Os Três Elias - Português (Brasileiro) PDF

Se não despertares agora, pode
ser que durmas para sempre!
"Eis que eu vos enviarei Elias, o profeta, antes da vinda

do grande e terrível dia do SENHOR; e ele converterá o
coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus
pais; para que eu não venha e fira a terra com uma
maldição."
Malaquias 4:5-6
Se você crer que não vale a pena ler,

pode compartilhá-lo com outro irmão na
fé!!!
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Escreva-nos: laverdadprofetica1930@gmail.com ou +34- 642 663 108
Informação Geral
"Eis que eu vos enviarei Elias, o profeta, antes da vinda do grande
e terrível dia do SENHOR." Malaquias 4:5. Enviarei Elias o
profeta, antes, e não durante ou depois do grande e terrível dia do
Eterno. Como está evidente, nosso estudo a ser apresentado neste
livreto se concentrará na vinda do profeta Elias mencionado por
Malaquias. É evidente que o menos desejado nas fileiras do povo
Adventista é falar sobra a vinda de mais profetas, já que nem
mesmo a Irmã White foi plenamente aceita entre o povo e os
pastores da denominação, e o anúncio da vinda de um segundo
profeta depois da Irmã Ellen White pode ser motivo de condenação
e ódio por parte dos defensores do evangelho que se encontram nas
próprias fileiras da militância Adventista. Mas toda alma crente
deve ir adiante com a convicção de um assim diz o Senhor, e não
um assim diz a organização. Nosso estudo pretende mostrar o
momento da vinda deste Elias ao Israel moderno de hoje, cuja
chegada marca o fim de um aviso de Deus a uma igreja cada vez
mais em rebelião, chamando o bem o mal e o mal o bem. Assim
como o segundo Elias foi enviado para fechar o ciclo judaico e pôr
fim ao orgulho e à falsidade de seu tempo, e para anunciar a vinda
de Jesus como um cordeiro a este mundo, também o terceiro Elias
tem como propósito de pôr fim ao ciclo cristão, acabar com o
orgulho e a falsidade de hoje, e finalmente anunciar a vinda de
Cristo como o Vingador. É nosso propósito apresentar a partir da
perspectiva de todos os profetas a obra de restauração que este
profeta particular fará para aqueles que receberem sua mensagem,
sua obra é formidável, da qual depende o destino final da igreja.
Jesus declarou sobre o segundo Elias, que em seu tempo foi João
Batista, o maior de todos os profetas, não porque ele era o mais
importante, mas porque sua obra marcou o fim de uma dispensação
que tinha sido considerada como sempre indo contra Deus. Da
mesma forma, o terceiro Elias encerra uma das obras mais
importantes da dispensação cristã, pondo fim a um processo que se
caracterizou por uma apostasia sem precedentes por parte daqueles
que afirmam ser o povo de Deus. A Escritura nos apresenta um
tipo para entender a natureza deste profeta em particular, com o
surgimento do antigo Elias, onde analisaremos a condição do povo
quando este profeta foi chamado por Deus, seu caráter, seu
trabalho de reforma e a rejeição dos líderes do povo daquela época.
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Ao entender o trabalho exato do tipo, finalmente entenderemos o
trabalho do segundo e terceiro Elias. Lembramos que os números
de página do Espírito de Profecias a serem lidos, estão de acordo
com os livros digitais, e que nos livros físicos o número de página
pode variar de acordo com a edição que você tiver, da mesma
forma que usaremos a Bíblia de Reina Valera Gomez para nosso
estudo. Convidamos você a ler, meditar e estudar o livro e tirar
suas próprias conclusões, e que Deus o guie.
O Terceiro Elias
Mateus 16:2-3 "Mas ele, respondendo, disse-lhes: Quando é

chegada a tarde, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está
rubro…E, pela manhã: Haverá tempo ruim hoje, pois o céu está de
um vermelho sombrio. Hipócritas, podeis discernir a face do céu,
mas não podeis discernir os sinais dos tempos?"
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Evidentemente os judeus sabiam distinguir os sinais do clima
muito facilmente, mas mesmo assim Jesus os reprovou por sua
ignorância das coisas espirituais e sua tolice em não conhecer o
tempo da visitação de Deus. A tal ponto que até hoje, eles ainda
estão esperando pelo Messias quando na realidade Ele veio há
quase dois mil anos e eles não O conheceram. A ignorância dos
judeus, embora fossem muito estudiosos em tudo o que os profetas
haviam predito em relação às profecias bíblicas, está tão evidente e
profunda, a ponto de ainda hoje serem enganados. Satanás é capaz
de cegar os olhos espirituais do povo para que nunca mais voltem a
ver, e ele tem o poder de dobrá-los espiritualmente quando eles se
voltam para ele para seus maus propósitos. Ignorantemente muitos
estarão perdidos, porque escolheram basear sua fé e convicção nos
líderes religiosos em vez de se apegarem à palavra de Deus,
embora todos estejam cientes de que seus líderes também são
cegos e deploráveis. Esse foi o fracasso dos judeus e
provavelmente o fracasso de muitos hoje, que militam cegamente
sem distinguir os tempos espirituais, mas se apegam às teorias de
seus líderes espirituais. E estes, a fim de agradar seus seguidores,
proferem palavras doces nos ouvidos de todos aqueles que
procuram apenas justificar a carne e continuar em sua rebelião
desenfreada contra Deus. Os discípulos de Cristo nunca se
camuflaram da verdade a fim de ganhar seguidores e simpatizantes
para sua própria destruição, nunca procuraram exaltar o "Eu"
humano a fim de pisotear a verdade. Pisar e ignorar a verdade pode
levar a conseqüências eternas e até mesmo a perder-se para
sempre. Muitos judeus jazem eternamente perdidos pelo simples
ato de não conhecer o tempo de Deus e de seguir cegamente seus
líderes. Observe a seguinte citação:
Assassinaram Cristo por ignorancia:
Atos 3:12-18 "E, quando Pedro viu isto, ele respondeu ao povo:
Homens de Israel, por que vos maravilhais disto? Ou, por que
olhais seriamente para nós, como se por nosso próprio poder ou
santidade fizéssemos este homem andar?... O Deus de Abraão, e de
Isaque, e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Filho
Jesus, a quem vós entregastes e negastes na presença de Pilatos,
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tendo ele determinado que fosse solto.... Mas vós negastes o Santo
e o Justo, e desejastes que vos fosse concedido um assassino; (...) e
matastes o Príncipe da vida, ao qual Deus ressuscitou dos mortos,
do qual nós somos testemunhas… E pela fé em seu nome,
fortaleceu o seu nome a este homem, a quem vedes e conheceis;
sim, a fé nele, deu a este perfeita saúde, na presença de todos vós...
E agora, irmãos, eu sei que por ignorância fizestes isto, como fez
também os vossos governantes... Mas estas coisas, que Deus
prenunciou pela boca de todos os seus profetas, que o Cristo
sofreria, ele assim o cumpriu."
O povo ficou espantado com a cura de um paralítico no alpendre de

Salomão. No entanto, o povo judeu estava atribuindo este milagre
aos apóstolos. Pedro, conhecendo a inclinação do povo para exaltar
os homens em vez de Deus, saiu para contrariar o pensamento
errado dos observadores, e atribuiu o milagre a Cristo, o homem
que acabara de ser morto pelo próprio povo que estava
testemunhando este formidável milagre. Pedro em sua repreensão,
exortando-os em sua negligência a reconhecer o verdadeiro autor
da vida da qual todos os profetas haviam profetizado a Seu
respeito, declarou-lhes que um governador pagão, como Pôncio
Pilatos, havia reconhecido que Jesus não era um homem comum,
sendo Pôncio Pilatos ignorante da verdade. No entanto, Pedro
enfatizou que o problema estava tanto entre eles, assim como os
príncipes do povo, ignoravam o que as escrituras tinham dito. Mas
como tudo isso de fato poderia acontecer, enquanto os escribas e
fariseus ensinavam todos os dias de sábado na sinagoga sobre a
vinda do Messias? Como é que os judeus não podiam reconhecer o
caráter, a quem todos os símbolos e festivais judaicos apontavam?
Pedro lhes diz que foi por ignorância e por desconhecimento dos
príncipes. Porém, o desconhecimento sem intenção tem o perdão se
for arrependido, mas o desconhecimento voluntário tem
conseqüências eternas. E seu fim é a perdição. No entanto, nada
está perdido enquanto houver graça, arrependimento e perdão:
A Restauração de Todas as Coisas
Atos 3:19-21 "Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos, para que

os vossos pecados sejam apagados, e assim venham da presença
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do Senhor, tempos de refrigério; e ele enviará Jesus Cristo, que já
vos foi pregado, ao qual é necessário que o céu receba até os
tempos da restauração de todas as coisas, das quais Deus falou
pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio do
mundo."
O arrependimento e a conversão é o segredo da salvação através de

Cristo, Pedro explica que somente o verdadeiro arrependimento
pode trazer um refrigério à alma do culpado, mas ao mesmo tempo
ele explica que Jesus deve ser enviado novamente, como foi
anunciado desde sempre por todos os profetas. E o versículo 21 faz
uma afirmação muito singular, Pedro diz que é necessário que o
céu receba Jesus, até o tempo da restauração de todas as coisas, e
que também foi anunciado por todos os profetas de outrora. Pedro,
ao fazer essa declaração, define o ponto central de toda essa
discussão ao afirmar que o céu receberá Cristo até que, aqui na
Terra, as coisas sejam restauradas. Lembre-se que o versículo 20
declara que Jesus está no céu e que Ele será enviado depois que os
israelitas se arrependerem e se voltarem para Deus para que o
refrigério celestial venha. Agora surge a questão em nosso
pensamento sobre quem é o autor da restauração de todas as
coisas? Porque, segundo Pedro, Cristo será recebido no céu e não
será enviado novamente até que essa restauração de todas as coisas
seja consumada na terra. Cristo declarou que o trabalho de
restauração de todas as coisas não fazia parte de Sua missão, mas a
missão de um profeta muito singular na Bíblia, veja a seguinte
citação:
Mateus 17:10-12 "E os seus discípulos perguntaram-no, dizendo:

Por que dizem então os escribas que Elias deverá vir primeiro? E
Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro, e
restaurará todas as coisas. Mas eu vos digo que Elias já veio, e
eles não o reconheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram.
Assim eles farão também sofrer o Filho do homem."
Está claro que Jesus, na citação que acabamos de ler, faz uma
conjunção de tempos, primeiro esclarecendo aos discípulos a obra
de Elias e o propósito de sua vinda, e depois confirmando que Elias
para o Israel de sua época já tinha chegado. Note que os discípulos
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questionam Jesus, fazendo uso de um argumento que os escribas
tinham dado, para justificar que Jesus não podia ser o Messias. Os
escribas haviam confundido a mente dos discípulos afirmando que
Jesus não poderia ser o filho de Deus, pois a profecia afirmava que
o Messias não poderia aparecer a menos que Elias aparecesse
primeiro. Jesus conhecendo todas as profecias dos profetas antigos,
saiu para confirmar o argumento dos escribas, declarando que era
verdadeiro o que eles argumentavam, e disse: "Em verdade Elias
virá primeiro, e restaurará todas as coisas". Aqui se observa que
Jesus está falando de um Elias que virá e que ainda está no futuro e
cuja missão será restaurar todas as coisas. Ele não pode estar
falando de João Batista, porque a obra de João não consistiu na
restauração de todas as coisas, mas em anunciar a vinda do Messias
e preparar seu caminho. Pelo contrário, no estudo relativo a João se
verá que João falhou em sua missão, não por sua própria
negligência, mas por causa da rejeição dos judeus em relação a ele.
Pedro no livro de Atos deixou claro que Jesus não será enviado à
Terra novamente até que todas as coisas tenham sido restauradas
aqui na Terra, Mateus confirma novamente que o autor da
restauração de todas as coisas não é outro senão o profeta Elias,
antes que o Senhor venha novamente à Terra, e que sua vinda
ainda estava no futuro no tempo de Jesus e no tempo de Pedro.
Entretanto, não podemos ignorar o fato de que Jesus, ao fazer a
conjunção dos tempos, faz menção no versículo 12, voltando ao
passado, dizendo: que de fato o Elias para os judeus já tinha vindo,
mas mesmo assim eles não o conheciam, ou seja, não reconheciam
que João era o Elias que Deus havia enviado para encerrar o ciclo
da dispensação judaica e anunciar a vinda do Messias, não como
um Libertador, mas como um salvador da humanidade, e que
portanto esta era sua última oportunidade de ouvir a voz de Deus
através de João Batista como o último profeta enviado ao povo.
Portanto, João estava fechando o ciclo profético para o povo
antigo. De acordo com a seguinte citação:
Lucas 16:16 "A lei e os profetas duraram até João; desde este
tempo o reino de Deus é pregado, e todo homem esforça para
entrar nele.”
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É claro que a vinda de João marcou o fim e o início de um novo
tempo, sendo Cristo o principal ponto de partida, aquele verdadeiro
Cordeiro que foi morto. A citação que acabamos de ler enfatiza que
desde a chegada de João, o reino dos céus começou a ser
proclamado, o que nos leva a outro ponto, indicando que Elias é o
precursor para anunciar a chegada do reino de Deus, é evidente que
o reino pregado na época de João Batista era o reino da graça.
Portanto, João fechou o ciclo profético para o povo da antiga
dispensação, tornando-o assim o último profeta do povo antigo,
indicando que depois de João, nenhum outro profeta viria para a
nação judaica. João foi sua última chance, se não recebessem o
Elias de seu tempo, também não receberiam Cristo, e estariam
perdidos como povo. Este mesmo princípio se aplica ao último
povo que estará na Terra, e que também testemunhará o
cumprimento da profecia do último Elias enviado por Deus, não a
um povo pagão, mas à Sua igreja que está hoje nesta Terra. Agora,
à luz destes fatos, será constatado na Bíblia que se fala de três Elias
diferentes, com singularidades em cada um deles, e que os três
compartilham aspectos generalizados. Um exemplo da
singularidade de cada um é que Elias, o tisbita, nunca morreu e foi
levado ao céu sem ter que morrer, mas o segundo Elias morreu e
foi morto por seus inimigos, ao contrário do primeiro Elias. Outra
singularidade foi que o segundo Elias fundamentou seu trabalho
em batizar o povo, mas o primeiro Elias não o fez. Outro exemplo
é que Elias, o tisbita, realizou milagres, como a ressurreição de
uma pessoa, e fez o fogo descer do céu entre outras maravilhas,
mas as escrituras dizem que João não realizou nenhum milagre e
possivelmente o terceiro também não:
João 10:41 E muitos recorriam a ele e diziam: João não fez

milagre algum, mas todas as coisas que João falava sobre este
homem eram verdadeiras."
Agora um exemplo de generalidades que os três compartilham é

que todos os três são enviados ao povo de Deus e não aos pagãos.
Na verdade, quase nenhum profeta antigo, com exceção de Jonas,
foi enviado a um povo pagão. O primeiro Elias veio para seu povo
Israel, o segundo Elias veio para seu povo Israel, e o terceiro Elias,
como veremos, também vem para Israel de hoje. Da mesma forma,
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os três são reformadores e aparecem num momento de terrível
apostasia entre o povo de Deus. Agora os três também trazem
propósitos singulares à sua chegada, o primeiro traz o propósito
singular de ser o tipo de redimido que não verá a morte entre o
povo de Deus nos últimos dias, e esta é a principal razão pela qual
ele não morre, isto é afirmado na citação seguinte:
"Elias, que fora trasladado ao Céu sem ver a morte, representava

os que se hão de achar vivos na Terra por ocasião da segunda
vinda de Cristo, e que serão ' transformados, num momento, num
abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta';"
O Desejado de Todas as Nações pg. 297
O segundo traz a singularidade de preparar o caminho do Messias,

para o seu sacrifício na cruz.
"João Batista saiu no espírito e poder de Elias a fim de preparar o

caminho do Senhor e converter as pessoas à prudência dos justos".
Maranata pg. 116
O terceiro Elias vem com o singular propósito de preparar a igreja

para o grande e terrível dia do Eterno e para restaurar todas as
coisas.
Malaquias 4:5 "Eis que eu vos enviarei Elias, o profeta, antes da

vinda do grande e terrível dia do SENHOR."
Mateus 17:11 "E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade

Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas."
Agora gostaria de chamar sua atenção para a missão de cada um

dos Elias mencionados nas escrituras, considerando que temos um
tipo, que é Elias, o tisbita, temos um pró-tipo que é João Batista, e
um antítipo que é o terceiro e último Elias. Cada um em momentos
diferentes. Entretanto, conhecendo muito bem o trabalho do
primeiro Elias, temos uma base sólida para conhecer o trabalho dos
dois últimos, sendo o primeiro a base principal para entender os
dois seguintes. Entre os pontos em comum que tem os três, como
mencionado acima, está a condição do povo de Deus quando eles
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aparecem. O chamado de cada Elias é apresentado em um tempo
de terrível apostasia. Em relação ao primeiro, as Escrituras nos
dizem que os profetas de Baal e Asherah controlavam todo o
sistema religioso e o governo de Israel, de acordo com a seguinte
citação:
O Primeiro Elias
1 Reis 18:19 "E ele respondeu: Eu não

tenho perturbado Israel; mas tu, e a
casa do teu pai, ao abandonardes os
mandamentos do SENHOR, e teres
seguido a Baalim. Agora, portanto,
mandai reunir a mim todo o Israel no
monte Carmelo, e dos profetas de Baal, quatrocentos e cinquenta,
e dos profetas dos bosques, quatrocentos, os quais comem à mesa
de Jezabel."
É evidente que Israel foi sequestrado pelo próprio Satanás e que o

trabalho à frente da nação, em vez de ser controlado por Deus, foi
controlado pelo adversário. O povo adorava satanás no próprio
território de Deus, a razão é óbvia, pois Israel adorava no altar que
os sacerdotes de Baal tinham construído para seu deus. No entanto,
Israel acreditava que Deus aceitava tal adoração, mesmo que eles
fizessem uso de um sistema de adoração pagã e de um altar. Isto
levou toda a nação a destruir o verdadeiro altar de adoração, e
assim a verdadeira adoração havia caído em ruína. Portanto, o ato
de destruir o altar de Deus era o mesmo que destruir o verdadeiro
culto a Deus, isso é óbvio porque o altar é igual à adoração, pois a
única razão para a existência de um altar é apenas para adoração.
Veja a seguinte citação:
"Aqui vemos a fraqueza de Arão... Levantou um altar, fez uma

imagem de escultura e proclamou um dia no qual consagrar
aquela imagem como objeto de adoração e anunciar diante de
todo Israel: 'Estes são teus deuses... que te tiraram da terra do
Egito.”
Testemunho para a igreja. Vol. 3. Pg 340
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O pecado de Israel no tempo de Elias havia ultrapassado o limite,
todo o sistema de adoração que Deus havia instituído através de
Moisés havia sido pisoteado, o altar de Deus que deveria ser
colocado como o centro das atenções entre o povo havia sido
totalmente arruinado. Um sistema pagão de adoração havia
substituído o sistema divino de adoração, um altar sagrado havia
sido substituído por um altar abominável, sacerdotes verdadeiros
haviam sido substituídos por sacerdotes blasfemos e falsos
sacerdotes. Deus buscando justificar Seu nome envia Elias para
restaurar esse culto onde uma vez seus verdadeiros filhos haviam
adorado. Tinha chegado a hora de erigir aquele altar verdadeiro
onde Deus finalmente seria justificado entre as doze tribos de
Israel:
1 Reis 18:30 "E Elias disse a todo o povo: Cheguem perto de mim.
E todo o povo chegou perto dele. E ele consertou o altar do
SENHOR que estava quebrado."
Ao restaurar o altar de Deus, ele demonstrou que uma de suas

principais missões era restaurar o verdadeiro sistema de adoração
que Deus havia estabelecido através de Moisés, o profeta. O povo
inteiro havia de fato perdido a consciência entre a adoração à Deus
e a adoração à satanás. Ao perder tal sensibilidade, eles haviam
perdido automaticamente a capacidade de distinguir entre o bem e
o mal, haviam caído no abismo por pensar que estavam fazendo o
bem quando na realidade, estavam fazendo o mal pensando que era
o bem. É por isso que o próprio Elias teve que enfrentar a loucura e
a ignorância deles, para que tomassem uma decisão a favor ou
contra Deus:
1 Reis 18:21 " E Elias chegou diante de todo o povo, e disse: Por
quanto tempo vos coxeareis entre duas opiniões? Se o
SENHOR é Deus, segui-o; mas se o é Baal, então segui-o. E o
povo não lhe respondeu com uma palavra sequer. "
Um silêncio ardiloso aguardava o povo inteiro, pois eles não

sabiam realmente quem era quem, nem podiam identificar
habilmente o verdadeiro Deus. Diante da incapacidade de conhecer
o Deus de Israel, o silêncio era a maneira mais sábia de mostrar ao
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profeta sua ignorância. Eles haviam sido vítimas de um sistema
religioso obscuro, que os instruíra por muitos anos, suas
consciências moribundas, estavam perdendo todos os raios de luz e
conhecimento que já haviam brilhado em seus corações, a cada dia
mais seguidores de Baal eram acrescentados, e os poucos fiéis que
permaneciam em Israel estavam sujeitos a perseguição, ameaças,
morte ou expulsão. Jezabel, que estava no controle do governo, não
pouparia a vida de nenhum herege ou contrário ao sistema que ela
mesma havia instituído, por causa do marido carnal com quem
havia casado, mas que fazia o que ela lhe dizia para fazer; no
entanto, tudo isso estava acontecendo entre o povo de Deus! Como
sacerdotisa de Baal, ela estava determinada a destruir todo um
sistema divino que havia levado muitos séculos para se estabelecer
em Israel; mas a pergunta que se apresenta é: quem irá por nós para
enfrentar esta tempestade? Não muitos estariam dispostos,
especialmente quando soubessem que a vida estava em jogo na
oposição ao sistema maligno; era lutar contra um sistema
monstruoso, que tinha unido a força e a religião e que, por sua vez,
governava o povo de Deus. Alguns dos poucos fiéis restantes
temiam por suas vidas e tiveram que se esconder por algum tempo
para não trair sua oposição ao governo e ser eliminados:
1 Reis 18:13 "Não foi contado ao meu senhor o que eu fiz quando
Jezabel matou os profetas do SENHOR, como eu ocultei uma
centena de homens dos profetas do SENHOR em dois grupos de
cinquenta em uma caverna, e os alimentei com pão e água?"
1 Reis 19:14 "E ele disse: Tenho sido mui ciumento pelo SENHOR
Deus dos Exércitos; porque os filhos de Israel têm abandonado o
teu pacto, lançado abaixo os teus altares, e matado os teus
profetas com a espada; e eu, somente eu restei; e eles buscam pela
minha vida, para me tirarem.”
Reis 19:18 "Contudo deixei para mim sete mil em Israel, todos os
joelhos que não têm se curvado a Baal, e toda boca que não o
beijou.."
Um profeta e sete mil crentes no verdadeiro Deus eram tudo o que

ainda oferecia esperança a Israel. Providencialmente o Senhor fez
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com que a vida desses sete mil servos fiéis fosse preservada em
toda a nação; eles foram providencialmente alimentados e
guardados por Deus. Aqui Elias estava sujeito a perseguição,
ameaças de morte e como um fugitivo do governo e do povo.
Enquanto lemos esta história fascinante; talvez nossos corações
estejam comovidos pela forma como Deus havia protegido Seus
servos no passado, e por outro lado, muita indignação pelo que os
líderes do povo fizeram contra o mensageiro de Deus. Mas esta
história foi deixada apenas para nosso entretenimento hoje?
Romanos 15:4 "Porque todas as coisas que foram escritas

anteriormente, para nosso ensino foram escritas, para que, pela
paciência e consolação das escrituras, tenhamos esperança. ".
Eclesiastes 1:9-10 “O que aconteceu, isso é o que há de ser; e o

que está feito, é o que deverá ser feito; e não há coisa nova
debaixo do sol.
10 Há alguma coisa da qual se possa dizer: Vê, isto é novo? Já era
nos velhos tempos, que foram antes de nós.”
Se satanás fez tudo isso no passado, será que agora ele vai agir de
maneira diferente? Satanás não mudou sua tática; as escrituras
dizem que um Elias deve ser enviado antes do grande e terrível dia
do Senhor chegar. Por que Elias? Por que não um Moisés? Ou
Jeremias? Talvez um Isaías? A razão é óbvia, Deus escolhe
novamente o espírito de Elias como profeta, porque o mesmo
espírito apóstata que governou no tempo de Elias, governa a igreja
agora. O mesmo sistema que satanás foi capaz de impor no tempo
de Elias, é o mesmo que agora governa a igreja o mesmo sistema
que Satanás conseguiu trazer para as fileiras da Igreja Adventista
mais uma vez, somente o Espírito do profeta Elias pode se opor.
Ao escolher o profeta de outrora, Deus determinou certas
qualidades únicas que deveriam caracterizar este profeta, e o
primeiro requisito é que ele deve estar à parte de qualquer conexão
com os autores da apostasia nacional. Para isso, Deus deveria
educá-lo de forma rígida e isolado de qualquer lugar de renome,
posição ou eloquência humana. A citação seguinte nos dá uma
descrição deste servo de Deus:
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"Entre as montanhas de Gileade, ao oriente do Jordão, habitava
nos dias de Acabe um homem de fé e oração cujo destemeroso
ministério estava destinado a deter a rápida disseminação da
apostasia em Israel. Distanciado de qualquer cidade de renome, e
não ocupando nenhuma alta posição na vida, Elias o tesbita não
obstante entregou-se a sua missão, confiante no propósito de Deus
de preparar diante dele o caminho e dar-lhe abundante sucesso. A
palavra de fé e poder estava em seus lábios, e toda a sua vida
estava devotada à obra da reforma. Sua voz era a de quem clama
no deserto para repreender o pecado e fazer refluir a maré do mal.
E conquanto viesse ao povo como reprovador do pecado, sua
mensagem oferecia o bálsamo de Gileade a toda alma enferma do
pecado que desejasse ser curada."
Profetas e Reis pg. 57
A partir desta citação aprendemos sete elementos que descrevem

com precisão este mensageiro do Senhor:
1) Era um homem das montanhas, um camponês.

2) Era um homem de fé e de oração.
3) Era um homem isolado das cidades populares.
4) Não havia ocupado uma posição de liderança em sua vida.
5) Sua vida estava focada no trabalho de reforma, ele era um
reformador.
6) Era a única voz a repreender o pecado do povo.
7) Era um mensageiro com o bálsamo de Gileade para almas
doentes com pecado mas desejosas de serem curadas.
Evidência sobre evidência, Deus nos ensina, que Ele nunca

precisou de força humana para realizar Seus propósitos. Ao
descrever o profeta Elias, observa-se que este profeta não possuía
as qualificações humanas para cumprir uma função tão nobre a
ponto de ser chamado de profeta de Deus, mas para Deus ele era a
pessoa ideal para a missão a ser realizada na nação apóstata. Sem
medir as conseqüências, ele se entregou nas mãos de Deus,
confiando na providência divina e em seus resultados, com temores
e apreensões como qualquer ser humano teria, mas com a firme
convicção de que Deus iria prosperar a causa em favor da nação
escolhida. A obra de Elias tornou-se mais notória quando uma
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terrível seca e subseqüente fome atingiu toda a nação, o mesmo
profeta havia previsto esta calamidade, com o propósito de que o
povo reconheceria a obra do verdadeiro Deus, há tanto tempo
abandonado por aqueles que afirmavam ser Seu povo. É evidente
que dependia da mão do profeta que a nação voltaria a receber o
líquido vital para sua existência:
1 Reis 17:1 "E Elias, o tisbita, que era dos habitantes de Gileade,
disse a Acabe: Como vive o SENHOR Deus de Israel, diante do
qual me ponho de pé, não haverá orvalho, nem chuva nestes anos,
senão segundo a minha palavra. '"
A vida da nação tinha sido colocada nas mãos do profeta; o Acabe

e muitos dos líderes do povo tinham que reconhecer isso, e era
claro para eles que se ousassem colocar a mão no profeta, isso
poderia trazer conseqüências fatais para a nação. A nação estava
morrendo de fome. Não era tanto o ato de não chover que era
angustiante, mas a conseqüência de não ter comida para colher e
viver, não havia como armazenar alimentos durante três anos e
meio sem terem sido avisados. Deus pretendia mostrar que Baal, o
deus que os israelitas haviam adotado, não tinha o poder de dar
chuva e assim prover alimento para a sobrevivência. Entretanto, o
fato de Elias ter encontrado um povo faminto por comida e sem
água para produzir alimentos é uma lição objetiva para nós hoje,
antes da chegada do tempo final de Elias. Assim como nos tempos
antigos, o Elias de hoje deve encontrar um povo faminto e sedento
por falta de alimento e chuva espiritual. Deus predisse uma severa
apostasia em Seu povo, tão profunda como na época de Elias, que
resultaria em fome espiritual e miséria na igreja de Deus; a citação
seguinte confirma o pensamento:
"Levante-se a igreja e arrependa-se de suas prevaricações diante

de Deus. Levantem-se os vigias, e dêem à trombeta sonido certo. É
uma advertência definida que temos de proclamar. Deus ordena a
Seus servos: “Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua
voz como a trombeta e anuncia ao Meu povo a sua transgressão, e
à casa de Jacó os seus pecados.” Isaías 58:1. A atenção do povo
precisa ser atraída; a menos que se possa fazer isto, todos os
esforços serão nulos; ainda que viesse um anjo do Céu e lhes
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falasse, suas palavras não operariam mais benefício do que se ele
estivesse falando ao frio ouvido de um morto."
Mensagens Escolhidas. Vol. 1. pg. 126
"Deus apresenta contra os pastores e o povo a séria acusação de

fraqueza espiritual... Deus pede um reavivamento espiritual, e uma
reforma espiritual. A menos que isto se realize, os que são mornos
continuarão a se tornar mais aborrecíveis ao Senhor, até que Ele
Se recuse a reconhecê-los como Seus filhos."
Mensagens Escolhidas. Vol. 1. pg. 127
Mais uma vez se vê que o principal culpado por este caos espiritual
são os líderes do povo de hoje; e o que é pior, eles não possuem o
poder de fornecer alimento para o povo.
A cada dia que passa, a igreja afunda-se em uma intensa apostasia,

e uma fome e sede pela palavra de Deus; tão severa e
descontrolada, que muitas almas estão morrendo espiritualmente
entre as fileiras adventistas. Diante de tal emergência, muitos
líderes do povo, em vez de virem a Deus em humilhação e
arrependimento, têm cumprido a vontade de Acabe, recorrendo a
sistemas pagãos de adoração, trazendo-os ao próprio templo de
Deus, a fim de segurar o povo no lugar. Eles recorrem à celebração
de dias pagãos e festivais de invenção satânica, tais como o dia do
amor e da amizade adventista, dia das mães adventistas, Natal,
teatro, dia das crianças adventistas, dia das mulheres adventistas e
assim por diante. Exatamente o que o mundo faz e celebra em seu
próprio estilo, tudo de origem grega, babilônica e romana. Mas
tudo isso para atrair seguidores e manter os poucos aflitos que
ainda estão por perto. O pior de tudo é que estas celebrações são
realizadas no próprio dia santo de Deus e em Seu próprio templo e
se tornaram parte do sistema de adoração Adventista. Mas ainda há
almas sinceras, daqueles que não dobraram o joelho para Baal; que
anseiam pela esperança de receber novamente a chuva celestial,
como nos primeiros dias do movimento adventista. Portanto, assim
como o tipo; Deus declarou através de Seus profetas, que sem
dúvida enviará a chuva em tempo oportuno para os fiéis do povo, e
não deixará todos aqueles que permaneceram fielmente leais a
Deus abandonados:
16
Joel 2:23-26 “Então, alegrai-vos filhos de Sião, e regozijai-vos no
SENHOR vosso Deus, porque Ele vos dará a chuva temporã
moderadamente; ele fará descer, para vós, a chuva, a temporã e a
serôdia, no primeiro mês. E as eiras se encherão de trigo, e os
lagares transbordarão de vinho e azeite. E restituirei a vós os anos
que a locusta comeu, a lagarta verde, e a lagarta de borboleta e a
taturana, o meu grande exército que enviei contra vós. E comereis
abundantemente e vos satisfareis, e louvareis o nome do SENHOR
vosso Deus, que procedeu maravilhosamente para convosco; e o
meu povo nunca mais será envergonhado.”
A vinda do profeta Elias resulta nesta chuva. O tipo identificou o

portador que tinha o poder de prover chuva para o povo no tempo
devido. É na compreensão do tipo de acontecimento que se
confirma que a chegada do profeta Elias depende da última chuva,
assim como a chegada da Irmã White dependia da primeira chuva.
A última chuva no antítipo é o derramamento do espírito de
verdade sobre Seu povo, trazido pelo último profeta ao povo
adventista; o Elias. Esta verdade traz consigo o abrir dos olhos dos
sinceros e o fechar dos olhos dos hipócritas para sempre; e
finalmente santificar os fiéis para estarem aptos para o reino de
Deus. Agora voltando à obra de Elias, o tisbita, observaremos que
sua obra singular foi restrita ao povo de Israel. Sua fé corajosa o
levou a desafiar as forças malignas dos profetas de Baal e do
próprio rei. Ele chegou ao ponto de escarnecer de seu deus quando
suas orações ficaram sem resposta. Elias era verdadeiramente um
homem destemido que agiu sem medir as conseqüências, mas
sempre a favor da verdade. Sua atitude firme e determinada em
favor de Deus o levou a enfrentar não apenas os profetas de Baal,
mas também o próprio monarca que governou sobre o povo, e que
como líder da nação foi o maior culpado por permitir a condição
desenfreada de seus governantes. Estes, por sua vez, em vez de
agradecer a admoestação do profeta, o reprovaram acusando-o de
ser um perturbador do povo, de acordo com a citação seguinte:
1 Reis 18:17-18 “E sucedeu, quando viu Elias, que Acabe disse a

