O CULTO CRISTÃO

O QUE É O CULTO

Culto poderia ser definido como: ajuntamento solene com o propósito de glorificar a
Deus de forma reverente e com muito temor “Tributai ao Senhor a glória devida ao seu
nome, adorai o Senhor na beleza da santidade” Sl 29.2. O povo da aliança é convocado de forma
santa a cultuar a Deus de acordo com Hebreus 12.28-29.

O culto é uma resposta do homem a Deus com fé e gratidão. Deus fez promessas onde
às pessoas são desafiadas a responder com fé. Deus toma a iniciativa de ir ao
encontro do seu povo, através de Suas graciosas promessas, e Seu povo responde
com fé, o que resulta em atitudes que glorificam em amor o Nome do Senhor.

É o encontro do povo de Deus com Deus e Deus com seu povo, onde o novo pacto é
renovado pela fé, onde Deus e o seu povo se relacionam. Domingo após outro, todas
as vezes que prestamos culto ao Senhor sua aliança é renovada, pois ouvimos suas
promessas, comprazemo-nos em sua Palavra e somos enviados ao mundo para
glorificar seu Nome.

COMO DEVE SER O CULTO

1. O CULTO DEVE SER BÍBLICO – isto é:

Primeiro, a Bíblia é nossa única regra infalível concernente à fé e prática. Não há
área da vida na qual essa verdade seja mais aplicável que no respeitante ao culto.
Portanto no culto temos que, ler, pregar, cantar, orar e ver nos sacramento a
Palavra.
Segundo, o culto é bíblico por causa do que a bíblia determina o que fazemos no
culto.
Tudo o que não é ordenado pela Escritura no culto a Deus é proibido. Tudo o que
a igreja realiza no culto deve ter base em um mandamento divino explícito, ser
lógica e claramente deduzido dele, ou derivar-se de um exemplo histórico
aprovado.
“… o modo aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituído por ele mesmo, e é
tão limitado pela sua própria vontade revelada, que ele não pode ser adorado
segundo as imaginações e invenções dos homens [...] ou de qualquer outro modo
não prescrito nas Santas Escrituras” CFC
Deus sempre rejeitou o culto segundo a invenção dos homens e não segundo
seus mandamentos: Ex. Caim (Gn 4.3,5)., Nadabe e Abiú (Lv 10.1,2). Uzá, (2Sm
6.3-7), os fariseus (Mt 15.1-3).
A fim de entender o Princípio Regulador do Culto de forma adequada, deve-se
perceber a diferença entre ordenanças referentes ao culto e suas circunstâncias,
 ou aspectos secundários. As ordenanças do culto são recebidas por orientação
divina. Toda ordenança do culto é prescrita por Deus.
As circunstâncias do culto não dizem respeito ao conteúdo ou à cerimônia, mas
referem-se ao que é “comum às ações e sociedades humanas”. A única forma de
alguém aprender uma ordenança relativa à adoração é estudar a Bíblia e ver o
que Deus ordena. No entanto, as circunstâncias do culto independem de
instruções bíblicas explícitas; elas dizem respeito exclusivamente à revelação
geral e ao bom senso (“prudência cristã”).
Terceiro, o culto é bíblico por causa daquilo que compõe nossa liturgia. Os
elementos do culto são determinados pela Bíblia, Vejamos:

OS ELEMENTOS DO CULTO

Os elementos do culto são os meios usados pelo adorador para expressar o culto. Os principais
elementos de culto são:

1. A BÍBLIA SAGRADA

As verdades bíblicas devem modelar o ato de culto, bem como as ideias e o comportamento do
adorador (1Sm 15.22-23; Mt 5.9). A Bíblia aparece no culto sob diversas formas. As principais
são a leitura (individual, conjunta e alternada), a pregação, o canto (congregacional, coral,
conjuntos e solos) e as saudações e bênçãos pastorais (1Tm 4.13; 1Ts 5.27; Ap 1.3; 1Co 11.23-
29; Lc 4.16-30; 2Co 13.13).

