Mas quem so esses inimigos da cruz de Cristo? 1. O destino deles a perdio (v.19) Aqui perdio d o sentido de runa, destruio.

. Esse o fim dos inimigos da cruz de Cristo. Eles no so crentes verdadeiro, embora estejam vivendo entre os cristos filipenses. No adoram a Deus em esprito e em verdade. Honram com os lbios, mas o corao est distante. Esto condenados ao inferno vivendo em meio a pessoas salvas. Enganavam-se a si prprias, exerciam influncia sobre aqueles que os ouviam, impediam que os incrdulos chegassem a converter-se e desonravam a Deus. Paulo ento afirma que o fim deles a perdio. Este fim fruto de suas vidas mpias (Rm 6.21). o salario conquistado por seus pecados (Rm 6.23). 2. O deus deles o ventre (v.19) A palavra ventre tambm significa estmago. No servem ao Deus Vivo, mas a si mesmos. Para ns hoje, talvez ficaria mais fcil dizer que so aquelas pessoas que s olham para o prprio umbigo. Procuram satisfazer a vontade da carne e no a de Deus. Essas pessoas, cujo deus o prprio ventre no observavam a lei por zelo, mas para conseguir o favor humano. Visando sua prpria tranquilidade e vantagem, introduziam corrupes para manter a paz com todos. S pensavam em si mesmas e nunca nos outros. 3. A glria deles est na sua infmia (v.19) Infame uma pessoa desacreditada, no merecedora de crdito devido s ms aes. Alguns sentem prazer em se sentir a ovelha negra da Igreja. Esse tais se fazem inimigos de Deus. Eles tem prazer naquilo que vergonhoso (A Bblia Nova Verso Internacional traz que essas pessoas tm orgulho do que vergonhoso). Eles se gloriam exatamente naquilo que traz vergonha ao Evangelho de Jesus Cristo. O que causa escndalo, para eles motivo de honra. 4. S se preocupam com as coisas terrenas (v.19) So materialistas, no priorizam o reino de Deus, vivem sem considerar o Juzo. Esquecem que a vida uma peregrinao, uma passagem com oportunidades para semear frutos que sero colhidos na eternidade. A consequncia de ter o prprio umbigo como deus que essa pessoa s ter olhos para ela mesma e para aquilo que a satisfaz, seu prprio prazer. No existe uma perspectiva futura, tudo se resume ao aqui e agora.