Jesus (72 a.C 3033 d.C.

.), tambm chamado Jesus de Nazar, a figura central do Cristianismo e aquele que os ensinamentos de maior parte das denomina !es crist"s consideram ser o #ilho de $eus. % Cristianismo acredita que &esus se'a o(essias aguardado no )ntigo *estamento e refere+se a si como Jesus Cristo, um nome tambm usado fora do conte,to Crist"o. -raticamente todos os acadmicos contempor.neos concordam que &esus e,istiu na /ist0ria,nota 3 embora n"o ha'a consenso sobre a confiabilidade hist0rica dos e1angelhos e de qu"o perto o &esus b2blico est3 do &esus hist0rico.4 ) maior parte dos acadmicos concorda que &esus foi um pregador &udeu da 5alileia, foi bati6ado por&o"o 7atista e crucificado por ordem do go1ernador romano -8ncio -ilatos.9 %s acadmicos constru2ram 13rios perfis do &esus hist0rico, que geralmente o retratam em um ou mais dos seguintes papis: o l2der de um mo1imento apocal2ptico, o (essias, um curandeiro carism3tico, um s3bio e fil0sofo, ou um reformistaigualit3rio..;0 ) in1estiga "o tem 1indo a comparar os testemunhos do <o1o *estamento com os registos hist0ricos fora do conte,to crist"o de modo a determinar a cronologia da 1ida de &esus. %s crist"os acreditam que &esus foi concebido pelo =sp2rito >anto, nasceu de uma 1irgem, praticou milagres, fundou a ?gre'a, morreu crucificado como forma de e,pia "o,ressuscitou dos mortos e ascendeu ao -ara2so, do qual regressar3.;; ) grande maioria dos crist"os 1enera &esus enquanto a encarna "o de $eus, o #ilho, a segunda de tr@s pessoas na >ant2ssima *rindade. )lguns grupos crist"os re'eitam a *rindade, no todo ou em parte. <o conte,to isl.mico, &esus (transliterado como Isa) considerado um dos mais importantes profetas de $eus e o (essias.;2 -ara os (u ulmanos, &esus foi aquele que trou,e as escrituras e filho de uma 1irgem, mas n"o di1ino nem foi 12tma de crucifica "o. % &uda2smo re'eita a cren a de que &esus se'a o (essias aguardado, argumentando que n"o corresponde As profecias messi.nicas do *anach.
ndice

BesconderC
o o o o o o o o

; Cronologia 2 Dida e ensinamentos no <o1o *estamento 2.; $escri "o nos e1angelhos can0nicos 2.2 5enealogia e <ati1idade 2.3 ?nf.ncia 2.E 7atismo e *enta "o 2.F (inistrio pGblico 2.H =nsinamentos, serm!es e milagres 2.7 -roclama "o de Cristo e *ransfigura "o 2.4 Iltima semana: trai "o, pris"o, 'ulgamento e morte 2.4.; =ntrada final em &erusalm 2.4.2 Iltima Ceia 2.4.3 )gonia no &ardim, trai "o e pris"o 2.4.E &ulgamentos pelo >indrio, /erodes e -ilatos 2.4.F Crucifica "o e deposi "o 2.9 Jessurrei "o e ascens"o 3 -erspeti1a hist0rica 3.; =,ist@ncia 3.2 /istoricidade dos e1entos 3.3 Jetratos de &esus 3.E K2ngua, etnia e apar@ncia 3.F )rqueologia E -erspeti1as religiosas E.; -erspeti1as crist"s E.2 -erspeti1as 'udaicas E.3 -erspeti1a isl.mica E.E -erspeti1a 7ah3L2 E.F %utras perspeti1as F Jel2quias de &esus H &esus na fic "o e na arte H.; <a arte H.2 <a literatura H.3 <o cinema H.E <o teatro 7 <otas 4 Jefer@ncias

o o o o o o o o o o o o o o o

9 7ibliografia ;0 Der tambm ;; Kiga !es e,ternas

Cronologia

&udeia, 5alileia e regi!es pr0,imas no tempo de &esus.

