KEN NOLLEY THE REPRESENTATION OF CONQUEST JOHN FORD AND THE HOLLYWOOD

INDIAN, 1939-1964

Thursday: "Eu no v-los, no um."
York "Bem, eles esto l, senhor, entre as rochas.. "- Fort Apache

No s foi John Ford canonizado pela primeira onda de crticas autoral, mas o seu prprio
apego obstinado aos mitos centrais da cultura ocidental na cultura geral e americanos
especificamente, tambm fez o seu trabalho parece h dcadas para ser diretor representao
de Hollywood comercial da experincia americana. E porque a Ford trabalhou to bem dentro
do sistema, e no em oposio a ele, pode-se ter dificuldade para salvar sua obra de uma das
acusaes mais penetrantes e contundentes feitas contra a tradio de Hollywood ~-que era
racista e sexista no centro . No final de 1990 o debate foi mais uma vez se juntou a mais de
westerns de Ford; em particular, Richard Maltby explicada elementos persistentemente
racistas na obra de F ord, e William Darby tentou (e em vo) para manter a viso tradicional da
Ford, argumentando: "Ainda que muitas vezes foi alegado (mesmo pelo prprio Ford) que os
filmes do diretor foram humilhante para Indi-ans, tal acusao difcil de sustentar quando se
considera o retrato de Cochise em Fort Apache e os de tais figuras posteriores como Scar
(Henry Brandon) em The Searchers e os lderes tribais (Victor] o1y, Ricardo Montalban, Gilbert
Roland) em Cheyenne Autumn. Se qualquer coisa, a Ford escrupulosamente justa para os
ndios e seus motivos "(97). Frank Manchel tambm tentou a difcil tarefa Maltby e Darby
rejeitamos como impossvel ou desnecessrio: para redimir final Westems da F ord,
particularmente Sergeant Rutledge, do pagamento de taxas de forma simplista gerais de
racismo. No estou certo de que esse resgate possvel. Ao mesmo tempo, argumentos como
Maltby de no me parece dar conta suficientemente para a variao que existe nas
representaes da Ford de nativos americanos. Assim, sem tentar separar os filmes de Ford do
projeto maior em que esto implicados, eu gostaria de olhar um pouco mais atentamente para
o desenvolvimento e mudana na figura do ndio em westerns de F ord, considerando os
filmes de vrias perspectivas. Um dos temas mais debatidos nas crticas ofjohn filmes de F ord
a relao entre histria e mito. Um editor de jornal no final de O Homem Que Matou Liberty
Valence (1962) tem sido amplamente citado como falando em nome de Ford, dizendo:
"Quando a lenda se torna fato, imprima a lenda." De certa forma mais preocupante, o
personagem de John Wayne em Fort Apache (1948), Kirby York, toma uma deciso semelhante
na eleio para no expor os erros no mito desenvolvimento de sua Custer-como o ex-
comandante. Ambas as decises tm frequentemente sido amplamente interpretada como
representativa de vista Fords da relao necessariamente difcil entre histria e mito, como se
os filmes de F ord deve ser avaliada mais como poesia pica do que como histria.
Essa viso anti-histrica do trabalho de F ord, que foi particularmente em-pregados pelos
crticos anteriores, tendem a restringir a discusso de temas histricos da F ord, e nenhuma
dessas sujeito era to comum em seus Westems mas to pouco discutido at recentemente
como o seu tratamento dos nativos americanos . Ion Tuska, a quem Maltby tambm cita, diz
que o que os crticos querem dizer com mito a parte do filme ", que eles sabem ser mentira,
mas que, por alguma razo, eles ainda desejam abraar" (237). O argumento poesia pica
desviado assim discusso do filme de Ford longe da histria. Durante anos, era comum assumir
que West-Erns da Ford no eram "sobre" os ndios, assim como assumiu-se que o homem
quieto no era "sobre" a poltica ou sexo irlandeses. Mas dez de seus filmes-Stagecoach
(1939), Drums Along the Mohawk (1939), Fort Apache (1948), Vestiu uma fita amarela (1949),
Wagonmaster (1950), Rio Grande (1950), The Searchers (1956) , sargento Rutledge (1960),
Two Rode Together (1962), e Cheyenne Autumn (1964), envolvem os nativos americanos como
elementos importantes da trama, ea participao da Ford na construo do retrato Holly-wood
do ndio certamente merece um exame mais srio do que que recebeu at recentemente.
Mais do que a maioria dos diretores de faroestes, Ford fez tendem a basear seus filmes, pelo
menos vagamente sobre incidentes histricos, especialmente em guerras especficas In-dian.
Stagecoach, a trilogia da cavalaria (Fort Apache, Vestiu uma fita Yel-low, Rio Grande), eo
sargento Rutledge so todos vagamente situado durante as guerras de Apache do 18705,
embora o tratamento Fort Apaches do Coronel quinta-feira ecoa a histria de Custer bem .
Drums Along the Mohawk definida em Nova York durante a guerra revolucionria e
apresenta centralmente a batalha de Oriskany, apesar do cerco fortaleza no filme era fico.
