LIÇÕES BÍBLICAS PARA O NOVO CRENTE

A BÍBLIA

A Bíblia é a Palavra de Deus, por isso mesmo, a única regra de fé e prática daqueles que
aceitam a Jesus como Salvador pessoal. É conhecida também com As Sagradas Escrituras, Jo
5:5:39.
Foi escrita por cerca de quarenta autores inspirados por Deus ( 2 Pd.1:20,21), num
período de mais ou menos 1.600 anos. De 1.500 a.C. a 97 a. D., quando o Apóstolo João
escreveu o seu Evangelho.
A Bíblia em português, de João Ferreira de Almeida, foi publicada pela primeira vez em
1819.

1. O VOCÁBULO - A palavra Bíblia é de origem grega e quer dizer livros;

2. OS TESTAMENTOS - Testamentos quer dizer concerto, aliança de Deus com o

homem. Antigo Testamento é a antiga aliança de Deus feita com Israel. Novo testamento é a
nova aliança de Deus feita com a sua Igreja. O Antigo Testamento foi escrito em hebraico, o
Novo Testamento foi escrito em grego.

3. DIVISÕES DA BÍBLIA - Antigo Testamento, 39 livros, assim divididos:

a) Lei ou Pentateuco: 5 livros de Gênesis a Deuteronômio;
b) Históricos: 12 livros de Josué a Ester
c) Poéticos : 5 livros. de Jó a Cantares;
d) Profetas: Maiores: 5 livros de Isaías a Daniel:
Menores: 12 livros de Oséias a Malaquias;

Novo Testamento: 27 livros, assim divididos:

a) Evangelhos: 4 livros de Mateus a João;
b) Histórico: 1 livro. Atos dos Apóstolos;
c) Epístolas: 14 livros. De Romanos a Hebreus (a autoria de Paulo para Hebreus não é
aceita por todos. Há controvérsia);
d) Epístolas Universais: 7 livros. De Tiago a Judas;
e) Revelação Proféticas: 1 livro. Apocalipse de São João.

4. CITAÇÕES SOBRE O VALOR DA PALAVRA DE DEUS - " Lâmpada para os meus pés é
a tua palavra e luz para o meu caminho",Sl 119:105."Escondi a tua palavra no meu coração para
eu não pecar contra ti",Sl 119:11.
"E que desde a tua meninice sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação,
pela fé, que há em Cristo Jesus. Toda Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar,
para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça. 2 Tm 3:15,16.

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 1

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O DÍZIMO

O Crente é mordomo de Deus. Ele foi comprado pelo sangue de Cristo, logo pertence ao
Senhor, 1 Co 6:19. A sua mordomia, isto é, tudo quanto possui, é de Deus, Sl 24:1. Ao ser
remido pelo sangue de Jesus ,o crente foi chamado a cooperar incondicionalmente com o Senhor
na expansão do seu reino. O seu dinheiro, os seus bens não estão isentos dessa colaboração. Pelo
contrário, são parte integrante da obra, 1 Co 29:1-4.

1. A MORDOMIA DO DINHEIRO - A entrega fiel do DÍZIMO reflete a compreensão do crente

quanto à sua posição de mordomo. Naturalmente que não basta uma entrega mecânica, carola,
vaidosa ou mesmo porque se tem muito. Há elementos que são básicos e valorizam a
contribuição dizimal:

a) A CONVERSÃO - Só o homem convertido, portador da bênção de uma nova vida,

sabe avaliar o quanto Deus é merecedor, não apenas de dez por cento do que recebe, mas de
vinte, trinta, enfim de todo o seu

b) A FÉ - Em regra geral o dinheiro é pouco. Nós sempre queremos mais, na hora da

divisão Deus, que devia ser o primeiro, fica para o fim. E como fazer se o dinheiro não sobra ?
Só o homem cheio de fé sabe que parte de Deus poderá ser entregue tranqüilamente porque nada
lhe faltará. Ele, o crente de fé, dá o dízimo, dá muito mais - ele é capaz de dar-se.

c) VISÃO - O crente sem visão, ainda que dê o dízimo e faz mecanicamente. Com o
homem de visão é diferente. Ele sente a necessidade da obra da Igreja; ele enxerga além dos
horizontes e contribui com amor, com
fé, sabendo que o seu dinheiro nas mãos de Deus vai proporcionar o processo da causa. Ml 3:10.

