HITÓRIA DA TEOLOGIA

 História da Teologia

Talvez não exista nada que tenha denegrido

tanto a glória de Deus como a história do Seu
povo na Igreja David

Martyn Lloyd-Jones

2
Para que aprendemos História da
Teologia?

 Para suplementar a leitura teológica com a

leitura da história da Igreja.

 Para não nos tornarmos abstratos, teóricos e

acadêmicos em nossa visão da verdade; e, deixar
de relacioná-la com os aspectos práticos da vida
diária.

3
O que é a Igreja?

A Igreja universal (ou católica), que com respeito

à obra interna do Espírito, e da verdade da
graça, pode ser chamada invisível, consiste no
número total dos eleitos que já foram, estão
sendo, ou ainda serão chamados em Cristo, o
Cabeça de todos.

4
Todas as pessoas ao redor do mundo, que
professam fé no evangelho e obediência a Deus,
mediante Cristo, de acordo com o evangelho, e
que não destroem o seu testemunho com alguma
doutrina fundamentalmente errada ou conversão
profana: esses podem ser chamados de os santos,
de que se compõe a igreja visível;

5
Mesmo as igrejas mais puras sobre a terra estão
sujeitas a erros doutrinários e a
comprometimentos. Algumas se degeneraram
tanto, que deixaram de ser Igrejas de Cristo, e
passaram a ser sinagogas de Satanás. A despeito
disso, porém, Cristo sempre teve e sempre terá
um reino neste mundo, até o fim dos tempos.
Esse reino é formado dos que nEle crêem e
confessam o se nome.

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 A história da Igreja é chamada por muitos de
“terceiro testamento”. Vem logo após o Novo
Testamento;

 Sempre estaremos sendo seletivos;

 Há momentos em que coisas boas ocorrem em

meio ao erro.

 É difícil separar as coisas;

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Recompensas do estudo da história da Teologia:

Glória de Deus.
Nosso crescimento.
O bem da Igreja.

“Seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de

nosso Deus permanece eternamente.” (Is 40:8)
PAIS DA IGREJA

9
 O Período Patrístico d.C. 100 - 451d.C

Os Pais da Igreja Primitiva

Quem são?

Líderes da igreja depois dos apóstolos.

Divisão tradicional: Ante-nicenos, Nicenos e Pós-

nicenos.

Ortodoxos (?) 10
Nove Importantes Pais

Clemente de Roma (? – 99)

Policarpo (? – 155)
Justino Mártir (100 – 165)
Taciano (? – 185)
Irineu (? – 202)
Tertuliano (160 – 220)
Clemente de Alexandria (150 – 217)
Orígenes (185 – 254)
Cipriano (200 – 258)
11
Como deveríamos ver os pais?

 Catolicismo romano e Ortodoxia Oriental –

Veneração.

 Protestantes – tendência de ignorá-los.

 Posição adequada – seres humanos que

estavam algumas vezes errados, mas que foram
freqüentemente guias fiéis.
12
Religião e Filo

Clemente de Alexandria prega a importância da

religião e a necessidade de que o povo a
compreenda para serem norteados à salvação
perante Cristo.
Em suma o conhecimento tornaria o cristão
ideal, ou seja gnóstico, para enfrentar os ataques
dos hereges e dos sofistas. Porém ressaltava que
as palavras santas eram suficientes e superiores
ao conhecimento grego.
13
A verdade e a salvação em Cristo

 Clemente se preocupa com o ensino e formar

ensinadores. É preciso seguir os passos do
Senhor e manter-se santo.
 Aquele que ensina também está aprendendo,
sua pedagogia diz “o exercício leva a perfeição e
a prática é inimiga do erro.”
 Quem deseja salvação não vive na glória de
suas posses.

14
 Os Cristãos Primitivos

 Igreja
Culto no Dia do Senhor
Batismo
Vida Cristã
Casamento Cristão
Crescente valorização do celibato
Sociedade
No mundo, mas não do mundo.
Respeito pela vida, compaixão dos
necessitados e preocupação 15
com a decência.
A ESCOLA DE CLEMENTE

16
Também conhecida como a inteligência da
Igreja, a Escola de Clemente surge em que a
literatura pagã sofre forte crise.
Em Alexandria a inteligência era muito
estimada, com muitos meios de difusão:
 Museus;

 Bibliotecas;

 Zoológico.
17
 Classificando os Movimentos deste período:

 O Gnosticismo - Rótulo genérico para muitos

mestres da época, discordavam entre si e
entendiam ter conhecimento superior a outros
lideres:
 a matéria é uma prisão limitante da alma;
 o espírito é essencialmente divino preso ao
corpo;

18
 salvação é alcançar superior, reconhecendo a
origem celestial do espírito, como uma parte do
próprio Deus;
 Cristo era um mensageiro espiritual deste
Deus desconhecido buscando as centelhas
aprisionadas no corpo físico;
 Cristo não encarnou, tinha aparência de um
ser humano.