A data precisa de Wagon Master no clara, mas ela definida durante as migraes
mrmons. O Searchers ocorre entre 1868 e 1873 e inclui um evento que lembra bastante
massacre de Custer do grupo preto chaleiras de Cheyenne em Washita em Oklahoma, no
outono de 1868; Ford faz seu grupo Comanche, mas como Black chaleiras Cheyenne, eles so
destrudos pela Stima Cavalaria. Two Rode Together definido em algum momento antes da
rendio de Quanah Parker em Fort Sill, em 1875, e Cheyenne Autumn, como o romance de
Mari Sandoz, em que se baseia, trata a longa caminhada do Cheyenne de Oklahoma volta ao
Rio da lngua Reserva-o em 1878 -79. Mesmo que Westerns de F ord comear enraizada na
histria, o argumento de poesia pica de costume os tem terminando em mito. Frank Nugent,
que escreveu os roteiros de Fort Apache, Wagonnwster, The Searchers, e Two Rode Together,
ajudaram a perpetuar essa viso quando ele falou sobre a gnese de Fort Apache: "Ele me deu
uma lista de cerca de cinquenta livros para ler-mem-OIRS, romances, nada sobre o perodo.
Mais tarde, ele me mandou para dentro do pas velho Apache para nariz em volta, tirar o
cheiro ea sensao do terreno. . . . Quando voltei, a Ford me perguntou se eu achava que eu
tinha bastante pesquisa. Eu disse que sim. "Bom, ele disse: 'Agora s esquecer tudo o que
voc leu, e ns vamos comear a escrever um filme" (Anderson 77-79). No mximo, um tal de
vista sugere, os filmes de F ord referem-se a histria, mas no a srio tentar repre enviou-lo.
Se levarmos em conta a interao entre a estratgia narrativa e resposta audi-ncia nesses
filmes, no entanto, as coisas parecem um pouco diferente. A maioria das platias
provavelmente no eram propensos a ver Drums Along the Mohawk como retratando com
preciso a histria da Revoluo Americana. Isso muito em parte porque eles foram usados
para encontrar essa revoluo, junto com o resto da histria americana branca, no "srio"
arena histrico de cursos e livros didticos; telespectadores tpicos podia distinguir fico de
inteno histrica no filme, porque eles trouxeram um sentido his-histrica bem desenvolvido
para o teatro com eles. "Mas as contas muito mais raros e mais dispersos da vida americana
nativa que foram conhecidos do pblico ge-ral durante a vida de Ford tornou muito mais
provvel que a sua viso con-trudos da Hollywood indiana comeava a assumir o status de
verdade histrica por muitos telespectadores. Se, ento, como afirma Maltby, os filmes so
intencionalmente falsa, eles tm muito pelo que responder. "Esses prprios textos tm uma
histria, mas tambm contm uma idia da histria, e do Ocidente, como a histria, que a
prpria" lenda "em vez de" fact' - mitologia. O tema da minha pesquisa mitologia, em vez de
histria; para ser mais preciso, a histria de uma mitologia que se disfara como histria,
mas, como o senador [Stoddard, em O Homem Que Matou Liberty Valance], sabe-se que estar
mentindo "(38). Alm disso, a estratgia narrativa de F ord frequentemente incentivou o
pblico ignorante para fazer este tipo de erro. Seus filmes combinam regularmente caracteres
brancos fic-cional em primeiro plano com imagens de histricos nativos americanos no fundo.
Usurios do Fort Apache, por exemplo, poderia ter facilmente reconhecido o fato de que
Owen quinta-feira se assemelhava George Custer, sem confundir os dois. Mas Cochise, que
no tinha nome diferente alter ego no filme, ocupou um espao de representao muito
diferente. permitido o filme (talvez at mesmo encorajado) a substituio de sua
representao de Cochise para a pessoa histrica, particularmente se - causam a maioria dos
espectadores tinham pouco conhecimento especfico de Cochise alm do nome Assim, a
representao da F ord de Cochise assumiu o status de his-tria de uma forma bastante
diferente do que fez a sua representao de quinta-feira.. Consequentemente, na medida em
que os nativos americanos esto em causa, westerns de Ford so, provavelmente, mais
caracterizada pela fuso de histria e mito do que pela oposio binria entre os que
tradicional Ford as crticas invocou. Neste sentido, tambm, se Westems de F ord foram em
tenderam a ser representaes histricos precisos (ou se eram, como Maltby sustenta,
destina-se a ser representaes histricas imprecisas) no o nico factor importante. Se as
representaes ficcionais so tomadas como a histria, eles tm reais conseqncias histricas
(Stam 15). Neste sentido, os filmes de Ford funcionar como se fossem textos histricos, a
construo de um sentido de vida indgena na fronteira, participando dos debates sociais e
polticos da poca em que foram produzidos, e ajudando a construir muito do que ainda est
para conhecimento histrico popular de vida dos nativos americanos. E, assim como textos
histricos, esses filmes precisam ser examinados e avaliar-decido, no apenas para a exatido
das informaes que supostamente eon-tain, mas tambm para o prestructuring retrica do
material que eles apresentam. Em seu ensaio, "llistoricism, Histria e da Imaginao", Hayden
White defende; "A anlise retrica do discurso histrico que reconhecemos que cada histria
digna desse nome no s contm uma certa quantidade de informaes e uma explicao (ou
interpretao) do que esta informao" significa ", mas tambm uma mensagem mais ou
menos ostensiva sobre a atitude, o leitor deve assumir antes de ambos os dados informados e
sua interpretao formal. Esta mensagem est contida nos elementos figurativos que
aparecem no discurso que servem como pistas subliminarmente projetadas para o leitor sobre
a qualidade do assunto em estudo "(Branco) 105. A histria dos nativos americanos na
Amrica do Norte, sem dvida, no representada com preciso em filmes de Ford, mas para
alm da questo de preciso, seus filmes, como todos os textos histricos, vm com
hermenutico-es sobre como interpretar essa histria. Mas que tipo de leituras de nossa
histria esto sendo premeditado nos filmes? Em muitos aspectos, as representaes da Ford
de nativos americanos se desenvolveu a partir de retratos tradicionais de Hollywood.
