Turelli Vaz Lutadoras

Estudos Feministas, Florianpolis, 19(3): 392, setembro-dezembro/2011 895
L LL LLutadora, pesquisadora: lugares, utadora, pesquisadora: lugares, utadora, pesquisadora: lugares, utadora, pesquisadora: lugares, utadora, pesquisadora: lugares,
deslocamentos e desafios em deslocamentos e desafios em deslocamentos e desafios em deslocamentos e desafios em deslocamentos e desafios em
uma prtica investigativa uma prtica investigativa uma prtica investigativa uma prtica investigativa uma prtica investigativa
Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: O presente trabalho relata aspectos de uma etnografia realizada em um dojo de
carat, cujo objetivo foi pesquisar a produo e as relaes com dor e sofrimento corporal
aliadas a afirmaes de masculinidade. No tratamos aqui dos resultados da pesquisa, mas do
percurso, das questes que deram forma a ela, considerando uma especificidade: a responsvel
pelo trabalho de campo carateca desse dojo e seu movimento de respeitada faixa preta
para pesquisadora produziu novas formas de desafio naquele espao. Problematizamos essa
questo tentando demonstrar as dificuldades desse embate que combina um conflito de gnero
com a conciliao possvel da condio do/a pesquisador/a em relao ao campo do qual
faz parte e no qual, inevitavelmente, se conflagra.
Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave: carat; esporte e gnero; pertencimento.
Copyright 2011 by Revista
Estudos Feministas.
Fabiana Cristina Turelli
Universidade Federal de Santa Catarina
Alexandre Fernandez Vaz
Universidade Federal de Santa Catarina
Prl ogo Prl ogo Prl ogo Prl ogo Prl ogo
J sabemos que o vnculo do/a pesquisador/a com
aquilo sobre o qual no apenas se debrua, mas se mistura,
capta e se deixa captar, familiariza e estranha, no constitui
qual quer tabu para a ati vi dade de pesqui sa,
especialmente quando falamos do que se convencionou
chamar de cincias humanas.
1
O recorte temtico, a
del i mi tao do que ser pesqui sado, as opes
metodolgicas, o carter histrico dos instrumentos de
pesquisa sejam eles fsicos ou conceituais , nos fazem
lembrar da impossibilidade de uma relao de iseno,
sem falar da histria do/da prprio/a pesquisador/a antes e
durante a realizao da investigao.
1
Uma verso preliminar do trabalho
apareceu nos anais da Reunio
Anual da Associao Brasileira de
Antropologia (ABA), de 2007, sob
o ttulo Rituais, masculinidade e
representaes da dor em
caratecas. A autora e o autor deste
trabalho agradecem aos/s
pareceristas annimos/as e ao
Conselho Editorial da Revista
Estudos Feministas pelas sugestes
apresentadas primeira verso do
artigo.
FABIANA CRISTINA TURELLI E ALEXANDRE FERNANDEZ VAZ
896 Estudos Feministas, Florianpolis, 19(3): 895-910, setembro-dezembro/2011
O movimento de aproximao e distanciamento
parte do ofcio de quem pesquisa, e se no possvel e
tampouco desejvel pretender uma imunidade em relao
ao objeto e ao movimento em direo a ele, preciso, no
entanto, que a questo seja trazida para o centro mesmo
da reflexo investigativa. O problema ganha complexidade
quando a relao , por alguma razo, orgnica, visceral,
sugerindo que o/a pesquisador/a no apenas considere
essa sua situao, mas que a problematize, uma vez que se
coloca como reveladora das condies de possibilidade
da investigao e do desdobramento da coleta e anlise
de dados, da reflexo sobre eles, bem como da produo
de resultados e concluses.
Deparamo-nos com uma problemtica vinculada a
essas questes ao desenvolvermos uma pesquisa sobre a
expresso de masculinidade e de formas de produo e
relao com a dor em praticantes de uma luta
2
que
tambm esporte
3
, o carat.
4
Isso aconteceu porque o trabalho de campo foi
realizado por uma mulher, nica praticante da modalidade
no dojo pesquisado. De companheira respeitada pela faixa
preta, pelo empenho nos treinamentos e resultados nas
competies, a nfase na nova condio, de pesquisadora,
talvez tenha feito com que se lhe tenha atribudo, no contexto
das observaes e entrevistas, novas formas de interao
ao ver ressignificados os atributos que lhe conferiam
respeito.
5
Como pesquisadora, algum que tomava nota
das prticas e dos discursos de um grupo de homens em
situao de exacerbao da masculinidade (violncia,
resistncia dor, atribuio de caractersticas feminilizantes
aos que pareciam fracos etc.), ela reposicionou-se,
configurando-se como um novo tipo de adversrio a ser
desafiado justamente por sua nova posio no dojo,
temporariamente no mais dentro dele, mas margem, e
nem por isso menos presente nos embates simblicos que
ali se desenrolavam.
No tratamos neste texto propriamente dos resultados
da investigao. Apresentamos e discutimos aspectos do
desenvolvimento do trabalho de campo, com nfase na
feitura da coleta dos dados e da consecuo dos resultados,
alicerces e andaimes que constituram o processo de
investigao. Interessa-nos, sobretudo, tratar das alteraes
que a constituio do campo investigado foi sofrendo no
transcorrer do processo, uma vez posto como tal e em contato
com uma pesquisadora.
A pesquisa contou com a participao de um
pesquisador com biografia esportiva, mas sem qualquer
vnculo anterior com o campo investigado que, junto com
a pesquisadora, analisou, interpretou e relatou o material.
