Kerygma é uma palavra grega

que significa
“proclamação, pregação”.

 Mt 12,41 (sinal de Jonas);

 Rm 16,25 (doxologia paulina);
 1Cor 1,21 (loucura da cruz);

Kerix é o mensageiro, o arauto, o

que traz a boa notícia. Por isso,
se dá o nome de kerigma ao
anúncio do Evangelho.
Mais tarde
passou a
designar a
pregação da
Igreja
primitiva
acerca de
Jesus.
 Nos dias de hoje o querigma ainda continua sendo
 uma lacuna em nossa igreja.

O Documento de Aparecida é bem claro :

“sentimos a urgência de desenvolver em nossas

comunidades um processo de iniciação cristã que
comece pelo querigma e que, guiado pela Palavra
de Deus, conduza a um encontro pessoal, cada
vez maior, com Jesus Cristo, perfeito Deus e
perfeito homem, experimentado como plenitude da
humanidade e que leve à conversão, ao
seguimento em uma comunidade eclesial e
a um amadurecimento de fé na prática dos
sacramentos, do serviço e da missão.”
(DA 289)
“O querigma não é somente uma etapa, mas é o
fio condutor de um processo que culmina na
maturidade do discípulo de Jesus Cristo.
Sem o querigma, os demais aspectos desse
processo estão condenados a esterilidade, sem
corações verdadeiramente convertidos ao
Senhor. Só a partir do querigma acontece a
possibilidade de uma iniciação cristã
verdadeira.
Por isso, a Igreja precisa tê-lo presente em todas
as suas ações”.
(DA 278)
 1) O AMOR DE DEUS;
2) PECADO;
3) A SALAVAÇÃO EM JESUS CRISTO;
4) FÉ E CONVERSÃO
5) O ESPÍRITO SANTO;
6) COMUNIDADE (IGREJA).
 Objetivo:
Ajudar o simpatizante reconhecer o amor
pessoal e incondicional de Deus que é
nosso Pai. O amor que vai desde a criação
até a cruz.

“Deus criou o homem à sua imagem, à

imagem de Deus ele o criou, homem e
mulher ele os criou. Deus viu tudo o que
tinha feito: e era muito bom (Gn 1, 27.31)”

“Deus amou tanto o mundo, que entregou

o seu Filho único, para que todo o que nele
crê não pereça, mas tenha a vida eterna"
(Jo 3,16).
 Objetivo:

Reconhecer que o pecado é uma

recusa ao amor de Deus em nós.

Despertar para o valor do

arrependimento e da busca do
perdão;

Agradecer a Deus pela promessa

do Salvador.
A SALVAÇÃO EM JESUS CRISTO

Objetivo:

Reconhecer a necessidade
da vinda de Jesus para a
salvação da humanidade;

Suscitar a fé em Jesus
como o nosso Salvador.
 Objetivo:

FÉ
Suscitar no simpatizante o desafio de
se aventurar em acreditar em
Deus que nos apresenta a sua
Palavra (seu Filho) e espera de
cada homem uma resposta
confiante, pois o que Ele tem para
cada fiel corresponde sempre além
das suas expectativas.

“Pedro lhe disse: ‘porque mandas,

lançarei as redes’ e com isso a
resposta prodigiosa de Deus se fez
de modo espetacular aos seus
olhos vendo a grande quantidade
de peixes que eles recolheram com
as redes que se rompiam
(cf. Lc 5,5-6).
 CONVERSÃO
Objetivo:
Incitar o desejo de mudar de vida;

“Buscai o Senhor enquanto se pode achar,

invocai-o enquanto está perto.
Abandone o ímpio o mal caminho, e o
homem perverso os seus pensamentos, e se
converta ao Senhor, que se compadecerá
dele; volte para o nosso Deus, porque
grandioso é em perdoar.
Pois os meus pensamentos não são os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os
meus caminhos”
(Is 55,6-8)
O ESPÍRITO SANTO
Objetivo:
Apresentar o Espírito Santo
que transfigura o homem
para viver a Vida Nova
quando se faz a experiência
de conversão do coração.

