BAKHTINIANA, So Paulo, v. 1, n. 1, p. 85-103, 1o sem.

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Ver o texto com os olhos do gnero: uma proposta de Anlise / To see the world with the eyes of genre: towards a bakhtinian genre analysis
Adail Sobral*

RESUMO

Este trabalho apresenta princpios de denio e anlise do gnero discursivo em sua correlao vital com as esferas de atividade em termos do agir autoral. Esse agir envolve a organizao de uma arquitetnica e engloba, subsumindo-as, a unidade temtica, as formas de composio e o estilo. O ncleo do gnero composto pelos dispositivos enunciativos de criao de relaes entre interlocutores, e destes com o objeto do discurso, constituindo-os, ao mesmo tempo em que so por eles constitudos numa dada esfera de produo, circulao e recepo de discursos. PALAVRAS-CHAVE: gnero de discurso metodologia; gnero de discurso anlise; Bakhtin; dialogismo; relaes enunciativas

ABSTRACT

This work presents principles of denition and analysis of discourse genre in its vital correlation with spheres of activity In terms of authorial agency. This agency implies the organization of an architectonics, and encompasses, subsuming, thematic unit, compositional form and style. The nucleus of genres is thus composed by the enunciative devices of creation of relationships between interlocutors, and between them and the discourse object, constituting them, at the same time as they are constituted by them inside a given sphere of production, circulation and reception of discourses. KEY-WORDS: Discourse genre methodology; Discourse genre analysis; Bakhtin; Dialogism; Enunciative relationships

* Professor da Universidade Catlica de Pelotas- UCPEL; adails@terra.com.br 85

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INTRODUO tal sua abrangncia que o conceito de gnero do discurso/ discursivo, do Crculo de Bakhtin, engloba os chamados gneros textuais (sem em nada invalidar esta perspectiva de anlise). Nesse sentido, se o texto s adquire sentido no mbito de um gnero e se os gneros so prticas sociais relativamente estveis de instaurao de eventos de sentido via linguagem, realizando-se mediante discursos, todo gnero discursivo por denio. Portanto, o conceito de gnero textual recobriria basicamente apenas o aspecto de signicao (ligado ao sistema da lngua), e de composio da estrutura textual, mas no o do sentido (ligado ao sistema de uso da lngua) e da estruturao arquitetnica dos textos qua discursos, apesar do recurso cada vez mais frequente chamada inteno comunicativa. O sentido, nesses termos, s advm com a mobilizao do texto por um discurso a partir de um gnero, e essa mobilizao deixa marcas no texto, mas remete sempre a uma dimenso intratextualizada, mas no menos extratextual, na qual se devem buscar os elementos discursivos/genricos que, combinados com o/no texto, constituem o cenrio do evento instaurado por todo ato de enunciao. Assim, no possvel analisar um discurso de uma perspectiva bakhtiniana sem resvalar de imediato no/ao/para1 o ncleo da teoria como um todo. Esse ncleo uma concepo de losoa da linguagem, e, mais do que isso, da constituio dos sujeitos, uma ontologia, de carter dialgico, muito alm do jardim de delcias do dilogo da doxa, uma concepo para-doxal. O individual e o formal nunca existem por si ss, mas deslizam/resvalam inexoravelmente para a relao dialgica, para o que de fato ocorre em termos prticos na vida cotidiana em todos os seus aspectos, com nfase no vira-ser permanente da identidade dos sujeitos e no fato de que texto, discurso e gnero supem uma atividade que a um s tempo uma construo autoral, quase biogrca, e um reconhecimento da cons-

1 A hesitao na regncia verbal, como a provar o que se disse pouco antes, revela no uma oscilao gramatical gratuita, mas uma dvida sobre o, e ao mesmo tempo uma explorao do, sentido de resvalar: escorregar? tropear? deparar com? remeter a? deslizar? 86

