PSICOLOGIA

ANALTICA:
CARL GUSTAV JUNG


PRINCIPAIS CONCEITOS:
ATITUDES:

Cada indivduo pode ser caracterizado como sendo orientado para
o seu interior ou para o seu exterior.

INTROVERSO: Energia focada no mundo interior (subjetivo).
EXTROVERSO: Energia focada no mundo exterior (objetivo).

Cada indivduo tende a favorecer uma ou outra atitude, mas
ningum puramente introvertido ou extrovertido. A atitude
favorecida, chamada de funo superior, dominante e consciente,
enquanto a atitude desfavorecida, chamada de inferior,
subordinada e inconsciente.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
FUNES PSICOLGICAS FUNDAMENTAIS:
*Cada funo pode ser experimentada de uma maneira introvertida ou
extrovertida.
PENSAMENTO: ideacional e intelectual. Est relacionado com a
verdade, com julgamentos derivados de critrios impessoais,
lgicos e objetivos. A consistncia e princpios abstratos so
altamente valorizados. Os tipos reflexivos so os maiores
planejadores. Utilizam-se do pensamento para compreender o
mundo e a si mesmos.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
FUNES PSICOLGICAS FUNDAMENTAIS:
SENTIMENTO: uma funo de avaliao, que determina as
experincias de prazer e dor, raiva, medo, tristeza, alegria e amor.
Implica na tomada de deciso de acordo com valores prprios.
Tipos sentimentais so orientados para os aspectos emocionais da
experincia.

* PENSAMENTO e SENTIMENTO so maneiras alternativas de
elaborar julgamentos e tomar decises. So chamadas de funes
racionais, pois utilizam a razo, o julgamento, a abstrao e a
generalizao.

PRINCIPAIS CONCEITOS:
FUNES PSICOLGICAS FUNDAMENTAIS:
SENSAO: uma funo perceptual ou de realidade. Refere-se
a um enfoque na experincia direta, na percepo de detalhes, de
fatos concretos. Os tipos sensitivos tendem a responder a situao
imediata e lidam de forma eficiente com momentos de crise.
INTUIO: uma forma de processar informaes em termos da
experincia passada, objetivos futuros e processos inconscientes. A
pessoa intuitiva vai alm dos fatos em busca da essncia da
realidade.
* SENSAO e INTUIO so formas de apreender informaes.
So consideradas funes irracionais por se basearem na
percepo.

