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O MODELO HARPA E TAÇA

Resumo do Modelo Harpa e Taça
(Todas as referências bíblicas são tiradas da Nova Versão Internacional (NVI), salvo as citadas. Os comentários entre colchetes
são adicionados para explicação.)

I. A RAZÃO POR TRÁS DO MODELO

A. S e as pessoas entenderem a razão (os valores) por trás do modelo (o mecanismo), elas
abraçam as restrições do modelo de uma forma mais fácil. Lealdade a um modelo sem
entender os valores fundamentais que o moldam leva ao formalismo, que é frustrante.
Devemos entender os valores por trás dos princípios. Um dos objetivos principais é equipar o
coração para que seja fortalecido com confança que supera o medo.

B. O nosso desejo é discernir a estrutura que facilita o fuir do Espírito Santo. O modelo Harpa e
Taça é projetado com base na premissa de que uma estrutura melhora a expressão criativa
do Espírito Santo no contexto de uma equipe corporativa ainda mais do que uma expressão
espontânea individualista.

C. O nosso objetivo é encontrar Deus juntos de uma forma corporativa e facilitar encontro
com Ele. Esse é o objetivo fnal da reunião e do modelo.

D. Deus é um Deus feliz e Ele libera alegria quando O buscamos.

II. ORAÇÃO DIA E NOITE

A. O Espírito Santo está orquestrando um movimento global de oração e adoração que operará
com grande autoridade e que levará a um movimento global de missões (Amós 9:11;
Malaquias 1:11; Mateus 21:13; Lucas 18:7-8; Apocalipse 5:8; 8:3-5; 22:17; veja também Isaías
62:6-7; Joel 2:12-17, 28-32). Esse movimento de oração operará no espírito do tabernáculo
de Davi, incorporando oração, adoração e o ministério profético (Amós 9:11).

1. Nos dias do Rei Davi, ele estabeleceu um tabernáculo onde havia cantores e músicos que
ministravam ao Senhor dia e noite. O Senhor está levantando um movimento de oração
no espírito do tabernáculo de Davi que também envolverá cantores e músicos.
1
Eles trouxeram a arca de Deus e a colocaram na tenda que Davi lhe havia preparado,
e ofereceram holocaustos e sacrifícios de comunhão diante de Deus... 4Davi nomeou
alguns dos levitas para ministrarem diante da arca do SENHOR, fazendo petições,
dando graças e louvando o SENHOR, o Deus de Israel. (1 Crônicas 16:1, 4)
33
Os cantores, chefes de famílias levitas, permaneciam nas salas do templo e estavam
isentos de outros deveres, pois dia e noite se dedicavam à sua própria tarefa. (1
Crônicas 9:33)
11
“Naquele dia levantarei a tenda caída de Davi. Consertarei o que estiver quebrado,
e restaurarei as suas ruínas. Eu a reerguerei, para que seja como era no passado,
(Amós 9:11)

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2. O Senhor promete restaurar o tabernáculo de Davi. A plenitude dessa promessa fala da
liberação do governo de Jesus em todas as nações no contexto de adoração e
intercessão. Essa realidade só será completamente restaurado no governo milenar de
Jesus, que operará baseado em adoração e intercessão dia e noite.

B. Jesus prometeu liberar justiça àqueles que oram dia e noite.

1
Então Jesus contou aos seus discípulos uma parábola, para mostrar-lhes que eles deviam
orar sempre e nunca desanimar... 7Acaso Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que
clamam a ele dia e noite? Continuará fazendo-os esperar? 8Eu lhes digo: Ele lhes fará
justiça, e depressa. Contudo, quando o Filho do homem vier, encontrará fé na terra?”
(Lucas 18:1, 7-8)

1. Nós somos os Seus eleitos e os Seus escolhidos, porque o Seu amor e a Sua misericórdia
nos alcançaram em Jesus.

2. Continuará fazendo-os esperar?: A justiça é liberada rapidamente no contexto da oração

dia e noite. Existe um “atraso divino”; ou seja, ainda que da perspectiva de Deus a
resposta vem rápida, é necessário que perseveremos em oração, buscando e clamando
pela resposta conforme crescemos em intimidade com Ele. É importante ter persistência
para continuar ao longo do tempo e não desanimar.

3. Lhes fará justiça: A justiça de Deus tem dois lados: julgamento e salvação. O Senhor
promete liberar justiça no contexto da oração dia e noite contra o reino das trevas para
combater a rebelião (julgamento), manifestando assim o Seu poder para corrigir as coisas
erradas (salvação).

4. Jesus nos ensina que a oração dia e noite nas cidades da Terra é uma condição para a
liberação de “justiça rápida”. Por isso, a oração dia e noite é uma expressão muito prática
do segundo mandamento de amar uns aos outros, porque ela muda a atmosfera espiritual
de uma região para que multidões sejam abençoadas e libertas.

5. Os nossos corações também são moldados e transformados pela realidade da oração dia
e noite, ou pela oração contínua e constante.

a. Conforme conhecemos Deus e O vemos por meio de Sua Palavra, somos conformados
à Sua imagem e somos transformados para ser como Ele é (Romanos 12:2; 1 Coríntios
13:12; 15:49; 2 Coríntios 3:18; Efésios 4:22-24; Colossenses 3:10).
18
E todos nós, que com a face descoberta contemplamos [refletimos – NTLH] a
glória do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glória
cada vez maior, a qual vem do Senhor, que é o Espírito. (2 Coríntios 3:18)
10
e se revestiram do novo, o qual está sendo renovado em conhecimento, à
imagem do seu Criador. (Colossenses 3:10)

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C. Durante a dedicação do Templo de Salomão, ele orou para que os olhos do Senhor
estivessem atentos às orações do Seu povo dia e noite.
29
Estejam os teus olhos voltados dia e noite para este templo, lugar do qual disseste que
nele porias o teu nome, para que ouças a oração que o teu servo fizer voltado para este
lugar. (1 Reis 8:29)

D. Jesus liberará graça especial para estabelecer oração dia e noite antes de Seu retorno.
6
Coloquei sentinelas [vigias – NTLH; ou seja, atalaias] em seus muros, ó Jerusalém; jamais
descansarão, dia e noite. Vocês que clamam pelo SENHOR, não se entreguem ao repouso,
7
e não lhe concedam descanso até que ele estabeleça Jerusalém e faça dela o louvor da
terra. (Isaías 62:6-7)

1. O Senhor prometeu agir de uma forma soberana em estabelecer atalaias (intercessores)

em seu lugar no muro da intercessão para que eles pudessem pedir pela liberação de
justiça (bênção) e uma medida maior de proteção sobre o povo de Deus. Essas atalaias se
envolverão em oração e adoração dia e noite.

2. O Senhor está levantando vigias e atalaias que intercedam a Deus dia e noite. O levantar
e o estabelecer de vigias e atalaias é obra do próprio Senhor. Ele é quem o fará. Isso fala
de Sua atividade em chamar as pessoas a serem missionários intercessores. Deus está
reordenando as vidas e os chamados dos Seus servos conforme Ele estabelece atalaias
em seu lugar no muro da intercessão.

3. O Senhor os convencerá do seu chamado de abraçar oração dia e noite; Ele lhes dará
direção e os revelará o momento (quando) e o local (onde) em que eles exercerão o seu
chamado à oração; Ele liberará provisão financeira para sustentá-los nessa ocupação e
vocação essencial; e Ele liberará autoridade através da oração que estabelecerá justiça e
mudará a história.

E. Para sempre, adoraremos a Deus diante de Seu trono.

15
Por isso, eles estão diante do trono de Deus e o servem dia e noite em seu santuário; e
aquele que está assentado no trono estenderá sobre eles o seu tabernáculo. (Apocalipse
7:15)

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III. A PLENITUDE SÓ ESTÁ DISPONÍVEL NO CONTEXTO DA ORAÇÃO UNIDA
1
Como é bom e agradável quando os irmãos convivem em união! 2É como óleo precioso
derramado sobre a cabeça, que desce pela barba, a barba de Arão, até a gola das suas
vestes. 3É como o orvalho do Hermom quando desce sobre os montes de Sião. Ali o SENHOR
concede a bênção [ordena a bênção – ARC] da vida para sempre. (Salmo 133)

A. Concede a bênção [ordena a bênção – ARC]: Isso fala da manifestação da presença e do

poder do Espírito Santo de uma maneira que nem o homem nem o diabo podem impedir. A
“benção ordenada” aponta para o poder do Espírito Santo que está disponível para a Igreja
hoje.

B. A oração unida foi vital para a liberação do Espírito Santo no dia de Pentecostes.
14
Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, e
Maria, mãe de Jesus, e com seus irmãos. (Atos 1:14 ARC)
1
Chegando o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos num só lugar. 2De repente veio
do céu um som, como de um vento muito forte, e encheu toda a casa na qual estavam
assentados. 3E viram o que parecia línguas de fogo, que se separaram e pousaram sobre
cada um deles. (Atos 2:1-3)
31
E, tendo eles orado, moveu-se o lugar [tremeu o lugar – NVI] em que estavam reunidos;
e todos foram cheios do Espírito Santo e anunciavam com ousadia a palavra de Deus. 32E
era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma
do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns. 33E os apóstolos
davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles
havia abundante graça. (Atos 4:31-33 ARC)
12
E muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos. E
estavam todos unanimemente no alpendre de Salomão. (Atos 5:12 ARC)

C. Alguns não estão conscientes das possibilidades divinas disponíveis apenas por meio da
oração unida e ungida. O nosso desejo é entrar nessa “bênção ordenada” do Senhor.

D. Existe um “teto” no espírito até que a oração fua em unidade no Espírito Santo.
11
enquanto vocês nos ajudam com as suas orações. Assim muitos darão graças por nossa
causa, pelo favor a nós concedido em resposta às orações de muitos. (2 Coríntios 1:11)

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IV. ORAÇÃO AGRADÁVEL

A. Deus é o criador da oração agradável.

6
E os estrangeiros que se unirem ao SENHOR para servi-lo, para amarem o nome do
SENHOR e prestar-lhe culto, todos os que guardarem o sábado deixando de profaná-lo, e
que se apegarem à minha aliança, 7esses eu trarei ao meu santo monte e lhes darei
alegria em minha casa de oração. Seus holocaustos e demais sacrifícios serão aceitos em
meu altar; pois a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos”. (Isaías
56:6-7)

B. Deus disse que Ele nos alegraria em Sua casa de oração. A razão principal pela qual a nossa
oração é alegre ou agradável é porque recebemos a revelação de um Deus que é feliz e que
está constantemente alegre. A forma como nos aproximamos Dele em oração depende da
nossa perspectiva e do nosso conceito de Deus. Está relacionado com a maneira que vemos
e entendemos o Pai. Se O vemos como um Deus com um coração alegre e que tem prazer
em nós, ainda que somos fracos, a nossa oração será agradável, ou cheia de alegria.

