A QUESTO DO EU E DO SUJEITO.

Felisa Puszkin Escuela de Psicoanlisis de Tucumn Como consequncia do dispositivo para o Congresso de Convergncia, cinco membros da Escola de Psicanlise de Tucumn produziram seus respectivos escritos apartir da leitura de Variantes do Tratamento Padr o!, "s quais cada um somou outros te#tos de Freud e $acan% &lguns destes trabal'os remarcam a di(eren)a entre o Eu e o su*eito, tentando pensar de que maneira certas cr+ticas que $acan e(etua em Variantes%%%! manteriam vigncia na atualidad, por uma con(us o entre os dois conceitos% , dizer- dirigir.se ao Eu, apelar a sua parte da concincia, responsabilidade, re(le# o ou implica) o mas c'amando.o su*eito% /e escreveu tamb0m sobre o lugar da regra (undamental, na dire) o do tratamento, n o do paciente, apartir do qual se abriu um debate a respeito do que determina sua sustenta) o como 1nica regra da situa) o anal+tica, e as implica)2es de e em seu enunciado% Em outro traba*o se interroga sobre a (un) o e constitui) o do Eu e o su*eito a respeito das interven)2es do analista em casos de crian)as com sintomas de neurose e nas psicoses in(antis% Finalmente, um escrito retoma a (un) o da leitura que (az $acan do te#to (reudiano% Trata.se do comentrio em Variantes! sobre uma interven) o de Freud ao 3% dos ratos e " trans(erncia% Cada um desses trabal'os (oi lido pelos outros membros, mas essas leituras ainda n o produziram un su*eito de cada relato Ent o, (oi apartir dos problemas e interrogantes que a leitura dos traba*os me provocaram, que surge este recorrido ao que c'amei a quest o do Eu e a do su*eito!% , preciso dizer que em Variantes!, $acan centra um de seus esbo)os re(erido " quest o do Eu, como um debate, como uma discuss o cr+tica aos trabal'os de otros psicanalistas% & via que eu escol'i (oi a de uma pergunta4 dessa maneira, diri*o.me a meus interlocutores. interleitores, 0 dizer- aos participantes da Escola e ao movimiento lacaniano de convergncia, a quem pelos la)os de trabal'o posso e me interessa interrogar% E tamb0m a mim mesma, porque a pergunta orienta o trabal'o realizado% & pergunta 0 a seguinteComo incide actualmente e que vigncia tem a quest o do Eu Freudiano e a quest o do su*eito lacaniano!5 Primeiro- en rela) o " prtica da transmiss o e ensino de $acan a *ovens praticantes% /egundo- Como (unciona no movimiento lacaniano e como incide na prtica do tratamento que cada qual dirige5% & pergunta decide sobre uma via a seguir, p2e em condi) o de ser interrogado o signi(icante leitura.leitora!, quer dizer- voltar a ler Freud, em particular 6 Eu e o Ele! 789:;< e Esquema da Psicanlise! 789;= <% >epois desse tra*eto, (ui aos ?uatro Conceitos Fundamentais! de $acan 789@A<, porque em Variantes!, $acan indica a necessidade de uma (ormaliza) o e um (undamento conceitual que precisamente produziu 8B anos depois% 6 ob*etivo (oi encontrar uma ordem lCgica nas articula)2es das (un)2es que o Eu e o su*eito tem na cl+nica psicanal+tica%