ele: És tu aquele que perturba Israel?... E ele respondeu: Eu não
tenho perturbado Israel; mas tu, e a casa do teu pai, ao
17
abandonardes os mandamentos do SENHOR, e teres seguido a
Baalim.”
Evidentemente Elias foi a causa do problema da nação, a causa da

divisão de Israel. Mas a resposta do profeta ao rei foi óbvia e
enérgica ao indicar que o único culpado por este problema era ele
como monarca e a casa de seu pai; ao permitir a apostasia
desenfreada e não apenas permitir, mas praticá-la em conjunto com
o povo cego. Afinal, aquele que era casado com uma sacerdotisa de
Baal era Acabe, não Elias, e pior ainda, o líder da nação era Acabe,
não Elias. Satanás tem o poder de cegar a mente daquelas pessoas
superficiais que se dizem filhos de Deus, a ponto de fazê-los
acreditar que os mensageiros de Deus são os culpados pelas
divisões dentro do povo, quando na verdade são os líderes os
culpados. A verdade divide o povo quando entre o povo há falsos
irmãos de fé, mas a verdade unifica os verdadeiros filhos de Deus.
É óbvio que quando a verdade chega ao coração de Seu povo, ela
brilhará no coração do sincero, mas também escurecerá no falso
coração. A semente terá efeitos diferentes de acordo com o solo em
que cair.
O Altar das Doze Pedras:
1 Reis 18:31-32 "“E Elias pegou doze pedras, segundo o número

das tribos dos filhos de Jacó, a quem a palavra do SENHOR veio,
dizendo: Israel será o teu nome… e com as pedras ele edificou um
altar no nome do SENHOR.”
Ninguém pensaria que Elias escolheu exatamente doze pedras para

construir o altar, sem nenhum propósito em vista... como é
evidente, o altar é símbolo de adoração, e as doze pedras, símbolo
das doze tribos de Israel. Se o altar é pagão, a adoração deve ser
pagã, mas se o altar é de Deus, então deve ser uma verdadeira
adoração. Como a revelação diz que a escolha de Elias pelas doze
pedras foi de acordo com as doze tribos de Israel, então o ato
simbólico de Elias de fazer o altar com o mesmo número de tribos
que constituíram a nação escolhida representa a restauração
completa da verdadeira adoração em todas as doze tribos da nação,
no entanto, ainda mais a unificação das doze tribos de Israel, que
18
haviam sido divididas sob o reinado de Roboão, e que deveriam
retornar à verdadeira adoração.
Elias havia sido enviado por Deus para restaurar a adoração em

toda a nação e reconciliar as doze tribos de Israel com Deus, mas
isso não ocorreu na aparição do primeiro Elias, permanecendo por
cumprir no futuro, no momento da restauração de todas as coisas.
Veja a seguinte citação:
“É a hora do sacrifício da tarde, e Elias convida o povo: “Chegai-

vos a mim”. Aproximando-se eles a tremer, ele se volta para o
altar derribado onde uma vez os homens haviam adorado ao
Deus do Céu, e repara-o. Para ele esse montão de ruínas é mais
precioso que todos os magnificentes altares do paganismo. Na
reconstrução deste antigo altar, Elias revelava seu respeito pelo
concerto que o Senhor havia feito com Israel quando este
transpôs o Jordão para a terra prometida. Escolhendo “doze
pedras, conforme o número das tribos dos filhos de Jacó, [...]
edificou o altar em nome do Senhor”. 1 Reis 18:30-32.
Como é evidente, seu primeiro trabalho foi restaurar a verdadeira

adoração entre o povo de Deus; contudo, sua missão era ainda mais
abrangente, pois Deus não poderia deter a crescente apostasia se os
profetas e seguidores de Baal permanecessem em seu meio.
Portanto, um decreto de morte seria a única solução para o
problema desenfreado da nação; somente realizando um extermínio
entre as fileiras de Israel para literalmente erradicar de seu meio
todos os seguidores de Baal e seus príncipes Ele daria um fim à
apostasia desenfreada da nação escolhida, e isso só poderia ocorrer
colocando à morte literal todos os apóstatas desobedientes:
Um Decreto de Morte
1 Reis 18:40 “E Elias lhes disse: Tomai os profetas de Baal; não deixem
escapar nenhum deles. E eles os pegaram; e Elias os fez descer até o
ribeiro de Quisom, e ali os matou.”
19
2 Reis 10:10-11 – “Sabei agora que nada ali cairá por terra da
palavra do SENHOR, a qual o SENHOR falou acerca da casa de Acabe;
porque o SENHOR tem feito aquilo que ele falou pelo seu servo Elias.
Assim, Jeú matou todos os que restaram da casa de Acabe em Jezreel, e
todos os seus grandes homens, e a sua parentela, e os seus sacerdotes,
até não deixar restar mais nenhum deles.”
2 Reis 10:19-21;25-28 “Agora, portanto, chamai-me todos os

profetas de Baal, todos os seus servos, e todos os seus sacerdotes; que
não falte nenhum; porque eu tenho um grande sacrifício para fazer a
Baal; qualquer um que faltar, este não viverá. Porém, Jeú fez isto em
sutileza, com o intento de poder destruir os adoradores de Baal… E Jeú
disse: Proclamai uma assembleia solene para Baal. E
eles a proclamaram… E Jeú enviou por todo o Israel; e todos os
adoradores de Baal vieram, de modo que não houve nenhum homem
que não viesse. E eles entraram na casa de Baal; e a casa de Baal
estava cheia, de uma extremidade a outra.
E sucedeu, tão logo ele terminou de oferecer a oferta queimada, que
Jeú disse ao guarda e aos capitães: Entrai, e matai-os; não deixeis
nenhum escapar. E eles os feriram com a lâmina da espada; e a guarda
e os capitães os lançaram fora, e foram até a cidade da casa de Baal. E
eles removeram as imagens da casa de Baal, e as queimaram. E eles
derrubaram a imagem de Baal, e derrubaram a casa de Baal, e fizeram
dela uma casa de dejetos até este dia. Assim, Jeú destruiu Baal de
Israel.”
Note que o decreto de morte anunciado por Elias foi estendido

por todo Israel, até que todos os sacerdotes e seguidores de
Baal, incluindo a casa de Acabe, foram literalmente
exterminados do povo de Deus. Ninguém pensaria que todo
este evento ocorreu e foi registrado sem nenhum propósito em
vista. Deus está revelando um precedente ao descrever o
trabalho do primeiro Elias, feito em Israel. Algo que também
terá um segundo cumprimento como um antitipo com a vinda
do terceiro Elias que vem anunciando um dia grande e terrível
ao mesmo tempo. João, sendo o segundo Elias, não trouxe o
propósito de pronunciar um decreto de morte sobre Israel, mas
sim preparar o caminho do Cordeiro de Deus para sua salvação.
Portanto, a repetição deste decreto de morte está prevista para o
20
fim dos tempos, quando Deus separa o joio do trigo, e Elias
anuncia o terrível dia de Deus para todos os traidores da fé:
"Alguns dizem que não devemos dar a uma passagem mais do que
um único significado, nem modificar o que entendemos no
passado; mas isso significa não dar lugar ao Espírito de Deus.”
Notas de Elena G. White pg.91 (1er. Trimestre 2009)
-Referências no Espanhol, Tradução Livre
Em resumo do primeiro Elias, encontramos sete atos notáveis que

Elias realizou como o mensageiro do Senhor, entre os quais estão:
1) Ele se preparou nas montanhas de Gileade, como um leigo

comum.
2) Foi ungido como profeta por Deus, para enfrentar Israel em
sua apostasia.
3) Decretou uma reforma em Israel.
4) Restaurou o verdadeiro altar de adoração nas doze tribos de
Israel.
5) Trouxe chuva depois de uma longa seca e fome em Israel.
6) Confrontou a ação abominável do rei e dos líderes de Israel.
7) Proclamou um decreto de morte literal para todos os apóstatas
e seguidores de Baal.
“Deus havia enviado mensageiros a Israel, com apelos para que

retornasse a sua fidelidade. Tivessem eles aceito esses apelos,
houvessem retornado de Baal para o Deus vivo, e a mensagem de
juízo de Elias jamais teria sido dada. Mas as advertências que
deviam ter sido um cheiro de vida para vida, provou-se-lhes um
cheiro de morte para morte. Fora ferido seu orgulho; sua ira
suscitada contra os mensageiros; e agora devotavam intenso
ódio ao profeta Elias. Se ele tão-somente lhes tivesse caído nas
mãos, alegremente tê-lo-iam entregue a Jezabel — como se
fazendo calar sua voz pudessem impedir o cumprimento de suas
palavras! Em face da calamidade, continuaram firmes na
idolatria. Estavam assim aumentando a culpa que havia trazido
os juízos do Céu sobre a terra.”
Profetas e Reis pg. 61.3
21
Não é propósito de Deus executar juízo e destruir, especialmente
sobre aqueles que são chamados Seus filhos, mas quando a
maldade ultrapassa os limites, Deus não pode mais conter Sua mão
misericordiosa, então a justiça divina deve agir, para reivindicar
Seu nome. Não sem antes advertir e admoestar através de seus
mensageiros. A passagem das Escrituras diz que Deus nada fará,
sem antes comunicá-lo a seus mensageiros para avisar o povo:
Amós 3:6-7 “Tocar-se-á a trombeta na cidade, e o povo não

temerá? Sucederá algum mal a uma cidade, sem que o SENHOR o
tenha feito? Certamente o Senhor DEUS não fará nada sem ter
revelado seu segredo aos seus servos, os profetas.”
A obra do profeta não é dar uma mensagem de paz e segurança em

meio à rebelião, e dizer algo lisonjeiro aos ouvidos dos líderes e do
povo; nem sua mensagem pretende buscar a sanção ou a aprovação
dos príncipes do povo. Seu dever é comunicar o desígnio de Deus,
seja bom ou mau, e deixar os resultados e a decisão de salvação nas
mãos do pecador ouvinte. Apresentaremos agora o trabalho do
segundo Elias enviado como o último profeta à nação rebelde.
O Segundo Elias
Lucas 1:13-17 “Mas o anjo lhe

disse: Não temas, Zacarias; porque
a tua oração foi ouvida, e tua
esposa Elizabete te dará um filho,
e tu chamarás o seu nome de
João.E tu terás alegria e regozijo, e
muitos se alegrarão com o seu
nascimento...Porque ele será
grande à vista do Senhor, e ele não
beberá vinho, nem bebida forte, e
ele será cheio do Espírito Santo, já
desde o ventre de sua mãe...E
converterá muitos dos filhos de
Israel ao Senhor seu Deus.E irá
22
adiante dele no espírito e no poder de Elias, para converter os
corações dos pais aos filhos, e os desobedientes à prudência dos
justos; tornar pronto um povo preparado para o Senhor.
"O singular aspecto de João fazia a mente dos ouvintes reportar-se aos
antigos videntes. Nas maneiras e no vestuário, assemelhava-se ao
profeta Elias. Com o espírito e poder deste, denunciava a corrupção
nacional, e repreendia os pecados dominantes.”
Desejado de todas as Nações pg. 62.6
A missão singular de João era semelhante à do profeta Elias. As

Escrituras dizem que João denunciou a corrupção nacional e
repreendeu os pecados. João havia sido educado pelo próprio
Deus, não em uma escola de rabinos ou universidade de
prestígio da nação ou do Império Romano, mas no deserto. Ele
era um simples leigo, um homem simples, sem riqueza ou
poder terreno, isolado em um lugar solitário e recluso, a
inspiração diz o seguinte:
" A educação das escolas dos rabis, no entanto, tê-lo-ia incapacitado

para sua obra. Deus não o mandou aos mestres de teologia para
aprender a interpretar as Escrituras. Chamou-o ao deserto, a fim de
aprender acerca da natureza, e do Deus da natureza.
Desejado de todas as Nações pg. 60.2
A citação inspirada diz que a escola de João era o deserto, e que

era lá que ele aprenderia a fazer a interpretação das escrituras, pela
lógica João deveria ser caracterizado como um profeta intérprete
das escrituras de seu tempo, sua obra profética não consistiria em
ser um profeta de visões e sonhos como Daniel e outros profetas
eram, mas em interpretar as escrituras, de maneira correta e
confiável, ao contrário dos escribas e fariseus que misturavam sua
interpretação com as teorias e tradições dos homens. Seu traje e
caráter peculiares se assemelhavam a Elias, o tisbita, e João
também apareceu, não com o propósito de buscar a aprovação dos
líderes do povo, ou a censura deles ao seu trabalho. Pelo contrário,
ele nunca hesitou em repreender e advertir sobre os castigos que
lhes seriam infligidos, a menos que se arrependessem de seus
pecados, veja a seguinte citação:
23
Mateus 3:4,7,10 “E este João tinha as suas vestes de pelos de camelo,
e um cinto de couro em torno de seus lombos, e o seu alimento era
locustas e mel silvestre. Mas ele vendo muitos dos fariseus e dos
saduceus, que vinham ao seu batismo, disse-lhes: Ó geração de víboras,
quem vos advertiu para fugir da ira vindoura?... E também agora está
posto o machado à raiz das árvores; pois, toda árvore não produzindo
fruto bom, é cortada e lançada no fogo”
Os tempos de João eram muito críticos, Israel havia caído em uma

condição muito degradante, desde os líderes do povo, até o
habitante comum da nação, havia apostasia, corrupção, indulgência
no pecado, e depravação em todos os sentidos, licenciosidade no
apetite, etc. Deus tinha sido substituído pela ganância e pelos
prazeres em geral, o pecado não era mais visto como pecado e o
mal era chamado de bem, e diante de tal condição e perversidade
do povo, Deus chamou João, com uma mensagem de reforma, para
repreender, admoestar e preparar o caminho do Senhor e ao mesmo
tempo dar esperança para aquelas almas sinceras que ainda
estavam naquele lugar desejando ser convertidas.
"Na época de João Batista, a ganância por riquezas e o amor pelo

luxo e pela ostentação haviam se espalhado amplamente. Prazeres
sensuais, banquetes e embriaguez estavam causando doenças
físicas e degeneração, entorpecendo as percepções espirituais e
diminuindo a sensibilidade ao pecado.
Desejado de Todas as Nações pg. 59.5
Alimentação de João
“João separou-se dos amigos e das ostentações da vida… Seu

regime alimentar, puramente vegetariano, composto de gafanhotos
e mel silvestre, era uma censura à condescendência com o apetite
e a glutonaria que prevaleciam por toda parte.”
Testemunhos para a Igreja pg. 62.1
“Por sua vida abstinente e simplicidade de vestuário, devia

constituir uma repreensão para sua época. Daí as instruções
24
dadas aos pais de João — uma lição de temperança dada por um
anjo do trono do Céu.”
Através da inspiração, Deus afirma que João foi uma testemunha

dura para aquela geração, não apenas na teoria da palavra, mas
também na vida prática da santidade que este homem apresentou ao
povo da época. Seu testemunho penetrante fez com que muitos se
convertessem e acreditassem que Deus havia visitado Seu povo. Ele
era exemplar em seu traje, em sua dieta de feijão de alfarroba e mel
silvestre, e em não se manter em silêncio diante de ninguém e sobre
a verdade que Deus queria transmitir naquela época. Ele não hesitou
em repreender o monarca, assim como Elias, o tisbita, em relação à
mulher que Herodes tomou como sua esposa, mesmo sendo ela a
esposa de seu próprio irmão. Ele repreendeu sem medir as
conseqüências, mas sempre em favor da verdade, a fim de livrar os
sinceros de coração. Seu trabalho era destacar-se como o de um
reformador enviado por Deus e escolhido desde do ventre de sua
mãe:
“João devia ir como mensageiro de Jeová, para levar aos homens

a luz de Deus. Devia imprimir-lhes nova direção aos
pensamentos. Devia impressioná-los com a santidade dos
reclamos divinos, e sua necessidade da perfeita justiça de Deus…
João deveria se destacar como um reformador.”
Desejado de todas as pessoas pg. 75
Malaquias ou Isaías?
Sempre houve disputa sobre quem profetizou a vinda de João como

o segundo Elias. Vamos agora deixar que a inspiração nos declare
qual dos profetas do Antigo Testamento profetizou a vinda de João
Batista como o Elias do tempo de Cristo:
João 1:21-24 “E eles lhe perguntaram: Então quem és? És tu