2. O FUNDAMENTO BÍBLICO DO DÍZIMO - É o sistema mais antigo de contribuição

conhecido na Palavra de Deus. Todos os fiéis do Antigo Testamento contribuíram com os
dízimos de seu rendimento. A importância da contribuição dizimal é grande. Primeiro, porque
estabelece uma proporção: que ganha muito, entrega muito; quem ganha pouco, entrega pouco -
Gn 14:20 ; Lv 27:30. Segundo porque determina uma contribuição freqüente: sempre que se
recebe, tem-se o dever de contribuir. Terceiro, porque universaliza a manutenção do culto: todos
os que ganham tem o dever de contribuir.

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 2

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A IGREJA DO SENHOR

1. A ORIGEM DA IGREJA - A Igreja foi fundada e estabelecida pelo Senhor Jesus Cristo,
quando de sua passagem corpórea por este mundo. A primeira declaração feita por Ele a respeito
da Igreja que iria instalar está em Mateus 16:18; "Pois também eu te digo que tu és Pedro e
sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela".

2. A COMPOSIÇÃO DA IGREJA - A Igreja é constituída e composta dos verdadeiros crentes,

de qualquer raça ou posição, que em qualquer lugar e em todos os tempos aceitaram a Cristo
Jesus como Salvador único, suficiente e pessoal - 1 Co 12:13.

3. A FINALIDADE DA IGREJA - A Igreja foi instituída pelo Senhor Jesus Cristo para
_ Congregar e instituir os crentes, edificando-os;
_ Anunciar as boas novas de salvação, pelo sacrifício do Senhor Jesus Cristo - Mc 16:15;
At 1:8 e 5:42.
_ Promover a glorificação do nome de Deus através de cânticos, de hinos, promoção dos
feitos maravilhosos de Deus observados na vida dos crentes - Ef 5:19; Cl 3:16.
_ Exercer disciplina sobre os faltosos com a finalidade exclusiva de levar o transgressor a
corrigir-se e emendar-se de sua falta para levar uma vida melhor;
_ Consolar e confortar os cristãos com as mensagens da Santa Escritura, tanto
rememorando as coisas que Deus realizou entre o seu povo no passado, com citando sempre as
promessas feitas sobre as preciosas bênçãos que Ele prometeu derramar sobre os seus filhos no
futuro.

4. O DESTINO GLORIOSO DA IGREJA - A presença da Igreja no mundo é transitória. Breve

chegará o dia em que a sua gloriosa atividade aqui será encerrada por determinação do próprio
Jesus Cristo. Isto ocorrerá quando o Senhor decidir buscar a sua Igreja para junto de Si. Tudo vai
acontecer em uma época que a Sagrada Escritura chama de "A Segunda Vinda de Cristo"- 1 Ts
4:15-16.

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 3

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A IGREJA LOCAL

1. O GOVERNO DA IGREJA - Como entidade, a igreja adota o governo congregacional, que

lhe dá nome. Através deste sistema, a Igreja tem uma autoridade soberana na terra, para fins
administrativos e disciplinares, a Assembléia de membros, conforme estabelece o seu Estatuto e
Regimento interno.

a) Cabe ao Pastor da Igreja - Orientar os crentes espiritualmente, orando por eles e doutrinando-
os conforme a Palavra de Deus e exercer o governo da Igreja, juntamente dom os seus auxiliares,
obedecendo a legislação em vigor ( Estatuto, regimento Interno e decisões das Assembléias ). Os
Auxiliares do Pastor são os oficiais da Igreja , designados de Presbíteros e Diáconos, eleitos para
as diversas funções da comunidade - At. 6:2,6; 11:1-22; 13:1-3; 15:4-12,23-25.

b) O Ministério da Igreja - As sagradas Escrituras estabelecidas as atribuições da Igreja do

Senhor Jesus Cristo no mundo, como sendo: Pregar o Evangelho, batizar os crentes, doutrinar os
servos de Deus, ministrar as Ordenanças (Batismo e Santa Ceia), promover a glorificação do
nome do Senhor e exercer a fraternidade cristã e a filantrópica - Ef 4:12-16 e Gl 6:10.

c) A Disciplina - A disciplina significa as orientações através de advertência e

os corretivos aplicados pela igreja aos membros faltosos, visando sempre a
correção da falta e a reabilitação do faltoso a fim de que ele possa servir ao Senhor com mais
integridade e submissão. Em casos gravíssimos, a igreja poderá considerar o crente faltoso como
altamente prejudicial à comunidade no estado de pecado em que porventura se encontre e decidir
dispensa-lo da Entidade, excluindo-o. Mas mesmo neste caso, a igreja está sempre disposta a
readmiti-lo, se o disciplinado der provas de sua reabilitação e solicitar o seu reingresso.

