Harmonia Dos Evangelhos

“Os quatro evangelhos, todos eles,
dão-nos o retrato de uma

personalidade muito bem definida,
obrigando-nos a dizer: este homem
existiu. Isso não pode ser inventado.”
A Short History of the World,
de Herbert George Wells (1866-1946)
“Todos os exércitos que já
marcharam, todos as frotas navais
que já se construíram, todos os
parlamentos que já se reuniram e
todos os reis que já governaram –
JUNTOS – não influenciaram a vida
do homem sobre a terra tão
poderosamente.”
James Allan Francis (1864-1928)
“O resultado histórico das atividades
[de Jesus] foi mais momentoso,
mesmo dum ponto de vista
estritamente secular, do que os feitos
de qualquer outro personagem da
história. Uma nova era, reconhecida
pelas principais civilizações do
mundo, tem o nascimento dele como
ponto de partida.”
The Historians’ History of the World,
de Henry Smith Willians (1863-1943)
“Provavelmente fui mais cético e crítico
do que os grandes ateus da história ...
apesar dos meus limites, resolvi estudar
de forma detalhada a mente do
personagem mais famoso da história sob
critérios psicológicos, psiquiátricos,
psicopedagógicos e sociológicos.
Esperava, ao estudar a personalidade de
Jesus, encontrar uma inteligência
comum, pouco criativa, pouco analítica,
pouco instigante, sem gestão da
emoção, ou então um “herói” mal
construído por galileus. Entretanto, fiquei
perplexo. Tornei-me um ser humano sem
fronteiras.”
O Homem Mais Inteligente da História
(2016),
do Dr. Augusto Cury.
PREFÁCIO
A vida e o ministério de Jesus Cristo são
narrados nos quatro evangelhos: MATEUS,
MARCOS, LUCAS e JOÃO. Ao registrar os fatos
importantes da vida de Jesus, cada relato é marcado
pelo estilo próprio do escritor, além de conter
detalhes diferentes e complementares inerentes ao
ponto de vista de cada escritor. Mas, que tal ler os
evangelhos com todos os seus detalhes de uma só
vez? Essa é a proposta cativante desta Harmonia
dos Evangelhos. Este livro é uma ferramenta
importantíssima e indispensável para obtenção de
uma visão panorâmica da vida e da obra de Cristo
na terra, embora não tenha a pretensão de substituir
os relatos dos próprios evangelhos.
Também:
Divisão cronológica e detalhada da trajetória
de Jesus, conforme narrada nos
evangelhos.
Os diálogos de Jesus e de outros
personagens dos evangelhos estão em grifo
itálico; as pregações e exposições mais
longas estão em destaque.
Extensas e numerosas notas de rodapé com
informações de aspectos textuais, históricos
e teológicos.
Na elaboração do texto bíblico harmonizado
foram usadas diversas traduções em
português e inglês, com consulta constante
aos textos gregos, com o objetivo de captar
o sentido mais literal do texto original dos
evangelhos, tanto quanto a língua-alvo for
capaz de expressar e o contexto permitir.
As citações de versos do Antigo Testamento,
incluindo as profecias a respeito do Messias,
estão em grifo negrito.
As referências e alusões a passagens do
Antigo Testamento estão sublinhadas.
É importante salientar que na produção desse
texto tomou-se o cuidado de se reproduzir o que
estritamente consta nos quatro evangelhos, sem
incluir palavras adicionais ou comentários. O
objetivo é que a experiência do leitor seja
equivalente a leitura dos próprios evangelhos que
tem em sua Bíblia, com a diferença que os está
lendo os quatro evangelhos organizados em um
único relato.
Esta edição se trata de um estudo que
empreendi nos últimos anos, de cunho devocional e
não acadêmico[1], e, portanto, tem o interesse de
transmitir ao leitor uma compreensão clara e
abrangente dos acontecimentos e das atividades de
Cristo, na sua breve passagem por esta terra.
Espero sinceramente que este livro seja
esclarecedor, levando-o a uma admiração da
pessoa de Cristo, aproximando-o mais e mais do
Salvador. Considerar de perto os passos de Cristo
nos leva a uma vida significativa e feliz. – 1 Pedro
2:21.[2]
Daniel Foster Sanders
harmoniadosevangelhos@gmail.com
INTRODUÇÃO
Qual o propósito de se ter na Bíblia mais de
um relato sobe o ministério de Jesus? Pense no
seguinte, o primeiro dos evangelhos foi escrito por
um cobrador de impostos. O evangelho mais curto
foi escrito por um jovem que não acompanhou
Jesus, mas depois que depois de sua morte foi
assistente de um dos apóstolos. Outro evangelista,
que também não seguia a Jesus durante sua estada
na terra, era médico e fez uma pesquisa meticulosa
para organizar uma biografia honesta e cativante. O
último dos evangelhos foi produzido durante a
velhice do escritor, mas os fatos haviam ocorrido
quando este tinha menos de 25 anos de idade.
Diante desse cenário, é de se esperar que os relatos
tenham sua própria perspectiva e dinâmica. Cada
escritor dos evangelhos se interessa por coisas
diferentes. Quando escrevem sobre o mesmo
acontecimento ou declarações de Jesus, destacam
aspectos diferentes.
Por exemplo, Mateus, o cobrador de
impostos, quer que seu evangelho seja interessante
para os de formação judaica. Por isso, organiza
alguns ensinamentos ou acontecimentos tendo em
vista esse público-alvo, como por fazer constantes
citações das Escrituras Hebraicas. Lucas, o médico,
se concentra na cura de doentes ou deficientes, por
isso que ele omite algumas informações registradas
por Mateus ou as apresenta em outra ordem. João,
amigo muito próximo de Jesus, dá mais atenção aos
sentimentos e qualidades de Cristo. Marcos, por sua
vez, redige o relato mais breve e resumido e inclui
muitos verbos de ação, muito apropriados à sua
personalidade jovem. Mesmo assim, todos os relatos
são exatos e as diferenças apenas demonstram a
honestidade e independência dos escritores.
Os quatro evangelhos em conjunto, amplia
nosso entendimento dos ensinamentos, atividades e
personalidade de Jesus. Quando analisamos os
quatro relatos pensando nos diferentes objetivos e
pontos de vista, podemos ter uma visão completa do
que Jesus disse e fez
MATEUS
Mateus trabalhava como cobrador de impostos
em Cafarnaum quando foi convidado por Jesus para
ser discípulo. Mais tarde, depois da Páscoa de 31
EC, ele foi escolhido como um dos 12 apóstolos.
Mateus presenciou a maior parte do ministério de
Jesus de três anos e meio e por volta do ano 41 EC
ele foi o primeiro a escrever sobre Jesus e seus
ensinos. O livro de Mateus fala sobre o período entre
2 AEC e 33 EC.
VOCÊ SABIA? Existe evidência de que Mateus
escreveu seu livro primeiro em hebraico. Algum
tempo depois, o próprio Mateus talvez o tenha
traduzido para o grego.
Cerca de 40% de Mateus contém informações
que não são mencionadas pelos outros três
evangelhos. Começando com Abraão, ele alista a
genealogia de Jesus por meio de seu pai adotivo
José, provando que Jesus é o herdeiro do rei Davi.
Ele faz um relato completo do Sermão do Monte e
também contém muitas ilustrações de Jesus. Mateus
dá muito destaque ao tema da pregação de Cristo: o
reino dos céus. Para ajudar os leitores a ver que
Jesus é o Messias, o livro de Mateus contém várias
citações de referência a muitos livros do Antigo
Testamento. Por esta razão, o Evangelho de Mateus
é uma ponte excelente entre o Antigo e o Novo
Testamento.
MARCOS
Pelo que parece, Marcos se tornou seguidor de
Jesus quando ainda era jovem e morava com sua
mãe Jerusalém. Existem evidências de que a casa
de Marcos era usada como local de reuniões para os
primeiros cristãos em Jerusalém. Marcos não teve
muito contato com Jesus, mas ele teve bastante
contato com os apóstolos Pedro e Paulo, e também
com Barnabé, que era seu primo. Ele teve o
privilégio de ajudar Paulo e Barnabé em seu trabalho
no missionário. Em Roma, entre os anos 60-65 EC,
Marcos escreveu sua história sobre a vida de Jesus.
Seu livro, o menor dos quatro evangelhos, foi o
terceiro evangelho a ficar disponível.
Quase tudo o que Marcos escreveu aparecem
nos outros evangelhos, mas ele conta detalhes não
registrados nos outros. Ele explica algumas
expressões e costumes que os romanos e outros
não judeus teriam dificuldade para entender. Assim,
fica claro que Marcos escreveu seu livro pensando
nos que não eram judeus, principalmente nos
romanos.
VOCÊ SABIA? É provável que o jovem que fugiu
deixando a sua roupa para trás tenha sido o próprio
Marcos.
A maior parte das informações do livro de
Marcos deve ter vindo de Pedro, que presenciou
quase todos os fatos que Marcos registrou, isso
deve ter ajudado Marcos a descrever bem os
sentimentos e as ações de Jesus. Os
acontecimentos registrados neste livro ocorreram
entre os anos 29 e 33.
LUCAS
Lucas era médico. Assim como o escritor
Marcos, Lucas não era um dos 12 apóstolos. Além
disso, Lucas não fala nada sobre ter visto os
acontecimentos da vida de Jesus e, provavelmente,
se tornou discípulo algum tempo depois da morte de
Cristo. Mais tarde, Lucas acompanhou Paulo em
suas viagens. O evangelho de Lucas cobre o
período de 3 AEC até 33 EC.
Na maior parte, o Evangelho de Lucas foi
escrito seguindo a ordem dos acontecimentos.
Quase 60% das informações de Lucas só aparecem
nesse evangelho. Lucas usa mais de 300 termos
médicos ou que revelam seu conhecimento médico.
Apenas Lucas fala de um homem coberto de lepra e
da sogra de Pedro como tendo uma febre alta. Lucas
acrescenta as doenças como um sinal dos últimos
dias, um detalhe que não está registrado nos livros
de Mateus e Marcos.
Pelo visto, Lucas escreveu o seu evangelho em
Cesareia, por volta de 56-58 EC, enquanto Paulo
estava preso ali. Lucas foi o segundo evangelho a
ser escrito. Além de consultar o evangelho de
Mateus, Lucas, com certeza movido pelo espírito
santo, entrevistou pessoas que acompanharam o
ministério de Jesus e examinou documentos
históricos exatos.
VOCÊ SABIA? O evangelho de Lucas é o único que
inclui o relato de Jesus no templo quando tinha 12
anos. É possível que Lucas tenha ouvido essa
história de Maria, mãe de Jesus.
Lucas dá informações que ajudam a determinar
quando João Batista e Jesus começaram seus
ministérios. Também é interessante o registro da
genealogia de Jesus a partir da família de Maria,
incluindo o rei Davi, até chegar em Adão.
Lucas faz mais do que descrever as doenças
que Jesus curou, ele também fala da compaixão de
Jesus pelas pessoas que ele curava. Lucas é o
único evangelho que descreve a ascensão de Jesus
ao céu.
JOÃO
Quando João era mais novo, ele e seu irmão
Tiago consertavam as suas redes à beira do mar da
Galileia, quando Jesus os convidou para ser seus
seguidores. Depois da Páscoa do ano 31 EC, Jesus
escolheu João como um dos seus 12 apóstolos.
João era um de seus amigos mais próximos e o
discípulo que Jesus escolheu para cuidar da sua
mãe, Maria. João é o último dos quatro evangelhos.
Foi escrito por volta de 98 EC, em Éfeso ou nas
cercanias, uns 65 anos depois da morte de Jesus.
Cerca de 92% do conteúdo deste livro não
aparecem nos outros evangelhos. João fala sobre o
amor mais do que qualquer outro escritor dos
evangelhos. João é o único dos evangelistas que
fala do papel de Jesus no céu antes dele vir para a
terra.
VOCÊ SABIA? Apenas no livro de João
encontramos provas de que Jesus celebrou quatro
páscoas durante seu ministério. Isso também
comprova que seu ministério durou três anos e meio.
Jesus mostrou muita humildade na última
páscoa quando fez o trabalho de um servo ao lavar
os pés dos apóstolos, mais tarde naquela noite,
Jesus disse: “Eu vos dou um novo mandamento,
que vos ameis uns aos outros; assim como eu
vos amei.” (João 13:34) Esse mandamento era
novo porque exigia que os discípulos de Cristo
mostrassem um amor disposto a dar as suas vidas
uns pelos outros, assim como Jesus fez. O
evangelho de João possui, em conexão com a última
ceia, longa conversa com admoestações de
despedida e registra a oração final que Jesus fez na
companhia dos apóstolos.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Ao estudar esse relato unificado, observe o

amor de Jesus, como ele tinha carinho pelas
pessoas e se preocupava com elas, observe
também seu exemplo de humildade e as provas de
que ele era o Messias. Jesus mostrou que tem
poder sobre as doenças, a morte e as forças da
natureza. Perceba como os evangelhos estabelecem
o direito de Jesus ao trono de Davi. Nesse estudo,
deve ficar claro para você como Jesus foi zeloso em
cumprir a vontade de Deus, em divulgar a
mensagem do reino e em treinar outros a fazer o
mesmo. Os evangelhos destacam também que a
mensagem de Cristo girava em torno do reino de
Deus.
CREDENCIAIS DO MESSIAS
“o servo sofredor”
Rolo de Isaías do Mar Morto[3]

Eis que meu servo agirá com sabedoria. Ele será enaltecido, e
certamente será elevado e muitíssimo exaltado.[4] Do modo como
muitos olharam para ele assombrados[5] (porque a sua aparência
estava tão desfigurada, mais do que a de qualquer outro homem, e
quanto à sua figura imponente, mais do que a dos filhos da
humanidade), de tal modo surpreenderá muitas nações. Por causa
dele, reis ficarão sem fala, pois verão o que não se lhes tinha
narrado e se sentirão forçados a dar consideração àquilo que não
tinham ouvido.
Quem depositou fé no nosso relato? E a quem foi revelado o braço
de Jeová?[6] Meu servo surgirá perante mim, qual broto tenro[7] e
como raiz numa terra árida. Não tem uma figura imponente, nem
qualquer esplendor; nada havia em sua aparência para que o
desejássemos.[8]
Ele foi desprezado e evitado pelos homens,[9] homem destinado a
entender a dor e a estar familiarizado com a doença.[10] Como
alguém de quem as pessoas desviam o rosto, foi desprezado e
dele não fizemos caso. Verdadeiramente, foram as nossas
doenças que ele mesmo carregou e levou sobre si as nossas
dores;[11] mas nós o considerávamos afligido, golpeado e atribulado
por Deus. Contudo, ele estava sendo traspassado pela nossa
transgressão; estava sendo esmigalhado pelos nossos erros. O
castigo estava sobre ele para que tivéssemos paz,[12] e por causa
das suas feridas tem havido cura para nós.[13] Todos nós temos
andado desgarrados do rebanho,[14] cada um de nós temos
seguido o seu próprio caminho; e Jeová fez que o erro de todos
nós atingisse aquele. Ele foi oprimido e deixou-se atribular;
contudo, não abria a sua boca. Foi trazido qual cordeiro ao abate;
e como a ovelha fica muda diante dos seus tosquiadores,
tampouco ele abria a sua boca.[15]
Durante a sua humilhação foi-lhe tirado o direito a um julgamento
justo; e, por isso, foi eliminado da terra dos viventes. E quem
dentre seus contemporâneos se preocupou com esses
pormenores?[16] Por causa da transgressão do meu povo, ele veio
a ser golpeado até a morte. Ele recebeu uma sepultura dentre a
classe rica,[17] e apesar do fato de que não praticara nenhuma
violência e não havia engano na sua boca,[18] ao morrer, foi
condenado junto com malfeitores.[19]
Mas Jeová se agradou em esmigalhá-lo; deixou que adoecesse.
Se apresentares a alma dele como oferta pela culpa, verá a sua
posteridade,[20] prolongará os seus dias; e, por meio dele será bem-
sucedido o agrado de Jeová. Depois de toda angústia porque
passou a sua alma, ficará satisfeito em ver no que resultou.[21] Por
meio do seu conhecimento, o justo, meu servo, trará uma posição
justa a muita gente;[22] e ele mesmo levará os pecados deles.[23]
Por isso lhe repartirei uma porção entre os grandes e será com os
poderosos que ele repartirá o despojo,[24] devido ao fato de que
esvaziou a sua alma até a morte[25] e foi contado com os
transgressores[26]; e ele mesmo carregou o pecado de muita
gente[27] e passou a interceder pelos transgressores.[28]
Profeta Isaías,
Jerusalém, c. 732 AEC
Sumário
PREFÁCIO
INTRODUÇÃO
MATEUS
MARCOS
LUCAS
JOÃO
CREDENCIAIS DO MESSIAS
PRÓLOGO: EXISTÊNCIA PRÉ-HUMANA DE CRISTO
PARTE I – EVENTOS QUE ANTECEDERAM AO INÍCIO DO MINISTÉRIO DE
JESUS
1.1. PREDITO O NASCIMENTO DO PREPARADOR DO CAMINHO
1.2. NASCIMENTO DE JESUS ANUNCIADO A MARIA
1.3. MARIA VISITA ELISABETE
1.4. NASCIMENTO DE JOÃO BASTISTA
1.5. NASCIMENTO DE JESUS
1.6. JESUS É CIRCUNCIDADO E APRESENTADO NO TEMPLO
1.7. ASTRÓLOGOS DO ORIENTE VISITAM JESUS
1.8. FUGA DAS MÃOS DE HERODES
1.9. JESUS COM DOZE ANOS DE IDADE
1.10. O MINISTÉRIO DE JOÃO BATISTA
PARTE II – COMEÇO DO MINISTÉRIO DE JESUS
2.1. JESUS SE APRESENTA PARA INICIAR SEU MINISTÉRIO
2.1.1. Batismo e unção de Jesus
2.1.2. Tentações sofridas por Jesus
2.2. OS PRIMEIROS DISCÍPULOS DE JESUS
2.3. PRIMEIRO MILAGRE DE JESUS
2.4. O ZELO DE CRISTO PELA CASA DE DEUS
2.5. PALESTRA DE JESUS COM NICODEMOS
2.6. O MINISTÉRIO DE JOÃO DIMINUI, O DE JESUS AUMENTA
2.7. JESUS ENSINA UMA SAMARITANA À CAMINHO DA GALILEIA
PARTE III – O GRANDE MINISTÉRIO DE JESUS NA GALILEIA
3.1. JESUS INICIA O SEU MINISTÉRIO NA GALILEIA
3.2. JESUS ENSINA NA SINAGOGA DE NAZARÉ
3.3. A CONVOCAÇÃO DE ANDRÉ, PEDRO, TIAGO E JOÃO
3.4. MAIS MILAGRES EM CAFARNAUM
3.5. PRIMEIRA CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA GALILEIA
3.5.1. Objetivo do ministério de Cristo
3.5.2. Jesus sente compaixão por um leproso
3.6. NA VOLTA A CAFARNAUM JESUS CURA UM PARALÍTICO
3.7. A CONVOCAÇÃO DE MATEUS
3.8. ACUSADO POR BOAS OBRAS FEITAS NO SÁBADO
3.9. ‘O QUE É LÍCITO FAZER NO SÁBADO?’
3.9.1. Eles arrancam cereais no sábado na volta para a Galileia
3.9.2. Cura do homem com a mão ressequida
3.9.3. Cumpre-se a profecia de Isaías
3.10. A ESCOLHA DOS SEUS APÓSTOLOS
3.11. O SERMÃO DO MONTE
3.11.1. ‘Faça obras excelentes, deixando sua luz brilhar’
3.11.2. Elevada Norma Para Seus Seguidores
3.11.3. Oração, e Confiança em Deus
3.11.4. O Caminho Para a Vida
3.12. A GRANDE FÉ DUM OFICIAL DO EXÉRCITO
3.13. JESUS RESSUSCITA O FILHO DA VIÚVA DE NAIM
3.14. UMA LIÇÃO DE MISERICÓRDIA
3.15. SEGUNDA CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA GALILEIA
3.16. ENSINO COM PARÁBOLAS
3.16.1. Parábola do Semeador
3.16.2. Parábola da Lâmpada
3.16.3. Parábolas do Reino
3.16.4. Abençoados com mais parábolas do Reino
3.17. ACALMADA UMA ATERRORIZANTE TEMPESTADE
3.18. A CURA DO ENDEMONIADO GADARENO
3.19. MULHER COM FLUXO DE SANGUE E A RESSURREIÇÃO DA FILHA
DE JAIRO
3.20. JESUS CURA DOIS CEGOS E LIBERTA HOMEM POSSESSO DE
DEMÔNIOS
3.21. TERCEIRA CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA GALILEIA
3.22. JOÃO BATISTA É DECAPITADO
3.23. JESUS ALIMENTA MULTIDÕES
3.24. JESUS ANDA SOBRE AS ÁGUAS DO MAR
3.25. “EU SOU O PÃO DA VIDA”
3.26. TRADIÇÕES QUE INVALIDAM A PALAVRA DE DEUS
3.27. VIAGEM À FENÍCIA E DECÁPOLIS
3.28. JESUS ALERTA CONTRA O “FERMENTO” DOS FARISEUS
3.29. “QUEM DIZEIS QUE EU SOU?”
3.30. A TRANSFIGURAÇÃO DE CRISTO
3.31. EXPULSA O DEMÔNIO DE UM MENINO
3.32. LIÇÕES SOBRE HUMILDADE E PERDÃO
3.32.1. “Os filhos estão isentos de impostos”
3.32.2. ‘Quem é o maior no reino de Deus’?
3.32.3. Não faça outros tropeçar
3.32.4. Como resolver desacordos e faltas
3.32.5. Parábola do Escravo Impiedoso
3.33. “SÊ MEU SEGUIDOR”
PARTE IV – MINISTÉRIO DE JESUS NA JUDEIA
4.1. ENSINO PÚBLICO DE CRISTO DURANTE A FESTIVIDADE DAS
BARRACAS
4.1.1. Jesus se torna um ‘centro de controvérsias’
4.1.2. “Eu sou a luz do mundo”
4.1.3. “Quem é de Deus, escuta as declarações de Deus”
4.2. A CURA DE UM CEGO DE NASCENÇA E A DESCRENÇA DOS
FARISEUS
4.3. CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA JUDEIA
4.4. “QUEM É REALMENTE O MEU PRÓXIMO?”
4.5. ESCOLHA A “BOA PORÇÃO” E PERSISTA EM ORAR
4.6. ‘A LÂMPADA DO CORPO É O OLHO’
4.7. REFEIÇÃO COM UM FARISEU
4.8. “GUARDAI-VOS DE TODA SORTE DE COBIÇA”
4.9. “O FILHO DO HOMEM VEM NUMA HORA QUE NÃO ACHAIS
PROVÁVEL”
4.10. “SE NÃO PRODUZIR FRUTO ... HÁS DE CORTÁ-LA”
4.11. ‘VIM PARA QUE TIVESSEM VIDA EM ABUNDÂNCIA’
4.12. “EU E O PAI SOMOS UM”
PARTE V – MINISTÉRIO DE JESUS NA PEREIA
5.1. “SÃO POUCOS OS QUE ESTÃO SENDO SALVOS?”
5.2. RECEBIDO POR UM FARISEU PARA UMA REFEIÇÃO
5.3. A RESPONSABILIDADE DO DISCIPULADO CRISTÃO
5.3.1. ‘Calcule o custo’
5.3.2. Em busca dos perdidos
5.3.3. Parábola do filho pródigo
5.3.4. Os “filhos da luz” devem usar de sabedoria prática
5.3.5. Parábola do Rico e Lázaro
5.3.6. “Somos escravos imprestáveis”
5.4. “EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA”
5.5. QUANDO O FILHO DO HOME FOR REVELADO
5.6. A NECESSIDADE DE ORAÇÃO E HUMILDADE
5.7. QUESTIONADO PELOS FARISEUS SOBRE O DIVÓRCIO
5.8. O JOVEM GOVERNANTE RICO
5.9. ‘O FILHO DO HOMEM VEIO PARA SERVIR’
5.10. JESUS CURA DOIS CEGOS EM JERICÓ
5.11. JESUS VISITA ZAQUEU
PARTE VI – TÉRMINO DO MINISTÉRIO DE CRISTO EM JERUSALÉM
6.1. EM BETÂNIA, NA CASA DE SIMÃO
6.2. ENTRADA TRIUNFAL DE CRISTO EM JERUSALÉM
6.3. MAIS UMA VISITA AO TEMPLO
6.4. O COMEÇO DE UM DIA DECISIVO
6.5. DESMASCARADOS PELAS PARÁBOLAS DOS VINHEDOS
6.6. PARÁBOLA DA FESTA DE CASAMENTO
6.7. TENTAM ENLAÇAR JESUS
6.7.1. Com pergunta sobre o pagamento de impostos
6.7.2. Com pergunta sobre a ressurreição
6.7.3. Com pergunta sobre os mandamentos
6.8. JESUS EXPÕE OS FARISEUS
6.8.1. Fariseus não conseguem refutar questão sobre a identidade do Cristo
6.8.2. Exposta a hipocrisia dos fariseus
6.9. SINAL DOS ÚLTIMOS DIAS
6.9.1. Pergunta dos discípulos
6.9.2. Resposta de Jesus
6.9.3. Vigilância Necessária Durante a “Terminação do Sistema de Coisas”
6.9.4. Quando Cristo se Assentar no seu Trono: As Ovelhas e os Cabritos
6.10. LÍDERES RELIGIOSOS TRAMAM A MORTE DE JESUS
6.11. PREPARATIVOS PARA A PÁSCOA
6.12. JESUS PARTICIPA DA PÁSCOA COM OS 12 APÓSTOLOS
6.12.1. Jesus lava os pés de seus apóstolos
6.12.2. Judas é identificado como traidor e dispensado
6.13. CEIA DA COMEMORAÇÃO É INSTITUÍDA COM OS 11 APÓSTOLOS
FIÉIS
6.13.1. Jesus prediz a ‘fuga’ dos apóstolos e que Pedro o negaria
6.13.2. Jesus prepara os apóstolos para a sua partida
6.13.3. Outras admoestações de despedida
6.13.4. “Eu vou embora para o Pai”
6.13.5. Oração final na companhia dos apóstolos
6.14. ANGÚSTIA NO GETSEMÂNI
6.15. PRESO NO JARDIM
6.16. JESUS É LEVADO PARA JULGAMENTO NO SINÉDRIO
6.17. JESUS É LEVADO PERANTE PILATOS E HERODES
6.18. JULGAMENTO FINAL PERANTE PILATOS
6.19. JESUS É ENTREGUE PARA EXECUÇÃO
6.20. EXECUÇÃO NO GÓLGOTA
6.21. JESUS É SEPULTADO
6.22. OS ÚLTIMOS APARECIMENTOS DE JESUS APÓS A RESSURREIÇÃO
APÊNDICE: GENEALOGIA DE JESUS CRISTO
SEGUNDO MATEUS
SEGUNDO LUCAS
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
PRÓLOGO: EXISTÊNCIA PRÉ-
HUMANA DE CRISTO
| João 1:1-5, 9-18 |
No princípio[29] era o Logos[30], e o Logos estava com Deus, e o

Logos era divino.[31] Este estava no princípio com Deus. Todas as
coisas vieram à existência por intermédio dele, e à parte dele nem
mesmo uma só coisa veio à existência.
O que veio à existência por intermédio dele foi a vida, e a vida era a
luz dos homens. E a luz está brilhando na escuridão, mas a
escuridão não a tem vencido.
A verdadeira luz que ilumina a toda sorte de homem estava para vir
ao mundo. Ele estava no mundo, e o mundo veio à existência por
intermédio dele, mas o mundo não o conheceu. Veio ao seu próprio
povo, mas os seus não o acolheram. No entanto, a tantos quantos o
receberam, a estes deu autoridade para se tornarem filhos de Deus,
porque exerciam fé no seu nome; e nasceram, não do sangue, nem
da vontade carnal, nem da vontade do homem, mas de Deus.
De modo que o Logos se tornou carne e residiu entre nós, e
observamos a sua glória, uma glória tal como a de um filho unigênito
de um pai; e ele estava cheio de favor divino e de verdade.[32] Pois
todos nós recebemos de sua plenitude, sim, transbordante bondade
imerecida. Porque a Lei foi dada por intermédio de Moisés, o favor
divino e a verdade vieram à existir por intermédio de Jesus Cristo[33].
Nenhum homem jamais viu a Deus; o deus unigênito[34], que está ao
lado do Pai, é quem o tem explicado.[35]
Figura 1 – Texto copta saídico com tradução
interlinear de João 1:1 (P. Chester Beatty-813)
PARTE I – EVENTOS QUE
ANTECEDERAM AO INÍCIO DO
MINISTÉRIO DE JESUS
1.1. PREDITO O NASCIMENTO DO
PREPARADOR DO CAMINHO
| Lucas 1:5-25 |
JUNHO / JULHO DE 3 AEC[36]
Jerusalém e Região Montanhosa da Judeia
15 meses antes do nascimento de Jesus
Nos dias de Herodes[37], rei da Judeia, havia certo

sacerdote[38], de nome Zacarias[39], da divisão de Abias[40], e ele
tinha por esposa uma descendente de Arão[41], e o nome dela era
Elisabete.[42] Ambos eram justos diante de Deus, obedecendo de
modo irrepreensível a todos os mandamentos e exigências
legais[43] de Jeová[44]. Mas não tinham filho, porque Elisabete era
estéril e os dois eram de idade bem avançada.
Ora, atuando Zacarias perante Deus como sacerdote no turno
designado à sua divisão, de acordo com a prática solene do
sacerdócio[45] chegou a sua vez para oferecer incenso no
santuário de Jeová; e toda a multidão do povo orava do lado de
fora, na hora de se oferecer incenso. Apareceu-lhe um anjo de
Jeová, parado à direita do altar do incenso. Zacarias, porém, ficou
aflito ao vê-lo e foi tomado de temor. No entanto, o anjo disse-lhe:
― Não temas, Zacarias, porque a tua súplica foi ouvida, e tua
esposa Elisabete tornar-se-á para ti mãe de um filho, e hás de
dar-lhe o nome de João. E terás alegria e grande regozijo, e
muitos se alegrarão com o seu nascimento; pois será grande aos
olhos de Jeová. Mas não deve beber nenhum vinho nem outra
bebida fermentada[46], e será cheio de espírito santo desde o
ventre de sua mãe; e retornará muitos dos filhos de Israel a
Jeová, seu Deus. Também, irá diante dele com o espírito e o
poder de Elias,[47] para fazer com que os corações dos pais se
voltem aos filhos e os desobedientes se voltem à sabedoria
prática dos justos, a fim de aprontar para Jeová um povo
preparado.
E Zacarias disse ao anjo:
― Como hei de ter certeza disso? Pois sou idoso e minha
esposa está bem avançada em idade.
Em resposta, o anjo disse-lhe:
― Eu sou Gabriel[48], que sirvo na presença de Deus, e fui
enviado para falar-te e declarar-te as boas novas destas coisas.
Mas, eis que ficarás mudo e não poderás falar até o dia em que
estas coisas ocorram, porque não acreditaste nas minhas
palavras, as quais se cumprirão no seu devido tempo.
Enquanto isso, o povo continuava à espera de Zacarias; e
começavam a admirar-se de sua demora no santuário. Mas,
quando saiu, não lhes pôde falar, e perceberam que acabara de
ter uma visão[49] no santuário; e fazia-lhes sinais, mas permanecia
mudo. Completando-se então os dias de seu serviço público, foi
para casa. Depois destes dias, porém, Elisabete, sua esposa,
ficou grávida; e ela não saiu de casa por cinco meses’[50], dizendo:
― É assim que Jeová tem agido comigo nestes dias, dando-
me sua atenção para tirar a minha vergonha perante o povo.
1.2. NASCIMENTO DE JESUS ANUNCIADO A
MARIA
| Lucas 1:26-38 |
DEZEMBRO DE 3 AEC
Nazaré da Galileia
No sexto mês de gravidez de Elisabete, Deus enviou o anjo

Gabriel a uma cidade da Galileia, chamada Nazaré, a uma virgem
prometida em casamento[51] a um homem de nome José, da casa
de Davi[52]; e o nome da virgem era Maria. E, ao se lhe apresentar,
disse:
― Bom dia[53], altamente favorecida, Jeová está contigo!
Mas, estas palavras trouxeram profunda inquietação e ela
começou a refletir no que poderia significar aquela saudação. De
modo que o anjo lhe disse:
― Não temas, Maria, pois foste agraciada por Deus[54]; e eis
que conceberás no teu ventre e darás à luz um filho, e deves dar-
lhe o nome de Jesus. Este será grande e será chamado Filho do
Altíssimo; e Jeová Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai, e ele
reinará sobre a casa de Jacó[55] para sempre, e o seu Reino não
terá fim.
Maria, porém, disse ao anjo:
― Como se há de dar isso, visto que ainda sou virgem?
O anjo disse-lhe, em resposta:
― Espírito santo virá sobre ti e poder do Altíssimo te
envolverá. Por esta razão, também, o concebido será chamado
santo, Filho de Deus. E eis que a tua parenta, Elisabete,
conhecida por ser estéril, também concebeu um filho, na sua
velhice, e este é o sexto mês para ela; pois nada é impossível
para Deus.
Maria disse então:
― Eis a serva de Jeová! Aconteça comigo segundo a tua
declaração.
Com isso, o anjo saiu da sua presença.
1.3. MARIA VISITA ELISABETE
| Lucas 1:39-56 |
JANEIRO A MARÇO DE 2 AEC
Região Montanhosa da Judeia
9 a 6 meses antes do nascimento de Jesus
Naqueles dias, Maria levantou-se e foi apressadamente à

região montanhosa, a uma cidade de Judá, e chegando no lar de
Zacarias, cumprimentou Elisabete. Quando Elisabete ouviu o
cumprimento de Maria, a criança no seu ventre pulou; e Elisabete
ficou cheia de espírito santo, e exclamou com voz alta, dizendo:
― Abençoada és tu entre as mulheres e abençoado é o fruto
de teu ventre! Como é então que tenho este privilégio, de vir até
mim a mãe de meu Senhor? Pois, eis que assim que o som de teu
cumprimento chegou aos meus ouvidos, a criança no meu ventre
pulou de regozijo. Feliz também é aquela que acreditou, porque
as coisas que lhe foram faladas da parte de Jeová terão completa
realização.
E Maria disse:
― Minha alma magnifica a Jeová e meu espírito não pode
deixar de estar cheio de alegria por Deus, meu Salvador; pois ele
tem olhado para a situação humilde de sua serva. Porque, eis que
de agora em diante todas as gerações me proclamarão bem-
aventurada[56]; visto que o Poderoso tem feito grandes ações em
meu favor, e santo é o seu nome; e sua misericórdia estende-se
de geração em geração sobre os que o temem. Ele tem agido
valorosamente com o seu braço, tem espalhado os que são
soberbos na intenção dos seus corações. Tem derrubado de
tronos homens de poder e tem enaltecido humildes; tem
plenamente saciado os famintos com coisas boas e tem mandado
embora, de mãos vazias, os que tinham riqueza. Ele tem vindo
em socorro de Israel, seu servo, para fazer lembrar a misericórdia,
assim como disse aos nossos antepassados, a Abraão e a seu
descendente, para sempre.
Maria permaneceu então com ela cerca de três meses, e
voltou para o seu próprio lar.
1.4. NASCIMENTO DE JOÃO BASTISTA
| Lucas 1:57-80 |
ABRIL DE 2 AEC
Região Montanhosa da Judeia
Chegou então o tempo para Elisabete dar à luz, e ela se

tornou mãe de um filho.[57] E os vizinhos e os parentes dela
ouviram que Jeová lhe tinha mostrado grande misericórdia,[58] e
começaram a alegrar-se com ela. E, no oitavo dia, foram
circuncidar o menino, e iam dar-lhe o nome do pai dele, Zacarias.
Mas a mãe dele respondeu e disse:
― De modo nenhum! Mas ele se chamará João.
Em vista disso, disseram-lhe:
― Não há nenhum entre os teus parentes que seja chamado
por este nome.
Foram então perguntar ao pai do menino, por sinais, como
queria que se chamasse. E Zacarias pediu uma tabuinha e
escreveu:
― “João é o nome dele.”
Em vista disso, todos se admiraram. Sua boca foi
instantaneamente aberta e a sua língua foi solta, e ele começou a
falar, bendizendo a Deus. E os que moravam na vizinhança deles
ficaram temerosos; e relatos destas coisas se espalharam em
toda a região montanhosa da Judeia, e todos os que as ouviam
estas coisas guardavam nos seus corações, raciocinando: “O que
será realmente deste menino?” Pois a mão de Jeová estava
deveras com o menino.
E Zacarias, seu pai, ficou cheio de espírito santo e profetizou,
dizendo:
― Bendito seja Jeová, o Deus de Israel, porque nos visitou
para realizar a redenção[59] do seu povo, fazendo surgir para nós
na casa de Davi, seu servo, um chifre de salvação,[60] assim como
ele, pela boca de seus santos profetas da antiguidade, tinha
falado dessa salvação, com o objetivo de nos salvar dos nossos
inimigos e da mão de todos os que nos odeiam; para realizar a
misericórdia prometida aos nossos antepassados por fazer
lembrar o seu santo pacto, o juramento que fez a Abraão, nosso
antepassado, de permitir que, diante dele, lhe adoremos[61]
destemidamente, com santidade[62] e retidão[63], todos os nossos
dias – depois de termos sido resgatados das mãos dos inimigos.
Mas, quanto a ti, menino, serás chamado profeta do Altíssimo,
pois perante Jeová irás de antemão para preparar os seus
caminhos, para dar ao seu povo conhecimento da salvação por
meio do perdão dos seus pecados, por causa da terna compaixão
de nosso Deus. Esta compaixão nos visitará do alto como uma
alvorada, para dar luz aos sentados na escuridão e na sombra da
morte, para dirigir os nossos pés no caminho da paz.
E a criancinha crescia e se tornava forte em espírito, mas
continuava nos desertos até o dia em que se mostrou
abertamente[64] a Israel.
1.5. NASCIMENTO DE JESUS
| Mateus 1:18-25 | Lucas 2:1-20 |
SETEMBRO / OUTUBRO DE 2 AEC
Nazaré da Galileia, Belém da Judeia
O nascimento de Jesus Cristo deu-se da seguinte maneira:

Durante o tempo em que a sua mãe Maria estava prometida
em casamento a José, ela foi achada grávida por espírito santo,
antes de se unirem. No entanto, José, seu marido, porque era
justo e não queria fazer dela um espetáculo público, pretendeu
divorciar-se dela secretamente.[65] Mas, depois de ter cogitado
estas coisas,[66] eis que lhe apareceu em sonho um anjo de Jeová,
dizendo:
― José, filho de Davi, não tenhas medo de levar para casa
Maria, tua esposa, pois aquilo que tem sido gerado nela é por
espírito santo. Ela dará à luz um filho, e terás de dar-lhe o nome
de Jesus, pois ele salvará o seu povo dos pecados deles.
Tudo isso aconteceu realmente para que se cumprisse o que
fora falado por Jeová por intermédio do seu profeta, [em Isaías
7:14]: “Eis que a virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e
dar-lhe-ão o nome de Emanuel.”[67]
José, acordando do sono, fez conforme o anjo de Jeová lhe
indicara e levou sua esposa para casa. Mas não teve relações
com ela até ela ter dado à luz um filho; e deu-lhe o nome de
Jesus.
Ora, naqueles dias saiu um decreto da parte de César
Augusto, para que toda a terra habitada[68] se registrasse;[69] e
todos viajaram para se registrarem,[70] cada um na sua própria
cidade. José, naturalmente, subiu também da Galileia, da cidade
de Nazaré, e foi à Judeia, à cidade de Davi, que se chama Belém,
por ser membro da casa e família de Davi, a fim de ser registrado
com Maria, que lhe fora dada em casamento, conforme
prometido, nesta ocasião já em estado avançado de gravidez.
Enquanto estavam ali, completaram-se os dias para ela dar à luz.
[71]
E ela deu à luz o seu filho, o primogênito, e o enfaixou e deitou
numa manjedoura, porque não havia lugar para eles no
alojamento.
Havia também no mesmo país pastores vivendo ao ar livre e
mantendo de noite vigílias sobre os seus rebanhos. E,
repentinamente estava parado ao lado deles o anjo de Jeová, e a
glória de Jeová reluzia em volta deles, e ficaram muito temerosos.
Mas o anjo disse-lhes:
― Não temais, pois, eis que vos declaro boas novas duma
grande alegria que todo o povo terá, porque hoje vos nasceu na
cidade de Davi um Salvador, que é Cristo, o Senhor. E este é um
sinal para vós: achareis uma criança enfaixada e deitada numa
manjedoura.
E, repentinamente houve com o anjo uma multidão do exército
celestial, louvando a Deus e dizendo:
― Glória a Deus nas maiores alturas, e na terra paz entre
homens de boa vontade.
Assim, quando os anjos se afastaram deles para o céu, os
pastores começaram a dizer uns aos outros:
― Vamos de todos os modos até Belém e vejamos esta coisa
que ocorreu, que Jeová nos fez saber.
E foram apressadamente e acharam Maria, bem como José, e
a criança deitada na manjedoura. Quando a viram, fizeram saber
a declaração que se lhes fizera a respeito desta criancinha. E
todos os que ouviram isso se maravilhavam com as coisas que os
pastores lhes contavam; Maria, porém começou a preservar todas
essas declarações, tirando conclusões no seu coração. Os
pastores voltaram então, glorificando e louvando a Deus por todas
as coisas que ouviram e viram, exatamente como se lhes dissera.
1.6. JESUS É CIRCUNCIDADO E
APRESENTADO NO TEMPLO
| Lucas 2:21-38 |
SETEMBRO / OUTUBRO DE 2 AEC
Jerusalém
Então, quando se completaram os oito dias para que fosse

circuncidado, deram-lhe também o nome de Jesus, nome dado
pelo anjo antes de ele ter sido concebido na madre.
Completando-se também os dias para a purificação deles,
segundo a lei de Moisés, trouxeram-no a Jerusalém para o
apresentarem a Jeová, assim como está escrito na lei de Jeová:
“Todo primogênito do sexo masculino deve ser
consagrado[72] a Jeová”, (Êxodo 13:2) e para oferecer sacrifício
segundo o que se diz na lei de Jeová: “Um par de rolas ou dois
pombos novos.” (Levítico 12:8) [73]
E, eis que havia em Jerusalém um homem de nome Simeão, e
este homem era justo e reverente, esperando a consolação de
Israel, e espírito santo estava sobre ele. Ademais, fora-lhe
divinamente revelado, pelo espírito santo, que não veria a morte
antes de ter visto o Cristo[74] de Jeová. Assim, sob o poder do
espírito, ele veio ao templo; e quando os pais trouxeram para
dentro o menino Jesus, a fim de fazerem para ele segundo a
prática costumeira da lei, foi ele mesmo quem o recebeu nos
braços e bendisse a Deus, e disse:
― Agora, Soberano Senhor, deixas o teu escravo ir livre em
paz, segundo a tua declaração; porque os meus olhos viram o teu
meio de salvar, que aprontaste à vista de todos os povos, uma luz
para remover das nações o véu e uma glória para o teu povo
Israel.
E o pai e a mãe do menino admiravam-se das coisas que se
falavam dele. Simeão os abençoou também, mas disse a Maria, a
mãe do menino:
― Eis que este é posto para a queda e para o novo
levantamento de muitos em Israel, e para sinal contra que se fale,
a fim de que sejam desvendados os raciocínios de muitos
corações. [75]
Havia também Ana, uma profetisa, filha de Fanuel, da tribo de
Aser,[76] que nunca estava ausente do templo, prestando noite e
dia serviço sagrado, com jejuns e súplicas. E ela se aproximou
naquela mesma hora e começou a dar graças a Deus e a falar
sobre a criança a todos os que aguardavam o livramento de
Jerusalém.
1.7. ASTRÓLOGOS DO ORIENTE VISITAM
JESUS
| Mateus 2:1-12 |
POR VOLTA DE 1 EC
Belém da Judeia
Cerca de 2 anos depois do nascimento de Jesus
Depois de Jesus ter nascido em Belém da Judeia, nos dias de

Herodes, o rei, eis que vieram astrólogos[77] das regiões orientais
a Jerusalém, dizendo:
― Onde está aquele que nasceu rei dos judeus? Pois vimos a
sua estrela quando estávamos no Oriente e viemos prestar-lhe
homenagem.
O Rei Herodes, ouvindo isso, ficou agitado, e, junto com ele,
toda Jerusalém; e, convocando todos os principais sacerdotes e
escribas do povo, começou a indagar deles onde havia de nascer
o Cristo. Disseram-lhe:
― Em Belém da Judeia; pois é assim que se escreveu por
intermédio do profeta, [em Miquéias 5:2]: ”E tu, ó Belém da
terra de Judá, de nenhum modo és a cidade mais
insignificante entre os governadores de Judá; pois de ti sairá
um governante que há de pastorear o meu povo, Israel.”[78]
Herodes convocou, então, secretamente os astrólogos e
averiguou deles cuidadosamente o tempo do aparecimento da
estrela; e, ao enviá-los a Belém, ele disse:
― Ide e procurai cuidadosamente a criancinha, e quando a
tiverdes achado, avisai-me, para que eu também possa ir e
prestar-lhe homenagem.
Tendo ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela que tinham
visto quando estavam no Oriente ia adiante deles, até que se
deteve por cima do lugar onde estava a criancinha. Ao verem a
estrela, alegraram-se muitíssimo. E, ao entrarem na casa, viram a
criancinha com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, prestaram-lhe
homenagem. Abriram também seus tesouros e presentearam-na
com dádivas: ouro, olíbano e mirra. No entanto, por terem
recebido em sonho um aviso divino para não voltarem a Herodes,
retiraram-se para o seu país por outro caminho.
1.8. FUGA DAS MÃOS DE HERODES
| Mateus 2:13-23 | Lucas 2:39,40 |
POR VOLTA DE 1 A 3 EC
Belém da Judeia, Egito e Nazaré da Galileia
De 2 a 4 anos do nascimento de Jesus, aparentemente
Depois de eles se terem retirado, eis que o anjo de Jeová

apareceu a José num sonho, dizendo:
― Levanta-te, toma a criancinha e sua mãe, foge para o Egito
e fica ali até eu te avisar; porque Herodes está prestes a procurar
a criancinha para destruí-la.
Levantou-se, pois, e tomou de noite a criancinha e sua mãe, e
retirou-se para o Egito, e lá ficou até o falecimento de Herodes,
para que se cumprisse o que fora falado por Jeová por intermédio
do seu profeta, [em Oséias 11:1]: “Do Egito chamei o meu
filho.”
Herodes, vendo então que tinha sido logrado pelos astrólogos,
foi tomado de grande fúria e mandou eliminar todos os meninos
em Belém e em todos os seus distritos, de dois anos de idade
para baixo, segundo o tempo que tinha cuidadosamente
averiguado dos astrólogos. Cumpriu-se assim o que fora falado
por intermédio de Jeremias, o profeta: “Ouviu-se uma voz em
Ramá, choro e muito lamento; era Raquel chorando por seus
filhos, não querendo ser consolada, porque eles já não
existem.” — Jeremias 31:15.
Tendo Herodes falecido, eis que o anjo de Jeová apareceu a
José num sonho, no Egito, e disse:
― Levanta-te, toma a criancinha e sua mãe, e vai para a terra
de Israel, porque já morreram os que buscavam a alma da
criancinha[79].
Então ele se levantou, tomou a criancinha e sua mãe, e entrou
na terra de Israel. Mas, ouvindo que Arquelau reinava na Judeia
em lugar de seu pai Herodes, ficou com medo de partir para lá.
Além disso, recebendo em sonho um aviso divino, retirou-se para
o território da Galileia e foi morar numa cidade chamada
Nazaré[80], para que se cumprisse o que fora falado por intermédio
dos profetas, que ele seria chamado “nazareno.”[81] [82] [83]
Tendo assim executado todas as coisas segundo a lei de
Jeová, voltaram à Galileia, à sua própria cidade de Nazaré. E o
menino continuava a crescer e a ficar forte, estando cheio de
sabedoria, e o favor de Deus continuava com ele.
1.9. JESUS COM DOZE ANOS DE IDADE
| Lucas 2:41-52 |
POR VOLTA DE 12 EC
Nazaré da Galileia e Jerusalém
Jesus com doze anos de idade
Ora, de ano em ano, seus pais costumavam ir a Jerusalém

para a festividade da páscoa. E quando ele atingiu os doze anos
de idade, subiram segundo o costume da festividade e
completaram-se os dias[84]. Mas, ao voltarem, o menino Jesus
permaneceu em Jerusalém e seus pais não notaram isso.
Presumindo que ele estivesse na companhia dos que viajavam
juntos, cobriram a distância de um dia e então começaram a ir em
busca dele entre os parentes e conhecidos.
Mas, não o encontrando, voltaram a Jerusalém, indo
diligentemente à procura dele. Bem, depois de três dias, acharam-
no no templo, sentado no meio dos instrutores, e escutando-os e
interrogando-os. Mas, todos os que o escutavam ficavam
constantemente pasmados com o seu entendimento e suas
respostas. Ora, quando o viram, ficaram assombrados, e sua mãe
disse-lhe:
― Filho, por que nos tratas deste modo? Eis que teu pai e eu,
em aflição mental, estivemos à tua procura.
Mas ele lhes disse:
― Por que tivestes de ir à minha procura? Não sabíeis que eu
tenho de estar na casa de meu Pai?
No entanto, não compreenderam a declaração que lhes fizera.
E ele desceu com eles e chegou a Nazaré, e continuou a
estar-lhes sujeito. Sua mãe, também, guardava cuidadosamente
todas essas declarações no coração. E Jesus progredia em
sabedoria e em desenvolvimento físico, e no favor de Deus e dos
homens.
1.10. O MINISTÉRIO DE JOÃO BATISTA
| Mateus 3:1-12 | Marcos 1:1-8 | Lucas 3:1-18 | João 1:6-8, 19-28 |
POR VOLTA DE 29 EC
Betânia e região em volta do Jordão
Jesus com 29 anos de idade
O princípio das boas novas a respeito de Jesus Cristo: No

décimo quinto ano do reinado de Tibério César[85], quando Pôncio
Pilatos era governador da Judeia e Herodes era governante
distrital da Galileia, mas Filipe, seu irmão, era governante distrital
do país da Itureia e de Traconítis, e Lisânias era governante
distrital de Abilene, nos dias do principal sacerdote Anás e de
Caifás, veio a declaração de Deus a João, filho de Zacarias, no
ermo. Ele percorreu assim toda a região em volta do Jordão,
pregando o batismo em símbolo de arrependimento para o perdão
de pecados, dizendo:
― Arrependei-vos, pois o reino dos céus se tem aproximado.
Este homem veio em testemunho, a fim de dar testemunho da
luz, para que pessoas de toda sorte cressem por intermédio dele.
Ele não era essa luz, mas havia de dar testemunho dessa luz.
Este, de fato, é aquele de quem se falou por intermédio de
Isaías, o profeta, nestas palavras: “Escutai! Alguém está
clamando no ermo: “Preparai o caminho de Jeová, fazei retas
as suas estradas. Cada vala tem de ser enchida e cada monte
e colina têm de ser nivelados, e as curvas têm de tornar-se
caminhos retos, e os lugares escabrosos, caminhos planos; e
toda a carne verá o meio salvador de Deus.” [86] — Isaías 40:3-
5.
Mas, este mesmo João usava roupa de pelos de camelo e um
cinto de couro em volta dos lombos; seu alimento, também, era
gafanhotos e mel silvestre. Então saíam a ter com ele Jerusalém,
toda a Judeia e toda a região em volta do Jordão, e as pessoas
eram batizadas por ele no rio Jordão, confessando abertamente
os seus pecados.
E as multidões perguntavam-lhe:
― Que devemos fazer, então?
Em resposta, ele lhes dizia:
― Aquele que tiver duas túnicas partilhe com aquele que não
tiver nenhuma, e aquele que tiver coisas para comer, faça o
mesmo.
Vinham, porém, até mesmo cobradores de impostos para ser
batizados, e disseram-lhe:
― Instrutor, que devemos fazer?
Ele lhes disse:
― Não reclameis mais do que a taxa do imposto.
Também os em serviço militar perguntavam-lhe:
― Também nós, que devemos fazer?
E ele lhes disse:
― Não hostilizeis a ninguém e não acuseis a ninguém
falsamente, mas contentai-vos com o vosso soldo.
Ora, visto que o povo estava em expectativa e todos
raciocinavam nos seus corações a respeito de João: “Será este o
Cristo?” João deu a resposta, dizendo a todos:
― Eu, da minha parte, batizo-vos com água, por causa do
vosso arrependimento; mas depois de mim vem alguém mais forte
do que eu, não sendo eu nem apto para me abaixar e desatar-lhe
o cordão de suas sandálias. Ele vos batizará com espírito santo e
[a outros de vós ele batizará] com fogo. Tem na mão a sua pá de
joeirar para limpar completamente a sua eira e para ajuntar o trigo
no seu celeiro, mas a palha ele queimará em fogo inextinguível.
Dava assim também muitas outras exortações e declarava as
boas novas ao povo.
Ora, este é o testemunho de João, quando os judeus lhe
enviaram sacerdotes e levitas de Jerusalém para perguntar-lhe:
― Quem és?
E ele confessou e não negou, mas confessou:
― Eu não sou o Cristo.
E perguntaram-lhe:
― O que, então? És tu Elias?
E ele disse:
― Não sou.
― És tu O Profeta?
E ele respondeu:
― Não!
Disseram-lhe, portanto:
― Quem és? para que possamos dar uma resposta aos que
nos enviaram. Que dizes a respeito de ti mesmo?
Ele disse:
― Eu sou a voz de alguém clamando no ermo: “Fazei reto o
caminho de Jeová”, assim como disse Isaías, o profeta.
Ora, os que tinham sido enviados eram dos fariseus. De modo
que o interrogaram e lhe disseram:
― Então, por que batizas, se tu mesmo não és o Cristo, nem
Elias, nem O Profeta?
João respondeu-lhes, dizendo:
― Eu batizo em água. No meio de vós está parado um a quem
não conheceis, o que vem atrás de mim, não sendo eu nem digno
de desatar o cordão de suas sandálias.
Quando viu os muitos fariseus e saduceus que vinham ao
batismo, disse-lhes:
― Descendência de víboras, quem vos insinuou fugir do
vindouro furor? Produzi, pois, frutos próprios do arrependimento.
E não presumais dizer a vós mesmos, no vosso íntimo: “Temos
por pai a Abraão.” Pois eu vos digo que Deus é capaz de suscitar
destas pedras filhos a Abraão. Deveras, o machado já está em
posição na raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produzir
fruto excelente, há de ser cortada e lançada no fogo.
Estas coisas ocorreram em Betânia, do outro lado do Jordão,
onde João estava batizando.
PARTE II – COMEÇO DO MINISTÉRIO
DE JESUS
2.1. JESUS SE APRESENTA PARA INICIAR SEU
MINISTÉRIO
| Mateus 3:13-4:11 | Marcos 1:9-13 | Lucas 3:21-23a, 4:1-13 |
2.1.1. Batismo e unção de Jesus