2
A pesquisa foi realizada em um
dojo em bairro de Florianpolis,
Santa Catarina. Os dados foram
coletados durante trs meses, por
meio de observaes de 13 aulas
(nove de adultos e quatro de
crianas, as primeiras com dura-
o aproximada de duas horas,
as ltimas em torno da metade
desse tempo) e de uma compe-
tio, alm de trs entrevistas
narrativas. Todas as aulas foram
anotadas em caderno de campo,
e as entrevistas foram gravadas.
Os resul tados ori gi nal mente
compuseram parte de uma
dissertao de mestrado (Fabiana
Cristina TURELLI, 2008).
3
O esporte pode ser entendido
como um conjunto de tcnicas
corporais (Marcel MAUSS, 1974)
que organiza o corpo e suas
expresses no sentido de simulta-
neamente restringi-lo em sua
espontaneidade e potencializ-lo
tecnicamente. Autores j clssi-
cos, como Norbert ELIAS e Eric
DUNNING, 1986; e Peter GAY,
1993, mostram aspectos da
constituio scio-histrica do
esporte. Nesse campo, repleto de
rituais, sejam eles para homologar
a ascendncia na hierarquia de
grupos ou simplesmente uma
etapa a ser superada para passar
a lhes pertencer, o corpo, ao
ser treinado, que torna possvel
tal experincia. Ele experimenta
e vai se moldando: torna-se gil,
fl ex vel ou r gi do, esgui o ou
envolto por volumosos msculos,
de ombros largos, com orelhas ou
ps l evemente deformados,
como frequente no caso das
lutas. Essas, por sua vez, possuem
uma histria que anterior ao
esporte, remetendo a outros
valores e normas no necessaria-
mente vinculados extrema
racionalizao e universalizao
que so caras ao model o
esportivo. Seu processo de desen-
volvimento mostra, no entanto,
uma aproximao com o modelo
esportivo, na forma da institucio-
nalizao por meio de rgos
federativos, unificao e univer-
salizao de regras, organizao
de campeonatos etc.
Estudos Feministas, Florianpolis, 19(3): 895-910, setembro-dezembro/2011 897
LUTADORA, PESQUISADORA
Essa combinao uma especificidade que no pode ser
desprezada, especialmente porque foi a pesquisadora,
como parte do campo de investigao, que se tornou
combatente dos dilemas e no gozo das delcias desse
movimento em relao ao objeto, por vezes muito prximo
de ns, sobre os quais Roberto Da Matta, Gilberto Velho e
Carmen Rial,
6
entre tantos, j problematizaram. O texto
falado, com exceo dos extratos do caderno de campo,
na terceira pessoa porque ambos, pesquisadora e
pesquisador, compartilharam, ainda que com proximidades
e distanciamentos distintos, da experincia singular de refletir
sobre o processo de desenvolvimento desta pesquisa.
Enquanto a pesquisadora enfrentou o campo que j era
seu, ainda que na condio de lutadora, o pesquisador
ocupou-se, alm de compartilhamento da anlise dos
dados, de, surpreso com o processo que ali se desenrolava,
impulsionar esse meta-relato da pesquisa, esse discurso
sobre ela em sua feitura.
Nas prximas pginas, apresentamos algo dessa
experincia, voltando nosso olhar principalmente para
questes vi ncul adas s mudanas por parte dos
pesquisados, reao ao fato de estarem sendo, sabida e
deliberadamente, observados. Para tanto, dividimos o texto
em quatro partes entrelaadas, e que s vezes retomam
questes j anteriormente postas, e algumas consideraes
finais. Em vrios momentos apresentamos extratos dos dirios
e das entrevistas de forma que os/as leitores/as possam
acompanhar um pouco do ritmo, da dico e da textura do
contato direto com o campo pesquisado. Na primeira parte
relatamos algo sobre as condies de pertencimento da
pesqui sadora ao campo i nvesti gado; na segunda
descrevemos brevemente o dojo; na terceira tratamos das
reaes de incmodo por parte dos investigados, uma
escalada de agressividade e chauvinismo tambm
expresso de defesa e demarcao de territrio
correspondendo ao novo tipo de desafio colocado
pesquisadora, uma vez quase que suspensa sua condio
de lutadora. Esse processo ganha nova face que expomos
na quarta parte do texto, quando destacamos a posio
da mulher segundo as narrativas dos lutadores. Nas
consideraes finais procuramos rever a experincia de
pesquisa e relativizar a narrativa que fizemos, ao conjeturar
aspectos que so da legitimidade do prprio campo, de
suas maneiras de ser, independentemente de serem ou no
pesquisados. Isso inclui a volta da lutadora ao dojo,
suspendendo, dessa vez, sua condio de pesquisadora.
4
Carat-d significa, literalmente,
caminho das mos vazias e,
conforme o discurso nativo, tem
sua origem numa regio que
compreende os mosteiros chine-
ses, indianos, japoneses e ainda
outros pases da sia e Oriente
Mdio. Porm, foi no Japo, mais
precisamente em Okinawa, onde
se elaborou a luta com as mos
livres, sem armas (Ricardo Walter
LAUTERT et al., 2005, p. 138).
5
A posio da pesquisadora de
algum que conhece o campo,
que se posiciona perante ele,
mas sem dele sair. O enfrenta-
mento outro, ento, daquele
realizado por algum que a ele
chega vindo de fora, como o
caso exemplar de Fernanda
NORONHA, 2007, cuja posio de
pesquisadora no universo do hip-
hop exigiu um movimento de
aproximao a vencer sucessivas
barreiras de gnero, geracionais,
de camada social, entre tantos
outras.
6
Roberto DA MATTA, 1981; Carmen
Silvia de Moraes RIAL, 2003; e
Gilberto VELHO, 1989.