2. A ORAÇÃO

A Bíblia nos ensina que a oração faz parte do culto particular e público. As orações nas reuniões
da Igreja devem ser uma constante hoje; como foi no passado (At 1.4; 4.24; 12.2; 21.5; Lc 1.10;
Mt 18.19). As mesmas devem ser dirigidas a Deus (Mt 4.10), por meio e em nome de Jesus Cristo
(Ef 2.18; Hb 10.19), acompanhadas de humildade e ação de graças (Gn 18.27; Fp 4.6; Cl 4.2).
Podem ser feitas em silêncio e audivelmente, nas posturas diversas (Mc 11.25; At 20.36; Mt
26.39: 1Tm 3.8).

3. A MÚSICA

A música também se destaca com elemento indispensável ao culto. A Igreja usou hinos e
cânticos na expressão do seu culto (Rm 15.9; 1Cr 14.15; Ef 5.19; Cl 3.16; Tg 5.13; Ap 5.9, 14.13;
Mt 26.30).

Vejamos algumas características da música que deve ser usada na Igreja:

• Deve expressar urna verdade bíblica;

• Deve expressar doutrinas corretas;

• Deve ser caracteristicamente devocional;

• Deve possuir boa forma literária;

• Deve ter um bom estilo musical;

• Deve ser apropriada a ocasião em que estiver sendo usada;

• Deve ser adaptada ao uso da congregação;

• Deve ser apropriada e ao alcance da capacidade dos cantores.

O apóstolo Paulo nos revela que música na Igreja deve ser os “salmos, hinos e cânticos
espirituais”, entoados para o louvor a Deus e a edificação mutua dos irmãos (Cl 5.16).

Cuidado! Não é qualquer música que deve ser utilizada na Igreja, principalmente no ato de culto.

4. OS SACRAMENTOS

“Os sacramentos são santos sinais e selos do pacto da Graça, imediatamente instituídos por
Deus, para representar Cristo e os seus benefícios e o nosso interesse nele, bem como para fazer
visível entre os que pertencem a Igreja e o resto do mundo, e solenemente obrigá-los ao serviço
de Deus em Cristo, segundo a sua palavra” (C. Fé, cap XXVII, 1). Esta definição nos mostra que o
sacramento e “um sinal externo de urna graça interna”.

Há somente dois sacramentos instituídos por Jesus: o batismo e a Santa Ceia (Mt 28 19 e 26.26-
30). Ambos devem ser celebrados publicamente e administrados somente pelos pastores
ordenados (Hb 5.4).

5. OFERTÓRIO

o ato de ofertar ou contribuir faz parte do culto. O ofertar sempre foi um elemento integrante
da adoração a Deus e uma expressão de fidelidade (Dt 12.4-7; Ml 3.10; Mc 12.41-44; 2Cr 8.5;
Hb13.16). No dia do Senhor o povo da aliança é conclamado a oferecer a Deus ofertas de
gratidão: No primeiro dia da semana, cada um de vocês separe uma quantia, de acordo com a
sua renda (1 Co 16.2-NVI)

6. AS BÊNÇÃOS

Na liturgia reformada há início com a chamada à adoração e encerramento por meio da benção.
Essa bênção deve vir unicamente da Palavra Inspirada de Deus. Um dos textos litúrgicos
encontra-se no Antigo Testamento, denominado de benção araônica: O Senhor te abençoe e te
guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e te conceda graça; o Senhor volte para
ti o seu rosto e te dê paz (Nm 6:24-26-NVI). Um outro conhecido texto está no Novo Testamento,
chamado de benção apostólica: A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão
do Espírito Santo sejam com todos vocês (2 Co 13:14-NVI)