A fim de nos orientarmos, temos que ter uma funo que
nos assegure de que algo est aqui (sensao), uma
segunda funo que estabelea o que (pensamento), um
terceira funo que nos declare se isto ou no apropriado,
se queremos aceit-lo ou no (sentimento), e uma quarta
funo que indique de onde isto veio e para onde isto vai
(intuio) (Jung, 1942).
A combinao das quatro funes
resulta numa abordagem equilibrada do
mundo:
TIPOLOGIA FUNCIONAL DE
JUNG:
As duas funes
racionais (pensamento
e sentimento) so
opostas entre si, assim
como so as duas
funes irracionais
(percepo e intuio)
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
A personalidade total, ou a psique, consiste em vrios sistemas
diferenciados, mas interatuantes.
O INCONSCIENTE COLETIVO: o sistema mais poderoso e
influente da psique. Reservatrio de traos de memria latentes
herdados de nosso passado ancestral. o resduo psquico do
desenvolvimento humano. Seus contedos so essencialmente os
mesmos em qualquer lugar e no variam de homem para homem.
Seus contedos, arqutipos, so condies ou modelos prvios da
formao psquica em geral.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
ARQUTIPO: Estruturas psquicas situadas no inconsciente
coletivo. Podem ser chamados tambm de imagens primordiais ou
imagos. So formas sem contedo prprio que servem para
organizar ou canalizar o material psicolgico(ex: o beb herda uma
imagem pr-formada de me genrica que determina, em parte,
como ele perceber sua me real).
Cada uma das principais estruturas da personalidade so
arqutipos, incluindo o Ego, a persona, a sombra, a anima (nos
homens) e a animus (nas mulheres) e o self.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
PERSONA: Arqutipo da conformidade. a mscara adotada
pela pessoa em resposta s demandas das convenes e tradies
sociais e s suas prprias necessidades arquetpicas internas. a
forma como nos apresentamos ao mundo, o carter que
assumimos. Atravs dela nos relacionamos com os outros. A
persona inclui nossos papis sociais, o estilo pessoa de cada um.
Tem como funo proteger o Ego das diversas foras e atitudes
sociais que nos invadem.
Se o Ego se identifica com a persona, o indivduo se torna mais
consciente do papel que est desempenhando do que de seus
sentimentos genunos.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
O EGO: o centro da conscincia e um dos maiores arqutipos da
personalidade. Fornece um sentido de consistncia, direo e
identidade ao indivduo. O Ego emerge do inconsciente e rene
numerosas experincias e memrias. No h contedos
inconscientes no Ego, somente contedos conscientes derivados
da experincia pessoal.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
INCONSCIENTE PESSOAL: Regio adjacente ao Ego. Consiste
em experincias que outrora foram conscientes, mas que agora
esto reprimidas, suprimidas, esquecidas ou ignoradas. um
material acessvel conscincia.
* COMPLEXOS: Grupo organizado ou uma constelao de
sentimentos, pensamentos, percepes e memrias que existem
no inconsciente pessoal. Tem uma espcie de ncleo que atrai ou
constela vrias experincias.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
SOMBRA: o centro do inconsciente pessoal, o ncleo do material
que foi reprimido da conscincia. Inclui aquelas tendncias,
desejos, memrias e experincias que so rejeitadas pelo indivduo
como incompatveis com a persona e contrrias aos padres
sociais. Representa aquilo que negligenciamos e nunca
desenvolvemos na personalidade, o lado animal da natureza
humana.
Quanto mais o material da sombra se torna conhecido, menos
efeito ele tem sobre o sujeito.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
ANIMA e ANIMUS: Diz respeito ao ser humano como um animal
bissexual. Estrutura inconsciente que representa a parte sexual
oposta de cada indivduo. Anima o arqutipo feminino no homem
e Animus o arqutipo masculino na mulher. Essas duas estruturas
bsicas funcionam como um ponto de convergncia para todo
material psquico que no se adapta auto-imagem consciente de
um indivduo como homem ou mulher.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE:
SELF: Arqutipo central, da ordem da totalidade da personalidade,
em trono do qual todos os outros sistemas esto constelados. Ele
mantm esses sistemas unidos e d unidade, equilbrio e
estabilidade personalidade. Segundo Jung, a fim de atingir a
totalidade necessrio diminuir as distncias e oposies entre
consciente e inconsciente, fazendo com que estas instncias
possam completar-se mutuamente para formar uma totalidade, o
self. Este abarca todo o consciente e o inconsciente. Assim como o
Ego o centro da conscincia, o self o centro da totalidade da
conscincia e inconsciente.
Jung propunha trs
nveis de conscincia
dentro da estrutura da
psique:
1)1) conscincia,
2)2) inconsciente
pessoal e
3)3) inconsciente
coletivo
FCC TJ Amap 2009:
A abordagem junguiana identificou quatro funes psicolgicas fundamentais
pensamento, sentimento, sensao e intuio , sendo que:

(A) cada funo pode ser experienciada tanto de uma maneira introvertida
quanto extrovertida.

(B) pensamento e sentimento podem ser experienciados de maneira
introvertida somente.

(C) sensao e intuio podem ser experienciados de maneira introvertida
somente.

(D) pensamento e sentimento podem ser experienciados de maneira
extrovertida somente.

(E) sensao e intuio podem ser experienciados de maneira extrovertida
somente.

FCC TJ Sergipe 2009:
Carl Gustav Jung identificou quatro funes psicolgicas fundamentais:
pensamento, sentimento, sensao e intuio. Jung via o pensamento e o
sentimento como maneiras alternativas de
(A) apreender informaes, ao contrrio das formas de tomar decises.

(B) elaborar julgamentos e tomar decises.

(C) enfoque na experincia direta, na percepo de detalhes, de fatos
concretos.

(D) processar informaes em termos de experincia passada, objetivos
futuros e processos inconscientes.

(E) processar informaes muito depressa e de relacionar, de forma
automtica, a experincia passada e formaes relevantes experincia
imediata.

FCC TJ Par 2009:
Jung descreveu dois estados da mente inconsciente. Um pouco
abaixo da conscincia estaria o inconsciente pessoal local em que
se

(A) contm as experincias herdadas das espcies pr-humanas.

(B) as tendncias herdadas contidas no inconsciente coletivo e que
levam o indivduo a comportar-se de forma semelhante aos seus
ancestrais.