C. A teologia de oração do Rei Davi fornece dinâmicas essenciais para a oração agradável
(Salmos 149:2, 4; 16:11). Davi escreveu sobre o prazer, o deleite e a afeição de Deus por Seu
povo.

1. O Rei Davi ensinou as pessoas a se deleitarem em Deus. No lugar da palavra “alegre-se”

ou “regozijem-se,” pense em “deleitem-se.”
2
Alegre-se Israel naquele que o fez, regozijem-se os filhos de Sião no seu Rei! (Salmos
149:2 ARC)

2. Deus Se deleita em Seu povo. No centro da revelação de Davi estava a compreensão de

como Deus Se agrada e Se deleita em nós, mesmo em nossa fraqueza. A beleza que Deus
possui é a beleza que Ele confere ao Seu povo através da redenção.
4
Porque o SENHOR se agrada do seu povo; ele adornará os mansos com a salvação.
(Salmos 149:4 ARC)

D. A expressão da casa de oração no Novo Testamento refere-se a nós, coletivamente, sendo o

lugar de Sua habitação. A comunhão com Deus é a forma como encontrarmos alegria. Essa é
a razão pela qual temos um estilo de vida de oração e é essencial para nós experimentarmos
alegria em nossa fé.

E. Em Mateus 21, vemos a paixão de Jesus pela Sua casa de oração, ou o lugar de encontro
com Deus.
12
Jesus entrou no templo e expulsou todos os que ali estavam comprando e vendendo.
Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas, 13e lhes disse:
“Está escrito: ‘A minha casa será chamada casa de oração’; mas vocês estão fazendo dela
um ‘covil de ladrões’”. (Mateus 21:12-13)
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F. Deus é um Deus feliz e na Sua presença há plenitude de alegria.
1
Tu me farás conhecer a vereda da vida, a alegria plena da tua presença, eterno prazer à
tua direita. (Salmos 16:11)

V. INTRODUÇÃO À ESTRUTURA E O MODELO HARPA E TAÇA

A. Procuramos como modelo a forma de adoração celestial descrita em Apocalipse 4-5.

Reconhecemos as nossas limitações como humanos vivendo em um mundo caído. Mesmo
assim, desejamos nos envolver com a adoração e a intercessão real que existe ao redor do
trono de Deus e seguir o mover e o fuir do Espírito Santo, que coordena essa adoração
celestial. Jesus nos ensinou a orar para que a realidade existente no céu seja manifesta na
Terra.
9
Vocês, orem assim: “Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o teu nome. 10Venha
o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. (Mateus 6:9-10)

B. O modelo Harpa e Taça combina o profético (espontaneidade) com a estrutura

(comunicação). A estrutura permite a maior quantidade de espontaneidade possível em uma
reunião de oração. Em outras palavras, dentro dos parâmetros da estrutura do modelo, há
espaço para o Espírito Santo se mover e o profético fuir.

C. O nome do modelo vem da cena que vemos ao redor do trono em Apocalipse 5.

8
Ao recebê-lo, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante
do Cordeiro. Cada um deles tinha uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são
as orações dos santos; (Apocalipse 5:8)

1. Harpa: A harpa fala da música contínua (canções de adoração) que existe ao redor do
trono de Deus e que continuamente ascende a Deus. Como a harpa é um instrumento,
ela aponta para adoração com instrumentos musicais (Apocalipse 14: 2-3; 15:2-3; Salmos
33:2-3).
8
Cada um deles tinha seis asas e era cheio de olhos, tanto ao redor como por baixo
das asas. Dia e noite repetem sem cessar: “Santo, santo, santo é o Senhor, o Deus
todo-poderoso, que era, que é e que há de vir”. (Apocalipse 4:8)

2. Taça: A taça é aquilo que contém as orações dos santos que sobem perante Deus como
incenso. Isso fala das orações e da intercessão da Igreja.
3
Outro anjo, que trazia um incensário de ouro, aproximou-se e se colocou em pé junto
ao altar. A ele foi dado muito incenso para oferecer com as orações de todos os
santos sobre o altar de ouro diante do trono. 4E da mão do anjo subiu diante de Deus
a fumaça do incenso com as orações dos santos. (Apocalipse 8:3-4)

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D. Existem vários benefícios da oração e adoração dia e noite.

1. Glorifica Jesus: É um lugar que ministramos a Deus e oferecemos a Ele o louvor que Ele é
digno de receber.

2. Batalha Espiritual: As nossas orações têm um impacto cósmico e mudam a atmosfera

espiritual da cidade e da região geográfca. A história é mudada e a justiça é estabelecida
através da oração. O centro governamental de Deus é o lugar de intercessão (a sala de
oração).

a. Guerra espiritual é essencialmente entrando em acordo com o coração de Deus.

Adoração é entrando em acordo com quem Deus é (“Tu és digno”, “Tu és bom”,
etc.). Intercessão é entrando em acordo com o que Deus deseja e promete fazer
(“Senhor, derrama o Teu Espírito”, etc.). Quando declaramos a verdade de quem Deus
é (adoração), a nossa fé se expande para concordar com o que Ele prometeu fazer
(intercessão). Quando estamos preocupados com quem Ele é, fortalecemos a nossa fé
e o nosso coração intercede para o avivamento que Ele prometeu derramar.

3. Transformação Pessoal: Os nossos corações são moldados e transformados pela

realidade da oração dia e noite, ou pela oração contínua e constante. É um lugar onde
nos encontramos com Deus. Nos tornamos fascinados por Ele. Conforme conhecemos
Deus e O vemos por meio de Sua Palavra, somos conformados à Sua imagem e somos
transformados para ser como Ele é (Romanos 12:2; 1 Coríntios 13:12; 15:49; 2 Coríntios
3:18; Efésios 4:22-24; Colossenses 3:10).

4. Unidade (Reconciliação): Oração contínua cria em nós um coração amoroso preocupado

com a unidade em Deus.

a. O nosso foco principal é orar pela Igreja em uma determinada cidade. Nas orações do
Novo Testamento, vemos essa ênfase na Igreja da cidade. A Igreja se identifcava mais
com a região geográfca do que com algum grupo em particular (por exemplo, “a
Igreja de Éfeso”, “a Igreja de Colossas”, etc.).

5. Cura e Libertação: É um lugar onde o poder de Deus cura os doentes e atormentados (o

corpo e a alma).

6. Direção: É um lugar onde recebemos ordens e direções de Deus (novas diretrizes e

revelações).

7. Treinamento Na Palavra: Conforme cantamos e meditamos na Palavra, ela é escrita em

nossos corações e entra em nossos corações. O modelo Harpa e Taça funciona como um
“seminário teológico que canta” (Colossenses 3:16; Hebreus 8:10; Jeremias 31:33; Salmos
1:2).

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VI. ORAÇÃO BASEADA NAS ESCRITURAS

A. Valorizamos orações baseadas nas Escrituras. As orações que Jesus, Paulo, Pedro e outros
oraram foram registradas para o nosso benefício. Nós nos referimos a essas orações do Novo
Testamento como as “orações apostólicas” porque são orações que Jesus orou como o
nosso apóstolo (Hebreus 3:1) e que o Espírito deu aos apóstolos. Existem cerca de trinta
orações apostólicas. No entanto, existem outras orações e decretos proféticos na Bíblia.

B. Orações bíblicas são os textos de oração e adoração das Escrituras. Isso não é o mesmo que
orar versículos da Bíblia, mas é localizar versículos que sejam orações reais na Bíblia.

C. A oração bíblica é a linguagem do coração de Deus e essas orações são expressões do que
arde em Seu coração. Elas foram dadas à Igreja como uma grande dádiva. Ele nunca muda,
então podemos ter certeza de que elas ainda ardem em Seu coração.

1. Devemos usar menos “orações que são pregações”, ou orações que são mais exortações
às pessoas do que orações a Deus.

D. Orações bíblicas já estão garantidas! Quando oramos orações bíblicas, sabemos que Ele
responderá às nossas orações. Ele nunca voltará atrás em Sua Palavra. Podemos ter confança
e certeza que Ele não apenas ouve as nossas orações, mas também as responderá.

1. Essas orações são como cheques já foram assinados no céu e que estão esperando
apenas por um co-signatário na Terra para ser aplicado. Elas são tão relevantes hoje como
eram na Igreja primitiva (Mateus 18:18-20; João 14:13-14).
13
E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no
Filho. 14Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei. (João 14:13-14 ARC)

2. As nossas orações são petições ao Senhor e portanto quando oramos, estamos pedindo
algo ao Senhor. Nunca exigimos nada de Deus, nem ordenamos ou mandamos Deus fazer
algo. Sempre pedimos ao Senhor.
6
Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com
ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus. (Filipenses 4:6)

E. Orações apostólicas focam em Deus. Todas as orações no Novo Testamento são orações
centralizadas em Deus. Cada uma é dirigida a Deus e não ao diabo ou ao pecado. Jesus
ensinou aos Seus discípulos a dirigir as suas orações ao Pai (Mateus 6:6, 9; 18:19; Lucas 11:2,
13).

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F. Orações apostólicas são orações positivas. Elas pedem pelo estabelecimento de coisas
positivas ao invés da remoção de coisas negativas. As orações do Novo testamento são
essenciais para ajudar a Igreja experimentar união com Deus e com o Seu povo. Orações
bíblicas contidas no Novo Testamento são positivas. O seu foco está em temas tais como:
gratidão, amor, fé e a liberação da vitória e da graça de Deus. Elas não focam em temas
negativas, tais como: pecado, divisão ou demônios. Orações negativas, cujo foco principal é
o pecado, resultam em julgamento sobre as pessoas e sobre a Igreja, e leva alguns a não
concordarem com a oração sendo feita, criando uma divisão desnecessária entre as pessoas
na reunião de oração.

G. Orações apostólicas são para a Igreja. Elas se concentram na Igreja da cidade, que inclui
todos os ministérios e igrejas locais da região determinada (por exemplo, a Igreja de Éfeso, a
Igreja de Colossas, etc.). Elas se concentram no fortalecimento da Igreja, não nos perdidos
ou na transformação da sociedade. A maioria das orações de Paulo são bênçãos para as
igrejas locais.