A pesquisadora e o pertencimento ao A pesquisadora e o pertencimento ao A pesquisadora e o pertencimento ao A pesquisadora e o pertencimento ao A pesquisadora e o pertencimento ao
carat carat carat carat carat
Ao esporte pertence no apenas o impulso violncia, mas
tambm a suport-la e toler-la
Theodor W. Adorno
A relao da pesquisadora com o carat teve incio
antes de seu ingresso no curso de licenciatura em Educao
Fsica muito provavelmente isso foi o que a levou, segundo
sua prpria interpretao memorialstica, a optar por essa
carreira. Era ainda criana quando iniciou na prtica da
modalidade por vontade do pai, que nela projetara uma
expectativa que no lhe havia sido possvel cumprir e que
no pudera ter prosseguimento em um filho homem que
no teve.
Ser chamada de menininha a incomodava e
acabou por incorporar muito dos valores hegemnicos da
academia de carat que frequentava numa pequena
cidade do oeste de Santa Catarina. Com a conquista das
faixas de graduao que conferem posio hierrquica no
carat, os desafios promovidos em aula na forma de
episdios de enfrentamento corporal em exerccios ou lutas
simuladas , fossem os dos colegas ou os do sensei,
7
continuavam e eram cada vez mais difceis. No entanto, aos
poucos, a dor diminua, ao se tornar resistente a ela e no
se furtar em exibir, com orgulho, alguns hematomas.
Convivncia com a dor, privaes alimentares para que no
houvesse ganho de peso corporal, mudanas bruscas desse,
8
obedincia s regras do carat e ao sensei, vergonha por
no alcanar o que era exigido e busca pela honra de lutar
e no cair ou cair lutando , bem como certo desprezo
pelos que no a mereciam eram experincias
cotidianamente vividas como desejveis.
Os pugilistas tm no corpo o instrumento maior e mais
valioso,
9
e isso no parece ser diferente entre os caratecas.
Mas preciso conviver com o impulso de torn-lo objeto nos
treinamentos, uma vez que este consiste, em grande medida,
na manipulao daquele, em outorgar-lhe uma carga de
trabalho que vise a sua adaptao morfofisiolgica
progressiva s demandas do esforo contnuo. O parmetro
do treinamento esportivo acaba sendo o do mundo masculino,
em especial nas lutas, uma vez que, como reza a cultura do
dojo, mulher, quando luta bem, luta como homem.
10
Desse universo, ao qual pertencem a rotina das
viagens, os trotes e outros rituais de iniciao e pertencimento,
o treinamento corporal exacerbado, os odores suarentos dos
quimonos conjunto de cala e casaco de grosso algodo
usado nos treinos e nas lutas e a presena apenas eventual
de mulheres, faz parte a pesquisadora.
7
Trata-se do professor e treinador,
ou, dito de outra forma, do Mestre,
o que nasceu antes. Sua autori-
dade no dojo absoluta, compe
a dinmica do carat e a submis-
so a ela por parte dos/as luta-
dores/as. No ser casual, portan-
to, que os registros etnogrficos
possam por ele ser ocasional-
mente lidos, como ser visto ao
longo deste texto. Ele desafia os
discpulos a realizarem tarefas ou
darem mostras de bravura sobre
o dojo, mas no desafiado.
8
O carat competitivo acontece
respeitando as idades dos compe-
tidores (infantil, at 11 anos;
infantojuvenil, at 14 anos; juvenil,
at 18 anos; jnior, at 21 anos;
e adulto), as graduaes ou faixas
deles (categoria B: faixas branca,
amarela, laranja, vermelha, azul,
verde e roxa; categoria A: faixas
marrom e preta) e ai nda as
divises dentro dessas categorias
(j definidas por idade e gradua-
o), estabelecidas por meio do
peso corporal exceto na infantil
e na infantojuvenil, em que a
diviso se d por meio da altura.
Desse modo, para que algum
possa lutar na categoria adulto,
por exemplo, deve-se observar
que seja maior de 21 anos; sendo
faixa preta, disputa somente entre
outros faixas preta e marrom, e,
tendo 83 kg, pertence subca-
tegoria 80 a 85 kg (subcategoria
masculina). Todas essas divises
a que devem estar atentos os
atletas e treinadores demonstram
a tentativa de promover a igual-
dade formal de chances entre os
competi dores. As mudanas
bruscas de peso ocorrem na
maior parte das lutas esportivas
porque os atletas precisam lutar
no limite mximo que sua cate-
goria permite, fazendo com que
nos dias anteriores ao combate
se usem vrios artifcios que fazem
s vezes com se percam vrios
quilos para o momento da pesa-
gem uma parte deles recupe-
rada at o momento da luta.
9
Loc WACQUANT, 2002.
10
No se encontra aqui uma
diviso dos espaos e dos exerc-
cios generificada, diferentemente
do que acontece com frequncia
Sua memria relata que, chegando pela primeira
vez ao lugar onde estaria o dojo investigado, trs anos antes
do incio da pesquisa, quando se mudou para a capital de
Santa Catarina, Florianpolis, logo soube onde se encontra-
va: podia ouvir os kiais, os costumeiros gritos que acompa-
nham e procuram motivar os golpes; havia um calor concen-
trado, lembrando o ambiente vaporizado de uma sauna; o
odor de suor tambm era indicativo os quimonos, que no
so lavados entre cada aula, e sim a cada semana ou
depois de determinado nmero de sesses de treinamento,
apresentavam seu caracterstico mau cheiro. Havia tambm
as luvas de couro, impregnadas por um odor muito
semelhante ao exalado pelos ps suados, que, quando
vestidas ou amontoadas, parecem por vezes tornar-se mais
ftidas. Os atletas costumam dizer que as luvas assim,
malcheirosas, so eficientes para socar o nariz dos
adversrios. Ela soube que estava no lugar certo.