Hollywood nunca tinha mostrado nenhum respeito srio para a importncia e individualidade
dos povos e das culturas nativas americanas, para as suas prprias respectivas histrias, ou
para a vitalidade da vida dos nativos americanos. Como Maltby aponta, "no Hollywood West-
los, no h 'real'" Indians'-no Iroquois, no Lakotas, no Navajos, somente ndios Hollywood
com nomes diferentes. Com quase uma exceo ao longo de sua histria, a Hollywood
Westem apagou as distines tnicas e culturais entre os vrios povos indgenas da Amrica do
Norte "(35). Como uma forma que se desenvolveu no incio do sculo, o Westem reflete a
poltica nacional a este respeito. O perodo, no final do sculo XIX sculo foi caracterizado
especificamente por uma poltica nacional de destribalizao. Uma maior expresso dessa
poltica foi o estabelecimento de escolas indianas colocados sob o controle centralizado do Bu-
reau de Assuntos Indgenas. At o final do sculo, quase metade de todas as crianas nativas
americanas tinham passado pelo menos algum tempo nessas escolas, onde sua identidade
tribal indivduo poderia ser parcialmente apagados e Ingls poderia comear a suplantar suas
lnguas indgenas (Berkhofer 170-72). No filme particularmente, os papis de nativos
americanos foram em grande parte restrito ao zmd gnero Ocidente Austral limitado a um
perodo relativamente breve parte do passado americano pelos gneros estritas limitaes de
tempo. A vasta gama de as culturas nativas americanas foi achatada em construes de tela
que foram amalgamados principalmente das tribos das plancies, como se todos os ndios eram
daquelas culturas sozinho (Churchill 232-39). Durante grande parte de Hollywood, esta
tendncia tambm significou que os atores brancos desempenharam papis indianos. Ford
minado que a prtica em alguma medida, lanando os nativos americanos em partes
indgenas, pelo menos, desde que as partes no eram papis com falas importantes. Ford
nunca foi capaz de superar as tradies estdio para peas maiores, no entanto, e mesmo em
Cheyenne Au-tumn, onde fez um compromisso explcito para contar o lado nativo americano
da histria, ele foi forado a usar atores no-ndios para grande Chey - personagens Enne,
principalmente Sal Mineo, Ricardo Montalban, e Gil-bert Roland? Maltby faz uma boa parte do
domnio desse padro, observando que mais complexo do que o dispositivo de disfarce na
literatura, pois tende a depender de uma conscincia dupla simultnea em que a platia deve
aceitar a fico, mas ver atravs do disfarar a fim de "manter a segurana de sua posio de
visualizao e identificao" (48). Ele continua a salientar que as coisas ficam mais complexas
quando o ator no-ndios preto, como na representao de Pedra Bezerro Dois de Woody
Strode Rode Together. Ford fez algumas distines entre os grupos nativos, alm daqueles que
eram comuns na poca; os ndios em DMMS Along the Mohawk, por exemplo, so sempre
apresentados a p, em vez de montado, assim como os seus homlogos Plains. Mas a Ford no
fez nenhum esforo para lanar autnticos os membros das tribos que representava. Chefe Big
Tree, um Iroquois, que jogou Gilbert Martins amigo Blue Back em Drums Along the Mohawk,
tambm apa-receu como o bbado chefe Christian Apache, Pony que caminha, em Vestiu uma
fita amarela. E o grupo Fords principal de atores nativos para todos os seus westerns foi
elaborado a partir dos avajos N ele fez amizade com perto de Monument Valley. Este mesmo
tipo de substituio ocasional permitido Ford para transformar Preto Chaleiras Cheyennes em
Comanehes em The Searchers. Se Hollywood negou a diversidade cultural da Native Ameri-
pode experimentar, assim como o Bureau de Assuntos Indgenas atravs das escolas indgenas,
como tambm aquelas escolas que no teve em conta as suas lnguas. ndios no faroeste
tradicionalmente falavam uma forma estilizada peculiarmente de pidgin por grunhidos
variados e sintaxe quebrada terizada-car. Caracteres brancos ocasionalmente foram
apresentados como saber lnguas indgenas, mas porque as histrias sempre foi dito em Ingls
e do ponto de vista de personagens brancos, sua lngua era geralmente apresentado como
competente e proficiente. O contraste aparente invariavelmente feito caracteres brancos ap-
pra ser mais capaz do que os seus homlogos indianos. Mais uma vez, a Ford tende a
preservar este pattem estereotipado, particularmente nos filmes anteriores, embora em Fort
Apache ele tambm fez sua Cochise pr-ciente em espanhol. Em certo sentido, Cheyenne
Autumn era um ex-cepo significativo; nesse filme ele permitiu que personagens Cheyenne
para fazer discursos no traduzidas prolongadas, s vezes at mesmo sem inventar um rea-
filho dramtica para fornecer uma traduo em Ingls. Porque seus atores eram
principalmente Navajo, no entanto, a linguagem no era autntica. "Nos Westerns anteriores,
bem como, Ford tende a apropriar-se do hbito de Holly-wood de sugerir comunicao indiano
atravs pssaro simulada e animal chora, como se todos os nativos americanos - uma vez que
eles estavam escondidos pela escurido ou os prprios paisagem-expressa como uma parte da
ordem animal. Curiosamente, esse padro tambm est finalmente revertida em Cheyenne
Au-tumn. Um elemento muito importante da reverso marcada pelo fato de que o grupo
heterogneo de Dodge City vigilantes ventures no pas, na esperana de encontrar o
Cheyenne, acompanhado pelos gritos frenticos e gritos geralmente proferida por ndios de