2. O CULTO DEVE SER TEOCENTRICO - Deus é o único objeto do culto, somente Ele
deve ser adorado por causa dos seus atributos. Somente Ele deve ser adorado
de toda alma, coração, entendimento e força. Dt.6.4; Rm.11.33-36.
O aplauso a homens durante o culto se constitui numa violação de um dos
princípios centrais do culto a Deus, que é a sua teocentricidade. “Não a nós,
Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória” (Sl 115.1).
 O ser humano preferirá o culto centrado no homem. O homem pecador é
sempre atraído pelo entretenimento, pelo ritual e pompa. O falso culto tem
origem na mente humana, de acordo com sua imaginação. O culto verdadeiro
origina-se na mente de Deus e é revelado na Bíblia: “Mas isto lhes ordenei,
dizendo: Dai ouvidos à minha voz, e eu serei o vosso Deus, e vós sereis o meu
povo; e andai em todo o caminho que eu vos mandar, para que vos vá bem. Mas
não ouviram, nem inclinaram os seus ouvidos, mas andaram nos seus próprios
conselhos, no propósito do seu coração malvado; e andaram para trás, e não
para diante” (Jr 7.23,24).

3. O CULTO DEVE SER CRISTOCENTRICO. Cristo é o único mediador do culto. Seu

sacrifício, sua graça e sua presença devem ser enfatizados todo tempo no culto.
iTm 2.5; Hb. 13.15, 1 Pd.2.5.

4. O CULTO DEVE SER ESPIRITUAL – Isto é na dimensão do Espírito Santo, em

espírito e em verdade. O culto da Nova Aliança pode acontecer em qualquer
lugar, a qualquer horário no dia do Senhor. Não existe um tipo de lugar
especificada nas Escrituras, nem qualquer disposição dos elementos externos do
culto que nós somos mandados imitar. Ex.20. Jo. 4. A atmosfera do culto deve
ser espiritual, atenção deve ser voltada para o espiritual e não para o físico.
(iluminação, ornamentação, som, etc).

5. O CULTO DEVE SER RACIONAL - O culto deve seguir uma ordem ou liturgia (1Co
14.33,40). “Liturgia” é uma palavra grega que significa “serviço público
desincumbido por um cidadão às suas próprias custas; ministério sagrado (Lc
1.23; Fp 2.17; Hb 8.6; 9.21); oficiar como um sacerdote (Hb 10.11); ministrar na
igreja cristã (At 13.2)”. o culto, visa a glorificação de Deus e a edificação da igreja
e portanto ele deve ser racional e feito com ordem e decência (cf. Rm 12.1,2).

Conclusão

De fato, prestar culto a Deus é o nosso dever como seu povo, mas não qualquer culto e
sim o culto que Ele quer receber de seu povo, um culto conforme sua Palavra, ainda
que isso venha nos desagradar, mas o que importa é agradar a Deus quem nos confiou
o seu evangelho e prova os nossos corações.
 PROGRAMA DE CULTO

INVOQUEMOS AO SENHOR

“Leitura Bíblica Salmo 96”

1) Hino de invocação -

CONFESSEMOS AO SENHOR

1) Leitura devocional -

2) Oração de confissão -

ADOREMOS AO SENHOR

“Leitura de um Salmo 100”

1) Cânticos congregacionais -

OUÇAMOS AO SENHOR

aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação 1Coríntios 1:21-31

1) Oração pala pregação

2) Exposição da Palavra -

CONSAGREMOS-NOS AO SENHOR

1) Oração de intercessão pelo povo

AGRADEÇAMOS AO SENHOR

“Leitura bíblica Ml.3.10

1) Oração pelo ofertório / hino

FINAL

1) Agradecimentos

2) Oração final de agradecimento

3) Benção apostólica

4) Avisos
 Ordenanças referentes ao culto versus circunstâncias

Ordenanças Circunstâncias
Pregação a partir da Bíblia (Mt Estrutura da reunião da igreja (At 20.8,
26.13; Mc 16.15; At 9.20; 2Tm 17.10;
4.2; At 20.8, 17.10; 1Co 1Co 14.28)
14.28)

Leitura da Palavra de Deus (Mc Local da reunião da igreja (At 1.13,

4.16-20; At 13.15; 1Tm 4.13; Ap
1.13; At 1.13, 16.13; 1Co 11.20)
Reunião no dia do Senhor (At
20.7; 1Co 16.2; Ap 1.10; At 20.7;
1Co 11.18)
Administração dos sacramentos
(Mt 28.19; Mt
26.26-29; 1Co 11.24-25)
Audição da Palavra de Deus (Lc
2.46; At
8.31; Rm 10.41; Tg1.22)
16.13; 1Co 11.20 )
Horário da reunião da igreja (At 20.7;
1Co
11.18)
Roupas para a reunião (1Co 11.13-15; Dt
22.5)
Tipo de assento provido (Lc 4.20; At 20.9