No sec. XX surge o grupo que se proclama

“cristão da Nova Era” com as mesmas idéias do
sec. II. 19
 O Montanismo – Ou também Nova
Revelação, ou ainda, Nova Profecia. Conhecido
por seus opositores como Montanismo por conta
de seu principal profeta: Montano. Rejeitava a
autoridade dos bispos e dos escritos apostólicos,
reivindicando uma nova profecia com sinais
como no Pentecostes.
Junto com Priscila e Maximila, profetizavam o
breve retorno de Cristo. Em transe, falavam
como que diretamente com Deus.

20
 Filósofo Celso – Ameaça externa da Igreja,
escritor que por volta de 175-180, escreveu o
livro “A verdadeira doutrina: um discurso
contra os cristãos” que combatia a fé cristã por
sua fé em Jesus como se ‘fosse’ um Deus. O que
ele refutava como mentira, pois seria necessário
que Jesus/Deus mudasse sua natureza para vir a
terra.

21
A razão do surgimento da teologia cristã:

O dilema do cristianismo, calar-se diante a

acusações como as de Celso ou apresentar sua
religião pautada em doutrinas claras e
entendíveis, mostrando a divindade de Jesus.
Para preservar a integridade do Evangelho e
pelo bem do evangelismo, responderam
teologicamente. É a resposta aos hereges e as
mentes indagadoras dentro e fora da Igreja.

22
 CLASSIFICANDO OS PAIS
DA IGREJA
 Os Pais Apostólicos (0-
120 d.C.)
 Os Apologistas (120-220
d.C.)
 Os Polemistas (180-250
d.C.)
 Os Teólogos (325-460
d.C.)
23
 Os Pais Apostólicos

Escritores cristãos do fim do primeiro século e

início do segundo, cujas obras chegaram até nós.
Os mais importantes escritos (homilias):
 Primeira Epístola de Clemente, de Roma 95
d.C.;
 Epístolas de Inácio, sete cartas a vários
destinatários, 115;
 Epístola de Policarpo, de Esmirna 110;
24
 Segunda Epístola de Clemente, de Roma ou
Corinto 140 d.C.;
 O Pastor de Hermas, Roma 150d.C.;
 Fragmentos de Papias, Hierápolis da Frígia
150 d.C.;
 A Didaché (Os Ensinamentos do doze
Apóstolos), Síria primeira metade do século.

25
A ênfase nos ensinos dos Pais Apostólicos:

• Graça – dom que Deus outorga ao homem;

• As Escrituras – o AT e escritos dos Apóstolos
eram Sagrados e usados para o ensino;
• Doutrina de Deus – afirmação da existência de
um único Deus poderoso e criador de todas as
coisas;

26
• As Igrejas – passaram a dar maior valor ao
cargo dos bispos;

• A Escatologia – incluía a idéia que o fim do

Mundo era iminente, alguns deles sustentavam a
um Milênio terreno.

27
Principais nomes do chamados Pais Apostólicos:

• Clemente de Roma – bispo de Roma na última

década do século I;
• O Didaquê – O Ensino dos Doze Apóstolos,
reforçava a moralidade cristã;
• Inácio de Antioquia – apaixonado por Cristo,
discípulo do apóstolo João, conheceu São Paulo
e sucedeu ao apóstolo Pedro na igreja de
Antioquia;

28
• Antioquia – capital do Império Selêucida e
grande centro do oriente helenista;
• Policarpo – discípulo do apóstolo João, amigo
e mestre de Irineu, consagrado bispo na Igreja
de Esmirna.
Aos 86 anos foi martirizado para negar sua fé,
mas afirmou “sou um crente”.

29
 Os Apologistas

Defensores dos ataques contra o Cristianismo

proferidos pelos Gregos (gnoticismo) e os
judeus cristãos (ebionismo).
Contexto Histórico:
o Império com muitas religiões de mistério;
o filosofias sobrenaturais;
o diversas cerimônias e mitos de deuses e
deusas.

30
Características da filosofia Grega:

o rejeitava o politeísmo das religiões populares;

o afirmavam a existência de apenas uma
divindade;
o rejeitavam mitos e rituais de iniciação;
o imortalidade da alma, importância de uma
vida virtuosa;
o Deus é fonte última de todas as coisas.