A pesquisadora foi vestir seu quimono, e, quando
saiu do vestirio (masculino, porque no havia feminino
as meninas costumavam trocar-se antes dos meninos, ou
vice-versa), vrias pessoas j haviam chegado, a maioria
homens. Ela pde not-las algo surpresas, visto que, alm
dela e do sensei, havia somente um homem faixa preta no
dojo. Todos a olhavam, inclusive as trs meninas que tambm
participavam dos treinos, mas ningum lhe dirigiu a palavra.
Sensei chamou todos e todas a se posicionarem para
a saudao inicial; ela entrou no tatame e se dirigiu,
devagar, para o incio da fila, como convm ao mais
graduado. A saudao foi feita, o treino desenvolveu-se e a
pesquisadora foi observada como que para se ter certeza
de que se tratava de uma verdadeira faixa preta. Teve
prosseguimento, assim, uma trajetria que exigiu muita
disciplina pontualidade, dedicao aos treinamentos,
submisso s orientaes, controle de peso, desdm pelas
dores resultantes dos exerccios etc. e que no a privou de
contatos pouco simpticos com as outras atletas (que
precisavam ser caratecas duronas com ela) nem de temer
faltar aos treinamentos, especialmente queles considerados
fortes, puxados, quando a intensidade e o volume dos
exerccios so maiores, ou mesmo alguma sesso posterior
a um deles, algo que poderia ser vergonhoso: ficar com o
corpo dolorido por causa desses treinos indicaria fraqueza;
a ausncia, por no ter se sentido bem com algum
acontecimento ou constrangimento, denotaria que no se
forte o suficiente para aguentar o tranco.
Durante esse perodo muitas pessoas iniciaram a
prtica do carat naquele lugar, algumas delas desistiram,
um pequeno grupo permaneceu. Como carateca, a
pesquisadora estava envolvida com os homens, realizando
em academias de ginstica e
musculao, conforme mostram
os estudos de Csar SABINO,
2000, 2007; e Gi sel l e TORRI,
Jaison Jos BASSANI e Alexandre
Fernandez VAZ, 2007.
os treinamentos normalmente, quer dizer, sentia-se apenas
uma colega de treino, tanto que a maioria deles saudavam-
na com o toque cumprimento em que as luvas de um/a
tocam as do/a outro/a, frente a frente, com os braos
estendidos , igual ao destinado aos demais, apenas alguns
a beijavam na face. Respeitavam-na pela graduao, e
poucas vezes escutou algum gracejo ou pilhria por sua
condio de mulher.
Contudo, quando assumiu o papel de pesquisadora,
dei xando de vesti r o qui mono e se postando
temporariamente fora do treino, os fatos encontraram nova
dinmica. Colocou-se um produtivo esquecimento de que
era tambm carateca, afastada apenas por trs meses, e
vrios modificaram seus comportamentos. A pesquisadora
chegou a pensar que teriam passado a enxerg-la como
uma admiradora de ocasio, expresso utilizada por
Wacquant
11
para classificar as mulheres que vo ao gym,
locais de treinamento do pugilismo, com a inteno de se
aproximarem da posio de algum lutador de sucesso.
Como se ver, tratava-se, no entanto, de novas formas de
desafio que encontrava a carateca e pesquisadora nessa
nova condio.
Esse afastamento das sesses no encontrou na
dimenso espacial o seu aspecto mais importante.
Fundamental que tal distanciamento se deu muito mais
da pesquisadora do seu campo, to conhecido. Essa
dimenso de proximidade, de ser parte da composio
mesma do objeto investigado, no ficou alheia pesquisa,
e nem seria possvel que isso acontecesse; ao contrrio, ela
foi combinada com o exerccio de distanciamento que
permitiu que tanto a moldura quanto a perspectiva do
campo i nvesti gado encontrassem, por parte da
pesquisadora e do pesquisador, um ngulo antes no
considerado.
Breve descrio do dojo Breve descrio do dojo Breve descrio do dojo Breve descrio do dojo Breve descrio do dojo
O dojo de carat que constituiu o campo estudado
comeou a funcionar em 6 de junho de 1998, em parceria
com um clube social de um bairro de Florianpolis, que
cedeu parte de seu espao para os treinamentos. O professor
foi contratado pel o cl ube e as aul as, ofereci das
gratuitamente. Supe-se que o clube desejava alcanar
visibilidade com a formao de atletas e a conquista de
bons resultados esportivos.
O salo retangular tem cerca de 30 por 15 metros.
Nesse local tambm acontecem bailes em algumas tardes
e noites. Possui na frente, em um dos lados, a entrada, com
uma bilheteria, e, do outro lado, a sada. H uma espcie
11
WACQUANT, 2002.
de varanda interna que circunda toda a pista e forma um
mezanino, de onde se pode observar as pessoas em baixo.
Em tal espao esto dispostas algumas mesas, tendo outras
ao redor da pista no trreo. No fundo do salo encontram-
se, na parte superior, um bar com algumas mesas e, para
alm dele, uma cozinha e um escritrio.