| Mateus 3:13-17 | Marcos 1:9-11 | Lucas 3:21-23a |
No decorrer daqueles dias, quando todo o povo fora batizado,
Jesus veio então de Nazaré da Galileia ao Jordão ter com João, a
fim de ser batizado[87] por ele. Este, porém, tentou impedi-lo,
dizendo:
― Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?
Em resposta, Jesus disse-lhe:
― Deixa por agora, pois assim é apropriado que executemos
tudo o que é justo.
Então cessou de o impedir.
Jesus, depois de ter sido batizado, saiu imediatamente da água;
e eis que, enquanto orava, os céus se abriram e desceu sobre ele o
espírito santo de Deus, em forma corpórea, semelhante a uma
pomba. Eis que também houve uma voz dos céus, que disse:
― Tu és meu Filho, o amado; eu te tenho aprovado.
Outrossim, o próprio Jesus, ao principiar a sua obra, tinha cerca
de trinta anos de idade.
2.1.2. Tentações sofridas por Jesus
| Mateus 4:1-11 | Marcos 1:12,13 | Lucas 4:1-13 |
Ora, Jesus, cheio de espírito santo, afastou-se do Jordão e o
espírito impeliu-o imediatamente a ir para o ermo. Outrossim, ele
não comeu nada naqueles dias, e por isso, ao terminarem, sentiu
fome. Ele continuou assim no ermo por quarenta dias, sendo
tentado por Satanás, e estava com os animais selváticos, mas os
anjos lhe ministravam. Veio também o Tentador e disse-lhe:
― Se tu és filho de Deus, dize a estas pedras que se
transformem em pães.
Mas ele disse em resposta:
― Está escrito [em Deuteronômio 8:3]: “O homem tem de
viver, não somente de pão, mas de cada pronunciação
procedente da boca de Jeová.”
O Diabo levou-o então a Jerusalém, a cidade santa, e o postou
sobre o parapeito do templo, e lhe disse:
― Se tu és filho de Deus, lança-te daqui para baixo; pois está
escrito [no Salmo 91:11,12]: “Dará aos seus anjos um encargo
concernente a ti, para preservar-te. E eles te carregarão nas
mãos, para que nunca batas com o pé contra uma pedra.”
Jesus disse-lhe, em resposta:
― Novamente está escrito [em Deuteronômio 6:16]: “Não
deves pôr Jeová, teu Deus, à prova.”
Novamente, o Diabo levou-o a um monte extraordinariamente
alto e, num instante de tempo, mostrou-lhe todos os reinos do
mundo e a glória deles, e disse-lhe:
― Eu te darei toda esta autoridade e a glória deles, porque me
foi entregue e a dou a quem eu quiser. Se tu, pois, fizeres um ato de
adoração diante de mim, tudo será teu.
Jesus disse-lhe então:
― Vai-te, Satanás! Pois está escrito [em Deuteronômio 6:13]:
“É a Jeová, teu Deus, que tens de adorar e é somente a ele que
tens de prestar serviço sagrado.”
Assim, o Diabo, tendo terminado com toda a tentação, retirou-
se dele até outra ocasião conveniente; mas, eis que vieram anjos e
começaram a ministrar-lhe.
2.2. OS PRIMEIROS DISCÍPULOS DE JESUS
| João 1:29-51 |
No dia seguinte João Batista viu Jesus aproximar-se dele e
disse:
― Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Este é
aquele a respeito de quem eu disse: Atrás de mim vem um homem
que avançou na minha frente, porque existiu antes de mim. Até eu
não o conhecia, mas a razão por que vim batizar em água era que
ele fosse manifestado a Israel.
João deu também testemunho, dizendo:
― Observei o espírito descer como pomba do céu; e
permaneceu sobre ele. Até eu não o conhecia, mas o Mesmo que
me enviou a batizar em água disse-me: ‘Sobre quem for que vires
descer o espírito e permanecer, este é quem batiza em espírito
santo.’ E eu o vi e dei testemunho de que este é o Filho de Deus.
Novamente, no dia seguinte, João estava parado com dois dos
seus discípulos, e ao olhar para Jesus andando ali, disse:
― Eis o Cordeiro de Deus!
E os dois discípulos o ouviram falar e seguiram a Jesus. Jesus
voltou-se então, e, observando que o seguiam, disse-lhes:
― O que estais procurando?
Disseram-lhe:
― Rabi, [88] onde estás pousando?
Disse-lhes:
― Vinde, e vereis.
Então, foram e viram onde estava pousando, e ficaram com ele
aquele dia; isso foi cerca da décima hora. André, irmão de Simão
Pedro, foi um dos dois que ouviram o que João dissera e que
seguiram a Jesus. Este, primeiro, achou seu próprio irmão, Simão, e
disse-lhe:
― Achamos o Messias.[89]
Conduziu-o a Jesus. Olhando Jesus para ele, disse:
― Tu és Simão, filho de João; serás chamado Cefas.[90]
No dia seguinte, ele desejava partir para a Galileia. Jesus
achou assim Filipe e disse-lhe:
― Sê meu seguidor.
Ora, Filipe era de Betsaida, da cidade de André e Pedro. Filipe
achou Natanael e disse-lhe:
― Achamos aquele de quem escreveram Moisés, na Lei, e os
Profetas: Jesus, filho de José, de Nazaré.
Mas, Natanael disse-lhe:
― Pode sair algo bom de Nazaré?
Filipe disse-lhe:
― Vem e vê.
Jesus viu Natanael aproximar-se e disse a respeito dele:
― Eis um israelita de verdade, em quem não há fraude.
Natanael disse-lhe:
― Como é que me conheces?
Jesus, em resposta, disse-lhe:
― Antes de Filipe te chamar, enquanto estavas debaixo da
figueira, eu te vi.
Natanael respondeu-lhe:
― Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel.
Jesus, em resposta, disse-lhe:
― Porque eu te disse que te vi debaixo da figueira tu crês?
Verás coisas maiores do que estas.
Disse-lhe ainda mais:
― Eu vos digo em toda a verdade: Vereis o céu aberto e os
anjos de Deus ascendendo e descendo para o Filho do homem.
2.3. PRIMEIRO MILAGRE DE JESUS
TRANSFORMA ÁGUA EM VINHO NUMA FESTA DE CASAMENTO EM CANÁ
| João 2:1-12 |
Ora, no terceiro dia realizou-se uma festa de casamento em
Caná da Galileia, e a mãe de Jesus estava lá. Jesus e seus
discípulos foram também convidados para a festa de casamento.
Quando o vinho estava escasseando, a mãe de Jesus disse-
lhe:
― “Eles não têm vinho.”
Mas Jesus disse-lhe:
― “Que tenho eu que ver contigo, mulher? Minha hora não
chegou ainda.”
Sua mãe disse aos que ministravam:
― “O que ele vos disser, fazei.”
Acontece que havia ali seis talhas de pedra, para água,
conforme exigidas pelas regras de purificação dos judeus, cada uma
capaz de conter duas ou três medidas de líquidos. Jesus disse-lhes:
― “Enchei com água as talhas.”
E encheram-nas até em cima. E ele lhes disse:
― “Tirai agora um pouco e levai-o ao diretor da festa.”
Levaram-no assim. Ora, quando o diretor da festa provou a
água que tinha sido transformada em vinho, mas sem saber donde
vinha, embora o soubessem os ministrantes que haviam tirado a
água, o diretor da festa chamou o noivo e disse-lhe:
― “Todo outro homem apresenta primeiro o vinho excelente, e,
quando as pessoas ficam inebriadas, o inferior. Tu reservaste o
vinho excelente até agora.”
Jesus realizou isso em Caná da Galileia, como princípio dos
seus sinais, e tornou manifesta a sua glória; e seus discípulos
depositaram nele a sua fé.
Depois disso, ele, e sua mãe, e os irmãos e os discípulos dele,
desceram para Cafarnaum, mas não ficaram ali muitos dias.
2.4. O ZELO DE CRISTO PELA CASA DE DEUS
PÁSCOA DO ANO 30 EC
| João 2:13-25 |
Aproximara-se então a páscoa dos judeus, e Jesus subiu para
Jerusalém. E ele achou no templo os que vendiam gado, e ovelhas,
e pombas, e os corretores de dinheiro nos seus assentos. Assim,
depois de fazer um chicote de cordas, expulsou do templo a todos
com as ovelhas e o gado, e derramou as moedas dos cambistas e
derrubou as suas mesas. E ele disse aos que vendiam as pombas:
― Tirai estas coisas daqui! Parai de fazer da casa de meu Pai
uma casa de comércio!
Seus discípulos lembraram-se de que está escrito [no Salmo
69:9]: “O zelo da tua casa me devorará.”
Portanto, os judeus disseram-lhe, em resposta:
― Que sinal tens para mostrar-nos, visto que fazes estas
coisas?
Em resposta, Jesus disse-lhes:
― Demoli este templo, e em três dias o levantarei.
Os judeus disseram, portanto:
― Este templo foi construído em quarenta e seis anos, e tu o
levantarás em três dias?
Mas ele estava falando do templo do seu corpo. Quando,
porém, foi levantado dentre os mortos, seus discípulos lembraram-
se de que costumava dizer isso; e eles acreditaram na Escritura e
na palavra que Jesus dissera.
No entanto, quando ele estava em Jerusalém, na páscoa, na
sua festividade, muitas pessoas depositaram sua fé no nome dele,
observando os sinais que realizava. Mas o próprio Jesus não se
confiava a eles, porque os conhecia a todos e porque não tinha
necessidade de que alguém desse testemunho do homem, pois ele
mesmo sabia o que havia no homem.
2.5. PALESTRA DE JESUS COM NICODEMOS
| João 3:1-21 |
Ora, havia um homem dos fariseus, cujo nome era Nicodemos,
um governante dos judeus. Este veio a ele de noite e disse-lhe:
― Rabi, sabemos que tu, como instrutor, tens vindo de Deus;
pois, ninguém pode realizar esses sinais que tu realizas, a menos
que Deus esteja com ele.
― Digo-te em toda a verdade: A menos que alguém nasça de
novo, não pode ver o reino de Deus.
Nicodemos disse-lhe:
― Como pode um homem nascer, sendo velho? Será que
pode entrar pela segunda vez na madre de sua mãe e nascer?
Jesus respondeu:
― Eu te digo em toda a verdade: A menos que alguém nasça
de água e espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que tem
nascido da carne é carne, e o que tem nascido do espírito é espírito.
Não te maravilhes por eu te dizer: Vós tendes de nascer de novo. O
vento sopra para onde quer, e ouves o som dele, mas não sabes
donde vem e para onde vai. Assim é todo aquele que tem nascido
do espírito.
Nicodemos disse-lhe, em resposta:
― Como podem suceder estas coisas?
― És tu instrutor de Israel e ainda assim não sabes estas
coisas? Digo-te em toda a verdade: O que sabemos, falamos, e o
que temos visto, disso damos testemunho, mas vós não recebeis o
testemunho que damos. Se eu vos disse coisas terrenas e ainda
assim não credes, como crereis se eu vos disser coisas celestiais?
Ademais, nenhum homem ascendeu ao céu, senão aquele que
desceu do céu, o Filho do homem. E assim como Moisés ergueu a
serpente no ermo, assim tem de ser erguido o Filho do homem, para
que todo o que nele crer tenha vida eterna.
Disse-lhe, adicionalmente:
― Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho
unigênito, a fim de que todo aquele que nele exercer fé não seja
destruído, mas tenha vida eterna. Pois, Deus enviou seu Filho ao
mundo, não para julgar o mundo, mas para que o mundo fosse
salvo por intermédio dele. Quem nele exercer fé, não há de ser
julgado. Quem não exercer fé, já foi julgado porque não exerceu fé
no nome do Filho unigênito de Deus. Agora, esta é a base para o
julgamento: que a luz veio ao mundo, mas os homens amaram mais
a escuridão do que a luz, porque as suas obras eram iníquas. Pois
quem pratica coisas ruins odeia a luz e não se chega à luz, a fim de
que as suas obras não sejam repreendidas. Mas, quem faz o que é
verdadeiro se chega à luz, a fim de que as suas obras sejam
manifestas como tendo sido feitas em harmonia com Deus.
2.6. O MINISTÉRIO DE JOÃO DIMINUI, O DE
JESUS AUMENTA
| Mateus 4:12 | Marcos 1:14 | Lucas 3:18-20; 4:14 | João 3:22-4:3 |
Depois dessas coisas, Jesus e seus discípulos foram para o
país da Judeia, e ali passou algum tempo com eles e batizava. Mas,
João também estava batizando em Enom, perto de Salim, porque
havia ali uma grande quantidade de água e as pessoas vinham e
eram batizadas; pois, João ainda não tinha sido lançado na prisão.
Surgiu assim da parte dos discípulos de João uma disputa com
um judeu, a respeito da purificação. Vieram assim a João e
disseram-lhe:
― Rabi, o homem que estava contigo do outro lado do Jordão,
de quem deste testemunho, eis que este está batizando e todos vão
a ele.
Em resposta, João disse:
― O homem não pode receber nem uma única coisa a menos
que lhe seja dada do céu. Vós mesmos me dais testemunho de que
eu disse: Eu não sou o Cristo, mas, fui enviado na frente deste.
Quem tem a noiva é o noivo. No entanto, o amigo do noivo, estando
em pé e ouvindo-o, tem muita alegria por causa da voz do noivo.
Esta alegria minha, por isso, ficou completa. Este tem de estar
aumentando, mas eu tenho de estar diminuindo.
Aquele que vem do alto está acima de todos. Quem é da terra,
da terra é, e por isso fala de coisas terrenas. Por outro lado, aquele
que vem do céu dá testemunho do que tem visto e ouvido, mas
poucos[91] estão aceitando o seu testemunho. Quem tem aceitado o
seu testemunho atesta[92] que Deus é verdadeiro. Pois aquele a
quem Deus enviou fala as declarações de Deus, porque Deus não
dá o Espírito por medida[93]. O Pai ama o Filho e entregou todas as
coisas na sua mão. Quem exerce fé no[94] Filho tem vida eterna;
quem desobedece[95] ao Filho não verá a vida, mas a ira divina
permanece sobre ele.
João continuava a dar muitas outras exortações e a declarar as
boas novas ao povo. Além disso, censurava publicamente Herodes,
o governante distrital[96], com respeito a Herodias[97], mulher do
próprio irmão de Herodes, e por causa das demais ações iníquas
que ele praticava. Por conseguinte, Herodes acrescentou a todas
essas ações iníquas o seguinte: lançou João na prisão.
Então, quando Jesus[98] se apercebeu de que os fariseus tinham
ouvido falar que ele fazia e batizava mais discípulos do que João[99]
e, também, quando soube que João tinha sido preso, deixou a
Judeia e partiu novamente para a Galileia.
2.7. JESUS ENSINA UMA SAMARITANA À
CAMINHO DA GALILEIA
| João 4:4-43 |
Partindo da Judeia e rumo à Galileia era necessário que
passasse por Samaria. Portanto, veio a uma cidade de Samaria,
chamada Sicar, perto do campo que Jacó dera a José, seu filho. De
fato, ali se achava a fonte de Jacó. Ora, Jesus, cansado da jornada,
estava sentado junto à fonte, assim como estava. Era cerca da
sexta hora.
Veio uma mulher de Samaria para tirar água. Jesus disse-lhe:
― Dá-me de beber.[100]
Portanto, a mulher samaritana disse-lhe:
― Como é que tu, apesar de ser judeu, me pedes de beber,
quando eu sou mulher samaritana?[101]
― Se tivesses sabido da dádiva gratuita de Deus e quem é
que te diz: ‘Dá-me de beber’, tu lhe terias pedido e ele te teria dado
água viva.
Ela lhe disse:
― Senhor, não tens nem mesmo um balde para tirar água, e o
poço é profundo. Donde tens então esta água viva? Será que és
maior do que o nosso antepassado Jacó, que nos deu o poço e que
bebeu dele junto com os seus filhos e seu gado?
― Todo aquele que beber desta água ficará novamente com
sede. Quem beber da água que eu lhe der, nunca mais ficará com
sede, mas a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água
que borbulha para dar vida eterna.
A mulher disse-lhe:
― Senhor, dá-me desta água, para que eu não tenha sede
nem venha mais para este lugar a fim de tirar água.
Disse-lhe ele:
― Vai, chama teu marido e vem para este lugar.
Em resposta, a mulher disse:
― Não tenho marido.
Jesus disse-lhe:
― Disseste bem: ‘Não tenho marido.’ Pois, tiveste cinco
maridos, e o homem que agora tens não é teu marido. Isso disseste
verazmente.
A mulher disse-lhe:
― Senhor, percebo que és um profeta. Nossos antepassados
adoravam neste monte; mas vós dizeis que o lugar onde as pessoas
devem adorar é em Jerusalém.
Jesus disse-lhe:
― Acredita-me, mulher: Vem a hora em que nem neste monte,
nem em Jerusalém, adorareis o Pai. Adorais o que não conheceis;
nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação se origina dos
judeus. Não obstante, vem a hora, e agora é, quando os verdadeiros
adoradores adorarão o Pai com espírito e verdade, pois, deveras, o
Pai está procurando a tais para o adorarem. Deus é Espírito, e os
que o adoram têm de adorá-lo com espírito e verdade.
A mulher disse-lhe:
― Eu sei que vem o Messias, que é chamado Cristo. Quando
este chegar, ele nos declarará abertamente todas as coisas.
Jesus disse-lhe:
― Eu, que falo contigo, sou ele.
Ora, foi neste ponto que chegaram os seus discípulos, e eles
começaram a admirar-se, porque falava com uma mulher.
Naturalmente, ninguém disse: “O que estás procurando?” ou: “Por
que falas com ela?” A mulher, portanto, deixou o seu cântaro e foi à
cidade, e disse aos homens:
― Vinde, vede um homem que me disse todas as coisas que
eu fiz. Será que este é o Cristo?
Saíram da cidade e começaram a chegar-se a ele.
Entrementes, os discípulos instavam com ele, dizendo:
― Rabi, come.
Mas ele lhes disse:
― Tenho alimento para comer de que vós não sabeis.
Os discípulos começaram assim a dizer uns aos outros:
― Será que alguém lhe trouxe algo para comer?
Jesus disse-lhes:
― Meu alimento é eu fazer a vontade daquele que me enviou
e terminar a sua obra. Não dizeis que ainda faltam quatro meses até
chegar a colheita? Eis que vos digo: Erguei os vossos olhos e
observai os campos, que estão brancos para a colheita. Desde já o
ceifeiro está recebendo salário e está ajuntando fruto para a vida
eterna, para que o semeador e o ceifeiro se alegrem juntos. Neste
respeito, de fato, é verdadeira a palavra: Um é o semeador e outro o
ceifador. Eu vos mandei ceifar aquilo em que não labutastes. Outros
labutaram, e vós entrastes no proveito do seu labor.
Ora, muitos samaritanos daquela cidade depositaram nele fé
por causa da palavra da mulher que dissera em testemunho: “Ele
me disse todas as coisas que fiz.” Portanto, chegando-se a ele os
samaritanos, começaram a pedir-lhe que ficasse com eles; e ficou
ali dois dias. Em consequência disso, muitos mais creram por causa
do que dizia, e começaram a dizer à mulher: “Não é mais pela tua
conversa que cremos; porque nós mesmos temos ouvido e
sabemos que este homem certamente é o salvador do mundo.”
Depois desses dois dias, partiu dali para a Galileia.
PARTE III – O GRANDE MINISTÉRIO
DE JESUS NA GALILEIA
3.1. JESUS INICIA O SEU MINISTÉRIO NA
GALILEIA
| Mateus 4:17 | Marcos 1:14, 15 | Lucas 4:14, 15 | João 4:44-54 |
Ora, depois de João ter sido preso, Jesus voltou então no poder
do espírito para a Galileia. E a boa fama dele espalhou-se por toda
a região circunvizinha. Começou também a ensinar nas sinagogas
deles, sendo tido em honra por todos. Daquele tempo em diante,
Jesus principiou a pregar as boas novas de Deus e a dizer:
― Tem-se cumprido o tempo designado e o reino de Deus se
tem aproximado. Arrependei-vos e tende fé nas boas novas.
O próprio Jesus, porém, dava testemunho de que um profeta
não tem honra na sua própria pátria. Portanto, ao chegar à Galileia,
os galileus receberam-no porque tinham visto todas as coisas que
ele fizera em Jerusalém, na festividade, pois eles também tinham
ido à festividade.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Por conseguinte, ele veio novamente à Caná da Galileia, onde
transformara a água em vinho. Havia então ali certo assistente do
rei, cujo filho estava doente em Cafarnaum. Quando este homem
ouviu que Jesus saíra da Judeia para a Galileia, foi ter com ele e
começou a pedir-lhe que descesse e sarasse seu filho, pois estava
às portas da morte. Jesus, porém, disse-lhe:
― A menos que vós vejais sinais e prodígios, de modo algum
acreditareis.
O assistente do rei disse-lhe:
― Senhor, desce antes de minha criancinha morrer.
Jesus disse-lhe:
― Vai; teu filho vive.
O homem acreditou na palavra que Jesus lhe falou e foi
embora. Mas, enquanto ainda estava descendo, vieram ao encontro
dele seus escravos para dizer que seu menino estava vivo.
Começou assim a indagar deles a hora em que ficou melhor de
saúde. Assim lhe disseram:
― Ontem, na sétima hora, a febre o abandonou.
Portanto, o pai sabia que fora naquela mesma hora que Jesus
lhe dissera: “Teu filho vive.” E ele e toda a sua família creram.
Demais, este foi o segundo sinal que Jesus realizou depois de sair
da Judeia para a Galileia.
3.2. JESUS ENSINA NA SINAGOGA DE NAZARÉ
| Mateus 4:13-16 | Lucas 4:16-30 |
E ele chegou a Nazaré, onde tinha sido criado; e, segundo o
seu costume no dia de sábado, entrou na sinagoga e levantou-se
para ler. Foi-lhe assim entregue o rolo do profeta Isaías, e ele abriu
o rolo e achou o lugar onde estava escrito: “O espírito de Jeová
está sobre mim, porque me ungiu para declarar boas novas aos
pobres, enviou-me para pregar livramento aos cativos e
recuperação da vista aos cegos, para mandar embora os
esmagados, com livramento, para pregar o ano aceitável de
Jeová.” (Isaías 61:1, 2a) Com isto enrolou o rolo, entregou-o de
volta ao assistente e se assentou; e os olhos de todos na sinagoga
estavam atentamente fixos nele. Principiou então a dizer-lhes:
― Hoje se cumpriu esta escritura que acabais de ouvir.
E todos começaram a dar-lhe testemunho favorável e a
maravilhar-se das palavras cativantes que saíam de sua boca, e
diziam:
― Não é este um filho de José?
A isto lhes disse:
― Sem dúvida aplicareis a mim a seguinte ilustração: ‘Médico,
cura-te a ti mesmo; as coisas que ouvimos acontecer em Cafarnaum
faze também aqui no teu próprio território.’
E acrescentou, dizendo:
― Deveras, eu vos digo que nenhum profeta é aceito no seu
próprio território. Por exemplo, em verdade vos digo: Havia muitas
viúvas em Israel nos dias de Elias, quando o céu ficou fechado por
três anos e seis meses, de modo que sobreveio grande fome a toda
a terra, contudo, Elias não foi enviado a nenhuma destas mulheres,
mas apenas a Sarefá, na terra de Sídon, a uma viúva.[102] Havia
também muitos leprosos em Israel, no tempo de Eliseu, o profeta,
contudo, nenhum deles foi purificado, a não ser Naamã, o homem
da Síria.[103]
Ora, todos os que ouviam estas coisas na sinagoga ficaram
cheios de ira; e levantaram-se e o conduziram às pressas para fora
da cidade, e o levaram à beirada do monte em que se situava a sua
cidade, a fim de o lançarem de cabeça para baixo. Mas ele passou
pelo seu meio e seguiu caminho.
Além disso, depois de deixar Nazaré, veio morar em
Cafarnaum, à beira do mar, nos distritos de Zebulão e Naftali, para
que se cumprisse o que fora falado por intermédio de Isaías, o
profeta, dizendo: “Ó terra de Zebulão e terra de Naftali, ao longo
da estrada do mar, além do Jordão, Galileia das nações! O povo
sentado na escuridão viu uma grande luz, e quanto aos
sentados numa região de sombra mortífera, levantou-se sobre
eles uma luz.” — Isaías 9:1, 2.
3.3. A CONVOCAÇÃO DE ANDRÉ, PEDRO,
TIAGO E JOÃO
| Mateus 4:18-22 | Marcos 1:16-21 | Lucas 5:1-11 |
Em certa ocasião, quando a multidão o apertava e escutava a
palavra de Deus, ele estava parado à beira do lago de Genesaré.[104]
E viu dois barcos atracados à beira do lago, mas os pescadores
tinham desembarcado e lavavam as suas redes. Embarcando num
dos barcos, que era o de Simão[105], pediu-lhe que o afastasse um
pouco da terra. Assentou-se então, e, de dentro do barco, começou
a ensinar as multidões. Quando parou de falar, disse a Simão:
― Rema para onde é fundo, e abaixai as vossas redes para
uma pesca.
Simão, porém, disse em resposta:
― Preceptor, labutamos toda a noite e não apanhamos nada,
mas, ao teu pedido, abaixarei as redes.
Pois bem, quando fizeram isso, cercaram uma grande multidão
de peixes. De fato, suas redes começaram a romper-se. Acenaram
então para os seus associados no outro barco, para que viessem e
os auxiliassem; e eles vieram, e encheram ambos os barcos, de
modo que estes começaram a afundar-se. Vendo isso, Simão Pedro
prostrou-se aos joelhos de Jesus, dizendo:
― Afasta-te de mim, porque sou homem pecaminoso, Senhor.
Pois à vista da safra de peixes que apanharam, tanto ele como
os com ele foram tomados de assombro, e assim também Tiago e
João, filhos de Zebedeu, que eram parceiros de Simão. Mas Jesus
disse a Simão:
― Para de estar com medo. Doravante apanharás vivos a
homens.
Trouxeram assim os barcos de volta à terra.
Depois, andando à beira do mar da Galileia[106], ele viu
novamente os dois irmãos, Simão e André, abaixando uma rede no
mar, pois eram pescadores. E Jesus lhes disse:
― Vinde após mim, segui-me e eu farei de vós pescadores de
homens.
E eles abandonaram imediatamente as suas redes e o
seguiram.
E, tendo andado um pouco mais adiante, viu dois outros que
eram irmãos, Tiago e João, no barco, junto com Zebedeu, o pai
deles, enquanto estavam consertando as suas redes; e logo os
chamou. Eles, por sua vez, abandonaram seu pai Zebedeu, no
barco, com os homens contratados, e foram após ele e seguiram-
no. E entraram em Cafarnaum.
3.4. MAIS MILAGRES EM CAFARNAUM
Assim que chegou o sábado, entrou na sinagoga e começou a
ensinar. E ficaram assombrados com o seu modo de ensinar, pois
eis que os ensinava como quem tinha autoridade e não como os
escribas. Também, logo naquela ocasião havia na sinagoga deles
um homem sob o poder dum espírito impuro, e ele gritou com voz
alta, dizendo:
― Que temos nós contigo, Jesus, nazareno? Vieste destruir-
nos? Sei exatamente quem és, o Santo de Deus.
Mas Jesus censurou-o, dizendo:
― Cala-te e sai dele!
E o espírito impuro, depois de o lançar em convulsão, e
berrando ao máximo da sua voz, saiu dele sem lhe fazer dano. Ora,
todos ficaram tão assombrados, que começaram uma discussão
entre si, dizendo: “Que é isso? Um novo ensino! Que sorte de
palavra é esta, porque ele dá ordens com autoridade e poder, até
mesmo a espíritos impuros, e eles lhe obedecem.” De modo que o
relato a respeito dele se espalhou imediatamente em todas as
direções, através de toda a região circunvizinha na Galileia.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
E saíram imediatamente da sinagoga e entraram na casa de
Simão e André, junto com Tiago e João. Ora, a sogra de Simão
estava acamada com febre alta, e falaram-lhe dela imediatamente e
fizeram-lhe uma solicitação a favor dela. E Jesus, dirigindo-se a ela
inclinou-se então e censurou a febre, levantou-a no mesmo instante,
tomando-a pela mão; e a febre a abandonou e ela começou a
ministrar-lhes.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Ao anoitecer, tendo-se posto o sol, trouxeram-lhe todos os
doentes com várias moléstias e os possessos de demônios; e a
cidade toda estava ajuntada na frente da porta. E Jesus curava a
todos os que passavam mal, pondo suas mãos sobre cada um
deles; para que se cumprisse o que fora falado por intermédio de
Isaías, o profeta, dizendo: “Ele mesmo tomou as nossas doenças
e levou as nossas moléstias.” (Isaías 53:4) De muitos saíam
também demônios, clamando e dizendo: “Tu és o Filho de Deus.” E
os expulsava censurando-os com uma palavra, e, Jesus não lhes
permitia que falassem, porque sabiam que ele era o Cristo.
3.5. PRIMEIRA CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA
GALILEIA
3.5.1. Objetivo do ministério de Cristo

| Mateus 4:23-25 | Marcos 1:35-39 | Lucas 4:42,43 |
E, de manhã cedo, quando ainda estava escuro, levantou-se e
foi para fora, e partiu para um lugar solitário, e ali começou a orar.
No entanto, Simão e os com ele foram à sua procura e acharam-no,
e disseram-lhe:
― Todos te procuram.
Mas ele lhes disse:
― Vamos a outro lugar, às vilas vizinhas, para que eu pregue
também ali, pois é com este objetivo que saí.
No entanto, ficando dia as multidões começaram a ir em busca
dele e vieram até o lugar onde ele estava, e tentaram impedir que se
afastasse deles. Mas ele lhes disse:
― Tenho de declarar as boas novas do reino de Deus também
a outras cidades, porque fui enviado para isso.
Ele percorreu então toda a Galileia, ensinando nas sinagogas
deles e pregando as boas novas do reino, e curando toda sorte de
moléstias e toda sorte de enfermidades entre o povo. E a notícia a
respeito dele espalhou-se por toda a Síria; e trouxeram-lhe todos os
que estavam passando mal, afligidos por várias moléstias e
padecimentos, os possessos de demônios, e os epilépticos e os
paralíticos, e ele os curou. Consequentemente, seguiam-no grandes
multidões, da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia e do
outro lado do Jordão.
3.5.2. Jesus sente compaixão por um leproso

Em certa ocasião, enquanto ele estava numa das cidades, eis
um homem cheio de lepra! Quando avistou Jesus, começou a
prestar-lhe homenagem prostrando-se com o rosto em terra e
suplicou-lhe, dizendo:
― Senhor, se apenas quiseres, podes tornar-me limpo.
Em vista disso, penalizou-se, e, estendendo a mão, tocou nele
e disse-lhe:
― Eu quero. Torna-te limpo.
E a lepra desapareceu dele imediatamente e ele se tornou
limpo. Outrossim, dando-lhe ordens estritas, mandou-o
imediatamente embora e disse-lhe:
― Cuida de que não digas nada a ninguém, mas vai, mostra-te
ao sacerdote e oferece pela tua purificação as coisas determinadas
por Moisés, em testemunho para eles.
Mas, depois de se afastar, o homem principiou a proclamar isso
consideravelmente e a divulgar o relato, de modo que Jesus não
podia mais entrar abertamente numa cidade, e a palavra a respeito
dele espalhava-se tanto mais, e grandes multidões reuniam-se para
escutar e para ser curadas de suas doenças; mas continuava fora,
nos lugares solitários e em retiro nos desertos e orava. Contudo, as
pessoas continuavam a vir a ele, de todos os lados.
3.6. NA VOLTA A CAFARNAUM JESUS CURA UM
PARALÍTICO
No entanto, depois de alguns dias, entrou novamente em
Cafarnaum, e relatou-se que ele estava em casa.
Consequentemente, ajuntaram-se muitos, a ponto de não haver
mais lugar, nem mesmo junto à porta, e ele começou a falar-lhes a
palavra, ensinando-os. E havia ali sentados fariseus e instrutores da
lei, que haviam chegado de toda aldeia da Galileia e da Judeia, e de
Jerusalém; e o poder de Jeová estava presente para ele fazer curas.
E certos homens vieram trazer-lhe um paralítico, carregado por
quatro, e eles buscavam um meio de levá-lo para dentro e de
colocá-lo diante dele. Mas, não podendo levá-lo diretamente a
Jesus, por causa da multidão, subiram ao telhado e o removeram
por cima do lugar onde ele estava, e, tendo aberto um buraco,
abaixaram a maca em que o paralítico estava deitado no meio dos
que estavam na frente de Jesus. E, quando Jesus viu a fé que
tinham, disse ao paralítico:
― Coragem, filho! Teus pecados te estão perdoados.
Em consequência disso, os escribas e os fariseus principiaram
a raciocinar nos seus corações, dizendo:
― Por que fala este homem dessa maneira? Ele está
blasfemando. Quem pode perdoar pecados senão um só, Deus?
Mas, Jesus, tendo discernido imediatamente pelo seu espírito
que estavam raciocinando deste modo no íntimo, disse-lhes:
― ‘Por que estais raciocinando coisas iníquas em vossos
corações? O que é mais fácil, dizer ao paralítico: “Teus pecados te
estão perdoados”, ou dizer: “Levanta-te, apanha a tua maca e
anda”? Mas, a fim de que saibais que o Filho do homem tem na
terra autoridade para perdoar pecados —' ele disse ao paralítico:
‘Eu te digo: Levanta-te, apanha a tua maca e vai para a tua casa.’
Com isso, este se levantou e apanhou imediatamente a sua
maca, e saiu andando na frente de todos, glorificando a Deus. Todos
foram então tomados de êxtase e ficaram simplesmente
arrebatados, cheios de temor, e glorificaram a Deus, dizendo:
“Nunca vimos nada igual.”
3.7. A CONVOCAÇÃO DE MATEUS
MATEUS OFERECE UMA RECEPÇÃO EM SUA CASA
Novamente, foi para a beira do mar; e toda a multidão vinha a

ele, e ele começou a ensiná-los. Mas, ao passar dali para diante,
Jesus avistou um homem chamado Mateus, o filho de Alfeu, que
também era chamado Levi, sentado na coletoria, e disse-lhe:
Em vista disso, este se levantou e, deixando tudo, seguiu-o.
Mais tarde, aconteceu que Mateus ofereceu-lhe também uma
grande festa de recepção na sua casa e, consequentemente, Jesus
estava recostado à mesa, na casa deste, e muitos cobradores de
impostos e pecadores se recostavam com Jesus e seus discípulos,
pois havia muitos deles e começavam a segui-lo. Mas os fariseus e
seus escribas, quando viram que ele comia com os pecadores e os
cobradores de impostos, começaram a dizer aos discípulos:
― Por que é que o vosso instrutor come com os cobradores de
impostos e os pecadores?
Ao ouvir isso, Jesus disse-lhes:
― As pessoas com saúde não precisam de médico, mas sim os
enfermos. Ide, pois, e aprendei o que significa: ‘Misericórdia quero,
e não sacrifício.’[107] Pois eu não vim chamar os que são justos,
mas pecadores ao arrependimento.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Ora, os discípulos de João e os fariseus praticavam o jejum.
Vieram assim a ele os discípulos de João e perguntaram-lhe:
― Por que é que nós, discípulos de João, e os fariseus e os
discípulos deles, praticamos o jejum frequentemente e oferecemos
súplicas, mas os teus discípulos comem e bem e não praticam o
jejum?
E Jesus disse-lhes:
― Será que os amigos do noivo têm razão para jejuar enquanto
o noivo está com eles? Enquanto tiverem o noivo consigo, não
podem jejuar. Mas, virão dias em que o noivo lhes será tirado, e
então, naqueles dias, jejuarão.
Outrossim, prosseguiu a dar-lhes uma ilustração:
― Ninguém recorta um retalho de tecido novo para fazer um
remendo numa roupa[108] velha; se o fizer, o remendo de tecido
novo, por não ser pré-encolhido, repuxará com a plenitude de sua
força a roupa remendada e o rasgão ficará pior. Também, ninguém
põe vinho novo em odres velhos; se o fizer, o vinho rebentará os
odres e se perderá tanto o vinho como os odres. Mas, põe-se vinho
novo em odres novos, e ambas as coisas ficam preservadas.
Ninguém, tendo bebido vinho velho, quer o novo; pois ele diz: “O
velho é saboroso.”
3.8. ACUSADO POR BOAS OBRAS FEITAS NO
SÁBADO
PÁSCOA DE 31 EC
| Lucas 4:44 | João 5:1-47 |
Enquanto pregava nas sinagogas da Judeia houve uma

festividade dos judeus e Jesus subiu a Jerusalém. Ora, em
Jerusalém, junto ao portão das ovelhas, havia um reservatório de
água, denominado em hebraico Betsata, com cinco colunatas.
Nestas deitava-se uma multidão de doentes, cegos, coxos e os que
tinham membros ressequidos. Mas, havia ali também certo homem
que já estava com a sua doença por trinta e oito anos. Vendo este
homem deitado e apercebendo-se de que já estava doente por
longo tempo, Jesus disse-lhe:
― Queres ficar são?
Respondeu-lhe o doente:
― Senhor, não tenho nenhum homem para pôr-me no
reservatório de água quando a água fica agitada; mas, enquanto eu
me chego, outro desce na minha frente.
Jesus disse-lhe:
― Levanta-te, apanha a tua maca e anda.
Com isso, o homem ficou imediatamente são, e ele apanhou a
sua maca e começou a andar.
Ora, aquele dia era sábado. Os judeus começaram, por isso, a
dizer ao homem curado:
― É sábado, e não te é lícito carregar a maca.
Mas ele lhes respondeu:
― O mesmo que me fez são disse-me: “Apanha a tua maca e
anda.”
Disseram-lhe:
― Quem é o homem que te disse: “Apanha-a e anda”?
Mas o homem sarado não sabia quem ele era, porque Jesus se
havia desviado, pois havia uma multidão no lugar.
Depois destas coisas, Jesus encontrou-o no templo e disse-lhe:
― Eis que tens ficado são. Não peques mais, a fim de que não
te aconteça algo pior.
O homem foi embora e disse aos judeus que fora Jesus quem o
havia feito são. Assim, por esta razão, os judeus perseguiam a
Jesus, porque fazia estas coisas durante o sábado. Mas ele lhes
respondeu:
― Meu Pai tem estado trabalhando até agora e eu estou
trabalhando.
Deveras, por esta razão, os judeus começaram ainda mais a
procurar matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas
também chamava a Deus de seu próprio Pai, fazendo-se igual a
Deus.
Portanto, em resposta, Jesus prosseguiu a dizer-lhes:
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
“Digo-vos em toda a verdade: O Filho não pode fazer nem uma
única coisa de sua própria iniciativa, mas somente o que ele observa
o Pai fazer. Porque as coisas que o Pai faz, estas o Filho faz também
da mesma maneira. Pois o Pai tem afeição pelo Filho e mostra-lhe
todas as coisas que ele mesmo faz, e mostrar-lhe-á obras maiores do
que estas, a fim de que vos maravilheis. Porque, assim como o Pai
levanta os mortos e os faz viver, assim também o Filho faz viver os
que ele quer. Porque o Pai não julga a ninguém, mas tem confiado
todo o julgamento ao Filho, a fim de que todos honrem o Filho, assim
como honram o Pai. Quem não honrar o Filho, não honra o Pai que
enviou o Filho.
“Digo-vos em toda a verdade: Quem ouve a minha palavra e
acredita naquele que me enviou tem vida eterna, e ele não entra em
julgamento, mas tem passado da morte para a vida.
“Digo-vos em toda a verdade: Vem a hora, e agora é, em que os
mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que tiverem dado
ouvidos viverão. Pois, assim como o Pai tem vida em si mesmo,
assim também concedeu ao Filho ter vida em si mesmo. E deu-lhe
autoridade para julgar, porque é Filho do homem. Não vos maravilheis
disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos túmulos
memoriais ouvirão a sua voz e sairão, os que fizeram boas coisas,
para uma ressurreição de vida, os que praticaram coisas ruins, para
uma ressurreição de julgamento. Não posso fazer nem uma única
coisa de minha própria iniciativa; assim como ouço, eu julgo; e o
julgamento que faço é justo, porque não procuro a minha própria
vontade, mas a vontade daquele que me enviou.
“Se eu sozinho der testemunho de mim mesmo, o meu
testemunho não é verdadeiro. Há outro que dá testemunho de mim, e
eu sei que o testemunho que ele dá de mim é verdadeiro. Vós
mandastes homens a João, e ele tem dado testemunho da verdade.
No entanto, não aceito o testemunho de homem, mas digo estas
coisas para que sejais salvos. Esse homem era uma lâmpada acesa
e brilhante, e vós, por um pouco de tempo, estáveis dispostos a
alegrar-vos grandemente na sua luz. Mas, eu tenho o testemunho
maior do que o de João, porque as próprias obras que meu Pai me
determinou efetuar, as próprias obras que eu faço, dão testemunho
de mim de que o Pai me mandou. Também, o próprio Pai que me
enviou tem dado testemunho de mim. Vós nem ouvistes jamais a sua
voz, nem vistes a sua figura; e não tendes a sua palavra
remanescente em vós, porque não acreditais naquele mesmo a quem
ele mandou.
“Pesquisais as Escrituras, porque pensais que por meio delas
tereis vida eterna; e estas mesmas são as que dão testemunho de
mim. Contudo, vós não quereis vir a mim para ter vida. Não aceito
glória de homens, mas eu bem sei que não tendes em vós o amor de
Deus. Vim em nome de meu Pai, mas não me recebestes; se algum
outro chegasse no seu próprio nome, a este receberíeis. Como
podeis crer, quando aceitais glória uns dos outros e não buscais a
glória que é do único Deus? Não penseis que vos hei de acusar
perante o Pai; há um que vos acusa, Moisés, em quem depositastes a
vossa esperança. De fato, se acreditásseis em Moisés, teríeis
acreditado em mim, porque este escreveu a meu respeito. Mas, se
não acreditais nos escritos desse, como acreditareis nas minhas
declarações?”
3.9. ‘O QUE É LÍCITO FAZER NO SÁBADO?’
3.9.1. Eles arrancam cereais no sábado na volta

para a Galileia
Depois, aconteceu então que Jesus estava passando pelas
searas, no sábado, e seus discípulos, em caminho para a Galileia,
principiaram a arrancar espigas e, esfregando-as nas mãos,
comiam. De modo que os fariseus foram dizer-lhe:
― Olha! Por que teus discípulos fazem no sábado o que não é
lícito?
Mas ele lhes disse, em resposta:
― Nunca lestes nenhuma vez o que Davi fez quando passou
necessidade e ficou com fome, ele e os homens com ele? Como
entrou na casa de Deus, no relato sobre Abiatar, o principal
sacerdote, e comeu os pães da apresentação, os quais não é lícito
comer, a não ser aos sacerdotes, e deu também deles aos homens
que estavam com ele? Ou, não lestes na Lei que os sacerdotes no
templo, nos sábados, não tratam o sábado como sagrado e
permanecem sem culpa? Mas eu vos digo que algo maior do que o
templo está aqui. No entanto, se tivésseis entendido o que significa:
“Misericórdia quero, e não sacrifício”, não teríeis condenado os
inocentes.
Prosseguiu assim a dizer-lhes:
― O sábado veio à existência por causa do homem, e não o
homem por causa do sábado; portanto, Senhor do sábado é o que é
o Filho do homem.
3.9.2. Cura do homem com a mão ressequida

Novamente, no decorrer de outro sábado, ele entrou numa
sinagoga perto do mar da Galileia e começou a ensinar, e ali havia
um homem cuja mão direita estava ressequida. Os escribas e
fariseus vigiaram-no assim de perto para ver se curaria o homem no
sábado, a fim de que pudessem acusá-lo. Por fim, para que
pudessem conseguir uma acusação contra ele, perguntaram-no:
― É lícito curar no sábado?
Ele sabia, porém, dos seus raciocínios; contudo, ele disse ao
homem com a mão ressequida:
― Levanta-te e vem para o centro.
E ele se levantou e ficou em pé no centro da sinagoga. A
seguir, Jesus disse-lhes:
― Eu vos pergunto: É lícito, no sábado, fazer uma boa ação ou
fazer uma má ação, salvar ou matar uma alma?
Mas eles ficaram calados. Ele lhes disse, adicionalmente:
― Quem é o homem entre vós que, tendo uma só ovelha, e,
caindo esta numa cova, no sábado, não a agarra e levanta para
fora? Afinal de contas, quanto mais vale um homem que uma
ovelha! Por isso é lícito fazer uma coisa excelente no sábado.
E, depois de olhar em volta para todos eles com indignação,
estando profundamente contristado com a insensibilidade dos seus
corações, disse ao homem:
― Estende a tua mão.
E ele a estendeu, e sua mão foi restabelecida sã como a outra
mão. Mas os escribas e os fariseus se encheram de insensatez, e
eles saíram então e começaram imediatamente a entrar em
conselho contra Jesus com os partidários de Herodes, a fim de o
destruírem.
3.9.3. Cumpre-se a profecia de Isaías

| Mateus 12:15-21 | Marcos 3:7-12 |
Jesus, com seus discípulos, vindo a saber dos planos dos
fariseus de o matar, retirou-se dali para o mar; e seguia-o uma
grande multidão da Galileia e da Judeia. Até mesmo de Jerusalém,
e da Idumeia, e de além do Jordão, e dos arredores de Tiro e de
Sídon, veio ter com ele uma grande multidão, ao ouvir falar de
quantas coisas fazia. E ele disse aos seus discípulos que
mantivessem continuamente à sua disposição um pequeno barco,
para que a multidão não o apertasse. Porque curava a muitos, com
o resultado de que todos os que tinham moléstias penosas
lançavam-se sobre ele para tocá-lo. Mas Jesus advertia
estritamente os a quem ele curava que não o tornassem manifesto;
para que se cumprisse o que fora dito por intermédio de Isaías, o
profeta, que disse: “Eis o meu servo a quem tenho escolhido,
meu amado, a quem a minha alma tem aprovado! Porei sobre
ele o meu espírito e ele esclarecerá às nações o que é justiça.
Não altercará, nem gritará, nem ouvirá alguém a sua voz nas
ruas largas. Não esmagará nenhuma cana machucada,
tampouco extinguirá qualquer mecha fumegante, até enviar a
justiça com bom êxito. Deveras, em seu nome esperarão as
nações.” — Isaías 42:1-4.
Outrossim, até mesmo os espíritos impuros, sempre que o
viam, prostravam-se diante dele e clamavam, dizendo: “Tu és o
Filho de Deus.” Muitas vezes, porém, os advertia rigorosamente que
não o dessem a conhecer.
3.10. A ESCOLHA DOS SEUS APÓSTOLOS
| Marcos 3:13-19a | Lucas 6:12-16 |
Na continuação daqueles dias, ele foi para o monte, a fim de
orar, e continuou a noite inteira em oração a Deus. Mas, quando
ficou dia, chamou a si os seus discípulos e escolheu dentre eles
doze, aos quais também deu o nome de “apóstolos”, para que
continuassem com ele e para que pudesse enviá-los a pregar e a ter
autoridade para expulsar os demônios. E os do grupo dos doze que
formou eram[109]:
1. Simão, a quem também deu o nome de Pedro;[110]
2. André,[111] irmão de Simão Pedro.
3. Tiago[112] [113], filho de Zebedeu.
4. João, irmão de Tiago[114].
5. Filipe[115].
6. Bartolomeu, também chamado Natanael[116].
7. Mateus[117], o cobrador de impostos.
8. Tomé[118].
9. Tiago[119], filho de Alfeu.
10. Simão[120], o Cananita, chamado “zeloso”.
11. Judas[121], filho de Tiago.[122]
12. Judas Iscariotes[123], que mais tarde o traiu.
3.11. O SERMÃO DO MONTE
O MAIS FAMOSO SERMÃO JÁ PROFERIDO[124]
| Mateus 5:1-7:29 | Lucas 6:17-49 |
E Jesus, descendo com os apóstolos, postou-se num lugar
plano do monte, e havia ali uma grande multidão de seus discípulos
e uma grande multidão de povo de toda a Judeia e de Jerusalém, e
do país marítimo de Tiro e Sídon, que vieram para ouvi-lo e para ser
curados de suas doenças. Até mesmo os aflitos com espíritos
impuros foram curados. E toda a multidão procurava tocá-lo, porque
saía dele poder e sarava a todos eles. Quando viu as multidões, ele
abriu a boca e começou a ensiná-los, dizendo:
3.11.1. ‘Faça obras excelentes, deixando sua luz
brilhar’
| Mateus 5:3-16 | Lucas 6:20-26 |
“Felizes os cônscios de sua necessidade espiritual, porque a eles

pertence o reino de Deus[125].
“Felizes os que pranteiam, porque serão consolados.
“Felizes os de temperamento brando, porque herdarão a terra.
“Felizes os famintos e sedentos da justiça, porque serão
saciados.
“Felizes os misericordiosos, porque serão tratados com
misericórdia.
“Felizes os puros de coração, porque verão a Deus.
“Felizes os pacíficos, porque serão chamados ‘filhos de Deus’.
“Felizes os que têm sido perseguidos por causa da justiça,
porque a eles pertence o reino dos céus.
“Felizes sois quando vos vituperarem e perseguirem, e,
mentindo, disserem toda sorte de coisas iníquas contra vós, por
minha causa. Alegrai-vos e pulai de alegria, porque a vossa
recompensa é grande nos céus; pois assim perseguiram os profetas
antes de vós.
“Mas, ai de vós, ricos, porque já tendes plenamente a vossa
consolação.
“Ai de vós os que agora estais saciados, porque passareis fome.
“Ai, vós que agora rides, porque pranteareis e chorareis.
“Ai, sempre que todos os homens falarem bem de vós, porque
coisas como essas são as que os antepassados deles fizeram aos
falsos profetas.
“Vós sois o sal da terra; mas, se o sal perder a sua força, como
se lhe restabelecerá a sua salinidade? Não presta mais para nada,
senão para ser lançado fora, a fim de ser pisado pelos homens.
“Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade
situada sobre um monte. As pessoas acendem uma lâmpada e a
colocam, não debaixo do cesto de medida, mas no velador, e ela
brilha sobre todos na casa. Do mesmo modo, deixai brilhar a vossa
luz perante os homens, para que vejam as vossas obras excelentes e
deem glória ao vosso Pai, que está nos céus.”
3.11.2. Elevada Norma Para Seus Seguidores

| Mateus 5:17-48 | Lucas 6:27-30, 32-36 |
“Não penseis que vim destruir a Lei ou os Profetas. Não vim

destruir, mas cumprir; pois, deveras, eu vos digo que antes passariam
o céu e a terra, do que passaria uma só letra menor ou uma só
partícula duma letra da Lei sem que tudo se cumprisse. Quem,
portanto, violar um destes mínimos mandamentos e ensinar a
humanidade neste sentido, será chamado ‘mínimo’ com relação ao
reino dos céus. Quanto àquele que os cumprir e ensinar, esse será
chamado ‘grande’ com relação ao reino dos céus. Pois eu vos digo
que, se a vossa justiça não abundar mais do que a dos escribas e
fariseus, de modo algum entrareis no reino dos céus.
“Ouvistes que se disse aos dos tempos antigos: ‘Não deves
assassinar; mas quem cometer um assassínio terá de prestar
contas ao tribunal de justiça.’ No entanto, digo-vos que todo aquele
que continuar furioso com seu irmão terá de prestar contas ao tribunal
de justiça; mas, quem se dirigir a seu irmão com uma palavra
imprópria de desprezo terá de prestar contas ao Supremo Tribunal; ao
passo que quem disser: ‘Tolo desprezível!’, estará sujeito à
Gueena[126] ardente.
“Se tu, pois, trouxeres a tua dádiva ao altar e ali te lembrares de
que o teu irmão tem algo contra ti, deixa a tua dádiva ali na frente do
altar e vai; faze primeiro as pazes com o teu irmão, e então, tendo
voltado, oferece a tua dádiva.
“Resolve prontamente os assuntos com aquele que se queixa de
ti em juízo, enquanto ainda estás com ele em caminho para lá, para
que, de algum modo, o queixoso não te entregue ao juiz, e o juiz, ao
oficial de justiça, e sejas lançado na prisão. Eu te digo
categoricamente: Certamente não sairás dali até pagares a última
moeda de pouco valor.
“Ouvistes que se disse: ‘Não deves cometer adultério.’ (Êxodo
20:14; Deuteronômio 5:18) Mas eu vos digo que todo aquele que
persiste em olhar para uma mulher, a ponto de ter paixão por ela, já
cometeu no coração adultério com ela. Se, pois, aquele olho direito
teu te faz tropeçar, arranca-o e lança-o para longe de ti. Porque é
mais proveitoso para ti que percas um dos teus membros, do que ser
todo o teu corpo lançado na Gueena. Também, se a tua mão direita te
faz tropeçar, corta-a e lança-a para longe de ti. Porque te é mais
proveitoso perder um dos teus membros, do que todo o teu corpo
acabar na Gueena.
“Outrossim, foi dito: ‘Quem se divorciar de sua esposa, dê-lhe
certificado de divórcio.’ (Deuteronômio 24:1) No entanto, eu vos
digo que todo aquele que se divorciar de sua esposa, a não ser por
causa de fornicação, expõe-na ao adultério, e quem se casar com
uma mulher divorciada comete adultério.
“Novamente, ouvistes que se disse aos dos tempos antigos: ‘Não
deves jurar sem cumprir, mas tens de pagar os teus votos a
Jeová.’ (Deuteronômio 23:21) No entanto, eu vos digo: Não jureis
absolutamente, nem pelo céu, porque é o trono de Deus; nem pela
terra, porque é o escabelo de seus pés; nem por Jerusalém, porque é
a cidade do grande Rei. Tampouco deves jurar pela tua cabeça,
porque não podes tornar nem um só cabelo branco ou preto. Deixai
simplesmente que a vossa palavra SIM signifique Sim, e o vosso
NÃO, Não; pois tudo o que for além disso é do iníquo.
“Ouvistes que se disse: ‘Olho por olho e dente por dente.’
(Êxodo 21:24; Levítico 24:20; Deuteronômio 19:21) No entanto, eu
vos digo: Não resistais àquele que é iníquo; mas, a quem te
esbofetear a face direita, oferece-lhe também a outra. E, se alguém
quiser levar-te perante o tribunal para obter posse de tua túnica[127],
deixa-o ter também o teu manto[128]; e, se alguém sob autoridade te
obrigar a prestar serviço por mil passos, vai com ele dois mil. Dá ao
que te pede e não te desvies daquele que deseja tomar emprestado
de ti sem juros, e daquele que tirar tuas coisas, não as peças de
volta.
“Ouvistes que se disse: ‘Tens de amar o teu próximo e odiar o
teu inimigo.’ No entanto, eu vos digo: Continuai a amar os vossos
inimigos, a fazer o bem aos que vos odeiam, a abençoar os que vos
amaldiçoam, a orar pelos que vos perseguem e insultam; para que
mostreis ser filhos de vosso Pai, que está nos céus, visto que ele faz
o seu sol levantar-se sobre iníquos e sobre bons, e faz chover sobre
justos e sobre injustos. Pois, se amardes apenas aos que vos amam,
de que mérito é isso para vós ou que recompensa tendes? Não fazem
também a mesma coisa os cobradores de impostos? Pois até mesmo
os pecadores amam aos que os amam. E, se cumprimentardes
somente os vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Não fazem
também a mesma coisa as pessoas das nações? E, se fizerdes o
bem aos que vos fazem o bem, realmente, de que mérito é isso para
vós? Até os pecadores fazem o mesmo. Também, se emprestardes
sem juros àqueles de quem esperais receber, de que mérito é isso
para vós? Até mesmo pecadores emprestam sem juros a pecadores,
para receberem de volta o mesmo. Ao contrário, continuai a amar os
vossos inimigos e a fazer o bem, e a emprestar sem juros, não
esperando nada de volta; e a vossa recompensa será grande, e
sereis filhos do Altíssimo, porque ele é benigno para com os ingratos
e os iníquos. Continuai a tornar-vos misericordiosos, assim como
vosso Pai é misericordioso. E, desta maneira, tendes de ser perfeitos,
assim como o vosso Pai celestial é perfeito.”
3.11.3. Oração, e Confiança em Deus

| Mateus 6:1-34 |
“Tomai muito cuidado em não praticardes a vossa justiça diante

dos homens, a fim de serdes observados por eles; do contrário não
tereis recompensa junto de vosso Pai que está nos céus. Portanto,
quando fizeres dádivas de misericórdia, não toques a trombeta diante
de ti, assim como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para
serem glorificados pelos homens. Deveras, eu vos digo: Eles já têm
plenamente a sua recompensa. Mas tu, quando fizeres dádivas de
misericórdia, não deixes a tua esquerda saber o que a tua direita está
fazendo, para que as tuas dádivas de misericórdia fiquem em secreto;
então o teu Pai, que está olhando em secreto, te pagará de volta.
“Também, quando orardes, não deveis ser como os hipócritas;
porque eles gostam de orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das
ruas largas, para serem vistos pelos homens. Deveras, eu vos digo:
Eles já têm plenamente a sua recompensa. Tu, porém, quando
orares, entra no teu quarto particular, e, fechando a tua porta, ora a
teu Pai que está em secreto; então o teu Pai, que olha em secreto, te
pagará de volta. Mas, ao orares, não digas as mesmas coisas vez
após vez, assim como fazem os das nações, pois imaginam que
serão ouvidos por usarem de muitas palavras. Portanto, não vos
façais semelhantes a eles, porque Deus, vosso Pai, sabe de que
coisas necessitais antes de lhe pedirdes.
“Portanto, tendes de orar do seguinte modo:
Nosso Pai nos céus, santificado seja o teu
nome. Venha o teu reino. Realize-se a tua
vontade, como no céu, assim também na terra.
Dá-nos hoje o nosso pão para este dia; e
perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós
também temos perdoado aos nossos devedores.
E não nos leves à tentação, mas livra-nos do
iníquo.
“Pois, se perdoardes aos homens as suas falhas, também o
vosso Pai celestial vos perdoará; ao passo que, se não perdoardes
aos homens as suas falhas, tampouco o vosso Pai vos perdoará as
vossas falhas.
“Quando jejuardes, parai de ficar com o rosto triste, como os
hipócritas, pois desfiguram os seus rostos para que pareça aos
homens que estão jejuando. Deveras, eu vos digo: Eles já têm
plenamente a sua recompensa. Mas tu, quando jejuares, unta a tua
cabeça e lava o rosto, para que não pareça aos homens que estás
jejuando, mas ao teu Pai, que está em secreto; então o teu Pai, que
olha em secreto, te recompensará.
“Parai de armazenar para vós tesouros na terra, onde a traça e a
ferrugem consomem, e onde ladrões arrombam e furtam. Antes,
armazenai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a
ferrugem consomem, e onde ladrões não arrombam nem furtam. Pois,
onde estiver o teu tesouro, ali estará também o teu coração.
“A lâmpada do corpo é o olho. Se, pois, o teu olho for singelo,
todo o teu corpo será luminoso; mas, se o teu olho for iníquo, todo o
teu corpo será escuro. Se, na realidade, a luz que está em ti é
escuridão, quão grande é essa escuridão!
“Ninguém pode trabalhar como escravo para dois amos; pois, ou
há de odiar um e amar o outro, ou há de apegar-se a um e desprezar
o outro. Não podeis trabalhar como escravos para Deus e para as
Riquezas.
“Por esta razão eu vos digo: Parai de estar ansiosos pelas
vossas almas, quanto a que haveis de comer ou quanto a que haveis
de beber, ou pelos vossos corpos, quanto a que haveis de vestir. Não
significa a alma mais do que o alimento e o corpo mais do que o
vestuário? Observai atentamente as aves do céu, porque elas não
semeiam nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai
celestial as alimenta. Não valeis vós mais do que elas? Quem de vós,
por estar ansioso, pode acrescentar um só côvado à duração de sua
vida? Também no assunto do vestuário, por que estais ansiosos?
Aprendei uma lição dos lírios do campo, como eles crescem; não
labutam nem fiam; mas eu vos digo que nem mesmo Salomão, em
toda a sua glória, se vestia como um destes. Se Deus, pois, veste
assim a vegetação do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no
forno, não vestirá ele tanto mais a vós, ó vós os de pouca fé?
Portanto, nunca estejais ansiosos, dizendo: ‘Que havemos de
comer?’ ou: ‘Que havemos de beber?’ ou: ‘Que havemos de vestir?’
Porque todas estas são as coisas pelas quais se empenham
avidamente as nações. Pois o vosso Pai celestial sabe que
necessitais de todas essas coisas.
“Persisti, pois, em buscar primeiro o reino e a Sua justiça, e todas
estas outras coisas vos serão acrescentadas. Portanto, nunca
estejais ansiosos quanto ao dia seguinte, pois o dia seguinte terá as
suas próprias ansiedades. Basta a cada dia o seu próprio mal.”
3.11.4. O Caminho Para a Vida

| Mateus 7:1-29 | Lucas 6:31, 37-49 |
“Parai de julgar, para que não sejais julgados; pois, com o

julgamento com que julgais, vós sereis julgados; e parai de condenar,
e de modo algum sereis condenados. Persisti em livrar, e sereis
livrados. Praticai o dar, e dar-vos-ão. Derramarão em vosso regaço
uma medida excelente, recalcada, sacudida e transbordante. Pois,
com a medida com que medis, medirão a vós em troca.”
Contou-lhes, então, também, uma ilustração: “Será que um cego
pode guiar outro cego? Não cairão ambos numa cova? O aluno não
está acima do seu instrutor, mas, todo aquele que for perfeitamente
instruído será semelhante ao seu instrutor. Então, por que olhas para
o argueiro no olho do teu irmão, mas não tomas em consideração a
trave no teu próprio olho? Ou, como podes dizer a teu irmão:
‘Permite-me tirar o argueiro do teu olho’, quando, eis que há uma
trave no teu próprio olho? Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu
próprio olho, e depois verás claramente como tirar o argueiro do olho
do teu irmão.
“Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis as vossas pérolas
diante dos porcos, para que nunca as pisem debaixo dos seus pés, e,
voltando-se, vos dilacerem.
“Persisti em pedir, e dar-se-vos-á; persisti em buscar, e achareis;
persisti em bater, e abrir-se-vos-á. Pois, todo o que persistir em pedir,
receberá, e todo o que persistir em buscar, achará, e a todo o que
persistir em bater, abrir-se-á. Deveras, qual é o homem entre vós,
cujo filho lhe peça pão — será que lhe entregará uma pedra? Ou
talvez lhe peça um peixe — será que lhe entregará uma serpente?
Portanto, se vós, embora iníquos, sabeis dar boas dádivas a vossos
filhos, quanto mais o vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas
aos que lhe pedirem!
“Todas as coisas, portanto, que quereis que os homens vos
façam, vós também tendes de fazer do mesmo modo a eles; isto, de
fato, é o que a Lei e os Profetas querem dizer.
“Entrai pelo portão estreito; porque larga e espaçosa é a estrada
que conduz à destruição, e muitos são os que entram por ela; ao
passo que estreito é o portão e apertada a estrada que conduz à vida,
e poucos são os que o acham.
“Vigiai-vos dos falsos profetas que se chegam a vós em pele de
ovelha, mas que por dentro são lobos vorazes. Pelos seus frutos os
reconhecereis. Será que se colhem uvas dos espinhos ou figos dos
abrolhos? Do mesmo modo, toda árvore boa produz fruto excelente,
mas toda árvore podre produz fruto imprestável; a árvore boa não
pode dar fruto imprestável, nem pode a árvore podre produzir fruto
excelente. Toda árvore que não produz fruto excelente é cortada e
lançada no fogo. O homem bom, do bom tesouro do seu coração, traz
para fora o bom, mas o homem iníquo, do seu tesouro iníquo, traz
para fora o que é iníquo; pois é da abundância do coração que a sua
boca fala. Realmente, pois, pelos seus frutos reconhecereis estes
homens.
“Por que, então, me chamais de ‘Senhor! Senhor!’, mas não
fazeis o que eu digo? Por isso, nem todo o que me disser: ‘Senhor,
Senhor’, entrará no reino dos céus, senão aquele que fizer a vontade
de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor,
Senhor, não profetizamos em teu nome e não expulsamos demônios
em teu nome, e não fizemos muitas obras poderosas em teu nome?’
Contudo, eu lhes confessarei então: Nunca vos conheci! Afastai-vos
de mim, vós obreiros do que é contra a lei.
“Portanto, todo aquele que vem a mim e ouve as minhas
palavras e as pratica será comparado a um homem discreto, que
construiu a sua casa sobre a rocha. E caiu a chuva, e vieram as
inundações, e sopraram os ventos e açoitaram a casa, mas ela não
se desmoronou, pois tinha sido fundada na rocha. Além disso, todo
aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será
comparado a um homem tolo, que construiu a sua casa sobre a areia.
E caiu a chuva, e vieram as inundações, e sopraram os ventos e
bateram contra aquela casa, e ela se desmoronou, e foi grande a sua
queda.”
Ora, quando Jesus tinha terminado com estas palavras, o efeito
foi que as multidões ficaram assombradas com o seu modo de
ensinar; pois ele as ensinava como quem tinha autoridade, e não
como seus escribas.
3.12. A GRANDE FÉ DUM OFICIAL DO
EXÉRCITO
| Mateus 8:5-13 | Lucas 7:1-10 |
Tendo completado todas as suas declarações aos ouvidos do