VII.POR QUÊ UM MODELO? UMA FERRAMENTA DE COMUNICAÇÃO PARA FACILITAR A

MINISTRAÇÃO EM GRUPO

A. Uma ferramenta de comunicação que permite ousadia e confiança: O modelo é

essencialmente uma ferramenta de comunicação que permite que uma equipe de louvor fua
com ousadia e comunicação clara. A timidez (hesitação) torna isso difícil e impede uma
equipe de louvor de fuir no Espírito. O modelo é essencialmente sobre a comunicação entre
os cantores, músicos, líderes de louvor, líder de oração e aqueles na sala, para que possam
fuir juntos no Espírito.

B. Transferível de equipe para equipe: O modelo permite que cantores e músicos troquem de
equipes e se encaixem imediatamente em qualquer lugar no cronograma da sala de oração
porque cada membro da equipe “fala o mesmo idioma”, ou tem o mesmo treinamento e
conhece o seu papel dentro do modelo. Um modelo unifcado e comum permite que os
membros se movam entre as equipes com facilidade e mantenham a precisão na
comunicação (como peças intercambiáveis).

C. Um fluxo sustentável: O modelo sustenta um fuir na criatividade, um fuir na ministração em

grupo e um fuir no Espírito Santo. Podemos ir cada vez mais além na criatividade
espontânea com essa estrutura. Podemos nos lançar em espontaneidade e depois voltar para
dentro da estrutura para nos preparar para lançar novamente.

D. Reproduzível para outros: O modelo é reproduzível para outras pessoas fora do nosso
próprio contexto, em vários níveis de desenvolvimento de habilidades.

E. Execução de valores (garantia de qualidade): O modelo inclui componentes que expressam

a nossa visão e os nossos valores. Os valores são expressos intencionalmente para o
benefício dos líderes de louvor inexperientes. O modelo foi projetado, portanto, para incluir
esses componentes. Alguns exemplos são:

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1. Cânticos espontâneos: Cânticos espontâneos estão incluídos no modelo. Todas as
equipes aprendem a fuir nessa dimensão que é muito negligenciada hoje em dia no
movimento global de adoração.

2. Linguagem bíblica: Os intercessores e os cantores usam terminologia bíblica durante as

orações e durante os cânticos antifonais, ao invés de apenas o que fui do coração.

3. Músicas de adoração conhecidas: As músicas são músicas de adoração conhecidas com

uma melodia fácil e predominante. Os líderes de louvor não devem incluir muitas músicas
que não são conhecidas ou que são “solos” em que apenas um pessoa consegue
participar, porque torna difícil para a congregação participar. Eles devem incluir músicas
mais conhecidas e fáceis para facilitar a participação da congregação na adoração e na
música.

VIII. QUATRO FORMATOS DE ORAÇÃO

A. Existem quatro formatos de oração no modelo Harpa e Taça: Intercessão, Adoração com a
Palavra, Devocional e Adoração Profética.

B. Intercessão: O formato de Intercessão é usado para orar por um avanço geral da justiça de
Deus. É usado para orar por um derramar do Espírito (avivamento histórico) na Igreja de uma
cidade ou por uma necessidade específca na sociedade ou no governo que o Espírito
destaca. Nesse formato, utilizamos as orações dos apóstolos no Novo Testamento (as
orações apostólicas) ou as promessas bíblicas e os decretos proféticos.

C. Adoração Com A Palavra: A Adoração Com a Palavra funciona como um discipulado que
fornece treinamento na Palavra conforme funcionamos como um “seminário que canta” ou
como “cantores teólogos”. Nesse formato de oração, as equipes de adoração descobrem
novas passagens que elas podem cantar no futuro. Nós nos concentramos em cantar grandes
porções das Escrituras, como um salmo inteiro.

D. Devocional: O formato Devocional funciona como um tipo de “concerto de adoração” que

providencia uma atmosfera ungida para indivíduos meditarem nas Escrituras enquanto
permanecem na presença de Deus. As canções e o estilo de música são direcionados ao
coração, para que possamos sentar aos pés de Jesus e receber Dele como Maria de Betânia
(Lucas 10:38-42). Esse é o lugar para liberar o solista profético ou o concerto de adoração.

E. Adoração Profética: A Adoração Profética facilita a participação corporativa na adoração

para que possamos experimentar Deus juntos. Esse formato inclui tempo para ministrar cura
e libertação.

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IX. INTRODUÇÃO AO PRINCÍPIO PRINCIPAL DO MODELO HARPA E TAÇA

A. Existe um princípio de importância que governa o modelo Harpa e Taça: desenvolver uma
passagem bíblica através da oração e do cântico antifonal. Todos os formatos trabalham
dentro desse princípio.

B. Esse princípio inclui três valores, ou três razões pela qual é importante:

1. Ministração Em Grupo: Vamos além juntos.

2. Inclusão: Todos podem participar.

3. Centralidade das Escrituras: A linguagem de Deus une os nossos corações com Ele e
com os outros.

C. Dessa forma, usando esse princípio, buscamos a simplicidade que produz diversidade e
estrutura que produz espontaneidade. Por quê?

1. Isso fornece um contexto para o grupo de louvor adorar e ministrar.

2. Isso fornece um contexto para crescermos no Espírito e para que haja um “aumento” no
mover do Espírito durante a oração e a adoração.

3. Isso funciona como um “seminário que canta”, onde meditamos e estudamos a Palavra de
Deus através do canto (Colossenses 3:16; Salmos 1:2).

4. Isso providencia a diversidade e a criatividade necessária para uma reunião de oração e

adoração contínua.

X. CICLO DE ADORAÇÃO

A. Um ciclo de adoração é composto por três estágios: Canções Corporativas, Cânticos

Espontâneos e Desenvolvendo Uma Passagem Bíblica Através do Cântico e da Oração
Antifonal.

B. Estágio I – Canções Corporativas: No primeiro estágio, cantamos músicas de louvor que são
conhecidas e que servem para unir as pessoas e a leva-las a se concentrar em Jesus, para que
todos possam entrar na presença de Deus em unidade e harmonia. Valorizamos canções que
nos direcionam a cantar para Deus ao invés de canções que são apenas sobre Deus.

C. Estágio II – Cânticos Espontâneos: Cânticos Espontâneos são as suas próprias canções

devocionais a Deus. Cantar espontaneamente libera fé e intensidade para encontrar a
presença manifesta de Deus. Quando todos cantam juntos, concentramos coletivamente no
Espírito Santo e no coração de Deus. Isso nos torna mais sensíveis ao que Deus está dizendo
e fazendo, para que então possamos entrar em parceria com Ele e com o coração Dele
através da intercessão.

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O MODELO HARPA E TAÇA
15
Então, que farei? Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento;
cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento. (1 Coríntios 14:15)
20
Edifiquem-se, porém, amados, na santíssima fé que vocês têm, orando no Espírito
Santo. (Judas 20)

1. Existem duas formas de cantar espontaneamente: “cantar com o Espírito” e “cantar com
o entendimento”. “Cantar com o Espírito” é cantar em línguas, enquanto “cantar com o
entendimento” é cantar cânticos baseados nas Escrituras (cânticos devocionais) e frases
que fuem do coração. A “frase chave” que o líder de louvor canta para que as pessoas
entendam que ele está fazendo a transição para os cânticos espontâneos é: “Levantem as
suas vozes”.
16
A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria,
ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos
espirituais; cantando ao Senhor com graça em vosso coração. (Colossenses 3:16 ARC)
19
falando entre si com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando de
coração ao Senhor, (Efésios 5:19)

2. O líder de oração e o intercessor não cantam no microfone durante o cântico espontâneo.

Por que não? Porque o volume do microfone de intercessão é sempre um pouco mais alto
do que o volume dos cantores para que o intercessor possa ser ouvido e sobressair acima
dos cânticos dos cantores.

D. Estágio III – Desenvolvendo Uma Passagem Bíblica Através do Cântico e da Oração

Antifonal: Nesse estágio, desenvolvemos uma passagem bíblica através do cântico e da
oração antifonal. Existem quatro partes nesse estágio:

1. Parte 1 – Introduzir A Passagem Bíblica: A passagem é introduzida por meio da oração

ou do canto.

2. Parte 2 – Isolar Uma Frase: O líder de oração ou o intercessor seleciona uma frase de um
versículo da passagem e a destaca ao declará-la.

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O MODELO HARPA E TAÇA
3. Parte 3 – Desenvolver A Frase Através do Cântico e da Oração Antifonal: Os cantores
e o líder de oração ou o intercessor desenvolvem os temas da frase “isolada”, ou da frase
que foi selecionada, por meio do cântico e da oração “antifonal” ou “responsivo”.

a. Cânticos ou orações antifonais são cânticos ou orações “responsivas”. Elas são frases
curtas e objetivas de 3-5 segundos focadas no tema que a equipe desenvolverá.
10
Quando os construtores lançaram os alicerces do templo do SENHOR, os
sacerdotes, com suas vestes e suas trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com
címbalos, tomaram seus lugares para louvar o SENHOR, conforme prescrito por Davi
[conforme a instituição de Davi], rei de Israel. 11Com louvor e ações de graças,
cantaram responsivamente ao SENHOR: “Ele é bom; seu amor a Israel dura para
sempre”. E todo o povo louvou o SENHOR em alta voz, pois haviam sido lançados os
alicerces do templo do SENHOR. (Esdras 3:10-11)
1
No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor assentado num trono alto e
exaltado, e a aba de sua veste enchia o templo. 2Acima dele estavam serafins;
cada um deles tinha seis asas: com duas cobriam o rosto, com duas cobriam os pés
e com duas voavam. 3E proclamavam uns aos outros [de uma forma “responsiva”]:
“Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos, a terra inteira está cheia da sua
glória”. (Isaías 6:1-3)

4. Parte 4 – Coro Espontâneo: O líder de coro e/ou o líder de louvor cria um coro
espontâneo que resume e expressa o tema da frase selecionada usando as frases
desenvolvidas durante o cântico e a oração antifonal.

XI. DESENVOLVENDO UMA PASSAGEM BÍBLICA ATRAVÉS DO CÂNTICO E DA ORAÇÃO

ANTIFONAL

A. O líder de oração ou o intercessor seleciona uma oração bíblica ou uma promessa profética
das Escrituras (do Antigo testamento ou do Novo testamento). As orações apostólicas do
Novo testamento são as orações mais usadas, mas não são as únicas orações. As orações do
Antigo Testamento e/ou as promessas proféticas, que também são decretos proféticos, são
ideais para serem usadas na intercessão.