31
Principais nomes dos chamados Apologistas:

 Atenágiras de Atenas (Século I);

 Teófilo de Antioquia (aproximadamente 115-

180);

Justino, o mártir (100-170);

32
 Os Polemistas

Defensores contra as heresias dentro da Igreja.

Principais nomes dos Polemistas:

 Irineu (130-202): teoria da recapitulação,

ênfase na na vida de Jesus para a salvação. A
encarnação é redentora;

33
 Clemente de Alexandria: cosiderava o
Cristianismo a verdadeira filosofia que
complementava a filosofia grega. Seus escritos
evidenciam a espiritualidade e vida intelectual
do crente.

Ensinos de Clemente:

 Verdadeiro gnóstico;
 Jesus Cristo;
 Corpo físico;
 Deus. 34
 Tertuliano de Cartago (150-212): Pai das
doutrinas ortodoxas da Trindade e da pessoa
de Jesus Cristo, foi advogado em Roma e
dedicou suas habilidade e conhecimentos
jurídicos ao esclarecimento da fé cristã
ortodoxa, associando-se ao montanismo em
207.

Suas obras:
 Contra Marcião;
 Contra Práxeas.
35
 Orígenes (185-254): Escritor cristão erudito
que conhecia vários textos bíblicos de cor, os
quais aprendeu com seu pai. Sucessor de
Clemente na direção da escola catequética.
Organizou em Alexandria a Escola Superior de
Exegese Bíblica.
Considerado o mais ilustre membro da Escola
de Alexandria, deu origem a palavra Cânon.
Acreditava na pré existência da alma, tese
defendida hoje pelos espíritas.

36
 Cipriano (200-258): Bispo de Cartago, norte
da África, grande defensor da moral espiritual
de sua cidade. Também escreveu e batalhou
pela unidade da Igreja. Combateu o batismo e
a ordenação herética por estarem em
desacordo com a ortodoxia.
Seus 82 escritos são todos de caráter pastoral e
cartas.
Criou um cisma na Igreja, pois não aceitava a
autoridade da Igreja Romana.

37
 Os Teólogos

Caracterizados pela aplicação da Teologia em

área filosóficas e científicas.

Principais nomes dos Teólogos:

 Eusébio de Cesaréia(265 - 339): incentivado

por Constantino, fez a narração da primeira
história do Cristianismo, coroando-a com sua
adesão a Cristo.
38
 • Cesaréia – Fundada pelo rei Herodes e com
nome a exaltar o imperador romano César
Augusto, uma cidade murada com maior
portona costa oriental do Mediterrâneo.
 Atanásio (295 – 373): o mais zeloso defensor
da fé, contribuiu para a vitória final da
teologia nicena no Concílio de Constantinopla
de 381.
 Jerônimo (344 – 407): tradutor da Bíblia
para o latim, conhecida como Vulgata.

39
 Crisóstomo (344 – 407): por sua grande
eloqüência foi chamado a Constantinopla
onde se tornou arcebispo. Harmonizou o
ensinamento cristão com a erudição grega.
Defensor da moralidade, denunciava a
conveniência e a paixão.
 Agostinho (354 – 430): professor de retórica
e gramática, ficou conhecido como filosofo e
teólogo de Hipona. Combateu o Maniqueísmo
e pelejou contra Donatismo e o Pelagianismo;

40
 Donatismo = seita considerada herética. Teve
início no começo do século IV, os donatistas
eram rigorosos, e sustentavam que a Igreja
não devia perdoar e admitir pecadores, e que
os sacramento, como o batismo,
administrados pelos traditores (cristãos que
negaram sua fé durante a perseguição de
Diocleciano em 303 -305 e posteriormente
foram perdoados e readmitidos na Igreja)
eram inválidos.

41
 Pelagianismo = conceito teológico que
negava o pecado original, a corrupção da
natureza humana, o servo arbítrio (arbítrio
escravizado, cativo) e a necessidade da graça
divina para a salvação. O termo é derivado
do nome de Pelágio da Bretanha. 