povo, entrou em Cafarnaum. Ora, o escravo de certo oficial do
exército, estimado por este, estava adoentado, com paralisia, e
quase à morte, sendo terrivelmente atormentado. Quando o oficial
do exército ouviu falar de Jesus, enviou-lhe anciãos dos judeus para
lhe pedirem que viesse e fizesse seu escravo passar por isso a
salvo. Os anciãos que se chegaram a Jesus começaram então a
suplicar-lhe seriamente, dizendo:
― Ele é digno de lhe concederes isso, porque ama a nossa
nação e ele mesmo construiu para nós a sinagoga.
Disse-lhe ele:
― Quando eu chegar lá, irei curá-lo.
Jesus ia, pois, com eles. Mas, quando já não estava longe da
casa, o oficial do exército já lhe enviara amigos para dizer-lhe:
― Senhor, não te incomodes, pois não sou apto para que
entres debaixo do meu teto. Por esta razão não me considerei digno
de ir a ti. Mas, dize apenas a palavra e meu servo estará curado.
Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, tendo soldados
sob as minhas ordens, e digo a este: “Vai!” e ele vai, e a outro:
“Vem!” e ele vem, e ao meu escravo: “Faze isto!” e ele o faz.
Pois bem, quando Jesus ouviu estas coisas, maravilhou-se
dele, e, voltando-se para a multidão que o seguia, disse:
― Em verdade vos digo: Em ninguém em Israel tenho
encontrado tamanha fé. Mas, eu vos digo que muitos virão das
regiões orientais e das regiões ocidentais e se recostarão à mesa
junto com Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus; ao passo que
os filhos do reino serão lançados na escuridão lá fora. Ali é que
haverá o seu choro e o ranger de seus dentes.
Jesus disse então aos enviados do oficial do exército:
― Vai. Assim como tem sido a tua fé, assim aconteça para ti.
E o servo sarou naquela hora. E os que tinham sido enviados,
voltando para a casa, encontraram o escravo de boa saúde.
3.13. JESUS RESSUSCITA O FILHO DA VIÚVA
DE NAIM
| Mateus 11:2-30 | Lucas 7:11-35 |
Logo depois disso, ele viajou para uma cidade chamada Naim,
e seus discípulos e uma grande multidão viajavam com ele. Ao se
aproximar do portão da cidade, ora, eis que um morto estava sendo
carregado para fora, o filho unigênito de sua mãe. Além disso, ela
era viúva. Acompanhava-a também uma multidão considerável da
cidade. E, avistando-a o Senhor, teve pena dela e disse-lhe:
― Para de chorar.
Com isso se aproximou e tocou no esquife, e os portadores
ficaram parados, e ele disse:
― Jovem, eu te digo: Levanta-te!
E o morto sentou-se e principiou a falar, e ele o entregou à sua
mãe. Todos foram então tomados de temor e começaram a glorificar
a Deus, dizendo: “Um grande profeta tem sido levantado em nosso
meio”, e: “Deus voltou a sua atenção para seu povo.” E esta notícia
a respeito dele espalhou-se em toda a Judeia e em toda a região
circunvizinha.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Ora, os discípulos de João relataram-lhe todas estas obras que
Jesus estava realizando. De modo que João, que se encontrava na
cadeia, convocou a certos dois dos seus discípulos e os enviou ao
Senhor para dizer: “És tu Aquele Que Vem, ou devemos esperar
alguém diferente?”
Quando se chegaram a ele, os homens disseram:
― João Batista nos mandou a ti para dizer: “És tu Aquele Que
Vem, ou devemos esperar outro?”
Naquela hora, ele curava a muitos de doenças e de moléstias
penosas, e de espíritos iníquos, e concedia a muitos cegos o favor
de verem. Por isso, ele disse em resposta aos dois:
― Ide e relatai a João o que vistes e ouvistes: os cegos estão
recebendo visão, os coxos estão andando, os leprosos estão sendo
purificados e os surdos estão ouvindo, os mortos estão sendo
levantados e aos pobres estão sendo declaradas as boas novas. E
feliz é aquele que não achar em mim nenhuma causa para tropeço.
Tendo partido os mensageiros de João e enquanto estes ainda
estavam em caminho, Jesus principiou a dizer às multidões a
respeito de João:
“O que fostes observar no ermo? Uma cana jogada pelo vento?
O que, pois, fostes ver lá fora? Um homem vestido com roupas
elegantes? Ora, os que vestem traje esplêndido e vivem em luxo
estão nas casas dos reis. Realmente, então, o que fostes ver lá fora?
Um profeta? Sim, eu vos digo, e muito mais do que um profeta. Este é
aquele a respeito de quem se escreveu: ‘Eis que eu envio o meu
mensageiro diante da tua face, o qual preparará o teu caminho
adiante de ti!’
“Deveras, eu vos digo: Entre os nascidos de mulheres não se
levantou ninguém maior do que João Batista; mas aquele que é
menor no reino dos céus[129] é maior do que ele. Mas, desde os dias
de João Batista até agora, o reino dos céus é o alvo para o qual os
homens avançam impetuosamente, e os que avançam
impetuosamente se apoderam dele. Pois todos, os Profetas e a Lei,
profetizaram até João; e, se quiserdes aceitá-lo: Ele mesmo é ‘Elias,
que está destinado a vir’. Escute quem tem ouvidos. [130]
“Com quem, portanto, compararei os homens desta geração, e a
quem se assemelham? São semelhantes às criancinhas sentadas
nas feiras, gritando umas para as outras, para seus companheiros de
folguedos, e dizendo: ‘Nós tocamos flauta para vós, mas não
dançastes; lamuriamos, mas não chorastes.’ Correspondentemente,
João Batista não veio nem comendo pão nem bebendo vinho, mas
vós dizeis: ‘Ele tem demônio.’ O Filho do homem veio comendo e
bebendo, mas vós dizeis: ‘Eis um homem comilão e dado a beber
vinho, amigo de cobradores de impostos e de pecadores!’ Não
obstante, a sabedoria é provada justa pelas suas obras.”
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Principiou então a censurar as cidades nas quais se realizaram
a maioria das suas obras poderosas, porque não se arrependeram:
“Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque se tivessem ocorrido
em Tiro e Sídon as obras poderosas que ocorreram em vós, há muito
se teriam arrependido em saco e cinzas. Consequentemente, eu vos
digo: No Dia do Juízo será mais suportável para Tiro e Sídon do que
para vós.
“E tu, Cafarnaum, serás por acaso enaltecida ao céu? Até o
Hades descerás; porque, se as obras poderosas que ocorreram em ti
tivessem ocorrido em Sodoma, ela teria permanecido até o dia de
hoje. Consequentemente, eu vos digo: No Dia do Juízo será mais
suportável para a terra de Sodoma do que para ti.”
Naquela ocasião, Jesus disse, em resposta:
“Eu te louvo publicamente, ó Pai, Senhor do céu e da terra,
porque escondeste estas coisas dos sábios e dos intelectuais, e as
revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque fazer assim veio a ser o
modo aprovado por ti. Todas as coisas me foram entregues por meu
Pai, e ninguém conhece plenamente o Filho, exceto o Pai, tampouco
há quem conheça plenamente o Pai, exceto o Filho e todo aquele a
quem o Filho estiver disposto a revelá-lo.
“Vinde a mim, todos os que estais labutando e que estais
sobrecarregados, e eu vos reanimarei. Tomai sobre vós o meu jugo e
aprendei de mim, pois sou de temperamento brando e humilde de
coração, e achareis revigoramento para as vossas almas. Pois o meu
jugo é benévolo e minha carga é leve.”
3.14. UMA LIÇÃO DE MISERICÓRDIA
| Lucas 7:36-50 |
Ora, certo fariseu pedia-lhe que jantasse com ele. Então, entrou
na casa do fariseu e recostou-se à mesa. E eis que uma mulher,
conhecida na cidade como pecadora, soube que ele estava
recostado numa refeição na casa do fariseu e trouxe um vaso de
alabastro com óleo perfumado, e, postando-se atrás, aos pés dele,
chorava e principiava a molhar os pés dele com as suas lágrimas, e
enxugava-os com os cabelos de sua cabeça. Beijava também
ternamente os pés dele e untava-os com o óleo perfumado. À vista
disso, o fariseu que o convidara dizia no seu íntimo:
― Este homem, se fosse profeta, saberia quem e que espécie
de mulher é que o toca, que ela é pecadora.
Jesus disse-lhe, porém, em resposta:
― Simão, tenho algo para dizer-te.
Ele disse:
― Instrutor, dize-o!
― Dois homens eram devedores de certo credor; um devia
quinhentos denários, mas o outro, cinquenta. Quando não tinham
com que lhe pagar de volta, perdoou liberalmente a ambos.
Portanto, qual deles o amará mais?
Em resposta, Simão disse:
― Suponho que seja aquele a quem perdoou liberalmente
mais.
Disse-lhe ele:
― Julgaste corretamente.
Com isso se voltou para a mulher e disse a Simão:
― Observas esta mulher? Entrei na tua casa; tu não me deste
água para os meus pés. Mas esta mulher molhou os meus pés com
as suas lágrimas e os enxugou com os seus cabelos. Tu não me
deste nenhum beijo; mas esta mulher, desde a hora em que entrei,
não deixou de beijar ternamente os meus pés. Tu não untaste a
minha cabeça com óleo; mas esta mulher untou os meus pés com
óleo perfumado. Em virtude disso, eu te digo que os pecados dela,
embora sejam muitos, estão perdoados, porque ela amou muito;
mas aquele a quem se perdoa pouco, ama pouco.
Então disse a ela:
― Teus pecados estão perdoados.
Em vista disso, os que se recostavam com ele à mesa
principiaram a dizer no seu íntimo: “Quem é este homem que até
mesmo perdoa pecados?”
Mas ele disse à mulher:
― Tua fé te salvou; vai em paz.
3.15. SEGUNDA CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA
GALILEIA
| Mateus 12:22-50 | Marcos 3:19b-35 | Lucas 8:1-3,19-21|
Pouco depois, ele viajava de cidade em cidade e de aldeia em

aldeia, pregando e declarando as boas novas do reino de Deus. E
os doze estavam com ele, bem como certas mulheres que tinham
sido curadas de espíritos iníquos e de doenças, Maria, a chamada
Madalena, da qual saíram sete demônios, e Joana, esposa de Cuza,
encarregado de Herodes, e Susana, e muitas outras mulheres, que
lhes ministravam de seus bens.
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Jesus entrou numa casa. E mais uma vez se ajuntou a
multidão, de modo que não puderam mais nem sequer tomar uma
refeição. Trouxeram-lhe então um homem possesso de demônio,
cego e mudo, e ele o curou, de modo que o mudo falava e via. Ora,
todas as multidões ficaram simplesmente arrebatadas e começaram
a dizer: “Não é este talvez o Filho de Davi?” Mas, quando os seus
parentes ouviram isso, saíram para o pegarem, pois diziam: “Ele
perdeu o juízo.” Também os escribas e os fariseus que desceram de
Jerusalém diziam: “Ele está com Belzebu, e não expulsa os
demônios senão por meio de Belzebu, o governante dos demônios.”
Conhecendo os pensamentos deles, começou a dizer-lhes com
ilustrações:
“Como pode Satanás expulsar a Satanás? Ora, todo reino
dividido contra si mesmo cai em desolação, e toda cidade ou casa
dividida contra si mesma não poderá ficar de pé. Do mesmo modo, se
Satanás expulsa a Satanás, ele ficou dividido contra si mesmo; como
permanecerá então o seu reino? Não pode ficar de pé, mas está
chegando ao fim.
“Ainda mais, se eu expulso os demônios por meio de Belzebu, por
meio de quem os expulsam os vossos filhos? É por isso que eles
serão os vossos juízes. Mas, se é por meio do espírito de Deus que
eu expulso os demônios, o reino de Deus vos tem realmente
alcançado.
“Ou como pode alguém invadir a casa dum homem forte e
apoderar-se de seus bens móveis, a menos que primeiro amarre o
homem forte? E depois saqueará a casa dele.
“Quem não está do meu lado é contra mim, e quem comigo não
ajunta, espalha.
“Por esta razão, eu vos digo: Toda sorte de pecado e blasfêmia
será perdoada aos homens, mas a blasfêmia contra o espírito não
será perdoada. Por exemplo, quem falar uma palavra contra o Filho
do homem, ser-lhe-á perdoado; mas quem falar contra o espírito
santo, não lhe será perdoado, não, nem neste sistema de coisas, nem
no que há de vir, mas é culpado de pecado eterno. [131]
“Ou tornais a árvore excelente e seu fruto excelente, ou tornais a
árvore podre e seu fruto podre; pois é pelo seu fruto que se conhece
a árvore. Descendência de víboras, como podeis falar coisas boas
quando sois iníquos? Pois é da abundância do coração que a boca
fala. O homem bom, do seu bom tesouro, envia coisas boas, ao
passo que o homem iníquo, do seu tesouro iníquo, envia coisas
iníquas. Eu vos digo que de toda declaração sem proveito que os
homens fizerem prestarão contas no Dia do Juízo; pois é pelas tuas
palavras que serás declarado justo e é pelas tuas palavras que serás
condenado.”
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Respondendo-lhe então alguns escribas e fariseus, disseram:
― Instrutor, queremos ver um sinal da tua parte.
Em resposta, disse-lhes:
“Uma geração iníqua e adúltera persiste em buscar um sinal, mas
nenhum sinal lhe será dado, exceto o sinal de Jonas, o profeta.
Porque, assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do
enorme peixe, assim estará também o Filho do homem três dias e
três noites no coração da terra.
“Homens de Nínive se levantarão no julgamento com esta
geração e a condenarão; porque eles se arrependeram com o que
Jonas pregou, mas, eis que algo maior do que Jonas está aqui.
“A rainha do sul será levantada no julgamento com esta geração
e a condenará; porque ela veio dos confins da terra para ouvir a
sabedoria de Salomão, mas, eis que algo maior do que Salomão está
aqui.
“Quando um espírito impuro sai dum homem, passa por lugares
áridos em busca dum lugar de descanso, e não o acha. Então diz:
‘Voltarei para a minha casa da qual me mudei’; e, chegando, acha-a
desocupada, mas varrida e adornada. Então vai e toma consigo sete
espíritos diferentes, mais iníquos do que ele mesmo, e, entrando,
ficam morando ali; e a situação final desse homem torna-se pior do
que a primeira. É assim que será também com esta geração iníqua.”
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Enquanto ainda falava às multidões, eis que sua mãe e seus
irmãos ficaram parados lá fora, procurando falar-lhe. Portanto,
alguém lhe disse:
― Eis que a tua mãe e teus irmãos estão parados lá fora,
procurando falar-te.
Em resposta, ele disse ao que lhe dizia isso:
― Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?
E, estendendo a mão para os seus discípulos, disse:
― Eis minha mãe e meus irmãos! Pois todo aquele que faz a
vontade de meu Pai que está no céu, este é meu irmão, e minha
irmã e minha mãe.
3.16. ENSINO COM PARÁBOLAS
Jesus, naquele dia, tendo saído da casa, estava sentado à
beira do mar; e ajuntaram-se a ele grandes multidões, de modo que
entrou num barco e se assentou, e toda a multidão estava em pé na
praia. Disse-lhes então muitas coisas por meio de ilustrações.
3.16.1. Parábola do Semeador

| Mateus 13:3b-23 | Marcos 4:3b-20 | Lucas 8:5-15 |
E principiou dizendo:
― “Eis que um semeador saiu a semear; e, ao passo que
semeava, algumas sementes caíram à beira da estrada, e vieram as
aves e as comeram. Outras caíram em lugares pedregosos, onde
não tinham muito solo, e brotaram imediatamente, por não terem
profundidade de solo. Mas, ao se levantar o sol, ficaram queimadas,
e, por não terem raiz, murcharam. Outras, também, caíram entre os
espinhos, e os espinhos cresceram e as sufocaram. Ainda outras
caíram em solo excelente e começaram a dar fruto, esta cem vezes
mais, aquela sessenta vezes mais, outra trinta vezes mais.” Ele
acrescentou então a palavra: “Escute aquele que tem ouvidos.”
Quando ficou sozinho, vieram assim os seus discípulos e lhe
disseram:
― “Por que é que lhes falas usando ilustrações?”
Em resposta, ele disse:
― “A vós é concedido entender os segredos sagrados do reino
dos céus, mas a esses não é concedido. Pois a todo aquele que
tiver, dar-se-á mais e far-se-á abundar; mas a todo o que não tiver,
até mesmo o que tiver será tirado dele. É por isso que lhes falo
usando ilustrações, porque olhando, olham em vão, e ouvindo,
ouvem em vão, nem entendem; e é neles que tem cumprimento a
profecia de Isaías 6: 9,10, que diz: ‘Ouvindo ouvireis, mas de
modo algum entendereis; e olhando olhareis, mas de modo
algum vereis. Pois o coração deste povo tem ficado embotado e
seus ouvidos têm ouvido sem reação, e eles têm fechado os
olhos; para que nunca vissem com os olhos, nem ouvissem
com os ouvidos, nem entendessem com os corações e se
voltassem, e eu os sarasse.’
“No entanto, felizes são os vossos olhos porque observam, e os
vossos ouvidos porque ouvem. Pois, deveras, eu vos digo: Muitos
profetas e homens justos desejaram ver o que vós estais
observando e não o viram, e ouvir as coisas que vós estais ouvindo
e não as ouviram.
Mas os seus discípulos começaram a perguntar-lhe o que
significava a ilustração do homem que semeou. Outrossim, disse-
lhes:
― “Vós não sabeis esta ilustração, e, portanto, como
entendereis todas as outras ilustrações?
“Escutai, então, o que significa a ilustração do homem que
semeou. A semente é a palavra de Deus. O semeador semeia a
palavra. Quando alguém ouve a palavra do reino, mas não a
entende, vem o iníquo e arrebata o que foi semeado no seu
coração, a fim de que não creiam e sejam salvos; este é o semeado
à beira da estrada. Quanto ao semeado nos lugares pedregosos,
este é o que ouve a palavra e a aceita imediatamente com alegria.
Contudo, ele não tem raiz em si mesmo, mas continua por algum
tempo, e depois de ter surgido tribulação ou perseguição, por causa
da palavra, logo tropeça. Quanto ao semeado entre os espinhos,
este é o que ouve a palavra, mas as ansiedades deste sistema de
coisas e o poder enganoso das riquezas e os prazeres desta vida
sufocam a palavra, e ele se torna infrutífero. Quanto ao semeado
em solo excelente, este é o que ouve a palavra com um coração
excelente e bom, e a entende, e a retêm. Que realmente dá fruto
com perseverança, e produz, este cem vezes mais, aquele sessenta
vezes mais, outro trinta vezes mais.”
3.16.2. Parábola da Lâmpada

| Marcos 4:21-25 | Lucas 8:16-18 |
E prosseguiu a dizer-lhes:
― “Ninguém, depois de acender uma lâmpada, a cobre com um
vaso ou a põe debaixo duma cama, mas a coloca num velador, para
que os que entram possam observar a luz. Pois, não há nada
escondido que não se torne manifesto, tampouco há nada
cuidadosamente oculto que nunca se torne conhecido e nunca
venha à tona. Escute quem tem ouvidos para escutar.”
Disse-lhes mais ainda:
― “Prestai, portanto, atenção ao que estais ouvindo ou a como
escutais. Com a medida com que medirdes, será medido para vós,
sim, ainda se vos acrescentará mais. Pois ao que tem, mais será
dado; mas ao que não tem, até o que tem ou imagina ter lhe será
tirado.”
3.16.3. Parábolas do Reino

Ilustrações da ‘semente’, do ‘trigo e o joio’, do ‘grão de mostarda’ e do ‘fermento’
| Mateus 13:24-43 | Marcos 4:26-32 |
Prosseguiu assim dizendo:

― “Deste modo, o reino de Deus é como quando um homem
lança semente no solo, e dorme à noite e se levanta de dia, e a
semente brota e cresce alta, e ele não sabe exatamente como. O
solo, por si mesmo, dá gradualmente fruto, primeiro a lâmina, depois
a espiga, finalmente o grão cheio na espiga. Mas, assim que o fruto
o permite, ele mete a foice, porque veio o tempo da colheita.”
Apresentou-lhes outra ilustração, dizendo:
― “O reino dos céus tem-se tornado semelhante a um homem
que semeou excelente semente no seu campo. Enquanto os
homens dormiam, veio seu inimigo e semeou por cima joio entre o
trigo, e foi embora. Quando a lâmina cresceu e produziu fruto,
apareceu também o joio. Vieram assim os escravos do dono de
casa e disseram-lhe: ‘Amo, não semeaste excelente semente no teu
campo? Donde lhe veio então o joio?’ Disse-lhes ele: ‘Um inimigo,
um homem, fez isso.’ Disseram-lhe: ‘Queres, pois, que vamos e o
reunamos?’ Ele disse: ‘Não; para que não aconteça que, ao
reunirdes o joio, desarraigueis também com ele o trigo. Deixai
ambos crescer juntos até a colheita; e na época da colheita direi aos
ceifeiros: Reuni primeiro o joio e o amarrai em feixes para ser
queimado, depois ide ajuntar o trigo ao meu celeiro.’”
Apresentou-lhes outra ilustração, dizendo:
― “A que compararemos o reino de Deus, ou com que
ilustração o definiremos? É semelhante a um grão de mostarda, que
ao tempo em que é semeado no solo é a menor de todas as
sementes que há na terra —mas, depois de semeado, brota e se
torna maior do que todas as outras hortaliças e produz grandes
ramos, de modo que as aves do céu podem achar pousada sob a
sua sombra.”
Disse-lhes ainda outra ilustração:
― “O reino dos céus é semelhante ao fermento que certa
mulher tomou e escondeu em três grandes medidas de farinha, até
que a massa inteira ficou levedada.”
Jesus falou às multidões todas estas coisas por meio de
ilustrações. Deveras, nada lhes falava sem ilustração; para que se
cumprisse o que fora dito por intermédio do profeta, que disse:
“Abrirei a minha boca com parábolas, proferirei enigmas
antigos.”[132] — Salmo 78:2.
Despedindo então as multidões, entrou na casa. E vieram a ele
os seus discípulos e disseram:
― “Explica-nos a ilustração do joio no campo.”
― “O semeador da semente excelente é o Filho do homem; o
campo é o mundo; quanto à semente excelente, estes são os filhos
do reino; mas o joio são os filhos do iníquo, e o inimigo que o
semeou é o Diabo. A colheita é a terminação dum sistema de coisas
e os ceifeiros são os anjos. Portanto, assim como o joio é reunido e
queimado no fogo, assim será na terminação do sistema de coisas.
O Filho do homem enviará os seus anjos, e estes reunirão dentre o
seu reino todas as coisas que causam tropeço e os que fazem o que
é contra a lei, e lançá-los-ão na fornalha ardente. Ali é que haverá o
seu choro e o ranger de seus dentes. Naquele tempo, os justos
brilharão tão claramente como o sol, no reino de seu Pai. Escute
aquele que tem ouvidos.
3.16.4. Abençoados com mais parábolas do Reino

O Tesouro Escondido, a Pérola de Grande Valor, a Rede de Arrasto e Coisas Novas e
Velhas
| Mateus 13:44-52 | Marcos 4:33,34 |
“O reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido no

campo, que certo homem achou e escondeu; e, na sua alegria, vai e
vende todas as coisas que tem e compra aquele campo.
“Novamente, o reino dos céus é semelhante a um comerciante
viajante que buscava pérolas excelentes. Ao achar uma pérola de
grande valor, foi e vendeu prontamente todas as coisas que tinha e
a comprou.
“Novamente, o reino dos céus é semelhante a uma rede de
arrasto lançada ao mar e que apanhou peixes de toda espécie.
Quando ela ficou cheia, arrastaram-na para a praia, e, assentando-
se, reuniram os excelentes em vasos, mas os imprestáveis
lançaram fora. Assim será na terminação do sistema de coisas: os
anjos sairão e separarão os iníquos dos justos, e lançá-los-ão na
fornalha ardente. Ali é que haverá o seu choro e o ranger de seus
dentes.
Depois de lhes contar todas essas parábolas, perguntou-lhes:
― “Compreendestes o sentido de todas estas coisas?”
Eles lhe disseram:
“Sim.”
Então lhes disse:
“Sendo este o caso, todo instrutor público, quando ensinado a
respeito do reino dos céus, é semelhante a um homem, dono de
casa, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas.”
Assim, com muitas ilustrações desta sorte, falava-lhes a
palavra, até onde eram capazes de escutar. Deveras, não lhes
falava sem ilustração, mas explicava todas as coisas em particular,
aos seus discípulos.
3.17. ACALMADA UMA ATERRORIZANTE
TEMPESTADE
E naquele dia, ao cair a noite, Jesus disse-lhes:

― Passemos para o outro lado do lago.
Assim, depois de terem despedido a multidão, seus discípulos
levaram-no, assim como estava, no barco, e havia outros barcos
com ele. Levantou-se então uma violenta tempestade de vento
sobre o lago e as ondas abatiam-se sobre o barco, de modo que o
barco estava ficando inundado. Mas ele estava na popa, dormindo
sobre um travesseiro. Acordaram-no assim e disseram-lhe:
― Instrutor, não te importas que estejamos prestes a perecer?
E ele, acordando, censurou o vento e disse ao mar:
― Silêncio! Cala-te!
E o vento cessou, e deu-se uma grande calmaria. Disse-lhes
então:
― Por que sois medrosos? Não tendes ainda nenhuma fé?
Mas eles se maravilhavam e sentindo um temor incomum,
diziam um ao outro:
― Quem é realmente este, porque até mesmo o vento e o mar
lhe obedecem?
3.18. A CURA DO ENDEMONIADO GADARENO
E rumaram para a margem no país dos gerasenos[133], que se

acha no lado oposto à Galileia. E assim que ele saiu do barco, veio
ao encontro dele, dentre os túmulos memoriais, um homem[134] sob o
poder dum espírito impuro.[135] E ele não tinha usado roupa por
bastante tempo e seu antro era entre os túmulos; e, até aquele
tempo, absolutamente ninguém fora capaz de amarrá-lo, nem
mesmo com uma cadeia, porque tinha sido muitas vezes amarrado
com grilhões e cadeias, mas as cadeias foram quebradas por ele e
os grilhões foram até despedaçados; e ninguém tinha força para
subjugá-lo. E ele clamava continuamente, noite e dia, nos túmulos e
nos montes, e se cortava com pedras. Mas, ao avistar Jesus de
certa distância, correu e prestou-lhe homenagem, e, tendo clamado
com alta voz, disse:
― Que tenho eu que ver contigo, Jesus, Filho do Deus
Altíssimo? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo designado?
Eu te ponho sob juramento por Deus, que não me atormentes.[136]
Mas, começou a perguntar-lhe:
― Qual é teu nome?
E ele lhe disse:
― Meu nome é Legião, porque há muitos de nós.
E suplicou-lhe muitas vezes que não enviasse os espíritos para
o abismo.[137]
Ora, havia uma grande manada de porcos pastando no monte.
Por isso lhe suplicaram, dizendo:
― Manda-nos para os porcos, para que entremos neles.
E ele lho permitiu. Os espíritos impuros saíram assim e
entraram nos porcos; e a manada precipitou-se despenhadeiro
abaixo para dentro do mar, cerca de dois mil deles, e afogaram-se
um por um no lago.[138] Mas os seus porqueiros fugiram e relataram
isso na cidade e na zona rural, inclusive o caso dos homens
possessos de demônios; e as pessoas vieram ver o que tinha
acontecido.
As pessoas chegaram-se então para ver o que tinha
acontecido, e chegaram a Jesus e encontraram o homem, de quem
saíram os demônios, vestido e de são juízo, sentado aos pés de
Jesus; e ficaram temerosos. Os que tinham visto isso relataram-lhes
como o homem possesso de demônios ficara bom e acerca dos
porcos.
Assim, toda a multidão da cidade e da região circunvizinha dos
gerasenos principiaram a suplicar-lhe que saísse dos seus distritos,
porque estavam tomados de grande temor.
Então, ao entrar ele no barco, o homem que tinha estado
possesso de demônios começou a suplicar-lhe que pudesse
continuar com ele. No entanto, ele não o deixou, mas despediu-se
do homem, dizendo:
― Vai para casa, para teus parentes e relata-lhes todas as
coisas que Jeová tem feito para ti e a misericórdia que teve de ti.
E ele foi embora e principiou a proclamar em Decápolis todas
as coisas que Jesus fizera para ele, e todos começaram a ficar
admirados.
3.19. MULHER COM FLUXO DE SANGUE E A
RESSURREIÇÃO DA FILHA DE JAIRO
Depois de Jesus ter passado novamente de volta, no barco,

para a margem oposta, ajuntou-se a ele uma grande multidão; e ele
estava à beira do mar. Veio então um dos presidentes da
sinagoga[139], de nome Jairo, e, ao avistá-lo, lançou-se-lhe aos pés e
suplicou-lhe muitas vezes, dizendo:
― Minha filhinha está nas últimas. Vem à minha casa, por favor,
e põe tuas mãos sobre ela, para que possa ficar boa e viver.[140]
Jesus, levantando-se, começou a segui-lo; e assim fizeram
também os seus discípulos. E uma grande multidão seguia-o e
apertava-o. Ora, havia ali uma mulher que já por doze anos padecia
dum fluxo de sangue, e ela tinha sido submetida a muitas dores, por
muitos médicos, e tinha gasto todos os seus recursos, sem ter sido
beneficiada, mas, antes, tinha ficado pior. Quando ouviu as coisas a
respeito de Jesus, veio por detrás, na multidão, e tocou na borda do
seu manto[141]; pois dizia: “Se eu apenas tocar na sua vestimenta,
ficarei boa.” E o seu fluxo de sangue parou instantaneamente, e ela
sentiu no seu corpo que tinha sido curada da penosa doença.
Jesus, também, reconhecendo imediatamente em si mesmo
que saíra poder dele, voltou-se na multidão e começou a dizer:
― Quem tocou no meu manto?
Mas os seus discípulos começaram a dizer-lhe:
― Vês que a multidão te aperta, e dizes tu: “Quem me tocou?”
Contudo, Jesus disse:
― Alguém me tocou, pois percebi que poder saiu de mim.
Ademais, ele estava olhando em volta para ver aquela que tinha
feito isso. Vendo que não passara despercebida, a mulher, porém,
amedrontada e trêmula, sabendo o que lhe tinha acontecido, veio e
prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade, revelando
perante todo o povo a causa pela qual o tocara e como fora curada
instantaneamente. Disse-lhe ele:
― Coragem, filha! A tua fé te fez ficar boa. Vai em paz e fica
curada da tua doença penosa.
Enquanto ainda falava, vieram alguns homens da casa do
presidente da sinagoga e disseram:
― Tua filha morreu! Por que incomodar ainda o instrutor?
Mas Jesus, ouvindo a palavra falada, disse ao presidente da
sinagoga:
― Não temas, apenas exerce fé.
Chegando à casa, não deixou ninguém entrar com ele, exceto
Pedro, e João, e Tiago, e o pai e a mãe da menina.
Na casa, Jesus observou a confusão barulhenta e como se
batiam de pesar, e os que choravam e deixavam escapar muitos
lamentos, e, tendo entrado, disse-lhes:
― Por que estais causando confusão barulhenta? Parai de
chorar e retirai-vos daqui, pois a menina não morreu, mas está
dormindo.
A isso começaram a rir-se dele desdenhosamente, porque
sabiam que ela havia morrido. Mas ele, tendo mandado todos para
fora, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os com ele, e entrou
onde estava a menina. E, tomando a mão da menina, disse-lhe:
― Donzela, digo-te: Levanta-te![142]
E voltou-lhe o espírito e a menina levantou-se imediatamente e
começou a andar, pois tinha doze anos de idade e Jesus ordenou
que se lhe desse algo para comer. E eles ficaram logo fora de si
com grande êxtase. Mas ele lhes ordenou vez após vez que não
dissessem a ninguém o que tinha acontecido. Naturalmente, a
notícia disso espalhou-se por toda aquela região.
3.20. JESUS CURA DOIS CEGOS E LIBERTA
HOMEM POSSESSO DE DEMÔNIOS
| Mateus 9:27-34, 13:54-58 | Marcos 6:1-6a |
Enquanto Jesus passava adiante, seguiam-no dois cegos,
clamando e dizendo:
― Tem misericórdia de nós, Filho de Davi.
Tendo ele entrado na casa, dirigiram-se a ele os cegos e Jesus
perguntou-lhes:
― Tendes fé que eu possa fazer isso?
Responderam-lhe:
― Sim, Senhor.
Então tocou nos olhos deles, dizendo:
― Aconteça-vos segundo a vossa fé.
E os olhos deles receberam visão. Ainda mais, Jesus advertiu-os
severamente, dizendo:
― Cuidai de que ninguém venha a saber disso.
Mas eles, uma vez fora, tornaram isso público a respeito dele, em
toda aquela região.
Ora, enquanto estes saíam, eis que lhe trouxeram um homem
mudo, possesso dum demônio; e, tendo sido expulso o demônio, o
mudo falou. Bem, as multidões ficaram pasmadas e disseram:
“Nunca se viu nada igual em Israel.” Mas os fariseus começaram a
dizer: “É pelo governante dos demônios que ele expulsa os
demônios.”
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
E ele partiu dali e entrou no seu próprio território, e seus
discípulos o seguiram. Chegando o sábado, principiou a ensinar na
sinagoga; e a maioria dos ouvintes ficaram assombrados e
disseram:
― Onde obteve este homem tais coisas? E por que foi dada tal
sabedoria a este homem, e se realizam tais obras poderosas pelas
suas mãos? Não é este o carpinteiro, filho de Maria e irmão de
Tiago, e José, e Judas, e Simão? E não estão as suas irmãs aqui
conosco?
Começaram assim a tropeçar por causa dele. Mas Jesus
prosseguiu a dizer-lhes:
― O profeta não passa sem honra a não ser no seu próprio
território, e entre os seus parentes e na sua própria casa.
Assim, não pôde fazer ali nenhuma obra poderosa, exceto pôr as
suas mãos sobre alguns doentios e curá-los. Deveras, admirou-se
de sua falta de fé.
3.21. TERCEIRA CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA
GALILEIA
| Mateus 9:35-11:1 | Marcos 6:6b-13 | Lucas 9:1-6 |
E Jesus empreendeu uma viagem por todas as cidades e aldeias,

percorrendo-as num circuito, ensinando nas sinagogas deles e
pregando as boas novas do reino, e curando toda sorte de moléstias
e toda sorte de padecimentos. Vendo as multidões, sentia
compaixão delas, porque andavam esfoladas e empurradas dum
lado para outro como ovelhas sem pastor. Ele disse então aos seus
discípulos:
― Sim, a colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos.
Por isso, rogai ao Senhor da colheita que mande trabalhadores para
a sua colheita.
Convocou assim os seus doze discípulos[143] e deu-lhes
autoridade sobre espíritos impuros, para os expulsarem e para
curarem toda sorte de moléstias e toda sorte de padecimentos. E
assim principiou a enviá-los de dois em dois a pregar o reino de
Deus e a curar. Deu-lhes também ordens de não levarem nada para
a viagem, nem pão, nem alforje, nem dinheiro de cobre, prata ou
ouro nos bolsos dos seus cintos; tampouco tenhais uma túnica
extra, nem bastão, nem sandálias; pois o trabalhador merece o seu
alimento.[144]
Ademais, disse-lhes:
― Onde quer que entrardes numa casa, ficai ali até sairdes
daquele lugar. E qualquer lugar que não vos receber, nem vos ouvir,
ao sairdes dali, sacudi fora o pó dos vossos pés, em testemunho
contra eles.
A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes ordens:
“Não vos desvieis para a estrada das nações, e não entreis
em cidade samaritana; mas, ide antes continuamente às
ovelhas perdidas da casa de Israel. Ao irdes, pregai, dizendo:
‘O reino dos céus se tem aproximado.’ Curai doentes,
ressuscitai mortos, tornai limpos os leprosos, expulsai
demônios. De graça recebestes, de graça dai.
“Em qualquer cidade ou aldeia em que entrardes, procurai
nela quem é merecedor, e ficai ali até partirdes. Ao entrardes na
casa, cumprimentai a família; e, se a casa for merecedora,
venha sobre ela a paz que lhe desejais; mas, se ela não for
merecedora, volte a vós a vossa paz. Onde quer que alguém
não vos acolher ou não escutar as vossas palavras, ao sairdes
daquela casa ou daquela cidade, sacudi o pó dos vossos pés.
Deveras, eu vos digo: No Dia do Juízo será mais suportável
para a terra de Sodoma e Gomorra do que para essa cidade.
“Eis que eu vos envio como ovelhas no meio de lobos;
portanto, mostrai-vos cautelosos como as serpentes, contudo,
inocentes como as pombas. Guardai-vos dos homens; pois eles
vos entregarão aos tribunais locais e vos açoitarão nas suas
sinagogas. Ora, sereis arrastados perante governadores e reis,
por minha causa, em testemunho para eles e para as nações.
No entanto, quando vos entregarem, não fiqueis ansiosos
quanto a como ou o que haveis de falar; porque naquela hora
vos será dado o que haveis de falar; pois, quem fala não sois
apenas vós, mas é o espírito de vosso Pai, que fala por meio de
vós. Além disso, irmão entregará irmão à morte, e o pai ao seu
filho, e os filhos se levantarão contra os pais e os farão matar. E
vós sereis pessoas odiadas por todos, por causa do meu nome;
mas aquele que tiver perseverado até o fim é o que será salvo.
Quando vos perseguirem numa cidade, fugi para outra; pois,
deveras, eu vos digo: De modo algum completareis o circuito
das cidades de Israel antes de chegar o Filho do homem.
“O discípulo não está acima do seu instrutor, nem o escravo
acima do seu senhor. Basta que o discípulo se torne como o
seu instrutor e o escravo como o seu senhor. Se chamaram de
Belzebu ao dono da casa, quanto mais chamarão assim aos de
sua família? Portanto, não os temais; pois não há nada
encoberto que não venha a ser descoberto e não há nada
secreto que não venha a ser conhecido. O que eu vos digo na
escuridão, dizei na luz; e o que ouvis sussurrado, pregai dos
altos das casas. E não fiqueis temerosos dos que matam o
corpo, mas não podem matar a alma; antes, temei aquele que
pode destruir na Gueena tanto a alma como o corpo. Não se
vendem dois pardais por uma moeda de pequeno valor?
Contudo, nem mesmo um deles cairá ao chão sem o
conhecimento de vosso Pai. Porém, os próprios cabelos de
vossa cabeça estão todos contados. Portanto, não temais; vós
valeis mais do que muitos pardais.
“Todo aquele, pois, que confessar perante os homens estar
em união comigo, eu também confessarei perante meu Pai, que
está nos céus, estar em união com ele; mas aquele que me
repudiar perante os homens, eu também o repudiarei perante
meu Pai, que está nos céus. Não penseis que vim estabelecer
paz na terra; vim estabelecer, não a paz, mas a espada. Pois
vim causar divisão; o homem contra seu pai, e a filha contra sua
mãe, e a jovem esposa contra sua sogra. Deveras, os inimigos
do homem serão pessoas de sua própria família. Quem tiver
maior afeição pelo pai ou pela mãe do que por mim, não é
digno de mim; e quem tiver maior afeição pelo filho ou pela filha
do que por mim, não é digno de mim. E aquele que não aceita a
sua cruz e não me segue não é digno de mim. Quem achar a
sua alma, perdê-la-á, e quem perder a sua alma por minha
causa, achá-la-á.
“Quem vos recebe, recebe também a mim, e quem me
recebe, recebe também aquele que me enviou. Quem receber
um profeta porque ele é profeta, receberá a recompensa de
profeta, e quem receber um homem justo porque ele é homem
justo, receberá a recompensa de homem justo. E aquele que
der a um destes pequenos ainda que seja um copo de água fria
a beber, porque ele é discípulo, deveras, eu vos digo, de
nenhum modo perderá a sua recompensa.”
Então, quando Jesus tinha terminado de dar instruções aos seus
doze discípulos, partiram dali para ensinar e pregar, declarando as
boas novas nas cidades e aldeias deles, a fim de que as pessoas se
arrependessem. Também, expulsavam muitos demônios, e untavam
muitos doentios com óleo e os curavam, em toda a parte.
3.22. JOÃO BATISTA É DECAPITADO
Enquanto Jesus e seus apóstolos realizam seu ministério na
Galileia, João Batista continua preso, pois o próprio Herodes, o
governante distrital[145], mandara prender, amarrando-o na prisão,
por causa de Herodias, esposa de Filipe, seu irmão, porque se tinha
casado com ela. Porque João dissera várias vezes a Herodes: “Não
te é lícito ter a esposa de teu irmão”. No entanto, embora quisesse
inicialmente matá-lo, temia a multidão, pois consideravam-no
profeta. Além disso, Herodes tinha temor de João, sabendo que era
homem justo e santo; e por isso guardava-o a salvo. E, ao ouvi-lo,
estava muito perplexo quanto a que fazer; contudo, continuava a
ouvi-lo de bom grado.
Herodias, porém, nutria ressentimento contra João[146] e queria
matá-lo, mas não podia.
Chegou, oportunamente, um dia conveniente, quando se
celebrava o aniversário natalício de Herodes, em que ele ofereceu
uma refeição noturna a seus dignitários e comandantes militares e
aos principais da Galileia. Nesta ocasião, dançou a filha de
Herodias, e ela agradou muito a Herodes e aos que se recostavam
com ele. O rei disse,[147] então, à donzela, jurando-lhe:
― Pede-me o que quiseres, e eu to darei. O que for que me
pedires, até a metade do meu reino, eu to darei.
E ela saiu e disse à sua mãe:
― Que devo pedir?
Ela disse:
― A cabeça de João, o Batizador.
E entrando logo apressadamente, foi ter com o rei, sob as
instigações de sua mãe, e fez a sua solicitação dizendo:
― Quero que me dês imediatamente, numa travessa, a cabeça
de João Batista.
Embora o rei ficasse profundamente contristado, não quis
desconsiderá-la, em vista dos juramentos e em respeito pelos que
se recostavam à mesa. O rei chamou assim imediatamente um
guarda pessoal e ordenou-lhe que trouxesse a cabeça de João. Ele
foi decapitado na prisão, e a cabeça dele foi trazida numa travessa e
entregue à donzela, e ela a levou à sua mãe. Quando os discípulos
dele ouviram isso, vieram e removeram seu cadáver, e o deitaram
num túmulo; e vieram relatá-lo a Jesus.
Não muito depois, naquele mesmo tempo, o nome de Jesus
tornara-se público e as pessoas diziam: “João, o Batizador, tem sido
levantado dentre os mortos, e por esta razão operam nele as obras
poderosas.” Mas outros diziam que Elias aparecera. Ainda outros,
que certo dos antigos profetas se tinha levantado, dizendo: “É um
profeta semelhante a um dos profetas.”
Herodes ouviu então falar e todas as coisas que estavam
acontecendo e ouviu também relatos sobre Jesus e ficou em grande
perplexidade e dizia aos seus servos: “Eu decapitei a João. Quem é
então este de quem ouço falar tais coisas? Por certo, este é João
Batista. Ele foi levantado dentre os mortos, e é por isso que operam
nele obras poderosas.” Desde então, buscava vê-lo.
3.23. JESUS ALIMENTA MULTIDÕES
| Mateus 14:13-21 | Marcos 6:30-44 | Lucas 9:10-17 | João 6:1-13 |
Depois destas coisas,[148] quando os apóstolos voltaram da
viagem de pregação empreendida pelas cidades e aldeias da
Galileia,[149] ajuntaram-se diante de Jesus e relataram-lhe todas as
coisas que tinham feito e ensinado. E ele lhes disse, então:
― Vinde, vós mesmos, em particular, a um lugar solitário, e
descansai um pouco.
Porque havia muitos que vinham e iam, e não tinham folga
nem para tomar uma refeição. Jesus os levou então consigo e se
retirou dali de barco, atravessando o mar da Galileia,[150] para uma
cidade chamada Betsaida, procurando um lugar solitário, para
isolamento.
Havia, porém, quem os viu partir e muitos ficaram sabendo
disso, e afluíram para lá a pé as multidões, de todas as cidades,
porque observavam os sinais que ele realizava nos enfermos, e
chegaram primeiro que eles. Ora, ao desembarcar, Jesus viu uma
grande multidão e ele a recebeu benevolamente, pois teve pena
deles, porque eram como ovelhas sem pastor. Jesus subiu assim a
um monte e estava ali sentado com os seus discípulos e começou a
falar-lhes do reino de Deus e a ensinar-lhes muitas coisas, e curou
os seus doentes.[151] [152]
Portanto, quando Jesus levantou os olhos e observou que uma
grande multidão se chegava a ale, disse a Filipe:
― Onde vamos comprar pães para estes comerem?
No entanto, dizia isso para prová-lo, pois ele mesmo sabia o
que ia fazer. Filipe respondeu-lhe:
― Pães no valor de duzentos denários[153] não bastam para
eles, para que cada um tenha um pouco.[154]
Quando o dia principiou então a declinar, seus discípulos
aproximaram-se dele e começaram a dizer:
― Despede a multidão, para que possam ir às aldeias e à
zona rural circunvizinha procurar alojamento e achar provisões,
porque aqui fora estamos num lugar isolado e a hora já está bem
avançada.
― Não precisam ir embora; dai-lhes vós algo para comer.
Disse-lhes, adicionalmente:
― Quantos pães tendes? Ide ver!
Depois de averiguarem isso, um dos seus discípulos, André,
irmão de Simão Pedro, disse-lhe:
― Há aqui um rapazinho que tem cinco pães de cevada e dois
peixinhos. Mas, o que são estes para tantos? A menos que talvez
nós mesmos vamos e compremos comestíveis para todo este povo.
Ele disse:
― Trazei-mos aqui.
A seguir, ordenou aos seus discípulos:
― Fazei-os recostar-se na grama verde[155] como nas
refeições, em grupos de cem e de cinquenta cada um.
E os discípulos fizeram isso e mandaram-nos recostar-se.
Tomando então os cinco pães e os dois peixes, olhou para o céu e
proferiu uma bênção, dando graças, e partiu os pães e começou a
dá-los aos discípulos, para que estes os pusessem diante das
pessoas, entre as multidões; e repartiu também os dois peixes entre
todos. Mas, quando todos comeram e ficaram saciados, ele disse
aos discípulos:
― Ajuntai os pedaços que sobraram, para que nada se
desperdice.
Eles ajuntaram, portanto, e encheram doze cestos com os
pedaços dos cinco pães de cevada, além dos peixes, que foram
deixados pelos que haviam comido. Contudo, os que comeram
foram cerca de cinco mil homens, além de mulheres e criancinhas.
3.24. JESUS ANDA SOBRE AS ÁGUAS DO MAR
| Mateus 14:22-36 | Marcos 6:45-56 | João 6:14-21 |
Por isso, quando os homens viram os sinais que realizava,
começaram a dizer: “Este é certamente o profeta que havia de vir ao
mundo.” Jesus, portanto, sabendo que estavam para vir e apoderar-
se dele para o fazerem rei, sem demora, compeliu os discípulos a
partir na sua frente, para Betsaida, para entrarem no barco e
passarem adiante para a margem oposta, enquanto ele despedia as
multidões. Por fim, tendo despedido as multidões, subiu ao monte
para orar. Embora ficasse tarde, estava ali sozinho.
Chegando a noite, seus discípulos desceram para o mar, e,
entrando num barco, partiram, atravessando o mar rumo a
Cafarnaum. Pois bem, já ficara escuro e Jesus ainda não viera ter
com eles. Prosseguindo a noite, o barco estava no meio do mar, a
muitas centenas de metros[156] da terra. O mar também começava a
agitar-se, porque soprava um forte vento, sendo duramente
castigado pelas ondas, porque o vento era contrário. Jesus
continuava sozinho em terra, quando percebeu que os discípulos
tinham dificuldade no remar, porque o vento lhes era contrário e, por
isso, dirigiu-se a eles por volta da quarta vigília da noite, andando
sobre o mar; mas estava inclinado a passar por eles.
No entanto, tendo eles remado cerca de cinco ou seis
quilômetros,[157] avistaram a Jesus andando sobre o mar. Os
discípulos ficaram perturbados, dizendo: “É uma aparição!” e
clamaram temerosos em alta voz. Pois todos eles o viram e ficaram
aflitos. Mas, Jesus, chegando perto do barco, falou-lhes
imediatamente com as palavras:
― Coragem! Sou eu; não temais.
Pedro disse-lhe, em resposta:
― Senhor, se és tu, ordena-me ir ter contigo por cima das
águas.
Ele disse:
― Vem.
Em vista disso, Pedro, descendo do barco, andou por cima das
águas e dirigiu-se a Jesus. Mas, olhando para a ventania, ficou com
medo, e, começando a afundar-se, clamou:
― Senhor, salva-me!
Estendendo imediatamente a mão, Jesus agarrou-o e disse-
lhe:
― Ó tu, de pouca fé, por que cedeste à dúvida?
E, depois de terem novamente subido ao barco, cessou a
ventania. Os que estavam no barco prestaram-lhe então
homenagem, dizendo:
― Tu és realmente o Filho de Deus.
Além disso, continuavam grandemente pasmados no seu
íntimo, porque não tinham compreendido o significado dos pães,
mas os seus corações continuavam obtusos no entendimento.
E tendo feito a travessia, chegaram a Genesaré e ancoraram
perto. Mas, assim que saíram do barco, as pessoas o reconheceram
e percorreram toda aquela região, e principiaram a carregar em
macas os que estavam adoentados, para onde souberam que ele
estava. E onde quer que entrasse em aldeias ou em cidades, ou na
zona rural, colocavam os doentes nas feiras e imploravam-lhe que
pudessem tocar pelo menos a orla do seu manto. E todos os que a
tocaram ficaram completamente bons.
3.25. “EU SOU O PÃO DA VIDA”
| João 6:22-71 |
No dia seguinte, a multidão parada do outro lado do mar viu
que não havia barco, exceto um pequeno, e que Jesus não tinha
entrado no barco com seus discípulos, mas que apenas os
discípulos tinham partido; chegaram, porém, barcos de Tiberíades
às proximidades do lugar onde haviam comido os pães, depois de o
Senhor ter dado graças. Portanto, quando a multidão viu que nem
Jesus nem os seus discípulos estavam ali, entraram nos seus
pequenos barcos e foram a Cafarnaum, para procurar Jesus.
Assim, quando o acharam do outro lado do mar, disseram-lhe:
― Rabi, quando chegaste para cá?
Jesus respondeu-lhes e disse:
― Digo-vos em toda a verdade: Vós me procurais, não porque
vistes sinais, mas porque comestes dos pães e ficastes satisfeitos.
Trabalhai, não pelo alimento que perece, mas pelo alimento que
permanece para a vida eterna, que o Filho do homem vos dará; pois
neste o Pai, sim, Deus, tem posto o seu selo de aprovação.
― Que devemos fazer para realizar as obras de Deus?
― Esta é a obra de Deus, que exerçais fé naquele a quem
Este enviou.
― O que, então, realizas como sinal, a fim de que o vejamos e
acreditemos em ti? Que obra estás fazendo? Nossos antepassados
comeram o maná no ermo, assim como está escrito: “Ele lhes deu
pão do céu para comer.”
Por isso, Jesus disse-lhes:
― Digo-vos em toda a verdade: Moisés não vos deu o pão do
céu, mas o meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu. Porque o pão
de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo.
― Senhor, dá-nos sempre este pão.
Jesus disse-lhes:
― Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim, não terá mais
fome, e quem exerce fé em mim, não terá mais sede. Mas, eu vos
tenho dito: Vós até mesmo me vistes, e, contudo, não credes. Tudo
o que o Pai me dá virá a mim, e aquele que vem a mim, eu de modo
algum enxotarei; porque desci do céu, não para fazer a minha
vontade, mas a vontade daquele que me enviou. Esta é a vontade
daquele que me enviou, que eu não perca nada de tudo o que ele
me tem dado, mas que eu o ressuscite no último dia. Pois esta é a
vontade de meu Pai, que todo aquele que observa o Filho e exerce
fé nele tenha vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.
Os judeus começaram, portanto, a resmungar contra ele,
porque dissera: “Eu sou o pão que desceu do céu”; e começaram a
dizer:
― Não é este Jesus, filho de José, cujo pai e mãe
conhecemos? Como é que ele diz agora: “Eu desci do céu”?
― Parai de resmungar entre vós. Ninguém pode vir a mim, a
menos que o Pai, que me enviou, o atraia; e eu o ressuscitarei no
último dia. Está escrito nos Profetas, [em Isaías 54:13]: “E todos
eles serão ensinados por Jeová.” Todo aquele que do Pai ouviu e
aprendeu vem a mim. Não é que algum homem tenha visto o Pai,
exceto aquele que é de Deus; este tem visto o Pai. Eu vos digo em
toda a verdade: Quem crê, tem vida eterna.
E, acrescentou:
― Eu sou o pão da vida. Vossos antepassados comeram o
maná no ermo, e, não obstante, morreram. Este é o pão que desce
do céu, para que qualquer um possa comer dele e não morrer. Eu
sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão,
viverá para sempre; e, de fato, o pão que eu hei de dar é a minha
carne a favor da vida do mundo.
Portanto, os judeus começaram a contender entre si, dizendo:
― Como pode este homem dar-nos sua carne para comer?
Assim, Jesus disse-lhes:
― Digo-vos em toda a verdade: A menos que comais a carne
do Filho do homem e bebais o seu sangue, não tendes vida em vós
mesmos. Quem se alimenta de minha carne e bebe meu sangue
tem vida eterna, e eu o hei de ressuscitar no último dia; pois a minha
carne é verdadeiro alimento, e o meu sangue é verdadeira bebida.
Quem se alimenta de minha carne e bebe meu sangue permanece
em união comigo e eu em união com ele. Assim como o Pai vivente
me enviou e eu vivo por causa do Pai, também aquele que se
alimenta de mim, sim, esse viverá por causa de mim. Este é o pão
que desceu do céu. Não é como quando os vossos antepassados
comeram, e, não obstante, morreram. Quem se alimentar deste pão
viverá para sempre.
Estas coisas ele disse enquanto estava ensinando numa
assembleia pública em Cafarnaum. E, muitos dos seus discípulos,
ao ouvirem isso, disseram:
― Esta palavra é chocante; quem pode escutar isso?
Mas Jesus, sabendo em si mesmo que seus discípulos
estavam resmungando sobre isso, disse-lhes:
― Causa-vos isso tropeço? Que seria, portanto, se
observásseis o Filho do homem ascender para onde estava antes?
É o espírito que é vivificante; a carne não é de nenhum proveito. As
declarações que eu vos tenho feito são espírito e são vida. Mas, há
alguns de vós que não creem.
Pois Jesus sabia desde o princípio quem eram os que não
criam e quem era o que o havia de trair. Prosseguiu assim a dizer:
― É por isso que eu vos tenho dito: Ninguém pode vir a mim, a
menos que isso lhe seja concedido pelo Pai.
Devido a isso, muitos dos seus discípulos foram embora para
as coisas deixadas atrás e não andavam mais com ele. Portanto,
Jesus disse aos doze:
― Será que vós também quereis ir?
Simão Pedro respondeu-lhe:
― Senhor, para quem havemos de ir? Tu tens declarações de
vida eterna; e nós cremos e viemos a saber que tu és o Santo de
Deus.
Jesus respondeu-lhes:
― Não escolhi eu a vós doze? Contudo, um de vós é um
caluniador.[158]
Ele estava, de fato, falando de Judas, filho de Simão
Iscariotes; porque este ia traí-lo, embora fosse um dos doze.
3.26. TRADIÇÕES QUE INVALIDAM A PALAVRA
DE DEUS
| Mateus 15:1-20 | Marcos 7:1-23 | João 7:1 |
Então, depois destas coisas, Jesus continuava a percorrer a
Galileia, porque não queria percorrer a Judéia, visto que os judeus
buscavam matá-lo.
Ajuntaram-se então em volta dele os fariseus e alguns dos
escribas que tinham vindo de Jerusalém. E quando viram alguns
dos discípulos dele comer a sua refeição com mãos aviltadas, isto é,
não lavadas —pois os fariseus e todos os judeus não comem sem
lavar as mãos até os cotovelos, apegando-se à tradição dos homens
dos tempos anteriores, e, ao voltarem do mercado, não comem sem
se purificarem por aspersão; e há muitas outras tradições que
receberam para se apegarem a elas: batismo de copos, e de jarros,
e de vasos de cobre —de modo que estes fariseus e escribas lhe
perguntaram:
― Por que infringem os teus discípulos a tradição dos homens
dos tempos anteriores? Por exemplo, não lavam as mãos quando
estão para tomar uma refeição.
Em resposta, disse-lhes:
― Por que é também que, jeitosamente, vós infringis o
mandamento de Deus por causa da vossa tradição? Por exemplo,
Deus disse: “Honra a teu pai e a tua mãe”; e: “Quem injuriar pai ou
mãe, acabe na morte.” Mas vós dizeis: “Quem disser ao seu pai ou
à sua mãe: ‘Tudo o que eu tenho, que da minha parte te poderia ser
de proveito, é corbã’,[159] — não o deixais mais fazer nem uma única
coisa para seu pai ou para sua mãe.”[160] E assim invalidastes a
palavra de Deus por causa da vossa tradição. E fazeis muitas coisas
semelhantes a esta. Hipócritas! Isaías profetizou aptamente a vosso
respeito, quando disse: “Este povo honra-me com os lábios, mas
o seu coração está muito longe de mim. É em vão que
persistem em adorar-me, porque ensinam por doutrinas os
mandados de homens.” (Isaías 29:13) Deixando o mandamento
de Deus, vós vos apegais à tradição de homens.
Assim, chamando a si a multidão, passou a dizer-lhes:
― Escutai e compreendei o sentido disso: Não o que entra pela
boca é o que avilta o homem; mas o que sai da boca é o que avilta o
homem. [161] [162]
Os discípulos aproximaram-se, então, e lhe disseram:
― Sabes que os fariseus tropeçaram por ouvirem o que
disseste?
― Toda planta que meu Pai celestial não tiver plantado será
desarraigada. Deixai-os. Guias cegos é o que eles são. Se, pois, um
cego guiar outro cego, ambos cairão numa cova.
Então, tendo entrado numa casa, afastado da multidão, seus
discípulos começaram a interrogá-lo a respeito da ilustração. E,
tomando a dianteira entre os discípulos, disse-lhe Pedro:
― Esclarece-nos a ilustração.
A isso ele disse:
― Estais vós também ainda sem entendimento? Não
percebeis que tudo o que entra pela boca passa para os intestinos e
é eliminado para o esgoto?[163] No entanto, as coisas procedentes da
boca saem do coração, e estas coisas aviltam o homem. Por
exemplo, do coração vêm raciocínios iníquos e prejudiciais,
assassínios, adultérios, fornicações, ladroagens, fraude, cobiças e
um olho invejoso, soberba, falsos testemunhos, blasfêmias e
irracionalidade. Todas estas coisas iníquas saem de dentro e aviltam
o homem; mas tomar uma refeição sem lavar as mãos não é o que
avilta o homem.
3.27. VIAGEM À FENÍCIA E DECÁPOLIS
| Mateus 15:21-39 | Marcos 7:24-8:10 |
Partindo dali, Jesus retirou-se então para os lados de Tiro e
Sídon. E entrou numa casa e não quis que alguém soubesse disso.
Contudo, não pôde passar despercebido; mas uma mulher, cuja
filhinha tinha um espírito impuro, ouviu logo a respeito dele e veio, e
prostrou-se aos seus pés. A mulher era grega, de nacionalidade
siro-fenícia; e ela persistia em pedir-lhe que expulsasse o demônio
de sua filha, dizendo com alto grito:
― Tem misericórdia de mim, Senhor, Filho de Davi. Minha filha
está muito endemoninhada.
Mas ele não lhe respondeu nenhuma palavra. De modo que
seus discípulos se aproximaram e começaram a solicitar-lhe:
― Manda-a embora; porque persiste em clamar atrás de nós.
― Não fui enviado a ninguém senão às ovelhas perdidas da
casa de Israel.
Chegando a mulher, começou a prestar-lhe homenagem,
dizendo:
― Senhor, ajuda-me!
Mas ele começou por dizer-lhe:
― Deixa primeiro os filhos ficar satisfeitos, pois é direito tirar o
pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.
Ela, porém, disse-lhe em resposta:
― Sim, Senhor; mas, realmente, os cachorrinhos comem as
migalhas[164] que caem da mesa dos seus amos.
Jesus disse-lhe então, em resposta:
― Ó mulher, grande é a tua fé; aconteça-te conforme desejas.
[165]
E a filha dela ficou curada daquela hora em diante. Ela foi
assim para sua casa e achou a criancinha deitada na cama e o
demônio já tinha saído.
Voltando então das regiões de Tiro e Sídon, Jesus atravessou
dali o país para perto do mar da Galileia, subindo através das
regiões de Decápolis. Ali lhe trouxeram um surdo com um
impedimento na fala, e suplicaram-lhe que pusesse a sua mão
sobre ele. E ele o levou à parte, separado da multidão, e pôs os
seus dedos nos ouvidos do homem, e, depois de cuspir, tocou na
língua dele. E, com um olhar para o céu, suspirou profundamente e
disse-lhe: “Efatá”.[166] Ora, sua faculdade de ouvir foi aberta e o
impedimento de sua língua foi solto, e começou a falar
normalmente. Com isso os advertiu que a ninguém o dissessem;
mas, quanto mais os advertia, tanto mais o proclamavam. Deveras,
estavam ficando assombrados de maneira mais extraordinária,
dizendo:
― Todas as coisas ele tem feito bem. Faz até os surdos ouvir
e os mudos falar.
Naqueles dias, quando havia novamente uma grande multidão
e, tendo subido ao monte, estava assentado ali. Aproximaram-se-lhe
então grandes multidões, trazendo coxos, aleijados, cegos, mudos e
muitos outros, e quase que os lançavam aos seus pés, e ele os
curava; de modo que a multidão ficou pasmada de ver os mudos
falar, e os coxos andar, e os cegos ver, e glorificavam o Deus de
Israel.
Mas Jesus, vendo que a multidão não tinha nada para comer,
convocou os discípulos e disse-lhes:
― Tenho pena da multidão, porque já faz três dias que
permanecem comigo e não têm nada para comer; e eu não quero
mandá-los embora em jejum para seus lares, poderiam desfalecer
pela estrada. Deveras, alguns deles vieram de longe.
No entanto, os discípulos lhe disseram:
― Onde vamos arranjar neste lugar solitário pães suficientes
para satisfazer uma multidão deste tamanho?
A isso Jesus disse-lhes:
― Quantos pães tendes?
Disseram:
― Sete, e alguns peixinhos.[167]
Portanto, depois de mandar a multidão recostar-se no chão,
tomou os sete pães e os peixes, e, tendo dado graças, partiu-os e
começou a distribuí-los entre os discípulos, e os discípulos, por sua
vez, entre as multidões. E todos comeram e ficaram satisfeitos, e
recolheram dos pedaços que sobraram sete cabazes cheios.
Contudo, os que comeram foram quatro mil homens, além de
mulheres e criancinhas. Por fim, depois de despedir as multidões,
entrou no barco e chegou às regiões de Magadã[168].
3.28. JESUS ALERTA CONTRA O “FERMENTO”
DOS FARISEUS
| Mateus 16:1-12 | Marcos 8:11-26 |
Em Magadã, aproximaram-se dele os fariseus e saduceus, e,
começaram a discutir com Jesus, buscando obter dele um sinal do
céu, para o porem à prova. Em resposta, disse-lhes:
― Ao cair a noite, costumais dizer: “Haverá tempo bom, pois o
céu está vermelho”; e, de manhã: “Hoje haverá tempo frio e
chuvoso, pois o céu está vermelho, mas de aspecto sombrio.” Vós
sabeis interpretar a aparência do céu, mas os sinais dos tempos não
podeis interpretar.[169]
Ele gemeu então profundamente com seu espírito e disse:
― Por que busca esta geração um sinal? Uma geração iníqua
e adúltera persiste em buscar um sinal, mas nenhum sinal lhe será
dado, exceto o sinal de Jonas.
Com isso os deixou, embarcou novamente e dirigiu-se à
margem oposta. Os discípulos passaram então para a outra margem
e se esqueceram de levar pães, e não tinham nada consigo no
barco, a não ser apenas um pão. E Jesus começou a ordenar-lhes
expressamente, dizendo:
― Mantende os olhos abertos, acautelai-vos[170] do fermento
dos fariseus e saduceus e do fermento de Herodes.
Começaram assim a raciocinar entre si sobre o fato de não
terem pães. Notando isso, ele lhes disse:
― Por que raciocinais assim entre vós, por não terdes pães,
vós os de pouca fé? Não percebeis ainda o significado e não
compreendeis a questão? Estão os vossos corações obtusos no
entendimento? “Embora tenhais olhos, não vedes; e embora tenhais
ouvidos, não ouvis?” E não vos lembrais, quando parti os cinco pães
para os cinco mil homens, quantos cestos cheios de pedaços
recolhestes?
Disseram-lhe:
― Doze.
― Quando parti os sete para os quatro mil homens, quantos
cabazes cheios de pedaços recolhestes?
E disseram-lhe:
― Sete.
Com isso disse-lhes:
― Ainda não compreendeis o significado? Como é que não
discernis que não vos falei de pães? Mas, vigiai-vos do fermento
dos fariseus e dos saduceus.
Compreenderam então que ele dissera que se vigiassem, não
do fermento dos pães, mas do ensino dos fariseus e dos saduceus.
Aportaram então em Betsaida. Trouxeram-lhe ali um cego e
suplicaram-lhe que tocasse nele. E ele tomou o cego pela mão,
levou-o para fora da aldeia, e, tendo cuspido nos olhos dele, pôs as
mãos sobre ele e começou a dizer-lhe:
― Vês alguma coisa?
E o homem olhou e começou a dizer:
― Vejo homens, pois observo o que parecem ser árvores, mas
estão andando.
Então pôs as mãos novamente sobre os olhos do homem, e o
homem viu claramente e ficou restabelecido, e estava vendo tudo
distintamente. Mandou-o assim para casa, dizendo:
― Mas não entres na aldeia.
3.29. “QUEM DIZEIS QUE EU SOU?”
| Mateus 16:13-28 | Marcos 8:27-9:1 | Lucas 9:18-27 |
Jesus e seus discípulos partiram então para as aldeias de
Cesareia de Filipe, e, mais tarde, enquanto estava orando sozinho,
os discípulos aproximaram-se de Jesus e durante a viagem ele
começou a interrogar os seus discípulos, dizendo-lhes:
― Quem dizem os homens[171] que eu sou?[172]
Em resposta disseram:
― João Batista; mas outros, Elias, e ainda outros, que um dos
antigos profetas se levantou.
E ele lhes fez a pergunta:
― Vós, porém, quem dizeis que eu sou?
Pedro disse-lhe, em resposta:
― Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivente.
Jesus lhe disse, em resposta:
― Feliz és tu, Simão, filho de Jonas, porque isso não te foi
revelado por carne e sangue, mas por meu Pai, que está nos céus.
Também, eu te digo: Tu és Pedro, e sobre esta rocha construirei a
minha congregação, e os portões do Hades não a vencerão. Eu te
darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que amarrares na terra,
será a coisa amarrada nos céus, e tudo o que soltares na terra, será
a coisa solta nos céus.
Então, numa conversa severa com eles, ordenou-lhes que não
dissessem a ninguém que ele era o Cristo, advertindo-os
estritamente. Principiou também a dizer-lhes:
― O Filho do homem tem de ir a Jerusalém e passar por
muitos sofrimentos e ser rejeitado pelos anciãos[173] e pelos
principais sacerdotes, e pelos escribas, e ser morto, e tem de ser
levantado no terceiro dia.[174]
De fato, Jesus Cristo fez esta declaração com franqueza.
Em vista disso, Pedro, tomando-o à parte, começou a censurá-
lo, dizendo:
― Sê benigno contigo mesmo, Senhor; não terás
absolutamente tal destino.
Mas ele, voltando-lhe as costas, olhando para os seus
discípulos, censurou Pedro, dizendo:
― Para trás de mim, Satanás! Tu és para mim pedra de
tropeço, porque não tens os pensamentos de Deus, mas os de
homens.
Chamou então a multidão a si, com seus discípulos, e disse-
lhes:
― Se alguém quer vir após mim, repudie-se a si mesmo e
apanhe a sua cruz, dia após dia, e siga-me continuamente. Pois,
todo aquele que quiser salvar a sua alma, perdê-la-á; mas todo
aquele que perder a sua alma por causa de mim e das boas novas,
salvá-la-á.[175] Realmente, de que proveito é para um homem ganhar
o mundo inteiro, mas perder a si próprio ou sofrer prejuízo?[176] O
que, realmente, daria o homem em troca de sua alma? Porque todo
aquele que ficar envergonhado de mim e das minhas palavras,
nesta geração adúltera e pecaminosa, deste o Filho do homem
também se envergonhará, quando chegar na sua glória e na de seu
Pai, com os santos anjos. Porque o Filho do homem está destinado
a vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e então recompensará
a cada um segundo o seu comportamento.
Ainda mais, prosseguiu a dizer-lhes:
― Deveras, eu vos digo em verdade: Há alguns dos que estão
parados aqui, que não provarão absolutamente a morte, até que
primeiro vejam o Filho do homem vir no seu reino.[177]
3.30. A TRANSFIGURAÇÃO DE CRISTO
Uma semana depois,[178] Jesus tomou a Pedro, e a Tiago, e a
João, irmão deste, e os levou à parte, a um alto monte, para orar. E,
enquanto orava, foi transfigurado diante deles, a aparência do seu
rosto tornou-se diferente e brilhava como o sol, e a sua vestimenta
tornou-se cintilante, brilhante como a luz, muito mais branca do que
qualquer lavadeiro na terra poderia alvejar. Também, eis que lhe
apareceram dois homens conversando com Jesus, sendo eles
Moisés e Elias. Estes apareceram com glória e começaram a falar
sobre a sua partida, que ele estava destinado a cumprir em
Jerusalém.[179] E, enquanto estes estavam sendo separados dele,
Pedro disse a Jesus:
― Senhor,[180] é excelente que estejamos aqui. Se desejares,
armarei aqui três tendas, uma para ti, e uma para Moisés, e uma
para Elias.”[181]
Mas, enquanto dizia estas coisas, formou-se uma nuvem
luminosa e começou a encobri-los. De fato, ao entrarem na nuvem,
não sabia que resposta dar, porque ficaram bastante temerosos. E
uma voz saiu da nuvem, dizendo:
― Este é meu Filho, o amado; aquele que foi escolhido e a
quem tenho aprovado. Escutai-o.
Ouvindo isso, os discípulos prostraram-se com os seus rostos
em terra e ficaram com muito medo. Repentinamente, porém
olharam em volta e não viram mais ninguém com eles, a não ser
apenas Jesus. Jesus aproximou-se, então, e, tocando-os, disse:
― Levantai-vos e não temais.
Ao descerem do monte, Jesus ordenou-lhes expressamente
que não relatassem o que viram, dizendo:
― A ninguém conteis esta visão, até depois de o Filho do
homem se ter levantado dentre os mortos.
E tomaram a palavra a peito, ficando calados e não relatando a
ninguém naqueles dias quaisquer das coisas que viram, mas
discutiram entre si o que significava este levantamento dentre os
mortos. E começaram a interrogá-lo, dizendo:
― Por que dizem os escribas que primeiro tem de vir Elias?
― Elias, de fato, vem primeiro e restabelece todas as coisas.
Mas eu vos digo que Elias já veio e não o reconheceram, mas
fizeram com ele quantas coisas quiseram, assim como está escrito a
seu respeito. Do mesmo modo também o Filho do homem está
destinado a passar por muitos sofrimentos e a não ser tido em
conta.
Os discípulos perceberam então que lhes falara de João
Batista.
3.31. EXPULSA O DEMÔNIO DE UM MENINO
| Mateus 17:14-23 | Marcos 9:14-32 | Lucas 9:37-43a,44,45 |
No dia seguinte, ao descerem do monte, chegaram-se então
perto dos outros discípulos e os escribas estavam discutindo com
eles. Veio, então uma grande multidão e se pôs em volta deles. E,
tendo os da multidão avistado a Jesus, ficaram atônitos, e, correndo
para ele, começaram a cumprimentá-lo. E ele lhes perguntou:
― O que estais discutindo com eles?
Aproximou-se-lhe um homem dentre a multidão, que se
ajoelhou diante dele e disse:
― Instrutor, rogo-te que tenha misericórdia de meu filho, meu
unigênito, porque ele é epiléptico[182] e está enfermo, e eis que um
espírito sem fala o apanha e lança-o ao chão em convulsões, daí
espuma e range os dentes, e quase não se retira dele depois de o
machucar, pois cai muitas vezes no fogo e muitas vezes na água, e
repentinamente clama e perde a sua força. E roguei a teus
discípulos que o expulsassem, mas não foram capazes.
Jesus disse, em resposta:
― Ó geração sem fé e deturpada, até quando terei de
continuar convosco? Até quando terei de suportar-vos? Trazei-mo
aqui.
De modo que lho trouxeram. Mas à vista dele, o demônio[183]
lançou o menino imediatamente em convulsões, e depois de ele cair
ao chão, rolava por ali espumando. E perguntou ao pai dele:
― Há quanto tempo lhe acontece isso?
Ele disse:
― Desde a infância; e repetidas vezes o lança tanto no fogo
como na água para o destruir. Mas, se puderes fazer algo, tem pena
de nós e ajuda-nos.
Jesus disse-lhe:
― Esta expressão: “Se puderes”! Ora, todas as coisas podem
suceder ao que tem fé.
Clamando imediatamente, o pai do menino dizia:
― Tenho fé! Ajuda-me onde necessito de fé!
Jesus, observando então que a multidão afluía, censurou o
espírito impuro, dizendo-lhe:
― Espírito sem fala e surdo, ordeno-te que saias dele e não
entres mais nele.
E depois de clamar e de passar por muitas convulsões, saiu; e
o menino ficou como que morto, de modo que a maioria deles dizia:
“Ele está morto!” Mas Jesus o tomou pela mão e o levantou, e ele se
ergueu.
Pois bem, todos ficaram assombrados com o poder majestoso
de Deus e se maravilhavam com todas as coisas que Jesus fazia.
Assim, depois de entrar numa casa, seus discípulos passaram a
perguntar-lhe em particular:
― Por que é que nós não pudemos expulsá-lo?
Ele lhes disse:
― Por terdes pouca fé. Pois, deveras, eu vos digo: Se tiverdes
fé do tamanho dum grão de mostarda, direis a este monte:
“Transfere-te daqui para lá”, e ele se transferirá, e nada vos será
impossível.
E ele lhes disse, adicionalmente:
― Esta espécie não pode sair exceto por oração.[184]
Partiram daquele lugar e chegaram a Galileia, tendo
atravessado boa parte do seu território. Jesus não queria que
ninguém soubesse onde eles estavam, porque estava ensinando os
seus discípulos. E lhes dizia:
― Alojai estas palavras nos vossos ouvidos: O Filho do
homem está destinado a ser traído e há de ser entregue às mãos
dos homens, e matá-lo-ão; mas, embora seja morto, será levantado
no terceiro dia.
Mas continuaram sem entendimento desta declaração. De fato,
foi-lhes oculto para que não o percebessem, e tinham medo de
interrogá-lo sobre esta declaração. Contudo, ficaram muito
contristados.
3.32. LIÇÕES SOBRE HUMILDADE E PERDÃO
| Mateus 17:22-18:35 | Marcos 9:30-50 | Lucas 9:44-50 |
3.32.1. “Os filhos estão isentos de impostos”

