Controle Poder Estatistica

HISTRIA
tecnologia, cotidiano e poder

N 34
J aneiro/J unho/07
REVISTA DO PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM HISTRIA
E DO DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PUC-SP
Projeto Histria So Paulo N 34 p. 1 - 399 J unho/07
ISSN 0102-4442
projeto
34
Projeto Histria: revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria
da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo n. 0 (1981) - . - So Paulo : EDUC, 1981-
Periodicidade: anual at 1997.
semestral a partir de 1997.
ISSN 0102-4442
1. Histria - Peridico. I. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
Projeto Histria prope-se a levantar problemas historiogrcos a partir de temticas interdisciplinares
CDD 19.905
Indexada em Sumrios Correntes Brasileiros - ESALQ; Indice Historico Espaol - Bibliograas de Histria
de Espaa; Centro de Informacin y Documentacin Cientca - CINDOC; American History and Life ABC
- Clio - 130; Historical Abstract - ABC - Clio - 130; Hispanic American Periodical Index; Bibliographies and
Indexes in Latin American and Caribbean Studies; Social Sciences Index; Info-Latinoamerica (ILA); Ulrichs
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Coordenadora do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria
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Ficha catalogrca elaborada pela Biblioteca Reitora Nadir Gouva Kfouri / PUC-SP
Projeto Histria, So Paulo, n.34, p. 1- 399 , jun. 2007 3
SUMRIO
APRESENTAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
TRADUES
CINCIA DO TRABALHO E IMAGINRIO DO CORPO . . . . . . . . . . . . . . . 17
Science of Work and body imagery
Georges Vigarello
ARTIGOS
ENERGIA, INDUSTRIALIZAO E A IDEOLOGIA DO PROGRESSO . . . . . 27
Energy, industrialization and ideology of progress
Gildo Magalhes
A EMOO COMO TECNOLOGIA DE PODER E DE GNERO . . . . . . . . . . 49
Emotion as a Power/Gender Technology
Terezinha Martins dos Santos Souza
HISTRIA E TECNOLOGIA: PRESERVAO DO PATRIMNIO
ESTATURIO COMO IDENTIDADE CULTURAL LUSOBRASILEIRA . . . . . 69
History and Technology: Preservation of the Statuarys Heritage while a
Portuguese- Brazilian Cultural Identity
Maria Cristina Moreira, J os Antnio Oliveira Rocha e J oana Martins
O ESPAO TCNICO NA PENNSULA IBERICA (1820-1914) . . . . . . . . . . . . . 85
Technical Space in the Iberic Peninsula (1820-1914)
Lincoln Secco
O TAYLORISMO SOVITICO COMO FRONT CULTURAL . . . . . . . . . . . . . 109
Soviet Taylorism as a Cultural Front
J air Diniz Miguel
ECONOMIA MORAL E REVOLTA: O CASO DOS BONDES EM
SO PAULO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Moral Economy and Revolt: the trams episode in So Paulo
Marco Antonio Cornacioni Svio
TECNOLOGIA E PODER:A EDUCAO TECNOLGICA EM
SO PAULO (1911/1990) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Technology and Power: The Technological Education in So Paulo (1911/1990)
Lincoln Taira
O IMPRIO DO RETRATO: FOTOGRAFIA E PODER NA SOCIEDADE
OITOCENTISTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
The Empire of the Portray: photography and power in the XVIIIth.Century
Mariana de Aguiar Ferreira Muaze
ARQUITETURA CONSTRUTIVA: PROPOSIES PARA A PRODUO
DA ARQUITETURA NO BRASIL (1960-1970) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Constructive Architecture: proposals for the production of architecture in Brazil
(1960-1970)
Ana Paula Koury
SIMPLICIDADE DA TCHN NA ERA PTOLOMAICA . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
The Tchn Simplicity, during the Ptolemaic Age
Ettore Quaranta
ESTATSTICA E NASCIMENTO DO CONTROLE CRIMINAL NO
ALVORECER DA FRANA CONTEMPORNEA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Statistics and Borning of Crime Control in the Dawn of Contemporary France
J os Ernesto Pimentel Filho e Carlos Andr Macdo Cavalcanti
NEPLANTA: QUESTES DE HISTRIA NA EMERGNCIA DO
PARADIGMA DOS FRACTAIS OU DIREITO A UMA CONVIVNCIA
TRANSFORMADORA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Neplanta: Matters of History in the Emergence of the Fractal Paradigm, or the
Right for a Transforming Coexistence
Eduardo Bonzatto
A ESFINGE DO CIBERESPAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
The cyberspace sphinx
Terezinha Ferrari
ENTREVISTA
INTELECTUAIS E DITADURA: A COORDENAO DOS PROGRAMAS DE
PS GRADUAO EM ENGENHARIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO
RIO DE JANEIRO (COPPE) NO GOVERNO GEISEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Intellectuals and dictatorship: The Coordination of the Post-graduation Programs
in Engineering Course of Universidade Federal do Rio de Janeiro (COPPE)
Marcelo Squinca da Silva
PESQUISAS
TECNOLOGIA E CINCIA COMO IDEOLOGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Technology and Science as Ideology
Tnia Soares da Silva
CINCIA, FORA PRODUTIVA E CAPITAL NA CRTICA MARXIANA
DA ECONOMIA POLTICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Science, Productive Strength and Capital in the Marxs Critic of the Political
Economy
Antnio J os Lopes Alves
A TECNOLOGIA DO ENRIQUECIMENTO: A FAZENDA SO BERNARDO
COMO ELEMENTO DE ESTUDO DO CAPITALISMO AGRRIO
(1920 e 1930) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
The Enrichment Technology: The So Bernardo Farm as an Element of Study of
the Agrarian Capitalism (1920 and 1930)
Francisco Fabiano de Freitas Mendes
DISCURSO CIENTFICO E LEGITIMAO POLTICA: HANSENASE E
ISOLAMENTO COMPULSRIO (BRASIL, SCULO XX) . . . . . . . . . . . . . . . 303
Scientic Discourse and Political Legitimacy. Leprosy and Compulsory Isolation
(Brazil, XXth. Century)
Ivan Ducatti
CINEMA DE FICO CIENTFICA E GUERRA FRIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
Science Fiction Movies and Cold War
Igor Carastan Noboa
PREVENIR MELHOR QUE CURAR: A ESPECIFICIDADE DA FRANA
NOS ESTUDOS DA EUGENIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
"An ounce of prevention is better than a pound of cure: Frances Specicity in
Studies of Eugenics
Patricia Fortunato Dias
A MISSO MODERNIZADORA DAS FORAS ARMADAS:
A SEGURANA NACIONAL E O PROJETO DO BRASIL POTNCIA . . . . . 335
The Mission to modernize the Armed Forces, National Security and the Brazil-
Potency Project
Nilda Nazar Pereira Oliveira
O CORPO DE BOMBEIROS E A POLCIA DE NOVA YORK NO 11 DE
SETEMBRO DE 2001 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
The Fire Department of New York-FDNY and The New York Police Department-
NYPD at 9/11/ 2001
Carlos Eduardo Riberi Lobo
RESENHAS
A EDUCAO TECNOLGICA E O HOMEM OMNILATERAL EM
MARX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
The Technological Education and the Omnilateral Man in Marx
Vnia Noeli Ferreira de Assuno
O DESPERTAR DA MODERNIDADE NAS PASSAGENS DE WALTER
BENJAMIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
The Awakening of Modernity in Walter Benjamins Passagens
Luis Henrique Rechdan
A ORGANIZAO DO TRABALHO NO FASCISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Labor Organization in Fascism
Rodrigo Maiolini Rebello Pinho
O CORPO E AS PEDRAS EM EVIDNCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377
The Body and the Stones in Evidence
Carlos Rafael Vieira Caxil
QUAL VERDADE? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Which Truth?
Neusah Cerveira
NOTCIAS DO PROGRAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
TESES E DISSERTAES DEFENDIDAS
NO SEGUNDO SEMESTRE DE 2006 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
NORMAS PARA PUBLICAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
FORMULRIO PARA ASSINATURA
E AQUISIO DE NMEROS AVULSOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
PRXIMOS NMEROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Projeto Histria, So Paulo, n.34, p. 9-16 , jun. 2007 9
A tecnologia entendida como o conjunto das capacidades, das atividades produtivas
e do conhecimento a partir dos quais o ser humano produz a histria, isto , sua existncia
social, encontra-se explanada nos mltiplos textos que este nmero da Revista Projeto
Histria apresenta a seus leitores.
A escolha de tal temtica mantm a coerncia que vem norteando o pensamento
da Revista, que toma a histria, no enquanto uma disciplina, mas enquanto a prpria
cincia, resultante esta da fora produtiva que expressa o complexo de potncias atravs
das quais os homens se apropriam do mundo e que resulta da dupla congurao: dos
carecimentos humanos que os impulsionam e das limitaes postas a cada momento s
realizaes de suas inerentes potencialidades de alterao da natureza, do mundo e de si
prprio.
As mltiplas conotaes que a tecnologia possui e que podem ser resgatadas pelo
historiador em quaisquer dimenses do ser social se apresentam neste volume, cujos au-
tores reetem de um lado sobre a produtividade humana que se traduz na tecnologia nos
moldes propostos pela ontologia marxiana, adentrando nas inerentes contradies que
resultam da apropriao privada desta produo social no metabolismo social do capi-
tal. Por outro lado, outros analistas problematizam sobre a percepo do conhecimento/
tecnologia enquanto produto da subjetividade, perpassando, tambm por reexes sobre
a inuncia desta tecnologia no mundo artstico, particularmente como decorrente de
interferncia de polticas pblicas voltadas para incorporar a este universo os processos
industriais.
Evidencia-se assim, de um lado, como a cincia se v convertida em parte integrante
do capital e adquire uma inexo histrica que no se fez ou se faz em nome do prprio
desenvolvimento das cincias, mas como meio mais ecaz de reduzir o trabalho, a sua
produtividade para alm das fronteiras dadas pela gura fsica viva do trabalhador e que
necessita reduzir o tempo de circulao. Neste contexto, os autores no fazem a crtica
da tecnologia pelo prisma duma crtica moral, esttica ou poltica, porm, ressaltam que
quanto mais se universaliza a forma de ser prpria da produo dos indivduos sociais,
mais expande seu raio de ao, todavia, no interior da alienao do suprimento das neces-
APRESENTAO
sidades humanas universais que a geraram.
Em face de tal desenvolvimento tecnolgico universal se evidencia mais uma vez o
atraso tecnolgico e industrial do Brasil, associado subordinao e a dependncia ao
capital internacional, o que transparece inclusive nas iniciativas modernizadoras. So os
casos aqui exemplicados das inovaes na iluminao pblica, nos meios de transportes
urbanos no incio do sculo XX e mesmo na misso modernizadora que as foras armadas
se atribuem em seu projeto do Brasil potncia.
Neste aspecto, destaca um dos analistas a importncia que conferem os militares
cincia e tecnologia como alicerces do desenvolvimento econmico e nesse sentido,
arma, as duas Guerras Mundiais foram referncia para a prossionalizao, moderniza-
o e treinamento dos militares brasileiros.
Uma modernizao historicamente carreada por um conservadorismo expresso, in-
clusive pelos mais diferentes idelogos, que se expressam atavicamente na rejeio das
categorias sociais dominantes em investir em tecnologias e que nos dias atuais, se ex-
prime na culpabilizao da tecnologia pelos males do mundo moderno, particularmente
os vinculados ao meio ambiente. Considera-se mesmo que esta ideologia expressa um
equvoco de cunho malthusiano e se evidencia, inclusive, no discurso de inmeras or-
ganizaes que se colocam em defesa do equilbrio ecolgico e sustentvel.
De qualquer forma, a tal estgio de desenvolvimento tecnolgico chegou a humani-
dade que j se evidenciam, conforme outros autores, as condies de superao dos limi-
tes realizao das potencialidades humanas capazes de superar o reino da necessidade,
postos em um mundo regido pelo trabalho abstrato, para o reino da liberdade, no fosse
a contradio da apropriao privada desta produo coletiva. Contradio impeditiva da
superao da oposio, por exemplo, entre prosso e cultura tomada esta enquanto ativi-
dade operativa social. Trata-se de tornar a cincia e o trabalho inerentes a todos os indiv-
duos, de impedir que a atual necessidade de aquisio dos novos cdigos de comunicao
no reduzam o ser humano a entes informacionais, condio de apndices das mqui-
nas, protocolos e uxos de informao, mas sim de reconhecer que o uso generalizado de
mquinas programveis informacionais gera novas formas de sociabilidade decorrentes
da intercomunicao entre indivduos atravs deste ciberespao em gestao.
Do espao tcnico chega-se ao universo do ciberespao, sem tangenciar a soluo
de problemas cruciais, apesar do fascnio pelas estatsticas, que, entre outras coisas, nos
permite demonstrar como a disparidade de renda entre os pases mais ricos e os mais
pobres que, conforme a referncia, em 1820, era da ordem de 3 para 1, em ns do sculo
XX chega a de 80 para 1. O que demonstra que o melhor conhecimento do problema, seu
melhor equacionamento e visibilidade no condio suciente para o encaminhamento
de suas solues.
neste universo do primado da tecnologia que a temtica sobre o mundo do traba-
lho ganha novos contornos, particularmente quando o pesquisador centra sua ateno no
crescimento do nmero de mulheres como fora de trabalho assalariada e a exacerbada
valorizao das questes emocionais o que aparece como uma nova tecnologia de gnero/
poder. Refere-se o autor nfase que se d neste contexto, subjetividade das mulheres
como dceis, emocionais, afetuosas, ganhando aura de avano societal a diviso ma-
niquesta que a educao sexista perpetra e o movimento feminista combate. Uma tec-
nologia de gnero que no se constitui separada e isoladamente apenas para sedimentar
o sexismo, mas tambm uma tecnologia de poder, perpetuando a explorao da fora
de trabalho.
Observa-se ainda a nfase em se analisar como as novas ferramentas se constituem
em instrumentos vitais ao historiador, ampliando as possibilidades de preservao das
evidncias histricas, papel que, por exemplo, cumpre a fotograa pela possibilidade que
traz de grafar a imagem e nos remeter, por exemplo, ao universo oitocentista com uma
enorme riqueza de detalhes. Particularmente na rea de preservao, conservao e di-
vulgao do patrimnio histrico-cultural, abrindo-se novos campos de possibilidades de
conhecimentos e tambm de transformao de espaos de preservao da histria em ver-
dadeiros espaos pblicos. Dessa maneira, tambm colocam novos desaos educao
cujas polticas pblicas tm se mostrado, conforme o leitor poder apreciar nas pginas
da Projeto Histria, incapazes de garantir a insero deste universo, at mesmo naquelas
modalidades centradas no ensino tecnolgico.
Neste nmero trazemos uma entrevista que nos d oportunidade de reetir sobre a
relao entre especialistas da rea de energia eltrica e o modelo enrgico em curso no
ltimo perodo ditatorial brasileiro, cujos principais projetos desenvolvidos ou, pelo me-
nos, debatidos pela Coordenao da COPPE, tiveram papel fundamental na implantao
das diretrizes do II PND do governo do autocrata Ernesto Geisel.
Este volume apresenta ainda ao leitor a traduo indita no Brasil do renomado histo-
riador francs que trata de tema com visibilidade cada vez maior no campo da historiogra-
a: as relaes entre o imaginrio sobre o corpo e a cincia. O historiador francs Georges
Vigarello, autor de Historia da beleza, resgata no texto ora apresentado, a ntima relao
entre o imaginrio do corpo e a experincia tcnica, a partir do nal do sculo XIX at
ns do sculo XX. Conforme Vigarello, se at o m do sculo XIX o corpo era antes de
tudo uma mquina da qual se buscava exigir o mximo de rentabilidade com o mnimo
de consumo de energia; na primeira metade do sculo XX se enfatiza a importncia do
gestual para a obteno dos melhores ndices de produtividade. A habilidade substitui a
fora bruta, transformando o corpo em uma mquina nervosa. J no m do sculo XX,
com a digitalizao incorporando a automao, novas valoraes so lanadas ao corpo
e as exigncias visam se apropriar tambm da subjetividade dos trabalhadores, transfor-
mando o trabalhador em mquina informacional.
Desde a Renascena se impe na vida cotidiana a concepo de um demiurgo hu-
mano que recongura o mundo por sua prpria inventividade e prtica, consciente da
progressividade do domnio de uma segunda natureza e que prope a humanizao do
mito e ao mesmo tempo a deicao do homem.
Esta noo da autntica grandeza humana foi disposta de modo categrico por Fici-
no: Quem pode negar que o homem possui quase o mesmo gnio do Autor dos Cus? E
quem pode negar que o homem tambm poderia criar de algum modo os cus, se pudesse
obter os instrumentos e o material celeste, dado que mesmo hoje ele os cria, embora com
um material diferente, mas com uma ordem bastante semelhante?.
1
A contradio que perpassa a contemporaneidade, que quando esses instrumentos
passam a reger a vida cotidiana por inteiro, abrindo amplas possibilidades para a resolu-
o de dilemas seculares da humanidade, do desvendamento da estrutura genmica que
permite a fabricao da prpria vida, dos avanos da biotecnologia, em suma da conquista
sem precedentes das formas orgnicas e inorgnicas da natureza; todavia, na regncia da
mundializao do capital regncia das necessidades dos proprietrios privados sobre
as necessidades genuinamente humanas que controla e subordina a nova cooperao
social do trabalho no interior da universalizao das foras produtivas materiais por meio
de uma revoluo tecnolgica inaudita, fragmenta, mutila e nulica milhes de vidas
humanas.
No sculo passado, a viso trgica do mundo deu o tom hegemnico. A civilizao
estava prestes a ser devorada por seus prprios frutos, a cincia e a tcnica, dessa maneira,
o home preso a uma eterna iluso de conquista da natureza, seria desqualicado por seu
prprio engenho. A Escola de Frankfurt, com sua dialtica da negatividade, desenvol-
veu a crtica ao pensamento esclarecido, cuja origem datava do Renascimento e que em
sua lgica interna levaria da ultrapassagem do mito, ao domnio da natureza, e deste ao
extremo negado da razo: o novo mito. A razo instrumental conduziu ao inferno nazista.
Nos termos de Adorno e Horkheimer: O mito converte-se em esclarecimento, e a natu-
reza em mera objetividade. O preo que os homens pagam pelo aumento de seu poder
a alienao daquilo sobre o que exercem o poder. O esclarecimento comporta-se com
as coisas como o ditador se comporta com os homens. Este conhece-os na medida em
que pode manipul-los. O homem da cincia conhece as coisas na medida em que pode
faz-las. assim que seu em-si torna para-ele. Nessa metamorfose, a essncia das coisas
revela-se como sempre a mesma, como substrato da dominao. Esta identidade constitui
a unidade da natureza.
2

Devemos, seguindo esse discurso, eternizar a escravizao mercantil como condio
humana? O preo a pagar pela conquista da natureza, portanto, no como os renascen-
tistas projetavam, a conquista de nossa humanidade, mas a preparao de outra forma de
conquista: o estado totalitrio? Como produto de relaes sociais naturalizadas?
Em sua obra O modernismo reacionrio, J . Herf enfrentou tal beco sem sada, para
simplesmente buscar nas condies histricas e culturais da via prussiana (Lukcs) a
necessidade histrica de tal reacionarismo. A reconciliao alem entre alta tecnologia
e irrazo, e no a razo iluminista, o cerne dessa ideologia to bem sintetizada por
Thomas Mann: O aspecto verdadeiramente caracterstico e perigoso do nacional-socia-
lismo era a mescla que fazia de robusta modernidade com uma postura positiva rumo ao
progresso associadas a sonhos do passado: um romantismo altamente tecnolgico.
3
Ou,
nas palavras de Herf: Essa tradio consistia numa coleo coerente e signicativa de
metforas, palavras familiares e expresses emotivas que tinham o efeito de converter
a tecnologia, de componente de uma Zivilisation estranha, ocidental, em parte orgnica
da kultur alem. Combinavam reao poltica com avano tecnolgico. Onde os conser-
vadores alemes haviam falado de tecnologia ou cultura, os modernistas reacionrios
ensinaram a direita alem a falar de tecnologia e cultura. Eis o paradoxo do modernismo
reacionrio, base do iderio nazista: incorporava a tecnologia moderna ao sistema cul-
tural do nacional-socialismo alemo moderno, sem lhe diminuir os aspectos romnticos
e anti-racionais.
4
Walter Benjamin soube compreender essa processualidade histrica ao denunciar a
estetizao da poltica e a gloricao da tecnologia da guerra, todavia, sem reme-
ter a uma condio humana inexorvel, uma viso trgica do mundo. Assim como fez
o msico Karlheinz Stockhausen ao plasmar as Torres Gmeas em chamas e sonorizar
com suas palavras que jamais vira obra-de-arte mais bela, no trgico 11 de setembro de
2001, repetiu o irracionalismo dos futuristas que entoaram a expresso a guerra bela!
Ao enaltecer a barbrie, atos desumanos, o uso tecnolgico das armas que pulverizam
vidas humanas, a guerra que revolve por inteiro a vida cotidiana, essa estetizao da po-
ltica enaltece o poder imperialista, a subjugao dos trabalhadores e trabalhadoras pelo
sistema do capital. Walter Benjamin claro e impiedoso: Em seus traos mais cruis, a
guerra imperialista determinada pela discrepncia entre os poderosos meios de produ-
o e sua utilizao insuciente no processo produtivo, ou seja, pelo desemprego e pela
falta de mercados. Essa guerra uma revolta da tcnica, que cobra em material humano
o que lhe foi negado pela sociedade. Em vez de usinas energticas, ela mobiliza energias
humanas, sob a forma de exrcitos. Em vez do trfego areo, ela regulamenta o trfego
de fuzis, e na guerra dos gases encontrou uma forma nova de liquidar a aura. Fiat ars,
pereat mundus, diz o fascismo e espera que a guerra proporcione a satisfao artstica de
uma percepo sensvel modicada pela tcnica, como faz Marinetti.
5
Trata-se de reverter essa dimenso de crueldade na vida cotidiana. As massas tm
o direito de exigir mudanas das relaes de propriedade; o fascismo permite que elas se
exprimam, conservando, ao mesmo tempo, essas relaes
6
. H sada no horizonte para
alm da viso trgica do mundo, da perspectiva da lgica onmoda do trabalho, para a
humanidade!
Numa sntese caracterstica de sua pena, Marx frisou que O homem o que faz e
como faz: Tal como os indivduos exteriorizam sua vida, assim so eles. O que eles so
coincide, pois, com sua produo, tanto com o que produzem como tambm com o modo
como produzem. O que os indivduos so, portanto, depende das condies materiais de
sua produo.
8
Em outra passagem exemplar, adensando suas reexes ontolgicas sobre o modo
como produzem, Marx escreveu: As foras produtivas so, portanto, o resultado da ener-
gia aplicada dos homens, mas essa mesma energia limitada pelas circunstncias em, que
os homens se encontram, pelas foras produtivas j obtidas, pela forma social preexis-
tente, que eles no criam e que produto da gerao precedente. Devido ao simples fato
de que toda nova gerao encontra as foras de produo j obtidas pela gerao anterior
e que lhe servem de matria-prima para uma nova produo, surge um encadeamento na
histria dos homens, surge a histria da humanidade, que tanto mais histria da huma-
nidade quanto mais crescem as foras produtivas dos homens e, por conseguinte, as suas
relaes sociais. E disto decorre que para os indivduos autoproducentes, mesmo sem o
saber, a histria social dos homens nada mais que a histria do seu desenvolvimento
individual, tenham ou no conscincia disso. Suas relaes materiais so a base de todas
as suas relaes. Essas relaes materiais no so mais do que as formas necessrias em
que se realiza a sua atividade material e individual.
9

No atual estgio do sistema metablico do capital, com a mundializao do capital,
o desenvolvimento das foras produtivas se pe em aguda contradio com as relaes
sociais de produo (relaes de propriedade na esfera jurdica): Ou seja, a capacidade
humana alcanada para a produo de seu mundo prprio superior e mais potente do
que a organizao social que os homens permanecem obrigados a tolerar, contra a qual se
debatem. As relaes sociais, a partir das quais aquela capacidade foi produzida, no so
capazes de conter e tirar proveito de sua realizao, enquanto tais para se conservarem
ferem de morte a prpria humanidade, tornam letal a sua maior realizao: a) aniquila
parte da prpria humanidade, dos produtores da realizao; b) aniquila a autoproduo
da individualidade, acentua a alienao (do produto, do trabalho, do gnero); c) agora a
dispensa do prprio trabalho (alienado).
10

No mundo contemporneo, as nebulosas do neopositivismo, do irracionalismo e das
losoas que irradiam a idia da impossibilidade do conhecimento substitudo pelas
imputaes hermenuticas, e que anunciam o m do trabalho, da alienao e, em
conseqncia disso, armam a impossibilidade da emancipao humana geral. Assim,
junto necessidade da lgica expansiva do capital de modelar indivduos conformistas,
que apodrecem debaixo da prpria pele, estas posies ilusrias conuem no banimento
da revoluo social.
Com as novas maneiras de viver e sentir da mundializao, nos termos chasinianos,
se congura a grandeza e a misria do homem contemporneo. Isto porque a humanidade
foi capaz de criar as bases materiais da liberdade humana, mas se acha impossibilitado
de se autodeterminar no processo de individuao social. Donde a humanidade futura,
se futuro houver, ser posto pela possibilidade emergente das perspectivas da sntese do
saber - a fuso entre o melhor e mais avanado do saber cientco-tecnolgico e o mais
agudo e universal do saber humanista, ou seja, da aglutinao natural entre o saber do
mundo e o saber de si. Hoje, o homem j est se tornando o demiurgo da natureza, falta
se converter no demiurgo de si mesmo.
11
Os Editores
Antonio Rago Filho
Vera Lucia Vieira
NOTAS
1
FICINO apud HELLER, Agnes. O Homem do Renascimento. Traduo Conceio J ardim e Eduardo
Nogueira. Lisboa: Presena, 1982, pp. 67-68.
2
ADORNO, Theodor W. & HORKHEIMER, Max. Dialtica do Esclarecimento. Traduo Guido Anto-
nio de Almeida. Rio de J aneiro: J orge Zahar Editor, 1985, p. 24.
3
MANN apud HERF, J effrey. O modernismo reacionrio. Traduo Claudio Frederico Ramos. So Paulo:
Ensaio, 1993, p. 14.
4
HERF, J . O modernismo reacionrio. In: Op. cit., p. 14.
5
BENJ AMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. Primeira verso. In: Walter
Benjamin: obras escolhidas. Magia e Tcnica, Arte e Poltica.Vol.1. Traduo Sergio Paulo Rouanet. So
Paulo: Brasiliense, 1985, p. 196.
6
Idem, ib., p. 195.
8
MARX, K. & Engels, F. A Ideologia Alem. Traduo Rubens Enderle, Nlio Schneider, Luciano C.
Martorano. So Paulo: Boitempo, 2007, p. 87.
9
MARX, K. Carta a P. V. Annenkow. In: Marx: Histria. Coleo grandes cientistas sociais n. 36.
Traduo Flvio R. Kothe. So Paulo: tica, 1983, pp. 432-433.
10
CHASIN, J . Ad Hominem - rota e prospectiva de um projeto marxista. In: A determinao ontonega-
tiva da politicidade. Santo Andr/SP: Estudos e Edies Ad Hominem, 2000, p. 73.
11
Idem. Ibidem, pp.72-73.
CINCIA DO TRABALHO E IMAGINRIO DO CORPO* **
Georges Vigarello***
Traduo de Armando Jos Vieira Filho
Com o incio do perodo da sociedade industrial, houve uma acelerao indenida da
cincia das mquinas e dos trabalhos.
1
Uma dupla transformao afeta os espaos de tra-
balho nas usinas do sculo XIX: gestos mais mecanizados, calculados antecipadamente
nas suas foras e nos seus efeitos, motores mais visveis, multiplicados em suas locali-
dades e diversidades. , no entanto, num primeiro momento que a cincia das mquinas
prepondera mais do que a cincia dos gestos.
O princpio do giro das mos, costumeiro, subjetivo, intuitivo, permanece durante
muito tempo como central na motricidade operria, apesar dos esforos de clculo e ge-
ometrizao: os instrumentos operacionais de observao, que xam os deslocamentos
dos membros em particular, viro apenas mais tarde, com o advento dos cinemas, entre
outros, permitindo visionar, memorizar e corrigir os movimentos.
A imensa utilidade da mquina a vapor
2
encontra-se no centro das preocupaes
dos engenheiros do sculo XIX. Ela prope um modelo prprio ao corpo operrio, mo-
delo esse independente da preciso gestual: juntos estudados, segundo suas qualidades
de motor, desenvolvendo e gerando efeitos combustveis.
3
Esse modelo resulta em
algumas conseqncias inevitveis: preciso do limiar do cansao, sem dvida, mas so-
bretudo vantagens dadas potncia sobre a habilidade e ao regime da caldeira sobre o
anamento gestual. Os outros modelos daro nfase ao corpo, ligados a uma reordenao
do meio tcnico, at mesmo a uma renovao do seu imaginrio. A referncia psicolgica
da organizao nervosa, por exemplo (a mquina de nervos), predomina com o univer-
so do trabalho em migalhas,
4
datando de um pouco mais da metade do sculo XX: mi-
crogestos realizados sobre uma cadeia de montagem dos objetos limitados em nmero e
dimenso. A referncia da informao, no entanto, predomina logo aps o universo das
mquinas numricas, datando do m do sculo XX: postos de trabalho concebidos para
TRADUO
produzir mensagens, orquestrar respostas, prevenir riscos e possveis disfunes. Tais so
as mudanas propostas por este texto.
Os presentes modelos diferenciam, por tipos, as novas qualidades fsicas, visando
criao de diversas formas de se provar concretamente o trabalho, xando os locais de
trabalho e valorizando os resultados. Esses modelos revelam, igualmente, um gradativo
esquecimento do compromisso de uma ao corporal de um operrio sua respectiva
cognio. Mas a presena do corpo no se manifesta de outra forma? Irritabilidade,
nervosismo, desconfortos ou tenses de todos os tipos amalgamando o psquico e o cor-
poral. No so estas, geralmente, as mais observadas ou temidas pelos indivduos que se
tornaram as mquinas de informao de hoje?
O corpo energtico
preciso, inicialmente, dedicar um tempo ao universo das mquinas de fogo do
sculo XIX: elas no apagam a presena do msculo, pois servem de modelo ao funcio-
namento do corpo. Inmeras charretes atravessando as pontes do Sena, no m do sculo
XIX, eram movidas a fora braal; as cargas de tijolos para a construo de casas pari-
sienses eram, ao mesmo tempo, dividas em pesos de 40 quilos, para homens robustos e
de 27 a 31 quilos para homens de segunda categoria.
5
A tcnica fsica supe o vigor. Os
resultados presumem o esforo. As classicaes do trabalho prossional distinguem,
entre outras, a ao das pernas e dos braos, os deslocamentos ascendentes ou descen-
dentes, as posies eretas ou curvadas, as marchas ou cargas, os golpes, as polidas,
as pisadas, as alavancadas, as traes...
6
O corpo , antes de tudo, uma mquina. Os
clculos o conrmam: as medidas mais conhecidas de Taylor, no nal do sculo XIX, no
foram feitas sobre os deslocamentos de uma indigente carregada pelos braos de um ope-
rrio?
7
As experincias at ento realizadas o conrmam: J ules Amar, por exemplo, em
1914 acredita constituir a cincia do trabalho operrio e muda-se para a Arglia, onde
acredita encontrar os indivduos dotados de um temperamento fsico e moral semelhante
ao de um boi.
8

Em inmeros casos de engenheiros no decorrer do sculo, a relao entre a eccia
trabalhadora e a energia despendida, quele que calcula as entradas e controla as sadas
consistia em comparar o operrio a um motor, operador de fora e princpio produtivo
semelhante a uma mquina a vapor. O combustvel do motor humano legitima uma
nova cincia do trabalho. A velha imagem de Lavoisier, de 1780, das cmaras fechadas
onde se avaliavam o oxignio consumido e o gs carbnico evacuado, adquiriu um novo
sentido na segunda metade do sculo XIX. A termodinmica recomps os objetos de im-
portncia: o equivalente mecnico do calor, cuja converso teorizada por Sadi Carnot em
1824,
9
focaliza os clculos. A caloria torna-se uma fonte nica, o fenmeno motor de
uma ao privilegiada, o qual identica a totalidade do trabalho a uma transposio fsica,
diminuindo a habilidade ante a potncia e a mecnica com os segundos, relacionando o
gesto trabalhador a uma economia calculada por rendimentos. No que essas observa-
es sejam ausentes das posies fsicas ou da anlise dos movimentos, nem que seja
ignorada a postura do trabalhador, com seus deslocamentos e sua morfologia; mas essas
observaes sancionam uma melhor combusto. A escolha do gesto do limador de fer-
ro, por exemplo, considerada correta, visto que ela conrma, com igual eccia, uma
forte baixa do consumo de energia por quilogrmetro ou por grama de lima de ferro.
10

A postura ereta do limador, a sua boa respirao, bem como a regularidade do seu gesto
so escrupulosamente anotados e aconselhados. Elas favorecem uma menor combusto.
Sendo assim, a transposio calrica permanece no centro dos debates. O novo clculo
pretende considerar as perdas de calor dadas s frices internas: as dos membros e as
dos movimentos no diretamente produtivos. O que sugere a passagem do trabalhador
impedido de produzir aproximadamente 19 calorias para um aumento de 5 calorias de
trabalho masculino til.
11
Esse enfoque sobre um corpo queimador de calorias, um organismo em que toda
eccia trabalhadora ocorre devido ao uxo energtico que o regula torna-se verdadeiro,
pois revela um cuidado extremamente centrado nas vertentes da fora, suas diculdades
e suas resistncias, seus movimentos confrontados s resistncias e s durabilidades. Por
isso, o cuidado, no m do sculo XIX, com as diferenas de gastos calricos entre as
posies sentadas e de p (se a unidade de 100 para a primeira, ela ser 125 para a
segunda).
12
Entre as velocidades e as lentides (a velocidade ideal do ciclista , por
exemplo: uma pequena caloria para um metro percorrido velocidade de 15 km/h),
13

entre as cargas leves e as cargas pesadas (o custo calrico do quilogrmetro varia com
a velocidade e com o peso, chamado de valor econmico ideal, sendo uma carga de 21
quilos para uma velocidade de 4 km/h, 200).
14
Sendo assim, importante, manter essa
interrogao exclusiva sobre os uxos energticos para as manutenes mais discretas:
quelas feitas de habilidades manuais, os gestos leves do datilgrafo, referentes sua
capacidade compreensiva e tctil. A anlise calrica corrobora apenas, aqui, como aca-
bamos de ver, o caso do limador de ferro. O mesmo acontece no trabalho datilogrco,
dotado de destrezas rigorosas: proporo de 1 cal, 60 para cada 1000 toques, o gasto
por hora ser de 40 cal, 32. mais cmodo reconhecer que uma operria datilgrafa pode
fornecer, sem exausto, 10 horas de trabalho por dia.
15
O equivalente mecnico de calor
prepondera sobre a arte do datilgrafo.
A viso de um corpo energtico foi imposta ao mundo no nal do sculo XIX,
fomentando o imaginrio e orientando a observao.
A mquina de nervos
Esse modelo se transforma denitivamente nas dcadas 1920-1930, deslocando a
interrogao com o tempo, predominando mais o gesto do que a despesa, mais a habili-
dade do que o energtico. Mesmo que uma certeza triunfe nos dois teros do sculo XX,
armando a transformao das tcnicas e dos meios: Atualmente, os trabalhos indus-
triais so considerados, pela maioria, como leves e exigem poucos esforos fsicos do
trabalhador.
16
o m das charretes movidas a fora braal, das manivelas, dos talha-
dores ou operrios de alavancas, dos levantadores ou dos carregadores, mas o incio
do ajustamento das peas dispostas sobre a cadeia produtiva, a montagem dos objetos
organizados na mesma bancada, a sincronizao de pequenos movimentos realizados na
posio sentada diante de um posto claramente organizado. O universo gestual do tra-
balho industrial oscilou tanto no perodo entre-guerras como a maneira de estud-lo. As
grandes categorias que diferenciam os movimentos de esforo sucederam aquelas dos
movimentos de preciso. O estudo realizado sobre a gesto das cargas de peso deu lugar
quele sobre a gesto das coordenaes motoras; enquanto que o estudo sobre a quanti-
dade de energia foi substitudo pela quantidade dos cuidados.
No que tenham faltado, no incio do sculo XX, estudos sobre a vigilncia nos tra-
balhos. Um diretor do Instituto de Sociologia em Bruxelas relembra que, em 1912, duran-
te as pesquisas sobre o trabalho humano nas indstrias, havia diferentes modalidades de
vigilncia nos cuidados dos operrios: o espectro de abrangncia podia ir desde o cuidado
considerado indiferente, passando por aquele considerado descontnuo at chegar ao
cuidado contnuo.
17
A noo de posto de trabalho, em compensao, com seus gestos
limitados e precisos; a evocao de uma vigilncia especca de gestos restritos imposta
ao trabalhador; os micromovimentos;
18
a coordenao das mos e o posicionamento
dos dedos, todos esses dispositivos, bem como suas anlises, surgem a partir do perodo
entre-guerras. O que conrma as situaes estudadas cienticamente por Ralph M.
Barnes, em 1937:
19
sobre o controle de transparncia de garrafas, embalagens de pa-
pelo, empilhamento de envelopes, montagem de peas de portas, montagem de
peas de antenas de rdio e a montagem de peas de seringas plsticas. A cincia do
trabalho visa economia dos deslocamentos a m de aumentar a sua eccia.
De onde a tentativa de transformar em objetos de observao os dinamismos ma-
nuais mais simples: pegar, segurar, soltar, posicionar, pr-posicionar, con-
trolar, montar,
20
e a tentativa de ordenar, quase que geometricamente, cada um deles
numa cadeia de movimentos mais amplos. Para isso, nada melhor do que a habilidade
21

como tema central: os princpios da economia de movimentos relativos utilizao do
corpo humano
22
que propem uma nova literatura cientca, sobretudo anglo-sax-
nica, referindo-se prioritariamente parte superior do corpo posio do busto, gestos
dos braos, mos e dedos. Os mtodos mudam, mesmo recorrendo aos lmes, o traado
luminoso dos membros e o tempo de medida reativo: a cmera, posicionada sobre o
micromovimento, permite a preciso de imagem aps imagem, sobre cada nmo mo-
vimento. Uma tentativa garantida: ela separa, denitivamente, o conceito da agilidade
e destreza dos dedos do velho giro das mos, transformando o invisvel em visvel, o
movimento intuitivo em movimento medido, concretizando em objeto aquilo que era
quase adivinhado. De onde as interrogaes inditas instigam a curiosidade sobre o mo-
vimento dos olhos, a coordenao dos membros, o posicionamento dos gestos e do olho.
E essas concluses remetem imagem do corpo como uma mquina de nervos: preciso
lembrar que as peas devem ser colocadas [sobre a esteira ou sobre a bancada] de modo a
reduzir ao mnimo o movimento dos olhos e os pontos xos dos olhares
23
; ou ainda: o
ritmo indispensvel realizao automtica e delicada de uma operao.
24
Vrias so as conseqncias de tais concluses sobre a distribuio do espao tc-
nico: transformao dos teclados das mquinas de escrever para associar a posio das
letras aos movimentos convergentes dos dedos, transformao dos postos de trabalho
para garantir o conforto nas posies sentadas ou em p, transformao das bancadas
para organizar os objetos por tipos e segundo o momento, a durao de utilizao, aproxi-
mao das peas de montagem, pr-posicionamento dos espaos apertados.
Fica o cansao, evidentemente, como um critrio confuso. Tema que se tornou obs-
curo, difundidos uma vez que distanciados dos cansaos musculares e sua qumica devi-
damente calculada: Uma sensao de lassido aparece geralmente durante a jornada de
trabalho de longa durao. Ela essencialmente subjetiva e nenhum observador saberia
como medi-la.
25
O corpo, que se transformou numa simples mquina de nervos, su-
gere uma nova fadiga, dicil de ser avaliada, independente s vezes do nico rendimento
ou do nico resultado do trabalho. Por isso o cuidado no acompanhamento dessas trans-
formaes de informaes referentes aos nervos, sendo estas no espao e no tempo: o
ar, o barulho, as vibraes, as cadncias, o calor, a umidade... O meio tcnico motivo de
preocupao dos engenheiros, tornando-se to importante quanto os espaos vizinhos: a
centralizao sobre um corpo mquina de nervos contribuiu para a reorganizao das
coisas que o rodeiam,
26
bem como favoreceu o surgimento de uma nova psicologia. Essa
a concluso completa do monumental Prcis de mdicine du travail, de Camille Simonin,
em 1950: fundamental levar em considerao a extrema sensibilidade dos fenmenos
da fadiga s mudanas da situao psicossensorial.
27
O corpo informacional
Perodo de mudanas e novo enfoque sobre os olhares das dcadas de 1970-1980.
A reorganizao do ambiente exige novas transformaes: do posicionamento dos mo-
vimentos ao dos sinais, da preciso dos gestos ao das informaes. Uma transformao
maior afetou o trabalho industrial nas ltimas dcadas do sculo XX: a automatizao
centrada na informtica e nos comandos numricos [...] referentes dcada de 80.
28
A in-
terface homem/mquina irremediavelmente enganadora: o gestual de acompanhamento
ou de labor, classicamente associado mquina, dinmica fsica e preciso muscular
tm dado lugar a um gesto digital; com seus deslocamentos amortecidos, seus atos esbo-
ados, suas presses suavizadas, com tomadas e tenses discretas e furtivas, tudo limitado
ao comando ou ao controle remoto. O trabalho industrial, em outras palavras, caminha
no sentido de uma automao,
29
a deciso da informao predominando sobre a im-
portncia do corpo, o comando quase mental predominando sobre a motricidade. Nada
menos do que uma abstratizao,
30
segundo a expresso de Thierry Pillon e Franois
Vatin no presente Trait de sociologie du travail. At as palavras mudaram: os termos
movimento, gesto, energia, coordenao motora desapareceram do vocabulrio
de ergonomia,
31
dando lugar a palavras como cognio, cronobiologia, cdigo, si-
nal, comunicao, interface homem/computador.
32
Nem o estudo sobre o local de trabalho, a atitude ou a posio do trabalhador, nem as
tarefas rduas do trabalho foram esquecidos. Uma situao, em compensao, foi imposta
a ponto de aparecer como situao-modelo: a informao vinda do monitor, aquela do
comando feito pelo operador. A ergonomia oscila para uma dupla interpretao: claricar
a informao para que ela seja rapidamente interpretada e aproximar a informao do
comando para uma execuo mais rpida.
Essas pesquisas se focalizam sobre os modos de: captao pelo olho, simplicao
dos cones e diferenciao dos comandos e suas facilidades. Os testes de taquipsiquias
e provas de memria visual selecionam os cones suscetveis de considerarem os mo-
nitores como pertinentes, as comparaes de conforto do local de trabalho evidenciam
a posio de comando a m de facilitar a sua utilizao. A imagem central do Manuel
dergonomie, de Louis Bellone, em 1976, aquela do operador instalado no centro de um
meio-crculo onde monitores e botes esto dispostos para corresponder idealmente ao
raio de alcance dos seus braos.
33
Essa imagem transforma o corpo do operador num todo,
ou seja, em mquina informacional, incumbido de selecionar os bips, trat-los, e res-
ponder a eles por meio de uma reao adaptada. Ela sugere uma bolha espacial centrada
na informao: a instalao fsica e a apresentao dos uxos so pensadas para efetuar o
programa esperado da melhor maneira possvel; a formao e a competncia do operrio
so pensadas para que as mensagens recebidas sejam melhores codicadas.
Dizem que essa abstratizao torna os temas da fatiga e suas manifestaes ainda
mais subjetivos, dando um ar de maior diculdade das tarefas ao que elas realmente
aparentam. Estresse, nervosismo e irritabilidade tomaram a frente das velhas referncias
da siologia, at mesmo da psicosiologia. Destaca-se, ainda, o conjunto das situaes e
quantidades encaradas que foram metamorfoseadas.
A questo da carga deixa de ser diretamente fsica para ser apenas mental. A dicul-
dade da tarefa expressa-se em quantidades de informaes a serem tratadas: o crebro
humano efetua uma quantidade restrita de escolhas conscientes por minuto, estando na
ordem de 60 a 80.
34
Os problemas discutidos aqui so muito mais psicolgicos que sio-
lgicos. Mesmo que os sistemas automatizados possam abranger grandes zonas nas quais
se adicionam respostas quotidianas, esse registro previsvel ao mesmo tempo confuso
e catico, com reaes inesperadas em pilotagens, transportes, redes de mquinas inte-
gradas, indstria qumica, indstria energtica... A questo da resposta rpida, quase
pessoal do operador, torna-se prioritria. O que demonstra a pesquisa, j ultrapassada, de
Kalsbeek sobre os pilotos de avio de comando numrico: Apreciar a funo da distra-
o, da emulao, das drogas, do cansao, das preocupaes sobre as disponibilidades do
piloto.
35
Estendem-se os obstculos interpostos sobre a informao e a reao e fragmen-
tam-se as questes envolvendo o cansao. A conscincia do risco aumenta. A mecnica
considerada transparente do corpo informacional foi minada, psicologada ao ponto de
se assemelhar de um ser humano. A carga, ao ser mentalizada, evidenciou, ainda mais,
o problema da complexidade do assunto.
* * *
A experincia tcnica no pode ser entendida sem uma referncia ao imaginrio do
corpo: uma vertente representativa subentende inevitavelmente gestos e posies. Sem
dvida: esse imaginrio possui uma histria. Ele revela modelos precisos, sucessivos,
ligados s vises plurais sobre o funcionamento do corpo, ao meio tcnico, bem como a
sua prpria lgica. Ele revela, igualmente, uma dinmica na qual o corpo parece insen-
sivelmente menos comprometido no espao dos locais e das funes. Uma abstrao
predomina. Uma automao se impe no trabalho das sociedades ps-industriais. A
escuta de sensaes ganha sobre a distribuio dos esforos. O informacional ganha sobre
a energia. O corpo existe, portanto, mais do que nunca, nesse espao tcnico. Ele se mani-
festa e se expressa surdamente, no mais se consumindo. Ele existe, sobretudo, de outra
forma: o ouvido perscrutado, em seus desconfortos e disfunes. Para isso, devemos nos
questionar se essa desmanualizao corresponder a um sentimento de cansao e esgo-
tamento totalmente nervosos.
Notas
* Traduo Armando J os Vieira (Mestre en Carrieres Internationales.SCIENCES-PO. Paris).
** Revisor tcnico Denise Bernuzzi SantAnna (Prof. Dra. PUC/SP).
*** Georges Vigarello historiador francs da Universidade Paris 5; autor de Histria da Beleza (Ediouro)
e um dos organizadores da coleo Historia do Corpo (Vozes). E-mail: vigarello@noos.fr
1
Ver o Dictionnaire de Lindustrie Commerciale et Agricole no seu prospecto de 1833: Se as artes no
so aperfeioadas porque a cincia est em toda parte; foi ela que modicou os antigos processos, criou
as regras e estabeleceu os meios de observao.
2
Dictionnaire Universel des Arts et Mtiers et de lconomie Industrielle et Commercial, Paris, 1837, art.
Vapeur.
3
Ver por exemplo, o livro recentemente traduzido para o francs de A. Rabinbach, Le moteur humain,
lEnergie, la Fatigue et les Origines de la modernit, Paris, La Fabrique, 2004.
4
Ver FRIEDMANN, G. Le Travail en miettes. Paris, Gallimard, 1956.
5
AMAR, J . Le moteur humain. Paris, 1914, p. 575
6
Todas as expresses foram extradas da obra de AMAR, ibid.
7
Ver TAYLOR, F. W. Principes dorganization scientique des usines, Paris, 1912.
8
CHATELIER, H. le. Prefcio do livro de J . Amar. Le Moteur humain, op. cit., p. X.
9
CARNOT, S. Rexions sur la puissance du feu et sur les machines dvelopper cette puissance. Paris,
1824.
10
AMAR , op. cit., p. 543
11
BENEDICT, F. G. e CARPENTER, T. M. The Inuence of Muscular and Mental Work on Metabolism
and the Efciency of the Human Body as a Machine. Washington, 1909, pg. 42
12
AMAR, op. cit., p. 445
13
Ibid., p. 570.
14
Ibid., p. 491.
15
Ibid., p. 570.
16
BARNES, R. M. Etude des mouvements et des temps. Paris, Editions dOrganisation, 1949, p. 90
17
Ver MAXWEILER, E., diretor do Instituto Solvay, Carta a M. Heger. Bruxelas, 16 de julho de 1912,
col. particular.
18
Ver BLAKELOCK, M. R. Micromotion Sudy Applied to the Manufacture of Small Parts, Factory and
Industrial Management, v. 80, outubro de 1930.
19
Ver BARNES, op. cit.
20
Ver GILBRETH, F. B. e L. M., A Fourth Dimension for Measuring Skill for Obtaining the One Best
Way, Society of Industrial Engineering, Bulletin, v. 5, n. 11, nov. de 1923.
21
COX, J . W. The Normal Skill, Cambridge, 1934.
22
BARNES, op. cit.
23
Ibid., p. 240.
24
Ibid., p. 230.
25
Ibid., p. 183.
26
Ver HILL, A. V. Living Machinery, Nova York, 1927.
27
METZ, B. Aspects physiologiques et psychoologiques de la fadigue. In : SIMONIN, C. Prcis de
mdicine du travail. Paris, Maloine, 1956, p. 158
28
DAVIET, J .-P. a grande entreprise : professions et culture . In : PARIAS (dir.). Histoire gnrale du
travail. Paris, Nouvelle Librairie de France, 1997, t. IV, p. 292.
29
Ibid., p. 296.
30
PILLON, Th. et VATIN, F. Trait de sociologie du travail. Toulouse, Octars, 2003, p. 221.
31
O primeiro emprego da palavra ergonomia data de 1949 (com a criao da Ergonomic Research So-
ciety). A insistncia sobre o conforto e a eccia sem dvida legitimou a criao desse novo termo,
assim denido: Conjunto de conhecimentos cientcos relativo ao homem e necessrios para a produo
de instrumentos, mquinas e de dispositivos que possam ser utilizados com o mximo de conforto, de
segurana e eccia. LAVILLE, A. LErgonomie, Paris, PUF, 1976, p. 12.
32
Ver DE MONTMOLLIN, M. (dir.). Vocabulaire de lergonomie. Toulouse, Octars, 1995.
33
BELLON, L. Amlioration de la condition de lhomme au travail. Manuel dergonomie.Paris, Editions
dOrganisation, 1976, p. 57.
34
BUGARD, P. Stress, Fatigue, Dpression. Lhomme et les agressions de la vie quotidienne. Paris, Doin,
1974, p. 174.
35
KALSBEEK, J . W. H. Standards of Acceptable Load in ATC Tasks. Ergonomics, 1971, 4, 5.
ENERGIA, INDUSTRIALIZAO E A IDEOLOGIA
DO PROGRESSO
Gildo Magalhes
*
Resumo
A refutao da ideologia do progresso
por tendncias historiogrcas, as quais
procuraram fugir do rtulo de antropo-
centrismo e ganharam maior expresso
com o questionamento das aplicaes
cientco-tecnolgicas aps o choque do
petrleo na dcada de 1970, conjugou-se
na opinio pblica com a condenao
do uso pacco da energia nuclear e o
surgimento de protestos contra a indus-
trializao, empalmada por organizaes
ecologistas que traduziram uma ideolo-
gia politicamente conservadora, de fundo
malthusiano. Com o arrefecimento das
propostas de esquerda de cunho socia-
lista, esse fenmeno revisto de uma
perspectiva no neutra, mas crtica de
suas motivaes e realizaes, tanto mais
quanto o poder constitudo assimilou
estas ltimas para seu proveito.
Palavras-chave
Energia; industrializao; cincia; pro-
gresso.
Abstract
The ideology of progress has been
rejected by historiographic trends, which
have tried to stand away from the
anthropocentric label and gained more
expression with the questioning of
scientic and technological applications
aroused by the 1970s oil shock. Such
refutation has joined public opinion
through the condemnation of pacic
nuclear energy and the cropping up of
protests against industrialization, taken
up by ecologist organizations that
denoted a politically conservative
ideology rooted in Malthusianism. As the
leftist socialist proposals cooled down
this posture was reviewed, inasmuch as
the constituted power has assimilated
these for its own benet.
Keywords
Energy; industrialization; science;
progress.
ARTIGOS
Num percurso pela histria da cincia e da tcnica, inevitvel encontrar relaes
variadas entre a ideologia do progresso atualmente, als, muito mais o seu abandono e
questes relativas ao desenvolvimento dos Estados nacionais, entre ns, particularmente,
no caso do Brasil. Mesmo se distanciando tanto de uma viso triunfalista da histria que
valide o progresso a posteriori quanto de uma f ingnua nos seus efeitos, a questo real
e tem sido pouco abordada em nossa historiograa.
1
Cabe, portanto, perguntar como se
tem dado a interrelao recente desse tema com os temas da cincia e industrializao, na
medida em que, especialmente aps a Segunda Guerra Mundial, esse domnio implicou
uma readequao da velha mxima de Francis Bacon, de que conhecimento poder.
A formao do Brasil, desde o Imprio at contemporaneamente, tem sido palco de
uma polarizao sobre a questo da industrializao entre setores da sua elite, s vezes
com maior intensidade, outras vezes com uma diluio desses antagonismos histricos,
mas que permanecem sempre presentes. Snia Draibe, em Rumos e metamorfoses, des-
creveu o processo que tende a separar mas apenas em certas pocas essas elites, tendo
de um lado a burguesia comercial e nanceira (e freqentemente a do campo) e de outro
a burguesia industrial, parcelas cujos formadores de opinio tentam atrair, atravs de re-
cursos ideolgicos, as demais classes para sua esfera de inuncia.
2

