Especial Ayurveda Um guia sobre o sistema mdico mais antigo do mundo, que permanece to atual quanto eficaz.

Ilustraes: Meire de Oliveira

O que ? Ayurveda a medicina natural milenar indiana que oferece um sistema nico de tratamento baseado em ajustes no estilo de vida, programas individuais de dieta, frmulas de ervas medicinais e foco espiritual em Yoga e meditao. Seu nome vem do snscrito ayur vida e veda, verdade, conhecimento. A origem a mesma dos sistemas de meditao, Yoga e astrologia, baseados nos milenares Vedas. De acordo com a cincia, tudo o que h no planeta, inclusive o homem, composto pelos cinco elementos da natureza: espao (tambm chamado de ter), ar, fogo, terra e gua. E a partir da combinao desses elementos que so construdos os trs conjuntos de caractersticas fsicas e psicolgicas que do origem a trs perfis de seres humanos. Esses perfis so chamados de doshas. Cada dosha formado no mnimo pela combinao de dois elementos. Segundo a OMS (Organizao Mundial de Sade), este o quadro da sade da populao do mundo: 20% so saudveis (bem-estar fsico, mental, social, espiritual) 20% tm doenas estabelecidas (diagnosticveis) 60% esto em desequilbrio no ltimo grupo que o Ayurveda pode trabalhar com melhores resultados, pois reconhece esses desequilbrios antes que eles se transformem em doenas. Para que a doena ocorra deve haver: 1. Desequilbrio do dosha 2. Desequilbrio do dhatu (enfraquecimento) 3. Desequilbrio do agni Causas das doenas: 1. Intelecto: escolhas erradas 2. Sentidos: uso inadequado 3. Ambiental: alimentao, temperatura

Como o Ayurveda age? Com um mdico especializado, possvel descobrir o tipo de cada indivduo as energias e elementos predominantes em seus corpos fsico e sutil. Por meio de exames como pulso, lngua, textura e temperatura de pele, cabelos e unhas, alm de uma entrevista, possvel definir os doshas e os fatores em desequilbrio que promovem doenas. E, assim, sugere-se um programa de tratamentos que inclui dieta, ervas medicinais, tcnicas de desintoxicao do organismo e prticas de Yoga, meditao e uma rotina diria (dinacharya), formando um processo integral de sade. O Ayurveda enfatiza terapias preventivas e curativas, por vrios mtodos de eliminao de toxinas do corpo e da mente. Doshas: o universo em voc Extrado do livro Ayurveda Cultura de Bem-viver, de Mrcia De Luca e Lcia Barros A essncia de todos os seres a terra. A essncia da terra a gua. A essncia da gua so as plantas. A essncia das plantas o ser humano. (Upanishads) Segundo o Ayurveda, somos o microcosmo que reflete o macrocosmo uma parte do todo que contm o todo. Outra forma de entender isso pensar que assim como nosso corpo formado por trilhes de clulas individuais, cada um de ns tambm uma clula do imenso organismo chamado universo. Assim como nossas clulas corporais, cada um de ns tem uma existncia prpria, mas no somos suficientemente livres para viver independentemente do todo. Portanto, tudo o que existe no mundo externo tem sua contrapartida no mundo interior de algum ser vivo. Os cinco elementos Os antigos sbios usavam a teoria dos cinco grandes elementos, ou, em snscrito, mahabhutas tambm conhecidos como os cinco grandes estados de existncia material , para explicar como as foras internas e externas se unem. ter No univers o Ar Fogo gua Terra

Grande espao o ar que vazio, o vcuo preenche onde tudo o todo o que existe se espao vazio insere Espao vazio que existe entre os Ar que preenche nossos

Representado peloOceanos, mares Solo sobre o qual sol que permite a e rios caminhamos no vida no planeta planeta Terra Representado por Setenta por rgos, agni, metaboliza cento de nossa msculos, todas as constituio ligamentos e