B. O líder de oração ou o intercessor tem a opção de envolver os cantores ou não

(normalmente o intercessor envolve os cantores). Se o líder de oração ou o intercessor optar
por não envolver os cantores, então ele pode orar a passagem por até 5 minutos. A limitação
de 5 minutos serve para dar a oportunidade para outros intercessores orarem no microfone
(se houver muitas pessoas na reunião de oração) e para ajudar a focar em um assunto de
cada vez. Também ajuda eliminar a pressão sobre o intercessor para que ele não se sinta
obrigado a fazer uma oração prolongada.

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O MODELO HARPA E TAÇA
C. Parte 1 – Introduzir A Passagem Bíblica: No formato de Intercessão, o intercessor introduz a
passagem bíblica lendo a oração bíblica ou o decreto profético. Por exemplo, Efésios 3:14-
19.
14
Por essa razão, ajoelho-me diante do Pai, 15do qual recebe o nome toda a família nos
céus e na terra. 16Oro para que, com as suas gloriosas riquezas, ele os fortaleça no íntimo
do seu ser com poder, por meio do seu Espírito, 17para que Cristo habite no coração de
vocês mediante a fé; e oro para que, estando arraigados e alicerçados em amor, 18vocês
possam, juntamente com todos os santos, compreender a largura, o comprimento, a
altura e a profundidade, 19e conhecer o amor de Cristo que excede todo conhecimento,
para que vocês sejam cheios de toda a plenitude de Deus. (Efésios 3:14-19)

1. Depois de ter lido a oração bíblica ou decreto profético, o intercessor então ora por 1-3
minutos, focando na parte da passagem que ele escolheu como a “frase chave” que ele
deseja desenvolver com os cantores. Isso ajuda conduzir o povo e o ambiente a se unir
em um foco de oração e também a fuir em oração.

2. Usando o mesmo exemplo de Efésios 3:14-19, uma frase chave poderia ser:
16
...ele os fortaleça no íntimo do seu ser com poder, por meio do seu Espírito, 17para
que Cristo habite no coração de vocês mediante a fé; e oro para que, estando
arraigados e alicerçados em amor, (Efésios 3:16-17)

D. Parte 2 – Isolar Uma Frase: O intercessor então seleciona uma frase curta (geralmente 3-10
palavras) da passagem bíblica, que os cantores desenvolverão. “Isolando” e selecionando
uma frase ajuda a defnir para os cantores a frase que deve ser desenvolvida em canções
curtas de 3-5 segundos.

1. A frase isolada é uma frase que resume e expressa o tema da oração do intercessor. Por
exemplo, em Efésios 3:16-17, a frase isolada pode ser:

a. “Fortaleça-nos no íntimo do nosso ser com poder por meio do Seu Espírito.”

b. “Que possamos ser arraigados e alicerçados em amor.”

2. Quando o intercessor termina a sua oração de 1-3 minutos, ele termina declarando a frase
que ele selecionou do versículo e que resume o tema de sua oração. Geralmente, o
intercessor também termina a sua oração com a frase, “em nome de Jesus.” Ele pode
dizer “em nome de Jesus” imediatamente antes ou depois da frase que ele selecionou.
Por exemplo, “...em nome de Jesus, [frase selecionada do versículo]”, ou, “Então, [frase
selecionada do versículo], em nome de Jesus”. Isso deixa bem claro para os cantores qual
frase que ele selecionou e que esse é o fm da oração. Os cantores devem procurar
desenvolver a frase por meio do cântico antifonal por pelos menos um minuto.

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O MODELO HARPA E TAÇA
a. Por exemplo, se um intercessor estiver orando com base em Efésios 3:16-17, ele pode
terminar dizendo: “Então em nome de Jesus, fortaleça-nos no íntimo do nosso ser
com poder por meio do Seu Espírito”, ou, “Então fortaleça-nos no íntimo do nosso ser
com poder por meio do Seu Espírito, em nome de Jesus.”

b. O objetivo do intercessor é destacar a frase que ele selecionou e deixá-la bem clara e
óbvia para que ela possa ser desenvolvida. Geralmente, um intercessor sem
treinamento negligenciará “isolar” ou selecionar uma frase claramente. Por isso, é
importante que os cantores prestem atenção às orações, para que quando isso
aconteça, eles possam cantar em torno do tema geral da passagem.

E. Parte 3 – Desenvolver A Frase Através do Cântico e da Oração Antifonal: Os cantores e o

intercessor então desenvolvem os temas da frase, revelando o signifcado da passagem
bíblica que está sendo usada.

1. Existem três maneiras de desenvolver os temas da passagem bíblica através do cântico e

da oração antifonal ou responsivo.

a. Repetir: Repita a frase usando as mesmas palavras.

b. Parafrasear: Reformule a frase com palavras semelhantes de uma forma que enriqueça
o signifcado.

c. Referenciar: Referencie passagens bíblicas que contenham o mesmo tema (busque

referências cruzadas).

2. Por exemplo, usando a frase, “Fortaleça-nos no íntimo do nosso ser com poder por meio
do Seu Espírito,” os cânticos antifonais poderiam ser:

a. Repetir: “Fortaleça-nos no íntimo do nosso ser com poder por meio do Seu Espírito.”

b. Parafrasear: “Libera poder no nosso homem interior.”

c. Referenciar: “Fortaleça-nos com todo poder, segundo a força da Sua glória,”

(referenciando Colossenses 1:11).
11
sendo fortalecidos com todo o poder, de acordo com [segundo – ARC] a força da
sua glória, para que tenham toda a perseverança e paciência com alegria,
(Colossenses 1:11)

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O MODELO HARPA E TAÇA
3. Durante os cânticos antifonais, o papel do líder de oração e do intercessor é declarar
frases junto com os cantores. A única diferença entre eles é que os cantores cantam as
frases, enquanto o líder de oração e o intercessor oram e declaram as frases.

4. Existem alguns princípios básicos do cântico e da oração antifonal ou responsivo.

a. Cante ou declare frases curtas, objetivas e que tenham fundamentos bíblicos. As frases
devem durar cerca de 3-5 segundos e devem conter o mesmo tema da frase que foi
selecionada pelo intercessor, de modo que enriquece o seu signifcado para que
surjam temas claros. Não cante ou declare vários temas em uma frase curta. Queremos
desvendar o signifcado das passagens bíblicas e cavar na Palavra. Assim, podemos
ensinar uns aos outros com salmos, hinos e cânticos espirituais (Colossenses 3:16).

b. Tente cantar ou declarar frases uma após a outra com os outros cantores e tente
responder rapidamente. Tente não deixar espaço vazio (silêncio) entre os cantores.

c. Tente usar o máximo de frases bíblicas que você puder, ao invés de usar a linguagem
do seu próprio coração. Cante ou declare frases das orações apostólicas e das
promessas proféticas. Mais do que qualquer frase “ungida” que possamos criar, a
Bíblia já é ungida; basta apenas declará-La.

d. Cante e declare alto e claro. Se um cantor canta uma frase suavemente ou se o

intercessor declara uma frase suavemente, os outros cantores não terão certeza se a
frase suave serve para contribuir para o desenvolvimento da passagem.

e. Cante e declare um de cada vez.

f. Se por acaso dois cantores cantarem ao mesmo tempo, existe uma ordem para os
cantores. O primeiro é o líder de louvor; o segundo, o co-líder de louvor; o terceiro, o
primeiro cantor (o líder de coro); o quarto, o segundo cantor; o quinto, o terceiro
cantor; etc. Depois desses, vêm os cantores nos instrumentos e por último o
intercessor.

g. Comuniquem-se. Dêem sinais uns para os outros. Os sinais variarão de equipe em

equipe, mas alguns exemplos de sinais são: sinalizando para os outros cantores com
sua mão quando você tem um coro, sinalizando com seu dedo quantas vezes mais o
coro será repetido, etc.

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O MODELO HARPA E TAÇA
F. Parte 4 – Coro Espontâneo: Por fnal, o líder de coro ou o líder de louvor estabelece um
coro espontâneo que todos podem cantar. O coro espontâneo deveria resumir e expressar o
tema da frase que o intercessor selecionou e deveria ser uma culminação das frases curtas
que foram desenvolvidas durante o cântico e a oração antifonal. Por isso, o coro espontâneo
funciona como uma “oração cantada”, porque é um resumo da oração original do intercessor
e é o resultado, ou a culminação, dos temas da oração do intercessor que foram
desenvolvidas durante o cântico e a oração antifonal. O líder de coro ou o líder de louvor
podem criar um coro a qualquer hora.

1. Todos os cantores devem ajudar a conduzir o coro, cantando juntos e com ousadia para
estabelecer o coro e para que os que estiverem presentes possam acompanhar. Todos os
cantores nos microfones devem ajudar a sustentar a melodia, ou a primeira voz. Durante
os coros, evite cantar outras coisas (arranjos, improvisações, etc.).

2. Os coros devem ser fáceis para que todos possam acompanhar facilmente, mesmo
aqueles que não possuem habilidades musicais. Em outras palavras, procure melodias
fáceis com frases fáceis de lembrar. Arranjos vocais fáceis sem muitas palavras ajudam a
facilitar a participação dos que não tem o dom de cantar.

3. Para encerrar um coro espontâneo, o líder de louvor ou o líder de coro terminará

cantando um nome de Deus (Deus, Pai, Jesus, Yeshua, Espírito, Adonai, etc.) para sinalizar
a todos que coro terminou.

4. Os coros corporativos fazem com que todos no ambiente intercedam em uma só voz. Por
exemplo: “Envia o Teu Espírito Senhor”, “Incendeia-nos com o Teu fogo”, “Queremos
mais” ou “Venha libertar-nos” são frases que são fáceis e simples de cantar e que unem
as pessoas para intercederem em uma só voz e em um só espírito.

5. O líder de louvor ou líder de coro pode ocasionalmente estabelecer dois coros que
diferem um do outro em melodia, acentuação ou ritmo, criando um contraste entre eles.
Por exemplo, se um coro for acentuado com várias palavras, o outro pode ser suave e
conectado com poucas palavras. A ideia é que se houver dois coros, eles devem se
complementar musicalmente e as frases devem ser fáceis de entender para que não se
embolem.