Elias? E ele disse: Eu não sou. És tu o profeta? E ele respondeu:
Não.Então eles disseram-lhe: Quem és tu? Para que possamos dar
uma resposta àqueles que nos enviaram. O que tu dizes de ti
25
mesmo? Ele disse: Eu sou a voz do que clama no deserto:
Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías. E os
que foram enviados eram dos fariseus.”
Isaías 40:3 “A voz daquele que clama no deserto: Preparai vós o

caminho do SENHOR, fazei reta no deserto uma estrada para
nosso Deus.”
A pergunta maliciosa dos fariseus não estava esquecida na mente

de João; em seu tempo, os fariseus haviam ensinado que Elias, o
tisbita, que foi arrebatado ao céu, reapareceria literalmente; sem
esquecer que os líderes judeus haviam ensinado ao povo que o
Elias de Malaquias era aquele que a profecia previa para a vinda
antes do aparecimento do Messias, considerando que os judeus
acreditavam que o Messias apareceria para se vingar dos inimigos
de Israel, como ensina Malaquias quatro. Quando os mensageiros
dos fariseus perguntaram a João se ele era o Elias que se esperava,
a resposta de João foi um NÃO. João sabia a que Elias os fariseus
se referiam, e ao esclarecer suas preocupações declarou-lhes
que não era nem o Elias em que eles acreditavam nem o Cristo.
“Acreditava-se também que, antes do advento do Messias, Elias

apareceria pessoalmente. João chegou à encruzilhada dessa
expectativa com sua recusa; Mas suas palavras tinham um
significado mais profundo. Jesus disse mais tarde, referindo-se a
João: "E se queres recebê-lo, este é Elias, que estava por vir." São
Mateão 11:14."
Desejado de todas as pessoas pg. 109
João não mentiu ou contradisse Cristo sobre se Ele era ou não

Elias; ele, entretanto, corrigiu os fariseus declarando qual profeta
havia profetizado a respeito de Seu ministério, e ele citou Isaías.
Jesus e João conheciam muito bem as escrituras, ambos estavam
sendo guiados pelo mesmo Espírito, e ambos sabiam muito bem o
que cada um representava na escala profética das escrituras, era
impossível que os dois se contradissessem, mas assim como os
judeus haviam confundido a vinda do Messias, com a gloriosa
segunda vinda de Cristo, também eles haviam confundido a
natureza do Elias que viria em seu tempo. Malaquias 4 fala de um
26
Elias que viria antes do dia da vingança de Deus, e os judeus
famintos de vingança assumiram que este evento seria realizado
pela vinda do Messias em seu primeiro advento, e que, portanto,
seria o próprio Elias a aparecer antes de sua vinda. É óbvio que
quando a pergunta é colocada a João sobre se ele era o Elias que
viria, João responde: "NÃO". Pois o ministério que João deveria
realizar não foi profetizado por Malaquias como os escribas
presumiram, mas pelo profeta Isaías, o mesmo profeta que havia
falado da obra de Cristo como um cordeiro sacrificado em nome da
raça caída (ver Isaías 53) é o mesmo profeta que havia falado da
obra de João Batista. E o próprio João o confirmou, e se ao menos
os judeus tivessem acreditado em João, esse mistério teria sido
esclarecido para eles. Jesus, ao referir-se ao ministério de João,
também reafirma o pensamento de sua missão:
Mateus 11:8-15 “Mas o que fostes ver? Um homem trajado de

roupas finas? Eis que os que se vestem de roupas finas estão nas
casas dos reis... Mas o que fostes ver? Um profeta? Sim, eu vos
digo, e muito mais do que profeta... Porque este é aquele, de
quem está escrito: Eis que diante da tua face eu envio o meu
mensageiro, que preparará diante de ti o teu caminho... Na
verdade eu vos digo: Dentre os nascidos de mulheres, não
apareceu um maior do que João, o Batista; contudo aquele que é
o menor no reino do céu é maior do que ele. E, desde os dias de
João, o Batista, até agora, o reino do céu sofre violência, e os
violentos o tomam pela força. Pois todos os profetas e a lei
profetizaram até João. E se vós quiserdes aceitar, este é Elias, o
que havia de vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”
Note que Cristo está afirmando que João era o Elias que viria, e
que Isaías tinha profetizado da mesma forma sobre ele. É
evidente porque o próprio Jesus citou a passagem das
Escrituras de Isaías 40:3, afirmando que o ministério de João
tinha sido descrito pelo profeta mencionado. A pergunta pode
vir à mente: por que Jesus não citou Malaquias? Para referir-se
ao ministério de João Batista. É óbvio porque Malaquias lida
com o grande e terrível dia do Senhor e, portanto, o Elias de
Malaquias não é João em sua aplicação direta, mas o terceiro e
último Elias, como será visto mais adiante, que deve ser
27
enviado antes do grande e terrível dia do Eterno, e todos nós
sabemos que Jesus em sua primeira vinda não veio para
executar a vingança na terra, mas pelo contrário veio para
salvar e resgatar a ovelha perdida. Isto é afirmado na citação
seguinte:
Lucas 9:54-56 “E quando os seus discípulos, Tiago e João,

viram isso, eles disseram: Senhor, queres que ordenemos que
desça fogo do céu para os consumir, assim como fez Elias? Mas,
ele voltando-se, repreendeu-os, e disse: Não sabeis de que tipo de
espírito sois vós. Porque o Filho do homem não veio para destruir
a vida dos homens, mas para salvá-los. E eles foram para outra
aldeia. E quando os seus discípulos, Tiago e João, viram isso, eles
disseram: Senhor, queres que ordenemos que desça fogo do céu
para os consumir, assim como fez Elias? Mas, ele voltando-se,
repreendeu-os, e disse: Não sabeis de que tipo de espírito sois vós.
Porque o Filho do homem não veio para destruir a vida dos
homens, mas para salvá-los. E eles foram para outra aldeia.”
Note que o próprio Jesus, repreendeu Seus discípulos, ao

sugerir trazer fogo do céu para consumir os que estão na
Samaria, é evidente que Jesus não veio com o propósito de
destruir e executar a vingança em Sua primeira vinda à Terra,
mas sim para salvar. Não era o reino de glória que deveria ser
estabelecido, onde Cristo se vingará de Seus inimigos, mas o
reino de graça, onde o perdão seria oferecido através de Seu
sacrifício. Agora voltando a João, tendo em mente que foi Isaías
quem profetizou sobre este profeta, descobrimos que o próprio
Cristo diz que se eles quisessem recebê-lo este é Elias que viria,
e ele já tinha vindo através de João Batista. No entanto, a
questão é que os judeus não entenderam isso, mesmo que Jesus
os tenha aconselhado a ter um ouvido para ouvir e entender, e
se eles tivessem acreditado nele, teriam entendido a natureza
da vinda de Jesus e teriam reconhecido a vinda do reino de
graça que logo seria estabelecido na Terra, do qual João tinha
dado testemunho:
28
João anuncia a chegada do Reino de Deus:
Mateus 3:1-2 “Naqueles dias, veio João, o Batista, pregando no

deserto da Judeia,… e dizendo: Arrependei-vos, porque o reino do
céu tem-se aproximado.”
O objetivo da pregação de João era anunciar a chegada do reino de

Deus, é claro que o reino ao qual Mateus se refere é o reino da
graça, pois o reino da glória não seria estabelecido até sua segunda
vinda. Sendo Cristo o ponto principal deste reino. Os judeus
tiveram a oportunidade de receber este anúncio feito por João, mas
se recusaram a aceitar a mensagem de esperança que o profeta lhes
trouxe. Assim, o Elias de seu tempo, ao invés de ser aceito pelos
líderes do povo, foi rejeitado. O Sinédrio fechou as portas ao
último profeta enviado em nome da nação rebelde, para que não
ouvissem sua mensagem de advertência:
João é Rejeitado
Marcos 9:13 “Mas eu vos digo que Elias já veio, e eles fizeram-lhe
tudo o que quiseram, como está escrito sobre ele.”
Mateus 21:32 “Pois João veio a vós no caminho da justiça, e não

crestes nele; mas os publicanos e as prostitutas creram. E vós,
vendo isto, nem depois vos arrependestes para crerdes nele.”
Coincidência ou inspiração de Deus? Os implacáveis inimigos

do primeiro Elias eram Acabe, Jezebel e os anciãos do povo, e
os inimigos do segundo Elias eram os escribas, fariseus,
sacerdotes, ou seja, o Sinédrio ou os líderes da nação. Note que
os inimigos dos mensageiros de Deus são quase sempre os
líderes do povo. Satanás sabe muito bem que através dos
governantes do povo; ele pode silenciar a consciência de
muitas almas, para sua própria destruição. O próprio Jesus
confrontou os líderes da época para desmascarar suas
verdadeiras más intenções na seguinte citação:
29
Mateus 21:25-27 “O batismo de João, de onde era? Do céu, ou
dos homens? E eles arrazoavam entre si, dizendo: Se nós
dissermos: Do céu, ele nos dirá: Então por que não acreditastes
nele? Mas, se nós dissermos: Dos homens, tememos o povo,
porque todos consideram João como profeta. E, respondendo a
Jesus, disseram: Nós não podemos dizer. Ele disse-lhes: Nem eu
vos digo com que autoridade eu faço estas coisas.”
Incrivelmente os príncipes da nação judaica; não sabiam o que

dizer? Eles sabiam que estavam num beco sem saída e
preferiram ficar em silêncio e não dar nenhuma resposta em
vez de serem humilhados. Mas a pior parte de toda esta citação
que acabamos de ler é:
Como é possível que todas as pessoas considerassem João

como um profeta e permitissem que ele fosse morto? É
evidente que, mesmo acreditando em João; eles também
tiveram medo de seus líderes, e preferiram ficar afastados,
permitindo o terrível sacrifício contra o profeta do qual sua
salvação ou perdição dependia. Através da covardia do povo,
muitos ficaram eternamente perdidos, e João Batista falhou
terrivelmente em sua obra para Israel. Não porque João foi
negligente em sua missão, mas por causa da rejeição hipócrita
de todos os que deveriam acreditar em seu ministério
profético, mas não estavam dispostos a pagar o preço:
“João veio no espírito e poder de Elias, para fazer uma obra idêntica à
daquele profeta. Houvessem-no recebido os judeus, e ela teria sido
realizada em favor deles. Mas não lhe receberam a mensagem. Para
eles João não foi Elias. Não podia realizar em seu benefício a missão
que viera cumprir.”
Ele não pôde cumprir a missão por eles; a inspiração diz, em

suma, que João falhou em sua missão, não por culpa sua, mas
por causa da rejeição do povo. Eles não o reconheceram como
Elias, e ele foi rejeitado; João não correspondeu às expectativas
de um povo ganancioso, profano, vingativo, mundano e
adúltero em todos os sentidos. Sua mensagem era contundente
30
contra a obra satânica que os líderes do povo haviam ensinado
como a palavra de Deus, quando na realidade eram as tradições
dos homens. Ao invés de sua mensagem ser recebida como um
bálsamo curativo, ela foi recebida como um fogo atormentador
na alma, e ele acabou sendo morto; ao contrário do primeiro
Elias que foi transladado vivo para o céu:
Mateus 14:3-4; 10;12 “Pois Herodes, havendo prendido a João, o

amarrou, e o colocou na prisão, por causa de Herodias, esposa de seu
irmão... Porque João lhe dizia: Não te é lícito possuí-la...E ele mandou
decapitar João na prisão.E vieram os seus discípulos, levaram e
enterraram o corpo, e foram dizer a Jesus.
Terminou o ministério do segundo Elias, decapitado pela verdade,

e martirizado por proclamar uma mensagem que não era agradável
aos olhos do povo e dos líderes. Nenhum escriba ou sacerdote
interveio com o rei Herodes para libertar o servo do Senhor,
nenhum povo o acompanhou nos últimos dias de sua vida. Ele
havia passado todos os anos de sua vida no deserto, preparando-se
para ser o maior de todos os profetas, o Elias cujo propósito,
segundo o anjo, era preparar o caminho do Senhor. Ele havia
sofrido um destino diferente do primeiro Elias que, embora tivesse
medo de morrer, nunca morreu, mas pelo contrário, foi levado ao
céu literalmente enquanto ainda estava vivo, diferente do primeiro
Elias diferente de João que pagou o preço da verdade com sua
vida:
1 Coríntios 10:11-12 “Ora, todas estas coisas lhes aconteceram

como exemplos, e elas estão escritas para nossa admoestação,
sobre quem os fins dos séculos está chegando. Aquele, pois, que
pensa estar em pé, cuide para que não caia.”
Os judeus, até hoje, ainda esperam por Elias e, conseqüentemente,

pelo Messias, para esses ele ainda não veio. Quase dois mil anos de
decepção, uma ilusão poderosa que ainda não lhes permite ver seu
erro. O rei e seus súditos rejeitaram o primeiro Elias, o Sinédrio e
os líderes do povo rejeitaram o segundo Elias, e o que acontecerá
com o terceiro e último Elias? Agora, para resumir a parte sobre o
31
segundo Elias, vamos olhar para sete pontos destacados sobre João
Batista como o segundo Elias:
1) Ungido com o Espírito Santo desde o ventre de sua mãe como

o profeta Elias da época.
2) Educado por Deus no deserto, como um leigo comum.
3) Ungido para preparar o caminho do Senhor.
4) Um testemunho vivo, no vestuário e na comida.
5) Um reformador no deserto, mas que não realizou milagres.
6) Falhou em sua missão por causa da rejeição do povo.
7) Morto por um rei e pela indiferença dos príncipes da nação.
Apesar de João ter recebido a missão de repreender os pecados da

época, sua mensagem trouxe a essência da esperança e da salvação,
e se apenas os judeus o tivessem aceito, muitos mais teriam sido
salvos, mas muito poucos entenderam sua obra e sua missão:
“Entre a discórdia e o conflito, ouviu-se uma voz do deserto, voz

vibrante e severa, sim, mas plena de esperança: “Arrependei-vos,
porque é chegado o reino dos Céus”. Com novo e estranho poder
sacudia o povo. Os profetas haviam predito a vinda de Cristo
como um acontecimento que se achava em futuro muito distante,
mas eis ali o aviso de que estava às portas.”
O povo de hoje pode se vangloriar da cegueira judaica, do

orgulho e da negligência em reconhecer os tempos de Deus; mas
seria bom olharmos um pouco para a condição da última igreja
hoje e nos daremos conta de que ela é tão ruim, se não pior, do que
os judeus de antigamente:
Apocalipse 3:17-18 “Porque tu dizes: Eu sou rico, e cheio de bens,

não tenho necessidade de nada; e não sabes que és um
desgraçado, e miserável, e pobre, e cego e nu. Aconselho-te
comprar de mim ouro refinado no fogo, para que tu sejas rico; e
vestes brancas, para que te vistas, e que a vergonha da tua nudez
não apareça; e que unjas teus olhos com colírio, para que possas
ver.”
32
“Satanás trabalha para que a história da nação judaica se repita na
vida dos que professam crer na verdade presente. Os judeus tinham as
Escrituras do Velho Testamento, e julgavam-se familiarizados com
elas. Cometeram, porém, deplorável erro. Consideravam as profecias
referentes à gloriosa segunda vinda de Cristo nas nuvens do céu, como
se referindo a Seu primeiro advento. Como Ele não viesse segundo suas
expectativas, dEle se afastaram. Satanás sabia exatamente a maneira
de apanhar esses homens em sua rede, enganá-los e destruí-los. O
mesmíssimo Satanás está em atividade para minar a fé do povo de
Deus neste tempo.”
Mensagens Escolhidas 2 pg. 111
Passaremos agora ao cenário onde nossa fé será testada e

descobriremos por nós mesmos qual é o espírito que nos governa
hoje, é muito provável que a mesma atitude do Israel de outrora
esteja permeando nossa alma, e ainda não a reconhecemos, porém,
apresentando o estudo do terceiro Elias, onde cada um de nós neste
momento será confrontado de forma direta; compreenderemos
nossa própria condição e atitude em relação ao anúncio que todos
os profetas fizeram para nós hoje.
O Terceiro Elias
Malaquias 4:5-6 "Eis que eu vos

enviarei Elias, o profeta, antes da
vinda do grande e terrível dia do
SENHOR; e ele converterá o
coração dos pais aos filhos, e o
coração dos filhos a seus pais;
para que eu não venha e fira a
terra com uma maldição.”
A profecia de Malaquias sobre

Elias, chega a seu cumprimento de
acordo com o mesmo texto, pouco
antes da conclusão do grande e
terrível dia do Senhor, e portanto o
33
Elias de Malaquias não pode aparecer nem durante e nem depois
do grande e terrível dia do Senhor, mas pelo contrário, este Elias
deve vir antes do dia de Deus como o texto acabou de dizer. Agora,
para compreender plenamente em que consiste o grande e terrível
dia do Senhor, deve-se solicitar o estudo sobre este ponto em
particular, pois certamente todos pensarão que este grande e
terrível dia é a segunda vinda de Cristo, quando na verdade não é,
de acordo com as declarações dos profetas. (Solicite o estudo O
Grande e Terrível Dia do Senhor para mais detalhes.) Entretanto, o
grande e terrível dia de Deus envolve uma vinda literal de Cristo,
para fins de juízo e de execução de um decreto de morte
previamente anunciado por Elias, para a purificação da igreja. A
razão óbvia pela qual este Elias deve aparecer antes e não depois é
pelo simples fato de que este Elias deve preparar o país, ou seja, a
igreja, para enfrentar este dia, se Deus não enviar este profeta
antes; muito provavelmente toda a igreja seria exterminada e
receberia a maldição da morte eterna, mencionada no versículo 6.
Deus, num ato de misericórdia para não encontrar a igreja
despreparada para sua iminente visita, envia seu profeta a fim de
trazer uma reforma e uma reconciliação entre seu povo.
A fim de promover a reforma e a reconciliação entre seu povo.
A vinda do profeta Elias é descrita em diferentes partes da