| Mateus 17:24-27 |
Chegando eles a Cafarnaum, dirigiram-se a Pedro os homens
que cobravam as duas dracmas de imposto e disseram:
― Não paga o vosso instrutor as duas dracmas de imposto?
Ele disse:
― Sim.
No entanto, quando entrou na casa, Jesus adiantou-se-lhe por
dizer:
― O que achas, Simão? De quem recebem os reis da terra os
direitos ou o imposto por cabeça? Dos seus filhos ou dos
estranhos?
Quando ele disse: “Dos estranhos”, Jesus disse-lhe:
― Realmente, então, os filhos estão isentos de impostos. Mas,
para que não os façamos tropeçar, vai ao mar, lança o anzol e toma
o primeiro peixe apanhado, e, quando lhe abrires a boca, acharás
uma moeda de estáter.[185] Leva-a e dá-lha por mim e por ti.
3.32.2. ‘Quem é o maior no reino de Deus’?
Estando ainda em Cafarnaum, quando ele estava dentro da
casa, fez-lhes a pergunta:
― Sobre que estáveis disputando na estrada?
Eles ficaram calados, pois, na estrada tinham disputado entre
si quem era maior. Logo depois, aproximaram-se de Jesus os
discípulos e disseram:
― Quem é realmente o maior no reino dos céus?
Assentou-se assim, chamou os doze e disse-lhes:
― Se alguém quer ser o primeiro, tem de ser o último de todos
e ministro de todos.
Jesus, sabendo os raciocínios dos seus corações, tomou uma
criancinha, colocou-a ao seu lado, pondo os seus braços em volta
dela, e disse-lhes:
― Deveras, eu vos digo: A menos que deis meia-volta e vos
torneis como criancinhas, de modo algum entrareis no reino dos
céus. Por isso, todo aquele que se humilhar, semelhante a esta
criancinha, é o que é o maior no reino dos céus; e todo aquele que
receber uma dessas criancinhas à base do meu nome, a mim me
recebe; e todo aquele que me receber, recebe não só a mim, mas
também aquele que me enviou. Pois, quem se comportar como
menor entre todos vós é o que é grande.
3.32.3. Não faça outros tropeçar
Em resposta, João disse-lhe:
― Instrutor, vimos certo homem expulsar demônios pelo uso
de teu nome e tentamos impedi-lo, porque não nos acompanhava.
“Não tenteis impedi-lo, porque ninguém há que faça uma
obra poderosa à base do meu nome que logo possa injuriar-me;
pois quem não é contra nós, é por nós. Porque quem vos der
um copo de água a beber em razão de pertencerdes a Cristo,
deveras, eu vos digo que de nenhum modo perderá a sua
recompensa. Mas, todo aquele que fizer tropeçar a um destes
pequenos que têm fé em mim, para este seria melhor que se
lhe pendurasse em volta do pescoço uma mó daquelas que o
burro faz girar e que fosse afundado no alto-mar.
“Ai do mundo, devido às pedras de tropeço! Naturalmente,
é necessário que venham pedras de tropeço, mas ai do homem
por meio de quem vem a pedra de tropeço! Se, pois, a tua mão
te fizer alguma vez tropeçar, corta-a e lança-a para longe de ti;
é melhor para ti entrares na vida aleijado, do que seres lançado
com duas mãos na Gueena,[186] para o fogo inextinguível.[187]
E, se o teu pé te fizer tropeçar, corta-o; melhor te é entrares na
vida coxo, do que seres com os dois pés lançado na Gueena.
[188] Também, se o teu olho te faz tropeçar, arranca-o e lança-o
para longe de ti; é melhor para ti entrares com um só olho no
reino de Deus,[189] do que seres com os dois olhos lançado na
Gueena ardente, onde o seu gusano não morre e o fogo não se
extingue.[190]
“Porque cada um tem de ser salgado com fogo. O sal é
excelente; mas, se o sal perder a sua força, com que é que o
temperareis? Tende sal em vós mesmos e mantende a paz
entre vós.”
“Cuidai de que não desprezeis a um destes pequenos; pois
eu vos digo que os seus anjos no céu sempre observam o rosto
de meu Pai, que está no céu.[191]
“Que pensais? Se um certo homem vem a ter cem ovelhas
e uma delas se perder, não deixará ele as noventa e nove
sobre os montes e irá à procura daquela que se perdeu? E, se
por acaso a encontrar, certamente vos digo que se alegrará
mais com ela do que com as noventa e nove que não se
perderam. Do mesmo modo, não é algo desejável para meu
Pai, que está no céu, que pereça um destes pequenos.”
3.32.4. Como resolver desacordos e faltas

| Mateus 18:15-20 |
“Outrossim, se o teu irmão cometer um pecado, vai expor
a falta dele entre ti e ele só. Se te escutar, ganhaste o teu
irmão. Mas, se não te escutar, toma contigo mais um ou dois,
para que, pela boca de duas ou três testemunhas, todo
assunto seja estabelecido. Se não os escutar, fala à
congregação. Se não escutar nem mesmo a congregação,
seja ele para ti apenas como homem das nações e como
cobrador de impostos.
“Deveras, eu vos digo: Todas as coisas que amarrardes
na terra serão as coisas amarradas no céu, e todas as coisas
que soltardes na terra serão as coisas soltas no céu.
Novamente, deveras vos digo: Se dois de vós, na terra,
concordarem em qualquer coisa de importância que
solicitarem, ela se realizará para eles devido ao meu Pai no
céu. Pois, onde há dois ou três ajuntados em meu nome, ali
estou eu no meio deles.”
3.32.5. Parábola do Escravo Impiedoso

| Mateus 18:21-35 |
Pedro aproximou-se então e disse-lhe:
― Senhor, quantas vezes há de pecar contra mim o meu irmão
e eu lhe hei de perdoar? Até sete vezes?
Jesus disse-lhe:
― Eu não te digo: Até sete vezes, mas: Até setenta e sete
vezes.
E Jesus prosseguiu, contando-lhe a seguinte parábola:
“É por isso que o reino dos céus se tem tornado
semelhante a um homem, um rei, que queria ajustar contas
com os seus escravos. Quando começou a ajustá-las,
trouxeram-lhe um homem que lhe devia dez mil talentos.[192]
Mas, porque não tinha os meios de pagar isso de volta, seu
amo mandou que ele, e a esposa dele, e os filhos dele, e todas
as coisas que tivesse, fossem vendidos e fosse feito o
pagamento. Por isso, o escravo prostrou-se e começou a
prestar-lhe homenagem, dizendo: ‘Tem paciência comigo, e eu
te pagarei tudo de volta.’ Penalizado, por causa disso, o amo
daquele escravo deixou-o ir e cancelou a sua dívida.
“Mas aquele escravo saiu e achou um dos seus co-
escravos, que lhe devia cem denários[193]; e, agarrando-o,
começou a estrangulá-lo, dizendo: ‘Paga de volta o que deves.’
Por isso, seu co-escravo prostrou-se e começou a suplicar-lhe,
dizendo: ‘Tem paciência comigo, e eu te pagarei de volta.’ No
entanto, ele não estava disposto, mas foi e mandou lançá-lo na
prisão, até que pagasse de volta o que devia.
“Portanto, quando seus co-escravos viram o que tinha
acontecido, ficaram muito contristados, e foram e esclareceram
ao seu amo tudo o que tinha acontecido.
“O amo dele convocou-o então e disse-lhe: ‘Escravo iníquo,
eu te cancelei toda aquela dívida, quando me suplicaste. Não
devias tu, por tua vez, ter tido misericórdia do teu co-escravo,
assim como eu também tive misericórdia de ti?’ Com isso, seu
amo, furioso, entregou-o aos carcereiros, até que pagasse de
volta tudo o que devia. Do mesmo modo lidará também
convosco o meu Pai celestial, se não perdoardes de coração
cada um ao seu irmão.”
3.33. “SÊ MEU SEGUIDOR”
| Mateus 8:19-22 | Lucas 9:51-62 | João 7:2-9 |
No entanto, estava próxima a festividade dos judeus, a
festividade das tendas. Portanto, seus irmãos disseram-lhe:
― Passa daqui para lá e entra na Judéia, a fim de que também
os teus discípulos possam observar as obras que fazes. Pois,
ninguém faz nada em secreto enquanto ele mesmo busca ser
conhecido publicamente. Se fazes estas coisas, manifesta-te ao
mundo.
Seus irmãos, de fato, não estavam exercendo fé nele. Portanto,
Jesus disse-lhes:
― Meu tempo devido ainda não está presente, mas o vosso
tempo devido já está aqui. O mundo não tem razão para vos odiar,
mas odeia a mim, porque dou testemunho dele de que as suas
obras são iníquas. Subi para a festividade; eu ainda não vou a esta
festividade, porque o meu tempo devido ainda não veio plenamente.
Assim, depois de dizer-lhes estas coisas, permaneceu na
Galileia. Chegando então a completar-se para ele os dias de ser
tomado para cima, endureceu o rosto na determinação de ir a
Jerusalém. De modo que enviou mensageiros na sua frente. E eles
foram e entraram numa aldeia de samaritanos, a fim de fazerem os
preparativos para ele; mas não o receberam, porque o seu rosto
estava endurecido na determinação de ir a Jerusalém. Vendo isso
os discípulos Tiago e João, disseram:
― Senhor, queres que mandemos que desça fogo do céu e os
aniquile?
Mas ele se voltou e os censurou. Foram assim a uma aldeia
diferente. Enquanto caminhavam assim pela estrada, certo escriba
aproximou-se e disse-lhe:
― Instrutor, eu te seguirei para onde quer que fores.
― As raposas têm covis e as aves do céu têm poleiros, mas o
Filho do homem não tem onde deitar a cabeça.
Disse então a outro:
O homem, que era um dos discípulos, disse:
― Senhor, permite-me primeiro ir e enterrar meu pai.
Mas Jesus lhe disse:
― Persiste em seguir-me e deixa que os mortos enterrem seus
mortos, mas tu, vai e divulga o reino de Deus.
E ainda outro disse:
― Eu te seguirei, Senhor; mas permite-me primeiro que eu me
despeça dos da minha família.
Jesus disse-lhe:
― Ninguém que tiver posto a mão num arado e olhar para as
coisas atrás é bem apto para o reino de Deus.
PARTE IV – MINISTÉRIO DE JESUS
NA JUDEIA
4.1. ENSINO PÚBLICO DE CRISTO DURANTE A
FESTIVIDADE DAS BARRACAS
| João 7:10-52; 8:12-59 |
4.1.1. Jesus se torna um ‘centro de controvérsias’

| João 7:10-52 |
Mas, quando os seus irmãos tinham subido para a festividade,
então ele mesmo subiu também, não abertamente, mas em secreto.
Portanto, os judeus começaram a procurá-lo na festividade e a
dizer: “Onde está esse homem?” E havia muitos cochichos sobre ele
entre as multidões. Alguns diziam: “Ele é um homem bom.” Outros
diziam: “Não é, mas desencaminha a multidão.” Ninguém,
naturalmente, falava dele publicamente, por causa do temor dos
judeus.
Estando a festividade então já pelo meio, Jesus subiu ao templo
e começou a ensinar. Portanto, os judeus ficaram admirados,
dizendo:
― Como é que este homem tem conhecimento de letras, sendo
que não estudou nas escolas?
Jesus, por sua vez, respondeu-lhes e disse:
― O que eu ensino não é meu, mas pertence àquele que me
enviou. Se alguém desejar fazer a Sua vontade, saberá a respeito
do ensino se é de Deus ou se falo de minha própria iniciativa. Quem
fala de sua própria iniciativa está buscando a sua própria glória;
mas, quem busca a glória daquele que o enviou, este é verdadeiro,
e não há nele injustiça. Não vos deu Moisés a Lei? Mas, nem um só
de vós obedece à Lei. Por que buscais matar-me?
A multidão respondeu:
― Tu tens demônio. Quem está buscando matar-te?
― Uma só ação realizei, e vós todos estais admirados. Por esta
razão, Moisés vos deu a circuncisão (não que ela seja de Moisés,
mas ela é dos antepassados) e vós circuncidais um homem num
sábado. Se um homem recebe a circuncisão num sábado, a fim de
que a lei de Moisés não seja violada, estais violentamente irados
comigo por eu ter feito um homem completamente são num
sábado? Parai de julgar pela aparência externa, mas julgai com
julgamento justo.
Portanto, alguns dos habitantes de Jerusalém começaram a
dizer:
― Não é este o homem a quem buscam matar? E, no entanto,
eis que ele está falando em público, e não lhe dizem nada. Será que
os governantes vieram a saber com certeza que este é o Cristo? Ao
contrário, nós sabemos donde é este homem; contudo, quando vier
o Cristo, ninguém há de saber donde é.
Portanto, Jesus clamou, ao estar ensinando no templo, e disse:
― Tanto vós me conheceis como sabeis donde sou. Também,
eu não vim de minha própria iniciativa, mas aquele que me enviou é
real, e vós não o conheceis. Eu o conheço, porque sou
representante dele, e Este me enviou.
Por isso começaram a buscar segurá-lo, mas ninguém deitou
mão nele, porque a sua hora ainda não havia chegado. Todavia,
muitos da multidão depositavam fé nele; e principiavam a dizer:
― Quando o Cristo chegar, será que ele realizará mais sinais
do que este homem realizou?
Os fariseus ouviram a multidão resmungar estas coisas a
respeito dele, e os principais sacerdotes e os fariseus mandaram
oficiais para o segurarem. Portanto, Jesus disse:
― Eu continuo mais um pouco convosco, antes de ir para
aquele que me enviou. Vós me procurareis, mas não me achareis, e
onde eu estou, vós não podeis ir.
Os judeus disseram, portanto, entre si mesmos:
― Para onde pretende ir este homem, de modo que não o
havemos de achar? Será que pretende ir para os judeus dispersos
entre os gregos e ensinar os gregos? Que significa esta palavra que
ele disse: “Vós me procurareis, mas não me achareis, e onde eu
estou, vós não podeis ir”?
Ora, no último dia, o grande dia da festividade, Jesus estava em
pé e clamava, dizendo:
― Se alguém tiver sede, venha a mim e beba. Quem depositar
fé em mim, assim como disse a Escritura: “Do seu mais íntimo
manarão correntes de água viva.”
No entanto, ele disse isso com respeito ao espírito que os que
depositavam sua fé nele estavam para receber; pois, por enquanto
ainda não havia espírito, porque Jesus ainda não havia sido
glorificado. Portanto, alguns da multidão, que ouviram estas
palavras, começaram a dizer: “Este é certamente O Profeta.” Outros
diziam: “Este é o Cristo.” Mas alguns estavam dizendo:
― Será que o Cristo vem realmente da Galileia? Não disse a
Escritura que o Cristo vem da descendência de Davi, e de Belém, a
aldeia onde Davi costumava estar?
Desenvolveu-se, portanto, uma divisão sobre ele entre a
multidão. Alguns deles, porém, queriam segurá-lo, mas ninguém
deitou mãos nele.
Portanto, os oficiais voltaram aos principais sacerdotes e
fariseus, e estes últimos lhes disseram:
― Por que é que não o trouxestes para cá?
Os oficiais responderam:
― Nunca homem algum falou como este.
Os fariseus responderam, por sua vez:
― Será que também vós fostes desencaminhados? Será que
um só dos governantes ou dos fariseus depositou fé nele? Mas esta
multidão, que não sabe a Lei, são pessoas amaldiçoadas.
Nicodemos, que viera a ele anteriormente, e que era um deles,
disse-lhes:
― Será que a nossa lei julga um homem sem que primeiro o
tenha ouvido e venha a saber o que ele está fazendo?
Em resposta, disseram-lhe:
― Será que tu também és da Galileia? Pesquisa e vê que
nenhum profeta há de ser levantado da Galileia.
4.1.2. “Eu sou a luz do mundo”
| João 8:12-30 |
Portanto, Jesus falou-lhes novamente, dizendo:
― Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, de modo algum
andará na escuridão, mas possuirá a luz da vida.
Os fariseus disseram-lhe, por isso:
― Dás testemunho de ti mesmo; teu testemunho não é
verdadeiro.
― Mesmo que eu dê testemunho de mim mesmo, meu
testemunho é verdadeiro, porque sei donde vim e para onde vou.
Mas vós não sabeis donde vim e para onde vou. Vós julgais
segundo a carne; eu não julgo a nenhum homem. E, contudo, se eu
julgo, o meu julgamento é veraz, porque não estou sozinho, mas o
Pai, que me enviou, está comigo. Também, na vossa própria Lei
está escrito: “O testemunho de dois homens é verdadeiro.” Eu sou
um que dá testemunho de mim mesmo, e o Pai que me enviou dá
testemunho de mim.
Portanto, prosseguiram a dizer-lhe:
― Onde está o teu Pai?
Jesus respondeu:
― Vós não conheceis nem a mim nem a meu Pai. Se me
conhecêsseis, conheceríeis também a meu Pai.
Fez estas declarações na tesouraria, ao estar ensinando no
templo. Mas ninguém o segurou, porque a sua hora ainda não havia
chegado.
Ele lhes disse, por isso, novamente:
― Eu vou embora, e vós me procurareis, contudo, morrereis
nos vossos pecados. Para onde eu vou, não podeis ir.
Portanto, os judeus começaram a dizer:
― Será que ele se matará? Porque diz: “Para onde eu vou, não
podeis ir.”
De modo que prosseguiu a dizer-lhes:
― Vós sois dos domínios de baixo; eu sou dos domínios de
cima. Vós sois deste mundo; eu não sou deste mundo. Portanto, eu
vos disse: Morrereis nos vossos pecados. Pois, se não acreditardes
que sou eu, morrereis nos vossos pecados.
Começaram então a dizer-lhe:
― Quem és?
Jesus disse-lhes:
― Por que é que estou falando convosco? Tenho muitas coisas
para falar a respeito de vós e para julgar. De fato, aquele que me
enviou é verdadeiro, e as próprias coisas que ouvi dele, eu falo no
mundo.
Não compreenderam que lhes falava do Pai. Portanto, Jesus
disse:
― Uma vez que tiverdes erguido o Filho do homem, então
sabereis que sou eu e que não faço nada de minha própria
iniciativa; mas assim como o Pai me ensinou, estas coisas eu falo. E
aquele que me enviou está comigo; ele não me deixou só, porque
faço sempre as coisas que lhe agradam.
Ao falar estas coisas, muitos depositaram fé nele.
4.1.3. “Quem é de Deus, escuta as declarações de

Deus”
| João 8:31-59 |
E Jesus prosseguiu assim a dizer aos judeus que acreditavam
nele:
― Se permanecerdes na minha palavra, sois realmente meus
discípulos, e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.
Replicaram-lhe:
― Somos descendência de Abraão e nunca fomos escravos de
ninguém. Como é que dizes: “Ficareis livres”?
― Digo-vos em toda a verdade: Todo praticante do pecado é
escravo do pecado. Ainda mais, o escravo não permanece para
sempre na família; o filho permanece para sempre. Portanto, se o
Filho vos libertar, sereis realmente livres. Sei que sois descendência
de Abraão; mas vós buscais matar-me, porque a minha palavra não
faz progresso entre vós. Eu falo das coisas que vi junto de meu Pai;
e vós, portanto, fazeis as coisas que ouvistes de vosso pai.
― Nosso pai é Abraão.
Jesus disse-lhes:
― Se sois filhos de Abraão, fazei as obras de Abraão. Mas
agora buscais matar a mim, um homem que vos disse a verdade
que eu ouvi de Deus. Abraão não fez isso. Vós fazeis a obra de
vosso pai.
Disseram-lhe:
― Não nascemos de fornicação; temos um só Pai, Deus.
Jesus disse-lhes:
― Se Deus fosse o vosso Pai, vós me amaríeis, pois procedi de
Deus e aqui estou. Nem tampouco vim de minha própria iniciativa,
mas Este me enviou. Por que é que não sabeis de que estou
falando? Porque não podeis escutar a minha palavra. Vós sois de
vosso pai, o Diabo, e quereis fazer os desejos de vosso pai. Esse foi
um homicida quando começou, e não permaneceu firme na
verdade, porque não há nele verdade. Quando fala a mentira, fala
segundo a sua própria disposição, porque é um mentiroso e o pai da
mentira. Porque eu, por outro lado, digo a verdade, vós não me
acreditais. Quem de vós me declara culpado de pecado? Se falo a
verdade, por que não me acreditais? Quem é de Deus escuta as
declarações de Deus. É por isso que não escutais, porque não sois
de Deus.
Em resposta, os judeus disseram-lhe:
― Não dizemos corretamente: Tu és samaritano e tens
demônio?
Jesus respondeu:
― Eu não tenho demônio, mas honro a meu Pai, e vós me
desonrais. Mas não busco glória para mim mesmo; há Um que
busca e julga. Digo-vos em toda a verdade: Se alguém observar a
minha palavra, nunca jamais verá a morte.
Os judeus disseram-lhe:
― Agora sabemos que tens demônio. Abraão morreu, também
os profetas; mas tu dizes: “Se alguém observar a minha palavra,
nunca jamais provará a morte.” Será que tu és maior do que nosso
pai Abraão, que morreu? Também os profetas morreram. Quem
afirmas ser?
Jesus respondeu:
― Se eu glorificar a mim mesmo, a minha glória não é nada. É
meu Pai quem me glorifica, aquele que dizeis ser vosso Deus; e, no
entanto, vós não o conhecestes. Mas eu o conheço. E, se eu
dissesse que não o conheço, seria igual a vós, mentiroso. Mas eu o
conheço e observo a sua palavra. Abraão, vosso pai, alegrou-se
grandemente na perspectiva de ver o meu dia, e ele o viu e se
alegrou.
Portanto, os judeus disseram-lhe:
― Não tens nem cinquenta anos, e ainda assim viste Abraão?
Jesus disse-lhes:
― Digo-vos em toda a verdade: Antes de Abraão vir à
existência, eu tenho sido.
Apanharam assim pedras para lhe atirarem; mas Jesus se
escondeu e saiu do templo.
4.2. A CURA DE UM CEGO DE NASCENÇA E A
DESCRENÇA DOS FARISEUS
| João 9:1-41 |
Ora, quando ia passando, viu um homem cego de nascença. E
seus discípulos perguntaram-lhe:
― Rabi, quem pecou, este homem ou os seus pais, de modo
que nasceu cego?
Jesus respondeu:
― Nem este homem pecou, nem os seus pais, mas foi para que
as obras de Deus fossem manifestas no seu caso. Temos de fazer
as obras daquele que me enviou enquanto é dia; vem a noite em
que nenhum homem pode trabalhar. Enquanto eu estiver no mundo,
sou a luz do mundo.
Depois de dizer estas coisas, cuspiu no chão e fez barro com a
saliva, e pôs este barro sobre os olhos do homem e lhe disse:
― Vai lavar-te no reservatório de água de Siloé.[194]
E ele foi então e lavou-se, e voltou vendo.
Portanto, os vizinhos e os que anteriormente costumavam ver
que ele era mendigo, começaram a dizer:
― Não é este o homem que costumava estar sentado e
mendigar?
Alguns diziam: “É ele.” Outros diziam: “Absolutamente não, mas
é semelhante a ele.” O homem, porém, dizia: “Sou eu.” Em virtude
disso, começaram a dizer-lhe:
― Como é que foram abertos os teus olhos?
Ele respondeu:
― O homem chamado Jesus fez barro e untou-me os olhos
com ele, e disse-me: “Vai a Siloé e lava-te.” Portanto, fui e lavei-me,
e recebi visão.
A isto disseram-lhe: “Onde está esse homem?” Ele disse: “Não
sei.” Conduziram aos fariseus o próprio homem anteriormente cego.
Incidentalmente, era sábado o dia em que Jesus fizera o barro e lhe
abrira os olhos. Esta vez, portanto, os fariseus também começaram
a perguntar-lhe como recebera visão. Disse-lhes ele:
― Ele pôs barro sobre os meus olhos, e eu me lavei e tenho
vista.
Portanto, alguns dos fariseus começaram a dizer:
― Este não é homem de Deus, porque não observa o sábado.
Outros começaram a dizer:
― Como pode um homem, que é pecador, realizar sinais desta
sorte?
De modo que havia uma divisão entre eles. Por isso, disseram
novamente ao cego:
― Que dizes a respeito dele, vendo que ele te abriu os olhos?
O homem disse:
― Ele é um profeta.
No entanto, os judeus não acreditaram a respeito dele que
tivesse sido cego e recebera visão, até que chamaram os pais do
homem que recebera visão. E perguntaram-lhes:
― É este o vosso filho que dizeis ter nascido cego? Então,
como é que ele vê atualmente?
Seus pais disseram, então, em resposta:
― Sabemos que este é o nosso filho e que nasceu cego. Mas,
como é que ele vê agora, ou quem lhe abriu os olhos, não sabemos.
Perguntai-lhe. Ele é maior de idade. Tem de falar por si mesmo.
Seus pais diziam estas coisas porque temiam os judeus, pois
os judeus já tinham chegado a um acordo de que todo o que o
confessasse como Cristo fosse expulso da sinagoga. É por isso que
os pais dele disseram: “Ele é maior de idade. Interrogai-o.” Portanto,
chamaram pela segunda vez o homem que tinha sido cego e
disseram-lhe:
― Dá glória a Deus; sabemos que este homem é pecador.
Ele, por sua vez, respondeu:
― Se ele é pecador, não sei. Uma coisa sei, que, tendo eu sido
cego, atualmente vejo.
― Que te fez ele? Como abriu os teus olhos?
Respondeu-lhes ele:
― Eu já vos disse, contudo, vós não escutastes. Por que
quereis ouvi-lo de novo? Será que quereis também tornar-vos seus
discípulos?
Em vista disso, injuriaram-no e disseram:
― Tu és discípulo daquele homem, mas nós somos discípulos
de Moisés. Sabemos que Deus falou a Moisés; mas, quanto a este
homem, não sabemos donde é.
Em resposta, o homem disse-lhes:
― Isto certamente é uma maravilha, que não sabeis donde ele
é, e, contudo, ele abriu os meus olhos. Sabemos que Deus não
escuta pecadores, mas, se alguém é temente a Deus e faz a sua
vontade, ele escuta a este. Desde a antiguidade, nunca se ouviu
falar que alguém abrisse os olhos de alguém que nasceu cego. Se
este homem não fosse de Deus, não poderia fazer nada.
― Nasceste inteiramente em pecados, e, contudo, ensinas tu a
nós?
E lançaram-no fora!
Jesus ouviu que o tinham lançado fora, e, achando-o, disse-lhe:
― Depositas fé no Filho do homem?
O homem respondeu:
― E quem é ele, senhor, para que eu possa depositar fé nele?
Jesus disse-lhe:
― Tu o viste, e, além disso, é ele quem está falando contigo.
Ele disse então, prestando-lhe homenagem:
― Deposito fé nele, Senhor.
E Jesus disse:
― Para este julgamento vim ao mundo: que os que não veem
possam ver e que os que veem se tornem cegos.
Aqueles dos fariseus que estavam com ele ouviram estas
coisas e disseram-lhe:
― Será que nós também somos cegos?
Jesus disse-lhes:
― Se fôsseis cegos, não teríeis pecado. Mas agora dizeis: “Nós
vemos.” Vosso pecado permanece.
4.3. CAMPANHA DE PREGAÇÃO NA JUDEIA
| Lucas 10:1-24 |
Depois destas coisas, o Senhor indicou outros setenta e os
enviou, aos dois, na sua frente, a cada cidade e lugar aonde ele
mesmo estava para ir. Começou então a dizer-lhes:
“A colheita, deveras, é grande, mas os trabalhadores são
poucos. Por isso, rogai ao Senhor da colheita que mande
trabalhadores para a sua colheita. Ide. Eis que eu vos envio como
cordeiros no meio de lobos. Não leveis bolsa, nem alforje, nem
sandálias, e não abraceis a ninguém em cumprimento ao longo da
estrada. Onde quer que entrardes numa casa, dizei primeiro: ‘Haja
paz nesta casa.’ E, se ali houver um amigo da paz, descansará
sobre ele a vossa paz. Mas, se não houver, ela voltará para vós.
Assim, ficai naquela casa, comendo e bebendo as coisas que
proveem, porque o trabalhador é digno de seu salário. Não vos
estejais transferindo de casa em casa.
“Também, onde quer que entrardes numa cidade e eles vos
receberem, comei as coisas postas diante de vós, e curai os
doentes nela e continuai a dizer-lhes: ‘O reino de Deus se tem
chegado a vós.’ Mas, onde quer que entrardes numa cidade e eles
não vos receberem, saí para as suas ruas largas e dizei: ‘Até
mesmo o pó de vossa cidade, que se prendeu aos nossos pés,
tiraremos contra vós. Não obstante, lembrai-vos do seguinte, que o
reino de Deus se tem chegado.’ Eu vos digo que naquele dia será
mais suportável para Sodoma do que para essa cidade.
“Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque se as obras
poderosas que ocorreram em vós tivessem ocorrido em Tiro e
Sídon, há muito se teriam arrependido, sentadas em saco e cinzas.
Consequentemente, no julgamento, será mais suportável para Tiro e
Sídon do que para vós. E tu, Cafarnaum, serás por acaso enaltecida
ao céu? Até o Hades descerás!
“Quem vos escuta, escuta também a mim. E quem vos
desconsidera, desconsidera também a mim. Ademais, quem me
desconsidera, desconsidera também aquele que me enviou.”
Os setenta voltaram então com alegria, dizendo:
― Senhor, até mesmo os demônios nos ficam sujeitos pelo uso
do teu nome.
A isso lhes disse:
― Comecei a observar Satanás já caído como relâmpago do
céu. Eis que eu vos tenho dado autoridade para pisardes serpentes
e escorpiões sob os pés, e sobre todo o poder do inimigo, e nada,
de modo algum, vos fará dano. Não obstante, não vos alegreis com
isso, que os espíritos estão sendo sujeitos a vós, mas alegrai-vos de
que os vossos nomes foram inscritos nos céus.
Naquela mesma hora ficou cheio de alegria no espírito santo e
disse:
― Eu te louvo publicamente, ó Pai, Senhor do céu e da terra,
porque escondeste cuidadosamente estas coisas dos sábios e dos
intelectuais, e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque fazer
assim veio a ser o modo aprovado por ti. Todas as coisas me foram
entregues por meu Pai, e quem o Filho é, ninguém sabe, exceto o
Pai; e quem o Pai é, ninguém sabe exceto o Filho, e aquele a quem
o Filho estiver disposto a revelá-lo.
Com isso ele se voltou para os discípulos, em particular, e
disse:
― Felizes são os olhos que observam as coisas que vós estais
observando. Pois eu vos digo: Muitos profetas e reis desejaram ver
as coisas que vós estais observando, mas não as viram, e ouvir as
coisas que vós estais ouvindo, mas não as ouviram.
4.4. “QUEM É REALMENTE O MEU PRÓXIMO?”
| Lucas 10:25-37 |
Então, eis que se levantou certo homem versado na Lei, para
prová-lo, e disse:
― Instrutor, por fazer o que hei de herdar a vida eterna?
Ele lhe disse:
― O que está escrito na Lei? Como é que lês?
Em resposta, disse:
― “Tens de amar a Jeová, teu Deus, de todo o teu coração,
e de toda a tua alma, e de toda a tua força, e de toda a tua
mente” (Deuteronômio 6:5), e, “o teu próximo como a ti mesmo”
(Levítico 19:18b).
Ele lhe disse:
― Respondeste corretamente; persiste em fazer isso e obterás
a vida.
Mas, querendo mostrar-se justo, o homem disse a Jesus:
― Quem é realmente o meu próximo?
Em resposta, Jesus disse:
― Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu entre
salteadores, que tanto o despojaram como lhe infligiram golpes, e
foram embora, deixando-o semimorto. Ora, por coincidência, certo
sacerdote descia por aquela estrada, mas, quando o viu, passou
pelo lado oposto. Do mesmo modo também um levita, quando,
descendo, chegou ao lugar e o viu, passou pelo lado oposto. Mas,
certo samaritano, viajando pela estrada, veio encontrá-lo, e, vendo-
o, teve pena. De modo que se aproximou dele e lhe atou as feridas,
derramando nelas azeite e vinho. Depois o pôs no seu próprio
animal e o trouxe a uma hospedaria, e tomou conta dele. E no dia
seguinte tirou dois denários, deu-os ao hospedeiro e disse: “Toma
conta dele, e tudo o que gastares além disso, eu te pagarei de volta
ao retornar para cá.” Qual destes três te parece ter-se feito próximo
do homem que caiu entre os salteadores?
Ele disse:
― Aquele que agiu misericordiosamente para com ele.
Jesus disse-lhe então:
― Vai e faze tu o mesmo.
4.5. ESCOLHA A “BOA PORÇÃO” E PERSISTA
EM ORAR
| Lucas 10:38-11:13 |
Ao prosseguirem então no caminho, ele entrou em certa aldeia.
Ali, certa mulher, de nome Marta, recebeu-o como hóspede em sua
casa. Esta mulher tinha também uma irmã, chamada Maria, a qual,
porém, se assentara aos pés do Senhor e escutava a palavra dele.
Marta, por outro lado, estava desatenta por cuidar de muitos
deveres. Ela chegou assim perto e disse:
― Senhor, não te importa que minha irmã me deixou sozinha
para cuidar das coisas? Dize-lhe, portanto, que venha ajudar-me.
Em resposta, o Senhor disse-lhe:
― Marta, Marta, estás ansiosa e perturbada com muitas coisas.
Poucas coisas, porém, são necessárias, ou apenas uma. Maria, por
sua parte, escolheu a boa porção, e esta não lhe será tirada.
Então, na ocasião em que estava em certo lugar orando,
quando parou, disse-lhe certo dos seus discípulos:
― Senhor, ensina-nos a orar, assim como também João
ensinou aos seus discípulos.
Ele lhes disse então:
― Sempre que orardes, dizei: “Pai, santificado seja o teu nome.
Venha o teu reino. Dá-nos o nosso pão para o dia, segundo as
exigências do dia. E perdoa-nos os nossos pecados, pois nós
mesmos também perdoamos a todo aquele que está em dívida
conosco; e não nos leves à tentação.” [195]
Ainda mais, disse-lhes:
― Quem de vós terá um amigo e irá a ele à meia-noite, e lhe
dirá: “Amigo, empresta-me três pães, porque um amigo meu acaba
de chegar a mim duma viagem e eu não tenho nada para pôr diante
dele”? E aquele diz lá de dentro, em resposta: “Deixa de incomodar-
me. A porta já está fechada à chave e meus filhinhos estão comigo
na cama; não posso levantar-me e dar-te algo.” Eu vos digo:
Embora não se levante e não lhe dê nada por ser seu amigo,
certamente por causa da persistência ousada deste ele se levantará
e lhe dará as coisas que necessita. Portanto, eu vos digo: Persisti
em pedir, e dar-se-vos-á; persisti em buscar, e achareis; persisti em
bater, e abrir-se-vos-á. Pois, todo o que persistir em pedir, receberá,
e todo o que persistir em buscar, achará, e a todo o que persistir em
bater, abrir-se-á. Deveras, qual é o pai entre vós que, se o seu filho
lhe pedir um peixe, lhe entregará uma serpente em vez de um
peixe? Ou, se lhe pedir um ovo, lhe entregará um escorpião?
Portanto, se vós, embora iníquos, sabeis dar boas dádivas a vossos
filhos, quanto mais o Pai, no céu, dará espírito santo aos que lhe
pedirem!
4.6. ‘A LÂMPADA DO CORPO É O OLHO’
| Lucas 11:14-36 |
Mais tarde expulsou um demônio mudo. Depois de o demônio
sair, o mudo falou. E as multidões maravilhavam-se. Mas, certos
deles disseram:
― Ele expulsa os demônios por meio de Belzebu, o governante
dos demônios.
No entanto, outros, para tentá-lo, começaram a buscar dele um
sinal do céu. Conhecendo as suas imaginações, disse-lhes:
― Todo reino dividido contra si mesmo cai em desolação, e a
casa dividida contra si mesma cai. Portanto, se Satanás também
está dividido contra si mesmo, então, como ficará de pé o seu reino?
Porque vós dizeis que eu expulso os demônios por meio de
Belzebu. Se é por meio de Belzebu que eu expulso os demônios,
por meio de quem os expulsam os vossos filhos? Por causa disso,
serão juízes de vós. Mas, se é por meio do dedo de Deus[196] que eu
expulso os demônios, o reino de Deus realmente vos sobreveio.
Quando um homem forte, bem armado, guarda o seu palácio, seus
bens continuam em paz. Mas, quando alguém mais forte do que ele
vem contra ele e o vence, tira-lhe todo o seu armamento em que
confiava e reparte as coisas das quais o despojou. Quem não está
do meu lado é contra mim, e quem comigo não ajunta, espalha.
Quando um espírito impuro sai dum homem, passa por lugares
áridos em busca dum lugar de descanso, e, não achando nenhum,
diz: “Voltarei para a minha casa da qual me mudei.” E, chegando,
acha-a varrida e adornada. Então vai e toma consigo sete espíritos
diferentes, mais iníquos do que ele mesmo, e, entrando, ficam
morando ali; e as condições finais desse homem tornam-se piores
do que a primeira.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Ora, dizendo ele estas coisas, certa mulher, dentre a multidão,
levantou a sua voz e disse-lhe:
― Feliz é a madre que te carregou e os peitos em que
mamaste!
Mas ele disse:
― Não, antes: Felizes são os que ouvem a palavra de Deus e a
guardam!
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Quando as multidões se apinhavam, principiou a dizer:
― Esta geração é uma geração iníqua; procura um sinal. Mas
nenhum sinal lhe será dado, exceto o sinal de Jonas. Porque, assim
como Jonas se tornou um sinal para os ninivitas, do mesmo modo o
será também o Filho do homem para esta geração. A rainha do sul
será levantada no julgamento com os homens desta geração e os
condenará; porque ela veio dos confins da terra para ouvir a
sabedoria de Salomão, mas, eis que algo mais do que Salomão está
aqui. Os homens de Nínive se levantarão no julgamento com esta
geração e a condenarão; porque eles se arrependeram com o que
Jonas pregou; mas, eis que algo mais do que Jonas está aqui. Não
se põe uma lâmpada, depois de acesa, num lugar oculto, nem
debaixo dum cesto de medida, mas no velador, para que os que
entram possam observar a luz. A lâmpada do corpo é o teu olho[197].
Quando o teu olho é singelo, todo o teu corpo também é luminoso;
mas, quando é iníquo, teu corpo também é escuro. Está alerta, pois.
Talvez a luz que há em ti seja escuridão. Portanto, se todo o teu
corpo for luminoso, sem nenhuma parte escura, todo ele será tão
luminoso como uma lâmpada que te dá luz pelos seus raios.
4.7. REFEIÇÃO COM UM FARISEU
| Lucas 11:37-54 |
Tendo falado isso, certo fariseu pediu-lhe que almoçasse com
ele. De modo que entrou e se recostou à mesa. No entanto, o
fariseu ficou surpreso quando viu que não se lavou primeiro antes
do almoço. Mas o Senhor disse-lhe:
― Ora, vós fariseus limpais por fora o copo e o prato, mas por
dentro estais cheios de saque e de iniquidade. Desarrazoados!
Quem fez o exterior também fez o interior, não fez? Não obstante,
dai como dádivas de misericórdia as coisas que estão no íntimo, e,
eis que todas as outras coisas acerca de vós serão limpas. Mas, ai
de vós, fariseus, porque dais o décimo da hortelã, e da arruda, e de
todas as outras hortaliças[198], mas deixais de lado a justiça e o amor
de Deus![199] Estas coisas tínheis a obrigação de fazer, mas sem
omitir aquelas outras. Ai de vós, fariseus, porque amais os primeiros
lugares nas sinagogas e os cumprimentos nas feiras! Ai de vós,
porque sois como aqueles túmulos memoriais que não estão em
evidência, de modo que os homens andam sobre eles e não o
sabem!
Em resposta, certo dos versados na Lei disse-lhe:
― Instrutor, dizendo estas coisas também insultas a nós.
Ele disse então:
― Também ai de vós, versados na Lei, porque carregais os
homens de cargas difíceis de levar, mas vós mesmos não tocais nas
cargas nem com um dos vossos dedos! Ai de vós, porque construís
os túmulos memoriais dos profetas, mas os vossos antepassados os
mataram! Vós, certamente, sois testemunhas das ações de vossos
antepassados, contudo, consentis nelas, porque estes mataram os
profetas, mas vós construís os seus túmulos. Por esta razão, a
sabedoria de Deus também disse: “Eu lhes enviarei profetas e
apóstolos, e eles matarão e perseguirão a alguns deles, para que o
sangue de todos os profetas, derramado desde a fundação do
mundo, seja exigido desta geração, desde o sangue de Abel até o
sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e a casa.”[200] Sim, eu
vos digo, será exigido desta geração. Ai de vós, versados na Lei,
porque tirastes a chave do conhecimento; vós mesmos não
entrastes e impedistes os que estavam entrando!
Assim, ao sair dali, os escribas e os fariseus principiaram a
apertá-lo terrivelmente e a assediá-lo com perguntas sobre coisas
adicionais, armando-lhe ciladas para apanhar algo de sua boca.
4.8. “GUARDAI-VOS DE TODA SORTE DE
COBIÇA”
| Lucas 12:1-31 |
Entrementes, havendo-se ajuntado uma multidão de tantos
milhares, que se pisavam uns aos outros, ele principiou a dizer,
primeiro aos discípulos:
“Vigiai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia. Mas
não há nada cuidadosamente oculto que não venha a ser revelado,
nem secreto que não venha a ser conhecido. Portanto, as coisas
que dizeis na escuridão, serão ouvidas na luz, e o que sussurrais
em salas particulares, será pregado dos altos das casas. Além
disso, eu vos digo, meus amigos: Não temais os que matam o corpo
e depois disso não podem fazer mais nada. Mas, eu vos indicarei
quem é para temer: Temei aquele que, depois de matar, tem
autoridade para lançar na Gueena. Sim, eu vos digo, temei a Este.
Não se vendem cinco pardais por duas moedas de pequeno valor?
Contudo, nem mesmo um deles está esquecido diante de Deus.
Mas, até mesmo os cabelos de vossas cabeças estão todos
contados. Não temais; vós valeis mais do que muitos pardais.
“Eu vos digo, pois: Todo aquele que confessar perante os
homens estar em união comigo, o Filho do homem também
confessará, perante os anjos de Deus, estar em união com ele. Mas
aquele que me repudiar perante os homens será repudiado perante
os anjos de Deus. E a todo aquele que disser uma palavra contra o
Filho do homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas a quem blasfemar
contra o espírito santo, não lhe será isso perdoado. Porém, quando
vos levarem perante assembleias públicas, e perante funcionários
do governo e autoridades, não fiqueis ansiosos quanto a como ou o
que haveis de falar em defesa, ou o que haveis de dizer; pois o
espírito santo vos ensinará naquela mesma hora as coisas que
deveis dizer.”
Disse-lhe então um dos da multidão:
― Instrutor, dize a meu irmão que divida comigo a herança.
Ele lhe disse:
― Homem, quem me designou juiz ou partidor sobre vós?
Então lhes disse:
― Mantende os olhos abertos e guardai-vos de toda sorte de
cobiça, porque mesmo quando alguém tem abundância, sua vida
não vem das coisas que possui.
Com isso contou-lhes uma ilustração, dizendo:
― A terra de certo homem rico produziu bem.
Consequentemente, ele começou a raciocinar no seu íntimo,
dizendo: “Que farei, agora que não tenho onde ajuntar as minhas
safras?” De modo que ele disse: “Farei o seguinte: Derrubarei os
meus celeiros e construirei maiores, e ali ajuntarei todos os meus
cereais e todas as minhas coisas boas; e direi à minha alma: ‘Alma,
tens muitas coisas boas acumuladas para muitos anos; folga, come,
bebe, regala-te.’” Mas Deus disse-lhe: “Desarrazoado, esta noite te
reclamarão a tua alma. Quem terá então as coisas que
armazenaste?” Assim é com o homem que acumula para si tesouro,
mas não é rico para com Deus.
Ele disse então aos seus discípulos:
― Por causa disso eu vos digo: Deixai de estar ansiosos pelas
vossas almas, quanto a que haveis de comer, ou pelos vossos
corpos, quanto a que haveis de vestir. Pois a alma vale mais do que
o alimento e o corpo mais do que o vestuário. Notai bem que os
corvos nem semeiam nem ceifam, e que eles não têm nem palheiro
nem celeiro, contudo, Deus os alimenta. De quanto mais valor sois
vós do que as aves? Quem de vós, por estar ansioso, pode
acrescentar um côvado à duração de sua vida? Se vós, portanto,
não podeis fazer a coisa mínima, por que estais ansiosos pelas
coisas remanescentes? Notai bem como os lírios crescem; eles nem
labutam nem fiam; mas, eu vos digo: Nem mesmo Salomão, em
toda a sua glória, vestia-se como um destes. Então, se Deus reveste
assim a vegetação do campo, que hoje existe e amanhã é lançada
no forno, quanto mais vestirá ele antes a vós, ó vós com pouca fé!
Assim, deixai de buscar o que haveis de comer e o que haveis de
beber, e deixai de estar em inquietação; porque todas estas são as
coisas pelas quais se empenham avidamente as nações do mundo,
mas o vosso Pai sabe que necessitais destas coisas. Não obstante,
buscai continuamente o seu reino, e estas coisas vos serão
acrescentadas.
4.9. “O FILHO DO HOMEM VEM NUMA HORA
QUE NÃO ACHAIS PROVÁVEL”
| Lucas 12:32-59 |
“Não temas, pequeno rebanho, porque vosso Pai aprovou dar-
vos o reino. Vendei as coisas que vos pertencem e fazei dádivas
de misericórdia. Fazei para vós mesmos bolsas que não se
gastem, um tesouro que nunca falhe, nos céus, onde o ladrão não
chega perto nem a traça consome. Pois onde estiver o vosso
tesouro, ali estará também o vosso coração.
“Os vossos lombos estejam cingidos e as vossas lâmpadas
acesas; e vós mesmos sede como homens que esperam pelo seu
amo, ao voltar ele do casamento, para que, ao chegar e bater,
possam imediatamente abrir-lhe. Felizes são aqueles escravos,
cujo amo, ao chegar, os achar vigiando! Deveras, eu vos digo: Ele
se cingirá e os fará recostar-se à mesa, e chegando-se, ministrar-
lhes-á. E, se chegar na segunda vigília, ou mesmo na terceira, e
os achar assim, felizes são! Mas, sabei isto, que, se o dono de
casa tivesse sabido em que hora viria o ladrão, teria ficado
vigiando e não teria deixado que se arrombasse a sua casa. Vós
também, mantende-vos prontos, porque o Filho do homem vem
numa hora que não achais provável.”
Pedro disse então:
― Senhor, dizes esta ilustração a nós ou também a todos?
E o Senhor disse:
“Quem é realmente o mordomo fiel, o discreto, a quem o seu
amo há de designar sobre todo o corpo de assistentes, para que
lhes dê a sua medida de mantimentos no tempo devido? Feliz é
aquele escravo, se o seu amo, ao chegar, o achar fazendo isso! Eu
vos digo verazmente: Ele o designará sobre todos os seus bens.
Mas, se aquele escravo chegar a dizer no seu coração: “Meu amo
demora em vir”, e principiar a espancar os servos e as servas, e a
comer e beber, e ficar embriagado, o amo daquele escravo virá
num dia em que não o espera e numa hora que não sabe, e o
punirá com a maior severidade e lhe determinará uma parte com
os infiéis. Então, aquele escravo, que entendeu a vontade de seu
amo, mas não se aprontou, nem fez em harmonia com a sua
vontade, será espancado com muitos golpes. Mas aquele que não
entendeu, e assim fez coisas que merecem golpes, será
espancado com poucos. Deveras, de todo aquele a quem muito foi
dado, muito se reclamará dele; e a quem encarregaram de muito,
deste reclamarão mais do que o usual.
“Eu vim dar início a um fogo na terra, e que mais hei de
desejar, se já foi aceso? Deveras, tenho um batismo com que devo
ser batizado, e como estou aflito até que termine! Imaginais que
vim dar paz na terra? Deveras, eu vos digo que não, mas antes
divisão. Pois, doravante haverá cinco divididos numa casa, três
contra dois e dois contra três. Estarão divididos, pai contra filho e
filho contra pai, mãe contra filha e filha contra sua mãe, sogra
contra sua nora e nora contra sua sogra.”
Prosseguiu então a dizer também às multidões:
― Quando vedes uma nuvem surgindo nas regiões ocidentais,
dizeis imediatamente: “Vem uma tempestade”, e assim se dá. E
quando vedes soprar um vento sulino, dizeis: “Haverá uma onda de
calor”, e assim ocorre. Hipócritas, sabeis examinar a aparência
externa da terra e do céu, mas, como é que não sabeis examinar
este tempo específico? Por que não julgais também por vós
mesmos o que é justo? Por exemplo, quando vais com o teu
adversário em juízo perante um governante, empenha-te, no
caminho, a livrar-te da disputa com ele, para que nunca te arraste
perante o juiz, e o juiz te entregue ao oficial do tribunal, e o oficial do
tribunal te lance na prisão. Eu vos digo: Certamente não sairás dali
até pagares a última moeda pequena de muito pouco valor.
4.10. “SE NÃO PRODUZIR FRUTO ... HÁS DE
CORTÁ-LA”
| Lucas 13:1-21 |
Naquela mesma época, estavam ali presentes certos que lhe
relataram o caso dos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os
sacrifícios deles. Ele lhes disse, assim, em resposta:
― Imaginais que esses galileus se mostraram piores pecadores
do que todos os outros galileus, porque sofreram tais coisas?
Deveras, eu vos digo que não; mas, a menos que vos arrependais,
sereis todos igualmente destruídos. Ou aqueles dezoito, sobre os
quais caiu a torre de Siloé, matando-os, imaginais que eles se
mostraram maiores devedores do que todos os outros homens que
habitam em Jerusalém? Deveras, eu vos digo que não; mas, a
menos que vos arrependais, sereis todos destruídos da mesma
maneira.
Prosseguiu então, contando a seguinte ilustração:
― Certo homem plantara uma figueira no seu vinhedo e veio
procurar fruto nela, mas não achou nenhum. Ele disse então ao
vinhateiro: “Já faz agora três anos que venho procurar fruto nesta
figueira, mas não achei nenhum. Corta-a! Realmente, por que devia
ela manter o solo inútil?” Em resposta, este lhe disse: “Amo, deixa-a
também este ano, até que eu cave em volta dela e lhe ponha
estrume; e, se então produzir fruto no futuro, muito bem; mas, se
não, hás de cortá-la.”
Ele estava então ensinando numa das sinagogas, no sábado. E
eis uma mulher com um espírito de fraqueza, já por dezoito anos, e
ela estava encurvada e não podia absolutamente endireitar-se.
Quando a viu, Jesus dirigiu-lhe a palavra e disse-lhe:
― Mulher, estás livre de tua fraqueza.
E pôs as suas mãos sobre ela; e ela se endireitou
instantaneamente e começou a glorificar a Deus. Mas, em resposta,
o presidente da sinagoga, indignado porque Jesus fizera a cura no
sábado, começou a dizer à multidão:
― Há seis dias em que se deve trabalhar; nestes, pois, vinde e
sede curados, não no dia de sábado.
O Senhor, porém, respondeu-lhe e disse:
― Hipócritas, não é que cada um de vós, no sábado, desata da
baia o seu touro ou o seu jumento e o leva para dar-lhe de beber?
Não era então apropriado que esta mulher, que é filha de Abraão, e
a quem Satanás manteve amarrada, ora! por dezoito anos, fosse
solta deste laço no dia de sábado?
Pois bem, quando ele disse estas coisas, todos os seus
opositores começaram a ficar envergonhados; mas toda a multidão
começou a alegrar-se com todas as coisas gloriosas feitas por ele.
Por isso prosseguiu a dizer:
― A que se assemelha o reino de Deus e com que o
compararei? É semelhante a um grão de mostarda, que um homem
tomou e pôs na sua horta, e o qual cresceu e se tornou uma árvore,
e as aves do céu ficaram pousando nos seus ramos.[201]
E, novamente, ele disse:
― Com que compararei o reino de Deus? É semelhante ao
fermento, que certa mulher tomou e escondeu em três grandes
medidas de farinha, até que a massa inteira ficou levedada.[202]
4.11. ‘VIM PARA QUE TIVESSEM VIDA EM
ABUNDÂNCIA’
| João 10:1-22a |
Nesse tempo ocorreu em Jerusalém a festividade da
dedicação. E, continuando seu ministério público, ensinava aos
judeus, dizendo:
― Digo-vos em toda a verdade: Quem não entra pela porta no
aprisco das ovelhas, mas galga por outro lugar, esse é um ladrão e
saqueador. Mas, quem entra pela porta é pastor de ovelhas. Para
este o porteiro abre, e as ovelhas escutam a sua voz, e ele chama
por nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora. Tendo
retirado todas as suas, vai na frente delas, e as ovelhas o seguem,
porque conhecem a sua voz. De modo algum seguirão a um
estranho, mas fugirão dele, porque não conhecem a voz de
estranhos.
Jesus falou-lhes esta comparação; mas eles não sabiam o que
significavam as coisas que lhes falava.
Portanto, Jesus disse de novo:
― Digo-vos em toda a verdade: Eu sou a porta das ovelhas.
Todos os que vieram em meu lugar são ladrões e saqueadores; mas
as ovelhas não os têm escutado. Eu sou a porta; todo aquele que
entrar por mim será salvo, e entrará e sairá, e achará pastagem. O
ladrão não vem a não ser para furtar, e matar, e destruir. Eu vim
para que tivessem vida e a tivessem em abundância. Eu sou o
pastor excelente; o pastor excelente entrega a sua alma em
benefício das ovelhas. O empregado, que não é pastor e a quem
não pertencem as ovelhas como suas próprias, observa o lobo vir e
abandona as ovelhas, e foge — e o lobo as arrebata e espalha —
porque é um empregado e não se importa com as ovelhas. Eu sou o
pastor excelente, e conheço as minhas ovelhas e as minhas ovelhas
conhecem a mim, assim como o Pai me conhece e eu conheço o
Pai; e entrego a minha alma em benefício das ovelhas.
― E tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a estas
também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão
um só rebanho, um só pastor. É por isso que o Pai me ama, porque
entrego a minha alma, a fim de recebê-la de novo. Ninguém a tirou
de mim, mas eu a entrego de minha própria iniciativa. Tenho
autoridade para a entregar e tenho autoridade para a receber de
novo. O mandamento a respeito disso recebi de meu Pai.
Por causa destas palavras resultou novamente uma divisão
entre os judeus. Muitos deles diziam: “Ele tem demônio e está louco.
Por que o escutais?” Outros diziam: “Estas não são as declarações
dum homem endemoninhado. Será que um demônio pode abrir os
olhos de cegos?”
4.12. “EU E O PAI SOMOS UM”
| João 10:22b-39 |
Era inverno, e Jesus estava andando no templo, na colunata de
Salomão, por ocasião da festividade da dedicação. Portanto, os
judeus rodearam-no e começaram a dizer-lhe:
― Quanto tempo hás de manter as nossas almas na
expectativa? Se tu és o Cristo, dize-nos francamente.
― Eu vos disse, e ainda assim não acreditais. As obras que eu
faço em nome de meu Pai, essas dão testemunho de mim. Mas, vós
não acreditais, porque não sois das minhas ovelhas. Minhas ovelhas
escutam a minha voz e eu as conheço, e elas me seguem. E eu lhes
dou vida eterna e elas não serão jamais destruídas, e ninguém as
arrebatará da minha mão. Aquilo que meu Pai me deu é algo maior
do que todas as outras coisas, e ninguém as pode arrebatar da mão
do Pai. Eu e o Pai somos um.[203]
Mais uma vez, os judeus apanharam pedras para o
apedrejarem. Jesus replicou-lhes:
― Eu vos apresentei muitas obras excelentes da parte do Pai.
Por qual destas obras me apedrejais?
Os judeus responderam-lhe:
― Nós te apedrejamos, não por uma obra excelente, mas por
blasfêmia, sim, porque tu, embora sejas um homem, te fazes um
deus.
― Não está escrito na vossa Lei, [no Salmo 82:6]: “Eu disse:
‘Vós sois deuses’”[204]? Se ele chamou ‘deuses’ aos contra quem
se dirigia a palavra de Deus, e, contudo, a Escritura não pode ser
anulada, dizeis a mim, a quem o Pai santificou e mandou ao mundo:
‘Blasfemas’, porque eu disse: Sou Filho de Deus? Se não faço as
obras de meu Pai, não me acrediteis. Se as faço, porém, mesmo
que não me acrediteis, acreditai nas obras, a fim de que saibais e
continueis a saber que o Pai está em união comigo e eu em união
com o Pai.
Portanto, tentaram novamente apoderar-se dele; ele, porém,
pôs-se fora do seu alcance.
PARTE V – MINISTÉRIO DE JESUS
NA PEREIA
5.1. “SÃO POUCOS OS QUE ESTÃO SENDO
SALVOS?”
| Lucas 13:22-35 | João 10:40-42 |
Retirou-se então novamente para o outro lado do Jordão,
para o lugar onde João havia batizado no princípio, e ali ficou. E
muitos vinham ter com ele e começavam a dizer:
― João, deveras, não realizou nem um único sinal, mas
todas as coisas que João disse a respeito deste homem eram
todas verdadeiras.
E muitos ali depositaram fé nele.
E ele viajava de cidade em cidade e de aldeia em aldeia,
ensinando e continuando na sua viagem a Jerusalém. Então, certo
homem lhe disse:
― Senhor, são poucos os que estão sendo salvos?
Ele lhes disse:
― Esforçai-vos vigorosamente a entrar pela porta estreita,
porque eu vos digo que muitos buscarão entrar, mas não poderão,
uma vez que o dono de casa se tiver levantado e fechado a porta à
chave, e vós principiardes a ficar de fora e a bater na porta,
dizendo: “Senhor, abre-nos.” Mas ele, em resposta, vos dirá: “Não
sei donde sois.” Então principiareis a dizer: “Comemos e bebemos
na tua frente e tu ensinaste nas nossas ruas largas.” Mas ele falará
e vos dirá: “Não sei donde sois. Afastai-vos de mim, todos vós
obreiros da injustiça!” Ali é que haverá o vosso choro e o ranger de
vossos dentes, quando virdes Abraão, e Isaque, e Jacó, e todos os
profetas, no reino de Deus, mas vós mesmos lançados fora.
Outrossim, pessoas virão das regiões orientais e das ocidentais, e
do norte e do sul, e se recostarão à mesa no reino de Deus. E, eis
que há os que são últimos, que serão primeiros, e há os que são
primeiros, que serão últimos.
Naquela mesma hora chegaram-se certos fariseus, dizendo-
lhe:
― Sai e vai embora daqui, porque Herodes quer matar-te.
E ele lhes disse:
― Ide e dizei àquela raposa[205]: “Eis que estou expulsando
demônios e efetuando curas hoje e amanhã, e no terceiro dia terei
terminado.” Não obstante, preciso estar em caminho hoje e
amanhã, e no dia seguinte, porque não é admissível que um
profeta seja destruído fora de Jerusalém. Jerusalém, Jerusalém,
matadora dos profetas e apedrejadora dos que lhe são enviados —
quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, da maneira em que a
galinha ajunta a sua ninhada de pintinhos debaixo de suas asas,
mas vós não quisestes isso! Eis que a vossa casa vos fica
abandonada. Eu vos digo: De modo algum me vereis até que
digais: “Bendito aquele que vem em nome de Jeová!”
5.2. RECEBIDO POR UM FARISEU PARA UMA
REFEIÇÃO
| Lucas 14:1-24 |
E, numa ocasião em que entrou na casa de certo dos
governantes dos fariseus, no sábado, para tomar uma refeição,
eles o estavam observando de perto. E eis que havia diante dele
certo homem que padecia de hidropisia[206]. Assim, como resposta,
Jesus falou aos versados na Lei e aos fariseus, dizendo:
― É lícito ou não curar no sábado?
Mas eles ficaram calados. Em vista disso, pegou no homem,
curou-o e o mandou embora. E ele lhes disse:
― Quem de vós, quando o seu filho ou touro cai num poço,
não o puxa imediatamente para fora, no dia de sábado?
E não lhe puderam replicar nestas coisas.
Prosseguiu então a contar aos convidados uma ilustração, ao
notar como eles escolhiam os lugares mais destacados para si
mesmos, dizendo-lhes:
― Quando fores convidado por alguém para uma festa de
casamento, não te deites no lugar mais destacado. Talvez ele
tenha convidado ao mesmo tempo alguém mais distinto do que tu,
e aquele que te convidou venha com ele e te diga: “Deixa este
homem ter o lugar.” Então principiarás com vergonha a ocupar o
lugar mais baixo. Mas, quando fores convidado, vai e recosta-te
no lugar mais baixo, para que, quando vier o homem que te
convidou, te diga: “Amigo, vai mais para cima.” Então terás honra
na frente de todos os que contigo foram convidados. Porque todo
aquele que se enaltecer será humilhado, e aquele que se humilhar
será enaltecido.
A seguir passou a dizer também ao homem que o convidara:
― Quando ofereceres um almoço ou uma refeição noturna,
não chames os teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes,
nem teus ricos vizinhos. Talvez eles por sua vez te convidem
também e isso se torne para ti uma restituição. Mas, quando
ofereceres uma festa, convida os pobres, os aleijados, os coxos,
os cegos; e serás feliz, porque eles não têm nada com que te
pagar de volta. Porque se te pagará de volta na ressurreição dos
justos.
Ouvindo estas coisas, disse-lhe um dos convivas:
― Feliz é aquele que comer pão no reino de Deus.
Jesus disse-lhe:
― Certo homem estava oferecendo uma lauta refeição
noturna, e convidou a muitos. E ele enviou seu escravo na hora
da refeição noturna para dizer aos convidados: “Vinde, porque
todas as coisas estão agora prontas.” Mas todos em comum
começaram a escusar-se. O primeiro disse-lhe: “Comprei um
campo, e preciso sair e vê-lo; peço-te: Tem-me por escusado.” E
outro disse: “Comprei cinco juntas de gado e vou examiná-las;
peço-te: Tem-me por escusado.” Ainda outro disse: “Acabei de
tomar uma esposa e por esta razão não posso ir.” O escravo
chegou-se assim e relatou estas coisas ao seu amo. O dono de
casa ficou então furioso e disse ao seu escravo: “Vai depressa
para as ruas largas e becos da cidade e traze para cá os pobres, e
os aleijados, e os cegos, e os coxos.” No tempo respectivo, o
escravo disse: “Amo, foi feito o que me ordenaste, contudo, ainda
há lugar.” E o amo disse ao escravo: “Vai para as estradas e para
os lugares cercados, e compele-os a vir para dentro, a fim de que
a minha casa se encha. Pois, eu vos digo: Nenhum dos homens
que foram convidados provará a minha refeição noturna.”
5.3. A RESPONSABILIDADE DO DISCIPULADO
CRISTÃO
| Lucas 14:25-17:10 |
5.3.1. ‘Calcule o custo’