Exatamente sob o bar, cozinha e escritrio, esto os
banheiros do clube e o dojo de carat. Esses, porm, no
so no mesmo nvel da pista e da rua, mas, sim, mais abaixo;
preciso descer 14 degraus para que se tenha acesso aos
banheiros e ao dojo, que fica aps esses banheiros. O dojo
tem banheiro e vestirio prprios, ambos masculinos; um
vestirio consideravelmente menor (pelo menos sete vezes)
foi improvisado para as meninas; no h banheiro feminino
quando os banheiros do clube esto abertos, tambm
podem ser utilizados. Tambm foi reservada uma parte da
rea do local de treinamento para escritrio, ficando
aproximadamente 11 por 8 metros parcialmente (conside-
rando os recortes) livres. Desse espao, 8 por 6 metros,
aproximadamente, so ocupados por tatames confecciona-
dos pelos primeiros alunos, a partir de retalhos de borracha,
alguns pedaos de madeira e lona preta.
sobre o tatame que os treinamentos ocorrem. Em
suas laterais esto dispostos um saco de pancada, um
makiwara,
12
um bebedouro e um pequeno armrio de metal
no qual so guardados os equipamentos de prtica, como
luvas, caneleiras, protetores de trax e de cabea, alm de
uma pequena caixa de primeiros socorros. Alguns quadros
com fotos esto espalhados, e, na estrutura que delimita a
rea destinada a ser escritrio, esto dispostos vrios cartazes
anunciando competies (mesmo que a data j tenha
passado), ilustrados por fotos ou apenas por desenhos. H
ainda um pequeno mural, prximo entrada, no qual so
pendurados avisos gerais, resultados de campeonatos e
de exames de faixas e, s vezes, algumas mensagens que
no enfatizam apenas o lado competitivo do carat, mas
um pouco de sua tradio como luta.
No fundo da academia h um sof, uma mesa
redonda com um nmero varivel de cadeiras, um pdio
simples, de madeira, e uma prateleira com trofus. Esses trofus
tambm podem ser vistos em outra estante, bem frente do
tatame, junto ao quadro com foto do mestre Hironori Otsuka,
tido como o fundador do estilo japons do carat, saudado
em todas as aulas. Nas laterais da estante frontal existem,
acoplados parede, dois circuladores de ar, um em cada
lateral. Abaixo dela h pequenos furos para facilitar a
ventilao o que no ajuda muito, pois ela bastante
precria. A cada chuva, os vestirios e a rea prxima do
escritrio ficam bastante molhados, quase alagados.
12
Pedao de madeira com algu-
ma flexibilidade, de 1 m por 20
cm de largura e entre 2,5 e 3 cm
de espessura, posto verticalmen-
te. Possui em seus 20 cm superio-
res uma fina camada de esponja,
coberta por lona preta na qual se
deve socar. fixado a 10 cm do
pilar que ocupa, por hastes de
ferro, e a 50 cm de distncia do
cho.
Com relao aos treinamentos, durante o primeiro
ano, o sensei era o nico professor. Naquele perodo, os
treinos eram realizados no salo onde hoje ocorrem os bailes,
porque, segundo ele, foi uma etapa que funcionava como
teste: se apresentasse resultados positivos, um dojo, de fato,
seria construdo. Sensei ministrava aulas, pela manh e
tarde, a crianas e adolescentes. Passada essa primeira
etapa, foi construdo o dojo existente at hoje e, em 1999, as
aulas comearam a acontecer tambm noite. Um dos
alunos comeou a auxiliar o sensei para, posteriormente,
em 2000, assumir a responsabilidade temporria pelo dojo,
visto que o mestre viajara aos Estados Unidos, retornando,
pouco mais de um ano depois, para reassumir a liderana.
So aceitas no clube crianas a partir de seis anos, no
havendo nenhum limite para a idade adulta. Alm do sensei,
que ministra aulas noite para as turmas infantil (6 a 14
anos), das 19 s 20 horas, e adulto, das 20 s 21 horas e 30
min., dois alunos ocupam-se cada qual de uma turma infantil,
pela manh e tarde.
Toda pessoa que ingressa no dojo estimulada a
participar de competies e, por isso, dito com orgulho
que da academia j saram campees de Jogos Abertos
de Santa Catarina (Jasc),
13
assim como de Joguinhos Abertos
de Santa Catarina, pan-americanos, campeonatos
brasileiros, campeonatos catarinenses, alm de inmeros
torneios menores. Em 2004, 12 atletas participaram do
campeonato Pan-Americano Interestilos na Argentina; o dojo
j cedeu vrios atletas para as selees catarinense e
brasileira de carat e ainda mantm alguns nessas equipes.
O OO OO incmodo incmodo incmodo incmodo incmodo e as reaes a ele e as reaes a ele e as reaes a ele e as reaes a ele e as reaes a ele
A prtica da pesquisa de campo nos fez viver expe-
rincias distintas daquelas que so comuns no cotidiano
dos treinamentos, como as humilhaes verbais destinadas
aos homens, em geral referindo-se suposta falta de
virilidade do outro, atribuindo-se eptetos femininos ou
homossexuais significando menoridade e o pagamento
de tarefas atribudas por conta de alguma insuficincia na
performance, tais como srie de exerccios rigorosos a mais,
realizadas isoladamente e sob o olhar de todos/as.
Em um momento, a pesquisadora anotou o seguinte:
Sempre imaginei que a presena de um pesquisador
alteraria a dinmica de ambientes ocupados por
pessoas e por isso algumas vezes tentei me fazer
de desligada, de que no prestava ateno
(imaginando Carmen Rial como intrusa no Quick, na
Frana),
14
e tentei captar coisas que talvez no
devesse [...]. Provavelmente por isso minha aflio
13
Competio poliesportiva mais
importante do calendrio espor-
tivo de Santa Catarina, realizada
entre equipes representativas dos
municpios, com a participao
da maioria deles. Os Joguinhos
Abertos so a verso infantojuvenil
do evento.
14
Referimo-nos ao trabalho de
RIAL, 2003.
de que vissem as anotaes deste dia e de alguns
outros porque sensei pode ver tudo que anoto,
meu sensei! Tenho de permitir. Na verdade, nem
preciso permitir, ele simplesmente pode ver! [...]
