Neemias e Disciplina

Podemos dizer que Neemias exerceu diversas vezes a disciplina entre o povo judeu.
Primeiramente com os nobres que exploravam os irmos mais pobres (lanando uma maldio caso
viessem a retroceder na promessa de no mais escraviz-los) e, mais impressionante, no inal do
livro quando icou muito aborrecido e lanou !todos os m"veis de #obias ora da sala$ (Ne %&'(,
N)*) ou quando, depois de descobrir que muitos estavam contraindo matrim+nio com mul,eres
estran-eiras, bateu em al-uns deles e arrancou os seus cabelos (Ne %&'./).
#odos os momentos retratados aqui podem, se apressadamente analisados, -erar uma alsa
compreenso de Neemias. 0m comentarista mostra que embora a maldio no seja comum, no
deixa por isto de ser inteli-ente'
1 maldio de Neemias no oi comum, mas oi clara e inteli-ente. 2le ora que
qualquer que osse iniel a sua promessa seria expulso do povo e sem lar, sem
posses e to vazio como o vestido sacudido que primeiro 3 juntado como uma
bolsa, e depois 3 lanado no vazio. (Pennin-s, 2ric. Neemias 4 5adril,os da
5iderana 67blica, p. /8 1P09 pence, :.9.;., < 2xell, =osep, >., editors, The
Pulpit Commentary (Volume 7: Nehemiah), (?m. 6. 2erdmans Publis,in-
@ompanA, Brand Capids, ;*. %DE() p. /8.).
1inda assim, sem sombra de dFvida, os maiores ataques viro as aGes de Neemias
expulsando ener-icamente uma pessoa do templo, batendo e arrancando os cabelos de outros.
2ntretanto, para nos dar uma viso mais madura PacHer em seu comentrio de Neemias diz'
!;as sua ira era justiicada. 9a maneira que Neemias se op+s I injustia, assim tamb3m
@risto oporia a injustia em seu minist3rio. J outro exemplo de que Neemias 3 tipo de @risto (por
exemplo, a limpeza do templo em =oo ..%K-%L) e que sua liderana de disciplina aponta a obra de
@risto$. (p.KD)
@omo PacHer citou, @risto realizou obra parecida em =oo ..%K-%L, quando puriica o
templo. ;as nen,um dos persona-ens b7blicos podem ser acusados de excesso de disciplina. Pelo
contrrio, devem ser entendidos como pessoas que odiavam o pecado ou qualquer coisa que
aparentemente osse contra a 5ei de 9eus. 2ram amantes da Palavra de 9eus e queriam, a todo
modo, obedecer ao que o pr"prio 9eus disse.
PacHer, j no im de seu comentrio diz'
2 assim como no oi impr"prio para Neemias e =esus irarem-se diante do mal que
eles lanaram or a do #emplo, tamb3m no ser inadequado sentirmo-nos irados
com o mal em nossos coraGes, nossas vidas e I nossa volta, e tratar de anul-lo e
repeli-lo com a ajuda de nosso 9eus. >e no nos iramos com o pecado, , al-o
errado em n"sM e quanto mais nos enurecemos com o pecado, menos indul-entes
somos com ele. (p. .8()
Nu seja, no , erro em ser zeloso e nem em odiar o pecado, se, e somente si, estamos
inluenciados pelo zelo para com a 5ei de 9eus e para com a -l"ria dO2le. 9o outro extremo, no
so bem vistas aGes zelosas que no partam de uma vontade de ver o Ceino de 9eus espal,ado
pela terra e obedecido pelas naGes. N amor no anula o zelo e nem o zelo o amor.