) maior parte dos acadmicos concorda que &esus foi um 'udeu da 5alileia, nascido por 1olta do in2cio do primeiro sculo, e que morreu entre os anos 30 e 3H d.C. na &udeia.;3 ;E% consenso acadmico que &esus foi contempor.neo de &o"o 7atista e foi crucificado por ordem do go1ernador romano -8ncio -ilatos, que go1ernou entre 2H e 3H d.C.;F 5rande parte dos acadmicos sustentam que &esus 1i1eu na 5alileia e na &udeia e que n"o pregou ou estudou em qualquer outro local.;H %s e1angelhos oferecem di1ersas pistas no que di6 respeito ao ano de nascimento de &esus. (ateus 2:; associa o nascimento de &esus ao reinado de /erodes, o 5rande, que morreu cerca de E a.C., enquanto que Kucas ;:F menciona que /erodes reina1a pouco antes do nascimento de &esus,;7 ;4 embora este e1angelho tambm associe o nascimento com o censo de Muirino que decorreu de6 anos mais tarde.;9 20 Kucas 3:23 declara que &esus tinha cerca de trinta anos de idade no in2cio do seu ministrioN ministrio esse que, de acordo

com )tos ;0:37, foi precedido pelo ministrio de &o"o que Kucas 3:; afirma ter come ado no ;FO ano do reinado de *ibrio (24 ou 29 d.C.)2; 22 )o comparar os relatos do e1angelho com dados hist0ricos e usando 13rios outros mtodos, a maior parte dos acadmicos determina a data de nascimento de &esus entre H e E a.C.22 23 %s anos do ministrio de &esus foram estimados usando di1ersas abordagens diferentes.2E2F Pma delas aplica as refer@ncias em Kucas 3:;, )tos ;0:37 e as datas do reinado de *ibrio, que s"o conhecidas com precis"o, para determinar a data de in2cio em 24+29 d.C.2H%utra abordagem usa a declara "o em &o"o 2:;3+20, que afirma que no in2cio do ministrio de &esus o *emplo de &erusalm se encontra1a no seu EHO ano de constru "oN sabendo que a reconstru "o do templo foi iniciada por /erodes no ;4O ano do seu reino, estima+se que a data se'a 27+29 d.C.27 24 %utro mtodo usa a data da morte de &o"o 7atista e o casamento de /erodes )ntipas com/erod2ade, com base no testemunho de &osefo, relacionando+os com (ateus ;E:E e (arcos H:;4.29 30 $ado que a maior parte dos in1estigadores data o casamento em 24+3F d.C., isto determina a data do ministrio entre 24 e 29 d.C.3; *@m sido usadas 13rias abordagens diferentes para estimar o ano da crucifica "o de &esus. ) maior parte dos acadmicos concorda que morreu entre os anos 30 e 33 d.C.32 33 %s e1angelhos declaram que o e1ento ocorreu durante o go1erno de -ilatos, que go1ernou a &udeia entre 2H e 3H d.C.3E 3F 3H ) data para a con1ers"o de -aulo (estimada entre 33 e 3H d.C.) o limite superior para a data de crucifica "o. )s datas da con1ers"o de -aulo e do ministrio podem ser determinadas atra1s da an3lise das ep2stolas de -aul e do Ki1ro dos )tos.37 34 $esde ?saac <eQton que os astr0nomos tentam estimar a data precisa da crucifica "o atra1s da an3lise do mo1imento lunar e do c3lculo das datas hist0ricas do Pessach, um festi1al com base no calend3rio hebraico lunissolar. )s datas mais aceites a partir deste mtodo s"o 7 de abril de 30 d.C. e 3 de abril de 33 d.C (ambas 'ulianas).39