Oração a Deus (Dt 6.9; 1Ts 5.17;

Hb 13.18;
Fp 4.6; Tg 1.5; 1Co 11.13-15; Dt
22.5)

Cântico de salmos (1Cr 16.9; Sl

95.1,2; Sl
105.2; 1Co 14.26; Ef 5.19; Cl
3.16)
 O verdadeiro culto versus o falso
Verdadeiro culto
Apenas o que Deus ordena em sua Palavra é
permitido.
Culto centrado em Deus.
O conteúdo do culto é a Palavra de Deus
objetiva.
O culto permanece puro, simples e sem
adulteração.
O culto baseado na Palavra de Deus possui
parâmetros limitados.
Completamente bíblico.
O culto evangélico puro é transcultural.
Desconsiderando-se as barreiras lingüísticas,
membros de igrejas fiéis ao Princípio
Regulador podem visitar igrejas da mesma
mentalidade em qualquer lugar do mundo e,
imediatamente, sentir-se bem e em casa. No
século XVII, puritanos ingleses ou
americanos, presbiterianos escoceses ou
irlandeses e holandeses reformados cultuavam
a Deus de modo muito similar. Isso não
resultou de algum ato de conformidade, mas
porque criam no Princípio Regulador e
obedeciam a ele. No futuro, quando a doutrina
e o culto puros forem revividos, e nações
inteiras forem convertidas e entrarem na
aliança estabelecida por Deus, a natureza
transcultural do puro culto evangélico será
muito útil e importante para turistas e homens
de negócio.
Historicamente, o culto das igrejas reformadas
era puro, até ser abandonado ou redefinido a
ponto de se tornar insignificante.
O culto bíblico é centrado em Deus e em sua
Palavra.
Os homens têm liberdade sob a Palavra de
Deus.
O puro culto evangélico incentiva o
ecumenismo bíblico e a comunidade.
Falso culto
Tudo o que não é expressamente condenado
pela Bíblia é permitido.
Conduz ao culto centrado no homem.
O culto se torna cada vez mais subjetivo ou
místico.
O culto é alterado, evolui e é adulterado por
tradições humanas.
As formas e o conteúdo do culto público são
teoricamente infinitos.
Basicamente pragmático: o que aparentemente
funciona e agrada às pessoas será usado.
O falso culto alimenta a autonomia humana
pecaminosa. Portanto, ele é uma mistura de
paganismo e cristianismo. Pelo fato de possuir
teoricamente opções infinitas, as pessoas têm
de adaptar, aprender e ajustar o falso culto a
cada circunstância cultural e denominacional.
Os anglicanos altamente litúrgicos
provavelmente se sentem desconfortáveis com
os cultos sem programação prévia das
comunidades evangélicas de negros. Existem
milhares de hinários e de liturgias diferentes.
Há grupos de rock e de teatro, orquestras,
declamação de poesia, vídeos, apresentações
de palhaços, comediantes, humoristas,
talkshows, danças litúrgicas, recitais de órgão,
dias santos diversos e calendários litúrgicos
diferentes etc. O falso culto fragmenta a
igreja.
Historicamente, isso tem levado a igreja ao
declínio, à heresia e idolatria. A igreja
apostólica degenerou posteriormente no
papismo.
O culto centrado no homem tem por norte o
ser humano e seus sentidos. Daí sua
degeneração no entretenimento ou nas
cerimônias e nos rituais pomposos.
Os homens perdem a liberdade sob seu padrão
mutável e arbitrário.
O falso culto divide a igreja em milhares de
facções. Pelo fato de o conteúdo e estilo do
culto “evoluírem” e se modificarem, os
membros mais velhos das igrejas são
separados dos mais novos.