Acresce que num perodo decisivo no Brasil, depois de j politicamente independen-
te, a elite dominante, diferentemente daquela dos EUA, decidiu que sua vocao econ-
mica deveria permanecer preferencialmente agrria e no industrial. No perodo ainda de
mando portugus, houvera uma tentativa, com o Marqus de Pombal, para repudiar ao
menos na metrpole as diretrizes da economia poltica de inspirao britnica, que impu-
nha uma adeso aos princpios do liberalismo da Adam Smith e David Ricardo, com sua
teoria das vantagens econmicas comparativas, mas que foi anal limitada e frustrada. O
resultado foi que uma industrializao mais ampla, tanto em Portugal quanto no Brasil,
cou adiada em favor da produo agrcola, favorecendo assim as naes mais avana-
das e j industrializadas.
3
Em contraste, a mesma inuncia em prol das cincias e do
progresso exercida pela ordem religiosa oratoriana, que atuou junto a Pombal atravs de
pessoas como Lus Antnio Vernei, redundou em Frana na educao de cientistas como
o politcnico Lazare Carnot, que arquitetou o reaparelhamento industrial do seu pas e
mobilizou os recursos cientcos republicanos ps-revolucionrios para torn-lo uma po-
tncia mundial no incio do sculo XIX, porque no s compreendeu a importncia da
educao para o desenvolvimento do pas, mas implementou uma poltica tecnolgica
com nfase na energia e na construo de mquinas.
4
A tnica ao longo de quase dois sculos decorridos aps a separao de Portugal ain-
da de predominncia, no Brasil, de um forte conservadorismo da burguesia comercial
e nanceira, sendo este talvez um dos principais responsveis pelo ritmo bastante lento e
claramente desigual de sua industrializao. Isso tambm se traduziu numa extrema fa-
cilidade de associao com o capital estrangeiro, de forma a favorec-lo mais do que ser
por ele favorecido, ainda conforme o credo da ideologia do liberalismo econmico e com
a conseqente repulsa do Estado investido de um papel adequadamente planejador, dado
que o Estado em geral foi visto como um obstculo ao prprio desenvolvimento.
Como conseqncia, o Brasil no experimentou nenhum verdadeiro salto industriali-
zante, do tipo implantado por exemplo pela Era Meiji, no J apo da segunda metade do s-
culo XIX, transio que naquele pas implicou a educao macia do povo e a ampliao
da base de consumo da populao. Salvo em determinados perodos, como tipicamente
durante o perodo Vargas e menos caracteristicamente durante parte do perodo militar
(como ocorreu no governo Geisel), a poltica brasileira no foi capaz de realizar e por
vezes nem propor um surto continuado de industrializao. Pequenas bolhas onde o pro-
cesso industrial irrompeu com mais fora foram muito mais ocasionais do que resultantes
de planejamento, como no exemplo recente do incio do Plano Real e nos governos que
se lhe seguiram.
Luiz Carlos Bresser-Pereira, em Desenvolvimento e crise no Brasil, tratou historica-
mente o mesmo tema, com um certo vis sociolgico, tentando explicar as contradies
desse desenvolvimento desigual pelo papel das diferentes populaes que contriburam
para a formao do povo brasileiro.
5
Analisando mais especicamente o perodo que vai
desde o governo Vargas, esse autor acredita que as lutas ideolgicas envolvidas no de-
senrolar da poltica econmica foram travadas havendo um peso muito forte da tradio
portuguesa, que teria formado as oligarquias rurais e comerciais, defensoras do agricul-
turalismo, liberalismo e cosmopolitismo. Em contraste, os demais imigrantes teriam for-
mado a classe mdia e boa parte da burguesia industrial, a favor do industrialismo, nacio-
nalismo e dirigismo. Este parece um quadro muito esquematizante, mas, possivelmente,
contm elementos verdadeiros, como ao identicar uma das razes do atraso industrial na
predominncia do pesnamento da burguesia rural e comercial.
O liberalismo econmico brasileiro, nota ainda Bresser-Pereira, foi sempre carac-
teristicamente ligado ao conservadorismo, tendo sido originariamente apoiado pela oli-
garquia rural, contrariamente ao que ocorreu em outros pases, onde chegou a ser uma
ideologia defendida principalmente pela burguesia urbana. Outra diferena a citar que,
enquanto nos pases avanados a presena de um Estado forte favoreceu a expanso in-
dustrial com o engajamento das elites, atentas para o proveito que disso podiam retirar,
no Brasil prevaleceu uma viso anti-estatal. talvez explicvel por esse fator a notria
entrega com que o pas se submeteu aos dogmas neoliberais impostos pelas eras Thatcher
e Reagan, de forma at muito mais obediente do que as prprias naes desenvolvidas
e promotoras daquela ideologia. Os EUA, o J apo, a Europa praticaram muito e ainda
exercitam polticas protecionistas, isto , fora dos preceitos liberais ortodoxos, de que so
exemplos mais antigos no ps-Segunda Guerra a lei de compras nacionais obrigatrias
dos EUA (Buy American Act) e a poltica nacionalista do Ministrio da Indstria e Comr-
cio (MITI) japons. Mais recentemente, isso cou muito patente num exemplo bastante
comentado pela mdia, que a questo da continuidade dos subsdios agrcolas dados por
aqueles pases a seus produtores.
Entre os brasileiros, a interveno do Estado gerou uma srie de conitos polticos,
antagonizando o protecionismo estatal industrializao, resultando em diversos empe-
cilhos ao fortalecimento da indstria nacional.
6
O debate vem, na verdade, desde antes
da Independncia, mas um exemplo muito conhecido dele foi a discusso, no Imprio,
que se seguiu promulgao da Lei da Tarifa Alves Branco, em 1844. Um outro exemplo
marcante, cem anos depois desse confronto, foi o debate, em 1944, que ops o liberalis-
mo econmico de Eugnio Gudin ao dirigismo do criador da Federao das Indstrias do
Estado de So Paulo, Roberto Simonsen. Seria, alm disso, tambm possvel constatar
que essa indstria nacional pouco tem feito para merecer uma tal proteo, e a prpria
existncia de uma classe empresarial nacional consistente algo que parece duvidoso e
merece ser ainda melhor avaliado. A histria da introduo, durante a Repblica Velha,
da energia eltrica no Brasil e de suas aplicaes domsticas, comerciais e industriais, em
especial no estado de So Paulo, representou um suceder de episdios dessa luta entre
a mentalidade do liberalismo econmico entranhada no pas e tmidas iniciativas para o
planejamento. Nessa poca, de capital importncia para os destinos polticos do pas, foi
com muito esforo que se construiu uma base para a capacitao tcnica e a industriali-
zao, em meio ao predomnio do capital estrangeiro e falta de polticas centrais para
dirigir esse esforo.
7
Na verdade, tem prevalecido, mais sistematicamente do que esses confrontos ocasio-
nais entre a burguesia, uma poltica conciliatria dos interesses industrializantes e sim-
plesmente comerciais, nos moldes que levaram ao depois chamado siologismo na po-
ltica. Acabaram predominando, nesse apaziguamento, os interesses das oligarquias mais
tradicionais, e essa a constante, desde Dom Pedro II, que resistiu industrializao e
abolio da escravatura e se deixava inuenciar pelo amigo racista Gobineau, passando
por silogos mais contemporneos que zeram escola, como Roberto Campos e Del-
m Netto, at o prprio exemplo dos ltimos presidentes brasileiros, que vo do extremo
de um renomado ex-acadmico a um ex-operrio. Ambos, independentemente de sua
formao, mostraram-se de resto bastante subservientes aos acordos internos e externos
articulados contra os interesses desenvolvimentistas nacionais, como nos episdios nebu-
losos das privatizaes de estatais e no retalhamento do setor energtico.
Outros exemplos recentes, aps a Nova Repblica, desse conito ideolgico entre
o liberalismo e o nacionalismo merecem ser citados por envolverem uma relao ntima
com a cincia e tecnologia:
A campanha contra a reserva de informtica, praticada nas dcadas de 1970 e 80. A
correspondente lei de informtica visava, inicialmente, o desenvolvimento nacio-
nal do setor, mas acabou se transformando num favorecimento cartorial de poucos
grupos.
A liquidao ou esvaziamento, na dcada de 1990, de vrias empresas estatais
federais importantes dedicadas pesquisa tecnolgica.
8
A lei de patentes, que favoreceu as empresas multinacionais das reas de qumica e
bioqumica, sem se preocupar com o destino das empresas nacionais do setor, que
ou fecharam as portas ou foram adquiridas pelas concorrentes multinacionais.
Os percalos da indstria aeronutica (Embraer) que quase sucumbiu s dvidas
por falta de uma poltica tecnolgica, antes de ser privatizada, mas que, graas
sua desestatizao, viu aparecer o desejado apoio nanceiro e poltico. Essa po-
ltica dizimou, porm, nesse perodo, vrias outras empresas de cunho tecnolgico
no mesmo plo da Embraer, como a Engesa e outras.
A perda de capacitao nas diversas reas de projetos de engenharia e construo
em conseqencia da privatizao de servios, como os de telefonia e energia el-
trica, que passaram para empresas multinacionais sem grande interesse em desen-
volver projetos no Brasil.
A partir da dcada de 1980 e associado ao avano vertiginoso na telemtica jun-
o das tecnologias das telecomunicaes com a informtica dado grande destaque
ao tema da globalizao.
9
Como se sabe, uma contribuio inicial signicativa para a
compreenso desse fenmeno foi a de Karl Marx, com sua anlise sobre a fetichizao da
mercadoria.
10
A reicao resultante esconderia as relaes humanas de produo e cir-
culao contidas nas mercadorias, reforando a alienao da conscincia humana e favo-
recendo a atual sociedade de consumo, cada vez mais internacionalizada. Indiretamente,
a imposio de gostos comuns mundiais por mercadorias, servios e at pela homogenei-
zao da cultura, em detrimento do que seria nacional, criou um mercado gigantesco de
produtos tanto teis quanto inteis, sendo uma das bases para a associao aparentemente
bem-sucedida entre globalizao e liberalismo. Alm disso, o mencionado apoio da tele-
mtica permitiu, nos mercados nanceiros interligados, uma disseminao explosiva de
valores ctcios de capital, porque no lastreados em produo fsica de bens. Os pases
mais pobres, e certamente tambm os muito desiguais, como o Brasil, foram levados
ideologicamente a crer que participariam ativamente desses interesses globais, quando
no o fazem mais do que marginalmente os interesses globais continuam sendo loca-
lizados nos pases centrais, em termos de comando e planejamento estratgico.
No ltimo quartel do sculo XX, tudo isso se juntou pouca importncia da atividade
cientca e tecnolgica no Brasil, ainda mais acentuada pela aplicao das frmulas de
globalizao, pelas quais se reforou a dependncia econmica e tecnolgica dos pa-
ses atrasados com relao s economias centrais. Durante a consolidao dessa fase de
dominao do capitalismo internacional, as manufaturas que degradam o meio ambiente
e empregam mo-de-obra barata foram sendo transplantadas para pases mais atrasados e,
em casos como o do Brasil, isso se deu concomitantemente a sua rpida desindustrializa-
o. Ideologicamente, entoou-se o louvor substituio das indstrias por uma economia
baseada em servios, esquecendo-se que estes no subsistem num nvel econmico eleva-
do sem a alavanca industrial. Alis, pode-se pensar se no Brasil, em particular, a imitao
dessa nfase que os pases avanados deram sociedade terceirizada dos servios no
veio a ser tambm mais uma expresso, ainda que encoberta, daquela vontade histrica
de fazer oposio indstria.
Com a desindustrializao mundial, a produo de bens de capital e outros, ligados
economia fsica, tem diminudo tanto que, mesmo em valores absolutos, alguns setores
no recuperaram a capacidade produtiva da dcada de 1970, como, por exemplo, no caso
do ao. As crises econmicas vm se intensicando, na medida em que esse capital se
volatiliza, causando srios golpes no sistema nanceiro internacional, de que h inmeros
exemplos a citar e que j fazem parte da histria econmica recente, tais como o Midland
Bank e, no Brasil, bancos como o Econmico, Nacional, Bamerindus, para no mencio-
nar as falncias suspeitas de empresas que aumentaram o rombo nanceiro, como aquelas
da Enron e Parmalat, as fraudes generalizadas e os sustos com as quedas nas bolsas de
valores. Um parco alvio para essa situao explosiva se manifestou na forma de fuses
cada vez mais gigantescas criando grandes conglomerados, mas neles o fator de risco
perante as crises costuma ser ainda maior. No Brasil, a situao agravou-se na medida em
que governos fracos desviaram capitais produtivos para cobrir os rombos dos capitais c-
tcios, como sucedeu aps o Plano Real com o famigerado PROER, destinado a socorrer
os bancos na crise e catapultar sua rentabilidade a nveis sem precedentes.
Essa desindustrializao mundial tem causado enorme desemprego, com perdas para
um grande contingente de pessoas, que conseguem sobreviver de expedientes, de servi-
os sim, mas degradados com relao ao patamar de renda e segurana anteriores. Uma
parcela considervel da populao no tem acesso nem a esse setor tercirio, favorecendo
o crescimento da delinqncia e criando um ambiente favorvel para o orescimento
do crime organizado, que, por sua vez, costuma lavar o dinheiro ilcito do comrcio
das drogas e outras atividades ilegais no mercado nanceiro nacional e internacional,
especialmente quando fora do controle das autoridades monetrias, piorando o efeito das
instabilidades nanceiras j mencionadas.
Com o predomnio da ideologia do liberalismo e o agravamento da crise nanceira,
perdeu-se reiteradas vezes o impulso revitalizador de que o prprio capitalismo j deu
mostras quando foi capaz de aproveitar as pontes entre a pesquisa cientca e o consumo
de bens, realizando o ciclo clssico que representa a passagem da inveno inovao e
difuso.
11
Cada vez mais, as populaes nos pases avanados vm sendo privadas de be-
nefcios como educao, cultura e outros servios sociais. J nos pases atrasados, h uma
privao no s maior desses bens como tambm de outros servios essenciais e ainda de
parcelas mais substanciais da renda, continuamente conscada pelo Estado por meio de
tributaes e outros meios de seqestro da renda familiar, tudo para dar uma sobrevida
bolha especulativa da economia. Esses fatos vm sendo expostos pelos crticos desse tipo
de globalizao, em contraste com os apoios macios prestados ideologia neoliberal
pelos meios de comunicao.
12
Na defesa sem crtica da insero do pas na corrente globalizante, sobressaem os
que dizem ser desnecessrio e caro o desenvolvimento industrial nacional, a no ser nos
supostos nichos onde haveria vantagens comparativas, argumento que mexe em parte
com o bolso do cidado comum que, num primeiro momento, de fato prefere consumir
o bem importado que lhe chega mais em conta do que o similar nacional. O argumento
contra a industrializao associado com o das vantagens comparativas de que o produto
estrangeiro seria mais barato e de melhor qualidade tem sido usado no Brasil desde os
tempos do Imprio, poucas vezes sendo verdadeiro, e tanta vez falso. Como referido an-
teriormente, essa teoria das vantagens comparativas foi proposta por David Ricardo como
uma seqncia ao liberalismo esposado por Adam Smith, mas seu emprego clssico foi
do mesmo tipo que o atual protecionismo dos pases industrializados, isto , a teoria foi
usada para justicar a manuteno do status quo e impedir que os pases mais pobres e
exportadores de matrias-primas avanassem na industrializao.
13
A longo prazo, aps
a destruio do competidor nacional, os preos so impostos ao bel-prazer de produtores
estrangeiros e importadores, agravando a dependncia e perdendo-se a capacidade de
gerao multiplicativa de empregos e as oportunidades de realizar pesquisa cientco-tec-
nolgica e desenvolvimento, cedidas aos empreendedores multinacionais que protegem
assim suas prprias indstrias nos pases de origem. Nesse ambiente de misticao ideo-
lgica, cabe rever um conceito que se apresenta na opinio pblica de forma frontalmente
contrria realidade: a suposio de que a tecnologia no passa de mercadoria, algo que
se compra e vende.
14
Ocorre que qualquer mercadoria o nal de um processo, pelo qual
a tecnologia se transferiu da sua inveno e inovao at chegar difuso ou seja, a
tecnologia cincia de alguma tcnica, e como tal um processo de conhecimento, por-
tanto, somente participando do processo que se adquire a tecnologia, e no atravs de
um simples contrato de compra e venda.
Segundo o entendimento de Milton Vargas,
15
um sistema tecnolgico esquematica-
mente composto por vrios subsistemas que interagem entre si:
A cincia, atravs das universidades e centros de pesquisa a ela associados.
A tecnologia, propriamente dita, resultado de processo desenvolvido seja em labo-
ratrios privados, seja em institutos de pesquisa estatais, sendo que estes, por sua
vez, costumam estar ligados a programas acadmicos de ps-graduao.
O sistema produtivo, representado pela indstria, agricultura e servios, e ainda
pelas empresas de projeto e engenharia.
Finalmente, uma srie de ltros sociais, cuja funo intermediar o pblico
consumidor e os subsistemas acima, e de que so exemplo agncias governamen-
tais, associaes de classe, a opinio pblica, etc.
No Brasil, um tal sistema tecnolgico existe, e em alguns setores, como o aeronu-
tico e o petrolfero, chega a ser importante, mas, no geral, o pas no tem um cabedal
tecnolgico compatvel com seu tamanho e produo econmica. Sua importncia rela-
tivamente menor para a comunidade tecnolgica internacional constitui uma prova cabal
mais do seu atraso que do eufemismo de que um pas em desenvolvimento. Alguns
dados mostram que a queda dos recursos do governo federal para pesquisa considerada
bsica caiu num perodo recente de treze anos para sete vezes o nvel original.
16
Outros
dados signicativos registrados so:
Nos pases desenvolvidos, a prpria indstria nanciava em mdia cerca de 50%
dos gastos em pesquisa na Alemanha esse valor chegava a 60% e, no J apo, a
70%, enquanto que no Brasil esses gastos estavam na faixa de 20%.
Os EUA gastavam em pesquisa cientca 750 vezes mais do que o Brasil, para
uma relao de produto bruto vinte vezes maior.
Os gastos pblicos com educao por habitante eram dez vezes superiores nos
EUA com relao ao Brasil, investimento que l se concentrava maciamente no
ensino de primeiro e segundo graus, ao passo que aqui se dirigiam mais para o en-
sino superior ou seja, no havia investimentos signicativos na base do sistema
educacional brasileiro.
Historicamente, a pesquisa cientca e o desenvolvimento no Brasil sempre estive-
ram, portanto, mais a cargo do governo, e com grande descontinuidade na sua intensida-
de. Houve fases de desenvolvimento com durao relativamente pequena, como aquelas
vericados no sculo XIX em certos perodos dos governos de Dom J oo VI ou Dom
Pedro II, mas os resultados absorvidos pela sociedade foram geralmente muito circuns-
tanciais. So notveis algumas excees a essa tendncia, como o esforo dos sanitaristas
dedicados no comeo do sculo XX erradicao de epidemias ou as pesquisas paulistas
voltadas agricultura, como a do Instituto Agronmico de Campinas para salvar a cafei-
cultura na primeira metade daquele sculo. O fato que no se criou uma tradio rme
de investimentos em tecnologia brasileira, ao contrrio do que ocorreu nos pases mais
avanados. A falta geral de continuidade no , alis, apenas um problema que afeta a
educao, cincia e cultura do pas, mas um trao marcante de toda esfera administrativa
pblica brasileira.
No caso da cincia, sobrevivem os pesquisadores, sobretudo aqueles dos institutos
governamentais, mais custa de esforos individuais e em meio a grande penria de
recursos e salrios incompatveis com sua formao, mesmo quando comparados interna-
mente ao pas.
17
De fato no h diretrizes efetivas na conduo de uma poltica nacional
de tecnologia, apenas muita verborragia e pouco resultado da a cincia brasileira ocupar
uma posio muito inferior de pases bem menores, como Israel. Indicadores puramente
quantitativos como a quantidade de publicaes cientcas podem parecer auspiciosos,
mas devem ser melhor considerados ante o armado acima, ou seja, a necessidade de
pesquisas voltadas para o bem-estar do homem brasileiro. H honrosas excees, como
programas sustentados no estado de So Paulo pela sua Fundao de Amparo Pesquisa,
mas mesmo assim tem-se a ntida sensao da inferioridade da pesquisa cientca e tec-
nolgica no pas e de sua reduzida importncia para a economia brasileira.
18
Uma poltica tecnolgica considerada mais conseqente foi aquela praticada no J a-
po. Alm da j referida decolagem logo no incio do perodo Meiji na segunda metade
do sculo XIX, esse pas, depois da sua derrota na Segunda Guerra Mundial, seguiu algu-
mas estratgias que deram certo para o seu desenvolvimento econmico e tambm o de
outros pases, mas que no Brasil nunca foram sucientemente incentivadas, tais como:
Engenharia reversa ou mesmo a pura cpia de produtos tecnologicamente avan-
ados de outros pases, depois disfarados sob outras roupagens e a despeito de
protees legais por patentes.
Joint-ventures sob direo governamental, agrupando empresas estrangeiras e na-
cionais; no Brasil, isso chegou a ser ensaiado e at a dar certo nos chamados tri-
ps da indstria petroqumica, antes da desindustrializao geral dos anos 1980 e
90.
19
Coordenao interministerial para otimizar os esforos de pesquisa e desenvolvi-
mento, alm de garantir que estes sassem do papel e se tornassem efetivos.
Proteo tarifria e reserva de mercado para a indstria nacional, feitas porm de
maneira exvel e sem caracterizar feudos e atrasos inaceitveis pela sociedade em
setores tecnolgicos estratgicos (como ocorreu com a informtica brasileira no
perodo dos governos militares).
Naturalmente, o quadro nos pases atrasados como o Brasil tem-se agravado com
a ideologia da globalizao, uma vez que foram fechadas vrias linhas de produo e
mesmo empresas nacionais inteiras, e a pouca pesquisa que lhes era associada deixou de
ter interesse para as multinacionais que as substituram (como no caso da Metal Leve).
Estas passaram a trazer prontos seus produtos de fora do pas, freqentemente deixando
at de praticar a antiga tropicalizao de seus produtos, que pelo menos exigia alguma
pesquisa de materiais e processos para que seus produtos funcionassem a contento em
condies diversas daquelas para as quais tinham sido originalmente projetados.
20
Muitas
das prprias empresas nacionais que no agentaram a competio predatria de preos
se transformaram em meros entrepostos de importao e exportao, perdendo a capaci-
tao tecnolgica antigamente adquirida, em favor de seus concorrentes estrangeiros.
Durante as poucas fases chamadas de nacionalismo dos governos brasileiros, pare-
cia haver mais preocupao com essa questo de capacitao tecnolgica prpria lem-
brando-se, todavia, que boa parte da motivao dos governos militares nacionalistas
era facilitar a entrada e expanso do capital estrangeiro, para o que se fazia necessria a
expanso da infra-estrutura nacional. Ademais, tal ideologia do nacionalismo, tpica dos
governos militares e ditatoriais, acabou mascarando a problemtica do desenvolvimento,
pois muitas vezes este foi apropriado como simples questo de orgulho e patriotismo, e
no como preocupao de realizao do potencial humano na sua integralidade. Esque-
cia-se assim que o nacional aquilo que, baseado em uma cultura e interessando a ela, s
tem sentido quando ao mesmo tempo uma contribuio universal.
Pode-se exemplicar esse noo recorrendo msica, justamente por ser esta uma
rea que muitos brasileiros imaginam que existe distintamente com caractersticas pura-
mente nacionais, como no caso do samba e da bossa-nova. Deixando, porm, aqui, de
lado a discusso dos esteretipos da msica popular brasileira, houve todo um esforo
de conceituao para qualicar uma certa msica erudita como nacionalista, com o
chauvinismo tpico das colocaes do modernismo de 1922. Nessa vertente, tpico o
enaltecimento do trenzinho do caipira de Villa Lobos, que, de resto, uma bela com-
posio, mas acabou sendo uma metfora adequada para o industrialismo brasileiro, t-
mido e a reboque do setor agrrio mesmo nos dias de hoje os principais itens da pauta
de exportao do pas continuam a ser matrias-primas de extrao mineral e produtos
agro-industriais. Por outro lado, em geral, essa corrente de esttica modernista e as que a
sucederam zeram pouco de msicos que consideravam europeizados, como Alberto
Nepomuceno, esquecendo-se da citada e desejada ambivalncia do nacional que trans-
cende fronteiras e se torna internacional uma globalizao mais legtima que poderia ser
buscada para toda a sociedade, porque expresso da criatividade humana como um todo,
e no desta ou daquela parcela. Ao revs disso, a globalizao da cultura vem-se dando
tambm atravs da ideologia liberal do mercado e se consomem cada vez mais os produ-
tos de uma cultura que no diz respeito aos brasileiros, sendo j comum sua colonizao
mental atravs do que de pior a cultura estrangeira tem para exportar.
No se pode, igualmente, perder de vista que um passo essencial para a insero de
pases atrasados na cadeia internacional de espoliao nanceira tem sido a campanha
para destruio do Estado nacional e de conceitos que lhe so associados, justamente
como os de soberania e cultura nacional. Concomitantemente, enfraqueceram-se as
instituies comprometidas com a defesa do Estado nacional, como o papel, que variou
entre principal e coadjuvante, dos sindicatos, das companhias estatais, da escola pblica
e dos prprios militares, o que tem facilitado a aceitao das regras do capitalismo -
nanceiro internacional e a entrega, atravs da privatizao, a estrangeiros de patrimnios
nacionais conseguidos com esforo. Por continuar atrasado, o pas desenvolve mal o po-
tencial que at o capitalismo, historicamente, tem representado em sua fase positiva de
realizao de acumulao de capital sicamente real e no ctcio. Na histria do Brasil,
com a relativa pouca industrializao e a falta de capitalizao nacional, as grandes mas-
sas nunca foram integradas na rede de consumo de forma efetiva e duradoura, nem lhes
foi dada oportunidade de se educar para transformar o pas. Com o recrudescimento da
crise do capital e do subemprego, aumenta o risco de esta sociedade despencar de vez na
barbrie da violncia e da misria, verdadeira guerra civil no declarada, em que j vive
parcial e mais ou menos inconscientemente o pas.
H soluo? A longo prazo, apenas formas socialistas de governos internacional-
mente solidrios seriam capazes de fazer frente aos perigos de uma hecatombe cada vez
pior. A curto prazo, tambm tem sido proposta a unio internacional de esforos para
adotar medidas como moratria geral ou cancelamento da dvida externa e interna dos
pases mais atrasados, e encetar uma retomada do crescimento econmico com base na
industrializao. Grandes obras de infra-estrutura bsica (saneamento, energia, habitao,
transportes, comunicaes) so necessrias para recuperar um padro de vida j atingido
no passado, alimentar e empregar a populao marginalizada, para ento caminhar rumo
a novos patamares de conforto. Por sua vez, isso exige planejar e executar um investi-
mento macio em tecnologia, desenvolvida com recursos prprios ou como parte de um
processo de efetiva transferncia daqueles pases que tm uma contribuio a dar para su-
perar o impasse, enm, nada to radical e que no pudesse contar com uma aprovao da
populao em seu atual nvel de conscientizao. Os crticos de toda e qualquer ideologia
podem at car aborrecidos com essa nfase na cincia e tecnologia como auxiliares da
industrializao, mas a opo pelo que contrrio ideologia do progresso tem signi-
cado emprestar apoio a outras ideologias, que se revelam, estas sim, daninhas, como a do
idlico small is beautiful.
Variantes desta ltima ideologia tm sido difundidas, em especial na questo do
consumo de energia, reforada por vises que, simplicadamente, se podem chamar de
ecologistas. oportuno lembrar que o modelo energtico chins, base de um uso
perspicaz de recursos naturais hdricos, fora do vento e trabalho humano, foi por mi-
lnios um modelo de estabilidade e simplicidade.
21
Graas a esse modelo, a populao
chinesa pde crescer e esse crescimento ultrapassou o de qualquer nao, embora longe
de um nvel qualitativo desejvel. No entanto, mesmo com tal sucesso, no sculo XX,
aquele modelo se esgotou, pois toda economia estvel gera atraso, acentuando a ten-
dncia aos rendimentos decrescentes do capital (tomado aqui no sentido amplo e no
ligado especicamente ao modo de produo capitalista). No possvel e na prtica no
existe, a menos de aproximaes momentneas e localizadas, sequer a etapa de relativa
estabilidade chamada de reproduo simples do capital, fato que o prprio Marx j
havia reconhecido. A estabilidade , na verdade, uma estagnao do processo econmico
que acarreta um inevitvel retrocesso. As necessidades humanas so sempre crescentes,
mesmo que haja uma populao xa o que de resto tampouco existe, a no ser tambm
em perodos histricos relativamente curtos.
A economia possui, de certa forma, a caracterstica que se pode atribuir ao cres-
cimento do ser vivo, mas que se estende como uma particularidade da constituio do
universo, isto , a da neguentropia, de contrariar a tendncia desordem. Isso pode ser
entendido como uma decorrncia, simplesmente, de a economia ser uma atividade huma-
na e esta, nos processos civilizatrios, tem o potencial para a ordenao do que pratica,
ou seja, para adequar ao crescimento humano a economia fsica (o processo de produo
de bens econmicos ligados a uma produo de bens fsicos). Essa produo econmica,
por seu lado, pode crescer em quantidade e qualidade, o que uma caracterstica que vai
contra a noo fsica de entropia ou desordem, da o termo de neguentropia, a que se
pode associar sem dvida a noo de progresso de uma forma mais desideologizada.
Enquanto o modelo econmico chins em geral escapou da inuncia taosta e deu
nfase para os ensinamentos de Confcio, nem que fosse indiretamente, ao promover as
obras ligadas ao progresso material, sua civilizao tambm esteve ligada com a ideolo-
gia do progresso e foi por ela impulsionada.
22
O estudo da energia na China instrutivo
tambm porque chama a ateno para a histria do uso humano das fontes de energia, um
insumo to bsico para a vida e que pode iluminar muitos aspectos do desenvolvimento
das civilizaes.
Na histria da expanso do uso da energia e da ecincia energtica (e portanto da-
quilo que se chama densidade energtica), sabe-se que os homens utilizaram a seguinte
seqncia de fontes de energia:
23
Solar, pelo aquecimento direto da superfcie terrestre e pela ao do Sol sobre as
terras e guas, responsvel pela existncia da vida no planeta.
Biomassa, em que a energia solar foi convertida, atravs da fotossntese, em ali-
mentos e materiais utilizados pelos homens.
Biomassa na forma de madeira para fogo, quando o homem aprendeu a usar a
ao da combusto para aprimorar sua alimentao, bem como suas ferramentas e
materiais.
gua, na forma de represas e fora motriz de mquinas (tais como os moinhos).
Vento, em duas grandes utilizaes, uma anloga gua como fora motriz de
engenhos e outra como propulso para as grandes navegaes.
Biomassa novamente, com o aproveitamento intensivo da madeira para fornos de
fundio de metais. Na Idade Mdia, alm desse uso intensivo, a madeira possibi-
litou o crescimento das construes urbanas, o material para as frotas de embarca-
es para as navegaes e, de maneira geral, as transformaes sociais e culturais
da advindas (exemplicadas pelo Renascimento), pela formao do capital mer-
cantil e pelo aumento vericado na durao mdia da vida humana.
24
Carvo, que foi o substituto da madeira aps a devastao das orestas europias,
e que se associou difuso de engenhos mais transportveis, como as mquinas a
vapor.
Outros combustveis fsseis, tais como o gs natural e o petrleo, permitindo a
disseminao de comodidades, como a iluminao, o aquecimento e engenhos
ainda mais compactos do que a mquina a vapor, como viriam a ser os motores a
exploso.
Eletricidade, que veio a possibilitar a transmisso no mais de um simples ener-
gtico, como nos gasodutos e oleodutos, mas da prpria energia gerada, e cujas
aplicaes nas comunicaes e informtica possibilitaram o nosso atual estgio
civilizatrio.
Nuclear, em que um grande esforo de pesquisa cientca e desenvolvimento per-
mitiu aprender como controlar a liberao de enormes quantidades de energia, e
que, se viabilizada a passagem da atual sso nuclear (processo usado nas atuais
usinas, como as brasileiras de Angra dos Reis) para a promissora fuso nuclear,
poderia propiciar ao homem maior libertao da servido da energia, atravs de
combustveis abundantes e baratos, de acesso a todas as naes.
A respeito desta ltima etapa, como amplamente conhecido, o Projeto Manhattan,
na Segunda Guerra Mundial, foi levado s ltimas conseqncias com o cruel e desne-
cessrio bombardeio nuclear do J apo. A sociedade reagiu e tirou a energia nuclear de
seu mbito puramente blico, ao criar o esforo civil denominado tomos para a Paz,
cujas principais realizaes foram nas reas de reatores para eletricidade e de medicina
nuclear campos, alis, em que o Brasil tambm se engajou.
25
notvel como, a partir
da tendncia desindustrializao mundial, se criou publicamente uma falsa celeuma,
primeiro em torno do mito de que a energia nuclear perigosa, em segundo lugar porque
seria desnecessria.
26

Um exemplo do primeiro aspecto da problemtica da percepo pblica da energia
nuclear o retratado na pea Os fsicos, de Drrenmatt, em que, a partir dos dramas dos
fsicos que trabalharam no Projeto Manhattan, se discute a responsabilidade social do
cientista, sua pretensa neutralidade e a necessidade de conscincia crtica da sua parte.
27

Escapa aos crticos, porm, que a possibilidade de que cientistas possam dirigir o mundo
seria um perigo no por causa da cincia, mas exatamente por causa da fragmentao do
saber. Somente um modo de conhecer integrado permitiria a aproximao aos reis-lso-
fos sonhados por Plato para a repblica, mas isso exigiria educar todos os cidados para
o conhecimento o que seria verdadeiramente acabar com as elites.
Retomando a discusso energtica, abundncia de energia se associou a expanso
demogrca, atividade que usa de toda a tecnologia disponvel e que necessita aproveitar
todas formas de energia para incrementar a produo de alimentos e manter afastada a
fome. As mudanas tecnolgicas tm trazido um enorme e imediato impacto benco
sobre a agricultura, a sade infantil e a expectativa de vida, como evidenciado pelas es-
tatsticas da demograa histrica. No entanto, a ideologia malthusiana, que se fortaleceu
em conexo com a difuso losca do empirismo e com o evolucionismo biolgico de
cunho darwinista, continua bastante presente em nosso cotidiano.
28
Os malthusianos mo-
dernos se tornaram mais visveis na dcada de 1970 por meio das idias de crescimento
nulo propostas pelo chamado Clube de Roma publicadas no conhecido relatrio Limits
to growth, e que foram inadvertida ou intencionalmente endossadas por muitos intelec-
tuais, inclusive de esquerda.
29
Quando a defesa da estagnao pura no encontrou mais
tanta receptividade na opinio pblica, esses crculos passaram, dentro da mesma ideolo-
gia malthusiana, a propor o crescimento sustentvel, nome que, ao procurar conciliar
oposies, esconde no fundo a mesma idia de se manter uma estabilidade, para no
comprometer os recursos naturais, que de acordo com essa ideologia seriam limitados. De
fato, a maioria das propostas de crescimento sustentvel implica a paralisia do crescimen-
to econmico, objetivo que foi efetivamente conseguido por meio da desindustrializao
global, forada por meio da crise energtica, fabricada a partir da elevao articial, na
dcada de 1970, dos preos do petrleo (comandados mais pelas multinacionais do que
pelos pases produtores da Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo). Os recur-
sos naturais no so, no entanto, uma categoria constante, abstrata e reicada, mas sim
uma expresso histrica das relaes de produo.
As solues propostas pela ideologia malthusiana para suas temidas crises de es-
cassez tm sido aplicadas na ntegra, sob forma de guerras, violncia urbana, epidemias,
esterilizao em massa, eutansia e outras iniciativas que so tentativas de refrear uma
caracterstica bsica da humanidade, que a de crescer. Apesar disso, a prpria cincia
tem mostrado como as apocalpticas previses de m dos recursos naturais acabaram
sendo superadas pelas projees feitas na poca das crises do petrleo, as reservas
desse insumo estariam acabadas nos primeiros anos do sculo XXI. Pelo contrrio, novas
descobertas de bacias de petrleo e gs natural, propiciadas pelo avano nas tecnologias
de prospeco, vm jogando cada vez mais para o futuro o anunciado esgotamento nal.
Certamente, esses combustveis tm um m, assim como houve no passado o m de ou-
tros energticos, como, por exemplo, demonstrado pela escassez de madeira para queimar
no nal da Idade Mdia e que levou ao aproveitamento de algo que era antes desprezado,
o carvo fssil; da mesma maneira o petrleo, conhecido desde a Antigidade, foi tanto
tempo considerado apenas um lquido malcheiroso, antes de se tornar o ouro negro. Os
energticos so concebveis apenas historicamente e com a percepo histrica sobre as
fontes energticas que elementos qumicos como o ltio e o deutrio, hoje sem utilizao
mas abundantes e aproveitveis na crosta da terra e na gua de qualquer pas do planeta,
podero ser considerados como energticos no futuro, caso se desenvolva comercialmen-
te a energia de fuso nuclear e talvez seja essa percepo que faz com que o controle
oligrquico do petrleo seja mantido, difundindo-se a imagem de energia nuclear como
perigosa e suprua para a humanidade. A ideologia malthusiana considera pelos mesmos
motivos risvel a hiptese de no futuro o homem colonizar outros planetas e deles extrair
suas fontes energticas e h mesmo muitos cientistas que vm nessa possibilidade o
risco de um novo e mais perigoso antropocentrismo, levando o que consideram ser a
arrogncia humana dessa vez para fora da Terra.
H outras associaes ideolgicas que aparecem por vezes de forma inocente e at
bem intencionada, como as diversas conferncias da Organizao das Naes Unidas
exemplicadas pela Rio 92 e pelo protocolo de Quioto, mas por cujos fundamentos
nem sempre explcitos necessrio indagar, como faz o criminalista: cui prodest? Um
bom teste do que no est explcito justamente a questo da correlao da energia com o
desenvolvimento. Embora exista de forma inconteste, essa correlao costuma ser negada
ou minimizada pelas tendncias que defendem a ideologia malthusiana, e ela continua
sendo uma questo crucial, pois, conforme mencionado pouco atrs, pela fuso nuclear
os homens poderiam ter gua e fontes de energia amplamente abundantes para todos os
povos, fora do domnio econmico dos cartis. Nesse contexto, interessante voltar uma
vez mais ao caso da histria energtica da China, porque essa percepo parece que no
escapou aos seus dirigentes: rompendo a estagnao do modelo tradicional com base
no trabalho intensivo, est hoje em curso naquele pas um amplo plano de investimento
em hidroeltricas e energia nuclear, preparando-o para um salto desenvolvimentista in-
dustrializante de grandes propores, um programa que tem razes histricas e paralelos
tcnicos com o do Vale do Tennessee, o TVA do New Deal.
30

Os estudiosos do setor energtico tm recomendado investir ainda por algum tempo
na atual energia de sso nuclear, menos limpa e eciente do que a de fuso, porque am-
bas poderiam ser combinadas e isso permitiria um avano na pesquisa de reatores pura-
mente de fuso que fossem economicamente viveis. Uma idia importante nesse sentido
e aplicvel para locais carentes de recursos hdricos e economicamente atrasados, como
diversas regies do nordeste brasileiro, a de combinados chamados nuplex, consti-
tudos por reatores nucleares de sso associados a empreendimentos agro-industriais.
31

Tecnologia para isso j existe, inclusive a concepo de uma usina nuclear de reproces-
samento praticamente total do lixo atmico da sso nuclear, que seria aproveitado de
forma segura como combustvel, barateando em geral a produo de energia.
32

Tornou-se lugar-comum nos meios de comunicao a posio a favor do movimento
ecolgico contra a energia nuclear. Uma primeira observao que esta , naturalmente,
uma discusso ideolgica, uma vez que, do ponto de vista tcnico, est comprovado que
questes de segurana relacionadas com usinas nucleares so solveis, exatamente com o
uso de tecnologias avanadas. Por outro lado, no existe forma de energia intrinsecamen-
te segura at jazidas de carvo so radiativas, barragens hidreltricas podem se romper
e assim por diante, e o que a humanidade tem feito ao longo de sua histria isolar e
minimizar os fatores de perigo , mas, para isso, o que se tem vericado historicamente
a necessidade de ainda mais cincia e tecnologia, realimentando sua conexo com a
industrializao e o progresso.
No demais insistir como algumas poucas oligarquias dominam mundialmente a
produo de matrias-primas, energia e alimentos, e claro que oligarquias locais, como
as brasileiras, tm desempenhado um papel coadjuvante nesse domnio. Esse justamen-
te um ngulo pelo qual se pode apreciar com vantagem como a funo da globalizao
nanceira, do capital especulativo e da usura se associaram na segunda metade do sculo
XX de forma decisiva para o controle e a dominao da economia mundial. Isso tem tra-
zido reexos para alm da questo demogrca e energtica, lembrando do aspecto polti-
co, em que a proposta totalitria de um governo mundial ressurgiu, regulado pela co
do mercado. No por outro motivo que se tem solapado to insistentemente a soberania
nacional e o que tem havido no caso brasileiro, com a desnacionalizao, justamente, do
setor energtico (eletricidade e gs), iniciada precariamente no governo Collor e que vem
sendo completada com maior competncia pelos governos posteriores, o que , anal,
um posicionamento tambm ideolgico.
Voltando ainda uma vez mais ao problema da ecologia, o recuo das orestas da Eu-
ropa que se acentuou desde a Idade Mdia que possibilitou o crescimento da sua atual
civilizao, com todos benefcios que hoje, numa invertida ordem de causa e efeito, esto
correlacionados com diversos malefcios. Uma justa reao da sociedade contra o des-
matamento foi a criao de jardins articiais. Historicamente, estes surgiram na forma
de jardins botnicos, que se tornaram centros de conhecimento e pesquisa cientca, e
depois foram formados os jardins particulares nas casas das classes mais ricas.
33
Poste-
riormente, surgiram os parques pblicos e os jardins e hortas nas casas das classes mdias
e populares inclusive o modelo alemo do Schrebergarten, que um jardim comunit-
rio bem popular, usado em comodato pelas famlias. Finalmente, foram criadas as reas
conservacionistas, tais como as dos parques nacionais americanos e outros, e se formou a
partir do sculo XIX o movimento ecologista.
34
Mas nem todos movimentos ecolgicos
so to espontneos e benemritos: h ligaes comprovadas de diversas organizaes
no governamentais, supostamente destinadas a nanciar movimentos preservacionistas
da natureza, com o trco de drogas e a lavagem de dinheiro, alm de servirem de testa-
de-ferro para grupos oligoplicos interessados nos minerais estratgicos localizados nas
reservas naturais e indgenas.
35

A contracultura originada com os movimentos dos beatniks e dos hippies nos anos
1950 e 1960 tambm deu suporte para a ideologia ambientalista. A compreensvel desi-
luso com a sociedade de consumo alimentou a revolta contra o progresso tecnolgico e
resultou numa nova onda de pessimismo cultural, como aquela que fruticou durante a
Repblica de Weimar, s que ainda mais amplicada pela indstria cultural e pelos meios
de comunicao. Foi a unio dessas ideologias que ponticou num ecologismo radical
associado pregao antitecnolgica e antiindustrialista, no raro de matiz totalitrio
como na prepotncia das aes radicais do Greenpeace, que lembram a defesa das
depredaes ludditas do incio do sculo XIX e que chegou a se utilizar de tticas terro-
ristas, como exemplarmente ilustrado pelo caso famoso do Unabomber.
36

Poder-se-ia ento perguntar: qual a ecologia necessria? Sem dvida, nossa civiliza-
o precisa de defesa ecolgica para se convencer disso basta olhar para uma metrpole
como a cidade de So Paulo. Seus rios apresentam um retrato vivo (ou morto) do sub-
desenvolvimento: so na verdade esgotos a cu aberto, tanto nos crregos das periferias
quanto ao cortarem seus bairros mais sosticados, pela falta de tratamentos secundrios
e tercirios dos resduos, tecnologicamente mais ecazes. Muitas outras carncias ecol-
gicas poderiam ser ajuntadas, pois em cidades assim, obviamente, faltam reas verdes, a
urbanizao desordenada, o ar poludo e h muitos outros problemas de ecologia urbana
em seu meio ambiente. No se pode esquecer, porm, que a desigualdade da renda no
Brasil um grande fator antiecolgico, pois cidades do mesmo porte em pases desenvol-
vidos tm muito menos problemas ambientais. O uso maior da tecnologia, que pode ser
mensurado pelo consumo per capita da energia eltrica (inclusive nos transportes pbli-
cos), permitiria diminuir os efeitos degradantes desse efeito, o que recoloca a necessidade
urgente de maiores pesquisas quanto a fontes de energia limpa, sem porm advogar a
utopia rousseauniana de uma volta natureza. No possvel um meio ambiente sadio
num mundo ps-industrial, pois, sem uma ampla indstria de reprocessamento e de
limpeza, a humanidade teria que regredir a nveis demogrcos muito baixos, incompa-
tveis com seu desenvolvimento histrico. No ambientalismo ecolgico radical impera o
oportunismo, pois se apontam como rus meros bodes expiatrios para o muito que falta
ser feito de crescimento socialmente relevante.
Com todas as diculdades, oportuno terminar esta discusso externando a opinio
de que necessrio reagir com otimismo, para no sucumbir a novos e mais terrveis
totalitarismos. O otimismo vem exatamente porque nem todas ideologias so necessa-
riamente enganosas da conscincia e perniciosas, e, nesse sentido, a cincia e a idia de
progresso podem ser resgatadas com um sentido de aproveitamento das potencialidades
do homem. S assim poder-se- legar a nossos descendentes esse ideal do humanismo,
fazendo com que passado e futuro tenham ambos um sentido, no de determinismo, mas
de esperana. Naturalmente, o otimismo reivindicado no o irresponsvel e candida-
mente ingnuo, mas sim aquele identicvel com o pensamento leibniziano de procura
do melhor. A mxima de Knowledge is power, pode ser tanto uma cnica rearmao
de oportunismo de quem se aferra ao poder, quanto uma aspirao legtima dos homens,
cabendo-lhes decidir a escolha.
Notas
* Professor-doutor, Livre-Docente, Departamento de Histria, FFLCH/USP.
E-mail: gildomsantos@hotmail.com
1
Duas excees notveis so: ROBERT, Nisbet. History of the idea of progress. New Brunswick: Tran-
saction, 1994; MARX, Leo e MAZLICH, Bruno (org.). Progresso: realidade ou iluso? Lisboa, Bizncio,
2001.
2
DRAIBE, Snia. Rumos e metamorfoses: um estudo sobre a constituio do Estado e as alternativas da
industrializao no Brasil, 1930-1960. Rio de J aneiro, Paz e Terra, 1985.
3
MAGALHES, Gildo. De colnia a nao: economia poltica, cincia e progresso na era pombalina,
Actas do 1 Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Cincia e da Tcnica. Aveiro e vora: Universidade
de Aveiro e Universidade de vora, 2001, pp. 173-183; e MAGALHES, Gildo. Cincia e tcnica no
Brasil durante a monarquia (1808-89), Revista de Histria, USP, n. 148, 2003, pp. 125-156.
4
LEVITT , Morris. Lazare Carnot and the Leibnizian machine. Fusion, v. 2, n. 3, 1978, pp. 18-33.
5
BRESSER-PEREIRA, Luiz Carlos. Desenvolvimento e crise no Brasil: histria, economia e poltica de
Getlio Vargas a Lula. 5 ed. So Paulo, Editora 34, 2003.
6
O assunto est muito bem analisado e documentado no captulo A Evoluo do Pensamento Econ-
mico. In: CARRARA J R., Ernesto e MEIRELLES, Hlio. A Indstria Qumica e o Desenvolvimento do
Brasil, tomo II (1844-1889), parte I. So Paulo, Metalivros, 2 vol., 1996.
7
MAGALHES, Gildo. Fora e luz: eletricidade e modernizao na Repblica Velha. So Paulo, Uni-
versidade Estadual Paulista, 2000.
8
O que se deu principalmente a partir da gesto do presidente Collor e das aes de seu secretrio da
cincia e tecnologia, J os Goldemberg.
9
MAGALHES, Gildo. Um bit auriverde: caminhos da tecnologia e do projeto desenvolvimentista na-
cional na formulao duma poltica nacional de informtica para o Brasil (1971-1992). Tese de doutora-
do. So Paulo, Universidade de So Paulo (mimeo), 1994.
10
Cf. vol. I de MARX, Karl. Capital: a critical analysis of capitalist production. Traduzido da 3 edio
alem, editada por Friedrich Engels, de 1887. Londres, Lawrence & Wishart, 3 vol., 1974.
11
SANTOS , Theotnio dos. Revoluo cientco-tcnica e acumulao do capital. Petrpolis, RJ , Vozes,
1987.
12
Cf. FIORI, J os Lus et alii. Globalizao: o fato e o mito. Rio de J aneiro, Universidade Estadual do
Rio de J aneiro, 1998. Para o caso especco do Brasil aps o Plano Real, vide BIONDI, Aloysio. O Brasil
privatizado: um balano do desmonte do Estado. So Paulo, Fundao Perseu Abramo, 1999.
13
A teoria clssica das vantagens comparativas est em RICARDO, David. Princpios de economia pol-
tica e tributao. Traduzido de Principles of political economy and taxation por Rolf Kuntz, original de
1821. So Paulo, Abril ( Col. Os Pensadores), 1974.
14
Esse o ponto enfatizado em O logos da tcnica. In: VARGAS, Milton. Para uma losoa da tecno-
logia. So Paulo, Alfa-mega, 1994.
15
VARGAS, A industrializao da construo e a pesquisa tecnolgica, op. cit.
16
MEIS, Leopoldo de et alii. Alicerces do desenvolvimento. Braslia, Conselho Nacional de Desenvolvi-
mento Cientco e Tecnolgico - CNPq, 1994. Os dados so para o perodo de 1980 para 1992, mas, ape-
sar de alguma melhora, a defasagem real ainda enorme, conforme tem sido noticiado pela imprensa.
17
MAGALHES, Gildo. A pesquisa cientca em biocincias; margem das instituies. Histria, Cin-
cias, Sade Manguinhos, v. 12, n. 1, 2005, pp. 51-67.
18
Mesmo essa instituio no tem estado isenta de crticas, pois, nos ltimos anos, dedicou a maior parte
de suas verbas ao esforo concentrado nos projetos como os de genmica, deixando relativamente desas-
sistidos os demais.
19
EVANS, Peter B. A trplice aliana: as multinacionais, as estatais e o capital nacional do desenvolvi-
mento dependente brasileiro. Traduo de Dependent development: the alliance of multinationals, state
and local capital in Brazil por Waltensir Dutra, original de 1979. Rio de J aneiro, Zahar, 1980.
20
MAGALHES, Gildo. Telecomunicaes. In: VARGAS, Milton (org.). Histria da tcnica e da
tecnologia no Brasil. So Paulo, Universidade Estadual Paulista, 1994, pp. 315-342.
21
O modelo energtico chins. In: HMERY, Daniel et alii. Uma histria da energia. Traduzido de Les
servitudes de la puissance: une histoire de lnergie por Srgio de Salvo Brito, original de 1986. Braslia,
Universidade de Braslia, 1993, pp. 75-112.
22
BILLINGTON, Michael. The Taoist perversion of Twentieth-Century science. Fidelio, v. III, n. 3,
1994.
23
MAGALHES, Gildo. Energia. In: VARGAS, Milton (org.), op. cit., pp. 343-373.
24
Restries ecolgicas e inovaes mecnicas no Ocidente medieval. In: HMERY, Daniel et alii. op.
cit., pp. 113-137.
25
Sobre a luta pelo uso pacco da energia nuclear e a sua preponderncia absoluta na Frana, vide de
LATOUR, Bruno. J oliot: a histria e a fsica misturadas. In: SERRES, Michel (org.). Elementos para
uma histria das cincias, v. 3. Traduzido de lments pour une histoire des sciences por Rui Pacheco et
alii, original de 1989. Lisboa, Terramar, 3 v., 1995-1996, pp. 131-155.
26
TENNENBAUM, J onathan. Energia nuclear: uma tecnologia feminina. Traduzido de Kernenergie: die
weibliche Technik por Gildo Magalhes, original de 1994. Rio de J aneiro, MSIa, 2000.
27
DRRENMATT, Friedrich. Os fsicos. Traduo de Die Physiker por J oo Marchner, original de 1962.
So Paulo, Brasiliense, 1966.
28
Como observado, nem todo pensamento evolucionista biolgico subscreve as teses darwinistas. Para
um exemplo de que o debate com o darwinismo amplo e no religiosos, mas cientco, vide MAGA-
LHES, Gildo. Darwin, fraude ou heri. Observatrio da Imprensa, 25/12/2002
29
Por exemplo, Adam Schaff confessou e justicou sua liao s idias malthusianas do Clube de Roma.
Cf. SCHAFF, Adam. A sociedade informtica. Traduzido de Wohin fhrt der Weg por Carlos Eduardo Ma-
chado e Luiz A. Obojes, original de 1985. So Paulo, Brasiliense/Universidade Estadual Paulista, 1991.
30
J ONES, William C. e FREEMAN, Marsha. Three Gorges Dam: the TVA on the Yangtze River. 21
st

Century, v. 13, n. 3, 2000, pp. 24-46.
31
FREEMAN, Marsha e SCHOONOVER, J ohn. Nuplex city building the transition to fusion. Fusion,
v. 2, n. 2, 1978, pp. 43-51.
32
Esse reprocessamento do lixo atmico, que na verdade uma rica fonte de material, foi projetado pelo
italiano Carlo Rubbia, ganhador do prmio Nobel de Fsica em 1985.
33
rvores e ores. In: THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural: mudanas de atitude em relao
s plantas e aos animais (1500-1800). Traduo de Man and the natural world: changing attitudes in Eng-
land, 1500-1800 por J oo Roberto Martins F, original de 1983. So Paulo, Companhia das Letras, 1996.
34
ACOT, Pascal. Histria da ecologia.Traduo de Lhistoire de lcologie por Carlota Gomes, original de
1988. Rio de J aneiro, Campus, 1990 e DIEGUES, Antnio Carlos. O mito moderno da natureza intocada.
So Paulo, Hucitec, 1996.
35
CARRASCO, Lorenzo et alii. (org.). Ma verde: o ambientalismo a servio do governo mundial. Rio
de J aneiro, EIR (2002); DEWAR, Elaine. A cloak of green: the links between key environmental groups,
government and big business. Vancouver, Lorimer, 1995.
36
Trata-se do matemtico Theodore Kaczynski, autor de atentados terroristas fatais nos EUA e cujo mani-
festo A sociedade industrial e seu futuro (1995), defendendo um ecologismo radical contra a industria-
lizao, foi na poca amplamente divulgado no mundo todo.
A EMOO COMO TECNOLOGIA DE PODER E DE GNERO
Terezinha Martins dos Santos Souza
*
Resumo
Busca-se analisar aque necessidades eco-
nmico/ideolgicas as duas alteraes
ocorridas no mundo do trabalho a partir
de 1970 respondem: o crescente nme-
ro de mulheres como fora de trabalho
assalariada e a exacerbada valorizao
das questes emocionais. A insero das
mulheres no trabalho assalariado aparece
como uma nova tecnologia de gnero/
poder. Essa tecnologia de gnero no
se constitui separada e isoladamente
apenas para sedimentar o sexismo, mas
tambm uma tecnologia de poder, uma
vez que o perpetua com a explorao
da fora de trabalho e o poder que esta
explorao constri como necessidade
imanente.
Palavras-chave
Tecnologias de poder; emoo; acumula-
o exvel; gnero; mundo do trabalho.
Abstract
This work aims to analyse which
economical/ideological needs are a
response to two of the alterations which
take place in the work world since the
1970s: the growing number of women as
employee workforce and the exacerbated
valuation on emotional issues. Womens
insertion in the employee workforce
appears as a new gender/power
technology. Such gender technology is
not consisted in an isolate and
disconnected way only to settle on
sexism, but it is also a power technology,
once it consolidates sexism as well to
conceive workforce exploitation and the
power it builds up as an inherent need.
Keywords
Power Technology, Emotion, Flexible
Accumulation, Gender, Work World.
Cansados daquele delrio hermenutico, os traba-
lhadores repudiaram as autoridades de Macondo e
subiram com as suas queixas aos tribunais supre-
mos. Foi l que os ilusionistas do direito demons-
traram que as reclamaes careciam de toda vali-
dade, simplesmente porque a companhia bananeira
no tinha, nem tinha tido nunca nem teria jamais,
trabalhadores a seu servio, mas sim que os re-
crutava ocasionalmente e em carter temporrio.
(...) E se estabeleceu por sentena do tribunal, e se
proclamou em decretos solenes, a inexistncia dos
trabalhadores. (Gabriel Garca Marquez)
Na anlise sobre poder efetuada no livro A microfsica do poder, Michel Foucault
empreende uma abordagem ascendente do poder, em que se faz mister:
Partir dos mecanismos innitesimais que tm uma histria, um caminho, tcnicas e t-
ticas e depois examinar como estes mecanismos de poder foram e ainda so investidos,
colonizados, utilizados, subjugados, transformados, deslocados, desdobrados, etc., por
mecanismos cada vez mais gerais e por formas de dominao global. No a domi-
nao global que se pluraliza e repercute at embaixo. Creio que deva ser analisada a
maneira como os fenmenos, as tcnicas e os procedimentos de poder atuam nos nveis
mais baixos; como estes procedimentos se deslocam, se expandem, se modicam; mas
sobretudo como so investidos e anexados por fenmenos mais globais; como poderes
mais gerais ou lucros econmicos podem inserir-se no jogo destas tecnologias de poder
que so, ao mesmo tempo, relativamente autnomas e innitesimais.
1
Este artigo busca tomar a denio de tecnologia de poder a descrita, isto , enquan-
to dinmica de produo, movimentao e anexao de poderes por fenmenos mais glo-
bais, como os poderes mais gerais podem se inserir no jogo dessas tecnologias de poder,
efetuando a superao, isto , rompendo e discordando da denio de poder defendida
por Foucault.
Para esse autor, necessrio No tomar o poder como um fenmeno de dominao
macio e homogneo de um indivduo sobre os outros, de um grupo sobre os outros, de
uma classe sobre as outras.
2
Teresa de Laurettis, utilizando criticamente a denominao de Foucault, designa
como tecnologia de gnero as tcnicas e estratgias discursivas por meio das quais o
gnero construdo.
3
A tradio marxista se contrape a esta viso de poder, na medida em que dene o
poder como dominao de uma classe (a burguesia) sobre as outras (classe trabalhadora),
e no toma o poder como fenmeno homogneo, mas multifacetado. Em Marx, encontra-
se a denio do concreto como sntese de mltiplas determinaes, o que obriga os/as
que utilizam o mtodo materialista histrico dialtico como instrumental de anlise a
conhecerem a diversidade de aspectos que compem o objeto de estudo escolhido. Nesse
sentido, a denio de tecnologia de poder de Foucault pode ser tomada como uma deter-
minao que pode ser superada, isto , tomada separadamente do corpo terico produzido
e inserida como uma ferramenta heurstica em outro mtodo de anlise.
Para tanto, ao contrrio da tentativa de foras positivistas e neopositivistas de afas-
tarem a economia da tecnologia e mesmo da vida poltica (tentativa sucientemente de-
nunciada por Mszros)
4
, a partir do corao mesmo da Economia, isto , do modo de
acumulao exvel, forma histrica contempornea que o capital assume na sua busca
de autoperpetuar-se, que busco analisar a emergncia da emoo e seus sucedneos, como
uma nova tecnologia, tanto de gnero quanto de poder.
Qual a necessidade histrica de tal transformao, qual sua repercusso sobre o mo-
vimento imanente do capital, isto , a valorizao do valor, a qual necessidade do capital
responde a construo de novas tecnologias de gnero/poder?
Na imaginao e na conscincia dos seres humanos envolvidos no processo de produ-
o capitalista seja o capitalista e seu/sua idelogo/a ou o/a operrio/a , vem-se as
coisas, sobre que se pretendia que aqueles agissem pacica e naturalmente, erigi-
rem-se em fetiches dotados de alma e vontades prprias, assumirem o vulto de que se
tinham despojado os agentes da produo, para se tornarem funcionrios annimos
do capital e do trabalho.
5
Filio-me tradio marxista
6
, que se contrape ao irracionalismo losco das cor-
rentes de pensamento burgus ps 1848, que, ao advogarem o caos e o niilismo na ordem
capitalista, obscurecem o seu funcionamento; assim sendo, parto do pressuposto marxia-
no de que o capital uma relao social, no mero espectro da economia, e que suas
determinaes englobam relaes econmicas e no econmicas.
Aps o advento da Segunda Guerra Mundial, em que imensos contingentes de mu-
lheres tomaram assento no mundo do trabalho ligado produo e no s no mundo da
reproduo, mudanas signicativas ocorreram no padro de ocupao. Atente-se para as
mudanas provocadas na constituio societal do papel da mulher, como conseqncia
da exploso do movimento feminista, ao longo dos anos 1960, com a emergncia da luta
do movimento das mulheres e feminista por sua maior participao no trabalho. Aps a
dcada de 1970, em que ocorrem grandes lutas sociais e quando o capital inicia o ciclo
de acumulao exvel, vigente at a atualidade, a educao das mulheres passou a con-
templar novas exigncias, sem abrir mo das velhas. conhecida a dupla, tripla jornada
de trabalho, em que as mulheres do conta, simultaneamente, das tarefas da produo e
da reproduo.
Uma outra mudana ocorre, com o capital lanando mo do apelo s emoes para
constituir-se enquanto forma dominante de gerir o mundo.
Este artigo busca analisar a quais necessidades econmica/ideolgicas respondem
estas duas mudanas: a supervalorizao da emoo e a mudana no modo de insero
das mulheres no mundo do trabalho.
A era das emoes
A partir dos anos 1970 e at esta primeira dcada do sculo XXI, assiste-se a uma
exacerbada valorizao das questes emocionais e seus sucedneos, afetividade e sentido,
processo esse que no apresenta sinais de arrefecimento, muito pelo contrrio. Tais temas
tm sido expostos em programas de TV e revistas, supervalorizados e tm sido o mote
principal das campanhas publicitrias, dos best sellers, etc.
Utilizando o referencial marxista, em que a economia a principal (no a nica, como
armam os detratores do marxismo) determinao, faz-se mister desvelar qual o interesse
que o capital apresenta nessa aparente mudana na forma de lidar com as emoes.
As emoes
7
so mediadas por signicados sociais, que se atribuem, conforme a po-
sio que cada sujeito ocupa de acordo com a poca histrica em que vive. Essas emoes
so vividas de forma singular por cada indivduo, mas so determinadas historicamente.
A atual superestimao das emoes no se d no vazio, no cai do cu e nem por acaso
que acontece nesse momento histrico, mas encontra, tambm ela, suas razes nos interes-
ses econmicos da burguesia, bem como obedece lgica societal gestada pelo capital. A
utilizao massiva da emoo e seus sucedneos se do como tentativa de fazer o capital
aparecer como processo de humanizao, como avano societal. Mas a lgica que o
capital instaura com sua vigncia No deixou entre homem e homem outro vnculo que
no o do frio interesse, o do insensvel pagamento em dinheiro.
8
A utilizao dessas emoes se d obedecendo lei de valorizao do valor como
forma contempornea de extrao da mais-valia relativa, to mais eciente do ponto de
vista econmico quanto mais no reconhecida como tal, do ponto de vista ideolgico. A
superestimao das emoes no uma simples mudana cultural, sem nenhuma ligao
com o sistema capitalista, mas uma parcialidade com ligaes fundamentais com a tota-
lidade, que a lei de valorizao do valor (central no sistema capitalista).
Ouve-se falar muito da emoo, da importncia da emoo na cognio. Mesmo que
essa relao entre afeto e cognio seja vista de uma forma positiva, constitui tambm
uma dualidade: de um lado, o afeto; do outro, a cognio. Essa positividade de que se
revestem as emoes anteriormente vistas como inimigas da razo, da ordem do pri-
vado falsa, pois o que se valoriza so as emoes que isolam o sujeito em si mesmo,
narcsicas, que desvalorizam a vida pblica.
Sawaia alerta que mister atentar para perigo que cerca essa anlise dos processos
sociais por meio da emoo, pois Uma das idias-foras deste momento histrico a
subjetividade, com seus correlatos, a emoo e o sentido pessoal. Os sentimentos so
valorizados como fonte de satisfao em si mesma.
9
Para ela, preciso considerar a
emoo em uma perspectiva crtica, como fenmeno poltico determinado pelos interes-
ses de classe, de poder e de dominao, bem como reforar a gnese social das funes
superiores. A nfase na emoo pode levar supervalorizao ideolgica da afetividade,
com nfase no prprio sujeito, o que leva a uma afetividade narcsica, voltada para o pr-
prio eu, levando a um afastamento da vida pblica.
Para a psicologia materialista histrico-dialtica, o psiquismo humano de natureza
scio-histrica, conforme sustentam Vigotski e Leontiev, o que signica armar que no
h um psiquismo pronto que vai entrando em contato com o meio externo e adaptando-
se. Defende-se, pelo contrrio, que a construo do psiquismo humano um processo de
vir a ser, um devir, uma construo scio-histrica. Dessa forma, deve-se debruar sobre
quais elementos que determinado contexto histrico constitui ou faz emergirem, como se
articulam as necessidades do mundo do trabalho com as emoes dos seres humanos ou
de parcela dele, as mulheres , quais so as mediaes por meio das quais se constroem
psiquismos adaptados ou rebeldes aos ditames do capital.
Como fenmeno histrico, as emoes esto continuamente em movimento mesmo
que este seja vivido por cada um dos sujeitos como se fosse permanente; cada momento
histrico, todavia, faz emergirem as emoes necessrias para a manuteno do status
quo, como forma de controle social.
A acumulao exvel e o envolvimento emocional
As novas formas de gesto do capital assumem, hoje, a forma de apelo s emoes,
agora vistas de forma positiva, s que pragmaticamente, servindo opresso humana
e no sua autonomia. Precisa-se que a empresa se torne depositria dos afetos dos/as
trabalhadores/as, de que ela substitua o lar como locus privilegiado de afeto e amizade.
Essa estratgia de gerenciamento do capital passa, principalmente, pelo treinamento e
uso diferenciado da fora de trabalho das mulheres, de que advm ganhos considerveis.
As mulheres, na formao de gnero, que surge com o patriarcado, que acompanha e
parte constituinte das sociedades de classe, caram responsveis pelos sentimentos e
emoes, enquanto os homens permaneceram com a parte da razo, nessa diviso e nesse
empobrecimento da espcie humana que as sociedades de classe provocam e que o capi-
talismo eleva ao seu grau mximo.
Como surge a necessidade do apelo s emoes?
Para efetuar tal anlise, comeo pela anlise da teoria do valor trabalho do qual o
conceito de mais-valia (absoluta e relativa) o ncleo central e que um dos (trs) pon-
tos basilares do arcabouo terico marxiano. A economia vulgar tenta, a todo custo, negar
a pertinncia da teoria do valor trabalho, bem como decretar sua superao e inaplicabi-
lidade, pois seus postulados desnudam o carter exploratrio do sistema capitalista. Aos
ulicos do capital, convm apresent-lo como potncia democrtica, igualitria e lan-
trpica por excelncia, sinnimo de civilizao. Ao denunciar o carter exploratrio da
ordem do capital, ao mostr-lo tal qual (ou seja: desfrute do trabalho alheio, apropriao
do trabalho no pago, extorso de mais-valia, domnio do trabalho morto sobre o trabalho
vivo, domnio das coisas sobre as pessoas), a teoria do valor trabalho exige determina-
das formas de enfrentamento, terica e politicamente. Excluindo-se o carter explorat-
rio da ordem burguesa, torna-se possvel propor pactos e convivncias harmnicas, bem
como lutar por mudanas no seu interior, sem necessidade de revolues, preservando os
traos principais j to bem incorporados pela subjetividade social.
Mas quando se trata de produzir mais-valia tornando excedente trabalho necessrio,
no basta que o capital se aposse do processo de trabalho na situao que se encontra ou
que lhe foi historicamente transmitida, limitando-se a prolongar sua durao. mister
que se transformem as condies tcnicas e sociais do processo de trabalho, que muda
o prprio modo de produo, a m de aumentar a fora produtiva do trabalho.
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Mas, aps 1970, o capital encontra obstculos, que no constituem impedimentos,
para aumentar, signicativamente, a extrao da mais-valia absoluta. Fez-se necessrio
efetuar transformaes que apontam na seguinte direo
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:
a) O binmio taylorismo/fordismo perde a hegemonia de que desfrutava, sendo
substitudo por formas mistas, especialmente o toyotismo e, em conseqncia des-
sa mudana, houve retrao da classe trabalhadora estvel (formal);
b) Ocorre um aumento do proletariado terceirizado, fabril e de servios;
c) H uma conuncia entre a ampliao do trabalho das mulheres e as condies
que o capital implanta para gesto do trabalho, sendo que os trabalhos precariza-
dos, por tempo exvel, polivalentes, vo agregar crescentemente pessoas do sexo
feminino, condies que provocam uma intensicao na diviso scio-sexual do
trabalho, com elementos nocivos, comparados diviso sexual do trabalho da
era taylorista/fordista.
Essas metamorfoses, que ocorreram/ocorrem no mundo do trabalho, provocam mu-
danas tecnolgicas signicativas, com a introduo da robtica e da informtica, mas
provocam uma mutao no padro de acumulao e no no modo de produo. Nos
anos 1970, h uma mudana que afeta fortemente o mundo do trabalho: a substituio
do cronmetro e produo em srie do taylorismo/fordismo pela cooperao/cooptao
do toyotismo. As mudanas se do tanto na objetividade como na subjetividade da classe
trabalhadora, em que h um mobilizar da afetividade para o trabalho, o uso da emoo
para construir processo de cooperao/cooptao.
Novas formas de dominao: da subsuno formal subsuno real
O constante revolucionar de suas prprias estruturas, que, necessariamente, o siste-
ma capitalista produz, gera no apenas transformaes materiais, mas tambm transfor-
maes simblicas, novas formas de dominao.
Para que a transformao no trabalho ocorra, o capital institui o controle sobre o
trabalho, o despotismo na fbrica, que lhe assegure que o trabalho tenha a intensidade
ou a durao social mdia. Despotismo esse que no uma acidentalidade inesperada no
decorrer do processo, mas uma necessidade intrnseca:
A produo da mais-valia relativa pressupe, portanto, um modo de produo especi-
camente capitalista, que, com seus mtodos, meios e condies, surge e se desenvolve,
de incio, na base da subordinao formal do trabalho ao capital. No curso desse de-
senvolvimento, essa subordinao formal substituda pela sujeio real do trabalho
ao capital.
12
No capital, a subsuno formal do trabalho ocorre submetendo um modo de traba-
lho que j existia anteriormente. A relao capitalista uma relao coercitiva, que no
se funda em relaes pessoais de dominao e dependncia, mas fruto das diversas
funes econmicas. A coero necessria em um sistema que tem como objetivo nal
autovalorizar-se e que, para tanto, necessita extrair mais-valia, mais trabalho, o que s
pode ser feito, nesse momento histrico, mediante o prolongamento da jornada de traba-
lho. Na segunda forma de submisso, que a de subsuno real do trabalho, a coero
continua existindo, pois continua visando a prolongar a jornada de trabalho, mas o capital
utiliza-se de outras formas engenhosas de extrair mais-valia. A subsuno formal, em que
a extrao de mais-valia se d por meio de aumento da jornada de trabalho, corresponde a
um determinado estgio das foras produtivas, em que o desenvolvimento da tcnica, da
cincia e da maquinaria se encontra em estgios primitivos.
A subsuno formal assim denominada por se diferenciar s na forma dos modos
de produo anteriores, sobre cuja base foi introduzida; essa diferena formal refere-se,
pois, forma como o sobretrabalho extorquido, forma como se exerce a coao. A re-
lao entre quem fornece o trabalho e quem dele se apropria puramente monetria e, na
medida em que surge a subordinao, ela derivada do contedo determinado da venda e
no de uma subordinao que a precedesse. O produtor do trabalho no entrava na relao
subordinado a um poder que o comprador da sua mercadoria possusse anteriormente,
como, por exemplo, um poder poltico, mas ele se subordinava porque vendia sua mer-
cadoria fora de trabalho em uma relao monetria de dependncia econmica. Era
submetido porque dependia de que o explorador do seu trabalho o comprasse em forma
de mercadoria fora de trabalho, ele, que no tinha mais nada para vender que no essa
fora de trabalho.
O modo de produo continua o mesmo, o trabalho continua sendo efetuado sem mu-
danas tecnolgicas, mas agora esse processo de trabalho no se refere percia do mestre
ou avareza do negociante, mas se subordina ao capital, a seu controle, sua gesto. Essa
gesto no exercida porque o capital tem como objetivo dominar, mas, ao contrrio,
o domnio exercido porque a nica maneira de garantir que o valor seja valorizado,
que haja a extrao da mais-valia, que o sobretrabalho seja produzido. Ora, possvel
extrair e extorquir o trabalho de outrem deixando-o livre, sem vigilncia? Nesse sentido,
o controle do capital, a submisso a ele, a gesto por ele exercida so imanentes e neces-
srios, pois da natureza do capital extorquir trabalho alheio, mas no seu objetivo.
Aqui se encontra o problema das discusses sobre poder feitas foucauldianamente,
em que o poder existe circularmente, exercido por todos, sem objetivo, a no ser existir
em si, porque esse poder/domnio no obedece a nenhuma lgica econmica, mas pura-
mente ao desejo de domnio.
Na verdade, na subsuno formal do trabalho no capital, a coao tem como objeti-
vo a produo do sobretrabalho e a obteno do tempo livre para o desenvolvimento in-
dependente da produo material. Distingue-se dos modos de produo anteriores apenas
na forma. Mas essa mudana na forma no incua, faz aumentar a continuidade, a in-
tensidade do trabalho e a produo, mais propcia ao desenvolvimento das variaes na
capacidade do trabalho e, por isso, diferenciao dos modos de trabalho e de aquisio
e, nalmente, reduz a relao entre o capitalista e o/a operrio/a a uma simples relao
monetria, de compra e venda, eliminando da relao de explorao todas as excrescn-
cias polticas, religiosas ou patriarcais.
Isso no signica que o capital instaura o reino da no dominao, mas que acaba
com as velhas formas de dominao (escravido, servido, vassalagem), e instaura no-
vas, visto que a prpria relao de explorao gera uma nova relao de hegemonia e
subordinao, com novas expresses polticas. A forma torna-se mais livre porque agora
de natureza apenas material, formalmente voluntria, puramente econmica. A relao
de hegemonia e subordinao ocupa no processo de produo o lugar da autonomia an-
terior em que os produtores apenas pagam uma renda autoridade constituda (seja ao
senhor ou Igreja) , isto , a relao de hegemonia e subordinao ela mesma produto
da implantao do modo de produo capitalista.
Passa-se agora subsuno real do trabalho no capital. A subordinao direta do
processo do trabalho ao capital a subsuno formal subsiste, seja qual for a forma
tecnolgica sob a qual se desenvolva tal processo. A subsuno real do trabalho no capital
s ocorre quando, sobre a base da subsuno formal instalada, emerge um modo de pro-
duo especco que transforma totalmente e no s tecnologicamente a natureza real
do processo de trabalho e suas condies, qual seja, o modo de produo capitalista.
A subordinao real do trabalho no capital promove uma revoluo total e contnua
na produtividade do trabalho e na relao que ocorre entre o capitalista e o/a operrio/a;
no modo de produo em si, desenvolvem-se as foras produtivas sociais do trabalho e
chega-se aplicao da cincia e da maquinaria produo imediata. De um lado, o modo
capitalista de produo se estrutura como um modo de produo original, advindo uma
forma grandemente modicada da produo material que, por outro lado, constitui a base
para o desenvolvimento da relao capitalista, cuja forma adequada corresponde a deter-
minado grau de desenvolvimento alcanado pelas foras produtivas do trabalho.
A produtividade do trabalho, a massa da produo, a massa da populao e a mas-
sa da sobrepopulao, desenvolvidas por modo de produo especicamente capitalista,
fazem surgir continuamente novos ramos produtivos, nos quais o capital pode trabalhar
novamente, em pequena escala, e outra vez percorrer os diversos estgios do desenvolvi-
mento, at que novos ramos de atividade comeam tambm a ser explorados em escala
social. Dessa forma, no possvel falar em subsuno formal e real em uma escala ape-
nas temporal, como se o desenvolvimento do modo especicamente capitalista de pro-
duo zesse desaparecer, para sempre, os modos anteriores. Cada forma de subsuno
corresponde a um estgio, e os estgios se alternam e se sucedem, de forma espiralada,
nunca idntica. E cada uma dessas formas objetivas de subsuno formal gesta subje-
tividades necessrias/possveis, visto que a subjetividade formada pelo processo de
interiorizao das relaes objetivas.
O processo de transformao da potncia do/a trabalhador/a coletivo/a em potncia
do capital se inicia j no perodo manufatureiro e o grau de complexidade do/a traba-
lhador/a coletivo/a faz com que a manufatura desenvolva uma hierarquia de fora de
trabalho que corresponde a uma escala de salrios: surgem os/as trabalhadores/as quali-
cados/as e os/as no qualicados/as. Para estes/as ltimos/as, os custos de aprendizagem
desaparecem, reduzindo, com isso, o tempo de trabalho necessrio para reproduzir fora
de trabalho, ampliando assim o domnio do mais-trabalho, mecanismo que permite po-
tenciar a mais-valia, incrementar a mais-valia.
Com o surgimento das novas formas de gerir o trabalho, isto , com a mudana
(embora parcial) do fordismo/taylorismo para o toyotismo, o capital, nesse momento de
acumulao exvel (sculo XXI), descobre mais uma forma de no arcar com os custos
da aprendizagem. Na atual fase de reestruturao produtiva, vale-se das emoes do con-
junto da classe trabalhadora para obter dela tanto a submisso ideolgica sem sublevao
(ganhos ideolgicos) como o aumento na produtividade (ganhos econmicos), pelo fato
de o/a trabalhador/a incorporar as necessidades do capital como suas, trabalhando feliz.
Como no patriarcado, a educao perversa de gnero provoca o superdesenvolvimento
da racionalidade nos homens e da emotividade nas mulheres, o capital, ao empregar as
mulheres na funo de controle da fora de trabalho, no necessita fazer uma formao
especca para as mulheres sobre o uso das emoes, o que, dessa forma, amplia o dom-
nio do mais trabalho, aumenta a mais-valia.
A fora de trabalho das mulheres
Para entender o desenho da subordinao dupla (classe/gnero) que o capital faz
recair sobre parcela da classe trabalhadora, que so as mulheres, debruo-me sobre a rela-
o entre mulher e trabalho ou, mais precisamente, do trabalho assalariado e as mulheres
(visto que a tarefa de reproduo da vida, secularmente, efetuada por mulheres), tema
que ganha espao nas discusses pblicas, seja na academia, seja nos parlamentos, so-
mente aps a Segunda Guerra Mundial, quando a fora de trabalho das mulheres exigida
em grande nmero no mundo do trabalho assalariado.
Entre outras discusses, o debate sobre o carter e a natureza da mulher como
trabalhadora tem ganho corpo e aparece continuamente nos peridicos e publicaes que
tratam do mundo do trabalho. Profundas transformaes atingem o modo de ser mulher
trabalhadora e faz-se mister debruar-se sobre as concepes produzidas a esse respeito
e a quais interesses ideolgicos essas concepes servem.
Busco ento avaliar como a opresso de gnero tem uma forma nova de se manifes-
tar, como o capital utiliza essa fora de trabalho, o que passa pela instrumentalizao das
emoes, neste momento histrico, como parte do processo de extrao da mais-valia
relativa.
Em vrios momentos da sua histria, o capital utilizou-se da fora de trabalho das
mulheres (e crianas) para a execuo de trabalhos penosos e mal pagos, em funes sim-
ples, como forma de extrair a mais-valia absoluta. Um desses momentos quando o capi-
tal emprega a maquinaria, que, por tornar suprua a fora muscular, permite o emprego
de mulheres e crianas que no a possuem em nvel similar ao dos homens adultos. Se,
quando surge a maquinaria, a primeira preocupao do capitalista, ao empreg-la, foi a de
utilizar o trabalho das mulheres e das crianas
13
, por que no ocorreu logo a a substitui-
o de toda fora de trabalho dos homens, pela fora de trabalho das mulheres e crianas?
Porque, como dito acima, h fatores que vo da biologia resistncia dos trabalhadores
homens, passando por uma reordenao brutal da vida societal sob o modo de produo
capitalista (reordenao que, a meu ver, s possvel em sociedades no capitalistas, que
impedem tal inverso). Rearmando ento que no novo o uso da fora de trabalho das
mulheres pelo capital como forma de extrair mais-valia, diminuindo o valor da fora de
trabalho, o trao novo nesse processo que, agora, a fora de trabalho das mulheres uti-
lizada no mais (apenas) em funes desqualicadas, mas em funes qualicadas em
cargos de direo , para criar o clima afetuoso, ntimo.
A educao de gnero para cumprir a tarefa de preparao dessas mulheres teve de
preparar mulheres com as seguintes caractersticas:
1) multifuncionalidade: til na reproduo (criar lhos/as, cuidar de marido, doen-
tes, velhos/as; enm. Tarefas que o capital precisa que sejam exercidas privada-
mente, para que diminua o custo da reproduo, isto , o salrio, e conseqente-
mente aumente a mais-valia til na produo por um/a mesmo/a trabalhador/a, que
toma conta de vrias mquinas ao mesmo tempo);
2) facilidade de lidar com as emoes, ateno especial aos sentimentos do outro,
intuio, intimismo. Caractersticas necessrias tanto ao mundo da reproduo
cuidar do marido, lhos/as, velhos/as e dos doentes para que se crie o clima
ideolgico de acolhimento e a fora de trabalho masculina no se perceba como
mera mercadoria, que efetivamente o , mas que veja a si mesma como especial,
importante; bem como necessria ao mundo da produo, visto que, no atual mo-
mento de acumulao exvel, em que a ideologia do capital diz que todos so
uma equipe, e que o trabalho em equipe necessrio para manter a produtividade,
as mulheres conseguem no se descuidar de vigiar o outro e cuidar do clima
afetivo conversar, fazer amigos/as.
Para Marx
14
, as pocas econmicas so determinadas pelo como se faz o trabalho,
com que meios, e no por aquilo que se faz. O que signica dizer que, apesar das trans-
formaes ocorridas no mundo do trabalho, em que a prpria congurao da classe
trabalhadora ganha novos contornos, entre eles o aumento no grande nmero de mulheres
em diversos setores desse universo, parto do pressuposto de que ainda se vive na Moder-
nidade, isto , sob a gide do capital, visto que os meios de produo continuam privados
e a fora de trabalho continua assalariada mesmo que esse assalariamento apresente
formas mutantes.
O presente texto debrua-se, ento, sobre o como se faz o trabalho, utilizando-se da
fora de trabalho das mulheres, especialmente suas emoes, (tambm) transformadas em
mercadorias. Para Antunes
15
, o toyotismo transforma a parte imaterial do trabalho, que
so as emoes, em fonte de ampliao da mais-valia.
Nas palavras de um autor ps-moderno: As mulheres prepararam o caminho para
uma expanso do domnio da intimidade em seu papel como revolucionrias emocionais
da modernidade.
16
Analisar essa expanso da afetividade, a que serve, a tarefa a ser empreendida.
A crescente participao das mulheres no processo de trabalho provoca diversicadas
modicaes. Em alguns lugares do mundo, a classe trabalhadora j majoritariamente
composta de mulheres. Na Inglaterra, em 1998, o contingente de mulheres suplantou o
de homens, e, em Vigo, na Espanha, 40% de mulheres ocupam o setor de peas para au-
tomveis. Tal crescimento numrico faz surgirem novos elementos para pensar a diviso
sexual do trabalho, como qualidade, intensidade, elementos antes existentes, hoje, porm,
aumentados.
A diviso sexual do trabalho no nova, mas, com a intensicao de formas ex-
veis, informatizao e informalizao produtiva, possvel falar em uma diviso sexual
do trabalho desigual entre o trabalho dos homens e das mulheres. Para Antunes
17
, a inten-
sicao da presena das mulheres mudou a qualidade da classe trabalhadora. O taylo-
rismo/fordismo predomina nos pases no cntricos, que tm ressonncia no plano da di-
viso sexual do trabalho; no taylorismo, a presena dos homens maior. No toyotismo, o
capital vem incorporando as mulheres de forma desigual em relao aos homens, porque
tem sabido apropriar-se da polivalncia das mulheres, que treinada pelo gnero.
Com a entrada em massa da mulher no mundo do trabalho assalariado, ocorre a
intensicao da duplicidade do ato laborativo das mulheres, visto que elas no se exi-
miram das tarefas reprodutivas. O capital tambm incide sobre a reproduo, isto , h
necessidade de que essa fora de trabalho coma, durma, descanse e se eduque para poder
estar em condies de vender sua fora de trabalho, tarefas que so efetuadas pelas mu-
lheres no mbito do lar e sem remunerao. O trabalho efetuado no mbito da famlia
sobretrabalho, fundamental para a reproduo da fora de trabalho. O espao reprodutivo
das mulheres faz parte do mundo do trabalho, apesar de no ser assalariado.
18
O trao novo no capitalismo contemporneo (e no s no toyotismo) a conforma-
o por mediaes distintas da subjetividade do/a trabalhador/a. Porque o capital sempre
incidiu nessa subjetividade, aprisionando-a. No atual momento de reestruturao pro-
dutiva, surgem novas e renadas formas de dominao, com nfase na potenciao de
certas emoes, e isso envolve o conjunto da classe trabalhadora, homens e mulheres.
Mas o foco da discusso travada neste trabalho que, hoje, uma das formas de potenciar
a extrao da mais-valia relativa a explorao de certas emoes da fora de trabalho
das mulheres em cargos de direo, enquanto gestoras e responsveis pelo controle e
otimizao da produo, propiciando, como conseqncia, uma mais-valia relativa, nos
atuais moldes de reestruturao do trabalho. O capital no efetua gastos para qualicar a
mulher gestora para isso, visto que as mulheres so historicamente treinadas pela educa-
o de gnero para lidar melhor com as emoes. Mas h gastos do capital para qualicar
o homem para tais habilidades. Dessa forma, a fora de trabalho das mulheres gestoras
desonera o capital:
A desvalorizao relativa da fora de trabalho, que decorre da eliminao ou da reduo
dos custos de aprendizagem, implica diretamente uma valorizao maior do capital,
pois tudo que reduz o tempo de trabalho necessrio para reproduzir a fora de trabalho
amplia os domnios do mais trabalho.
19
Por isso, uma anlise que procure ir para alm dos fenmenos epidrmicos dever
voltar-se com cautela sobre a forma como se d a incluso macia das mulheres no mundo
do trabalho, pois esse processo se desenvolve sem romper com os traos clssicos da divi-
so sexual e social do trabalho. A diviso do trabalho existe nas mais diversas formaes
socioeconmicas, mediada ou no pelo intercmbio de mercadorias. No sistema capita-
lista, o resultado (produto) esconde o processo, por isso torna-se necessrio avaliar com
acuidade o que aparece como uma grande mudana, mas pode esconder o seu contrrio,
uma cristalizao da opresso.
Faz-se necessrio ressaltar que, no perodo ora estudado, ocorre a segregao das
mulheres de uma forma ainda mais renada e de difcil desvelamento: na aparncia, h
uma ascenso da fora de trabalho, mas, nos seus mltiplos desdobramentos tanto no
mundo do trabalho propriamente dito (salrios mais baixos, teto de vidro hierrquico
20
),
como nos demais papis sociais de gnero (maternidade, cuidados com o lar) , ocorre,
seno uma regresso, uma manuteno dos mesmos padres de diviso de trabalho social
de quando a fora de trabalho das mulheres era signicativamente menor, o que acarreta
uma superexplorao do trabalho (produtivo ou improdutivo) da mulher.
A desvalorizao relativa da fora de trabalho, decorrente da eliminao ou da reduo
dos custos de aprendizagem, redunda para o capital em acrscimo imediato de mais-
valia, pois tudo o que reduz o tempo de trabalho necessrio para reproduzir a fora de
trabalho aumenta o domnio do trabalho excedente.
21
O capital utiliza-se da habilidade que as mulheres tm no trato com as emoes de
forma dupla: em primeiro lugar, no investindo em formao prossional, isto , econo-
mizando capital constante, pois as mulheres j tm essa habilidade (de lidar com as emo-
es) dada pela educao de gnero, e, em segundo lugar, contribuindo para a extrao
da mais-valia relativa indiretamente, contribuindo para criar o clima afetuoso, ntimo,
necessrio nesse momento de acumulao exvel. Pelo fato dessas habilidades serem
naturalizadas, supe-se um mnimo de esforo para a aprendizagem e o desempenho,
justicando-se, dessa forma, salrios mais baixos.
22

