NICOLAS BOURRIAUD: A ARTE RELACIONAL.

Erika Gomes Peixoto

O ensasta e crtico de arte francs Nicolas Bourriaud, em Esttica relacional, trs concepes muito introdutrias, mas relevantes para entender e debater o mbito da arte do fim da modernidade at os dias de hoje. Bourriaud, assim como Walter Benjamin, no texto A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, afirma a importncia de entender as transformaes histricas poltico-sociais ocorridas no sculo XX, para entender as relaes que envolvem a questo da arte hoje. Mas, Benjamin afirma que Karl Marx, antecipou o futuro do capitalismo remontando as relaes fundamentais da produo deste. Entretanto, Bourriaud, no vai se prender muito na histria, fazendo uma anlise superficial dos fenmenos e dos seus impactos, colocando a modernidade como um perodo marcado pelo iluminismo, quando o teatro estava dividido entre trs vises: El siglo XX fue de hecho el teatro de uma lucha entre tres visiones del mundo: uma concepcin racionalista modernita proveniente del siglo XVIII, uma filosofia de l espontneo; outra, que propona la liberacin a atrvs de l irracional (el dada, el surrealismo, ls situacioistas)1. Segundo Nicolas Bourriaud, ambas as vertentes se opem as foras autoritrias do capitalismo moderno, e suas formas de submeter s relaes humanas. Mas, segundo o autor, o projeto capitalista se modificou, no o mesmo, a mudana na produo com a substituio do trabalho humano pelas mquinas e as novas tcnicas de submisso do homem, cada vez mais sofisticadas, transformaram as relaes no contexto do capitalismo contemporneo. Assim, esse projeto de emancipao, segundo Barriaud: fue substitudo por numerosas formas de melancola 2.

BOURRIAUD, N. Esttica relacional. So Paulo: Martins, 2009. p. 10.

Ibidem, p. 10.

O autor francs assevera que os movimentos como o dadasmo e o situacionismo so representantes de uma concepo moderna, que no representa mais a realidade de hoje, no acompanhou as mudanas do capitalismo, das mentalidades e consequentemente da cultura. Alm disso, ele classifica esses movimentos como formas carregadas de ideologias totalitrias ou de vises ingnuas da histria3. Entretanto, Bourriaud, vai afirma que a arte contempornea ainda trava lutas polticas quando prope novos modelos perceptivos, experimentais e crticos. Na sua anlise ele defende que a arte hoje estaria livre do peso de uma ideologia, no tem uma homogeneidade, e se apresenta de forma fragmentaria, sem uma viso global de mundo. Segundo Bourriaud: No es la modernidad que muri, sino su version idealista y teleolgica4. Assim, os artistas de hoje no tem a pretenso de repetir as formas do passado, mas desejam realizar uma srie de pequenas modificaes, sem pretenses de uma reconstruo totalizante do espao habitado pela humanidade. Os artistas de hoje no querem mais modificar o mundo a partir de uma ideia preconcebida de evoluo histrica, mas construir novos modos de existncia, dentro da realidade que eles vivem. Para Bourriaud, no podemos afirma que a arte contempornea no desenvolve um projeto poltico-cultural. O autor situa a produo dos artistas como indissocivel de sua relao com o pblico, o que ele vai chamar de arte relacional. Dentro da sua anlise, houve uma mudana significativa na mentalidade da humanidade depois da Segunda Guerra Mundial, com o crescimento extraordinrio dos intercmbios sociais e o desenvolvimento das redes de telecomunicaes, e assim de conexes de lugares antes isolados. Como afirma Rousseau, o regime do encontro intensivo entre os homens, transformou a civilizao, e consequentemente, assevera Bourriaud, modificou as prticas artsticas, pois hoje a obra de arte pode fazer um intercmbio ilimitado. Assim, hoje, a arte, tem como tema central a relao, o estar junto, o encontro propriamente dito. A arte lugar de produo de uma sociabilidade, o espao dos encontros. A concepo de Bourriaud ainda prope a obra de arte como um interstcio social. Ele vai utilizar o termo interstcio no mesmo sentido aplicado por Karl Marx, como um intercmbio que escapa ao modelo econmico capitalista, pois no deseja o
Ibidem, p.11.