Dida e ensinamentos no <o1o *estamento

%s quatro e1angelhos can0nicos ((ateus, (arcos, Kucas e &o"o) s"o as principais fontes para a biografia de &esus. <o entanto, outras partes do <o1o *estamento, como as ep2stolas paulinas, escritas pro1a1elmente dcadas antes dos e1angelhos, incluem tambm refer@ncias a epis0dios cha1e da sua 1ida, como a Iltima Ceia em Cor2ntios ;;:23+ 2HE0 E; E2 %s )tos dos )p0stolos ()tos ;0:37+34 e )tos ;9:E) referem+se ao in2cio do ministrio de &esus e ao do seu antecessor &o"o 7atista.E3 EE )tos ;:;+;; re1elam mais acerca da )scens"o de &esus que os e1angehos can0nicos.EF )lguns dos primeiros grupos crist"os e gn0sticos tinham descri !es distintas da 1ida e ensinamentos de &esus que n"o est"o inclu2das no <o1o *estamento. =ntre elas est"o o =1angelho de *om, o=1angelho de -edro e o )p0crifo de *iago, entre 13rias outras narrati1as ap0crifas. ) maior parte dos acadmicos considera+as fontes muito posteriores muito menos confi31eis do que os e1angelhos can0nicos.EH E7

Descrio nos evangelhos cannicos

Ver tambm: Harmonia evanglica e Confiabilidade histrica dos evangelhos

(anuscrito grego do =1angelho de Kucas, sculo ???

%s e1angelhos can0nicos s"o constitu2dos por quatro narrati1as, cada uma escrita por um autor diferente. % primeiro a ser escrito foi o =1angelho segundo (arcos (entre H0 e 7F d.C.), seguido pelo de (ateus (HF+4F d.C.), o de Kucas (HF+9F d.C.) e o de &o"o (7F+;00 d.C.).E4 (uitas 1e6es diferem em termos de conteGdo e cronologia dos e1entos.E9 *r@s deles, (ateus, (arcos e Kucas, s"o conhecidos como =1angelhos sin0pticos, a partir do grego RST (syn U'untoU) e VWX (opsis U0pticaU)F0 F; F2 >"o semelhantes em conteGdo, composi "o da narrati1a, linguagem e estrutura dos par3grafos.F0 F; %s acadmicos geralmente concordam que imposs21el encontrar qualquer rela "o direta entre os e1angelhos sin0pticos e o =1angelho segundo

&o"o.F3 =nquanto que a sequ@ncia de alguns e1entos da 1ida de &esus, como o batismo, transfigura "o, crucifica "o e intera "o com os ap0stolos, s"o partilhados por todos os e1angelhos sin0pticos, alguns e1entos, como a transfigura "o, n"o aparecem no =1angelho de &o"o, que tambm difere noutros temas, como a Kimpe6a do *emplo.FE ) maior parte dos acadmicos concorda que os autores de (ateus e Kucas usaram (arcos como fonte ao escre1er os seus e1angelhos. (ateus e Kucas partilham tambm outro conteGdo que n"o se encontra em (arcos. -ara e,plicar esta situa "o, muitos acadmicos acreditam que para alm de (arcos, os dois autores recorreram a outra fonte denominada #onte M.FF $e acordo com o ponto de 1ista da maioria, os e1angelhos sin0pticos s"o as fontes prim3rias de informa "o hist0rica sobre &esus.(>anders ;993, p. 73) <o entanto, nem tudo o que est3 nos e1angelhos considerado 1er2dico em termos hist0ricos.(>anders ;993, p. 3) =ntre os elementos cu'a autenticidade hist0rica posta em causa est"o a <ati1idade, a Jessurrei "o, a )scens"o, alguns dosmilagres e o &ulgamento no >indrio, entre outros.FH F7 F4 %s pontos de 1ista nos e1angelhos 1ariam entre decri !es inerrantes da 1ida de &esusF9 a descri !es que n"o d"o qualquer informa "o hist0rica da sua 1ida.H0 <o geral, os autores do <o1o *estamento mostraram pouco interesse numa cronologia absoltuta da 1ida de &esus ou em sincroni6ar os epis0dios da sua 1ida com a /ist0ria secular do seu tempo.H; *al como e1idenciado em Citao: &o"o escre1eu: Y2;Z, os e1angelhos n"o pretendem fornecer uma lista e,austi1a dos e1entos na 1ida de &esus.H2 )s narrati1as foram escritas fundamentalmente enquanto documentos teol0gicos no conte,to do Cristianismo primiti1o, sendo as cronologias considera !es secund3rias.H3 Pma das principais manifesta !es de que os e1angelhos s"o documentos teol0gicos e n"o cr0nicas hist0ricas o facto de dedicarem mais de um ter o do te,to a apenas sete dias, nomeadamente A Gltima semana de &esus em &erusalm, conhecida como -ai,"o.HE =mbora os e1angelhos n"o forne am detalhes suficientes para satisfa6er a e,ig@ncia de historiadores contempor.neos no que di6 respeito a datas precisas,