Em suma, no atual reestruturao produtiva, a mulher tem sua afetividade utilizada
como componente da qualicao para o exerccio do trabalho, em um processo de utili-
tarismo das emoes, mas sua insero macia no mundo do trabalho continua se dando
de forma subordinada. As mulheres so usadas como fora de trabalho especializada na
multiplicidade de tarefas, que so tarefas rotineiras, repetitivas, assim como o so na
gesto do capital: elas se valem mais das emoes, tornam o clima familiar. De modo
que as to propaladas mudanas na situao das mulheres signicam apenas a utilizao
pragmtica do capital pelo capital, das emoes das mulheres, emoes estas que uma
educao de gnero sexista promove desde o surgimento do patriarcado, mas que, no
capitalismo, ganha novas roupagens.
Na sociedade patriarcal, em oposio aos homens, a funo psicolgica da afetivi-
dade foi superestimulada na conscincia das mulheres, enquanto a racionalidade foi de-
sestimulada. Essa conexo entre mecanismos emocionais e intelectuais se transformou na
principal estratgia social na constituio diferenciada (e hierarquizada) entre homens e
mulheres. A educao sexista que se opera no patriarcado/capitalismo provoca uma ciso
entre os mecanismos intelectuais e emocionais.
Outro sistema refere-se s conexes que se estabelecem durante o processo de encontro
de fatores externos e internos. Essas conexes que me so impostas pelo meio: sabemos
como possvel educar a criana para a selvageria ou para o sentimentalismo.
23

Ora, se as mulheres foram construdas secularmente como mais emocionais, sens-
veis, tornam-se agora, nas novas formas de gesto do capital, as mais indicadas para exer-
cerem o papel de tornar o ambiente de trabalho cooperativo, afetuoso, ntimo, (como
exigem as novas formas de administrao conhecidas como toyotismo).
No se trata de um movimento em que o capital buscaria substituir toda a fora de
trabalho dos homens pela fora de trabalho das mulheres, pois isso implicaria uma reor-
denao societal nociva sade do capitalismo, mas de implantar estratgias ecientes
de gesto do processo de trabalho, colocando as mulheres em postos-chave de direo,
pagando por isso menores salrios, potencializando esse saber natural das mulheres e,
de quebra, criando uma atmosfera de liberao das mulheres, que no s traz ganhos
concretos sade do sistema pois lhe d ares de renovao como impede reaes
desfavorveis, isolando como antiprogressistas todas as vozes contrrias, elevando
categoria de produo cientca verdadeiras apologias da ordem e do capital, concebidas
com pouco rigor terico e com mtodos que no vo alm do empirismo.
Dessa forma, a utilizao das mulheres em cargos de direo traz um duplo benefcio
ao sistema capitalista:
1) parece atender s reivindicaes sociais, aquietando mentes e prevenindo in-
subordinaes, ganhando aliados em todos aqueles que necessitam de desculpas
(fceis) para se renderem ordem; e
2) potencializa a produo da mais-valia relativa.
Bruschini
24
mostra que esse crescimento do nmero de mulheres em espaos mais
qualicados do mundo do trabalho esbarra em algumas reas bem menos favorveis a
elas. Na ocupao de diretores nanceiros, por exemplo, mesmo tendo apresentado au-
mento nos nmeros de mulheres, elas representam apenas 13,1% do contingente total. O
que d sustentao armao de que as mudanas no perl de ocupao das mulheres,
apesar de signicativas, no representam um grande salto, muito menos uma inverso nos
papis de gnero/sexo no mundo do trabalho.
A construo da emoo como uma nova tecnologia de gnero e poder.
Nas relaes de troca que so predominantes no modo de produo capitalista
reetem-se relaes sociais que so relaes entre classes (transpassadas pelas demais
determinaes como gnero/etnia), no entre cidados livres e iguais, mas entre clas-
ses antagonistas, uma das quais monopoliza o conjunto da riqueza social material da
sociedade. Da mesma forma, nas relaes entre homens e mulheres no patriarcado, um
sexo detm o poder e o domnio sobre o outro, espelho e reetor das relaes de classes
estabelecidas, que, sob seu domnio, no admite forma alguma de relao igualitria e
por isso exige seu prprio m: para que possam orescer relaes iguais entre os sexos,
como entre as classes, necessrio acabar com as classes, bem como com o gnero, forma
social e desigual de ordenar as relaes entre os sexos.
A insero das mulheres no mundo do trabalho assalariado representa uma nova rou-
pagem, uma nova tecnologia de gnero/poder, para a velha forma dominao/opresso,
que alimenta e alimentada pela velha forma de explorao do trabalho. uma tecno-
logia de gnero na medida que refora positivamente a constituio da subjetividade das
mulheres como dceis, emocionais, afetuosas, ganhando aura de avano societal a
diviso maniquesta que a educao sexista perpetra e o movimento feminista combate.
Posto que o concreto a sntese de mltiplas determinaes
25
, essa tecnologia de g-
nero no se constitui separada e isoladamente apenas para sedimentar o sexismo, mas
tambm uma tecnologia de poder, na medida em que sedimenta o sexismo para perpetuar
a explorao da fora de trabalho e o poder que essa explorao constri como necessi-
dade imanente.
Possibilidades de superao
O essencial no perder a orientao. Sempre de
olho na bssola, continuou guiando os seus (...)
para o Norte invisvel, at que conseguiram sair da
regio encantada. Era uma noite densa, sem estre-
la, mas a escurido estava impregnada de um ar
novo e limpo. (Gabriel Garca Marquez)
Como a lei frrea do capital produzir-se e reproduzir-se enquanto processo eco-
nmico, poltico e social, baseando-se em seu domnio sobre o trabalho assalariado, isso
signica que, enquanto no for abatido pelas foras produtivas que aprisiona em suas
contradies internas, o capitalismo est impossibilitado de se tornar algo diferente de
si prprio; antes, pelo contrrio, sua reproduo contnua s se d pela utilizao das
suas caractersticas constituintes e com as relaes sociais entre pessoas, entre classes
sociais antagnicas.
26
Por isso, debruar-se sobre como as formas que o momento atual de reproduo do
capital engendram e constituem a conscincia das mulheres, metade da humanidade e
parte signicativa da classe trabalhadora, e como essas formas se articulam, aprofundam
ou rompem com a conscincia necessria da classe trabalhadora uma tarefa constitutiva
da luta de classes. E essa tarefa s poder ser levada a cabo se no se reduzir ao mecani-
cismo que ignora as diversas formas sociais que as lutas assumem, tomando-as por refor-
mistas e tomando a luta revolucionria apenas como a que ocorre no cho da fbrica.
A luta de classes deve ser dirigida pela classe trabalhadora, porm construindo-se
mltiplas formas de eroso do modo de ser capitalista, que podem ser gestadas por diver-
sas foras sociais. No que se refere luta contra o patriarcado, faz-se mister que essa seja
uma luta travada de forma independente, mas no autonomamente luta de classes.
Dessa passagem, pode-se inferir o quo infrutfera (porm no incua) a posio de
centralizar a luta revolucionria no ataque opresso, dominao, lateralizando a luta
contra o capital. Para acabar com a dominao, sob qualquer forma que ela ocorra como
submisso do trabalho, na esfera do patriarcado ou racial , necessrio acabar com o
capital, cujo objetivo valorizar o valor e, para tanto, necessita submeter, dominar. Como
a dominao necessria ao capital, dela ele no pode prescindir. Pode, at, modicar
as formas de exerc-la, como na subsuno formal e real e nas artimanhas de gnero,
racial, de orientao sexual, quando aproveita para implementar a subsuno que no
, porm, seu objetivo. Quem elege a dominao como objetivo do capital, e no como
sua forma necessria, erra no diagnstico e, conseqentemente, no enfrentamento a ser
travado.
Quanto ao gnero, a anlise conrma que o capital, simplesmente, no pode escolher
acabar com a opresso, pois essa uma necessidade sua, no uma escolha; pode, entre-
tanto, velar as formas pelas quais essa opresso se exerce, disfar-las, pint-las com co-
res belas, efetuar medidas superciais, cosmticas, subjazendo as formas societais pelas
quais a subsuno real opera, CRIANDO NOVAS TECNOLOGIAS DE PODER, como
ocorre nesses tempos de reestruturao produtiva.
A sociedade patriarcal um exemplo histrico da incluso excludente e, no atual
padro de acumulao capitalista, ao contrrio do que aparece na ideologia ocial, essa
dialtica revela-se com toda sua fora e utilizada em toda sua potencialidade em formas
mltiplas de manifestao.
Este artigo efetua a denncia de que a forma de insero das mulheres no mundo do
trabalho, no mundo pblico, na reproduo da vida, continua sendo feita utilizando-se da
diviso entre razo e emoo que se opera, no sistema capitalista, com o uso das emoes
das mulheres, criando novas tecnologias de gnero/poder, que so utilizados para implan-
tar e consolidar as novas formas de acumulao produtiva.
A mudana revolucionria de uma poca histrica a outra pode (mas no necessa-
riamente o faz) dissolver as velhas relaes, entre essas, a forma de organizar a vida re-
produtiva, sob a forma do que, neste texto, denominou-se patriarcado-capitalista. Mas, se
tal possibilidade de superao alvissareira, conar na sua inexorabilidade no mnimo
contra-indicado, bem como errneo, do ponto de vista do mtodo. A superao da opres-
so de gnero exige o emprego de superao (Alfhbung), no sentido marxista do termo,
que o destruir e superar ou incorporar criticamente, tomando os elementos positivos e
indo alm deles.
Quanto ao gnero, essa superao envolve, necessariamente, a incorporao dos
avanos societais conseguidos em relao condio da mulher, especialmente sua en-
trada macia no mundo pblico e no mundo do trabalho. A revoluo no uma inexora-
bilidade, um pr teleolgico, uma tarefa, que envolve, necessria mas no unicamente,
a vontade humana, e exige o protagonismo das mulheres no que tange a superao da
opresso de gnero. Mas, se o m do capitalismo no conduz ao m do patriarcado, o m
do patriarcado tem como condio necessria (mas no suciente) o m do capitalismo.
Como possvel falar em protagonismo de gnero, se protagonismo signica ser sujeito
e no capitalismo s o capital sujeito?
O que obriga todos/as aqueles/as que querem ser agentes da sua vida como as
mulheres feministas e querem construir o protagonismo sobre ela, a lutar pelo m do
capital forma societal que coisica pessoas (reicao) e personaliza coisas (fetichiza-
o). O nico motivo indutor das operaes do capital apropriao crescente da riqueza
abstrata e, para tanto, ele funciona como capitalista ou capital personicado, dotado de
vontade e conscincia
27
, enquanto exaure os seres vivos de suas ricas potencialidades
humanas.
Dessa forma, a luta pelo m dos antagonismos/conitos de gnero, mais do que uma
luta humanista/feminista contra a opresso de gnero (luta que, nunca demais repetir,
necessria e vital para o socialismo), se transforma em lutas a serem travadas no corao
da luta de classes. O capital transformou esse antagonismo de gnero (como j o tem
feito secularmente com relao aos homens, transformando-os em parceiros mesmo
quando inconscientes) em mais uma estratgia de cumprir seu objetivo, que valorizar o
valor. Isso se d medida que o capital transforma a insero das mulheres no mundo do
trabalho com mudanas apenas superciais em sua condio de gnero em mais uma
forma eciente de extrair a mais-valia relativa e essa forma, por ser nova, ainda pouco
notada e pouco combatida.
As emoes das mulheres tm sido utilizadas como a argamassa que solidica os m-
todos de gesto do capital na atualidade, pois as emoes so fenmenos histricos e que
cada poca molda (e atualiza) as emoes necessrias para a sua prpria reproduo, utili-
zando-as como estratgia de controle e coero social (isto , so tecnologias de poder).
Notas
* Doutora em Psicologia Social pela PUC-SP, Professora Adjunta na UFRB (Universidade Federal do
Recncavo da Bahia). O doutorado foi realizado com Bolsa do CNPq. E-mail: tecabaiana2004@yahoo.
com.br
1
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de J aneiro, Graal, 1979.
2
Ibid.
3
LAURETIS, T. de. A tecnologia do gnero. In: Tendncias e impasses: o feminino como crtica da
cultura. Rio de J aneiro, Rocco, 1994.
4
MSZAROS. O poder da ideologia.
5
MAFFI, B. Introduo edio italiana de O Capital - Captulo VI - Indito. So Paulo, Moraes, 1969.
6
Para discutir o uso dos termos marxismo, marxiano e tradio marxista, ver NETTO, J os Paulo. Crise
do socialismo e ofensiva neoliberal. 3 ed. So Paulo, Cortez, 2001.
7
Para uma aprofundada discusso sobre emoo, vide BARRETO, Margarida M. S. Uma jornada de
humilhaes. So Paulo. Dissertao de mestrado em Psicologia Social da PUC-SP. So Paulo, 2000.
8
MARX, K. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo, Cortez, 1998.
9
SAWAIA, B. B. (org.). As artimanhas da excluso. Petrpolis, RJ , Vozes, 1999, p. 106.
10
MARX, K. O Capital. Crtica da Economia Poltica. Livro I, v. II. 12 ed. Rio de J aneiro, Bertand Brasil,
1989, p. 362.
11
ANTUNES, R. Os sentidos do trabalho. Ensaio sobre a armao e a negao do trabalho. So Paulo,
Boitempo, 1999.
12
MARX, O Capital..., 1989, op. cit., p. 585.
13
Ibid..
14
Id., O capital. Crtica da Economia Poltica. Livro I, v. II. So Paulo, Nova Cultural (Col. Os Econo-
mistas), 1988.
15
ANTUNES, op. cit.
16
GIDDENS, A. A transformao da intimidade - sexualidade, amor e erotismo nas sociedades moder-
nas. So Paulo, Editora Unesp, 1993, p. 146.
17
ANTUNES, op. cit.
18
Ibid.
19
MARX, O capital..., op. cit., 1988.
20
Teto de vidro o limite que as mulheres encontram no caminho da ascenso, tanto na carreira pros-
sional como na vida poltica. As mulheres alcanam grandes posies, meramente executivas, mas nunca
de um ponto de vista decisrio. Esse limite invisvel a olho nu (s possvel desvend-lo via anlise),
mas concreto.
21
MARX, O capital..., op. cit., 1989, p. 402.
22
BETIOL, M. I. S. O feminino: alteridade e identidade frente ao sistema e mundo da vida. Tese de dou-
torado em Psicologia Social. So Paulo, PUC, 1998, p. 62.
23
VIGOTSKI, L. S. Teoria e mtodo em Psicologia. So Paulo, Marins Fontes, 1999, p. 123.
24
BRUSCHINI, D. Gnero e trabalho nop Brasil: novas conquistas ou persistncias da discriminao?
In: ROCHA, M. I. B. (org.). Trabalho e gnero - mudanas, permanncias e desaos. Campinas, ABEP,
NEPO/Unicamp, Cedeplar/UFMG, So Paulo, Editora 34, 2000.
25
MARX, O capital..., op. cit., 1989.
26
MAFFI, op. cit.
27
MARX, O capital..., op. cit, 1988, p. 125.
HISTRIA E TECNOLOGIA: PRESERVAO DO
PATRIMNIO ESTATURIO COMO IDENTIDADE CULTURAL
LUSOBRASILEIRA
Maria Cristina Moreira,
Jos Antnio Oliveira Rocha,
Joana Martins
*
Resumo
A utilizao das novas tecnologias de
informao e comunicao, nomea-
damente GPS, na criao de bases de
dados e sites, constituem um instrumento
vital para a conservao e divulgao
do patrimnio histrico-cultural. Este
estudo focaliza o patrimnio estatu-
rio em espao pblico, em particular
o monumento a D. J oo VI, no Rio de
J aneiro e no Porto, construdo na dcada
de 1960, como testemunho histrico
da identidade luso-brasileira que vem
reforar a conscincia cultural de ambos
os povos. Trata-se de objeto de estudo de
uma nova rea emergente de investiga-
o, o turismo cultural. A preservao do
patrimnio estaturio em espao pblico
baseia-se na colaborao estreita entre o
meio acadmico, o mundo empresarial
e as competncias e responsabilidades
das autarquias locais na inventariao,
preservao e divulgao do patrimnio
turstico sob sua jurisdio.
Palavras-chave
Tecnologia; D. J oo VI; patrimnio
estaturio.
Abstract
The use of new technologies in
information and communcations, namely
GPS, data base and sites, constitutes a
vital instrument for the preservation and
awareness of historical-cultural
heritage.
This study focus on the statuary
patrimony on public space, particularly
on the sculpture of D. Joo VI, at Rio de
Janeiro and Porto, which was built in
1960 as an historic testimony of
Portuguese-Brazilian identity that
enhances cultural conscience of both
people.This theme is the object of study
of a new emerging investigation area,
cultural tourism.Conservation of
statuary patrimony on public space relies
on the close cooperation among
academy, enterprises and local
authorities competence and
responsibilities at the inventory,
preservation and marketing of touristic
patrimony on their jurisdiction.
Keywords
Technology; D. Joo VI; statuary patri-
mony.
Introduo
A inovao tecnolgica que caracteriza a actual sociedade tem uma forte inuncia
nas atitudes individuais e colectivas do ser humano. As distncias encurtam-se e as pes-
soas esto em permanente contacto, pelo que a troca de ideias se torna mais fcil e rpida,
no s a nvel nacional, mas tambm internacional. Neste contexto, pode-se armar que
as novas tecnologias de informao e comunicao criam as condies para o intercm-
bio global de ideias, crenas, tradies, lnguas, culturas, potenciando, portanto, o pro-
cesso de Globalizao, dando origem a uma Aldeia Global que o mundo em que
vivemos. Nesta aldeia global, tudo o que se passa num determinado lugar de imediato
dado a conhecer ao resto do mundo, quer seja um importante acontecimento poltico,
militar, econmico ou mesmo cultural.
Relativamente s questes culturais, basta ter em ateno as iniciativas promovi-
das ao longo das ltimas dcadas do sculo XX, nomeadamente, o reconhecimento pela
Unesco de determinadas Cidades, Monumentos, Motivos Escultricos, Culturas como
Patrimnio Mundial da Humanidade; a iniciativa da Unio Europeia Capital Europeia
da Cultura, iniciada em 1985, que tem como principal objectivo a divulgao da cultura
dessa cidade, mas tambm do pas a que pertence; a realizao de Exposies, como
exemplo a Exposio do Mundo Portugus realizada em 1940 ou ainda a Expo 98, tam-
bm em Portugal.
Todos estes acontecimentos contribuem de forma positiva para uma maior divulga-
o das diferentes culturas que caracterizam cada pas, cada povo, o que leva a uma cres-
cente aproximao das pessoas, logo a uma partilha de conhecimentos, ideias, tradies,
hbitos, formas de pensar e de estar em sociedade.
Neste contexto, a histria do patrimnio estaturio ganha uma nova dimenso com as
tecnologias emergentes e com as ferramentas computacionais que lhe permitem sistema-
tizar e aprofundar todo o saber existente, nomeadamente com a criao de redes temticas
de histria econmica e social.
Turismo cultural e novas tecnologias
A sociedade da informao coloca, efectivamente, importantes desaos divulgao
e preservao do patrimnio cultural material e imaterial vinculativo a uma identidade
histrico-cultural, tornando-se imprescindvel o recurso s tecnologias, nomeadamente
ao GPS, criao de bases de dados e sites, de forma a identicar, preservar e divulgar
o patrimnio em causa. A preservao assume uma importncia cada vez maior, princi-
palmente se atentarmos, por exemplo, no caso da destruio das esttuas do Afeganisto
representando Buda, por guerreiros talibs, em 2001.
Por seu lado, e paralelamente, a Histria Econmica encontra um caminho de visi-
bilidade, atravs da criao de redes temticas de estaturia em espao pblico que pro-
movam o desenvolvimento de uma conscincia colectiva de cidadania assente no estudo
acadmico. Esta conscincia colectiva adquire uma importncia acrescida se passarmos
do nvel nacional para o internacional, isto , em termos de uma sociedade que , hoje
cada vez mais global.
O crescente desenvolvimento e aperfeioamento das tecnologias permitiram a me-
lhoria dos meios de comunicao e de transporte, levando aproximao entre pases, po-
vos, sociedades, culturas, raas, religies e identidades. Este facto tem, inevitavelmente,
consequncias ao nvel dos diversos sectores de actividade e das relaes internacionais
polticas, econmicas e culturais. Torna-se, portanto, imperativo um debate e uma ree-
xo sobre estas questes, sobretudo se atentarmos no sector do turismo, actividade que
gera o movimento de milhes de pessoas, anualmente, um pouco por todo o mundo.
Segundo a Organizao Mundial de Turismo, no sendo mais uma atividade re-
servada apenas a uns poucos privilegiados, o turismo atualmente envolve milhes de
pessoas que desfrutam de novos lugares, buscam mudar seus ambientes e almejam por
experincias signicativas.
2

Em particular, o turismo cultural um segmento do turismo que permite a divulgao
da histria patrimonial por excelncia.
Como claramente sustenta Licnio Cunha:
Agrupando, por anidades, os motivos que levam as pessoas a viajar possvel identi-
car uma grande variedade de tipos de turismo. H pessoas que viajam para conhecer
outros povos e civilizaes () ou para visitar os grandes centros arqueolgicos que
constituem testemunho de civilizaes e culturas do passado (), como h pessoas que
viajam para assistir a festivais de msica ().
3

Todas estas pessoas viajam por razes de ordem cultural e, por isso, pode-se falar em
turismo cultural, ou seja, um tipo de turismo que se baseia numa lgica de descoberta, de
aprendizagem, de conhecimento de diferentes culturas, povos, artes e patrimnio.
O mundo actual tal como o conhecemos, exige do homem a capacidade de obteno
e absoro de conhecimentos sobre diversos temas e ideias; isto decorre da necessidade
de dar resposta a uma srie de questes que surgem a nvel prossional e social.
Segundo Cludia Henriques, o turismo cultural comea a ser reconhecido como
uma categoria de produto turstico distinta nos nais dos anos 70, com o reconhecimento
de que algumas pessoas viajavam especicamente com o objectivo de conhecer a cultura
ou o patrimnio de dado destino.
4
Assim, esta forma de turismo conjuga elementos to importantes como a actividade
turstica, a cultura e o patrimnio, material e imaterial. No entanto, existem vrias de-
nies de turismo e cultura, o que torna um tanto ou quanto complexa esta denio. De
acordo com a denio proposta pela OMT (Organizao Mundial do Turismo) em 1985,
referida no estudo de Cludia Henriques, Turismo, Cidade e Cultura, turismo cultural
pode ser denido como todas as deslocaes e viagens efectuadas com o objectivo maior
de conhecer novos stios, lugares, monumentos, satisfazendo a necessidade e o desejo de
descoberta do ser humano. Por outro lado, pode ainda ser denido como toda a viagem
que realizada por razes de cariz cultural ou educativo.
5
Quando se procura denir turismo cultural, necessrio ter em ateno que cultu-
ra no s se refere cultura do prprio turista que se desloca a um determinado local e
que procura alargar os seus horizontes de conhecimento, mas tambm cultura do local
visitado, do destino turstico, ou seja, a lngua, as tradies, os hbitos, os modos de vida
que o caracterizam e que podem vir a inuenciar os turistas.

De acordo com o arquitecto Flvio Lopes, coordenador do extinto Programa de In-
cremento do Turismo Cultural em Portugal:
O patrimnio cultural ganhou, nas ltimas quatro dcadas, novos e alargados signica-
dos, fazendo hoje parte das motivaes profundas de um nmero crescente de pessoas,
sobretudo no espao europeu. [] Nos ltimos anos temos assistido, em todo o mundo,
a um extraordinrio aumento da procura turstica relativamente aos bens inscritos na
Lista do Patrimnio Mundial, rompendo-se, em alguns desses monumentos e stios,
o equilbrio entre as condies da preservao e a capacidade de acolhimento. [] O
Turismo de motivao cultural, fenmeno com expresso reduzida na primeira metade
do sculo XX, cresceu rapidamente ao ponto de se perder a sua antiga motivao de
procura de raridade e do extico [].
6
Na sequncia do desenvolvimento do projecto O Impacto histrico-econmico-
urbanstico de Estaturia em Espao Pblico. Aplicao a Portugal nos sculos XIX e
XX, POCI/HEC/59348/2004, foi possvel criar tecnologia de apoio gesto eciente e
melhorada do patrimnio estaturio aplicado aos municpios do Norte de Portugal e s
capitais de distrito de todo o pas.
Integrar os trs elementos patrimnio, turismo e gesto autrquica no tarefa
fcil. Iremos, em primeiro lugar, explorar o conceito e a preocupao com o patrimnio.
Em segundo lugar, analisar como o patrimnio passou a ser um dos elementos integrantes
da indstria do turismo o turismo cultural. E, nalmente, como que os municpios
integraram o patrimnio na estratgia de marketing da autarquia, em ordem a potenciar o
seu desenvolvimento e o bem-estar dos seus habitantes.
Defesa e preservao do patrimnio
A preocupao com o patrimnio remonta escola romntica, na primeira metade do
sculo XIX. Apesar da proliferao de museus em ordem preservao do patrimnio, s
no comeo do sculo XX foram emitidas as primeiras convenes internacionais que pre-
viam clusulas protectoras de bens culturais em caso de bombardeamento. Na realidade,
porm, s depois da Primeira Guerra Mundial se comeou a reectir sobre a proteco e
importncia do patrimnio, o que se traduziu na Carta de Atenas de 1931. Este documento
dene os princpios genricos em que assenta a preservao do patrimnio, a saber:
- O patrimnio edicado dever ser salvaguardado desde que represente a expresso
de cultura de um povo e que tenha um interesse geral.
- No se dever preservar se isso implicar uma sobreposio do poder sobre o Ho-
mem, ou seja, se implicar o sacrifcio das populaes mantidas em condies in-
salubres.
- Deve ser abolida a prtica do pastiche, ou seja, de utilizao de estilos estticos
do passado com o argumento de que isso facilita a integrao em zonas histri-
cas.
7
Como consequncia da Segunda Guerra Mundial e da destruio da Europa, a ONU,
atravs da Unesco, promoveu vrias conferncias que culminaram com a Carta de Veneza
(1964) a qual ps em causa algumas das noes anteriormente aceites. Assim, o art.1
estabelece que o conceito de monumento histrico passe a englobar
[...]a criao arquitectnica isolada bem como o stio urbano ou rural que testemunhe
uma civilizao particular, uma evoluo signicativa ou um acontecimento histrico.
Esta noo estende-se no s s grandes criaes mas tambm s obras modestas que
adquirem com o tempo um signicado cultural.
8
Por outro lado, para que a conservao se processe, devero ser utilizados de forma
til para a sociedade; e s se deveria proceder a restauros por necessidade imperiosa.
A Carta de Atenas deu lugar Carta Europeia do Patrimnio Arquitectnico (1975).
A se refere que o patrimnio arquitectnico formado no apenas pelos monumentos
mais importantes, mas tambm pelos conjuntos que constituem as cidades antigas e as
aldeias com tradies no seu ambiente natural ou construdo
9
.
Finalmente, foi assinada a Conveno para a Salvaguarda do Patrimnio Arquitect-
nico da Europa (1985). Esta entende, conforme o disposto no art.1, que:
[] a expresso patrimnio arquitectnico considerada como integrando os seguin-
tes bens imveis:
1) Os monumentos: todas as construes particularmente notveis pelo seu interesse
histrico, arqueolgico, artstico, cientco, social ou tcnico, incluindo as instalaes
ou os elementos decorativos que fazem parte integrante de tais construes;
2) Os conjuntos arquitectnicos: agrupamentos homogneos de construes urbanas
ou rurais, notveis pelo seu interesse histrico, arqueolgico, artstico, cientco, social
ou tcnico, e sucientemente coerentes para serem objecto de uma delimitao topo-
grca;
3) Os stios: obras combinadas do homem e da natureza, parcialmente construdas e
constituindo espaos sucientemente caractersticos e homogneos para serem objecto
de uma delimitao topogrca, notveis pelo seu interesse histrico, arqueolgico,
artstico, cientco, social ou tcnico.
10
Por seu turno, e de acordo com o art.10, cada Estado signatrio compromete-se a:
[] adoptar polticas de conservao integrada que:
1) Incluam a proteco do patrimnio arquitectnico nos objectivos essenciais do orde-
namento do territrio e do urbanismo, e que garantam que tal imperativo seja tomado
em considerao nas diversas fases da elaborao de planos de ordenamento e dos
processos de autorizao de obras;
2) Adoptem programas de restauro e de manuteno do patrimnio arquitectnico;
3) Faam da conservao, promoo e realizao do patrimnio arquitectnico um ele-
mento fundamental das polticas em matria de cultura, ambiente e ordenamento do
territrio;
4) Promovam, sempre que possvel, no mbito dos processos de ordenamento do terri-
trio e de urbanismo, a conservao e a utilizao de edifcios [] que revistam inte-
resse do ponto de vista do ambiente urbano ou rural, ou da qualidade de vida;
5) Promovam a aplicao e o desenvolvimento, indispensveis ao futuro do patrimnio,
de tcnicas e materiais tradicionais.
11
Alm destes aspectos, de salientar ainda o disposto no art.15, em que:
As Partes comprometem-se:
1) A valorizar a conservao do patrimnio arquitectnico junto da opinio pblica,
quer como elemento de identidade cultural, quer como fonte de inspirao e de criativi-
dade das geraes presentes e futuras.
2) A promover, nesse sentido, polticas de informao e sensibilizao, nomeadamente
com auxlio de tcnicas modernas de difuso e de promoo, tendo, especicamente,
como objectivo:
a) Despertar ou desenvolver a sensibilidade do pblico, a partir da idade escolar, para a
proteco do patrimnio, qualidade do ambiente edicado e expresso arquitectnica;
b) Realar a unidade do patrimnio cultural e dos laos existentes entre a arquitectura,
as artes, as tradies populares e modos de vida, escala europeia, nacional ou regio-
nal.
12
Finalmente, a Conveno institui um comit encarregado de acompanhar as polti-
cas de conservao do patrimnio, o que signica a internacionalizao do processo de
defesa do patrimnio.
A lei n. 13/85, de 6 de J ulho de 1985, integra na ordem interna esta nova orientao,
considerando patrimnio cultural os bens materiais e imateriais que, pelo seu reconheci-
do valor prprio, devam ser considerados como de interesse relevante para a permanncia
e identidade da cultura portuguesa atravs do tempo.
13
Da mesma forma (art. 8), entende por patrimnio arquitectnico os monumentos,
conjuntos e stios. No mesmo artigo 8, n. 2, b) so indicados bens culturais mveis as:
obras de pintura, escultura e desenho, os txteis, as espcies organolgicas, os utenslios
ou os objectos de valor artstico, cientico ou tcnico.
14
Esta lei foi revogada pela lei 209/2001, de 8 de setembro de 2001, a qual, e para o que
nos interessa, mantm o essencial da lei anterior.
A preocupao com o patrimnio comeou por constituir uma armao dos Es-
tados modernos, os quais procuraram encontrar razes na histria para o seu formato
actual. Sobretudo a seguir Segunda Guerra Mundial, passou a existir uma preocupao
internacional com a conservao do patrimnio da humanidade. Esta evoluo ocorreu
fundamentalmente na Europa por razes que tm a ver com o rescaldo da guerra e com o
movimento da Unio Europeia.
Mais tarde, a evoluo d-se no sentido de integrar o patrimnio no pacote do turis-
mo e do turismo cultural, em particular.
Segundo a Carta do Turismo Cultural (1976), este aparece denido como aquela
forma de turismo que tem por objectivo, entre outros ns, o conhecimento de monumen-
tos e outros stios histrico artsticos.
15
E inclui produtos to dspares como:
- Stios de patrimnio da Humanidade
- Museus, monumentos, jardins histricos, motivos escultricos em espao pblico
- Festivais, espectculos e concertos
- Rotas e itinerrios culturais
- Festas tradicionais
- Criao artstica e artesanal
- Turismo gastronmico
Hoje, o patrimnio faz parte do turismo cultural, integrando qualquer pacote tursti-
co, mesmo o de sol e mar.
Na dcada de 90, a globalizao da economia, o desenvolvimento das tecnologias
de comunicao e as melhorias operadas na rede de transportes geraram uma crescen-
te concorrncia entre os territrios, acentuando disparidades entre cidades que lideram
regies e usufruem de relaes internacionais e cidades que se limitam ao seu mbito
local. Estas transformaes aceleraram o processo de deserticao dessas reas menos
concorrenciais.
Paralelamente, com a terciarizao das cidades, passou a dar-se cada vez mais impor-
tncia a aspectos imateriais do desenvolvimento: informao, I&D, formao de recursos
humanos, acesso inovao e investimento em actividades de servios.
Assim, as estratgias de actuao autrquica comearam a ter em considerao
variveis socioeconmicas de mdio e longo prazo, como sejam o acentuado envelheci-
mento da populao ou o desemprego de longa durao e o emprego precrio, fenmenos
geradores de concentrao de situaes de pobreza, de desintegrao e segregao social
e, tambm, de deciente acesso informao.
Na tentativa de responder a estes e outros problemas sociais, as autarquias locais
passaram a assumir novas responsabilidades, muito alm do simples provimento das ne-
cessidades bsicas da populao. Comearam, assim, a intervir directamente, quer no
sentido de valorizao dos recursos endgenos, quer no estabelecimento de novas formas
de cooperao com os outros agentes sociais, de modo a captar investimentos, criar em-
prego e xar populaes. Nesse sentido, as autarquias deixaram de ser meras prestadoras
de servios e assumiram o papel de promotoras da economia local, incentivando a im-
plantao de complexos industriais, promovendo e participando em iniciativas privadas e
concedendo a explorao de espaos e gesto de servios pblicos a entidades privadas.
Daqui resultou a introduo de uma dimenso estratgica na administrao das cida-
des e o recurso ao marketing urbano.
Segundo Noisette e Vallrugo,
16
marketing urbano designa as aplicaes especcas
do marketing que permitem ao poder poltico desenvolver produtos e servios dentro de
um contexto, pelo menos parcialmente, de mercado, a m de melhorar a adequao entre
esses produtos e servios e as expectativas dos seus utilizadores, mas tendo em conta os
imperativos polticos e oramentais que fundamentam a sua aco.
Ainda segundo estes autores, marketing urbano designa a anlise, a planicao, a
realizao e o controlo de programas levados a cabo pela autoridade urbana e pelos orga-
nismos que dela dependem.
Paula Silva
17
menciona os seguintes aspectos a ter em conta na denio de estrat-
gias municipais:
- Condies naturais e ambientais, nomeadamente, espaos verdes, paisagens idli-
cas, rios, lagos, montanhas, etc.
- Caractersticas histricas, designadamente achados arqueolgicos, monumentos,
locais de ocorrncia de eventos histricos, etc;
- Recursos naturais de solo e subsolo, como por exemplo minrios, orestas, agri-
cultura, etc;
- Infra-estruturas diversas, tais como a abundncia de solo industrial, espaos co-
merciais, boas vias de comunicao e acessibilidade, boa cobertura das redes de
saneamento bsico;
- Recursos humanos qualicados disponveis;
- Recursos nanceiros disponveis;
- Atraco residencial e qualidade de vida, equipamentos educativos, espaos de
lazer e recreio;
- Estrutura de actividade produtiva: taxa de desemprego, produtividade de diversas
actividades, esprito de iniciativa e de inovao empresarial privado, redes de co-
operao empresarial e os circuitos de comercializao;
- Dinmica das estruturas institucionais e de apoio, nomeadamente os municpios e
as associaes comerciais e industriais.
Entre os aspectos a ter em conta no marketing das cidades, relevam, como se uni-
cam os aspectos histricos, designadamente os achados arqueolgicos, monumentos,
locais de ocorrncia de acontecimentos histricos, estaturia, etc.
De resto, so conhecidas apostas de sucesso do turismo cultural como sector do de-
senvolvimento econmico. O mais conhecido Bilbau, cidade marcada por uma imagem
negativa sob o ponto de vista da situao poltica e do seu passado industrial decadente,
muito ligado a estaleiros navais e siderurgia. Com a construo do museu Guggenheim,
em terrenos anteriormente ocupados pela indstria pesada, conseguiu-se um inimaginvel
sucesso. O museu transformou-se no smbolo arquitectnico desta cidade e acolheu mais
de 4.000.000 visitantes desde a sua inaugurao, em outubro de 1997, sendo que mais
de 80% se deslocaram a Bilbau expressamente para o visitar. O museu ofereceu cidade
notoriedade internacional, permitiu-lhe a modicao da imagem e criou um poderoso
efeito multiplicador na economia da regio.
A uma escala diferente, tambm vora tem tido um incremento signicativo, traduzi-
do num aumento de turistas, como consequncia da classicao do seu Centro Histrico
como Patrimnio Mundial, que data de 1986. De igual modo, o Centro Histrico de
Guimares foi recentemente (2001) classicado como Patrimnio Mundial, desconhe-
cendo-se ainda as repercusses.
Gesto autrquica do patrimnio
Ao alargar as atribuies das autarquias locais, a Lei n. 159/99 de 14 de setembro,
no anuncia, de forma especca, o domnio do turismo. Mas percorrendo com cuidado
as diversas reas de interveno das autarquias locais, vericamos que foram alargadas as
competncias nas reas do turismo. Assim, compete s autarquias locais:
- Organizar e manter actualizado um inventrio do patrimnio cultural, urbanstico
e paisagstico da rea do municpio, bem como participar, directamente ou em
parceria, na sua recuperao e manuteno.
- Gerir museus, edifcios e stios classicados.
- Gerir os parques de campismo.
- Promover programas de renovao urbana.
- Gerir reas protegidas de interesse local.
- Assegurar a gesto e garantir a limpeza e a boa manuteno das praias e das zonas
balneares.
- Criar e participar em estabelecimentos de promoo do turismo local.
- Participar nos rgos das regies de turismo e na denio das polticas de turismo
que digam respeito aos concelhos.
- Promover e apoiar o desenvolvimento das actividades artesanais e das manifesta-
es etnogrcas de interesse local.
- Licenciar e scalizar os empreendimentos tursticos e hoteleiros.
- Elaborar o caderno dos estabelecimentos industriais, comerciais e tursticos.
18
Por aqui se v que a lei atribui aos municpios uma efectiva funo no domnio do
turismo. De resto, o turismo urbano constitui hoje uma rea de estudo importante.
No que respeita especialmente ao patrimnio cultural, a legislao sobre o patrim-
nio cultural consta actualmente da Lei n. 107/2001, de 8 de setembro, e ainda da Lei
n.19/2000, de 10 de agosto.
Se confrontarmos o contedo destas leis com a Lei n. 159/99, vericamos que, em
matria de patrimnio cultural, o poder local ca com competncias mais abrangentes,
uma vez que compete, desde logo, autarquia a inventariao e classicao do patri-
mnio.
Deste modo, na investigao histrico-econmica e urbanstica do patrimnio esta-
turio em espao pblico, a percepo da gesto autrquica fundamental para o enten-
dimento deste objecto de estudo.
Monumento escultrico de D. Joo VI
Neste artigo centramos a anlise destas memrias enquanto via de promoo do pa-
trimnio estaturio em espao pblico como identidade cultural luso-brasileira, em parti-
cular, o monumento estaturio a D. J oo VI.
Portugal e Brasil esto ligados, desde sempre, por razes histrico-culturais, mas h
um perodo da histria que torna os dois pases particularmente prximos. Em 1807, no
decorrer das Guerras Napolenicas, as tropas francesas invadiram Portugal, e o Prncipe
Regente, D. J oo VI, viu-se obrigado a, juntamente com a corte portuguesa, partir para
o Brasil.
Este facto teve consequncias de uma enorme grandeza, sobretudo para o Brasil, j
que D. J oo VI foi o principal impulsionador do desenvolvimento e crescente progresso,
no somente da cidade do Rio de J aneiro, onde cou instalado, mas do Brasil como um
todo, como um pas, como nao independente que hoje.
Aquando da comemorao do IV Centenrio da fundao da cidade do Rio de J anei-
ro, em 1965, o Governo de Portugal ofereceu uma esttua (equestre) do monarca D. J oo
VI cidade.
pertena j do valioso patrimnio artstico do Brasil, a linda e pujante esttua equestre
de D. J oo VI, desembarcada em 31 de Maio de 1965, do navio Paraguay Star, no Rio
de J aneiro, e foi oferta inteligente, preciosa e signicativa do actual Governo Nacional e
da Nao Portuguesa mais antiga, lindssima e imortal capital carioca.
19
O monumento a D. J oo VI constitudo por uma esttua equestre em bronze. O
escultor responsvel pela sua concepo e execuo foi Barata Feyo e o arquitecto Car-
los Ramos foi o responsvel pelo projecto de implantao no espao pblico, tendo sido
fundida em Vila Nova de Gaia.
Tal como refere O Jornal coevo datado de 1 de sunho de 1965, a esttua equestre
de Dom J oo VI foi construda quase que totalmente do bronze de velhos canhes que
Portugal conservava em museus.
20
Curiosamente, um artigo do Correio do Minho, na vspera da inaugurao arma:
Foi o bronze de antigas e faanhudas peas de armas portuguesas que estruturaram, im-
plantaram e consolidaram a Presena Lusada no Mundo, [] que serviu para a fundi-
o desta valiosa e histrica obra do Mestre Barata Feio, onde se sente a marca vibrante
de mais de oito sculos de construtiva e imortal Histria Portuguesa no Mundo [].
De parceria artstica com o j tambm famoso arquitecto portugus e Mestre Carlos
Ramos, o Cais Pharoux do Rio de J aneiro, ser alindado e enriquecido com um superior
e harmnico arranjo urbanstico para receber a colocao da esttua equestre do Rei D.
J oo VI.
21

O monumento escultrico constitudo por um plinto de granito, tambm executa-
do em Portugal, na regio de Gafete, distrito de Portalegre, [que] foi embarcado em duas
remessas
22
para o Rio de J aneiro, e pela prpria esttua cujo peso de cinco toneladas
e meia.
23

Todo este ambiente em volta da inaugurao da esttua equestre de D. J oo VI no
Brasil teve uma enorme repercusso nos dois pases, a nvel histrico, cultural, artstico,
e mesmo poltico/diplomtico. A esttua foi inaugurada no dia 10 de J unho de 1965, dia
de Portugal e de Cames, numa cerimnia integrada nas comemoraes centenrias da
Fundao da Cidade do Rio de J aneiro.
24
Nesta cerimnia de inaugurao estiveram presentes, entre outras personalidades, o
Ministro dos Negcios Estrangeiros de Portugal, Alberto Franco Nogueira.
No seu discurso, Franco Nogueira enalteceu a importncia da gura de D. J oo VI,
armando:
[...] devotou ao Rio de J aneiro o seu amor de Prncipe e os seus cuidados de governante.
Rasgou novas ruas [] estimulou o comrcio, fomentou a indstria; chamou tcnicos
e artces; desenvolveu uma conscincia coletiva de cidadania; e assim poderosamente
contribuiu D. J oo VI para consolidar a cidade. Grandes instituies foram criadas: as
escolas mdico-cirrgicas, os bancos, o Liceu de Artes, o Banco do Brasil, a Academia
de Marinha, a magnca Biblioteca Real, o Supremo Conselho Militar, e por ltimo a
Impresso Rgia, que lanou e expandiu a imprensa e o jornalismo. No foi mesmo
esquecido um J ardim Botnico, suntuoso para a poca. [] por quanto fz pelo Rio de
J aneiro e ainda por quanto fz irradiar do Rio de J aneiro, D. J oo VI ter de ser consi-
derado, por direito, o primeiro construtor da comunidade brasileira.
25

Este discurso permite, desde logo, ter uma percepo do simbolismo e do signicado
associado gura de D. J oo VI e, portanto, sua esttua equestre no Brasil.
Complementarmente um modelo igual, do mesmo bronze de antanho, car tambm
na metrpole de Portugal []. Bem hajam, pois, quantos foram os inspiradores e cola-
boradores da realidade histrica deste monumento da Arte Contempornea Luso-Brasi-
leira, que mais um motivo de orgulho no s de Mestre Barata Feio, mas de todos os
bons portugueses e brasileiros.
26
A rplica desta esttua equestre, presente na cidade do Porto, na Praa Gonalves
Zarco, e realizada pelos mesmos autores, foi inaugurada em junho de 1966, como subli-
nha Guilherme Abreu:
Em 66, de Barata Feyo, era inaugurada a esttua colossal de D. Joo VI, oferecida
cidade do Rio de J aneiro no IV centenrio da sua fundao, cando no Porto uma cpia
em bronze que seria implantada em posio alinhada com a do Rio de J aneiro, no centro
da Praa de J oo Gonalves Zarco, ao Castelo do Queijo []
27
Esta questo simblica das duas esttuas carem colocadas de forma a estarem na
mesma orientao geogrca tambm referida pelo escultor J oo Barata Feyo, lho de
Salvador Barata Feyo, autor das esttuas, romanticamente se pensou que as duas [est-
tuas] deviam car viradas [] uma para a outra.
28
Esta simbologia de ligao entre os dois pases ressalta na prpria gura de D. J oo
VI, que tem na mo direita:
[] o globo terrestre com a Cruz de Cristo, um smbolo da Histria de Portugal que
a descoberta, a conquista, a navegao, ele leva a sua tradio de Rei Portugus,
digamos que Portugal se caracteriza pela aventura que realizou, pela descoberta dos
caminhos para a ndia, Brasil. [] Foi uma forma de congregar na gura de D. J oo VI
toda a histria de Portugal.
29
Em suma, a gura de D. J oo VI associada preservao do monumento escultrio
em espao pblico com recurso s novas tecnologias, constitui um testemunho vivo da
identidade cultural luso-brasileira.
A preservao do patrimnio estaturio em espao pblico assenta na colaborao
estreita entre o meio acadmico, o mundo empresarial e as competncias e responsabi-
lidades das autarquias locais na inventariao, preservao e divulgao do patrimnio
turstico dos seus concelhos.
Imagens 1 e 2 Esttua de D. J oo VI na cidade do Porto.
Fonte: elaborao prpria.
Imagem 3 Esttua de D. J oo VI na cidade do Rio de J aneiro.
Fonte: elaborao prpria.
Notas
* Maria Cristina Moreira, Economia, Universidade do Minho, NEEII, Braga,Portugal; J os
Antnio Oliveira Rocha, Administrao Pblica,Universidade do Minho, NEAPP, Braga, Portugal e J oana
Martins,Mestranda em Turismo e Desenvolvimento Regional, Universidade CatlicaPortuguesa, Braga,
Portugal. E-mail: mcristina@eeg.uminho.pt
1
Agradecemos ao Prof. J oo Barata Feyo, por seus comentrios para a qualidade deste artigo, que cons-
titui um output do projecto de investigao POCI/HEC/59348/2004, designado por Impacto histrico-
econmico-urbanstico de Estaturia em Espao Pblico. Aplicao a Portugal nos sculos XIX e XX,
co-nanciado pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia e pelo Feder atravs do Programa POCI 2010
2
OMT. Turismo Internacional. Uma perspectiva global. Trad. Roberto Cataldo Costa. 2 ed. Porto Alegre,
Bookmann, 2003, p. 23.
3
CUNHA, Licnio. Introduo ao Turismo. 2 ed. Lisboa/So Paulo, Editorial Verbo, 2003, p. 47.
4
HENRIQUES, Cludia. Turismo Cidade e Cultura. 1 ed. Lisboa, Edies Slabo, 2003, p. 48.
5
Cf. Ibid, p. 49.
6
LOPES, Flvio. O programa de incremento do turismo cultural. Dos novos conceitos e motivaes
sobre o patrimnio cultural criao de produtos tursticos de qualidade. Antropolgicas, n. 4, 2000, pp.
243-250.
7
Cf. Carta de Atenas, 1931.
8
Carta de Veneza, 1984.
9
Carta Europeia do Patrimnio Arquitectnico, 1975.
10
Conveno para a Salvaguarda do Patrimnio Arquitectnico da Europa, 1985.
11
Ibid.
12
Ibid.
13
Lei n. 13/85, 6 de J ulho de 1985, artigo 1.
14
Ibid.
15
Carta de Turismo Cultural, 1976.
16
Cf. NOISETTE, P. e VALLERUGO, F. Le marketing des villes : un d pour le dveloppement strat-
gique. Paris, Editions dOrganisation, 1996.
17
Cf. SILVA, Paula. As Autarquias Locais e o Desenvolvimento Scio-Econmico Novos Desaos, Novas
Solues. Cadernos de Estudos Municipais, n. 9, 1998, pp. 61-76.
18
Cf. Lei n. 159/99, Setembro de 1999.
19
TAVARES, L. C. Nozes. Histria e Arte Portuguesa no Brasil. Correio do Minho, 1965.
20
Autor elegvel. Esttua de D. J oo VI pesa doze toneladas e chegou em 3 volumes. O Jornal. Rio de
J aneiro, 1965 (arquivo privado de Prof. J oo Barata Feyo).
21
TAVARES, op. cit.
22
Autor elegvel. Esttua De Dom J oo VI. Voz de Portugal. 1965. (arquivo privado de Prof. J oo Barata
Feyo).
23
Cf. Autor elegvel. Monumento a D. J oo VI. Jornal do Comrcio. Rio de J aneiro, 1965 (arquivo privado
de Prof. J oo Barata Feyo).
24
Autor elegvel. Segue hoje para o Rio de J aneiro a esttua de D. J oo VI. Dirio de Lisboa, 1965 (arqui-
vo privado de Prof. J oo Barata Feyo).
25
Autor elegvel. Franco Nogueira entrega cidade a esttua equestre de D. J oo VI. O Jornal. Rio de
J aneiro, 1965 (arquivo privado de Prof. J oo Barata Feyo).
26
TAVARES, op. cit..
27
ABREU, J os Guilherme. A Escultura no Espao Pblico do Porto no Sculo XX: Inventrio, Histria e
Perspectivas de Interpretao. Publicacions de la Universitat de Barcelona, 2005, p. 203.
28
Excerto da entrevista amavelmente concedida por Prof. J oo Barata Feyo a 1 de sgosto de 2006, no
mbito do projecto Impacto histrico-econmico-urbanstico de estaturia em espao pblico. Aplicao
a Portugal nos sculos XIX e XX.
29
Ibid.
O ESPAO TECNICO NA PENINSULA IBERICA (1820-1914)
Lincoln Secco
*
Resumo
O espao tcnico um conceito criado
por Milton Santos para se referir ao pe-
rodo posterior modernizao tecnol-
gica da Revoluo Industrial. Este artigo
se utiliza desta periodizao geogrca
para discutir as inovaes dos transportes
e da vida material na Pennsula Ibrica
durante o sculo XIX.
Palavras-chave
Espao tcnico; histria ibrica; Portu-
gal: sculo XIX.
Abstract
The Technical Space is a concept
created by Milton Santos in reference to
the period following the technological
modernization of the Industrial
Revolution. This article makes use of
this geographic division of periods, in
order to discuss the innovations occurred
in transportation and in material life,
inside the Iberic Peninsula during the
XIXth Century.
Keywords
Technical Space; Iberic History; Portu-
gal: XIXth.Century
La terre a diminu, puisquon la parcourt main-
tenant dix fois plus vite quil y a cent ans. (J ules
Verne).
1

O sculo XIX assinala uma poca em que ao espao natural se superps um espao
tcnico, dominado pelo maquinismo produzido pela Revoluo Industrial. Ainda no se-
ria o espao tecno-cientco e informacional do gegrafo Milton Santos,
2
mas aquilo que
ele chamaria de um segundo estgio da evoluo tcnica. O espao oitocentista, sendo
espao do capitalismo, um espao das cidades, onde a tcnica e as idias dominam. E
os espaos podem se tornar progressivamente inteligentes (Milton Santos), densos de
informao e de movimentaes cada vez mais rpidas.
As cidades nutrem-se de movimento, ensina Fernand Braudel. Elas morrem na xi-
dez, no isolamento. Precisam lutar com todos os meios disponveis para romper o cerco.
Para ligar-se s rotas comerciais. O comrcio cria a cidade e no o inverso. Lisboa desen-
volve-se ajudada pelo destino. Mas operria de seu prprio porvir, a cidade vinculou-se
rota que ligou desde antigas eras o Mediterrneo e o Mar do Norte pelo estreito de
Gibraltar aberto efetivamente em ns do sculo XIV. Anal, a ultrapassagem das Colunas
de Hrcules ainda levava o Ulisses de Dante ao inferno na virada do sculo XIII ao XIV.
Enm, Lisboa tinha a rota ocenica sua disposio. Mas as cidades precisam domar seus
campos, seus rios, as lezrias (plancies encharcadas). Como Milo, com seus canais dan-
do vida aos Rios Adda e Tessino, permitindo trazer madeira de longe. Como na Espanha,
quando os homens dominam o vale do Ebro. Histrias mil vezes contadas. Montanha e
Plancie. Terras altas, fora dos grandes circuitos e terras baixas, enriquecidas pelos me-
lhoramentos humanos, fabricando desigualdades sociais. Como os russos de Leningrado
ante o cerco alemo, as cidades precisam vencer cercos articiais ou naturais. Vencer os
campos ao redor, as distncias das rotas, o relevo, os rios assoreados. Vencer os tempos
dilatados que reduzem os contatos. Os tempos encurtados das vidas individuais e das ho-
ras do dia claro, que limitam a urbanidade e a civilidade. Vencer o receio dos forasteiros,
velho problema que suscitou tantas regulamentaes medievais. Na alvorada do sculo
XIX, o viajante temia os carregadores e os pedintes que assediavam os viajantes. Os
lazzaroni de Npoles, os temveis guias de Milo ou Florena ou os mendigos da Andalu-
zia de ns dos setecentos assaltavam os viajantes tanto quanto os pcaros da Espanha do
Siglo de Oro. Em Lisboa, 774 assaltos a mo armada conhecidos se zeram na efmera
poca de Dom Miguel.
3
Por m, o medo era tambm da noite.
O sculo XIX, como nenhum outro, viu surgir um novo espao tcnico. Mas a semi-
periferia europia no encontrar esse espao no mesmo ritmo que os pases centrais. Di-
gamos que a Europa compunha uma totalidade de diferentes meios geogrcos, diversos
espaos tcnicos articiais e diferentes ritmos de desenvolvimento desses espaos (que
so tambm econmicos). Mas, por outro lado, o mundo da poca em que explodiam a
Revolta do Porto e a de Npoles (1820) no era um espao com as mesmas defasagens e
distanciamentos do incio do sculo XXI. O Relatrio de desenvolvimento da Organiza-
o das Naes Unidas de 2000 revelou que a disparidades de renda entre os pases mais
ricos e os mais pobres era da ordem de 3 para 1 em 1820. No nal do sculo XX, chegou
a 80 para 1!
4

De toda forma, na arena da produo industrial (mas tambm agrcola), uma srie de
racionalizaes se desenvolvia desde o sculo XVIII com mpeto inovador, pois agora as
tcnicas industriais conformavam o mundo inteiro sua imagem e semelhana. O espao
deixava de ser natural para fazer-se mais humanizado e articial. Ferrovias, navios a
vapor, maquinismo conspiravam para criar o espao tcnico, assim como a iluminao
pblica substitua a noite natural (de medos ancestrais) pela noite tcnica, para aludir a
um belo ensaio de um historiador portugus.
5

O medo da noite era tambm um medo de Estado. Tanto que foi um chefe de
polcia a mandar colocar lanternas nas ruas de Paris (La Reynie, em 1667). No mesmo
ano, um decreto determinava que de 20 de outubro a 31 de maro (poca fria de noites
longas) os sinos indicassem a hora de acend-las. Paris tinha ento 500 mil habitantes e
2.736 lanternas. A iluminao pblica foi depois implementada em Londres (1668), Ams-
terd (1669), Copenhague (1681), Viena (1687)
6
e Lisboa (1780). Nesta cidade, em 25 de
outubro de 1689, a Cmara j consultava D. Pedro II (de Portugal) sobre os meios de se
iluminar de noite as ruas da cidade. A ordem decisiva veio, a exemplo da Frana, tambm
de um chefe de polcia: Pina Manique. Ele coletou 100 ris por ms aos moradores das
ruas iluminadas, j que o governo lhe recusara subsdios da ordem de 20.000$000 ris por
ano. No dia 17 de dezembro de 1780 foram acesos 760 candeeiros de iluminao pblica.
7

Em 1788 havia um nmero um pouco menor de 718 candeeiros na cidade de Lisboa.
8

Essa iluminao cessou em 1792, por falta de meios. Dez anos depois, ela foi restabele-
cida com 510 candeeiros (1 de fevereiro de 1802). Para sustent-la, foram estabelecidas
contribuies por decreto (14 de abril de 1804).
9
Desde ento, o Chiado, a Praa do Co-
mrcio, Cais do Sodr e outras reas vitais da cidade estavam iluminadas. Mas, em 1842,
o Prncipe Lichnowsky observou que Quando cheguei s primeiras ruas de Lisboa, j era
noite cerrada; numerosas patrulhas a p e a cavalo percorriam todas as ruas e praas.
10