6. Não tenha medo de usar o mesmo coro várias vezes durante a reunião, especialmente se
ele teve um impacto nas pessoas e gerou ânimo ou ímpeto. O líder de coro e/ou o líder
de louvor podem usar o mesmo coro em momentos diferentes durante o
desenvolvimento da passagem.

7. O cântico espontâneo e/ou coro espontâneo pode ser cantado a qualquer momento:
antes, durante ou após o desenvolvimento da passagem.

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O MODELO HARPA E TAÇA
XII.O PAPEL DO LÍDER DE ORAÇÃO NO FORMATO DE INTERCESSÃO

A. No formato de Intercessão, o líder de oração inicia a oração introduzindo uma passagem

bíblica e lendo-a. Ele ora uma oração apostólica ou uma promessa profética por 1-3 minutos
para conduzir o povo e o ambiente a se unir sob um foco de oração e a fuir em oração.

1. Antes que o líder de oração inicie a intercessão, ele convida as pessoas que desejam orar
no microfone a se sentarem nas cadeiras da frente. Assim, ele saberá as pessoas que
desejam orar no microfone.

B. No fnal de sua oração, o líder de oração “isola” ou seleciona uma frase e termina com, “em
nome de Jesus”, imediatamente antes ou depois de sua frase. Por exemplo, “...em nome de
Jesus, [frase selecionada do versículo]”, ou, “Então, [frase selecionada do versículo], em
nome de Jesus”. Isso deixa bem claro para os cantores qual frase que ele selecionou e que
esse é o fm da oração.

C. Durante os cânticos antifonais, o papel do intercessor é declarar frases junto com os

cantores. A única diferença entre eles é que os cantores cantam as frases, enquanto o
intercessor ora e declara as frases.

D. Depois que o líder de oração termina de orar, ele então dá a outros intercessores que se
prontifcaram uma oportunidade de orar. Eles podem orar uma oração apostólica ou uma
promessa profética por 1-3 minutos, se eles quiserem envolver os cantores.

E. Se o líder de oração ou o intercessor optar por não envolver os cantores, então ele pode orar
a passagem por até 5 minutos. A limitação de 5 minutos serve para dar a oportunidade para
outros intercessores orarem no microfone (se houver muitas pessoas na reunião de oração) e
para ajudar a focar em um assunto de cada vez. Também ajuda eliminar a pressão sobre o
intercessor para que ele não se sinta obrigado a fazer uma oração prolongada.

F. Existem diferentes dinâmicas de oração que o líder de oração pode implementar durante a
intercessão. É aconselhável usar apenas uma ou duas dessas opções durante um turno de 2
horas. Essas dinâmicas geralmente são usadas no fnal de um ciclo de intercessão e duram
cerca de 5-7 minutos, exceto os dois primeiros.

1. Orações usando diferentes intercessores

2. Orações Rápidas (Fogo Rápido): Orações rápidas são orações curtas (de 10-15 segundos)
oferecidas consecutivamente uma após a outra. Isso permite a participação de vários
intercessores de uma forma casual, porque as orações são curtas. O líder de oração
escolhe um foco e convida os que estão na sala a vir orar no microfone por 10-15
segundos. O líder de oração começa, estabelecendo o foco de oração e orando primeiro.
Esse tipo de oração é apenas para o formato de Intercessão.

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O MODELO HARPA E TAÇA
3. Oração Em Grupos Pequenos: O líder de oração convida todos que desejam participar a
fcarem de pé e formar grupos pequenos de 4-5 pessoas. Os grupos pequenos podem
orar por um motivo ou foco específco (talvez o foco de oração) ou por qualquer motivo
que estiver no coração deles (ex. salvação para os perdidos, enfermos, família, crise, etc.).

4. Oração Pelos Enfermos O líder de oração convida todos os enfermos que desejam oração
a fcarem de pé e levantarem a mão, se puderem, para indicar o seu desejo de receber
oração. O resto da sala se reúne em torno das pessoas enfermas, com cerca de 3-4
pessoas para cada pessoa enferma. Com a sua permissão, eles impõem as mãos sobre
elas para orar. O grupo de louvor continua tocando e cantando suavemente.

5. Oração Pelas Nações: O líder de oração convida as pessoas a se reunirem em grupos

pequenos para orar por uma nação específca. Ore por salvação, por paz, pela Igreja,
pelas áreas diferentes da sociedade e para que os propósitos de Deus sejam
estabelecidos na nação, especialmente em Israel.

6. Oração Por Avivamento: O líder de oração convida as pessoas a se reunirem em grupos

pequenos para orar por avivamento em uma cidade, região ou nação específca.

G. Se o líder de oração quiser implementar uma dessas dinâmicas de oração, ele primeiro
sugere isso ao líder de louvor (caso não tenham conversado sobre isso antes), chamando a
sua atenção e comunicando o que ele deseja fazer. Cabe então ao líder de louvor decidir se
fará ou não, mas o líder de oração se submete à decisão do líder de louvor.

XIII. O PAPEL DO LÍDER DE ORAÇÃO NO FORMATO DE ADORAÇÃO COM A PALAVRA

A. No formato de Adoração Com A Palavra, o líder de louvor ajuda a desenvolver a passagem

bíblica e os temas dentro da passagem, declarando frases relacionadas aos temas.
Geralmente, essas frases são cerca de 3-5 palavras.

1. O papel do líder de oração no formato de Intercessão é liderar a sala enquanto o líder de

louvor o apóia. O papel do líder de oração na Adoração Com A Palavra é apoiar o líder
de louvor. Se o líder de oração for muito verbal (se ele falar muito), isso impedirá que a
adoração e o desenvolvimento da passagem fuam no formato de Adoração Com A
Palavra.

B. O papel principal do líder de oração no formato de Adoração Com A Palavra é direcionar o

desenvolvimento ou a meditação da passagem por meio das frases que ele “isola” e
seleciona. O líder de oração deve destacar a frase que ele selecionou e deixá-la bem clara e
óbvia para os cantores. Isso ajuda os cantores a saber a direção que o líder de oração deseja
seguir ou os temas que o líder de oração deseja abordar e desenvolver.

C. O segundo papel do líder de oração é observar o envolvimento da sala. O objetivo é que a

sala esteja de acordo. Ele observa para ver se o canto antifonal está facilitando engajamento
com Deus e se está inspirando a sala a se envolver com Deus. Se o cântico antifonal for muito
longo, a sala não conseguirá engajar.
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CWB HOUSE OF PRAYER 20
O MODELO HARPA E TAÇA
XIV. APLICANDO OS PRINCÍPIOS DO FORMATO DE INTERCESSÃO

A. Nesse formato de oração, usamos as orações apostólicas ou as promessas proféticas

(decretos proféticos) para engajar em intercessão.

B. Usamos as orações para interceder por avivamento e por um derramar do Espírito em toda a
Igreja em toda a cidade ou região que o Senhor destaca (Joel 2:28-32; Atos 2:17-21). Usamos
as promessas proféticas ou os decretos proféticos para orar por necessidades específcas que
o Espírito nos mostra.

C. Focamos em assuntos específcos locais, nacionais ou internacionais, de acordo com os

seguintes temas: a Igreja, a salvação de Israel, questões familiares, questões educacionais,
questões econômicas, questões políticas, crises, questões na arte e no entretenimento,
questões na mídia, questões de justiça e fortalezas espirituais e culturais (idolatria, feitiçaria,
imoralidade, assassinatos, roubos, etc.). Esse guia pode ser alterado de acordo com a
sugestão e a liderança do Espírito.

D. Abaixo está um exemplo de Intercessão em um turno de 2 horas orando pela Igreja de

Curitiba.

1.Ciclo de Adoração 1: 30-40 minutos

a. Canções Corporativos: 20 minutos (geralmente 1-2 músicas) para dar à equipe e às

pessoas no lugar tempo de se focar no Senhor

b. Cânticos Espontâneos: 5 minutos (tenha a liberdade de continuar, especialmente se

estiver impactando as pessoas e gerando ânimo ou ímpeto)

c. Desenvolvendo Uma Passagem Bíblica Através do Cântico e da Oração Antifonal:

10-15 minutos

i. Ore por um aumento de amor e unidade na Igreja de Curitiba

2. Ciclos de Adoração 2-4: 20-30 minutos

a. Canções Corporativos: 5-10 minutos

b. Cânticos Espontâneos: 5 minutos

c. Desenvolvendo Uma Passagem Bíblica Através do Cântico e da Oração Antifonal:

10-15 minutos

i. Ore pela liderança da Igreja de Curitiba (Ciclo 2), que o primeiro mandamento seja
estabelecido em primeiro lugar e o segundo mandamento em segundo lugar (Ciclo
3) e por bases missionárias e casas de oração (Ciclo 4)

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O MODELO HARPA E TAÇA
XV. APLICANDO OS PRINCÍPIOS DO FORMATO DE ADORAÇÃO COM A PALAVRA

A. Nesse formato, o objetivo é meditar, estudar e se aprofundar na Palavra por meio do

desenvolvimento de passagens bíblicas usando música e canto. Dessa forma, funcionamos
como um “seminário que canta” ou como “cantores teólogos” ao cantarmos uma passagem
dos Salmos, de Cantares, de Apocalipse ou outros capítulos fáceis de cantar. Geralmente,
escolhemos um Salmo. Salmodiar é a prática de organizar os salmos para serem cantados em
adoração.

B. Em geral, buscamos cantar as passagens das Escrituras de uma maneira sistemática.

Separamos o capítulo e a passagem que desejamos desenvolver e meditar em diferentes
seções e designamos uma seção para cada ciclo. Como uma regra geral, nós cantamos e
desenvolvemos o capítulo e a passagem de uma forma delineada, para que conseguimos
cobrir todo o capítulo da Escritura. Ocasionalmente, desenvolvemos a passagem por temas.

C. Abaixo está um exemplo de Adoração Com A Palavra em um turno de 2 horas

desenvolvendo o Salmo 23.