No ser

humano nossos rgos pulmes e clulas Os trs doshas

informaes que captamos do universo

fsica, mantm a tendes em circulao e a nosso corpo lubrificao

Esses cinco elementos ou foras organizam-se em trs princpios essenciais: movimento, metabolismo e estrutura. Combinados em propores nicas e individuais, eles so responsveis por todas as funes de nossa mente e de nosso corpo, gerando nossa constituio psicofsica, ou dosha (palavra snscrita, pronuncia-se dsha). Os doshas podem ser entendidos como trs bitipos: vata, pitta e kapha que so, efetivamente, ar, fogo e gua, respectivamente. Vata Unio de espao e ar. Vata o princpio da energia cintica. Regula todo o movimento do corpo e da mente. Tudo o que se move, da molcula ao pensamento, o faz por causa de vata. Em snscrito, significa literalmente aquilo que movimenta as coisas. Sua funo colocar a energia em movimento e dar-lhe uma direo. Diz respeito principalmente ao sistema nervoso. responsvel por: pensamento, atividade neuromuscular, respirao, circulao e movimento peristltico. Est diretamente conectado ao tecido (dhatu) osso. Qualidades do elemento ar: frio, leve, seco, irregular, violento, inconstante, gil e instvel. Pitta Resultado de fogo (muito) e gua (pouca). Regula a fome, a sede e todos os processos de transformao que ocorrem no corpo, como a digesto. Representa o metabolismo e a energia potencial, que d brilho ao olhar. Em snscrito, pitta quer dizer aquilo que digere as coisas. Sua funo gerar energia. Diz respeito principalmente aos sistemas digestivo, endcrino e enzimtico. responsvel pela clareza mental, percepo visual, digesto, metabolismo e regulagem da temperatura. Est diretamente conectado ao tecido (dhatu) sangue. Qualidades do elemento fogo: quente, leve, intenso, perspicaz, mordaz, impetuoso e custico. Kapha Mistura terra e gua. a influncia estabilizadora que lubrifica, mantm e contm. o dosha responsvel pelo acmulo de gordura no corpo e reteno de lquidos. Em snscrito, kapha aquilo que mantm as coisas juntas. Sua funo regular a energia. Diz respeito principalmente ao sistema linftico. responsvel por dar suporte e nutrir o sistema nervoso, lubrificar o trato digestivo, as articulaes e o trato respiratrio, regular gua e gordura. Est diretamente conectado a cinco dos sete tecidos (dhatus) do

corpo humano: plasma, msculo, gordura, medula e fluido reprodutivo. Qualidades do elemento Terra: frio, pesado, slido, estvel, suave e lento. Equilbrio e desequilbrio Todas as formas de vida combinam os trs doshas, cada qual de maneira nica. No momento em que o espermatozide do seu pai fecunda o vulo da sua me, ambas as clulas carregam em si porcentagens especficas de vata, pitta e kapha do momento de vida do seu pai e da sua me, gerando assim a porcentagem individual do novo ser. Essa porcentagem determina a prakriti, ou seja, nossa natureza, nosso ideal, independentemente da quantidade existente. Isso quer dizer que no necessrio termos 33,3% de cada dosha para que nossa natureza seja boa toda prakriti boa quando equilibrada. Porm, com o passar do tempo, sofremos influncias externas como as estaes do ano, nossa idade, alimentao, o clima, nossas emoes. Diante de todas essas influncias, nossa prakriti se desequilibra, tornandose ento vikriti, que em snscrito quer dizer deturpao. Em perfeito funcionamento, os doshas proporcionam a sade e o equilbrio entre corpo e mente. Como a maioria dos seres humanos vive em vikriti, volta e meia ns adoecemos. Na natureza, os elementos tambm sofrem desequilbrios: um furaco representa desequilbrio de vata; calor excessivo um desequilbrio de pitta; uma inundao desequilbrio de kapha. Atualmente, vivemos em uma era vata, dominada pelo movimento o que gera ansiedade, medo, insegurana. Isso especialmente nocivo para as pessoas de vata, mas tambm afeta negativamente kapha e pitta. Quando os doshas entram em desequilbrio em nossas constituies, ou seja, quando passamos a viver em vikriti, geramos doenas. O processo tem incio com o acmulo de toxinas ama, em snscrito em nossa fisiologia. Essas toxinas impedem o fluxo natural e espontneo da energia, gerando um primeiro desequilbrio que se manifesta como fadiga, cansao, malestar. Esta a primeira fase das doenas. Ayurveda preconiza que sade no apenas ausncia de doena, mas o completo bem-estar fsico, mental e emocional mesma definio da Organizao Mundial da Sade (OMS). Mas, com o aumento natural da ingesto de toxinas que rodeiam a todos ns, em todos os momentos de nossa vida , o desequilbrio se alastra e ser acumulado em um rgo especfico, gerando uma doena tambm especfica. Cada um dos doshas tem um rgo onde reside, onde fica sua sede, por assim dizer. Dependendo do dosha que se desequilibrou, portanto, em seu rgo-sede que provavelmente a doena se manifestar. Vata, que como j vimos representa a qualidade do movimento, o lder dos doshas, pois sua combinao de Espao e Ar necessria para que tudo o mais exista no universo. Ento, pitta (Fogo e pouca gua) e kapha (gua e Terra) dependem de vata para existir. Porm, mvel e instvel, vata bastante suscetvel a se desequilibrar. E, quando o rei dos doshas se desequilibra, os outros tendem a segui-lo. Os textos clssicos de Ayurveda atribuem 80 tipos de doenas a vata, 40 a pitta e 20 a kapha este, o mais estvel dos trs. O bem-estar do ser humano depende do equilbrio entre os doshas, essas energias sutis. Mas um ou dois deles tendem sempre a se destacar,