A noite persistia insegura. O botequim do Gonzaga, situado no Rocio, era iluminado por
trs enormes candeeiros (sic) de petrleo, dependurados, um outro dazeite, no topo do
balco macio e negro entornavam, de noite, uma luz escassa, desbotada.
11
Ora, Paris j
tinha gs desde 1829. Em Lisboa, usou-se em 1849, mas s a partir de 1850 estendeu-se
a toda a cidade a inveno de Philipe Lebon.
12
Nas vsperas da Regenerao, a jeunesse dore do romantismo portugus andava
pela Alfama ou nas tabernas dos altos da Graa noite em busca de prazeres. A noite,
j um pouco iluminada, punha a perder homens de boa estirpe. Dom Francisco de Paula
Portugal e Castro (1817-1865), dcimo terceiro conde de Vimioso, tresloucado, apaixo-
nou-se pela cantora Maria Severa. Foi na taberna Rosrio dos culos, rua do capelo, que
ambos se conheceram. Severa cantava o fado na tasca do cegueta, no caf da bola, mas
tambm (segundo as ms lnguas) no caf do J oaquim Silva (Campo de Santanna). E era
nas adegas do Bairro Alto que ambos provavam o vinho da noite. E era em antros infectos
da Mouraria que ela por vezes se escondia do amante em desespero.
13
Durante a segunda metade do sculo XIX a luta contra a noite s ser ganha ao nal
com a eletricidade. Sem esse espao tcnico, criado e recriado por processos industriais,
no haveria uma srie de inovaes sociais. A noite abria-se ao convvio, ao trnsito,
aos cafs, bomia, s isso explica o anncio das noites teatrais em dezembro de 1879
(Teatro Dom Lus).
14
Mas tambm se iam s reunies de operrios que, trabalhando du-
rante o dia, apareciam noite sedentos de salrios maiores, da igualdade que respondia
pelo nome de socialismo ou simplesmente da companhia dos seus, conforme Marx os
descreveu nos Manuscritos de Paris (1844). tambm o aumento da velocidade de circu-
lao demandada pela indstria que permite a circulao de pessoas, idias e a formao
de associaes regionais, nacionais e internacionais de trabalhadores (1864).
As bibliotecas pblicas, antes restritas aos de cima, tornavam-se quase populares (na
medida em que permitiam as parcas taxas de alfabetizao s quais faremos referncia a
seguir). E isso porque tambm elas ganharam da noite. Assim, Em 2 de agosto de 1870
foram institudas as bibliotecas populares, destinadas a desenvolver os conhecimentos
das classes populares por meio da leitura moral e instrutiva; e pela lei de 18 de janeiro de
1883 se disps que as bibliotecas se conservassem abertas de dia e noite.
15
Na mesma
poca da Regenerao saam s ruas, por modestos 40 ris, os livrinhos populares em
tamanho A-4 da coleo Biblioteca Econmica (Walter Scott, Sue, etc).
16
Os cafs de Lisboa retratados na prosa desapressada do Tinop (pseudnimo de J os
Pinto de Carvalho)
17
respondiam a um crescimento populacional signicativo. A popula-
o tambm crescia e permitia um maior auxo de servios. Lisboa tinha 210 mil almas
em 1820 e saltou a 227.674 em 1878. Na poca de sua revoluo, o Porto tinha 50 mil ha-
bitantes. Mas tambm havia um desenvolvimento cultural europeu geral que remontava
aos sculos XVII e, especialmente, XVIII. Anal, os primeiros cafs pblicos surgiram
na Itlia a partir de 1645. Nos pases alemes eles se impuseram rapidamente ao longo do
sculo XVIII. Em 1715 um dicionrio descrevia o Caff-Crntzgen, de mulheres, como
um local de reunio de amigas ntimas para diverso e outras coisas que representavam
um novo modo de vida no seio das camadas cultivadas da sociedade esclarecida ou ilu-
minada de Aufklrung.
18
Logo a lngua alem desenvolveu duas palavras para designar a
bebida (Kaffe) e o local em que se toma a bebida (Kafe), assim como ocorreu com o sue-
co. Em Hamburgo, os cafs chegaram em 1671; em Leipzig, apareceram a partir de 1657;
em Haia, em1665; Viena, em 1683; Ratisbona (Regensburg) e Nuremberg, em 1686;
Wrzburg, em 1697; na Sucia, a partir da Guerra do Norte (1700-1721); na Prssia,
formou-se o chamado Caf ingls em 1721 (ano da chegada do caf a Berlim); os
primeiros cafs londrinos remontam a meados do sculo XVIII, pois, em 1715, havia na
cidade de Londres dois mil cafs. Na Frana, em 1671, muitas butiques vendiam publica-
mente o licor arabesco.
19
Em ns do sculo XVII, havia em Paris 250 cafs e em 1715
eram 300 cafs.
20
Em 1723, os cafs j eram 380 e em 1788 chegavam a 1800.
21
Viena,
cidade em que no faltavam maons e gente de idias novas, os cafs eram 37 em 1737,
48 em 1770, 64 em 1784 e mais de 60 em 1790.
22
Evidentemente, foi preciso romper os
tabus referentes bebida que dava nome aos ambientes: o prprio caf. Muitos mdicos
se opunham negra bebida. O que provocava ironias dos mais inteligentes, como Voltai-
re. Kant, outro grande bebedor de caf, no se colocava atrs. O caf (a planta) h muito
superara os estreitos limites do mercado dos arredores de Moka, na Arbia e chegara a
J ava (1713), Ilha de Bourbon (depois, Reunio) (1716), Caiena (1722), Martinica (1723),
J amaica (1730) e So Domingos (1731).
23
Um dicionrio de 1845 denia o caf como um rendez-vous poltico.
24
Ora, os cafs
so, alm de um novo espao de sociabilidade, tambm um esteio para a agitao poltica.
Ela, a poltica, no se abriga somente nos bastidores ou mesmo nas alcovas, pois precisa
da companhia desses espaos semifechados onde o calor e a luz ainda prosseguem noite
adentro. Os literatti precisam de pblico, seja nos cafs ou nas tabernas, j que os sales
so restritos s classes dominantes, como bem recordou Tocqueville lembrando a Revo-
luo de 1848. Assim, o Caf de la Rgence (1689) foi freqentado em diferentes pocas
por Diderot, Robespierre e Bonaparte. O Caf de Foy, por Demoulins. O Caf de Lemblin
recebia os restos do Estado Maior Imperial. No Caf Valois reuniam-se os cavaleiros de
So Luiz (defensores do trono).
25
Eis a cidade espiritual com seu espao tcnico composto
tambm por idias
26
e pela opinio pblica, esta rainha que deu sempre leis ao mundo.
27

A Condessa de Castiglione, amante de Napoleo III e considerada a bela do sculo, cha-
mava-se Virgnia Oldoini. Embora ela sonhasse com a Restaurao Imperial e com a po-
ca urea dos bailes do Segundo Imprio, retornou a Paris aps a pacicao veraillaise e
preferiu a doura da vida burguesa bem ao lado de um caf: o caf ingls.
28
Voltemos a nos restringir s escalas peninsulares. Diferentemente no ser em Por-
tugal. E tambm na Espanha. O Caf como espao pblico no passou despercebido a
Theophile Gautier (1811-1872) quando este viajou pela Pennsula Ibrica em 1840. Os
cafs mais clebres de Madrid eram o da bolsa; o Caf Nuevo onde se reuniam os exalta-
dos; um outro caf que o autor curiosamente esqueceu o nome (Jai oubli le nom) que
era o rendez-vous habitual dos que pertenciam opinio moderada. J o Caf do Prncipe
era reduto dos artistas e littrateurs.
29
Um anurio de 1830, fabuloso em todos os seus
aspectos, descreve Madrid plena de novos costumes franceses, com mulheres que largam
a mantilha e o negro vu, com hotis, restaurantes e... cafs. E conclua: Le despotisme
tait encore dans le lois; mais, malgr lempire des prtes, la libert faisait des progrs
dans les moeurs.
30
Em Portugal, o citado botequim do Gonzaga, situado no Rocio, era o
local em que se reuniam liberais da poca do segundo liberalismo (anos 30 e 40 do sculo
XIX). L tambm cava o caf do Nicola. Nos botequins jogava-se o domin a quatro e
apenas os homens l iam. Eram espaos de discusso poltica. Anal, foi no Botequim
do Marrare que se encontraram os denunciadores da conspirao de Gomes Freire de An-
drade.
31
Era um local daquilo que Madame de Stell chamaria, em 1818, de la rumeur
publique.
Evidentemente, a cidade espiritual ibrica ainda era distante do seu modelo francs.
Daniel Mornet revelou dados sobre a reduo do nmero de analfabetos na Frana atravs
das assinaturas de jovens casadoiros na certido nupcial.
32
Na segunda metade do sculo
XIX a disparidade entre a Pennsula Ibrica e a Frana grande. Em 1860, havia em Es-
panha 76% de pessoas totalmente iletradas sobre a populao total; em 1877, eram 72%
e em 1887, eram 68%, enquanto na Frana entre as pessoas acima de seis anos no ano de
1872, eram 31%. O nmero de crianas na escola primria crescia muito lentamente, de
800 mil em 1850 a dois milhes em 1895.
33
Em Portugal, a taxa de analfabetismo era de
82,4% em 1878.
34
Ainda assim, o progresso das luzes se fazia valer nas lmpadas articiais e na fruio
noturna de leituras por parte de membros abnegados das classes populares.
Tcnica e velocidade
Portugal, estreita faixa de terra no Ocidente europeu sempre viveu uma curiosa am-
bigidade: seu litoral era a nica via de integrao atravs da navegao de cabotagem e
seus habitantes (litorneos) alargavam a conscincia geogrca abraando num relance o
Atlntico, o Brasil, o Oriente. Mas, apesar do dinamismo litorneo e, em menor medida,
uvial, o hinterland portugus cara margem das correntes de circulao nacional e
internacional, incrustado num tempo devoluto.
35
Mesmo a navegao uvial foi triste-
mente limitada pelo assoreamento dos rios. Tudo era velocidade pequena, pequenssima.
Espao, inimigo nmero um, diria Braudel.
Durante milnios os homens acostumaram-se a velocidades tmidas. Andava-se a p,
de tal sorte que o prncipe Lichnowsky achava Lisboa grande demais em 1842 porque
ordinariamente aproveitava as frescas horas da manh para percorrer Lisboa em todas
as direes, o que exige muito tempo por causa da grande extenso da cidade, pois que,
por exemplo, de minha casa at Ajuda tinha de andar a extenso de uma lgua.
36
Em
outras paragens, ao sul do Mediterrneo, encontraremos a velocidade do camelo que no
chega a 4 km por hora.
37

No reinado de J orge II (1727-1760), a velocidade habitual das viagens no era supe-
rior ao sculo de J ulio Cesar (I aC), quando ele demorou oito dias para vencer uma dis-
tncia de 730 milhas terrestres de Roma a Rhodamus. Em 1639, Carlos I levou sete dias
para ir de cavalo de Berwick a Londres (uma distncia de 300 milhas). Todavia, em 1784,
um membro do Parlamento ingls, J ohn Palmer, saiu de Bristol s 16 h e, viajando a uma
velocidade de 10 milhas por hora, chegou ao correio geral de Londres, na Lombard Street
s 8 horas da manh. Mas j eram os tempos da instituio de um verdadeiro sistema de
transporte conhecido pelo nome de mala-posta (mail-coach).
38
O cavalo tambm acelerava o transporte, especialmente de militares em montaria,
mas mesmo numa campanha militar os mensageiros no poderiam ir de Paris a Moscou
em menos de seis dias durante as Guerras Napolenicas (2.945 Km). Na verdade, entre
Brezina e Paris (2.500 Km) Napoleo consumiu 12 dias.
39
No caso portugus, alm do
cavalo, imperou, desde a conquista romana ou mesmo antes, o carro de bois para todo o
tipo de transporte (elemento que se transferiu ao Brasil).
40
Em meados do sculo XVII,
uma carta rgia chegava em 13 dias de Lisboa at Miranda do Douro e uma correspondn-
cia comercial entre Lisboa e Porto demandava 15 dias para obter resposta em meados do
XVIII.
41
Ora, esses retardamentos das notcias faziam a lamentao dos revolucionrios.
Vincenzo Cuoco, inspirador da noo de Revoluo Passiva de Gramsci, parecia conferir
elementos espaciais preciosos ao futuro conceito gramsciano.
42
Anal, a territorialidade
imanente ao retardamento das aes polticas revolucionrias e a ausncia de comu-
nicaes desintegrava o chamado popolo minuto, a arraia mida, o povo que deveria
ser alado condio cidad. Sem cidades no h cidadania, dizia Magalhes Godinho.
E sem vias de comunicao entre elas no h formao nacional e articulao poltica
nacional (algo que o velho Marx notou acerca de um atrasado campesinato francs
ligado ao pequeno modo de produo, mas no ao mercado espacialmente dilatado).
Segundo Cuoco, uma Rivoluzione ritardata um mal gravssimo. E esse retardamento
determinado pelo espao. Dois meses depois da publicao, em Napoles, da Lei sobre a
questo feudal, esta ainda no havia sido publicada em todo o Departamento de Voturno,
vale dizer, no departamento mais prximo (pi vicino) de Napoles. Lamenta-se o autor:
e la legge feudale era tutto nella nostra Rivoluzione.
43
Em 1754, a viagem entre Londres e Edimburg demandava entre dez dias (vero) e
doze dias (inverno). J no m daquele sculo, com a melhoria das estradas, fora reduzida
para 72 horas. Na mesma poca Dona Maria I mandava abrir uma estrada entre Lisboa e
Coimbra cujo trajeto era completado em trs dias. Nesse caso, a rota e os melhoramentos
surgem em funo da Universidade. Trata-se de um exemplar do que um autor maior
chamou de routes intellectuelles,
44
o que no deve ser estranho a uma geograa humana
que h muito compreendeu (como Hettner)
45
que as caractersticas espirituais devem ser
consideradas em seu aspecto geogrco.
Por volta de 1820, a viagem entre Lisboa e Porto demorava uma semana. Grande
avano na viagem por barco a vapor com escala em Figueira da Foz: dois dias. Uma
distncia mais curta (at Vila Franca de Xira) fazia-se num dia (ida e volta).
46
Eram os
tempos das diligncias. Em 1832, aquela viagem de Londres a Edimburg cara para 42
horas e 33 minutos.
47
Na Frana, o ritmo das diligncias era em 1.841 de seis milhas
48

por hora, enquanto as malas-postas, mais leves, viajavam a 10 milhas por hora.
49
Em
Portugal encontraremos, ainda em 1842, um cavaleiro miguelista na companhia de sua
esposa, uma loura inglesa, dentro de um cabriol mais adequado s ruas de Paris do que
aos caminhos montanhosos do Minho.
50
Nos distantes espaos do Imprio Portugus na
Amrica, o servio postal entre So Paulo e Rio de J aneiro demorava 15 dias s vspe-
ras da independncia do Brasil.
51
Muitos decnios depois (1858), Robert Av Lallemant
estimava em duas ou trs semanas o tempo de viagem por terra entre So Paulo e Rio de
J aneiro, sendo j prefervel o percurso pelo oceano, feito em 24 horas.
52
Em 1822, o futu-
ro Dom Pedro IV vencera as 96 lguas entre essas duas cidades, em dez dias.
53
Ora, estas
lentides integravam diretamente e determinavam em ltima instncia as aes polticas
e administrativas (para no falar das militares). Neste caso, no nos reportamos ao tempo
dos correios e dos navios, mas ao tempo do Estado, da burocracia. Estado que , tambm
ele, elemento de retardamento da Histria. O Estado um elemento do espao.
Obras virias reduziram o preo das viagens e zeram das inovaes processos que
extrapolaram as classes sociais. Anal, os espaos so tambm recortados socialmente.
O ilustrado J os Liberato Freire de Carvalho, numa viagem a Paris, qual faremos re-
ferncia mais adiante, contou em suas Memrias ter encontrado uma jovial francesa,
simples servial, que lhe disse: Meu senhor! Quanto vos invejo o irdes ver Paris! Todos
me contam que o paraso do mundo! E eu ainda l no fui... A pobre rapariga, apesar de
estar a bem poucas lguas do paraso, que tanto invejava, ainda no tinha achado at ali
uma alma caridosa que a levasse l!.
54
Anal, mulheres no andavam sozinhas ao lu e
os pobres ainda nasciam e morriam num espao limitado. A percepo subjetiva compe
decerto um espao vivido (na concepo fenomenolgica do gegrafo canadense Armand
Frmond),
55
recortado, entre outros fatores, pela classe social.
No havia o turismo de massas. Os pobres (um pouco remediados) esperariam (no
caso ingls) a metade do sculo para fazerem viagens baratas de um dia por trem. Quando
muito, havia os viajantes curiosos, ricos ou sob algum mecenato. Assim, Goethe vai para
a Itlia, Teophile Gautier para a Espanha e Gerard de Nerval, este amigo de Gautier, visita
Viena provavelmente em 1839 e, ao contrrio do que ele mesmo informa no seu supraci-
tado livro meio fantasia meio relato verdico, parte de Marselha a primeiro de janeiro de
1843 e chega dia 16 a Alexandria, depois de uma escala em Malta e outra na Sria.
O preo do transporte de passageiros Paris-Marselha por diligncia, em 1798, na
primeira classe, era 155 francos; na segunda classe, 122 francos; na terceira classe, 82
francos. Em 1831 eram (por ferrovia) 106, 80 e 59, respectivamente. Embora tais dados
digam muito pouco, porque so apenas nominais, o preo real das passagens em transpor-
te ferrovirio francs baixou uns 200% entre 1831 e 1881. O trajeto Paris-Marselha, feito
em 359 horas na metade do sculo XVII ou em 184 horas em 1782, era feito em 112 horas
em 1814, em 80 horas em 1834, em 38 horas e 20 minutos em 1854 e em apenas 13 horas
e 52 minutos em 1887. Em 1841, o preo da viagem de trem de terceira classe na Frana
era de 41,35 francos correntes, em 1910 era de 35 francos (o preo real tambm caiu no
mesmo perodo). O afrancesado portugus J os Liberato de Carvalho atravessou o Canal
da Mancha em 1819 na direo, evidente, de Paris.
56
Essa travessia to antiga comeava
a ter suas dimenses diminudas virtualmente (mas no praticamente, bvio) com o uso
do balo por Blanchart em 1785 isso porque os bales no tinham boa dirigibilidade,
algo que s comearia a ocorrer com dirigveis rgidos de Von Zeppelin em 1900 e com
bales voando em circuito estabelecido com Santos Dumont (1873-1930) em 1901 (trs
anos antes do uso do avio pelo mesmo Santos Dumont).
57
Bem, numa quinta feira Santa,
o nosso Liberato de Carvalho estava em Calais e no dia seguinte almoava em Amiens e
dormia em Chantilly, bem perto de Paris. No Sbado de Aleluia ele almoou, servido por
uma moa esbelta, francesa em todo o rigor da palavra.
58
No meio da tarde, ele estava
em Paris. Na metade do sculo XVII, a mesma viagem, de Calais a Paris, demandava 123
horas. Em 1782, cerca de 60 horas. Em 1814, cerca de 40 horas. O nosso memorialista
portugus perdeu-se em almoos, jantares e cortesias para demorar quase trs dias. Em
1834, a mesma viagem era feita em 28 horas. E em 1854, em 6 horas e 40 minutos. Tempo
que retrocedeu a cerca de 4 horas e meia em 1887, de acordo com o lbum de Cheysson
(1888). Evidentemente, falamos de uma poca em que a rede mundial de ferrovias passou
de 100 mil Km em 1860 para 800 mil Km em 1900.
Para se ter uma idia das distncias, o Reino de Portugal, em lguas,
59
tinha seu
maior comprimento, desde Melgao, na provncia do Minho, at ao Cabo de Santa Maria,
no Algarve, de 104, e sua maior largura era de 44 lguas entre Campo Maior at o Cabo
da Roca, este ltimo promontrio do Continente Europeu. O pas apresentava, segundo
textos oitocentistas, 5.288 lguas quadradas. s vezes, uma simples viagem nos arre-
dores de uma cidade grande como Paris ou Madrid exigia um esforo titnico. Gustave
Dor e Charles Davillier, viajando pela Espanha no primeiro quartel do oitocentismo,
percorreram cerca de 30 lguas no trajeto entre Madrid e Cuenca em 20 horas.
60
Durante
todo o seu reinado, Fernando VII, este rei de intentos absolutistas, abriu somente 914
quilmetros de estradas. Enm, os testemunhos negativos sobre as condies de viagem
s amainavam no que tange a Catalunha, cuja compaia de reales diligencias de 1815 e
que fez investimentos pioneiros nas comunicaes e transportes.
61
A ligao entre Porto e
Lisboa em 1842 ainda era feita pelo vapor, pois as estradas eram to ms que os correios
de posta faziam a viagem em quatro ou cinco dias, enquanto um vapor luso fazia a mesma
viagem em 36 horas e um ingls, em 18 horas.
62
S por volta de 1855 que um tal Gomes comeou a fabricar tilburys em Portugal e
isso coincidia com uma nova poca de transportes e passeios pblicos. At ento domi-
nava a sge, uma antiga carruagem de duas rodas, de um s lugar e fechada.
63
Portugal s
conhecer avanos em sua circulao mercantil e de pessoas depois das reformas liberais
de Mouzinho da Silveira e das convulses setembristas. Adotou-se a macadamizao
64

das estradas,
65
a construo de vias de ferro e estradas de rodagem. O nome poltico dessa
empreitada foi fontismo (em aluso poltica de Fontes Pereira de Melo). em agosto de
1851 que Fontes Pereira de Melo assume as nanas (fazenda), que ele manter at junho
de 1856, para retom-las em maro de 1859. Mais tarde, ele seria primeiro ministro de
1871 a 1877, de 1878 a 1879, de 1881 a 1883 e de 1883 a 1886. Como deniu um eminen-
te historiador: A poltica conhecida sob o nome de fontismo consistiu em desenvolver
a rede rodoviria e os caminhos de ferro estes so instalados a partir de 1853. Trata-se
ento essencialmente de uma poltica de circulao, destinada a facilitar a mobilidade das
mercadorias e a comercializao do pas.
66

Entre 1877, quando Portugal tinha 943 Km de ferrovias, e os dois anos seguintes
proclamao da Repblica, a malha ferroviria triplicou (2.974 Km em 1912). E at o m
da Repblica chegou a 3.375 Km. J de incio, a linha do norte (ligando Porto, Coimbra
e Lisboa) permitir que a Questo Coimbr (1865) tenha uma amplitude indita com a
facilidade de comunicaes
67
das notcias.
68
A ligao de Lisboa ao exterior pelo entron-
camento de Badajoz (1856) e acessoriamente ao Porto (1863-64) retomava dois eixos
fundamentais das estradas romanas em Portugal
69
e permitia aos alunos de Coimbra o
acesso mais rpido aos livros (e idias) franceses. Um autor informava, em 1861, que as
principais ferrovias estavam apenas em estudos, embora j houvesse vrias estradas para
diligncias de primeira e segunda classe prontas. Retornava s ferrovias para dizer que na
direo norte, a linha at o Porto estava apenas sendo projetada. Para o sul, encontrava-
se pronto apenas o trecho (ou troo, como preferem os portugueses) que vai de Barreiro
at Vendas Novas.
70
S mais tarde haveria um ramal at vora e outro at Beja. Curioso
que o mesmo autor colocava a Espanha em situao muito pior no que tange s vias de
comunicao:
H na Hespanha seis estradas geraes, que, partindo de Madrid, terminam nos conns
do reino, e outras muitas transversaes, que servem de communicar umas cidades com
outras. Algumas transversaes, e todos os demais caminhos secundrios de Hespanha,
so de difcil trnsito, e todos em geral de pouca segurana pblica. H na Hespanha um
s caminho de ferro de Barcelona a Matar; mas tracta-se da construco doutros.
Dos canaes de navegao um s acha-se concludo o fernandino, no Guadalquivir; e
todos os demais, uns esto de todo obstrudos, outros somente em parte soffrem uma
navegao difcil.
71
Finalizemos com o arguto Oliveira Martins: A progresso da capacidade effetiva de
transporte corresponde aos seguintes nmeros numa srie que tenha o homem como uni-
dade: 1 (homem) : 7 (cavalo) : 80 : (cavalo puxando carroa em estrada macadamizada
= 443 (carris de um tramway =18 mil =comboio rebocado por locomotiva.
72
As rotas internas: os rios portugueses
A disposio dos rios portugueses faz a faixa ocidental da pennsula parecer um an-
teatro, voltado para o Oceano Atlntico. Assim, os rios correm do nordeste para sudoeste
(acima do Tejo), como o Vouga e o Mondego, e de sudeste para noroeste, abaixo, como o
Sado e o Mira. Formam um leque.
73
Deduz-se da um carter atlntico de Portugal, convi-
dando perenemente ao uso dos rios como rotas de ligao com o oceano.
No Portugal oitocentista, as rotas uviais no eram as melhores. Precisamente em
funo de depsitos aluvionais, descasos administrativos e falta de grande comrcio inte-
rior. A formao dessas vias de comunicao tinha por escopo tornar o espao geogrco
menos viscoso para o capital e superar as rugosidades fsicas (orograa, por exemplo).
Mas uma vez estabelecidas, as vias de comunicao transformam-se em rugosidades
socioespaciais quando os rios abertos navegao tornam-se assoreados ou as estradas
precrias e descuidadas.
74
Os rios portugueses mais importantes nascem em Espanha.
Acompanhemos as descries do famoso Adriano Balbi na metade do sculo XIX (ba-
seadas tambm em Malte-Brun e Bru).
75
O Rio Minho do sculo XIX nasce em terras
espanholas, serve de fronteira com a Galiza, apresenta curso de 60 lguas, sendo somente
navegvel naqueles tempos em seis lguas por pequenas embarcaes. Aqui cabe um
parntese: as aluvies obstruram o Minho ao longo dos tempos. Ele era navegvel at
Tui na Idade Mdia e at Valena no quinhentismo.
76
O Rio Ancore no tinha grande
importncia e o Rio Lima, de montante espanhola, e que desemboca no Atlntico abaixo
de Viana, s admitia pequenas embarcaes. Ainda na primeira metade do sculo XX
era dotado de uma vegetao excessiva e debruado de pomares.
77
Outrora fora um dos
portos de maior importncia comercial. Ainda em Viana tem sua foz o Rio Neiva. Em
Trs-os-Montes nasce o Cavado, que tem na provncia do Minho um porto insignican-
te (Esposenda). O Rio Ave entra no Mar perto da Vila do Conde tendo ali um sofrvel
porto. Sem grande magnitude h o Rio Lea e bem mais abaixo os rios Liz, Alcobaa,
Arnoya, Odemira (s navegvel para pequenos iates), Quarteira, Val-Formoso, Sequa
(estes ltimos j no Reino do Algarve). O Guadiana serve de fronteira e forma dois portos
pequeninos e interiores em Alcoitim e Mertola. Neste extremo sul se individualiza um
pouco o Rio Portimo, que navegvel desde Silves at Vila Nova de Portimo.
Importantes pela sua histria so, na descrio de nossos gegrafos oitocentistas,
alguns poucos rios. O Douro, de grande extenso, tem curso oprimido por montanhas
e rochedos, mas sua navegao foi melhorada com muitas despesas da Companhia de
Vinhos do Alto Douro. O Mondego desce da Serra da Estrela em belssimo curso ainda
no incio do sculo XXI. Em meados do XIX ele navegvel at a foz do Rio Do para
barcos sem quilha.
78
O Vouga nasce nas Montanhas da Beira e se une ao Ovar, formando
em Aveiro um porto. Consumiu muitos recursos nanceiros at a poca em tela e sem
frutos considerveis. O Sado navegvel e desemboca num esturio. Somente o Douro,
o Tejo e seus auentes importantes (Nabo e Zzere) formam um sistema hidrogrco e
comercial notvel.
79
O Mondego e o Zzeres so peculiares. Ambos nascem na Serra da
Estrela e ameaam seguir para nordeste. De repente, ambos se inclinam e perfazem uma
curva, na forma de ferradura. Mas, ali, eles se afastam. O Mondego faz sua viragem
esquerda. E parte para o Oeste em demanda de Coimbra e da Figueira da Foz. O Zzere
desce na direo Sul, para o centro do pas, perto de Tomar, cidade por sua vez atravessa-
da pelo rio Nabo e vigiada do alto pelo Castelo dos Templrios.
J o Tejo simplesmente o segundo rio mais navegvel da Pennsula Ibrica (depois
do Guadalquivir) e o primeiro em extenso. Todavia, o Tejo, em 1842, agurou-se ao
prncipe Lichnowsky pouco aproveitado, de tal sorte que lhe causava pena ver este rio
largo e majestoso, quase inteiramente desproveitado. Os barcos de vapor s iam at Vila
Nova da Rainha; barcos a vela chegavam somente a Santarm e somente pequenas canoas
ousavam descer de Abrantes pelo rio adentro. O prncipe revelava o sonho de, sem muitas
obras hidrulicas, fazer o rio navegvel at Alcntara (Espanha) j que, alm disso, seria
utopia, pois havia o curso irregular, os bancos de areia e as passagens difceis entre as
Lezrias, almoxarifado da Malveira e Ponta de Ervoa.
80

As rotas ocenicas
Os percursos so difceis nas rotas do oceano. Apesar disso, o oceano e os mares
(e em alguma medida os rios) ganharam velocidade antes das terras. Antes do advento
das ferrovias, evidentemente.
81
Dom Pedro I do Brasil, depois de abdicar da coroa em
sete de abril de 1831, demorou 47 dias at a ilha do Fayal.
82
Na mesma altura, um francs
chamado J ean Metayer partiu do Havre em 12 de julho de 1830 e desembarcou no Rio
de J aneiro em 22 de setembro (72 dias).
83
Em 1834, Lord Macaulay demorou uns bons
quatro meses da Inglaterra a Madrasta (ndia), o que lhe deu tempo de ler a Ilada, Odis-
sia e obras de Csar, Bacon, Tasso, Ariosto, Dante, Petrarca, Cervantes, Gibbon, Mill,
Voltaire e Sismondi.
84
Segundo um relato do incio do sculo XIX, apenas entre La Corua e o Porto de
Falmouth
85
na Inglaterra, o liberal portugus afrancesado J os Liberato Freire de Carva-
lho disse ter demorado dez ou doze dias em setembro de 1813.
86
Em 1803, um viajante,
comandando dois navios a servio do czar de todas as Rssias partiu deste mesmo porto
de Falmouth a 5 de outubro e chegou no dia 18 do mesmo ms Ilha de Tenerife, na
Espanha
87
.
As rotas ocenicas se tornam mais fceis com o vapor. Mas as facilidades enganam
ao primeiro olhar. H que se ter cautela, pois os medos ancestrais das intempries ainda
se justicam e no h previso do tempo quando a meteorologia e a climatologia en-
saiam seus passos ainda hesitantes
88
sem uma teoria das massas de ar.
89
No campo das
medies de quantidade de chuva (imprescindveis para a meteorologia, climatologia e,
com o passar do tempo, para a agricultura) eram frgeis os instrumentos pluviomtricos.
Havia discrepncias grandes nas medies, como o comprovou Heberden em 1769. Um
pluvimetro colocado no alto da torre da Abadia de Westminster, a 45 metros do solo,
recebia menos da metade da chuva de outro situado mais abaixo.
90
No decorrer do sculo
XIX houve lenta evoluo na explicao das discrepncias. A Pennsula Ibrica foi se
distanciando das discusses e avanos, embora em seu perodo ilustrado tivesse dado a
partida juntamente com ingleses e franceses. As observaes pluviomtricas mais antigas
em solo peninsular remontam a 1786 (recolhidas por Salv). E desde 1805 no observa-
trio da Marinha de So Fernando. A guarnio inglesa de Gibraltar fez as suas desde
1791.
91
Em Portugal, embora haja sries oitocentistas em Campo Maior (1864), Lagos
(1865), Guarda (1866), Coimbra (1866), vora (1870) e Lisboa (1871), foi a criao da
Universidade de Lisboa, aps a proclamao da Republica, que impulsionou os observa-
trios: eram 14 as estaes em 1913.
92
As intempries s eram esperadas em funo do
que se sabia sobre as sazes, os climas referentes s estaes do ano. No Mediterrneo,
de um modo geral, entre abril e setembro esperam-se a secura e o calor e s na alvorada
da nova estao impem-se o frio e as chuvas fortes.
A orla portuguesa foi um convite permanente s navegaes. Todavia, ela expe-se
s ventanias do poente, causando naufrgios terrveis. Na sua viagem de regresso a Por-
tugal, D. Miguel chegou Inglaterra em 30 de dezembro de 1827, desembarcando em
Greenwich pela uma hora e meia da tarde. No dia 13 de janeiro o infante deixou Londres,
e depois de passar alguns dias em Stratheld, na casa de campo do duque de Wellington,
seguiu para Plymouth, a m de embarcar para Lisboa. Em virtude do mau tempo, s em
9 de fevereiro conseguiu embarcar a bordo da fragata portuguesa Prola, que veio acom-
panhada por alguns navios ingleses.
93
A chegada de Dom Miguel em 22 de fevereiro de
1828 foi descrita como acompanhada de festejos inauditos, conforme Oliveira Martins e
as descries dos dicionrios histricos mais atualizados. Todavia, um relato mais pr-
ximo da poca falava em furiosa tempestade no momento dessa chegada,
94
o que deve
ter atrapalhado o concurso das gentes que, fanticas, religiosas, saudavam o Infante que
logo depois seria proclamado rei de Portugal. S nos rochedos de Peniche, de Cascais,
de Setbal e de Sines os barcos podem esconder-se.
95
No por acaso o porto de Lisboa
tornou-se to importante e seguro. Esse porto foi sempre o mais ativo do pas. Diferente-
mente dos portos mediterrnicos, os portos ocenicos na Europa do Oeste esto expostos
s grandes depresses do Atlntico. As mars atingiam, na metade do sculo XX, oito
a 14 metros de acordo com a regio. Por isso, o porto de Lisboa um tpico porto de
esturio, bem abrigado, enquanto os portos mediterrnicos so portos de frente para o
mar, expostos s tempestades (embora sem mars e correntes fortes) e oprimidos por
macios montanhosos que lhes interditam a irradiao econmica maior, com exceo de
Gnova, Marselha e Trieste.
96

A foz do Tejo um abrigo contra tempestades, mas a sada estreita do rio para o mar
aberto, sempre contra ventos e margeando colinas elevadas podia ser uma armadilha pe-
rigosa.
97
Quando o prncipe Lichnowsky tomou em Lisboa o vapor Vesvio em direo
da Figueira (para ir depois a Coimbra) a 12 de julho de 1842, logo depois de deixar atrs
de si o Cabo da Roca e seus faris, foi surpreendido ao meio dia por um vento rijo e
uma atmosfera pesada, enquanto o mar cobria-se de enormes ondas e o navio danava
como uma casca de noz. Ao cair da tarde sobreveio a tormenta e o sobe e desce do
navio nas ondas nervosas obrigou nosso prncipe a deitar-se no tombadilho. noite, tudo
se acalmou e o navio aportou no Mondego s trs horas da madrugada, de modo que se
demoraram 22 horas quando esperava-se gastar no mximo doze horas.
98
Cerca de meio
sculo antes, o alemo M. Link saiu de Hamburgo (no vero de 1797) em demanda de
Portugal, quando ventos e tempestades tenebrosos o obrigaram a fundear em Rummey e
abandonar o navio para seguir viagem por terra at Douvres e dali at Calais. Atravessou
assim a Frana e a Espanha.
99

Os naufrgios atemorizavam o sculo XIX. Alguns navios naufragavam e se incen-
diavam em alto mar, como o ustria, em 1858, ou o barco do conto J uventude de J ose-
ph Conrad (1857-1924).
100
Melhorias nos portos e na telegraa nutica eram impotentes
para salvar pessoas e embarcaes. As iniciativas de se criar uma verdadeira science du
sauvetage partiram de Sir William Hillary, um gentlement da Ilha de Mann em 1824. Mas
foi preciso um acidente marinho chocante para que se levasse a srio uma Sociedade Sal-
va-Vidas. Em 1833, depois do naufrgio do Amphitrie, quando tudo se exasperou diante
das mortes de tantas mulheres na costa de Boulogne, surgiu uma sociedade para salvar
vidas em perigo no mar. Em 1855, apareceu uma sociedade central francesa. A prpria
Socit de Boulogne salvou 927 pessoas entre 1826 e 1863.
101
As lentides mortais do espao ocenico subsistem em pleno sculo do progresso, do
vapor. Vapor este cuja teoria fora elaborada por Denis Papin em 1687 (teoria da mquina
a vapor e da vlvula de segurana) e que j movia veculos potencialmente desde 1770
por inveno de Augnot (um ano depois da mquina a vapor de Watt). A locomotiva a va-
por viria em 1803, com Trevithick, na Gr-Bretanha. O progresso da marinha a vapor foi
enorme no sculo XIX. Em 1832, Sauvage inventou a hlice martima e em 1837 Erics-
son criou o barco a hlice o qual no impediria naufrgios em 1859, o barco a vapor a
hlice Silistria naufragou.
102
Cerca de 14% do transporte uvial era feito a vapor em 1840,
e 49% em 1870 na Frana. A durao do trajeto Nova Iorque Le Havre passou de 800
horas (1820) a uma mdia de 100 horas (1910).
103
Em ns do sculo XIX o Oceano pare-
cia ganho, mas a Marinha portuguesa tambm parecia decadente em termos comerciais.
No a toa que um autor declarasse a evidncia de que a qualidade da nutica portuguesa
decaa em relao a outras marinhas europias desde o sculo XVII.
104
Todavia, preciso
amansar a sanha do observador mais apressado. O vapor no venceu to rpido assim.
Embora o barco a vapor tenha surgido em 1783 (com J ouffray dAbbans, na Frana),
ainda em 1870-79 a tonelagem naval registrada no Reino Unido dava ampla vantagem
navegao vela em relao navegao a vapor. Mesmo no primeiro decnio do sculo
XX, ante os 8,9 milhes de toneladas de barco a vapor, ainda havia 1,7 milhes de tone-
ladas de barcos a vela.
105
O Novo Almanach portugus de 1899 registrava algumas companhias de navega-
o a vapor de capital portugus operando nas ligaes com a Costa Ocidental da frica
Portuguesa (Companhia de Navegao: carreira quinzenal para a costa ocidental da fri-
ca). Mas um transporte mais lucrativo era com o Brasil
106
, feito em geral por companhias
estrangeiras. As linhas inglesas eram: The both steam navigation company limited (car-
reira regular de paquetes ingleses para o norte do Brasil); Red cross line of steamers (linha
de paquetes para o Par e Manaus); Harrison line (vapores para Pernambuco, Paraba
do Norte, Macei e Natal); Lamport & Hotline (carreira quinzenal de paquetes ingleses
para a Bahia, Rio de J aneiro e Santos). Tambm embarcaes inglesas que s faziam
escala em Portugal operavam no Porto de Lisboa, como a Mala real ingleza (paquetes de
Southampton com escala em Lisboa s segundas-feiras alternadas para o Brasil e Rio da
Prata). Registre-se que a passagem inclua cama, mesa, roupa, propinas para os criados
e... vinho.
Mas foram os grandes canais que pareceram a verdadeira superao de lentides
ancestrais, uma grande realizao da na or dos engenheiros e dos administradores po-
sitivistas nos oitocentos. O Canal de Suez, ligando o Mar Vermelho ao Mediterrneo,
cortando a ligao entre a frica e o Oriente Mdio, foi inaugurado em 1869. O canal do
Panam foi inaugurado em 1914. Esses canais reduziram o tempo das viagens. A viagem
de Liverpool (Inglaterra) at Bombaim (ndia) foi reduzida em 42% (antes era necessrio
circunavegar o Cabo da Boa Esperana no sul da frica). A viagem martima de Nova
Iorque (Costa Leste dos Estados Unidos) a So Francisco (no Oeste) s podia ser feita
pelo estreito de Magalhes, no extremo sul do continente americano. Entre abril de 1882
e abril de 1885, a corveta Vettor Pisani atravessou o mundo na direo ocidental aprovei-
tando-se dessas novas rotas.
107

Com o canal do Panam, o tempo de travessia foi reduzido em 60%. O tempo de
viagem de Londres Nova Zelndia caiu 25%. O Canal de Suez tinha seus 169 Km
de extenso e 22 metros de largura (posteriormente ultrapassaria 122 metros), os quais
permitiram que entre Marselha e Bombaim a distncia de 22.600 Km (pelo Cabo) fosse
reduzida a 9.496 Km a ndia foi colocada a 20 dias da Europa!
108
O prprio tempo de
passagem pelo Canal reduziu-se de iniciais 52h para 14h no tempo em que Vidal de La
Blache escrevia seus inacabados e postumamente publicados Princpios de Geograa
Humana. E Suez tambm reativou o comrcio entre o Mediterrneo e o ndico, de tal
sorte que Portugal renovou seu interesse pelas sobrantes colnias do Oriente. A participa-
o do volume total de comrcio do ndico no movimento martimo global aumentou de
1,2% (importaes) e 0,1% (exportaes) no perodo 1861-1870 para 18% (importaes)
e 17,2% (exportaes) no perodo 1911-1913.
109
Mas se os tempos diminuam, ainda no permitiam comunicaes rpidas para os pa-
dres atuais. Decerto a ligao telegrca entre Brasil e Europa e entre Europa e Estados
Unidos ajudavam em muito Portugal a ligar-se aos fatos continentais ou transcontinentais.
Assim, as notcias da Comuna de Paris no esperaram para chegar aos ouvidos de Antero
de Quental ou Ea de Queiroz. Os tempos de viagens entre Portugal e o Brasil melhora-
vam continuamente. De Lisboa a Pernambuco, a Companhia de Navegao a Vapor do
Pacco prometia cumprir entre 9 e 11 dias. At a Bahia, entre 11 e 13; at Rio de J aneiro,
entre 12 e 14 dias. Dentro de Portugal, a Linha de Vapores portugueses de J . H. Andressen
levava seus passageiros do Porto s ilhas em trs dias e a New York em 14 dias.
110
Tempos menores custa de velocidades maiores. No incio da navegao a vapor, os
navios corriam a oito ou nove ns. Em 1883, o Normandie chegava a 17 ns. Em 1907
a Cynard lanou os transatlnticos Mauritnia e Lusitnia com velocidade de 26 ns. O
Britania, da Companhia Cunard, fazia 8,5 ns em 1840. Em 1876, o Scotia percorreu
Queenstown a New York em oito dias, 2 horas e 48 minutos. Em 1880, o Arizona fez o
mesmo trajeto em sete dias e 23 minutos e em 1885 o Etruria fez em 6 dias, 5 horas e 31
minutos. Em 1891 o Teutonic fez em 5 dias, 16 horas e 31 minutos.
111

Na era imperialista, a frota mundial de navios mercantes aumentou 1400.000 tone-
ladas anuais (perodo 1900-1914). Em 1913, a Inglaterra possua 18.696 embarcaes
mercantes; a Alemanha 5.082; Itlia 1.522; Espanha 841. Portugal, com 121, situava-se
abaixo do Brasil (329).
112
Muitos dos barcos lusos ainda utilizavam a vela. Em 1909, o
nmero de navios de comrcio portugueses era 327.
113
A diculdade portuguesa residia na carncia de capitais para nanciar uma marinha
que visava um imprio que estava a construir um sentido econmico do qual a metrpole
era apenas correia de transmisso. E para apoiar seus inovadores, como o tenente J ulio
Lopes, inventor de um novo sistema de submarino que esperava v-lo testado por um pas
mais avanado,
114
assim como o brasileiro Santos Dumont precisava mostrar seu 14 bis
em Paris.
Outro problema era a diculdade de integrao interna por hidrovias e ferrovias para
escoar produtos aos portos. Como acentuou um autor, a malha de transportes no cresce
linearmente, mas aos saltos e congurando redes
115
de uma combinao tima de fato-
res coligados. De outra maneira, Milton Santos demonstrou o mesmo ao mostrar que as
tcnicas so sistmicas: As tcnicas constitutivas do sistema so integradas funcional-
mente.
116
Referindo-se aos primrdios da industrializao da Europa Continental, um
primeiro terico do imperialismo mostrou que:
Com a nica exceo da Holanda, cujo sistema de hidrovias naturais e articiais parecia
unicar seu comrcio, os outros pases da Europa Frana, Rssia, Alemanha, Itlia,
Espanha e Rssia estavam ainda mais desintegrados na sua indstria.
117
A situao da Marinha espanhola em1898, esse ano fatdico, no era mais animadora.
Numa consulta feita pelo Almirante da esquadra espanhola, a bordo do encouraado Cris-
tbal Coln, ele dizia da supremacia absoluta dos Estados Unidos em nmero de navios,
blindagem e artilharia, o que permitia aos norte-americanos atacar as Filipinas, Cuba e a
Pennsula simultaneamente. Era o trmino da Marinha de tantas glrias passadas.
118
Uma concluso
O espao oitocentista se modicava tambm e evidentemente para os gegrafos.
Paul Vidal de la Blache inaugurar uma escola francesa de Geograa, humanizada,
humanista, aberta Histria. Mas sua sombra e sombra de E. Reclus (830-1905), o
gegrafo universalista e politicamente anarquista, um J ean Raynaud (1806-1863) e um
Lon Lalanne (1811-1892) sero as antteses do enciclopedismo de Malte-Brun. Se-
gundo a descrio de Henry Chamussy, professor de Geograa no Institut de Gographie
Alpine (Grenoble): eles nascem na poca das diligncias e das malas postas, da marinha
a vapor, do tlgrafo. Quando eles morrem, Phileas Fogg, o personagem de J ules Verne,
ter cumprido seu tour du monde en quatre-vingt jours, as ferrovias atravessaro os
continentes, os paquetes da Cunard
119
ou o transatlantico ligaro a Europa a New York
em seis dias.
120
A acumulao acelerada de capital volta a animar os homens de negcios
depois de superar os longos anos decorrentes da Grande Depresso de 1873. nimo que
conta, certamente, com a chegada das boas novas do ouro sul-africano (1884) e canadense
(1896).
121
Mas para a Geograa ser a poca de Paul Vidal de La Blache, que no apenas
o novo paradigma da cincia geogrca, mas uma resposta humana aos desaos do tem-
po. De um tempo em que a tcnica desaa os determinismos. Mas, para ns outros, uma
tcnica que no neutra e nem desacompanhada das classes sociais que podem engendrar
os dinamismos de uma sociedade em transio. Porque se o trem leva as boas novas do
progresso, da Belle poque, da moda parisiense, da bolsa de Londres, ele tambm conduz
Lnin Estao Finlndia.
Notas
* Lincoln Secco Professor do Departamento de Histria da Faculdade de Filosoa Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo (FFLCH-USP). E-mail: lsecco@usp.br
1
VERNE, J ules. Le tour du monde en quatre-vingts jours. Paris, Pocket, 1990, p. 34.
2
SANTOS, Milton. A natureza do espao. So Paulo, Edusp, 2004.
3
ALMEIDA, Mario. Lisboa do Romantismo (Lisboa antes da Regenerao). Lisboa, Rodrigues & C.,
1916, p. 50 e pp. 60-61
4
SEVCENKO, N. A corrida para o sculo XXI. No loop da montanha russa. So Paulo, Companhia das
Letras, 2001, p. 43.
5
SERRO, J oel. Noite natural e noite tcnica. In: Temas oitocentistas. Lisboa, Horizonte, 1980, v. II,
pp. 13-58.
6
DELUMEAU, J . A realidade do mito. Folha de S. Paulo, 15 de agosto de 2004.
7
ALMEIDA, Fortunato. Organizao poltico-administrativa portuguesa dos sculos XVII e XVIII.
In: HESPANHA, A. M. Poder e instituies na Europa do Antigo Regime. Lisboa, Fundao Calouste
Gulbenkian, 1984, pp. 329-331.
8
SERRO, op. cit., p. 25.
9
ALMEIDA, Fortunato. Organizao poltico-administrativa portuguesa dos sculos XVII e XVIII,
op. cit.
10
LICHNOWSKY, Felix. Portugal. Recordaes do ano de 1842. Lisboa, Edies tica, s/d, p. 61.
11
ALMEIDA, Mario. Lisboa do romantismo, op. cit., p. 206
12
Ibid., p. 297.
13
Ibid., p. 227.
14
Arquivo Coimbro, V. XI, Coimbra, 1952, p. 129.
15
Ibid, p.35.
16
ANSELMO, A. O comrcio livreiro de cadernetas e fascculos. Leituras: Revista da Biblioteca Nacional
de Lisboa, n. 1, abril de 1997, p. 98.
17
PINTO DE CARVALHO (Tinop), J . Lisboa doutros tempos. Lisboa, Fenda, 1991.
18
BDEKER, H. E. Le caf allemande au XVIII Sicle: une forme de sociabilit claire. Revue dHistoire
Moderne et Contemporaine, T. XXXVII, out-dez, 1990, pp. 572-573.
19
LECLANT, J . Le caf et les cafs a Paris (1644-1693). Annales. conomies, socits, civilisations.
Paris, janeiro de 1951, p. 4.
20
TAUNAY, A. Histria do caf no Brasil. Rio de J aneiro, Departamento Nacional do Caf, 1939, v. 1,
pp. 135-203.
21
MORNET, D. Origines intellectuelles de la Rvolution Franaise (1715-1787). 4 ed. Paris, Armand
Colin, 1947, p. 282.
22
BDEKER, op. cit.
23
CHAUNU, P. A civilizao na poca das luzes. Lisboa, Estampa, 1985, v. II, p. 47.
24
SAINT-LAURENT, Charles. Dictionnaire encyclopedique et usual. Paris, Au comptoir des imprimeurs
unis, 1845, p. 186.
25
TAUNAY, op. cit., p. 203.
26
DEAECTO, Marisa M. No imprio das letras. Circulao e recepo de livros na So Paulo oitocentis-
ta. Tese de doutorado. So Paulo, USP, 2005.
27
NEVES, Acrsio das. Obras completas. V 4. Porto, Afrontamento, s/d, p. 69.
28
FLEISCHMANN, H. Napoleon III et les femmes. Paris, E. Arrault, 1913, p. 232.
29
GAUTIER, Th. Tra los montes: Voyage em Espagne 1840. Paris, Club des libraires de France, s/d.
30
LESUR, C. L. Annuaire historique universel pour 1830. Paris, Thoisnier- Desplaces Libraire, 1832, p.
690.
31
GALLUT-FRIZEAU. Coup doeil sur soixante-dix annes de divertissements Lisbonne (1790-1860).
Bulletin des etudes portugaises et bresiliennes. Paris, T. 39-40, 1978-1979.
32
MORNET, op. cit., p. 424.
33
CIPOLLA, C. Instruo e desenvolvimento no Ocidente. Lisboa, Ulissia, 1969, p. 16 e p. 90.
34
SERRO, J oel. Do sebastianismo ao socialismo. Lisboa, Horizonte, 1983, p. 134.
35
SERRO, J . Temas oitocentistas. Lisboa, Horizonte, 1980, v. I, p. 103.
36
LICHNOWSKY, op. cit, p. 107.
37
VIDAL DE LA BLACHE, Paul. Principes de gographie humaine. 2 ed. Paris, Armand Colin, 1936,
p. 221.
38
WHITROW, G. J . O tempo na histria. Concepes do tempo da pr-histria aos nossos dias. Rio de
J aneiro, J orge Zahar, 1993, p. 179.
39
ROUSSEAU, Pierre. Histoire des techniques et des inventions. Paris, Fayard, 1958, p. 346.
40
SOUZA, Bernardino J . Ciclo do carro de bois no Brasil. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1958,
p. 71.
41
SERRO, Temas oitocentistas, op. cit., v. I, p. 108.
42
GRAMSCI, Antonio. Il Risorgimento. Turim, Riunitti, 1975, p. 88.
43
CUOCO, Vincenzo. Saggio storico sulla Rivoluzione napoletana Del 1799. Bari, Laterza, 1929, p. 155
(Primeira edio: 1806).
44
FEBVRE, L. La terre et lvolution humaine. Introduction gographique a lhistoire. Paris: Renaissance
du livre, 1922, p. 406.
45
Cf. KREBS, Norbert. Geograa Humana. Barcelona, Labor, 2 ed. 1943, p. 13.
46
CARVALHO, J . L. F. Memrias. 2 ed. Lisboa, Assrio e Alvim, 1985, p. 79. A primeira edio de
1855.
47
MATHIAS, Peter. A primeira nao industrial. Uma histria econmica da Inglaterra. Lisboa, Assrio
e Alvim, 1969, p. 98.
48
A milha de origem portuguesa, transmitida ao Brasil colonial, era da relao 1 milha =mil braas =
2.200 metros. A milha area (tambm usada em navegao) dos pases de lngua inglesa igual a 1.609
metros. A milha nutica internacional igual a 1.852 metros. Uma milha nutica inglesa, qual Birnie
(vide nota seguinte) provavelmente se refere, igual a 1.853 metros e 25 centmetros. A milha terrestre
inglesa equivale a 1609,35 metros. Cf. WHITROW, op. cit., p. 178.
49
BIRNIE, Arthur. Histria econmica da Europa. Rio de J aneiro, Zahar, 1964, pp. 54-55.
50
LICHNOWSKY, op. cit., p. 187.
51
SPIX, J . B. e MARTIUS, C. F. P. Viagem pelo Brasil. So Paulo, Melhoramentos, v. I, p.157.
52
DEAECTO, op. cit.
53
OLIVEIRA LIMA. O Imprio brasileiro. So Paulo, Melhoramentos, s.d., p. 275.
54
CARVALHO, op. cit.,, p. 105.
55
Apud LENCIONI, Sandra. Regio e geograa. So Paulo, Edusp, 2003, p. 155. Ao considerar os objetos
como fenmenos que devem ser analisados consoante aparecem na conscincia, a geograa fenomenol-
gica, humanista, passa a incorporar os mores, valores e intencionalidade presentes na produo do espao
e dos deslocamentos (como as migraes). Evidentemente, essa geograa supervaloriza elementos subje-
tivos e perde de vista elementos objetivos, embora Frmond tambm se rera a um espao objetivo.
56
CARVALHO, op. cit., p. 79.
57
A travessia area do canal da Mancha seria feita em 1909, por por Bleriot.
58
Reconhecemos aqui, sem diculdade, aquela jovial francesa referida anteriormente. V-se que o me-
morialista, sem os arroubos e os talentos de Giacomo Casanova, no se preocupou em lev-la a Paris,
como ela desejava.
59
Lgua portuguesa: 5.572 metros.
60
DOR, G. e DAVILLIER, Ch. Viaje por Espaa. Madri, Grech, 1988, v. II, p. 279.
61
VIVES, Vicens, J . Histria econmica de Espaa. Barcelona, Editorial Veicens-Vives, 1977, p. 616.
62
63
ALMEIDA, op. cit., p. 255.
64
Referncia s inovaes tcnicas de pavimentao de J ohn Loudon Mac-Adam (1756-1836) e Thomas
Telford (1757-1834).
65
Todavia, a pavimentao precisa respeitar a geograa. No Funchal, Ilha da Madeira, as ruas eram
bem pavimentadas com material local (rochas baslticas bem duras). Cf. BRUNHES, J . La gographie
humaine. Paris, PUF, 1947, p. 56.
66
GODINHO, V. M. Prix et monnaies au Portugal. Paris, Armand Colin, 1955, p. 300.
67
Ficara para trs os tempos de Claude Chappe (1763-1805) e seu sistema de sinais de 1793, que podia
transmitir notcias de Estrasburgo a Paris atravs de monstruosas 45 estaes em 6 minutos e meio. Agora,
apareciam os cabos submarinos e tudo o mais. Vide: FRIEDLANDER, H. E. e OSER, J . Histria econ-
mica de la Europa moderna. Mxico, Fondo de Cultura Economica, 1957, p. 167.
68
SERRO, op.cit., v. I, p. 129.
69
Ibid., p. 126.
70
BOTELHO, M. F. M. Noes elementares de Geographia mathematica, poltica e atmosphero-meteo-
rolgica. Coimbra, Imprensa da Universidade, 1861, p. 194.
71
Ibid., p. 267.
72
OLIVEIRA MARTINS, J . P. O regime das riquezas (elementos de chrematstica). Lisboa, Livraria
Bertrand, 1883, p. 75.
73
CORTESO, J aime. O problema das relaes entre a geograa e a autonomia poltica de Portugal.
Seara Nova, n. 200, 13 de fevereiro de 1930.
74
Apud RIZZI, C. A. A Misria do Mezzogiorno: corpos catalticos, geoeconomias e hegemonia piemon-
tesa (1860-1870). So Paulo, USP, relatrio de iniciao cientca, 2006, p. 42.
75
Muitos dos trabalhos de gegrafos como o dinamarqus Conrad Malte-Brun (1775- 1826), entrementes,
no contavam ainda com os avanos da Geologia (por exemplo, o conceito de eroso). Cf. CHAMUSSY,
Henry. Le temps des Gographies Universelles, mimeo, s/d.
76
Uma histria dos rios portugueses ainda est por ser feita, embora encontremos umas poucas pginas
excepcionais na obra de Antonio Sergio, apesar de alguns erros encontrados em outras partes dessa mesma
obra e criticados asperamente por Orlando Ribeiro.
77
PROENA, R. As estradas de Portugal. Porto, Lello & Irmo, p. 30.
78
Segundo o dicionrio Houaiss: Pea da estrutura da embarcao, disposta longitudinalmente na parte
mais inferior e qual se prendem todas as grandes peas verticais da ossada que estruturam o casco.
79
BALBI, Adriano. Tratado de Geographia Universal. Paris, J -P. Aillaud, Moulon e c, 1858, p. 74.
80
81
As novidades da queda da Bastilha encontraram Madrid em 13 dias; muitssimo antes de Pronne,
aproximadamente a 133 quilmetros de Paris. HOBSBAWM, E. Age of revolution. Londres, Abacus,
1997, p. 22.
82
DRUMMOND, Francisco Ferreira. Anais da Ilha Terceira. Volume IV, 1864, p. 357.
83
Voyage dum poitevin a Rio de J aneiro en 1830-1831.Bulletin des Etudes Portugaises, t. 35-36.
84
MACAULAY, Lord Thomas Babbington. Ensaios histricos. Traduo e introduo de Antonio Ruas.
So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1940, p. 18.
85
Falmouth tinha ento por volta de 6 mil almas. Era descrita como a 75 lguas de Londres. SAINT-LAU-
RENT, Ch. Dictionnaire encyclopdique usuel. Paris, Au Comptoir des Imprimeurs-Unis, 1845, p. 569.
86
CARVALHO, op. cit., p. 79.
87
KRUSENSTERN, M. de. Voyage autour du Monde. Fait dans annes 1803, 1804, 1805 et 1806. Paris,
Libraire de Gide ls, 1821, t. I, p. 67.
88
Um livro curioso revela o estgio da meteorologia da poca. Sua ingenuidade, suas hesitantes taboas de
medio pluviomtrica no desmerecem as notcias curiosas de naufrgios, um apndice histrico sobre
a meteorologia com uma beleza de estilo (Mon chre lecteur). Cf. FLAMMARION, Camille. LAtmos-
phre. Paris, Hachette, 1872.
89
CONTI, J . B. Geograa e climatologia. Revista GEOUSP, n. 9. USP FFLCH DG, 2001.
90
GONZALEZ QUIJ ANO, Pedro. Mapa pluviomtrico de Espaa. Madrid, Instituto J uan Sebastin
Elano de Geograa, 1946, p. 40.
91
Ibid., p. 130.
92
Ibid., pp. 136-137.
93
TORRES, J oo Romano (ed.). Portugal - Dicionrio Histrico, Corogrco, Herldico, Biogrco,
Bibliogrco, Numismtico e Artstico, 1904-1915, v. IV, pp. 1099-1104.
94
DRUMMOND, Francisco Ferreira. Anais da Ilha Terceira, IV volume. Porto, Grca Maiadouro, 1981,
p. 82 (primeira edio: 1864)..
95
SERGIO, Antonio.Introduo Geogrco-sociolgica histria de Portugal. Lisboa, S da Costa,
1976, p. 130.
96
CLRIER, Pierre. Os portos martimos. So Paulo, Difel, 1962, p. 70.
97
DAVEAU, S. A foz do Rio Tejo, palco da histria de Portugal. In: Museu Nacional de Arqueologia.
Lisboa subterrnea. Lisboa, Electa, 1994, p. 27.
98
LICHNOWSKY, op. cit., pp. 155-156.
99
LINK. Voyage en Portugal par M. le Comte de Hoffmansegg, redige par M. Link et faisant sute son
Voyage dans le mme pays. Paris, 1865, v. III
100
CONRAD, J . Juventude. Porto Alegre, LPM, 2006, p. 58.
101
PETIT, M. La mer et la marine. Paris. Librairie Hachette, 1885, p. 122.
102
Ibid, p. 99.
103
LESOURD, J . e GRARD, C. Histria econmica. Lisboa, A. M. Teixeira, s.d., p. 355.
104
ALBUQUERQUE, L. A nutica e a cincia em Portugal. Lisboa, Gradiva, s.d., p. 131.
105
MATHIAS, p. 380.
106
O Brasil era o maior mercado para os vinhos portugueses no licorosos. Cf. BRAZO, A. Comrcio
internacional de Portugal. Lisboa, Tipograa da cooperativa militar, 1916.
107
Bollettino della R. Societ Geograca Italiana, Roma, Srie II, agosto de 1885, anno XIX, fasc. 8.
108
Cf. LESOURD, J . e GRARD, C. Histria econmica. Lisboa, A. M. Teixeira, s.d., p. 367.
109
ROMANO, R. ; TENENTI, A. e TUCCI, U. Mditerrane et ocan indien. Sexto Colquio Internacio-
nal de Histria Martima, Veneza, 1962, p. 148.
110
Novo almanach de lembranas luso-brasileiro. Lisboa, s.ed., 1899.
111
Enciclopedia universal ilustrada Europeo-americana. Bilbao, Espasa-Calpe, 1928 (verbete transpor-
tes).
112
Ibid.
113
Marques, A.H. O. Nova histria de Portugal. Lisboa, Presena, v. XI, p. 159.
114
O Estado de S. Paulo, 8 de dezembro de 1905.
115
LANDES, D. Prometeu desacorrentado. Rio de J aneiro, Nova Fronteira, 1994, p. 204.
116
SANTOS, M. A natureza do espao. So Paulo, Edusp, 2002, p. 175.
117
HOBSON, J . A evoluo do capitalismo moderno. So Paulo, Abril, 1985, p. 38.
118
FERNANDEZ ALMAGRO, M. Histria poltica de Espaa contemporanea, 1897-1902. 2 ed. Madri,
Alianza, 1970, p. 319.
119
A Cunard estabelecera desde 1840 a primeira linha a vapor entre Frana e Estados Unidos.
120
CHAMUSSY, Henry. Le temps des Gographies Universelles, mimeo, s.d.
121
RICHONNIER, M. As metamorfoses da Europa de 1769 a 2001. Lisboa, Dom Quixote, 1992, p. 65.
O TAYLORISMO SOVITICO COMO FRONT CULTURAL
Jair Diniz Miguel
*
Resumo
A partir de outubro de 1917, as disputas
em torno de denies sobre o modo de
vida socialista tornaram-se acirradas.
No campo da produo industrial, essa
luta reetia-se na aplicao do tayloris-
mo enquanto prtica organizacional do
trabalho. Gastev e a NOT, por um lado,
e Bogdanov e o Proletkult, por outro,
davam o tom do debate. Mas, para alm
das discusses no campo econmico-
social, as artes tambm participavam da
formao desse novo cotidiano e pro-
curavam ampliar a aplicao do taylo-
rismo (estetica e socialmente). A nova
sociedade pensada e organizada de forma
racional e prtica taylorismo esttico
seria a base dessa nova vida.
Palavras-chave
Organizao cientca do trabalho;
taylorismo; Aleksei Gastev; Aleksandr
Bogdanov; Vanguarda Artstica Sovi-
tica.
Abstract
Since 1917 October, the discussions
about socialist lifestyle denitions
became more acute. In the industrial
production eld, this conict reected in
the question about the taylorism
applications as a work organizational
practice. Gastev and the NOT, at one
corner, Bogdanov and Proletkult, at the
other, conducted the debates. Beyond
the economic and social discussions,
the Arts shared a place at the building
up of a new quotidian, increasing the
taylorism application to the social and
esthetic elds. The new society, designed
and structured with rational and
functional standards the so-called
esthetic taylorism was dened as the
foundation to this new life.
Keywords
Scientic Organization of Labor,
Taylorism, Aleksei Gastev; Aleksandr
Bogdanov; Soviet Artistic Avant-Garde.
Os fundamentos da maestria construtivista se en-
contram arraigados na vida, e no no Monte Par-
naso. O velho Pgaso est morto. O automvel
de Ford o substituiu. No so os Rembrandt que
criam o estilo desta poca, e sim os engenheiros.
Mas aqueles que constroem os transatlnticos, os
aeroplanos e os trens, no sabem, todavia, que so
os criadores de uma nova esttica. (Nikolai Tara-
bukin, 1923)
A taylorizao do trabalho cnico, posto
como fundamento da Fbrica do Ator Excntrico
[FEKS], somente um captulo do superlativismo
da dinmica mecanicista, destinada a superar o
mecnico da vida: a tcnica do estranhamento
vence a pura necessidade da coisicao tec-
nolgica. (Manifesto da FEKS, 1922)
Introduo
A constante presena das idias estticas ou estetizantes na intelectualidade russa
de ns do sculo XIX e incio do XX atravessava muito das discusses que estavam em
curso na sociedade ou em reas especcas do conhecimento ou da vivncia cotidiana.
Podemos dizer que embora a cultura no estivesse no centro das atenes revolucion-
rias, uma atmosfera de estetizao era muito comum aos discursos e idias dos grupos
conservadores ou das utopias reformadoras e revolucionrias.
1
Parte desse zeitgeist estava na interdio poltica e na censura sufocante do imprio
tsarista. As vias alternativas conduziam aos modelos de cultura ou de arte. Os simbolis-
tas do sculo XIX e vanguardistas da dcada de 1920 dividem essa mesma esperana
e desejo. Associadas ao fedorovianismo e ao nietzschianismo, metforas sobre Novo
Homem, Super-Homem, Coletividade Imortal, Superao da Morte, Ressurreio Fsica,
Conquista do Universo, Viagens atravs do Espao se tornaram bastantes populares entre
os artistas e intelectuais russos.
2
A partir de Outubro de 1917, no bojo da ampliao da luta revolucionria e da ins-
talao do poder sovitico para os domnios culturais, essas idias se transformaram
em munio para a conceitualizao da prpria formao de uma nova sociedade so-
cialista e de suas denies.
3
A revoluo cultural tornou-se uma refrega de amplas
conseqncias dentro do poder em formao. Se, por um lado, havia uma ala vinculada
Cultura Operria,
4
por outro, havia os grupos que integravam a base do leninismo.
Essa diviso ampliava-se para outros espaos e muitos enfrentamentos se davam sob a
tica dessa disputa.
5
Mas no que essa paisagem mstica e utpica remete ao taylorismo (uma modali-
dade de gerenciamento e organizao da produo racionalizadora) e prpria produo
industrial? primeira vista, no h conexes, pelo menos conexes visveis. Porm,
duas das principais disputas sobre a organizao do trabalho sob o regime socialista so
depositrias desse ambiente de transformao da vida e da cultura no mbito da sociedade
sovitica em construo.
Os principais nomes oponentes, Aleksandr Bogdanov (Proletkult) e Aleksei Gastev
(NOT), haviam tido uma formao dentro dessas perspectivas de mudana cultural e
transformao do homem. Suas principais idias nos remetem sempre a essas imagens.
Outros atores importantes, como o prprio Lnin, esto imbudos de vises que tocam
essas idias. De qualquer forma, a partir de 1917, esses devaneios de intelectuais se tor-
naram instrumentos polticos que afetariam milhes de pessoas. A fase de aspirar s mu-
danas havia passado. A dura realidade se imps e as lutas se tornaram intensas.
A disputa em torno da utilizao do taylorismo na Unio Sovitica tornou-se um con-
fronto entre vises diferenciadas sobre as prticas, o cotidiano e o signicado do trabalho
e do trabalhador no novo regime, podemos dizer que se tornou mais um front na luta
entre as diversas maneiras de enxergar a nova sociedade. E para esse texto, em especco,
transformou-se em um front na revoluo cultural empreendida atravs da disputa pela
modicao da chamada superestrutura dentro de uma leitura do marxismo feita pelos
russos.
6
A arte, enquanto elemento transformador da sociedade, na viso dos artistas e de
alguns importantes idelogos e tericos do socialismo russo, acabou por incluir todos os
espectros do pensamento poltico, social e at econmico, em uma busca pela transforma-
o da vida cotidiana, o novyi byt. Imbudos de uma viso estetizante, mstica e utpica,
as principais vanguardas tentaram adequar seus discursos e prticas pelo vis de uma
Engenharia Social, de um Taylorismo Esttico e de um Maquinismo Libertador,
orientados na viso de um mundo racionalizado e administrado atravs da razo e da
beleza.
7
Os movimentos vanguardistas Construtivismo e Produtivismo estavam sob a
tica de criar uma arte ao mesmo tempo parte integrante do viver dirio e elemento orga-
nizador desse mesmo cotidiano.
8
O desenvolvimento da sociedade se faria atravs de um
salto qualitativo no qual os artistas e sua produo estariam sob a gide da racionalidade,
do taylorismo e do maquinismo. Um artista-construtor capaz de produzir objetos de uso
dirio enquanto obra de arte. Mas no s arte, no novyi byt a organizao social e taylo-
rizada abriria espao para a normatizao e regulao do dia-a-dia em uma coletividade
livre, autnoma e bela.
9
Na Rssia...
O desenvolvimento da industrializao na Rssia pr-revolucionria teve a demanda
de melhoria das condies de produo e da necessidade de implementao de uma ges-
to mais prxima das congneres europias ocidentais e norte-americanas. O taylorismo
passou a ser uma das ferramentas adotadas para a organizao do trabalho e da produo.
As fbricas situadas em So Petersburgo comearam esse processo de inovao e outras
reas seguiram o exemplo ainda no perodo pr-revolucionrio.
10
O taylorismo na Rssia assumiu a forma da NOT (NAUCHNAYA ORGANIZATSIIA
TRUDA Organizao Cientca do Trabalho), nome utilizado para qualicar a rea e
demonstrar os sentidos de sua aplicao na produo industrial.
11