| Lucas 14:25-35 |
Grandes multidões viajavam então com ele, e ele se voltou e
lhes disse:
“Quem se chegar a mim e não odiar seu pai, e mãe, e esposa,
e filhos, e irmãos, e irmãs, sim, e até mesmo a sua própria alma,
não pode ser meu discípulo.
“Quem não levar a sua cruz e não vier após mim, não pode ser
meu discípulo.
“Por exemplo, quem de vós, querendo construir uma torre, não
se assenta primeiro e calcula a despesa, para ver se tem bastante
para completá-la? Senão, ele talvez lance o alicerce dela, mas
não a possa completar, e todos os espectadores comecem a
ridicularizá-lo, dizendo: ‘Este homem principiou a construir, mas
não pôde terminar.’
“Ou que rei, marchando ao encontro de outro rei numa guerra,
não se assenta primeiro e toma conselho para ver se pode com
dez mil soldados lidar com o que vem contra ele com vinte mil?
Se, de fato, não o puder fazer, então, enquanto aquele ainda está
longe, envia um corpo de embaixadores e pede termos de paz.
“Podeis estar certos, assim, de que nenhum de vós que não se
despedir de todos os seus bens pode ser meu discípulo.
“O sal, certamente, é excelente. Mas, se até mesmo o sal
perder a sua força, com que será temperado? Não é nem
conveniente para o solo, nem para o estrume. As pessoas o
lançam fora. Escute aquele que tem ouvidos para escutar.”
5.3.2. Em busca dos perdidos

| Lucas 15:1-10 |
Todos os cobradores de impostos e pecadores chegavam-se
então perto dele para o ouvirem. Consequentemente, tanto os
fariseus como os escribas murmuravam, dizendo:
― Este homem acolhe pecadores e come com eles.
Então lhes contou a seguinte ilustração, dizendo:
“Que homem dentre vós, com cem ovelhas, perdendo uma
delas, não deixa as noventa e nove atrás no ermo e vai em busca
da perdida, até a achar? E quando a tiver achado, ele a põe sobre
os seus ombros e se alegra. E, ao chegar à casa, convoca seus
amigos e seus vizinhos, dizendo-lhes: ‘Alegrai-vos comigo, porque
achei a minha ovelha que estava perdida.’ Eu vos digo que assim
haverá mais alegria no céu por causa de um pecador que se
arrepende, do que por causa de noventa e nove justos que não
precisam de arrependimento.
“Ou que mulher, com dez moedas de dracma, se perder uma
moeda de dracma, não acende uma lâmpada e varre a sua casa, e
procura cuidadosamente até achá-la? E quando a tiver achado,
convoca as mulheres que são suas amigas e vizinhas, dizendo:
‘Alegrai-vos comigo, porque achei a moeda de dracma que perdi.’
Assim, eu vos digo, surge alegria entre os anjos de Deus por
causa de um pecador que se arrepende.”
5.3.3. Parábola do filho pródigo

| Lucas 15:11-32 |
Ele disse então:
“Certo homem tinha dois filhos. E o mais jovem deles disse a
seu pai: ‘Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe.’ Dividiu então os
seus meios de vida entre eles. Mais tarde, não muitos dias depois,
o filho mais jovem ajuntou todas as coisas e viajou para fora, a um
país distante, e ali esbanjou os seus bens por levar uma vida
devassa. Quando já tinha gasto tudo, ocorreu uma fome severa em
todo aquele país, e ele principiou a passar necessidade. Ele até
mesmo foi e se agregou a um dos cidadãos daquele país, e este o
enviou aos seus campos para pastar porcos. E costumava desejar
saciar-se das alfarrobas que os porcos comiam, e ninguém lhe dava
nada.
“Quando caiu em si, disse: ‘Quantos empregados de meu pai
têm abundância de pão, enquanto eu pereço aqui de fome!
Levantar-me-ei e viajarei para meu pai e lhe direi: ‘Pai, pequei
contra o céu e contra ti. Não sou mais digno de ser chamado teu
filho. Faze de mim um dos teus empregados.”’ Levantou-se assim e
foi ter com seu pai. Enquanto ainda estava longe, seu pai o avistou
e teve pena, e correu e lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou
ternamente. O filho disse-lhe então: ‘Pai, pequei contra o céu e
contra ti. Não sou mais digno de ser chamado teu filho. Faze de mim
um dos teus empregados.’ Mas o pai disse aos seus escravos:
‘Ligeiro! Trazei uma veste comprida, a melhor, vesti-o com ela, e
ponde-lhe um anel na mão e sandálias nos pés. E trazei o novilho
cevado e abatei-o, e comamos e alegremo-nos, porque este meu
filho estava morto, e voltou a viver; estava perdido, mas foi achado.’
E principiaram a regalar-se.
“Ora, o filho mais velho dele estava no campo; e quando chegou
e se aproximou da casa, ouviu um concerto de música e dança. De
modo que chamou a si um dos servos e indagou o significado
destas coisas. Este lhe disse: ‘Chegou teu irmão, e teu pai abateu o
novilho cevado, porque o recebeu de volta em boa saúde.’ Mas ele
ficou furioso e não quis entrar. Saiu então seu pai e começou a
suplicar-lhe. Em resposta, ele disse ao seu pai: ‘Eis que trabalhei
tantos anos como escravo para ti, e nunca, nem uma única vez,
transgredi o teu mandamento, contudo, nunca, nem uma única vez,
me deste um cabritinho para alegrar-me com os meus amigos. Mas,
assim que chegou este teu filho, que consumiu com as meretrizes o
teu meio de vida, abates para ele o novilho cevado.’ Disse-lhe
então: ‘Filho, tu sempre estiveste comigo e todas as minhas coisas
são tuas; mas nós simplesmente tivemos de nos regalar e alegrar,
porque este teu irmão estava morto, e voltou a viver, e estava
perdido, mas foi achado.’”
5.3.4. Os “filhos da luz” devem usar de sabedoria

prática
| Lucas 16:1-18 |
Prosseguiu então a dizer também aos discípulos:
“Certo homem era rico e tinha um mordomo, e este foi acusado
diante dele de manejar com desperdício os seus bens. Chamou-o
assim e disse-lhe: ‘Que é isso que ouço a teu respeito? Presta
contas da tua mordomia, pois não podes mais administrar a casa.’
O mordomo disse então no seu íntimo: ‘Que é que vou fazer, visto
que o meu amo vai tirar-me a mordomia? Não sou bastante forte
para cavar; tenho vergonha de mendigar. Ah! Sei o que vou fazer,
para que, quando eu for demitido da mordomia, as pessoas me
recebam nos seus lares.’ E, chamando a si a cada um dos
devedores de seu amo, passou a dizer ao primeiro: ‘Quanto deves
ao meu amo?’ Ele disse: ‘Cem batos de azeite.’ Disse-lhe ele:
‘Toma de volta o teu acordo escrito e assenta-te, e escreve
rapidamente cinquenta’. A seguir, disse a outro: ‘Agora tu, quanto
estás devendo?’ Ele disse: ‘Cem coros de trigo.’ Ele lhe disse: ‘Toma
de volta o teu acordo escrito e escreve oitenta.’ E o seu amo
elogiou o mordomo, embora fosse injusto, porque agiu com
sabedoria prática; pois os filhos deste sistema de coisas são mais
sábios, em sentido prático, para com a sua própria geração, do que
os filhos da luz.
“Eu vos digo também: Fazei para vós amigos por meio das
riquezas injustas, para que, quando estas vos falharem, vos
recebam nas moradias eternas. Quem é fiel no mínimo, é também
fiel no muito, e quem é injusto no mínimo, é também injusto no
muito. Portanto, se não vos mostrastes fiéis em conexão com as
riquezas injustas, quem vos confiará o que é verdadeiro? E, se não
vos mostrastes fiéis em conexão com o que é de outro, quem vos
dará o que é para vós mesmos? Nenhum servo doméstico pode ser
escravo de dois amos; pois, ou há de odiar um e amar o outro, ou se
apegará a um e desprezará o outro. Não podeis ser escravos de
Deus e das Riquezas.”
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Ora, os fariseus, que eram amantes do dinheiro, estavam
escutando todas estas coisas, e começaram a escarnecer dele.
Consequentemente, ele lhes disse:
“Vós sois os que vos declarais justos perante os homens, mas
Deus conhece os vossos corações; porque aquilo que é altivo entre
os homens é uma coisa repugnante à vista de Deus.
“A Lei e os Profetas foram anunciados até João. Dali em
diante, o reino de Deus está sendo declarado como boas novas, e
toda sorte de pessoa avança impetuosamente em direção dele.[207]
Deveras, mais fácil é passarem céu e terra do que passar sem
cumprimento uma só partícula duma letra da Lei.[208]
“Todo aquele que se divorciar de sua esposa e se casar com
outra, comete adultério, e quem se casar com uma mulher
divorciada do marido, comete adultério.”[209]
5.3.5. Parábola do Rico e Lázaro

| Lucas 16:19-31 |
“Mas, certo homem era rico e costumava cobrir-se de púrpura
e de linho, regalando-se de dia a dia com magnificência. Mas, certo
mendigo, de nome Lázaro, costumava ser colocado junto ao seu
portão, estando cheio de úlceras e desejoso de saciar-se com as
coisas que caíam da mesa do rico. Sim, também os cães vinham e
lambiam as suas úlceras. Ora, no decorrer do tempo, morreu o
mendigo e foi carregado pelos anjos para a posição junto ao seio de
Abraão.
“Também o rico morreu e foi enterrado. E no Hades, ele
ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu Abraão de longe, e
Lázaro com ele na posição junto ao seio. Por isso chamou e disse:
‘Pai Abraão, tem misericórdia de mim e manda que Lázaro mergulhe
a ponta do seu dedo em água e refresque a minha língua, porque eu
estou em angústia neste fogo intenso.’ Mas Abraão disse: ‘Filho,
lembra-te de que recebeste plenamente as tuas boas coisas no
curso da tua vida, mas Lázaro, correspondentemente, as coisas
prejudiciais. Agora, porém, ele está tendo consolo aqui, mas tu
estás em angústia. E, além de todas essas coisas, estabeleceu-se
um grande precipício entre nós e vós, de modo que os que querem
passar daqui para vós não o podem, nem podem pessoas passar de
lá para nós.’ Ele disse então: ‘Neste caso, peço-te, pai, que o
envies à casa de meu pai, pois eu tenho cinco irmãos, a fim de que
lhes dê um testemunho cabal, para que não cheguem a entrar neste
lugar de tormento.’ Mas Abraão disse: ‘Eles têm Moisés e os
Profetas; que escutem a estes.’ Ele disse então: ‘Não assim, pai
Abraão, mas, se alguém dentre os mortos for ter com eles,
arrepender-se-ão.’ Mas ele lhe disse: ‘Se não escutam Moisés e os
Profetas, tampouco serão persuadidos se alguém se levantar dentre
os mortos.’”
5.3.6. “Somos escravos imprestáveis”

| Lucas 17:1-10 |
Ele disse então aos seus discípulos:
― É inevitável que venham causas para tropeço. Não
obstante, ai daquele por meio de quem vêm! Seria mais
proveitoso para ele que se lhe pendurasse no pescoço uma mó e
que fosse lançado no mar, do que fazer tropeçar a um destes
pequenos. Prestai atenção a vós mesmos. Se o teu irmão
cometer um pecado, censura-o, e, se ele se arrepender, perdoa-
lhe. Mesmo se pecar contra ti sete vezes por dia e voltar a ti sete
vezes, dizendo: “Arrependo-me”, tens de perdoar-lhe.
Os apóstolos disseram então ao Senhor:
― Dá-nos mais fé.
O Senhor disse então:
― Se tivésseis fé do tamanho dum grão de mostarda, diríeis
a esta amoreira-preta: “Sê desarraigada e plantada no mar!” e ela
vos obedeceria.[210]
E acrescenta:
― Quem de vós, que tiver um escravo arando ou cuidando
do rebanho, lhe dirá, ao chegar ele do campo: “Vem logo para cá,
e recosta-te à mesa”? Antes, não lhe dirá: “Apronta-me algo para
a minha refeição noturna, e põe o avental e ministra-me até eu ter
acabado de comer e de beber, e depois podes comer e beber”?
Será que ele sentirá gratidão pelo escravo porque ele fez as
coisas determinadas? Assim também vós, quando tiverdes feito
todas as coisas que vos foram determinadas, dizei: “Somos
escravos imprestáveis. O que temos feito é o que devíamos
fazer.”
5.4. “EU SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA”
| João 11:1-54 |
Ora, havia um homem doente, Lázaro de Betânia, da aldeia
de Maria e de Marta, sua irmã. Era, de fato, Maria quem untara o
Senhor com óleo perfumado e lhe enxugara os pés com o seu
cabelo, sendo o irmão dela, Lázaro, quem estava doente.
Portanto, as irmãs deste mandaram-lhe dizer:
― Senhor, eis que aquele por quem tens afeição está doente.
Mas, quando Jesus o soube, disse:
― Esta doença não tem a morte por seu objetivo, mas é para
a glória de Deus, a fim de que o Filho de Deus seja glorificado por
intermédio dela.
Ora, Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro. No
entanto, quando soube que este estava doente, permaneceu
realmente dois dias no lugar onde estava. Depois disse aos
discípulos:
― Vamos novamente à Judeia.
Os discípulos disseram-lhe:
― Rabi, os da Judeia têm ultimamente buscado apedrejar-te,
e tu vais novamente para lá?
Jesus respondeu:
― Não há doze horas de luz no dia? Se alguém andar na luz
do dia, não colidirá com coisa alguma, porque vê a luz deste
mundo. Mas, se alguém andar na noite, colidirá com algo, porque
a luz não está nele.
Ele disse estas coisas, e depois disso lhes disse:
― Lázaro, nosso amigo, foi descansar, mas eu viajo para lá
para o despertar do sono.
Os discípulos disseram-lhe, portanto:
― Senhor, se ele foi descansar, ficará bom.
Jesus falara, porém, da morte dele. Mas, eles imaginavam
que estivesse falando do descanso no sono. Nessa ocasião,
portanto, Jesus disse-lhes francamente:
― Lázaro morreu, e eu me alegro por causa de vós que não
estava lá, a fim de que acrediteis. Mas, vamos ter com ele.
Portanto, Tomé, que era chamado O Gêmeo, disse aos seus
condiscípulos:
― Vamos também, para que morramos com ele.
Consequentemente, quando Jesus chegou, achou que já
estava quatro dias no túmulo. Ora, Betânia era perto de
Jerusalém, a uma distância de cerca de três quilômetros.[211]
Também, muitos dos judeus haviam vindo a Marta e Maria, a fim
de confortá-las pelo seu irmão. Marta, portanto, quando ouviu que
Jesus vinha, foi ao encontro dele; Maria, porém, ficou sentada em
casa. Marta, portanto, disse a Jesus:
― Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria
morrido. E, contudo, sei atualmente que quantas coisas pedires a
Deus, Deus te dará.
Jesus disse-lhe:
― Teu irmão se levantará.
Marta disse-lhe:
― Sei que ele se levantará na ressurreição, no último dia.
Jesus disse-lhe:
― Eu sou a ressurreição e a vida. Quem exercer fé em mim,
ainda que morra, viverá outra vez; e todo aquele que vive e exerce
fé em mim nunca jamais morrerá. Crês isso?
Ela lhe disse:
― Sim, Senhor; tenho crido que tu és o Cristo, o Filho de
Deus, Aquele que vem ao mundo.
E, dizendo isso, ela foi e chamou Maria, sua irmã, dizendo em
secreto:
― O Instrutor está presente e te chama.
Esta última, quando ouviu isso, levantou-se depressa e foi ter
com ele.
Jesus, de fato, ainda não tinha entrado na aldeia, mas estava
ainda no lugar onde Marta o encontrara. Portanto, os judeus que
estavam com ela na casa e que a confortavam, vendo Maria
levantar-se depressa e sair, seguiram-na, supondo que fosse ao
túmulo para ali chorar. E Maria, chegando assim ao lugar onde
Jesus estava e avistando-o, prostrou-se aos seus pés, dizendo-
lhe:
― Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria
morrido.
Jesus, portanto, quando a viu chorar e que os judeus que
vieram com ela choravam[212], comoveu-se profundamente[213] e
ficou aflito[214]; e disse:
― Onde o deitastes?
Disseram-lhe:
― Senhor, vem e vê.
Jesus entregava-se ao choro.[215] Portanto, os judeus
começaram a dizer:
― Vede, quanta afeição tinha por ele!
Mas alguns deles diziam:
― Não podia este homem, que abriu os olhos do cego,
impedir que este aqui morresse?
Por isso, Jesus, depois de gemer novamente no seu íntimo,
foi ao túmulo. Era, de fato, uma caverna e havia uma pedra
encostada nela. Jesus disse:
― Retirai a pedra.
Marta, irmã do falecido, disse-lhe:
― Senhor, ele já deve estar cheirando, porque já faz quatro
dias.
Jesus disse-lhe:
― Não te disse eu que, se cresses, verias a glória de Deus?
Portanto, retiraram a pedra. Jesus levantou então os olhos
para o céu e disse:
― Pai, eu te agradeço que me ouviste. Deveras, eu sabia
que sempre me ouves; mas falei por causa da multidão parada aqui,
a fim de que creiam que tu me enviaste.
E, ao ter dito estas coisas, clamou com voz alta:
― Lázaro, vem para fora!
O homem que estivera morto saiu com os pés e as mãos
amarrados com faixas, e o seu semblante enrolado num pano.
Jesus disse-lhes:
― Soltai-o e deixai-o ir.
Portanto, muitos dos judeus, que tinham vindo a Maria e que
observaram o que ele fez, depositaram fé nele; mas alguns deles
foram ter com os fariseus e lhes contaram as coisas que Jesus fez.
Consequentemente, os principais sacerdotes e os fariseus
ajuntaram o Sinédrio e começaram a dizer:
― Que devemos fazer, visto que este homem realiza muitos
sinais? Se o deixarmos assim, todos depositarão fé nele, e virão os
romanos e tirarão tanto o nosso lugar como a nossa nação.
Mas um certo deles, Caifás, que era sumo sacerdote naquele
ano, disse-lhes:
― Vós não sabeis nada e não deduzis logicamente que é
para o vosso proveito que um só homem morra a favor do povo e
não que toda a nação seja destruída.
Isto, porém, não dizia de sua própria iniciativa; mas, porque
era sumo sacerdote naquele ano, profetizava que Jesus estava
destinado a morrer pela nação, e não só pela nação, mas, a fim de
que os filhos de Deus, que se acham espalhados, fossem também
por ele ajuntados numa unidade. Portanto, daquele dia em diante
deliberaram matá-lo.
Por isso, Jesus não andava mais publicamente entre os
judeus, mas partiu dali para o país perto do ermo, para uma cidade
chamada Efraim, e ali permaneceu com os discípulos.
5.5. QUANDO O FILHO DO HOME FOR
REVELADO
| Lucas 17:11-37 |
E, enquanto ele ia a Jerusalém, passava pelo meio de Samaria
e Galileia. E, ao entrar em certa aldeia, vieram ao encontro dele dez
homens leprosos, mas ficaram parados de longe. E elevaram as
suas vozes e disseram:
― Jesus, Preceptor, tem misericórdia de nós!
E quando os avistou, disse-lhes:
― Ide e mostrai-vos aos sacerdotes.
Então, enquanto se afastavam, ocorreu a purificação deles.
Um deles, quando viu que estava curado, voltou, glorificando a Deus
com voz alta. E ele se prostrou com o rosto em terra aos pés de
Jesus, agradecendo-lhe; ademais, ele era samaritano. Jesus disse,
em resposta:
― Dez foram purificados, não foram? Onde estão, então, os
outros nove? Não se achou nenhum que voltasse para dar glória a
Deus, exceto este homem de outra nação?
E disse-lhe:
― Levanta-te e vai; a tua fé te fez ficar bom.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Mas, perguntando-lhe os fariseus quando havia de vir o reino
de Deus, ele lhes respondeu e disse:
― O reino de Deus não vem de modo impressionantemente
observável, nem dirão as pessoas: “Eis aqui!” ou: “Ali!” Pois, eis que
o reino de Deus está no vosso meio.
Ele disse então aos discípulos[216]:
― Virão dias em que desejareis ver um dos dias do Filho do
homem, mas não o vereis. E as pessoas vos dirão: “Eis ali!” ou: “Eis
aqui!” Não saiais nem corrais atrás deles. Pois assim como o
relâmpago, com o seu lampejo, brilha duma parte sob o céu à outra
parte sob o céu, assim será a presença do Filho do homem.
Primeiro, porém, ele tem de passar por muitos sofrimentos e ser
rejeitado por esta geração. Ademais, assim como ocorreu nos dias
de Noé, assim será também nos dias do Filho do homem: comiam,
bebiam, os homens casavam-se, as mulheres eram dadas em
casamento, até aquele dia em que Noé entrou na arca, e chegou o
dilúvio e destruiu a todos. Igualmente, assim como ocorreu nos dias
de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam,
construíam. Mas no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu do céu
fogo e enxofre, e destruiu a todos. Do mesmo modo será naquele
dia em que o Filho do homem há de ser revelado. Naquele dia,
quem estiver no alto da casa, mas cujas coisas móveis estiverem na
casa, não desça para apanhá-las, e quem estiver no campo, do
mesmo modo, não volte para as coisas atrás. Lembrai-vos da
mulher de Ló. Todo aquele que buscar manter a sua alma a salvo
para si mesmo, perdê-la-á, mas todo aquele que a perder, preservá-
la-á viva. Eu vos digo: Naquela noite, dois homens estarão numa só
cama; um será levado junto, mas o outro será abandonado. Haverá
duas mulheres moendo no mesmo moinho; uma será levada junto,
mas a outra será abandonada.
De modo que lhe disseram em resposta:
― Onde, Senhor?
Ele lhes disse:
― Onde estiver o corpo, ali se ajuntarão também as águias.
5.6. A NECESSIDADE DE ORAÇÃO E
HUMILDADE
| Lucas 18:1-14 |
Depois prosseguiu a contar-lhes uma ilustração a respeito da
necessidade de sempre orarem e de nunca desistirem, dizendo:
― Em certa cidade havia certo juiz que não temia a Deus e
não respeitava homem. Mas, havia naquela cidade uma viúva, e
ela persistia em ir ter com ele, dizendo: “Cuida de que eu obtenha
justiça do meu adversário em juízo.” Pois bem, por um tempo ele
não estava disposto, mas depois disse para si mesmo: “Embora eu
não tema a Deus nem respeite o homem, de qualquer modo, visto
que esta viúva me causa continuamente contrariedade, cuidarei de
que ela obtenha justiça, para que não persista em vir e em
amofinar-me até o fim.”
O Senhor disse então:
― Ouvi o que disse o juiz, embora injusto! Certamente, então,
não causará Deus que se faça justiça aos seus escolhidos que
clamam a ele dia e noite, embora seja longânime para com eles?
Eu vos digo: Ele causará que se lhes faça velozmente justiça. Não
obstante, quando chegar o Filho do homem, achará realmente fé
na terra?
Mas, ele contou a seguinte ilustração também a alguns que
confiavam em si mesmos como sendo justos e que consideravam
os demais como nada:
― Dois homens subiram ao templo para orar, um sendo
fariseu e o outro cobrador de impostos. O fariseu estava em pé e
começou a orar as seguintes coisas no seu íntimo: “Ó Deus,
agradeço-te que não sou como o resto dos homens, extorsores,
injustos, adúlteros, ou mesmo como este cobrador de impostos.
Jejuo duas vezes por semana, dou o décimo de todas as coisas
que adquiro.” O cobrador de impostos, porém, estando em pé à
distância, não estava nem disposto a levantar os olhos para o céu,
mas batia no peito, dizendo: “Ó Deus, sê clemente para comigo
pecador.” Digo-vos: Este homem desceu para sua casa provado
mais justo do que aquele homem; porque todo o que se enaltecer
será humilhado, mas quem se humilhar será enaltecido.
5.7. QUESTIONADO PELOS FARISEUS SOBRE O
DIVÓRCIO
Então, tendo Jesus concluído estas palavras, partiu da Galileia

e chegou às fronteiras da Judeia, do outro lado do Jordão, e
novamente se ajuntaram a ele as multidões, e assim como
costumava fazer, tornou a ensiná-las, e ele os curava ali.
Aproximaram-se então fariseus, e, decididos a colocá-lo à
prova, começaram a interrogá-lo, dizendo:
― É lícito que um homem se divorcie de sua esposa por
qualquer motivo?
Em resposta, ele lhes disse:
― Que vos ordenou Moisés?
Disseram:
― Moisés concedeu a escrita dum certificado de repúdio e
divorciar-se dela.
― Não lestes que aquele que os criou desde o princípio os fez
macho e fêmea, e disse: “Por esta razão deixará o homem seu pai e
sua mãe, e se apegará à sua esposa, e os dois serão uma só
carne”? De modo que não são mais dois, mas uma só carne.
Portanto, o que Deus pôs sob o mesmo jugo, não o separe o
homem.
Disseram-lhe:
― Então, por que prescreveu Moisés que se desse um
certificado de repúdio e que ela fosse divorciada?
Ele lhes disse:
― Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos fez
a concessão de vos divorciardes de vossas esposas, mas este não
foi o caso desde o princípio da criação.
Quando novamente na casa, os discípulos começaram a
interrogá-lo a respeito disso. E ele lhes disse:
― Quem se divorciar de sua esposa e se casar com outra,
comete adultério contra ela, e, se uma mulher, depois de divorciar-
se de seu marido, se casar com outro, ela comete adultério, exceto
em razão de fornicação.
Os discípulos disseram-lhe:
― Se esta é a situação do homem com sua esposa, não é
aconselhável casar-se.
Disse-lhes ele:
― Nem todos os homens dão lugar a esta palavra, mas
somente os a quem é dado. Pois há eunucos que nasceram tais da
madre de sua mãe, e há eunucos que foram feitos eunucos pelos
homens, e há eunucos que se fizeram eunucos por causa do reino
dos céus. Dê lugar a isso aquele que pode dar lugar a isso.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
As pessoas começaram então a trazer-lhe também suas
criancinhas, para que lhes impusesse as mãos e proferisse uma
oração; mas, vendo isso os discípulos, começaram a adverti-
las[217]. Vendo isso, Jesus ficou indignado e disse-lhes:
― Deixai vir a mim as criancinhas e não tenteis impedi-las,
pois o reino de Deus pertence a tais. Deveras, eu vos digo: Quem
não receber o reino de Deus como uma criancinha, de modo
algum entrará nele.
E tomou as criancinhas nos seus braços e começou a
abençoá-las, impondo-lhes as suas mãos e partiu dali.
5.8. O JOVEM GOVERNANTE RICO
E, enquanto saía, chegou correndo certo homem, um
governante, e se pôs de joelhos diante dele, perguntando-lhe:
― Bom Instrutor, por fazer o que hei de herdar a vida eterna?
Jesus disse-lhe:
― Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, a não ser um
só, Deus. Se queres, porém, entrar na vida, observa continuamente
os mandamentos.
Disse-lhe ele:
― Quais?
Jesus disse:
― Sabes os mandamentos: “Não assassines, não cometas
adultério, não furtes, não dês falso testemunho, não defraudes,
honra a teu pai e a tua mãe, e, tens de amar o teu próximo como
a ti mesmo.”[218]
O jovem disse-lhe:
― Instrutor, todas estas coisas tenho guardado desde a minha
mocidade.
Jesus olhou para ele e sentiu amor por ele, e disse-lhe:
― Há ainda uma coisa que falta a respeito de ti se queres ser
perfeito. Vai, vende todas as coisas que tens e distribui aos pobres,
e terás um tesouro nos céus, e vem ser meu seguidor.
Quando o jovem ouviu estas palavras, afastou-se
profundamente contristado, pois era muito rico e tinha muitas
propriedades.
Depois de olhar em volta, Jesus disse aos seus discípulos:
― Quão difícil será para os que têm dinheiro[219] abrirem
caminho para entrar no reino de Deus!
Mas os discípulos ficaram surpresos com as suas palavras.
Em resposta, Jesus disse-lhes novamente:
― Filhos, quão difícil é entrar no reino de Deus! De fato, é
mais fácil para um camelo passar pelo orifício duma agulha de
costura, do que para um rico entrar no reino de Deus.
Eles ficaram ainda mais assombrados e disseram-lhe:
― Quem, realmente, pode ser salvo?
Encarando-os, Jesus disse-lhes:
― Para homens é impossível, mas não é assim para Deus,
pois para Deus todas as coisas são possíveis.
Pedro disse-lhe então, em resposta:
― Eis que abandonamos todas as coisas e te seguimos; o que
haverá realmente para nós?
Jesus disse-lhes:
― Deveras, eu vos digo: Na recriação, quando o Filho do
homem se assentar no seu glorioso trono, vós, os que me seguistes,
também estareis sentados em doze tronos, julgando as doze tribos
de Israel. Igualmente, todo aquele que tiver abandonado casas, ou
irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou campos, por minha
causa e pela causa das boas novas do reino de Deus, de algum
modo, receberá cem vezes mais agora, neste período de tempo,
casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com
perseguições, e no vindouro sistema de coisas a vida eterna. No
entanto, muitos dos primeiros serão últimos, e os últimos, primeiros.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Adicionalmente, contou-lhes a seguinte parábola:
Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, um dono
de casa, que saiu cedo de manhã para contratar trabalhadores para
o seu vinhedo. Tendo concordado com os trabalhadores em um
denário por dia, mandou-os ao seu vinhedo. Saindo também por
volta da terceira hora, viu outros parados, sem emprego, na feira; e
ele disse a estes: “Vós também, ide ao vinhedo, e eu vos darei o
que for justo.” De modo que eles foram. Ele saiu novamente por
volta da sexta hora e da nona hora, e fez o mesmo. Finalmente, por
volta da décima primeira hora, saiu e encontrou outros parados, e
disse-lhes: “Por que ficastes parados aqui o dia todo sem
emprego?” Eles lhe disseram: “Porque ninguém nos contratou.”
Disse-lhes: “Ide vós também ao vinhedo.”
Quando anoiteceu, o dono do vinhedo disse ao seu
encarregado: “Chama os trabalhadores e paga-lhes o seu salário,
passando dos últimos para os primeiros.” Ao chegarem os homens
da décima primeira hora, cada um deles recebeu um denário.
Portanto, ao chegarem os primeiros, concluíram que receberiam
mais; mas eles também receberam o pagamento à razão de um
denário. Tendo-o recebido, começaram a murmurar contra o dono
de casa e disseram: “Estes últimos fizeram uma só hora de trabalho;
ainda assim os fizestes iguais a nós, os que levamos o fardo do dia
e o calor abrasador!” Mas ele disse, em resposta, a um deles:
“Amigo, não te faço nenhuma injustiça. Não concordaste comigo em
um denário? Toma o que é teu e vai. Eu quero dar a este último o
mesmo que a ti. Não me é lícito fazer o que quero com as minhas
próprias coisas? Ou é o teu olho iníquo porque sou bom?” Deste
modo, os últimos serão primeiros e os primeiros, últimos.
5.9. ‘O FILHO DO HOMEM VEIO PARA SERVIR’
Estando então prestes a subir a Jerusalém, estavam
avançando pela estrada e Jesus ia na frente deles, e eles estavam
pasmados; mas os que seguiam começaram a temer. Tornou a
tomar à parte os doze e principiou a dizer-lhes as seguintes coisas
destinadas a lhe sobrevirem:
― Eis que estamos subindo para Jerusalém e completar-se-ão
todas as coisas escritas por meio dos profetas quanto ao Filho do
homem. Por exemplo, ele será entregue aos principais sacerdotes e
aos escribas, e condená-lo-ão à morte e o entregarão a homens das
nações e divertir-se-ão às custas dele, e será tratado com insolência
e cuspirão nele; e, depois de o açoitarem, matá-lo-ão, pregando-o
num madeiro, mas no terceiro dia ele será levantado.
No entanto, não compreenderam o significado de nenhuma
destas coisas; mas esta pronunciação lhes era escondida, e não
sabiam as coisas faladas.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Aproximou-se dele então a mãe[220] dos filhos de Zebedeu com
os seus filhos, Tiago e João, prestando homenagem e dizendo-lhe:
― Instrutor, queremos que faças para nós o que for que te
peçamos.
Disse-lhes ele:
― Que quereis que eu faça para vós?
Disse-lhe ela:
― Manda que estes dois filhos meus se assentem, no teu
reino, um à tua direita e outro à tua esquerda.
Mas Jesus disse-lhes:
― Não sabeis o que pedis. Podeis beber o copo que eu estou
bebendo ou ser batizados com o batismo com que eu estou sendo
batizado?
Disseram-lhe:
― Podemos.
A isso Jesus disse-lhes:
― Bebereis o copo que eu estou bebendo e sereis batizados
com o batismo com que eu estou sendo batizado. No entanto, este
assentar-se à minha direita ou à minha esquerda não é meu para
dar, mas pertence àqueles para quem tem sido preparado por meu
Pai.
Ora, quando os outros dez ficaram sabendo disso, principiaram
a indignar-se com Tiago e João. Jesus, porém, chamando-os a si,
disse:
― Sabeis que os governantes das nações dominam sobre elas
e que os grandes homens exercem autoridade sobre elas. Não é
assim entre vós; mas, quem quiser tornar-se grande entre vós tem
de ser o vosso ministro, e quem quiser ser o primeiro entre vós tem
de ser o vosso escravo. Assim como o Filho do homem não veio
para que se lhe ministrasse, mas para ministrar e dar a sua alma
como resgate em troca de muitos.
5.10. JESUS CURA DOIS CEGOS EM JERICÓ
Chegando Jesus então perto de Jericó[221], havia dois cegos,
sentados à beira da estrada, mendigando. E o nome de um deles
era Bartimeu (filho de Timeu). Visto que ouviam uma multidão
passar por ali, começou a indagar de que se tratava. Relataram-lhe:
― Jesus, o nazareno, está passando por aqui!
Em vista disso, principiaram a gritar, clamando:
― Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de nós, Senhor!
Mas, muitos da multidão disse-lhes severamente que ficassem
calados; não obstante, clamavam ainda mais alto, dizendo:
― Senhor, tem misericórdia de nós, Filho de Davi!
Jesus parou assim e disse:
― Chamai-os.
E chamaram os cegos, dizendo-lhes:
― Coragem! Levanta-te, ele vos chama.
Lançando de si o seu manto, Bartimeu pulou de pé e foi ter
com Jesus junto com seu companheiro cego. Tendo-se estes
aproximado, Jesus perguntou-lhes:
― Que quereis que eu faça para vós?
Disseram-lhe:
― Senhor, faze que os nossos olhos se abram.[222]
Penalizado, Jesus tocou-lhes os olhos e lhes disse:
― Vai, recupera a tua vista; tua fé te fez ficar bom.
E eles recuperam instantaneamente a vista e começaram a
segui-lo pela estrada, glorificando a Deus. Também todo o povo,
vendo isso, deu louvor a Deus.
5.11. JESUS VISITA ZAQUEU
| Lucas 19:1-28 |
E ele entrou em Jericó e a estava atravessando. Ora, havia ali
um homem de nome Zaqueu, e ele era chefe de cobradores de
impostos e era rico. Bem, ele procurava ver quem era este Jesus,
mas não podia, por causa da multidão, porque era de estatura
pequena. De modo que correu na frente a um lugar mais adiante e
subiu num sicômoro-figueira, a fim de vê-lo, porque estava para
passar por ali. Chegando então Jesus ao lugar, olhou para cima e
disse-lhe:
― Zaqueu, apressa-te e desce, pois hoje tenho de ficar em tua
casa.
Com isso ele se apressou e desceu, e o recebeu com alegria
como hóspede. Mas, quando viram isso, todos começaram a
murmurar, dizendo:
― Entrou para pousar com um homem que é pecador.
Mas Zaqueu levantou-se e disse ao Senhor:
― Eis que a metade dos meus bens, Senhor, dou aos pobres,
e o que for que eu extorqui de qualquer um por meio de acusação
falsa, eu restituo quatro vezes mais.
A isto Jesus disse-lhe:
― Neste dia entrou a salvação nesta casa, porque ele também
é filho de Abraão. Pois o Filho do homem veio buscar e salvar o que
estava perdido.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Enquanto escutavam estas coisas, contou em adição uma
parábola, porque estava perto de Jerusalém e eles estavam
imaginando que o reino de Deus ia apresentar-se instantaneamente.
Ele disse, portanto:
“Certo homem de nobre estirpe viajou para um país distante,
para assegurar-se poder régio e voltar. Chamando dez escravos
seus, deu-lhes dez minas e disse-lhes: ‘Fazei negócios até eu
voltar.’ Mas os seus cidadãos o odiavam e enviaram um corpo de
embaixadores após ele, para dizer: ‘Não queremos que este homem
se torne rei sobre nós.’
“Por fim, tendo ele voltado, depois de se assegurar o poder
régio, mandou convocar esses escravos a quem dera o dinheiro de
prata, a fim de averiguar o que tinham ganho com a atividade
comercial. Apresentou-se, então, o primeiro, dizendo: ‘Senhor, a tua
mina ganhou dez minas.’ Ele lhe disse assim: ‘Muito bem, escravo
bom! Porque te mostraste fiel num assunto muito pequeno, tem
autoridade sobre dez cidades.’ Veio então o segundo, dizendo: ‘Tua
mina, Senhor, produziu cinco minas.’ Disse também a este: ‘Tu
também; toma conta de cinco cidades.’ Mas, veio um diferente,
dizendo: ‘Senhor, aqui está a tua mina, que guardei num pano.
Compreendes, eu tive temor de ti, visto que és homem rigoroso;
apanhas o que não depositaste e ceifas o que não semeaste.’ Ele
lhe disse: ‘Da tua própria boca te julgo, escravo iníquo. Sabias, não
é verdade, que sou homem rigoroso, apanhando o que não
depositei e ceifando o que não semeei? Então, por que é que não
puseste meu dinheiro de prata num banco? Assim, na minha
chegada, eu o teria cobrado com juros.
“Com isto disse aos que estavam parados ali: ‘Tirai dele a mina
e dai-a ao que tem as dez minas.’ Mas eles lhe disseram: ‘Senhor,
ele tem dez minas!’
“Eu vos digo: A todo aquele que tem, mais será dado; mas
daquele que não tem, até mesmo o que tem lhe será tirado.
Ademais, trazei para cá estes inimigos meus que não quiseram que
eu me tornasse rei sobre eles e abatei-os diante de mim.”
Assim, depois de dizer estas coisas, começou a ir na frente,
subindo para Jerusalém.
PARTE VI – TÉRMINO DO
MINISTÉRIO DE CRISTO EM
JERUSALÉM
DIA 09 DE NISÃ DE 33 EC
6.1. EM BETÂNIA, NA CASA DE SIMÃO
| Mateus 26:6-13 | Marcos 14:3-9 | João 11:55-12:11 |
Ora, estava próxima a páscoa dos judeus, e muitos do país

subiam para Jerusalém antes da páscoa, a fim de se purificarem
cerimonialmente. Foram, portanto, procurar Jesus e diziam uns aos
outros, ao estarem parados ociosos no templo:
― Qual é a vossa opinião? Que ele não virá absolutamente à
festividade?
Acontece que os principais sacerdotes e os fariseus tinham
dado ordens que, se alguém soubesse onde ele estava, devia
denunciar isso, a fim de que pudessem apoderar-se dele.
No entanto, Jesus, seis dias antes da páscoa, chegou a
Betânia, onde estava Lázaro, a quem Jesus levantara dentre os
mortos. E, enquanto ele estava em Betânia, na casa de Simão, o
leproso, ofereceram-lhe ali, portanto, uma refeição noturna, e Marta
ministrava, mas Lázaro era um dos que se recostavam à mesa com
ele. Maria, portanto, enquanto ele se recostava à mesa, tomou num
vaso de alabastro quase meio quilo de óleo perfumado, nardo
genuíno, muito dispendioso. Rompendo o vaso de alabastro,
começou a derramá-lo sobre a cabeça dele e untou os pés de Jesus
e enxugou os pés dele com seu cabelo. A casa encheu-se com a
fragrância do óleo perfumado. Vendo isso, alguns expressavam
indignação entre si mesmos, inclusive os discípulos. E sentiam
grande desgosto com ela. Mas Judas Iscariotes, um dos seus
discípulos, que estava para traí-lo, disse:
― Por que se deu este desperdício de óleo perfumado? Pois
este óleo perfumado poderia ter sido vendido por mais de trezentos
denários e dado aos pobres!
Ele disse isso, porém, não porque estivesse preocupado com
os pobres, mas porque era um ladrão e tinha a caixa de dinheiro e
costumava retirar dinheiro posto nela. Portanto, Jesus disse:
― Deixai-a. Por que procurais causar-lhe aflição? Ela fez uma
ação excelente para comigo. Porque vós sempre tendes convosco
os pobres, e quando quiserdes, podeis sempre fazer-lhes bem, mas
a mim nem sempre tereis. Ela fez o que pôde; antecipou-se em
derramar óleo perfumado sobre o meu corpo em preparação para o
meu enterro. Deveras, eu vos digo: Onde quer que se pregarem as
boas novas em todo o mundo, o que esta mulher fez também será
contado em lembrança dela.
Portanto, uma grande multidão dos judeus ficou sabendo que
ele estava ali, e eles vieram, não somente por causa de Jesus, mas
também para ver Lázaro, a quem levantara dentre os mortos. Os
principais sacerdotes deliberaram matar também Lázaro, visto que
por causa dele muitos dos judeus iam para lá e depositavam fé em
Jesus.
6.2. ENTRADA TRIUNFAL DE CRISTO EM
JERUSALÉM
| Mateus 21:1-11,14-17 | Marcos 11:1-11 | Lucas 19:29-44 | João 12:12-19 |
No dia seguinte, a grande multidão que tinha vindo à

festividade, ao ouvirem que Jesus vinha a Jerusalém, tomaram
ramos de palmeiras e saíram ao encontro dele.
No ínterim, Jesus e seus discípulos saíram de Betânia, e
quando se aproximavam de Jerusalém, e chegaram a Betfagé, no
Monte das Oliveiras, Jesus enviou então dois de seus discípulos e
disse-lhes:
― Ide à aldeia que está ao alcance de vossa vista, e assim
que entrardes nela, logo achareis amarrada uma jumenta, e um
jumentinho em quem ninguém da humanidade jamais montou.
Soltai-os e trazei-mos. E, se alguém vos disser alguma coisa,
tendes de dizer: “O Senhor precisa deles, e os mandará logo de
volta para cá.” Com isso, ele os enviará imediatamente.
Isto aconteceu realmente para que se cumprisse o que fora
falado por intermédio do profeta, [em Zacarias 9:9,] que disse:
“Dizei à filha de Sião: ‘Eis que o teu Rei está vindo a ti, de
temperamento brando e montado num jumento, sim, num
jumentinho, descendência dum animal de carga.’”
No princípio, os discípulos não fizeram caso destas coisas,
mas, quando Jesus foi glorificado, então se lembraram de que estas
coisas estavam escritas a respeito dele e que lhe fizeram estas
coisas.
Os discípulos enviados foram então e acharam-nos
exatamente como lhes dissera, a jumenta e o jumentinho amarrados
à porta, do lado de fora, numa rua lateral, e fizeram conforme Jesus
lhes ordenara. Mas, ao soltarem a jumenta e o jumentinho, os donos
deles disseram-lhes: “Que estais fazendo, soltando-os?” Disseram a
estes exatamente o que Jesus instruíra; e deixaram-nos ir.
E trouxeram a jumenta e seu jumentinho, e conduziram-no a
Jesus, e colocaram sobre estes os seus mantos, e Jesus se sentou
sobre o jumentinho.
Enquanto ele avançava, a maior parte da multidão estendeu na
estrada os seus mantos, ao passo que outros cortaram ramos das
árvores e folhagem dos campos e os espalhavam pela estrada.
Assim que chegou perto da estrada que desce do Monte das
Oliveiras, toda a multidão dos discípulos principiou a alegrar-se e a
louvar a Deus com voz alta a respeito de todas as obras poderosas
que tinham visto, e os que iam na frente e os que vinham atrás
clamavam, dizendo:
― Salva, rogamos-te, o Filho de Davi! Bendito é aquele que
vem como Rei em nome de Jeová, sim, o rei de Israel! Bendito é o
reino vindouro de nosso pai Davi! Paz no céu e glória nos lugares
mais altos!
No entanto, alguns dos fariseus dentre a multidão disseram-
lhe:
― Instrutor, censura os teus discípulos.
Mas ele disse, em resposta:
― Eu vos digo: Se estes permanecessem calados, as pedras
clamariam.
A multidão, que estivera com ele quando chamou Lázaro para
fora do túmulo e o levantou dentre os mortos dava testemunho
disso. Por esta razão, a multidão também foi ao encontro dele,
porque ouviram que ele realizara este sinal. Os fariseus disseram,
por isso, entre si mesmos:
― Observais que não conseguis absolutamente nada. Eis que
o mundo foi atrás dele.
E quando chegou perto, contemplou a cidade e chorou sobre
ela, dizendo:
― Se tu, sim tu, tivesses discernido neste dia as coisas que
têm que ver com a paz — mas agora foram escondidas de teus
olhos. Porque virão sobre ti os dias em que os teus inimigos
construirão em volta de ti uma fortificação de estacas pontiagudas e
te cercarão, e te afligirão de todos os lados, e despedaçarão contra
o chão a ti e a teus filhos dentro de ti, e não deixarão em ti pedra
sobre pedra, porque não discerniste o tempo de seres inspecionada.
Entrando ele então em Jerusalém, a cidade inteira ficou em
comoção, dizendo: “Quem é este?” As multidões diziam: “Este é o
profeta Jesus, de Nazaré da Galileia!” Aproximaram-se dele no
templo também cegos e coxos, e ele os curou. Quando os principais
sacerdotes e os escribas viram as coisas maravilhosas que ele fazia
e os meninos que clamavam no templo e diziam: “Salva, rogamos, o
Filho de Davi!” ficaram indignados e disseram-lhe:
― Ouves o que estes estão dizendo?
Jesus disse-lhes:
― Sim. Nunca lestes o seguinte [no Salmo 8:2a]: “Da boca de
pequeninos e de crianças de peito forneceste louvor”[223]?
E deixando-os, visto que a hora já estava avançada, saiu com
os doze da cidade para Betânia e passou ali a noite.
6.3. MAIS UMA VISITA AO TEMPLO
| Mateus 21:12,13,18,19 | Marcos 11:12-19 | Lucas 19:45-48 | João 12:20-50 |
No dia seguinte, tendo eles saído de Betânia, ao voltar à

cidade de manhã cedo, ficou com fome. E avistando de certa
distância uma figueira à beira da estrada, dirigiu-se a ela, para ver
se acharia nela algo. Mas, chegando-se a ela, não encontrou nada
senão folhas, pois não era a estação dos figos. Assim, como
resposta, ele lhe disse: “Nunca mais ninguém coma de ti fruto.” E os
seus discípulos estavam escutando.[224]
Chegaram então a Jerusalém. Ali entrou no templo e principiou
a lançar fora os que vendiam e compravam no templo, e derrubou
as mesas dos cambistas e as bancas dos que vendiam pombas; e
não deixou ninguém carregar qualquer utensílio através do templo,
mas ensinava e dizia:
― Não está escrito [em Isaías 56:7b]: “Minha casa será
chamada casa de oração para todas as nações”? Mas vós
fizestes dela um covil de salteadores.
Outrossim, ia diariamente ensinar no templo. Mas os principais
sacerdotes, e os escribas,[225] e os principais do povo, começaram a
procurar um meio de destruí-lo; pois estavam com temor dele,
porque toda a multidão ficava continuamente assombrada com o
seu ensino. Contudo, não achavam um meio eficiente de o fazer,
pois o povo se apegava a ele para o ouvir.
Ora, havia alguns gregos entre os que subiram para adorar na
festividade. Estes, portanto, chegaram-se a Filipe, que era de
Betsaida da Galileia, e começaram a solicitar-lhe, dizendo: “Senhor,
queremos ver Jesus.” Filipe veio e o disse a André. André e Filipe
vieram e o disseram a Jesus.
Mas Jesus respondeu-lhes, dizendo:
― Chegou a hora para o Filho do homem ser glorificado. Eu
vos digo em toda a verdade: A menos que o grão de trigo caia ao
solo e morra, permanece apenas um só grão; mas, se morre, então
dá muito fruto. Quem estiver afeiçoado à sua alma, destruí-la-á, mas
quem odiar a sua alma neste mundo, protegê-la-á para a vida
eterna. Se alguém quiser ministrar-me, siga-me, e onde eu estiver,
estará também o meu ministro. Quem quiser ministrar-me, a este o
Pai honrará. Minha alma está aflita agora, e que hei de dizer? Pai,
salva-me desta hora. Não obstante, foi por isso que vim a esta hora.
Pai, glorifica o teu nome.
Saiu, portanto, uma voz do céu:
― Eu tanto o glorifiquei como o glorificarei de novo.
Por isso, a multidão parada ali e ouvindo-o começou a dizer
que tinha trovejado. Outros começaram a dizer: “Um anjo lhe falou.”
Em resposta, Jesus disse:
― Esta voz ocorreu, não por minha causa, mas por vossa
causa. Agora há um julgamento deste mundo; agora será lançado
fora o governante deste mundo. Contudo, eu, quando for erguido da
terra, atrairei a mim toda sorte de homens.
Dizia isso realmente para indicar de que sorte de morte estava
para morrer. Portanto, a multidão respondeu-lhe:
― Ouvimos da Lei que o Cristo permanece para sempre; e
como é que tu dizes que o Filho do homem tem de ser erguido?
Quem é este Filho do homem?
Jesus disse-lhes, portanto:
― A luz estará entre vós por mais um pouco de tempo. Andai
enquanto tendes a luz, para que não vos vença a escuridão; e,
quem anda na escuridão, não sabe para onde vai. Enquanto tendes
a luz, exercei fé na luz, a fim de que vos torneis filhos da luz.
Jesus falou estas coisas e foi embora, e escondeu-se deles.
Mas, embora tivesse realizado tantos sinais na frente deles, não
depositavam fé nele, de modo que se cumpriu a palavra de Isaías, o
profeta, que disse: “Jeová, quem depositou fé na coisa ouvida
por nós? E quanto ao braço de Jeová, a quem tem sido
revelado?” (Isaías 53:1) A razão por que não podiam crer é que
Isaías disse novamente: “Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes
os corações, para que não vissem com os seus olhos, nem
compreendessem o pensamento com os seus corações, nem
se voltassem e eu os sarasse.” (Isaías 6:10) Isaías disse estas
coisas, porque viu a sua glória e, portanto, falou dele. De qualquer
modo, muitos dos próprios governantes depositavam realmente fé
nele, mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, a fim de que
não fossem expulsos da sinagoga; pois amavam mais a glória dos
homens do que mesmo a glória de Deus.
No entanto, Jesus clamou e disse:
― Quem depositar fé em mim, deposita fé, não somente em
mim, mas também naquele que me enviou; e quem me observar,
observa também aquele que me enviou. Eu vim como luz ao mundo,
a fim de que todo aquele que depositar fé em mim não permaneça
na escuridão. Mas, se alguém ouvir as minhas declarações e não as
guardar, eu não o julgo; pois não vim julgar o mundo, mas salvar o
mundo. Quem me desconsiderar e não receber as minhas
declarações, tem quem o julgue. A palavra que eu tenho falado é
que o julgará no último dia; porque não falei de meu próprio impulso,
mas o próprio Pai que me enviou tem-me dado um mandamento
quanto a que dizer e que falar. Sei também que o seu mandamento
significa vida eterna. Portanto, as coisas que eu falo, assim como o
Pai mas disse, assim as falo.
E sempre que ficava tarde no dia, saíam da cidade.
6.4. O COMEÇO DE UM DIA DECISIVO
Mas, passando de manhã cedo, viram a figueira já seca, das
raízes para cima. Pedro, portanto, lembrando-se do que tinha
ocorrido na manhã anterior, disse-lhe:
― Rabi, eis que se secou a figueira que amaldiçoaste.[226]
E Jesus disse-lhe em resposta:
― Tende fé em Deus. Deveras, eu vos digo que se somente
tiverdes fé, não só fareis o que eu fiz à figueira, mas também, se
disserdes a este monte: “Sê levantado e lançado no mar”, e não
duvidardes no seu coração que aquilo que disserdes vai acontecer,
acontecerá isso. É por isso que vos digo: Todas as coisas pelas
quais orais e que pedis, tende fé que praticamente já as recebestes,
e as tereis. E quando estiverdes orando em pé, perdoai o que
tiverdes contra outro; a fim de que o vosso Pai, que está nos céus,
também vos perdoe as vossas falhas.
E chegaram novamente a Jerusalém. Ora, tendo ele entrado
no templo, ensinava o povo declarando-lhes as boas novas. No
ínterim, enquanto continuava ensinando, aproximaram-se dele os
principais sacerdotes, e os escribas,[227] e os anciãos dentre o povo,
e falaram descaradamente[228], dizendo-lhe:
― Com que autoridade fazes estas coisas? E quem te deu
esta autoridade?
Jesus disse-lhes, em resposta:
― Eu também vos uma pergunta. Se ma disserdes, também
eu vos direi com que autoridade faço estas coisas: O batismo de
João, donde se originou? Do céu ou dos homens? Respondei-me.
Tiraram então conclusões entre si, dizendo: “Se dissermos: ‘Do
céu’, ele nos dirá: ‘Por que é, então, que não acreditastes nele?’
Mas, se nos atrevermos a dizer: ‘Dos homens’, o povo todo nos
apedrejará.” Estavam com temor da multidão, pois todos
consideravam que João tinha sido realmente um profeta. De modo
que disseram a Jesus, em resposta:
― Não sabemos.
Ele, por sua vez, disse-lhes:
― Tampouco eu vos digo com que autoridade faço estas
coisas.
6.5. DESMASCARADOS PELAS PARÁBOLAS
DOS VINHEDOS
| Mateus 21:28-46 | Marcos 12:1-12a | Lucas 20:9-19 |
Principiou também a falar-lhes com ilustrações:

― Que achais? Um homem tinha dois filhos. Dirigindo-se ao
primeiro, disse: “Filho, vai trabalhar hoje no vinhedo.” Em resposta,
este lhe disse: “Irei, senhor”, mas não foi. Dirigindo-se ao segundo,
disse-lhe a mesma coisa. Em resposta, este lhe disse: “Não irei.”
Depois deplorou isso e foi. Qual dos dois fez a vontade do pai?
Eles disseram:
― O último.
Jesus disse-lhes:
― Deveras, eu vos digo que os cobradores de impostos e as
meretrizes entrarão na frente de vós no reino de Deus. Porque João
veio a vós num caminho de justiça, mas vós não acreditastes nele.
No entanto, os cobradores de impostos e as meretrizes acreditaram
nele, e vós, embora vísseis isto, não o deplorastes depois, a ponto
de acreditardes nele.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Disse, adicionalmente:
― Ouvi outra ilustração: Havia um homem, dono de casa, que
plantou um vinhedo e pôs uma cerca em volta dele, e escavou um
recipiente para o lagar, e erigiu uma torre, e o arrendou a
lavradores, e foi viajar para fora, por bastante tempo. Então, na
época devida, na estação dos frutos, enviou um escravo aos
lavradores, para receber os seus frutos do vinhedo. Os lavradores,
porém, mandaram-no embora de mãos vazias, depois de o
espancarem. Mas ele repetiu isso e lhes enviou um escravo
diferente. A este bateram na cabeça e desonraram, e novamente o
mandaram embora de mãos vazias. Contudo, mais uma vez
mandou um terceiro; a este também feriram e lançaram fora.[229]
Continuaram sendo enviados muitos outros escravos, dos quais
espancaram alguns e mataram outros.[230] Em vista disso, o dono do
vinhedo disse: “Que farei? Enviarei o meu filho, o amado.
Certamente respeitarão meu filho.” Quando os lavradores avistaram
o filho, raciocinaram entre si, dizendo: “Este é o herdeiro; vinde,
matemo-lo e apoderemo-nos da sua herança!” Com isso lançaram-
no fora do vinhedo e o mataram. Portanto, quando vier o dono do
vinhedo, que fará àqueles lavradores?
Disseram-lhe:
― Por serem maus, trará sobre eles uma destruição
calamitosa e arrendará o vinhedo a outros lavradores que lhe
entregarão os frutos quando forem devidos.
Ouvindo isso, outros disseram:
― Que isso nunca aconteça!
Mas Jesus olhou para eles e disse:
― Nunca lestes nas Escrituras, [no Salmo 118:22,23]: “A
pedra que foi rejeitada pelos construtores é a que se tem
tornado a principal pedra angular. Isto procede de Jeová, e é
maravilhoso aos nossos olhos”? Que significa então isso que
está escrito? É por isso que vos digo: O reino de Deus vos será
tirado e será dado a uma nação que produza os seus frutos.
Também, quem cair sobre esta pedra, será despedaçado. Quanto
àquele sobre quem ela cair, será pulverizado por ela.
Ora, quando os principais sacerdotes e os fariseus ouviram as
ilustrações dele, repararam que falava deles. Mas, embora os
escribas e os principais sacerdotes procurassem meios de
apoderar-se dele naquela mesma hora, temiam as multidões,
porque estas o consideravam como profeta.
6.6. PARÁBOLA DA FESTA DE CASAMENTO
| Mateus 22:1-15a | Marcos 12:12b |
Em resposta adicional, Jesus falou-lhes novamente com

ilustrações, dizendo:
“O reino dos céus tem-se tornado semelhante a um homem,
um rei, que fez uma festa de casamento para seu filho. E ele
mandou os seus escravos chamar os convidados à festa de
casamento, mas não quiseram vir. Mandou novamente outros
escravos, dizendo: ‘Dizei aos convidados: “Eis que tenho preparado
o meu repasto, meus touros e animais cevados já foram abatidos e
todas as coisas estão prontas. Vinde à festa de casamento.”’ Mas
eles, indiferentes, foram embora, um para o seu próprio campo,
outro para o seu negócio comercial; mas os restantes, agarrando os
escravos dele, trataram-nos com insolência e os mataram.
“O rei, porém, ficou furioso e enviou os seus exércitos, e
destruiu aqueles assassinos e queimou a cidade deles. Depois disse
aos seus escravos: ‘A festa de casamento, deveras, está pronta,
mas os convidados não eram dignos. Ide, portanto, às estradas que
saem da cidade e convidai a qualquer que achardes para a festa de
casamento.’ Assim, esses escravos foram às estradas e ajuntaram a
todos os que acharam, tanto iníquos como bons; e a sala para as
cerimônias do casamento ficou cheia dos que se recostavam à
mesa.
“Quando o rei entrou para inspecionar os convidados, avistou
ali um homem que não vestia a roupa de casamento. Disse-lhe,
portanto: ‘Amigo, como entraste aqui sem roupa de casamento?’ Ele
ficou sem fala. O rei disse então aos seus servos: ‘Amarrai-lhe as
mãos e os pés, e lançai-o na escuridão lá fora. Ali é onde haverá o
seu choro e o ranger de seus dentes.’
“Porque há muitos convidados, mas poucos escolhidos.”
Com isso, os escribas, e os fariseus, e os principais sacerdotes
deixaram-no assim e afastaram-se.
6.7. TENTAM ENLAÇAR JESUS
6.7.1. Com pergunta sobre o pagamento de
impostos
| Mateus 22:15b-22 | Marcos 12:13-17 | Lucas 20:20-26 |
Os fariseus realizaram, então, uma consulta entre si para o

enlaçarem na sua palavra. E, depois de o observarem de perto, a
seguir, enviaram-lhe homens secretamente contratados, alguns dos
seus próprios discípulos, junto com partidários de Herodes, para
pretenderem ser justos, a fim de que o pudessem apanhar na sua
palavra, para o entregarem ao governo e à autoridade do
governador.
E interrogaram-no, dizendo:
― Instrutor, sabemos que és veraz e que ensinas o caminho
de Deus em harmonia com a verdade e não mostras parcialidade, e
que não te importas com ninguém, pois não olhas para a aparência
externa dos homens.[231] Dize-nos, portanto: Que pensas? É lícito ou
não pagar a César o imposto por cabeça? Devemos pagar ou não
devemos pagar?
Mas Jesus, percebendo a hipocrisia[232] deles, disse-lhes:
― Por que me pondes à prova, hipócritas? Mostrai-me a
moeda do imposto por cabeça.
Trouxeram-lhe um denário. E ele lhes disse:
― De quem é esta imagem e inscrição?
Disseram-lhe:
― De César.
Jesus disse então:
― Portanto, pagai de volta a César as coisas de César, mas a
Deus as coisas de Deus.
Bem, não foram capazes de apanhá-lo nesta declaração
perante o povo, mas, pasmados com a resposta dele, não disseram
nada, e, deixando-o, foram embora.
6.7.2. Com pergunta sobre a ressurreição

Naquele dia, os saduceus, que dizem não haver ressurreição,

chegaram-se a Jesus e perguntaram-lhe, dizendo:
― Instrutor, Moisés disse [em Deuteronômio 25:5]: “Se um
homem morrer sem filhos, seu irmão tem de tomar a esposa
dele em casamento e suscitar descendência para seu irmão.”
Ora, havia conosco sete irmãos; e o primeiro casou-se e faleceu, e,
não tendo descendência, deixou a sua esposa para seu irmão.
Aconteceu do mesmo modo também com o segundo e com o
terceiro, até passar por todos os sete. E os sete não deixaram
nenhuma descendência. Por último, morreu também a mulher.
Consequentemente, na ressurreição, de qual dos sete será ela
esposa? Pois todos a tiveram como esposa.
― Não é por isso que estais equivocados, por não conhecerdes
nem as Escrituras, nem o poder de Deus? Os filhos deste sistema
de coisas casam-se e são dados em casamento, mas os que têm
sido contados dignos de ganhar aquele sistema de coisas e a
ressurreição dentre os mortos, nem se casam nem são dados em
casamento. De fato, tampouco podem mais morrer, porque são
como os anjos nos céus, e são filhos de Deus por serem filhos da
ressurreição. Mas, que os mortos são levantados, até mesmo
Moisés expôs no seu livro, no relato sobre o espinheiro, quando ele
chama Jeová “o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus
de Jacó”. (Êxodo 3:6) Jeová é Deus, não de mortos, mas de
viventes, pois, para ele, todos estes vivem. Estais muito
equivocados.
Ouvindo isso, as multidões ficaram assombradas com o seu
ensino.
6.7.3. Com pergunta sobre os mandamentos
Tendo os fariseus ouvido que ele silenciara os saduceus,

ajuntaram-se num só grupo. Ora, um dos seus escribas, versado na
Lei, que se aproximara e os ouvira discutindo, sabendo que Jesus
lhes tinha respondido de modo excelente, perguntou-lhe, para
prová-lo:
― Instrutor, qual é o maior mandamento na Lei?
Jesus respondeu:
― “Ouve, ó Israel: Jeová, nosso Deus, é um só Jeová, e
tens de amar a Jeová, teu Deus, de todo o teu coração, e de
toda a tua alma, e de toda a tua mente, e de toda a tua força.”
(Deuteronômio 6:4,5) Este é o maior e primeiro mandamento. O
segundo, semelhante a este, é: “Tens de amar o teu próximo
como a ti mesmo.” (Levítico 19:18b) Não há outro mandamento
maior do que estes, porque destes dois mandamentos dependem
toda a Lei e os Profetas.
Em reposta, o escriba disse-lhe[233]:
― Instrutor, falaste bem em harmonia com a verdade: “Ele é
Um só, e não há outro senão Ele”;[234] e este amá-lo de todo o
coração e de todo o entendimento, e de toda a força, e este amar o
próximo como a si mesmo, vale muito mais do que todos os
holocaustos e sacrifícios.
Jesus, em vista disso, discernindo que tinha respondido
inteligentemente, disse-lhe:
― Não estás longe do reino de Deus.
Depois disso, não tinham mais coragem de lhe fazerem sequer
uma só pergunta.
6.8. JESUS EXPÕE OS FARISEUS
6.8.1. Fariseus não conseguem refutar questão
sobre a identidade do Cristo
Enquanto Jesus ensinava no templo e vendo que os fariseus
estavam ajuntados, perguntou-lhes:
― Que pensais do Cristo? De quem é ele filho?
Disseram-lhe:
― De Davi.
Ele lhes disse:
― Como é, então, que Davi, por inspiração, lhe chama
“Senhor”, dizendo [no Salmo 110:1]: “Jeová disse ao meu Senhor:
‘Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos
debaixo dos teus pés’”? Se, portanto, Davi o chama de “Senhor”,
como é ele seu filho?
E ninguém foi capaz de dizer-lhe uma só palavra em resposta,
nem se atreveu alguém, daquele dia em diante, a interrogá-lo mais.
Por outro lado, a multidão do povo[235] escutava-o com prazer.
6.8.2. Exposta a hipocrisia dos fariseus

Então, enquanto todo o povo estava escutando, ele disse aos

discípulos:
“Os escribas e os fariseus sentaram-se no assento de Moisés.
Portanto, todas as coisas que eles vos dizem, fazei e observai, mas
não façais segundo as ações deles, pois dizem, mas não realizam.
Amarram cargas pesadas e as põem nos ombros dos homens, mas
eles mesmos não estão dispostos nem a movê-las com o dedo.
Fazem todas as suas obras para serem observados pelos homens;
pois ampliam as suas caixinhas com textos, que usam como
proteção, e alargam as orlas de suas vestes.
“Acautelai-vos dos escribas e dos fariseus, que desejam andar
de vestes compridas e que gostam dos cumprimentos nas feiras, e
dos primeiros assentos nas sinagogas e dos lugares mais
destacados nas refeições noturnas, e de ser chamados Rabi pelos
homens. Mas vós, não sejais chamados Rabi, pois um só é o vosso
instrutor, ao passo que todos vós sois irmãos. Além disso, não
chameis a ninguém na terra de vosso pai, pois um só é o vosso Pai,
o Celestial. Tampouco sejais chamados ‘líderes’, pois o vosso Líder
é um só, o Cristo. Mas o maior dentre vós tem de ser o vosso
ministro. Quem se enaltecer, será humilhado, e quem se humilhar,
será enaltecido.
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque fechais o
reino dos céus diante dos homens; pois, vós mesmos não entrais,
nem deixais entrar os que estão em caminho para entrar.
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Porque devorais as
casas das viúvas e como pretexto fazeis longas orações; por isso
recebereis um julgamento mais pesado.”[236]
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o
mar e a terra seca para fazer um prosélito, e, quando se torna tal,
fazeis dele objeto para a Gueena duas vezes mais do que vós
mesmos.
“Ai de vós, guias cegos, que dizeis: ‘Se alguém jurar pelo
templo, isto não é nada; mas, se alguém jurar pelo ouro do templo,
ele está sob obrigação.’ Tolos e cegos! O que, de fato, é maior, o
ouro ou o templo que santifica o ouro? Também: ‘Se alguém jurar
pelo altar, isso não é nada; mas, se alguém jurar pela dádiva nele,
ele está sob obrigação.’ Cegos! O que, de fato, é maior, a dádiva ou
o altar que santifica a dádiva? Portanto, quem jurar pelo altar, está
jurando por ele e por todas as coisas sobre ele; e quem jurar pelo
templo, está jurando por ele e por aquele que habita nele; e quem
jurar pelo céu, está jurando pelo trono de Deus e por aquele que
está sentado nele.
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o
décimo da hortelã, e do endro, e do cominho, mas desconsiderastes
os assuntos mais importantes da Lei, a saber, a justiça, a
misericórdia e a fidelidade. Estas eram as coisas obrigatórias a
fazer, sem, contudo, desconsiderar as outras. Guias cegos, que
coais o mosquito, mas engolis o camelo!
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais por
fora o copo e o prato, mas por dentro estão cheios de saque e de
intemperança. Fariseu cego, limpa primeiro por dentro o copo e o
prato, para que também por fora se torne limpo.
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque vos
assemelhais a sepulcros caiados, que por fora, deveras, parecem
belos, mas que por dentro estão cheios de ossos de mortos e de
toda sorte de impureza. Do mesmo modo, vós também, deveras,
pareceis por fora justos aos homens, mas por dentro estais cheios
de hipocrisia e do que é contra a lei.
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque construís os
sepulcros dos profetas e decorais os túmulos memoriais dos justos,
e dizeis: ‘Se nós estivéssemos nos dias de nossos antepassados,
não seríamos parceiros deles no sangue dos profetas.’ Portanto dais
testemunho contra vós mesmos de que sois filhos daqueles que
assassinaram os profetas. Pois bem, enchei a medida de vossos
antepassados.
“Serpentes, descendência de víboras, como haveis de fugir do
julgamento da Gueena? Por esta razão eu vos estou enviando
profetas, e sábios, e instrutores públicos. A alguns deles matareis e
pregareis em madeiros, e a outros deles açoitareis nas vossas
sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; para que venha
sobre vós todo o sangue justo derramado na terra, desde o sangue
do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem
assassinastes entre o santuário e o altar. Deveras, eu vos digo:
Todas essas coisas virão sobre esta geração.
“Jerusalém, Jerusalém, matadora dos profetas e apedrejadora
dos que lhe são enviados — quantas vezes quis eu ajuntar os teus
filhos, assim como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo de
suas asas! Mas vós não o quisestes. Eis que a vossa casa vos fica
abandonada. Pois eu vos digo: De modo algum me vereis
doravante, até que digais: ‘Bendito aquele que vem em nome de
Jeová!’”
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
| Marcos 12:41-44 | Lucas 21:1-4 |
E ele se assentou, tendo os cofres do tesouro ao alcance da

vista, e começou a observar como a multidão lançava dinheiro nos
cofres do tesouro; e muitos ricos lançavam neles muitas moedas.
Veio então uma viúva pobre e lançou neles duas pequenas moedas
de muito pouco valor. Ele chamou então a si os discípulos e lhes
disse:
― Deveras, eu vos digo que esta viúva pobre lançou neles
mais do que todos estes que lançam dinheiro nos cofres do tesouro;
pois todos eles lançaram neles dos seus excedentes, mas ela, de
sua carência, lançou neles tudo o que tinha, todo o seu meio de
vida.
6.9. SINAL DOS ÚLTIMOS DIAS
6.9.1. Pergunta dos discípulos

Mais tarde, visto que havia certos falando sobre o templo, que
este estava adornado com pedras excelentes e com coisas
delicadas, ao sair do templo, um de seus discípulos disse-lhe:
― Instrutor, vê que sorte de pedras e que sorte de edifícios!
No entanto, Jesus disse-lhe:
― Observas estes grandes edifícios? Deveras, eu vos digo: De
modo algum ficará aqui pedra sobre pedra sem ser derrubada.
E, enquanto ele estava sentado no Monte das Oliveiras, com o
templo à vista, Pedro, e Tiago, e João, e André começaram a
perguntar-lhe em particular:
― Instrutor, dize-nos: Quando serão realmente estas coisas e
qual será o sinal quando estas coisas estão destinadas a ocorrer e,
também, qual será o sinal da tua presença e da terminação do
sistema de coisas?
6.9.2. Resposta de Jesus

Falsos cristos e profetas; guerras; desordens
Mateus 24:4-6,23-28; Marcos 13:5-7,21-23; Lucas 21:8,9
E Jesus, em resposta, disse-lhes:
“Acautelai-vos de que ninguém vos desencaminhe; porque
muitos virão à base do meu nome, dizendo: ‘Eu sou o Cristo’, e:
‘Aproximou-se o tempo devido.’, e desencaminharão a muitos. Digo:
Não vades após eles. Então, também, se alguém vos disser: ‘Eis aqui
está o Cristo’, ou: ‘Eis ali está ele!’, não o acrediteis. Porque surgirão
falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e prodígios, a
fim de desencaminhar, se possível, até mesmo os escolhidos. Vós,
portanto, vigiai; pois eu vos estou dizendo todas as coisas de
antemão. Portanto, se vos disserem: ‘Eis que ele está no deserto!’,
não saiais; ‘eis que ele está nos aposentos interiores!’, não o
acrediteis. Pois, assim como o relâmpago sai das regiões orientais e
brilha sobre as regiões ocidentais, assim será a presença do Filho do
homem. Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias.
“Além disso, quando ouvirdes falar de guerras, de relatos de
guerras e de desordens, não fiqueis apavorados. Porque estas coisas
têm de ocorrer, mas ainda não é o fim.”[237]
Guerras; terremotos; pestilências; vistas aterrorizantes
Mateus 24:7,8; Marcos 13:8; Lucas 21:10,11
Então prosseguiu a dizer-lhes:
“Nação se levantará contra nação e reino contra reino; e num
lugar após outro haverá: grandes terremotos, escassez de víveres e
pestilências; e haverá vistas aterrorizantes e grandes sinais do céu.
[238] Estas coisas, porém, são um princípio das dores de aflição.”
Perseguição violenta aos cristãos; falsos profetas; aumento

do que é contra a lei; diminuição do amor; pregação das boas
novas
Mateus 24:9-10,11-14; Marcos 13:9-13; Lucas 21:14-19
“Quanto a vós, acautelai-vos, porque, antes de todas estas

coisas, as pessoas deitarão mãos em vós e vos perseguirão,
entregando-vos a tribulação e vos matarão. Entregar-vos-ão aos
tribunais locais e às prisões, e sereis espancados nas sinagogas,
sendo vós arrastados perante governadores e reis por causa do meu
nome. Isto vos resultará num testemunho. Contudo, não assentai nos
vossos corações ensaiar de antemão como fazer a vossa defesa,
nem estejais ansiosos de antemão sobre o que haveis de falar; mas,
o que vos for dado naquela hora, isso falai, porque não sois vós quem
fala, mas o espírito santo em vós, porque eu vos darei uma boca e
sabedoria, à qual todos os vossos opositores juntos não poderão
resistir, nem disputar.
“Além disso, sereis entregues até mesmo por pais, e irmãos, e
parentes, e amigos, e eles entregarão alguns de vós à morte; então,
também, muitos tropeçarão e trairão uns aos outros, e se odiarão uns
aos outros; e vós sereis pessoas odiadas por todas as nações, por
causa do meu nome. Contudo, nenhum cabelo de vossa cabeça
perecerá de modo algum.
“E surgirão muitos falsos profetas, e desencaminharão a muitos;
e, por causa do aumento do que é contra a lei, o amor da maioria se
esfriará. Mas, quem tiver perseverado até o fim é o que será salvo.
“Mas primeiro estas boas novas do reino serão pregadas em
toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações; e então virá
o fim.
“Fuga” em vista da “coisa repugnante” estar de pé num lugar
santo (irrompimento da “grande tribulação”)
Mateus 24:15-22; Marcos 13:14-20; Lucas 21:20-24
“Além disso, quando avistardes a coisa repugnante que causa

desolação,[239] [240] conforme falado por intermédio de Daniel, o
profeta, estar de pé num lugar onde não devia;[241] sabei que se tem
aproximado a desolação de Jerusalém.
“Então, comecem a fugir para os montes os que estiverem na
Judeia, e retirem-se os que estiverem no meio de Jerusalém, e não
entrem nela os que estiverem nos campos; porque estes são dias
para se executar a justiça, para que se cumpram todas as coisas
escritas. O homem que estiver no alto da casa não desça para tirar
algo de sua casa; e o homem que estiver no campo não volte para
casa para apanhar o seu manto. Ai das mulheres grávidas e das que
amamentarem naqueles dias! Persisti em orar que a vossa fuga não
ocorra no tempo do inverno, nem no dia de sábado.
“Então, haverá grande tribulação, tal como nunca ocorreu desde
o princípio do mundo até agora,[242] não, nem tampouco ocorrerá de
novo; e haverá grande necessidade na terra e furor[243] sobre este
povo, e muitos desta cidade cairão pelo fio da espada e serão
levados cativos para todas as nações; e Jerusalém será
profanada[244] pelas nações, até que os seus tempos designados se
completem. De fato, se Jeová não abreviasse aqueles dias, nenhuma
carne seria salva. Mas, por causa dos escolhidos, que ele escolheu,
aqueles dias serão abreviados.
Fenômenos celestes durante a “grande tribulação” – o “sinal
do Filho do homem”
“Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol ficará

escurecido, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu.
E na terra angústia de nações, não sabendo o que fazer por causa
do rugido do mar e da sua agitação, os homens ficando
desalentados de temor e na expectativa das coisas que vêm sobre a
terra habitada; porque os poderes dos céus serão abalados.
“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem, e todas as
tribos da terra se baterão então em lamento, e verão o Filho do
homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória. E enviará
os seus anjos com grande som de trombeta, e eles ajuntarão os
seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade dos
céus até à outra extremidade deles. Mas, quando estas coisas
principiarem a ocorrer, erguei-vos e levantai as vossas cabeças,
porque o vosso livramento está-se aproximando.”
6.9.3. Vigilância Necessária Durante a “Terminação

do Sistema de Coisas”
Ilustração da Figueira
Com isso contou-lhes uma ilustração:

“Reparai na figueira e em todas as outras árvores: Quando já
estão em flor, sabeis que já está próximo o verão. Do mesmo modo
também vós, quando virdes todas estas coisas ocorrer, sabei que
está próximo o reino de Deus. Deveras, eu vos digo que esta geração
de modo algum passará até que todas estas coisas ocorram. Céu e
terra passarão, mas as minhas palavras de modo algum passarão.
Não Saber o Dia Exige Constante Vigilância

“Acerca daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os

anjos nos céus, nem o Filho, mas unicamente o Pai.
“Portanto, prestai atenção a vós mesmos, para que os vossos
corações nunca fiquem sobrecarregados com o excesso no comer,
e com imoderação no beber, e com as ansiedades da vida, e aquele
dia venha sobre vós instantaneamente como um laço. Porque virá
sobre todos os que moram na face de toda a terra.
“Pois assim como eram os dias de Noé, assim será a presença
do Filho do homem. Porque assim como eles eram naqueles dias
antes do dilúvio, comendo e bebendo, os homens casando-se e as
mulheres sendo dadas em casamento, até o dia em que Noé entrou
na arca, e não fizeram caso, até que veio o dilúvio e os varreu a
todos, assim será a presença do Filho do homem.
“Dois homens estarão no campo: um será levado junto e o
outro será abandonado; duas mulheres estarão moendo no moinho
manual: uma será levada junto e a outra será abandonada.
“Persisti em olhar, mantende-vos despertos e vigilantes, pois
não sabeis quando é o tempo designado em que virá o vosso
Senhor. É semelhante a um homem que viajou para fora e deixou a
sua casa, dando autoridade aos seus escravos, a cada um o seu
trabalho, e ordenou ao porteiro que se mantivesse vigilante.
Portanto, mantende-vos vigilantes, pois não sabeis quando vem o
senhor da casa, quer tarde no dia, quer à meia-noite, quer ao canto
do galo, quer cedo de manhã; a fim de que, ao chegar ele
repentinamente, não vos ache dormindo.
“Mas, o que eu vos digo, digo a todos: Mantende-vos vigilantes.
“Mas, sabei isto, que, se o dono de casa tivesse sabido em que
vigília viria o ladrão, teria ficado acordado e não teria permitido que
a sua casa fosse arrombada. Por esta razão, vós também mostrai-
vos prontos, porque o Filho do homem vem numa hora em que não
pensais. Portanto, mantende-vos despertos, fazendo todo o tempo
súplica para que sejais bem-sucedidos em escapar de todas estas
coisas que estão destinadas a ocorrer, e em ficar em pé diante do
Filho do homem.”
O “Escravo Fiel” e o “Escravo Mal”
Mateus 24:45-51
“Quem é realmente o escravo fiel e discreto a quem o seu amo

designou sobre os seus domésticos, para dar-lhes o seu alimento no
tempo apropriado? Feliz aquele escravo, se o seu amo, ao chegar, o
achar fazendo assim! Deveras, eu vos digo: Ele o designará sobre
todos os seus bens.
“Mas, se é que aquele escravo mau disser no seu coração: ‘Meu
amo demora’, e principiar a espancar os seus co-escravos, e a comer
e beber com os beberrões inveterados, o amo daquele escravo virá
num dia em que não espera e numa hora que não sabe, e o punirá
com a maior severidade e lhe determinará a sua parte com os
hipócritas. Ali é onde haverá o seu choro e o ranger de seus dentes.
As Virgens Sábias e as Tolas

Mateus 25:1-13
“O reino dos céus se tornará então semelhante a dez virgens

que tomaram as suas lâmpadas e saíram ao encontro do noivo. Cinco
delas foram tolas e cinco foram discretas. Pois as tolas tomaram as
suas lâmpadas, mas não levaram óleo, ao passo que as discretas
levaram óleo nos seus recipientes, junto com as suas lâmpadas.
Demorando o noivo, todas elas cochilaram e adormeceram.
“Logo no meio da noite levantou-se um grito: ‘Aqui está o noivo!
Ide ao encontro dele.’ Todas aquelas virgens levantaram-se então e
puseram as suas lâmpadas em ordem. As tolas disseram às
discretas: ‘Dai-nos do vosso óleo, porque as nossas lâmpadas estão
prestes a apagar-se.’ As discretas responderam com as palavras:
‘Talvez não haja suficiente para nós e para vós. Ide, antes, aos que o
vendem e comprai-o para vós.’
“Enquanto foram comprá-lo, chegou o noivo, e as virgens que
estavam prontas entraram com ele para a festa de casamento; e a
porta foi fechada. Depois veio também o resto das virgens, dizendo:
‘Senhor, senhor, abre para nós!’ Ele disse, em resposta: ‘Eu vos digo
a verdade: não vos conheço.’
“Portanto, mantende-vos vigilantes, porque não sabeis nem o dia
nem a hora.
A Ilustração dos Talentos
Mateus 25:14-30
“Pois é assim como quando um homem, prestes a viajar para

fora, convocou escravos seus e confiou-lhes os seus bens. E a um
deles deu cinco talentos, a outro dois, e a ainda outro um, a cada
um segundo a sua própria capacidade, e viajou para fora. Aquele
que recebera cinco talentos foi imediatamente e negociou com eles,
e ganhou outros cinco. Do mesmo modo, aquele que recebera dois
ganhou mais dois. Mas aquele que recebera apenas um foi e cavou
no chão, e escondeu o dinheiro de prata de seu amo.
“Depois de muito tempo voltou o amo daqueles escravos e
ajustou contas com eles. Apresentou-se então o que recebera cinco
talentos e trouxe cinco talentos adicionais, dizendo: ‘Amo, confiaste-
me cinco talentos; eis que ganhei mais cinco talentos.’ Seu amo
disse-lhe: ‘Muito bem, escravo bom e fiel! Foste fiel em poucas
coisas. Designar-te-ei sobre muitas coisas. Entra na alegria do teu
amo.’ A seguir, apresentou-se aquele que recebera dois talentos e
disse: ‘Amo, confiaste-me dois talentos; eis que ganhei mais dois
talentos.’ Seu amo disse-lhe: ‘Muito bem, escravo bom e fiel! Foste
fiel em poucas coisas. Designar-te-ei sobre muitas coisas. Entra na
alegria do teu amo.’
“Por fim, apresentou-se aquele que recebera um talento e
disse: ‘Amo, eu sabia que és homem exigente, ceifando onde não
semeaste e ajuntando onde não joeiraste. Por isso fiquei com medo,
e fui e escondi no chão o teu talento. Aqui tens o que é teu.’ Em
resposta, seu amo disse-lhe: ‘Escravo iníquo e indolente, sabias,
não é verdade, que ceifo onde não semeei e ajunto onde não
joeirei? Pois bem, devias ter depositado meu dinheiro de prata junto
aos banqueiros, e, na minha chegada, eu estaria recebendo o meu
com juros.
“‘Portanto, tirai-lhe o talento e dai-o àquele que tem dez
talentos. Pois a todo aquele que tem, mais será dado, e ele terá
abundância; mas, quanto àquele que não tem, até mesmo o que
tem lhe será tirado. E lançai o escravo imprestável na escuridão lá
fora. Ali é onde haverá o seu choro e o ranger de seus dentes.’
6.9.4. Quando Cristo se Assentar no seu Trono: As

Ovelhas e os Cabritos
| Mateus 25:31-46 |
“Quando o Filho do homem chegar na sua glória, e com ele
todos os anjos, então se assentará no seu trono glorioso. E diante
dele serão ajuntadas todas as nações, e ele separará uns dos outros
assim como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. E porá as
ovelhas à sua direita, mas os cabritos à sua esquerda.
“O rei dirá então aos à sua direita: ‘Vinde, vós os que tendes sido
abençoados por meu Pai, herdai o reino preparado para vós desde a
fundação do mundo. Pois fiquei com fome, e vós me destes algo para
comer; fiquei com sede, e vós me destes algo para beber. Eu era
estranho, e vós me recebestes hospitaleiramente; estava nu, e vós
me vestistes. Fiquei doente, e vós cuidastes de mim. Eu estava na
prisão, e vós me visitastes.’ Então, os justos lhe responderão com as
palavras: ‘Senhor, quando te vimos com fome, e te alimentamos, ou
com sede, e te demos algo para beber? Quando te vimos como
estranho, e te recebemos hospitaleiramente, ou nu, e te vestimos?
Quando te vimos doente, ou na prisão, e te fomos visitar?’ E o rei lhes
dirá, em resposta: ‘Deveras, eu vos digo: Ao ponto que o fizestes a
um dos mínimos destes meus irmãos, a mim o fizestes.’
“Então dirá, por sua vez, aos à sua esquerda: ‘Afastai-vos de
mim, vós os que tendes sido amaldiçoados, para o fogo eterno,
preparado para o Diabo e seus anjos. Pois fiquei com fome, mas vós
não me destes nada para comer, e fiquei com sede, mas vós não me
destes nada para beber. Eu era estranho, mas vós não me
recebestes hospitaleiramente; estava nu, mas vós não me vestistes;
doente e na prisão, mas vós não cuidastes de mim.’ Então
responderão também estes com as palavras: ‘Senhor, quando te
vimos com fome, ou com sede, ou estranho, ou nu, ou doente, ou na
prisão, e não te ministramos?’ Então lhes responderá com as
palavras: ‘Deveras, eu vos digo: Ao ponto que não o fizestes a um
destes mínimos, a mim não o fizestes.’ E estes partirão para o
decepamento eterno, mas os justos, para a vida eterna.”
DIA 12 DE NISÃ
quarta-feira
6.10. LÍDERES RELIGIOSOS TRAMAM A MORTE
DE JESUS
| Mateus 26:1-5,14-16 | Marcos 14:1,2,10,11 | Lucas 22:1-6 |
Ora, a páscoa e a festividade dos pães não fermentados era
dali a dois dias. Então, havendo Jesus terminado com todas estas
palavras, disse aos seus discípulos:
― Sabeis que daqui a dois dias é a páscoa, e o Filho do
homem há de ser entregue para ser pregado num madeiro.
Nessa ocasião, os principais sacerdotes e os escribas, anciãos
do povo, que estavam procurando um meio eficiente de se livrar de
Jesus, ajuntaram-se no pátio do sumo sacerdote, que se chamava
Caifás, e realizaram entre si uma consulta para se apoderarem de
dele por meio dum ardil e o matarem. No entanto, visto que estavam
em temor do povo, diziam: “Não durante a festividade, para que não
surja alvoroço entre o povo.”
Mas, Satanás entrou em Judas, o chamado Iscariotes, que era
contado entre os doze; e ele foi e falou com os principais sacerdotes
e os capitães do templo sobre o modo eficiente de traí-lo a eles.
Bem, eles se alegraram e concordaram em dar-lhe trinta moedas de
prata. Ele consentiu assim e começou a buscar uma boa
oportunidade para traí-lo a eles sem que houvesse uma multidão em
volta.
DIA 13 DE NISÃ
quinta-feira
6.11. PREPARATIVOS PARA A PÁSCOA
Chegou então o dia dos pães não fermentados, em que se tinha
de sacrificar a vítima pascoal; e os discípulos vieram a Jesus,
dizendo:
― Onde queres que preparemos para comeres a páscoa?
Em vista disso, ele mandou Pedro e João, dizendo:
― Ide e aprontai a páscoa, para que comamos.
Disseram-lhe:
― Onde queres que a aprontemos?
Ele lhes disse:
― Ide à cidade, eis que, ao entrardes nela, virá ao encontro de
vós um homem levando um vaso de barro com água. Segui-o para
dentro da casa em que ele entrar. E tendes de dizer ao proprietário
da casa: “O Instrutor te diz: ‘Onde está a sala dos hóspedes, em que
eu possa comer a páscoa com meus discípulos?’” E esse homem
vos mostrará uma grande sala de sobrado, mobiliada. Aprontai-a ali.
Os discípulos saíram, assim, e entraram na cidade, e acharam-
no assim como ele lhes dissera; e aprontaram as coisas para a
páscoa.
DIA 14 DE NISÃ
sexta-feira
6.12. JESUS PARTICIPA DA PÁSCOA COM OS 12
APÓSTOLOS
| Mateus 26:20-25,29 | Marcos 14:17-21,25 | Lucas 22:14-18,21-23| João 13:1-
30 |
Por fim, depois de anoitecer, quando chegou a hora, recostou-

se à mesa, e os apóstolos com ele. E ele lhes disse:
― Desejei muito comer esta páscoa convosco antes de eu
sofrer; pois, eu vos digo: Não a comerei de novo até que se cumpra
no reino de Deus.
E, aceitando um copo, deu graças e disse:
― Tomai isto e passai-o de um para outro entre vós; pois, eu
vos digo: Doravante não beberei mais do produto da videira até que
chegue o reino de Deus.
6.12.1. Jesus lava os pés de seus apóstolos

| João 13:1-20 |
Ora, visto que ele sabia antes da festividade da páscoa que
havia chegado a sua hora para se transferir deste mundo para o Pai,
Jesus, tendo amado os seus próprios que estavam no mundo,
amou-os até o fim. Assim, enquanto prosseguia a refeição noturna,
tendo o Diabo já posto no coração de Judas Iscariotes, filho de
Simão, que o traísse, ele, sabendo que o Pai dera todas as coisas
nas suas mãos, e que procedera de Deus e ia para Deus, levantou-
se da refeição noturna e pôs de lado o seu manto. E, tomando uma
toalha, cingiu-se. Depois pôs água numa bacia e principiou a lavar
os pés dos discípulos e a enxugá-los com a toalha de que estava
cingido. E, assim chegou a Simão Pedro. Este lhe disse:
― Senhor, estás lavando os meus pés?
― O que estou fazendo, tu não entendes atualmente, mas
entenderás depois destas coisas.
Pedro disse-lhe:
― Certamente nunca lavarás os meus pés.
Jesus respondeu-lhe:
― A menos que eu te lave, não tens parte comigo.
Simão Pedro disse-lhe:
― Senhor, não só os meus pés, mas também as minhas mãos
e a minha cabeça.
Jesus disse-lhe:
― Quem se banhou, não precisa lavar senão os seus pés, mas
está inteiramente limpo. E vós estais limpos, mas não todos.
Ele sabia, deveras, quem o traía. É por isso que disse: “Nem
todos vós estais limpos.” Tendo então lavado os pés deles e vestido
o seu manto, e tendo-se deitado novamente à mesa, disse-lhes:
― Sabeis o que vos tenho feito? Vós me chamais de “Instrutor”
e “Senhor”, e falais corretamente, pois eu o sou. Portanto, se eu,
embora Senhor e Instrutor, lavei os vossos pés, vós também deveis
lavar os pés uns dos outros. Pois estabeleci o modelo para vós, a
fim de que, assim como eu vos fiz, vós também façais. Digo-vos em
toda a verdade: O escravo não é maior do que o seu amo, nem é o
enviado maior do que aquele que o enviou. Se sabeis estas coisas,
felizes sois se as fizerdes. Não estou falando a respeito de todos
vós; conheço os que tenho escolhido. Mas, é para que se cumpra a
escritura, [no Salmo 41:9]: “Aquele que costumava alimentar-se
do meu pão ergueu o seu calcanhar contra mim.” Deste
momento em diante, digo-vos antes que ocorra, para que, quando
ocorrer, acrediteis que sou eu. Digo-vos em toda a verdade: Quem
receber a qualquer que eu enviar, recebe também a mim. Por sua
vez, quem me receber, recebe também aquele que me enviou.
6.12.2. Judas é identificado como traidor e

dispensado
Depois de dizer estas coisas, Jesus ficou aflito em espírito, e
deu testemunho e disse:
― Digo-vos em toda a verdade: Um de vós, que está comigo à
mesa, me trairá.
Eles principiaram a ficar contristados e a dizer-lhe um por um:
― Não sou por acaso eu, Senhor?
Ele lhes disse:
― É um dos doze, aquele que mete comigo a mão no prato
fundo comum é o que me há de trair. Deveras, o Filho do homem vai
embora, assim como está escrito a respeito dele, mas ai do homem
por quem o Filho do homem está sendo traído! Teria sido melhor
para este homem, se não tivesse nascido.
Como resposta, Judas, que estava prestes a traí-lo, disse:
― Não sou por acaso eu, Rabi?
Ele lhe disse:
― Tu mesmo o disseste.
Os discípulos começaram a olhar uns para os outros, sem
saber de qual deles dizia isso. Recostava-se na frente do seio de
Jesus um dos seus discípulos, e Jesus o amava. Portanto, Simão
Pedro acenou com a cabeça para este e disse-lhe:
― Dize a respeito de quem ele está dizendo isso.
De modo que este último se encostou no peito de Jesus e lhe
disse:
― Senhor, quem é?
Jesus respondeu-lhe, portanto:
― É aquele a quem eu der o bocado que mergulho.
E assim, tendo mergulhado o bocado, tomou-o e deu-o a
Judas, filho de Simão Iscariotes. E após o bocado, Satanás entrou
então neste último. Jesus, portanto, disse-lhe:
― O que fazes, faze-o mais depressa.
No entanto, nenhum dos que se recostavam à mesa sabia para
que fim ele lhe disse isso. Alguns, de fato, visto que Judas tinha a
caixa de dinheiro, imaginavam que Jesus lhe dizia: “Compra as
coisas que necessitamos para a festividade”, ou que desse algo aos
pobres. Portanto, depois de ter recebido o bocado, saiu
imediatamente. E era noite.
6.13. CEIA DA COMEMORAÇÃO É INSTITUÍDA
COM OS 11 APÓSTOLOS FIÉIS
| Mateus 26:26-28,31-35 | Marcos 14:22-24,27-31 | Lucas 22:19,20,24-38 | João 14:1-
17:26 |
Por isso, tendo saído Judas Iscariotes, enquanto continuavam

a comer, Jesus tomou um pão, e, depois de proferir uma benção,
partiu-o, e, dando-o aos discípulos, disse:
― Tomai-o, isto significa meu corpo que há de ser dado em
vosso benefício. Persisti em fazer isso em memória de mim.
Tomou também um copo, e, tendo dado graças, depois de
terem tomado a refeição noturna, deu-lho, dizendo:
― Bebei dele, todos vós, pois este copo significa o novo pacto
em virtude do meu sangue, que há de ser derramado em vosso
benefício, em benefício de muitos para o perdão de pecados.
No entanto, levantou-se também uma disputa acalorada entre
eles sobre qual deles parecia ser o maior. Mas ele lhes disse:
― Os reis das nações dominam sobre elas, e os que têm
autoridade sobre elas são chamados de Benfeitores. Vós, porém,
não deveis ser assim. Mas, que o maior entre vós se torne como o
mais jovem, e o que age como principal, como aquele que ministra.
Pois, quem é maior, aquele que se recosta à mesa ou aquele que
ministra? Não é aquele que se recosta à mesa? Mas eu estou no
vosso meio como quem ministra.
Não obstante, Jesus salienta:
― No entanto, vós sois os que ficastes comigo nas minhas
provações; e eu faço convosco um pacto, assim como meu Pai fez
comigo um pacto, para um reino, a fim de que comais e bebais à
minha mesa, no meu reino, e vos senteis em tronos para julgar as
doze tribos de Israel.
6.13.1. Jesus prediz a ‘fuga’ dos apóstolos e que
Pedro o negaria
Jesus, porém, disse-lhes então:
― Esta noite, todos vós tropeçareis em conexão comigo, pois
está escrito em Zacarias 13:7: “Golpearei o pastor, e as ovelhas
do rebanho ficarão espalhadas.” Mas, depois de eu ter sido
levantado, irei na frente de vós para a Galileia.
E Jesus prosseguiu dizendo:
― Agora é glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado
em conexão com ele. E Deus mesmo o glorificará, e o glorificará
imediatamente. Filhinhos, estou convosco mais um pouco. Procurar-
me-eis; e, assim como eu disse aos judeus: “Para onde eu vou, não
podeis ir”, digo também a vós atualmente. Eu vos dou um novo
mandamento, que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos
amei, que também vos ameis uns aos outros. Por meio disso
saberão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor entre vós.
Simão Pedro disse-lhe:
― Senhor, para onde vais?
Jesus respondeu:
― Para onde eu vou, não podes seguir-me agora, mas, seguir-
me-ás depois.
Pedro disse-lhe:
― Senhor, por que é que não te posso seguir atualmente?
Entregarei a minha alma em benefício de ti.
Jesus respondeu:
― Entregarás a tua alma em meu benefício?
Pedro, em resposta disse-lhe:
― Ainda que todos os outros tropecem em conexão contigo, eu
nunca tropeçarei! Senhor, estou pronto a ir contigo tanto para a
prisão como para a morte.
Em vista disso, Jesus disse-lhe:
― Deveras, eu te digo: Hoje, sim, esta noite, antes de o galo
cantar duas vezes, repudiar-me-ás três vezes.
Pedro, então, começou a dizer profusamente:
― “Mesmo que eu tenha de morrer contigo, de modo algum te
repudiarei.”
Também todos os outros começaram a dizer a mesma coisa.
Ele lhes disse também:
― Quando vos enviei sem bolsa, e sem alforje, e sem
sandálias, carecestes porventura de alguma coisa?
Disseram:
― Não!
Então lhes disse:
― Mas agora, quem tiver bolsa, apanhe-a, e assim também um
alforje; e quem não tiver espada, venda o seu manto e compre uma.
Pois eu vos digo que se tem de efetuar em mim o que foi escrito [em
Isaías 53:12], a saber: “E ele foi contado com os que são contra
a lei.” Porque aquilo que se refere a mim está sendo efetuado.
Disseram então:
― Senhor, eis aqui duas espadas.
Ele lhes disse:
― Basta.
6.13.2. Jesus prepara os apóstolos para a sua
partida
| João 14:1-31 |
E, continuou a dizer-lhes:
― Não se aflijam os vossos corações. Exercei fé em Deus,
exercei fé também em mim. Na casa de meu Pai há muitas
moradas. Se não, eu vos teria dito, porque vou embora para vos
preparar um lugar. Também, se eu for embora e vos preparar um
lugar, virei novamente e vos acolherei a mim, para que, onde eu
estiver, vós também estejais. E sabeis o caminho para onde vou.
Tomé disse-lhe:
― Senhor, não sabemos para onde vais. Como sabemos o
caminho?
Jesus disse-lhe:
― Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao
Pai senão por mim. Se vós me tivésseis conhecido, teríeis também
conhecido meu Pai; deste momento em diante vós o conheceis e o
tendes visto.
Filipe disse-lhe:
― Senhor, mostra-nos o Pai, e isso chega para nós.
Jesus disse-lhe:
― Tenho estado tanto tempo convosco e ainda não vieste a
conhecer-me, Filipe? Quem me tem visto, tem visto também o Pai.
Como é que dizes: “Mostra-nos o Pai”? Não acreditas que eu esteja
em união com o Pai e que o Pai esteja em união comigo? As coisas
que vos digo não falo da minha própria iniciativa; mas o Pai, que
permanece em união comigo, está fazendo as suas obras. Acreditai-
me que estou em união com o Pai e que o Pai está em união
comigo; senão, acreditai por causa das próprias obras. Digo-vos em
toda a verdade: Quem exercer fé em mim, esse fará também as
obras que eu faço; e ele fará obras maiores do que estas, porque eu
vou embora para o Pai. Também, o que for que pedirdes em meu
nome, eu farei isso, a fim de que o Pai seja glorificado em conexão
com o Filho. Se pedirdes algo em meu nome, eu o farei. Se me
amardes, observareis os meus mandamentos; e eu solicitarei ao Pai
e ele vos dará outro ajudador para estar convosco para sempre, o
espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque nem o
observa nem o conhece. Vós o conheceis, porque permanece
convosco e está em vós. Não vos deixarei orfanados. Vou ter
convosco. Mais um pouco e o mundo não me observará mais, mas
vós me observareis, porque eu vivo e vós vivereis. Naquele dia
sabereis que estou em união com o meu Pai, e vós estais em união
comigo, e eu estou em união convosco. Quem tem os meus
mandamentos e os observa, este é o que me ama. Por sua vez,
quem me ama, será amado por meu Pai, e eu o amarei e me
mostrarei claramente a ele.
Judas, não Iscariotes, disse-lhe:
― Senhor, o que tem acontecido que pretendes mostrar-te
claramente a nós e não ao mundo?
― Se alguém me amar, observará a minha palavra, e meu Pai
o amará, e nós iremos a ele e faremos a nossa residência com ele.
Quem não me ama, não observa as minhas palavras; e a palavra
que estais ouvindo não é minha, mas pertence ao Pai que me
enviou. Enquanto permaneci convosco, falei-vos destas coisas. Mas
o ajudador, o espírito santo, que o Pai enviará em meu nome, esse
vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar todas as coisas que
eu vos disse. Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz. Não a dou a
vós do modo como o mundo a dá. Não se aflijam os vossos
corações, nem se encolham de temor. Ouvistes que eu vos disse:
Vou embora e venho de volta a vós. Se me amásseis, alegrar-vos-
íeis de que vou embora para o Pai, porque o Pai é maior do que eu.
De modo que eu vos tenho dito isso antes que ocorra, a fim de que,
quando ocorrer, acrediteis. Não mais falarei muito convosco, pois o
governante do mundo está chegando. E ele não tem nenhum poder
sobre mim, mas, a fim de que o mundo saiba que eu amo o Pai,
assim como o Pai me tem dado mandamento, assim faço. Levantai-
vos, vamos embora daqui.
6.13.3. Outras admoestações de despedida
| João 15:1-16:16 |
“Eu sou a verdadeira videira e meu Pai é o lavrador. Todo ramo
em mim que não dá fruto, ele tira, e todo o que dá fruto, ele limpa,
para que dê mais fruto. Vós já estais limpos, por causa da palavra
que vos falei. Permanecei em união comigo, e eu em união
convosco. Assim como o ramo não pode dar fruto de si mesmo, a
menos que permaneça na videira, do mesmo modo tampouco vós
podeis, a menos que permaneçais em união comigo. Eu sou a
videira, vós sois os ramos. Quem permanece em união comigo, e eu
em união com ele, este dá muito fruto; porque separados de mim
não podeis fazer nada. Se alguém não permanece em união
comigo, ele é lançado fora como ramo e seca-se; e homens ajuntam
estes ramos e os jogam no fogo, e eles se queimam. Se
permanecerdes em união comigo e as minhas declarações
permanecerem em vós, pedi o que quiserdes e ocorrerá para vós.
Nisto é glorificado o meu Pai, que persistais em dar muito fruto e vos
mostreis meus discípulos. Assim como o Pai me tem amado e eu
vos tenho amado, permanecei no meu amor. Se observardes os
meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu
tenho observado os mandamentos do Pai e permaneço no seu
amor.
“Estas coisas eu vos falei para que a minha alegria esteja em
vós e a vossa alegria se torne plena. Este é o meu mandamento,
que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. Ninguém
tem maior amor do que este, que alguém entregue a sua alma a
favor de seus amigos. Vós sois meus amigos, se fizerdes o que vos
mando. Não mais vos chamo de escravos, porque o escravo não
sabe o que seu amo faz. Mas, eu vos chamei de amigos, porque
todas as coisas que tenho ouvido do meu Pai vos tenho deixado
saber. Vós não me escolhestes, mas eu escolhi a vós, e eu vos
designei para prosseguirdes e persistirdes em dar fruto, e que o
vosso fruto permaneça; a fim de que, não importa o que pedirdes ao
Pai em meu nome, ele vo-lo dê.
“Estas coisas eu vos mando, que vos ameis uns aos outros. Se
o mundo vos odeia, sabeis que me odiou antes de odiar a vós. Se
vós fizésseis parte do mundo, o mundo estaria afeiçoado ao que é
seu. Agora, porque não fazeis parte do mundo, mas eu vos escolhi
do mundo, por esta razão o mundo vos odeia. Lembrai-vos da
palavra que eu vos disse: O escravo não é maior do que o seu amo.
Se me perseguiram a mim, perseguirão também a vós; se
observaram a minha palavra, observarão também a vossa. Mas,
farão todas estas coisas contra vós por causa do meu nome, porque
não conhecem aquele que me enviou. Se eu não tivesse vindo e
falado com eles, não teriam pecado; mas agora não têm desculpa
para o seu pecado. Quem me odeia, odeia também o meu Pai. Se
eu não tivesse feito entre eles as obras que ninguém mais fez, não
teriam pecado; mas agora eles têm visto e têm odiado tanto a mim
como a meu Pai. Mas, é para que se cumpra a palavra escrita na
Lei deles: ‘Odiaram-me sem causa.’ Quando chegar o ajudador que
eu vos enviarei do Pai, o espírito da verdade, que procede do Pai,
esse dará testemunho de mim; e vós, igualmente, haveis de dar
testemunho, porque estivestes comigo desde que comecei.
“Tenho falado estas coisas para que não tropeceis. Os homens
vos expulsarão da sinagoga. De fato, vem a hora em que todo
aquele que vos matar imaginará que tem prestado um serviço
sagrado a Deus. Mas, farão estas coisas porque não vieram a
conhecer nem o Pai nem a mim. Não obstante, tenho-vos falado
estas coisas para que, quando chegar a hora delas, vos lembreis de
que vos falei delas.
“Estas coisas, porém, eu não vos disse no princípio, porque eu
estava convosco. Mas agora vou para aquele que me enviou, e,
ainda assim, nem um só de vós me pergunta: ‘Para onde vais?’
Mas, porque vos falei estas coisas, vossos corações estão cheios
de pesar. Não obstante, eu vos digo a verdade: É para o vosso
proveito que vou embora. Pois, se eu não for embora, de modo
algum virá a vós o ajudador; mas, se eu for embora, vo-lo enviarei.
E, quando este chegar, dará ao mundo evidência convincente a
respeito do pecado, e a respeito da justiça, e a respeito do
julgamento: em primeiro lugar, a respeito do pecado, porque não
exercem fé em mim; daí, a respeito da justiça, porque vou para o
Pai e não me observareis mais; então a respeito do julgamento,
porque o governante deste mundo tem sido julgado.
“Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas não sois
atualmente capazes de suportá-las. No entanto, quando esse
chegar, o espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade, pois
não falará de seu próprio impulso, mas falará as coisas que ouvir e
vos declarará as coisas vindouras. Esse me glorificará, porque
receberá do que é meu e vo-lo declarará. Todas as coisas que meu
Pai tem são minhas. É por isso que eu disse que recebe do que é
meu e o declara a vós. Dentro em pouco não me observareis mais,
e, novamente, dentro em pouco me vereis.”
6.13.4. “Eu vou embora para o Pai”