Percebi no decorrer das observaes que o
comportamento de certos alunos e do professor
sofreu grandes alteraes comigo. Podia identificar
comportamentos machistas antes, mas agora vejo
que diferente, o simples posicionamento corporal
dos observados outro. Os indcios de uma
virilidade exacerbada esto gritantes. Tm um qu
de agressivo, de impositivo... O fato de trocarem de
roupa, colocarem o quimono ao lado do tatame e
no no vestirio vem de uma maneira algo ofensiva
[j que exibem, com pouco pudor, seus corpos
masculinos, como se s entre eles estivessem]. Diria
que uma espcie de violncia tambm, mesmo
que no reconheam seus atos dessa forma.
15
O desagrado pouco a pouco foi se manifestando
em escalada sexista. Antes disso, porm, os comentrios
revelavam apenas certo desgosto que foi demarcando as
relaes que se estabeleciam com a pesquisadora no dojo,
em especial por parte do sensei, cuja autoridade irrestrita
talvez estivesse sendo sentida como ameaada.
Alguns entraram para alongar no tatame, e outros,
ao meu redor, conversavam. Antnio
16
dirigiu-se a
mim: , mau anotar tudo que falamos....
17
Sensei entrou no dojo e trazia consigo um pano de
cho que usou para secar uma parte, at ento
molhada, do tatame. Antes disso, e antes de me
cumprimentar, veio para perto de mim deixar seu
sapato e disse que sou bem chatinha com as
observaes: Anota: professor entra na porta,
al unos se mexem , professor respi ra . E
complementou: Professor disse que eu sou chata,
pode anotar a!.
18
A pesquisadora passa de colega, combatente e
amiga, intrusa. No incio, davam a entender que a
preferiam como colega de treino por meio de piadas, rindo;
depois sensei foi mais direto, como fica claro na citao
acima. As anotaes constantes e certamente sentidas como
invasivas (o que de fato eram), conjugadas com a condio
da pesquisadora mulher fora do dojo , estruturam a
explosiva combinao de chauvinismo e violncia verbal.
Ftima Cecchetto
19
destaca que as masculinidades
(no plural) se referem a configuraes de prticas, valores e
representaes que surgem, desaparecem, voltam, enfim
h uma dinmica muito prpria em cada contexto. No
campo estudado essas expresses estavam envolvidas em
19
Ftima Regina CECCHETTO,
2004.
18
Dirio de campo, 10 de agosto
de 2005, em aula infantil.
16
Todos os nomes dos pesquisados
foram, evidentemente, modifica-
dos para garantir o sigilo e a priva-
cidade dos informantes. Devemos
a eles um caloroso agradecimen-
to pela disponibilidade em serem
pesquisados.
17
Dirio de campo, 6 de julho de
2005.
15
de 2005.
um sentimento coletivo partilhado entre iguais (homens e
lutadores) especialmente destinado impertinncia de uma
mulher que pretendia conhecer (e, portanto, de certa forma,
dominar) as dinmicas que ali se davam.
[...] [Sensei] Dirigiu-se a mim Fabiana, depois vou ler
tudo isso a. Se tiver falando mal de mim, voc vai
ver!.
20
Sensei veio at mim e pediu minhas anotaes.
Sentou-se ao meu lado e leu tudo. Depois de algum
tempo disse [em tom de anedota]: Eu vou ser
processado!; respondi com um sorriso, apenas.
Devolveu-me as anotaes e de onde estava, no
sof, fora do tatame, deu comandos aos alunos.
21
Foi interessante notar neste dia, j que inicialmente
o doj o estava com poucos prati cantes, o
posicionamento corporal dos alunos. Mesmo fora
de combate adotam uma postura que procura
denotar superioridade, seus corpos parecem estar
sempre querendo impor algo, a prpria presena
talvez; a maneira como se posicionam indica
alguma coisa nessa linha. [...] Sensei saiu do tatame
e se sentou ao meu lado. Ele disse que devo estar
fazendo uma bblia e que queria ver as anotaes
daquela aula, naquele momento. [...] ele pegou meu
material. Continuei falando bastante e expliquei que
no iria pr tudo de todas as observaes no
trabalho, que o material servir para anlise e coisas
assim. Ele, enquanto me ouvia, lia. [...] [Ele] leu apenas
a pgina na qual eu escrevia [...] e me devolveu,
sem fazer qualquer comentrio.
22
No h dvidas sobre a posio hierrquica do
sensei, reconhecida por todos a lhe devotar obedincia. A
situao que se colocava, a pesquisadora literalmente na
borda do dojo, fez com que algo no estivesse totalmente
sob o controle dele e sob os ditames da organizao
habitual. Alm disso, parecia haver certo exibicionismo,
dado pela presena constante de algum mulher que,
na plateia, ou seja, em situao geralmente associada
apenas s competies em que a exibio de performance
acompanhada por outras pessoas, assi sti a aos
treinamentos, e isso parece ter dado lugar a uma crescente
desconfiana e mal-estar. De observadora, agora a
pesquisadora tornava-se observada e testada pelas
reaes que poderia ter aos comentrios grosseiros. No
demais comparar aquela situao ao ritual do corredor de
faixa, empregado como batismo ou castigo, prtica na
qual se rene o grande grupo para, perfilado em duas
colunas, aoitar um escolhido com as faixas que enlaam
a cintura e prendem os quimonos.
23
23
Est fora de dvidas a importn-
cia dos rituais para o pertenci-
mento a grupos, vrios deles
vinculados dor e ao sofrimento
corporal . Sobre o tema, ver
Martine SEGALEN, 2002.
22
de 2005.
21
2005.
20
2005, em aula infantil.
Isso tudo ganha contornos ainda mais definidos
quando lembramos que a condio de carateca da
pesquisadora estava nesse momento como que suspensa.