As disputas em torno da aplicabilidade do taylorismo na Rssia so amplamente
debatidas pelos intelectuais socialistas e em especial por Lnin, notadamente entre 1913
e 1916, de forma negativa e crtica ao modelo. Os processos e a aplicao do taylorismo
eram vistos como ampliao e aprofundamento dos ganhos de maia-valia e da apropria-
o mais intensa do saber operrio e dos ritmos do trabalho.
12
Logo aps os eventos de 1917, na busca pela reconstruo da economia no novo
Estado, ocorreu uma busca pela melhoria e intensicao da produo e elementos da ad-
ministrao de tipo taylorista (administrao centralizada, pagamento por peas, estudos
de tempos e mtodos) se tornaram parte do receiturio do desenvolvimento econmico.
Lnin e outros lderes bolcheviques (Trotsky, Bukharin) se tornaram entusiastas das apli-
caes do modelo de administrao de Taylor.
13
A criao de um instituto de pesquisa sobre o trabalho e o apoio nanceiro e poltico
aos defensores da Administrao Cientca foram importantes bases para que Gastev e
outros pudessem desenvolver estudos sobre o trabalho e a adequao do trabalhador a um
regime mais intenso e produtivo da industrializao moderna.
Porm, a aplicao do modelo taylorista no mbito estrito da produo industrial no
encontrou suporte nem nos diretores de fbrica, nem nos prprios operrios, tornando
mais uma rea de estudo do que de aplicao prtica. Durante toda a dcada de 1920, os
esforos para disseminar o taylorismo no foram exitosos, restringindo a sua aplicao
no mbito das artes e da educao prossional. Alguns dos elementos centrais, como o
pagamento por peas e a gesto centralizada continuaram na indstria sovitica, mas sem
outros elementos desse modelo administrativo.
Embora o modelo no tenha se tornado padro na indstria sovitica e aps os anos
do Primeiro Plano Qinqenal (1929-1932), com a nfase na produo individualizada
e voluntria de grande intensidade e esforo (Stakhanovismo), o taylorismo tenha sido
deixado de lado, na dcada de 1960 tornou-se novamente uma referncia aos estudos da
gesto da produo e do trabalho na URSS, enquanto disciplina acadmica e mtodo de
pesquisa, no mais como uma gerncia aplicada ou como contedo de mudanas.
14
Gastev e suas vises
A diferena entre o modelo russo e os seus congneres americanos e europeus foi a
nfase em um esteticismo do trabalho industrial, principalmente porque na Rssia revo-
lucionria, essas pesquisas da NOT caram a cargo de um poeta e ex-operrio Aleksei
Gastev
15
, que, ao implementar o Instituto Central do Trabalho (TsIT TSENTRALNYI
INSTITUT TRUDA), fundado em 1920,
16
buscou aplicar os mtodos tayloristas na formu-
lao de uma nova cincia, a chamada Engenharia Social. Essa modalidade de pensar
o taylorismo agrupava idias F. W. Taylor, Frank Gilbreth, Henry Ford (engenheiros e
industriais americanos), Marx e Engels (pensadores do socialismo) e idias estticas (fu-
turismo, maquinismo, americanismo).
17
O trabalho de Gastev como operrio na fbrica da Renault, durante os anos de ex-
lio poltico, serviram para o conhecimento do taylorismo atravs de sua implementao
nessa fbrica. Sua converso ao taylorismo enquanto modelo de gesto, mas tambm
como organizao social, j estava amplamente sedimentado ao nal da Primeira Grande
Guerra (1918). Ele propunha no somente a aplicao de um taylorismo ortodoxo (estudo
dos movimentos do trabalho para aumentar a produtividade, reduo do conhecimento
operrio ao mnimo, ampliao do poder da gerncia, transferncia do saber para os altos
escales decisrios, comando hierarquizado e vertical), mas tambm que essas idias
fossem transformadas em poltica social e abrangessem todos os campos da vida humana,
como os estudos, o lazer e mesmo as atividades bsicas e essenciais.
18
Na vertente dos estudos do taylorismo, a ide xe de Gastev foram os estudos de
tempo e de movimento do trabalho (para a mais ecincia produtiva e reduo de tempos
mortos).
19
Para a criao de uma nova cultura da produo, seria necessrio um expe-
rimentado construtor social e que a aquisio dos mtodos no viesse de pressupostos
gerais, mas sim de anlise aprofundada dos fatores da produo e do proletariado mo-
derno.
20
Na busca desse aprofundamento, Gastev props a conceitualizao de que haveria
cinco tipos de operrios, variando de acordo com o grau de aptido e criatividade do
ofcio:
1) operrio do tipo criativo que intervm no trabalho e que tem alto grau de exper-
tise;
2) operrio com um variado grau de aptido, mas sem necessidade de criatividade;
3) operrio tipo padro, completamente serializado e sem criatividade, estaria vin-
culado a um s tipo de aptido;
4) o aprendiz de algum ofcio industrial;
5) operrio puramente fsico (da construo civil, por exemplo).
21
Os dois primeiros modelos no seriam os mais indicados para o desenvolvimento
da indstria dentro da NOT. A nfase do estudo de tempos e mtodos seria para auxiliar
a montar o operrio padro (tipo 3), pois a mecanizao e a padronizao seriam proce-
dimentos para eliminar o esforo fsico pesado e o trabalhador inexperiente na base da
produo, bem como os elementos criativos e subjetivos no topo.
22
Esses estudos tambm vislumbravam uma caracterizao do operrio, a criao de
uma Psicologia do Proletariado, que seria a serializao e o anonimato,
23
pois estes
atributos dariam psicologia operria uma impressionante anonimidade, permitindo a
classicao de uma unidade proletria individual como A, B, C, ou 325, O 075
24
e assim
por diante.
25
E continua
[...] ante ns h a perspectiva no somente de um trabalhador individual mecanizado
mas de um sistema de gesto do trabalho mecanizado. No uma pessoa, no uma auto-
ridade, mas um tipo um grupo ir gerenciar outros tipos ou grupos. Ou ento
uma mquina, no sentido literal da palavra, ir gerenciar pessoas vivas. Mquinas que
eram gerenciadas tornar-se-o gerenciadoras.
26
Esse processo deveria permear todos os aspectos da existncia operria, at sua
vida ntima, incluindo seus valores estticos, intelectuais e sexuais
27
, enfatizando que
a vida operria teria que ser organizada em todos os seus meandros, em um processo de
coletivizao geral.
28
Gastev prope ainda que esse coletivismo seja mais organizado, tanto nas fbricas
quanto na sociedade, um coletivismo radical e total,
[...] tanto como um coletivismo pode ser chamado de coletivismo mecanizado. A mani-
festao desse coletivismo mecanizado to externo personalidade, to annimo, que
o movimento desse complexo coletivo similar ao movimento das coisas, no qual no
h qualquer individualidade, mas somente passos uniformes e regulares, e faces desti-
tudas de expresso, de alma, de lirismo, de emoo, medidos no mais por um grito ou
um sorriso mas por um calibrador de presso ou de velocidade.
29
Para Gastev, a regulao da vida cotidiana era um importante passo para uma nova
sociedade, que pode ser notado em um poema do prprio Gastev,
30
As Manhs nas quais apitos soam nos arredores
das fbricas, no um chamado para a servido.
a melodia do futuro.
Antes trabalhvamos em miserveis ocinas, em cada uma comevamos nossos dias
em horrios variados.
Agora, todas as manhs, s 8 horas em ponto, os apitos gritam para os milhes de ns.
Agora comeamos juntos pontualmente.
Aos milhes levantamos o martelo no mesmo instante.
Nossas primeiras batidas soam juntas.
O que canta o apito?
o hino matinal da unidade.
31
A normatizao da vida cotidiana passa a obedecer ao ritmo da produo industrial,
que em alguns proponentes chega a ser passos cronometrados,
22:00.Hora de Dormir/8 horas de sono
Levantar s 6:00. Exerccios (5 minutos)
6:05 Higiene Pessoal (5 minutos)
6:15 Banho (5 minutos opcionais)
6:20 Vestir-se (5 minutos opcionais)
6:25 (caminhar para a cantina)
6:28 Caf-da-manh (15 minutos).
32
Como resultado, Gastev prope uma agenda para a revoluo cultural, para os obje-
tivos de transformao da realidade social,
Trabalho a sua fora.
Organizao sua habilidade.
Disciplina sua vontade.
Essa, ento, a atual Meta Cultural
que em seu conjunto forma a Revoluo Cultural.
Nas duras disputas sobre o controle da NOT e do instituto aps a morte de Lnin,
Gastev tinha ainda outros lderes entusiastas de seus trabalhos, como Bukharin. Em sua
defesa, durante esse perodo de confrontos, Gastev citava as prprias formulaes Bukha-
rin para a manuteno das pesquisas da NOT como um instrumento de luta no front cul-
tural. Bailes coloca que, em 1924, na disputa com seus crticos,
Gastev citou uma antiga fala de Bukharin advogando os seguintes pontos, consoantes
com os seus, como: 1) reforma da psicologia humana; 2) a fuso da teoria marxista com
a praticidade americana e o know-how de negcios; 3) o m da concentrao nas
Humanidades na educao em favor do conhecimento tcnico, prtico; 4) substituio
da especializao pelo universalismo e 5) condicionamento da vontade, mente e corpo
do homem.
33
Tambm contra Lunatcharsky, o comissrio da educao,
34
devido ao funcionamento
do NARKOMPROS,
35
havia uma disputa em torno da educao tcnica e de sua aplica-
bilidade aos operrios. Gastev, muito critico da cultura humanstica, cita que a razo
fundamental para esse confronto so as vises divergentes do contedo da cultura. O
TsIT neste campo de batalha signica a nova, a cultura tcnica enfrentando uma batalha
contra o nosso historicamente concebido sonho humanista.
36
No m, a vitria de Gastev
sobre Lunatcharsky, em ns de 1928, levou transformao da educao tcnica, na qual
os elementos da cultura humanstica foram reduzidos e a nfase na qualicao se tornou
mais importante.
37
As idias e os mtodos sugeridos ou aplicados por Gastev em sua viso da NOT e da
cultura operria so muitas vezes radicalizados devido ao papel que as disputas polticas
tinham nas prticas cotidianas, a prpria formao de Gastev (professor, operrio e poeta)
e o ambiente cultural em que ele estava imerso, na viso de Gastev, para um mundo em
transformao era preciso transformar muitas coisas, porque
[...] o mundo da mquina, o mundo dos mecanismos, o mundo do urbanismo industrial
est criando suas prprias ligaes coletivas, est criando o seu prprio tipo de indiv-
duo, a quem devemos aceitar como ns aceitamos a mquina, e no bater nossa cabea
contras engrenagens. Ns precisamos introduzir alguns fatores corretivos neste jugo
disciplinar frreo; porm a histria demanda urgentemente de ns uma postura, no
destes pequenos problemas de proteo da personalidade pela sociedade, mas certa-
mente um notvel design da psicologia humana conantes de que um fator histrico
na produo de mquinas.
38
Taylorismo ou cultura proletria?
As idias de Aleksandr Bogdanov
39
sobre a cultura proletria surgiram a partir de
suas formulaes loscas, que buscavam integrar o empiriocriticismo dos lsofos
Ernst Mach e Richard Avenarius ao marxismo que ele adotava. J untamente com outros
bolcheviques (Lunatcharsky, Prokovski, Gorki), ele comeou a desenvolver uma atuao
baseada na relevncia da cultura para o processo revolucionrio e a importncia de substi-
tuir toda a intelectualidade burguesa por uma nova, operria. Para ele, no havia diferena
entre a revoluo poltica e a cultural psicolgica. Sem uma nova cultura, no haveria
uma nova sociedade.
40
A nova cultura proletria, para Bogdanov, como para muitos outros, seria uma de-
rivao do super-homem nietzschiano juntamente com idias bergsonianas e sorelianas,
baseando-se no chamado coletivismo, a unio fraternal do trabalho e a colaborao entre
camaradas. Para ele, o mundo do trabalho fornecia a chave para a organizao social do
futuro, um novo homem para um novo tempo. Podemos acrescentar o misticismo mate-
rialista de Fedorov, que buscava mostrar aos homens a possibilidade de uma ressurreio
fsica e da comunidade humana baseada na camaradagem atravs do m do canibalismo
e do sensualismo.
41
A base do pensamento losco de Bogdanov
42
pode ser expressa na seguinte for-
mulao:
Precisamente, ele v em tudo o que existe, uma cadeia ininterrupta de evoluo, cujos
elos inferiores se perdem no caos dos elementos, enquanto que os elos superiores
so a experincia dos homens, a experincia psquica e ainda mais no alto a
experincia fsica que, junto ao conhecimento a que d lugar, corresponde ao que
comumente se denomina o esprito.
43
Sua viso do processo de formao da nova cultura era que
[...] era evidente que a energtica est em total harmonia com as tendncias funda-
mentais do marxismo, no apenas por sua forma monista, como tambm, e todavia
mais, por seu mesmo contedo: o princpio da transformao e da conservao da ener-
gia a expresso ideolgica da essncia da produo mecanizada, que reside justamen-
te no uso, para os ns do trabalho, de uma reserva quantitativamente dada de energia
por sua transformao em formas novas. No entanto, no era mais que um monismo
metodolgico, exatamente como a energtica prtica da produo mecanizada, que ex-
pressa apenas a unidade dos mtodos sociais de trabalho.
Tudo isso no basta para construir uma congurao integral de mundo. O empiriocriti-
cismo props um material preciso para essa congurao: os elementos da experincia,
alheios em si mesmos, impregnados do dualismo imemorial do mundo fsico e ps-
quico. Este material era vlido e suciente para a losoa marxista?
Para responder a essa pergunta, era preciso saber a quais exigncias deveria, global-
mente, responder esta congurao de mundo, e qual era sua congurao vital. E
posto que, de todo modo, uma forma ideolgica, temos de resolver antes uma questo
muito mais geral: a signicao vital da ideologia, a denio de sua evoluo, e das
condies de sua maior viabilidade.
Trabalhando nesses problemas, com mtodos do materialismo histrico, cheguei s se-
guintes concluses:
1. As formas ideolgicas so modalidades de adaptao organizadoras da vida social e,
anal de contas (direta e indiretamente), so precisamente processos tcnicos.
2. A isso se deve que a evoluo da ideologia se dena pela exigncia das modalidades
de adaptao organizadoras do processo social, e pela existncia de um material dispo-
nvel para elas.
3. Conseqentemente, sua viabilidade depende do grau de harmonia com a qual organi-
za na realidade, um contedo social de trabalho.
44
A partir dessas vises heterodoxas do marxismo, baseadas na nfase da cultura ante
as tarefas polticas, Bogdanov acabou por se indispor com Lnin, entretanto, angariou
outros intelectuais para formarem o grupo Avante (VPERED), tendncia que acabou sen-
do expulsa do partido bolchevique em 1910. Porm, antes da expulso, houve a tentativa
de criar uma escola de formao de quadros de uma nova formulao cultural e poltica.
A primeira tentativa foi em Capri (1909), depois em Bolonha (1910), mas no tiveram
sucesso, principalmente devido forte oposio de Lnin.
45
Para Bogdanov, a autonomia do proletariado, em relao burguesia e aos inte-
lectuais, era muito importante, pois levaria ao desenvolvimento autnomo das prticas
culturais e sociais do operariado, uma nova cultura proletria e a uma intelectualidade
totalmente operria. O proletariado, para ele, deveria se libertar das normas da cultura
individualista burguesa, principalmente nos domnios da Moral, da Arte e da Cincia.
46

A nova base seria a solidariedade fraternal operria, fruto da coletividade do trabalho
operrio.
47
Em um artigo sobre a criao operria, Bogdanov explicita a base do funcionamento
da criao, da organizao do trabalho e da organizao social de base da cultura ope-
rria:
A criao, seja ela tecnolgica, socioeconmica, poltica, domstica, cientca, ou
artstica, representa um tipo de labor, e como o Trabalho, composto por esforos
humanos organizacionais (ou desorganizacionais). exatamente a mesma coisa que o
Trabalho, o produto que no a repetio de um esteretipo j concebido, mas algo
novo. No existe e no pode existir um delineamento exato entre a criao e o labor
comum; no s porque existem todos os pontos de interao, de troca, mas tambm
porque freqentemente impossvel dizer com certeza das duas designaes a mais
aplicvel.
O labor humano sempre consistiu na experincia coletiva e tem feito o uso coletivo dos
aperfeioados meios de produo; neste sentido, o labor humano sempre foi coletivo;
mesmo naqueles casos em que seus propsitos eram, de imediato, estreitamente indi-
viduais (por exemplo quando certo trabalho era feito e completado por uma pessoa).
Isto, neste caso, criao [...]
[...] As caractersticas deste tipo de trabalho so: (1) a unio de elementos dos labores
fsico e intelectual; (2) o coletivismo transparente, claro e aberto de sua forma
atual. A primeira caracterstica depende do carter cientco da tecnologia moderna,
em particular da mudana do trabalho mecnico para mquina: o trabalhador vai se
tornando um mestre de escravos de ferro, enquanto seu prprio trabalho torna-se um
empenho mais intelectual concentrao, clculo, controle e iniciativa; desta forma,
o papel da tenso muscular est diminuindo.
A segunda caracterstica depende da concentrao da fora de trabalho em colabora-
o em massa e da associao entre os tipos especializados de trabalho dentro de uma
produo mecnica, uma combinao que substitui cada vez mais a mo-de-obra fsica
especializada por mquinas. A uniformidade objetiva e subjetiva do trabalho est cres-
cendo e ultrapassando as divises entre os trabalhadores. Graas a esta uniformidade,
a compatibilidade prtica do trabalho est se tornando a base para a camaradagem,
isto , consciente coletivo, as relaes entre os trabalhadores. Estas relaes e o que
elas implicam entendimento mtuo, compreenso mtua, e um desejo de trabalhar
em conjunto estendem-se para alm dos connamentos da fbrica, das prosses e
da produo para a classe trabalhadora em uma escala nacional e, subseqentemente,
universal. Pela primeira vez o coletivismo da luta do homem em essncia analisado
como um processo consciente [...].
48
As idias de Bogdanov foram aproveitadas para a formao do movimento
PROLETKULT, um acrnimo para Organizao Cultural-Educacional Proletria
(PROLETARSKIE KULTURNO-PROSVETITELNYE ORGANIZATSII), fundada em
Petrogrado pouco tempo antes da Revoluo de Outubro, que utilizou principalmente a
questo da criao de uma nova cultura para inuenciar no processo revolucionrio.
49
Os proletkultistas buscavam trazer o operariado para o campo cultural e artstico e
desenvolver novas modalidades e conceitos em artes. Muitos vanguardistas participavam
do Proletkult, que tinha tambm funes pedaggicas e propagandsticas.
50
A fora do
movimento pode ser vista pelo nmero de aderentes (cerca de 400.000 em 1920) e por
sua vasta atuao em quase todas as cidades soviticas. Por obra de Lnin, a reduo do
Proletkult a coadjuvante da revoluo levou este a perder espao e reduzir sua inun-
cia.
51
Mas parte de suas aspiraes passa a ser uma poltica constante dos movimentos de
vanguarda na Rssia.
A nfase na solidariedade do trabalho, em um coletivo criativo e autnomo proposto
por Bogadnov e o Proletkult contrasta com as idias de serializao e despersonalizao
de Gastev, porm, em ambos, o foco o mundo do trabalho e o trabalhador enquanto um
ator social vlido. Embora, o Proletkult fosse enfraquecido aps 1920, suas bases ainda
perduraram at a dcada de 1930 e de suas leiras saia a maioria dos ataques contra o
taylorismo supremo de Gastev.
52
Eenm as artes!
Como parmetro inicial de discusso, podemos dizer que
[...] nenhum artista russo do perodo 1917-1921 parece ter cado de fora dos aconteci-
mentos sociais e polticos; alguns aceitaram tarefas institucionais como Filonov, Cha-
gall e Kandinsky , outros modicaram sua prtica em funo da transformao social;
Malevitch, que fez cenrios de teatro e projetos de salas de conferncias, e at mesmo
de espaos urbanos, cria almofadas e bolsas; Tatlin desenha roupas e volta-se para a
arquitetura; Rozanova, para o txtil; Exter planeja ruas, cria gurinos; Altman organiza
praas pblicas; Gabo forma um projeto arquitetnico para uma estao de rdio etc.
53
O chamado Construtivismo/Produtivismo , sem dvida, a parte mais combativa e
utpica das vanguardas soviticas, um movimento artstico e cultural de grande alcance
e poder de luta.
O surgimento da Sociedade de J ovens Artistas (OBMOKhU OBSHCHESTVO MO-
LODYKH KHUDOJNIKOV), em 1919, a partir de estudantes dos SVOMAS (GOSU-
DARSTVENNYE SVOBODNYE KHUDOZHESTVENNYE MASTERKIE Atelier
Artstico Livre Estatal) mostrava uma tendncia a ser seguida nos anos posteriores de
no-interesse pela arte de cavalete, mas da execuo de tarefas de produo do ponto de
vista do novo consumidor em arte.
54
A base da arte produzida pelos jovens artistas era
do uso de materiais como madeira, ferro, vidro para a composio de estruturas compo-
sitivas espaciais ou de pinturas abstratas, ou de contraste de cores ou tonalidades.
55
Na mesma poca, Tatlin concebia e comeava a trabalhar na Torre da Terceira
Internacional, um projeto de edifcio contendo tanto aparatos tecnolgicos quanto ino-
vaes artsticas e arquiteturais que so novidade ainda nos dias de hoje. Muitos arqui-
tetos colocavam que a torre era uma interveno escultrica e pictrica, mais do que
arquitetnica. O projeto de Tatlin revelava a disposio dos artistas em inuenciar todos
os domnios sociais e buscar novas relaes entre os objetos e as pessoas no cotidiano,
de estimular os artistas e a sociedade,
56
os resultados disto so modelos que estimulam
a todos ns a inventar novidades no nosso trabalho de criar um novo mundo, e tambm
chamar os produtores para exercer o controle sobre as formas encontradas no nosso novo
cotidiano.
57
As comisses internas da IZO, rgo gestor das artes dentro do NARKOMPROS, e
a fundao das novas instituies levaram ampliao da discusso, bem como forma-
o de concepes mais slidas e estruturadas acerca da arte em formao; o Construti-
vismo um momento de reexo e pesquisa, de produo voltada para mostrar a capa-
cidade da nova arte.
58
A difuso dos debates em outras reas, principalmente relativas
produo industrial e nova cultura operria, traziam para o campo artstico diculdades
e desaos a serem superado e novas possibilidades para a criao em artes.
59
Os jovens do OBMOKhU, Tatlin e outros artistas, que passaram a ser designados de
esquerdistas (feita tanto por artistas contrrios, quanto por parte do Partido), estavam,
entre 1919-1920, caminhando para uma discusso mais intensa sobre os problemas da
forma e da sua composio/construo. Nesse momento, comea a surgir uma concepo
de produo artstica que se opunha arte tradicional (tanto aplicada quanto artesanal),
na formulao da PROIZVODSTVENNOE ISSKUSTVO,
60
na fuso dos aspectos tec-
nolgicos com os artsticos na prtica tanto do processo criativo quanto na do processo
produtivo.
61
Os debates artsticos foram ampliados para o debate do chamado modo de vida so-
cial, no qual se acrescentou tanto a nfase nos processos industriais, quanto a busca pela
fuso do artista ao engenheiro e a regulao e normatizao do trabalho artstico (taylo-
rizao).
62
Meierhold, expoente diretor teatral, exprime essa nova condio, em que o
mtodo da taylorizao
63
se adapta ao trabalho do ator como qualquer outro trabalho
em que se queira alcanar um maior rendimento.
64
Assim, a nova Arte
[...] exige que o artista se converta tambm em engenheiro. A arte deve se fundamentar
em bases cientcas: toda a criao do artista tem que se converter em criao cons-
ciente. A arte do ator consiste em organizar seu prprio material, ou seja, na capacida-
de de utilizar de maneira apropriada os meios expressivos de seu corpo.
65
A posio de controle e organizao da vida social atravs da cincia e da arte eram
um dos conceitos pelo qual tinham passado os futuristas, e que deixaram de herana aos
construtivistas. Mas mesmo dentro dessa perspectiva, a taylorizao e o maquinicismo
permanecem como utopia, como carga transformadora.
A nova racionalizao da vida cotidiana exigia uma nova sntese entre a arte, o
conhecimento e a vida.
66
Essa operao cou a cargo de novos tericos das artes, como
Arvatov, Brik e Tarabukin. O construtivismo teve sua face mais artstica entre 1920 e
1922, principalmente na busca de solues formais para objetos utilitrios e cotidianos.
A partir de 1922, o predomnio de debates sobre a validade do campo artstico supera as
criaes formais e objetuais dos artistas mais engajados.
67

O Construtivismo vai tornar-se uma teoria, com o surgimento do Produtivismo, que
encarna uma teoria (ideologia) para as vanguardas, enquanto o Construtivismo seria a
manifestao artstica aplicada dessa teoria.
68
O produtivismo torna-se a base para o desenvolvimento de uma nova postura do
artista enquanto ser social e atuante dentro de uma sociedade. O vis sociolgico da
funo do artista uma das premissas dos produtivistas. Boris Arvatov,
69
um dos mais
importantes produtivistas, resumia sua posio assim:
[...] nossa poca , por suas tendncias, a poca do coletivismo industrial. E, portanto,
a sociedade tem a oportunidade de utilizar a tcnica poderosa e universal para
construir de maneira consciente sua vida e as formas concretas em que essa vida se
expressa. Antigamente, os artistas criavam em seus quadros e esttuas uma beleza ilu-
sria, representavam a vida ou a adornavam exteriormente; hoje, devero renunciar
esttica da contemplao e da admirao, abandonar seus sonhos individualistas sobre
a realidade e pr-se a construir a vida em suas formas materiais. A arte deve ser utili-
tria do princpio ao m dizem os lestas ; a arte pura, a arte pela arte, a forma
como propsito em si, so produto do sistema social desorganizado burgus, que se
desenvolvia de forma espontnea e, portanto, no sabia orientar o progresso e introdu-
zir o esprito de inveno na vida.
70
O produtivismo, ao se aproximar do formalismo, torna-se uma forma de formalismo
sociolgico, j que os formalistas tendem a estetizar a utopia, os produtivistas tendem
a uma utopia materializada, a um formalismo sociolgico que conjuga o mtodo formal
com o materialismo histrico.
71
Arvatov o mais importante exemplo dessa vertente, ao
buscar inserir o marxismo em seus trabalhos sobre a arte.
A formao da LEF (Frente de Esquerda da Arte LEV FRONT ISKUSSTVO), e
sua adoo do produtivismo como plataforma poltica, ampliou o impacto da proposies
dos tericos do movimento e levou a uma debate ainda mais amplo da arte na sociedade
sovitica. As instituies polticas e estatais, a partir de 1923, estavam cada vez mais se
distanciado dessa vertente. Tambm preciso notar as diculdades de envolver outras
reas do conhecimento no debate (principalmente os engenheiros).
72

Mas, para a maior parte dos produtivistas, o debate deveria continuar mesmo desta
forma. Arvatov coloca que, para que a arte produtivista pudesse obter resultados, era
preciso vrias foras agindo ao mesmo tempo, uma revoluo tcnica, uma revoluo
artstica e uma revoluo social.
73
O ensino tornava-se para os produtivistas um meio de agir para mudar os critrios de
arte e a prpria forma de fazer arte entre os jovens. Isso levaria a uma mudana na inser-
o social da arte, pois a socializao e a tecnicizao so os instrumentos que permitem
aplicar os mtodos da criatividade artstica ao sistema pedaggico proletrio [...].
74
A concepo recorrente dos escritos produtivistas, a novyi byt, leva-os a imaginar um
mundo evoludo (no sentido do progresso), perfeitamente ajustado, mas ao mesmo tempo
humano, pois
[...] a fuso completa da formas artsticas com aquelas do byt, a penetrao total da
arte na vida, a criao de uma existncia social perfeitamente organizada e racional
no mais alto nvel, renovada sem interrupo, restituindo uma vida harmoniosa, permi-
tindo o desenvolvimento alegre e completo de todas as atividades sociais e abolindo o
conceito mesmo de byt.
75
A nfase arvatoriana na mudana levou-o a enfatizar a necessidade de transformar o
ensino artstico em ensino prossional e tcnico, porm voltado para a fuso da engenha-
ria com a arte, em um novo tipo de artista. A busca pela superao do artista de cavalete,
que deveria ser alcanada de qualquer maneira, trouxe ao campo dos construtivistas/pro-
dutivistas uma proeminncia da tcnica, valorada em si mesma, enquanto momento de
(re)criao do campo artstico.
Para outros produtivistas, especialmente Nikolai Tarabukin,
76
a busca pela maestria
tcnica era muito mais importante, a valorao da tcnica dava-se a partir da capacidade
de transformar o trabalho artstico em trabalho produtivo artstico,
[...] nas condies do estado socialista russo, considero que a idia progressista no a
da arte proletria, mas a da maestria produtivista, que parece a nica capaz de organi-
zar no somente nossas possibilidades de orientao atuais, mas tambm nossa ativida-
de real. Nela, a arte e a tcnica se confundem. A tcnica se transforma em arte quando
se tem conscientemente a perfeio. Franklin denia o homem como um animal que
fabrica ferramentas (tool-making animal). Se pode denir o artista produtivista como
um animal que se esfora conscientemente em criar as ferramentas mais perfeitas. A
maestria produtivista, como atividade tcnica, uma atividade utilitria. A arte antiga
era um luxo que embelezava a vida. Sua forma era individualista e impressionista.
A maestria produtivista funcional, construtivista em sua forma e coletivista em seu
ato processual-criativo. Segundo a antiga noo, o artista era um adivinhador e um
diletante, e segundo a nova um organizador e um prossional.
77
Para Tarabukin, quanto maior a capacidade tcnica, mais o artista tinha condio de
superar seu campo de atividade e fundir-se vida social como um todo. Tarabukin coloca
que se considerarmos o processo de evoluo das formas do ponto de vista da maestria
produtivista, se percebe que quanto mais se remonta no tempo, mais estreito o vinculo
entre a produo e a arte.
78
A lgica de Tarabukin (maestria produtivista) e a concepo arvatoriana de fuso da
arte na vida tiveram suas aplicaes nos atelis (principalmente em Arquitetura e Artes
Industriais) do VKhUTEMAS (VYSSHIE GOSUDARSTVENNYE KHUDOZHES-
TVENNO-TEKHNICHESKIE MASTERKIE Atelier Superior Estatal Tcnico-Arts-
tico), em suas aulas e tarefas tanto tericas quanto prticas um vasto laboratrio para
formar o Homem Novo.
79
Os professores dessas faculdades, especialmente os arquitetos, tinham j conheci-
mento e treinamento tcnicos para se sentirem seguros em apoiar e desenvolver as idias
de maestria e nfase na indstria e nas mquinas que faziam parte do arcabouo constru-
tivista. Moisei Ginzburg,
80
arquiteto e professor do Vkhutemas, era um dos que mais bus-
cavam desenvolver as idias contrutivistas. Seu livro Estilo e poca foi uma importante
contribuio ao debate construtivista.
81
Sob o ponto de vista do arquiteto, a nova lgica da construo a da mquina e da
produo industrial, da mquina vm a fbrica (que ela mesma sua substncia) e as
estruturas da engenharia (que sua conseqncia); conjuntamente, elas determinam uma
nova caracterstica da cidade,
82
e como todos os outros domnios da atividade humana,
a mquina nos conduz sobretudo a organizao extrema do trabalho de criao, a clare-
za e preciso das formulaes da idia criativa.
83

Para o autor as fbricas modernas concentram em si, um senso artstico, todas as
caractersticas potenciais mais importantes da nova vida.
84
Elas fornecem ainda uma
imagem da modernidade extremamente lcida e diferenciada do passado, de silhuetas
sem m desenhadas por movimentos vigorosos de msculos de milhares de braos.
85
O estudo do movimento um dos fundamentos da maquinaria, assim paralela-
mente a sua procura de uma arte equilibrada, a humanidade est igualmente inclinada
busca de outros ideais, notadamente por uma articulao mais clara do problema do
movimento.
86
Ginzburg queria com seu livro organizar as experincias construtivistas para que o
arquiteto no se sinta um decorador da vida, mas sim seu organizador
87
e a m de chegar
a um novo estilo em que, ele mesmo diz, as caractersticas econmicas de nossa poca
de transio reduz, portanto as atenes do arquiteto, concentrando-se em primeiro lugar
na utilizao e organizao do material utilitrio cotidiano no cuidado da expresso mais
concisa, no menor gasto de energia humana.
88
Concluindo
A viso da transformao total do Homem na realizao de um indivduo divinizado
e em um coletivo imortalizado tinha razes muito profundas na sociedade e principal-
mente na intelectualidade russa. A revoluo cultural (simbolista, esttica, fedoroviana,
nietzschiana, vanguardista, socialista) era uma busca incessante para uma parcela signi-
cativa da intelligentsia. Qualquer rea ou instrumento social poderia ser adaptado para
ns de superao ou ampliao da nova humanidade desejada. Se o ideal era salvacio-
nista, messinico e utpico, at mesmo as mais terrenas coisas se tornavam elementos de
transformao/transgurao.
Nessa vertente, o taylorismo descrito neste artigo foi apropriado como um instru-
mento de recongurao do canibal (o homem comum), estetizado e ampliado para a
sociedade, num verdadeiro taylorismo social. Gastev mantinha o vis esttico em seus
textos sobre o taylorismo, uma idia de (re)construo que buscava o Homem integral das
mltiplas vertentes do pensamento russo. Sua vertente de controle e submisso foi explo-
rada por Zamyatin em My; enquanto sua vertente de superao da realidade mesquinha
burguesa mostrada nas montagens de peas de Meierhold ou nas defesas apaixonadas
da arte produtivista feitas por Arvatov ou Tarabukin.
Os enfrentamentos entre as vertentes da NOT por um lado e as rusgas entre Proletkult
e NOT de outro podem ser vistos como embates culturais, alm de polticos, ideolgicos
ou tcnicos. Eles so disputas entre vises que se excluem na tentativa de moldarem a
nova sociedade. O Estado sovitico, por outro lado, estava interessado na conformao
econmica desses agentes (operrios, indstrias, especialistas, etc.) enquanto os prprios
especialistas se tornavam debatedores das idias culturais em circulao na sociedade
russa revolucionria. Eles estavam inseridos em um front cultural, numa revoluo cul-
tural.
A restrio ao mbito educacional e artstico tornou o taylorismo uma retrica de
transformao cultural e social, amplicando demandas e transformando a viso do fun-
cionamento das estruturas sociais. Se o mundo novo seria do trabalhador, nada mais im-
portante do que congura-lo em base das teorias da gesto do trabalho.
O taylorismo social e o maquinicismo tm, ento, uma funo de mudar a lgica
da compreenso humana e transcender os valores aceitos pela sociedade. O que parece
fetichismo torna-se uma luta contra a alienao e o gosto comum (mesquinho, burgus).
A nfase do Construtivismo em (re)organizar o mundo tem essa funo de superao da
alienao burguesa, tanto do artista quanto da sociedade.
Gastev tanto quanto Bogdanov tinham essas mesmas aspiraes de mudana cultural
e social. A NOT, o Proletkult e as Vanguardas artsticas se entrelaavam em uma bricola-
gem de carter poltico, ideolgico, conceitual e esttico, embora rivais na construo dos
signicados do trabalho. Talvez, no nal de tudo, o taylorismo na Rssia Sovitica seja
um desejo mais do que uma ferramenta tecnolgica, uma utopia esttico-artstica, mais do
que uma racionalidade produtiva industrial.
Notas
* Doutor. Professor CERES/UFRN (Caic/RN). E-mail: jairdiniz@gmail.com
1
ROSENTHAL, Bernice Glatzer (ed.). Nietzsche and Soviet Culture: Ally and Adversary. Cambridge,
Cambrigde University Press, 1994.
2
MASING-DELIC, Irene. The Transguration of Cannibals: Fedorov and the Avant-Garde. In: BOWLT,
J ohn E. e MATICH, Olga (eds.). Laboratory of Dreams: The Russian Avant-Garde and Cultural Experi-
ment. Stanford, Stanford University Press, 1996, pp. 17-36; ROSENTHAL, op. cit.
3
DAVID-FOX, Michael. What is Cultural Revolution? Russian Review, v. 58, n. 2, pp. 181-201, 1999;
FITZPATRICK, Sheila. The Emergence of Glaviskusstvo. Class War on the Cultural Front, Moscou, 1928-
1929. Soviet Studies, Glasgow, v. 22, n. 2, p. 236-253, 1971; FITZPATRICK, Sheila. The Bolsheviks
Dilemma: Class, Culture and Politics in the Early Soviet Years. In: FERRO, Marc e FITTZPATRICK,
Sheila (eds.). Culture et Rvolution. Paris, ditions de lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales,
1989.
4
BAILES, Kendall. Alexei Gastev and the Soviet Controversy over Taylorism. Soviet Studies, v. 29, n.
3, pp. 373-394, 1977; MALLY, Linn. Culture of the Future: The Proletkult Movement in Revolutionary
Russia. Berkeley, University of California Press, 1990.; SOCHOR, Zenovia. Soviet Taylorism Revisited.
Soviet Studies, v. 33, n. 2, pp. 246-264, 1981.
5
BIGGART, J ohn. Bukharin and the Origins of the Proletarian Culture Debate. Soviet Studies, v. 39, n.
2, p. 229-246, 1987.
6
DAVID-FOX, op. cit.
7
MIGUEL, J air Diniz. A Histria como Controle Absoluto: Regulamentao e Normatizao do Cotidia-
no em Ns, de Evgeny Zamyatin. Revista Projeto Histria, n. 30, 2005, pp. 343-358; MIGUEL, J air Diniz.
Arte, Ensino, Utopia e Revoluo: Os Atelis Artsticos Vkhutemas/Vkhutein (Rssia/URSS, 1920-1930).
Tese de Doutorado em Histria Departamento de Histria. Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias
Humanas. So Paulo, Universidade de So Paulo, 2006.
8
BOWLT, J ohn E. e MATICH, Olga (eds.). Laboratory of Dreams: The Russian Avant-Garde and Cul-
tural Experiment. Stanford: Stanford University Press, 1996; LODDER, Christina. Russian Constructiv-
ism. New Haven, Yale University Press, 1983; MIGUEL, op. cit.
9
LODDER, op. cit.; MIGUEL, op. cit.; ZALAMBANI, Maria. LArt Productiviste en Russie Sovitique.
Annales HSS, Paris, ano 52, n. 1, p. 41-61, 1997; ZALAMBANI, Maria. Boris Arvatov, Thoricien du
Productivisme. Cahiers du Monde Russe. Sl, jul-sept 1999, v. 101, n. 3, pp. 415-446.
10
NELSON, Daniel. Scientic Management in Retrospect . In: NELSON, Daniel (ed.). A Mental Revo-
lution: Scientic management since Taylor. Columbus, Ohio State University Press, 1992, pp. 5-39.
11
BAILES, op. cit.; SOCHOR, op. cit.
12
DEVINATZ, V. G. Lenin as scientic manager under monopoly capitalism, state capitalism, and social-
ism: A response to Scoville. Industrial Relations, v. 42, n. 3, pp. 513-520, 2003; SCOVILLE, J . G. The
Taylorization of Vladimir Ilich Lenin. Industrial Relations, v. 40, n. 4, pp. 620-626, 2001; WREN, Daniel
e BEDEIAN, Arthur G. The Taylorization of Lenin: rhetoric or reality? International Journal of Social
Economics, v. 31, n. 3, pp. 287-299, 2004.; NELSON, op. cit.
13
Embora na literatura atual haja uma discusso acerca das reais intenes ou do suporte de Lnin ao
taylorismo, no se pode negar o entusiasmo e a fora poltica que a adeso deste deu aos estudos e a apli-
cao da NOT na Rssia revolucionria. DEVINATZ, op. cit.; NELSON, op. cit.; SCOVILLE, op. cit.;
WREN e BEDEIAN, op. cit.).
14
BAILES, op. cit.; NELSON, op. cit.
15
Aleksei Gastev (1882-1938) foi professor, operrio e poeta futurista, alm de militante poltico. Em
1921, funda o TSiT (Instituto Central do Trabalho) para implementar o mais rigoroso taylorismo na inds-
tria sovitica. Suas idias se estendiam para criar um taylorismo social (os engenheiros sociais) capaz de
ser aplicado a toda a sociedade. Foi chamado tambm de Ovdio dos engenheiros, mineiros e metalrgi-
cos por Nikolai Aseev. Sua participao no Construtivismo e na LEF tambm foi importante e consisten-
te. Embora tivesse uma atuao destacada e importante dentro dos quadros do poder sovitico, Gastev s
se tornou membro do Partido Comunista Sovitico em 1931. Sua priso em 1938 e sua morte ainda nesse
ano determinaram o m do instituto e da NOT. BAILES, op. cit.
16
A implementao ocial do TsIT foi dado atravs de um decreto de Lnin em 24 de agosto de 1921, no
qual Gastev se tornou o principal responsvel pelas pesquisas e pelos centros de pesquisa sobre a NOT na
Rssia. O instituto respondia ao Conselho de Sindicatos, mas na prtica estava sob a guarda do Gosplan
(responsvel pelo planejamento nacional) e do Conselho sobre Trabalho e Defesa (STO), provavelmente
sob o controle do Exrcito Vermelho. Lnin no media esforos em fornecer suporte nanceiro ao institu-
to, bem como apoiar seus trabalhos e pesquisas. BAILES, op. cit.
17
BAILES, op. cit.; SOCHOR, op. cit.; MIGUEL, 2006, op. cit.
18
BAILES, op. cit.; SOCHOR, op. cit.; MIGUEL, 2005, op. cit.
19
Tambm possvel admitir e propor que esses estudos de biomecnica contivessem um grau de esteti-
zao do labor operrio.
20
BAILES, op. cit.; NELSON, op. cit.; SOCHOR, op. cit.
21
BAILES, op. cit.
22
As idias de Gastev, de Engenharia Social, foram criticadas por Bodganov como sendo destruidoras do
coletivismo do trabalho e da solidariedade operria, as bases do Proletkult portanto (MALLY, op. cit.,
MIGUEL, op. cit.).
23
CARDEN, Patricia. Utopia and Anti-Utopia: Alexsei Gastev and Evgeny Zamyatin. Russian Review,
v. 46, n. 1, pp. 1-18, 1987; ZAMYATIN, Yevgeni. Nosostros. Madri, Alianza Editorial, 199.; MIGUEL,
op. cit.
24
impressionante o paralelismo da trama de Zamyatin e os escritos e pensamentos de Gastev. Zamyatin
nomeia seus personagens de acordo com essas passagens de Gastev atravs de letras e nmeros (D-509,
I-303, O-90) e serializados em uma sociedade uniforme e constante. CARDEN, op. cit.; MIGUEL, op.
cit.; ZAMYATIN, op. cit.).
25
GASTEV, 1919 apud BAILES, 1977, p. 378, traduo nossa, grifos nossos.
26
Ibid., p. 378, traduo nossa, grifos no original.
27
Ibid., p. 378, traduo nossa.
28
Evgeny Zamyatin faz uma leitura vanguardista, mas ao mesmo tempo sombria acerca de Gastev em My
(Ns) escrito entre 1920 e 1921 e publicado ocialmente somente em 1989, mas que foi sendo reproduzido
durante todo o perodo sovitico. Para Zamyatin, o extremismo do controle social poderia levar ao Estado
nico e um lder total da sociedade, mas que no era uma viso do estalinismo (ainda no existente) e
sim das propostas de organizao da vida atravs da arte, como se a sociedade fosse apenas uma tela a ser
pintada ou um material em bruto a ser moldado. As idias de Gastev eram as principais atacadas, embora
Zamyatin fosse ele mesmo um engenheiro naval e um escritor modernista, que acreditava em parte das
prprias idias de Gastev, s que ele tinha dvidas quanto validade delas na aplicao estrita para toda
a sociedade. MIGUEL, op. cit.
29
GASTEV, 1919 apud MIGUEL, 2005, p. 348, grifos nossos.
30
Ibid., pp. 347-348.
31
Nas passagens anteriores e no poema traduzido possvel notar no somente uma radical viso de co-
letivismo, mas tambm uma construo estetizante da realidade operria do futuro, tanto conceitualmente
quanto de uma Weltanschauung.
32
KUZMIN apud MIGUEL, op. cit., p. 348.
33
BAILES, op. cit., p. 387, traduo nossa.
34
FITZPATRICK, Sheila. The Commissariat of Enlightenment. Soviet Organization of Education and
the Arts under Lunacharsky. Cambridge, Cambridge University Press, 1970; LUNACHARSKAIA, Irina.
Why did Commissar of Enlightenment A. V. Lunacharskii Resign? Russian Review, v. 51, n. 3, pp. 319-
342, 1992; MIGUEL, op. cit.
35
O NARKOMPROS (Narodnyi Komissariat Prosveshcheniya Comissariado do Povo para a Instruo
Pblica) era o rgo responsvel pela educao, cultura e artes no Estado sovitico. Seu primeiro comis-
srio, Anatoly Lunatcharsky (1918-1929), tentou manter os princpios de uma educao universal e focada
nas Humanidades durante todo o seu perodo como comissrio e para todas as reas de formao. Sua
disputa com Gastev foi um dos motivos de sua renncia. FITZPATRICK, op. cit.; LUNATCHARSKAYA,
op. cit., MIGUEL, op. cit.).
36
GASTEV, 1929 apud LUNATCHARSKAIA, 1992, p. 326, traduo nossa.
37
A lha de Lunatcharsky, Irina Lunatcharskaya, ao comentar em um texto sobre a demisso do pai,
acentua que o documento aprovado, na viso de seu pai, levava ao empobrecimento do sistema de ensino,
no sendo capaz de formar tcnicos de qualidade e competncia. Os principais pontos so: a) cursos mais
curtos (trs ou quatro anos); b) inuncia das instancias econmicas (partido, sindicatos, Komsomol) nas
deliberaes educacionais dentro das instituies de ensino tcnico e superior; c) nomeao de planejado-
res (economistas) comunistas para cargos de direo nas escolas tcnicas; d) reduo da carga de estudos
nas reas de Cincias Sociais e Humansticas; e) O Narkompros se tornaria um rgo de direo progra-
mtico-metodolgico e de superviso do sistema, no tendo capacidade de interveno ou modicao no
ensino ministrado ou nas escolas tcnicas. Segundo a autora, oito escolas de formao de especialistas e
tcnicos foram retiradas do controle do NARKOMPROS. LUNATCHARSKAIA, op. cit.
38
GASTEV, 1923 apud BAILES, 1977, p. 384, traduo nossa.
39
Aleksandr Bogdanov (1873-1928), pseudnimo de Aleksandr Aleksandrovitch Malinovski, tinha uma
formao intelectual ampla e slida, sendo mdico, economista e lsofo. Seu texto sobre economia po-
ltica foi adotado como bsico em todo o partido social-democrata no incio do sculo XX. A disputa com
Lnin, que no tinha muita pacincia para com desvios do bolchevismo, j que o empiriomonismo de
Bogdanov propunha uma nova verso do marxismo e do partido, levou-o a ser expulso do partido bolche-
vique. Sua atuao poltica voltou a ser importante entre 1917 e 1920 com o surgimento do Proletkult na
Rssia revolucionria, embora no fosse mais membro formal do partido Bolchevique. Aps novamente
ser criticado e at preso, volta-se para os estudos de medicina, contribuindo para o desenvolvimento dos
estudos sobre o sangue humano. Morre em 1928 devido a uma experincia mal sucedida com transfuso
sangnea, em que ele prprio foi a cobaia. MIGUEL, op. cit.
40
MAROT, J ohn. Alexander Bogdanov, Vepered, and the Role of the Intellectual in the Workers Move-
ment. Russian Review, v. 49, n. 3, pp. 241-264, 1990; SCHERRER, J utta. The Relationship Between the
Intelligentsia and Workers: The Case of the Party Schools in Capri and Bologna. In: ZELNIK, Reginald
(ed.). Workers and Intelligentsia in Late Imperial Russia: Realities, Representations, Reections. Sl: Uni-
versity of California Press/University of California International and Area Studies Digital Collection,
1999, v. 101, pp. 172-185. Disponvel em: http://repositories.cdlib.org/uciaspubs/research/101/9. Acesso
em: 20 agosto 2002; SOCHOR, Zenovia. On Intellectuals and the New Class. Russian Review, v. 49, n. 3,
pp. 283-292, 1981.; MALLY, op. cit.
41
MASING-DELIC, Irene. The Transguration of Cannibals: Fedorov and the Avant-Garde. In:
BOWLT, J ohn E. e MATICH, Olga (ed.). Laboratory of Dreams: The Russian Avant-Garde and Cultural
Experiment. Stanford, Stanford University Press, 1996, pp. 17-36.
42
BOGDANOV, Aleksandr. Empiriomonizm: Stati po losoi. Moskva, Respublika, 2003.
43
44
Ibid., pp. 228-229, traduo nossa.
45
FERRO, Marc e FITTZPATRICK, Sheila (ed.). Culture et Rvolution. Paris, ditions de lcole des
Hautes tudes en Sciences Sociales, 1989.; MARROT, op. cit.; SCHERRER, op. cit.
46
Em sua fase mais atuante, entre 1917 e 1920, Bogdanov vai propor uma nova Universidade, uma nova
Cincia, uma nova Arte, todas proletrias. As diculdades de se propor toda uma nova maneira de ver o
mundo e principalmente nas suas partes explicativas, como a Cincia, levaram Bogdanov a romper com
os cnones aceitos da toda a losoa da cincia da poca, ao colocar que a Cincia sim de classe e seus
mtodos e resultados podem variar devido a essa ligao. O mesmo valia para a universidade, a moral,
a cultura e as artes, uma iconoclastia que agradava aos vanguardistas em geral, tanto em arte quanto em
outras reas. MIGUEL, op. cit.
47
MARROT, op. cit.; SCHERRER, op. cit.
48
BOGDANOV, 1920 apud MIGUEL, 2006, p. B-2B-4
49
MELE, Giannarita. Thorie et Organization des Pratiques Culturelles Lpoque du Proletkult.
In: FERRO, Marc e FITTZPATRICK, Sheila (eds.). Culture et Rvolution. Paris, ditions de lcole des
Hautes tudes en Sciences Sociales, 1989; MALLY, op. cit.
50
Gastev e outros intelectuais publicaram muitos de seus textos nas diversas publicaes do Proletkult.
Sergei Eisenstein montou suas primeiras peas nos teatros do Proletkult e seu primeiro lme foi rodado
atravs do suporte deste. Nikolai Tarabukin (lsofo e terico da Arte) publicou seu texto-manifesto pro-
dutivista Do Cavalete Mquina atravs do Proletkult tambm. MALLY, op. cit.; MELE, op. cit.
51
O decreto de Lnin, retirando autonomia do Proletkult e reduzindo sua capacidade econmica, visava
ao mesmo tempo retirar a fora intelectual de Bogdanov e submeter o movimento ao Partido Bolchevique
O decreto est reproduzido em LENIN, V. I. On Literature and Art. Moscou, Progress Publishers, 1978.
52
MALLY, op. cit.; MELLE, op. cit.; MIGUEL, op. cit.
53
ALBERA, Franois. Eisenstein e o Construtivismo Russo A Dramaturgia da Forma em Stuttgart.
So Paulo, Cosac & Naify, 2002, p. 169.
54
LODDER, 1983, p. 67, traduo nossa.
55
Entre 1918 e 1921 foram pintados quadros que buscavam o limite da representao da cor e do espao
em um quadro, como o Quadrado Branco sobre Fundo Branco de Malevich ou o Quadrado Negro
sobre Fundo Negro de Rodchenko. Alm disso, Rodchenko pintou telas monocromticas que Tarabukin
assinalou como sendo o ltimo quadro pintado. LODDER, op. cit.; MIGUEL, op. cit.; TARABUKIN,
op. cit. Ver texto sobre o ltimo quadro em TARABUKIN, Nikolai. El ltimo Quadro: Del Caballete a la
Mquina / Por Una Teora de la Pintura. Barcelona, Gustavo Gili, 1977.
56
LODDER, op. cit.
57
TATLIN apud BOWLT, op. cit., p. 207, traduo nossa, grifos nossos. Parte dos textos mais conhecidos
da Arte Moderna e das vanguardas russas encontram-se no livro de Bowlt. Para cotejar com as tradues
BOWLT, J ohn E. (ed.). Russian Art of the Avant-Garde: Theory and Criticism. Nova York, Thames and
Hudson, 1988.
58
No somente a busca por uma modicao sociolgica da arte, mas tambm prtica e esttica. Os
vanguardistas no faziam diferena entre a prtica artstica e a prtica social. A estetizao da sociedade
pela via do trabalho industrial j era uma vertente forte no pensamento intelectual russo (o Proletkult, por
exemplo). MIGUEL, op. cit.
59
LODDER, op. cit.
60
A traduo melhor seria Arte de Produo, em contraposio a produo artstica (khudojestvennaya
promyshlennost). O termo mais usado Produtivismo. Traduo proposta pelo autor do artigo.
61
LODDER, op. cit.
62
Essa transposio do engenheiro no artista levou o Vkhutemas a dar o ttulo a seus formados de artista-
construtor ou artista-engenheiro. MIGUEL, op. cit.
63
RAPISARDA, Giusi (ed.). Cine y Vanguardia en la Unin Sovitica. La Fbrica del Actor Excntrico
(FEKS). Barcelona, Editorial Gustavo Gili, 1978.
64
MEYERHOLD apud RAPISARDA, 1978, p. 223, traduo nossa.
65
Ibid., traduo nossa, grifos nossos.
66
ZALAMBANI, 1999, 2004, op. cit.
67
LODDER, op. cit.; ZALAMBANI, 1999, 2004, op. cit.
68
O Produtivismo uma teoria (losoa) das artes, mais do que uma prtica. Seus conceitos foram tira-
dos das idias do proletkult (sua fora terica social), do cubo-futurismo/construtivismo (suas matrizes
artsticas) e do formalismo (sua esttica basicamente formal e materialista). MIGUEL, op. cit.; ZALAM-
BANI, 1999, 2004.
69
Boris Ignatievitch Arvatov (1896-1940) era de uma famlia polonesa. Ele era membro do Partido Bol-
chevique e tinha participado da Guerra Civil. Foi um polemista e ardente defensor do produtivismo, sendo
considerado seu idelogo. Aps o construtivismo/produtivismo ser suprimido da vida sovitica, ele no
teve mais espao de participao. Morreu em grandes diculdades materiais. ZALAMBANI, 1999, 2004.
Para uma leitura de textos do autor ver ARVATOV, Boris. Arte y Produccin. Madri, Alberto Corazn
Editor, 1973.
70
ARVATOV, op. cit., p. 77, traduo nossa, grifos nossos.
71
ZALAMBANI, 1999, p. 423, traduo nossa.
72
A mesmos tempo que taylorismo era amplamente difundido nas Artes, os engenheiros de prosso no
viam com bons olhos a invaso de artistas, muitos sem formao tcnica, nas reas de produo e gesto
da produo. MIGUEL, op. cit.
73
ZALAMBANI, 1999, 2004, op. cit.
74
ARVATOV apud ZALAMBANI, 1999, p. 435, traduo nossa.
75
Ibid., p. 436, traduo nossa, grifos nossos.
76
Nikolai Mikhailovitch Tarabukin (1889-1956), um dos mais completos tericos da vanguarda sovitica,
escrevendo sobre arte e esttica. Sua obra muito prxima aos formalistas, mas com matizes diferen-
ciadas. Nakov (1977) coloca que a obra de Tarabukin um dos primeiros intentos materialistas de se
escrever a histria da arte [...] (p. 35, traduo nossa). Aps a transformao do Realismo Socialista em
poltica de Estado, Tarabukin foi sendo marginalizado e esquecido, e seu trabalho pblico cessou. Para
uma introduo obra de Tarabukin ver NAKOV, Andrei B. El ltimo Cuadro. In: TARABUKIN, Ni-
kolai. El ltimo Quadro: Del Caballete a la Mquina / Por Una Teora de la Pintura. Barcelona, Gustavo
Gili, 1977, pp. 17-30.
77
TARABUKIN, 1923 apud MIGUEL, 2006, p. B-34, grifos nossos.
78
TARABUKIN, 1977, p. 69, traduo nossa.
79
MIGUEL, op. cit.
80
Moisei Marcovitch Ginzburg, nasceu em Minsk (na atual Belarus) em 1892 numa famlia de arquitetos
e morreu em Moscou em 1946. Sua formao e conhecimentos o levaram a ser professor no Vkhutemas,
a partir de 1921 em Histria da Arquitetura e em Teoria da Composio Arquitetnica. Ao mesmo tempo,
era tambm professor no Migi (Instituto Moscovita de Engenharia Civil MOSKOVSKII INSTITUT
GRAZHDANSKIKH INZHENEROV), membro da RAKhN/GAKhN (Academia Russa (Estatal) de Cin-
cias Artsticas ROSSIISKAYA (GOSUDARSTVENNAYA) AKADEMIYA KHUDOJ ESTVENNYKH
NAUK), fundador da OSA ([Associao ou Unio] de Arquitetos Contemporneos OBEDIENENIE
SOVREMENNYKH ARKHITEKTOROV) e participante da LEF (Frente de Esquerda das Artes LEV
FRONT ISSKUSTVA). GUINZBOURG, op. cit.; KHAN-MAGOMEDOV, op. cit.; LODDER, op. cit.).
Para uma introduo a obra e ao ambiente da arquitetura sovitica do perodo ver KHAN-MAGOME-
DOV, Selim. Pioneers of Soviet Architecture. The Search of New Solutions in the 1920s and 1930s. Lon-
dres, Thames and Hudson, 1987.
81
GUINZBOURG, Moisei. Le Style et Lpoque. Problmes de LArchitecture Moderne. Lige/Bruxelles,
Pierre Mardaga diteur, 1982; MIGUEL, op. cit.
82
GUINZBOURG, op. cit., p. 82, traduo nossa.
83
84
85
86
87
88
Ibid., p.113, traduo nossa, grifos nossos.
ECONOMIA MORAL E REVOLTA: O CASO DOS BONDES
EM SO PAULO
Marco Antnio Cornacioni Svio
*
Resumo
O artigo tem por objetivo demonstrar a
complexidade inerente aos confrontos
entre a populao e a foras policiais,
ocorridos em 1909, em So Paulo, contra
a instalao de linhas de bondes, e que
ocorrem paralelamente disputa jurdica
entre a empresa canadense Guinle e a
inglesa Light & Power que atuavam no
setor. Discutindo com a historiograa
tradicional, situa tais ocorrncias como
expresso de uma economia moral,
conforme Thompson, decorrentes dos
inmeros problemas que a incorporao
de novas tecnologias de transportes trou-
xe populao.
Palavras-chave
Revoltas urbanas; transportes de bondes;
revoltas populares em So Paulo.
Abstract
The objective of the present article is to
demonstrate the complexity inherent to
the confrontations between the popula-
tion and the police forces, occurred in
1909, in So Paulo, against the tram
lines installation, which ran parallel to
the legal dispute between the Canadian
company Guinle, and the English rm
Light & Power, that operated in the
sector. In discussion with the tradi-
tional historiography, it places such
events as the expression of amoral
economy,according toThompson, as
a result of the numberless problems
brought to the population, with the
incorporation of new transportation
techonologies.
Keywords
Urban revolts; transportation by trams;
popular revolts in So Paulo.
O ano de 1909 havia comeado de forma conturbada para a Light & Power Co. Na-
queles dias, a empresa canadense viu-se verdadeiramente ameaada por uma concorrente
direta no fornecimento de fora, luz e transportes na cidade de So Paulo, a Guinle & Cia.
Essa empresa, que controlava a Companhia Docas de Santos,
1
era h muito tempo con-
corrente da empresa canadense no ramo de distribuio de materiais eltricos, j que os
Guinle detinham os direitos de distribuio dos produtos da General Electric na cidade do
Rio de J aneiro. No ano de 1908, a empresa santista iniciou uma ofensiva jurdica que seria
o auge da disputa entre as duas companhias, tentando garantir o privilgio de concorrer
com a Light em So Paulo. Essa concorrncia apenas se daria nas reas da cidade em que
a Light no havia instalado as suas redes de distribuio eltrica e de transportes.
A briga jurdica entre as duas companhias acabou por transformar-se em algo muito
maior e mais emblemtico do que a simples concorrncia entre duas empresas pelo con-
trole de uma concesso. Mobilizando estudantes, polticos e engenheiros e tendo a decisi-
va interveno do prefeito de So Paulo, Antnio Prado, a disputa Guinle versus Light
foi a responsvel por uma das maiores revoltas registradas na capital antes da Greve de
1917. Por dois dias, o municpio tornou-se palco de combates entre a populao e as for-
as polcias, que tentavam restabelecer a ordem e garantir o funcionamento do sistema de
transportes, alm, claro, de proteger o patrimnio da empresa canadense.
Aps uma srie de disputas nos tribunais e artigos publicados nos grandes jornais da
cidade, os nimos se exaltaram, resultando numa mobilizao de vrios grupos letrados
do municpio, em sua maioria estudantes e prossionais liberais. Os estudantes da Facul-
dade de Direito do Largo So Francisco organizaram-se e passaram a realizar manifesta-
es contra o monoplio da Light. Aps o nal de uma dessas manifestaes, um grupo
de estudantes saiu s ruas gritando palavras de ordem contra o monoplio e dando vivas
ao prefeito Antonio Prado.
2
Num crescendo, a manifestao comeou a angariar adeptos
ruas afora e, num determinado momento, quando os estudantes se encontravam em frente
ao Caf Guarany, aproveitaram a passagem de um bonde e comearam a atirar frutas
contra o carro, atingindo o motorneiro, o condutor e alguns passageiros. Foi o sinal para
que a revolta explodisse.
Partindo da regio central e tomando os subrbios, em poucas horas a revolta j to-
mava conta da cidade. Armados de paus, pedras, facas, algumas armas de fogo e vrios
outros instrumentos que pudessem ser teis no protesto, incluindo bombas de fabricao
caseira, uma multido atacava tudo aquilo que simbolizasse a companhia canadense pelas
ruas da cidade, principalmente os bondes. Com a situao fora de controle, no restou
outra alternativa ao Secretrio de J ustia, Washington Lus, seno acionar a cavalaria,
que partiu em direo aos subrbios da cidade e ao escritrio da Light, na praa Antnio
Prado, que foi atacado pela multido armada de pedras, paus e bombas caseiras, que eram
lanadas contra suas vidraas. Ao longo da avenida Celso Garcia, a populao apedre-
java os carros da companhia que por l passavam, alguns chegando mesmo a invadir os
bondes, agredindo motorneiros e condutores. Tiros foram disparados contra os carros, o
que levou a Light a ordenar que os bondes fossem recolhidos e o servio de transportes
paralisado. Cargas de cavalaria avanaram contra a populao dos bairros operrios, com
tiros sendo disparados contra a multido, em operaes que resultaram em dezenas de pri-
ses e vrios feridos. A principal garagem de bondes da cidade, na rua Baro de Limeira,
sofreu ataques da populao, que tentou invadir e saquear o barraco.
Ao cair da noite daquele dia 25 de abril, a situao comeava a se acalmar. No dia
seguinte, no entanto, como forma de garantir a ordem pblica, Washington Lus ordenou
que a cavalaria ocupasse as principais ruas do Tringulo e regies como as do Brs e da
Barra Funda, numa tentativa de evitar novos incidentes. Nas ruas da regio central, a
Fora Pblica recebeu instrues para dispersar quaisquer aglomeraes, sendo proibida
a formao de grupos nas ruas do centro. Muitas casas comerciais, receosas de que os
enfrentamentos que ocorreram nos subrbios ao longo do dia anterior se repetissem nas
ruas do Tringulo, cerraram as suas portas. Alm disso, os bondes destinados s regies
onde ocorreram os principais problemas circularam valendo-se de uma escolta armada de
dois soldados da Fora Pblica.
3
Apesar de todas as medidas preventivas, novas ocorrncias de violncia voltaram
a acontecer em diversas regies da cidade. Na regio central, as aglomeraes foram
dispersas fora pela cavalaria, gerando correria nas ruas. Um dos manifestantes presos
durante a confuso foi acudido pelos revoltosos, que atacaram a escolta que o guiava para
a delegacia, iniciando um confronto entre a polcia e os populares. No Brs, ao longo da
rua Celso Garcia, a cavalaria interferiu para garantir a circulao dos carros da empresa.
Do outro lado da cidade, na Barra Funda, novos ataques contra carros da empresa eram
registrados. Um bonde foi apedrejado. Na rua Brigadeiro Tobias, toras de madeira foram
depositadas sobre os trilhos na tentativa de fazer os carros descarrilarem. Assaltos contra
bondes foram registrados em outras ruas, como na rua Maranho e na rua Itamb, enquan-
to um bonde foi incendiado em Higienpolis.
A grande violncia desses dias de conito foi, certamente, o reexo de um grande
ressentimento da populao paulistana contra a companhia canadense. At aquele mo-
mento, nenhuma grande manifestao daquele tipo contra a empresa havia ocorrido na
cidade e o seu tamanho e a sua violncia surpreenderam a todos. No entanto, se tomados
por uma perspectiva mais ampla, aqueles dias de violncia representaram uma reao
a um poder que, por uma dcada, havia excludo boa parte da populao da cidade do
sistema de transportes e havia desorganizado uma das mais tradicionais prosses do
municpio, prosso essa que representava o ganha-po de muitas famlias: o transporte
de cargas feito pelos carroceiros.
Como entender essa revolta? Seria ela o resultado dos discursos inamados de al-
guns estudantes contra a Light e que serviram para mobilizar a populao? Seria aquela
revolta uma reao contra as prticas ilegais da empresa, que vitimavam as populaes
mais pobres, principalmente no que tange especulao imobiliria? Ou, ainda, seria ela
o resultado do desinteresse dos poderes pblicos que deixaram essas populaes margi-
nalizadas sem outras alternativas de expresso que no a revolta?
Na opinio de um dos atores envolvidos, a prpria Light & Power Co, essa revolta
foi o resultado direto da disputa pelo controle dos servios relacionados eletricidade
no municpio. Nas palavras dos homens da empresa, os tumultos foram promovidos
pela Guinle & Cia. com a participao de alguns estudantes bagunceiros e pessoas das
classes mais baixas,
4
uma verso que levanta certa suspeita. A maior prova de que essa
verso apresentada pela Light , no mnimo, inadequada, foi o prprio comportamento
dos estudantes que, no auge das refregas, se abstiveram de apoiar a populao que sofria
a violenta represso da polcia.
Apesar de se tratar de uma verso ocialista, essa idia divulgada pela empresa teve
fortes ecos na historiograa relativa ao acontecimento, que, por caminhos diversos, aca-
bou por endossar uma verso de que multido foi inuenciada pelo discurso de alguns
estudantes que procuravam marcar a sua posio contra o monoplio e que, atravs des-
ses discursos, acabaram se insurgindo contra um poder que era por eles pouco compreen-
dido. No existem muitos trabalhos que abordem aqueles dias da Revolta de 1909. Para
entender melhor de que forma esse acontecimento reetiu na historiograa, cabe analisar
alguns exemplos para tentar compreender qual a extenso desses fatos e o que eles sig-
nicaram para a cidade de So Paulo. Para essa anlise, sero utilizados dois exemplos
de narrativas que abordaram o tema, escritas em pocas diferentes, com intuitos bastante
distintos. A primeira delas o trabalho Waldemar C. Stiel, Histria dos transportes cole-
tivos em So Paulo, de 1978. A segunda o trabalho de Nicolau Sevcenko, Orfeu exttico
na metrpole, de 1992.
5
Stiel narra a revolta nos seguintes termos:
Nessa poca, o ponto de reunio para discusses e comentrios era em frente ao caf
Guarani, na Rua 15 de Novembro. No dia 25 de abril, alguns rapazes puseram-se a dis-
cutir sobre o caso Light-Guinle, foram-se exaltando e a eles se foram juntando grupos
de garotos. Comearam a vaiar os transeuntes, dirigir grosserias aos guardas cvicos
etc. (quantos dos que ali se achavam no estaro dizendo aos lhos ou netos: No meu
tempo a rapaziada no era assim...)
Ao passar um bonde da linha Santa Ceclia, foi atirada uma pedra que fez em estilhaos
as vidraas, o mesmo acontecendo a vrios outros que passaram e sofreram depreda-
es. Um deles assaltaram-no, quebrando vidros e salva-vidas, inutilizando campainhas
e focos de luz. Eram sete e meia da noite, e a Light, em vista das ameaa, resolveu
suspender o trfego de bondes. Os arruaceiros dirigiam-se Praa Antonio Prado, onde
apedrejaram o edifcio da Light e jogaram bombas contra as suas vitrinas. Com a chega-
da da cavalaria, afastaram-se e desceram a Rua So J oo, onde quebraram combustores
de iluminao eltrica (p.132).
A passagem contraditria em relao extenso dos acontecimentos. curioso
como apenas alguns rapazes e garotos que se ergueram contra a tirania da empresa
zessem com que a companhia interrompesse as suas operaes em vista do perigo por
eles causado. Sem julgar as posies de Stiel, o fato que a revolta envolveu bem mais
que alguns rapazes e garotos sob efeito da bebida e imbudos de alguns arroubos cvicos.
A concluso de sua narrativa acerca da histria traz para o centro dos acontecimentos o
ento prefeito Antnio Prado. Numa interveno decisiva, o prefeito acaba com as razes
da revolta quando, sempre segundo as palavras de Stiel, Prado despacha favoravelmente
Light, dando denitiva interpretao lei 407, por ele mesmo instituda e acabando com a
batalha jurdica que, desde o incio daquele ano, era assunto entre os estudantes da Facul-
dade de Direito e da pequena elite letrada da cidade. No caso de Sevcenko, a interpretao
acerca da revolta assume um tom distinto:
O fato que, quando da renovao do contrato monopolista da Light em 1909, o con-
selheiro Antnio Prado deu parecer contrrio e, mesmo incitado por generoso suborno
o prefeito despachou a estranha proposta declarando que nem a tomava em conside-
rao.
Essa deciso foi festejada como uma vitria pela populao, oprimida pela especulao
de terrenos e preos de aluguis provocada pelas manobras da Light, alm das tarifas
extorsivas e pssimos servios das companhias de eletricidade, gs, bondes e telefo-
nes. Mas, um ms depois, a Comisso de J ustia da Cmara dos Vereadores reverteu a
situao, dando parecer favorvel e reconrmando o monoplio. A resposta foi um
motim popular de grandes propores, com a ocupao do Tringulo, Praa Antnio
Prado e Avenida So J oo pelos estudantes e populares, forando a ocupao militar
dos escritrios da Light e do jornal a ela liado, A Gazeta. Na seqncia dos eventos a
populao enfrentou os soldados a pedras, paus, frutas, legumes e bombas artesanais,
sofrendo cargas violentas, espancamento brutal e prises indiscriminadas. No calor
a refrega, o refro dos amotinados era: Abaixo a Light! Abaixo o monoplio! Viva
Antnio Prado! O prefeito se tornara um smbolo contra a barbrie especulativa que
renegava ao mesmo tempo a cidade e a cidadania. (pp.122-123).
Nessa segunda abordagem, nota-se uma diferena do tom usado por Stiel. Ao invs
de um grupo de estudantes se revoltando contra uma disputa entre duas empresas de ca-
rter monopolista, a populao aparece rebelando-se contra as prticas especulativas da
empresa canadense que inuenciava de forma direta e negativa em suas vidas, transfor-
mando a cidade naquilo que o autor chamou de cemitrio esparramado de postes e os.
No entanto, algo parece se perder na abordagem daqueles acontecimentos. notrio o
fato de a Light ter se transformado rapidamente no principal agente especulador do muni-
cpio nos primeiros anos do sculo passado. No entanto, as conseqncias dessa situao,
apesar de bastante danosas, eram sentidas apenas de forma indireta pela populao da
cidade, que se ressentia quanto ao valor alto dos aluguis, mas que, provavelmente, no
ligava essa situao ao monopolista e especulativa da empresa canadense, o que, cer-
tamente, teria resultado em outras revoltas que seriam anteriores a 1909. Restam apenas,
ento, os preos praticados pela companhia, que devem ser levados como um dos fatores
primordiais para a revolta. Alm do mais, palavras de ordem como Viva Antnio Pra-
do! parecem muito mais um grito de estudantes em favor do prefeito do que o grito de
revolta da multido excluda.
Sem desconsiderar as duas abordagens anteriormente apresentadas, que tm, de ma-
neiras distintas, o seu valor para compreender aqueles acontecimentos, necessrio pro-
curar uma abordagem que procure vasculhar outros fatores que levaram grandes grupos
populares que habitavam a cidade a se erguerem contra uma companhia que, em tese,
representou uma melhoria nos servios para o municpio. Anal de contas, antes da Light
& Power Co, os bondes eram modestos carros puxados por burros, a eletricidade no
existia e os servios de gs e luz eram extremamente precrios. O fato que a empresa
canadense representou, de maneira concreta, uma melhora geral nos servios prestados
na cidade de So Paulo, mas que, por razes distintas, acabou por se transformar numa
empresa exclusivista e refratria incluso de vastas camadas da sociedade.
A Revolta de 1909, apesar de ter sido impulsionada pelos acontecimentos que envol-
veram a empresa Guinle & Cia. e a Light & Power Co, foi tambm o resultado de uma
longa srie de pequenos conitos que foram travados entre a populao da cidade e as no-
vas formas de transporte e servios oferecidos pela a companhia canadense. Ao longo de
dez anos, esses novos servios acabaram por reorganizar todo o municpio, que teve de se
adaptar ao sistema imposto por uma nova tecnologia, desorganizando todo um tradicional
nmero de servios executado por homens, mulheres e crianas; abalando uma economia
ligada ao transporte de cargas e mercadorias. Essa tradicional economia teve de enfrentar
a concorrncia de uma nova forma de tecnologia que, pouco a pouco, fez com que seu
espao de ao diminusse na cidade. Nessa luta cotidiana para tentar adaptar e adaptar-se
a um novo modelo tecnolgico de transportes que se instalava em So Paulo que podem
estar as respostas para uma melhor compreenso da Revolta de 1909.
Economia moral e revolta
A idia da existncia de uma economia moral foi sugerida pelo historiador ingls
Eduard P. Thompson no nal dos anos 60.
6
Ao analisar as revoltas por comida, ocorridas
na Inglaterra ao longo do sculo XVIII, Thompson constatou um certo padro no compor-
tamento das multides, que no podia ser explicado apenas como uma reao siolgica
fome causa que, segundo a maioria dos historiadores, era primordial para se entender
os movimentos populares do perodo. O autor sugere que as revoltas e outros movimentos
sociais no so exclusivamente causados pela combinao de perodos de escassez com
alta de preos, mas tambm pela destruio de formas tradicionais de vida e de organiza-
o de alguns grupos ou mesmo de toda a sociedade. Uma vez que mudanas no sistema
produtivo ou na organizao econmica de certos setores da produo so introduzidas,
alguns grupos sociais so, necessariamente, marginalizados, gerando descontentamento
e, em certos momentos mais crticos, revoltas, como uma resposta para buscar uma ordem
perdida.
A idia de Thompson no a de deixar de lado questes objetivas, no caso espec-
co de seu estudo, a fome e os preos, mas sim procurar entender o que leva grupos de
pessoas a se manifestarem reivindicando uma certa ordem econmica e moral que por
alguma razo fora perdida.
7
As aes cotidianas de grandes grupos sociais baseavam-se
nessas formas relativamente estveis de relao econmica, que apenas se alteravam gra-
as ao de foras naturais causadoras de certos desequilbrios ou no caso das revoltas
por alimentos analisadas por Thompson, em decorrncia de uma combinao de escassez
com novas prticas comerciais. Isso no quer dizer que no existissem razes objetivas
que levassem multides a se revoltar contra uma nova ordem que resulta em excluso e,
conseqentemente, em piores condies de vida. No entanto, juntamente com essas ques-
tes objetivas, deve-se tentar compreender quais fatores guiam essas revoltas e que esto
alm dessas questes, no caso deste estudo, o transporte por bondes. A revolta um ato,
antes de tudo, de grupos que podem se organizar e protestar contra determinadas prticas
que lhes so lesivas, catalisando sentimentos amplamente difundidos pela populao em
geral, o que acaba resultando em movimentos que envolvem largas parcelas da popula-
o. A idia de uma economia moral tem algo a dizer no caso das novas tecnologias de
transporte na cidade de So Paulo, principalmente no caso dos bondes. O que se busca
aqui uma outra maneira de entender como as formas tradicionais de vida dos habitantes
de So Paulo foram alteradas pela nova tecnologia.
No entanto, algumas perguntas se impem, entre elas as seguintes: seria possvel
utilizar o conceito de uma economia moral para se entender a Revolta de 1909? At que
ponto a instalao de uma nova forma de tecnologia pode abalar prticas econmicas tra-
dicionais estabelecidas pelos costumes, numa cidade em rpida mudana como era a So
Paulo no incio do sculo passado? Quais os grupos que tiveram o seu meio de vida mais
alterado pela introduo dessa nova tecnologia de transportes? Quais os fatores objetivos
que resultaram nessas mudanas e que acabaram por causar uma violenta revolta? Para
se compreender de que maneira os bondes eltricos acabaram por alterar a forma pela
qualas pessoas se relacionavam com a cidade necessrio comear a anlise com algo
comumente esquecido pelos historiadores: os padres de instalao da rede de bondes.
O servio de assentamento de trilhos iniciou-se em 1899, ocupando principalmente
as regies mais centrais do municpio. No caso das linhas que serviam aos bairros mais
elegantes da cidade e regio do Tringulo, a empresa utilizou-se de um padro distinto
para o assentamento dos trilhos do que aqueles utilizados nas regies dos subrbios. As
diferenas iam desde o tipo de trilhos assentados at o tipo de madeira dos dormentes,
passando por profundidade e pelos postes que erguiam a rede area de energia. O trilho
utilizado pela companhia nas ruas mais centrais era um trilho mais pesado, em forma de
T, com sete polegadas de altura, ideal para locais onde o calamento a paraleleppedo
j estivesse assentado. Esse trilho no interferia no trco de outros carros, sejam eles
carroas ou automveis, mantendo as ruas desimpedidas para a circulao. No entanto,
para as ruas das periferias ou aquelas de menor movimento, a companhia foi autorizada
a utilizar-se de um trilho menor, de cinco polegadas, sem a necessidade de se estabelecer
nenhuma forma de calamento ao redor das reas onde eram assentados. Essas diferenas
na altura dos trilhos e nas formas de assentamento so de fundamental importncia para
compreender como se iniciou o conito entre a companhia e uma das classes mais orga-
nizadas da cidade poca, os carroceiros.
Nas avenidas do subrbio, que no contavam praticamente com nenhuma forma de
melhoramento, a companhia estava autorizada a instalar os trilhos de cinco polegadas
seguindo regras bastante simples, ou seja, enterrar os dormentes e os trilhos sob o piso da
rua. No entanto, a possibilidade de utilizar trilhos menores em ruas de pouco movimento
de carros e sem pavimentao criou um problema tcnico para a empresa. Devido a uma
srie de fatores, entre eles as particularidades do clima local, do solo e as diculdades em
se conseguir uma madeira adequada para os dormentes, quais deterioravam num curto
espao de tempo. Alm disso, uma particularidade do solo local tornava difcil a instala-
o dos trilhos em ruas sem pavimentao. Durante os perodos quentes ou de estiagem,
o solo das ruas tornava-se bastante duro, dicultando o assentamento dos trilhos. Porm,
nos perodos de chuva, esse solo tornava-se rapidamente mole, criando ondulaes na
superfcie da rea instalada devido vibrao produzida pelos bondes. Essa situao se
agravava com a diculdade de conseguir a madeira adequada o assentamento de trilhos, o
que aumentava o problema e gerava maiores irregularidades na superfcie da linha.
Os problemas com ondulaes nos trilhos resultaram numa complicao extra para
os carroceiros, uma das classes de trabalhadores que foram das mais prejudicadas com a
chegada da empresa canadense na cidade. O ganha-po desses homens estava no trans-
porte de mercadorias, de cargas e de pessoas pelas ruas do municpio. Os problemas com
a instalao dos trilhos da Light se manifestavam numa grande diculdade para o trfe-
go de carroas, principalmente as que carregavam mais peso. O trfego desses veculos
que constantemente cruzavam a linha, aliado ao trfego dos bondes e a vibrao que ele
produzia, resultava na criao de grandes cavidades entre a bitola dos trilhos em vrias
partes das linhas, fazendo com que os dormentes cassem expostos na superfcie das ruas.
Isso ocorria graas a uma soma de fatores, qual se relacionam os trilhos menores e mais
baratos, as variaes climticas que faziam com que o solo encharcasse num momento e,
pouco tempo depois, endurecesse, isso sem contar o uso de diferentes tipos de madeiras
nos dormentes, o que gerava ainda mais vibrao e, conseqentemente, mais irregulari-
dades na superfcie da via. Ao invs de permanecer sob o piso da rua, a linha cava, em
diferentes locais com diferentes extenses, quase que inteiramente sobre o mesmo.
Essa situao signicou um grande empecilho para o transporte de cargas por carro-
as, j que os animais corriam o risco de car com suas patas presas por entre os trilhos,
principalmente na bifurcao das linhas, aumentando o perigo de fraturas e de sacrifcio
de animais; alm de problemas para a passagem das carroas, que corriam o risco de
tombar em certos trechos mais crticos, graas s depresses que faziam o veculo as-
sumir inclinaes perigosas. Nas reclamaes dos jornais encontravam-se queixas em
relao ao descaso com que os trilhos eram deixados em certas partes da cidade, causan-
do acidentes que resultavam no sacrifcio de animais e em grandes prejuzos para seus
proprietrios.
8
Em outras situaes, o estado dos trilhos em avenidas importantes como
a Celso Garcia, onde quase no havia calamento e a empresa utilizava trilhos menores,
causava grandes complicaes, tanto aos carroceiros quanto ao servio de transportes da
prpria empresa.
9
Alm dos problemas com os trilhos, a concorrncia exercida pela companhia, que
perdurou ao longo de uma dcada, mesmo com prejuzo por parte da Light & Power, foi
outro fator de piora na relao entre os carroceiros e a empresa. Foi devido concorrn-
cia da empresa, entre algumas outras razes, que os carroceiros realizaram uma greve no
ano de 1903 que, literalmente, paralisou a cidade de So Paulo. Entre as reivindicaes
da classe estava a denio, por parte da Prefeitura Municipal, de regras claras para o
ressarcimento em caso de acidentes envolvendo carroas e outros veculos, o que normal-
mente resultava, se os carroceiros fossem os responsveis por quaisquer desses casos, no
consco de seus animais para a garantia de pagamento, enquanto que quando eram eles
as vtimas desses acidentes, o rigor da lei no era o mesmo, j que a maioria dos casos
envolvia os bondes da Light & Power.
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Os carroceiros tinham seus animais presos entre
os ferros do salva-vidas ou ento mortos em conseqncia do contato com a eletricidade,
sem que, no entanto, tivessem condies de reclamar por quaisquer indenizaes seja da
empresa, seja dos poderes pblicos.
A animosidade passou a se tornar mais acirrada aps a greve de 1903, que, ao invs
de reverter em algum benefcio para a classe, acabou signicando a entrada dos bondes
eltricos no mercado de transportes de carnes do abatedouro municipal para o mercado
central, concorrendo numa das reas mais rentveis para a classe.
11
Alm disso, torna-
vam-se cada vez mais comuns narrativas de carroceiros que sofriam com os acidentes
envolvendo bondes e seus animais. Com o passar dos anos, a tenso entre os carroceiros
e a companhia passou a se manifestar em situaes cada vez mais violentas. Ao longo da
avenida Celso Garcia, eram registrados os piores incidentes, com agresses aos motor-
neiros e condutores, tiros disparados contra os bondes e constantes interrupes causadas
por montes de pedras ou toras colocadas por sobre os trilhos.
Sendo um grupo dos mais representativos para a economia da cidade, os carroceiros
so guras centrais para se compreender a dinmica que levou Revolta de 1909. O que
houve entre as causas para aquela revolta foram, portanto, um problema de ordem tcnica
as diferentes formas de instalao dos trilhos e um de ordem econmica a concor-
rncia exercida pela empresa que era, em todos os aspectos, desigual. Manifestando-se
ambos os problemas de uma forma destrutiva na ordem econmica estabelecida pelos
carroceiros ao longo de dcadas, acabaram por servir como catalisadores para a exploso
da revolta contra a empresa. Um dos motivos para o surgimento desses problemas estava
na quase inexistente scalizao, por parte da Prefeitura Municipal, de um lado, e na
anuncia da Cmara dos Vereadores para com todos os projetos apresentados pela Light,
de outro, o que acabava por resultar no descumprimento do contrato.
Porm, alm desses fatores, deve-se acrescentar outros dois fatores, que tambm
so de fundamental importncia para a compreenso dos motivos que levaram Revolta
de 1909: so eles o preo das passagens e a inexistncia de carros para o transporte para
operrios. Desde sua chegada, os preos praticados pela companhia canadense se encon-
travam bem acima daqueles praticados pela velha empresa de bondes de trao animal.
Essa situao resultou numa radical excluso das classes menos privilegiadas do uso do
sistema de transporte por bondes, o que quer dizer que a maior parte da populao do
municpio, que no parava de aumentar de forma rpida e desordenada estava condenada
a se locomover a p cidade afora.
Para se ter uma idia do impacto que essas novas tarifas signicaram para as popu-
laes menos privilegiadas da cidade de So Paulo, um jornal do perodo publicou uma
estatstica comparando o nmero de passageiros transportados nos anos de 1897 e de
1907. Deixando de lado o tom apaixonado do artigo e as interpretaes duvidosas de que
se valeu, o autor revela um nmero que d uma dimenso da excluso que representou
essa nova tecnologia. No ano de 1897, tendo a cidade uma populao de aproximada-
mente 190.000 habitantes, a Cia Viao Paulista transportou em seu acanhado sistema
de bondes por trao animal um total de 25.290.504 passageiros, recebendo por isso a
quantia de 2.323:678$600. Dez anos depois, em 1907, tendo a cidade uma populao
de aproximadamente 350.000 habitantes a Light & Power Co transportou em seu mo-
derno sistema de bondes eltricos um total de 23.274.888, recebendo por isso a quantia
de 3.800:000$000
12
, uma situao que se tornava mais grave pela inexistncia de carros
destinados a operrios, garantidos em contrato, e que cobrariam metade do valor da tarifa,
que variava de 200 ris, nas regies mais ricas da cidade, at 600 ris para a Penha. A falta
de carros para operrios, aliado aos preos altos, resultou uma grande massa de nmades
que se utilizavam apenas esporadicamente do transporte por bondes, transformando ave-
nidas que ligavam os subrbios aos bairros industriais em palco de grandes romarias de
operrios.
Situaes como essa levavam a protestos, que tentavam chamar a ateno para as-
suntos relativos excluso que sofriam as camadas menos privilegiadas da populao.
Esses grupos eram aqueles que mais necessitavam de transporte barato e que, curiosa-
mente, eram os que mais caro pagavam por ele. Num protesto que chamou a ateno da
imprensa pela violncia da represso que caiu sobre aquelas pessoas, um grupo de mora-
dores do distrito de Santana, em sua maioria mulheres, chamava a ateno para a situao
dos moradores do subrbio. Enquanto que o trajeto completo da linha que servia a um
dos bairros mais elegantes da cidade, a linha Avenida, custava 200 ris por passageiro, o
trajeto de Santana at o centro de So Paulo, numa viagem mais curta, custava 400 ris
por passageiro. O protesto ocorreu no dia 15 de fevereiro de 1909, naquilo que foi um
preldio da revolta que meses depois tomaria as ruas da cidade. Nessa passeata, mulheres
e crianas de famlias operrias planejavam uma marcha pela rua Voluntrios da Ptria.
O aviso dado com antecedncia ao principal jornal da colnia italiana tinha como intuito
evitar quaisquer confrontos entre os manifestantes e foras policiais; no entanto, o efeito
foi exatamente o contrrio. Na hora marcada, a rua Voluntrios da Ptria estava tomada
pela cavalaria, que se posicionava em ambos os lados da rua, formando um corredor. Ao
primeiro movimento da multido em direo ao grupo de militares, foram dadas ordens
para que a cavalaria e os soldados avanassem, desferindo golpes de cassetete contra os
populares e esmagando a manifestao.
13
Levando em conta os reclamos desses grupos menos privilegiados, no ano de 1909,
em relao aos problemas com o modelo de transporte oferecido pela Light & Power, e
que ao longo dos anos apenas se agravaram, pode-se listar uma srie de fatores que es-
tavam em desacordo com o que foi originalmente acertado em acordo com a Prefeitura
Municipal, na unicao do contrato da Light com o da Cia. Viao Paulista. Esses recla-
mos relatavam praticamente os mesmos problemas que levaram o prefeito Antnio Prado,
quase uma dcada antes, a rasgar o contrato com a velha companhia local em benefcio
da Light & Power. Levados em considerao esses problemas, torna-se difcil entender
os gritos de ordem dando vivas ao prefeito Antnio Prado, principalmente se esses gritos
partissem da multido esquecida ao longo de todo o seu mandato.
Uma explicao mais aceitvel est em observarmos a permissividade dos poderes
pblicos municipais, as relaes promscuas entre a Cmara dos Vereadores e a Light &
Power, as decincias na instalao na rede e os altos preos, que cooperaram para se
criar uma cultura contra a empresa canadense. Essa cultura difundida sociedade afora,
tinha como principais representantes os carroceiros. Esse fato os coloca, e no os estudan-
tes, como a linha de frente de uma revolta que h muito vinha sendo anunciada e acabou
sendo traduzida pela historiograa como um efeito de uma disputa judicial pelo controle
de uma concesso de transportes.
A concorrncia exercida pela Guinle & Cia e a exploso da Revolta de 1909 tive-
ram como conseqncias imediatas a reforma do contrato entre a Prefeitura e a empresa
canadense. Esse novo contrato resultou na adoo dos carros-operrios, longos 10 anos
aps a chegada da empresa que prometia revolucionar os transportes na capital, e na
uniformizao das tarifas na cidade de So Paulo, com o preo nico de 200 ris para
todas as linhas no municpio,
14
exceo feita apenas linha de Santo Amaro. No entanto,
repetindo as mesmas prticas que marcaram os primeiros dez anos da empresa na cidade,
esses carros somente foram adotados aps muita presso e outras ameaas de revoltas por
parte da populao do municpio, alm, claro, da ameaa de concorrncia da Guinle &
Cia. Aps os primeiros sinais de mudana, aparentemente os surtos de violncia contra
a companhia diminuram, demonstrando que a situao crtica de excluso ao menos
se atenuara com as novas tarifas e a adoo de carros operrios. Porm, com um olhar
mais crtico, a situao no havia melhorado tanto. Os carros operrios nada mais eram
do que os velhos carros da Cia Viao Paulista, reformados para o servio e utilizados
como reboque numa prtica que desagradaria boa parte da opinio pblica pelo perigo
que representava e por misturar operrios com outras classes sociais. Quais as concluses
resultantes da aplicao da idia de economia moral para anlise da revolta de 1909?
A obteno de algumas poucas concesses da empresa canadense seria o suciente para
novamente reequilibrar os pratos da balana, que pesaram contra as formas tradicionais
de economia e organizao das classes mais populares da cidade?
Quando colocados nos pratos da balana os fatores que levaram Revolta, as con-
cluses que de l emergem so as de que a ausncia de um controle sobre as formas
de implementao de uma nova tecnologia, juntamente com uma particular situao de
excluso poltica e econmica, foram as responsveis por uma revolta que foi alimentada
por quase dez anos e acabou explodindo tendo como estopim um motivo que, aparente-
mente, era alheio s suas reais causas. Para se compreender as razes daquele movimento
deve-se, portanto, levar em conta no apenas um fato isolado como a concorrncia entre
duas empresas, mas sim se deve levar em contas os trilhos, os dormentes, as tecnologias
de eletricidade, os bondes, a velocidade, uma legislao permissiva, os preos abusivos, a
competio desleal exercida pela empresa e a excluso da participao de largas camadas
que formavam a populao paulistana no perodo.
Quando observados todos esses fatores ca mais fcil entender como esse perodo de
mudanas alterou aquilo que Thompson chamou de uma economia moral. Em perodos
de mudana tecnolgica, os desequilbrios so naturais quando no existem contrapar-
tidas para os grupos que, de formas distintas, so excludos de certos servios ou ento
sofrem concorrncia de novas tecnologias. O caso dos carroceiros emblemtico para
entendermos a natureza da situao, na qual a chegada dos bondes eltricos e das novas
tecnologias relativas eletricidade acabaram por gerar uma radical mudana na relao
das pessoas com a cidade e, conseqentemente, com certos servios de transporte que
antes eram absolutamente necessrios para a sobrevivncia do municpio. No caso, uma
melhoria nos padres tcnicos nem sempre reverte numa melhoria para as pessoas que se
utilizam dessa tecnologia.
Notas
Doutor pelo Programa de Estudos Ps-graduados em Histria da PUC-SP. E-mail: macsavio@uol.com.