2. A VINCULAÇÃO DENOMINACIONAL DA IGREJA - Como Entidade local, a igreja faz

parte integrante de uma comunidade nacional - Aliança das Igrejas Evangélicas
Congregacionais do Brasil (AIECB). A vinculação da igreja com a Aliança é estabelecida pelo
processo de filiação. Diante disto, a igreja passa a ter compromisso denominacionais. Tais
compromissos são regulamentados pela Constituição denominacional e pelo Regimento Interno
da Aliança de Igrejas e pelas decisões dos Concílios Nacionais e Concílios Regionais. As
finalidades principais da denominação são: zelar pela pureza doutrinária das igrejas, promover a
integração e fraternidade das igrejas filiadas, coordenar a produção de literatura, de educação
religiosa e informativa, intensificar a obra missionária, promover a educação teológica e
representar as igrejas diante das autoridades do país, e mesmo diante de organizações mundiais.

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 4

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BATISMO COM ÁGUA

1. O FUNDAMENTO BÍBLICO - O batismo é um ato sagrado determinado pelo Senhor Jesus

para ser ministrado naqueles que crescem em Seu nome, aceitando-o como Salvador pessoal -
Mc 16:15 e Mt 28:18-20.

2. O SIMBOLISMO DO BATISMO - O batismo simboliza pública e materialmente a realidade

espiritual de que pela Palavra de Deus, representada pela água, o crente teve sua vida purificada
e os seus pecados redimidos. Que pela submissão do crente ao ato batismal, ele se predispõs a
aceitar a purificação de seus pecados oferecida por Deus, graciosamente, através do sacrifício do
Senhor Jesus na Cruz do Calvário, habitando-se a uma nova vida de santidade, de serviço a Deus
e de justiça. Que Deus presente, representado pela invocação feita pelo ministro à Santíssima
Trindade - Pai, Filho e Espirito Santo - aceita e recebe como herdeiro de Seu reino o novo crente,
ora batizado, outorgando-lhe os elevados direitos de filho de Deus e co-herdeiro de Cristo.
O batismo representa, portanto, o selo da fé depositada pelo crente no Senhor Jesus
Cristo.

3. A NECESSIDADE DO BATISMO - O batismo é não somente um privilegio, mas também um

dever de todo verdadeiro crente no Senhor Jesus Cristo. Primeiro porque o próprio Jesus Cristo
determinou a sua aplicação nos verdadeiros filhos de Deus, e em segundo lugar, porque Ele
mesmo se submeteu ao batismo para "cumprir toda a justiça" - Mt 3:15.

4. A FORMA DO BATISMO - A forma de batismo não é considerada questão fundamental pela

Sagrada Escritura. Tanto assim, que não há nenhuma declaração explícita sobre a maneira como
foram efetuados os batismos no período de Cristo e dos apóstolos.
A questão básica é o elemento empregado na realização do batismo e o ato invocatório. O
elemento é a água que deve ser aplicada ao batizando em nome da Santíssima Trindade: Pai,
Filho e Espírito Santo - Mt 28:19 e Jo 1:33.
A nossa Denominação, como muitas outras, prefere a forma aspersionista, isto é, a
aplicação da água na cabeça do candidato, por encontrar para esta forma maior evidência bíblica:
por apresentar maior semelhança com as práticas cerimoniais do Antigo Testamento e por ser
mais cômoda.
Não temos dúvida de que o método usado primitivamente para ministração do batismo foi
a aspersão. Por isso o adotamos. Existem denominações que empregam a imersão, isto é,
imergem o candidato totalmente na água. Não encontramos base bíblica para tal maneira, porém
temos o devido respeito pela forma que utilizam - At 2:41.

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 5

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CONDIÇÕES PARA O BATISMO

1. A HABILITAÇÃO PARA O BATISMO - A Condição fundamental à pessoa que deseja ser

batizada é ter se arrependido de seus pecados, aceito a Jesus Cristo como Salvador pessoal, em
fim, sentir-se uma nova criatura, salva pelo sangue do Senhor Jesus Cristo - At. 8:36-38; 16:30-
33.

