Religio e literatura indgena popul vuh e chilam balam Informaes histricas gerais

Essas religies tem populaes sedentrias, com base agrcola, sua origem remontar ao II milnio a.C. Sua quase aniquilao com a difuso do novo mundo (SCARPI). A agricultura possibilita a criao de ritos que so repetidos na tcnica de irrigao e fecundidade e seleo das semente (PIAZZA). Essas religies buscam inspirao na natureza, a maior entidade o Sol (BOWKER) Essas religies so classificadas como politestas, todos os deuses tm personalidade e so com mais frequncias antropomrficos, e no seu panteo divino tem lugar para os heris culturais (semideuses) (SCARPI). Controle do tempo e sacrifcios: Estratificao social, responsabilidade do clero; a cada 52 anos oferendas (corao) P 181 184 (SCARPI). Os olmecas +\- 2000 a.C. grupo cultural do Mxico antigo - Os maias - 1200 a.C. Mxico e da Amrica Central - Mixtecas e Zapotecas 900 a.C., no vale de Oaxaca - Toltecas, ano 300 a C.funda a maior cidade da Mesoamrica pr-colombiana: Teotihuacn, que significa "o lugar em que os homens fazem deuses" ou "o lugar dos deuses - Imprio Asteca (1300 d.C), que permaneceria at chegada dos espanhis (1519).

Os pilares da religiosidade indgena O Grande Esprito: Itukoviti quem criou todas as coisas
Para o povo Kitchua, que habita a regio dos Andes, o quatro o numero mais completo, pois quatro so os pontos cardeais, os quatro ventos, as quatro estaes do ano, as quatro fases da lua, ... Para eles a Trindade dos cristos est faltando um elemento: Deus me, identificada como a me terra; de onde brota e cresce a vida.

O ser humano
Mito da criao do povo Pareci- MT p31 A criao e o valor da mulher, p 32.

A morte e a alma
Morrer simples consequncia de viver No o fim, mas uma separao temporria, uma grande viagem ou uma troca de mundos, onde neste ou naquele a ordem viver intensamente. Em geral no h a diviso alma e esprito. O que existe a vida e no est s nos humanos mas nos outros animais, plantas

Educao e Disciplina
Na comunidade indgena os filhos mo so s dos pais: so da comunidade toda, todas so responsveis pelo cuidado e educao por que quando adulto vai conviver com todos. Quando perdem os pais, os filhos passam a ser os graxos, isto , so assumidos imediatamente por tios ou avs e pela comunidade. O castigos existem de maneira coletiva. Para adultos no ah cadeias, mas exlio, dependo do casa, um boa surra. O castigo visto como fator religioso, no s pela comunidade, mas por contraria o GE.

O universo em equilbrio
Os gmeos cresceram juntos, mas com comportamentos diferentes: no so inimigos; ao contrrio, sendo irmo, so amigos, apenas agem diferente. Um deles muito ordeiro, por onde passa deixa suas marcas, tudo no lugar certo. Esse pilar da religiosidade indgena trabalha, tendo como ponto de partida o ponto de apoio que est no centro da balana. Est tendncia humana a eterna luta ao lado do bem, que por sua vez condena o mal; talvez a dificuldade esteja no limite, onde termina um e comea o outro, se h esse limite

POPOL VUH
O Popol Vuh considerado um clssico americano indgena e at hoje uma fonte inesgotvel para muitos escritores latino-americanos. Ele foi escrito por volta de 1554, por um ou vrios sbios quichs, em alfabeto latino. O desejo desses homens era mostrar ao governo colonial espanhol a memria e os direitos do seu povo, reclamando um benefcio ou privilgio que datava de uma poca anterior invaso, como explica o estudioso Gordon Brotherston, um dos grandes especialistas em literatura mesoamericana.

As idades do mundo 1 idade:

No incio havia calma, silncio e imobilidade. Os deuses decidem, juntos, criar o homem. Antes disso, criaram as rvores, a vida e os animais. Os ltimos, apesar de terem sido dotados de voz, no foram capazes de invocar os deuses, e por isso foram punidos, que passariam a ter suas carnes servidas de alimento. Foi criado ento, do lodo, o homem, mas estes se desmanchavam facilmente e eram incapazes de louvar os deuses, que em consequncia destruram-nos.

2 idade:
Os deuses consultaram os adivinhos Ixpiyacoc e Ixmucan para criar um homem que pudesse invoc-los, e a indicao obtida foi faz-los de madeira. Os homens de madeira povoaram a terra, mas possuam sequer alma ou entendimento, portanto no podiam invocar seus criadores. Foram destrudos com um dilvio, e os sobreviventes tornaram-se macacos.

3 idade:
Epopeia dos Gmeos. Os Gmeos tornam-se o Sol e a Lua.

4 idade:
Criao dos homens de milho, que se tornaram a atual humanidade. Estes possuam percepo do mundo e invocaram seus criadores, que lhes concederam limites mortais, para que no ameaassem a soberania dos deuses.

TEMAS
PROVAS E JOGOS Um dos eixos presentes na narrativa de Os gmeos do Popol Vuh o das provas, dos testes e das dificuldades pelas quais os heris, os gmeos Hun Ah Pu e X Balam Ke, tm de enfrentar na luta contra os demnios e a soberba. BEM X MAL A clssica diviso do mundo em foras do Bem e do Mal se coloca no cerne dos mitos maias. interessante notar que essa temtica aparece em quase todas as culturas ao redor do globo, talvez como um indicativo de que a humanidade sempre buscou explicar as razes de sua existncia na terra, o porqu dos acontecimentos, dos infortnios e das dificuldades. HOMENS DE MILHO: Por volta de 5 000 a.C., iniciou-se o processo de domesticao das plantas, e aos poucos surgiu o cultivo da abbora, feijo, pimenta malagueta e milho. Este ltimo se desenvolveu em vastas pores do territrio e foi o alimento-chave nessa parte do continente. RECLAMAR POSSE: O texto foi composto por alguma comunidade da Guatemala, para reclamar, perante o governo colonial espanhol, um benefcio ou privilegio que datava de uma poca anterior invaso. Reconhece o poder da cristandade. Mas, tem uma tradio antiga. V 49 e 8,149.

Chilam Balam
Os livros maias de Chilam Balam, designados pelos nomes de localidades Iucatecas como Chumayel, Mani e Tizimin, so geralmente colees de textos dspares nos quais as tradies espanholas e maias. Os maias iucateques atribuam estes livros a um autor lendrio chamado Chilam Balam, sendo um chilam um sacerdote que fornecia orculos. Os textos tratam de histria, calendrios, astrologia e ervas medicinais. Escrito muito tempo depois da Conquista, durante o sculo XIII, traz profecias apocalptica: Estas coisas se cumpriro, ningum poder det-las.

Normas tica no escritas

Os povo primitivos no receberam nenhuma tbua de mandamentos, por exemplo com a frase no furtars, mas possuem um senso apurado de reciprocidade e justia, generosidade. Eles no tem um mandamento no matars, mas possuem um profundo respeito por tudo quanto vivo. Eles no conhecem um mandamento no cometers adultrios, mas possuem determinadas regras para a convivncia do sexo (como a proibio do incesto e a rejeio da libertinagem). Eles no conhecem um mandamento divino horars pai e me, mas possuem um grande respeito pelos idosos (ao mesmo tempo que amam as crianas) (Hans Kng).