42
Nomes de alguns dos chamados “Pais da Igreja”
por ordem de nascimento:

 Inácio = bispo de Antioquia na Siria, I e II

século;
 Policarpo = bispo de Esmirna, 70 – 115;
 Justino, o Mártir = apologista de Samaria,
100 – 165;
 Irineu = polemista antignóstico de Esmirna,
130 – 200;
 Clemente = escritor de Alexandria, 155 – 220;
43
 Tertuliano = escritor e apologista de Cartago,
160 – 230;
 Orígenes = escritor e teólogo de Alexandria,
185 – 254;
 Cipriano = polemista anti-novaciano de
Cartago, 246 – 258;
 Eusébio = historiador da Igreja, 265 – 339;
Jerônimo = tradutor da Bíblia para o latim, a
Vulgata, 325 – 378;
 Crisóstomo = expositor e orador de
Antioquia, 347 – 407;
44
 Agostinho = filósofo e teólogo de Hipona,
Norte da África, 354 – 430;
 John Wycliff = reformador e tradutor da
Bíblia para o inglês, 1328 – 1384;
 John Huss = professor e reformador da
Boêmia, 1372 – 1415;
 Martinho Lutero = reformador da
Alemanha, 1483 – 1546;
 William Tyndale = reformador e tradutor
do Novo Testamento, 1494 - 1536;
 João Ferreira de Almeida = tradutor da
Bíblia para o português, 1691.
45
46
ALGUMAS TEOLOGIAS ATUAIS
 Só Jesus  Igreja local de
 Tabernáculo da Witness Lee
Fé  Testemunhas de
 Voz da Verdade Ierrochua ou
Iehoshua
 Só Jesus
 
Fundada por John Schepp em 1913, ensina o
batismo salvador, igual a Congregação Cristã no
Brasil, e realiza só em nome de Jesus, não seguindo
Mateus 28:19 “Em nome do Pai, e do Filho, e do
Espírito Santo”. Essa seita provocou muitas divisões
nas igrejas evangélicas da época. Ela mesma depois
se dividiu em várias facções, entre as quais a Igreja
Pentecostal Unida do Brasil, presente em outros
países, que também é modalista e batiza só em
nome de Jesus. (Não confundir com a Igreja Unida.)
47
Tabernáculo da Fé

Fundado por William Marrion Branham (1906-

1965), chamado de “o profeta do século e
mensageiro do Apocalipse”, Branham, como os
demais fundadores de seitas, arroga para si a
mesma autoridade dos profetas e apóstolos da
Bíblia e nega a doutrina bíblica da Trindade.
Seus adeptos são modalistas, pois seguem o
ensino de seu líder, e o batismo nas águas é
realizado só em nome de Jesus.
48
 Voz da Verdade

Igreja que utiliza o mesmo nome do conjunto

Voz da Verdade. Suas músicas são cantadas sem
restrição alguma na maioria das igrejas. Eles são
uma seita e atacam a doutrina bíblica da
Trindade, e seu batismo nas águas é realizado
em nome de Jesus. Seus hinos que enfatizam a
divindade de Jesus constituem a doutrina
unicista, e estão “sacrificando o Pai”, como disse
Tertuliano, dos modalistas de sua época.
49
 Igreja Local de Witness Lee

É a que mais suscita problema no meio

evangélico por causa de seu proselitismo
sectário e desleal. Eles perturbam e camuflam-
se facilmente no meio cristão. Pregam que Pai,
Filho e Espírito Santo são três aspectos
temporários da Divindade e não que são três
aspectos eternos da Divindade. Usam a palavra
“pessoa” para cada Pessoa da Trindade com
outro sentido. Falam em Trindade, mas
diferente do Credo Atanasiano.50
 Testemunhas de Ierrochua ou Iehoshua

Fundado em 1987, em Curitiba, PR. Além de

modalistas, pregam que o nome do Salvador não
é Jesus, mas Yehoshua, forma hebraica do nome
“Josué”. Os manuscritos gregos do Novo
Testamento destroem completamente essa teoria
das Testemunhas de Ierrochua. Há diversos
disparates em sua doutrina.

51
 Movimentos Pós-reforma
 Adventismo  Modernismo
52  Anglicanismo  Mormonismo:
 Anglo-Catolicismo  Novo pensamento
 Arminianismo  Anti-conformismo:
 Calvinismo
 Anti-trinitarianismo:
 Movimento carismático
 Pentecostalismo
 Congregacionalismo
 Presbiterianismo:
 Contra-Reforma
 Puritanismo:
 Panenteísmo
 Supersessionismo:
 Deísmo
 Dispensacionalismo  Restauracionismo
 Evangelicalismo  Tractarianismo:
 Fideísmo  Ultramontanismo
 Liberalismo  Unitarianismo
 Metodismo  Universalismo:
 Conclusão

o O interesse principal da Teologia é Deus e sua

atividade salvadora em Cristo;
o A Teologia trata de Deus enquanto Deus;
o A Teologia estuda o ser de Deus na medida em
que pode ser alcançado;
o A Teologia trata de Deus tanto em si mesmo.

53
  Fim

DEUS MUITO LHES

ABENÇOE!

54