Carnav t a Carnav t a Carnav ta (t mermo) Vamo vadi (vambora) Vamo vadi Se a polcia no atrapai Carnav o forguedo mas mi de se brinc,

, oi Quem no gosta do brin uedo no sbe o ue forg Carnav intigamente era festa popul !o"e preciso ue a gente #e$a us %ome pa brinc &andei fa'( um estandarte com as c) da nossa bandeira *odo enfeitado com arte #or ue eu sou brasileiro Cor de -ambo Cor de Jambo (Bolero/Mambo) Vem c meu bem, vem c, Vem c morena linda, cor de -ambo, Vem c meu bem, vem c, Vem c, dan$ar comigo, :ste &ambo5 Vem c meu bem, vem c, Vem c morena linda, cor de -ambo, Vem c meu bem, vem c, Vem c, dan$ar comigo, :ste &ambo5 Vem dan$ar, agarradin%o, assim ; Com o rosto coladin%o, assim ; C%ega mais um bocadin%o, bem "untin%o a mim ; .ei"a<me agora, enfim ; =iamante >egro Diamante Negro >este meu modesto samba Sem nen%uma pretenso >o vou falar de amor + m,sica foi lan$ada em -ul%o de /0?2, no mesmo m(s em ue ocorre no .rasil a final da Copa do &undo da uele ano, na ual o .rasil perdeu para o @ruguai5 A episdio uma das maiores traumas da memria futebolstica brasileira5 B um samba =e +rmando Castro e &rio Vieira, gravado pelo duo &aracu" (D6442)5 + m,sica mais uma ue tem na cor um vetor de diferencia$o, identifica$o e classifica$o5 + m,sica foi composta por +lfredo Vianna e -osu de .arros para o carnaval de /012 e est na colet(nea Carnaval 3 sua !istria, sua 4lria 3 Vol /2 (L217)5 + letra d conta da vadiagem (malandragem) como caso de polcia5 *ambm fa' uma refer(ncia ao carnaval como brin uedo, termo ue muito comumente associado a folguedos relacionados 6s e7press8es das religi8es de matri' africana ue precisavam durante certo perodo recenete solicitar autori'a$o da polcia para acontecer5 + refer(ncia 6 bandeira uma notvel associa$o entre a malandragem, a frui$o mesti$a e catrtica e o carter tpico nacional5 9nteressante ainda observar ue a forma com ue as palavras so usadas, emulando a fala do su"eito da periferia, tambm se soma a essa constru$o5

Vou mostrar o campeo Vou falar de futebol >o vou contar anedota Vou falar de um brasileiro Que o dono da pelota

composto por =avid >asser e &arino #into (D !71)5 + importDncia de seu desta ue a ui variado5 Ce)nidas da Silva, o =iamante >egro ob"eto da %omenagem de =avid >asser, um dos primeiros negros a se profissionali'arem no futebol brasileiro, tem uma tra"etria de vida ue pode ser lida a partir do conceito de embran uecimento " mencionado nesse Ce)nidas da Silva relatrio5 Ce)nidas, o acrobata e malabarista (inventor da .em cedo dei7ou a escola bicicleta) era um dos %omens mais clebres do .rasil na dcada #or ue seu claro camin%o de /012, ao lado do prprio presidente 4et,lio Vargas e do :ra o camin%o da bola cantor das multid8es, Arlando Silva5 Como salienta E9S>9CF (G22H, p5 /01)I o presidente<ditador ladeado por um m,sico Ce)nidas da Silva cresceu popular e um "ogador de futebolI estavam lan$adas as bases da gan%ou partidas, %onras e lor imagem do .rasil moderno5 !, nas entrelin%as a afirma$o de (sic) ue, apesar do claro camin%o para o futebol (ou se"a, no precisava ser letrado) e do fato de ser um negro, Ce)nidas (e :u s ueria fa'er com a cabe$a outros negros) p)de al$ar 6 condi$o de cidado brasileiro, A ue o =iamante >egro fa' com posto ter pago um pre$o por issoI gan%ou partidas, %onras e lor os ps5 (no consegui identificar o sentido preciso dessa palavra)5 Considerando a importDncia do futebol para o imaginrio e para o sentimento de nacionalidade brasileiros, % poucas m,sicas ue t(m no esporte seu ob"eto5 :7alta$o 6 cor "#alta$%o & 'or ((amba) Voc( ue no gosta da cad(ncia =o tempero sensual =esta dan$a brasileira Saborosa e tropical Voc(, voc( no v( Que o samba apenas A pisar de uma mulata Que pisando no maltrata Que mac%uca mas no mata A samba, meus sen%ores B o samba @m pou uin%o de triste'a @m c%eirin%o de alegria A samba, ai, o samba B o canto de uma ra$a C%eia de melancolia Que tem a pele cor da noite &as tem a alma cor do dia (bis) :m "#alta$%o & 'or (D17 2)) de +taulfo +lves e -5 +udi, % uma identifica$o entre o prprio samba, dan$a brasileira por e7cel(ncia, ,nica 3 Jsaborosa e tropicalJ 3 e o pisar da mulata, ue apesar de ser uma pisada, no maltrata5 ! ainda uma ambiguidade na oposi$o entre os pares triste'aKalegriaL cor da noiteKcor do dia e como no poderia dei7ar de ser anotado entre a pele (condi$o fsica ue tambm e7pressa determina$o social) e a alma (condi$o metafsica, livre e distante da contamina$o ue a uela <a pele< sofre)5 :m seu ttulo, a can$o lembra ue a cor est sendo e7altada, em fiel sintonia com o clima de diferencia$o positiva ue 6 mesti$agem se colaria desde os anos de /0125