Hollywood durante os seus no-tachas. A inverso do padro ressalta as qualidades-dades de
desumanizao do padro normal Hollywood. Junto com Hollywood tradicional, os primeiros
filmes da Ford reforam o padro tradicional ocidental de atribuir mais extrema violncia e
brutalidade para os ndios com muito mais frequncia do que com os personagens brancos. Os
soldados muti-lada ligado s rodas de carroa em Fort Apache, a tortura eo assassinato de
Rynders em Vestiu uma fita amarela, o assassinato de Chris Hubble em Sargento Rutledge,
todas essas mortes no so respondidas em espcie em seus respectivos filmes e apresentar o
ndios nos filmes como mais cruel e sanguinrio do que os colonos brancos. Este padro
tradicional, tambm, comea a quebrar em alguma medida em The Searchers e Cheyenne
Autumn, onde, cada vez mais, a Ford atribui a violncia aos brancos e comea a razes
sugerem para raiva indiano contra os brancos, assim como o oposto. semelhana de outros
Westerns, tambm, todos os lotes da Ford, com exceo oi Cheyenne Autumn, construir ndios
como uma presena selvagem definido em oposio do avano da civilizao americana,
tanto mais que esta civilizao est incorporada em famlias brancas. Consequentemente,
Westems tradicionais da Ford proeminente caracterstica mulheres e crianas brancas que
esto jeop-padronizado por uma presena indiana, o seu risco que justificam
automaticamente as aes militares da cavalaria. Por outro lado, a Ford raramente mostra
mulheres nativas americanas e as crianas da mesma forma prejudicados, ou quaisquer outras
imagens que explicam e justificam a violncia indiano para os brancos? Esta iconografia, talvez
tanto quanto qualquer outro no tradicional ocidental, serve para justificar o que Maltby chama
de "um discurso racista em que o racismo foi oferecido e promulgada como uma teoria da
histria" (37). Mas isso pattem, tambm, comea a quebrar em alguma medida em The
Searchers. O massacre do acampamento Comanche expressa particularmente na morte de
Veja, Martins Comanche "esposa". No ataque final sobre a aldeia de Scar, Ford mostra homens
Comanche disparando nos-res tocou atacando at mesmo como eles tentam proteger e salvar
seus prprios filhos. O pat-tema revertida de forma mais dramtica em Cheyenne Autumn
quando a Ford finalmente habita muito mais fortemente na famlia indiana em perigo,
mostrando cultura branca principalmente como uma presena militar ameaadora, o tipo de
represen-tao reservados para os ndios nos filmes anteriores. Em ambos os casos posteriores
como bem, Ford inclui cenas de tirar o couro cabeludo e, em ambos os casos, as-dores no
couro cabeludo so brancos-Ethan Edwards em The Searchers eo motorista trilha em
Cheyenne Autumn. Associada s associaes diferenciais com a vulnerabilidade ea ameaa a
discrepncia significativa que a ocidental mantm na valorizao de vidas americanas brancos
e nativos. Atravs do sistema de estrelas e uma variedade de outros dispositivos de narrativa e
nonnarrative, os telespectadores de Westerns so normal-mente encorajados a sofrer com
mortes brancas e geralmente a alegrar-se em mortes indgenas. Funerais Branco so
mostrados; Funerais indianos quase nunca so. ndios cair de seus cavalos de corrida e so
esquecidos. Mais uma vez, os primeiros filmes de F ord em conformidade com a pattem, e,
mesmo nos filmes posteriores quando o padro comea a quebrar, discrepncias no valor
relativo da vida so aparentes. Embora a morte do Look tratada com emoo e simpatia em
The Searchers, uma morte pensvel e visvel, porque olhar era no mximo um esteretipo
cmico likably, e assim a cmera pode revelar o corpo de olhar para o pblico. Morte de
Marta, que impulsiona Ethan louco, no mostrado. Ethan ex-Pressly probe Marty a olhar
para o corpo de Marta, e sua proibio est, com efeito, para o pblico tambm. A negao de
seu corpo corresponde negao de seu desejo por ela de Ethan, claro, eo filme nos permite
ver esse fato. Mas o filme tambm transforma potencial culpa sexual de Ethan em
transgresso sexual real e projetos que a transgresso para os atacantes In-dian; o fato de que
sua morte impossvel de assistir tanto significa e constri o horror inimaginvel de seu
assassinato e suposto violao. Essas implicaes, criados na mente de Ethan, so autorizados
a permanecer no-desafiados nas mentes do pblico. Em Cheyenne Autumn, esses padres
tradicionais so parcialmente subvertida, mas no inteiramente substitudo. A Cheyenne no
romance de Sandoz foram acompanhadas em sua caminhada, pelo menos inicialmente, por
uma solteirona Quaker de meia-idade. Mas, como disse Ford, em Hollywood "voc no
poderia fazer isso, voc tinha que ter uma menina bonita" (Bogdanovich 104). Conveno
Hollywood de-manded uma trama que acabaria por unir o casal branco ideal, e Carroll Baker
tornou-se a mulher Quaker e, simultaneamente, o interesse amoroso do protagonista
masculino, Richard Widmark. Em conseqncia, o filme no se limita a representar o horror de
disparos de artilharia norte-americanas caindo entre as famlias Cheyenne; dada a centralidade
do carter Carroll Baker na narrativa, essas rodadas devem particularmente amea-la ea
resoluo em branco no final do filme para o qual ela necessria; claramente o estdio viu a
ameaa Cheyenne vive como insuficiente para sustentar o interesse pblico, sem a ameaa
adicional imposto a uma estrela fotognico.