(C) armazena o que em algum momento foi consciente, mas que foi
esquecido ou suprimido.

(D) contm as experincias herdadas das espcies humanas.

(E) se definem os tipos psicolgicos introverso e a extroverso.

FCC TJPE 2007:
Anima e animus representam o reconhecimento por Jung da

(A)mandala e do crculo mgico.

(B)energia instintiva presente nos humanos.

(C)energia racional presente nos humanos.

(D)bissexualidade humana.

(E)mscara latente e presente apresentada pelos indivduos na
sociedade.

PSICOLOGIA
INDIVIDUAL:
ALFRED ADLER


PRINCIPAIS CONCEITOS:
Ao contrrio de Freud e Jung que postulavam que os
comportamentos eram motivados por questes intrnsecas (pulso
e arqutipos, respectivamente), Adler sups que os seres humanos
so motivados primariamente por impulsos sociais e que a
adaptao ao meio ambiente o aspecto mais fundamental da
vida.
Interesse social (senso de sociabilidade): Os seres humanos se
relacionam com outras pessoas, envolvem-se em atividades sociais
cooperativas, colocam o bem-estar social acima do interesse
egosta e adotam um estilo de vida de orientao
predominantemente social. O interesse social inato, ou seja, os
seres humanos no se tornam sociais meramente por estarem
expostos aos processos sociais.

PRINCIPAIS CONCEITOS:
Psicologia voltada para o Ego: O centro da personalidade a
conscincia. Os seres humanos geralmente esto conscientes das
razes de seu comportamento.
nfase na singularidade da personalidade: Adler via cada pessoa
como uma configurao nica de motivos, traos, interesses e
valores.
Self criativo: Sistema subjetivo altamente personalizado, que
interpreta e torna significativas as experincias do organismo. O
Self busca experincias que ajudar a realizar o estilo de vida nico
das pessoas. Se essas experincias no so encontradas no
mundo o Self tenta cri-las.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
COMPLEXO DE INFERIORIDADE:
Designa, de um modo bastante abrangente, o conjunto das atitudes,
representaes e comportamentos que so expresso disfaradas
de um sentimento de inferioridade ou das reaes deste.
O sentimento de inferioridade surge de um senso de incompletude
ou imperfeio em qualquer esfera da vida. No so considerados
um sinal de anormalidade e sim as causas de toda melhora na
condio humana, uma vez que o ser humano impulsionado pela
necessidade de superar sua inferioridade e pressionado pelo desejo
de ser superior.

PRINCIPAIS CONCEITOS:
PROTESTO MASCULINO:
Adler relacionava o sentimento de inferioridade com o lado feminino
do ser humano, qualificando a sua compensao de "protesto
masculino". O homem deseja a todo custo ser ou se sentir superior
aos outros. Essa super-afirmao masculina pelo poder seria causa
de possveis incompatibilizaes pessoais em sociedades muito
patriarcais, nas quais o lado feminino do homem seria muito
refreado e isolado, podendo gerar uma extra ao do protesto
masculino beirando agressividade.




PRINCIPAIS CONCEITOS:
BUSCA DE SUPERIORIDADE:
Destacam-se trs estgios do pensamento de Adler com relao
meta final dos seres humanos:
1908: Reconheceu a grande importncia da agressividade em
detrimento sexualidade.
1910: A relevncia terica do conceito de impulso agressivo foi
substituda pelo relevncia do conceito de desejo de poder.
ltimos escritos de Adler: abandonou o conceito de desejo de
poder em favor do conceito de busca de superioridade, que pode
ser entendido como a busca pela completude perfeita.


TEORIAS PSICOLGICAS
SOCIAIS:
ERICH FROMM E KAREN
HORNEY.