9ai da .a%ia c%egou *+aia da Ba,ia ',ego-. (D6!7/) 3 Composta por Clodoaldo .rito e -oo &elo, a m,sica foi lan$ada em maio de /0?M com interpreta$o de +raci Costa5 + produ$o mais uma ue usa

refer(ncias afro<brasileiras a ue se acresce uma elementos e7ternos ao culto 3 cordas e metais5 :mbora ten%a um coro, a m,sica no tem o carter responsorial como nos ritos5 -urema Cenda do .arbado Lenda do Barbado N :ncontrado estrangulado com catinga de barbado N Composta em /0?H por .eduino Oil%o, a m,sica foi gravada por &arita Cui'i (D 2/2)5 &enciona o aparecimento de um %omem negro encontrado na mata morto por estrangulamento5 + letra, forte, adornada por uma melodia muito atraente e aponta para o aspecto fisicamente violento 3 " ue de viol(ncia simblica algumas dessas can$8es so prdigas 3 do racismo no .rasil, ue vitima de forma intensa %omens "ovens e negros brasileiros5 + refer(ncia 6 barba talve' se e7pli ue pelo fato de ue os fios de cabelo do corpo ainda crescem durante um certo tempo aps a morte do indivduo5L &alandro granfino Malandro gran0ino &alandro dei7ou o morro e foi morar l na cidade *irou o len$o p)s gravata Oicou c%eio de vaidade A negro ficou granfino e di' at ue americano =ei7ou de tocar cuica e agora toca piano + favela ficou triste A Salgueiro at c%orou #or ue o malandro sem alma o seu ber$o abandonou >o se alarme min%a gente Quue o malandro voltar #ois uem nasceu para malandro S no morro morrer &ame :man" *Mam%e3"man4. (D1!71) 3 =e autoria de 4uerra<#ei7e, interpretada em >ovembro de /0?? por CenQ :versong (!ilda Campos Soares da Silva), a can$o no poderia ser classificada como g(nero R#onto de &acumbaS, como est no acervo5 Sobretudo por ue muito semel%ante 6s apresenta$8es do "a'' de rua ouvido em vrias cidades do sul dos :stados @nidos, em especial de >eT Arleans5 &as na mesma can$o esto presente da batida sincopada do Orevo sustentados pela percusso afro5 Samba de Caci ue e @rbano Peis, interpretado por 9saura 4arcia (D1721), em /0M1, a can$o necessita ser considerada no conte7to da represso do :stado >ovo, mas por outro lado tambm indica o processo de bran ueamento e portanto da possibilidade de o estado de negroKnegra ser modificado a partir da subida na %ierar uia social com base em educa$o e forma$o escolar5

>egro fim Negro30im + m,sica de autoria de +lberto -esus e Asvaldo .arcelos (D 2 7) e se destaca pelo uso preconceituoso e discriminatrio da palavra RnegroS, associado a coisa ruim, degenerada e negativa5 >a letra cotidiana, esse sentido para a palavra e para outras refor$a identidades e locais5 >egro vel%o Negro vel,o + m,sica, de Ue uin%a e +do .enatti de /0?H (D6241) e narra um caso dum negro vel%o ue pede gua numa fa'enda e en7otado pelo fa'endeiro5 + fil%a do fa'endeiro picada por uma cobra e, correndo risco de vida, curada por a uele mesmo vel%o ue fora mal tratado pelo sen%or branco5 +lm da li$o de moral ue a can$o tra', ela ainda evidencia o aspecto da viol(ncia costumeira e %eterofbica, a rela$o contrastante entre oligar uia (o fa'endeiro dono de terras, prestgio e poder) e povo (destitudo de direitos e recursos) no .rasil5 :ntretanto, a letra da can$o soluciona esse c%o ue por meio de uma conviv(ncia pacfica ao finalI o fa'endeiro, o negro vel%o e a sin% curada passam a viver em %armonia na fa'enda5

Que malandro sou eu 5-e malandro (o- e-6 Que malandro sou eu ue trabal%a o ano inteiro para sustentar meu larV Compan%eira e cinco fil%o para criar &uita cara e pouca roupa para usar +i, uem me dera viver bem sem trabal%ar Ser bom c%efe de famlia Cupridor de meus deveres #atriota e eleitor Sempre fui sacrificado &eu batente to pesado : ningum me d valor, meu sen%or +pesar de ser a vo' de um Re7<malandroS, est presente a averso ao trabal%o regular, a valori'a$o da intimidade nas rela$8es sociais, a consi(ncia de um percurso sacrificado e o pas, como identidade de pertencimento5 + m,sica foi gravada em /0?1 por :rnDni Oil%o com or uestra e coro5 + can$o foi composta por -oo C5 =a Silva e +lberto Aliveira (D4242)5 Vamo mistur 7amo mi(t-r6 (D1!4 ) B um baio composto por Valter Cevita e &arQ &onteiro, cantado em dueto com &aria Celeste em /0?G5 B mais uma das can$8es a enaltecer a nature'a mesti$a da nacionalidade brasileira5