poss21el obter deles uma 1is"o genrica da hist0ria de 1ida de &esus.HF HH H3 %s e1angelhos incluem di1ersos discursos de &esus em ocasi!es espec2ficas, como o >erm"o da (ontanha e o $iscurso de adeus. *ambm incluem mais de trinta par3bolas ao longo da narrati1a, muitas 1e6es sobre temas relacionados com os serm!es.H7 %s milagres reali6ados por &esus ocupam grande parte dos e1angelhos. =m (arcos, 3;[ do te,to dedicado aos seus milagres.H4 )s descri !es dos milagres s"o muitas 1e6es acompanhadas por registos dos seus ensinamentos.H9 70

Genealogia e Natividade
Ver artigos principais: Genealogia de Jesus e atividade de Jesus

U)dora "o dos -astoresU por 5erard 1an /onthorst, ;H22.

)s narrati1as da genealogia e da nati1idade de &esus no <o1o *estamento s0 aparecem nos e1angelhos de Kucas e (ateus, sendo estas as principais fontes de informa "o sobre o tema. #ora do <o1o *estamento, e,istem documentos mais ou menos contempor.neos de &esus e dos e1angelhos, mas poucos s"o os que esclarecem detalhes biogr3ficos da sua 1ida.7; (ateus come a o seu e1angelho com a genealogia de &esus ((ateus ;:;), antes de narrar o seu nascimento. ?dentifica a ascend@ncia de &esus at )bra"o atra1s de $a1id.Kucas 3:22 discute a genealogia depois de descre1er o batismo de &esus, no qual uma 1o6 celestial se dirige a &esus e o identifica como o #ilho de $eus. Kucas determina a ascend@ncia desde )d"o at $eus.72 ) <ati1idade um elemento proeminente no =1angelho de Kucas, correspondente a ;0[ do te,to e tr@s 1e6es mais longo do que o te,to da <ati1idade de (ateus.73 ) narra "o de Kucas d3 @nfase a

acontecimentos anteriores ao nascimento de &esus e foca+se em (aria, enquanto que (ateus narra acontecimentos posteriores ao nascimento e se foca em&os.7E 7F 7H )mbos os te,tos afirmam que &esus filho de &os e da sua noi1a (aria e que nasceu em 7elm, e ambos apoiam a doutrina do nascimento 1irginal de &esus, segundo a qual &esus foi concebido de forma milagrosa pelo =sp2rito >anto no 1entre de (aria enquanto ainda era 1irgem.77 74 79 =m Kucas ;:3;, o arcan'o gabriel di6 a (aria que ela ir3 conceber e carregar uma crian a chamada &esus por obra do =sp2rito >anto.7F 77 =stando noi1o de (aria, &os fica preocupado com a sua gra1ide6 ((ateus ;:;9+20), mas no primeiro dos seus tr@s sonhos, um an'o assegura+lhe que n"o tenha medo de casar com (aria, uma 1e6 que a crian a foi concebida pelo =sp2rito >anto.40Muando se apro,ima o momento do parto, (aria e &os 1ia'am de <a6ar at A casa de &os em 7elm para se registarem no censo ordenado por Csar )ugusto. \ a2 que (aria d3 A lu6 &esus. Pma 1e6 que n"o encontraram 1aga na estalagem, o recm+nascido colocado numa man'edoura (Kucas 2:;+7). Pm an'o anuncia o nascimento a alguns pastores, que se deslocam a 7elm para 1er &esus e posteriormente di1ulgar a not2cia (Kucas 2:4+20). $epois de apresentarem &esus no *empo, a fam2lia regressa a <a6ar.7F 77 =m(ateus ;:;+;2, tr@s reis magos do %riente le1am ofertas ao recm+nascido enquanto Jei dos &udeus. /erodes toma conhecimento do nascimento de &esus e, pretendendo 1@+lo morto, ordena a e,ecu "o de todas as crian as do se,o masculino de 7elm. <o entanto, um an'o a1isa &os no seu segundo sonho, o que le1a a fam2lia a fugir para o =gito, de onde mais tarde regressaria para se fi,ar em <a6ar.40 4; 42