As convenes especficas do gnero, ento, equacionar o progresso no Ocidente com a
destruio das culturas indgenas, e os imperativos de estdio no viu uma contemplao
honesta do que a destruio como comercializvel. O resultado uma narrativa duplamente
eurocntrica, onde tanto a ao eo tom emocional da narrativa so definidos por personagens
brancas e conscincia branco. Os filmes de F ord todos estar de acordo com esse padro,
mesmo com alguma medida Cheyenne Autumn, onde ele disse que queria apresentar o lado
indiano da histria. Outros dispositivos narrativos de apoio na Westem, Ford incluiu, preservar
os mesmos valores. Music, que normalmente usado para orientar as respostas emocionais
na platia, mantm essa nfase eurocntrica na ressonncia emocional positivo Westems dar
a canes folclricas, msicas militares e hinos tradicionais. Msica indiana, quando sugere-se,
to limitado quanto o discurso da ndia e quase sempre associada com a guerra,
estereotipado invocando uma sensao de ameaa e suspense. E, finalmente, quando a
narrao evidente empregada em filmes ocidentais, a voz narrativa uma voz branca. Aqui,
novamente, os filmes de F ord no so excepo. Capito York, claro, um narrador tardio
de Fort Apache, seguido por um annimo de voz off-screen, que valoriza os soldados
ordinrios da cavalaria como os instrumentos de Manifest Destiny. O narrador masculino no
incio do Vestiu uma fita amarela mantm a mesma postura. A narrao musical na cano
ttulo de Wagonmaster enfoca a colonizao branca do Ocidente. O mesmo tipo de cano em
The Searchers sentimentaliza no Ethan Edwards muito mais do que o enredo, suavizando seu
racismo, enfatizando os valores da famlia branca e casa. Mesmo Cheyenne Autumn narrado
por um personagem branco, o angustiado liberal Capito Archer. Comentrio depreciativo de
Ward Churchill se aplica ao filme de Ford, bem como a outros Westems: "Data T0 no houve
uma tentativa de lanar um filme comercial que lida com a realidade nativa atravs dos olhos
nativas" (236). Talvez o ponto mais revelador de Churchill que ele toma emprestado de
Oneida comediante Charlie Hill - que o efeito cumulativo de tal conto de histrias fez a
matana de ndios no jogo infncia Americana de cowboys e ndios, um jogo cuja importao
podemos talvez melhor com-ficar se imaginarmos os nossos filhos brincando de nazistas e
judeus em seu lugar. Isso quer dizer, ento, que as imprecises histricas e preconceitos da
ocidental tradicional, incluindo F ord, de ter tido consequncias culturais importantes. Em uma
entrevista filmada, a Ford disse uma vez: "Minha simpatia estava sempre com os ndios." Em
alguns aspectos que podem ter sido o caso. Mas o poder de moldar as decises de estdio e
convenes genricas regularmente e reli-velmente tumed as principais simpatias de seu
pblico em direo a seus personagens brancos. O Oeste foi a raiz uma expresso da cultura
branca justi-ficar a sua expanso, e Ford participou em grande parte essa expresso, s vezes
por opo, outras por omisso. Por outro lado, como j sugeri, a Ford (em conjunto com os
seus colaboradores) fez luta em alguma medida para modificar os termos deste discurso
branco terrvel sobre os nativos americanos, ea natureza dessa luta merece uma anlise mais
aprofundada. Provavelmente verdade, como Ford indicado, que se sentia profundamente
sympa-anestsica com os nativos americanos, e que tal simpatia cresceu a partir da sua
experincia irlandesa. Ao mesmo tempo, ele aceitou o mito do Destino Manifesto com fervor:
"Talvez seja o meu atavismo irlands, meu senso de realidade, da beleza de cls, em contraste
com o mundo moderno, as massas, a irresponsabilidade coletiva. Quem melhor do que um
irlands podia entender os ndios, enquanto ainda est sendo agitado pelos contos da
Cavalaria dos EUA? Ns estvamos em ambos os lados do pico "(Gallagher 341). Com a
fronteira de conflitos de modo duplamente codificado para a Ford, no seria surpreendente
ver seu turno as atitudes ao longo do tempo em resposta mudana de clima poltico. Eu j
sugeri que existe algum desenvolvimento no tratamento de F ord dos nativos americanos. Em
Stagecoach, Geronimo e sua banda se apresentam como pouco mais do que uma ameaa
extemal sinistro para o grupo social mot-ley viajando juntos. Drums Along the Mohawk no
apenas um pouco de expandir esse tratamento mnimo; Mohawks, em aliana com os
britnicos, representam a principal ameaa fsica aos colonos, mas o filme no fornece
nenhuma explicao de suas vidas para alm das incurses para indicar por que eles forjaram
uma aliana com um grupo de brancos para lutar contra uma outra. Da mesma forma, o "bom"
indiano, Azul Back, no explicada quer, eo 'pblico fica apenas com a formulao que havia
bons ndios que se aliaram com os colonos e os maus que resistiram? Mas se o tratamento
precoce dos nativos americanos no faroeste de Ford tinha sido superficial e negativo, os filmes
a partir do final da dcada de 1940 trouxe algo de uma mudana. Como argumenta Darby (97),
em Fort Apache Cochise apresentado como um lder altamente individualizado e de
princpios que se dedica a evitar a degradao do seu povo nas mos do agente indgena
corrupto, Meacham, eo enredo coloca em direta oposio-sio para o ambicioso e tolo
Coronel quinta-feira. Alguns dos padroes de Fort Apache permanecer em Vestiu uma fita
amarela; os ndios esto sendo incitados e corrompido por um agente unscrupu-Lous, mas eles
so apresentados como mais irritado e militante no filme segun-do, e seu lder, Pony que
caminha, duplamente debilitado por usque e religio branco - um figura que inteiramente
no tem o carisma de Cochise no filme anterior.