Escritura, e por diferentes profetas, e com diferentes ilustrações,
veja alguns exemplos:
Joel 2:1; 11 “Tocai a trombeta em Sião,

e tocai o alarme no meu santo monte;
tremam todos os habitantes da terra,
porque o dia do SENHOR vem,
e está próximo… E o SENHOR levantará
a sua voz diante do seu exército; porque
o seu campo é muitíssimo grande;
pois ele é forte, e executa a sua palavra;
porque o dia do SENHOR é grande e
muito terrível, e quem o poderá suportar?
Joel fala de uma trombeta soando em Sião, e soando um alerta;

a verdade é que uma trombeta não pode soar sozinha, e alguém
34
deve tocá-la para causar o alerta, o ponto central do porquê ela
deve soar é pelo simples fato de que o dia terrível de Deus está
chegando e o próprio profeta pergunta quem será capaz de
suportá-la? Malaquias, por outro lado, já disse quem é o profeta
que vem antes do grande e terrível dia do Eterno. Portanto,
aquele que toca a trombeta em Sião antes desse dia não é outro
senão o vigia que Deus envia para reconciliar Sião, ou seja,
Elias. Note também que a trombeta deve tocar primeiro em
Sião e não no mundo, a razão é óbvia, pois o grande e terrível
dia do Eterno começará com a igreja; e não no mundo, como
muitos adventistas estão ensinando. Mas qual é este grande dia
de Deus, e quem é Seu exército, e qual é o propósito de Sua
vinda a Sião? Estas são questões que devem surgir em nossas
mentes, pelo simples fato de que a igreja está esperando um
juízo, mas poucos entendem a natureza desse juízo,
particularmente porque o juízo próximo sempre foi
proclamado para o mundo, sempre excluindo a igreja desse
juízo, mesmo quando Pedro diz que é necessário que esse juízo
comece na casa de Deus. Na parábola de Mateus 13, do trigo e
do joio, Jesus explica em detalhes todo o processo que deve
acontecer no campo de Deus, Sua igreja, ali Jesus explica que
Deus enviará Seus anjos e erradicará todos os ímpios que estão

com o trigo, o ponto de desenraizamento implica cortar a vida
pela raiz, em todos os sentidos. Os anjos serão os comissionados
para esse trabalho, e isso é o que se chama o grande e terrível dia
do Eterno, que envolverá um decreto de morte para todo o joio do
campo. É por isso que o terceiro Elias deve vir primeiro para
anunciar esse decreto de morte que Jesus e seus anjos executarão e
assim impedir um extermínio total de acordo com Malaquias 4:6,
sem esquecer que o terceiro Elias traz a missão de proclamar a
vinda do Senhor, mas como um Vingador. Agora veja isso através
da visão de Mateus:
Mateus 25:1;5-6;8;10;13. “Então o reino do céu será

semelhante a dez virgens que, tomando os seus lampiões, saíram
ao encontro do noivo… E, tardando o noivo, todas elas
cochilaram, e dormiram. E à meia-noite houve um grito: Eis que
o noivo vem; saí-lhe ao encontro... E as insensatas disseram às
35
prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque os nossos lampiões
estão se apagando... E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o noivo;
e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e
a porta foi fechada... Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a
hora em que o Filho do homem há de vir.”
As declarações claras de Mateus provam que embora as dez

virgens estivessem dormindo, havia alguém que não estava
dormindo. O versículo seis diz que na meia noite houve um
clamor, ou seja, um brado, anunciando a vinda do noivo. Mas para
clamar é preciso de uma boca e, portanto, de um indivíduo que a
possui. Em outras palavras, uma pessoa bradou para as virgens e
anunciou que o noivo estava chegando. No anúncio, as dez virgens
que estavam dormindo acordaram, o despertar para cinco delas foi
uma grande noite de alegria porque estavam prontas, mas uma
noite terrível para as outras cinco, porque não tinham azeite extra,
a porta estava fechada e elas foram deixadas do lado de fora,
eternamente perdidas. Esta parábola impressionante foi predita
pelo próprio Cristo, mas com um cumprimento direto nos últimos
dias, já que os dez como virgens representam a igreja de Deus que
estará esperando por Cristo no tempo do fim, a qual afirma a
inspiração:
"Quando Cristo, sentado, contemplava o grupo que aguardava o

esposo, contou aos discípulos a história das dez virgens, ilustrando,
pela experiência delas, a da igreja que viveria justamente antes de Sua
segunda vinda."
Parábolas de Jesus pg. 222.3
Agora nosso ponto principal destas citações que acabamos de ler, é

o indivíduo que despertou as virgens, a fim de que elas pudessem
se preparar tanto para sua salvação quanto para sua perdição. Note
que aquele que as despertou, não foi necessariamente com o
propósito de salvar as dez virgens, mas para despertá-las a se
prepararem; seja para sua salvação ou para sua perdição. Isto é
evidente porque, quando cinco delas acordaram, perceberam que
não tinham feito os preparativos necessários e, portanto, estavam
perdidas, deixadas de fora. Para este grupo, aquela noite foi terrível
e dolorosa, porque eles não tiveram a oportunidade de compensar
36
tudo o que haviam negligenciado fazer durante o bom tempo. Para
as outras cinco, porém, foi uma grande noite, porque tendo
reservado seu azeite extra, tiveram a entrada garantida para o
casamento. Portanto, foi uma grande noite para um grupo, mas
uma noite terrível para o outro grupo. E a única diferença entre os
dois grupos era o azeite extra, que um grupo tinha e o outro não.
Mais uma vez Deus nos mostra através da parábola, que alguém
deve vir para despertar Sua igreja; e embora a igreja entre em um
momento de sono espiritual, se não estivermos já lá, e atravesse a
escuridão densa da noite; Deus enviará providencialmente um
mensageiro para despertar, para que os sinceros de coração
despertem e limpem suas lâmpadas com o azeite extra e assim se
preparem para o encontro com o Senhor. Agora é óbvio que o
mensageiro que despertou as virgens à meia-noite, é o mesmo
profeta mencionado por Malaquias, pelo simples fato de que este
profeta é aquele que aparece diante do grande e terrível dia do
Senhor. Um grande dia para os fiéis e um dia terrível para os
incrédulos que não guardaram azeite extra com eles. Agora, para
entender a natureza deste último profeta enviado a uma igreja
adormecida como nós adventistas do sétimo dia, vamos dar uma
olhada na seguinte citação da inspiração sobre o significado da
meia-noite nesta parábola, pois a inspiração diz que o clamor foi
ouvido naquela hora e não antes:
"A vinda do esposo foi à meia-noite — a hora mais tenebrosa. Assim a
vinda de Cristo será no período mais tenebroso da história deste mundo.
Os dias de Noé e de Ló ilustram a condição do mundo exatamente antes
da vinda do Filho do homem. Apontando para esse tempo, declaram as
Escrituras que Satanás trabalhará com todo poder e “sinais, e prodígios
de mentira”. 2 Tessalonicenses 2:9. Sua obra é revelada claramente
pelas trevas que se adensam rapidamente, pela multidão de erros,
heresias e enganos destes últimos dias. Satanás não só leva cativo o
mundo, porém suas ilusões infectam até as professas igrejas de nosso
Senhor Jesus Cristo. A grande apostasia se desenvolverá em trevas tão
densas como as da meia-noite, impenetráveis como a mais intensa
escuridão. Para o povo de Deus será uma noite de prova, noite de
lamentação, noite de perseguição por causa da verdade. Mas nessa noite
de trevas brilhará a luz de Deus."
Parábolas de Jesus pg. 225.6
37
Desta citação destacamos os seguintes pontos, que são importantes
para entender o que significa esta meia-noite parabólica.
1) Uma obra magistral do engano de Satanás sobre o mundo e

a igreja de Jesus Cristo.
2) Uma multidão de erros, heresias e enganos.
3) Mentiras que abalam a igreja de Cristo.
4) Uma grande apostasia se desenvolveu até que a escuridão
impenetrável encheu sua igreja.
5) Um tempo de pranto dos fiéis por causa do engano entre seu
povo.
6) Perseguição por causa da verdade, obviamente sobre aqueles
que se atrevem a ensiná-la.
7) Uma luz brilhará em meio a esta escuridão.
A inspiração declara que a meia-noite é um período de tempo em que a

verdade será abandonada e substituída por heresia, engano, apostasia e
erro na igreja de Deus e no mundo. É perceptível que o vigilante que
parece dar o clamor, traz uma luz especial, que iluminará o sincero de
coração e o alertará para fazer os preparativos necessários. Como
estamos no limiar da descrição desta citação inspirada, há em toda parte
uma onda sem precedentes de apostasia na igreja de Deus, enganos de
todo tipo, erros ensinados como verdades, teorias aqui e ali, heresias
dificilmente suspeitas dentro da mesma organização, introduzidas na
igreja como verdades, e assim por diante, a onda de mundanização
afogando a igreja à medida que nos aproximamos do fim dos dias. Em
resumo, quanto ao período da meia-noite, e o que ele representa. A
inspiração deixa claro que no final deste período de trevas Deus enviará
providencialmente uma luz para iluminar o caminho. Esta luz especial,
que a citação diz que brilhará; é o clamor da meia-noite de que Jesus
falou na parábola das dez virgens, mas note que como estamos lidando
com uma parábola, e que a meia-noite aqui é uma figura da condição em
que a igreja e o mundo estarão quando este evento ocorrer, obviamente a
luz que brilhará; também deve ser figurativa de algo especial. Vamos ler
a seguinte citação:
"Enquanto eu estava orando junto ao altar da família, o Espírito Santo

me sobreveio, e pareceu-me estar subindo mais e mais alto da escura
Terra. Voltei-me para ver o povo do advento no mundo, mas não o pude
38
achar, quando uma voz me disse: “Olha novamente, e olha um pouco
mais para cima.” Com isto olhei mais para o alto e vi um caminho reto e
estreito, levantado em lugar elevado do mundo. O povo do advento
estava nesse caminho, a viajar para a cidade que se achava na sua
extremidade mais afastada. Tinham uma luz brilhante colocada por trás
deles no começo do caminho, a qual um anjo me disse ser o “clamor da
meia-noite”. Essa luz brilhava em toda extensão do caminho, e
proporcionava claridade para seus pés, para que assim não
tropeçassem. Se conservavam o olhar fixo em Jesus, que Se achava
precisamente diante deles, guiando-os para a cidade, estavam seguros.
Mas logo alguns ficaram cansados, e disseram que a cidade estava muito
longe e esperavam nela ter entrado antes. Então Jesus os animava,
levantando Seu glorioso braço direito, e de Seu braço saía uma luz que
incidia sobre o povo do advento, e eles clamavam: “Aleluia!” Outros
temerariamente negavam a existência da luz atrás deles e diziam que não
fora Deus quem os guiara tão longe. A luz atrás deles desaparecia,
deixando-lhes os pés em densas trevas; de modo que tropeçavam e,
perdendo de vista o sinal e a Jesus, caíam do caminho para baixo, no
mundo tenebroso e ímpio.”
Primeiros Escritos pg. 14
A inspiração diz que esta luz é o clamor da meia-noite, agora esta

luz figurativa representa uma verdade oportuna, enviada ao Seu
povo para que ele veja o caminho certo a seguir e pare de seguir o
caminho falso que estão seguindo, por causa das heresias que as
trevas da meia-noite trouxeram. Obviamente, para trazer luz à
igreja, isso será sempre feito através de um instrumento humano.
Sempre na história sagrada, Deus nos revelou o que o céu usa para
enviar luz ao seu povo, especialmente quando estão mergulhados
na escuridão, vejamos as seguintes citações:
"quando o Senhor tem luz para Seu povo, Satanás se deixe ficar
tranqüilo a um lado, sem fazer esforços por impedi-los de recebê-la.
Trabalhará nos espíritos para excitar desconfiança e inveja e
incredulidade. Cuidemos para não recusar a luz que Deus envia, por não
vir da maneira que nos agrade. Não seja desviada de nós a bênção de
Deus por não conhecermos o tempo de nossa visitação."
Testemunhos Seletos 2 pg. 316.4
"Vemos aqui que nem sempre devem os homens em autoridade ser

obedecidos, ainda mesmo que professem ser mestres da doutrina
39
bíblica… Mas, de tempos em tempos o Espírito Santo revelará a verdade
por meio de Seus instrumentos escolhidos; e nenhum homem, nem mesmo
um sacerdote ou autoridade tem o direito de dizer: Não dareis
publicidade às vossas opiniões, porque eu não creio nelas… Podemos
ver que evidências foram dadas aos sacerdotes e autoridades, e quão
firmemente resistiram ao Espírito de Deus. Os que pretendem ter
sabedoria e piedade superior podem cometer os erros mais terríveis e
fatais (para consigo mesmos) se permitirem que seu espírito seja
moldado por outro poder e seguirem uma atitude de resistência ao
Espírito Santo.”
Testemunho para Ministros pg. 69-73
Note que para que o Espírito Santo revele luz ao povo, requer
agentes humanos escolhidos, ou seja, sempre que uma verdade
precisar alcançar o povo, Deus ungirá um profeta para revelá-la e
transmiti-la, sem esquecer que Satanás não ficará parado sem fazer
nada a respeito e usará aqueles que têm autoridade na igreja, ou
seja, os líderes, como ele costuma fazer desde o início. Se o clamor
da meia-noite é uma luz que brilhará, e ao mesmo tempo uma luz é
uma verdade adicional que será enviada para iluminar o caminho
de Seu povo, então um profeta deve ser enviado para esse fim, um
agente humano divinamente escolhido pelo Espírito Santo deve ser
ungido para esse fim. Este profeta deve trazer uma missão singular,
para conduzir a igreja para fora das densas trevas da meia-noite,
portanto ele deve ser um profeta investido com autoridade para
interpretar corretamente as escrituras para corrigir as muitas ilusões
e heresias que sutilmente se infiltraram na igreja. É por isso que
Jesus, ao descrever a igreja através da parábola das dez virgens,
prefigurou um vigia que clamasse ou chorasse em seus ouvidos
para despertá-los, a fim de fazer os preparativos necessários para
enfrentar o dia de Deus. Este vigia é o profeta Elias, enviado antes
da vinda do Senhor para despertar a igreja de seu sono espiritual,
trazendo consigo a luz da verdade adicional que prepara a igreja
para o encontro com o mestre. A inspiração chama este evento da
vinda do outro anjo que se une ao terceiro anjo e que
consequentemente irá encher toda a igreja e o mundo com sua
glória:
"Vi então outro poderoso anjo comissionado para descer à Terra, a fim
de unir sua voz com o terceiro anjo, e dar poder e força à sua mensagem.
40
Grande poder e glória foram comunicados ao anjo, e, descendo ele, a
Terra foi iluminada com sua glória… A obra deste anjo vem, no tempo
devido, unir-se à última grande obra da mensagem do terceiro anjo, ao
tomar esta o volume de um alto clamor.”
É evidente que o terceiro anjo é a mensagem da Irmã Ellen White,

mas o outro anjo que se une ao terceiro deve ser representado pelo
último profeta enviado à sua igreja, ou seja, o profeta Elias. Deus
encarregou estes dois profetas específicos de dirigir o trabalho
magisterial em sua igreja pela última vez. É evidente que esta não é
uma invenção humana, agora gostaria de levá-los a refletir sobre a
seguinte citação para afirmar esta verdade:
A irmã Ellen White é o Elias?
Malaquias 4:4, 5 "Lembrai-vos da lei de Moisés, meu servo, que

eu lhe ordenei em Horebe para todo o Israel, com os estatutos e
juízos.... Eis que eu vos enviarei Elias, o profeta, antes da vinda do
grande e terrível dia do SENHOR".
É evidente que a citação lida trata de dois profetas em particular,