Infncia

&esus entre os doutores aos do6e anos.

%s e1angelhos de Kucas e (ateus situam a casa de inf.ncia de &esus na cidade de <a6ar na 5alileia. &os aparece nas descri !es da sua inf.ncia, embora posteriormente n"o lhe se'a feita qualquer refer@ncia. 43 %s li1ros do <o1o *estamento de (ateus, (arcos e

a ep2stola aos 53latasmecionam irm"os e irm"s de &esus. <o entanto, a pala1ra grega UadelfosU nestes 1ersos pode trambm ser tradu6ida por UparenteU, em 1e6 do mais comum Uirm"oU.4E %riginalmente escrito emgrego helen2stico, o =1angelho de (arcos refere em (arcos H:3 que &esus era um ]^_]`T (te!ton), enquanto que (ateus ;3:FF refere que ele pr0prio era filho de um te!ton.4F =mbora tradicionalmentete!ton se'a tradu6ido por UcarpinteiroU, te!ton um termo bastante genrico, da mesma ra26 que est3 na origem de UtcnicoU e UtecnologiaU, e que pode ser aplicado a construtores de ob'etos nos mais di1ersos materiais e at mesmo a construtores.4H 47 -ara alm das narra !es do <o1o *estamento, a associa "o de &esus A carpintaria constante em tradi !es dos sculos ? e ?? .&ustino (m. c. ;HF d.C.) escre1eu que &esus fabrica1a arados e gadanhos.44 %s e1angelhos indicam que &esus era capa6 de ler e debater te,tos, embora isto n"o signifique que tenha recebido qualquer forma "o.49

atis!o e "entao
Ver artigos principais: "atismo de Jesus e #enta$%o de Cristo

Jepresenta "o da cena batismal, na qual o cu se abre e o =sp2rito >anto desce na forma de uma pomba. #rancesco *re1isani, ;72390

*odas as narrati1as do batismo de &esus nos e1angelhos s"o antecedidas por informa !es sobre o ministrio de &o"o 7atista. (7lomberg 2009, pp. 22E229)(abstenberger, aellum c Muarles 2009, pp. ;E;;E3)((c5rath 200H, pp. ;H22) =m todas, &o"o retratado a pregar a penit@ncia e arrependimento para remiss"o dos pecados e a encora'ar a oferta de esmolas aos pobres ((Kucas 3:;;) enquanto bati6a os crentes no Jio &ord"o nas pro,imidades de -ereia, por 1olta da