PRINCIPAIS CONCEITOS:Erich
Fromm
ERICH FROMM: Tentativa de fazer uma sntese entre o marxismo e a
psicanlise, utilizando-se da psicanlise para preencher as lacunas
do marxismo.
O tema essencial de sua obra que a pessoa se sente isolada e
solitria porque se separou da natureza e das outras pessoas.
Essa condio de isolamento no encontrada em outras espcies
animais, ela distintiva da condio humana.
Conforme os humanos conquistaram mais liberdade, passaram a
se sentir mais sozinhos. A liberdade se torna, ento, uma coisa
negativa da qual tentam escapar.
PRINCIPAIS CONCEITOS: Erich
Fromm
O ser humano tende a utilizar-se de estratgias para lidar com a
liberdade:
Alternativa sadia: O sujeito unir-se com outros no esprito do amor
e do trabalho compartilhado.
Alternativa no-sadia: Tentar escapar da liberdade.
Fuga pelo autoritarismo: ou por submisso masoquista a uma
autoridade ou por uma busca sdica em se tornar uma
autoridade poderosa.
Fuga pela destrutividade: Promovendo a destruio dos agentes
e das instituies sociais que produzem o senso de desamparo
e isolamento (violncia gratuita).
Fuga pela conformidade de autmato: A pessoa renuncia ao
estado de ser ela mesma adotando um pseudo self com base
nas expectativas alheias.
* No caso sadio, o ser humano usa sua liberdade para desenvolver uma
sociedade melhor. Nos casos no-sadios, ele passa a viver uma nova
servido.
PRINCIPAIS CONCEITOS: Erich
Fromm
Necessidades especficas inerentes a condio humana:

Necessidade de relacionar-se: Em lugar dos laos instintivos que os
animais possuem com a natureza, o homem precisa criar seus
prprios relacionamentos.
Necessidade de transcendncia: Refere-se a necessidade do homem
de transcender a sua natureza animal, tornando-se uma pessoa
criativa ao invs de uma criatura.
Necessidade de enraizamento: Uma vez perdida a ligao animal do
homem com a natureza, passa a existir a necessidade dele Identificar-
se com outras pessoas ou grupos.
Necessidade de identidade: ser indivduos nicos.
Necessidade de uma estrutura de orientao: uma maneira estvel e
consistente de perceber e conceber o mundo.
PRINCIPAIS CONCEITOS: Karen
Horney
KAREN HORNEY: Tentativa de, a partir dos pressupostos
psicanalticos freudianos, propor sua prpria psicologia feminina.
Aspirava eliminar as falcias do pensamento de Freud falcias
que, segundo ela, tinham razes na orientao biolgico
mecanicista de Freud para que a psicanlise pudesse realizar
suas plenas potencialidades como cincia dos seres humanos.
Acreditava que a pouca nfase de Freud nos relacionamentos
interpessoais o levara a uma nfase excessiva e errnea na
motivao sexual e no conflito.
PRINCIPAIS CONCEITOS: Karen
Horney
Para Horney, todos os conflitos psquicos decorrentes do
desenvolvimento infantil so evitveis e solucionveis se a criana
for criada em um lar em que existe segurana, confiana, amor,
respeito, tolerncia e carinho.
Neste sentido, Horney no achava que o conflito estivesse inserido na
natureza humana e sim como decorrente das condies sociais.
A pessoa que tende a se tornar neurtica aquela que experiencia
de forma acentuada as dificuldades culturalmente determinadas,
principalmente por meio da infncia (1937).
PRINCIPAIS CONCEITOS: Karen
Horney
Para Horney a preocupao dialtica com a segurana e com a
alienao no outro so as preocupaes em torno das quais se
constitui a personalidade.
Tendncias neurticas: Tentativas inconscientes de lidar com a vida
apesar dos medos, do desamparo e do isolamento.
Ao contrrio de Freud que postulou a inveja do pnis, Horney
acreditava que a psicologia feminina baseia-se na falta de
confiana e em uma nfase exagerada no relacionamento amoroso
e tem pouco a ver com a anatomia dos rgos sexuais.
PRINCIPAIS CONCEITOS: Karen
Horney
Ansiedade bsica: Principal conceito desta autora. As crianas
experienciam naturalmente ansiedade, desamparo e
vulnerabilidade (em Adler, corresponde inferioridade como uma
experincia naturalmente infantil). Sem a orientao amorosa para
ajudar as crianas a lidar com as ameaas impostas pela natureza
e pela sociedade, as crianas podem desenvolver a ansiedade
bsica. Refere-se ao sentimento da criana de estar isolada e
desamparada em um mundo potencialmente hostil. Essa ansiedade
pode ter sido produzida por indiferena dos adultos,
comportamento inconstante, atitudes depreciativas, admirao
demais por parte da criana, ter que tomar partido das discrdias
parentais, responsabilidade exagerada ou superproteo, falta de
orientao real...
PRINCIPAIS CONCEITOS: Karen
Horney
Tudo que perturba a segurana da criana em relao aos pais
produz ansiedade bsica. Os fatores adversos que podem
provocar ansiedade bsica foram chamados de mal bsico. O mal
bsico experienciado pela criana provoca naturalmente
ressentimento e hostilidade bsica. O conflito primordial na criana
, portanto, o conflito entre a necessidade de amor e o
ressentimento que provoca hostilidade.
As formas como as crianas lidam com o sentimento de desamparo
e com a hostilidade decorrente deste so diversas e podem tornar-
se um aspecto mais ou menos permanente da personalidade,
implicando em necessidades neurticas que surgem na tentativa de
compensar esses sentimentos.