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tituio alteritria do autor, dado que sujeitos e sentido s surgem inter-relacionalmente.2 Bakhtin une de uma maneira losocamente complexa aspectos da obra de Kant, da fenomenologia de Husserl e do materialismo histrico e dialtico de Marx e Engels (entre outros dilogos que trava) numa concepo de linguagem e de discurso sobremodo transdisciplinar, tambm ela uma totalidade arquitetnica que, se no prope tanto por razes histricas como por no ser esse seu objeto uma metodologia aplicvel per se, traz princpios metodolgicos passveis de, evitando o teoreticismo que mata a singularidade e o empirismo que mata a generalidade, promover uma proveitosa juno entre singularidade e generalidade, ou seja, o respeito especicidade de cada discurso/gnero/texto e a generalidade que faz dele membro de uma dada categoria de discurso/gnero/texto e, no limite, da categoria discurso/gnero/texto. Os textos no esto diretamente ligados a esferas de atividade, ao contrrio dos gneros, e dos discursos que realizam os gneros, e por isso podemos considerar os textos o plano material de realizao dos discursos e gneros, ou melhor, dos gneros via discurso. Por outro lado, pode-se defender a ideia, usando para isso as mais diversas terminologias, de que existem quatro tipos de texto (mas no de textualizao ou de discursivizao) do ponto de vista das dominantes formais e insisto em dominantes , a saber, texto descritivo, texto narrativo, texto dissertativo e texto, digamos, institutivo (o dos manuais, receitas, instrues, ordens etc., que instituem/estabelecem saberes e formas de agir), gerando formas que se combinam de diversas maneiras, o que atenua seu aparente carter de formas puras. A identicao dessas formas e de suas combinaes, e mesmo sua anlise, de modo algum esgotam a inscrio dos textos em discursos e gneros. Pois o que confere sentido ao texto sua convocao em discurso/pelo discurso no mbito de algum gnero, o que implica uma dada esfera de atividades e uma dada maneira socialhistrica-ideolgica de recortar o mundo, ou melhor, a parcela concebvel do mundo no mbito de cada esfera. O que mobiliza esses tipos

2 Ressalte-se que falar de prtico no implica supor um sujeito emprico, mas sempre um sujeito concreto objetivado em discurso, como tenho armado em vrios escritos. 87

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de texto so as estratgias discursivas, os funcionamentos discursivos, o projeto enunciativo (que vai alm das intenes comunicativas), que lhes impem inexes e formas de realizao/estruturao a partir de uma dada arquitetnica, de um dado projeto de dizer, que constitui o arcabouo no qual os famigerados tema, estilo e forma de composio unem o histrico do gnero expresso individual de cada locutor (em sua relao com interlocutores), realizando atos simblicos (no sentido losco amplo de simblico) que so a um s tempo estveis e instveis, objetivos e subjetivos, cognitivos e prticos, textuais e discursivos/genricos, biolgicos e histrico-sociais. Em outros termos, tema, estilo e forma de composio s fazem sentido no mbito de uma arquitetnica, sempre autoral, vinculada a um projeto enunciativo, sendo o texto o plano do material, que tem por contedo o mundo humano e por forma o gnero, como explicito a seguir. No se v/interpreta/congura o mundo para ento escolher um gnero, um discurso, um texto com que gur-lo em linguagem v-se o mundo, como arma Medvedev, com os olhos do gnero, e, portanto, dos discursos a ele ligados, no do texto. Isso no nega que este seja a realidade imediata que o analista encontra em seu trabalho e de que deve partir, mesmo que ao locutor parea que a realidade imediata so as coeres do texto, antes mesmo de enunciar. Se no h gnero ou discurso que se realize sem texto, no h texto que exista sem discurso e sem gnero, exceto como meros sinais em alguma superfcie um no texto, pois, ao menos em termos lingusticos. No se pode pensar que frases e textos tenham sentido fora da discursivizao e da genericao, frases e textos s tm sentido no mbito de enunciados e de discursos, pois do contrrio o sentido seria algo descontextualizado, dado essencialisticamente antes do texto. Palavras, frases e textos, em sua signicao, trazem em si potenciais de sentido que o discurso e o gnero realizam na e pela enunciao, sendo mobilizados para exprimir distintos temas, em termos de diferentes estilos, com diferentes formas de composio. E essa mobilizao depende da posio relativa dos interlocutores, das relaes enunciativas que o gnero estabelece por meio do discurso e do projeto enunciativo do locutor (em sua constituio por seus interlocutores). O projeto enunciativo um dispositivo malevel, adaptvel, jamais dado de uma vez por todas, mas realizvel nos termos de cada conjuntura de produo de enunciados nas quais o locutor realiza
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seu papel de mediador entre os sentidos socialmente possveis e os sentidos que efetivamente realiza, sempre relacionalmente e, portanto, em termos valorativos (porque o sentido nasce da diferena, armao na qual uno Bakhtin a Saussure). Tudo para dizer, adaptando o que diz Greimas (1987, p. 302 e 311), que fora do sujeito, assim como fora do texto, no h salvao. 1. A