| João 16:17-33 |
Portanto, alguns dos seus discípulos disseram um ao outro:
“Que significa isto que ele nos diz: ‘Dentro em pouco não me
observareis, e novamente, dentro em pouco me vereis’, e, ‘porque
eu vou para o Pai’?” Por isso diziam: “Que significa isto que ele diz:
‘dentro em pouco’? Não sabemos de que está falando.” Jesus sabia
que queriam interrogá-lo, de modo que lhes disse:
“Estais indagando entre vós mesmos sobre isso, porque eu
disse: Dentro em pouco não me observareis, e novamente, dentro
em pouco me vereis? Digo-vos em toda a verdade: Chorareis e
lamentareis, mas o mundo se alegrará; vós sereis contristados, mas
o vosso pesar será transformado em alegria.
“Uma mulher, quando dá à luz, tem pesar, porque chegou a sua
hora; mas, quando ela deu à luz a criancinha, não se lembra mais
da tribulação, por causa da alegria de que um homem tem nascido
no mundo. Portanto, vós também, deveras, tendes agora pesar;
mas, hei de ver-vos novamente e os vossos corações se alegrarão,
e ninguém vos tirará a vossa alegria. E naquele dia não me fareis
absolutamente nenhuma pergunta. Eu vos digo em toda a verdade:
Se pedirdes ao Pai qualquer coisa, ele vo-la dará em meu nome.
Até o momento não pedistes nem uma única coisa em meu nome.
Pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja plena.
“Eu vos falei estas coisas em comparações. Vem a hora em
que não vos falarei mais em comparações, mas eu vos relatarei com
clareza a respeito do Pai. Naquele dia pedireis em meu nome, e não
vos digo que hei de fazer solicitação ao meu Pai a respeito de vós.
Pois o próprio Pai tem afeição por vós, porque tivestes afeição por
mim e acreditastes que saí como representante do Pai. Saí da parte
do Pai e vim ao mundo. Outrossim, deixo o mundo e vou embora
para o Pai.”
Seus discípulos disseram:
― Eis que agora falas com clareza e não proferes nenhuma
comparação. Agora sabemos que sabes todas as coisas e que não
necessitas de que alguém te interrogue. Por meio disso cremos que
saíste da parte de Deus.
― Credes atualmente? Eis que vem a hora, deveras, já veio,
em que sereis espalhados cada um para a sua própria casa e me
deixareis sozinho; e, contudo, não estou sozinho, porque o Pai está
comigo. Eu vos disse estas coisas para que, por meio de mim,
tenhais paz. No mundo tereis tribulação, mas, coragem! eu venci o
mundo.
6.13.5. Oração final na companhia dos apóstolos
| João 17:1-26 |
Jesus falou estas coisas, e, levantando os olhos para o céu,
disse:
“Pai, veio a hora; glorifica o teu filho, para que o teu filho te
glorifique, segundo lhe deste autoridade sobre toda a carne, para
que, com respeito ao número inteiro dos que lhe deste, ele lhes dê
vida eterna. Isto significa vida eterna, que absorvam conhecimento
de ti, o único Deus verdadeiro, e daquele que enviaste, Jesus Cristo.
Eu te tenho glorificado na terra, havendo terminado a obra que me
deste para fazer. De modo que agora, Pai, glorifica-me junto de ti
com a glória que eu tive junto de ti antes de haver o mundo.
“Tenho feito manifesto o teu nome aos homens que me deste
do mundo. Eram teus e tu mos deste, e eles têm observado a tua
palavra. Eles vieram agora a saber que todas as coisas que me
deste são de ti; porque eu lhes tenho dado as declarações que me
deste, e eles as têm recebido e têm certamente chegado a saber
que saí como teu representante, e eles têm acreditado que tu me
enviaste. Faço solicitação a respeito deles; faço solicitação, não a
respeito do mundo, mas a respeito daqueles que me deste; porque
são teus, e todas as minhas coisas são tuas e as tuas são minhas, e
eu tenho sido glorificado entre eles.
“Também, não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo
e eu vou para ti. Santo Pai, vigia sobre eles por causa do teu próprio
nome que me deste, para que sejam um, assim como nós somos.
Quando eu estava com eles, costumava vigiar sobre eles por causa
do teu próprio nome que me deste; e tenho-os guardado, e nenhum
deles está destruído exceto o filho da destruição, para que se
cumprisse a escritura. Mas agora vou para ti e estou falando estas
coisas no mundo, a fim de que tenham a minha alegria plenamente
em si mesmos. Tenho-lhes dado a tua palavra, mas o mundo os tem
odiado, porque não fazem parte do mundo, assim como eu não faço
parte do mundo.
“Solicito-te, não que os tires do mundo, mas que vigies sobre
eles, por causa do iníquo. Não fazem parte do mundo, assim como
eu não faço parte do mundo. Santifica-os por meio da verdade; a tua
palavra é a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, eu
também os enviei ao mundo. E santifico-me em seu benefício, para
que também sejam santificados por meio da verdade.
“Faço solicitação, não somente a respeito destes, mas também
a respeito daqueles que depositam fé em mim por intermédio da
palavra deles; a fim de que todos sejam um, assim como tu, Pai,
estás em união comigo e eu estou em união contigo, para que eles
também estejam em união conosco, a fim de que o mundo acredite
que me enviaste. Também, eu lhes tenho dado a glória que tu me
tens dado, a fim de que sejam um, assim como nós somos um. Eu
em união com eles e tu em união comigo, a fim de que sejam
aperfeiçoados em um, para que o mundo tenha conhecimento de
que tu me enviaste e que os amaste assim como amaste a mim.
Pai, quanto ao que me tens dado, quero que, onde eu estiver, eles
também estejam comigo, a fim de que observem a minha glória que
me tens dado, porque me amaste antes da fundação do mundo.
Justo Pai, o mundo, deveras, não veio a conhecer-te; mas eu vim a
conhecer-te, e estes vieram a saber que tu me enviaste. E eu lhes
tenho dado a conhecer o teu nome e o hei de dar a conhecer, a fim
de que o amor com que me amaste esteja neles e eu em união com
eles.”
6.14. ANGÚSTIA NO GETSEMÂNI
| Mateus 26:30,36-46 | Marcos 14:26,32-42 | Lucas 22:39-46 | João 18:1 |
Tendo dito estas coisas, depois de cantarem louvores, Jesus
saiu, como de costume, com seus discípulos para o outro lado da
torrente hibernal do Cédron, no Monte das Oliveiras, onde havia um
horto. Chegaram assim a um lugar chamado Getsêmani, e Jesus
disse aos seus discípulos:
― Sentai-vos aqui enquanto eu vou para lá orar.
E, levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, Tiago e
João, principiou a ficar contristado[245] e muito aflito. Disse-lhes
então:
― Minha alma está profundamente contristada, até à morte.
Ficai aqui e mantende-vos vigilantes comigo, fazendo orações, para
que não entreis em tentação.
E ele mesmo se afastou deles, cerca de um tiro de pedra, e
dobrou os joelhos e prostrou-se com o rosto em terra e começou a
orar que, se possível, a hora se afastasse dele. E prosseguir a dizer:
“Aba, Pai, todas as coisas te são possíveis. Pai meu, se tu quiseres,
remove de mim este copo. Contudo, ocorra, não a minha vontade,
mas a tua.” Apareceu-lhe então um anjo do céu e o fortaleceu. Mas,
ficando em agonia, continuava a orar mais seriamente; e seu suor
tornou-se como gotas de sangue caindo ao chão.
E ele se levantou da oração, dirigiu-se aos discípulos e os
achou dormindo.[246] Disse a Pedro:
― Simão, estás dormindo? Não pudestes vigiar comigo nem
mesmo por uma hora?
E, dirigindo-se aos outros dois, disse-lhes:
― Por que estais dormindo? Homens, mantende-vos vigilantes
e orai continuamente, para que não entreis em tentação. O espírito,
naturalmente, está ansioso, mas a carne é fraca.
Novamente, pela segunda vez, afastou-se e orou, dizendo:
“Pai meu, se não é possível que isto se afaste de mim sem que eu o
beba, realize-se a tua vontade.” E veio novamente e os achou
dormindo, pois estavam com os olhos pesados, e por isso não
sabiam o que lhe responder. Portanto, deixando-os, afastou-se
novamente e orou pela terceira vez, dizendo mais uma vez a
mesma palavra. E veio pela terceira e disse-lhes:
― Numa ocasião destas, vós estais dormindo e descansando!
Basta! Chegou a hora! Eis que se tem aproximado a hora para o
Filho do homem ser traído às mãos de pecadores. Levantai-vos,
vamos embora. Eis que se tem aproximado aquele que me trai.
6.15. PRESO NO JARDIM
No ínterim, enquanto ainda falava, eis que se aproximou um
destacamento de soldados e os oficiais dos principais sacerdotes e
dos escribas e fariseus[247], com tochas, e lâmpadas, e armas[248], e o
homem chamado Judas[249], um dos doze, ia na frente deles. E
Judas veio e se aproximou dele e, dirigindo-se diretamente a Jesus,
disse:
― Bom dia, Rabi!, e beijou-o mui ternamente.[250]
― Amigo, para que fim estás presente? Judas, trais o Filho do
homem com um beijo?
Jesus, portanto, sabendo todas as coisas que lhe
sobrevinham, saiu e disse-lhes:
― A quem procurais?
Responderam-lhe:
― A Jesus, o nazareno.
Disse-lhes ele:
― Sou eu.
Então Judas, quem o traía, continuava também parado com
eles. No entanto, quando lhes disse: “Sou eu”, recuaram e caíram
no chão. Portanto, perguntou-lhes novamente:
― A quem procurais?
Disseram:
― A Jesus, o nazareno.
Jesus respondeu:
― Eu vos disse que sou eu. Se, portanto, sou eu a quem
procurais, deixai ir a estes.[251]
Eles avançam então e deitaram mãos em Jesus, e detiveram-
no.
Quando os em volta dele viram o que estava para acontecer,
disseram:
― Senhor, devemos golpeá-los com a espada?
Repentinamente, Simão Pedro, visto que tinha espada, puxou-
a e golpeou o escravo do sumo sacerdote, e cortou-lhe a orelha
direita. O nome do escravo era Malco. Mas Jesus intervindo, disse:
― Deixai-o ficar nisso.
E tocou na orelha do escravo golpeado e o curou. Em adição,
Jesus, disse a Pedro:
― Devolve a espada ao seu lugar, pois todos os que tomarem
a espada perecerão pela espada. Ou pensas que não posso apelar
para meu Pai, para fornecer-me neste momento mais de doze
legiões de anjos? Neste caso, como se cumpririam as Escrituras, de
que tem de realizar-se deste modo? Não devia eu de toda maneira
beber o copo que o Pai me tem dado?
Naquela hora, Jesus disse então aos principais sacerdotes e
capitães do templo, e aos anciãos que vieram ali em busca dele:
― Viestes com espadas e com cacetes, como contra um
salteador, para prender-me? Dia após dia costumava eu estar
sentado no templo, ensinando; contudo, vós não me detivestes. Mas
tudo isso se tem realizado para que se cumprissem as escrituras
dos profetas. Esta é a vossa hora e a autoridade da escuridão.
Todos os discípulos o abandonaram então e fugiram. O
destacamento de soldados, e o comandante militar, e os oficiais dos
judeus apoderaram-se então de Jesus e o amarraram. Mas, certo
jovem, que usava uma roupa de linho fino por cima do corpo nu,
começou a segui-lo de perto; e tentaram apoderar-se dele, mas ele
largou a sua roupa de linho e escapou nu.
6.16. JESUS É LEVADO PARA JULGAMENTO NO
SINÉDRIO
| Mateus 26:57-27:1,3-10 | Marcos 14:53-15:1a | Lucas 22:54-71 | João 18:13-
27 |
Os que detiveram Jesus, levaram-no primeiro a Anás; pois ele
era sogro de Caifás, que era sumo sacerdote naquele ano. Caifás
era, de fato, quem aconselhara aos judeus que era do seu proveito
que um só homem morresse a favor do povo.
Ora, Simão Pedro, bem como outro discípulo, seguia Jesus à
distância até o pátio do sumo sacerdote. Esse discípulo era
conhecido do sumo sacerdote, e ele entrou com Jesus no pátio do
sumo sacerdote, mas Pedro estava parado do lado de fora, junto à
porta. Portanto, o outro discípulo, que era conhecido do sumo
sacerdote, saiu e falou com a porteira e trouxe Pedro para dentro.
Ora, os criados e os oficiais estavam parados ali, visto que tinham
aceso um fogo de brasas, porque fazia frio, e se aqueciam. Pedro,
tendo entrado, foi sentar-se com os criados, para aguardar o
resultado do julgamento, enquanto também se aquecia. Nesse
ínterim, a serva do sumo sacerdote, a porteira, o viu sentado junto
ao fogo aceso e, aproximando-se, olhou diretamente para ele,
examinando-o, disse:
― Não és tu também um dos discípulos deste homem? Tu
também estavas com Jesus, o galileu![252]
Mas ele negou-o perante todos, dizendo:
― Não o conheço, mulher, e nem sei de que falas, e saiu para o
vestíbulo.
Enquanto isso, o principal sacerdote interrogou assim Jesus
sobre os seus discípulos e sobre o seu ensino. Jesus respondeu-
lhe:
― Falei ao mundo publicamente. Sempre ensinei numa
sinagoga e no templo, onde todos os judeus se reúnem; e não falei
nada em secreto. Por que me interrogas? Interroga os que ouviram
o que lhes falei. Eis que estes sabem o que eu disse.
Depois de ele dizer estas coisas, um dos oficiais parados ali
deu uma bofetada em Jesus e disse:
― É assim que respondes ao principal sacerdote?
― Se falei de modo errado, dá testemunho acerca do erro;
mas, se falei de modo correto, por que me bates?
Anás mandou-o então amarrado a Caifás, o sumo sacerdote,
onde estavam reunidos todos os principais sacerdotes, os anciãos e
os escribas.
Entrementes, os principais sacerdotes e todo o Sinédrio
estavam procurando testemunho contra Jesus, para o entregarem à
morte, mas não encontravam nenhum. Embora se apresentassem
muitas testemunhas falsas, os seus testemunhos não estavam em
acordo. Mais tarde, apresentaram-se dois, dando testemunho falso
contra ele, dizendo:
― Nós o ouvimos dizer: “Derrubarei este templo feito por mãos
e em três dias construirei outro, não feito por mãos.” Mas, nem
mesmo nesta base estava em acordo o seu testemunho.
Em vista disso, o sumo sacerdote levantou-se no meio deles e
interrogou Jesus, dizendo:
― Não tens nenhuma resposta? O que é que estes testificam
contra ti?
Mas Jesus ficou calado e não deu nenhuma resposta. O sumo
sacerdote começou novamente a interrogá-lo e disse-lhe:
― Pelo Deus vivente, eu te ponho sob juramento para nos
dizeres se tu és o Cristo, o Filho de Deus!
Jesus disse-lhe:
― Sou.[253] Doravante vereis o Filho do homem sentado à
destra de poder e vindo nas nuvens do céu.
O sumo sacerdote rasgou então sua vestimenta, dizendo:
― Ele blasfemou! Que necessidade temos ainda de
testemunhas? Vede! Agora ouvistes a blasfêmia. Qual é a vossa
opinião?
Todos concordaram que estava sujeito à morte.
Os homens que o tinham em detenção começaram então a
divertir-se às custas dele, batendo nele; e, depois de encobrir-lhe o
rosto todo, perguntavam-lhe e diziam: “Profetiza-nos, ó Cristo.
Quem foi que te golpeou?” E prosseguiam a dizer muitas outras
coisas em blasfêmia contra ele. E os oficiais de justiça levaram-no,
esbofeteando-lhe o rosto.
Nesse meio tempo, Simão Pedro que estava aguardando o
resultado do julgamento no pátio, ao se dirigir para as proximidades
da portaria, foi notado por outra moça, uma serva, e ela disse aos
que estavam parados ali: “Este homem estava com Jesus, o
nazareno.” E ele novamente o negou, com juramento: “Não conheço
este homem!” Depois de passar aproximadamente uma hora, os que
estavam parados ali aproximaram-se e um deles, escravo do sumo
sacerdote, sendo parente do homem cuja orelha Pedro cortara,
começou a insistir fortemente:
― Não te vi no jardim com ele? Este homem certamente
também estava com ele, pois, de fato, é galileu! O teu próprio dialeto
de trai.
Ele principiou então a praguejar e a jurar:
― Homem, não sei o que dizes. Não conheço este homem!
E, imediatamente, enquanto ainda falava, cantou um galo, pela
segunda vez. E o Senhor voltou-se e olhou para Pedro, e Pedro
lembrou-se da pronunciação do Senhor, quando lhe disse: “Hoje,
antes de o galo cantar duas vezes, repudiar-me-ás três vezes.” E
ele saiu, abatido, e chorou amargamente.[254]
Por fim, quando se tornou dia, ajuntou-se a assembleia dos
anciãos do povo, tanto os principais sacerdotes como os escribas,
sim, o Sinédrio inteiro para realizar uma consulta entre si contra
Jesus, a fim de o entregarem à morte. Arrastaram-no, por
conseguinte, para a sua sala do Sinédrio, dizendo:
― Se tu és o Cristo, dize-nos.
Mas ele lhes disse:
― Mesmo se eu vos dissesse, não o acreditaríeis
absolutamente. Além disso, se eu vos interrogasse, não me
responderíeis absolutamente. No entanto, doravante o Filho do
homem estará sentado à destra poderosa de Deus.
Em vista disso, todos disseram:
― És tu, portanto, o Filho de Deus?
Disse-lhes ele:
― Vós mesmos dizeis que eu sou.
Eles disseram:
― Por que precisamos de mais testemunho? Pois nós mesmos
ouvimos isso de sua própria boca.
Amarraram Jesus e o levaram e entregaram a Pilatos.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Então Judas, que o traiu, vendo que tinha sido condenado,
sentiu remorso e devolveu as trinta moedas de prata aos principais
sacerdotes e anciãos, dizendo:
― Pequei quando traí sangue justo.
Eles disseram:
― Que temos nós com isso? Isso é contigo!
De modo que ele lançou as moedas de prata dentro do templo
e retirou-se, e, tendo saído, enforcou-se e, em seguida, tendo o
corpo caído de cabeça para baixo, rebentou ruidosamente pelo meio
e se derramaram todos os seus intestinos.[255] Mas os principais
sacerdotes tomaram as moedas de prata e disseram: “Não é lícito
deitá-las no tesouro sagrado, porque são o preço de sangue.”[256]
Depois de se consultarem entre si, compraram com elas o campo do
oleiro, para enterrar os estranhos.[257] Aquele campo veio por isso a
ser chamado de “Campo de Sangue”, até o dia de hoje.[258] Cumpriu-
se assim aquilo que fora falado por intermédio de Zacarias[259], o
profeta, que disse: “E tomaram as trinta moedas de prata,[260] o
preço do homem com que foi avaliado, daquele a quem alguns
dos filhos de Israel puseram um preço, e deram-nas pelo
campo do oleiro,[261] segundo o que Jeová me tinha ordenado.”
(Zacarias 11:12-13)
6.17. JESUS É LEVADO PERANTE PILATOS E
HERODES
| Mateus 27:2,11-14 | Marcos 15:1b-5 | Lucas 23:1-12 | João 18:28-38 |
Conduziram então Jesus de Caifás para o palácio do

governador.[262] Já era de manhã cedo. Mas eles mesmos não
entraram no palácio do governador, para que não se aviltassem,
mas pudessem comer a páscoa. Portanto, Pilatos saiu a ter com
eles e disse:
― Que acusação levantais contra este homem?
Disseram-lhe, em resposta:
― Se este homem não fosse delinquente, não o teríamos
entregado a ti.
Pilatos disse-lhes, por isso:
― Tomai-o e julgai-o vós mesmos segundo a vossa lei.
Os judeus disseram-lhe:
― Não nos é lícito matar alguém.
Principiaram então a acusá-lo, dizendo:
― Achamos este homem subvertendo a nossa nação e
proibindo o pagamento de impostos a César, e dizendo que ele
mesmo é Cristo, um rei.
Isto, a fim de que se cumprisse a palavra de Jesus, que ele
dissera para indicar de que sorte de morte estava destinado a
morrer.
De modo que Pilatos entrou novamente no palácio do
governador e chamou Jesus e disse-lhe:
― És tu o rei dos judeus?
Jesus respondeu:
― É de tua própria iniciativa que dizes isso ou te contaram
outros a respeito de mim?
Pilatos respondeu:
― Será que eu sou judeu? A tua própria nação e os principais
sacerdotes te entregaram a mim. O que fizeste?
Jesus respondeu:
― Meu reino não faz parte deste mundo. Se o meu reino
fizesse parte deste mundo, meus assistentes teriam lutado para que
eu não fosse entregue aos judeus. Mas, assim como é, o meu reino
não é desta fonte.
Portanto, Pilatos disse-lhe:
― Pois bem, és tu rei?
Jesus respondeu:
― Tu mesmo estás dizendo que eu sou rei. Para isso nasci e
para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo
aquele que está do lado da verdade escuta a minha voz.
Pilatos disse-lhe:
― Que é verdade?
E, depois de dizer isso, saiu novamente aos principais
sacerdotes e às multidões, e disse-lhes:
― Não acho crime neste homem.
Mas os principais sacerdotes passaram a acusá-lo de muitas
coisas e começaram a ficar insistentes, dizendo:
― Ele atiça o povo por ensinar em toda a Judeia, principiando
da Galileia até mesmo aqui.
Mas Jesus não deu nenhuma resposta enquanto estava sendo
acusado pelos principais sacerdotes e anciãos.
Pilatos começou então a interrogá-lo novamente, dizendo:
― Não respondes nada? Não ouves quantas acusações
lançam contra ti?
Contudo, ele não lhe respondeu, não, nem com uma só
palavra, de modo que o governador ficou muito admirado.
Depois disso, Pilatos questionou se Jesus era galileu, e,
depois de averiguar que ele vinha da jurisdição de Herodes, enviou-
o a Herodes, que também estava em Jerusalém naqueles dias.
Quando Herodes viu Jesus, alegrou-se grandemente, porque
já por bastante tempo queria vê-lo, por ter ouvido falar dele, e
esperava ver algum sinal realizado por ele. Começou então a
interrogá-lo com muitas palavras; mas ele não lhe dava resposta. No
entanto, os principais sacerdotes e os escribas levantavam-se e
acusavam-no veementemente. Então Herodes, junto com os
soldados de sua guarda, o desacreditava e se divertia às custas
dele por vesti-lo com uma roupa vistosa, e o mandou de volta a
Pilatos. Tanto Herodes como Pilatos tornaram-se assim naquele
mesmo dia amigos mútuos; porque antes disso haviam mantido
inimizade entre si.
6.18. JULGAMENTO FINAL PERANTE PILATOS
| Mateus 27:15-30 | Marcos 15:6-19 | Lucas 23:13-25 | João 18:39-19:15 |
Pilatos convocou então os principais sacerdotes, e os

governantes do povo, e disse-lhes:
― Trouxestes-me este homem como alguém que incita o povo
à revolta, e, eis que o examinei na frente de vós, mas não achei
neste homem base para as acusações que lançais contra ele. De
fato, tampouco Herodes, pois no-lo enviou de volta; e, eis que ele
não cometeu nada que mereça a morte. Portanto, eu o castigarei e
o livrarei.
Ora, era costumeiro por ocasião da festividade da páscoa que
o governador livrasse um preso, aquele requerido pelo povo.[263]
Naquela mesma ocasião estavam retendo um preso notório,
chamado Barrabás, acusado de sedição e assassinato. A multidão
chegou-se assim e principiou a requerer segundo o que o
governador, ele costumava fazer para eles.
Portanto, quando estavam ajuntados, Pilatos disse-lhes:
― A qual deles quereis que eu vos livre, a Barrabás ou a
Jesus, o rei dos judeus, o chamado Cristo?
Pois ele se apercebia de que os principais sacerdotes o tinham
entregado por inveja. Além disso, enquanto estava sentado na
cadeira de juiz, sua esposa mandou dizer-lhe: “Não tenhas nada
que ver com esse homem justo, pois eu sofri hoje muito, num sonho,
por causa dele.” Mas os principais sacerdotes persuadiram as
multidões, atiçando-as a pedir que lhes livrasse Barrabás e fazer
Jesus ser destruído. Então, em resposta, o governador disse-lhes:
― A qual dos dois quereis que eu vos livre?
Mas eles gritaram com toda a sua multidão, dizendo:
― Não este homem, livra-nos a Barrabás![264]
Novamente, em resposta, Pilatos dizia-lhes:
― O que quereis, então, que eu faça com Jesus, o Cristo, a
quem chamais de rei dos judeus?
Mais uma vez clamaram:
― Para o madeiro com ele!
Pilatos exclamou novamente para eles, porque queria livrar
Jesus, dizendo-lhes:
― Por que, o que fez ele de mal?
Todavia, clamaram ainda mais, dizendo:
― Para o madeiro! Para o madeiro com ele!
Disse-lhes pela terceira vez:
― Por que, que coisa má fez este homem? Não achei nele
nada que mereça a morte; portanto, eu o castigarei e o livrarei.
Em vista disso começaram a instar, com vozes altas, exigindo
que fosse pregado num madeiro; e as suas vozes começaram a
prevalecer.
Vendo que nada adiantava, mas, ao contrário, que se criava
um alvoroço, Pilatos tomou água e lavou as mãos diante da
multidão, dizendo:
― Eu sou inocente do sangue deste homem. Isso é convosco.
A isso, todo o povo disse em resposta:
― O sangue dele caia sobre nós e sobre os nossos filhos.
Em vista disso, desejando satisfazer a multidão, Pilatos
proferiu sentença para que se satisfizesse a exigência deles: livrou-
lhes o homem que tinha sido lançado na prisão por sedição e
assassínio e, depois de mandar Jesus ser chicoteado, entregou-o
para ser pregado num madeiro.[265]
Os soldados levaram então Jesus ao pátio do palácio do
governador e ajuntaram em volta dele todo o corpo de tropa e,
tendo-o despido, o açoitaram. E os soldados trançaram uma coroa
de espinhos e a puseram na cabeça dele, e vestiram-no com um
manto púrpura[266] e puseram uma cana na sua direita. E,
ajoelhando-se diante dele,[267] divertiam-se às custas dele,
cumprimentando-o, dizendo: “Bom dia, ó Rei dos judeus!” E,
cuspindo nele, tomaram a cana e começaram a bater-lhe na cabeça.
Davam-lhe também bofetadas.
E Pilatos saiu novamente e disse-lhes:
― Eis que vo-lo trago para fora, a fim de que saibais que eu
não acho falta nele.
Então, Jesus veio para fora, levando a coroa de espinhos e o
manto de púrpura. E ele lhes disse:
― Eis o homem!
No entanto, quando os principais sacerdotes e os oficiais o
viram, gritaram, dizendo:
― Para o madeiro com ele! Para o madeiro com ele!
Pilatos disse-lhes:
― Tomai-o vós mesmos e pregai-o num madeiro, pois eu não
acho nenhuma falta nele.
Os judeus responderam-lhe:
― Nós temos uma lei, e é segundo a lei que ele deve morrer,
porque se fez filho de Deus.
Ouvindo Pilatos, portanto, esta palavra, ficou mais temeroso
ainda; e entrou novamente no palácio do governador e disse a
Jesus:
― Donde és?
Mas Jesus não lhe deu resposta. Pilatos disse-lhe por isso:
― Não falas comigo? Não sabes que tenho autoridade para te
livrar e que tenho autoridade para te pregar num madeiro?
― Não terias absolutamente nenhuma autoridade contra mim,
se não te tivesse sido concedida de cima. É por isso que o homem
que me entregou a ti tem maior pecado.
Por esta razão, Pilatos procurava um modo de livrá-lo. Mas os
judeus gritavam, dizendo:
― Se livrares este homem, não és amigo de César. Todo
homem que se faz rei fala contra César.
Portanto, Pilatos, depois de ouvir estas palavras, trouxe Jesus
para fora e se assentou numa cadeira de juiz, num lugar chamado O
Pavimento de Pedra, mas, em hebraico, Gabatá.[268] [269] E ele disse
aos judeus:
― Eis o vosso rei!
No entanto, eles gritavam:
― Fora com ele! Fora com ele! Para o madeiro com ele!
Pilatos disse-lhes:
― Hei de pregar o vosso rei num madeiro?
Os principais sacerdotes responderam:
― Não temos rei senão César.
6.19. JESUS É ENTREGUE PARA EXECUÇÃO
| Mateus 27:31-43 | Marcos 15:20-32a | Lucas 23:26-38 | João 19:16-24 |
Por fim, depois dos soldados terem se divertido às custas de
Jesus, dele, tiraram-lhe o manto de púrpura e puseram-lhe suas
próprias roupas, e entregaram-no a eles,[270] para ser pregado num
madeiro. Então eles se encarregaram de Jesus.
E, levando o próprio Jesus, ele mesmo o madeiro, saiu para o
chamado Lugar da Caveira, que em hebraico é chamado Gólgota.
No caminho, enquanto o levavam embora, obrigaram também um
transeunte que vinha do campo, certo Simão, nativo de Cirene, pai
de Alexandre e de Rufo, a prestar serviço, e puseram nele o
madeiro para o levar atrás de Jesus. Mas, dois outros homens,
malfeitores, também estavam sendo levados para serem
executados com ele.
Mas, seguia-lhe uma grande multidão do povo e de mulheres
que se batiam de pesar e que o lamentavam. Jesus voltou-se para
as mulheres e disse:
― Filhas de Jerusalém, parai de chorar por mim. Ao contrário,
chorai por vós mesmas e pelos vossos filhos; porque, eis que virão
dias em que as pessoas dirão: “Felizes as mulheres estéreis e as
madres que não deram à luz, e os peitos que não amamentaram!”
Então principiarão a dizer aos montes: “Caí sobre nós!”, e às
colinas: “Cobri-nos!” Porque, se fazem estas coisas quando a árvore
é seivosa, o que ocorrerá quando estiver ressequida?
E, quando chegaram ao lugar chamado Gólgota,[271] ali os
soldados tentaram dar-lhe vinho misturado com mirra;[272] mas ele,
depois de prová-lo, recusou-se a beber. Era então a terceira hora,
[273]
e pregaram-no num madeiro. Mas Jesus estava dizendo: “Pai,
perdoa-lhes, pois não sabem o que estão fazendo.” [274]
Então, depois que os soldados tinham pregado Jesus num
madeiro, tomaram as roupas dele e as dividiram em quatro partes,
para cada soldado uma parte, com exceção da túnica, pois esta era
sem costura, sendo tecida desde a parte de cima, por todo o seu
comprimento. Portanto, disseram um ao outro: “Não a rasguemos,
mas decidamos por sortes de quem será.” Isto foi para que se
cumprisse a escritura, [no Salmo 22:18]: “Repartiram as minhas
roupas entre si, e lançaram sortes sobre a minha vestimenta.”
E, assim, os soldados fizeram realmente estas coisas.
Pilatos escreveu também um título e o pôs no madeiro. Estava
escrito: “Jesus, o Nazareno, o Rei dos Judeus.”[275] Portanto, muitos
dos judeus leram este título, porque o lugar onde Jesus estava
pregado num madeiro era perto da cidade; e estava escrito em
hebraico, latim e grego. No entanto, os principais sacerdotes dos
judeus começaram a dizer a Pilatos:
― Não escrevas “O Rei dos Judeus”, mas que ele disse: “Eu
sou o Rei dos Judeus.”
Pilatos respondeu:
― O que escrevi, escrevi.
Além disso, junto com ele, dois salteadores[276] foram pregados
em madeiros, um à sua direita e outro à sua esquerda, portanto
Jesus no meio. E cumpriu-se a escritura que diz, [em Isaías 53:12]:
“E ele foi contado com os contra a lei.” [277]
Os que passavam começaram assim a falar dele de modo
ultrajante, sacudindo a cabeça e dizendo:
― Ó tu, pretenso derrubador do templo e construtor dele em
três dias, salva-te a ti mesmo! Se tu és filho de Deus[278], desce do
madeiro!
Do mesmo modo também os principais sacerdotes, junto com
os escribas e os anciãos,[279] começaram a divertir-se às custas
dele, escarnecendo assim:
― A outros ele salvou; a si mesmo não pode salvar! Desça
agora do madeiro, ó Cristo, o Rei de Israel, e nós acreditaremos.
Depositou a sua confiança em Deus; que Ele o socorra agora, se
Ele o quiser, pois este disse: “Sou Filho de Deus.”
Até mesmo os soldados se divertiam às custas dele, chegando-
se perto e oferecendo-lhe vinho acre, e dizendo:
― Se tu és o rei dos judeus, salva-te.
Mas, um dos malfeitores pendurados começou a dizer-lhe de
modo ultrajante: [280]
― Não és tu o Cristo? Salva-te a ti mesmo e a nós.
Em resposta, o outro o censurou e disse:
― Não temes absolutamente a Deus, agora que estás no
mesmo juízo? E nós, deveras, com justiça, pois estamos recebendo
plenamente o que merecemos pelas coisas que fizemos; mas este
homem não fez nada fora de ordem.
E ele prosseguiu a dizer:
― Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu reino.
E ele lhe disse:
― Por certo, hoje eu te digo: Estarás comigo no Paraíso.[281] [282]
6.20. EXECUÇÃO NO GÓLGOTA
| Mateus 27:45-56 | Marcos 15:33-41 | Lucas 23:44-49a | João 19:25-30 |
Da sexta hora em diante, caiu uma escuridão sobre toda aquela

terra,[283] até a nona hora, porque a luz do sol falhou.
Junto ao madeiro, onde Jesus foi pendurado, estavam paradas
a sua mãe e a irmã de sua mãe; Maria, esposa de Clopas, e Maria
Madalena. Jesus, portanto, vendo sua mãe e o discípulo a quem
amava parados ali, disse à sua mãe: “Mulher, eis o teu filho!” A
seguir disse ao discípulo: “Eis a tua mãe!” E daquela hora em
diante, o discípulo levou-a para o seu próprio lar.
Depois disso, sabendo Jesus que já se tinham efetuado todas
as coisas, a fim de que se cumprisse a escritura, por volta da nona
hora, Jesus exclamou com voz alta, dizendo: “Eli, Eli, lama
sabactâni?”[284] Ouvindo isso, alguns dos que estavam por ali em pé
começaram a dizer: “Este homem está chamando Elias.” Jesus
disse em seguida: “Tenho sede.” Havia ali um vaso cheio de vinho
acre. E um deles correu imediatamente, e, tomando uma esponja,
ensopou-a em vinho acre e a pôs numa haste de hissopo e a
chegaram à sua boca.[285] Mas os restantes deles disseram: “Deixai-
o! Vejamos se Elias vem salvá-lo.”[286] Tendo então recebido o vinho
acre, Jesus exclamou com voz alta e disse: “Está consumado! Pai,
às tuas mãos confio o meu espírito.” Dizendo isso, deu um alto grito
e expirou, entregando seu espírito.
E os túmulos se abriram, e muitos corpos dos santos,

sepultados, foram levantados
Neste momento, houve um forte tremor de terra, e eis que a
cortina do santuário se rasgou em dois, de alto a baixo, as rochas se
fenderam e túmulos se abriram e muitos corpos dos santos,
sepultados, foram lançados para fora e se tornaram visíveis a
muitas pessoas.[287] Mas o oficial do exército e os que com ele
vigiavam sobre Jesus, quando viram o terremoto e as coisas que
aconteciam, ficaram com muito medo e começaram a glorificar a
Deus, dizendo: “Este homem era justo. Certamente era o Filho de
Deus.”
E todas as multidões, ajuntadas ali para o espetáculo, ao
observarem as coisas que ocorriam, começaram a voltar, batendo-
se no peito. Além disso, todos os conhecidos dele estavam parados
ali à distância. Havia ali também mulheres observando de certa
distância, entre as quais Maria Madalena, bem como Maria, a mãe
de Tiago, o Menor, e de Josés, e Salomé, a mãe dos filhos de
Zebedeu, que costumavam acompanhá-lo e ministrar-lhe quando
ele estava na Galileia, e muitas outras mulheres, que vieram com
ele a Jerusalém.
6.21. JESUS É SEPULTADO
| Mateus 27:57b-66 | Marcos 15:42b-47 | Lucas 23:50-56 | João 19:31-42 |
Então, visto ser o Dia da Preparação, a fim de que os corpos

não permanecessem sobre o madeiro no sábado,[288] os judeus
solicitaram que Pilatos fizesse quebrar-lhes as pernas e retirar os
corpos. Os soldados vieram, portanto, e quebraram as pernas do
primeiro homem e as do outro homem que com ele tinham sido
torturados. Mas, ao chegarem a Jesus, vendo que já estava morto,
não lhe quebraram as pernas. No entanto, um dos soldados furou-
lhe o lado com uma lança, e saiu imediatamente sangue e água. E
aquele que viu isso tem dado testemunho, e o seu testemunho é
verdadeiro, e esse homem sabe que diz coisas verdadeiras, a fim de
que vós também creiais. De fato, estas coisas ocorreram, a fim de
que se cumprisse a escritura: “Nenhum osso seu será
esmagado.” (Salmo 34:20) E, novamente, uma escritura diferente
diz: “Olharão para Aquele a quem traspassaram.” (Zacarias
12:10)
Então, depois destas coisas, visto que a tarde já estava
avançada, veio um homem rico de Arimateia, uma cidade da Judeia,
de nome José, que era membro do Conselho, homem bom e justo
— este homem não tinha votado em apoio do desígnio e da ação
deles — ele também se tinha tornado discípulo de Jesus, mas em
secreto, por temor dos judeus, e aguardava o reino de Deus. Este
homem tomou ânimo para comparecer perante Pilatos e solicitou
que pudesse retirar o corpo de Jesus. Mas, Pilatos perguntava-se se
já estaria morto, e, convocando o oficial do exército, perguntou-lhe
se já tinha morrido. Assim, depois de certificar-se por intermédio do
oficial do exército, Pilatos ordenou então que lhe fosse entregue o
cadáver.
José de Arimateia veio, portanto, e retirou o corpo dele.
Também Nicodemos, o homem que viera a ele pela primeira vez de
noite, veio trazer um rolo de mirra e aloés, cerca de trinta e três
quilos disso. Tomaram assim o corpo de Jesus e o envolveram com
faixas de puro linho fino, junto com os aromas, do modo como os
judeus costumam preparar para o enterro. Incidentalmente, no lugar
onde fora pregado num madeiro havia um jardim, e no jardim, José
de Arimateia tinha um túmulo novo, que tinha escavado na rocha, no
qual ainda ninguém tinha sido deitado. Ali, então, por causa da
preparação dos judeus, deitaram Jesus, porque o túmulo estava
perto. E, depois de rolar uma grande pedra à porta do túmulo, partiu.
Ora, era o Dia da Preparação e o sábado estava prestes a
começar. Mas as mulheres que tinham vindo com ele desde a
Galileia, acompanhavam-no, e Maria Madalena e Maria, a mãe de
Josés, continuavam diante do túmulo onde o corpo dele estava
deitado; e voltaram para preparar aromas e óleos perfumados. Mas,
naturalmente, descansaram no sábado, segundo o mandamento.
No dia seguinte, que era depois da Preparação, ajuntaram-se
perante Pilatos os principais sacerdotes e os fariseus, dizendo:
― Senhor, lembramo-nos de que esse impostor dizia,
enquanto ainda estava vivo: “Depois de três dias eu hei de ser
levantado.” Portanto, ordena que o sepulcro seja feito seguro até o
terceiro dia, para que não venham os seus discípulos e o furtem, e
digam ao povo: ”Ele foi levantado dentre os mortos!” e esta última
impostura seja pior do que a primeira.
Pilatos disse-lhes:
― Tendes uma guarda. Ide fazê-lo tão seguro como sabeis.
De modo que foram e fizeram o sepulcro seguro por selarem a
pedra e terem a guarda.
6.22. OS ÚLTIMOS APARECIMENTOS DE JESUS
APÓS A RESSURREIÇÃO
| Mateus 28:1-20 | Marcos 16:1-8 | Lucas 24:1-53 | João 20:1-21:25 | Atos 1:4-
12 |
Passado então o sábado, Maria Madalena e Maria, a mãe de

Tiago, e Salomé, compraram aromas, a fim de virem e o untarem. E
bem cedo, no primeiro dia da semana, Maria Madalena veio ao
túmulo, enquanto ainda estava escuro, e observou a pedra já
retirada do túmulo. Ela correu, portanto, e foi relatar o ocorrido aos
discípulos.
No ínterim, quando estava ficando claro, embora ainda muito
cedo, as outras mulheres, entre elas Maria, a mãe de Tiago, e
Salomé, e Joana, se levantaram para ir ao túmulo[289], levando
aromas que haviam sido comprados e preparados, e chegaram ao
túmulo depois de se levantar o sol. E diziam uma à outras: “Quem
nos rolará a pedra da frente da porta do túmulo?” Mas, ao olharem
para cima, observaram que a pedra, embora muito grande, tinha
sido rolada da frente do túmulo.[290]
Mas o anjo de Jeová, estando sobre a pedra, as convida a
entrar no túmulo, dizendo às mulheres:
― Não sejais temerosas, pois eu sei que estais procurando a
Jesus, que foi pregado num madeiro. Ele não está aqui, pois foi
levantado, assim como disse. Vinde, vede o lugar onde estava
deitado.
Quando entraram no túmulo, viram um jovem sentado à direita,
trajado duma comprida veste branca, e não acharam o corpo do
Senhor Jesus. Enquanto estavam perplexas[291] sobre isso, eis que
pararam ao lado delas dois homens em vestuário reluzente. Visto
que as mulheres ficaram amedrontadas e mantinham os rostos
voltados para o chão, os homens disseram-lhes:
― Parai de ficar atônitas. Por que estais procurando o Vivente
entre os mortos?[292] Ele foi levantado, não está aqui. Eis o lugar
onde o deitaram. E ide rapidamente e dizei aos discípulos dele e a
Pedro que ele foi levantado dentre os mortos, e eis que vai adiante
de vós para a Galileia; ali o vereis, assim como ele vos disse.
Lembrai-vos de como vos falou enquanto ainda estava na Galileia,
dizendo que o Filho do homem tinha de ser entregue às mãos de
homens pecaminosos e ser pregado num madeiro, sendo, no
entanto, levantado no terceiro dia.
Lembraram-se assim das suas declarações, e deixaram
rapidamente o túmulo, com temor e grande alegria,[293] e não diziam
nada a ninguém, pois estavam tomadas de temor, mas correram
para relatar isso aos discípulos dele.
Mas, eis que Jesus foi ao encontro delas e disse:
― Bom dia!
Elas aproximaram-se e agarraram-no pelos pés, e prestaram-
lhe homenagem. Jesus disse-lhes então:
― Não temais! Ide, relatai isso a meus irmãos, a fim de que
vão para a Galileia; e ali me verão.
Entrementes, Maria Madalena encontrou a Simão Pedro e ao
outro discípulo, por quem Jesus tinha afeição, e disse-lhes:
― Retiraram o Senhor do túmulo, e não sabemos onde o
deitaram.
Pedro e o outro discípulo saíram então e partiram para o
túmulo. Sim, os dois começaram a correr juntos; mas o outro
discípulo correu na frente de Pedro, com mais velocidade, e atingiu
primeiro o túmulo. E, inclinando-se para a frente, observou as faixas
deitadas ali, contudo, não entrou. Então veio também Simão Pedro,
seguindo-o, e ele entrou no túmulo. E, inclinando-se para a frente,
observou as faixas deitadas, também que o pano que tinha estado
sobre a cabeça dele não estava deitado com as faixas, mas estava
enrolado separadamente num só lugar. Naquela ocasião, portanto, o
outro discípulo, que tinha atingido primeiro o túmulo, também entrou,
e viu e acreditou. E foram assim embora, perguntando-se o que
tinha ocorrido, porque ainda não discerniam a escritura, de que ele
tinha de ser levantado dentre os mortos. E os discípulos voltaram
assim para os seus lares.
Enquanto Maria Madalena continuava junto ao túmulo e as
demais mulheres estavam em caminho para relatar as coisas vistas
aos discípulos, eis que alguns da guarda foram à cidade e relataram
aos principais sacerdotes todas as coisas que tinham acontecido. E,
depois de estes se terem ajuntado com os anciãos e terem
deliberado, deram aos soldados um número suficiente de moedas
de prata e disseram: “Dizei: ‘Seus discípulos vieram de noite e o
furtaram, enquanto estávamos dormindo.’ E, se isso chegar aos
ouvidos do governador, nós o persuadiremos e vos livraremos de
preocupação.” Assim tomaram as moedas de prata e fizeram como
se lhes mandou; e esta palavra se tem espalhado entre os judeus
até o dia de hoje.[294]
Chegando aos discípulos do túmulo, as mulheres relataram
todas estas coisas aos onze e a todo o resto. Eram Joana, e Maria,
mãe de Tiago. Também as demais mulheres com elas estavam
contando estas coisas aos apóstolos.
No ínterim, Maria Madalena, porém, ficou parada do lado de
fora, perto do túmulo, chorando. Então, enquanto chorava, inclinou-
se para a frente a fim de olhar para dentro do túmulo e observou
dois anjos, de branco, sentados um à cabeceira e outro aos pés do
lugar onde o corpo de Jesus estivera deitado. E disseram-lhe:
― Mulher, por que estás chorando?
Ela lhes disse:
― Retiraram o meu Senhor, e não sei onde o deitaram.
Depois de dizer estas coisas, ela se voltou e observou Jesus
em pé, mas não discernia que era Jesus. Jesus disse-lhe:
― Mulher, por que estás chorando? A quem estás procurando?
Ela, imaginando que fosse o jardineiro, disse-lhe:
― Senhor, se tu o levaste embora, dize-me onde o deitaste, e
eu o retirarei.
Jesus disse-lhe:
― Maria!
Dando meia-volta, ela disse-lhe, em hebraico:
― Rabôni![295].
Jesus disse-lhe:
― Para de agarrar-te a mim. Porque ainda não ascendi para
junto do Pai. Mas, vai aos meus irmãos e dize-lhes: “Eu ascendo
para junto de meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.”
Maria Madalena veio e trouxe a notícia aos discípulos: “Tenho
visto o Senhor!” e que ele lhe dissera essas coisas.
No entanto, estas declarações pareciam-lhes tolice e não
acreditavam nas mulheres.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Mas, eis que naquele mesmo dia dois deles estavam
caminhando para uma aldeia, cerca de onze quilômetros distante de
Jerusalém, de nome Emaús, e estavam conversando entre si sobre
todas essas coisas que tinham acontecido.
Ora, enquanto conversavam e palestravam, aproximou-se o
próprio Jesus e começou a andar com eles; mas os olhos deles
foram impedidos de reconhecê-lo. Ele lhes disse:
― Que assuntos são estes que debateis entre vós enquanto
estais caminhando?
E eles ficaram parados de rostos tristes. Em resposta disse-lhe
aquele que tinha o nome de Cléopas:
― Moras sozinho, como forasteiro, em Jerusalém, e não sabes
as coisas que ocorreram nela nestes dias?
E ele lhes disse:
― Que coisas?
Disseram-lhe:
― As coisas a respeito de Jesus, o nazareno, que se tornou
profeta poderoso em obras e palavra perante Deus e todo o povo; e
como os nossos principais sacerdotes e governantes o entregaram
à sentença de morte e o pregaram num madeiro. Mas nós
esperávamos que este homem fosse o destinado a livrar Israel; sim,
e além de todas estas coisas, este já é o terceiro dia desde que
essas coisas ocorreram. Além disso, certas mulheres dentre nós
também nos assombraram, porque tinham ido cedo ao túmulo, mas,
não achando seu corpo, voltaram dizendo que tiveram também uma
visão sobrenatural de anjos, que disseram que ele estava vivo.
Ademais, alguns dos que estavam conosco foram ao túmulo; e
acharam que era assim, exatamente como as mulheres disseram,
mas não o viram.”
Disse-lhes assim:
― Ó insensatos e vagarosos de coração no que se refere a
crer em todas as coisas faladas pelos profetas! Não era necessário
que o Cristo sofresse estas coisas e que entrasse na sua glória?
E, principiando por Moisés e por todos os Profetas, interpretou-
lhes em todas as Escrituras as coisas referentes a si mesmo.
Por fim chegaram perto da aldeia para a qual caminhavam, e
ele fez como se fosse caminhar mais para diante. Mas eles
exerceram pressão sobre ele, dizendo:
― Fica conosco, porque já está anoitecendo e o dia já está
declinando.
Em vista disso, entrou para ficar com eles. E, ao se recostar
com eles à mesa, tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e começou a
dar-lho. Com isso abriram-se-lhes plenamente os olhos e o
reconheceram; e ele desapareceu de diante deles. E disseram um
ao outro: “Não se nos abrasavam os corações quando nos falava na
estrada, ao nos abrir plenamente as Escrituras?” E eles se
levantaram naquela mesma hora e voltaram a Jerusalém, e
acharam reunidos os onze e os com eles, que diziam: “O Senhor foi
de fato levantado e apareceu a Simão!” Eles mesmos relataram
então os eventos ocorridos na estrada e como foi reconhecido por
eles pelo partir do pão.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Portanto, quando já era tarde naquele dia, o primeiro da
semana, enquanto ainda falavam destas coisas, e, embora
estivessem fechadas à chave as portas onde os discípulos estavam,
de temor dos judeus, veio Jesus e ficou em pé no meio deles; e
disse-lhes:
― Haja paz convosco.
Mas, visto que estavam apavorados e tinham ficado
amedrontados, imaginavam ver um espírito. De modo que lhes
disse:
― Por que estais aflitos e por que é que se levantam dúvidas
nos vossos corações?
E, depois de dizer isso, mostrou-lhes tanto as suas mãos como
o seu lado e seus pés, e prosseguiu dizendo-lhes:
― Vede minhas mãos e meus pés, que sou eu mesmo,
apalpai-me e vede, porque um espírito não tem carne e ossos assim
como observais que eu tenho.
Mas, não acreditando eles ainda de pura alegria e admirando-
se, disse-lhes:
― Tendes aqui algo para comer?
E entregaram-lhe um pedaço de peixe assado; e ele o tomou e
comeu diante dos seus olhos. Os discípulos alegraram-se então por
verem o Senhor.
Jesus, portanto, disse-lhes novamente:
― Haja paz convosco. Estas são as minhas palavras que vos
falei enquanto ainda estava convosco, que todas as coisas escritas
na lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos, a respeito de mim,
têm de se cumprir.
Abriu-lhes então plenamente as mentes para que
compreendessem o significado das Escrituras e disse-lhes:
― Assim está escrito que o Cristo havia de sofrer e de ser
levantado dentre os mortos no terceiro dia, e que, à base do seu
nome, se havia de pregar arrependimento para o perdão de
pecados, em todas as nações — principiando por Jerusalém, haveis
de ser testemunhas destas coisas. Assim como o Pai me enviou, eu
também vos envio. Eis que vos estou enviando o que foi prometido
por meu Pai. Vós, porém, depois de irdes e terdes voltado da
Galileia permanecei na cidade até serdes revestidos de poder vindo
do alto.
E, depois de dizer isso, soprou sobre eles, e disse-lhes:
― Recebei espírito santo. Se perdoardes os pecados de
quaisquer pessoas, ficam-lhes perdoados; se retiverdes os de
quaisquer pessoas, ficam-lhes retidos.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Tomé, porém, um dos doze, que era chamado O Gêmeo, não
estava com eles quando Jesus veio. Consequentemente, os outros
discípulos diziam-lhe: “Temos visto o Senhor!” Mas, ele lhes disse:
― A menos que eu veja nas suas mãos o sinal dos pregos e
ponha o meu dedo no sinal dos pregos, e ponha a minha mão no
seu lado, certamente não acreditarei.
Bem, oito dias depois, seus discípulos estavam novamente
portas adentro, e Tomé com eles. Jesus veio, embora as portas
estivessem fechadas à chave, e ficou em pé no meio deles e disse:
― Haja paz convosco.
A seguir, disse a Tomé:
― Põe o teu dedo aqui, e vê as minhas mãos, e toma a tua
mão e põe-na no meu lado, e para de ser incrédulo, mas torna-te
crente.
Em resposta, Tomé disse-lhe:
― “Meu Senhor e meu Deus!”
Jesus disse-lhe:
― Creste porque me viste? Felizes são os que não veem,
contudo, creem.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
No entanto, depois destas coisas, os onze discípulos foram
para a Galileia. Por conseguinte, Jesus manifestou-se novamente
aos discípulos junto do mar de Tiberíades; mas, fez a manifestação
do seguinte modo. Estavam juntos Simão Pedro, e Tomé, que era
chamado O Gêmeo, e Natanael, de Caná da Galileia, e os filhos de
Zebedeu, e mais dois dos seus discípulos. Simão Pedro disse-lhes:
“Vou pescar.” Disseram-lhe: “Nós também vamos contigo.” Foram
assim e entraram no barco, mas, durante aquela noite não
apanharam nada.
No entanto, quando estava amanhecendo, Jesus estava
parado na praia, mas os discípulos, naturalmente, não discerniam
que era Jesus. Jesus disse-lhes então:
― Criancinhas, será que tendes algo para comer?
Responderam-lhe:
― Não.
Disse-lhes ele:
― Lançai a rede do lado direito do barco e achareis algo.
Lançaram-na então, mas não puderam mais recolhê-la por
causa da multidão de peixes. Portanto, aquele discípulo a quem
Jesus amava disse a Pedro:
― É o Senhor!
Por isso, Simão Pedro, ouvindo que era o Senhor, cingiu-se de
sua roupa de cima, pois estava nu, e lançou-se no mar. Mas os
outros discípulos vieram no pequeno barco, pois não estavam longe
da terra, apenas a cerca de noventa metros, arrastando a rede de
peixes.
No entanto, quando desembarcaram em terra, observaram ali
um fogo de brasas e peixe deitado nele, e pão. Jesus disse-lhes:
― Trazei alguns dos peixes que acabais de apanhar.
Simão Pedro, portanto, subiu a bordo e puxou a rede para
terra, cheia de grandes peixes, cento e cinquenta e três deles. Mas,
embora houvesse tantos, a rede não se rompeu. Jesus disse-lhes:
― Vinde, tomai o vosso primeiro almoço.
Nenhum dos discípulos tinha a coragem de indagar-lhe: “Quem
és?” porque sabiam que era o Senhor. Jesus veio e tomou o pão, e
deu-o a eles, e assim também o peixe. Esta foi então a terceira vez
que Jesus apareceu aos discípulos depois de ter sido levantado
dentre os mortos.
Então, depois de terem almoçado, Jesus disse a Simão Pedro:
― Simão, filho de João, amas-me mais do que estes?
Ele lhe disse:
― Sim, Senhor, tu sabes que tenho afeição por ti.
Disse-lhe ele:
― Apascenta meus cordeiros.
Novamente lhe disse ele, pela segunda vez:
― Simão, filho de João, amas-me?
Ele lhe disse:
― Sim, Senhor, tu sabes que tenho afeição por ti.
Disse-lhe ele:
― Pastoreia minhas ovelhinhas.
Disse-lhe ele pela terceira vez:
― Simão, filho de João, tens afeição por mim?
Pedro ficou contristado por ele lhe dizer pela terceira vez: “Tens
afeição por mim?”, de modo que lhe disse:
― Senhor, tu sabes todas as coisas; tu te apercebes que eu
tenho afeição por ti.
Jesus disse-lhe:
― Apascenta as minhas ovelhinhas. Eu te digo em toda a
verdade: Quando eras mais jovem, costumavas cingir-te e andar
onde querias. Mas, quando ficares velho, estenderás as tuas mãos
e outro homem te cingirá e te levará para onde não queres.[296] Mas,
continua a seguir-me.
Voltando-se, Pedro viu seguindo o discípulo a quem Jesus
havia amado, aquele que na refeição noturna também se encostara
no peito dele e dissera: “Senhor, quem é que te trai?” Assim, quando
o avistou, Pedro disse a Jesus:
― Senhor, este homem fará o quê?
Jesus disse-lhe:
― Se for a minha vontade que ele permaneça até eu vir, de
que preocupação é isso para ti? Continua tu a seguir-me.
Em consequência, difundia-se esta palavra entre os irmãos,
que esse discípulo não ia morrer. No entanto, Jesus não lhe disse
que não ia morrer, mas: “Se for a minha vontade que ele permaneça
até eu vir, de que preocupação é isso para ti?”[297]
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Foram, então, para o monte que Jesus lhes designara, e
quando o viram, prestaram-lhe homenagem, mas alguns duvidaram.
E Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo:
― Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Ide,
portanto, e fazei discípulos de pessoas de todas as nações,
batizando-as em o nome do Pai, e do Filho, e do espírito santo,[298]
[299]
ensinando-as a observar todas as coisas que vos ordenei.[300] E
eis que estou convosco todos os dias, até à terminação do sistema
de coisas.[301]
E, reunindo-se com eles, deu-lhes as ordens:
― Não vos retireis de Jerusalém, mas persisti em esperar por
aquilo que o Pai tem prometido, a respeito do qual me ouvistes falar;
porque João, deveras, batizou com água, mas vós sereis batizados
em espírito santo, não muitos dias depois disso.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Ao retornarem, então, a Jerusalém, Jesus apareceu-lhes
novamente, tendo-se eles então reunido, mas ele os conduziu para
fora da cidade, na direção de Betânia, perguntavam-lhe:
― Senhor, é neste tempo que restabeleces o reino a Israel?
Disse-lhes ele:
― Não vos cabe obter conhecimento dos tempos ou das
épocas que o Pai tem colocado sob a sua própria jurisdição; mas,
ao chegar sobre vós o espírito santo, recebereis poder e sereis
testemunhas de mim tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e
Samaria, e até à parte mais distante da terra.
E, depois de dizer estas coisas, erguendo as suas mãos,
abençoou-os. Enquanto abençoava, foi separado deles e enquanto
olhavam começou a ser levado para o céu e uma nuvem o
arrebatou para cima, fora da vista deles. E, enquanto fitavam os
olhos no céu, durante a partida dele, eis que havia também dois
homens em roupas brancas em pé ao lado deles, e estes disseram:
― Homens da Galileia, por que estais parados aí olhando para
o céu? Este Jesus, que dentre vós foi acolhido em cima, no céu, virá
assim da mesma maneira em que o observastes ir para o céu.
E prestaram-lhe homenagem e voltaram então a Jerusalém
com grande alegria, do monte chamado Monte das Oliveiras, que
está perto de Jerusalém, à distância da jornada de um sábado. E
estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus.
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
Há, de fato, também muitas outras coisas que

Jesus fez, as quais, se alguma vez fossem
escritas em todos os pormenores, suponho que
o próprio mundo não poderia conter os rolos
escritos.
Apóstolo João, 98 EC.
APÊNDICE: GENEALOGIA DE JESUS
CRISTO
SEGUNDO MATEUS[302]
| Mateus 1:1-17 |
O livro da história de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão[303]:

Abraão tornou-se pai de Isaque;
Isaque tornou-se pai de Jacó;
Jacó tornou-se pai de Judá e seus irmãos;
Judá tornou-se pai de Peres e de Zerá por meio de Tamar;
Peres tornou-se pai de Esrom;
Esrom tornou-se pai de Rão;
Rão tornou-se pai de Aminadabe;
Aminadabe tornou-se pai de Nasom;
Nasom tornou-se pai de Salmom;
Salmom tornou-se pai de Boaz por meio de Raabe;
Boaz tornou-se pai de Obede por meio de Rute;
Obede tornou-se pai de Jessé;
Jessé tornou-se pai de Davi, o rei.
Davi tornou-se pai de Salomão por meio daquela que havia
pertencido a Urias;
Salomão tornou-se pai de Roboão;
Roboão tornou-se pai de Abias;
Abias tornou-se pai de Asa;
Asa tornou-se pai de Jeosafá;
Jeosafá tornou-se pai de Jeorão;
Jeorão tornou-se pai de Uzias;
Uzias tornou-se pai de Jotão;
Jotão tornou-se pai de Acaz;
Acaz tornou-se pai de Ezequias;
Ezequias tornou-se pai de Manassés;
Manassés tornou-se pai de Amom;
Amom tornou-se pai de Josias;
Josias tornou-se pai de Jeconias e seus irmãos, por ocasião da
deportação para Babilônia.
Depois da deportação para Babilônia, Jeconias tornou-se pai de
Sealtiel;
Sealtiel tornou-se pai de Zorobabel;
Zorobabel tornou-se pai de Abiúde;
Abiúde tornou-se pai de Eliaquim;
Eliaquim tornou-se pai de Azor;
Azor tornou-se pai de Sadoque;
Sadoque tornou-se pai de Aquim;
Aquim tornou-se pai de Eliúde;
Eliúde tornou-se pai de Eleazar;
Eleazar tornou-se pai de Matã;
Matã tornou-se pai de Jacó;
Jacó tornou-se pai de José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus,
que é chamado Cristo.
Assim, todas as gerações, desde Abraão até Davi, foram quatorze
gerações, e desde Davi até à deportação para Babilônia, quatorze
gerações, e desde a deportação para Babilônia até ao Cristo,
quatorze gerações.
SEGUNDO LUCAS
| Lucas 3:23-38 |
O próprio Jesus, no início de sua obra, tinha cerca de trinta anos de
idade, sendo, como era a opinião, filho
de José,
filho[304] de Eli,
filho de Matate,
filho de Levi,
filho de Melqui,
filho de Janai,
filho de José,
filho de Matatias,
filho de Amós,
filho de Naum,
filho de Esli,
filho de Nagai,
filho de Maate,
filho de Matatias,
filho de Semei,
filho de Joseque,
filho de Jodá,
filho de Joanã,
filho de Resa,
filho de Zorobabel,[305]
filho de Sealtiel,
filho de Néri,
filho de Melqui,
filho de Adi,
filho de Cosã,
filho de Elmadã,
filho de Er,
filho de Jesus,
filho de Eliézer,
filho de Jorim,
filho de Matate,
filho de Levi,
filho de Simeão,
filho de Judas,
filho de José,
filho de Jonã,
filho de Eliaquim,
filho de Meleá,
filho de Mena,
filho de Matatá,
filho de Natã,
filho de Davi,
filho de Jessé,
filho de Obede,
filho de Boaz,
filho de Salmom,[306]
filho de Nasom,
filho de Aminadabe,
filho de Arni,[307]
filho de Esrom,
filho de Peres,
filho de Judá,
filho de Jacó,
filho de Isaque,
filho de Abraão,
filho de Tera,
filho de Naor,
filho de Serugue,
filho de Reú,
filho de Pelegue,
filho de Éber,
filho de Selá, [308]
filho de Arfaxade,
filho de Sem,
filho de Noé,
filho de Lameque,
filho de Metusalém,
filho de Enoque,
filho de Jarede,
filho de Malaleel,
filho de Cainã,[309]
filho de Enos,
filho de Sete,
filho de Adão,
filho de Deus.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
VERSÃO BÍBLICA PADRÃO:
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENSILVANIA and
INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION. Tradução do
Novo Mundo das Escrituras Sagradas (Edição com Referências).
Cesário Lange, SP: TORRE DE VIGIA, 1986.
VERSÕES BÍBLICAS CONSULTADAS:

ABBA PRESS EDITORA. Bíblia Sagrada: King James Atualizada. Rio
de Janeiro: Casa da Palavra, 2012.
ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia de Estudo Pentecostal. Deerfield,
Flórida, USA: Life Publishers, 1995.
ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia Sagrada: Edição Revista e
Atualizada. Brasília, DF: Sociedade Bíblica do Brasil, 1969.
ALMEIDA, João Ferreira de. Bíblia Sagrada: Nova Almeida Atualizada.
Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.
INTERNATIONAL BIBLE SOCIETY. Bíblia Sagrada – Nova Versão
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Internacional Council of Religious Education, 1901.
PAULUS. Bíblia de Jerusalém. 2ª Ed. São Paulo, SP: Paulus, 2003.
REESE, Edward. A Bíblia em Ordem Cronológica: Nova Versão
SOCIEDADE BÍBLICA CATÓLICA INTERNACIONAL e EDIÇÕES
PAULINAS. Bíblia Sagrada: Edição Pastoral. São Paulo, SP:
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SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL. Bíblia Sagrada: Nova Tradução na
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TUCKER, Hugh Clarence et al. Bíblia Sagrada: Tradução Brasileira.
Novo Mundo das Escrituras Gregas Cristãs. New York:
WATCHTOWER, 1963.
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Novo Mundo das Escrituras Sagradas. New York: WATCHTOWER,
1967.
OBRAS DE REFERÊNCIA:
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OMANSON, Roger. Variantes Textuais do Novo Testamento: Análise e
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RAHLFS, Alfred; HANHART, Robert. Septuaginta. Stuttgart: Deutsche
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LIVROS:
ALAND, Kurt; ALAND, Barbara. O Texto do Novo Testamento –
Introdução às edições científicas do Novo Testamento Grego bem
como à teoria e prática da moderna crítica textual. Barueri, SP:
Sociedade Bíblica do Brasil, 2013.
BARNWELL, Katharine. Tradução Bíblica: Um curso introdutório aos
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CESAREIA, Eusébio de. História Eclesiástica. Rio de Janeiro: Casa
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PAROSCHI, Wilson. Origem e Transmissão do Texto do Novo
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PERFEITO, Abílio Alves. Gramática de Grego. 7ª Ed. Porto, Portugal: Porto
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ROLIM, Ignácio de Souza. Extracto de Grammatica Grega. Paris, França,
1856.
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENSILVANIA. Jesus:
O caminho, a verdade e a vida. Cesário Lange, SP: TORRE DE
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INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION. O Maior
Homem Que Já Viveu. Cesário Lange, SP: TORRE DE VIGIA, 1991.
INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION. “Toda a
Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa”. Cesário Lange, SP:
TORRE DE VIGIA, 1990.
Harmonia dos Evangelhos: Uma Biografia Dinâmica e Empolgante
© 2019 Daniel Foster Sanders
Acrolim (5891)
Dados internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
SANDERS, Daniel Foster

Harmonia dos Evangelhos: Uma
Biografia Dinâmica e Empolgante / Daniel
Foster Sanders. São Paulo: ACROLIM,
2019.
Bibliografia:
ISBN 9781077242715
1. Jesus Cristo (Biografia)