2. A PREPARAÇÃO QUE O NOVO CRENTE DEVE TER - Ciente de sua salvação, alcançada
pela graça de Deus, o candidato ao batismo deve iniciar os preparativos para uma vida piedosa e
reverente que possa glorificar o nome do Senhor Jesus Cristo, cultivando a sua vida espiritual
através da oração individual, da leitura da Bíblia e da participação das atividades religiosas de
sua igreja, procurando se fortalecer a cada dia na vida cristã. O novo crente é uma nova criatura.
Como tal precisa de alimentar a sua nova vida em Cristo com o alimento espiritual posto à sua
disposição pela igreja, a fim de ter um desenvolvimento espiritual eficiente.

3. CONHECIMENTO NECESSÁRIO - O batizando precisa ter um conhecimento mínimo sobre

sua vida de crente a fim de não acontecer que proceda erradamente, julgando estar agindo de
maneira correta. Daí ser necessário conhecimento relativo sobre as doutrinas da sua igreja,
informações adequadas sobre o funcionamento de sua comunidade eclesiástica, com noções
exatas sobre suas leis, regimentos e estatutos. Carece,. finalmente, o batizando de instruções
apropriadas sobre seus direitos e deveres como membro da igreja a que passará a pertencer
mediante o batismo - Os. 6:3 e II. Pe. 3:18.

Não pode o batizando deixar de informar-se sobre o funcionamento das organizações

internas de sua igreja - chamadas Departamentos - principalmente em relação aquele ao qual ele
deverá associar-se depois do batismo. Deve também o batizando estar disposto a participar de
todas as funções e atribuições que a ele forem confiadas.

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A SANTA CEIA

1. O TERMO - O termo Santa Ceia do Senhor significa os elementos representativos do corpo e

do sangue de Cristo oferecido pôr sacrifício em lugar da humanidade. Os elementos são: pão e
vinho conforme determina a Palavra de Deus.

2. A INSTITUIÇÃO - Foi o Senhor Jesus Cristo quem instituiu a Santa Ceia e recomendou a sua
ministração a todos fiéis, declarando: "Comei dele todos...bebei dele todos, fazei isto em
memória de mim" - Lc 22:19-20.

3. A FINALIDADE DA SANTA CEIA - A Santa Ceia visa levar os crentes a se recordarem

periodicamente do alto significado do sacrifício de Jesus Cristo em seu lugar. Sacrifício este que
custou a Deus a morte do Seu Filho unigênito na cruz do Calvário. Tal recordação serve como
poderoso incentivo, capaz de induzir os crentes a se esforçarem por uma vida de abandono ao
pecado cada vez maior e de submissão a Deus cada vez mais intensa. A ingestão dos elementos
da Ceia representa a perfeita identificação do crente com o seu Senhor e a freqüência de sua
participação fala da certeza que a igreja tem do regresso do Filho de Deus para busca-la feliz e
triunfante - 1 Co 11:23-26.

4. QUANTO AOS PARTICIPANTES - A participação da Santa Ceia é restrita aos que, sendo
crentes batizados, não estejam sob censura eclesiástica e não sejam impedidos por sua
consciência de participarem da mesa do Senhor, por pecados dos quais não se considerem
redimidos.

5. CONDIÇÕES NECESSÁRIAS - É considerada grave infração diante de Deus a participação

da Santa Ceia sem as devidas condições. Daí o apóstolo Paulo recomenda: "Examine-se cada um
a si mesmo e então coma deste pão e beba deste cálice, porque quem come ou bebe sem
condições o faz para a sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor" - 1 Co
11:28.
Não deve pois, crente algum participar da Santa Ceia com a sua consciência culposa.
Deve primeiro consertar a sua situação com Deus para, então servir-se dos elementos
representativos da comunhão.

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DIREITOS E DEVERES.

1. Grandiosos são os privilégios do crente ao se tornar membro de uma igreja. Tal posição não
apenas significa sua regularização espiritual, mas também lhe confere oportunidades sem igual,
quanto à sua preparação para enfrentar as dificuldades constantes do mundo em que vivemos.
São eles:
a) Tomar parte nas Assembléias de membros;
b) Participar da Santa Ceia do Senhor;
c) Assumir encargos espirituais e materiais conferidos pela direção da igreja;
d) Desenvolver as suas aptidões e tendências para o serviço do Reino de Deus;
e) Ser eleito ou nomeado para cargos diretivos das organizações internas da igreja;
f) Representar a igreja perante autoridade eclesiásticas, civis e militares, quando
incumbido para tanto, e ser por ela representado.