definindo traos de personalidade, metabolismo e aparncia fsica. O dosha que se destaca aquele que dizemos ser o dosha da pessoa. Se, ento, voc ouve algum falar que vata, ou de vata, isso significa que vata seu dosha predominante. Se algum pitta-kapha, porque esses dois doshas se sobressaem em sua constituio. A determinao do dosha de cada pessoa possvel pela observao de suas caractersticas. Por exemplo: vata associado a frio, secura, velocidade e leveza; pitta, a calor, acidez e clareza mental; e kapha, a frio, peso, oleosidade e lentido. importante sabermos determinar as porcentagens e combinaes dos doshas em nossa fisiologia para que possamos minimizar os desequilbrios. Soma que subtrai Um dos princpios bsicos de Ayurveda que os semelhantes se reforam (em ingls, like increases like). Como o objetivo desse sistema de cura o equilbrio, no queremos reforar o que j predominante, pois essa soma subtrai sade. O que queremos trazer para nossa constituio aquilo que temos em menor quantidade. Assim, vata pode ser equilibrado por tudo que seja quente, mido, oleoso caractersticas opostas s suas. Pitta pode ser reduzido por tudo que minimize o calor e a acidez ou seja, pelo frio e pelo doce. Kapha contrabalanado por tudo que dinamize, esquente e compacte. Com essa regra bsica em mente equilibrar a energia que j se tem em demasia pela introduo de seu oposto , voc pode encontrar os melhores caminhos para balancear seu dosha. Ayurveda nos ensina quais as ferramentas existentes e como us-las para equilibrar nossa constituio, com o objetivo de estar o mais prximo possvel de nossa prakriti nossa constituio ideal. Viver em prakriti no sinnimo apenas de uma vida saudvel, mas tambm muito mais prazerosa. Teste: Quem voc? O teste abaixo permite que voc descubra qual seu dosha predominante. Geralmente temos caractersticas dos trs elementos e dois se sobressaem (um ligeiramente mais forte que o segundo). Para cada resposta, leve em conta as tendncias que voc demonstra desde criana, uma vez que, como explicamos, o dosha fixado no momento da concepo. O elemento mais assinalado ser a fora dominante em sua estrutura psicofsica. Para ser uni-dosha, a contagem de pontos do questionrio do dosha principal deve ser o dobro do elemento que vem a seguir. Esse segundo elemento tambm influencia suas caractersticas, formas de ser e de agir, mas com fora menor. Se nenhum dos dois doshas for extremamente dominante, voc ser bi-dosha, com suas influncias se alternando. Se a contagem dos trs for mais ou menos igual, voc ser tri-dosha, o que raro. Suas Vata caractersticas Pitta Kapha

Seu corpo

Magro, de estrutura e msculos finos, articulaes pontudas, tendes e veias proeminentes, juntas que estalam

Constituio mdia, bom desenvolvimento muscular, mantm o peso

Ossatura grande, estrutura pesada, tendncia a ganhar peso

Sua pele

Seca, spera ou fina Mista, suave, Oleosa, macia, quente, corada e propensa irritao aveludada Seco, quebradio ou Liso, fino, com crespo tendncia a ficar branco precocemente e calvcie Marrons ou pretos, pequenos, nervosos, secos, com clios ralos Quebradias Varivel Varivel: num dia boa; no outro, ruim Grosso, volumoso e com brilho

Seu cabelo

Seus olhos

Azuis ou verdes, de Azuis ou pretos, tamanho mdio, grandes e brilhantes, sensveis marejados, com luz, com clios clios longos e ralos e oleosos grossos Cor de rosa e macias Grande Grossas e fortes Regular