PRINCIPAIS CONCEITOS: Karen
Horney
Necessidades neurticas:
De afeio e aprovao: desejo indiscriminado de agradar os
outros.
De prestgio.
De admirao pessoal.
De realizao pessoal: buscam incessantemente ser as melhores.
De um parceiro que assuma sua vida: supervalorizao do amor e
medo extremo de ser abandonada.
De restringir a vida a limites estreitos.
De poder: Implica no desrespeito essencial pelos outros.
De explorao do outro.
De auto-suficincia e dependncia.
De perfeio e invulnerabilidade.
TEORIA
PSICANALTICA
CONTEMPORNEA:
ERIK ERIKSON

PRINCIPAIS CONCEITOS:
ESTGIOS PSICOSSOCIAIS DO DESENVOLVIMENTO HUMANO: o
desenvolvimento psicossocial dos seres humanos se d a partir de
estgios que se sucedem enquanto o organismo est interagindo com
influncias sociais.
1) Confiana bsica x desconfiana bsica.
2) Autonomia x Vergonha e dvida.
3) Iniciativa x Culpa.
4) Diligncia x Inferioridade.
5) Identidade x Confuso de identidade.
6) Intimidade x Isolamento.
7) Generatividade x Estagnao.
8) Integridade x Desespero.

PRINCIPAIS CONCEITOS:
1 estgio do desenvolvimento: Perodo do beb.
CONFIANA BSICA X DESCONFIANA BSICA: O beb
precisa desenvolver uma confiana bsica de que a me ir
retornar . O beb aprende a confiar nos adultos e em si mesmo. A
esperana surge a partir do estabelecimento dessa relao de
confiana e diz respeito crena na possibilidade de se atingir
desejos fervorosos.












Crises psicossociais: Confiana x Desconfiana
Raio de relaes
significativas
Pessoa maternal.
Foras bsicas Esperana
Patologia central Retraimento
Em Freud corresponde : Fase oral
PRINCIPAIS CONCEITOS:
2 estgio do desenvolvimento: Infncia inicial.
AUTONOMIA X VERGONHA E DVIDA: A criana aprende o que
se espera dela, quais os seus privilgios, obrigaes e limitaes
que precisa aceitar. Diante do desejo do outro, portanto, utiliza sua
vontade de forma autnoma ou de forma reticente, apresentando
vergonha e dvida. A vontade implica na fora crescente de fazer
livre escolhas.












Crises psicossociais: Autonomia x vergonha e dvida
Raio de relaes
significativas
Pessoas parentais
Foras bsicas Vontade
Patologia central Compulso
Em Freud corresponde : Fase anal
PRINCIPAIS CONCEITOS:
3 estgio do desenvolvimento: Idade do brincar.
INICIATIVA X CULPA: A criana est mais autnoma e determinada
e capaz de planejar suas tarefas e metas.O sentimento de culpa,
no entanto, pode obstacularizar o desenvolvimento de uma
perspectiva autnoma. A principal atividade da criana nesta idade
o brincar e o propsito o resultado de seu brincar, est
relacionado a sua capacidade de imaginar.











Crises psicossociais: Iniciativa x culpa
Raio de relaes
significativas
Famlia bsica
Foras bsicas Propsito
Patologia central Inibio
Em Freud corresponde : Fase flica ou infantil genital
PRINCIPAIS CONCEITOS:
4 estgio do desenvolvimento: Idade escolar.
DILIGNCIA X INFERIORIDADE: A criana precisa controlar sua
imaginao e dedicar-se educao formal. O perigo deste estgio
a criana desenvolver um senso de inferioridade se for, ou
fizerem ela se sentir, incapaz de dominar as tarefas propostas.
Emerge a virtude da competncia (livre exerccio da destreza e da
inteligncia).











