ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO FUNDAMENTAL E MDIO IMACULADA CONCEIO DISCIPLINA: LNGUA PORTUGUESA.

CARACTERSTICAS FUNDAMENTAIS DO ROMANTISMO 1. Liberdade de criao sculo. Outro fator o desajuste do indivduo na sociedade burguesa, que se revelava muito prtica e objetiva, em oposio ao sentimentalismo exacerbado dos romnticos. Desse desajuste social resultam: a) pessimismo em relao sociedade e a si mesmo; b) prazer em sentir-se melanclico e sofrido; c)busca do isolamento, da solido. Procurando sadas para esse desequilbrio, as personagens de obras romnticas desenvolvem mecanismo de evaso da realidade. 6. Evaso

Mais que uma caracterstica, trata-se de uma postura diante da arte e da vida. Se no Classicismo e no Arcadismo a norma era a imitao da arte greco-romana, considerada como modelo, no Romantismo o escritor rejeita qualquer modelo e procura expressarse por uma atitude pessoal, individual, que pretende ser nica. Para os romnticos, expressar-se significa exprimir sua personalidade, independentemente de quaisquer regras. 2. Sentimentalismo

Enquanto o artista clssico analisa e expressa a realidade sobretudo atravs da razo, o romntico vale-se dos sentimentos. Por isso, o sentimento de cada um que define a importncia ou no das coisas. 3. Supervalorizao do amor

a consequncia mais imediata do sentimentalismo. O amor considerado como a coisa mais importante da vida, em flagrante oposio ao valor mais cultivado pela burguesia: o dinheiro. Perder o amor significa perder o sentido da vida. Essa perda provoca basicamente trs consequncias: a loucura, a morte ou o suicdio, situaes comuns em eplogos de romances romnticos. 4. Idealizao da mulher

A mulher objeto do amor romntico divinizada, cultuada, pura, aparecendo s vezes envolta numa atmosfera de mistrio. 5. Mal-do-Sculo

A palavra uma traduo aproximada do termo spleen, que surgiu na Inglaterra e esteve em moda em toda a Europa no perodo romntico. O mal-do-sculo origina-se basicamente de dois fatores. Um deles, a ideia aceita pelos romnticos de que o esprito humano busca sempre a perfeio, a totalidade, o absoluto, o infinito. No entanto, sendo humanos, somos incapazes de atingir esse estado. A constatao dessa impossibilidade gera a angstia que caracteriza o mal-do-

A evaso no tempo conduz a imaginao do escritor e da personagem romntica ao passado histrico de seu pas ou ao passado individual de cada um (infncia e adolescncia). Na volta ao passado histrico, o romntico europeu encontra tambm as origens de cada nao. Desse processo resulta o nacionalismo, uma das mais importantes caractersticas da literatura romntica. A religiosidade, especialmente a proposta pelo cristianismo medieval, tambm se recupera nos textos romnticos como consequncia dessa volta ao passado. Portanto, da volta ao passado histrico resultam as seguintes caractersticas observveis em textos romnticos: a) recuperao da cultura medieval, no Romantismo europeu; b) exaltao da nacionalidade (nacionalismo), com a idealizao do povo, dos heris nacionais, da paisagem fsica; c) religiosidade, de preferncia aquela derivada do cristianismo. J no plano individual, o romntico volta-se para a sua infncia ou adolescncia, que valorizada como um perodo seguro, sem preocupaes, repleto de pureza e inocncia. A criana e o selvagem so visto como modelos de inocncia, pureza e bondade, porque ainda no teriam sido corrompidos pela sociedade. Da volta infncia decorrem duas caractersticas dos textos romnticos: a) saudade e supervalorizao da infncia; b) supervalorizao do homem em estado selvagem. A evaso no espao conduz a imaginao romntica para paisagens novas, estranhas e primitivas. A natureza concebida como um espao ainda no corrompido; por isso, sempre descrita como um espetculo grandioso e tida como local de refgio para o solitrio. Decorrem da, no texto romntico: a) exaltao da natureza; b) valorizao da natureza como refgio seguro e sereno. Outra maneira de evaso no tempo e no espao refugiar-se no sonho, no devaneio, verdadeiros substitutos para a vida real. Finalmente, o mais radical e definitivo de todos os processos de escapismo: a espera ou a evocao da morte. A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira (Pv. 15, 1).