2. Ao lado das grandes honrarias que se consegue ao se tornar membro da igreja, existem
também responsabilidade estabelecidas, para o bom desempenho da Causa. Elas constituem-se
em:
a) Comparecer habitualmente às reuniões programadas pela igreja e pelos departamentos
a que o membro pertencer - Hb 10:25;
b) Zelar por sua vida moral e espiritual, a fim de não causar escândalo para o Evangelho
de Cristo;
c) Participar das organizações internas da igreja, de acordo com a sua idade;
d) Desempenhar atribuições que lhe forem confiadas pela igreja ou sua direção, visando
sempre a glorificação do nome do Senhor Jesus e a edificação da igreja - Cl 3:17;
e) Contribuir financeiramente com o dízimo de seus vencimentos e com ofertas alçadas
para o sustento da Causa Sagrada, não por constrangimento, mas por amor e desejo de servir a
Deus na igreja - Ml 3:10;
f) Promover sempre a paz e o bom relacionamento entre os irmãos, agindo de maneira
cordata, mesmo quando o seu ponto de vista for divergente - Fp 1:27.

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 8

 LIÇÕES BÍBLICAS PARA O NOVO CRENTE

A SÃ DOUTRINA

O crente é uma testemunha viva do Senhor Jesus, por isso deve ser exemplo em tudo. O
viver cristão deve ser moldado pelo ensino da sã doutrina da Palavra de Deus ( Tt 2:1 ), a fim de
que a vida do crente seja agradável a Deus em todos os aspectos, tanto interior como no exterior
da sua vida. Viver de modo digno e agradável do Senhor deve ser o alvo de cada um de nós. Por
isso vejamos o que a Palavra de Deus nos ensina acerca de alguns usos e costumes:
_ Pintura: símbolo de sedução - 2 Rs 9:30
_ Roupas sensuais - símbolo de prostituição - Pr 7:10
_ Nudez, roupas curtas - símbolo de pecado e vergonha - Ap 16:15
_ Pendentes, pulseiras, colar e brincos - símbolo de mundanismo - Gn 35:1-5; Êx 32:2; Is 3:16-
23
_ Cabelo de homem comprido - símbolo de desonra - 1 Co 11:4
_ Cabelo feminino curto - símbolo de desonra - 1 Co 11:5,15
_ Roupa unissex, calça cumprida para mulher - Dt 22:5

DEVEMOS CONSIDERAR QUE:

1. Somos santuário de Deus - 1 Co 6:19,20

2. Deve haver decência no vestir - 1 Tm 2:9
3. Deve haver simplicidade no vestir - 1 Pd 3:3
4. Deve-se evitar escândalo - 2 Co 6:3
5. Deve haver santidade - 1 Pd 1:15

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 9

 LIÇÕES BÍBLICAS PARA O NOVO CRENTE

EM QUE NÓS CREMOS

O QUE CRÊEM AS IGREJAS EVANGÉLICAS CONGREGACIONAIS

SEGUNDO OS VINTE OITO ARTIGOS DA BREVE EXPOSIÇÃO DAS
DOUTRINAS FUNDAMENTAIS DO CRISTIANISMO, SUA CONFISSÃO
DE FÉ.

1. SOBRE DEUS
Cremos na existência de um só Deus, criador dos céus e da terra, que se manifesta em três
pessoas distintas: PAI, FILHO, e ESPÍRITO SANTO (Gn 1:16; Hb 11:3).
Cremos que este Deus é Espírito e deve ser adorado em espírito e em verdade (Jo 14:18;
16:24; 1 Tm 2:5).

2. SOBRE JESUS CRISTO

Cremos em Jesus Cristo, o Unigênito de Deus, verdadeiro Deus, coeterno e
consubstancial com o Pai (Jo 1:1,2,18 e 14:8 a 11).
Cremos que Jesus Cristo, o Logos Eterno, enviado por Deus Pai, assumiu a natureza
humana, tornando-se em tudo igual a nós, exceto no pecado (Fp 2:5 -10; Hb 4: 15; Jo 1:14).
Cremos que Jesus Cristo é o único Salvador e que fora dele não há meio ou caminho para
que o homem alcance a salvação de sua alma (Hb 10:19 - 22; Jo 3:16; 14:6; Lc 19:10; 1 Tm
1:15; 1 Pd 2:24; At 4:12).
Cremos que Jesus Cristo morreu crucificado pelos nossos pecados e ressuscitou ao
terceiro dia, foi assunto aos céus e lá se encontra, à direita de Deus, onde intercede por nós (Mt
27:33-44; 28:1-10; Jo 20:1-10; Hb 7:25; 10:12; 12:2 e Rm 8:34).
Cremos que, assim como prometeu, Jesus Cristo voltará um dia para buscar a sua Igreja,
e todos quantos amam e aguardam a sua vinda gloriosa (Jo 14:1-4; At 1:11; 1 Ts 4:13-17; Tt
2:13).