Em Wagonmaster, a banda de N avajos encontradas pelo trem Mrmon so dotados de
dignidade e conteno considervel. Os ndios so, basicamente, amigvel (o que quer dizer
que eles aceitam a presena de colonos brancos em suas terras, sem rancor ou resistncia), e
convidar o grupo de Mrmon para se juntar a eles em uma dana que se assemelha a dana
dos colonos tinha realizado anteriormente. Embora as mulheres mrmons so, obviamente,
acossado por temores sexuais dos Navajos e permanecer alm dos danarinos, a violncia que
irrompe a violncia branco: um dos filhos Clegg ataca uma mulher Navajo. No entanto, o
grupo indiano, talvez improvvel, no insista em exigentes sua prpria justia; aceitam a
chicotadas ordenada pelo lder mrmon castigo suficiente, a revelar-se, pelo menos, civis e
humana como o grupo de colonos, e muito menos predatrio do que o Cleggs. O retrato de F
ord de ndios transforma cada vez mais negativa novamente em Rio Grande. Natchez e seu
retorno da banda a ser o rosto ameaa, mal definida de Stagecoach, e no haver nenhum
retrato de um lder indgena comparvel ao Fort Apaches Cochise at Cheyenne Autumn. Por
outro lado, a Ford faz sua sociedade branca e heris brancos cada vez mais racista e
sanguinrio em The Searchers, sargento Rutledge, Two Rode Together, e Cheyenne Autumn.
provvel que estas mudanas so reflexo de mudanas na Ford, revelando, em alguma medida
uma atitude dura para com os inimigos culturais no clima de 1939, pouco antes da Segunda
Guerra Mundial, seguido pelo decaimento de um otimismo do ps-guerra, inicialmente,
generoso em cnico pessimismo Guerra Fria . "o retrato de uma sociedade norte-americana
cada vez mais racista fornecido pela filmes dos anos 1950 e 1960, claro, se desenvolve no
contexto de uma crescente tomada de conscincia geral de uma tradio americana de
racismo, a conscincia de que foi engendrado pelo movimento desenvolvimento dos direitos
civis . difcil no pensar que todas essas mudanas teriam impacto significativo sobre a
ambivalncia delicadamente equilibrado da Ford sobre o papel dos nativos Ameri-latas na
histria do Ocidente. Sem dvida, os colaboradores da Ford afetou os retratos desenhados
nessas fotos tambm. james Warner Bellah, que escreveu as histrias curtas em que a trilogia
calvrio se baseou, foi um poltico conservador, cuja fico foi descrito por Dan Ford to
pesado sobre estupro e racismo (214). O script de Fort Apache (junto com Wagonmaster, The
Searchers, e Two Rode Together), no entanto, foi escrito por Ford e Frank Nugent, um meio-
irlands, filho meio judeu liberal de uma famlia de imigrantes. Por outro lado, Bellah
colaborou no roteiro de Vestiu uma fita amarela, junto com Lawrence Stallings, uma ps-
graduao de Annapolis e um veterano da Marinha feridos da Primeira Guerra Mundial Rio
Grande foi adaptado de histria Bella.h 's por James McGuinness, um amigo conservadora da
Ford e John Wayne (Ford 214-233). Todos estes colaboradores, sem dvida, afetou as
maneiras em que os nativos americanos foram apresentados nos filmes que eles escreveram,
mas a Ford fez, claro, em ltima anlise, tem a oportunidade de escolher seus roteiristas, e,
portanto, essas escolhas tambm podem ter sido influenciados pelos desvios polticos do
vezes. Mas o impacto do texto escrito na forma final de qualquer filme de Ford em si um
problema. Nugent disse que os filmes eram sempre F ord de muito mais do que seus
roteiristas. Ele disse que a Ford elogiou seu trabalho em Wagonmaster, dizendo: "Eu gostei do
seu script. Na verdade, eu realmente tiro algumas pginas de ela "(Gallagher 465). O resultado
da improvisao Fords que maneirismos e motivos importantes sair de novo e de novo em
Fords Westerns. Um dos mais persistentes desses padres no tratamento de F ord dos nativos
americanos a sua sugesto repetida de certos tipos de violncia fsica que ele se recusa a
mostrar. Ficcionalmente, a evidncia desses atos de violncia normalmente suposto ser
mantido a partir das percepes delicadas das mulheres brancas personagens do filme, mas,
na verdade, a Ford no escolhe para revelar ao pblico os corpos daqueles que deveriam ter
morreu para horrmcally tambm. Em Fort Apache, Coronel quinta-feira est chocada que sua
filha deveria ter tido a ver os corpos dos soldados mortos que ela e Michael O'Rourke
encontrado em seu passeio no autorizado para o deserto, mas os corpos no so mostrados
para o pblico. J discuti a manipulao da descoberta de Ethan do corpo de Marta em The
Searchers. Ford trata a descoberta do corpo de Lucy semelhante; a descoberta no
mostrado, apenas narrou mais tarde. Um tratamento similar concedido o corpo
aparentemente muti-lada de Chris Hubble em Sergeant Rutledge. Em todos estes casos, a
sugesto de que estas cenas so demasiado m para ser mostrado muito potente; com
efeito, a Ford chama os temores conscientes e inconscientes do pblico para descrever a
natureza da ameaa indiana. E esta operao de medo racial branca em si explorados
abertamente em vrias ocasies nos westerns Fords. Uma dessas ocasies ocorre em Drums
Along the Mohawk, na noite em que Gilbert e Lana chega pela primeira vez em sua cabine de