2. Vida e Ministério de Jesus
3. Cristianismo
4. História Cristã
5. Harmonia dos Evangelhos
I . Título
CDU-27.31
Índice para catálogo sistemático:
1. Jesus Cristo. Cristologia. Figura Central da Fé.
CDU 27.31
●―●―●―●―●―●―●―●―●―●
[1] As inúmeras notas de rodapé, os esclarecimentos textuais, o dicionário e o apêndice,

contudo, revestem este trabalho de uma roupagem igualmente acadêmica, embora não
seja o objetivo primário.
[2] 1 Pedro 2:21: “Fostes chamados para este proceder, porque até mesmo Cristo sofreu
por vós, deixando-vos um modelo para seguirdes de perto os seus passos”.
[3]
Imagem do Rolo de Isaías (trecho: 51,13-55,7). Os rolos do Mar Morto podem ser
acessados em alta definição na Internet: http://dss.collections.imj.org.il. Reportagem da
revista Veja de 02/10/2011: https://veja.abril.com.br/tecnologia/o-profeta-digital/. Esse
achado, cuja data foi determinada em período muito anterior ao nascimento de Cristo é
prova inquestionável do cumprimento das profecias relativas ao Messias. Trata-se de
uma sinopse da biografia do Cristo escrita de antemão, com 700 anos de antecedência.
[4]
Mt 28:18
[5]
Mt 15:31
[6]
Cf. João 12:37,38. Esse trecho é citado no Evangelho de João como se cumprindo em
Jesus, tendo em vista a descrença de muitos, mesmo diante de tantas obras poderosas.
[7]
Mt 2:23. Ver notas nº 80, 81 e 83.
[8]
Jo 1:10; 18:40; 1Pe 2:4.
[9]
Mt 26:67; Jo 6:66
[10]
Mt 26:37; Lu 19:41; Jo 11:35
[11]
Cf. Mateus 8:17. Mateus registra que essa passagem se cumpre em Jesus.
[12]
2Co 5:19
[13]
1Pe 2:24
[14]
1Pe 2:25
[15]
Mt 27:14
[16]
Cf. At 8:32,33. O evangelista Filipe explica ao eunuco etíope que essa passagem de
Isaías se aplicava a Jesus.
[17]
Mt 27:57; Mr 15:46
[18]
1Pe 2:22
[19]
Mt 27:38
[20]
Ou “descendência”, ver He 2:13.
[21]
He 12:2.
[22]
Ro 5:18.
[23]
1Pe 2:24.
[24]
Sal 2:8.
[25]
Fil 2:7,8.
[26]
Cf. Lucas 22:37. Lucas registra que essa passagem se cumpre em Jesus.
[27]
Tito 2:14
[28]
He 7:25
[29]
Grego: ἀρχη tem sentido básico de princípio, origem.
[30]
λόγος (lo.gos): palavra grega que tem o sentido básico de “palavra”. Traduzida
diversas vezes, dependendo do contexto, por: palavra, discurso, mensagem, tema,
assunto, razão, relato, notícia. Muitas vezes se refere à palavra pronunciada com
determinado objetivo. Na introdução do evangelho de João, λόγος é usado como título
aplicado ao Filho de Deus. Isso está de acordo com o papel de Cristo como principal
porta-voz de Deus, cf. Hebreus 1:1-4, Apocalipse 19:13, compare com João 7:16,17. O
evangelista João diz que Jesus é o λόγος divino desde o princípio, portanto, podemos
concluir que Deus, desde o passado indefinido [“no princípio”] usou seu Filho para
transmitir informações e instruções a outros da sua família de filhos espirituais, assim
como usou, posteriormente, para transmitir Sua mensagem aos humanos.
[31]
O texto grego de João 1:1 diz: “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν ϑεόν, καὶ
ϑεός ἦν ὁ λόγος.” (artigos em negrito e a palavra the.ós sublinhada) Lit.: “No princípio
era a Palavra, e a Palavra estava com o Deus, e um deus era a Palavra”. A segunda
ocorrência de the.ós está sem o artigo definido. A língua grega não tem artigo definido,
por isso a noção de indefinição é dada pela ausência do artigo e corroborado pelo
contexto. (Ver Gramática Grega, de Abílio Alves Perfeito, Porto Editora, Portugal, 1997,
pág. 25, nota) No contexto do versículo, a ausência do artigo definido na segundo
ocorrência de the.ós (substantivo anartro) confrontada com a sentença antecedente [“e
a Palavra estava com o Deus”] determina, pela construção gramatical e pela lógica
interna da frase, que o segundo the.ós tenha função adjetiva. Segundo Beasley-Murray,
em João 1:1c, ϑεός precisa ser visto no sentido de ‘Deus quanto à sua natureza’. Esse
entendimento tem apoio na tradução desse versículo para o copta saídico, em c. 200
EC, idioma que possui artigo indefinido, cuja tradução da parte final do versículo é: “e
um deus era a Palavra”. Portanto, the.ós aplicado ao Logos não tem caráter de
identidade, mas caráter qualificativo.
[32]
NE: João deu testemunho dele, sim, ele realmente clamou — este era aquele que o
disse — dizendo: “Aquele que vem atrás de mim avançou na minha frente, porque
existiu antes de mim.”
[33]
O nome JESUS (grego: Ἰησοῦς [I.e.soús]) corresponde ao hebraico Josué ou Jeosué,
que significa “Jeová é Salvação”. O título CRISTO deriva do termo grego Χριστòς
[Khri.stós], o equivalente do hebraico Ma.shí.ahh (Messias), significando “Ungido”.
[34]
Grego: “μονογενὴς ϑεός” [mo.no.ge.nés the.ós]. Existem manuscritos gregos com leitura
variante “μονογενὴς υἱός” (filho unigênito, único filho), embora a leitura “filho unigênito”
combine mais com o texto, a leitura “deus unigênito” tem mais respaldo da crítica
textual. Está, contudo, de acordo com Colossenses 2:9, que diz que reside
corporalmente no Cristo a plenitude da divindade. Compare também com 2 Pedro 1:4 e
1 João 3:2.
[35]
Um dos objetivos da vinda do Filho de Deus foi nos dar “capacidade intelectual” para
entendermos o verdadeiro Deus, cf. 1 João 5:20. Portanto, a ‘explicação’ do Pai está no
Filho.
[36]
Significa “Antes da Era Comum”, ou seja, “Antes de Cristo” (AC).
[37]
Herodes governou a Judéia, por designação do senado romano de 39 AEC até 1 AEC.
Procedia de uma família de governantes políticos que dominavam os judeus. A história
confirma que Herodes tinha um caráter inescrupuloso, imoral e cruel.
[38]
“SACERDOTE”: Representante de Deus perante o povo, ensinando suas leis e
preceitos. Representava o povo perante Deus, oferecendo sacrifícios e intercedendo a
Deus por eles.
[39]
Grego: ‘Zacarias’. Vem do Hebraico: ‘zakhar’ (lembrar), ‘Yah’ (forma abreviada no nome
divino: Jeová), significando: “Lembrado por Jah”.
[40]
Divisão Sacerdotal de Abias (1 Crônicas 24:3-10): Abias era “descendente sacerdotal
de Arão, o qual, nos dias do Rei Davi, era reconhecido como cabeça de uma das casas
paternas de Israel. Davi dividiu o sacerdócio em 24 turmas, ou divisões, cada uma delas
servindo no santuário de seis em seis meses por uma semana. A casa paterna de Abias
foi escolhida por sortes para chefiar a oitava turma, a qual depois era conhecida como a
‘divisão de Abias’.” — Estudo Perspicaz das Escrituras, Vol. I, pág. 16, sob o verbete
ABIAS, n.° 4.
[41]
Lit.: “filha de Arão”, contudo o termo é usado para significar descendente.
[42]
Do gr.: ‘E·lei·sá·bet’. Isabel (Almeida). Hebraico: ’E.li.shé.va’, significando: “Deus de
Abundância”. A maioria das versões bíblicas em português verte o nome como “Isabel”,
diferente do que ocorre em traduções para o inglês e espanhol, p.ex. Adotamos
“Elisabete”, pois se aproxima mais dos originais e, além disso, é a forma usada na
Vulgata Latina, de Jerônimo (século IV). Ademais, Isabel parece ser a forma latinizada
mais próxima (o latim não tem fonema “j”) para ‘Jezabel’ (latim: Hiezabel), nome de
origem fenícia e uma personagem bíblica com um significado tenebroso.
[43]
Preceitos, regras, normas.
[44]
“JEOVÁ”. Tradução comum do nome divino em português. Hebraico: YHWH. Grego: ὁ
κύριος [‘ho Ký.rios’]. De acordo com o especialista em hebraico Dr. George Howard, da
Universidade da Geórgia, EUA, existe evidência de que o tetragrama foi usado na
escrita original do texto do Novo Testamento, mas no decorrer do tempo ele foi
substituído por “Senhor”. Suas pesquisas foram publicadas no Journal of Biblical
Literature, Vol. 96, 1997, p. 63. Em muitos manuscritos do Novo Testamento os
chamados ‘nomina sacra’ são abreviados, seguindo uma tradição dos judeus relativa a
omissão das vogais no tetragrama. Howard propõe que os nomina sacra foram criados
por escribas cristãos que, aos copiar o texto da LXX, não julgaram relevante preservar a
forma tradicional do tetragrama. O Dr. Wilson Paroschi diz: “É interessante notar ... que
entre as palavras mais frequentemente abreviados nos primeiros tempos da transmissão
manuscrita estão justamente ϑόες e κύριος, as quais não consistem senão nas formas
correspondentes a YHWH e Adonai.” (Origem e Transmissão do Texto do Novo
Testamento, de Wilson Paroschi, pág. 27.) O nome divino, em hebraico, é derivado da
forma causativa de um verbo que significa “vir a ser; tornar-se”, por isso, o nome divino
pode significar: “Ele causa que venha a ser” ou “Ele faz com que venha a ser”. Apenas
esse nome pessoal de Deus sintetiza e expressa plenamente sua personalidade e os
seus atributos. Esse nome o identifica como o Criador de todas as coisas e o Cumpridor
do seu propósito eterno. Sobre YHWH, a Bíblia de Estudo Pentecostal, numa nota sobre
Gênesis 2:4 diz: “É o seu nome pessoal, pactual, através do qual Ele se revela ao seu
próprio povo. Inerentes na revelação do nome de concerto de Deus, está a sua
amorável benignidade, seu empenho redentor para com a raça humana e sua pronta e
fiel presença com seu povo. Esse nome pessoal aparece em situações nas quais Ele é
visto em relacionamento direto com seu povo.”
[45]
Lit.: “segundo o costume do sacerdócio lançou sorte”.
[46]
A proibição de tomar bebidas fermentadas (ou seja, com teor alcoólico) era uma das
vedações ao chamado para ser “nazireu” de acordo com a lei de Jeová dada a Israel. O
nazireado de João Batista era semelhante ao de Sansão, pois não se deu através de um
voto do próprio João, mas foi escolhido nazireu pelo próprio Jeová antes do seu
nascimento. Veja Números 6:2-21, compare com Juízes 13:2-5.
[47]
Veja João 1:19-23 e compare com Mateus 11:7, 13, 14 e 17:10-13.
[48]
Veja também Daniel 8:16; 9:21.
[49]
Ou “algo sobrenatural”.
[50]
Ou “ficou apartada, oculta”. O motivo de Elisabete ficar ‘apartada’, ou sem sair do lar
durante a maior parte de sua gestação, possivelmente pode estar relacionado ao
nazireado do seu filho por nascer. Como no caso da esposa de Manoá, Elisabete talvez
tenha sido também obrigada a observar as restrições dos nazireus, inclusive
alimentares, tendo em vista que João ainda estava em seu ventre. Compare com Juízes
13:2-5, 11-14.
[51]
Ou “virgem noiva”.
[52]
Ou “dinastia de Davi”. Quer dizer que José, na condição de descendente do rei Davi,
era alguém que tinha direito legal ao trono.
[53]
Tem o sentido básico de “regozije-se, alegre-se”, quando χαῖρε é usado como
cumprimento é equivalente a “bom dia, olá, saudações”. Veja Mateus 28:9.
[54]
Ou “achaste graça (favor) diante de Deus”. Vulgata: “invenisti enim gratiam apud
Deum”. Texto grego: “εὗρες γὰρ χαριν παρἀ τῷ θεῷ”. É a primeira ocorrência de
χαριν nos evangelhos (Lucas 1:30). O vocábulo grego, bem como seu equivalente
latino, denota a bondade demonstrada para com alguém, por meio de um ato livre,
baseado exclusivamente na vontade daquele que faz o ato caridoso, não havendo um
merecimento específico daquele que recebe o ato de bondade. Richard Chenevix
Trench (1807-1886), Arcebispo Anglicano, em sua obra Synonyms of the New
Testament, diz que este vocábulo tem como sentido básico “um favor livremente feito,
sem exigências ou expectativa de retribuição. . . [portanto], expressa a total e absoluta
liberdade da benevolência de Deus para com os homens. Assim, Aristóteles, definindo
[χαριν], coloca toda a ênfase neste mesmo ponto, que [χαριν] é conferida livremente,
sem expectativa de retorno, e tendo seu único motivo a liberalidade e o livre-arbítrio do
dador”. (Londres, Edição de 1961, p. 158)
[55]
Ou “casa de Israel”. Israel é outro nome de Jacó.
[56]
Grego: μακαριοῦσίν [ma.ka.ri.ou.sín], significa bendito, feliz, usualmente no sentido de
recebedor privilegiado do favor divino.
[57]
Podemos chegar a época do nascimento de João, usando as informações que
são dadas em Lucas 1:5, 8. A primeira turma começava logo após o fim da Festividade
das Barracas, por volta do fim de setembro e princípio de outubro. A divisão de Abias
era o oitavo grupo e servia uma semana em fins de junho ou começo de julho. Conforme
mostra o relato de Lucas, João foi concebido logo depois disso. Portanto, ele nasceu
nove meses mais tarde no começo de abril. Confrontando esta informação importante
com outros detalhes dos relatos, fazem-nos fixar o nascimento de João em princípios de
abril do ano 2 AEC.
[58]
Ou “tinha engrandecido a sua misericórdia”.
[59]
Ou “libertação; livramento”.
[60]
“chifre de salvação”: chifre tem o sentido simbólico de ‘poder’, por isso poderia ser
vertido como ‘poderoso salvador’. Zacarias, neste momento, profetiza a respeito do
Cristo, o chifre de salvação suscitado na casa de Davi, e identifica a João, seu filho,
como aquele que terá um ministério precursor ao de Jesus, preparando-lhe o caminho. –
Isaías 40:3.
[61]
Ou “adoração”.
[62]
Ou “lealdade”.
[63]
Ou “integridade, justiça”.
[64]
Ou “se manifestou”.
[65]
Este divórcio significava deixar Maria na condição de uma moça “que não é noiva” para
que ela não recebesse a pena de uma virgem prometida em casamento a um homem,
mas que voluntariamente se deita com outro. Estudo Perspicaz das Escrituras, diz:
“Quando uma moça noiva concordava em ter relações sexuais com outro homem, ela
era apedrejada até morrer, igual a uma adúltera... Maria estava grávida, mas José não
entendeu bem o assunto, até que o anjo de Jeová lhe deu a explicação. Embora Mateus
não forneça todos os detalhes a respeito do proceder intencionado de José, ele deveras
indica que José queria lidar com Maria de modo misericordioso. José não é considerado
injusto por causa disso, mas, antes, foi ‘por que era justo e não queria fazer dela um
espetáculo público’ que ‘pretendeu divorciar-se dela secretamente’.” (Vol. I, pág. 729-
30). — Veja Deuteronômio 22:22-29; 24:1-4.
[66]
Do ponto de vista humano, considera-se justiça a mera aplicação imparcial das leis. No
entanto, a justiça de Deus não envolve apenas impor regulamentos de forma indiferente.
José poderia deixar que a Lei fosse aplicada a Maria porque foi achada grávida
enquanto era sua noiva. No entanto, ele preferiu agir de modo diferente, mesmo antes
de saber o que de fato estava acontecendo. — Veja Tiago 2:13; 3:17.
[67]
NE: “Emanuel” quer dizer, traduzido: “Conosco Está Deus.”
[68]
O termo “terra habitada” refere-se aos domínios do Império Romano, não ao inteiro
planeta.
[69]
NE: Este primeiro registro ocorreu quando Quirino era governador da Síria.
[70]
Este registro cumpriu uma antiga profecia bíblica de Daniel 11:20-22, que fala a respeito
dum governante que ‘faria um exator passar pelo reino’; além disso, por causa deste
registro, José e Maria viajaram a Belém, o que resultou no cumprimento de outra
profecia bíblica, registrada em Miquéias 5:2.
[71]
O nascimento de Jesus se deu seis meses após o de João (veja Lucas 1:26, 27), visto
que João nasceu na primavera de 2 AEC, o nascimento de Jesus foi no outono daquele
ano.
[72]
Lit.: “Todo macho que abre a madre tem de ser chamado santo”.
[73]
Queira notar o inteiro capítulo 12 de Levítico.
[74]
Significa: “Ungido”, do hebraico: “Messias”.
[75]
NE: Simão disse, adicionalmente: “Sim, uma longa espada traspassará a tua própria
alma [i.e.: de Maria]”.
[76]
NE: Esta mulher estava bem avançada em anos e tinha vivido com um marido por sete
anos, desde a sua virgindade, e ela era viúva, já com oitenta e quatro anos de idade.
[77]
Ou “magos”.
[78]
Os principais sacerdotes e escribas, de acordo com o registro de Mateus, se
restringiram a parte da profecia de Miquéias que identificava o local geográfico do
nascimento do Messias, de acordo com o questionamento de Herodes. Contudo, a
profecia de Miquéias não fica restrita a isso. Ela identifica claramente que o Messias
teria uma existência muito antiga, ou mesmo pré-humana, quando diz, adicionalmente:
“Cuja origem é desde os tempos primitivos, desde os dias do tempo indefinido.” LXX:
“καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐξ ἡμερῶν αἰῶνος”. Vulgata: “et egressus eius ab initio a
diebus aeternitatis”. TB: “e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde a
eternidade.”
[79]
Isto é: ‘a morte da criancinha’.
[80]
Hebraico: ‫( תנ ְָצ ַר‬na·tsa·rat). Grego: Ναζαρέτ (Na·za·rét). Latim: Nazareth.
Significando: “Cidade do Rebentão”. A letra hebraica ‫( צ‬ts) não tem correspondente em
grego. É possível usar tanto as letras: Σ,σ,ς (sigma) como Ζ,ζ (zeta), na transliteração
para o grego. De acordo com Wilbur Norman Pickering, ThM PhD, “a transliteração
correta do nome hebraico é ‘Natsaré’, não ‘Nazaré’”.
[81]
Mateus alude a diversas profecias nas Escrituras Hebraicas, nas quais identifica o
Messias como sendo o “Rebentão” ou “Renovo”, tais como em Isaías 11:1 (“do toco de
Jessé terá de sair um renovo e das suas raízes frutificará um rebentão”); Isaías: 53:2
(“meu servo subirá qual rebento”); Jeremias 23:5 (“eu vou suscitar a Davi um renovo
justo”); Jeremias 33:15 (“naquele tempo farei brotar um renovo justo para Davi”);
Zacarias 3:8 (“eis que estou trazendo meu servo Renovo”); Zacarias 6:12 (“aqui está o
homem cujo nome é Renovo. E ele brotará de seu próprio lugar e certamente construirá
o templo de Jeová”). As profecias de Isaías e de Jeremias são referências inequívocas
ao Cristo, no seu papel de Rei e Salvador. A profecia de Zacarias faz uma aplicação
inicial ao sumo sacerdote Josué, dos seus dias. Jeová disse para Zacarias fazer ‘uma
coroa grandiosa’ para colocar na cabeça de Josué. A coroação foi um ato profético, ou
seja, um símbolo de algo que aconteceria no futuro. Deus escolheria um sumo
sacerdote e rei, chamando-o ‘Renovo’. Jesus cumpre esses dois papéis proféticos.
[82]
Hebraico: ֶ‫( רנֵצ‬né·tser). Grego: Ναζωραῖς (Na·zo·rai·os). Latim: Nazareus. Mateus
destacou que o nome Nazareno fora predito profeticamente como sinal que identificava
Jesus como o prometido Messias. Naquele tempo, era costumeiro associar a pessoa
com o lugar de nascimento ou residência. Jesus viveu desde a infância em Nazaré e
fora criado como filho do carpinteiro da localidade.
[83]
Que aqui se trata apenas de uma alusão a passagens diversas e não de uma citação
direta, fica claro pelo uso do vocábulo grego ὅτι (“que”) introduzindo a frase, diferente de
todas as demais citações de Mateus; além disso, o escritor usa “profetas”, no plural.
[84]
Esta expressão “completaram-se os dias” pode indicar que a família de Jesus ficava em
Jerusalém não apenas para o dia da Páscoa, mas para toda a semana da Festividade
dos Pães Não Fermentados, de 15 a 21 de nisã (março/abril).
[85]
Historiadores confirmam que Tibério se tornou imperador romano em 14 EC.
Relacionando esta informação com a de Lucas 3:1, chegamos ao ano que João iniciou
seu ministério público, a saber, 29 EC.
[86]
Nele se cumprem também as palavras de Malaquias, o profeta: “Eis que eu envio o
meu mensageiro diante da tua face, o qual preparará o teu caminho.” — Malaquias
3:1; veja Marcos 1:2. (Evangelho)
[87]
Ocorreu no outono do ano de 29 EC.
[88]
NE: Que, traduzido, quer dizer: Instrutor.
[89]
NE: Que, traduzido, quer dizer: Cristo.
[90]
NE: Que, traduzido, é Pedro.
[91]
“Poucos”, grego: oüdeis, ninguém.
[92]
Ou “recebe o selo que comprova”
[93]
Ou seja, “de forma escassa” ou “de forma mesquinha”.
[94]
Grego: “pisteüon eis”. Lit.: “acreditando para dentro de” (believing into).
[95]
Ou “rejeita” (Nova Versão Internacional).
[96]
Ou “tetrarca”.
[97]
O evangelho de Marcos acrescenta a seguinte informação: “O próprio Herodes mandara
prender João e amarrá-lo na prisão, por causa de Herodias, esposa de Filipe, seu irmão,
porque se tinha casado com ela. Pois João dissera várias vezes a Herodes: ‘Não te é
lícito ter a esposa de teu irmão.’” - Marcos 6:17,18; veja também Mateus 14:3,4.
[98]
Ou “o Senhor”.
[99]
NE: “Embora, deveras, o próprio Jesus não batizasse, mas sim os seus
discípulos.”
[100]
NE: Pois os seus discípulos tinham ido à cidade para comprar comestíveis.
[101]
NE: Porque os judeus não têm tratos com os samaritanos.
[102]
Cf. 1 Reis 17:8-16 (referência).
[103]
Cf. 2 Reis 5:8-14 (referência).
[104]
Também chamado: “Mar da Galileia”.
[105]
NE: Que é chamado Pedro.
[106]
Este chamado “mar da Galileia” é, de fato, somente um grande lago de uns 20
km de comprimento e com uma largura máxima de 12 km.
[107]
Cf. Oséias 6:6; veja também Provérbios 21:3; 1 Samuel 15:22, 23 (alusão).
[108]
Grego: “hi.má.tion”. Lit.: “vestimenta exterior”.
[109]
Mateus cita a lista dos apóstolos noutro contexto, a da terceira viagem de
pregação pelas cidades e aldeias da Galileia. Mateus 10:2-4 diz: “Os nomes dos doze
apóstolos são estes: Primeiro, Simão, o chamado Pedro, e André, seu irmão; e Tiago,
filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o cobrador de
impostos; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simão, o Cananita, e Judas Iscariotes, que
mais tarde o traiu.”
[110]
“Pedro”, significando “pedra, pedaço de rocha”. Este apóstolo é chamado de
cinco maneiras diferentes nas Escrituras: “Simeão” (hebr.), “Simão” (gr.), “Pedro” (gr.),
“Cefas” (aram.) e pela combinação de “Simão Pedro”. Pedro era filho de Jonas [João].
Morava em Betsaida, depois, em Cafarnaum, ambas cidades no litoral norte do mar da
Galileia. Pedro e seu irmão André tinham um negócio de pesca de certo tamanho,
associados com Tiago e João, filhos de Zebedeu. Pedro era casado e sua sogra morava
na casa dele, compartilhada com seu irmão André. Pedro foi um dos primeiros
discípulos de Jesus, sendo levado a Jesus por André, discípulo de João Batista. De
acordo com a tradição extra bíblica, foi executado em Roma, por ordem do Imperador
Nero, por volta de 67 EC, crucificado de cabeça para baixo.
[111]
“André”, significando “homem, varão” [ou ‘másculo’]. Irmão de Pedro e filho de
Jonas [João]. Embora tenha sido um dos primeiros discípulos de Jesus e tenha levado
bem no início do ministério de Cristo outros a conhecê-lo, referências a sua atividade
apostólica é escassa. Natal de Betsaida. Vivia junto com Pedro em Cafarnaum, onde os
dois irmãos se empenhavam na pescaria, em parceria com Tiago e João. Foi primeiro
discípulo de João Batista e seguiu a Jesus logo após ele ter sido apresentado por João
Batista, uns dois meses depois do batismo de Jesus. De acordo com a tradição extra
bíblica, foi executado em Patras (região da Acaia, Grécia), crucificado numa crux
decussata (cruz em forma de “x”), por volta de 60 EC.
[112]
“Tiago”, significando “Suplantador (aquele que segura pelo calcanhar)”. Filho de
Zebedeu e irmão de João, também apóstolo. As evidências bíblicas apontam que sua
mãe era Salomé, irmã carnal de Maria, a mãe de Jesus. Neste caso, Tiago seria primo
de Jesus. No ano 30 EC, Tiago e seu irmão trabalhavam com o pai no ramo da pesca
quando Jesus os chamou. Ao aceitarem a convocação de Jesus, Tiago e João deixaram
seu negócio na pesca, que era uma sociedade com Pedro e André, suficientemente
grande para empregar homens assalariados. Tiago é muitas vezes mencionados junto
com Pedro e João, em associação mais próxima com Cristo do que os demais
apóstolos. Jesus deu a Tiago e a seu irmão o sobrenome Boanerges, que significa
“Filhos do Trovão”, talvez fosse devido à natureza impetuosa da personalidade desses
homens. Tiago morreu por volta de 44 EC. Herodes Agripa I mandou executá-lo pela
espada. Foi o primeiro dos 12 apóstolos a morrer martirizado e o único que tem a sua
morte narrada nas Escrituras. (Atos 12:1-3)
[113]
Tiago. Esse nome, atribuído a pelo menos quatro pessoas no NT, nas traduções
para o português, vem do grego: Ἰάκωβος (I·a·ko·bos), que por sua vez se deriva do
nome hebraico ‫( יעקב‬Ya.‘aqóv), LXX: Ιακωβ (I·a·ko·b), Vulgata: Iacobus. No texto
grego do NT, Ἰάκωβος é traduzido Tiago (referindo-se aos apóstolos, ao pai do apóstolo
Judas e ao irmão de Jesus) e Ἰακὼβ é traduzido Jacó (referindo-se ao patriarca do AT,
filho de Isaque). Esse nome é o que possui o maior número de variantes nos diversos
idiomas, ex.: Iacov (romeno), Jacobus (alemão), Jakob (norueguês, dinamarquês e sueco),
Jaakobin (finlandês), Jacques (francês), James (inglês), Jaume (catalão), Giacomo (italiano),
Santiago (espanhol).
[114]
N.E: A João e ao irmão dele, Tiago, Jesus deu também o sobrenome de
Boanerges (que significa “Filhos do Trovão”).
[115]
“Filipe”, que significa: “Afeiçoado a cavalos”. Um dos primeiros discípulos dentre
os 12 apóstolos de Jesus Cristo. Filipe era de Betsaida, na margem N do mar da
Galileia. Ao ouvir o convite de Jesus: “Sê meu seguidor”, Filipe procurou imediatamente
Natanael (Bartolomeu), para falar sobre o Messias. Os episódios dos evangelhos nos
quais são mencionadas ações de Filipe, indicam uma personalidade discreta,
circunspecta e cautelosa. Dentre os poucos eventos que Filipe protagoniza, nunca leva
alguma questão a Jesus antes de discutir o assunto com outros apóstolos. De acordo
com a tradição extra bíblica, era casado e pai de duas filhas, tendo pregado o evangelho
na Palestina, Grécia e Ásia Menor. Ainda, de acordo com a tradição morreu apedrejado
em Hierápolis, Frígia, por volta de 80 EC.
[116]
“Natanael”, significando “Deus Deu”. Também chamado “Bartolomeu”, que
significa “Filho de Tolmai”, era um termo patronímico (isto é, nome derivado do pai). O
apóstolo João usa o nome próprio dele, Natanael, ao passo que Mateus, Marcos e
Lucas o chamam de Bartolomeu. Natanael era de Caná da Galiléia. Começou a seguir
muito cedo a Jesus. Foi convidado por seu amigo Filipe (que também se tornou
apóstolo) a seguir Jesus.
[117]
“Mateus”, forma abreviada do hebraico Matitias, que significa “Dádiva de Jeová”.
Judeu, também conhecido como Levi, que se tornou apóstolo de Jesus Cristo e escritor
do Evangelho que leva seu nome. Era filho de certo Alfeu e era cobrador de impostos
antes de se tornar um dos discípulos de Jesus. No começo de 31 EC, Jesus chamou
Mateus da coletoria em Cafarnaum, ou perto dali. ‘Deixando tudo, Mateus levantou-se e
seguiu Jesus.’ Mais tarde, após a Páscoa de 31 EC, Jesus escolheu os 12 apóstolos, e
Mateus era um deles. Embora a Bíblia faça diversas referências aos apóstolos como
grupo, só menciona Mateus novamente por nome depois da ascensão de Cristo ao céu.
[118]
“Tomé”, que significa “Gêmeo”. Este apóstolo de Jesus Cristo era chamado
“O Gêmeo”, ou Dídimo. Parece que era um tanto impetuoso ao expressar sentimentos
ou manifestar dúvidas.
[119]
“Tiago”, significando “Suplantador (aquele que segura pelo calcanhar)”. Filho de
Alfeu. A Tradição diz que Alfeu era o mesmo que Clopas, caso em que a mãe de Tiago
era Maria, a mesma Maria que era “a mãe de Tiago, o Menor, e de Josés”. É possível
que tenha sido chamado de Tiago, o Menor, quer por ter sido menor em estatura física,
quer mais moço do que o outro apóstolo Tiago, filho de Zebedeu.
[120]
“Simão”, significando “ouvir, escutar”. Diferenciado de Simão Pedro pelo termo
“Cananita”. Embora seja possível que Simão antigamente pertencesse aos zelotes, um
partido judaico oposto aos romanos, talvez fosse antes pelo seu zelo religioso que era
chamado de “zeloso”, ou “zelote”.
[121]
“Judas”, significando “elogiado, louvado”. Também chamado Tadeu e “Judas,
filho de Tiago”. A possibilidade de serem confundidos os dois apóstolos chamados
Judas talvez fosse o motivo de se usar às vezes o nome Tadeu. A única passagem
bíblica em que esse apóstolo é mencionado sozinho chama-o de “Judas, não
Iscariotes”.
[122]
Conhecido também como Judas Tadeu. “Judas, filho de Tiago” (Lu 6:16; Jo
14:22; At 1:13); “Tadeu” (Mt 10:3; Mr 3:18).
[123]
“Judas”, significando “elogiado, louvado”. Judas Iscariotes, filho de Simão, e apóstolo
infame que traiu Jesus. O termo “Iscariotes” indica que era de Queriote-Esrom, cidade
da Judéia. Neste caso, Judas era o único dentre os 12 apóstolos que procedia da
Judéia, os demais eram galileus. Confiou-se-lhe cuidar das finanças comuns de Jesus e
dos 12. Isto mostra sua fidedignidade naquela época e sua capacidade ou sua
instrução. Com o tempo, Judas tornou-se corrupto. O proceder escolhido por Judas era
deliberado, envolvendo malícia, ganância, orgulho, hipocrisia e maquinação. Depois da
ressurreição de Cristo, Pedro explicou aos discípulos reunidos que era necessário
escolher um substituto para Judas. Propuseram-se dois candidatos e lançaram-se
sortes, o que resultou em Matias ser escolhido “para tomar o lugar deste ministério e
apostolado, do qual Judas se desviou”.
[124]
A narrativa de Mateus sobre o sermão é cerca de quatro vezes mais longa do
que a de Lucas. Além disso, partes do que Mateus registra, Lucas apresenta como ditas
por Jesus em outra ocasião durante seu ministério, como se pode notar comparando Mt
6:9-13 com Lc 11:1-4 e Mt 6:25-34. Obviamente, Jesus ensinou as mesmas coisas mais
de uma vez, e o evangelista Lucas preferiu registrar alguns desses ensinos num
contexto diferente.
[125]
Lucas diz “reino de Deus” ao passo que Mateus diz “o reino dos céus”. Uma
comparação minuciosa destas expressões nos evangelhos mostra que elas são
equivalentes.
[126]
“Gueena”: representa destruição total como resultado do julgamento condenatório da
parte de Deus, não sendo assim possível a ressurreição para a vida futura.
[127]
Grego: “khi.tón” (roupa interior).
[128]
Grego: “hi.má.tion” (roupa exterior). O ‘manto’ era uma espécie de túnica sem
mangas aberta na frente, usada por cima de uma vestimenta comprida e com mangas.
[129]
Veja nota nº 125. Veja também Mateus 5:3 e Lucas 6:20 e compare com Mateus
11:11 e Lucas 7:28.
[130]
NE: E ouvindo isso todo o povo e os cobradores de impostos, declararam que
Deus é justo, tendo eles sido batizados com o batismo de João. Mas os fariseus e os
versados na Lei desconsideravam o conselho de Deus para eles, não tendo sido
batizados por João. — Lucas 7:29, 30.
[131]
NE: Isto, porque diziam: “Ele tem um espírito impuro.” (Marcos 3:30)
[132]
Conforme a Septuaginta (Salmo 77:2). Texto do NT reza: “Proclamarei as coisas
escondidas desde a fundação”.
[133]
Ou “gadarenos”, conforme relato paralelo de Mateus.
[134]
Relato paralelo de Mateus fala “dois homens” (Mt 8:28,33). Os evangelhos de
Marcos e Lucas descrevem em detalhes o que acontece com um deles, possivelmente
por ser mais violento e estar sob o controle de demônios há mais tempo.
[135]
Ou “possessos de demônios”, conforme relato de Mateus e Lucas.
[136]
NE: Pois ele tinha ordenado ao espírito impuro que saísse do homem. – Mr 5:8;
Lu 8:29.
[137]
O relato paralelo de Marcos diz “para fora do país”. – Marcos 5:10.
[138]
Ou “mar”, conforme relato paralelo de Mateus 8:32.
[139]
Ou “governante”, conforme relato paralelo de Mateus.
[140]
NE: Porque tinha uma filha unigênita, de cerca de doze anos, e ela estava à
morte. – Lucas 8:42.
[141]
Ou “roupa exterior”.
[142]
Traduzido do hebraico: “Talita cumi”.
[143]
“Os nomes dos doze apóstolos são estes: Primeiro, Simão, o chamado Pedro, e
André, seu irmão; e Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Filipe e Bartolomeu;
Tomé e Mateus, o cobrador de impostos; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; Simão, o
Cananita, e Judas Iscariotes, que mais tarde o traiu.” (Mateus 10:2-4, N.E.) Os
evangelistas Marcos e Lucas apresenta a lista dos apóstolos no contexto da ocasião da
escolha desses por Cristo. – Marcos 3: 13-19a; Lucas 6: 12-16.
[144]
As diferenças nos relatos evangélicos indicam que Jesus os orientou a ir apenas
com sua vestimenta do corpo, um único bastão e um único par de sandálias. Não
deveriam levar itens extras. – Veja Marcos 6:8-9.
[145]
Cf. Mateus 14:1; Lucas 9:7. Ou “Rei Herodes”, cf. Marcos 6:14.
[146]
Lit.: “ele”.
[147]
Mateus acrescenta: “com juramento”.
[148]
O relato de Mateus dá a entender que Jesus se retira para um lugar solitário por
causa da morte de João Batista, enquanto o relato de Marcos é enfático ao demonstrar
que Jesus faz isso para que os apóstolos descansem depois da extensa viagem de
pregação pela Galileia. Lucas é neutro. João omite o relato sobre a morte de João
Batista.
[149]
Veja Mateus 9:35.
[150]
NE: Ou “Tiberíades”.
[151]
Lucas diz “sarou os necessitados de cura”.
[152]
João 6:4 diz: “Ora, estava próxima a páscoa, a festividade dos judeus.”
[153]
O denário era uma moeda de prata de 3,85g e era o salário de um dia de
trabalho (por 12 horas) e seu poder aquisitivo é equivalente a cerca de US$ 22,50 (R$
90,00). O custo estimado por Filipe para alimentar a multidão era aproximadamente de
R$ 18.000,00.
[154]
Ou “Devemos ir e comprar pães no valor de duzentos denários, e dar ao povo
para comer?” – Cf. Marcos 6:37b (redação variante).
[155]
NE: “Ora, havia muita grama no lugar”. – João 6:10b.
[156]
Grego: “muitos estádios”.
[157]
Grego: “cerca de 25 ou 30 estádios”.
[158]
Grego: διάβολός
[159]
NE: Isto é, uma dádiva dedicada a Deus.
[160]
Mateus 15:6a diz: “este absolutamente não deve mais honrar a seu pai.”
[161]
O relato paralelo de Marcos diz: ““Escutai-me, todos vós, e compreendei o
significado. Não há nada de fora dum homem passando para dentro dele que possa
aviltá-lo; mas as coisas que procedem do homem são as que aviltam o homem.” –
7:14,15.
[162]
Alguns manuscritos acrescentam em Marcos 7:16: “Se alguém tem ouvidos para
escutar, ouça.”
[163]
Marcos 7:19b diz: “Assim declarou limpos todos os alimentos.”
[164]
Marcos diz: “migalhas das criancinhas” – 7:28.
[165]
Marcos diz: “Por dizeres isso, vai; o demônio saiu de tua filha.” – 7:29.
[166]
NE: Isto é: “Abre-te”.
[167]
Marcos omite os peixes, mas acrescenta: “Tinham também alguns peixinhos; e,
tendo-os abençoado, disse-lhes que os servissem também.”
[168]
Marcos identifica a cidade pelo nome de “Dalmanuta” – Marcos 8:10.
[169]
“Ao cair a noite ... não podeis interpretar”. Existem muitos manuscritos que não
trazem este trecho. É possível que copistas tenham acrescentado essas palavras, que
foram parafraseadas de Lucas 12:54-56. Contudo, não há consenso da crítica textual
quanto à interpolação.
[170]
Mt: “vigiai-vos”.
[171]
Lucas diz: “as multidões”.
[172]
Mateus diz: “ser o Filho do homem”.
[173]
Mateus diz: “sofrer muitas coisas da parte dos anciãos”.
[174]
Marcos diz: “tinha quer ser levantado três dias depois”.
[175]
Mateus diz: “achá-la-á”.
[176]
Mateus e Marcos dizem: “pagar com a perda da sua alma”.
[177]
Marcos e Lucas diz: “até que primeiro vejam o reino de Deus”, Marcos
acrescenta: “já vindo em poder”.
[178]
Mateus e Marcos diz: “seis dias depois”, Lucas diz “cerca de oito dias depois”.
[179]
NE: “Ora, Pedro e os com ele estavam premidos de sono; mas, ao acordarem
plenamente, viram a glória dele e os dois homens em pé com ele.” – Lucas 9:32.
[180]
Marcos: “Rabi”; Lucas: “Preceptor”.
[181]
NE: “não se dando ele conta do que estava dizendo”.
[182]
Apenas Mateus cita epilepsia, enquanto Marcos e Lucas se restringem a falar da
possessão demoníaca.
[183]
Marcos diz: “espírito”
[184]
Alguns manuscritos omitem esse trecho de Mateus 17:21, permanecendo apenas
em Marcos 9:29. Possivelmente um copista quis harmonizar os relatos paralelos e
acrescentou copiando do outro evangelho.
[185]
Moeda de prata valendo quatro dracmas, equivalia naquele tempo ao salário de
quatro dias de trabalho, equivalente a cerca de R$ 360,00.
[186]
Mt: “fogo eterno”.
[187]
Mateus 18:8; Marcos 8:43,44*{48}.
[188]
Marcos 8:45,46*{48}.
[189]
Mateus fala: “na vida”.
[190]
Marcos 8:48.
[191]
Mateus 18:10,11*.
[192]
O valor equivalente a 60 milhões de denários, que em valores atuais seriam
cerca de 5,4 bilhões de reais.
[193]
Cerca de R$ 9.000,00.
[194]
NE: Que é traduzido ‘Enviado’.
[195]
Cf. Mateus 6:9-13. Nesta ocasião Jesus repete a instrução que ele dera cerca de
um ano e meio antes no Sermão do Monte. É provável que este discípulo que fez a
pergunta não estivesse presente quando Jesus proferiu esse sermão.
[196]
“dedo de Deus”, referindo-se ao espírito santo, que é o que habilita Jesus a
expulsar demônios e a curar doentes.
[197]
Sentido simbólico. “Olho” (no singular) se refere a cosmovisão da pessoa. O
modo como ela observa as coisas, que a leva a determinada interpretação.
[198]
Cf. Deuteronômio 14:22
[199]
Veja Miquéias 6:8
[200]
Veja 2 Crônicas 24:20-25
[201]
Tb. Mateus 13: 31,32; Marcos 4:30-32.
[202]
Tb. Mateus 13:33.
[203]
Cf. João 17:21,22, em oração a Deus, Jesus pede que os seus discípulos “sejam um,
assim como nós somos um”. Desse modo Jesus compara a unidade que ele tem com o
Pai, com a unidade que deve existir entre seus discípulos.
[204]
Cf. Salmo 82: 1, 6: “Deus se põe de pé na assembleia do Divino; julga no meio
dos deuses ... Eu mesmo disse: ‘Vós sois deuses, e todos vós sois filhos do Altíssimo”.
Neste Salmo de Asafe, Jeová se refere aos ‘príncipes’ de Israel (cf. v. 7) como “deuses”.
Jesus usa esse trecho do AT para demonstrar que, se os governantes de Israel
poderiam ser assim chamados, não havia impropriedade ele ser chamado ‘filho de
Deus’, tendo em vista sua existência pré-humana. – Ver João 8:58, cf. João 1: 1,2.
[205]
Por se referir a Herodes como “raposa”, talvez Jesus queira enfatizar a astúcia
por detrás do comportamento de Herodes. Pelo visto, Jesus percebe que ele tenta
espalhar o boato de que matará Jesus para fazê-lo ficar fora da Judeia, por medo de se
envolver na morte de outro profeta, assim como aconteceu na morte de João Batista. Na
sua resposta, Jesus deixa claro que não será manipulado nem pressionado por
ninguém. Ele irá cumprir a incumbência que recebeu de seu Pai, de acordo com o
cronograma de Deus e não de homens.
[206]
Essa doença se trata de edemas generalizados, causada pela acumulação
excessiva e anormal de líquido nas cavidades naturais do corpo ou no tecido celular por
insuficiência cardíaca congestiva. A hidropisia é causada por distúrbios na circulação do
sangue pode ter uma distribuição generalizada, ocorrendo em quase todas as partes do
corpo, ou pode ser local, isto é, apresentar-se em uma parte apenas do corpo.
[207]
Jesus repete o que disse na ocasião da visita dos discípulos de João, cf. Mateus
11: 12,13
[208]
Jesus tratou desse assunto no Sermão do Monte, cf. Mateus 5:18
[209]
Jesus tratou desse assunto no Sermão do Monte, cf. Mateus 5:32.
[210]
Em diversas ocasiões, Jesus usa essa mesma estrutura argumentativa a favor da
necessidade de se ter fé, cf. Mateus 17: 20; 21: 21; Marcos 11:23.
[211]
Lit.: “quinze estádios”. Estádio tem a medida equivalente a 185 metros (625
pés). Era o comprimento aproximado tanto do estádio (campo esportivo) ático como do
Romano. O ‘estádio’ de pista olímpica tinha 192 metros.
[212]
Veja Romanos 12:15.
[213]
Lit.: “gemeu no espírito” (ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι). O vocábulo grego aqui
traduzido ‘comover, gemer’ significa ficar dolorosa e profundamente emocionado.
William Barclay, comentarista bíblico, diz: “No grego clássico comum, usualmente |
ἐνεβριμήσατο | se refere a um cavalo bufar. Aqui, só pode significar que tão profunda foi
a emoção que se apoderou de Jesus que um gemido involuntário foi arrancado de seu
coração.” – The Gospel of John, Vol. 2., grifo do autor.
[214]
A expressão traduzida “aflito” vem da palavra grega | ταράσσω | que tem como
sentido básico: “agitação”. De acordo com Greek-English Lexicon of the New Testament,
significa, dentre outras acepções, “causar uma comoção íntima, … afetar com grande
dor ou pesar”. – p. 615, New York, 1886.
[215]
Jesus sentia uma profunda afeição pelo seu amigo Lázaro, de modo que ‘se
entregou ao choro’ e ‘gemia aflito’ em conexão como falecimento de Lázaro. Estas
poucas palavras revelam muito sobre as características de Jesus, sobre sua compaixão
e seus sentimentos. A expressão “entregava-se ao choro” vem do verbo grego | δάκρυo
| que significa “verter lágrimas, chorar silenciosamente”. Isto contrasta com o ‘choro’ e
Maria e dos judeus que estavam com ela, mencionados em João 11:33. Ali, a palavra
grega usada, derivada de | κλαίο | significa chorar audivelmente ou alto. Portanto, Jesus
ficou profundamente emocionado com a morte de seu querido amigo, Lázaro, e com o
choro da irmã deste. O coração de Jesus ficou tomado de emoção que de seus olhos
transbordaram lágrimas. Trazer humanos de volta à vida, portanto, não é um simples
procedimento para Jesus. (Hebreus 2: 14,15) Seus sentimentos ternos e profundos,
conforme manifestados nesta ocasião, revelam claramente seu intenso desejo de
desfazer os danos causados pela morte.
[216]
Vários dos aspectos mencionados aqui Jesus repete na resposta que dá aos
discípulos sobre sua “presença” e a “terminação do sistema de coisas”.
[217]
Mateus e Marcos fala “censuraram”.
[218]
Mateus menciona: “tens de amar o teu próximo como a ti mesmo” e Marcos “não
defraudes”.
[219]
Mateus fala “um rico”.
[220]
Salomé, mãe de Tiago e João, se dirigiu a Jesus provavelmente a pedido dos
seus próprios filhos, por isso, os outros apóstolos ficaram indignados não com Salomé,
mas com seus filhos.
[221]
Mt: “sair”, Mr: “chegar”.
[222]
Marcos e Lucas fala ‘recuperar a vista’.
[223] “Louvor” (Mt 21:16). O evangelista Mateus transcreveu o Salmo 8:2a de
acordo com o texto grego da Septuaginta (LXX). O texto hebraico massorético (M) usa a
palavra ‫( עֹ ז‬oz), que é comumente traduzida for “força”. A palavra, porém, tem uma
amplitude semântica que inclui: força, vigor, coragem, valentia, heroísmo, refúgio,
proteção, glória e esplendor. De modo que os tradutores da LXX e Vg preferiram traduzir
por “louvor” pois se adequavam mais ao contexto. Também pode significa que Deus
suscita, mesmo da boca de pequenas crianças, louvor, no sentido de uma defesa
corajosa, valente e forte perante opositores.
[224]
O relato paralelo de Mateus diz: “E a figueira secou-se instantaneamente.”
[225]
Conforme Marcos 11:18, os principais sacerdotes e os escribas ouviram o ensino
de Jesus sobre a utilização adequada do Templo, sendo este a motivação para a trama
assassina deles.
[226]
Visto que Mateus omite os episódios ocorridos entre a maldição da figueira e a
sua completa secagem, ele diz que a figueira “secou instantaneamente”.
[227]
Mateus não menciona “os escribas”.
[228]
A Tradução do Novo Mundo (em português) acrescenta a expressão “sem
rebuços” em Lucas 20:2. Não se acha essa frase na maioria das outras traduções, bem
como na versão espanhola da Tradução do Novo Mundo, na Tradução Interlinear do
Reino das Escrituras Gregas e na The Emphatic Diaglott.
[229]
Marcos diz: “a este mataram”.
[230]
Ao passo que Marcos e Lucas fala duma sequência de escravos, Mateus
fala duma sequência de grupos de escravos, permanecendo a lógica e propósitos da
ilustração.
[231]
Lucas diz: “sabemos que falas e ensinas corretamente e não mostras
parcialidade.”
[232]
Mateus diz “iniquidade” e Lucas “astúcia”.
[233]
O relato paralelo de Lucas diz: “alguns dos escribas disseram”.
[234]
Alude a Deuteronômio 4:35.
[235]
Ou “grande multidão”.
[236]
Mateus 23:14 não consta nos manuscritos mais aceitos.
[237]
Gr.: té.los (fim completo). No relato paralelo de Lucas diz: “Mas o fim não ocorre
imediatamente”.
[238]
Apenas Lucas menciona “pestilências” e “vistas aterrorizantes e grandes sinais
do céu”.
[239]
“A coisa repugnante que causa desolação” é vertido por Lucas como “Jerusalém
cercada por exércitos acampados”.
[240]
“Coisa repugnante que causa desolação”. A expressão é uma referência às profecias
de Daniel, registradas em Daniel 9:27; 11:31; 12:11.
[241]
Em Mateus: “um lugar santo”. Que o leitor use de discernimento.
[242]
Alusão à Daniel 12:1.
[243]
Compare com 1 Tessalonicenses 5:9; 1:10: “Deus não nos designou ao furor,
mas à adquisição de salvação” e “para aguardar o seu Filho vindo dos céus, a quem ele
levantou dentre os mortos, a saber, Jesus, quem nos livra do vindouro furor”; veja
também 2 Tessalonicenses 1:6-10.
[244]
Lit.: “pisada”. De acordo com Thayer’s Greek Lexicon, em Lucas 21:24 significa
“profanar a cidade santa pela ruína e por ultrajá-la”. Tem o mesmo sentido em Daniel
8:13 e Apocalipse 11:2.
[245]
[#relato de Marcos diz: atônito]
[246]
{*Lucas acrescenta: “de pesar”}
[247]
Mateus chama “anciãos do povo”.
[248]
Mateus e Marcos diz “espadas e cacetes”.
[249]
NE: “Judas, quem o traía, também conhecia o lugar, porque Jesus muitas vezes
se havia reunido ali com seus discípulos.” – João 18:2.
[250]
NE: Judas, o que o traía havia-lhes dado um sinal convencionado, dizendo: “A
quem eu beijar, este é ele; detende-o e levai-o seguramente embora.” – Mateus 26:48;
Marcos 14:44.
[251]
NE: “A fim de que se cumprisse a palavra que ele dissera: ‘Não perdi nem um único
daqueles que me deste.’”
[252]
Marcos diz “Nazareno”.
[253]
Mateus diz: “Tu mesmo o disseste”.
[254]
Marcos diz: “se entregou ao choro”.
[255]
Cf. Atos 1:18.
[256]
Atos 1:18 chama de “salário da injustiça”.
[257]
O campo parece ter sido o local onde Judas se suicidou.
[258]
Atos 1:19 diz: “Também todos os habitantes de Jerusalém ficaram sabendo disso,
de modo que aquele campo foi chamado na língua deles Acéldama, isto é: Campo de
Sangue.”
[259]
Conforme anotação à margem na versão siríaca filoxeniana-harcleana do sexto
século. Os textos mais antigos do Códice Sinaítico, Alexandrino e Vaticano, diz
“Jeremias”. Porém, a profecia citada é de Zacarias e, por isso, optou-se pela correção
apontada pela versão siríaca.
[260]
“Trinta moedas de prata” era o preço de um escravo. (Êx 21:32) O siclo de
prata pesava 11,4g, ou seja, cerca de 3 denários (que era o salário de um dia). Judas
entregou Jesus pelo salário de cerca 90 dias de salário, que também era suficiente para
comprar um pequeno terreno fora da cidade em local desvalorizado. O cálculo para
valores atuais, a partir do poder aquisitivo do denário, seria de R$ 8.100,00.
[261]
O terreno, como campo de oleiro, teria sido considerado esgotado e de pouco
valor, valendo apenas o preço dum escravo. Tem sido identificado com o Haqq ed-
Dumm (que significa “Preço de Sangue”) do lado S do vale de Hinom, no “Morro de Mau
Conselho”, que é um terreno plano a pouca distância ladeira acima. Neste lugar
encontram-se ruínas dum ossuário. Um pouco ao SE está o Minzar Haqal Dema’
(Mosteiro de Acéldama), erigido por cima dos restos de cavernas sepulcrais.
[262]
Lucas diz “a multidão deles”.
[263]
Mateus 27:15; Marcos 15:6, Lucas 23:17 (nota); João 18:39a
[264]
NE: “Barrabás era salteador.” (João 18:40b)
[265]
Lucas diz: “mas entregou Jesus à vontade deles”.
[266]
Mateus: “escarlate”.
[267]
Marcos diz: “prestavam-lhe homenagem”.
[268]
NE: Ora, era a preparação da páscoa; e era como se fosse a sexta hora.
[269]
“sexta hora” (Jo 19:14): Diferentemente da fixação de horas em outros relatos
paralelos, João usa um vocábulo que faz entender que a hora que ele forneceu é muito
mais do que apenas aproximada. O vocábulo ... , literalmente significa: “como, como se”,
podendo significar: “parece, aparentemente”. Isso indica que João não estava
fornecendo um horário fixo, mas a sensação ou percepção pessoal do tempo. Eram
tantos eventos transcorridos desde o amanhecer de 14 de nisã, que quanto Pilatos
entregou Jesus à execução era “como se fosse” meio-dia (a sexta hora). Levando-se em
consideração o contexto e o vocábulo grego específico, que introduz a indicação de
tempo, não há contradição com Mt 27:45; Mr 15:33; Lc 23:44.
[270]
Parece se referir aos principais sacerdotes e anciãos.
[271]
NE: “que significa, traduzido, Lugar da Caveira.” – Mt 27:33, Mr 15:22, Lu 23:33a.
[272]
Mateus diz: “com fel”. Mt 27:34
[273]
Mr 15:25 “terceira hora”. Essa hora pode se referir a todo o período de três horas,
entre a terceira e sexta horas. Refere-se a um período que pode se situar entre 08h30 a
11h30. Ver Jo 19:14.
[274]
Lucas 23:34a (interpolação).
[275]
O relato de Marcos chama essa placa de Pilatos de “inscrição de acusação”, no
de Mateus diz que “puseram por cima de sua cabeça a acusação contra ele.”
[276]
Lucas diz “malfeitores”.
[277]
Mr 15:28 se trata de uma interpolação feita com o conteúdo de Lc 22:37. Não
consta dos manuscritos mais antigos. Provavelmente uma tentativa de harmonizar os
textos dos evangelhos.
[278]
Lucas diz: “Cristo de Deus, o Escolhido”.
[279]
Lucas diz “governantes”.
[280]
Os evangelhos de Mateus e Marcos citam, de passagem, que os pregados no
madeiro junto com Jesus começaram a vituperá-lo, sem entrar em detalhes. João não
menciona o episódio.
[281]
Grego: “καὶ εἶπεν αὐτῷ ᾿Αμήν σοι λέγω σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ
παραδείσῳ”. Lit.: “E disse a ele: ‘Amém, te estou dizendo hoje que estarás comigo no
Paraíso.”
[282]
“Hoje.” Embora WH coloque uma vírgula no texto grego antes da palavra “hoje”,
nos mss. unciais gr. não se usavam vírgulas. Em harmonia com o contexto, omitimos a
vírgula antes de “hoje”. Syc (do quinto séc. EC) verte este texto: “Amém, eu te digo hoje
que comigo estarás no Jardim do Éden.” — F. C. Burkitt, The Curetonian Version of the
Four Gospels, Vol. I, Cambridge, 1904.
[283]
Marcos diz “todo o país”.
[284]
NE: “Que significa, traduzido: ‘Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?’”
[285]
“começou a dar-lhe de beber”, Mt, Mr.
[286]
“Outro homem tomou uma lança e furou-lhe o lado, e saiu sangue e água.” (Mt 27:49a)
Esse trecho foi, provavelmente acrescentado por um copista, copiando o conteúdo de Jo
19:34.
[287]
NE: “E depois de Jesus ter sido levantado dentre os morros, pessoas que viram
os túmulos entraram na cidade santa, e relataram-no.”
[288]
NE: “Pois era grande o dia daquele sábado.”
[289]
Mt: “sepulcro”.
[290]
NE: “E eis que tinha havido um grande terremoto; pois o anjo de Jeová descera
do céu, e, aproximando-se, rolara a pedra da frente e estava sentado sobre ela. Sua
aparência exterior era como relâmpago e seu vestuário era branco como a neve. Sim,
os vigias tremeram de temor dele e ficaram como que mortos.” - Mt 28:2-4.
[291]
Mr: “atônitas”.
[292]
O relato paralelo de Marcos diz: “Vós estais procurando Jesus, o nazareno, que foi
pregado num madeiro.”
[293]
No relato de Marcos diz: “forte emoção”.
[294]
“até o dia de hoje”, cf. Mt 28:15, refere-se à época da escrita do Evangelho de
Mateus, c. 41 EC.
[295]
NE: “Que significa ‘Instrutor!’”
[296]
NE: “Isto ele disse para indicar por que sorte de morte havia de glorificar a Deus.”
[297]
Cf. João 21:24: “Este é o discípulo que dá testemunho destas coisas e que
escreveu estas coisas, e nós sabemos que o testemunho que ele dá é verdadeiro.”
[298]
A Bíblia de Jerusalém diz: “É possível que, em sua forma precisa, essa fórmula
reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva. Sabe-se
que o livro de Atos fala em batizar ‘no nome de Jesus’ (cf. At 1,5+; 2,38+).” – Ed. Paulus,
2008, p. 1758, Mt 28:19, nota: “c”.
[299]
Alguns comentadores, tais como em A Bíblia de Jerusalém, tem sugerido que a
frase tripartite do versículo de Mt 28:19 é uma interpolação litúrgica tardia. Contudo, não
temos evidência de uma versão alternativa e não há absolutamente variação na
transmissão do texto canônico para esse versículo do evangelho. A maioria dos
defensores da interpolação citam Eusébio de Cesareia, como tendo citado esse
versículo sem a fórmula tripartite, ou defendem o texto hebraico do Evangelho de Shem
Tov, afirmando que contém o original de Mateus. Nenhuma dessas duas correntes de
argumentação tem base sólida para propor uma revisão textual.
[300]
Evangelho de Mateus, de Shem Tov (hebraico): “Vão e guardem [ensinem] a
estabelecer todas as palavras que vos ordenei para sempre”. Hebr.: “‫לכו אתם ושמרו‬
‫” [ולמדו ] אותם לקיים כל הדברים אשר ציויתי אתכם עד עולם‬
[301]
Nesta ocasião Jesus “apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma só vez”. – 1
Coríntios 15:6.
[302] A Bíblia de Jerusalém diz: “A genealogia de Mt, embora sublinhe influências
estrangeiras do lado feminino (vv. 3.5.6) limita-se ascendência israelita de Cristo. Ela
tem por objetivo relacioná-lo com os principais depositários das promessas messiânicas,
Abraão e Davi, e com os descendentes reais deste último (2Sm 7,1+; Is 7,14+). A
genealogia de Lucas, mais universalista, remonta a Adão, cabeça de toda humanidade.
De Davi a José, as duas listas só têm dois nomes em comum. Essa divergência pode
explicar-se, seja pelo fato de Mt ter preferido a sucessão dinástica à descendência
natural, seja por admitir-se a equivalência entre a descendência legal (lei do levirato, Dt
25,5+) e a descendência natural. Por outro lado o caráter sistemático da genealogia de
Mateus é realçado pela distribuição dos antepassados de Cristo em três séries de duas
vezes sete nomes (cf. 6,9+), o que leva à omissão de três nomes entre Jorão e Ozias e
à contagem de Jeconias (vv. 11-12), como dois (esse nome grego pode traduzir os dois
nomes hebraicos Iehoiaqim e Iehoiakin, muito semelhantes entre si). As duas listas
terminam com José, que é apenas o pai legal de Jesus: a razão está em que, aos olhos
dos antigos, a paternidade legal (por adoção, levirato etc.) bastaria para conferir todos
os direitos hereditários, aqui os da linhagem davídica. Naturalmente, não se está
excluindo a possibilidade de Maria também ter pertencido a essa linhagem embora os
evangelistas não afirmem.” p. 1703.
[303]
O registro genealógico de Mateus começa com Abraão, Lucas retrocede até
Adão.
[304]
Ou “genro de Eli”. As evidências históricas e textuais apontam que a genealogia
registrada por Lucas foi por meio de Maria, ou seja, a genealogia natural. Segundo a
tradição histórica, o pais de Maria eram Joaquim, ou Eliaquim (daí o nome abreviado
Eli), e Ana
[305]
Terceiro filho mencionado do Rei Joaquim (Jeconias), nascido durante o exílio
babilônico. Pedaías tornou-se pai do pós-exílico governador Zorobabel, e, portanto, foi
elo vital na linhagem que levou a Jesus. (1Cr 3:17-19) Por causa de alguma situação
não registrada, Zorobabel é também chamado de filho de Sealtiel, irmão de Pedaías.
Sealtiel talvez tenha adotado Zorobabel, se Pedaías morreu quando o menino era
pequeno; ou, se Sealtiel morreu antes de gerar um filho varão, Pedaías talvez tenha
realizado o casamento de cunhado, gerando Zorobabel em nome do seu irmão Sealtiel.
— Esd 5:2; Mt 1:12.
[306]
“Salma”, cf. 1Cro 2:11.
[307]
Ou “Rão”, cf. Mt 1:4; 1Cro 2:9.
[308]
Omitido “Cainã”, também pelo Códice Bezae (D), do quarto século, e pelo
Papiro Bodmer 14 (P75), c. 200 EC, em harmonia com Gên 10:24; Gên 11:12,15; 1Cr
1:18. Embora confirmado pela maioria dos textos-padrão, parece se tratar de um antigo
erro de copista que repetiu o “Cainã”, v. 36,37, em Lucas 3.
[309]
Ou “Quenã”, cf. Gênesis.

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5.3.2. Em busca dos perdidos

5.3.3. Parábola do filho pródigo

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5.3.5. Parábola do Rico e Lázaro

5.3.6. “Somos escravos imprestáveis”

Então, tendo Jesus concluído estas palavras, partiu da Galileia

Ora, estava próxima a páscoa dos judeus, e muitos do país

No dia seguinte, a grande multidão que tinha vindo à

No dia seguinte, tendo eles saído de Betânia, ao voltar à

Principiou também a falar-lhes com ilustrações:

Em resposta adicional, Jesus falou-lhes novamente com

Os fariseus realizaram, então, uma consulta entre si para o

6.7.2. Com pergunta sobre a ressurreição

Naquele dia, os saduceus, que dizem não haver ressurreição,

Tendo os fariseus ouvido que ele silenciara os saduceus,