Suas unhas Seu apetite Sua digesto

Excelente, Lenta e de difcil metaboliza metabolizao qualquer alimento, mas tem tendncia azia e acidez Regular, com Regular e lenta tendncia diarria e fezes moles

Sua eliminao Sua temperatura Seu sono

Tendncia priso de ventre

Fria, e no suporta o Quente, e tem Fria, e no frio intolerncia ao calor suporta umidade Leve e irregular, com Pouco e profundo, tendncia a insnia dorme fcil e acorda fcil Varivel Ativa, curiosa, sem descanso Aprende rpido e Intenso Inteligente e agressiva Aprende rpido e Pesado e muito, tem dificuldade para acordar Regular Calma, lenta, receptiva Aprende devagar

Seu desejo sexual Sua mente Sua memria

esquece rpido Seu Alegre, animado e temperamento gosta de mudanas

demora para esquecer Determinado, luta pelo que quer e tende a impor sua opinio

e no esquece mais Amoroso, de fcil relacionamento, sempre disposto a ajudar Estvel, calmo e pacfico

Suas qualidades Sob estresse, voc reage Sua rotina diria Seu bolso

Facilmente adaptvel Corajoso e e criativo determinado Ansiedade, preocupao e insegurana Varivel Gasta aleatoriamente

Frustrao, raiva e Calma, preguia, impacincia depresso e isolamento Precisa Prefere o luxo Metdica Economiza

Ayurveda Cultura de Bem-viver, de Mrcia De Luca e Lcia Barros

Guna Da mesma forma que os doshas influenciam o corpo, as gunas influenciam a mente. So esses trs atributos que, segundo o dr. Vasant Lad em seu livro Ayurveda A cincia da autocura (ed. Ground), fornecem a base para a distino do temperamento humano. So eles: Sattva: inteligncia, partilha e equilbrio. As pessoas sattvicas, segundo o dr. David Frawley em seu livro Uma viso ayurvdica da mente (ed. Pensamento), tm uma natureza harmoniosa e adaptvel, que reflete em uma maior imunidade s doenas, tanto fsicas quando mentais. tambm sattva que realiza o despertar da mente. Rajas: energia, a qualidade da mudana, da atividade e da agitao. Causa o desequilbrio, mas necessrio para tirar uma pessoa da condio de inrcia, quando os mtodos sattvicos no so suficientes. Tamas: a substncia, a qualidade da inrcia, da escurido e da ignorncia. ANATOMIA AYURVDICA Agni Tudo o que captamos pelos cinco sentidos deve ser metabolizado, e isso quem faz agni, muito importante na manuteno da sade. Com um agni forte conseguimos tirar boa energia mesmo de uma m alimentao. Os tipos de agni:

Vishama agni: Manifesta-se pelo apetite irregular. Comum nos de constituio vata. Tikshna agni: Apetite intenso, no agenta ficar mais de trs horas sem comer, tpico dos pittas. Manda agni: Baixo e constante, a pessoa pode comer o dia inteiro sem ter muito apetite tpico de kapha. Gera muito ama. Sama agni: equilibrado. Acorda com um pouco de fome, tem muita fome na hora do almoo, um pouco no fim da tarde e no jantar tem uma fome entre a do caf e a do almoo e deve comer at as 8 da noite. o agni ideal. Receitas para agni equilibrado gua morna Tomar pela manh, em jejum, gua morna com limo e sal (entre 6 e 10 da manh a energia predominantemente kapha). gua morna digere ama (toxinas) e sal e limo estimulam o agni, que est muito baixo a essa hora. Indicado para todos. As pessoas kapha substituem sal por mel. Suco de gengibre Ralar o gengibre fresco, colocar dentro de um pano e torcer para tirar o suco. Acrescentar trs colheres de sopa de suco de limo, cinco colheres de ch de acar cristal orgnico e uma colher de ch de sal marinho no refinado ou sal de rocha. A mistura pode se guardada na geladeira por trs dias e deve ser coada novamente quando usada por pessoas com irritao no estmago. Indicado para casos em que o agni est mais debilitado. As toxinas Ama: So as toxinas geradas por tudo que no foi digerido adequadamente; alimentos, sentimentos ou pensamentos. Toda doena vem do acmulo de ama no organismo, que gera desequilbrio dos doshas. Um dos principais formadores de ama comer antes de a ltima refeio ter sido digerida. O jeito mais fcil de reconhecer ama estudar a cobertura da lngua. Quando acinzentada, ama de vata. Se amarelada, ama de pitta e se branca e pegajosa, ama de kapha.