1. Ciclo de Adoração 1: 30-40 minutos

a. Canções Corporativos: 20 minutos (geralmente 1-2 músicas) para dar à equipe e às

pessoas no lugar tempo de se focar no Senhor

b. Cânticos Espontâneos: 5 minutos (tenha a liberdade de continuar, especialmente se

estiver impactando as pessoas e gerando ânimo ou ímpeto)

c. Desenvolvendo Uma Passagem Bíblica Através do Cântico e da Oração Antifonal:

10-15 minutos

i. Desenvolva Salmos 23:1

2. Ciclos de Adoração 2-4: 20-30 minutos

a. Canções Corporativos: 5-10 minutos

b. Cânticos Espontâneos: 5 minutos

c. Desenvolvendo Uma Passagem Bíblica Através do Cântico e da Oração Antifonal:

10-15 minutos

i. Desenvolva Salmos 23:2-3 (Ciclo 2), Salmos 23:4 (Ciclo 3) e Salmos 23:5-6 (Ciclo 4)

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CWB HOUSE OF PRAYER 22
O MODELO HARPA E TAÇA
XVI. OS PAPÉIS DE UMA SALA DE ORAÇÃO

A. Líder de Louvor: O líder de louvor e o co-líder de louvor dão liderança a quem quer que
esteja em sua equipe de louvor. Eles são responsáveis por buscar os seus próprios cantores e
músicos. Eles desempenham um papel de liderança para aqueles que estão envolvidos em
sua equipe, ajudando-os, edifcando-los, fortalecendo-os, exortando-os, orientando-os e
corrigindo-os. Eles também defnem o padrão de excelência tanto musicalmente quanto
espiritualmente para os membros de sua equipe e trabalham com a sua equipe para alcançá-
lo. Além disso, eles facilitam um estudo bíblico em torno de uma passagem determinada que
a sua equipe está desenvolvendo em seus turnos. Em geral, com a ajuda do líder de oração,
eles lideram a direção da reunião de oração.

B. Líder de Oração: O líder de oração funciona como um líder dentro da sala durante o seu
turno designado e ajuda facilitar a oração agradável. Na Intercessão, ele lidera a oração,
orando primeiro e estabelecendo um foco de oração e organizando os intercessores de
acordo. Na Adoração com a Palavra, ele facilita e orienta o desenvolvimento e a meditação
da passagem. Ele trabalha em parceria com o líder de louvor para orientar a reunião de
oração.

C. Cantor Profético: O cantor profético é um cantor de uma equipe. O seu papel é desenvolver
profundidade e conhecimento das Escrituras de uma forma vocal. A sua responsabilidade
inclui passar tempo se aprofundando e estudando a Palavra usando esboços temáticos,
meditando nas Escrituras e desenvolvendo o seu conhecimento da Palavra de modo que ele
tenha conteúdo e conhecimento das quais ele possa usar ao cantar. Ele deve tratar a sua
posição como um cantor profético não apenas como uma honra e um privilégio mas também
como uma responsabilidade e um compromisso. Portanto, ele deve procurar desenvolver e
aprimorar as suas habilidades.

D. Músico Profético: O músico profético é o músico de uma equipe. O seu papel é desenvolver
a sua habilidade musical e o seu conhecimento das Escrituras. Ele é um recurso para o líder
de louvor como alguém em quem ele pode depender nos turnos para liderar musicalmente.
Além disso, conforme a sua equipe busca desenvolver passagens em seus turnos, ele
também deve procurar interpretar as passagens de uma perspectiva musical.

E. Intercessor: O intercessor ajuda a liderar a sala no lugar de oração, interagindo com a equipe
de louvor que está liderando. Ele ora no microfone, modelando as orações bíblicas e
pedindo ao Senhor por parceria profética no lugar de oração. Em geral, ele ajuda a sala a ir
além e a ministrar juntos.

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CWB HOUSE OF PRAYER 1
ORAÇÕES APOSTÓLICAS E PROMESSAS PROFÉTICAS

Orações Apostólicas e Promessas Proféticas

(Todas as referências bíblicas são tiradas da Almeida Revista e Atualizada (ARA), salvo as citadas. Os comentários entre colchetes são adicionados para explicação.)

Oração pela revelação da beleza de Jesus para que possamos caminhar em nosso chamado e destino pelo poder de Deus
17
para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno
conhecimento dele, 18iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes [experimentar] qual é a esperança do seu
chamamento [confiança/clareza do chamado de Deus para a nossa vida], qual a riqueza da glória da sua herança nos santos
[nosso destino como a herança de Jesus] 19e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos, segundo a
eficácia da força do seu poder; (Efésios 1:17-19)
Oração para receber o poder do Espírito para que a presença de Jesus se manifeste em nós e experimentemos o amor de Deus
16
para que, segundo a riqueza da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito no
homem interior; 17e, assim, habite Cristo [manifesta a Sua presença] no vosso coração, pela fé, estando vós arraigados e
alicerçados em amor, 18a fim de poderdes compreender [experimentar], com todos os santos, qual é a largura, e o
comprimento, e a altura, e a profundidade 19e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais
tomados [cheios – ARC] de toda a plenitude de Deus. (Efésios 3:16-19)
Oração para que o amor de Deus aumente em nós pelo conhecimento de Deus, resultando em retidão em nossas vidas
9
E também faço esta oração: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento [de Deus] e toda a percepção
[discernimento], 10para aprovardes [alegrar-se em] as coisas excelentes e serdes sinceros [puros – NVI] e inculpáveis
[irrepreensíveis – NVI] para o Dia de Cristo, 11cheios do fruto de justiça, o qual é mediante Jesus Cristo, para a glória e louvor
de Deus. (Filipenses 1:9-11)
Oração para conhecer a vontade de Deus e para ser frutífero no ministério e fortalecido pela intimidade com Ele
9
Por esta razão, também nós, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar por vós e de pedir que transbordeis de
pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual; 10a fim de viverdes de modo digno do
Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus; 11sendo
fortalecidos com todo o poder, segundo a força da sua glória, em toda a perseverança e longanimidade; com alegria,
(Colossenses 1:9-11)
Oração pela unidade da Igreja e para ser cheio de alegria, paz e esperança (confança) sobrenatural
5
Ora, o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus,
6
para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo... 13E o Deus da esperança vos
encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperança no poder do Espírito Santo. (Romanos 15:5-6,
13)
Oração para ser enriquecido por todos os dons do Espírito, incluindo a pregação poderosa e a revelação profética
5
porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra [pregação/cântico ungido] e em todo o conhecimento
[revelação profética]; 6assim como o testemunho de Cristo tem sido confirmado em vós [por meio de milagres], 7de maneira
que não vos falte nenhum dom, aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo, 8o qual também vos confirmará
até ao fim, para serdes irrepreensíveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo. (1 Coríntios 1:5-8)
Oração pela liberação de graça para levar a Igreja à maturidade e para que ela cresça em amor e santidade
10
orando noite e dia, com máximo empenho, para vos ver pessoalmente e [para que Deus possa liberar o Seu Espírito e graça
para] reparar as deficiências da vossa fé?... 12e o Senhor vos faça crescer e aumentar no amor uns para com os outros e para
com todos, como também nós para convosco, 13a fim de que seja o vosso coração confirmado em santidade, isento de culpa,
na presença de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus santos. (1 Tessalonicenses 3:10, 12-13)
Oração para ser digno (preparado ou espiritualmente maduro) de caminhar na plenitude do nosso destino em Deus
11
Por isso, também não cessamos de orar por vós, para que o nosso Deus vos torne dignos da sua [nos prepara para a nossa]
vocação e cumpra com poder todo propósito de bondade [os Seus planos para nós] e obra de fé, 12a fim de que o nome de
nosso Senhor Jesus seja glorificado em vós, e vós, nele, segundo a graça do nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. (2
Tessalonicenses 1:11-12)

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CWB HOUSE OF PRAYER 2
ORAÇÕES APOSTÓLICAS E PROMESSAS PROFÉTICAS
Oração para que a Palavra aumente a sua infuência (efcácia) na cidade conforme Deus libera o Seu poder sobre ela
1
Finalmente, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague [aumente rapidamente a sua influência] e seja
glorificada [confirmada com poder apostólico e milagres], como também está acontecendo entre vós;... 3Todavia, o Senhor é
fiel; ele vos confirmará e guardará do Maligno... 5Ora, o Senhor conduza o vosso coração ao amor de Deus e à constância de
Cristo. (2 Tessalonicenses 3:1, 3, 5)
Oração para que o Senhor conceda ousadia (em cantar e declarar a Palavra), liberando curas, sinais e prodígios
29
agora, Senhor, olha para as suas ameaças e concede aos teus servos que anunciem com toda a intrepidez a tua palavra,
30
enquanto estendes a mão para fazer curas, sinais e prodígios por intermédio do nome do teu santo Servo Jesus. 31Tendo
eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do Espírito Santo e, com intrepidez, anunciavam a
palavra de Deus. (Atos 4:29-31)
Oração pela liberação da promessa de Deus de que todos que permanecerem em oração serão revestidos de poder
49
Eis que envio sobre vós a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, até que do alto sejais revestidos de poder.
50
Então, os levou para Betânia e, erguendo as mãos, os abençoou. (Lucas 24:49-50)
Oração para que o Senhor libere o Seu zelo por Seu povo e para que a Sua presença manifesta abale tudo que O resiste
15
Atenta do céu e olha da tua santa e gloriosa habitação. Onde estão [as manifestações do] o teu zelo e as tuas obras
poderosas? A ternura do teu coração e as tuas misericórdias se detêm para comigo! 16Mas tu és nosso Pai, ainda que Abraão
não nos conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó SENHOR, és nosso Pai; nosso Redentor é o teu nome desde a antiguidade...
64:1
Oh! Se fendesses os céus e descesses [manifestasses o Seu poder]! Se os montes [os obstáculos] tremessem na tua presença,
2
como quando o fogo inflama os gravetos, como quando faz ferver as águas, para fazeres notório o teu nome aos teus
adversários [pecado, enfermidade, Satanás], de sorte que as nações tremessem da tua presença! 3Quando fizeste coisas
terríveis, que não esperávamos, desceste, e os montes tremeram à tua presença. 4Porque desde a antiguidade não se ouviu,
nem com ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu Deus além de ti, que trabalha para aquele que nele espera. 5Sais ao
encontro daquele que com alegria pratica justiça, daqueles que se lembram de ti nos teus caminhos... (Isaías 63:15-16; 64:1-
5)
Oração pela liberação da promessa de Deus de derramar o Seu Espírito e liberar sonhos, visões e profecia
17
E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas
filhas profetizarão, vossos jovens terão visões, e sonharão vossos velhos; 18até sobre os meus servos e sobre as minhas servas
derramarei do meu Espírito naqueles dias, e profetizarão. 19Mostrarei prodígios em cima no céu e sinais embaixo na terra:
sangue, fogo e vapor de fumaça. 20O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e glorioso
Dia do Senhor. 21E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. (Atos 2:17-21)
Oração para que Israel seja salvo e pela liberação da unção profética, de milagres e de justiça
1
Irmãos, a boa vontade do meu coração e a minha súplica a Deus a favor deles [Israel] são para que sejam salvos. (Romanos
10:1)
26
E, assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador [Jesus] e ele apartará de Jacó as impiedades.
27
Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados. (Romanos 11:26-27)
1
Por amor de Sião, me não calarei [não ficarei em silêncio; liberarei um espírito profético] e, por amor de Jerusalém, não me
aquietarei [não ficarei inativo; liberarei poder], até que saia a sua justiça [em todos os assuntos do coração] como um resplendor,
e a sua salvação, como uma tocha acesa [ministrando a outros]... 6Sobre os teus muros, ó Jerusalém, pus guardas [sentinelas –
NVI; ou seja, intercessores], que todo o dia e toda a noite jamais se calarão; vós, os que fareis lembrado o SENHOR, não
descanseis, 7nem deis a ele descanso até que restabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra. (Isaías 62:1, 6-
7)
Orações do Antigo Testamento para Israel: Isaías 63:15-64:12; Daniel 9:4-19; Miquéias 7:7-20; Habacuque 3:2-19; Esdras 9:5-15;
Neemias 1:4-11; 9:5-38; Salmos 44; 45:3-5; 65; 67; 79; 80; 83; 85; 86; 90:13-17; 102:12-22; 110:1-5; 122:6-7; 132:11
Promessas proféticas do Antigo Testamento para orar sobre Israel (essas verdades também podem ser oradas sobre a Igreja):
Deuteronômio 4:27-31; 30:1-10; 31:29; 33:26-29; Isaías 11:10-16; 29:14, 17-24; 30:18-33; 32:15-19; 33:2-6, 17; 35:1-10; 42:10-17;
43:1-7; 44:1-5; 45:17, 22-25; 51:3-11; 54:1-17; 56:6-8; 59:19-21; 60:1-62:12; 66:7-14; Jeremias 3:14-20; 16:14-21; 31:1-14; 32:16-
23, 37-42; 33:6-26; 50:4-5, 19-20, 34; Ezequiel 11:17-20; 16:60-63; 20:33-44; 34:11-31; 37:1-28; Oséias 2:14-23; 3:5; 5:15-6:3, 11;
14:1-8; Joel 2:28-32; 3:17-20; Sofonias 3:8-20; Ageu 2:6-9, 21-22; Zacarias 8:2-8; 12:10-13:6; Malaquias 4:1-6