Moisés e Elias. Moisés é descrito na citação como sendo o
fundador do povo, aquele que deu as normas, as ordenanças, as
leis, o sábado, a reforma pró-saúde no deserto, revelou a verdade
do santuário e construiu um padrão como lhe foi mostrado,
estabeleceu a organização do povo após o conselho de seu sogro
Jetro, ele instruiu e julgou o povo durante sua vida de santidade
diante de Deus, Moisés foi o pai da nação, viu-os nascer e cuidou
deles nos primeiros anos de crescimento enquanto vagueavam pelo
deserto, ou seja, ele foi o fundador da nação hebraica e, portanto, o
primeiro profeta de Israel. Quando um novo profeta apareceu em
Israel, ele teve que ser medido pela regra de Moisés, para saber se
era um profeta de Deus ou não. Se ele passasse no teste, então ele
seria aceito como profeta de Deus. Malaquias, ao mencionar a
vinda de Elias, anteriormente faz alusão a Moisés no versículo
quatro, revelando um princípio que não devemos negligenciar. Isto
é, para que haja um Elias antitípico, deve haver também um
Moisés antitípico. Isto é evidente porque a missão dos dois profetas
41
é diferente, primeiro, porque Elias não veio para fundar Israel e
estabelecer leis e ordenanças, mas para reformar todas aquelas leis
e ordenanças que Israel tinha distorcido ao longo do tempo.
Quando Elias apareceu, Israel já possuía todo um sistema de
governo civil e religioso na terra, que havia sido estruturado pelo
próprio Moisés. Por outro lado, Elias não pode vir como
reformador, se não houver pessoas para reformar, devidamente
constituídas de antemão por Moisés. Agora quero trazer à sua
mente a cena no monte da transfiguração no tempo de Cristo, onde
estes dois profetas específicos, Moisés e Elias, o primeiro e o
último profeta do povo hebreu, apareceram curiosamente.
Mateus 17:1-3 “E, seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro,
e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu à parte a um alto
monte, e transfigurou-se diante deles; e a sua face resplandeceu
como o sol, e as suas vestes estavam brancas como a luz. E eis que
lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.”
“Sobre o monte, foi representado em miniatura o futuro reino da

glória — Cristo, o Rei, Moisés como representante dos santos
ressuscitados, e Elias dos trasladados.”
O Desejado de Todas as Nações pg. 397.5
Jesus e esses dois profetas em particular representam

principalmente o reino da glória a ser estabelecido no tempo do
fim, Moisés era uma figura dos mortos justos a serem
ressuscitados, prefigurando assim a mensagem do julgamento dos
mortos a partir de 1844, e Elias representa os vivos justos que
serão transladados sem ver a morte, representando o juízo dos
vivos, onde aqueles que serão revestidos de imortalidade na hora
final são enviados. Moisés é representado no período final pelo
profeta que trouxe a verdade do juízo dos mortos, e Elias é
representado pelo profeta que traz a mensagem do juízo dos vivos.
Acredito que está claro para todo adventista que Ellen White foi a
profetisa que trouxe a verdade do juízo dos mortos e esclareceu o
mistério do que realmente tinha acontecido no santuário celestial
em 1844.
42
“Então vi Jesus, que havia estado a ministrar diante da arca, a qual
contém os Dez Mandamentos, lançar o incensario Cada caso fora
decidido para vida ou para morte. Enquanto Jesus estivera ministrando
no santuário, o juízo estivera em andamento pelos justos mortos, e a
seguir pelos justos vivos.”
Primeiros Escritos pg. 279-280
É evidente que a citação que acabamos de ler separa o trabalho dos

mortos e dos vivos em duas fases distintas. Ambos têm uma ordem
a seguir, o juízo começa com os mortos, e em sua segunda fase o
juízo continua com os vivos; a primeira é onde os mortos justos
estarão livres de serem apagados do livro da vida, e assim
receberão o direito de serem ressuscitados na primeira ressurreição,
da qual Moisés foi seu tipo; e continua com os vivos justos, para os
quais o juízo marca com imortalidade aqueles que estão em Seu
povo para não verem a morte, a inspiração declara Elias como
sendo o tipo do último grupo. Assim, temos dois profetas no
cenário, um representando a mensagem do juízo dos justos mortos,
e o outro representando a mensagem dos justos vivos, sendo o
primeiro Moisés e o segundo Elias. Torna-se evidente que a pessoa
escolhida por Deus para trazer a mensagem do juízo dos mortos
justos deve ser agora o antítipo de Moisés. Para isso, vamos ler a
seguinte citação:
" Solenes são as cenas ligadas à obra final da expiação. Momentosos, os
interesses nela envolvidos. O juízo ora se realiza no santuário celestial.
Há muitos anos esta obra está em andamento. Breve, ninguém sabe quão
breve, passará ela aos casos dos vivos”…
O Grande Conflito pg. 490
É claro que foi a Irmã White quem anunciou o juízo dos mortos,
que estava acontecendo desde 1844, mas a própria profetisa declara
que ainda não se sabe quando começará o juízo dos vivos, portanto
o ato de não saber quando será o juízo dos vivos, é pelo simples
fato de que o desenvolvimento desse juízo não lhe foi revelado. No
entanto, a inspiração revela perfeitamente que a Irmã White tinha
sido encarregada do trabalho de anunciar o julgamento dos mortos
desde 1844. Portanto, ela viria a cumprir Moisés no anti-tipo.
Dirijo-vos agora a atenção para a semelhança de Moisés e da Irmã
White:
43
Moisés Ellen White
1) Estabeleceu e 1) Estabeleceu e
organizou Israel. organizou a IASD.
2) Deu a lei. 2) Deu a lei.
3) Deu o Sábado. 3) Deu o Sábado.
4) Deu a reforma pró 4) Deu a reforma pró
saúde. saúde.
5) Deu a verdade do 5) Deu a verdade do
santuário. santuário.
6) Instituiu - o ministério 6) Instituiu - o ministério
sacerdotal sacerdotal
7) Anunciou a vinda do 7) Anunciou a vinda do
Messias, Messias,
À luz desta evidência, torna-se claro que o ministério de Ellen

White é na realidade o antítipo da obra de Moisés e não de Elias,
como alguns acreditam. Pois a Irmã White não veio para reformar
a igreja, mas para fundá-la, e também para instituir seu sistema de
administração da igreja e para estabelecer as verdades que nos
caracterizariam como Israel moderno. São, portanto, todas estas
verdades pisoteadas e as instituições que caíram em apostasia;
longe dos princípios ensinados pela fundadora da denominação,
que Elias finalmente vem para restaurar, o que a própria fundadora
escreveu a seguir:
“No tempo do fim, toda instituição divina deve ser restaurada.”

Se eles devem ser restaurados é pelo simples fato de que em algum

tempo eles foram novamente suspensos, note também que no final
todos, e NÃO apenas algumas das instituições de Deus, devem ser
restaurados.
Mateus 17:11 “E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade

Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas.”
44
Finalmente, concluímos nesta parte que a Irmã White como
fundadora da denominação tipifica Moisés, e o terceiro Elias como
reformador e restaurador da última igreja na terra tipifica o Elias
tisbita. Um traz a mensagem de juízo dos mortos, e o outro dos
vivos; o grande e terrível dia; grande para os fiéis e terrível para os
ímpios que estão vivos. Voltemos agora nossa atenção para a obra
de Elias, aquele que seria enviado para anunciar o juízo iminente
para os vivos, voltemos nossa atenção para Malaquias, que é o
autor mais direto descrevendo a obra do terceiro Elias:
Malaquias 3:1-5 “Eis que eu enviarei o meu mensageiro, e ele

preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem vós
buscais, virá de repente ao seu templo; até o mensageiro do pacto,
em quem vos deleitais; eis que ele virá, diz o SENHOR dos
Exércitos. Mas quem poderá permanecer no dia da sua vinda? E
quem ficará de pé quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo
do refinador e como o sabão dos lavandeiros. E ele se
assentará como refinador e purificador de prata; e ele purificará
os filhos de Levi, e os purgará como ouro e como prata, para que
eles possam oferecer ao SENHOR uma oferta em justiça. Então a
oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao SENHOR, como
nos dias antigos, e como nos primeiros anos. E chegar-me-ei a vós
para juízo; e eu serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, e
contra os adúlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os
que oprimem os trabalhadores em seus salários, a viúva e o órfão,
e que desviam o estrangeiro do seu direito, e não me temem, diz o -
SENHOR dos Exércitos.”
A luz desta citação que acabamos de ler, o profeta Malaquias nos

fala da vinda do anjo da aliança, ou seja, Jesus; entretanto, o
mesmo versículo diz que antes da vinda do anjo da aliança, Deus
enviará seu mensageiro para preparar o caminho e então o Senhor
virá. Note que a vinda do anjo da aliança nesta referência é ao
templo de Deus, isto é, ao Seu templo espiritual que Deus agora
tem na Terra, a Igreja adventista. Portanto, um mensageiro deve ser
enviado antes da vinda do Senhor ao Seu templo, o que o próprio
profeta Malaquias no próximo capítulo deixa claro ao dizer que é o
profeta Elias que deve vir antes do dia de Deus. A razão óbvia para
vir antes, é preparar a igreja que está esperando pelo Senhor, mas
45
em um estado de impureza. A vinda do Senhor nesta cena é para
trazer juízo contra os rebeldes e para purificar os justos que estão
na igreja de Deus. Isto é, segundo o versículo 5, esta vinda é para
executar o juízo sobre Seu templo. A fim de libertar os justos da
imundice que agora é praticada entre os filhos de Deus, para que
finalmente possam apresentar a Deus um culto aceitável, segundo o
versículo quatro. Assim como o segundo Elias foi enviado para
preparar o povo para a vinda do Cordeiro Salvador, o terceiro Elias
deve ser enviado antes da vinda do Senhor como Libertador.
Ambos cumprem um papel semelhante, mas são diferentes em seus
propósitos. Porém, eu não gostaria que ignorássemos outro ponto
em relação à restauração de todas as coisas, a Escritura nos diz que
Elias restaurará todas as coisas e não apenas algumas:
O Terceiro Elias e a Restauração do Reino da Glória
Mateus 17:11 " E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade

Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas.."
A inspiração diz que a mensagem de Elias, é a restauração de todas

as coisas, tanto as antigas como as novas. Agora vamos observar
que uma das muitas coisas que a mensagem de Elias deve
restaurar, é o reino da glória que Adão perdeu:
Romanos 3:23 "Porque todos pecaram e estão privados da glória

de Deus.."
Gênesis 3:23-24 “O SENHOR Deus, portanto, o lançou fora do

jardim do Éden, para cultivar a terra da qual fora tomado.Assim
ele expulsou o homem, e colocou no leste do jardim do Éden
querubins, e uma espada flamejante, que se voltava a todos os
lados para guardar o caminho para a árvore da vida.”
É claro que por causa do pecado todos nós fomos destituídos do

reino da glória, e ainda assim esse foi um de nossos primeiros
fracassos na história humana, mas então Deus escolheu Israel,
sobre quem Ele se propôs a fazer deles um reino único na Terra;
Deus escolheu Israel para restaurar o que outros tinham destruído,
mas eles falharam em sua missão. Entretanto, gostaria agora de
46
chamar sua atenção para uma das muitas coisas que Elias deve
restaurar no tempo do fim, que é a restauração do reino das doze
tribos de Israel. Em nosso estudo de Elias, o tisbita, foi mostrado
que a ação de Elias de reconstruir o altar de Deus usando doze
pedras, representando as doze tribos de Israel, não era uma ação
sem nenhum objetivo em vista, mas pelo contrário, havia um
propósito além da visão humana naquela época. Como foi
explicado anteriormente que o altar é um símbolo de adoração,
portanto o que Elias realizou foi a restauração da verdadeira
adoração no reino das doze tribos de Israel; estabelecendo um tipo
que no tempo do fim seria plenamente compreendido. A razão pela
qual não foi cumprido com a vinda do segundo Elias é pelo simples
fato de que no tempo de João, havia apenas a tribo de Judá e parte
de Benjamim, dez tribos haviam sido perdidas para o mundo pagão
por mais de 700 anos. Portanto, João não podia restaurar a
verdadeira adoração do reino às doze tribos de Israel simplesmente
porque elas estavam dispersas. A outra razão é óbvia porque os
próprios discípulos questionaram Jesus antes de sua ascensão ao
céu a respeito da restauração do reino de Israel, em alusão ao reino
davídico:
Atos 1:6-8 “Portanto, aqueles que se haviam reunido

perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, tu restaurarás neste tempo o
reino a Israel? E ele disse-lhes: Não pertence a vós saber os
tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio
poder. Mas recebereis o poder quando vier sobre vós o Espírito
Santo; e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém como em
toda a Judeia e Samaria, e até a última parte da terra.”
Aqui Jesus esclarece os pensamentos dos discípulos, a respeito da

restauração do reino a Israel. Já faz muitos séculos que esse reino
havia sido dividido e disperso, e na época de Cristo ele já não
existia mais, todos os fariseus e escribas haviam anunciado que a
vinda do Messias resultaria na restauração do reino. Muitos,
quando ouviram a mensagem de João de que o reino dos céus
estava próximo, acreditaram que o reino para Israel seria
restaurado, na verdade muitos se juntaram ao movimento de João
porque acreditavam que a glória do reino davídico seria restaurada.
Os discípulos de Cristo também não estavam livres desta má
47
interpretação dos fariseus, e antes de Jesus subir ao céu, eles
decidiram consultá-lo sobre este ponto. Entretanto, a restauração da
verdadeira adoração e do reino das doze tribos foi uma obra
colocada diretamente nas mãos do terceiro Elias, que deveria
restaurar todas as coisas. Para entender um pouco mais sobre este
mistério da restauração do reino das doze tribos de Israel, veremos
o que Paulo nos deixa claro a respeito da restauração de Israel:
Romanos 11:1-5 “Então, eu digo: Rejeitou Deus o seu povo? De

forma alguma! Porque eu também sou israelita, da semente de
Abraão, da tribo de Benjamim. Deus não rejeitou o seu povo, que
antes conheceu. Ou não sabeis o que a escritura diz de Elias, como
ele intercede a Deus contra Israel, dizendo: Senhor, eles mataram
os teus profetas e derrubaram os teus altares; e eu fiquei sozinho,
e eles buscam a minha vida. Mas o que lhe diz a resposta de Deus?
Eu reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os
joelhos diante da imagem de Baal. Assim, então, também no tempo
presente há um remanescente, de acordo com a eleição da
graça.”
Note que Paulo está dizendo que Deus não lançou fora a semente
de Abraão, ou que Deus desistiu da idéia de restaurar o reino
perdido, e ele traz à tona o profeta Elias em relação à afirmação
que ele faz a Deus através de Jezabel; ao condenar à morte o
profeta e os fiéis filhos de Deus na época, Deus responde que ainda
havia sete mil que não haviam se ajoelhado a Baal, essa foi a
resposta divina; Paulo diz: Agora quero trazer aquele número
mencionado por Deus, porque se a Bíblia me diz que Deus
mencionou um número específico de pessoas fiéis que ainda
estavam em Israel apesar da grande apostasia do povo, e que não
tinham levantado a voz até então, mas se esconderam, mas se
recusaram a se ajoelhar perante Baal. Portanto, há uma verdade
para nós hoje, Israel estava espalhado pelas nações pagãs, naquelas
nações muitos aprenderam a adorar deuses diferentes e adotar um
novo sistema em relação ao que lhes havia sido ensinado através de
Moisés, eles jaziam cerca de 2700 anos desde sua dispersão, e até
hoje Israel perdeu sua identidade entre as nações, ou seja, não se
sabe onde eles estão, mas Deus sabe; Mas é certo que chegará a
hora de reuni-los de volta, pois Paulo nos diz que há um
48
remanescente escolhido pela graça que será salvo e que eles são
dos descendentes diretos de Abraão. Surge a pergunta, por que sete
mil, por que não mais ou não menos? Note que o número sete da
Bíblia representa algo completo ou um número perfeito. Vejamos a
inspiração:
"O número sete indica algo completo." Atos dos Apóstolos pg. 467
Aqueles que não tinham dobrado o joelho à Baal eram um número

completo de milhares. Sabemos disso porque eles eran sete mil
fiéis e o número sete representa algo completo. Portanto, no tempo
da restauração de Israel, o número sete representa algo completo
um remanescente escolhido pela graça, Deus ainda preservará um
número total de milhares, nesta terra. A inspiração diz que embora
Deus tenha rejeitado Israel, primeiro as dez tribos e depois as duas
últimas, isso não significa que Deus não as reunirá mais uma vez.
Paulo prossegue, dizendo:
Romanos 11:25-26 “ Porque eu não quero irmãos, que ignoreis

este mistério, para que não sejais sábios em seus próprios
conceitos, que a cegueira aconteceu em parte a Israel, até que
tenha entrado a plenitude dos gentios.E assim todo o Israel será
salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de
Jacó as impiedades.”
Note que Paulo está afirmando que quando a plenitude dos gentios
tiver chegado, então todo Israel será salvo, ou seja, todas as doze
tribos, ou todo o remanescente delas. Entretanto, Paulo deixa claro
que isto é um mistério, de pouca compreensão, mas que
acontecerá, assim que o tempo dos gentios for cumprido. Isto pode
parecer inconsistente, mas é verdade, é assim que Deus trabalha,
Ele traz uma ordem perfeita através dos tempos. E pela inspiração
nos declarou que tem um remanescente da semente de Abraão que
está no mundo e esse remanescente não se dobrou de joelhos à
Baal, ou seja, eles permaneceram fiéis até agora e Deus sabe quem
eles são:
Romanos 11:33-34 " Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e

do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e
49
quão inescrutáveis, os seus caminhos! Pois, quem conheceu a
mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?”
Agora vamos observar que, para que a verdadeira adoração possa

ser restaurada às doze tribos de Israel, primeiro as doze tribos
devem ser restauradas como o remanescente escolhido pela graça.
De acordo com o tipo do profeta Elias, deve ser enviado para
restaurar os filhos de Israel e, portanto, para restaurar as doze
tribos de Israel, elas devem ser reunidas primeiro. A inspiração nos
diz que eles já estão sendo reunidos e identificados:
“No dia 23 de Setembro, o Senhor mostrou-me que Ele havia