TAREFA GERAL DA ANLISE EM TERMOS DE GNEROS DISCURSIVOS

Uma anlise em termos de gneros tem como tarefa imperativa considerar os seguintes princpios macrogenricos: 1. Determinar em que esfera(s) de atividade se situa o gnero que mobiliza o texto a ser analisado, a m de descrever sua forma especica de realizao de atos discursivos num dado momento histrico; 2. Desvendar o que confere, no mbito da esfera, certas caractersticas ao gnero, reconhecendo com isso que esfera e gnero se constituem mutuamente; 3. Examinar, luz desses elementos, as discursividades que se manifestam e as textualidades mais ou menos tpicas do gnero em anlise, levando em conta as discursividades e textualidades que se fazem presentes em diferentes gneros; 4. Partir ao mesmo tempo do particular (o texto dado) para o geral (o postulado a ser descoberto no plano do discurso do ponto de vista do gnero), ou seja, das marcas que a enunciao deixa nos enunciados, e do geral (o contexto em sentido amplo) para o particular (a insero do texto num dado contexto), a m de dar conta do fato de que o extradiscursivo s existe no discurso intradiscursivizado, mas nem por isso menos extradiscursivo (e vice-versa). Esses passos constituem a contextualizao por assim dizer prvia, que leva em conta o intertexto, o interdiscurso e o intergnero (a intergenericidade, o fato da constituio dos gneros a partir de outros gneros, ou mesmo de fragmentos de gneros, e no por gerao espontnea), bem como informaes empricas, mas as leva em conta de acordo com os movimentos do texto especco examinado: o texto diz dos dilogos que o constituem! Como texto pode apresentar caractersticas especcas que o analista pode tomar como as caractersticas especcas do gnero do texto um exemplar, deve-se sempre considerar mais de um texto de um dado gnero quando da
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anlise de um deles, porque a anlise de um s texto no mbito do gnero uma exemplicao vlida da anlise genrica, mas pode criar diculdades para desvelar elementos vlidos em termos de gnero, dado que nenhum texto em princpio tpico de um dado gnero, apesar das cristalizaes de formas em alguns gneros. 2. DESCRIO