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CWB HOUSE OF PRAYER
INTERCESSÃO
Categorias, Temas e Focos Gerais de Intercessão
Selecione um foco de intercessão, junto com uma oração, um decreto ou uma promessa Bíblica com um foco profético.
Exemplo: “Vou orar pela revelação da beleza de Jesus na Igreja de Curitiba de Efésios 1:17-19.”
Igreja de [Nome de Cidade, Região, etc.]
• Assuntos da Igreja
• Lideres e a administração (ex. apóstolos, profetas,
evangelistas, pastores, pregadores, mestres, líderes, pais e
mães espirituais, etc.)
• Liberação e manifestação de unção e dos dons do Espírito
(poder de Deus), do fruto do Espírito (caráter de Deus) e da
sabedoria do Espírito (revelação e conhecimento de Deus e
de Sua Palavra e administração dos propósitos de Deus)
através das nossas mãos e do nosso falar/cantar
- Derramar do Espírito Santo e da glória de Deus
- Glorifcação e centralidade do nome de Jesus
- O primeiro e o segundo mandamento
- Revelação e entendimento da beleza e da glória de
Deus, de Sua Palavra e dos Seus planos e propósitos
- Um espírito profético
- Pregação e ensinamento ungido da Palavra que produz
fé e convicção
- Salvação
- Manifestações do poder e da presença de Deus (ex.
sinais, maravilhas, prodígios, milagres, cura, libertação,
liberdade, alegria, vento, chuva, fogo, óleo, batismo,
um refrescar do Espírito, manifestações de ministérios
angelicais, etc.)
- Manifestações dos dons do Espírito (palavras de
sabedoria, palavras de conhecimento, dons de curar,
discernimento de espíritos, etc.)
- Manifestações do fruto do Espírito (ex. amor, alegria,
paz, etc.)
- Espírito de sabedoria e de revelação
- Espírito de discernimento para estar atento ao engano
espiritual
• Liberação de uma medida maior de graça para andar no
estilo de vida do Reino (ex. força e capacitação para andar
no estilo de vida do Sermão do Monte e amar, perdoar,
persistir, orar, jejuar, ler a Palavra, dar, evangelizar, fazer
discípulos, servir em humildade, ser ousado, andar em
santidade e retidão, ser digno, ser fascinado, ser
disciplinado, ser diligente, ser intencional, ser uma
testemunha fel, declarar a verdade em amor, viver com o
foco de uma só coisa, quebrar maus hábitos, etc.)
• Braços, departamentos e ministérios de uma igreja local
(ex. ministério de louvor, ministério infantil, etc.)
- As pessoas que constituem uma igreja local e as funções
que desempenham (ex. as crianças, os adolescentes, os
jovens, os idosos, os músicos, os cantores, os
intercessores, os que ensinam, os que aconselham, os
que cozinham, os que limpam, etc.)
- Grupos pequenos (ex. células, grupos familiares, etc.)
- Novos convertidos, discipulados e discípulos
◦ Batismo nas águas
• Movimento de oração, adoração e missões
• Casas de oração / Bases missionárias
• Missionários / Missionários intercessores / Precursores e
mensageiros
• Ministérios itinerantes
• Capelães e ministérios em instituições seculares (ex.
hospitais, prisões, orfanatos, escolas e universidades,
corporações militares, etc.)
• A Igreja perseguida
• Um despertar e avivamento
• União
• Ações de graças, gratidão e agradecimento
• Fortalezas pessoais
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1
• Atos de justiça e retidão (ex. evangelismo, cuidar dos
órfãos e das viúvas, vestir e alimentar os pobres, cuidar dos
enfermos, visitar os presos, amar os negligenciados e
oprimidos, acolher os estrangeiros, etc.)
• Fortalezas pessoais
- Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, idolatria, imoralidade, rebelião, abuso, inveja,
cobiça e ganância, corrupção, etc.)
- Transformação
◦ Transformação pessoal e um avanço e romper nos
corações
- Saúde física, mental, emocional e espiritual (ex. doenças
e enfermidades, transtornos mentais e emocionais,
ansiedade e estresse, trauma, depressão e miséria,
autolesão, automutilação, pensamentos de suicídio,
desespero e desesperança, etc.)
◦ Libertação, salvação e cura (ex. cura do corpo para os
doentes, cura da alma para os atormentados, cura do
espírito para os mortos no espírito, cura para as
vítimas, etc.)
• Motivos circunstanciais
- Circunstâncias físicas (ex. lugar de reunião, etc.)
- Direção
- Segurança (ex. paz, proteção, livramento, etc.) física,
mental, emocional e espiritual (ex. livramento do mal e
das tentações, de abuso, de ansiedade, etc.)
- Favor e provisão fnanceira
- Circunstâncias relacionais (ex. famílias, relacionamentos
e amizades, amigos, etc.)
- Necessidades pessoais
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INTERCESSÃO
Governo de [Nação, Estado, Cidade, etc.] (Ex. Israel)
• Derramar do Espírito Santo e da glória de Deus
• Revelação e glorifcação do nome e do amor de Jesus
• Questões políticas (ex. governo secular, questões cívicas,
eleições, leis retas e justas, etc.)
• Estrutura governamental (ex. poderes, agências,
ministérios, departamentos, divisões governamentais, etc.)
- Instituições e organizações (ex. forças armadas, forças
de segurança, instituições policiais, serviços de
emergência e saúde, serviços e utilidades públicas, etc.)
• Lideres e autoridades políticos
• Funcionários públicos e governamentais, especialmente
aqueles que são do Reino (ex. pessoal militar, veteranos,
etc.)
• C om u n id a d e s e s in d i c a t os ( ex . t r a b a l h a d o re s ,
funcionários, comerciantes, comércios, fazendeiros e
agricultores, etc.)
• Segurança pública (ex. paz, proteção, livramento, etc.)
- Paz em Jerusalem e em Israel
• Classes sociais (ex. os marginalizados, negligenciados,
vulneráveis, grupos minoritários, pobres e necessitados,
oprimid os , órf ãos e viúvas , mora dores d e rua,
desabrigados, dependentes químicos, criminosos,
estrangeiros e imigrantes, refugiados, etc.)
• Aumento da Palavra e do poder de Deus (ex. sinais,
maravilhas, prodígios, milagres, cura, libertação, liberdade,
alegria, vento, chuva, fogo, óleo, manifestações de
ministérios angélicos, etc.)
- Manifestações dos dons do Espírito (palavras de
sab edoria, de conhecimento, dons de curar,
discernimento de espíritos, etc.)
• Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, etc.)
• Justiça e retidão
• Fortalezas culturais
- Questões éticas e morais (ex. imoralidade, rebelião,
opressão, racismo, bullying e abuso, vícios, ideologias e
cosmovisões, santidade da vida e do casamento,
corrupção, cobiça e ganância, desonestidade e fraude,
direitos básicos, etc.)
- Saúde física, mental, emocional e espiritual (ex. doenças
e enfermidades, transtornos mentais e emocionais,
ansiedade e estresse, trauma, depressão e miséria,
autolesão, automutilação, pensamentos de suicídio,
desespero e desesperança, redução da taxa de
mortalidade, etc.)
◦ Libertação, salvação e cura (ex. cura do corpo para os
doentes, cura da alma para os atormentados, cura do
espírito para os mortos no espírito, cura para as
vítimas, etc.)
- Violência e assassinatos (ex. aborto, gangues, tiroteios,
crime organizado, cartéis de drogas, governos maus,
etc.)
- Feitiçarias (ex. idolatria, grupos ocultos, seitas e religiões
falsas, sacrifício humano, adoração demoníaca, bruxaria,
etc.)
- Imoralidade (ex. indústria de entretenimento adulto,
pornografa, prostituição, escravidão sexual, tráfco
humano, abuso, etc.)
- Roubo (ex. roubo por meios legais e ilegais, furto,
suborno, contrabando, desfalque e apropriação
indébita, fraude, etc.)
• Eventos de crise
• Regimes opressivos
- Direitos, liberdades, provisão e necessidades básicas
para aqueles que vivem sob regimes opressivos
• Revelação e entendimento sobrenatural do propósitos do
Senhor e do destino profético da região (nação, cidade,
etc.)
- Revelação e entendimento sobrenatural para os lideres
de Israel e Jerusalém para entenderem os propósitos do
Senhor para Israel e Jerusalém e o seu destino profético
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2
Negócio / O Mercado de Trabalho
• Questões econômicas (ex. o estado da economia, uma
economia saudável e estável, crescimento econômico, o
mercado fnanceiro, redução da taxa de desemprego, etc.)
• Indústrias e setores da economia (ex. agricultura e
matérias-primas, indústria manufatureira, comércio e
serviços, etc.)
- Chuva para a colheita
• Lideres empresariais
• Unção e sabedoria para os empresários e os negócios
locais e nacionais
• Empresas e empresários, especialmente os que são do
Reino
- Recursos humanos e fnanceiros
• Provisão e oportunidades de emprego, especialmente
para aqueles que são do Reino
• Os pobres e os necessitados
• Livramento de crise econômica
Mídia / Meios de Comunicação
• Revelação e glorifcação do nome e do amor de Jesus
através dos meios de comunicação e das notícias (ex.
diálogo, rádio, imagens, vídeos, jornais, sites e páginas na