estendido a Sua mão pela segunda vez para reaver o remanescente
do Seu povo, e que se deviam fazer esforços redobrados neste
tempo do ajuntamento. Na dispersão, Israel fora castigado e
maltratado, mas agora no tempo do ajuntamento, Deus sarará o
Seu povo e o unirá. Na dispersão fizeram-se esforços para
espalhar a verdade com pouco êxito, pouco ou nada tendo sido
conseguido; mas no ajuntamento, quando Deus coloca a Sua mão
para readquirir o Seu povo, esforços para disseminar a verdade
terão o seu esperado efeito. Todos devem estar unidos e cheios de
zelo na obra. Vi que era errado se referirem alguns à dispersão,
daí tirando exemplos para nos governar no ajuntamento; pois se
Deus não fizesse mais por nós agora do que fez então, Israel
jamais seria ajuntado.”
O objetivo não é aprofundar esta citação, mas a inspiração está

dizendo que Deus lhe havia mostrado que Ele havia estendido Sua
mão uma segunda vez para recolher o remanescente de Seu povo
que estava espalhado no exterior de outrora. Note que Deus
pretende cumprir o que Paulo disse há quase dois mil anos, que
Israel seria reunido por Deus quando o tempo dos gentios
terminasse e então Israel seria salvo. Bem, Deus escolheu a Igreja
adventista do sétimo dia para esse fim, e Ele está reunindo as doze
tribos para as fileiras do povo adventista agora, de acordo com o
que Deus mostrou à Irmã White. e embora pareça estranho, todo
adventista ao qual Deus está trazendo para as fileiras da igreja - e
dizemos aqueles Deus está trazendo, porque Satanás também está
50
trazendo os seus para a igreja com o propósito de destruí-la. Há
trigo e joio, alguns são trazidos por Cristo, e outros por Satanás.
Portanto, Jesus está reunindo novamente Seu povo de outrora, a
fim de salvar um remanescente das doze tribos de Israel, e assim
cumprir tudo o que os profetas predisseram. Agora Elias deve vir à
igreja adventista a fim de restaurar as doze tribos de Israel uma
segunda vez como um reino, mas não um mero reino, lembre-se de
que as doze tribos haviam sido chamadas para restaurar o reino de
glória que Adão havia perdido, Deus havia chamado Israel para se
tornar um reino de sacerdotes e pessoas santas separadas por Deus,
e assim revelar a verdadeira adoração, assim como aconteceu no
tipo. Agora voltando ao ponto de Paulo ele diz: A resposta divina
foi, ainda há sete mil que não se ajoelharam diante de Baal, ou seja,
um número total de milhares de filhos fiéis de Deus; que ainda se
apegam a seus preceitos. Portanto, o número total de milhares das
doze tribos de Israel que serão salvas dentro da igreja adventista do
sétimo dia e que não se ajoelharam perante Baal, e que Elias deve
encontrar para que possam ser selados, foi profetizado por João, o
apóstolo, no livro do Apocalipse, pela simples razão de que em
Apocalipse todos os profetas são encontrados:
" No Apocalipse todos os livros da Bíblia se encontram e se cumprem.”

Atos dos Apóstolos pg. 301.3
Apocalipse 7:3-4 " dizendo: Não firais a terra, nem o mar, nem as
árvores, até que tenhamos selado os servos de nosso Deus em suas
testas. E eu ouvi o número daqueles que foram selados;
e foram selados cento e quarenta e quatro mil de todas as tribos
dos filhos de Israel."
À luz destes fatos e da perfeita harmonia de todos os profetas,

observamos que nenhuma desgraça na terra será solta até que este
número total de milhares seja selado. João viu exatamente 144.000
mil, que deveriam ser selados antes que a terra e o mar fossem
afetados, indicando que nada do que representa todo esse dano
virá, até que os 144.000 mil santos vivos, um remanescente das
doze tribos de Israel, sejam selados, como especificam os
versículos seguintes:
51
Apocalipse 7:5-8 “Da tribo de Judá foram selados doze mil. Da
tribo de Rúbem, foram selados doze mil. Da tribo de
Gade, foram selados doze mil. Da tribo de Aser, foram selados
doze mil. Da tribo de Naftali, foram selados doze mil. Da tribo de
Manassés, foram selados doze mil. Da tribo de
Simeão, foram selados doze mil. Da tribo de Levi, foram selados
doze mil. Da tribo de Issacar, foram selados doze mil. Da tribo de
Zebulom, foram selados doze mil. Da tribo de José, foram selados
doze mil. Da tribo de Benjamim, foram selados doze mil.
Como nosso propósito não é lidar com o assunto da colheita de

Israel com os 144.000 mil na igreja adventista, mas afirmar que
uma das muitas coisas que Elias deve restaurar no tempo do fim
são as doze tribos de Israel e instituir o reino da glória nesta terra.
Continuaremos agora com o tema central, a respeito do terceiro
Elias. Não sem antes lhe informar que você, caro leitor, pode
solicitar o estudo dos 144.000 mil santos vivos, seja escrevendo
para nosso endereço de e-mail no final de cada página deste livreto
ou para nosso aplicativo do Whats. Agora voltando a Elias o
profeta e sua obra para a igreja de Deus hoje, observaremos o que a
profetisa da igreja adventista predisse em relação a esta profecia de
Elias:
"A profecia se deve cumprir. Diz o Senhor: “Eis que Eu vos envio
o profeta Elias, antes que venha o dia grande e terrível do
Senhor.” Alguém deve vir no espírito e no poder de Elias, e
quando ele aparecer, poderão os homens dizer: “Sois
demasiadamente sinceros, não interpretais as Escrituras na devida
maneira. Deixai-me dizer-vos como ensinar vossa mensagem.”
Testemunho para Ministros pg. 475
[[Observação: no livro original em Inglês “Sois demasiadamente

Sinceros… TM 475.3” está no singular e não no plural]]
A partir desta citação, vamos analisar sete aspectos:
1) A Profecia de Malaquias deve ser cumprida.

2) Elias deve vir antes do grande e terrível dia do Senhor.
3) Alguém deve vir no espírito e no poder de Elias.
52
4) Quando ele aparecer, os homens lhe dirão que ele é muito
sincero, isto é, reverente.
5) Os homens dirão a ele que não interpreta corretamente as
escrituras.
6) Os homens vão querer dizer a ele como ensinar.
7) Elias traz uma mensagem e não será aceita como é trazida.
Note que a Irmã White está confirmando o que foi discutido ao

longo do estudo sobre o cumprimento de Malaquias 4; ela está
afirmando que a profecia ainda deve ser cumprida, indicando que
ainda não havia sido cumprida até seu tempo, e definindo a
profecia para um cumprimento futuro do seu tempo. Alguém deve
vir, disse ela; uma indicação de que mesmo no tempo da Irmã
White, ainda não tinha surgido e ainda estava no futuro; caso
contrário, ela teria afirmado que esse alguém já tinha vindo, ou
estava entre eles. Esta pessoa que viria traria o espírito e o poder de
Elias, ou seja, o mesmo que foi dado a João Batista, o segundo
Elias. Note que a inspiração está falando de alguém no singular e
não de um grupo. Respeitando a gramática da inspiração, não
devemos assumir que ela se refere a um grupo de pessoas, quando
na verdade ela se refere a uma pessoa no singular. Não devemos
assumir que o primeiro Elias foi uma pessoa, o segundo Elias
também foi uma pessoa, e o terceiro Elias será um grupo; isso
violaria o princípio da interpretação através de tipos. A citação
prossegue: E quando ele aparecer, os homens lhe dirão que ele é
muito sério, ou seja, reverente. Inquestionavelmente, ele não será
aceito pelos homens do povo, referindo-se aos líderes que
governam sua igreja. Todavia, mais ainda, estes homens o
reprovarão e dirão: "Você não interpreta as escrituras na devida
maneira". Portanto, quem quer que venha, virá com um propósito,
que é o de interpretar as escrituras da maneira indicada por Deus;
entretanto, o problema não está aí, mas sim que os homens de seu
povo não aceitarão sua interpretação. Como sei que não a
aceitarão? A declaração da inspiração diz que eles vão querer
ensinar ao profeta como dar a mensagem. Agora aqueles que vão
se opor a este homem, não são pessoas comuns, mas pessoas que
conheciam bem as escrituras, provavelmente estudiosos do povo de
Deus, líderes proeminentes, que já formaram suas próprias
interpretações e foram ensinados na igreja como verdade, a ponto
53
de querer ensinar ao profeta o que ele deve ensinar quando se
apresenta ao povo, Devido a oposição que ele enfrenta por causa de
sua interpretação em comparação com a deles. A inspiração nos
ensinou algumas passagens, que a igreja está vivendo ao redor da
meia-noite da parábola de Mateus 25, e como a Irmã White
explicou o que essa meia-noite representa, foi-nos explicado que
por causa de heresias, enganos, falsas interpretações, na igreja de
Deus, e uma apostasia sem precedentes seria o que traria a igreja
para uma condição de escuridão e trevas. Bem, a inspiração
também deixou claro que Deus enviará uma luz, e essa luz será o
clamor da meia-noite, um clamor que deve ser dado por um
profeta, uma luz que deve ser revelada através de um profeta que
desperta a igreja de seu sono espiritual. A vinda deste profeta traz a
interpretação correta da verdade de Deus, uma verdade que foi
distorcida e rebaixada pelos homens que dominam o povo. É
evidente que quando esses homens que dirigem o povo observam a
vinda de um homem que vem exaltando a verdade ao contrário
daqueles que a espezinharam e interpretaram incorretamente, isso
causará ódio, rejeição e oposição e essa é a razão pela qual eles se
oporão a ele. Por outro lado, não devemos esquecer que vivemos
em uma era de superstição, esperando por sinais como os judeus de
antigamente. O profeta Elias não vem com o propósito de realizar
milagres, como fez o primeiro Elias, mas sua missão é interpretar
corretamente as escrituras, e neste sentido sua missão é idêntica à
do segundo Elias, do qual a inspiração declara que não realizou
milagres. A declaração da Irmã White também nos diz que os
homens de seu povo vão querer controlar a maneira como o profeta
vai ensinar a mensagem ao povo. Estas nos revelam duas verdades
importantes, a primeira é que este profeta deve trazer uma
mensagem, porque a passagem diz que os homens vão querer
ensiná-lo a dar sua mensagem; e a segunda, a mensagem que este
profeta traz não será aceita pelos homens de seu povo. À luz de
todas estas evidências bíblicas e da inspiração do espírito de
profecia, será constatado que uma pessoa deve vir ao povo
adventista para cumprir seu papel de profeta e preparar um povo
bem disposto para o Senhor; que sua vinda está prevista antes do
grande e terrível dia do Senhor, e que os homens de experiência
entre o povo o rejeitariam. Gostaria agora de levá-los a outra
citação da Irmã White, onde confirma que, depois dela, outro
54
profeta seria enviado em seu lugar para continuar seu ministério
profético. Para narrar um pouco da visão que ela teve, a citação diz
que a Irmã White estava exausta pela maneira indiferente como o
povo estava tomando seus escritos proféticos, cansada e frustrada,
ela teve a idéia de renunciar a seu ministério profético e não
continuar mais como mensageira do Senhor; naquela mesma noite
a irmã White teve um sonho, de Deus:
Nesse tempo recebi grande animação do seguinte sonho que tive:

Alguém me trouxe uma peça de um tecido branco e me incumbiu
de cortar dele vestidos para pessoas de todos os tamanhos, de
todas as condições e de todos os feitios. Foi-me ordenado que os
cortasse e os deixasse prontos para serem feitos, quando
reclamados. Tive a impressão de que muitos daqueles para os
quais fora incumbida de cortar vestidos, não os mereciam.
Indaguei então se esta era a última peça de tecido que tinha a
cortar, ao que me foi respondido que não; que tão depressa
houvesse acabado essa, havia ainda outras para cortar. Senti-me
desanimar ante o acúmulo de trabalho que vi diante de mim;
verifiquei que estivera empenhada em talhar vestidos durante mais
de vinte anos e que o meu trabalho não fora apreciado; também
não podia ver que houvesse sido de grande benefício. Falei então à
pessoa, que me trouxera os tecidos, aludindo particularmente a
uma mulher, para a qual tinha sido incumbida de talhar um
vestido. Observei-lhe que não saberia apreciar o vestido e que
presenteá-la com o mesmo seria perder tempo e fazenda. Era
muito pobre, de inteligência obtusa, desordenada nos hábitos, de
sorte que havia de sujá-lo muito breve. A pessoa a quem falava
respondeu-me: “Corta o vestido. É este o teu dever. O prejuízo
não é teu, senão meu. Deus não vê conforme os homens vêem. Ele
distribui o trabalho que deseja ver feito, e não sabes qual deles
prosperará, se este ou aquele. ...”Levantei então as mãos, calosas
como estavam do longo manejo da tesoura, e ponderei-lhe que não
podia reprimir um sentimento de contrariedade ante a idéia de ter
de continuar esse gênero de trabalho. O meu interlocutor
respondeu-me: “Corta os vestidos. Ainda não é tempo de seres
disso dispensada.”Com uma sensação de invencível fadiga,
levantei-me para reiniciar o trabalho.
Testemunhos Seletos 2 pg 273-274
55
O sonho é claro e preciso, se o leitor ler nessa citação, verá que as
vestes representam os testemunhos dados à Irmã White para
pessoas específicas e à igreja em geral, a tesoura representa a
caneta que ela teve que usar para escrever o que lhe foi revelado, e
a pessoa que lhe trouxe o tecido, representa o anjo que mostrou a
revelação ao servo de Deus. Mas gostaria de chamar a atenção de
todo leitor para a parte final do sonho, quando a pessoa que pede à
Irmã White para continuar cortando as vestes, lhe diz que ainda
não chegou o tempo de ser DISPENSADA. O que é dispensada?
Toda pessoa saberá que ser dispensada é um substituto para a
mesma função de alguém. Um exemplo pode ser o seguinte: Um
segurança numa loja, com seu turno de doze horas, no final do dia
só pode ser dispensado por outro segurança, ninguém vai pensar
que este segurança pode ser dispensado por um caixa ou outra
pessoa que não esteja no alcance de ser um segurança. Agora
voltando ao nosso ponto. O anjo indica à Irmã White que ela será
dispensada, mas que seu tempo ainda não havia chegado, ou seja,
seu turno ainda não havia sido concluído e seu trabalho deveria
continuar, mas assim que seu turno terminasse, um auxílio viria, ou
seja, outro profeta. Substituir a irmã White implica em outro
profeta, pois ela era uma profetisa do Senhor. A obra de Elias é
uma obra única, Deus prevendo o terrível declínio da igreja quando
nos aproximamos do fim da história deste mundo, enviou uma
mensagem poderosa, e se a igreja a receber, será salva pela mão do
Senhor. Como igreja estamos passando por tempos turbulentos,
chegando a um ponto zero, onde tudo parece perdido, quase não há
distinção entre a igreja e o mundo, e pior ainda, Seu povo se recusa
a receber admoestações de Deus, os escritos do Espírito de
Profecia ainda são proibidos em alguns lugares de serem lidos ou
estudados ou são tidos em pouca ou nenhuma consideração. Se
houver rejeição da própria profetiza que fundou a igreja hoje,
muito provavelmente haverá e, certamente, executaremos a mesma
história do antigo povo de Israel, rejeitando o Elias com que nos
deparamos em nosso tempo. Israel não sabia a época de sua
visitação e corremos o risco de não saber também, até hoje os
judeus ainda estão esperando por Elias e o Messias, quando na
realidade já se passaram quase 2000 anos desde que vieram. Agora
voltamos ao tema sobre a questão de Elias. Foi estudado no início
56
em relação a Elias, o tisbita, que o profeta tinha o poder de trazer
chuva sobre o povo a fim de produzir alimento para a
sobrevivência de Israel. Como igreja, também esperamos uma
chuva do Espírito Santo, tanto no início quanto no final; é evidente
que a chuva temporã foi trazida pela irmã White no ano de 1844
em diante, mas esta última chuva depende do outro profeta que
deveria se unir à mensagem da irmã White, veja a seguinte
declaração:
“Não tenho nenhum tempo específico de que falar, no qual tenha

lugar o derramamento do Espírito Santo — quando o poderoso
anjo descer do Céu, e se unir com o terceiro anjo na conclusão da
obra para este mundo; minha mensagem é que nossa única
segurança é estarmos prontos para o refrigério celeste, tendo
nossas lâmpadas preparadas e ardendo.”
Recebereis Poder pg. 319.3
Note que é o outro anjo poderoso que traz a última chuva quando
se une ao terceiro anjo, ou seja, Une-se à mensagem da Irmã
White, aquele que trouxe a chuva temporã para nossa igreja.
Curiosamente, a inspiração diz que muitos irmãos na igreja não
notarão quando esta última chuva estiver caindo sobre a igreja:
Deuteronômio 32:1-2 “Ouvi, ó céus, e falarei; e ouve, ó terra, as

palavras da minha boca… A minha doutrina gotejará como a
chuva, a minha fala destilará como o orvalho, como a garoa sobre
a tenra erva, e como as chuvas sobre a relva.”
“Podemos estar certos de que quando o Espírito Santo for