br.
1
STIEL, Waldemar Correia. Histria dos transportes em So Paulo. So Paulo, McGrall-Hill do Brazil/
Edusp, 1978.
2
O Commercio de So Paulo, 25/04/1909.
3
Id., 26/04/1909.
4
Light and Power Annual Report, 1910, p.52.
5
SEVCENKO, Nicolau. Orfeu exttico na metrpole. So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos
20. So Paulo, Cia das Letras, 1992.
6
THOMPSON, E. P. The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century. In: Customs
in Common, pp. 185-258.
7
Id. The Moral Economy Reviwed, pp. 259-351.
8
O Estado de S. Paulo, 28/02/1903.
9
Tome um dos srs. vereadores o bonde da Penha. Logo adeante do Instituto Disciplinar, quase fatal, o
bonde pra: est na linha, com certeza, uma carroa encalhada. (...) 5 ou 6 carroceiros rodeiam o vehiculo
prestes a desapparecer nas entranhas da terra. 1 puxa pelos burros, 2 empurram grossos relhos, 2 guidam
nos raios das rodas do raio da carroa, os restantes preparam as gargantas. agora! O que puxa, quase
arranca as cabeas dos burros; os que surro do ralhadas picas, os que ajudam nas rodas retezam os
msculos, e os outros do berros atroadores! (A Noticia, 17/05/1907).
10
Correio Paulistano, 17/07/1903.
11
CRUZ, Helosa de Faria. Trabalhadores em servios: dominao e resistncia. So Paulo, Marco Zero/
CNPq, 1991.
12
O Commercio de So Paulo, 04/12/1908.
13
Fanfulla, 16/02/1909.
14
A Gazeta, 01/05/1909.
TECNOLOGIA E PODER:
A EDUCAO TECNOLGICA EM SO PAULO (1911/1990)
Lincoln Taira
*
Resumo
Com o ensino tcnico, as autoridades do
Estado de So Paulo pretenderam quali-
car cidados detentores do saber-fazer,
para atuarem sob o mando dos enge-
nheiros. Mais tarde, devido carncia
de mo-de-obra qualicada na produo
com base tecnolgica, surgiram facul-
dades de tecnologia. Os dois nveis de
ensino foram reunidos no Centro Paula
Souza, que foi vtima da cobia e do
oportunismo de governantes e dos deten-
tores do poder na rea da educao.
Palavras-chave
Tcnica; tecnologia; educao; Estado;
poder.
Abstract
With the technical education schools, the
authorities of the State of So Paulo had
intended to qualify citizens as porters
of technical know-how, to act under the
engineers supervision. Later, due to the
lack of qualied manpower in the
production with technological base,
faculties of technology had appeared.
The two levels of education had been
congregated in the Paula Souza
Center, which was victim of the greed
and oportunism of governors and the
power detainers in the area of education.
Keywords
Technique; technology; education; State;
power.
Vivenciamos uma era de globalizao, sob uma (nova) internacionalizao da
economia, em que a tecnologia tem fundamental importncia. A nao que no a detm
estaria fadada a perder o trem da histria, ou seja, no poder acompanhar um processo
de desenvolvimento que mundial e interdependente, no ser senhora de seu prprio
destino.
A educao voltada ao atendimento das necessidades tecnolgicas adquiriu, nesse
contexto, excepcional visibilidade para as autoridades detentoras do poder institucional/
governamental.
Neste estudo, que far um apanhado histrico da educao tcnica-tecnolgica, o
poder ser entendido no s em seu sentido corriqueiro, como prtica das autoridades
institucionais e governamentais, mas, tambm, no sentido aplicado por Michel Foucault:
1

difundido entre as pessoas, como uma relao de foras que determina verdades e con-
dutas.
A tecnologia ser considerada como o estudo ou o tratado das aplicaes de m-
todos, teorias, experincias e concluses das cincias ao conhecimento dos materiais e
processos utilizados pelas tcnicas.
2
No Brasil atual, que possui um sistema educacional unicado, h, na prtica, dois
subsistemas de ensino: o de educao geral (propedutica), e outro, voltado para a tc-
nica.
A educao geral tem por nalidade o ensino em todos os nveis e a continuidade de
estudos, que levariam ao ensino superior, formando os engenheiros, mdicos, advogados
e outros prossionais da camada gestora da sociedade.
Por seu lado, o ensino tcnico (prossional) surgiu em diversas etapas, para atender
s necessidades produtivas de cada perodo. a modalidade educacional que foi, desde
o incio, preferencialmente dirigida aos estratos inferiores. At os dias atuais, permanece,
como veremos, o sentido discriminatrio da formao ofertada pelos rgos governa-
mentais aos que, embora possam ser peas fundamentais no processo de produo com
base na tecnologia, dependem do Estado no acesso a boas oportunidades prossionais no
setor. Tambm permaneceria a pecha do trabalho manual-tcnico, subalterno ao terico
ou de superviso (comando).
Em So Paulo, o ensino prossional-tcnico comea a ser formalizado no nal do
sculo XIX e incio do sculo XX, quando a cultura existente acompanhava paradigmas
relacionados ao progresso industrial, com inuncia das potncias europias. No avano
que acontecia, havia, em nosso meio fabril, uma tradio de experincias adquiridas na
prtica (saber-fazer), em que segredos prossionais tcnicos eram transmitidos no coti-
diano do trabalho, sendo a tcnica, ainda, um dos sinnimos desse saber-fazer.
Dentre os prossionais escolarizados, no topo hierrquico, em posies de comando,
estavam engenheiros, como os formados pela Escola Politcnica de So Paulo (implan-
tada em 1894).
preciso lembrar, neste ponto, que, na Politcnica, nos seus primrdios, houve a
preocupao em dar formao prtica aos seus alunos, seguindo uma tradio que vinha
de escolas (prossionais) europias, como as afamadas Escolas Politcnicas da Europa,
onde houve o convvio de cursos de engenharia plena com cursos tcnicos de nvel su-
perior.
3
Lembre-se, tambm, que nessa poca a execuo propriamente dita da obra e os
conhecimentos para realiz-la no eram tanto da alada dos engenheiros, mas, principal-
mente, dos mestres-de-obras, aos quais cabia a direo e realizao de todas as tcnicas
construtivas.
4
Havia, ento, no mercado de trabalho em geral e abaixo dos engenheiros,
grande quantidade de trabalhadores sem formao, sendo muitos estrangeiros. Na esca-
la hierrquica, abaixo dos mestres estavam aprendizes, auxiliares e operrios, todos, em
diversas medidas, sem escolarizao e exercendo o saber-fazer.
Cultura, nesse perodo, confundia-se com civilizao ou civilit, com uma conotao
que no condizia com o iletrado operariado. Ao Estado caberia, nessa poca, em relao
s camadas baixas da populao, a formao de novos cidados trabalhadores, de pro-
ssionais ou de trabalhadores educados. Havia o ditame de modernizar a educao de
trabalhadores. Modernizar, no sentido de trilhar novos caminhos que levariam ao desen-
volvimento industrial, com a participao de indivduos treinados em escolas do Estado.
O exemplo vinha de naes industrializadas como Inglaterra, Frana, Alemanha, onde a
civilizao era um bem cultuado havia muito tempo, sendo ento a tcnica um compo-
nente essencial na caracterizao da estrutura daquelas sociedades. Tal fato era percebido
pelos nossos educadores, que se tornavam agentes importantes na conduo para uma
sociedade industrializada.
5
As escolas tcnicas estaduais
As Escolas Prossionais, que comearam a funcionar a partir de 1911 (em conti-
nuidade s preocupaes das autoridades acima mencionadas), constituram a primeira
iniciativa no ensino pblico do estado de So Paulo, no campo da formao prossional
de nvel mdio. Atendiam, no incio, mesma faixa etria dos antigos cursos gina-
siais. Criadas primeiramente na capital, aos poucos elas se estenderam pelo interior do
estado. As duas primeiras, a Escola Prossional Masculina e a Escola Prossional
Feminina, so, atualmente, a Escola Tcnica Estadual Getlio Vargas e a Escola Tcnica
Estadual Carlos de Campos, respectivamente, ambas administradas, hoje, pelo Ceeteps
(Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza). Foram modelos estaduais do
ensino voltado predominantemente para a prtica, o saber-fazer, do tipo escola-ocina.
Uma escola-ocina voltava-se ao aprendizado e tambm produzia objetos de marcenaria,
por exemplo, que eram comercializados, diminuindo o custo com as instalaes apropria-
das exigidas por esse tipo de escola.
Alm das Escolas Prossionais Masculina e Feminina, de 1911, o estado ins-
talou, at 1934: a Escola Prossional Masculina de Amparo (1912); as Escolas Pros-
sionais Mistas de Rio Claro (1920), de Franca (1924), de Ribeiro Preto e de Campinas
(1927), de Sorocaba (1929), de Mococa (1931), de So Carlos (1932); o Instituto Dona
Escolstica Rosa, de Santos (1934).
6
De 1934 em diante, criaram-se mais escolas tcnicas
do estado e, muitas outras, j existentes, passam para a administrao da Superintendn-
cia do Ensino Prossional, divididas em industriais e agrcolas.
Na esfera do ensino superior pblico para as elites (ensino acadmico), surgia, em
1934, a Universidade de So Paulo, que teve como ncleo a Faculdade de Filosoa, Cin-
cias e Letras, somada a antigas escolas, como a Faculdade de Direito, a Escola Politcnica
e a Faculdade de Medicina. Nesse mesmo ano, o Laboratrio de Ensaio de Materiais (de
1899) desmembrou-se da Politcnica, constituindo o Instituto de Pesquisas Tecnolgicas
(IPT).
Tambm a Superintendncia da Educao Prossional e Domstica foi organizada
em 1934, tendo a sua denominao alterada, em 1938, para Superintendncia do Ensi-
no Prossional.
7
A Superintendncia teria como incumbncia cuidar exclusivamente da
educao prossional, junto Secretaria da Educao e Sade Pblica, situando-se no
mesmo nvel de hierarquia da Diretoria Geral da Instruo Pblica, que cuidava do ensino
acadmico.
8
A nova estrutura do ensino prossional, sob a Superintendncia, teria sido funda-
mental na consolidao das atividades nas escolas prossionais do estado, alm da ex-
tenso aos campos do ensino ferrovirio, do agrcola, do porturio (em Santos) e no me-
tal-mecnico, reas estas em que os cursos eram desenvolvidos em cooperao com as
indstrias do ramo.
A Superintendncia tambm manteve os cursos de Aperfeioamento para Mestres,
institudos em 1931, nas Escolas Masculina e Feminina da capital, com durao de dois
anos e estgio de seis meses em estabelecimento industrial; de Formao de Mestras de
Educao Domstica e Auxiliares em Alimentao, institudo em 1939, na Escola Femi-
nina, com durao de dois anos, destinando-se as diplomadas para cargos de auxiliares
tcnicos nos servios de alimentao, direo de lactrios, bem como para os cargos de
professoras das Escolas Prossionais do Estado, podendo ainda ingressar nos cursos de
Dietologia do Instituto de Higiene da Universidade de So Paulo.
9
O sistema produtivo e o tcnico de nvel superior
O sistema cientco permaneceria (nas dcadas seguintes) desvinculado das necessi-
dades tecnolgicas do sistema produtivo, porque este se expandiu em setores de intensa
demanda tecnolgica, porm foi dominado por empresas estrangeiras, cujo know-how
necessrio foi obtido nas matrizes, no havendo, portanto, demanda para as atividades
cientcas e tecnolgicas internas.
10
Alm disso, nesse ambiente, nem se poderia cogitar em progresso tcnico genuina-
mente nacional, j que, conforme nota Kazuo Watanabe,
11
o progresso tcnico ultrapassa
o conceito comumente atribudo tcnica, esta que permite conceber invenes (tecnica-
mente possveis), mas ignora componentes ambientais socioeconmicos. As prateleiras
esto lotadas de invenes, mas poucas se viabilizam. Desta forma, o progresso tcnico
abrange duas realidades: o aperfeioamento tcnico e o atendimento aos ditames das
aplicaes prticas. Ou seja, s existe progresso tcnico como parte de um sistema pro-
dutivo.
justamente nesse perodo (de bruscas evolues na produo industrial e da vinda
das empresas multinacionais) que se nota a falta do prossional tecnicamente gabaritado,
intermedirio entre o de nvel mdio e o engenheiro.
Das muitas discusses surgiu o projeto de cursos para formao de tecnlogos, que
foi acolhido pelo ento governador Roberto Costa de Abreu Sodr.
O CEET SP (Centro Estadual de Educao Tecnolgica de So Paulo) nasceu com
especicidades, em momento de exceo: foi criado (em 1969) por fora de ato comple-
mentar, amparado pelo Ato Institucional n 5 (AI-5, de 13 de dezembro de 1968), como
autarquia com vnculo administrativo Secretaria de Estado dos Negcios da Educao
e nanceiro da Fazenda, tendo por nalidade a articulao, a realizao e o desenvol-
vimento da educao tecnolgica nos graus de ensino mdio e superior, devendo para
isso:
I incentivar ou ministrar cursos de especialidades correspondentes s necessida-
des e caractersticas dos mercados de trabalho nacional e regional, promovendo
experincias e novas modalidades educacionais, pedaggicas e didticas, bem as-
sim o seu entrosamento com o trabalho;
II formar pessoal docente destinado ao ensino tcnico, em seus vrios ramos e
graus, em cooperao com as universidades e institutos isolados de ensino supe-
rior que mantenham cursos correspondentes de graduao de professores;
III desenvolver outras atividades que possam contribuir para a consecuo de seus
objetivos.
12
Vemos que as especicaes do Ceet j traziam, nas suas nalidades, caractersticas
que atrairiam o sistema tcnico de ensino de segundo grau, como a obrigatoriedade de
entrosamento com o trabalho e a formao de professores para o ensino tcnico.
O crescimento da instituio
Com o tempo, o Ceet, que se transformou no Ceeteps (Centro Estadual de Educao
Tecnolgica Paula Souza, vinculado desde 1976 Unesp), pela juno da Fatec (Faculda-
de de Tecnologia) de Sorocaba (criada em 1970) e de So Paulo (anteriormente Ceet e or-
ganizada com o nome Fatec em 1973), considerado como o conjunto de seus servidores,
professores e direo, tornou-se vtima de anseios em constituir uma grande organizao,
da permanncia histrica do entendimento de que a educao tecnolgica deve se expan-
dir apartada do ensino acadmico.
Tal permanncia teria antecedente em perodo anterior constituio do Ceet, quan-
do escolas tcnicas se juntaram em conglomerado em torno da Superintendncia do En-
sino Prossional, num mundo parte ao do ensino acadmico, constituindo mesmo um
universo cultural prprio.
Ento as escolas tcnicas do estado, antigas prossionais e congneres, ressurgi-
riam das cinzas de uma crise educacional e administrativa, vindas como fantasmas de
um passado pujante, procurando abrigo e apoio de autoridades e instituies que ora as
valorizassem.
Assim aconteceu em 1980, quando a Secretaria da Educao chamou os represen-
tantes do Ceeteps e apresentou o problema das escolas conveniadas: Lauro Gomes, J orge
Street, de Americana, de Mococa, de Campinas e de J undia.
13
Segundo o ento superin-
tendente do Ceeteps, J os Ruy Ribeiro, a Secretaria da Educao quis encontrar uma so-
luo pela qual as escolas deixassem de ser subvencionadas diretamente pelo governo do
estado. Uma das alternativas foi a de integr-las ao Centro Paula Souza, j que nenhuma
prefeitura ou instituio particular quis assumi-las.
14
Alm disso, em 1981, o Centro Paula Souza foi consultado sobre a integrao de seis
das escolas tcnicas da rede estadual. O Centro recebeu ento: Getlio Vargas e Camargo
Aranha, da capital; Rubens Faria e Souza e Fernando Prestes, de Sorocaba; J lio de Mes-
quita, de Santo Andr; e Presidente Vargas, de Mogi das Cruzes. Depois disso (em 1994),
o Centro foi consultado sobre a vinda de todas as escolas tcnicas da rede!
Fizeram-se levantamentos das necessidades do Centro, houve reunies com direto-
res, professores e funcionrios e chegou-se concluso de que, politicamente, aceitar no
era uma boa soluo para a poca, de mudana de governo. Porm, a grande maioria das
escolas tcnicas queria aderir ao Centro Paula Souza.
15
Assim, todas as escolas tcnicas
do estado passaram para o Centro.
O Ceeteps tornou-se um grande conglomerado de educao tcnica-tecnolgica.
As Fatecs implantadas at hoje esto estrategicamente distribudas pelo estado de
So Paulo: Fatec de Sorocaba (criada em 1970), de So Paulo (organizada com este nome
em 1973), de Americana e da Baixada Santista (1986), de J ahu (1990), de Taquaritinga
(1992), de Guaratinguet e de Indaiatuba (1994), de Ourinhos (1997). A Fatec ZL, Zona
Leste, funciona desde 2002.
16
Recentemente (no governo de Geraldo Alckimin), foram
inauguradas, alm da Fatec ZL, as de J undia, Mau, Praia Grande e Botucatu, totalizando
(em 2005) dezessete.
17
A Fatec de So Paulo a mais importante de todas e a que ministra
o maior nmero de cursos.
O Ceeteps administra hoje, alm das Fatecs do estado, mais de cem escolas tcnicas
estaduais.
A comunidade do Ceeteps passaria ainda por outra turbulncia...
A universidade tecnolgica
O ensino tcnico, que nasceu como ensino prossional nos pases europeus, inuen-
ciando o nosso, parece ter uma tendncia natural a formar conglomerados, pela prpria
caracterstica de procurar atender, direta e amplamente, ao mundo do trabalho. O cresci-
mento de todo sistema de ensino tcnico levaria ao anseio dos educadores e polticos
formao de organizaes especcas, de universidades do trabalho.
Na histria do ensino tcnico paulista, um modelo de ensino muito citado pelos edu-
cadores do ensino tcnico-prossional, que esteve no imaginrio de Horcio da Silveira,
superintendente do Ensino Prossional nos anos 30, foi a Universidade do Trabalho Paul
Pasteur, fundada em 1906, por Omer Buyse, em Charleroi, Blgica. Essa escola corres-
pondeu a uma fase de renovao das escolas prossionais elementares e da sua articula-
o com outros cursos de grau mais avanado. Constituiu-se de escolas de vrios nveis
e diferentes ramos que ministravam cursos diurnos e noturnos, mantendo um regime de
promoo dos alunos atravs da escala de cursos superpostos e articulados.
18
No se si-
tuou, contudo, no plano das demais instituies do ensino superior belga.
Inspirado nesse modelo, o deputado mineiro Fidlis Reis teve como principal traba-
lho no Congresso Nacional a luta (desde 1922) pela aprovao do projeto de sua autoria,
instituindo a obrigatoriedade do ensino prossional no Brasil.
19
Esse projeto foi aprovado
em 1927,
20
sancionado pelo presidente Washington Luiz, mas no executado.
Pelo decreto n 50.588, de 13 de maio de 1961, o presidente J nio Quadros instituiu,
junto ao seu gabinete civil, a Comisso Executiva da Universidade Nacional do Trabalho,
incumbindo a mesma das providncias para constituir a Fundao Universidade Nacio-
nal do Trabalho, e, at a sua organizao denitiva, planejar e ministrar diretamente ou
mediante convnios, em carter experimental, todos os servios, docentes e de pesquisas,
a que ela deveria devotar-se.
21
J nio Quadros utilizava o argumento da educao voltada
para o trabalho, em torno do projeto de industrializao, procurando, no entanto, no
perder a base cultural da educao. Em 25 de agosto de 1961, o presidente J nio Quadros
renunciava ao seu cargo, e com ele desaparecia o empenho na criao de uma Universi-
dade Nacional do Trabalho.
O projeto de criao de uma Universidade do Trabalho ser posteriormente retoma-
do no plano estadual, no ltimo ano do governo Magalhes Pinto, em Minas Gerais.
22
A
Utramig (Fundao Universidade do Trabalho de Minas Gerais) foi criada em novembro
de 1965. Porm, conforme Sarah Telles, o projeto universitrio da Utramig foi sendo
abandonado na medida em que seus cursos foram se concentrando no ensino de 2 grau.
Esse modelo guardaria semelhanas com os futuros Cefets.
A modalidade Cefet
Os Cefets surgem em 1978, a partir da Lei 6.545 que disps sobre a transformao
das Escolas Tcnicas Federais de Minas Gerais, do Paran e do Rio de J aneiro nesses
Centros. Em 1994, alm desses, estavam em funcionamento o Cefet da Bahia e o Cefet
do Maranho.
23
As suas principais atribuies so descritas no Decreto n 87.310, de 21
de junho de 1982, que regulamentou a Lei 6.545/78: a) integrao do ensino tcnico de 2
grau com o ensino superior; b) o ensino superior como continuidade do ensino tcnico de
2 grau, diferenciado do sistema universitrio; c) acentuao na formao especializada
levando-se em considerao tendncias do mercado de trabalho e do desenvolvimento;
d) atuao extensiva na rea tecnolgica; e) formao de professores e especialistas para
as disciplinas especializadas do ensino de 2 grau; f) realizao de pesquisas aplicadas e
prestao de servios; g) estrutura organizacional adequada e prestao de servios.
[...] caberia, ento, a escolas selecionadas, s ilhas de excelncia existentes na Uni-
versidade, produzir o conhecimento e fornecer uma educao especializada e de alto
nvel para aqueles que ocuparo posies de mando na sociedade, isto , para os seus
futuros tcnicos gestores. s escolas tcnicas de nvel superior, portadoras de creden-
ciais inferiores na hierarquia escolar e no mercado de trabalho, caberia formar pros-
sionais capacitados a aplicar o conhecimento e a tomar decises operacionais na esfera
de seu saber-fazer.
24
A idia de universidade tecnolgica assalta o Ceeteps
Criar uma universidade na Zona Leste da capital teria sido promessa de campanha
feita pelo candidato a governador do estado, Orestes Qurcia, a um grupo de docentes
de vrias instituies, em troca de apoio a esse candidato do Partido do Movimento De-
mocrtico Brasileiro (PMDB).
25
A idia dessa nova universidade teria nascido em 1986,
ligada ao movimento educacional da Zona Leste. No incio, pensava-se em algum tipo
de universidade do trabalhador, que atendesse s necessidades da regio. O projeto foi
encampado pela Secretaria de Cincia e Tecnologia e, amadurecido em 1987, transfor-
mou-se no projeto da Universidade Tecnolgica Paulista UTP.
26
Eleito Qurcia governador, o tema ganhou magnitude de programa de governo, foi
formada uma comisso para estudar o assunto e a idia inicial evoluiu para a pretenso a
uma Universidade Tecnolgica.
27
Ento, o Centro Paula Souza teria crescido em impor-
tncia, como rgo vinculado ao ensino tecnolgico, relativamente autnomo em relao
s outras instituies de ensino, apesar de estar administrativamente ligado Unesp.
O debate em torno da fundao da Universidade Tecnolgica, segundo o Jornal do
Centro Paula Souza, mobilizou um amplo espectro da sociedade, a comear pelo Gru-
po de Trabalho nomeado pelo governador Orestes Qurcia, que incluiu, entre outros,
representantes da Unesp, do Departamento Intersindical de Estudos e Estatsticas S-
cio-Econmicas (Dieese), da Federao do Comrcio do Estado, do Instituto Roberto
Simonsen e do Centro das Indstrias do Estado, sendo ao todo dezesseis representantes
de quinze entidades diferentes.
28
Entre as propostas mais correntes no grupo estava a de que a nova universidade
deveria ser diferente das trs universidades estaduais j existentes. Por exemplo, a UTP
deveria se voltar mais para o ensino de tecnologias de rpida absoro pelo parque pro-
dutivo nacional e, justamente por isso, o prossional oriundo dessa nova instituio de
ensino estaria apto a enfrentar o mercado de trabalho to logo obtivesse seu diploma, sem
a necessidade de longos estgios de adaptao.
Em um primeiro momento, cogitava-se a implantao de Faculdades de Tecnologia
e de um Instituto de Tecnologia, de um Centro de Tecnologia da Educao, um Centro
de Estudos e Pesquisa em Sade Pblica e um Instituto de Administrao, tendo como
base geogrca todo o estado de So Paulo, mas com a montagem inicial na Zona Leste
da capital.
O ano de 1988 poderia ser um ano decisivo para o projeto, levando-se em conta a
constatao de que nos ltimos vestibulares havia clara impossibilidade de uma ampla
camada da populao ter acesso ao ensino de nvel superior. A UTP deveria surgir para
minimizar esse problema, inclusive com mecanismos de seleo de seus alunos distintos
dos utilizados at ento e voltada para atender tambm estudantes egressos de escolas
tcnicas de segundo grau, que estariam geralmente despreparados para a guerra do
vestibular convencional.
29
Convidado para presidir a comisso nomeada pelo governador do estado encarregada
de discutir a criao da UTP, o professor Ubiratan DAmbrsio, partindo da premissa de
que as Fatecs so as escolas mais prximas do modelo procurado para o ensino tecnolgi-
co universitrio, considera normal a participao de professores dessas unidades ligadas
ao Paula Souza no contexto da elaborao da UTP. Ele lembra, tambm, a importncia
de se subordinar uma iniciativa dessa magnitude Secretaria de Cincia e Tecnologia e
no da Educao, como seria normal, o que j delineia o tipo de escola que est para
ser criada.
30
Oduvaldo Vendrameto, ento Diretor Superintendente do Ceeteps, diz que a Superin-
tendncia organizar um grupo de trabalho, semelhana do que ocorreu anteriormente,
no sentido de oferecer os grandes temas a serem detalhados em outros nveis da institui-
o. Temos que estar preparados materialmente, com estudos, propostas e projetos para
a prxima etapa de implantao da UTP. Muitos sempre contam histria. Esta convoca-
o para quem deseja ajudar a fazer a histria.
31
Aldebert de Queiroz, representante da Federao das Indstrias do Estado de So
Paulo (Fiesp) na comisso dos 18, explicaria as diferenas entre um prossional de
formao tradicional, egresso da USP e os futuros formandos da UTP. Segundo ele, um
engenheiro careceria de perodo de estgio para poder desenvolver conhecimentos no
campo prtico. Seria um prossional que possui muitos conhecimentos voltados rea
cientca, mas pouco utilizados na prtica. J ustamente essa lacuna que os tecnlogos
preencheriam. Um recm-formado em Mecnica na UTP teria condies, por exemplo,
de assumir imediatamente um cargo de chea em linhas produtivas.
32
Para o representante da Fiesp, os tecnlogos no roubaro o mercado dos prossio-
nais tradicionais. Eles vo se dedicar a atividades que no esto preenchidas ou a vagas
ocupadas por elementos de formao autgena, que chegaram nos postos depois de 30
anos de prosso, pela prtica frisa. Nesse caso, as pesquisas de ordem cientca con-
tinuariam destinadas aos prossionais de formao tradicional. Os tecnlogos formados
pela UTP se voltariam s pesquisas de ordem prtica, de aplicao imediata. Esse nvel
de formao muito comum em pases da Europa, sobretudo Alemanha e Frana.
O curioso que esse tecnlogo projetado por Aldebert tem exatamente as mesmas
caractersticas e atribuies do mencionado nos estudos para o CEET, vinte anos atrs!
Seria pura coincidncia?
Outro integrante da comisso formada pelo governo estadual, Walter Barelli, do
Dieese, prefere no opinar a respeito da nova universidade e sua estrutura. Concorda,
apenas, em destacar seus aspectos sociais. Segundo ele, o nmero de vagas em escolas
pblicas precisava aumentar. Assim, a Universidade de Tecnologia contribuiria para a
democratizao do ensino, pois o estudo pago no possibilitava o acesso de grande parte
da populao ao terceiro grau.
33
J ustamente por isso, segundo Barelli, foi recomendado
que, em vez de concursos para seleo, se investisse em cursos preparatrios, sobretudo
na regio mais pobre da cidade, para que todos pudessem chegar at o concurso de in-
gresso em condies de igualdade. Barelli explica, ainda, que a proposta da comisso
de uma universidade atualizada, que invista no conceito amplo da tecnologia, ressaltando
que para comentar os rumos da nova instituio necessrio esperar para ver a equipe
de prossionais contratados e mesmo a formao da diretoria.
Seriedade. disso que o Brasil precisa, antes de pensar em Universidade de Tec-
nologia, opina Roberto Nicolau J eha, diretor adjunto do Departamento de Economia
da Fiesp.
34
Ele acha vlida a implantao da nova instituio, mas observa que, antes de
mais nada, seria preciso saber se essa no se tornaria mais uma universidade carente, sem
verbas para remunerar decentemente seus professores e para desenvolver programas de
pesquisa, voltados ao setor social. Acho, sim, que precisamos de mais escolas tcnicas
e at da universidade, mas desde que essa ampliao seja inserida num esforo de serie-
dade, diz.
Nicolau J eha armou que o Brasil estava criando um fosso tecnolgico, ao investir
em cincia e tecnologia apenas 0,7% de seu PIB (Produto Interno Bruto), enquanto pases
como o J apo chegavam a aplicar 3% do PIB nesses setores. Criticou, ainda, o descaso do
governo para com a educao como um todo. Nossas escolas pblicas primrias esto
caindo, literalmente. E todos vem isso diariamente, atravs dos meios de comunicao.
As secundrias tambm sofrem problemas srios. E os professores ento? A maioria no
tem condies nem de sobrevivncia arma.
A essa altura da discusso, o Jornal do Centro Paula Souza tomaria partido, obser-
vando que se iniciava efetivamente o perodo de transio para a Universidade de Tec-
nologia de So Paulo. A indicao do professor Dr. Antonio Celso Fonseca de Arruda,
ocupando at ento a Diretoria da Faculdade de Engenharia de Campinas, da Unicamp,
para reitor da UTP, daria incio ao processo de implantao da nova Universidade. J era
do conhecimento de toda a comunidade interna, que o Centro Paula Souza deveria ser
parte da UTP. A forma de incorporao do Centro pela UTP estava sendo alvo de estudos
e uma srie de acordos deveria ser celebrada nesse sentido.
Diz o J ornal que o primeiro passo para a desvinculao da Unesp j foi dado. O
Conselho Universitrio da Unesp autorizou o reitor a proceder desvinculao desde que
o mesmo receba proposta nesse sentido do Conselho Deliberativo do Centro Paula Sou-
za. Isso s ser consumado atravs de decreto do Governador.
35
Nesse caso, a criao
da UTP, tendo como ncleo o Centro, dependeria de sua prvia desvinculao da Unesp,
quebrando um vnculo histrico.
Em 10 de setembro de 1988, o Jornal do Centro Paula Souza comunica que fo-
ram lanadas as bases para a UTP. O governador Orestes Qurcia, atravs de decreto
publicado no dia 13 de agosto, criou uma comisso, subordinada Secretaria da Cincia
e Tecnologia, tendo ela por responsabilidade estudar e planejar a gradativa transformao
do Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza em universidade estadual.
Com isso, as bases para a criao da UTP ainda naquele ano teriam sido denitiva-
mente lanadas.
O presidente da Comisso e reitor pr-tempore da UTP era Antonio Celso Fonseca
de Arruda, diretor da Faculdade de Engenharia de Campinas. Ainda no nal de agosto de-
veria ser enviado pelo Palcio Assemblia Legislativa o anteprojeto de Lei, permitindo
a transformao do Paula Souza em uma universidade. Nesse momento, a Comisso
passaria a ser o Conselho Universitrio Temporrio, que teria por objetivo elaborar os
regimentos e estatutos da nova universidade.
O objetivo, segundo o presidente da Comisso, no somente entregar diplomas,
mas sim formar prossionais que sejam absorvidos pelo setor produtivo, com salrios
condizentes. Essa interao com o setor produtivo pressuporia uma srie de medidas,
desde a garantia de estgios e bolsas de estudo junto s empresas, at discusses com os
Conselhos Federal e Estadual de Engenharia, Arquitetura e Agronomia Confea e Crea
para determinar atribuies legais para esse tcnico especializado.
36
Esse prossional no ser, no entendimento de Antonio Celso, um miniengenhei-
ro, mas sim um tcnico com profundo conhecimento de sua especialidade, apto a servir
ao setor produtivo que o demandar, assim que sair da Universidade, a exemplo do que
acontece com os alunos dos IUTs (Institutos Universitrios de Tecnologia) franceses e
fachhochschulen alems, onde a inspirao para a UTP brasileira foi buscada.
A nova universidade dever fornecer um ensino altamente informatizado e moderno,
acredita o presidente da Comisso, que avalia ainda a possibilidade de se utilizar todo o
pessoal administrativo e docente do Paula Souza. Esses tero a possibilidade de se re-
ciclar prossionalmente, caso desejem, para desenvolver suas atividades. Antonio Celso
pensa tambm na possibilidade de utilizar professores das outras trs universidades para
ministrar algumas disciplinas. Ressalta, no entanto, que essas so idias suas, que devero
ser debatidas pela Comisso. O presidente diz ainda estar mais preocupado em ouvir as
demandas j existentes dentro do Centro Paula Souza, do que impor idias.
O jornal acrescenta que alm de envolvido com a busca das verbas para a UTP,
Antonio Celso tem mantido dilogos com a Fiesp, para propiciar a interao com o setor
produtivo, e conhecer suas demandas. Outra preocupao liberar algumas verbas da
Secretaria da Cincia e Tecnologia para o Centro Paula Souza, para que esse possa uti-
liz-las ainda neste exerccio.
37
Continua o jornal do Centro, de 10 de setembro, dizendo que a UTP j nasceria as-
sim, com uma premissa bsica: atender s populaes marginalizadas dentro do sistema
de ensino. E, como comenta Walter Bonini, diretor administrativo e nanceiro da Fundap,
a UTP uma idia necessria, que vai atender parte da Zona Leste, j que l que car
seu campus central.
Com a reunio do Grupo dos 18, constitudo pelo governador Orestes Qurcia para
estudar a implantao dessa nova universidade, e o envolvimento do Centro Paula Sou-
za no processo, a UTP ganharia contornos mais ntidos e maior amplitude. Passaria a
ser uma Universidade Tecnolgica que tem por objetivo preencher uma lacuna no ensino
superior, abrangendo todo o estado. Seu ponto de partida seriam as Fatecs, e suas carac-
tersticas estavam esboadas no Documento-Base elaborado pelo Grupo e posteriormente
entregue ao governador.
38
Ainda segundo o jornal, Oduvaldo Vendrameto, superintendente do Centro Pau-
la Souza, ressalta que a UTP dever ser uma universidade inovadora, capaz de aten-
der a objetivos como a verticalizao do ensino, onde o estudo na Universidade uma
seqncia do 2 grau. Algumas matrias iniciariam em outro patamar, explica Oduval-
do, o que garantiria que alunos egressos das escolas tcnicas teoricamente mais aptos
para o ensino tecnolgico se mantivessem na Universidade. Atualmente, esses alunos
so os primeiros a se evadir das Faculdades, devido s repeties de matrias que encon-
tram.
Cabe observar aqui que essa caracterstica de verticalizao de ensino tcnico j
era praticada nos Centros Federais de Educao Tecnolgica, inclusive no Cefet de So
Paulo, que tem como ncleo a anteriormente denominada Escola Tcnica Federal de So
Paulo, esta que nascera como Escola de Aprendizes Artces de So Paulo, instalada em
1910. Outro modelo de verticalizao fora aventado por Horcio da Silveira, que proje-
tou a Escola Tcnica Superior, quando era superintendente do Ensino Prossional, em
1940.
39
Outra preocupao inerente UTP, constante no jornal do Centro de 10 de setembro
de 1988, seria a democratizao do ensino, tarefa que exige a reavaliao do sistema de
ingresso via vestibular. Oduvaldo sugere formas de avaliao do aluno durante seu pero-
do escolar, maneira de garantir a presena de alunos das escolas tcnicas. Paralelamente,
planeja-se a criao de um cursinho pr-vestibular para alunos carentes com distribuio
gratuita de material didtico, explica Antnio Carlos Bernardo, assessor para assuntos
universitrios da (ento) Secretaria da Cincia e Tecnologia. Esse cursinho funcionaria
junto ao campus da UTP.
Finaliza o jornal dizendo que a UTP dever direcionar-se para quatro grandes reas:
Tecnologia voltada para as cincias exatas, a Educao, em que a prioridade ser a for-
mao de professores de 1 e 2 graus, Administrao, voltada para mdias empresas e
administrao pblica, e Sade, integrada com a rede de assistncia sade do estado.
Essas reas garantem a multiplicidade do saber, explica Bernardo, condio sine qua
non para que um estabelecimento tenha o status de Universidade, segundo a Lei 5.540,
que dispe sobre a organizao do ensino superior.
A UTP avaliada
Em informativo do Ceeteps, de maro de 1990, Oduvaldo Vendramento, diretor-su-
perintendente, coloca a UTP em questionamento.
Segundo o superintendente, no dia 6 de dezembro de 1989 chegou Assemblia
Legislativa o Projeto de Lei n 627/89, que transforma o Centro Estadual de Educao
Tecnolgica Paula Souza em Universidade Tecnolgica do Estado de So Paulo.
40
Vendramento diz que a mensagem formaliza uma proposta que merece reparos, caso
se pretenda manter delidade aos princpios elaborados pelo grupo de trabalho criado
atravs do Decreto n 28.681, de 12 de agosto de 1988, do governador. Segundo o supe-
rintendente, o projeto de lei encaminhado Assemblia Legislativa praticamente reedita a
universidade tradicional e, formalmente, esse projeto deveria ser mais explcito, contem-
plando as intenes manifestadas no documento elaborado pelo Grupo de Trabalho.
Para Vendrameto, o nome universidade guardava dentro de si certos conceitos e pa-
dres de mudanas ainda muito difceis de aceitar dentro da cultura do Centro Paula
Souza. Se aprovada a proposta como se encontrava, no contemplando ou preservando o
ensino tcnico-tecnolgico, de forma especca, era provvel que o peso da universidade
tradicional viesse a impor facilmente suas regras. E questionava: realmente necessria
a criao de outra universidade?
Note-se que a proposta no era mais de criao de uma universidade tecnolgica, sim
da transformao do Ceeteps em UTP! Vemos hoje que seria demasiada a responsabilida-
de em aceitar tamanha mudana.
Os alunos da Fatec SP, por seu lado, demonstram rmeza quanto ao seu posiciona-
mento, o que transparece num boletim informativo do centro acadmico.
41
O boletim diz que os estudantes da Faculdade de Tecnologia de So Paulo, ligada
ao Centro de Educao Tecnolgica Paula Souza, decidiram por rearmar a posio con-
trria ao PROJ ETO DA UTP, em Assemblia Estudantil realizada no dia 16 de abril de
1990.
Os motivos pelos quais so desfavorveis ao projeto so:
Primeiramente, o projeto do governo tem em seu texto a clara inteno de desrespon-
sabilizar-se pelo ensino gratuito, a partir da armao no pargrafo V do artigo 11, que
inclui na receita da Universidade a contribuio escolar como forma de sustentao da
mesma. Esse ponto seria reexo de discusses anteriores ao projeto como o Relatrio Fi-
nal da Universidade de Tecnologia de So Paulo da comisso nomeada pelo governador,
em que a contribuio escolar denominada autonanciamento.
Diz o boletim que no se v, nas propostas, nenhuma medida sria de reverso do
quadro nal da devastao realizada pelo Regime Militar na educao como um todo, e
sim uma simples adaptao da realidade de um pas que perdeu sua universidade essen-
cialmente voltada para os compromissos sociais, e acaba por alimentar uma viso defor-
mada de universidade. O projeto seria omisso quanto grande experincia das Fatecs, no
que tange a receber entre seus estudantes uma juventude diferenciada, em sua maioria,
dos estudantes das outras universidades. O ensino noturno seria central nesse quadro,
tornando acessvel o ensino superior na Fatec a alunos trabalhadores, garantindo o mrito
de ensino pblico.
O processo de constituio do projeto no teria comportado uma discusso democr-
tica em relao profundidade do assunto, nomeando comisses sem um critrio deni-
do, salvo a anidade com o projeto poltico do governador.
O ensino tecnolgico, ainda segundo o boletim do centro acadmico, deve formar
mais que prossionais do saber-fazer. A pura e simples reproduo da tcnica no avan-
a muito neste projeto maior que a autonomia tecnolgica do pas e principalmente a
pesquisa nas reas de interesse social. A Fatec no tivera ainda, segundo os estudantes,
condio e apoio sucientes para efetivar essa ao.
42
Tambm no teria havido uma reexo mais profunda sobre poltica de cincia e
tecnologia do pas e sequer foram ouvidos os educadores mais conscientes da questo. A
UTP negaria, ainda, a importncia das contribuies da forma da carreira docente dife-
renciada que a Fatec possui.
A inteno seria, na viso dos alunos, de aprovar o projeto da forma mais discreta
possvel, para depois trocar as placas da Fatec e reinaugur-las na solenidade de fun-
dao da UTP: um golpe que envergonha a bandeira histrica da ampliao de vagas
no ensino superior; no h como aceit-la desta forma (saberiam os fatecanos das lutas
empreendidas pelos estudantes, por mais vagas e mais verbas, anteriormente edio da
Lei 5.540, uma das motivadoras da radical mobilizao de 1968? Ao menos a bandeira da
ampliao de vagas era comum aos dos excedentes do nal dos 60).
O posicionamento acima indica uma forte participao dos alunos da Fatec SP, com
idas Assemblia Legislativa, onde se discutia o projeto da UTP. o que podemos infe-
rir, comparando o posicionamento dos estudantes com o de alguns parlamentares.
O deputado Ivan Valente
43
diz, em debate na Assemblia, que o projeto do governa-
dor apenas muda a tabuleta de Centro Paula Souza para Universidade Tecnolgica Pau-
lista, tendo merecido o repdio de toda a comunidade do Paula Souza, alm de ter sofrido
duras crticas de outros setores universitrios e da sociedade civil. Acrescenta que cinco
mil estudantes da Fatec estaro em greve esta semana. Esto promovendo, inclusive, ma-
nifestaes polticas de rua em protesto a este ato demaggico do governador Qurcia.
Pergunta o deputado:
[...] como pode o Executivo mandar para esta Casa um projeto criando uma quarta uni-
versidade onde sequer se indica em que rumo, em que direo essa universidade dever
ser orientada, tendo em vista que j os modelos de formao tecnolgica existentes no
pas esto arcaicos, esto defasados em relao emergncia de novos processos pro-
dutivos, sobretudo aqueles baseados na sociedade de informao onde a cultura geral,
a formao bsica, o conhecimento terico das cincias sociais e das cincias humanas
so fundamentais?
Outra parlamentar menciona o projeto da UTP em meio a debate sobre A Crise dos
Institutos de Pesquisa das Secretarias do Estado de So Paulo.
44
A deputada Guiomar de Mello alerta que, enquanto o governo deixa ao abandono os
institutos de pesquisa, corre, na assemblia, um projeto que visa criao de uma univer-
sidade de tecnologia, a quarta universidade do estado, que seria um novo aparato pblico
para consumir uma srie de pessoas, de instituies, etc. Diz que, entretanto, esse sistema
de cincia e tecnologia j existe, est em funcionamento e poderia ser articulado com os
centros de tecnologia j existentes nas universidades.
Seria mais uma questo de gesto poltica, de gesto administrativa e de vontade do
Executivo articular todo o sistema de produo de cincia, de desenvolvimento e de
tecnologia no Estado. A soluo encontrada representa, mais uma vez, uma soluo
imediatista e eleioeira.
Como voz dissonante da comunidade, a Associao dos Servidores do Paula Souza
demonstra apoio criao da UTP, porque o projeto, entre outros itens, prev a partici-
pao de funcionrio indicado pela ASPS (Associao dos Servidores do Paula Souza)
no futuro Conselho Provisrio, rgo que cuidar da organizao e implantao da UTP,
podendo decidir sobre a situao funcional e fazer parte do quadro permanente da nova
Universidade, respeitando-se o critrio da estabilidade.
45