3. SOBRE O ESPÍRITO SANTO

Cremos no Espírito Santo, Terceira pessoa da Santíssima Trindade, igualmente eterno e
consubstancial com o Deus Pai e com Deus Filho (Mt 3:16; 28:19; Jo 16:13; 2 Co13:13).
Cremos no tríplice ministério do Espírito Santo que, segundo os ensinos de Jesus Cristo,
constituiu-se em convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16: 8-11).
Cremos que ao "nascer de novo"("da água", símbolo da Palavra de Deus e do "Espírito")
o homem se torna uma nova criatura e passa, desde então, a ser templo do Espírito Santo que
atua em sua vida, operando o fruto do Espírito (Gl 5:22,23; Jo 3:3).
Cremos no batismo com o Espírito Santo que nos é dado por Deus Pai e efetuado pelo
Senhor Jesus Cristo, com a evidência inicial de falar em outras línguas, conforme o Espírito
Santo nos conceda, a fim de nos capacitar à uma vida de testemunho e poder (At 1:5-8; 2:4;
10:44-46; 19:1-7).
Cremos na necessidade e possibilidade de uma vida cheia do Espírito Santo e de um viver
santo e vitorioso através do poder do sangue de Jesus Cristo e da operosidade do Espírito Santo
no nosso homem interior, mediante a oração, a obediência à Palavra e a sujeição à direção do
Espírito Santo ( 1Jo 1:7; Ef 5:18; Rm 6:14; 8:1-11; Gl 5:16-25; Rm 8:14; Tg 4:7; Ef 3:16).
Cremos na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja
conforme a sua soberana vontade (1 Co 12:1-12) e na responsabilidade nossa de buscarmos e
zelarmos pelos mesmos (1 Co 12:31; 2Tm 1:6).

4. SOBRE O HOMEM

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 10

 LIÇÕES BÍBLICAS PARA O NOVO CRENTE

Cremos que o homem foi criado por Deus à sua imagem e semelhança, tendo sido dotado
da capacidade de relacionar e administrar (Gn 1:26-28; Sl 8:4-6; Gn 2:15).
Cremos que Deus, ao outorgar ao homem a sua imagem e semelhança, quis significar
com isto que o homem podia conhecê-lo, servi-lo e experimentar perfeito gozo em comunhão
com Ele (Gn 4:3,4; 6:9).
Cremos que o homem, transgredindo a ordem de Deus, caiu em pecado, sendo expulso da
presença de Deus (Gn 3:1-7,22-4).
Cremos que unicamente pela fé em Jesus Cristo o homem pode readquirir a comunhão
com Deus, perdida ao transgredir a ordem do Senhor no Éden (Jo 3:3-6; 3:16; 5:24; Ef 2:8-10).

5. SOBRE AS ESCRITURAS
Cremos nas Escrituras Sagradas do Antigo e Novo Testamento como a infalível fonte da
revelação divina (Mt 5:17,18; Jo 5:39-47; 10:34-37; 2Co 2:10,13).
Cremos que essas Escrituras Sagradas são suficientes para a orientação espiritual do
homem constituindo-se em nossa única e infalível regra de fé e prática (2Tm 3:14-17; Mt
5:17,18).
Cremos na Inspiração Verbal Plenária das Escrituras Sagradas, significando com isto que
elas foram inspiradas no seu todo (plenária) e palavra por palavra (verbal) (2Tm 3:16,17; Jo
10:35).