derramado, os que não receberam nem apreciaram a chuva
temporã, não verão nem compreenderão o valor da chuva serôdia.
Só os que estiverem vivendo de acordo com a luz que têm recebido
poderão receber maior luz. A não ser que nos estejamos
desenvolvendo diariamente na exemplificação das ativas virtudes
cristãs, não reconheceremos as manifestações do Espírito Santo na
chuva serôdia. Pode ser que ela esteja sendo derramada nos
corações ao nosso redor, mas nós não a discerniremos nem a
receberemos. — Testemunhos para Ministros e Obreiros
Evangélicos, 507. Eventos Finais pg. 195.4
57
Como é possível que muitos não reconheçam quando esta última
chuva estiver sendo derramada sobre a própria igreja? Se a Irmã
White trouxe a chuva temporã e Elias trouxe a chuva serôdia,
obviamente a hora de sua chegada deveria ser conhecida? Mas a
verdade é que poucos reconhecerão a chegada da última chuva, a
razão é óbvia, porque muitos confundiram a obra da chuva serôdia,
e ignoraram o ponto de que ela vem primeiro em ensinamentos
como diz em Deuteronômio e não em prodígios, ou seja, muitos de
nosso povo não saberão a hora da chegada de Elias, com a chuva
serôdia porque esperam sinais e prodígios em vez da verdade.
Segundo o tipo, é Elias que traz esta chuva serôdia, depois de uma
seca de três anos e meio. Se esta última chuva trazida por Elias for
recebida, muitos serão ressuscitados e reavivados como grama
quando a chuva cair sobre a terra, mas muitos não saberão a hora
de sua visita. A inspiração continua a dizer a respeito da missão
deste Elias:
“Eis que Eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande
e terrível dia do Senhor. Malaquias 4:5. A fim de preparar um
povo para estar em pé no dia de Deus, deveria realizar-se uma
grande obra de reforma. Deus viu que muitos dentre Seu povo
professo não estavam edificando para a eternidade, e em Sua
misericórdia estava prestes a enviar uma mensagem de
advertência a fim de despertá-los de seu torpor e levá-los a
preparar-se para a vinda de Jesus.”
Maranata, pág. 173.2
Note que Deus em sua misericórdia em favor de muitos que

pertenciam ao povo de Deus, mas que não edificavam para a
eternidade, lhes enviaria um aviso através de Elias, para despertá-
los de sua estupidez de morte, a fim de salvá-los na vinda do
Senhor. No entanto, muitos os rejeitarão de acordo com a seguinte
citação:
“Jesus e toda a hoste celestial olharam com descontentamento

para a cena; no entanto, Deus tinha uma mensagem para a igreja,
a qual era sagrada e importante. Ao ser recebida, operaria uma
reforma completa na igreja, despertaria o vívido testemunho que
58
dela haveria de expurgar os hipócritas e pecadores, e de novo a
traria ao favor de Deus.”
Primeiros Escritos pg. 228.1
Ora, à luz desta evidência, temos um último ponto a abordar em

relação à obra de Elias, pela última vez.
A Igreja Adventista é o Elias de hoje?
Pode ser que esta pergunta se baseie em uma citação mal

interpretada da Irmã White, mas antes de avaliar essa citação, eu
gostaria de trazer à sua mente o seguinte: Vocês acreditam que
uma igreja cheia de apostasia pode ser Elias, quando a inspiração
nos diz que a obra de Elias é justamente repreender a apostasia
entre seu povo? O fato de pensar que Elias representa a igreja é
dizer que Elias é um apóstata e não um reformador.
“Levante-se a igreja e arrependa-se de suas prevaricações diante

de Deus. Levantem-se os vigias, e dêem à trombeta sonido certo. É
uma advertência definida que temos de proclamar. Deus ordena a
Seus servos: “Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua
voz como a trombeta e anuncia ao Meu povo a sua transgressão, e
à casa de Jacó os seus pecados.” Isaías 58:1. A atenção do povo
precisa ser atraída; a menos que se possa fazer isto, todos os
esforços serão nulos; ainda que viesse um anjo do Céu e lhes
falasse, suas palavras não operariam mais benefício do que se ele
estivesse falando ao frio ouvido de um morto.”
Mensagens Escolhidas 1 pg 126.1
Deus diz à igreja para se levantar de suas apostasias, indicando que

ela está em apostasia. É impossível pensar que a igreja na condição
em que se encontra agora pode ser o Elias; ao contrário, a igreja
precisa de um Elias para reformá-la a partir do lamaçal terrível em
que ela caiu.
O mundo considera a Igreja Adventista o Elias de hoje?
59
“Está ganhando terreno no mundo a convicção de que os
adventistas do sétimo dia estão dando à trombeta um sonido
incerto, de que estão seguindo os caminhos dos mundanos.”
Testemunho para Ministros pg. 86.2
Evidência após evidência, a inspiração nos diz que o mundo

acredita que nós adventistas do sétimo dia somos tão mundanos
quanto eles mesmos. Se os mundanos já perceberam que os
adventistas estão seguindo caminhos mundanos, como é que os
líderes da igreja continuam a acreditar que a igreja adventista é o
Elias de hoje? Quando Elias se distinguiu como um reformador e
não como um apóstata mundano? Isto é inconsistente em todos os
sentidos. É impossível que uma igreja, onde os dias pagãos são
celebrados no sábado, e no templo de Deus, possa ser chamada de
Elias de hoje, quando erao Israel apóstata que adorava os deuses
pagãos e não Elias. No entanto, a inspiração nos diz que Deus
reservou sete mil pessoas no tempo de Elias o tisbita, sete mil
indivíduos que aceitaram a mensagem de Elias o tisbita e que se
encarregaram de continuar o trabalho de reforma após a ascensão
de Elias ao céu. E assim como o espírito de Elias foi transferido
para Eliseu em porções dobradas, assim será hoje quando vier o
terceiro Elias, mas a inspiração diz que aqueles que sobreviverem à
grande apostasia da igreja hoje não serão sete mil, mas 144.000 mil
santos vivos que receberão o espírito do terceiro Elias e assim
darão a última advertência ao mundo:
“O verdadeiro povo de Deus, os que possuem o espírito da obra

do Senhor, tomam a peito a salvação de almas, verão sempre o
pecado em seu caráter real, maligno. Estarão sempre a favor de
lidar de maneira fiel e positiva com os pecados que facilmente
assaltam o povo de Deus. Em especial na obra final da igreja, no
tempo do assinalamento dos cento e quarenta e quatro mil que hão
de permanecer irrepreensíveis diante do trono de Deus, sentirão
muito profundamente os erros do povo professo de Deus.”
Testemunhos Seletos pg. 335.2
Observem que o verdadeiro povo de Deus são aqueles que

denunciam o pecado em seu verdadeiro caráter, assim como
fizeram o primeiro e o segundo Elias. Deus faz uma última obra
60
em nome da igreja, Seu verdadeiro povo que é contado como no
tempo do primeiro Elias, ou seja, os 144.000 mil que estarão sem
mácula, e que não dobraram o joelho à Baal hoje, e que são selados
na igreja adventista. Esta obra única é aquela que Deus confiou ao
último profeta da igreja, que tem como propósito a restauração do
reino de Deus nesta terra, e a restauração do remanescente das doze
tribos de Israel, ou seja, os 144.000 mil; como declarado pelo
próprio apóstolo Paulo em Romanos 11. A mensagem de Elias
deve consequentemente selar este remanescente e eles, por sua vez,
devem ser ungidos com o espírito deste último Elias, como
aconteceu no tipo, quando sete mil foram ungidos com o espírito
de Elias, o tisbita, pela simples razão de não se ajoelharem a Baal,
que por sua vez continuou o trabalho de reforma, mesmo que Elias
não estivesse mais entre eles. Nesta última vez da mesma forma,
todos aqueles que aceitam a mensagem do terceiro Elias, devem
ser ungidos com o espírito deste profeta, com o propósito de
continuar a obra de Elias, porém não mais na igreja, mas na
Babilônia, ou seja, no mundo pagão, a fim de chamar para fora os
filhos de Deus que ainda estão na idolatria, mas que Deus está
interessado em salvá-los. Isto é óbvio porque Deus tem filhos que
não são deste aprisco e Ele também precisa trazê-los aqui, portanto
Deus enviará ao mundo, os 144.000 mil que aprenderam na escola
do terceiro e último Elias, onde foram reformados e preparados
para a última grande obra, irão a Babilônia como os Elias para um
mundo impenitente e trarão seus irmãos para Seu reino:
“Os que devem preparar o caminho para a segunda vinda de

Cristo são representados pelo fiel Elias, assim como João veio no
espírito de Elias a fim de preparar o caminho para o primeiro
advento de Cristo. — Testimonies for the Church 3:62. Ma 15.2
“A obra de João Batista e a obra dos que nos últimos dias saem no
espírito e poder de Elias para despertar as pessoas de sua apatia,
são idênticas em muitos aspectos. Sua obra é uma figura da obra
que precisa ser efetuada nesta época. Cristo virá a segunda vez
para julgar o mundo com justiça. — The Southern Watchman, 21
de Março de 1905.”
Maranata pg. 15.3
61
Finalmente, concluímos que Deus deve enviar um único Elias a
Sua igreja, para prepará-la para o dia da vingança de Deus, este
profeta traz a missão de restaurar todas as coisas, incluindo o reino
das doze tribos de Israel ou seu remanescente de 144.000 mil que
estavam dispersos. Assim como o primeiro Elias, proclamou um
decreto de morte para os apóstatas, também este último Elias,
proclamará um decreto de morte o qual Jesus e os anjos executarão
em Sua vinda ao templo de Deus hoje. Em ordem numérica, vamos
apontar a obra singular deste profeta:
1) Alguém deve vir no espírito e no poder de Elias à igreja na

IASD.
2) Elias é o vigia que desperta a igreja de seu sono a meia-
noite e faz tocar o alerta.
3) Este Elias virá para interpretar corretamente as
escrituras.
4) Ele se apresentará como um reformador, mas será
rejeitado pelos líderes de seu povo.
5) Sua mensagem traz a restauração de todas as coisas.
6) Virá antes do grande e terrível dia de Deus e proclamará
um decreto de morte ao incrédulo.
7) Deve anunciar a restauração do reino da glória na Terra
através do remanescente das doze tribos de Israel com os
144.000 mil.
8) Deve restaurar a verdadeira adoração a Deus.
9) Isso traz a chuva serôdia sobre a igreja adventista.
10) Vem após o fim do ministério profético da irmã White.
Já veio, está entre nós ou virá no

futuro?
Se você como Adventista está esperando um Elias,
fazendo prodígios e milagres, até ao ponto de fazer o fogo
descer do céu? Então você está esperando a pessoa
errada, e possui o mesmo espírito que os judeus de
outrora, pois ele não virá; exceto o falso profeta de Apocalipse
13:13. Mas se você está esperando um profeta, com uma verdade
62
especial, avisando-o do perigo da vinda do Senhor como libertador
à Sua igreja na terra, numa vinda especial à igreja antes de sua
segunda vinda, e se essa mensagem já chegou a suas mãos, então o
terceiro Elias chegou e nós não sabíamos de sua visita. De acordo
com a inspiração, somente este profeta pode trazer tal aviso. Desde
1930 a igreja tem sido admoestada a se preparar para o juízo dos
vivos, mas se recusa a acreditar, e como resultado, insultou o
mensageiro da época que foi encarregado de levar a mensagem a
suas portas expulsando-o de suas fileiras. Privando assim todos os
crentes da igreja em geral da mensagem que Deus enviou em Sua
grande misericórdia. Ao invés disso, difamou, rejeitou e refutou a
mensagem que Deus enviou a seu povo. Seguindo as pegadas do
povo de Deus ao longo dos tempos em oposição aos mensageiros
que Deus envia, pela simples razão de que eles não vêm de acordo
com a vontade do povo, como se ao eliminar o mensageiro a
verdade deixasse de ser verdade. Peça os estudos completos que
Deus enviou há mais de 88 [92] anos, para que a igreja possa se
preparar para o encontro com o Senhor.
Se você, caro leitor, deseja continuar a examinar a

mensagem da hora, trazida pelo Elias de hoje, e que há
88 [92] anos é objeto de rejeição, escárnio, ódio e
descrédito 92 anos tem sido objeto de rejeição, zombaria,
ódio e descrédito; convidamos você a entrar em contato
conosco, através das diferentes formas encontradas no
final da página, não hesite em pedir ajuda para entender
a mensagem que há tanto tempo tem sido rejeitada e da
qual depende o destino da igreja. Deus abençoe todas as
pessoas sinceras que receberão este livreto.
Se você quiser saber parte da história, e como a igreja

tratou o mensageiro quando ele veio expor a verdade em
1930, clique no link do livro "A Conferência Geral de
1950", ou solicite o livro em formato PDF através de
nosso e-mail, ou nos ligando para o número de telefone
nesta página.
63
Para entrar em contato conosco ligue para os seguintes números:
Espanha: +34- 64 2 663 108

Brasil: +55 47 9963 3008
+55 62 99867 5202
"E aqueles que forem sábios brilharão como o esplendor do

firmamento; e aqueles que converterem muitos para a
justiça, como as estrelas para sempre e sempre."
Daniel 12:3
Que o Senhor nos conduza ao reino...
64

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Se não despertares agora, pode

ser que durmas para sempre!

"Eis que eu vos enviarei Elias, o profeta, antes da vinda

Se você crer que não vale a pena ler,

Mateus 16:2-3 "Mas ele, respondendo, disse-lhes: Quando é

Assassinaram Cristo por ignorancia:

O povo ficou espantado com a cura de um paralítico no alpendre de

A Restauração de Todas as Coisas

Atos 3:19-21 "Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos, para que

O arrependimento e a conversão é o segredo da salvação através de

Mateus 17:10-12 "E os seus discípulos perguntaram-no, dizendo:

João 10:41 E muitos recorriam a ele e diziam: João não fez

Agora um exemplo de generalidades que os três compartilham é

"Elias, que fora trasladado ao Céu sem ver a morte, representava

O segundo traz a singularidade de preparar o caminho do Messias,

"João Batista saiu no espírito e poder de Elias a fim de preparar o

O terceiro Elias vem com o singular propósito de preparar a igreja

Malaquias 4:5 "Eis que eu vos enviarei Elias, o profeta, antes da

Mateus 17:11 "E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade

Agora gostaria de chamar sua atenção para a missão de cada um

1 Reis 18:19 "E ele respondeu: Eu não

É evidente que Israel foi sequestrado pelo próprio Satanás e que o

"Aqui vemos a fraqueza de Arão... Levantou um altar, fez uma

Ao restaurar o altar de Deus, ele demonstrou que uma de suas

Um silêncio ardiloso aguardava o povo inteiro, pois eles não

Um profeta e sete mil crentes no verdadeiro Deus eram tudo o que

Romanos 15:4 "Porque todas as coisas que foram escritas

Eclesiastes 1:9-10 “O que aconteceu, isso é o que há de ser; e o

A partir desta citação aprendemos sete elementos que descrevem

1) Era um homem das montanhas, um camponês.

Evidência sobre evidência, Deus nos ensina, que Ele nunca

A vida da nação tinha sido colocada nas mãos do profeta; o Acabe

"Levante-se a igreja e arrependa-se de suas prevaricações diante

"Deus apresenta contra os pastores e o povo a séria acusação de

A cada dia que passa, a igreja afunda-se em uma intensa apostasia,

A vinda do profeta Elias resulta nesta chuva. O tipo identificou o

1 Reis 18:17-18 “E sucedeu, quando viu Elias, que Acabe disse a

Evidentemente Elias foi a causa do problema da nação, a causa da

O Altar das Doze Pedras:

1 Reis 18:31-32 "“E Elias pegou doze pedras, segundo o número

Ninguém pensaria que Elias escolheu exatamente doze pedras para

Elias havia sido enviado por Deus para restaurar a adoração em

“É a hora do sacrifício da tarde, e Elias convida o povo: “Chegai-

Como é evidente, seu primeiro trabalho foi restaurar a verdadeira

2 Reis 10:19-21;25-28 “Agora, portanto, chamai-me todos os

Note que o decreto de morte anunciado por Elias foi estendido

Em resumo do primeiro Elias, encontramos sete atos notáveis que

1) Ele se preparou nas montanhas de Gileade, como um leigo

“Deus havia enviado mensageiros a Israel, com apelos para que

Amós 3:6-7 “Tocar-se-á a trombeta na cidade, e o povo não

A obra do profeta não é dar uma mensagem de paz e segurança em

Lucas 1:13-17 “Mas o anjo lhe

A missão singular de João era semelhante à do profeta Elias. As

" A educação das escolas dos rabis, no entanto, tê-lo-ia incapacitado

A citação inspirada diz que a escola de João era o deserto, e que

Os tempos de João eram muito críticos, Israel havia caído em uma

"Na época de João Batista, a ganância por riquezas e o amor pelo

“João separou-se dos amigos e das ostentações da vida… Seu

“Por sua vida abstinente e simplicidade de vestuário, devia

Através da inspiração, Deus afirma que João foi uma testemunha

“João devia ir como mensageiro de Jeová, para levar aos homens

Sempre houve disputa sobre quem profetizou a vinda de João como

João 1:21-24 “E eles lhe perguntaram: Então quem és? És tu

Isaías 40:3 “A voz daquele que clama no deserto: Preparai vós o