Temos a oportunidade de dar um salto rumo ao nosso futuro com um mnimo de parti-
cipao coletiva, no podemos nos dispersar com questes especcas e setorizadas.
necessrio vislumbrar que o momento de denio dos nossos problemas e que todos
devemos participar da soluo de todas as questes que nortearo a nossa existncia
enquanto Instituio.
Finalmente, a Superintendncia do CEETEPS, em nota de dezembro de 1990, d um
desfecho na discusso sobre a UTP:
46
Dirigindo-se aos professores, servidores e alunos, a nota informa que o Dirio O-
cial do dia 08/12/90 trouxe a mensagem do governador, retirando da Assemblia Legis-
lativa o Projeto de Lei 627/89, que tratava da transformao do Centro Paula Souza em
Universidade de Tecnologia.
Pondera-se que, a princpio, a criao de uma universidade uma idia sedutora.
Entretanto, nesse caso, revestia-se de tantas incertezas, que o bom senso levou a repensar
a iniciativa. Havia fortes indicadores de que essa universidade poderia resultar no m de
uma experincia promissora, que vinha sendo realizada pelo Ceeteps, atravs de cinco
Fatecs e das quatorze ETEs.
A intranqilidade trazida pelo referido Projeto de Lei Instituio, tivera, entretanto,
como ponto positivo, a mobilizao de amplos setores da comunidade. Caravanas de
professores, alunos e funcionrios, de forma independente, visitaram e zeram com que
os Deputados sentissem suas preocupaes. Sensveis a essas manifestaes, as Comis-
ses de Educao e de Finanas e Oramento da Assemblia Legislativa teriam deixado
de emitir seus pareceres. E provavelmente levaram suas impresses ao governador.
Para a superintendncia, a melhor iniciativa, a partir daquele momento, seria denir
com clareza a associao e vnculo com a Unesp. H por parte da Unesp o desejo de
que sejamos seu brao tecnolgico. Denida a relao com a Unesp, inmeros outros
documentos poderiam ser elaborados, regulamentando, normatizando todas as atividades.
Entre eles, destacavam-se como de importncia fundamental, um novo Regimento para o
Ceeteps, um Estatuto para Professores do Segundo e Terceiro Graus, a reviso do Estatuto
dos Funcionrios, reviso das normas de contratao e acesso para professores, o posi-
cionamento e a exigncia junto ao Crea (Conselho Regional de Engenharia, Arquitetura
e Agronomia) e ao Confea (Conselho Federal de Engenharia, Arquitetura e Agronomia)
das atribuies prossionais dos tecnlogos conforme o nvel e a qualidade de ensino
ministrada.
As posies de ex-dirigentes
Vejamos os pontos de vista de Paulo Milton Barbosa Landim, vice-reitor (1985-
1988) e reitor da Unesp (1989-1993), que era (quando entrevistado) presidente do Con-
selho Deliberativo do Ceeteps. Ele acompanhou de perto as discusses sobre a UTP e
opinou sobre o assunto.
47

A razo de estarmos nesta situao, na rea educacional no Brasil, porque o ensino
no levado a srio; as propostas surgem de maneira absurda. Nessa ocasio, era o
Qurcia o governador. Entendo que ele no precise entender de tudo, mas tem de ter
bons assessores, e, nesse caso, foi muito mal-assessorado.
Para Landim, quisera-se criar uma universidade de segunda categoria, do populismo
surgiu a idia e lembraram do Centro, que poderia ser transformado em universidade. Al-
guns de seus setores acharam a idia boa: seria uma maneira de ganhar status de univer-
sidade. Landim diz que, naquele perodo, sempre que foi possvel manifestar, foi contra
a criao da universidade tecnolgica. O absurdo era tanto que chegaram a indicar para
futuro reitor um professor da Unicamp (convenhamos que, nomear para o mais alto car-
go da universidade projetada, um membro estranho comunidade do ensino tecnolgico,
era desconsiderar os mritos de seus componentes).
Houve tambm opinies a favor da UTP, como a do ex-superintendente J os Ruy
Ribeiro.
48
Para Ribeiro, uma universidade tecnolgica seria uma vertente educacional, diferen-
te da acadmica tradicional. O trip da universidade ensino, pesquisa e extenso pra-
ticado sob nova concepo, nova losoa, novo arranjo organizacional. Uma redenio
ampla e abrangente, que teria como princpio bsico a tecnologia. Uma losoa baseada
na interdependncia com o sistema produtivo e suas relaes de economia com o merca-
do, com a instituio, mantendo seu papel tico de transformao da sociedade. Um novo
arranjo organizacional que exibilizasse as relaes com o sistema externo, em termos da
prtica de uma prestao de servios que atenda ao desenvolvimento tecnolgico e social
da regio e do pas.
Ribeiro acreditava que a universidade tecnolgica seria a forma de se assegurar au-
tonomia e status educao tecnolgica. E que o Centro Paula Souza j reunia condies
para se transformar na Universidade Tecnolgica de So Paulo, desenvolvendo a for-
mao de recursos humanos nas trs reas econmicas e em todos os nveis do sistema
educacional, desde a iniciao prossional at a ps-graduao; desde a aprendizagem
tecnolgica at a etapa de pesquisa e desenvolvimento de produtos e processos.
Concluso
Nos dias de hoje, as escolas tcnicas do estado perderam muito das antigas caracte-
rsticas do ensino prossional. Reduziu-se a parte prtica em ocinas, tornando-se a parte
terica semelhante ao do colgio tradicional. Tal fato, somado queda de qualidade do
ensino mdio administrado pela Secretaria da Educao, transformou as ETEs em tram-
polins para a universidade.
Esto as ETEs reunidas, junto com as Fatecs, sob a responsabilidade da Secretaria de
Cincia e Tecnologia (atual Secretaria do Desenvolvimento), administradas pelo Ceeteps,
que vinculado Unesp.
As Fatecs esto em franca expanso, no vcuo deixado pelas universidades
estaduais, j que estas so de difcil acesso camada social de menor poder aquisitivo. De
modo semelhante s ETEs, no mais se restringem rea educacional relacionada com
a engenharia, abrindo novos cursos e reciclando outros, direcionados aos setores produ-
tivos e de servios em geral. Tambm reforou-se a concepo do tecnlogo de status
prprio, no mais como gura subalterna ao engenheiro.
A expanso das Fatecs explica-se, por um lado, porque as universidade pblicas no
conseguem atender demanda, havendo um tmido aumento no nmero de vagas, tirante
a Universidade de So Paulo, que se estendeu para a Zona Leste de So Paulo (seria pura
coincidncia?). Por outro lado, o governo estadual fortalece a velha retrica de que, com
a multiplicao das Fatecs, estaria atendendo, de modo especial, populao pobre, in-
serindo jovens trabalhadores no promissor mercado de produo tecnolgica. Uma velha
retrica do poder, sob novo marketing.
Convenhamos que estamos passando por drsticas mudanas nas relaes de poder,
possivelmente porque os prossionais de formao mais tradicional esto perdendo terre-
no. Some-se o fato da tecnologia ou da inovao tecnolgica estar subvertendo sobrema-
neira os processos de trabalho, em todos os setores.
Enm, podemos dizer que, hoje, deter tecnologia ou deter a formao de tcnicos
deter e controlar o poder.
Notas
Doutor em Histria Social. Publicou textos nas coletneas Educao Tcnica e Tecnolgica em Questo.
25 anos do Ceeteps. Histria vivida (Edunesp/Ceeteps, 1995, organizado por Shozo Motoyama), Fapesp
Uma Histria de Poltica Cientca e Tecnolgica (Fapesp, 1999, organizado por Shozo Motoyama) e
Brasil, 1964/1968: a ditadura j era ditadura (LCTE Editora, 2006, organizado por Marcos Silva).
1
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de J aneiro, Graal, 1984.
2
VARGAS, Milton. A Tecnologia no Brasil. In: FERRI, M. G. e MOTOYAMA, S. Histria das cincias
no Brasil. So Paulo, EPU/Edusp, 1979, pp. 331-373.
3
VIANNA, Nelson Alves. O tecnlogo e o projeto 19. Palestra proferida na Reunio DAU/MEC reali-
zada no CEET-SP, em agosto de 1974. In: Estudos sobre a formao de tecnlogos. Ministrio da Educa-
o e Cultura/Departamento de Assuntos Universitrios, 1977, p. 125.
4
VARGAS, Milton. Engenharia Civil na Repblica Velha. In: VARGAS, Milton (org.). Histria da
Tcnica e da Tecnologia no Brasil. So Paulo, Ed. Unesp/Ceeteps, 1994, p. 191.
5
TAIRA Lincoln. As Escolas Masculina e Feminina e o ensino prossional em So Paulo 1911 a 1942.
Dissertao de mestrado. So Paulo, FFLCH - USP, 2000, pp. 10-11.
6
LAURINDO, Arnaldo. Cinqenta Anos de Ensino Prossional - Estado de So Paulo 1911-1961. So
Paulo, s.c.p., 1962, v. 1, pp. 110-111.
7
LAURINDO, op. cit., p. 134.
8
No mbito federal, criara-se, em 1932, a Inspetoria do Ensino Prossional Tcnico, transformada, em
1934, na Superintendncia do Ensino Industrial, que foi extinta em 1937 (no Estado Novo). Conforme
MONTOJ OS, Francisco. Ensino Industrial. Rio de J aneiro, Ministrio da Educao e Sade/Comisso
Brasileiro-Americana de Educao Industrial, 1949, p. 34.
9
Conforme dados da Organizao do ensino prossional, na fase 1934-1942, em LAURIDO, op. cit., p.
142.
10
Cf. MOREL, Regina Lcia de Moraes. Cincia e Estado: a poltica cientca no Brasil. So Paulo, T.
A. Queiroz, 1979.
11
WATANABE, Kazuo. Recursos Humanos e Tecnologia. Tese de doutorado, Faculdade de Educao.
So Paulo, USP, 1989, p. 18. Kazuo Watanabe foi professor da Fatec-SP e tambm diretor superintendente
do Ceeteps.
12
Finalidades do CEET, no Artigo 2 do Decreto-Lei de 6 de outubro de 1969, conforme SODR, Roberto
Costa de Abreu. A Renovao do Ensino Superior. Campinas, Editora da Unicamp, p. 191.
13
MOTOYAMA, Shozo (org.). Educao tcnica e tecnolgica em questo. 25 anos do CEETEPS. His-
tria vivida. So Paulo, Edunesp/Ceeteps, 1995. Entrevista de J os Ruy Ribeiro, ex-superintendente do
Ceeteps, pp. 262-263.
14
Ibid., p. 263.
15
Ibid., p. 263.
16
Conforme o J ornal da Fatec-SP, maro/abril de 2002, ano II, n. 7.
17
Conforme folder institucional.
18
Cf. TELLES, Sarah Silva. Um projeto populista para o ensino: a Universidade do Trabalho. Educao
& Sociedade, maio de 1979, p. 96 e 108.
19
Ibid., p. 96.
20
Decreto n 5241 de 22 de agosto de 1927 (conhecido por lei Fidlis Reis). Em TELLES, op. cit.
21
TELLES, op. cit., pp. 102-103.
22
Ibid., p. 106.
23
Educao & Sociedade, Ano XV, n. 49, dez. 1994, pp. 577-584.
24
Ibid., p. 583.
25
Jornal do Centro Paula Souza, So Paulo, 1(0): 4 de maro de 1988.
26
Id., 1 (5): 10 de setembro de 1988. AUTP foi tambm chamada de Universidade Tecnolgica de So
Paulo.
27
Id., 1(0): 4 de maro de 1988.
28
Esse grupo de trabalho teve sua nomeao e efetiva implantao em 22 de outubro de 1987, conforme o
Jornal do Centro Paula Souza, So Paulo, 1(0): 4 de maro de 1988.
29
Conforme o Jornal do Centro Paula Souza, So Paulo, 1(0): 4 de maro de 1988.
30
Ibid.
31
Jornal do Centro Paula Souza, So Paulo, 1 (1): 2 de abril de 1988.
32
Em Uma soluo de mercado. Jornal do Centro Paula Souza, So Paulo, 1 (2): 7 de maio de
1988.
33
Ibid.
34
Ibid.
35
Jornal do Centro Paula Souza, So Paulo, 1 (4): 2, agosto de 1988. Grifos nossos.
36
Jornal do Centro Paula Souza, So Paulo, 1 (5): 10, setembro de 1988.
37
Ibid.
38
Ibid., grifos nossos.
39
Conforme TAIRA Lincoln, As Escolas Masculina e Feminina e o ensino prossional em So Paulo
1911 a 1942. Dissertao de mestrado. So Paulo, FFLCH-USP, 2000.
40
CEETEPS: informativo do Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza, So Paulo, 3 (18):
2, maro de 1990. Grifos nossos.
41
Boletim informativo do CENTRO ACADMICO XXIII DE ABRIL, da Faculdade de Tecnologia de
So Paulo-Unesp- Gesto Reabrir, Relatrio UTP, s/d.
42
surpreendente essa conscincia dos alunos e a postura madura e compreensiva com a administrao
da Fatec-SP. Grifos nossos.
43
Conforme D.O.E., So Paulo, 100 (106), 8 de junho de 1990, p. 52-53.
44
Conforme D.O.E., So Paulo, 100 (136), 25 de julho de 1990.
45
Boletim Informativo, rgo informativo da A.S.P.S., Ano II, n 10- novembro de 1990). Grifos nos-
sos.
46
Informe Administrativo do Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza Ano III n 12
dezembro de 1990.
47
MOTOYAMA, Shozo (org.). Educao tcnica e tecnolgica em questo. 25 anos do CEETEPS. His-
tria vivida. So Paulo, Edunesp/Ceeteps, 1995, entrevista de Paulo Milton Barbosa Landim, p. 323. Foi
entrevistado em 1994.
48
Ibid., entrevista de J os Ruy Ribeiro, pp. 265-266.
O IMPRIO DO RETRATO: FOTOGRAFIA E PODER NA
SOCIEDADE OITOCENTISTA
Mariana de Aguiar Ferreira Muaze*
Resumo
O presente artigo ressalta a fotograa
como uma tecnologia e problematiza a
sua utilizao como artifcio de dife-
renciao social e de poder no Brasil
oitocentista. A grande circulao da
imagem fotogrca, principalmente na
modalidade do retrato, serviu para for-
mar e conformar um habitus comparti-
lhado pelas famlias abastadas. A anlise
aqui proposta se estrutura em duas partes
principais. Em O espelho do real reeti-
do a fotograa discutida no momento
de sua inveno, colocando-a como uma
necessidade social e cultural da poca.
Em seguida, z um estudo comparativo
de duas colees fotogrcas de famlias
da boa sociedade com padres econ-
micos diversos: os Ribeiro de Avellar,
provenientes da classe senhorial rural, e
os Benjamin Constant representando as
camadas mdias urbanas.
Palavras-chave
Fotograa; habitus; histria da famlia;
Imprio.
Abstract
The present article enhances
photography as a technology, and
evaluates its utilization as an instrument
for the social and power denition
during the XVIIIth Century in Brazil. The
large circulation of photographs, mainly
portrays, helped to create and constitute
a class habitus shared by wealthy
families. This analysis is divided in two
parts: in the rst one, photography is
seen, in the moment of its invention, as
a social and cultural need of the epoch.
Second one is a study comparing two
collections of photographs, coming from
two families of different economic status:
the Ribeiro de Avellars (seigniorial
rural class), and the Benjamin
Constants (urban medium class).
Keywords
Photography, habitus, history of
family, Brazilian Empire.
Pau Grande, 11 de julho de 1864.
Minha querida me,
Foi com muito prazer que recebi sua carta pelo
nosso Jos Maria, e grande satisfao nos deu a
vinda dele. (...) Teria sido grande prazer minha
boa me se a tivesse visto tambm com ele; porm
aqui daqui h pouco tempo teremos a estrada de
ferro at Ub, e ento nos ser mais fcil ver-nos
assduas vezes. Mame faltou-me mandar o meu re-
trato para Europa, me parece melhor esperar que
Joaquim tire para ir os de toda a famlia.
De sua lha e amiga verdadeira,
M de A.
1
Mariana Velho de Avellar recebeu o ttulo de viscondessa de Ub, em 1887, aps 38
anos de casamento com J oaquim Ribeiro de Avellar, dono da fazenda Pau Grande, impor-
tante cafeicultor e proprietrio de escravos do vale do Paraba uminense. A famlia Ri-
beiro de Avellar gozou de grande inuncia poltica nas localidades de Vassouras e Paty
do Alferes durante todo o sculo XIX, tendo, inclusive, participado da ocupao da regio
em pocas ainda coloniais. A tradio rural dos Ribeiro de Avellar contrastava com a da
famlia Velho da Silva, proveniente de antigos membros da burocracia da Corte, tendo o
pai da viscondessa, o Conselheiro J os Maria Velho da Silva, atuado como Mordomo da
Casa Imperial e a me, D. Leonarda, como Dama da Imperatriz Teresa Christina. A unio
matrimonial que durou quase quarenta anos foi pensada para fortalecer ambas as casas
familiares ao juntar a riqueza, proveniente do bom preo do caf no mercado internacio-
nal e dos emprstimos a juros, e o prestgio social lastreado pelas boas relaes com o
crculo dos Imperiais.
Tanta riqueza e poder possibilitaram que Marianna e J oaquim pudessem frequente-
mente usufruir e consumir novas tecnologias. A chegada da ferrovia regio, entusias-
madamente citada na correspondncia, era um antigo pedido dos cafeicultores que assim
puderam otimizar o percurso do caf at os portos. A mesma tambm foi utilizada como
importante meio de transporte para Petrpolis, Corte e estao de guas de Caxambu,
tanto com ns de lazer quanto de tratamento mdico. No que concerne o mundo dos
negcios, a gesto de J oaquim Ribeiro de Avellar na fazenda Pau Grande foi um perodo
de investimentos no beneciamento de caf atravs da aquisio de aparelho agrcola
movido a vapor da Frana (1874), vinte e oito volumes de mquinas vindas da Europa
na galera Lusitnia (1876), etc.
2
Por estar atento s novas invenes, o visconde recebeu
o convite para expor no campo da Agricultura, Indstria e Belas Artes da Exposio Na-
cional, o que lhe conferia prestgio e excelncia dentre os produtores de rubicea.
3

Mas no era s no mbito da produo e do mundo dos negcios que os Ribeiro de
Avellar se apresentavam como consumidores de novas tecnologias. Na carta que escreveu
me, Marianna mencionou a preocupao com a produo de imagens fotogrcas de
todos os membros do grupo familiar a serem enviadas para Europa. Somente dez anos
depois da inveno do carte-de-visite pelo francs Eugne Disderi, as prticas de consu-
mir, trocar e colecionar fotograas j estavam completamente incorporadas pela classe
senhorial do Imprio e havia se constitudo como um habitus de grupo.
4
Nesse sentido,
o comportamento da viscondessa no consistia uma exceo regra. Entre os costumes
da elite imperial estavam as idas a estdios fotogrcos ou as visitas de fotgrafos itine-
rantes a suas casas e fazendas na provncia. A fotograa, portanto, rapidamente passou
a preencher uma necessidade de representao da classe senhorial no momento de sua
ascenso econmica ocasionada pelo bom preo do caf no mercado internacional e
poltica devido consolidao das instituies imperiais.
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Atravs das reprodues fo-
togrcas era possvel construir uma imagem da prosperidade que se perpetuaria para
geraes futuras.
Todavia, no demorou muito para que outros grupos pertencentes boa sociedade
imperial tambm quisessem fazer parte dessa civilizao da imagem e buscassem gozar
dos benefcios proporcionados pela nova tecnologia. Se a princpio o daguerretipo tinha
um alto custo por se tratar de uma pea nica, com o passar dos anos, houve um bara-
teamento da fotograa que abriu seu acesso s camadas mdias atravs de uma srie de
investimentos e melhorias tcnicas. O consumo de imagens fotogrcas ampliou-se. A
exclusividade de acesso fotograa, sobretudo por motivos nanceiros, no era mais um
diferencial de classe eciente. Nesse contexto, a dinmica de distino social adquiriu
novos tons. Em todas as suas etapas de produo contratao do prossional, escolha da
pose, indumentria e cenrio at o momento do ato fotogrco, passando por seu con-
sumo e circulao, o retrato instituiu, produziu e reproduziu padres de comportamento
e cdigos de sentido prprios classe dominante. Assim, buscava-se criar uma marca de
distino entre os pares sociais e, ao mesmo tempo, um modelo para as camadas menos
favorecidas.
O presente artigo tem por objetivo analisar o papel da fotograa, na sua modalidade
do retrato, para armao e rearmao de um novo habitus compartilhado pelas fam-
lias abastadas na segunda metade do sculo XIX. Dessa forma, compreende a fotograa
como uma nova tecnologia, a qual foi utilizada como artifcio de diferenciao social e
de poder. A anlise estrutura-se em duas partes principais. Em O espelho do real reetido
discuto a tecnologia fotogrca no momento de sua inveno, colocando-a como uma
necessidade social e cultural de sua poca. Assim, apresentei o entendimento que a socie-
dade oitocentista tinha a respeito da imagem fotogrca em si e de seu papel no mundo.
Em seguida, mostrei como a imagem fotogrca foi utilizada na sociedade oitocentista
para legitimar um habitus social de grupo, sendo, ao mesmo tempo, formadora e confor-
madora de um novo modelo de comportamento dito civilizado. Para tanto, comparei duas
colees fotogrcas de famlias da boa sociedade com padres econmicos diversos.
Os Ribeiro de Avellar representaram a classe senhorial rural em ascenso econmica e
a famlia Benjamin Constant, as camadas mdias urbanas. As diferenas e semelhanas
entre ambas conrmam a importncia da nova tecnologia no processo de construo de
representaes sociais e de comportamento na sociedade oitocentista.
O espelho do real reetido: a inveno da fotograa.
A palavra fotograa deriva do radical grego, phs, que signica luz e quer dizer a
arte de xar a luz de objetos mediante a ao de certas substncias. Essa denominao,
no por acaso, registra um pouco da histria do surgimento dessa tecnologia. Durante
anos, Nicphore Nipce dedicou-se a experincias qumicas com sais de prata e alguns
objetos como folhas e ores secas que, colocadas sob papel e expostas luz solar, gra-
vavam seu contorno em preto sobre o branco. Tal conquista, entretanto, tinha pequena
durabilidade, fazendo-o testar outros materiais at chegar ao metal como superfcie sen-
svel. O invento foi apresentado Royal Society de Londres sem, contudo, obter grandes
resultados at que suas pesquisas foram continuadas por Louis J acques Mande Daguerre,
que desenvolveu o daguerritipo, primeiro processo fotogrco a cair no domnio p-
blico. Tratava-se de uma imagem nica, xada em uma placa de cobre, que, aps longo
processo qumico para sua xao, era protegida por vidro e acondicionada em belos
estojos ornamentados.
Em agosto de 1839, a inveno da fotograa e os segredos de sua confeco foram
anunciados com toda a pompa por Franois Arago, astrnomo e membro do Parlamento
francs, num encontro na Academia de Cincias e de Belas Artes da Frana. Assim, de
uma s vez, promovia-se a nova tecnologia abrindo generosamente sua patente para o
mundo e legitimava-se a Frana como nao moderna e de vanguarda. Numa fase de as-
censo da sociedade burguesa e nacionalismos extremados, cada nova inveno tornava-
se uma evidncia de progresso e fora nacional. O novo invento rapidamente despertou
o interesse pblico, fazendo com que grandes investimentos e pesquisas de aprimora-
mento tcnico fossem implementados de modo a reduzir o tempo de exposio da foto e
aumentar sua viabilidade econmica. Nesse processo, a inveno do carte-de-visite foi
fundamental. Assim, eram produzidas, simultaneamente, uma srie de quatro imagens,
no tamanho 6 x 9 cm, e montadas sobre um carto de 10 x 6,5, proporcionando um bara-
teamento do preo nal do produto. A partir de ento, o nmero de atelis fotogrcos,
prossionais e lojas de materiais para a produo fotogrca cresceu vertiginosamente.
No caso do Brasil, segundo Ana Maria Mauad, entre 1840 e 1900, a cidade do Rio de
J aneiro chegou a ter 120 fotgrafos prossionais estabelecidos, o que aponta para uma
grande demanda do produto.
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Dentre os inventos oitocentistas, a fotograa dividiu espao com o telgrafo, a fo-
tolitograa, o telefone, a mquina de escrever, o cinema, etc. A crescente demanda por
desenvolvimento tecnolgico deve ser interpretada no contexto da nova experincia li-
gada ao modelo capitalista de produo vivido pela sociedade europia, pois, como ar-
ma Gisele Freund, qualquer inveno condicionada, por um lado, por uma srie de
experincias e de conhecimentos anteriores e, por outro, pelas necessidades da socie-
dade.
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nessa nova congurao poltica e econmica da sociedade moderna e capi-
talista que se funda, denitivamente, a concepo individualista do mundo. O ingresso
na modernidade pressupe viver num ambiente que promete aventura, poder, alegria,
crescimento, transformao de si e do mundo, alm de sentimentos guiados pela crena
na inevitabilidade e positividade do progresso. Mas tambm suscita incerteza e sensao
de diluio. Na nova concepo do capitalismo, so os homens enquanto indivduos que
produzem os bens, que se relacionam entre si e constituem sociedades. O sujeito torna-se
o ponto de partida, e a sociedade passa a ser vista como uma coleo de indivduos.
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A fotograa, portanto, no foi desenvolvida por mera coincidncia. Sua descoberta,
principalmente no que se refere ao retrato, era uma resposta necessidade do homem
de dar expresso a sua individualidade num mundo em transformao. No foi toa
que, na literatura, vrios escritores, cada um de sua forma, descreveram a experincia da
multido nas grandes metrpoles do sculo XIX. Baudelaire em Paris, Edgard Alan Poe,
Dickens e Engels em Londres, todos, recorrentemente, dispuseram-se a relatar a vivncia
do neur, onde, j transformado em indivduo, o homem se mistura na imensa massa de
passantes, experimentando assim as sensaes (liberdade, pavor, diluio, etc.) de perten-
cimento e no pertencimento a um coletivo ao mesmo tempo.
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esse homem moderno
que se tornar um recorrente consumidor de retratos, na busca de uma identidade atravs
de uma imagem de si o mais prximo possvel do real. Para tanto, teve que aprender a
se portar diante da objetiva e dominar determinados cdigos visuais. Nesse processo, a
pose, que em princpio era uma limitao tcnica - somente eram registrados com nitidez,
pessoas, objetos ou paisagens que permanecessem quase estticos acabou se tornando
uma exigncia de cunho social. Mesmo depois da melhoria tecnolgica e da diminuio
do tempo de exposio do referente lente fotogrca, a pose manteve-se como artifcio
essencial no processo de construo de uma dada representao visual e, portanto, parte
constitutiva da mise-en-scene fotogrca.
No entanto, fora do circuito de produo, circulao e consumo de retratos, a foto-
graa tambm adquiriu extrema importncia. As exposies internacionais foram reali-
zadas desde 1851 e, nesses eventos, era comum a exibio de vistas, paisagens, espaos
urbanos, etc. Como armou Maria Ins Turazzi, tais eventos atuavam como verdadeiras
vitrines do progresso, as quais as naes participantes disputavam graus de civilizao
atravs da demonstrao de seus ltimos inventos. Nesse contexto, a tecnologia fotogr-
ca atuava como um veculo a servio do deslumbre da monumentalidade, xando em
papel as realizaes materiais das naes capitalistas.
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Portanto, a inveno da fotograa
no se d por acaso no tempo e espao descritos, ela fruto dos novos anseios surgidos
com a sociedade moderna e, portanto, sempre esteve envolvida numa comercializao
ditada pela lgica do mercado. Como arma Raymond Williams, no existe nada na tec-
nologia em si mesma que determine o seu uso ou lugar cultural, estes sero gerados na
prtica social.
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Portanto, dependem das relaes de produo e consumo estabelecidas,
contribuindo para articular, e no provocar, mudanas nas relaes e nos padres de com-
portamento.
Os debates sobre o estatuto esttico da fotograa estiveram presentes desde os pri-
meiros momentos. A discusso principal no sculo XIX cou centrada na natureza da fo-
tograa. Seria ela uma tecnologia ou arte? Charles Baudelaire atacou ferozmente aqueles
que consideravam a fotograa uma arte:
Acredito na natureza e s acredito na natureza (h boas razes para isso). Acho que a
arte e s pode ser a reproduo exata da natureza (...) Assim, a indstria que nos desse
um resultado idntico natureza seria a arte absoluta. Um Deus vingador acolheu fa-
voravelmente os desejos dessa multido. Daguerre foi o seu messias. E ento ela disse
para si: Como a fotograa nos proporciona todas as garantias desejveis de exatido
(eles acreditam nisso, os insensatos!), a arte a fotograa.
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O discurso de Baudelaire estava fundado no medo de que a fotograa viesse a subs-
tituir algumas funes da arte e afast-la, denitivamente, da inspirao, da criao, da
sentimentalidade, em prol da tcnica, da mquina e do domnio crescente da indstria.
Ainda inuenciado por pressupostos da arte romntica, demarcava as reas de atuao da
arte e da fotograa. A primeira seria pura criao imaginria, a esfera mais importante da
existncia humana; j a segunda, um simples instrumento de uma memria documental
do real. Nesse sentido, cabia fotograa a funo de conservar os traos do passado e/ou
auxiliar as cincias na apreenso do mundo real. A despeito das crticas fotograa, havia
tambm o entusiasmo de grande parte dos europeus com a nova tecnologia. A fotgrafa
inglesa Lady Eastlake, por exemplo, defendia a imagem fotogrca como um importan-
te meio de comunicao na fase industrial e um veculo democrtico de representao,
j que o preo facilitava seu acesso a um nmero maior de pessoas, diferentemente da
pintura.
Dentre os discursos otimistas, muitos viam na fotograa a possibilidade da libertao
da arte. Para estes, a arte caria livre da funo de registro do real e, enm, poderia dar
asas criao imaginativa. Contudo, apesar de diferentes no que diz respeito funo,
ambas as perspectivas trabalham com uma concepo da fotograa como espelho do
real.
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Ou seja, os homens do sculo XIX acreditavam na semelhana entre a foto e seu
referente e a entendiam como um analogon da realidade, porque, atravs dela, seria poss-
vel capturar o real tal qual existiu. Talvez por seu carter mecnico, a imagem fotogrca
tenha sido vista como isenta de subjetividade, livre da interferncia discriminativa dos
olhos e mos humanos. nesse contexto que a prtica social qual cou submetida du-
rante o sculo XIX deve ser entendida.
Desejos de representao: fotograa e habitus social no Imprio
Na carta que abre este artigo, Marianna Velho de Avellar mostrou-se bastante von-
tade com os processos de produo, consumo, circulao e ao de imagens fotogrcas.
Em poucas palavras, revelou sua inteno de apressar o envio dos retratos para amigos
ou familiares na Europa. As fotos individuais de membros de sua famlia deveriam ser
remetidas em conjunto para o velho continente, restando somente a do marido, J oaquim
,para ser providenciada. No ano de 1864, compareceram ao estdio de Insley Pacheco, no
Rio de J aneiro: D. Leonarda, J uca irmo da viscondessa e a prpria Marianna acompa-
nhada dos lhos mais velhos Maria J os, Luiza, J lia e Antnio Ribeiro. possvel que,
na ocasio, tenham sido produzidas as fotos mencionadas na correspondncia, pois no
Foto 1 - Coleo Roberto Meneses de Moraes.
Foto 2 - Coleo Roberto Meneses de Moraes.
era comum a contratao de prossionais mais do que uma ou duas vezes por ano, a no
ser em ocasies especiais, como casamentos e formaturas, o que no era o caso.
Ao posar para a foto, a Sra. Avellar optou por uma imagem individualizada, bas-
tante comum ao gnero feminino, onde apareceu de corpo inteiro, dando destaque rica
indumentria e s jias, aparatos que a legitimavam como pertencente s classes mais
abastadas da sociedade imperial. J untamente com J . F. Guimares (35%), Insley Pache-
co (33,3%) foi o retratista nacional mais requisitado pela famlia Ribeiro de Avellar. A
extensa lista de condecoraes recebidas pelo fotgrafo estabelecido na Corte garantia
qualidade tcnica e capital simblico por se tratar de um Photografo da Casa Imperial,
premiado na Exposio de 1861 e na Academia das Belas-Artes de 1864, conforme
vinha gravado no verso do carte-de-visite.
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Dessa forma, as imagens enviadas para a
Europa cumpririam um papel de renovao dos laos de amizade e compadrio com os
entes distantes e foram cuidadosamente produzidas com o intuito de legitimar uma dada
representao social individual e familiar. Os investimentos nanceiro e de prestgio em-
pregados justicavam-se pela crena da viscondessa de que os receptores de tais imagens
conheciam os signos visuais e escritos processados e, portanto, seriam capazes de deco-
dic-los conforme seu desejo.
As famlias que compunham a clientela dos atelis mais famosos buscavam no s
associar sua imagem riqueza e distino social, mas tambm construir memrias de gru-
po prprias das camadas mais abastadas da sociedade Imperial. Alm disso, esses cdigos
de representao constitudos e compartilhados eram vistos como modelo para outros
setores sociais. Dentre as classes mdias da Corte, os costumes de se deixar registrar
pela cmera fotogrca, trocar e colecionar carte-de-visites tambm foram, rapidamente,
incorporados. A famlia Benjamin Constant, por exemplo, possua mais de uma centena
de retratos em sua coleo e estava bastante envolvida no circuito social da fotograa
oitocentista. Alm de serem clientes de estdios fotogrcos, recebiam, enviavam e cole-
cionavam carte-de-visites de parentes e amigos.
Filho do portugus Leopoldo Henrique Botelho de Magalhes e da gacha Bernar-
dina J oaquina Botelho de Magalhes, Benjamin Constant seguiu os passos do pai ao es-
colher a carreira militar e o magistrio. Criado numa famlia com poucos recursos nan-
ceiros e rfo de pai aos quinze anos, Benjamin resolveu assentar praa voluntariamente,
pois garantiria um soldo regular, mesmo que pequeno, j nos primeiros anos dos estudos
secundrios. Mais tarde, formou-se engenheiro e doutor em matemtica e cincias fsicas,
alm de ter lecionado matemtica em escolas civis e militares da capital, dirigido o Im-
perial Instituto dos Cegos e participado do movimento que deps a monarquia, em 1889.
Durante boa parte de sua vida de casado, morou de aluguel no bairro de Santa Teresa com
a esposa, D. Maria J oaquina, e os sete lhos.
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Sua renda mensal, como explicita em sua
documentao textual, era a justa medida para uma vida sem extravagncias, pois, duran-
te muito tempo, arcou com as despesas da me com problemas mentais, da tia bastante
idosa e dos trs irmos menores. Contudo, apesar de ter recorrido por diversas vezes a
emprstimos e sempre ter trabalhado em vrios empregos, sua coleo fotogrca nume-
rosa aponta para o consumo dessa nova tecnologia.
A prtica do consumo de retratos da qual famlia Benjamin Constant e tantas outras
em situao nanceira semelhante se beneciaram est, certamente, ligada ao processo de
barateamento dessa mercadoria ocorrido nos anos de 1870, principalmente a partir da po-
pularizao do carte-de-visite. Segundo Ana Maria Mauad, nessa mesma poca, o preo
de uma dzia de retratos em porcelana variava entre 3$000 e 5$000, o que era um pouco
mais do que um par de sapatos simples.
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Em 16 de abril de 1867, Maria J oaquina Costa
Botelho de Magalhes remeteu ao marido, Benjamin Constant, que se encontrava lutando
na Guerra do Paraguai, a seguinte imagem sua com as lhas Aldina (de p) e Adozinda:
Foto 3 - Coleo Museu Casa de Benjamin Constant
D. Maria J oaquina escolheu o estdio de J ustiliano J os de Barros, um dos pio-
neiros da daguerreotipia no pas. Fotgrafo experiente, que havia atuado itinerantemente
no Paran e se estabelecido em Santos at que, na dcada de 1860, transferiu-se deniti-
vamente para a Corte onde montou um estdio na Rua da Alfndega, 62. Foi exatamente
nesse endereo que a esposa de Benjamin Constant compareceu para posar, juntamente
com as duas lhas. A situao era especial. Benjamin no tinha presenciado o nascimento
de Adozinda porque j estava na campanha do Paraguai. A pose, a indumentria e os de-
mais artifcios, assim como no caso da viscondessa, deveriam contribuir para construir a
representao desejada e previamente negociada com o fotgrafo. A inteno no envio da
fotograa foi revelada na dedicatria escrita no verso:
Meu adorado Benjamin,
Tuas inocentes e amadas lhinhas, tua muito saudosa esposa vo visitar-te; abraando-
te e rogo-te que voltes quanto antes ao seio da tua famlia do qual fazes a maior e nica
felicidade. Tua esposa e verdadeira amiga que muito te ama,
Maria J oaquina da Costa Botelho de Magalhes.
As palavras carinhosamente remetidas ao marido que se encontrava na guerra apon-
tam um aspecto interessante. Assim como as outras pessoas de seu tempo, Maria J oaqui-
na entendia a fotograa como espelho do real. Entretanto, conforme sua descrio, ao
produzir uma imagem anloga realidade, a imagem fotogrca tambm era capaz de
proporcionar uma sensao de presena dos retratados naquele que a v e recebe. Mais
uma vez, a nova tecnologia cumpria a funo de atualizar afetos e sentimentos aqui exa-
cerbados pela longa distncia e a situao de risco causada pelo conito armado.
Na coleo Benjamin Constant, assim como na coleo Ribeiro de Avellar, existem
retratos produzidos por prossionais reconhecidos: Insley & Pacheco, J . F. Guimares,
Carneiro & Gaspar, Van Nyvel e Henschel. Entretanto, a regularidade com que se contra-
tavam esses servios ou se recebiam um carte-de-visite confeccionado pelos mesmos era
menor nas classes mdias urbanas. Ficando na ordem de 40% no primeiro caso e 70% no
segundo. Mesmo com oramentos mais apertados, essas famlias urbanas faziam questo
de entrar no circuito social e de consumo de fotograas. Para viabilizar nanceiramente
tal prtica, deixavam os atelis mais caros para ocasies especiais, compareciam com
menor assiduidade aos estdios ou recorriam a servios de retratistas menos renomados;
como fez D. Maria J oaquina em 1867. A anlise comparativa das duas colees tambm
mostrou que as famlias da provncia, por diversas vezes, contrataram os servios de fot-
grafos itinerantes como, por exemplo, Manuel de Paula Ramos, responsvel por 15% das
fotograas pertencentes coleo Ribeiro de Avellar.
A chegada dessa gura inesperada, certamente, signicava uma mudana na rotina
dos habitantes das fazendas e cercanias. Ramos, como cou identicado em carimbo no
verso da imagem, era um cirurgio-dentista de prosso que visitava a regio do Vale
oferecendo seus servios por preos bem mais baixos do que na Corte. De carroa ou
no lombo de mulas, transportava um kit bsico que constava de um fundo liso, cortinas,
esteiras para o cho e aparelho de pose. Em termos de equipamento, carregava bastante
volume: cmeras enormes, trips, chapas de vidro, preparados qumicos e uma tenda de
viagem. O cenrio para a foto era montado em alguma parte externa das residncias visi-
tadas, com boa exposio ao sol. interessante notar que toda a mise-en-scene fotogrca
pertencente cultura visual oitocentista, a qual tinha o estdio fotogrco como refern-
cia, era importada para o espao fotogrco improvisado por Ramos.

Foto 4 - Coleo Roberto Meneses de Moraes
A pose foi o verdadeiro smbolo da fotograa oitocentista. Seu estudo e articiali-
dade conduziam a negociao entre o retratista e os retratados. Os Ribeiro de Avellar,
antigos freqentadores dos melhores estdios da Corte, eram bastante familiarizados com
os cdigos de representao vigentes e os reproduziram no cenrio fotogrco improvi-
sado na fazenda Pau Grande. Sentado, em primeiro plano e no centro, J oaquim Ribeiro
de Avellar comandou a cena. Ao seu lado, os lhos foram equilibradamente dispostos: um
casal direita e outro esquerda. Em terceiro plano, atrs do marido, cou Marianna Ve-
lho de Avellar, reproduzindo e legitimando no espao da gurao da foto uma hierarquia
vivenciada no interior do ncleo familiar e da sociedade imperial. A segunda imagem,
tirada no mesmo dia, obedeceu ao mesmo padro da primeira e reforava a autoridade
masculina. Para essa famlia, os melhores preos oferecidos na provncia possibilitaram a
Foto 6 - Coleo particular
abundncia de imagens, registradas em diferentes poses, situaes e conjunto de pessoas.
No total foram, produzidos por Ramos quinze retratos de membros da famlia durante
duas visitas, conforme possvel vericar pelas idades dos retratados.
A visita de um prossional itinerante ampliava bastante a possibilidade de consumo
de retratos. Alm de os preos cobrados serem menores do que os praticados nos centros
urbanos, poupavam-se os gastos e os incmodos da viagem. Para muitas pessoas, essa era
uma chance rara de tirar uma fotograa. A presena de um fotgrafo na fazenda tambm
possibilitava o registro de idosos e crianas pequenas, os quais os desgastes da viagem,
muitas vezes, impediam de comparecer ao estdio na cidade. O casal J os Francisco e
Francisca Amlia dos Santos Werneck tambm aproveitou a oportunidade. A disposio
dos personagens no espao de gurao da foto, assim como a pose, assemelham-se aos
adotados por Marianna e J oaquim na segunda imagem apresentada. Contudo, a pouca
familiaridade com a ambincia e os cdigos de representao fotogrcos transpareciam
atravs da postura corporal, do olhar e das feies que denotavam certa sensao de
desconforto e estranhamento. A diferena das indumentrias salta aos olhos, bem como
a ausncia de complementos como brincos, colares e jias. Apesar da possibilidade de
construo de representaes visuais ideais, no foi possvel disfarar a hierarquia vivida
cotidianamente.
O trabalho dos prossionais itinerantes tambm era importante para alimentar um
circuito de imagens nas localidades visitadas. A famlia Ribeiro de Avellar, por exemplo,
participava do circuito social da fotograa oitocentista em diversas escalas. Sua insero
se dava desde a produo de imagens assinadas pelos melhores estdios para serem reme-
tidas s famlias mais importantes do Imprio, at a contratao de fotgrafos itinerantes
em sua fazenda. Neste ltimo caso, a troca de imagens caria circunscrita a uma esfera
social local, a qual lhes exigia menos atributos de prestgio. Nesse processo, alm de dis-
triburem retratos, tambm receberiam e colecionariam imagens presenteadas por agrega-
dos, parentes, amigos e vizinhos, alguns com situao nanceira bem mais modesta.
No caso da famlia Benjamin Constant, talvez por morarem na Corte, onde a ofer-
ta de estdios estabelecidos era bastante grande, no foi recorrente o aparecimento de
fotograas de prossionais itinerantes na coleo. Com exceo do carte-de-visite de
Marciano Augusto Botelho de Magalhes, irmo de Benjamin Constant, tirado em 1869,
quando estava na Guerra do Paraguai. Nesse caso, a contratao deste tipo de servios
criava a oportunidade rara de enviar seu retrato famlia. Nas duas colees estudadas,
os gastos com representao, produo e consumo de fotograas eram considerados de
grande importncia, como demonstra o nmero elevado de imagens armazenadas. Porm,
os valores empreendidos guardavam as devidas propores das riquezas em questo. Em
ambos os casos, o espao da gurao da foto aparece como o espao da individualidade,
sendo menos recorrentes as imagens de grupo, a no ser no caso das crianas que, rara-
mente, aparecem sozinhas.
A anlise das sries fotogrcas das famlias Ribeiro de Avellar e Benjamin Constant
aponta para a importncia da fotograa, tanto como veculo de representao de si, quan-
to de legitimao do indivduo no seu grupo social, mantendo relaes e reforando laos
de famlia e solidariedade. A grande parte dessas imagens so de amigos, alhados, alia-
dos, compadres e parentes de graus mais distantes. Muitas dessas pessoas moravam em
outros locais e faziam da troca do retrato um veculo de manuteno dos laos de amizade
e compadrio. Numa poca em que os meios de comunicao ainda eram bastante prec-
rios, as cartas, bilhetes, recados e envio de fotograas eram importantes para se manter
o contato e a reciprocidade dos sentimentos. A prtica do troca-troca de retratos estava
atrelada moda do colecionismo e dos lbuns de famlia. Estes possuam diferentes for-
matos, cores, tipos de revestimento e vinham com ranhuras em formatos especcos para
facilitar o encaixe das fotos. Expostos nas mesas das salas de estar das casas, esses lbuns
eram redutos da memria familiar e cavam disponveis para serem lidos por aqueles que
tivessem acesso sala de estar e fossem convidados a se demorarem um pouco mais.
No entanto, a fotograa ainda podia ter outras facetas e atuar como importante ins-
trumento de socializao. Inventada em 1841, a fotograa estereoscpica j comeava a
ser comercializada na Europa apenas dois anos depois. A nova tecnologia consistia em
pares de imagens de uma mesma cena que, vistos simultaneamente num visor binocular
apropriado, produziam uma sensao de tridimensionalidade. A sensao mgica logo
seduziu os consumidores brasileiros, que adquiriram todo o aparato necessrio. Entre
os pertences da famlia Ribeiro de Avellar existe uma nota scal da Maison Central de
Photogrphie, Stroscopique et Pittoresque, localizada em Paris, datada de 29 de julho
de 1873, proveniente da compra de um aparelho de estereoscopia e algumas dzias de
imagens totalizando 421.50 francos. Esse costume era comum entre as famlias da boa
sociedade do Imprio. O cunhado de Benjamin Constant, o alemo Karl Fraenkel, casado
com sua lha Aldina, tambm possua um desses aparelhos, que proporcionavam diver-
timento em sesses domsticas para familiares e amigos.
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As imagens mais procuradas
eram as vistas e paisagens, nas quais se buscava conhecer visualmente os lugares tursti-
cos de todo o mundo. No exemplo abaixo, pertencente famlia de Benjamin Constant,
encontramos reproduzida uma das galerias do Museu do Louvre em Paris.
Foto 8 - Coleo Museu Casa de Benjamin Constant
Alm da moda dos retratos e lbuns de famlia, tambm foi bastante recorrente co-
lecionar imagens de pessoas famosas, que podiam ser compradas em vrias lojas comer-
ciais. A rainha Vitria, os imperiais brasileiros, Victor Hugo e outras celebridades so
exemplos que guraram entre os pertences de Bernardina Botelho de Magalhes. Estes
se diferenciavam dos lbuns de famlia onde eram colecionadas imagens produzidas e
recebidas de parentes, amigos e pessoas do seu crculo de amizade. Se no primeiro caso
o intuito principal era conhecer rostos famosos, alm do prazer de colecionar e completar
a coleo, no segundo, o que estava em questo era a construo de uma dada memria
familiar. Travestidos com atributos de classe, procurava-se deixar revelada no papel a
imagem ideal para ser lida pelos presentes e lembrada pelas geraes futuras.
Como procurei mostrar ao longo do texto, a experincia do retrato e o circuito social
da fotograa foram fundamentais no processo de construo das representaes sociais e
modelos de comportamento na sociedade imperial. A nova tecnologia possibilitava que-
les que tinham acesso a ela construir marcas visuais que legitimassem uma dada identida-
de social. A classe senhorial abastada do Imprio detinha capital suciente para investir
em elementos de prestgio, contratando os fotgrafos mais caros com o diferencial de
serem Photographos da Caza Imperial ou condecorados nas exposies universais. O
consumo de fotograas era freqente e inclua todos os membros da famlia, desde as
crianas at os idosos, em maior ou menor escala. A circulao das imagens variava muito
e inclua desde as famlias mais tituladas do Imprio at o circuito local para o qual eram
endereados as fotos de prossionais itinerantes e outros sem renome.
Alm disso, as classes mdias urbanas tambm consumiram imagens fotogrcas.
Para tanto, buscaram copiar os cdigos de representao visual das classes mais abas-
tadas sem, no entanto, serem bem sucedidas em todos os aspectos. As limitaes or-
amentrias impingiam uma srie de adaptaes importantes, que cavam expressas no
papel fotogrco atravs da indumentria, da titulao dos estdios, etc. Muitas vezes, a
alternativa foi buscar criar cdigos visuais prprios que valorizassem suas especicidades
enquanto grupo. Esse foi o caso dos militares, que, com o m da Guerra do Paraguai e a
valorizao da carreira, fotografavam de uniforme, expondo as armas e comendas con-
quistadas em combate. O mesmo pode ser dito dos bacharis, que compareciam ao est-
dio logo aps a formatura e distribuam seus carte-de-visite agora com a nova condio
de formado. De uma forma ou de outra, percebe-se como a imagem fotogrca e todos os
aparatos tcnicos a ela ligados estavam inseridos numa disputa por representao visual
que, em ltima instncia, se traduzia em disputa de poder. Uma concorrncia pela melhor
imagem que pudesse atuar como um dispositivo de prestgio para aqueles que podiam
bancar tais servios.
Notas
* Doutora. Pesquisadora CPDOC/FGV. Autora, em co-autoria com Fernando Dumas, do livro: Tradies
em Movimento: uma etnohistria da sade e da doena nos vales dos rios Acre e Purus, Braslia: Paralelo,
2003. E-mail: mariana.muaze@fgv.br
1
Carta de Mariana Velho de Avellar, viscondessa de Ub, para a me, D. Leonarda Velho da Silva (Pau
Grande, 11 de julho de 1864). Em relao famlia Ribeiro de Avellar, foram consultados os documentos
do Fundo da Fazenda Pau Grande do Arquivo Nacional. As fotograas da mesma famlia pertencem a
Roberto Meneses de Moraes, a quem devo meus profundos agradecimentos.
2
Cartas de Vilmorin Andrieux & Cie para J ules de Villepoix, Paris 9/3/1875-19/3/1875 e notas de impor-
tao. Arquivo Nacional, Fundo Fazenda do Pau Grande, notaes 557 e 801.
3
Na documentao textual consultada, h fortes indcios de investimentos em tecnologia na fazenda Pau
Grande nos anos setenta, o que questiona a tese de Stanley Stein, de que o Vale do Paraba uminense de-
caiu devido mentalidade atrasada de seus fazendeiros que no investiam em tecnologia. Em contraposi-
o, Robert Slenes colocou que a questo tecnolgica foi pensada de formas diversas pela classe senhorial
do Vale. Para os pequenos senhores, a adoo de tecnologia signicaria uma maior necessidade de mo-
de-obra devido ao aumento de produtividade, e, consequentemente, maiores gastos em uma poca de alta
do preo do cativo. Alm disso, os grandes senhores de escravos, como era o caso de J oaquim Ribeiro de
Avellar, adotaram novos mtodos e maquinrios em busca de um melhor aproveitamento da mo de obra.
STEIN, Stanley J . Grandeza e Decadncia do caf no Vale do Paraba. Rio de J aneiro, Brasiliense, 1969
e SLENES, Robert. Grandeza ou Decadncia? O mercado de escravos e a economia cafeeira da provncia
do Rio de J aneiro, 1850-1888 In: NERO, Iracy Del (org). Brasil: Histria econmica e Demogrca. So
Paulo, IPE-USP, 1986, pp. 103-157.
4
De acordo com Norbert Elias, habitus a forma de sentir e agir no reexiva, o equivalente a uma
segunda natureza, que, atravs do autocondicionamento psquico, pouco a pouco vai fazendo parte da
estrutura da personalidade do indivduo. ELIAS, Norbert. A Sociedade de Corte. 2 ed. Lisboa, Estampa,
1995; Processo Civilizador. So Paulo, J ZE, 1993, v. II; Processo Civilizador. So Paulo, J ZE, 1994, v I.
5
Sobre a poltica imperial, ver MATTOS, I. R. O Tempo Saquarema - a formao do Estado Imperial.
So Paulo, Hucitec, 1990; CARVALHO, J . M. de. A Construo da ordem: a elite poltica imperial. Rio
de J aneiro, Campos, 1996 e, do mesmo autor, Teatro de Sombras: a poltica imperial. 4 ed. Rio de J aneiro,
Civilizao Brasileira, 2003.
6
MAUAD, Ana Maria. Imagem e Auto-Imagem do Segundo Reinado In: ALENCASTRO, L. F. Hist-
ria da Vida Privada no Brasil. So Paulo, Cia das Letras, 1997, v. II.
7
FREUND, Gisele. Fotograa e Sociedade. Lisboa, Vega, 1974, p. 41. Para o entendimento da histria
da fotograa, ver tambm: VASQUEZ, Pedro Karp. O Brasil na Fotograa Oitocentista. So Paulo, Me-
talivros, 2003 e FABRIS, Annateresa (org). Fotograa: usos e funes no sculo XIX. So Paulo, Edusp,
1998.
8
BERMAN, Marshall. Tudo que Slido Desmancha no Ar - a aventura da modernidade. So Paulo, Cia
das Letras, 1995, p. 15.
9
BENJ AMIN, Walter. Sobre alguns temas em Baudelaire e O neur. In: Obras Escolhidas III: Char-
les Baudelaire um lrico no auge do capitalismo. So Paulo, Brasiliense, 1989.
10
TURAZZI, Maria Ins. Poses e Trejeitos - a fotograa e as exposies na era do espetculo. Rio de
J aneiro, Funart & Rocco, 1995.
11
Apud PRICE, Derrick e WELL, Liz (org). Photography: A Critical Introduction. 2. ed. Londres e Nova
York, Routedge, 2000, p 13.
12
Apud DUBOIS, Philippe. O Ato Fotogrco. 6 ed. So Paulo, Papirus, 2003, p. 29.
13
DUBOIS, op. cit.
14
O verso da fotograa oitocentista, assim como a prpria imagem revelada, buscava hierarquizar. Os me-
lhores artistas fotografavam a monarquia brasileira e recebiam o ttulo de Photographo da Caza Imperial,
valorizando bastante seu ofcio e o preo do produto oferecido.
15
LEMOS, Renato. Benjamin Constant: biograa e explicao histrica. Estudos Histricos, Rio de J a-
neiro, FGV, n. 19, 1997 e, do mesmo autor, Benjamin Constant: vida e obra. So Paulo, Topbooks, 1997.
As imagens e documentos textuais utilizados nesta pesquisa pertencem ao arquivo do Museu Casa de
Benjamin Constant em Santa Teresa, Rio de J aneiro.
16
MAUAD, Ana Maria. Imagem e Auto-Imagem do Segundo Reinado. In: ALENCASTRO, L. F. His-
tria da Vida Privada no Brasil. So Paulo, Cia das Letras, 1997, v. II, p. 195.
17
A fotograa estereoscpica produzia um efeito tridimensional e dependia de um visor, sendo o modelo
binculo o mais comum. Duas imagens eram tiradas, ao mesmo tempo, com uma cmara de objetivas g-
meas, sendo os centros das objetivas separados entre si por cerca de 6,3 cm, distncia que separa os olhos
humanos.
ARQUITETURA CONSTRUTIVA: PROPOSIES PARA A
PRODUO DA ARQUITETURA NO BRASIL (1960-1970)
*
Ana Paula Koury
**
Resumo
O presente artigo tem como objeto
algumas iniciativas que idealizaram sua
arquitetura integrada a processos cons-
trutivos inovadores no Brasil nas dcadas
de 60 e 70. As solues apresentadas por
importantes protagonistas da arquitetura
contempornea brasileira responderam
s demandas de produo em massa de
habitao e de seus equipamentos decor-
rentes do intenso processo de urbaniza-
o e de industrializao do pas naquele
momento. So identicados os diferentes
papis atribudos ao Estado, iniciativa
privada e s categorias prossionais de
arquitetos e engenheiros. Pelas diferentes
interpretaes do desenvolvimento e mo-
dernizao da sociedade brasileira, tais
projetos prestaram efetivas contribuies
para o desenvolvimento tecnolgico e de
sistemas construtivos.
Palavras-chave
Arquitetura Contempornea Brasileira;
Arquitetura e Processos de Construo;
Arquitetura e Industrializao no Brasil.
Abstract
The present article is about some
initiatives that idealized its architecture
integrated to constructive processes that
were innovative in Brazil in the 60s and
70s decades. The solutions presented by
important protagonists of contemporary
Brazilian architecture were a response
to the demands of mass production of
housing and its deriving equipment from
the intense process of urbanization and
industrialization of the country at that
moment. Different roles are identied,
to the State, to the private sector and the
professional categories of architects and
engineers. Through different
interpretations of the development and
modernization of Brazilian society, such
projects resulted in effective
contributions for the expansion of the
technology and the construction systems.
Keywords
Brazilian Contemporary Architecture;
Architecture and Processes of
Construction; Architecture and
Industrialization in Brazil.
O perodo do governo do presidente J uscelino Kubitschek (1956-1961) priorizou a
expanso do setor industrial no Brasil. A construo da nova capital no centro geogrco
do pas, a abertura de rodovias para a integrao do territrio nacional, a indstria de
base, a indstria automobilstica e o aumento da capacidade energtica eram temas de um
conjunto de metas que objetivavam promover, a partir de um determinado projeto de mo-
dernizao nacional, uma grande era de desenvolvimento em um curto espao de tempo.
Embora tais investimentos no tenham se constitudo em polticas especcas para
a industrializao da construo civil, as obras necessrias para o salto planejado de 50
anos em 5 slogan do programa de governo de J K ativaram profundamente as ativi-
dades de prossionais e de empresas do setor.
1
Muitas empresas de engenharia, que na dcada seguinte se dedicaram a fabricar ele-
mentos pr-moldados de concreto, e ainda as poucas empresas que se dedicaram cons-
truo de casas totalmente industrializadas, como a Cinasa (Construo Industrializada
Nacional S.A.), tiveram origem na construo de Braslia, que foi uma importante opor-
tunidade de trabalho, mesmo aps a sua inaugurao.
O arquiteto Paulo Bruna, em seu artigo para a revista Acrpole, em 1970, criticou
a ausncia de uma poltica de desenvolvimento voltada para a indstria da construo
civil. A falta de coordenao entre a demanda do Estado e a produo privada impedia a
constituio das bases efetivas para o enfrentamento da nova escala de urbanizao e do
enorme dcit habitacional do pas.
2
A mesma poltica nacional de desenvolvimento baseada em investimento de capitais
em obras de infra-estrutura e iniciativas de fomento industrializao foi implementada
pelo Plano de Ao do governo de Carvalho Pinto (1959-1963) para o estado de So
Paulo. Esse projeto de governo serviu-se da competncia tcnica dos quadros da Univer-
sidade de So Paulo e realizou importantes modicaes em sua estrutura institucional,
dotando-a das condies necessrias para abrigar as pesquisas que norteariam as aes de
modernizao do estado. Romo analisa a modernizao da universidade em relao ao
projeto do governo de Carvalho Pinto e destaca a criao do Centro de Sociologia Indus-
trial e do Trabalho (Cesit), liderado por Florestan Fernandes, institudo ocialmente em
1962, e da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (Fapesp), tambm em
1962, para o nanciamento das pesquisas ali desenvolvidas.
3
Comps a equipe do Plano de Ao um grupo de arquitetos com experincia em pla-
nejamento urbano proveniente da atuao da SAGMACS (Sociedade de Anlise Grca
e Mecanogrca Aplicada aos Complexos Sociais) em So Paulo, fundada no Brasil em
1947 pelo padre dominicano Louis-J oseph Lebret. Originada no movimento Economia
e Humanismo, criado em 1941, na Frana, a SAGMACS tinha como objetivo formular
uma alternativa humanista para os modelos econmicos existentes. Aqui implantou uma
metodologia de pesquisa baseada na coleta de dados, identicao das tendncias do pro-
cesso de urbanizao e proposio das intervenes necessrias para o desenvolvimento
econmico, social e urbanstico, subsidiando, assim, a denio das polticas cabveis ao
Estado.
4
Sarah Feldman aponta que, em 1953, Lebret foi convidado por Anhaia Mello para
ministrar um curso na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU) da USP e, alguns
anos depois, coordenou a pesquisa Estudo da Estrutura Urbana da Aglomerao Paulis-
tana. Finalizada em 1957, a pesquisa contou com uma equipe de mais de cem pesquisa-
dores, estudantes universitrios e prossionais, entre os quais vrios arquitetos formados
pela FAU.
5
Esse conjunto de arquitetos ligados tanto FAU quanto experincia da SAGMACS
foi incorporado ao Grupo de Planejamento montado no incio da gesto do ento gover-
nador Carvalho Pinto e coordenado por Plnio de Arruda Sampaio, como relembra Celso
Lamparelli em 2000.
6
A experincia prvia da equipe com pesquisas urbansticas possibi-
litou um planejamento bastante pertinente s condies de desenvolvimento do estado de
So Paulo e foi responsvel pelas principais aes realizadas naquele perodo.
O Plano de Ao previa: a ampliao e melhoria da rede de abastecimento, com a
criao do Ceagesp; a ampliao e melhoria da rede escolar, com a criao do Fundo Es-
tadual de Construes Escolares (Fece); a ampliao dos equipamentos de sade e justia
instalados em todo o estado, e tambm a modernizao da Universidade de So Paulo
com a construo da Cidade Universitria Armando Salles de Oliveira.
Dentre essas aes, a criao do Fece e a construo da Cidade Universitria Ar-
mando Salles de Oliveira, em 1960, foram dois momentos importantes para a armao
da arquitetura paulista, propiciando o desenvolvimento de vrias propostas construtivas
inovadoras, que representavam as diferentes vises dos arquitetos paulistas quanto ao
desenvolvimento da sociedade brasileira.
O Fece teve como seu primeiro diretor o arquiteto Celso Lamparelli, responsvel
pelo planejamento educacional do governo estadual. Inicialmente, a instituio dedicou-
se ao levantamento das condies de funcionamento da rede de ensino instalada at ento
e elaborao de diretrizes para a sua expanso. A execuo das obras continuaria a ser
realizada pelos rgos tradicionalmente responsveis, como a Diretoria de Obras Pbli-
cas da Secretaria da Viao e o Instituto de Previdncia do Estado de So Paulo.
As diretrizes gerais de projeto, nesse primeiro momento de implantao da institui-
o, limitavam-se ao programa arquitetnico e restries de rea. Em relao arquitetu-
ra dos prdios, o Fece restringia-se crtica ao precrio desenvolvimento da arquitetura
escolar no Brasil, tanto aos programas dos edifcios, quanto s condies de conforto
trmico e acstico, aos materiais e tcnicas construtivas, iluminao e decorao dos
ambientes, ausente exibilidade de usos dos ambientes e ao pssimo desenho do equi-
pamento escolar.
7