DO PROCESSO DE ANLISE

Em Sobral (2006), apresentei procedimentos e etapas de uma metodologia de anlise de gneros do ponto de vista propriamente enunciativo, com base nas obras do Crculo de Bakhtin, em propostas de Brait e escritos anteriores meus. Fiz essa proposta por julgar que no havia uma metodologia de anlise do gnero que enfatizasse o aspecto arquitetnico de construo do discurso. Propus assim princpios metodolgicos de estudo do gnero que no o reduza ao texto nem ao discurso per se, nem o considere algo simplesmente pressuposto, mas os englobe do ponto de vista do gnero. As etapas ou nveis de anlise ou a microanlise (SOBRAL, 2008, p. 4) seguem a sequncia, no mecnica, de descrioanliseinterpretao (propostas por Brait e ressignicadas em meu projeto enunciativo). A descrio apresenta o corpus a partir de sua insero geral na esfera de atividades. A anlise examina a estruturao do discurso. A interpretao rene as duas etapas anteriores, retomando as estratgias de instaurao de sentidos e os eventos de sentido instaurados nos termos da esfera de atividades e da anlise do texto. Trata-se de parmetros para o melhor aproveitamento dos instrumentos de anlise, nos termos do objeto a ser analisado, o que afasta a tentao de reduzir todo texto a uma manipulao de sequncias de algum prototexto teoricamente proposto e concretamente inexistente. Assim, parte-se do objeto e busca-se seguir uma sequncia lgica de anlise que comea pela materialidade do texto, vai at a discursividade e a genericidade e ento retorna a essa materialidade, reunindo na etapa de interpretao elementos textuais, elementos da ordem do discurso e elementos do gnero em sua insero social e histrica como forma de apropriao (necessariamente valorativa, interessada, no indiferente) do mundo. No exame das capas e contracapas de quatro livros de autoajuda, cada uma delas foi retomada no exame das outras e cada qual
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foi examinada a partir das outras. Comecei pelo livro cuja capa e contracapa apresentavam a meu ver estratgias mais diversicadas de validao do projeto enunciativo do autor e do tema (YOUNGSOWERS,1995), passei a dois outros mais parecidos entre si, o primeiro britnico (COOPER, 1997) e, o segundo, norte-americano (BRO e BRO, 1992), e terminei com outro, que se distingue dos demais por trazer na contracapa descries indiretas do livro e a qualicao deste e da autora na forma de comentrios de outros autores, feio dos livros acadmicos modernos (BORYSENKO, 1996). Abordei a funo da capa e da contracapa como o carto de visitas ou espelho temtico dos livros. As prprias estratgias de organizao, inclusive fsica, da capa e da contracapa como um todo e dos textos verbais e no verbais (uso essa terminologia em contraponto to clebre quanto indenida multimodalidade) que as compem tem um carter avaliativo, valorativo, axiolgico, no sentido de Bakhtin, buscando despertar o interesse do possvel comprador por meio de uma tentativa de refutar suas possveis objees abordagem especca do livro (o que mostra que essas objees esto integradas ao livro), a m de lev-lo a comprar (o livro e sua proposta), mas tambm buscando reforar a possvel adeso inicial do leitor j interessado. Examinando o miolo dos livros estudados, notam-se possveis resistncias do interlocutor que so combatidas, entre outros recursos, por meio de uma organizao dos captulos e das sees dos captulos, e de uma dada organizao das partes introdutrias, marcadas em alguns casos por propor aes concretas em vez de apresentar uma descrio das propostas. Um exame desse tipo implica e mantm uma viso integradora do texto, requerida pelo conceito de gnero, uma viso que no perde de vista os detalhes relevantes nem as dominantes interlocutivas que so sua base, que considera o contedo, o material e a forma como integrados na constituio do evento de sentido que um texto, viso que para alguns corre o risco de parecer uma anlise literria, como se o literrio fosse menos discursivo ou se opusesse ao lingustico. O exame das capas representou uma amostra da anlise a que submeti os livros como um todo. Porque, e insisto nesse ponto, no se pode examinar a capa e contracapa de um livro, por exemplo, em termos de gnero discursivo, sem levar em conta de que livro estas so capa e contracapa, assim como no cabe examinar um livro sem
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considerar sua capa e contracapa. Um livro (no em termos materiais estritos) uma totalidade, no um todo mecnico cujas partes possam ser examinadas isoladamente. Logo, a capa e a contracapa foram, e so, consideradas elementos de uma totalidade de sentido em que o visual e o verbal se constituem mutuamente, como componentes de um mesmo todo, sendo assim a face exterior do livro, que s faz sentido em seu mbito, e que tambm o constituem. Em consequncia, tomo as capas e contracapas como membros de um componente inalienvel do livro, um componente dotado de uma dada forma de composio mais ou menos cristalizada (o que no se confunde com gnero), ainda que sujeita a certas variaes, no como todos em si, exceto no sentido de que formam de fato um todo, mas sempre como subunidade do livro de que so capa e contracapa. Logo, a capa e a contracapa so nalizadas, no sentido de que so uma capa e uma contracapa que mantm suas caractersticas textuais-visuais, mas no acabadas, no sentido de autnomas com relao ao livro de que fazem parte: capa e contracapa so sempre de alguma coisa, no sendo, portanto, gneros, mas partes de algum gnero. A hiptese que busquei provar a de que no mbito de uma dada forma de composio, no caso, de capas e contracapas, sujeitas a variaes que em geral no lhe alteram a essncia (ou teramos outra forma de composio), proposto ao interlocutor um contrato especco de interpretao, de avaliao, que o convida a tornar-se membro de uma dada comunidade discursiva ao aceitar como sua a avaliao que o locutor faz de um dado objeto, ou seja, o projeto enunciativo busca sempre fazer a resposta ativa do interlocutor corresponder entoao ativa do locutor. Os princpios microgenricos da anlise foram: 1. Analisar qualitativamente elementos que permitam caracterizar os textos como membros de um gnero, e revelar suas especicidades como gnero em termos da esfera de produo, circulao e recepo; 2. Analisar as estratgias de inter-auto-formao dos textos a partir do gnero; 3. Analisar os modos especcos de esse gnero criar interao(es) locutor-interlocutor, ou seja, as formas de autoatribuio de competncia enunciativa pelo autor objetivado; 4. Analisar os modos especcos de o locutor buscar levar o interlocutor a aceitar as teses defendidas em seu projeto enunciativo o mbito do gnero.
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3. UMA