“Em Pentecostes é oferecido a

cada fiel o compromisso de
ser uma Igreja apostólica”.
COMUNIDADE
Objetivo:
Explicar que em cada celebração
litúrgica, com maior expressão
na celebração eucarística, a
assembléia cristã se torna
manifestação viva da Igreja
que responde com o “Amém” a
alegria de viver em comunhão
com o Ressuscitado, seu esposo,
toda vez que ouve a sua voz por
meio do Espírito Santo. No
Espírito Santo somos um só
Corpo. “Quando um membro
sofre, todo o corpo sofre com
ele”. (cf. 1Cor 12,26)
 Introdutor
É o semeador que vai preparar o terreno para que a
semente da fé possa florescer e dar frutos,
anunciando o querigma com seus principais
conteúdos, auxiliando o candidato na descoberta
pessoal da Boa Nova de Jesus Cristo e
acompanhando o processo de conversão.
O Ritual da iniciação cristã começa com a admissão no catecumenato; o
tempo que o precede, ou seja o
“Pré-Catecumenato”, tem, no entanto, uma grande importância e
habitualmente não se deve omitir. Nele se faz a primeira evangelização
em que é anunciado com firmeza e constância o Deus vivo e Aquele que
Ele enviou para a salvação de todos, Jesus Cristo, de modo que os não
cristãos, movidos pelo Espírito Santo que lhes abre o coração, abracem
a fé e se convertam ao Senhor, em adesão sincera àquele que, sendo o
caminho, a verdade e a vida, é capaz de satisfazer todos os seus anseios
espirituais e até de infinitamente os superar (RICA 9).
 ATENÇÃO!
“O querigma deve preceder a catequese (catecumenato). O
querigma é o primeiro anúncio de Jesus e a catequese é o
ensino progressivo da fé. Se o querigma é a forte
badalada do sino, a catequese é o eco dessa badalada.
Portanto, a catequese prolonga
o anúncio querigmático.
(José Prado Flores, ‘Evangelizar Batizados)
 Catecumenato:
É da maior importância o rito da “admissão dos catecúmenos”,
porque, nesta altura, os candidatos, reunidos pela “primeira vez
em público”, manifestam à Igreja a sua vontade, e a Igreja,
desempenhando o seu múnus apostólico, admite aqueles que
querem tornar-se seus membros. Deus concede-lhes a sua graça,
uma vez que, nesta celebração, se manifesta publicamente o
desejo dos candidatos e por parte da Igreja é significativa a
recepção deles e a sua primeira consagração (RICA 14).
 O objetivo do catecumenato é
1) ensinar
2) a fé cristã

A metodologia é o ensino em quatro dimensões:

1) Bíblica 3) Litúrgica-Espiritual
2) Dogmática 4) Moral
 DESENVOLVIMENTO METODOLÓGICO
DO CATECUMENATO
Bíblica e Dogmática:
(Início dos tempos) (Plenitude dos tempos)
CREIO EM DEUS PAI * CREIO EM JESUS CRISTO
Criação e Pecado Maria, Mãe de Deus (Enc. Verbo)
O homem é capaz de Deus A pregação de João Batista
Os Patriarcas O anúncio do Reino
A antiga aliança Discipulado e seguimento
Juízes Anúncio da Paixão
Reis e divisão de Israel (subida a Jerusalém e última ceia)
Profetas e a vinda do Messias Jerusalém (Paixão e Morte)
Ressurreição
* Introdução às Sagradas Escrituras Dons do Espírito Santo aos Apóstolos
(exercício prático – manuseio) Ascenção e envio
 (Últimos tempos)
CREIO NO ESPÍRITO SANTO
Pentecostes
Missão dos Apóstolos
Igreja: Luz dos Povos
Igreja: hierarquia, ministérios, carismas e serviços
A Igreja no mundo de hoje
Escatologia

RITO:
Entrega do Credo
 Litúrgica-Espiritual e Moral:

