Lamentaes: A Triste Consequncia do Pecado

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Lamentaes: A Triste Consequncia do Pecado

O livro de Lamentaes foi atribudo ao profeta Jeremias desde tempos antigos, e reflete a profunda tristeza de uma srie de cantos fnebres ao ver Jerusalm castigada por Deus pelas mos dos babilnios. Jeremias dedicou a sua vida ao trabalho de avisar os judeus do julgamento iminente em consequncia de sculos de rebeldia contra Deus, mas no sentiu nenhum prazer no cumprimento de suas profecias. Ele sofreu com o povo, chorando pela dor de uma nao que se tornou indefesa diante do castigo severo. Alguns fatos ajudaro na leitura deste livro. Em termos histricos, devemos lembrar que a queda de Jerusalm aconteceu por etapas. Em 605 a.C., o primeiro grupo de cativos foi levado para a Babilnia. Em 597 a.C., a segunda leva foi tirada da sua terra e levada para a Babilnia. Por final, em 586 a.C., a cidade (incluindo o templo de Salomo) foi destruda e os sobreviventes, com exceo de Jeremias e alguns pobres, foram levados ao cativeiro. Algumas observaes sobre o vocabulrio do livro podem esclarecer o sentido. Sio se refere ao monte principal de Jerusalm e se torna sinnimo de Jerusalm. A filha de Sio, expresso que aparece oito vezes nestes cinco captulos, identifica o povo de Jud ou Israel. Na traduo deste livro do hebraico a outros idiomas, facilmente se perde uma das suas caractersticas interessantes. Os primeiros quatro captulos contm 22 estrofes cada. Nos captulos 1, 2 e 4, correspondem aos 22 versculos de cada captulo. No captulo 3, so 22 estrofes de trs versculos cada, dando um total de 66 versculos. Estes quatro captulos so poemas acrsticos, onde cada estrofe inicia com uma letra do alfabeto hebraico. Em nossas Bblias, por coincidncia, o captulo 5 tambm contm 22 versculos, mas este ltimo captulo no segue o formato acrstico. Na leitura de Lamentaes, notamos os seguintes temas dos captulos: Captulo 1 descreve o terrvel sofrimento de Jerusalm como uma viva que, alm de perder o marido, foi levado escravido. O motivo foi claramente identificado: Jerusalm pecou gravemente; por isso, se tornou repugnante (Lamentaes 1:8). Captulo 2 focaliza o papel divino neste castigo. Deus castigou seu povo. O sofrimento no foi por acaso, e no foi atribudo a causas naturais ou polticas: Tornou-se o Senhor como inimigo, devorando Israel; devorou todos os seus palcios, destruiu as suas fortalezas e multiplicou na filha de Jud o pranto e a lamentao (Lamentaes 2:5). Captulo 3 apresenta os apelos feitos pelo povo a Senhor, buscando sua clemncia e misericrdia. Apesar da severidade do castigo, reconhecem que Deus foi misericordioso e no destruiu por completo seu povo: As misericrdias do SENHOR so a causa de no sermos consumidos, porque as suas misericrdias no tm fim (Lamentaes 3:22). Por causa desta confiana na misericrdia de Deus, o povo ainda esperava a reconciliao: O Senhor no rejeitar para sempre; pois, ainda que entristea a algum, usar de compaixo segundo a grandeza das suas misericrdias (Lamentaes 3:31-32). Captulo 4 considera o grande sofrimento de Jerusalm, lembrando da glria e felicidade desta cidade em outras pocas. Como comum nos profetas, os lderes so citados como os principais culpados: No creram os reis da terra.... Foi por causa dos pecados dos seus profetas, das maldades dos seus sacerdotes que se derramou no meio dela o sangue dos justos (Lamentaes 4:12-13). Captulo 5 descreve o arrependimento do povo clamando a Deus e pedindo perdo. Lamentaes, como o nome do livro sugere, apresenta uma mensagem triste sobre as consequncias do pecado, nos lembrando de que Horrvel coisa cair nas mos do Deus vivo (Hebreus 10:31). por Dennis Allan

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13/01/2014 15:32