BREVE ILUSTRAO GERAL

Reproduzo as concluses a que cheguei ao examinar a capa e contracapa do primeiro livro, para mostrar de que maneira retomo a anlise da capa e da contracapa do segundo.
Vemos ento uma cuidadosssima construo do aspecto exterior do livro tanto em termos visuais quanto textuais, em termos de uma dada imagem do autor, da editora enquanto ador do autor e do leitor, bem como do tipo de percurso que o livro prope. (...) A prpria organizao dos elementos da capa e da contracapa tem um carter persuasivo, revelando um trabalho de entoao avaliativa voltado para a induo de uma dada responsividade do interlocutor, bem como de uma sutil refutao antecipada de dvidas e/ou objees abordagem proposta. No se trata de b,uscar apenas a adeso a determinadas teses (que nos deixaria apenas no aspecto da construo retrica), mas de levar o interlocutor a agir em termos de um dado percurso com vistas a alcanar um dado m, caracterizado sempre em termos positivos (o que nos conduz ao aspecto pragmtico ativo do discurso) (SOBRAL, 2008, p. 10-11).

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3.1 DESCRIO DA CAPA DE CRISE ESPIRITUAL: O VERDADEIRO PERDAS, DAS ENFERMIDADES E DOS SOFRIMENTOS DA VIDA

SIGNIFICADO DAS

Traduzido do ingls (Spiritual Crisis Whats Really Behind Loss, Disease and Lifes Major Hurts), de fcil manuseio: pouco maior que um livro de bolso. A capa da edio brasileira mostra um fundo de cor prpura a que se sobrepe uma forma redonda alongada, azulroxa, contendo o nome da autora em caixa alta e baixa em itlico, na cor branca; o ttulo em letras amarelas maisculas CRISE ESPIRITUAL e o subttulo em caixa alta e baixa, letras centralizadas quase na base da forma alongada azul-roxa, em trs linhas, letras brancas menores. O nome da editora em letras amarelas, minsculas, com exceo da inicial C. Na parte prpura h, ao redor do local em que se acham os trechos de texto centralizados, uma moldura na de cor branca, com o lado superior aberto; na parte inferior, h um corte no centro, com o nome da editora. Essa moldura ocupa as partes inferior, esquerda e direita, no interior do fundo prpura. O fundo da capa traz cores do mesmo campo cromtico. Alguns centmetros abaixo da parte azul-roxa, centralizado, em letras amarelas minsculas, aparece um texto de cinco linhas, qua94

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tro de comprimento simtrico e a quinta centralizada em relao a estas ltimas. Pouco abaixo vem o nome da editora; as letras, amarelas como o texto acima mostrado, so igualmente minsculas, com exceo da inicial C, de Cultrix. Em termos da capa, os vrios componentes ocupam o centro da pgina e o foco da viso, o que parte da cenograa cristalizada de capas de livros. Essa cenograa apresenta como elementos xos o nome do autor, de modo geral na parte superior da capa; o ttulo do livro, e o nome da editora na parte inferior. A centralizao dos segmentos textuais a disposio costumeira. O subttulo e eventuais trechos descritivos do livro ou transcritos deste so, na prtica brasileira, opcionais, mesmo quando o livro traz um subttulo. O trecho que aparece na parte inferior da capa constitui um segmento-sntese do livro, formando, ao lado do ttulo e do subttulo, a unidade maior capa. 3.2. DESCRIO
DA CAPA E DA CONTRACAPA DE

FORA DA PAZ INTERIOR

A capa, com 13 cm de largura por 19 de altura, tem fundo com gradaes entre branco, bege claro, bege etc., chegando ao marrom ou bege escuro. O nome da autora, em letras maisculas de quase 1 cm de altura numa espcie de negrito, est centralizado e, abaixo, o ttulo, em trs linhas, com aproximadamente o mesmo comprimento, esto centralizadas e variam em termos de altura. A FORA pouco maior que INTERIOR, e DA PAZ maior que A FORA, criando uma espcie de emanao de onde parecem ser emitidos raios. Na parte inferior, est o nome da editora, numa espcie de negrito, menos intenso, em fonte menor. A gradao cromtica dirige o olhar do leitor para um diminuto ponto mais claro, em sua parte inferior, pouco antes do nome da editora, sugerindo movimento, passagem da luz, emisso de raios, estando esse ponto circundado por uma cor mais escura. Ele se projeta para o alto, perdendo aos poucos sua luminosidade que tende para um bege claro com nuanas sobrepostas que mais uma vez sugerem movimento ao mesmo tempo em que se amplia, ocupando praticamente toda a parte superior. Quanto mais longe desse centro, tanto menos claras as cores. O claro se projeta igualmente para baixo, mas, dada a menor distncia percorrida, essa projeo exibe menos nuanas. A disposio do ttulo, praticamente no centro da pgina tambm em termos verticais, cria a impresso de que A FORA DA PAZ INTERIOR projetada a partir desse ponto diminuto, o que refor95