Mas esse relevo um tanto maior porque a condio de
mulher , naquele ambiente masculino, proeminente. Isso
nos levou a pensar novas formas de desafio enfrentadas
pela pesquisadora.
Outra forma de Outra forma de Outra forma de Outra forma de Outra forma de desafio desafio desafio desafio desafio
No dojo, local de formao de guerreiros, homens j
no precisam de fora, habilidade e coragem para viver,
mas as cultivam como recursos simblicos a confirmar um
modelo de masculinidade continuamente celebrado pela
dor e sua superao, como frequentemente acontece com
os lutadores.
24
O dojo tambm espao de formao de
guerreiras, mas a posio do sensei relativiza esse lugar,
entendendo-o como uma concesso do mundo masculino:
[...] eu acho que o carat proporci ona mai s
segurana s mulheres, no violento, depende
de como ele usado, no ?! Para as mulheres eu
acho que ele fundamental. Tambm para aliviar o
stress do dia-a-dia da mulher. [...] Relacionado ao
porte fsico, claro, eu acho difcil ela segurar firme,
agentar uma pancada bem forte, que nem o
homem, mas eu acho que pegando o carat como
ele hoje, que procura evitar muito contato, com
certeza, as mulheres podem ir pra Jogos Abertos
com ele.
25
A fala acima demarca um novo tipo de desafio ao
qual a pesquisadora foi submetida, j que, de faixa preta
respeitada pela capacidade de combate mesmo sendo
mulher , passa a ser, naquele momento, pesquisadora. O
que se pde observar, no sem certa surpresa, foi um novo
conjunto de desafios e provocaes dirigido a ela, no mais
como lutadora.
Em toda a experincia da pesquisadora na condio
de carateca, foi constante que os homens, independente-
mente de estarem ou no eroticamente interessados em uma
mulher, precisassem dar provas ao grupo de sua potncia
testosternica. Foi possvel observar, por exemplo, uma
poltica de cooperao entre eles no sentido, sempre, da
busca e da conquista de mulheres nos momentos de lazer
entre os treinos e as competies. Observamos que a
recorrncia dos relatos de conquistas e dos planos e desafios
para as prximas investidas nas mulheres se tornava
aparentemente muito maior na medida em que o deslo-
camento do lugar social para a condio de pesquisadora
tornava-se central. como se as barreiras que antes se
24
dison Luis GASTALDO, 1995; e
WACQUANT, 2002.
25
Entrevista 2, 29 de agosto de
2005, p. 5.
interpunham por conta do respeito condio de carateca
faixa preta tivessem sido postas entre parnteses.
Chegaram cinco alunos do horrio dos adultos, e o
professor falou que iria trocar de roupa. Ficou de
cueca ao lado do tatame e exclamou: J perderam
o respeito com a Fabiana!. Foi entrando no tatame,
conversando com os alunos e, de repente, como
quem quer mostrar que corajoso, virou para mim
e disse Anota a: sensei sem cueca [...], vou mostrar
a bunda pra ti!, e fez isso realmente. Simplesmente
se posicionou de costas e baixou as calas. Fiquei
bastante constrangida, mas sorri como se nada
fosse. Sensei agiu normalmente, como se no tivesse
feito coisa alguma, afinal esse tipo de ato comum
nas narrativas de jbilo. Percebi Vtor um pouco
constrangido tambm, mas esboando um sorriso,
e os demais agindo normalmente na verdade,
acho que a maioria no viu. [...] Permaneci por algum
tempo sem coragem de olhar para o tatame
apenas ouvia e anotava algumas coisas [...]. Sei que
j no gostam muito, principalmente sensei, de minha
presena como pesquisadora e sei ainda que seu
ato nem significou tanto para ele. Porm, me senti
totalmente deslocada, desestabilizada, acuada...
Tive de me concentrar no sentido de me obrigar a
cumprir a tarefa, para voltar a observar a aula, como
nos outros dias.
26
Assim como as memrias das lutas bem-sucedidas
ou de experi nci as de bravura trazem status e
reconhecimento mtuo, tambm a pilhagem de mulheres,
frequentemente em territrio inimigo nas competies fora
da cidade, em outros dojos , surge como veculo de
satisfao coletiva e mrito:
[...] Logo pararam novamente e passaram a
conversar sobre possibilidades de festas para a
sexta-feira e quais meninas podiam chamar, os
esquemas que daria para fazer. [...] Vtor disse que
estava a fim de rir no dia e que tinha que rolar uma
festinha, Qual vai ser???, apontando para Pedro.
Tu j ests armando uma, no ?! [...] No quer
meter a galera no meio [...]. Pedro respondeu que
no e que a gasolina est cara para ir buscar mulher
nos Ingleses [praia do norte da Ilha de Santa
Catarina, distante cerca de quarenta quilmetros
do clube]. [...] Paulo ficou junto a Vtor, os dois
sentados. Falavam que o negcio era comear ligar
pra mulherada.
27
[...] Em tom de brincadeira, [sensei] estendeu o brao
e parabenizou Paulo por ter se formado e depois
repetiu o gesto com Pedro, dizendo Parabns para
26
de 2005.
27
de 2005.
ti tambm, que faltou a aula passada pra comer a
professora!.