Energia Os doshas tm sua equivalncia em um nvel mais sutil, energias que, quando em equilbrio, combatem o envelhecimento e mantm a sade. So elas: Prana: vata sublimado. a energia da vida ligada respirao, oxigenao e circulao, alm de governar todas as atividades cerebrais superiores. prana que governa as funes biolgicas das outras duas essncias.

Ojas: kapha sublimado. a energia vital que governa o equilbrio hormonal, responsvel pelo sistema auto-imune e pela inteligncia mental. Todos os tecidos so sustentados por ojas, mas como este muito sutil para ser nutrido, usamos Yoga (asana, pranayama e meditao) para aumentar a quantidade dele no organismo. Ojas o resultado dos alimentos bem digeridos pelos tecidos. Assim, alguns alimentos aumentam ojas: leite, nozes, mel, cereais, ghi, etc. Tejas: pitta sublimado. Um fogo sutil que governa o metabolismo por meio do sistema de enzimas, que transforma os ingredientes da nutrio nos tecidos sutis. tambm a luz da Inteligncia. O Ayurveda acredita que a boa sade tem trs pilares: - bom sono - boa alimentao - vida sexual saudvel PARA AUMENTAR OJAS Receita ayurvdica da gua de ouro: Ferver qualquer ouro (anel, corrente) em gua em uma panela que no seja de alumnio, reduzir da gua e tomar durante o dia. Alimentao fundamental para a sade, pois os panchakarmas e outros tratamentos so feitos esporadicamente, enquanto a alimentao acontece todos os dias. A alimentao saudvel leva em conta oito fatores importantes: 1. Prakriti: a natureza do alimento. H uma relao direta entre a natureza do alimento e o posterior aparecimento de doenas. 2. Karana: mtodo de preparo. Voc pode reduzir o impacto do alimento no dosha de acordo com a forma como ele preparado. Uma salada, por exemplo, pode agravar vata, mas se for temperada com azeite e limo, agrava menos. Os temperos so muito importantes. 3. Samyoga: combinaes. Algumas combinaes fazem bem, outras, muito mal. Cereais e verduras (doce + salgado ou doce + adstringente) devem ser a base da alimentao. 4. Rashi: quantidade. Devemos, teoricamente, comer o que cabe na palma de nossas mos. A quantidade varia de acordo com fatores como qualidade do agni, idade e exerccios fsicos. 5. Desha: o lugar onde nos alimentamos deve ser limpo e harmonioso. 6. Kala: horrio, idade e estao do ano. Esses fatores tm um dosha que deve ser amenizado com a alimentao. 7. Upayogasamstha: as regras para ingesto de alimentos. Os alimentos devem ser, em sua maioria, levemente cozidos e bem temperados. 8. Upayokta: caractersticas da pessoa que consome os alimentos. TRATAMENTOS Massagens As massagens so formas de tratamento muito utilizadas no Ayurveda. Abhyanga: massagem com aplicao de leo. Samvahana: s oleao, normalmente usada para preparar para outro procedimento. Udwartana: massagem com aplicao de p de ervas e frico um pouco mais vigorosa. usada como tratamento para emagrecimento. As ervas usadas variam tambm de acordo com o dosha.

Garshana: massagem de frico forte com sal grosso e cnfora, ou outros ps. Serve tambm como uma limpeza do corpo sutil. Avagaha: banho quente para depois do garshana ou do udwartana. Shirodhara: um fio de leo flui continuamente no ponto entre as sobrancelhas. Bom para problemas neurolgicos e de pele. Induz o paciente a um estado meditativo. Basti externo Pequenas piscinas de leo so aplicadas nas regies que necessitam de tratamento. Swedana: Sauna ayurvdica em que o paciente fica com a cabea de fora para que no receba calor nessa rea. Marmaterapia Os marmas so pontos vitais que funcionam como os pontos da reflexologia. O mais comum trabalhar os marmas durante uma seo de abhyanga. Panchakarmas So os processos ayurvdicos mais intensos de purificao do corpo e da mente pela eliminao de toxinas. Considerados procedimentos cirrgicos, devem ser prescritos e acompanhados por um mdico. Tambm devem ser precedidos de um perodo de preparao (purvakarma) e depois deve haver um perodo de manuteno (uttarakarma). Partes do processo: Virechana: indicado para distrbios de natureza pitta. Ingesto de ghi e sees de oleao externa. ...