fronteira. Lana senta-se diante da lareira como Gil saiu para estvel a gua. Ela ouve um
barulho atrs dela e ela vira-se para a porta. A seguir tiro ngulo inverso revela uma canying
indiano um p rifle na porta, ac-companied na trilha sonora de um trovo. Lana grita de ter-
ror, e acaba de alguns tiros mais tarde na cena encolhido no cho contra a parede, como Blue
Voltar sombra cai sobre ela. O pblico descobre, tardiamente, junto com Lana, que Blue Back
amigo de Gil, e que ele est l para entregar metade de um veado para sua despensa; mas a
Ford detm informao prvia sobre a identidade ea inteno da audincia do Blue Back, a fim
de evocar o mesmo tipo de receios na audi-ncia que Lana experincias. Ford manipula uma
cena no incio Sergeant Rutledge de um modo semelhante. Mary Cantrell foi deixado sozinho
em uma estao de trem isolado durante a noite, e ela descobre os mortos stationrnaster com
uma flecha no peito. Ela corre para fora da estao e diretamente para o alcance de um
homem negro que acaba por ser Rutledge. Nesse ponto, ela no sabe quem ele , e, apesar de
o pblico j viu Rutledge no quadro da histria, eles no sabem exatamente o que esperar
dele, neste momento, qualquer um. Em um tiro de corte de volta para a sala do tribunal, Mary
descreve Rutledges aparncia: ". Era como se tivesse surgido para mim da terra" Ford ressalta
a importncia de sua observao por t-lo ligeiramente modificado pelo promotor racista, que
entoa: "E aquele homem que nasceu em voc da escurido como algo de um pesadelo, ele
est aqui neste tribunal?" Estas imagens de terror pode ter menos relao com os fatos da
histria do que com a natureza da mente americano branco, mas particularmente na Sergeant
Rutledge, Ford sugere que eles podem ter conseqncias significativas his-histricas tudo a
mesma coisa. Em ambas as seqncias, a Ford revela o poder do medo racial e sexual
irracional, representando-o em um personagem na tela, por simultaneamente fazer a
experincia da audincia o mesmo medo de si mesmos, e, finalmente, ao revelar que o medo
de ser grosseiramente enganados. Em ambos os casos, a Ford mostra como graficamente e
poderosamente medos racistas preencher os espaos indefinidos em uma situao ambgua,
criando uma sensao de perigo, onde no pode haver nenhuns, criando um inimigo percebido
de um amigo em potencial. H um desvio definido nos filmes de F ord a este respeito; desde a
simples percepo de que Lana embaraosamente-mas inocentemente-errado em Drums
Along the Mohawk, os filmes de F ord levar ao sentido mais e mais escuro que tais temores,
expressa to fortemente pelas famlias das crianas desaparecidas em Two Rode Together e
assim irracionalmente pelos moradores de Dodge City em Cheyenne Autumn, foram a fonte de
grande parte da pior onda de violncia na fronteira. Cada vez mais, Ford sugere que sua
sociedade branca no realmente ver seus ndios, mas sim, para fora do seu medo e
inadequao, que so-cty projeta imagens de selvagens violentos sobre os nativos americanos,
os quais eles podem se sentir justificado em matar. Algum poderia fazer uma observao final
sobre a interpretao de nativos americanos da Ford por retuming novamente para a cena do
balco en-de Maria Cantrell primeiro com o sargento Rutledge. A cena particularmente
interessante para a maneira em que ele funde medos raciais de negros e Native Ameri-latas-
em vo de uma minoria tnica temido, Mary encontra uma outra. E Maltby lembra que, se
Woody Strode no um estupro, assassinato selvagem como Rutledge, ele de fato o
estupro, assassinato selvagem como Stone Calf em Two Rode Together (45). Alguma desta
fuso pode estar no trabalho em todas as Westems, onde a presena de nativos americanos na
fronteira fornece um espao simblico para a reafirmao e reelaborao de medos raciais,
depois a questo da escravido do Sul tinha sido resolvido pela Guerra Civil, bem como um
significante cinematogrfico socialmente aceitvel para o racismo quando artistas blackface
tornou-se inaceitvel: "A violenta controvrsia gerada pelo The Birth of a Nation inibiu o uso
de Hollyw0od de blackface como dramtica, ao invs de uma histria em quadrinhos,
dispositivo. Nesta arena de signmers maleveis, a ameaa do Outro sexual migraram em
outros lugares, entre outros lugares, a sua posio dormente no Oeste, onde muitas vezes
disfarados "(Maltby 48). O perodo de maior vitalidade Westerns veio no final dos anos 1940
e 1950, na poca em que veteranos de guerra negro comeou uma unidade de re-vado para
ganhar seus direitos civis. O argumento de Maltby pode sugerir uma conexo, na medida em
que ele sugere que o ocidental desenvolveu uma vi-so que validou e separao racial
justificada. Mas o relato de Maltby, finalmente, ignora, parece-me, as mudanas nas
representaes posteriores de F ord de nativos americanos. Em seu ensaio sobre Sergeant
Rutledge, Frank Manchel explora cuidadosamente maneiras em que o debate nacional sobre a
corrida pode ter sido mudana thinldng da Ford. Ainda assim, estou menos seguro do que
Manchel que essas mudanas foram suficientes para justificar os filmes ea forma Westem.