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a o aspecto dinmico impresso capa e na capa. H uma interessante tenso entre o aorar do ttulo, que atrai os olhos, e o ponto que projeta luz, que tambm o faz. A disposio geral da capa sugere tanto movimento a partir desse ponto como interioridade, parecendo induzir a pensar que esta, embora distante, acessvel, dado que se projeta e se concretiza nas palavras do ttulo. Logo, sugere-se que este sua concretizao. 3.3. PRIMEIRA
COMPARAO DE

FORA DA PAZ INTERIOR COM

CRISE

ESPIRITUAL

Se a capa de Crise espiritual privilegia o textual, A fora da paz interior privilegia, com sua composio clean, o aspecto visual. Minha hiptese de que diagnstico (o pressuposto da falta e da busca de paz) e prescrio (busca da paz no interior do indivduo) so tidos como enfeixados na expresso-ttulo. Ou seja, fora da paz interior expresso mais inserida nos presumidos da esfera dessa vertente do que amor como fora de cura (de Crise espiritual). 3.4. DESCRIO
DA CONTRACAPA

A contracapa, de fundo uniformemente branco ou bege bem claro, apresenta do lado direito um friso bege escuro/marrom. O ttulo, que encima a capa, est centralizado, em itlico, na cor vermelha, com letras de 0,3 cm. Vem a seguir, em itlico e em letras escuras, pequenas, o nome da autora. Vem a seguir um texto de apresentao/descrio composto por 3 segmentos, quase centralizados. Vem depois, alinhando com a parte inferior, do lado esquerdo, o nome completo da editora, EDITORA PENSAMENTO, em maisculas, na cor vermelha. As letras tm mais ou menos o mesmo tamanho das do nome da autora. 3.5. RESUMO
DA ANLISE

O texto de apresentao/descrio recupera trs segmentos. O primeiro destaca a proposta do livro, e j apresenta qualicaes da autora; traz ainda aspectos especcos do diagnstico que o livro faz da vida das pessoas, centrado, como no livro anterior, no universo semntico de crise. O segundo traz o diagnstico em termos mais gerais e explica a aplicao da prescrio que o livro prope. O terceiro menciona qualicaes adicionais da autora. Vemos aqui que
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a apresentao/descrio do livro e o currculo da autora se acham entremesclados, o que parece sugerir no ser necessrio destacar o currculo, chamar a ateno para ele. Seria pelo fato de a primeira qualicao da autora ser a grande escritora esotrica de uma das ptrias ocidentais do esoterismo? Examinemos esses trechos do ponto de vista de suas relaes enunciativas a m de descobrir as macromarcas de gnero (permitido pela considerao da capa e da contracapa de dois livros):
1. Em A fora da paz interior, a grande escritora esotrica Diana Cooper oferece inspirao a todos quantos estejam em busca de um maior sentido e de felicidade na vida. Apresentando sugestes prticas e usando relatos de casos reais, a autora nos ajuda a iniciar a jornada rumo ao ambiente de paz que h no ntimo de cada um de ns. Quando entramos em contato com esse centro interior de quietude, podemos enfrentar nossos medos, recuperar nossa conana e encontrar as foras que precisamos para curar a ns mesmos; 2. Em pocas conturbadas e desgastantes como a que vivemos, A fora da paz interior possibilita a descoberta do nosso osis interior de paz e de tranquilidade; 3. Alm de autora esotrica, terapeuta, conferencista e agente de cura muito conceituada, Diana Cooper dirige concorridos seminrios na Inglaterra e em outros pases e escreveu vrios livros. Seu trabalho tem ajudado milhares de pessoas em todo o mundo.