Ibidem, p. 11.

lucro, no obedece a lei da ganncia. Segundo Bourriaud: El intersticio es un espacio para las relaciones humanas que sugiere posibilidades de intercambio distintas de las vigentes en este sistema, integrado de manera s o menos armoniosa y abierta en el sistema global5. O enfretamento realizado pela arte contempornea justamente, os pequenos enfrentamentos, quando se cria espaos livres, cujo ritmo no obedece a lgica imposta pelo capital, zonas criadas que se impem como resistncia as zonas impostas pelo sistema. Para ele: El arte contemporneo desarolla efectivamente um proyecto poltico cuando se esfuerza em abarcar la esfera relacional, problematizndola6. Bourriaud situa sua esttica relacional na tradio materialista, ligada ao materialismo aleatrio de Althusser. Este materialismo assume como ponto de partida a contingncia do mundo que no tem nem origem, nem sentido, nem razo que a assinale a sua existncia, o seu objetivo. Para ele: As, la esencia de la humanidad es puramente trans-individual, hecha por lazos que unem a ls indivduos entre si em formas sociales qus son siempre histricas: la essncia humana es el conjunto de ls relacioes sociales (Marx)7. Por fim, ele define a esttica relacional no como uma teoria da arte, pois isto implicaria o anncio de uma origem e um destino, mas uma teoria da forma, que se desenvolve atravs de signos, de objetos, de formas e de gestos. A forma da obra contempornea se estende alm de sua forma material, ela um princpio dinmico, no um objeto fechado sobre si mesmo, mas uma relao, que estar sendo construda atravs dessa relao com o outro. A arte de hoje pode ser entendida como um processo de trabalho, um modo de produo que logo que alcana o pblico, torna-se instantaneamente uma coletividade de interator e criador. O outro passa a ter um papel na realizao da obra, no existindo mais espao entre obra e pblico. Desaparece a aura da obra de arte.

Ibidem, p. 16.

Ibidem, p. 16.

Ibidem, p. 18.

Apesar de Bourriaud, ter claramente uma influencia de Walter Benjamin, nessa obra ele parece atribuir uma concepo positiva a perca da aura da arte, como um marco que possibilitou criar novos laos e uma arte de enfrentamento poltico-social possvel dentro do contexto do capitalismo contemporneo. Ao contrrio da anlise realizada por Walter Benjamin, quando associa a situao da arte na modernidade ao fenmeno do declnio da experincia autntica, quando as artes passam a funcionar sob a gide da Indstria cultural. Assim, Benjamin, vai concluir a morte da aura como o declnio da experincia no plano esttico. Para Walter Benjamin, a arte pr-capitalista foi, por excelncia, uma arte aurtica. O que Benjamin fala de aura justamente um papel sacral e ritualstico, transcendente ao mundo contingente, que elas arte cumpria antes da modernidade e da industrializao e do advento do capitalismo. A aura tornava o objeto esttico distante, pois apresentava uma qualidade impondervel, excelsa e sublime. A arte aurtica deixou de existir pela concretizao dos fenmenos: da indstria cultural e da reprodutibilidade tcnica. A indstria cultural converte a arte em mera mercadoria. Walter Benjamin analisa como a arte em geral se converteu em Indstria Cultural, desde a atividade literria dos sculos como a pintura, a escultura, a fotografia e o cinema. Esta mercantilizao extensiva concorreu para a supresso da aura uma vez que o objeto cultural reduzindo sua aura, seu aspecto transcendente a um valor de troca. Essa indstria cultural funciona sob a gide da reprodutibilidade tcnica, que se caracteriza pela possibilidade de obteno de cpias ad infinitum da obra de arte, solapando a dimenso da autenticidade e singularidade irredutvel do objeto esttico que eram prprias da arte aurtica. Para Walter Benjamin, esta nova forma de experincia pode aproximar o indivduo da obra, mas elas desvalorizam o contedo da obra. Assim ele afirma: Fazer as coisas ficarem mais prximas uma preocupao to apaixonada das massas modernas como sua tendncia a superar o carter nico de todos os fatos atravs da sua reprodutibilidade 8. A perda da aura retira do objeto seu invlucro, faz com que a produo das obras seja orientada em funo das massas, que nivela as coisas e pessoas a tipos simplificados e facilmente assimilveis. A concepo de Bourriaud se distncia de uma anlise mais profunda sobre os impactos do capitalismo na sociabilidade, e consequentemente, deixando de lado o processo de reificao dos indivduos, e inclusive dos artsticas, que no esto distantes
BENJAMIN, W. Textos escolhidos. So Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 170.

da realidade capitalista, mais inseridos, influenciados tomados de ideologias, muitas vezes agindo como reprodutores. Assim como afirma Benjamin, utilizando as palavras de Bertold Brecht: Acreditando possuir um aparelho que na realidade os possui, eles defendem esse aparelho, sobre o qual no dispem de qualquer controle e que no mais, como supem, um instrumento a servio do produtor, e sim um instrumento contra o produtor 9.

REFERNCIAS BENJAMIN, W. Textos escolhidos. So Paulo: Abril Cultural, 1980. BOURRIAUD, N. Esttica relacional. So Paulo: Martins, 2009.

BENJAMIN, W. Textos escolhidos. So Paulo: Abril Cultural, 1980. p. 79.