mesma altura em que &esus inicia o seu ministrio. % =1angelho de &o"o (&o"o ;:24 refere inicialmente U7et.nia, e mais tarde (&o"o 3:23) na margem oposta.9; 92 <os e1angelhos, refere+se que &o"o tinha 1indo a anunciar (Kucas 3:;H) a chegada de algum mais poderoso que ele,93 9E o que tambm referido por -aulo de *arso ()tos ;9:E.E3 =m (ateus 3:;E, durante o encontro com &esus, &o"o afirma U=u preciso de ser bati6ado por tiU, embora se'a persuadido por &esus a ser ele a bati63+lo..9F $epois de o fa6er e de &esus emergir das 3guas, o cu abre+se e ou1e+se uma 1o6 celestial: U=ste o meu #ilho amado, de quem me agradoU ((ateus 3:;7). % =sp2rito >anto desce ent"o at &esus na forma de uma pomba.93 9E 9H =ste um de dois e1entos descrito nos e1angelhos nos quais uma 1o6 celestial chama a &esus U#ilhoU, sendo a outra a *ransfigura "o.97 94 )p0s o batismo, os e1angelhos sin0pticos descre1em a *enta "o de Cristo, na qual &esus resista a tenta !es do $iabo enquanto 'e'ua por quarenta dias e noites no deserto da &udeia99 ;00 % batismo e tenta "o de &esus ser1em de prepara "o para o seu ministrio pGblico.;0; % =1angelho de &o"o n"o menciona nenhum dos e1entos, embora inclua um testemunho de &o"o no qual ele 1@ o =sp2rito a descer sobre &esus (&o"o ;:32).9E ;02

#inistrio $%&lico
Ver artigo principal: &inistrio de Jesus

-intura do sculo d?d na qual representado o >erm"o da (ontanha, porCarl 7loch.

%s e1angelhos apresentam o ministrio de &o"o 7atista enquanto precursor do ministrio de &esus. ?niciado com o seu batismo, &esus d3 in2cio ao seu ministrio nas 3reas rurais da &udeia, perto do Jio &ord"o, com cerca de trinta anos de idade (Kucas 3:23). &esus 1ia'a, prega e reali6a milagres, completando o ministrio durante a Iltima Ceia com os seus disc2pulos em &erusalm.;03 <o in2cio do ministrio, &esus designa do6e ap0stolos. =m (ateus e (arcos, apesar de &esus ser bre1e no pedido, descre1e+se que os primeiros quatro ap0stolos, que eram pescadores, imediatamente consentiram e abandonaram as suas redes e embarca !es ((ateus E:;4+22, (arcos ;:;H+20). =m &o"o, os primeiros dois ap0stolos de &esus s"o descritos como tendo sido disc2pulos de &o"o 7atista. )o 1er &esus, &o"o denomina+oCordeiro de $eus. )o ou1ir isto, os dois ap0stolos seguem &esus.;0E ;0F -ara alm dos $o6e )p0stolos, o in2cio da passagem do >erm"o da -lan2cie identifica como disc2pulos um grupo muito maior de pessoas (Kucas H:;7). )inda em Kucas ;0:;+;H, &esus en1ia setenta ou setenta e dois disc2pulos em pares para preparar cidades para a sua 1isita. >"o+lhes dadas instru !es para aceitar hospitalidade, curar os doentes e espalhar a pala1ra de que se apro,ima o Jeino de $eus.;0H %s acadmicos di1idem o ministrio de &esus em diferentes per2odos. % ministrio da 5alileia come a quando &esus regressa A 5alileia 1indo do deserto da &udeia, depois de re'eitar a tenta "o de >atan3s. &esus prega na 5alileia, e em (ateus E:;4+20 encontra+se com os seus primeiros disc2pulos, que o passam a acompanhar.;07 ;04 =ste per2odo inclui o >erm"o da (ontanha, um dos principais discursos de &esus,;09 ;;0 a calma da tempestade, a multiplica "o dos p"es e pei,es, a caminhada sobre as 3guas e di1ersos milgares e par3bolas.;;; *ermina com a Confiss"o de -edro e a *ransfigura "o.;;2 ;;3 e medida que &esus 1ia'a em dire "o e &erusalm, durante o ministrio de -ereia, regressa ao local onde foi bati6ado, a cerca de um ter o do caminho do (ar da 5alileia ao longo do &ord"o (&o"o ;0:E0+E2);;E ;;F % Gltimo ministrio em &erusalm tem in2cio com a suaentrada triunfal na cidade durante o $omingo de Jamos.;;H <os e1angelhos sin0pticos, durante essa semana afasta os doleiros do *emplo e &udas negoceia a

sua trai "o. =ste per2odo culmina na Iltima Ceia e no $iscurso de despedida.;;7 ;;4 ;;9