O trecho (1) qualica a autora em termos laudatrios. A prescrio que ela apresenta descrita com sobriedade (inglesa?). O interlocutor denido tambm sobriamente num trecho que ao mesmo tempo um diagnstico em duas etapas: o sentido na vida/da vida precisa ser aprimorado, ao passo que a felicidade inexiste (a to presente crise). H uma descrio que destaca o aspecto prtico do livro e sua validao por meio de relatos de casos reais. Essa prescrio desdobrada e reforada pelo perodo seguinte, que retoma diagnstico e prescrio, repetindo a relao com o modelo mdico: h uma doena e uma cura proposta. No h aqui indicao de que tipo de cura, mas o ttulo to claro que no d margem a qualquer tipo de dvida.
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O trecho (2) generaliza a crise, sugerindo que a cura bem mais ampla do que poderia parecer. A cura est, obviamente, em encontrar um osis no deserto dessa rida vida. Trata-se de um osis individual, dado que no h indicaes de que se trate de um empreendimento coletivo: todos tm seu prprio osis interior de paz e de tranquilidade. O trecho (3) apresenta qualicaes adicionais da autora, informa-se que ela atua na Inglaterra e em outros pases (em contraste com o nacionalmente indenido do livro anterior, que qualica uma autora dos EUA) e que seu trabalho ajuda milhares de pessoas em todo o mundo. Ao que parece, um livro ingls (ao contrrio de um americano) de autoajuda requer qualicaes que lhe ampliem o campo de atuao. 3.6. NOVA
COMPARAO COM

CRISE

ESPIRITUAL

Se em Crise ... no h referncia direta a correntes espirituais, aqui a liao explicitada, o que bem interessante, dado que a Inglaterra tem tido tradicionalmente vrios autores e divulgadores do esoterismo, como Dione Fortune, para car num exemplo clebre. Ao mesmo tempo, se em Crise ... no se fala do carter prtico da proposta, aqui este merece destaque, quem sabe para mostrar que o esoterismo moderno tem cunho mais prtico do que o tradicional? Seria essa nfase um artifcio para recusar a objeo contra a possibilidade de o esoterismo mais antigo adaptar-se ao mundo moderno da autoajuda prtica? Haveria talvez a sugesto de que alguns leitores modernos, no conhecedores do esoterismo, poderiam tom-lo como algo no prtico, um antema nesses tempos conturbados e desgastantes? Ao mesmo tempo, esoterismo no parece requerer maiores explicaes, exceto o fato de ser usado por uma grande autora, o que sugere o possvel pressuposto de que o livro no altera presumidos, ao contrrio da ressignicao de amor do outro livro. Nesse livro, a antecipao de possveis objees parece concentrar-se apenas no destaque do prtico. 3.7. RESUMO
DA INTERPRETAO COM BASE NA COMPARAO

Entre os dois livros h um contraste entre diferentes procedncias geogrcas: o primeiro defende a novidade terica do que pro98