& respeito da quest o do Eu (reudiano em 6 Eu e o Ele!, sua (un) o que 0 comple#a est por um lado absolutamente vinculada ao do (enDmeno da concincia, ao inconsciente e ao ato da percep) o, e por outro ao campo da realidade ps+quica na medida que se trata de articular, primero- a rela) o do Eu com o Ele e o /uperEu4 segundo, com &l0m do Princ+pio do Prazer!, onde se esbo)a que, sobre a compuls o de repeti) o, o inconsciente n o resiste e este seria o n1cleo do eu, e terceiro, com Entrodu) o ao Farcisismo! no sentido que a trasposi) o da libido ao eu atrav0s das identi(ica)2es produz o narcisismo secundrio% Ent o, a respeito do (enDmeno da concincia e ao ato da percep) o, diz Freud%%%o distinto entre consciente e inconsciente 0, em de(initivo, um assunto da percep) o e se deve respond.lo por sim ou por n o4 o prCprio ato da percep) o n o nos in(orma sobre a raz o pela qual algo 0 percebido ou n o% F o 0 l+cito lamentar.se de que o dinGmico sC encontre uma e#press o equ+voca e a mani(esta) o (enomen+stica!% Em rela) o a isto, Forberto FerreHra diz que- %%%a absten) o ou n o de emitir um conceito diante dos acontecimentos n o impede recon'ecer a e#istncia dos prCprios (eitos, quer dizer que o (enDmeno se d por e#istente, ainda que n o 'a*a uma pronuncia) o sobre ele!% Portanto, Freud diz sobre os (enDmenos algo muito importante em psicanlise- 0 que o (enDmeno desde o dinGmico sempre encontra uma e#plica) o equ+voca, n o se pode (azer uma interpreta) o desde o (enDmeno, mas e#istem e temos que salv.los, otorgando.l'es seu estatuto, o equ+voco n o se produz na percep) o, mas na palavra, no discurso que a sustenta%! &partir da delimita) o epistemolCgica da concincia e a percep) o, Freud introduz na id0ia ou representa) o do eu uma divis o entre o coerente e o reprimido dividido dele% Esto produz uma modi(ica) o estrutural na de(ini) o do inconsciente- n o sC ser o reprimido sen o o que 0 da ordem do n o.discernido, o n o.sabido, e isto a(eta tamb0m ao Eu, nessa parte que 0 inconsciente% & separa) o entre repress o e concincia ser substituida pela pergunta dirigida ao n o discernido nos processos da realidade ps+quica% , importante levar em considera) o aqui a indica) o de $acan- que o su*eito da pergunta, da interroga) o, do discurso 0 Freud% >essa maneira podemos seguir o encadeamento de preocupa)2es cl+nicas e seu desdobramento nas abordagens concetuais% Em consonGncia com o que (oi dito antes, se pergunta Freud o que sabemos sobre os pensamentos inconscientes, e responde que se consuman em um material n o con'ecido 7representa) o.coisa5< e que, para sua trans(orma) o em pre.consciente, se acrescenta uma cone# o representa) o.palavra que s o restos mn0micos que prov0m de percep)2es ac1sticas- a palavra 0 propriamente o resto mn0mico da palavra ouvida!% 6 trabal'o anal+tico consistir, ent o, em restabelecer os elos intermedios, mediante as representa)2es.palavra% Tamb0m da paradigmtica s0rie prazer.disprazer, a qual otorga uma signi(ica) o econDmica maior, dir que esse outro quantitativo.qualitativo 7manten'o a e#press o (reudiana< tem que alcan)ar o sistema perceptivo, se*a por cone# o " representa)2es.palavra ou por devenir tal de maneira direta% 6 Eu encontra no sistema percep) o.concincia seu n1cleo e as pulsa)2es nele% Esta via 0 determinante para a concep) o do trabal'o anal+tico, 0 a raz o da regra (undamental, 0 tamb0m o que levou $acan a dizer que a+ se encontram os (undamentos do inconsciente (reudiano% Feste momento, dir Freud que ' outro (ator que e#erce uma a) o e(icaz sobre a gnese de Eu e sua separa) o dele, e 0 aqui onde surge o que c'amou a quest o do Eu- o corpo prCpio, e sobretudo sua super(+cie, 0 visto como um outro ob*eto, o Eu 0 sobretudo uma

essncia.corpo, a pro*e) o de uma super(+cie 0 a mesma coisa!% , induvidoso que este Eu guarda rela) o com o que $acan descreve como o Estado do espel'o, e a TCpica do imaginrio, no seminrio contemporGneo a Variantes!, e portanto 0 esta (un) o do Eu a que se encontra no centro do debate de $acan por 'aver.se abandonado todo o anteriormente desenvolvido e convertido esta 1nica (un) o no ei#o da cura% Ias retomemos ao te#to de Freud no que se re(ere "s identi(ica)2es% , muito importante ter em conta, segundo ele indica, que os desenvolvimentos (ormulados para o duelo e a melancolia apartir de aqui se estendem estruturalmente como (un) o ps+quica constitutiva do Eu% >e(ine a Edenti(ica) o como a substitui) o de uma investidura de ob*eto por uma identi(ica) o, a identi(ica) o participa em considervel medida na con(orma) o do Eu e produz seu carter% Faz decisivas precis2es sobre a origem do Eu, das identi(ica)2es, da libido e da posterior elei) o se#ual de ob*eto% ?uando tal ob*eto se#ual 0 abandonado, perdido, ou deve ser resignado, se cumpre uma trasposi) o pulsional, de libido de ob*eto em libido narcisista% & substitui) o dessa carga, o que vai no lugar desse dano, produz uma identi(ica) o no Eu e esta 0 uma maneira de conservar aquilo que se perdeu, presen)a de la)o com o ob*eto no Eu4 mas tamb0m 'aver um resto libidinal da identi(ica) o, quer dizer- da opera) o de substitui) o que depois da dissolu) o do comple#o de ,dipo, constituir o super.Eu, que ter o valor direcional de uma en0rgica (orma) o reativa contra si mismo% , induvidoso que este cap+tulo das identi(ica)2es e o das dependncia do Eu a respeito do Ele e o super.Eu s o (undamentais para ter uma id0ia dos di(erentes elos, (un)2es, potncia e (rgil que a no) o de Eu tem para Freud, onde conservou o mesmo nome para uma (un) o da que se poderia considerar vrios n+veis ou instGncias de anlise%