internet, redes sócias, etc.)
• Pregação do evangelho a toda nação/grupo de pessoas
étnicas
- Grupo de pessoas étnicas que ainda não foram
alcançadas
- Janela 10/40
• Tradução da Bíblia em toda língua/dialeto
• Informações, ideologias e cosmovisões que são
transmitidas, publicadas e propagadas
• Honestidade, retidão e integridade
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INTERCESSÃO
Família
• Bênção e proteção sobre casamento e família
• Questões familiares (ex. esposas e esposos, mães e pais,
flhos e crianças, relacionamento entre pais e flhos,
questões da juventude, idosos, viúvas, órfãos, adoção, os
sem pai, os sem mãe, defcientes, mães e pais solteiros,
parentes, etc.)
• Unidade familiar e ideologia de família
• Restauração e fortalecimento do casamento e da família
• Segurança (ex. paz, proteção, livramento, etc.) física,
mental, emocional e espiritual (ex. livramento do mal e das
tentações, de abuso, de ansiedade, etc.)
• Fortalezas pessoais
- Questões éticas e morais (ex. ideologia e santidade do
casamento, divórcios, bullying e abuso, vícios,
imoralidade, rebelião, opressão, negligenciando o
cônjuge, aborto, etc.)
- Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, etc.)
◦ Transformação pessoal e um avanço e romper nos
corações
- Saúde física, mental, emocional e espiritual (ex. doenças
e enfermidades, infertilidade, transtornos mentais e
emocionais, ansiedade e estresse, trauma, depressão e
miséria, autolesão, automutilação, pensamentos de
suicídio, desespero e desesperança, etc.)
◦ Libertação, salvação e cura (ex. cura do corpo para os
doentes, cura da alma para os atormentados, cura do
espírito para os mortos no espírito, cura para as
vítimas, etc.)
• Ações de graças, gratidão e agradecimento
• Necessidades pessoais (ex. relacionamentos e amizades,
amigos, etc.)
Educação
• Instituições educacionais (ex. escolas, faculdades,
universidades, etc.) e o seu campus
- Acesso maior à educação e a redução do analfabetismo
• Lideres educacionais e a administração (ex. diretores,
professores, treinadores, etc.)
• Estudantes
• Questões éticas e morais (ex. imoralidade, rebelião,
opressão, abuso, vícios, etc.)
- Ensinamentos, informações, ideologias e cosmovisões
que são ensinadas, transmitidas, publicadas e
propagadas
- Racismo, bullying e abuso físico, verbal, psicológico e
emocional, cibernético, etc.
• Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, etc.)
• Aumento da Palavra e do poder de Deus (ex. sinais,
maravilhas, prodígios, milagres, cura, libertação, liberdade,
alegria, vento, chuva, fogo, óleo, manifestações de
ministérios angélicos, etc.)
• Justiça e retidão
• Segurança (ex. paz, proteção, livramento, etc.) física,
mental, emocional e espiritual (ex. livramento do mal e das
tentações, de abuso, de ansiedade, etc.)
Artes e Entretenimento
• Revelação e glorifcação do nome e do amor de Jesus
através das artes e do entretenimento (ex. música, fotos e
pinturas, flmes e televisão, histórias e poesia, livros e
revistas, jogos, dança, drama e peças, esportes, moda, etc.)
• Pregação do evangelho por meio das artes e do
entretenimento
• Mensageiros do Senhor nas artes e no entretenimento
• Informações, ideologias e cosmovisões que são
transmitidas, publicadas e propagadas
CWB House of Prayer
3
Eventos de Crise
• Eventos catastrófcos, especialmente da natureza (ex. o
clima, furacões, tornados, tsunamis, terremotos, enchentes,
etc.)
• Fome e seca
- Escassez de água
- Desidratação e desnutrição
• Incêndios e queimas anormais
• Guerras, confitos e crises econômicas e sociais (ex.
agitação civil, genocídio, etc.)
- Paz sobre confitos e instabilidades políticas,
econômicas, sociais, étnicas e/ou religiosas
• Pragas e peste
• Doenças, epidemias e pandemias (ex. coronavírus,
HIV/AIDS, febre amarela, etc.)
• Regiões (nações, cidades, grupo de pessoas, etc.) que
estão passando por um evento de crise ou que passaram
(ex. arrependimento e misericórdia, livramento e proteção,
provisão e necessidades básicas, consolação, esperança,
sabedoria e direção, esforços de reconstrução, etc.)
• Necessidades, serviços e sistemas básicos (ex. água,
alimentação, roupa, abrigo, saneamento, eletricidade, etc.)
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INTERCESSÃO
Justiça
• Revelação, exaltação e glorifcação do nome e do amor
de Jesus em toda a Terra
- Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, etc.)
• A nação de Israel
- Revelação e glorifcação do nome, do amor e da Pessoa
de Jesus (como Deus e Messias)
- Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, que as escamas caiam dos olhos e que os olhos
sejam abertos, espírito de sabedoria e de revelação,
espírito de graça e de súplicas, etc.)
- Revelação e entendimento sobrenatural para os lideres
de Israel e de Jerusalém para entenderem os propósitos
do Senhor para Israel e Jerusalém e o seu destino
profético
- Segurança pública (ex. paz, proteção, livramento, etc.)
• Missões e a Igreja perseguida
- Pregação do evangelho a toda nação/grupo de pessoas
étnicas
◦ Grupo de pessoas étnicas que ainda não foram
alcançadas
◦ Janela 10/40
- Tradução da Bíblia em toda língua/dialeto
• Governos e regimes corruptos e opressivos / confitos
- Revelação e glorifcação do nome e do amor de Jesus
- Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, etc.)
- Direitos, liberdades, provisão e necessidades básicas
- Leis retas e justas
- Honestidade, retidão e integridade
- Paz sobre confitos e instabilidades políticas,
econômicas, sociais, étnicas e/ou religiosas
• Valorização da vida (ex. aborto, suicídios, racismo,
bullying, etc.)
- Saúde física, mental, emocional e espiritual (ex. doenças
e enfermidades, transtornos mentais e emocionais,
ansiedade e estresse, trauma, depressão e miséria,
autolesão, automutilação, pensamentos de suicídio,
desespero e desesperança, redução da taxa de
mortalidade, etc.)
◦ Libertação, salvação e cura (ex. cura do corpo para os
doentes, cura da alma para os atormentados, cura do
espírito para os mortos no espírito, cura para as
vítimas, etc.)
• Abolição do tráfco humano
- Fortaleza cultural de imoralidade (ex. indústria de
entretenimento adulto, pornografa, prostituição,
escravidão sexual, tráfco humano, abuso, etc.)
- Provisão e oportunidades educacionais e de emprego
- Saúde física, mental, emocional e espiritual (ex. doenças
e enfermidades, transtornos mentais e emocionais,
ansiedade e estresse, trauma, depressão e miséria,
autolesão, automutilação, pensamentos de suicídio,
desespero e desesperança, etc.)
◦ Libertação, salvação e cura (ex. cura do corpo para os
doentes, cura da alma para os atormentados, cura do
espírito para os mortos no espírito, cura para as
vítimas, etc.)
- Paz, proteção e livramento para as vítimas
- Leis retas e justas
• Pobres, oprimidos e marginalizados (ex. órfãos e viúvas,
mora dores de rua , d esab rigad os, necessita dos,
dependentes químicos, criminosos, estrangeiros e
imigrantes, refugiados, etc.)
- Revelação e glorifcação do nome e do amor de Jesus
- Convicção, arrependimento e salvação (ex. o temor do
Senhor, etc.)
- Provisão e oportunidades educacionais e de emprego
- Necessidades, serviços e sistemas básicos (ex. água,
alimentação, roupa, abrigo, saneamento, eletricidade,
etc.)
- Saúde física, mental, emocional e espiritual (ex. doenças
e enfermidades, transtornos mentais e emocionais,
CWB House of Prayer
4
ansiedade e estresse, trauma, depressão e miséria,
autolesão, automutilação, pensamentos de suicídio,
desespero e desesperança, redução da taxa de
mortalidade, etc.)
◦ Libertação, salvação e cura (ex. cura do corpo para os
doentes, cura da alma para os atormentados, cura do
espírito para os mortos no espírito, cura para as
vítimas, etc.)
• Crime organizado e corrupção
- Violência e assassinatos (ex. aborto, gangues, tiroteios,
crime organizado, cartéis de drogas, governos maus,
etc.)
- Roubo (ex. roubo por meios legais e ilegais, furto,
suborno, contrabando, desfalque e apropriação
indébita, fraude, etc.)
- Leis retas e justas
- Honestidade, retidão e integridade
- Paz sobre confitos e instabilidades
• Doentes e enfermos
- Saúde física, mental, emocional e espiritual (ex. doenças
e enfermidades, transtornos mentais e emocionais,
ansiedade e estresse, trauma, depressão e miséria,
autolesão, automutilação, pensamentos de suicídio,
desespero e desesperança, redução da taxa de
mortalidade, etc.)
◦ Libertação, salvação e cura (ex. cura do corpo para os
doentes, cura da alma para os atormentados, cura do
espírito para os mortos no espírito, cura para as
vítimas, etc.)
• Eventos de crise (ex. eventos catastrófcos, guerras,
confitos, agitações e instabilidades, doenças, epidemias,
pandemias, etc.)