Crises psicossociais: Diligncia x Inferioridade
Raio de relaes
significativas
Vizinhana e escola.
Foras bsicas Competncia.
Patologia central Inrcia.
Em Freud corresponde : Perodo de latncia
PRINCIPAIS CONCEITOS:
5 estgio do desenvolvimento: Adolescncia.
IDENTIDADE X CONFUSO DE IDENTIDADE: O adolescente
passa a experienciar a sensao de que o ser humano deve estar
preparado para se encaixar em algum papel significativo na
sociedade. Torna-se consciente do que gosta, valoriza e distingue
do que no gosta. Desenvolve-se a virtude da fidelidade valores
e ideologias por ele selecionadas.










Crises psicossociais: Identidade x Confuso de identidade
Raio de relaes
significativas
Grupos de iguais e modelos de liderana
Foras bsicas Fidelidade
Patologia central Repdio
Em Freud corresponde : Organizao genital
PRINCIPAIS CONCEITOS:
6 estgio do desenvolvimento: Idade adulta jovem.
INTIMIDADE X ISOLAMENTO: Os jovens adultos esto preparados e
dispostos a unir sua identidade com outras pessoas. Buscam
relacionamento de intimidade, parceria e associao e esto preparados
para desenvolver as foras necessrias para cumprir com estes
compromissos. Quando a pessoa no est pronta para comprometer-se
com a intimidade, ela passa a evit-los e a isolar-se. O amor, aqui, diz
respeito a mutualidade de dedicao, amor compartilhado.










Crises psicossociais: Intimidade x Isolamento
Raio de relaes significativas Parceiros de amizade, sexo, competio,
cooperao.
Foras bsicas Amor
Patologia central Exclusividade
PRINCIPAIS CONCEITOS:
7 estgio do desenvolvimento: Idade adulta.
GENERATIVIDADE X ESTAGNAO: Preocupao com o que gerado
(prognie, produtos, idias) e com o estabelecimento de orientaes
para as geraes que vo chegar. Quando a generatividade fraca, a
personalidade regride e sente-se empobrecida e estagnada. A virtude do
cuidado se desenvolve durante este estgio. O cuidado se expressa pela
preocupao com os outros, por querer cuidar das pessoas que
precisam e compartilhar com elas o conhecimento.










Crises psicossociais: Generatividade x Estagnao
Raio de relaes significativas Trabalho, famlia e lar.
Foras bsicas Cuidado.
Patologia central Rejeio.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
8 estgio do desenvolvimento: Velhice.
INTEGRIDADE X DESESPERO: Um estado que a pessoa atinge depois
de ter cuidado de coisas e pessoas, produtos e idias, e de ter adaptado-
se aos sucessos e fracassos da existncia. Por meio destas realizaes,
os indivduos podem colher os benefcios dos primeiros sete estgios e
perceber que sua vida teve uma ordem e significado dentro de uma
ordem maior, o universo. O contraponto um certo desespero em funo
da finitude da vida.









Crises psicossociais: Intimidade x Isolamento
Raio de relaes significativas Gnero humano.
Foras bsicas Sabedoria
Patologia central Desdm
PSICOLOGIA DO
CORPO:
WILHELM REICH


PRINCIPAIS CONCEITOS:
CARTER: Composto das atitudes habituais de uma pessoa e de
seu padro consistente de respostas para as mais variadas
situaes. Inclui atitudes e valores e estilos de comportamento.
COURAA CARACTEROLGICA: O carter se forma como uma
defesa contra a ansiedade criada pelos intensos sentimentos
sexuais da criana e o conseqente medo de punio. A primeira
defesa contra este medo a represso, que refreia os impulsos
sexuais. medida que as defesas do Ego se tornam cronicamente
ativas e automticas, elas evoluem para traos ou couraas
caracterolgicas.
* traos de carter diferem de sintomas neurticos, pois os primeiros so ego-
sintnicos, e os ltimos ego-distnicos.
PRINCIPAIS CONCEITOS:
BIOENERGIA: A perda da rigidez crnica dos msculos resultava
em sensaes fsicas e num despertar emocional. Reich concluiu,
ento, que essas sensaes eram devidas a movimentos de uma
energia vegetativa ou biolgica liberada. A bioenergia do organismo
individual, segundo Reich, no nada mais do que um aspecto de
uma energia universal.
ENERGIA ORGNICA: a energia primordial da vida. Funciona no
organismo vivo como uma energia biolgica especfica, governando
o organismo total e expressando-se nas emoes e nos
movimentos puramente biofsicos dos rgos.