'nsina!entos( ser!)es e !ilagres

Ver artigos principais: 'erm%o da &ontanha( Par)bolas de Jesus e &ilagres de Jesus Ver tambm: 'erm%o da Plan*cie( +iscurso de despedida e 'erm%o proftico

U&esus e o 'o1em ricoU da autoria de /einrich /ofmann, ;449

%s ensinamentos de &esus s"o muitas 1e6es analisados em termos de palavras e obras.H9;20 )s palavras incluem uma srie de serm!es, assim como par3bolas que aparecem ao longo de toda a narrati1a dos e1angelhos sin0pticos (o =1angelho de &o"o n"o inclui par3bolas). )s obras contemplam os milagres e outras a !es reali6adas durante o ministrio de &esus.H9 =mbora os e1angelhos can0nicos se'am a principal fonte dos ensinamentos de &esus, as ep2stolas paulinas oferecem alguns dos primeiros registos escritos.;2; % =1angelho de &o"o apresenta os ensinamentos de &esus n"o apenas enquanto serm!es, mas tambm como re1ela "o di1ina. &o"o 7atista, por e,emplo, afirma em &o"o 3:3E: U-ois aquele que $eus en1iou fala as pala1ras de $eus, porque ele d3 o =sp2rito sem limita !es.U =m &o"o 7:;H &esus afirma: U% meu ensino n"o de mim mesmo. Dem daquele que me en1iou.U, o que confirma em &o"o ;E:;0: U<"o acredita que estou no -ai e que o -ai est3 em mimf )s pala1ras que eu digo n"o s"o apenas minhas. )o contr3rio, o -ai, que 1i1e em mim, est3 a reali6ar a sua obra.U;22 ;23 % Jeino de $eus um dos elementos cha1e dos ensinamentos de &esus no <o1o *estamento.;2E &esus promete a inclus"o no Jeino de todos

aqueles que aceitarem a sua mensagem. Chama as pessoas a renegar os seus pecados e a se dedicarem completamente a $eus.;2F &esus pede aos seus seguidores para aderirem por completo A lei &udaica, embora ha'a quem considere que ele pr0prio tenha infringido a lei, por e,emplo na quest"o do sabat.;2F Muando questionado sobre qual seria o principal mandamento, &esus responde: U)me o >enhor, o seu $eus de todo o seu cora "o, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento.U g U= o segundo semelhante a ele: L)me o seu pr0,imo como a si mesmo.U ((ateus 22:37. =ntre os di1ersos ensinamentos sobre tica de &esus est"oamar os inimigos, reprimir o 0dio e a lu,Gria, e oferecer a outra face ((ateus F:2;+EE).;2H

&esus cura um leproso mosaico medie1al na Catedral de(onreale.

)s cerca de trinta par3bolas dos e1angelhos correspondem a cerca de um ter o dos ensinamentos escritos de &esus.;22 ;27 )s par3bolas na narrati1a aparecem com serm!es mais longos e em locais diferentes.;24 (uitas 1e6es apresentam elementos simb0licos e fa6em a ponte entre os uni1ersos f2sico e espiritual.;29 ;30 =ntre os temas mais comuns das par3bolas est"o a bondade e generosidade de $eus e os riscos da transgress"o.;3; )lgumas das par3bolas, como a do #ilho -r0digo (Kucas ;F:;;), s"o relati1amente simples, enquanto outras, como a -ar3bola da >emente((arcos E:2H+29), s"o de dif2cil compreens"o.;32 <os te,tos dos e1angelhos, &esus dedica grande parte do seu ministrio A reali6a "o de milagres, especialmente curas.;33 % con'unto dos quatro te,tos regista cerca de 3F ou 3H milagres.;3E %s milagres podem ser

classificados em duas principais categorias: milagres de cura e milagres de nature6a.;3F %s milagres de curas englobam curas para doen as f2sicas, e,orcismos e ressurrei !es dos mortos.;3H %s milagres de nature6a demonstram o dom