28
No h como deixar de admitir que a pesquisadora
naturalizou essas investidas, colocando-se na posio de
agredida, sem encontrar meios de reagir, ao contrrio do
que fizera em sua condio de lutadora. Isso se mostrou
com mui ta cl areza na conti nuao do epi sdi o
protagonizado pela troca de roupas do sensei, quando,
temerosa, anotou:
[...] Talvez por medo de revelar minha... fraqueza,
di gamos, caso sensei resol vesse ver mi nhas
anotaes e tambm por ele poder verificar o que
anotava, e ainda por poder descobrir que no me
sentia vontade com o que tinha visto [o episdio
em que baixou as calas]. [...] Sensei terminou de
falar, olhou para mim e disse No , Fabiana?!. Fiz
sinal de positivo com o polegar. Ele respondeu Nem
adianta sorrir pra mim! Tens que arrumar uma
amiga pra mim! Desde o incio da tua faculdade
que eu falo e nada, continuei apenas sorrindo.
[Vrios fazem comentrios e gestos obscenos de
conotao flica].
29
Consideraes finais Consideraes finais Consideraes finais Consideraes finais Consideraes finais
Sabemos que a pesquisa vai se configurando ao
longo do processo de seu desenvolvimento, em especial
em casos como esse de uma interveno etnogrfica que
exigia a operao de um distanciamento possvel, ainda
que difcil, em relao quilo que estava to prximo. De
alguma maneira, isso foi logrado pela suspenso temporria
das atividades no dojo, pelo abandono, por algum tempo,
das prticas esportivas de luta que conferiam um lugar
estvel pesquisadora. Afirmamos isso muito mais no sentido
simblico do afastamento do que propriamente corporal,
uma vez que a pesquisadora seguia no espao das
prticas, mas com o seu lugar, antes razoavelmente
delimitado, apresentando mais instabilidade, desafiada
que foi e seguiu sendo nessa nova posio. Mas exatamente
onde residia a fora do trabalho, na necessidade de certo
di stanci amento em rel ao a um obj eto que era
excessivamente conhecido, localizou-se tambm certa
fragilidade da investigao. Ao afastar-se da prtica do
carat, possvel que a pesquisadora tenha feito com que
perdssemos algo. Por outro lado, sem esse afastamento,
provvel que a relao com os sujeitos do campo no se
tivesse alterado e que, portanto, o objeto no tivesse se
deixado ver da forma como foi, em uma de suas faces algo
at ento encoberto pelo vu da proximidade. Lembremos
29
de 2005.
28
de 2005.
que o vu encobre, mas tambm suaviza o olhar mostrando
formas que a falta de barreiras e o excesso de luz talvez no
sejam capazes de salientar.
Pela suspenso do interdito que era a presena da
lutadora, as falas se tornaram muito menos contidas,
recalcadas e encobridoras, deixando que o espao
catrtico se manifestasse com mais vigor. Por outro lado, a
pesquisadora, embora nesse estado de suspenso de sua
condio de lutadora, no deixou, em ltima anlise, de
fazer parte do grupo e de seus rituais, uma vez que
permaneceu nesse espao conhecido e sob a autoridade
do sensei. Os desafios passaram a ser de outra ordem, no
mais exatamente aqueles que eram feitos nos treinamentos
e que legitimavam seu pertencimento, mas na forma de
provocaes diversas que substituam os primeiros.
Precisamos destacar que muito do que foi dito e que
aparece como um conjunto de falas e outros fazeres que
transitam na fronteira da violncia simblica deve ser
entendido tambm como parte de um campo que
apresenta um elevado grau de tolerncia a esse tipo de
prticas. Naquele espao aceita-se muito do que no seria
tolerado fora dali. Se isso diz algo sobre o dojo, sua cultura
e, interna a ela, sua funo catrtica, tambm permite ver
algo sobre a sociedade mais ampla, que conserva espaos
de liberao de anseios que, de forma perversa (pelo verso),
no encontram gratificao em outros momentos, como
sugerem, entre outros, Elias e Dunning.
30
Nesse sentido, as
manifestaes contra a pesquisadora e suas anotaes
foram tambm de defesa (algo legtima!) de um espao
que estava sendo violado, mesmo com o consentimento
prvio. Elas ganharam um matiz prprio pelo combate das
afirmaes e das expectativas de gnero.
Toda pesquisa tambm um ato de certa violncia
em relao ao objeto pesquisado, na medida em que o
circunscreve em limites que so destacados em detrimento
de outros. Alm disso, sempre uma tentativa, um conjunto
de opes em detrimento de outras. Entre elas, a nossa. A
pesquisadora, por sua vez e com o fim da investigao,
voltou a treinar normalmente no mesmo dojo, quando
cessaram os xingamentos e outras formas de desafio que
haviam substitudo aqueles costumeiramente propostos
sobre ele.
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[Recebido em 25 de abril de 2007
e aceito para publicao em 14 de setembro de 2011]
F FF FFighter ighter ighter ighter ighter, R , R , R , R , Researcher: Places, Movements and Challenges in a R esearcher: Places, Movements and Challenges in a R esearcher: Places, Movements and Challenges in a R esearcher: Places, Movements and Challenges in a R esearcher: Places, Movements and Challenges in a Research P esearch P esearch P esearch P esearch Practice ractice ractice ractice ractice
Abstract Abstract Abstract Abstract Abstract: This work reports aspects of an ethnography carried out at a karate dojo. The aim of
the investigation was to observe the production and the relationship between the pain and body
suffering and the affirmation of masculinity. We do not discuss here the results of the research, but
the issues involved in its construction, considering a specificity: the responsible for this field work
is a fighter of that dojo, and her movement from a respected black belt karate fighter to a
researcher produced new forms of challenges in that space. We problematize the question,
trying to show the difficulties in the debate which combines a gender conflict with the probable
conciliation between the condition of researcher and the field in which he/she is involved, and
with which he/she will inevitably confront.
Key Words: Key Words: Key Words: Key Words: Key Words: Karate; Sport and Gender; Relating.

Turelli Vaz Lutadoras

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Estudos Feministas, Florianpolis, 19(3): 392, setembro-dezembro/2011 895

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