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pe ressignicando presumidos e propondo sutilmente sua liao a uma dada tradio, o que na verdade atenua a novidade; o segundo declara diretamente a liao e defende-se da possvel objeo de no ser prtico justo porque membro dessa tradio. O que interessa aqui que as duas propostas so alternativas, propondo um plano interior ultrassocial e ultra-histrico como planos mais concretos do que o da sociedade e da histria, dado que acessveis a partir do ntimo de cada um, e que para isso recorrem denegao para defender-se de objees. Logo, refutar objees uma macromarca de gnero desses dois exemplares, sendo outra a doao de competncia e a proposio de um agir ao interlocutor. Por outro lado, se Crise ... acentua a polmica velada a que recorre em sua denegao, enquanto A fora... a atenua, o ethos do locutor nos dois casos o de quem detm um saber prtico e deseja transmiti-lo, e o do interlocutor o de algum com problemas que atingem todo o espectro da vida e desejoso de resolver esses problemas por meio de recursos que no os oferecidos pelos prossionais da ajuda e em ambos os casos algum que pode vir a obter esses recursos sem depender de outrem. A autora de A fora apresentada como terapeuta, mas o enfoque no o mesmo dos livros de aconselhamento, marcados por uma relao interlocutiva de transmisso de saber, mas no de transmisso da capacidade de reproduo das solues propostas, dado que centrados na competncia teraputica; em A fora..., ao contrrio do que ocorre em livros de aconselhamento, a meno a essas outras possveis solues bem mais indireta, e com maior distanciamento, como vemos no prprio diagnstico, semelhante ao livro que acaba de ser examinado, que tambm no de aconselhamento. Um dado relevante nesse sentido que, segundo Simonds (1992) e Starker (1989), alguns terapeutas dos Estados Unidos sugerem aos pacientes, como recurso auxiliar, a leitura de livros de autoajuda. Outra diferena entre os livros que a soluo de Crise... envolve, numa etapa posterior, que o ajudado de hoje seja o ajudador de amanh, ao passo que a perspectiva mais teraputica de A fora..., por exemplo, no enfatiza isso, ainda que proponha o desenvolvimento de recursos extrassensoriais como os seus, presumindo que esto ao alcance de todos. Alm disso, o destaque dado a relatos de casos reais revela que A fora ..., sendo de autoria de uma terapeuta, incorpora um recurso dos livros de aconselhamento (MEURER, 1998).
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De todo modo, com essas estratgias distintas, as capas e contracapas dos dois livros examinados estabelecem os termos do contrato em polmicas denegativas centradas em diagnstico, prescrio etc., e calcadas em qualicaes das autoras e descries dos livros que constituem ao mesmo tempo estratgias de autodefesa e mapas de leitura. A presena de descries voltadas para a refutao de objees, o que lhes confere um carter argumentativo, refora a ideia de estar esse gnero em formao, dado que interiormente afetado por outros discursos com os quais entra em relaes de assimilao, declarada ou sugerida, e de rejeio denegativa. Um aspecto sobremodo relevante do ponto de vista das relaes interlocutivas vinculadas com o gnero a caracterizao das autoras como, no primeiro caso, agente de cura e, no segundo, terapeuta, designaes vinculadas com a diferena de enfoque: no primeiro caso, alm de adquirir a competncia da autocura, o leitor adquirir a de agente de cura, e no segundo, ele adquirir a competncia da autocura mas no a de terapeuta. Mas em ambos os casos esse detalhe contribui para a caracterizao das autoras como institucionalmente competentes, detentoras de alguma qualicao institucional, o que permite desvelar a assimetria da esfera: um sujeito competente que transmite algo a outro ainda no competente. Mas essa assimetria tem grau menor do que a da esfera institucional da cura promovida por um terceiro, dado que, nesta ltima, no h autocura. Esse tipo de construo da relao interlocutiva, que considero macromarca de gnero, com os detalhes aqui identicados, mostra que as caractersticas da interao autor-leitor no algo que uma anlise de gnero possa simplesmente pressupor, dado ser ela fruto de uma cuidadosa e sutil construo autoral, passvel de modicar-se conjunturalmente no mbito do gnero e de suas transmutaes ao longo do tempo, o que comprova o carter relativamente estvel, ou para-doxalmente estvel-dinmico, do gnero (sendo alguns mais e outros menos estveis ou dinmicos, por razes da ordem da esfera de atividades e das prticas de produo, circulao e recepo mais tpicas desta). EM
CONCLUSO (SEMPRE INACABADA)

O aspecto textual, necessrio, mas no suciente, para uma anlise, tem atribudo do ponto de vista de uma anlise de gnero
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seu devido lugar: o de elemento vital da forma composicional, parcela imprescindvel da forma arquitetnica, que o locus da articulao autoral do gnero e autoral aqui no designa to somente o autor individual, mas a atividade autoral em geral no mbito do gnero, a plasmao arquitetnica que constitui a macromarca da autoria. Porque todo texto parte de um enunciado, e todo enunciado tem um autor, que socializa seus sentimentos, como diz Voloshinov, mas deixa sempre sua assinatura pessoal inalienvel, sua falta de libi, sem deixar de ser dividido interior e exteriormente, afetado pelo outro, movido pelo inconsciente. Nesse sentido, assim como uma dada forma textual no pertence necessariamente a um dado gnero, assim tambm um dado gnero no se restringe a uma dada forma textual e, por isso, ao escolher um gnero escolhem-se as forma(s) textual (ais) historicamente mobilizada(s) e cristalizadas por esse gnero. As formas textuais, ou textualizaes, se alteram com maior frequncia do que os gneros, ou as genericaes, e as formas discursivas, ou discursivizaes, ponto de ligao entre texto e gnero, imprimem ao texto as regras do gnero com suas fronteiras imprecisas e suas sedimentaes histrico-sociais. Em consequncia, no se pode confundir texto com discurso nem os dois com gnero; o discurso e o gnero denem a textualizao no plano mais amplo das estruturas arquitetnicas, no plano dos todos de sentido; o discurso denido nos termos do gnero e a traduo discursiva do gnero que institui a textualidade e instaura sentidos. Em outros termos, como costumo dizer, no princpio era o gnero (demirgico?). REFERNCIAS
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Recebido em 01/05/2009 Aprovado em 03/09/2009 103