6. SOBRE A SALVAÇÃO
Cremos que a salvação se efetua unicamente pela fé em Jesus Cristo, não havendo
quaisquer outros meios auxiliares para que o homem a alcance (Jo 1:12,13; 5:24; At 16:31).
Cremos que para o homem alcançar essa salvação cabe-lhe arrepender-se dos seus
pecados e voltar-se para Jesus Cristo (Mt 3:3; Jo 3:18-36).
Cremos que o homem que não se arrepender dos seus pecados aceitando, pela fé, a
salvação que Cristo oferece, sofrerá as conseqüências de sua rebeldia, sendo por isso condenado
eternamente (Jo 3:36; 2Ts 1:8,9; Ap 21:8).
7. SOBRE A IGREJA
Cremos na existência da Igreja como instituição divina, e estabelecida pelo próprio
Senhor Jesus Cristo (Mt 16:18; Ef 3:15; 4:4; 1Co 12:13).
Cremos que essa Igreja é composta de crentes em que se processou o novo nascimento e
que são batizados em nome do Pai do Filho e do Espírito Santo (Mt 28:18-20;Ef 1:11; Rm
8:29,30).
Cremos que essa Igreja se reúne em comunidade locais para a celebração do batismo, da
Santa Ceia, para a edificação mútua e para a pregação do Evangelho (Rm 16:4-15; 1Co 16:19;
1Ts 1:1; Ap 1:4).
Cremos que essas comunidades locais são autônomas e independentes em matéria
administrativa e disciplinar, sem prejuízo das quais se associam de responsabilidade de
prestigiar os interesses gerais do grupo que formam (Cl 4:15-16).

8. SOBRE O BATISMO E A SANTA CEIA

Cremos que o batismo e a Santa Ceia são os dois únicos mandamentos ou ordenanças
instituídos por Jesus Cristo para a Igreja (Mc 14:22-26; Mt 28:18-20).
Cremos que a Santa Ceia tem como elemento o pão e o vinho que simbolizam o corpo
que foi morto e o sangue que foi derramado lá no calvário (Mt 26:26-30; Mc 14:23).
Cremos que estes elementos da Santa Ceia são realmente símbolos ou emblemas, jamais
se tornando no corpo e no sangue de Jesus Cristo (1Co 11:23-29).
Cremos que o batismo é o selo da fé e o meio pelo qual o homem é recebido com
membro da igreja de Deus (Ef 4:5; At 22:16; 1Co 12:13; At 10:44,47).

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 11

 LIÇÕES BÍBLICAS PARA O NOVO CRENTE

Cremos que o batismo, sendo selo da fé, só deva ser ministrado aqueles que tem
condições de crer (Mc 16:16; At 2:37,38; 19:15).
Cremos que o batismo deve ser ministrado com água e que sua forma seja a aspersão,
mas, respeitamos outras formas de batismo adotadas por outras igrejas, sobretudo porque, o
batismo embora importante não tem poder salvíticos (At 2:41; 1Pd 3:20,21; Mt 3:11).

9. SOBRE A SEGUNDA VINDA DE JESUS CRISTO

Cremos que o Senhor Jesus Cristo voltará um dia para cumprir a sua promessa (Jo 14:1-3;
Ap 22:20).
Cremos que a segunda vinda de Cristo compreende duas fases: a primeira, quando os que
morreram em Cristo ressuscitarão e a Igreja será arrebatada e, a segunda, depois do período
chamado de a grande tribulação, quando Cristo virá em poder e grande glória com todos os seus
santos e se dará o julgamento das nações vivas ( 1Ts 4:14-17; Ap 20:6; Mt 16:27; 25:31-46; Jl
3:1,2,12; Ap 19:11-21; Mt 24:15-31).
Cremos que após o julgamento das nações, Jesus Cristo instituíra o seu reino terreal,
chamado Milênio, e que é o cumprimento da promessa feita aos judeus, através de Davi, de lhes
dar um reino de paz (Mt 25:31-46; 2Sm 7:1-29; Jr 23:5; 33:15; Am 9:11,12).

10. SOBRE A RESSURREIÇÃO

Cremos que a ressurreição de Cristo é o "penhor da nossa herança", a garantia de nossa
ressurreição (1Co 15:12-28; Rm 6:5; Fp 3:21).
Cremos que há duas ressurreição: a primeira para os que morreram em Cristo, se dará
quando da primeira fase da segunda vinda de Cristo; a segunda, para os ímpios mortos, se dará
depois da grande tribulação e depois do reino milenar de Cristo. A primeira é chamada
"ressurreição para a vida"(1Ts 4:14-17; Dn 12:2; Jo 5:28,29; Ap 20:5,6; 20:11-15).

Transcrito parcialmente do livrete

"O QUE O NOVO CRENTE DEVE SABER".