Talvez Maltby certo afirmar que "somente enquanto o ndio re-mained disfarado como um
significante vazio poderia o Westerns narrativa funo na sua auto-conscincia genrica
contida. Contestando os ocidentais reivindicam a atribuio de auto, Outro e identidade
nacional simplesmente fez a histria da represso herico de selvageria indizvel "(49). Mas
Maltby no considera como filmes de F ord posteriores ajudaram a despir o disfarce, acabou
ajudando a tornar o conto de represso herico indizvel. Neste sentido, Westems posteriores
da Ford ajudou a matar a prpria forma, ele geralmente creditado com trazer
proeminncia. Isso pode ser uma coisa boa, para a Ford nunca conseguia resgatar seu prprio
trabalho a partir do discurso social racista em que estava mergulhado. Mas, se ns nunca so
capazes em West-Erns ver nativos americanos como eles se viram, final filmes de Ford pode
pelo menos servir para nos lembrar de que no so ndios de verdade l em algum lugar,
escondido entre as pedras da nossa histria imaginada.
Notas
1. John O'Connor tambm forneceu um relato detalhado dos esforos do estdio de minimizar
ou alterar os elementos histricos do romance e primeiro plano o drama pessoal de Gil e Lana
Martin (interpretado por Henry Fonda e Claudette Colbert), em um excelente ensaio sobre o
filme em American Film History / American. (Veja tambm seu ensaio "The White Mans
indiano" em outras partes deste volume.)
2. Curiosamente, a Ford usou talvez o mais famoso ac-tor nativo americano de sua poca, Will
Rogers, em outros filmes, ainda que no significam a Native experincia norte-americana.
Peter Rollins discute esses filmes em um ensaio sobre Steamboat 'Round the Bend no
American Film Histria / americano e em um documentrio, Will Rogers' 192019: Um Guia
Cowboyls com o Times (Churchill Films 1976).
3. H uma cena muito engraada em novas Palhaos Sagrados de Tony Hillerman em que um
de seus personagens, Jim Chee, vai para uma triagem drive-in de Cheyenne Autumn com a
presena de um grande pblico Navajo. O Navajo, que entendem o dilogo muitas vezes
irreverente e dramaticamente irrelevante, tratar essas partes do filme como uma piada
elaborada jogado no estabelecimento branco, que lhes nega imagens genu-ine de si mesmos
(140-144).
4. Frank Manchel e Robert Baird tanto explorar essa idia em relao a outros filmes e outros
diretores em seus ensaios neste volume.
5. Na verdade, a ltima foto vemos de Blue Back um curiosamente ambgua. Aps a batalha
final no forte, os colonos esto reunidos na igreja e algum pergunta sobre o destino de
Caldwell, o agente Tory que foram levar-mento Mohawks contra os colonos. Em jeito de
resposta, Blue Back aparece em plpito usando tapa-olho de Caldwell, o que implica que ele
matou o Tory. Mas, no contexto da iconografia tradicional de Hollywood sobre os eyepatches
CEN-minsculo, XVIII, como Caldwell normalmente significam m inteno (muitas vezes
pirataria), e Blue Back assume uma aparncia mais ameaadora do que ele teve desde o seu
aparecimento-mento assustam inicial a Lana. Andrew Sinclair completamente errado para
ver o tapa-olho como referncia brincando com a prpria Ford; neste momento da sua vida, a
Ford ainda no estava vestindo um.
. 6 Richard Slotkin, em Pistoleiro Nation, argumenta que o Rio Grande particularmente
reflexo da crise coreana iminente (347-365); Eu fao um semelhante argumento em "Imprimir
a Lenda na Era da MX:. Militar Trilogia do Reconsiderar Ford".
7 Embora ele provavelmente encontrar a conexo arbitrria ou tensas, estou em dbito com
Leland Poague para seu argumento sobre a centralidade da a questo da viso em Westerns
da Ford. Trabalhos citados Anderson, Lindsay. Sobre] ohn Ford. Londres: Plexus, 1981
Berkhofer, Robert F. The White Mans indiana.. New York: Random House, 1977 Bogdanovich,
Peter.. ] ohn Ford. Berkeley: University of California Press, 1978 Churchill, Ward.. "Fantasies da
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