LITÚRGICA - ESPIRITUAL MORAL

Liturgia e Ano Litúrgico
Liturgia da Missa
Outras celebrações litúrgicas
Introdução aos sacramentos
Sacramentos de iniciação
Sacramentos de cura
Sacramentos de serviço
Oração na vida cristã
(Diversas formas, “Lectio Divina”)
Oração do Senhor: Pai-Nosso
Os três primeiros mandamentos
(o amor a Deus)
Os sete últimos mandamentos
(o amor ao próximo)
O Mandamento do Amor
Os Mandamentos da Igreja

RITO:
Entrega do Pai-Nosso
Purificação e Iluminação
O tempo da purificação e da iluminação dos catecúmenos
coincide habitualmente com a Quaresma, porque esta,
tanto na liturgia como na catequese litúrgica, por meio
da recordação ou da preparação do Batismo e pela
Penitência, renova a comunidade dos fiéis, juntamente
com os catecúmenos, e dispõe-nos para a celebração do
mistério pascal que os sacramentos da iniciação cristã
aplicam a cada um (RICA 21).
Com a segunda etapa da iniciação cristã começa o tempo
da purificação e da iluminação destinado a preparar mais
intensivamente o espírito e o coração dos candidatos. Neste
degrau é feita pela Igreja a “eleição” ou escolha e a admissão
daqueles catecúmenos que, pelas suas disposições são idôneos
para, na próxima celebração, tomarem parte nos sacramentos
da iniciação. Chama-se “eleição”, porque a admissão feita pela
Igreja se funda na eleição de Deus, em nome de quem ela atua;
chama-se “inscrição do nome”, porque os candidatos escrevem
o seu nome no livro dos “eleitos”,
como penhor de fidelidade (RICA 22).
 O objetivo do purificação e iluminação é
1) preparar espiritualmente
2) para a recepção dos sacramentos

Rito de Eleição 2º Escrutínio

1º Domingo da quaresma 4º Domingo da quaresma
(Mt 4,1-11) (Jo 9,1-41)

1º Escrutínio 3º Escrutínio
3º Domingo da quaresma 5º Domingo da quaresma
(Jo 4,1-421) (Jo 11,1-43)
 Mistagogia
Dado este último passo, a comunidade, juntamente com os
neófitos, aprofunda mais o mistério pascal e procura traduzi-
lo cada vez mais na vida pela meditação do evangelho, pela
participação na Eucaristia e pelo exercício da caridade. É este
o último tempo da iniciação, isto é,
o tempo da “mistagogia” dos neófitos.
(RICA 37)
 Na verdade, obtém-se conhecimento mais completo e
frutuoso dos “mistérios” através das novas explanações e
sobretudo da experiência dos sacramentos recebidos.
(RICA 38).

É importante que as orientações de nº 235 e 239 do RICA

para os neófitos (recém-batizados) se estendam também
aos catequizandos, assim que estes completarem sua
iniciação e passarem para esta etapa.

(DAIC – RJ – 2.8)
 Neste tempo, eles se reunirão com um catequista
para, de modo dinâmico e interativo, aprofundarem
os elementos celebrados na cerimônia de iniciação
cristã e desenvolverem mais intensamente

a vida cristã que iniciaram (DAIC – RJ – 2.8).

Desenvolvimento metodológico na Mistagogia
NO TEMPO PASCAL
1ª Semana
“A paz esteja convosco...” (Jo 20,19-25)
2ª Semana
“Feliz os que viram e creram...” (Jo 20,26-29)
3ª Semana
“Fica conosco, Senhor...” (Lc 24, 13-35)
4ª Semana
“E as ovelhas ouvem a minha voz...” (Jo 10,1-30)
5ª Semana
“Eu sou a videira e vós sois os ramos...” (Jo 15,1-8)
6ª Semana
“Confirma-nos na verdade...” (Jo 17,1-26)
7ª Semana
“Ide e pregai o Evangelho...” (Mc 16,15-20)
 FORA DO TEMPO PASCAL

“A importância dos carismas – vocação do cristão” (Rm 12,3-13 / 1Cor 12 4-11)

“A Igreja no mundo – serviço, diálogo, anúncio, testemunho de comunhão”

“A vocação como um dom de Deus”

“Ser cristão é ser missionário” (Mt 28,16-20)

 ICJA

Paróquia
São Judas Tadeu

Penha