O BATISMO CRISTÃO

O SIGNIFICADO DO TERMO:

A palavra Batismo significa emergir, também significa molhar, derramar, aspergir ( Dn. 5:21,
Mc.14:20, Lc.11:38, conf. 2 Rs 3:11, Mc. 7:4 )

O SIGINIFICADO DO BATISMO:

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 12

 LIÇÕES BÍBLICAS PARA O NOVO CRENTE

O Batismo é o selo da fé cristã. O Batismo simboliza a purificação do pecado como resultado do

arrependimento e fé. A água, agente de purificação, é usada como símbolo do Espírito Santo. É
o símbolo do Batismo com o Espírito Santo. Ele é a iniciação do convertido a Cristo e prova de
completa submissão e fé em Jesus.

A ASPERSÃO NA BÍBLIA:

a. Na Lei de Moisés – Nm. 19:18-20; 8:5-6; Ex. 29:21; Lv.8:30;

b. Nos Profetas – Ez. 36:25; Is. 52:15; Is.44:3

O BATISMO DE JOÃO BATISTA

1. João batizava no rio Jordão – Mt.3:5,6;

2. O batismo de João era de preparação para Cristo – mt.3:1;l
3. João batizava por aspersão por ser essa a forma cerimonial de purificação
judaica;Nm.19:18;
4. Os judeus confundiram João com Cristo por causa do batismo – Ez.36:25; Jo1:20
5. O batismo de João está ligado ao batismo com o Espírito Santo – Mt.3

O BATISMO CRISTÃO

1. O Cristão deve ser batizado após o seu arrependimento – At.

2. Deve ser batizado se crer em Jesus – Mc 16:
3. Deve ser batizado em obediência a Palavra - Mt. 28
4. Deve ser batizado com água – Mt. 3
5. Deve ser batizado por um ministro do Evangelho – Mt. 28:

IGREJA EVANGÉLICA CONGREGACIONAL VALE DA BÊNÇÃO DE BELO JARDIM - PE 13

 LIÇÕES BÍBLICAS PARA O NOVO CRENTE

Você Sabia?

 O nome "Bíblia" vem do grego "Biblos", nome da casca de um papiro do século XI

a.C.. Os primeiros a usar a palavra "Bíblia" para designar as Escrituras Sagradas
foram os discípulos do Cristo, no século II d.C.;
 Ao comparar as diferentes cópias do texto da Bíblia entre si e com os originais
disponíveis, menos de 1% do texto apresentou dúvidas ou variações, portanto, 99%
do texto da Bíblia é puro. Vale lembrar que o mesmo método (crítica textual) é
usado para avaliar outros documentos históricos, como a Ilíada de Homero, por
exemplo;
 É o livro mais vendido do mundo. Estima-se que foram vendidos 11 milhões de
exemplares na versão integral, 12 milhões de Novos Testamentos e ainda 400
milhões de brochuras com extratos dos textos originais;
 Foi a primeira obra impressa por Gutenberg, em seu recém inventado prelo
manual, que dispensava as cópias manuscritas;
 A divisão em capítulos foi introduzida pelo professor universitário parisiense
Stephen Langton, em 1227, que viria a ser eleito bispo de Cantuária pouco tempo
depois. A divisão em versículos foi introduzida em 1551, pelo impressor parisiense
Robert Stephanus. Ambas as divisões tinham por objetivo facilitar a consulta e as
citações bíblicas, e foi aceita por todos, incluindo os judeus;
 Foi escrita e reproduzida em diversos materiais, de acordo com a época e cultura
das regiões, utilizando tábuas de barro, peles, papiro e até mesmo cacos de
cerâmica;
 Com exceção de alguns textos do livro de Ester e de Daniel, os textos originais do
Antigo Testamento foram escritos em hebraico, uma língua da família das línguas
semíticas, caracterizada pela predominância de consoantes;
 A palavra "Hebraico" vem de "Hebrom", região de Canaã que foi habitada pelo
patriarca Abraão em sua peregrinação, vindo da terra de Ur;
 Os 39 livros que compõem o Antigo Testamento (sem a inclusão dos apócrifos)
estavam compilados desde cerca de 400 a.C., sendo aceitos pelo cânon Judaico, e
também pelos Protestantes, Católicos Ortodoxos, Igreja Católica Russa, e parte da
Igreja Católica tradicional;
 A primeira Bíblia em português foi impressa em 1748. A tradução foi feita a partir da
Vulgata Latina e iniciou-se com D. Diniz (1279-1325).

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