Sem uma diretriz espacial e construtiva denida, como padro a ser adotado, o rgo
aglutinou nesse primeiro momento um conjunto diversicado de experincias que repre-
sentam o debate paulista. Alm da preocupao em criar espaos adequados s ativida-
des didticas e pedaggicas, o compromisso com a racionalidade do sistema construtivo
apresenta duas diferentes abordagens do processo de produo: as escolas projetadas por
Vilanova Artigas e as projetadas pelos seus alunos do Grupo Arquitetura Nova Flvio
Imprio, Rodrigo Lefvre e Srgio Ferro.
8
Seixas analisa o desenvolvimento estrutural e construtivo da arquitetura de concre-
to armado dos Ginsios de Itanham (1959), Guarulhos (1960) e Utinga (1962). Neste
ltimo exemplo, Vilanova Artigas experimenta pela primeira vez um projeto com o uso
de tcnicas do concreto pr-moldado para a execuo dos prticos estruturais. Embora a
estrutura em prtico das escolas anteriores anunciasse, pela repetio, a experincia de
Utinga, elas ainda foram construdas atravs da moldagem in loco das peas estruturais.
No entanto, tambm em Utinga, a obra no se concretizou inteiramente com o siste-
ma de pr-moldados no canteiro, como previsto inicialmente pelo projeto. Seixas
9
aponta
a tentativa do engenheiro-arquiteto de incorporar as tcnicas de construo com o con-
creto que estavam sendo aplicadas na construo de obras de arte, na instalao das infra-
estruturas virias no estado e no pas, conjugando-as s tcnicas de racionalizao e ao
uso de sistemas pr-fabricados para a produo em escala de edifcios. Nesse sistema, o
grande investimento de capitais em mquinas deveria ser realizado pelo Estado e a mo-
de-obra deveria ser qualicada para a montagem das estruturas de grande porte.
Em uma direo oposta de desenvolvimento tecnolgico, as trs escolas projetadas
pelo Grupo Arquitetura Nova o Ginsio Estadual e Escola Normal de Brotas (1966), o
Ginsio Estadual de Vila Erclia, em So J os do Rio Preto (1967), e o Instituto de Edu-
cao Sud Menucci, em Piracicaba (1967) , utilizaram o sistema de abbadas de tijolo,
que havia sido desenvolvido pelo grupo em suas obras residenciais e que tambm se in-
seria em um projeto de produo em grande escala, baseado em sistemas pr-fabricados
leves, pouco investimento em maquinrios pesados e emprego intensivo de mo-de-obra,
a exemplo das experincias construtivas de Cuba nos anos sessenta.
O sistema proposto poderia ser facilmente incorporado pela populao e permitiria
a sua difuso em iniciativas autogeridas. Elementos construtivos de pequeno porte e de
fcil acesso permitiam, na opinio desses arquitetos, por meio de variaes no sistema
Imagem 1- Ginsio de Utinga, Vilanova Artigas e Carlos Cascaldi, Santo Andr/SP, 1962
Imagem 2 - Instituto Sud Menucci, Flvio Imprio, Rodrigo Lefvre e Srgio Ferro,
Piracicaba/SP, 1967
construtivo tradicional, uma produo mais generalizvel, racionalizada, de melhor qua-
lidade e com menor custo.
As experincias de Artigas e do Grupo Arquitetura Nova representavam duas vises
distintas de desenvolvimento. A primeira tinha o Estado como grande promotor atravs de
aes de modernizao e a segunda tinha em processos de trabalho intensivo uma alterna-
tiva de desenvolvimento, descartando a modernizao/industrializao como mediadora
do desenvolvimento social.
Assim como o Fece, tambm o Fundo de Construo da Cidade Universitria Ar-
mando Salles de Oliveira (Cuaso) constituiu outra importante oportunidade para os arqui-
tetos experimentarem novas possibilidades construtivas.
Dirigido por Paulo de Camargo e Almeida, desde a sua criao, em 1960, at o ano
de 1966 quando renuncia ao cargo em funo de divergncias orientao poltica e
tcnica do novo reitor, Luis Antnio da Gama e Silva , o Fundo deu continuidade aos
trabalhos iniciados pela Comisso que antecedeu a sua criao, e que era dirigida pelo
arquiteto Hlio Duarte.
Paulo de Camargo reviu o projeto urbanstico do novo campus realizado por Duarte e
convidou importantes arquitetos paulistanos para atuarem como autores dos projetos dos
edifcios que compem o conjunto da Cidade Universitria.
Das experincias realizadas, destaca-se a Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
(1961), de Vilanova Artigas, que foi considerada um sucesso, pois conseguiu ter o menor
custo unitrio e global de obra de todo o conjunto, com a vantagem de ser uma obra-
prima de arte e tcnica [...], conforme o excerto do relatrio das atividades do governo
do estado de So Paulo, publicado em 1969.
10
No que se refere ao emprego de tcnicas de pr-fabricao em concreto, cabe desta-
car o projeto para o alojamento de estudantes (1961) dos arquitetos Eduardo Knesse de
Melo, J oel Ramalho J r. e Sidney de Oliveira. Do conjunto, constitudo por 12 prdios, seis
deles foram executados pelo sistema de pr-moldados conforme o projeto original e os
outros seis pelo sistema convencional. O fato deveu-se ao prazo exguo para a entrega dos
edifcios em funo dos J ogos Pan-Americanos marcados para aquele ano. Os edifcios
iriam alojar os atletas e deveriam estar prontos a tempo para o evento. Sendo assim, por
previdncia dos encarregados, metade dos blocos foi realizada pelo sistema tradicional e
outra metade pelo sistema de pr-moldados que, por se tratar de uma novidade no merca-
do, encontrou vrias diculdades para ser implantado. Dentre elas, as mais relevantes fo-
ram a inabilidade da mo-de-obra e a diculdade de integrao do projeto com o sistema
construtivo utilizado. Esses blocos, portanto, caram prontos depois daqueles construdos
com o sistema convencional, contrariando o empenho dos seus promotores.
11
Imagem 3 - Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo,
Vilanova Artigas e Carlos Cascaldi, So Paulo/SP, 1961
Vilanova Artigas e Carlos Cascaldi, So Paulo/SP, 1961.
Imagem 4 - Alojamento de estudantes da USP em construo, arquitetos Eduardo
Knesse de Melo, J oel Ramalho J r. e Sidney de Oliveira, Cidade Universitria,
So Paulo, 1961
O Fece, a construo da Cidade Universitria Armando Salles de Oliveira e as de-
mais aes do plano de Carvalho Pinto demandavam muitas obras de construo civil,
para as quais foram destinados grandes oramentos (100 bilhes de cruzeiros na poca) e
resultaram em enorme demanda de arquitetos e engenheiros tambm em So Paulo.
A construo de Braslia e a participao dos arquitetos paulistas nas aes do gover-
no estadual estabeleceram as bases de um compromisso poltico engajado com a prtica
prossional. O encargo atribudo pelo Estado foi enfrentado na perspectiva de solues
espaciais e construtivas generalizveis que pudessem ser estendidas, de modo racional e
eciente, a demandas de porte ainda maior. As propostas apresentadas ultrapassavam as
contingncias especcas e demonstram como os quadros prossionais estavam deter-
minados a fornecer as solues tcnicas adequadas a uma determinada idia de desen-
volvimento e modernizao da sociedade brasileira, a qual encontrou nas promissoras
reformas de base do governo de J oo Goulart uma possibilidade para realizar avanos
importantes para a poltica habitacional e urbana praticada no pas.
Com esse intuito, foi organizado, com o apoio do governo federal, o Seminrio de
Habitao e Reforma Urbana (SHRU), em julho de 1963, no hotel de Quitandinha no Rio
de J aneiro e na Sede do IAB-SP.
Embora o diagnstico dos principais problemas no tenha sido propriamente inova-
dor em vrios encontros anteriores j se identicava a necessidade de promover aes
para o desenvolvimento tecnolgico e para o controle da propriedade do solo urbano a m
de solucionar o problema da habitao popular , o avano realizou-se na proposio dos
instrumentos institucionais para esse objetivo.
12
Tais instrumentos formulados nas propostas do Seminrio foram precursores de duas
importantes instituies criadas pelo regime militar instalado aps o golpe de 1964: o
Banco Nacional de Habitao BNH e o Servio Federal de Habitao e Urbanismo
SERFHAU rgos federais que centralizaram os recursos e as decises sobre a imple-
mentao da Reforma Urbana e do Plano Nacional de Habitao.
13
O carter conservador
do novo regime afastava as perspectivas mais progressistas para o enfrentamento dos
problemas habitacionais e urbanos, impedindo a imposio de limites propriedade do
solo urbano e atrelando um plano de emprego poltica habitacional. Desse modo, no
estabeleceu as condies necessrias ao pleno desenvolvimento tecnolgico do setor da
construo civil, como havia sido esboado nas oportunidades anteriores em Braslia e
So Paulo.
Realizada aps a inaugurao de Braslia, a construo da Universidade de Braslia
(UnB) foi mais planejada. Puderam ser empregadas tcnicas de pr-fabricao que foram
desenvolvidas pela equipe de arquitetos que integraram o Centro de Planejamento da
Universidade, o Ceplan. Propunha-se que as construes fossem realizadas a partir de
elementos pr-fabricados na UnB, cuja fbrica pudesse atender, posteriormente, produ-
o de equipamentos no somente para o pas, como para toda a Amrica Latina. O pro-
jeto da fbrica foi realizado e o Instituto Central de Cincias (ICC), tambm conhecido
como Minhoco pela sua grande extenso (720 metros), chegou a ser construdo com
elementos pr-fabricados.
Imagem 5 - Instituto Central de Cincias, Oscar Niemeyer, Braslia/DF, 1963
O arquiteto J oo Filgueiras Lima foi responsvel pelo projeto e execuo de muitos
dos edifcios dessa primeira fase de implantao da UnB. Sua proposta foi enriquecida
por uma viagem de estudo que realizou, na poca, visitando fbricas de elementos pr-
fabricados em pases do Leste Europeu (Polnia, Tchecoslovquia, Alemanha Oriental e
Unio Sovitica).
A atividade do Ceplan inclua, alm da construo e planejamento das instalaes
da Universidade, a conduo de alguns cursos da Faculdade de Arquitetura, que seriam
informados pelas tcnicas inovadoras empregadas na construo dos edifcios.
Atravs dessas experincias, constatam-se o empenho e a preocupao dos arqui-
tetos em desenvolver solues construtivas adequadas expanso em grande escala do
pas, e interpretam-se as suas expectativas daquele momento poltico e econmico. Tais
experincias, se desenvolveram e algumas instituies foram criadas com o objetivo de
implementar de modo mais organizado e planejado a pesquisa construtiva no pas. Den-
tre essas iniciativas, destacam-se o Centro Brasileiro da Construo (CBC), que teve
como diretor tcnico o Engenheiro Teodoro Rosso, e o Mestrado em Industrializao das
Construes da Escola de Engenharia de So Carlos, idealizado pelo arquiteto Paulo de
Camargo.
O Centro Brasileiro da Construo foi criado em 1969, com o objetivo de orientar e
coordenar os esforos dos principais agentes envolvidos na construo civil, racionalizar
o processo de produo, reunir informaes e especicaes de produtos, para constituir,
assim, um canal de comunicao entre o setor prossional e a indstria de materiais,
promovendo a formao tcnica e de mo-de-obra e estudando a construo em geral e,
especicamente, a questo da habitao.
O objetivo era implementar um projeto de industrializao da construo gradual,
que passava por uma etapa de padronizao e coordenao dos componentes produzidos
industrialmente e utilizados nos sistemas construtivos tradicionais.
No ano de sua criao, o BNH contratou o CBC para a execuo de um Plano de
Implantao da Coordenao Modular, elaborado pelo engenheiro Teodoro Rosso e pelo
arquiteto J oo Honrio de Mello, o qual seria o primeiro passo em direo industriali-
zao da construo habitacional. Tratava de compatibilizar e padronizar componentes,
de forma que as obras pudessem ser planejadas e controladas com o mximo de raciona-
lidade.
Esse sistema foi idealizado para atender demanda de produo em massa do BNH
por meio de uma ao cooperada entre os prossionais do setor, arquitetos e engenheiros,
a iniciativa privada (atravs da Fiesp) e o Estado (atravs do BNH). Entretanto, esse sis-
tema seria implementado apenas em 1972, sob orientao do arquiteto J oo Honrio de
Mello, na direo da Conesp, Companhia Estadual de Construes Escolares (instituio
que substitui o Fece e antecede a atual Fundao para o Desenvolvimento da Educao,
FDE).
O Centro Brasileiro da Construo constitui a primeira iniciativa de coordenao en-
tre as aes do Estado e a produo privada nos moldes da crtica apresentada por Bruna
14

e, portanto, trata-se de uma viso alternativa de sociedade quelas implcitas nas escolas
de Artigas e do Grupo Arquitetura Nova.
O Mestrado em Industrializao das Construes foi criado em 1971 por Paulo de
Camargo, na EESC-USP. Camargo tratou de organizar uma escola multidisciplinar, com a
colaborao de diversos conhecimentos especcos, estabelecendo no plano didtico uma
linha de produo que partia do desenho industrial e alcanava o planejamento urbano,
denotando uma viso ligada concepo de W. Gopius.
15

Essa linha de produo organizava-se para o desenvolvimento da aplicao da tcni-
ca da argamassa armada, que estava sendo desenvolvida junto ao Laboratrio de Estru-
turas com a participao dos professores Dante Martinelli, J oo Bento Hanai e Frederich
Schiel.
Inspirados na obra de Nervi, os elementos pr-moldados de argamassa armada so
leves e permitem um grande conjunto de facilidades em sua produo, distribuio e
montagem.
A linha de produo montada por Camargo, ento, previa a organizao do curso a
partir da contribuio de vrios especialistas: em desenho industrial (Gasto de Castro
Lima), em conforto trmico (Domingos Bataglia), em materiais (Lafael Petroni), em pro-
cessos industriais (Azael Rangel Camargo e Ricardo Martucci) e em planejamento (Celso
Lamparelli).
Do aporte desses vrios especialistas sob a coordenao de Camargo, seria possvel
propor a industrializao da argamassa armada e sua aplicao em obras de equipamentos
e habitao racionalmente dimensionadas e distribudas pelo territrio nacional.
Imagem 6 - Vistas das vigas-calhas com 10 m de vo usadas para a cobertura do
departamento de mecnica da Escola de Engenharia de So Carlos, 1960
As duas iniciativas, o Centro Brasileiro da Construo e o Mestrado em Industriali-
zao das Construes da Escola de Engenharia de So Carlos, demonstram o esforo em
construir institucionalmente os espaos necessrios para o desenvolvimento de tcnicas
construtivas que pudessem atender em larga escala s demandas geradas, principalmente,
pela criao do BNH.
A primeira partiu da organizao do setor industrial existente, permitindo seu desen-
volvimento em sistemas industriais mais complexos e de maior investimento privado. A
segunda pretendeu catalisar a experincia de desenvolvimento das tcnicas construtivas
desenvolvidas a partir das iniciativas do Estado, de modo mais organizado e efetivo, a
exemplo do que havia sido realizado na UnB.
Consideraes nais
As iniciativas descritas demonstram trs diferentes organizaes do setor da constru-
o. A primeira posiciona-se favorvel melhoria do nvel tcnico da produo, cobrando
do Estado uma poltica que induzisse industrializao e que deveria ser protagonizada
pelo setor privado. Partia da organizao do setor industrial existente, induzindo seu de-
senvolvimento em sistemas mais complexos atravs de uma ao reguladora do Estado e
de maior investimento privado.
A segunda pretendeu catalisar a experincia do desenvolvimento das tcnicas cons-
trutivas, a partir das iniciativas do Estado, de modo mais organizado e efetivo, a exemplo
do que havia sido realizado na Universidade de Braslia. Nesse caso, utilizam na arquite-
tura residencial e institucional do perodo a mesma tcnica do concreto armado e proten-
dido que estava sendo empregada na construo de obras de arte.
Embora tenha havido esforos para a implementao de processos pr-fabricados,
essa arquitetura construiu-se, via de regra, com processos de execuo baseados na m-
xima explorao do trabalhador braal, em contrapartida a modelos tericos avanados
de clculo estrutural, explicitando no prprio desenvolvimento tecnolgico dos processos
de produo da arquitetura as determinaes do setor privado sobre a modernizao do
Estado idealizada pelos arquitetos.
A terceira alia aos princpios projetuais modernos uma subverso no modo de cons-
truir moradias. Por meio de materiais simples, existentes no mercado tradicional, a arqui-
tetura poderia ser apropriada e executada por iniciativas autogeridas. Nesse caso, havia
uma expectativa de transformao depositada em movimentos sociais autnomos, e aos
arquitetos caberia disponibilizar seu conhecimento tcnico para este m.
Todas elas so desdobramentos de um momento em que os arquitetos responderam
tecnicamente aos problemas efetivos da modernizao urbana do pas. O principal instru-
mento institucional para esse m havia sido apresentado pelo deputado Floriceno Paixo
ao Congresso Nacional (projeto de lei 87 de 1963), resultado dos trabalhos do Seminrio
de Habitao e Reforma Urbana (1963).
Embora haja uma aparente continuidade entre as propostas do pr-golpe apresenta-
das no Seminrio de 1963 e a criao do Banco Nacional de Habitao (BNH) e do Ser-
vio Federal de Habitao e Urbanismo (Serfhau) essas instituies assumem um outro
sentido na nova conjuntura poltica, o que interfere profundamente no projeto institucio-
nal concebido inicialmente.
A necessidade de uma poltica habitacional e urbana coordenada, de abrangncia
nacional, e a criao de um fundo unicado, capaz de nanciar tais intervenes, era
parte das reivindicaes dos arquitetos, de modo geral, e representava uma possibilidade
concreta de se enfrentar esses problemas, nos anos 60.
Havia dois aspectos fundamentais, necessrios implementao da poltica habita-
cional e urbana e que deveriam acompanhar a criao dos instrumentos institucionais.
Isso, de fato, no ocorreu e signicou, em boa parte, os limites da poltica implementa-
da.
1 Quanto reforma urbana, a regulao da propriedade privada do solo isentaria
o governo federal das indenizaes prvias, em dinheiro, para a desapropriao de
terrenos para ns sociais.
2 Quanto poltica habitacional, utilizar-se-iam tecnologias e mquinas na cons-
truo em larga escala, atravs de processos industriais.
Portanto, a criao do BNH, de fato, no signicou a soluo dos problemas apon-
tados previamente e as crticas formuladas por diversos autores atuao do Banco na
dcada de 70 indicam os limites de sua atuao e que culminaram na sua extino, em
1986.
16
Inicialmente, a sua criao signicou uma grande esperana, as respostas indicam
um momento fecundo para o desenvolvimento da arquitetura e do urbanismo brasileiro
em que as diferentes interpretaes do momento social e poltico do pas se desdobram
em diferentes formas de atuao, solues construtivas e formais. A possibilidade (frus-
trada) de enfrentar a poltica habitacional de modo tecnicamente eciente ou com tc-
nicas industriais de produo das unidades e garantir o acesso da moradia s classes de
menor renda representada pela criao do BNH, originou propostas inovadoras. Esbar-
rou-se na articulao especica, entre Estado e iniciativa privada, e, por razes mais ou
menos diretas, isso signicou o limite institucional para o enfrentamento dos problemas
habitacionais e urbanos que denem, em certa medida, a modernizao precria das nos-
sas grandes cidades.
17
Notas
* O presente artigo apresenta os resultados da tese defendida em setembro de 2005 na Faculdade de Ar-
quitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo sob orientao do Professor Doutor Nestor Goulart
Reis Filho.
**Doutora. Professora Universidade So J udas Tadeu. Autora do livro: Grupo arquitetura Nova, So
Paulo: Edusp, 2003. E-mail: anakoury@ig.com.br ou prof.anakoury@usjt.br
1
VASCONCELOS, Antnio Carlos. O Concreto no Brasil. Vol. 3. Pr-fabricao, Monumentos, Funda-
es. 1 ed. So Paulo, Studio Nobel, 2002, pp. 19-113.
2
BRUNA, Paulo. Subsdios para uma poltica de industrializao da construo no Brasil. Acrpole 380,
dez., 1970, pp. 32-37.
3
ROMO, Wagner de Melo. A experincia do Cesit: sociologia e poltica acadmica nos anos 1960.
Dissertao de mestrado, Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias Humanas. So Paulo, USP, 2003, pp.
6, 7 e 62.
4
LAMPARELLI, Celso M. O iderio do urbanismo em So Paulo em meados do sculo XX e Louis-J ose-
ph Lebret e a pesquisa urbano-regional no Brasil. Cadernos do LAP, n. 5, mar./abr., 1995 pp. 5- 29.
5
FELDMAN, Sarah. Planejamento e Zoneamento. So Paulo: 1947-1972. 1 ed. So Paulo, Edusp/Fa-
pesp, 2005, p. 225.
6
LEME, Maria Cristina da Silva. Entrevista com Celso Monteiro Lamparelli. Documento de pesquisa,
julho de 2000, pp. 1 a 5.
7
SECRETARIA DA EDUCAO/ FECE A execuo do programa de construes escolares. Documen-
to ocial. So Paulo: janeiro de 1963, p. 103.
8
SEIXAS, Alexandre Rodrigues. Arquitetura escolar de Vilanova Artigas e Carlos Cascaldi: 1959-1962.
Dissertao de mestrado, Escola de Engenharia de So Carlos, USP, 2002, pp. 59-106; KOURY, Ana Pau-
la. Grupo Arquitetura Nova. 1 ed. So Paulo, Romano Guerra/Edusp/Fapesp, 2003, p. 70.
9
SEIXAS, op. cit, pp. 90-91.
10
UNIVERSIDADE DE SO PAULO. O Espao da USP: presente e futuro. 1 ed. So Paulo, Universida-
de de So Paulo, Prefeitura da Cidade Universitria Armando Salles de Oliveira, 1985, p. 59.
11
] VASCONCELOS, op. cit, p.17.
12
ARQUITETURA SHRU. Seminrio de Habitao e Reforma Urbana. Arquitetura, n. 15, set., 1963,
pp. 17-24.
13
REFINETTI, Maria Lcia B. BNH: limitaes e perspectivas. Trabalho de graduao interdisciplinar,
FAU-USP, 1974, p.20.
14
BRUNA,

op. cit., pp. 32-33.
15
CERVOLO, Ana Lcia Paulo de Camargo e Almeida: Arquitetura Total na trajetria de um arquiteto
brasileiro. Dissertao de Mestrado, Escola de Engenharia de So Carlos, USP, 2000, pp. 1-11.
16
Uma importante radiograa social do funcionamento do BNH forneci-
da por Gabriel Bolaf, em sua tese de doutorado defendida em 1972 e publicada cin-
co anos depois. BOLAFFI, Gariel A Casa das Iluses Perdidas Aspectos Socioeconmi-
cos do Plano Nacional de Habitao. Caderno CEBRAP, n. 27, So Paulo, Brasiliense, 1977.
O autor explicita as contradies entre as propostas iniciais do BNH e a realidade do nanciamento habita-
cional dos conjuntos pretensamente destinados populao com menor renda (at trs salrios mnimos)
17
O conceito de modernizao precria aplicado ao desenvolvimento urbano denido por MEYER,
Regina Maria Prosperi; GROSTEIN, Marta Dora e BIDERMAN, Ciro So Paulo Metrpole. 1 ed. So
Paulo, Editora da Universidade de So Paulo/Imprensa Ocial do Estado, 2004.
Fonte das imagens
(Imagem 1) FERRAZ, Marcelo (org.). Vilanova Artigas: arquitetos brasileiros, So Paulo, Instituto Lina
Bo e Pietro Maria Bardi, Fundao Vilanova Artigas, 1997, pp. 117.
(Imagem 2) KOURY, Ana Paula Grupo Arquitetura Nova. Dissertao de Mestrado Escola de Engenharia
de So Carlos 1999 - acervo de pesquisa.
(Imagem 3) FERRAZ, op. cit., p. 106.
(Imagem 4) REIS FILHO, Nestor. Goulart. Acervo de pesquisa LAP FAU USP. Projeto SIAE, 2001 para
digitalizao de acervo. Ana Paula Koury (coord.).
(Imagem 5) ACRPOLE 369, fev., 1970, So Paulo, pp. 21.
(Imagem 6) MARTINELLI, D. e SCHIEL, F. Argamassas armadas em elementos estruturais. Frum de
engenharia, tcnica e equipamentos, 4, julho, 1964, p. 26.
SIMPLICIDADE DA TCHNE NA ERA PTOLOMAICA*
Ettore Quaranta**
Resumo
O Egito ptolomaico (323 aC - 31 aC)
atingiu o mais alto plano em poder e
riqueza que a Antiquidade conhece-
ra antes do auge de Roma. Os lucros
vinham, principalmente, de taxas sobre o
comrcio e produtos monopolizados pelo
rei. Uma tecnologia foi aplicada sobre
os latifndios, assim como em constru-
es e em militarismo; e nunca ajudou
o campons pobre. Isso apesar do alto
desenvolvimento da Cincia no Museu
de Alexandria.
Palavras-chave
Egito helenstico; riqueza; poder real;
campons; cincia helenstica; tecnolo-
gia.
Abstract
Ptolemaic Egypt (323 BC 31 BC)
reached the uppermost place in power
and wealth that Antiquity has known
before the rise of Rome. Revenues
came mainly from taxes on commerce
and products monopolized by the king.
A technology was applied on great
farms, as well as on constructions and
militarism; and has never helped the
poor peasant. This, in spite of the high
development of Sciences in the Museum
of Alexandria.
Keywords
Hellenistic Egypt; wealth; royal power;
peasant; hellenistic Science; technology.
Um texto ilustra bem como era atrativo em todo o mundo grego a perspectiva de
partir para o Egito: o texto de Herdas de Cs, I, 23 e seg., onde um velha ama tenta fazer
uma jovem esposa Metrik se esquecer de seu marido Mandris, que partira para o Egito, e
aceitar o amor de outro pretendente, pelo que a ama recebe uma grande taa de vinho:
J so dez meses que Mandris partiu para o Egito e ele ainda no te escreveu uma s
linha. Ele te esqueceu, podes esper-lo aqui, ele foi beber em outra fonte de prazer! O
Egito! l que est o templo da deusa (Arsnoe). Tudo o que existe, tudo o que possa
existir, no importa onde, se encontra no Egito: riquezas, ginsios, poder, conforto,
glria, espetculos, lsofos, jovens, o templo dos deuses Adelfos, o rei magnco,
o Museu, vinho, todas as boas coisas que um corao poderia desejar e mulheres
tambm, mais numerosas que as estrelas e to belas quanto as deusas que solicitaram
o julgamento de Pris
Ilustra, assim, a atrao do Egito lgida sobre o resto do mundo grego, com suas
riquezas e seu bom rei grego.
Tudo do rei, pois ele encarna o Estado e coloca-se no centro de um sistema rigoro-
samente controlador, que no s distribui as sementes e dene a prpria semeadura exata
para cada terra a estao quanto lucra atravs do poder do sco. O que no monopoliza
totalmente (como o leo, as minas e o sal), taxa de forma impiedosa, principalmente os
camponeses, mas tambm o artesanato urbano e as importaes. Mas mesmo que sejam
poucas as informaes sobre os organismos de controle, centralizado principalmente em
Alexandria, podemos entender que ali, como por toda parte, imperava uma monstruosa
burocracia que possibilitava ao rei, atravs dos seus agentes, conhecer os pormenores da
produo e atividade de seus sditos. Isso lhe permitia arrecadar sempre, em moeda ou in
natura: um censo anual da populao ia ao lado do registro de todos os animais, produo
agrria, posse de casas e transaes bancrias, pois, anal tudo dependia do pagamento
de um licena ao rei, quando no sofria o sco diretamente na produo.
E foi dessa forma, acumulao atravs do sco rural e urbano, que os Ptolomeus acu-
mularam uma riqueza que se tornou lendria at a poca de So J ernimo, aproveitando a
herana faranica que j exportara o modelo desse sistema scal para a Siclia de Hiero
II, talvez at para a ndia.
Os Ptdomeus introduzem novos mtodos e tcnicas agrcolas na economia egpcia,
dando-lhe um cunho essencialmente comercial. O aumento das reas agricultveis mui-
to elstico, devido irrigao, o que s fazia crescer sem cessar a economia dos Lgidas
pelo lado da Agricultura.
A fertilidade conquistada atravs de um intenso trabalho de drenagem levado a cabo
por engenheiros gregos, cujos nomes nos so conhecidos, produziu, at o nal do dom-
nio romano que protegera a rea da invaso do deserto inumerveis colheitas, no s da
produtividade leo-vincola, opo comercial bsica dos Ptolomeus e de todo o Mediter-
rneo grego desde o sculo IV aC, mas tambm de cereais, que eram exportados para Ale-
xandria. Talvez foi o Faium, mais do que Alexandria, a grande realizao dos Lgidas.
No meio urbano, alm do trabalho intenso de codicao na Biblioteca, era a primei-
ra vez que no Museu, a Cincia como pesquisa pura se desprendia dos seus compromissos
loscos. Atravs de um Euclides, autor dos Elementos, de um Aristarco de Samos, com
o heliocentrismo, com tantos outros, at mesmo com um Hiparco, com seu geocentrismo
errado, mas cuja obra reunia os conhecimentos da poca e acabou por ser predominante,
chegou-se descoberta da energia a vapor. Essa descoberta helnica, dois mil anos antes
do seu uso de fato no Ocidente, acabou por se perder, impedida pelas condies sociais,
talvez, do trabalho escravo, transformada em algo pitoresco.
Fora, portanto, das grandes drenagens, da engenharia militar e das grandes constru-
es, no h aplicao prtica tecnolgica na vida simples dos homens.
Se os reis helensticos, de forma geral, foram baluartes de proteo do Helenismo
contra a barbrie o Museu, a Biblioteca e os ginsios de Alexandria provam esse papel
assim como a extenuao que muitos reis apresentam no m da vida devido ao trabalho
incessante, ou os conselhos reais dados aos funcionrios para que dem ateno a lam-
rias, todos, e mais do que todos, os Ptolomeus, colocaram em primeiro plano o enrique-
cimento de seus tesouros particulares. Todo o desenvolvimento tecnolgico e o progresso
das transaes bancrias em nada melhoraram o nvel de vida da massa da populao.
O texto do poeta Tecrito, sc. III aC, mostra o quanto a classe mdia grega atingida,
justicando as queixas das Siracusanas, de forma mais simplria e mais velada (XV, vv.
24, 36,37) quando se colocam em outra classe que no a dos ricos ou se queixam do
preo do pano, no qual foi preciso trabalhar duro, assim como da l comprada de baixa
categoria, demonstrando que o trabalho livre era caro para uma famlia de posses mdias
e todo o servio caseiro bruto pelo menos aquele que exigia alguma tcnica recaa
sobre a mulher:
E o meu Dioclidas, avarento, do mesmo modo: ontem trouxe cinco os de l, sete
dracmas de pelo de co, cabelos arrancados de velhas caquticas, s sujeira, trabalho
em cima de trabalho...............................Tudo rico na casa do rico.
Praxnoa, te ca bem este vestido pregueado. Dize-me quanto te saiu o tecido?
Nem queiras saber, mais de duas minas de prata. E ao feitio tambm entreguei a
alma.
Mas saiu a teu gosto isto tu podes dizer.
Quanto aos nativos, desde a fundao de Alexandria, estavam presentes na cidade, j
que a tradio sobre Alexandre diz que o conquistador chamou os egpcios habitantes de
Canopus para colonizarem a cidade. Mas so as condies na Khra que talvez melhor
expliquem a grande presena de nativos: devido s presses constantes do sco, que ten-
tam aplicar sobre a economia rural um modelo de ecincia muito acima do que estava
habituada a produzir, a vida do campons egpcio torna-se cada vez mais insuportvel.
Ao lado de um burocracia sosticada e desconhecida anteriormente, que a economia mo-
netria acarretou, cresceu a percepo de que a classe dominante, inclusive o soberano,
no era nativa, mantinha-lhe distncia, no falava sua lngua e possua outros deuses. E
isso aconteceu apesar de o campons egpcio j estar, por sculos, habituado a obedecer
de forma cega a seus faras, isto , manter-se em posio extremamente submissa ante a
Monarquia e seus agentes.
1
A reao do nativo ser a fuga e desero das aldeias produtivas, rumo ao deserto, ao
asilo dos templos, ou cidade cosmopolita: Alexandria, com sua imensa populao, onde
estar incgnito, poupa-o da explorao do sco e ainda lhe oferece trabalho.
Mas muitos daqueles para quem a anakhresis, isto , a fuga da khra, foi a direo
ao deserto inspito, retornam a Alexandria, ou melhor, a toda a regio baixa, em forma
de salteadores, isolados ou em bandos, visando principalmente os gregos. E uma poca,
como o comeo do sculo III, quando era acentuado o abismo entre as duas populaes,
tnica e culturalmente diferentes, esses elementos marginais sem dvida s podiam ser
pssimos exemplo; e deles se serviam os gregos para defender seus preconceitos e des-
dm pela populao nativa, e dizer com Tecrito: o malfeitor molesta o passante, se
introduzindo a egpcia... se divertem com brincadeiras maldosas, homens feitos de ma-
lcia, uns iguais aos outros, todos frutos ruins (Idlio XV, vv. 47-50).
Por mais de um sculo, os gregos se uniro com egpcios e a proibio de conubium
era parte do estatuto das cidades gregas do Egito e tal situao permanece legalmente,
at a poca romana. Mas contatos eram inevitveis, principalmente na khra, onde os cle-
rucos participam, por ordem real, da mesma casa dos camponeses e Herdoto quem re-
lata as diferenas pormenorizadas entre as duas culturas que se chocam nesses sthathmoi
agrcolas. E no campo, mais do que na cidade, que haver mais fuso, principalmente
pela falta de mulheres gregas em grande nmero, o que levar os clerucos a constiturem
famlias mistas.
2
Mas o processo de miscigenao tnica acelera-se e vai coincidir no nal do sculo
com manifestaes de nativismo anti-helnico advindo de uma conscientizao de po-
der militar por parte dos nativos, aps Raa, quando so chamados pela primeira vez a
fortalecer o exrcito lgida ante as foras selucidas. A partir desse momento, crescem
em importncia os antigos mkhimoi, guerreiros nativos de elite, brota um saudosismo
dos antigos faros, principalmente de Nectanebo, e correm crnicas patriticas como a
Crnica Demtica e o Orculo do Oleiro. E, sem dvida, incentivando a ferocidade nativa
estava a classe sacerdotal que se sente desapontada com o domnio grego e s poderosa
na Tebaida, no Alto Egito, de onde insua a revoluo.
Muitas vezes, a situao do campons no permite que o distinga dos pastores e agri-
cultores da terra sacra, a ge hier, na Khra, isto , seriam quase idnticos aos escravos
dos templos, os hierdouloi, e na cidade sua situao como arteso ligado aos rendimen-
tos, epipeplegmnos tais prosdois, ou como qualquer outro servio subalterno, quase
que o coloca tambm na posio do escravo, devido ao baixo salrio que recebe.
O uso generalizado do ferro estar entre as inovaes agrcolas e que ser um dos
grandes pontos de conexo entre a cidade e a vida rural, por obrigar o campons a com-
prar seus artefatos de ferro na cidade.
3
Parece, por isso tudo, que o Egito est longe daquele quadro cantarolado pela velha
Gyllis no mimo de Herodas. Na verdade, uma decepo para classe mdia urbana e
,quanto ao nativo, para quem mais pesava o sco real, e sobre o qual, devido s lam-
rias dos papiros, talvez pudssemos projetar a imagem de um outro nativo de uma outra
poca: Indivduos cobertos de chagas e esfomeados, vivendo uma vida, pelo menos
primeira vista, pouco melhor do que a do gado que com eles trabalham diariamente e com
o qual partilham durante a noite os lugares para dormirem.
4
Notas
* Doutor. Professor PUC/SP.
1
Os egpcios da Khra formavam, praticamente, a classe trabalhadora do Egito. Eram os lao, consti-
tuindo-se no maior nmero dos pagadores de taxa, hypoteleis e se relacionavam com o Estado de forma
contractual: eram obrigados execuo de uma srie de servios temporrios, ligados ou no sua pros-
so, pelos quais recebiam um salrio, embora irrisrio. O no cumprimento dessas obrigaes acarretava
priso e at escravizao perptua. Essa informao geral, assim como o consco de bens em nome da
Coroa, nos dada por um documento mais ou menos recente, encontrado na Sria ptolomaica, que tambm
deveria reetir as condies do Egito. Cf. ROSTOVTZEFF, M. The Social and Economic History of the
Helenistic World. Oxford, At the Clarendon Press, p. 317.
2
TARN, W. W. La civilisation hllenistique. Paris, Payot, p. 201. Conforme nos informa o papiro de Ele-
fantina, mesmo membros pertencentes ao alto crculo de Zeno e Apolnios fazem dedicaes a divinda-
des egpcias. Embora sejam fatos isolados porque ocorrem na primeira metade do sculo III, portanto sem
apoio da intensa miscigenao do nal do sculo, so ocasionados pela ausncia de extremo exclusivismo,
tipo judaico-cristo, por parte da religio grega, que a impedia de julgar a religio egpcia como um ido-
latrismo inferior. Ao contrrio, os gregos, desde o incio, parecem ter se impressionado com os mistrios
milenares, embora seu zoolatrismo exagerado possa ter parecido ridculo a muitos gregos e romanos. Cf
MILNE, J . G Graeco-Egyptian religion. In: HASTINGS, Encyclopedia of Religion and Ethics.

3
No perodo helenstico, alm da generalizao do uso do ferro, tambm aparece a nora, que os rabes
chamaram de saggiah: uma simples roda de gua puxada por um animal andando em volta, guiado por um
ser humano. Tentava substituir o antigo shaduf faranico, dos potes mergulhados na gua e levantado por
um contrapeso e continua sendo utilizado at nossos dias. E no h duvidas de que antigos artefatos como
antigas enxadas de madeira ou pedra continuavam existindo s vezes ao lado do ferro.
4
Indivduos de regies no industrializadas. Cf. ASHTON, T. S. A revoluo industrial.Trad. de J . de
Macedo. Publicaes Europa - Amrica, p.190.
ESTATSTICA E NASCIMENTO DO CONTROLE CRIMINAL NO
ALVORECER DA FRANA CONTEMPORNEA
Jos Ernesto Pimentel Filho
*

Carlos Andr Macdo Cavalcanti
**
Resumo
Em meados do sculo XIX, a produo
de estatsticas criminais na Frana atinge
o seu apogeu e se torna parmetro inter-
nacional para a produo e publicao de
dados para tribunais penais. As primei-
ras iniciativas para controle de dados
criminais datam do sculo XVII, quando
um cdigo de leis de 1670 requisitou
aos advogados reais uma ampla pesquisa
judicial. s vsperas da Revoluo, a
produo estatstica de Montyon Baron
representou um passo em direo
forma moderna de retratar a criminali-
dade. O pesado encargo da contagem de
crimes durante o sculo XIX relaciona-se
com o objetivo dos cientistas sociais, de
estabelecer uma etiologia criminal. A
utilizao poltica da divulgao de esta-
tsticas emerge paralelamente ao prprio
desenvolvimento das estatsticas.
Palavras-chave
Crime; estatsticas criminais; Histria
Moderna e Contempornea: sculo XIX;
Histria da Frana.
Abstract
In the middle of the XIXth Century,
French crime statistics production
attains its summit and becomes
international parameter for penal
tribunal data production and
publication. First crime data control
initiatives date from the XVIIth Century,
when an ordonnance of 1670 requested
to royal attorneys a wide judicial survey.
On Revolutions eve, Montyon Baron
statistics production represented a step
to modern crime representation. The
heavy duty of counting crimes during
the XIXth Century was related to social
scientists aim to establish a crime
etiology. Political use of statistics
divulgation emerges parallel to statistics
development itself.
Keywords
Crime; crime statistics; Contemporary
and Modern History; XIXth Century;
France History.
H um fascnio contemporneo por estatsticas. Quando os dados so referentes aos
temas da violncia e do crime, o fascnio vem agregado de uma expectativa de soluo
para os problemas. No senso comum, como se um levantamento estatstico pudesse
aprisionar um assunto num dado enquadramento e ainda tivesse a prerrogativa de fazer
com ele o que bem entendesse, transformando-o miraculosamente em muitas facetas.
A credibilidade popular nas estatsticas inclui essa expectativa, consciente ou no. Esse
fascnio tem sua histria, que se passou, em boa parte, na Frana do sculo XIX, onde as
estatsticas criminais ganharam fama e uma certa popularidade. essa a temtica deste
artigo.
A Frana destacou-se na conduo do debate sobre a criminalidade, posto que ela foi
uma pioneira na elaborao de estatsticas reconhecidas e propagadas por diversos ou-
tros pases do Ocidente. Em meados do sculo XIX, sua produo da estatstica criminal
atingiu o auge. A fama de tais estatsticas estava tanto relacionada moda intelectual de
Paris permanncia e reforo da imagem da cidade das luzes, da capital cientco-cul-
tural mundial quanto ao desenvolvimento de uma tradio de estudos sobre as tcnicas
de observao social da delinqncia. Eis, pois, que a estatstica criminal contempornea
possui uma pr-histria, a qual est ligada ainda ao Antigo Regime e a uma longa hist-
ria da racionalizao da capacidade de apurar e de punir. No custa lembrar que foi a ma-
gistratura francesa uma das primeiras a desconsiderar provas sobrenaturais em acusaes
de feitiaria. Os dilemas comprobatrios puseram m onda de caa s bruxas naquele
pas, quando magistrados modernizadores venceram o longo debate jurdico em torno
da possibilidade ou no de se provar a existncia do crime de magia e correlatos.
1
Numa primeira aproximao, poremos em questo a construo das estatsticas cri-
minais no Ocidente a partir do modelo francs. Pretendemos empreender uma reexo
sobre as implicaes e relaes entre a criminalidade e a circulao internacional de tc-
nicas, disciplinas e experincias administrativas que recaam, principalmente, sobre a
conduta moral dos pobres e analfabeto.
2

Observaes de Montyon: os alicerces do olhar criminolgico do sculo XIX
As primeiras iniciativas de controle dos dados criminais datam do sculo XVII, quan-
do uma ordonnance de 1670 solicitou aos procuradores reais um levantamento semestral
dos crimes e delitos. Em 1733, um rglement reforou as mesmas exigncias, muito em-
bora no tenham sido executadas. Uma lettre missive de 1787 ordenou aos parlements o
envio peridico de descries sumrias (comptes-rendus) e informes do andamento de
cada processo criminal, conforme no descreveu a historiadora Michelle Perrot (1987).
Estas ordens, de 1787, tambm no chegaram a ser cumpridas, posto que foram abortadas
pela Revoluo. Embora essas iniciativas tenham sido fracassadas, elas no signicaram
o m das intenes cientcas de empreender a estatstica moral do povo francs.
ainda Michelle Perrot que lembra o fato de o Consulado ter retomado a iniciativa
de 1787, obrigando o envio dos dados criminais ao poder central da nao. Dessa forma,
possvel encontrar registros criminais provindos da atuao das Cortes criminiais em
incios do sculo XIX (1803 e 1807). Foi a Restaurao que estabeleceu uma estatstica
de fato regular.
3
Essas iniciativas caracterizam um aspecto novo do poder poltico: d-se incio a uma
produo cientca dos eventos criminais. A condio massiva das sociedades urbanas
do sculo XVIII para o XIX inauguram uma prtica de observao particular e ela traz
conseqncias na reforma do sistema penal no Ocidente. A inteligncia social se estabe-
lece visando o desenvolvimento da disciplina e do trabalho na priso e a separao dos
sexos e das idades.
4
Esse movimento iniciou-se antes da disciplina e da priso. Suas bases
comeam a operar durante o Antigo Regime por meio da mediao da observao social
sobre a criminalidade e sua etiologia. A antecipao de alguns elementos da estatstica
criminal oitocentista pode ser claramente vislumbrada nos estudos de J ean-Baptiste An-
toine Auget, o Baro de Montyon.
Tendo sido um freqentador dos sales cultos do Antigo Regime, Montyon organi-
zou as primeiras estatsticas sobre a criminalidade, tendo por base os nmeros referentes
aos acusados da jurisdio do Parlament de Paris. A partir das informaes dessa juris-
dio, ele elaborou as suas Observations sur la Moralit en France:
5
um conjunto de
estudos que no pode ter sido iniciado antes de 1775 e que foi certamente concludo antes
das turbulncias de 1789.
6
O Baro de Montyon considerava sua especialidade a Administrao e armou ine-
quivocamente o seu carter instrumental: Aquele que quer governar os homens deve
procurar conhec-los pois que no se faz nada seno por eles ou para eles.
7
Seguindo
as Observations sur la moralit en France, podemos ter uma boa viso dos confrontos
criminais submetidos ao Parlement de Paris durante o Antigo Regime. A jurisdio dessa
corte suprema compreendia um vasto territrio francs, que inclua reas urbanas e ru-
rais sob a inuncia de cidades como: Paris, Lyon, Amiens, Soissons, Chlons, Orlans,
Bourges, Tours, Moulins, Riom, Poitiers, La Rochelle, Alenon, Limoges, Angoulme,
Rouen, Bar-le-Duc e Dijon.
Montyon debruara-se sobre 10.021 apelaes ao Parlement de Paris, entre 1775
e 1786. Elas eram solicitadas pelos acusados condenados em outras instncias ou ainda
pelo procurador do rei, caso considerasse branda a pena imputada ao acusado. Eram ali
julgados recursos a sentenas graves como pena de morte e outras penas aitivas.
8
Ao
trabalhar sobre a criminalidade retirada a partir dos casos criminais julgados, o autor das
Observations estabelece uma tipologia para classicar os dados, os quais so distribudos
segundo o gnero, a idade, a regio (pays), o estado (indica mais ou menos o status e a
situao socioprossional do julgado), a natureza dos delitos, a conrmao ou modica-
o da sentena e a natureza das penas.
9
Por meio dos dados criminais sobre o Parlement de Paris, Montyon busca dimensio-
nar a vasta rede da represso judiciria francesa, em ns sculo dezoito. A intensidade do
problema estava evidente para os mantenedores da ordem poltica. Na contagem criminal,
havia 800 envolvidos com crimes graves a cada ano, ou seja, um a cada 12.500 pessoas
de uma populao de dez milhes de habitantes sob a jurisdio do Parlement. O nmero
de julgamentos em todo o territrio da monarquia francesa acentuava-se de maneira im-
pressionante. Em mdia, havia acontecido 293 julgamentos a cada ano entre 1710 e 1712,
ao passo que entre 1785 e 1787 essa estatstica subiu para 750 julgamentos por ano. O
nmero de acusados teve um sensvel crescimento aps 1770.
As zonas de forte criminalidade estavam situadas na Bacia Parisiense, nas genera-
lidades administrativas de Paris, Soissons, Chlons, Orlans e Alenon. Mas tambm
numa regio situada no Macio Central: Auvergne. E a oeste, tinha-se o Poitou. Entretan-
to, deve-se ponderar quanto Bacia Parisiense que o Parlament atuava mais ali do que no
sul e no oeste da Frana, dada a distribuio das suas sedes (presidiaux).
10
J ean Lecuir
11

sugere que as zonas de conito criminal eram as mesmas que zeram fama no perodo do
Grande Medo, durante a Revoluo. No entanto, os aspectos sociais esto longe de coin-
cidir inteiramente com os criminais. A prpria diversidade das regies citadas acima nos
fornece a dimenso da complexidade do problema. O que a cartograa parece descrever
a presena de zonas geogrcas de tenso em que o uso da fora se fazia marcar mais for-
temente. A capital e as grandes cidades eram as principais preocupaes de Montyon.
Numa conjuntura que desembocaria na Revoluo, era possvel sentir em Montyon a
sua preocupao com a massa de gente que ameaava a ordem:
As grandes cidades fornecem muito mais delitos que o campo, e deles produziriam
tanto mais ainda se elas no fossem contidas por uma polcia muito mais pontual que
aquela estabelecida nos campos. A cidade de Paris mais ou menos a dcima quarta em
populao em toda a jurisdio do Parlement; ali se comete mais de um quarto dos de-
litos que se cometem em toda a jurisdio, desta forma pode-se estimar que em nmero
igual encontram-se trs ou quatro malfeitores contra um nas provncias, o gnero de
delitos mais comum nas cidades e no campo deveria ser bem discriminado.
12
Menor contingente total de pessoas com maior quantidade proporcional daqueles
considerados malfeitores pela J ustia do Antigo Regime. As grandes cidades represen-
tariam, para alm dos males econmicos causados pelos atentados aos bens, uma corrup-
o dos modos de vida: Os homens reunidos em grande nmero se corrompem tanto no
moral como no fsico diz ainda Montyon, em outro de seus estudos.
13
J nesse momen-
to, vemos a cidade como encarnao de um mundo de satisfaes imediatas, lugar onde
se leva vantagem: asilo dos prazeres e receptculo dos males da civilizao.
H a j o esboo de uma certa mentalidade moralista e aristocrtica de homens
bem estabelecidos, que no sculo XIX e XX, quiseram impor limites ao que considera-
vam comportamento arrivista, presente nos novos comportamentos. Nas palavras de um
contemporneo de Montyon, a capital fragiliza o reino, despovoa os campos, retm deles
os grandes proprietrios, arruina a agricultura, esconde uma multitude de bandidos e de
artesos inteis, corrompe os costumes pouco a pouco.
14
Assim tambm o anonimato
propiciado e estimulado pelo mundo urbano gerava medos anteriormente inexistentes.
O urbano produzia um conjunto novo de emoes e oportunidades de ao que diferia
em muito da vida rural. A misria com liberdade, a possibilidade de mudar e de sonhar: a
garantia de um mundo cotidiano de expectativas.
Mais mulheres e homens vivendo no mesmo espao, sob a aparente proteo de um
conjunto de regras e cdigos formais e distantes. Isso podia signicar a garantia da trans-
gresso, sem a preocupao com o sacrifcio dos laos de proximidade. Esses laos
cavam mais abstratos e, ao menos virtualmente, mais fceis de serem reconstitudos,
embora isto nem sempre viesse a ocorrer na prtica.
15

Montyon queria distinguir claramente a criminalidade rural da criminalidade urbana.
Os males da civilizao so vistos como pouco inuentes no meio rural. Dentro de sua
elaborao estatstica, o urbano representava o grande problema, posto que os clculos
feitos a partir do Parlament de Paris indicavam que os crimes cometidos no espao ur-
bano ocupavam uma fatia de 53,1% quando a populao citadina totalizava 16% de toda
a populao.
16

No campo, os crimes possuiriam uma natureza diferente. Violncias e infanticdios
no estavam marcadamente presentes em Paris, mas em outras cidades e no campo. Os
suicdios, os sortilgios, os crimes masculinos contra os costumes, os incndios eram
prprios do universo rural. J a prostituio e a depravao feminina estavam nas grandes
cidades.
17
Em Paris, a propriedade estava posta em perigo, pois cresciam os crimes contra
os bens.
18
A civilizao era medida pelo respeito propriedade que era cada vez menor
na capital.
Paradoxalmente, eram considerados perigosos os pobres de origem rural que esta-
vam migrando para a cidade. O universo rural quem fornecia o contingente desses
personagens da contestao s vsperas da Revoluo. O crime era um problema urbano,
porm, ligado populao utuante e instvel, desconectada de seus laos tradicionais.
Uma parcela considervel de gente em movimento; as cidades e as migraes so sus-
peitas.
19
Apartados das relaes familiares e do trabalho, esses migrantes eram um alvo
para a impiedosa J ustia do Antigo Regime. As vtimas sociais desse sistema judicirio
eram pessoas solitrias, marginalizadas, recm-sadas do campo, enm, os desprezados
da sociedade. Todavia, podiam ser recrutados entre os trabalhadores e a gente honesta que
perdera suas posies.
Montyon inaugurou uma abordagem inequivocamente ligada s representaes cien-
tcas da criminalidade que viro a fazer moda nos oitocentos. Admirador de Colbert,
Bacon e Montesquieu, ele acompanhava os progressos da Cincia da Administrao e
da cultura intelectual de seu tempo. Contribuiu, assim, na construo de um olhar clas-
sicatrio sobre o crime e J ean Lecuir v nele um precursor das Cincias Humanas em
virtude do procedimento metodolgico de levantamento de hipteses e problemticas
investigativas.
20
Suas elaboraes, entretanto, estavam eivadas no somente de um olhar e uma ela-
borao voltada para a construo de pseudopers criminais, como seus dados estavam
inteiramente desprovidos da validade a eles creditada por Montyon. A base de dados so-
bre os quais trabalhou era inexpressiva em relao ao universo pretendido. Dela cavam
excludas praticamente todas as questes de menor gravidade e tambm as que eram de
competncia de tribunais em que no cabia apelao ou a apelao seguia um procedi-
mento processual especco.
21
Com isso, boa parte dos delituosos includos entre a gente
desqualicada, indigna do favor do apelo, no constava nas apelaes examinadas por
Montyon. Entre essa gente estavam as seguintes categorias: vagabundos, pessoas sem
palavra (sans aveu), mendigos, mercenrios,
22
desertores e seus cmplices, malfeitores
condenados a penas corporais ou a multa pela J ustia. Havia tambm a excluso de de-
terminados tipos de crime (moeda falsa, sedio, roubo com porte de arma e violncia,
entre muitos outros), desde que cometidos fora das cidades que sediavam as cortes do
Parlement. Os menores tambm estavam excludos do total dessa populao delituosa.
Montyon simboliza hoje, para a histria da estatstica e do controle do crime, um
passo em direo s representaes modernas da violncia. Sob o olhar dos desenvol-
vimentos subseqentes do tema, ele signica uma via em direo s representaes in-
teiramente ligadas aos esteretipos das classes perigosas. Um movimento histrico se
fazia nesse momento: a criminalidade deixava seus aspectos tradicionais e rurais, ligados
s agresses fsicas, violncia homicida das populaes do campo e aos delitos ditos
rurais (por exemplo: os direitos de pasto livre; a pilhagem das orestas pertencentes ao
rei e aristocracia; o direito que tinham os pobres em relao s sobras que cavam pelos
campos, aps as colheitas; etc.).
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V-se uma ruptura da viso medieval do campons, a qual estava associada idia
do rude pago que ora representava um personagem obscuro e sem nome compondo a
literatura de apologias dos santos catlicos , ora representava um perigo danoso Cris-
tandade ao ponto de o campons revoltoso ter encarnardo o anticristo.
24
A representao
do campnio, um selvagem inculto disposto a reagir com uma prontido mortfera a
quem o atingisse, vai sendo suplantada pela representao de uma danosa e srdida crimi-
nalidade urbana.
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Trata-se agora de inculpar o mendigo, o larpio, o golpista, a prostituta,
o assaltante, o jovem baderneiro e toda aquela gente que age sobre a propriedade e cons-
pira contra a ordem burguesa. Os mecanismos materiais e mentais que engendraro as
classes perigosas esto se pondo de p, impondo uma descontinuidade para com a cri-
minalidade tradicional, que incomodava os senhores. Montyon representa a construo
de uma pedra de base nessa nova economia social das questes relativas delinqncia e
representao do corpo social.
O estabelecimento da estatstica criminal
A vida europia torna-se abrupta e espantosamente massiva nos ns do sculo XVIII
e a estatstica, antes de se tornar moda, vislumbrada pelos crculos mais altos do poder
como um meio ilustrado e ecaz de conhecer a populao que governam. Ao fornecer
instrumentos para o conhecimento desse corpo social, a cincia estatstica era vista como
um instrumento seguro na conduo dos negcios de Estado. Os estudos de estatstica cri-
minal, ao mesmo tempo em que foram responsveis pela pragmtica poltica que visava
operar um monoplio do controle social da populao marginal e pobre, foram apropria-
dos por observadores sociais de renome.
A passagem para o sculo XIX v nascer a observao sociolgica associada ao
tema do controle criminal e ao uso da estatstica. A estatstica aplica-se agora ao difcil
equacionamento entre o crime e a vida da coletividade, de forma a medir o moral de uma
populao. Dessa forma, haver estatstica para campos como: alfabetizao, recrutamen-
to e delinqncia. Passa-se das realidades ligadas ao interesses materiais para o controle
moral das massas, numa ntida continuao das heranas aristocrticas.
26
O mais importante documento estatstico-judicirio da Frana, o Compte Gnral
de lAdministration de la Justice Criminelle, comea sua trajetria em 1825. Foi organi-
zado inicialmente por J acques Guerry Champneuf e J ean Arondeau. Para Champneuf, o
Ministrio da J ustia devia ser um observatrio de todos os recantos da Frana. Dessa
forma, os magistrados e os escrives preenchiam tabelas e quadros homogneos para um
processamento centralizado.
27
A Inglaterra tinha igualmente uma tradio em construir
estatsticas criminais e antes da bem-sucedida srie de publicaes do Compte Gnral,
alguns intelectuais franceses comparavam a publicidade da ao da J ustia inglesa com a
restrita circulao das informaes criminais na Frana.
Isso mudou ao longo do sculo XIX. O ano de 1827 marca a publicao do primeiro
volume do Compte Gnral. Tencionava-se tornar os dados da justia mais acessveis
populao, o que constitua uma inovao importante para a sua consolidao e legitimi-
dade em bases modernas. Sua estrutura se completa entre 1830 e 1835.
28
Foi assim que veio a acontecer a difuso editorial ampla dos dados relativos s pr-
ticas criminais e o Compte tornou-se modelo para os pases estrangeiros e fundamento
internacional da criminologia.
29
A sua estrutura, marcada por um relatrio qualitativo se-
guido de quadros estatsticos detalhados advindos dos tribunais penais, tribunais corre-
cionais e tribunais de simples polcia,
30
estabelece uma dmarche de natureza cientca
para um procedimento burocrtico. Havia ali trs grandes categorias de dados:
1. Sobre os acusados: idade, sexo (1826), estado civil, domicilio, local de nascimento,
grau de instruo (1828), prosso segundo uma nomenclatura detalhada, agrupada em
nove classes (1829), residncia em comuna rural ou urbana (1830), estatuto segundo
trs distines (assalariado, por conta prpria, ocioso) (1831). As tabelas cruzadas entre
natureza dos delitos e caractersticas dos acusados multiplicam-se incessantemente. 2.
Sobre os reincidentes: as informaes, numerosas desde 1826-1828, tornam-se cada
vez mais densas, na proporo da ansiedade que alimentam. 3. Enm, todo um conjunto
de quadros trata do funcionamento da J ustia : absolvio e condenao segundo a na-
tureza dos crimes, a situao dos acusados, os departamentos etc.; a natureza das penas,
durao; casos adiados, circunstncias atenuantes (admitidas a partir de 1832). Esses
dados se aplicam inicialmente apenas aos acusados; na segunda metade do sculo, es-
tendem-se aos indiciados, mas de modo mais sumrio, devido ao seu grande nmero
(at 200.000 indiciados, contra apenas alguns milhares de acusados).
31
A divulgao das estatsticas ano a ano passou a ser um fato intelectual de alta re-
levncia, no somente para a Frana, mas como olhar modelar sobre a delinqncia no
Ocidente. Ora, aqui se v a opinio popular misturar-se, pela primeira vez, interpretao
cientca dos fatos criminais. H uma preocupao inteiramente nova que une cultura
cientca e opinio, objetivando, sob a capa de esclarecimento do tema, impor novas
regras de discusso pblica do crime. De um lado, o que diz o popular sobre os crimes,
suas histrias e seu heris; de outro, a opinio esclarecida com as terminologias, as es-
tatsticas e quadros sociais. Ser a partir desse fato, ento, que o campo car aberto
interveno de todo tipo de saberes numa Europa em que a circulao das idias era um
fato vivamente experimentado.
32
Se o caminho foi aberto por estatsticos pouco conhecidos na genealogia das Cin-
cias Humanas, isto no signicou um sucesso exclusivo ao campo da opinio pblica. A
moda estatstica em plena efervescncia e o fato de aqueles dados criminais se referirem
a um dos centros culturais mais importantes do Ocidente, como era a Frana, lhes deu
o estatuto de uma fonte emprica de alta credibilidade para a poca. Longe de passarem
desapercebidos pela comunidade cientca, os dados foram incorporados ao universo de
pesquisas que visavam estabelecer regularidades para o comportamento humano.
Andr-Michel Guerry procurou traar uma geograa criminal ao superpor dados do
Compte Gnrale, fontes de natureza scal e econmica e informaes referentes ao grau
de instruo da populao. Quetelet utilizou igualmente o Compte Gnrale para esta-
belecer as leis morais do comportamento, as quais seriam to regulares quanto os fatos
fsicos. Quetelet apresentou seus estudos em 1828, na Academia Belga e, nos anos que se
seguiram, na revista que fundou: Correspondance Mathematique et Physique. A.-Michel
Guerry teve seu livro publicado em 1833. O ttulo era bastante sugestivo na descrio
do clima intelectual da poca: Essai sur la Statistique Morale de la France. Mais tarde,
Durkheim veio a utilizar os dados ociais da J ustia criminal francesa em renomados
trabalhos seus, como O suicdio (1894) e Duas leis da evoluo penal (1901), publi-
cado na revista Anne Sociologique.
33
Essa juno entre a atividade estatstica para ns
administrativos (combater o crime, no caso) e sua utilizao cientca no casual
quando se aplica a temas que envolvem a atividade policial: a investigao criminal tem
dupla origem na justia com ns pretensamente universais
34
e na aproximao com o
empirismo cientco.
Faz-se necessrio, entretanto, ponderar certos aspectos relativos ao aprimoramento
tcnico e validade das estatsticas do Compte Gnrale. A ao modelar que ele exerceu
sobre outros pases no foi to determinante como poderia induzir uma leitura supercial
de seu xito. Bruno Aubusson de Cavarlay, que trabalhou na construo de estatsticas
criminais no sculo XX e que auxiliou Andr Davidovitch um dos mais dedicados
estudiosos das estatsticas do Compte gnrale arma que o sucesso francs deveu-se
fundamentalmente a uma ampla divulgao dos fatos judicirios, ou seja, ao seu aspecto
de empreitada editorial.
35
Cavarlay opera uma ntida distino entre produo e publicao. Alm do fato da
estatstica inglesa ter partido na frente, sobretudo na produo de dados em matria cor-
recional,
36
outros pontos demonstram a fragilidade da produo strictu senso fran-
cesa. As categorias hierrquicas de classicao das infraes aos cdigos franceses eram
tripartites (crime, delito e contraveno). O Compte gnral no cobria dados seno da
primeira categoria. Boa parte dos atos correcionais que, em tese, deveriam ser compostos
de infraes menos graves,
37
cava de fora. Em 1825, o departamento do Sena esteve
inteiramente excludo da sntese dos dados correcionais. As informaes criminais in-
dividuais igualmente inexistiam at 1850, quando foi implantado o casier judiciaire. O
casier judiciaire, entretanto, no substitua a cha individual para o delituoso, existente
na Blgica desde 1898 e que s surgiu na Frana em incios do sculo XX.
38
A estatstica francesa muitas vezes qualicada como a mais antiga no mundo. Para
Cavarlay, haveria uma certa miticao na construo de uma genealogia da estatstica
criminal, fazendo com que diversos pesquisadores
39
enfatizem sempre a mesma primazia.
Ele parece procurar ressaltar, sobretudo, a ausncia de anlises mais tcnicas sobre a pro-
duo estatstica. Os textos que tratam da origem da estatstica criminal serviriam mais
como hagiograas do que como fonte convel para compreender a genealogia dos
aparelhos estatsticos.
40
O aperfeioamento estatstico daqueles dados ociais somente
se faria no curso dos anos. Somente aps 1831, a estatstica francesa ganharia o amadure-
cimento garantidor da sua longevidade cientca, no entender de Carvalait.
41
A pesada tarefa de contar os crimes estava relacionada ao objetivo pseudocientco
dos intelectuais do sculo XIX de estabelecerem uma etiologia da criminalit. Esse termo
foi praticamente inventado pelo Compte gnrale. O ttulo do relatrio ocial visava
inicialmente contar os nmeros da administrao da J ustia e no exatamente a crimina-
lidade. Parece uma diferena sutil, mas se pode enxerg-la mais claramente quando se
descobre o sentido corrente da palavra na poca: to simplesmente a qualidade do que
criminoso.
Os escritos de Guerry e Quetelet parecem ter popularizado uma nova acepo do ter-
mo. Em 1834, o Compte gnrale fala do movimento da criminalidade, armando que os
dados que constam ali tm duplo carter: ao mesmo tempo que ela divulga o movimento
da criminalidade, a estatstica d a medida da represso.
42
O relatrio Compte gnrale
criar a expresso marcha geral da criminalidade e o dicionrio Larousse, por volta de
1890, deposita sua integral delidade no sucesso ocial: Encyclopdie: Criminalit en
France. La criminalit est constate uniquement par les Comptes gnraux de ladminis-
tration de la justice criminelle, publis chaque anne depuis 1826 par le ministre de la
Justice.
43

O mais importante para a presente investigao compreender que a estatstica pos-
ta no Compte gnrale, por mais sosticada que fosse, no era capaz de dar conta de
qualquer pretenso a se medir a criminalidade real, se que isso possvel em alguma
poca.
44
Do um ponto de vista tcnico, como o que apresentei por intermdio de Cavar-
lay, as estatsticas criminais do sculo XIX so apenas parmetros de ao da J ustia e
da Polcia. No mximo, so ndices da represso e da presena intermediadora do Estado
em conitos previamente estabelecidos em Lei. Do mais ou menos conta da represso,
mas esto longe de reetir o comportamento do delituoso ou a reao de cada indivduo
ao acontecimento-crime.
Uma estatstica do sofrimento no entrecruzar da histria com a poltica
Grosso modo viu-se que o olhar moldado desde Montyon estabelece uma prtica
de contar os crimes e criminosos. Esses parmetros permanecero sendo utilizados no
sculo XIX, no Compte Gnrale. Mesmo sendo o olhar estatstico um aspecto parcial da
produo social da criminalidade, ele se construiu historicamente como um catalisador e
como uma das mediaes principais para a legitimidade cientca dos vrios discursos
sobre o mundo da delinqncia. Todo um debate, j presente em ns do Antigo Regime,
adentrou no sculo XIX e o sculo XX, tendo em conta uma forma estatstica de produzir
e organizar os dados. Criou-se um acmulo histrico de comentrios sobre as tendncias
de certos setores da populao para certos crimes, a inveno e reforo de pr-noes
sobre a estrutura emocional das mulheres, a condenao do jovem do sexo masculino, a
eleio de prosses e de classes sociais suspeitas, o estabelecimento de regies atrasa-
das e barbarizadas, entre outros.
O que se viu nascer foram mais do que inocentes critrios tcnicos de estatstica
criminal. O uso poltico da divulgao das estatsticas surge paralelamente ao desenvolvi-
mento da prpria estatstica. Se pensamos em nossas Cincias Humanas, tambm elas in-
uenciadas pelo ato burocrtico da quanticao do crime para efeito dramtico, vemos a
limitao de pretender tornar a estatstica como o ncleo central de muitas anlises. Falar
em violncia e em crimes cometidos implica interagir com a emoo imediata das pesso-
as. Para o historiador, porm, h um risco no emocionalismo: o uso de tais palavras pode
ocorrer fora de uma construo conceitual mais densa e conseqente. Ou seja, o conceito
cede lugar emoo tpica do uso corrente cotidiano dos termos. Isso at pode ajudar a
popularizar o texto e seu autor, mas equvoco para a cincia. Essa indenio conceitual
lembra a noo de entropia, que emprestamos das cincias ditas naturais. Entropia ocor-
re quando uma reao qumica simples est momentaneamente indenida e um terceiro
elemento ainda no nasceu dos dois que reagem. H, ento, uma indenio com durao
muito efmera chamada entropia. Aqui, no nosso estudo, vemos que a estatstica criminal
pode incorrer numa entropia semntica que geraria uma entropia estatstica.
Para acentuar esses aspectos polticos, lembremos ligeiramente um caso clssico na
historiograa. importante associar esses processos de constituio de saberes e olhares
do poder sobre as massas na Europa moderna a um debate de prazo longo. Nenhum objeto
de estudo que implique anlise de crimes e violncia teve seu debate to ligado s esta-
tsticas quanto os estudos inquisitoriais. Faamos a concluso de nosso artigo de forma
a operar algumas consideraes a esse respeito, posto que a violncia hodierna demanda
dos seus estudiosos o trato estatstico. Hoje, podemos evitar alguns equvocos ocorridos
em estudos sobre a Inquisio Moderna.
Na tentativa de explicar com mais rigor a atuao do Santo Ofcio, surgiu na histo-
riograa atual desse tema uma tendncia muito propcia quanticao. A elaborao de
tais levantamentos pode seguir dois caminhos: (1) contextualizar e comparar o Tribunal
do Santo Ofcio com outras instituies prximas no tempo e espao; (2) comparar a
capacidade de perseguio e eliminao existente nas diversas inquisies nos mais
diversos contextos histricos. Assim, por exemplo, o historiador Charles Boxer
45
, ao co-
mentar o nmero de vtimas da Inquisio em Portugal, atesta que um nmero muito
modesto quando comparado com os milhes de indivduos que pereceram no holocausto
da soluo nal de Hitler.
Ser possvel comparar de forma to equnime dois objetos de estudo to distintos?
A armao verdadeira a priori. Mas qual o sentido dela? possvel criar uma esta-
tstica do sofrimento para medir a tragdia provocada pelos inquisidores e por Hitler?
evidente que no. A entropia semntica a que nos referimos anteriormente leva a que o
pesquisador no se d conta de armadilhas desse tipo. Basta uma pequena observao
para evidenciar a impossibilidade de comparar na forma como faz Boxer momentos
histricos to diferentes: a populao de Portugal continental, no m do sculo XVIII,
estava provavelmente prxima dos 3.000.000 e a do Brasil perto dos 2.500.000.
46
Se a Inquisio tivesse tentado atingir, mesmo ao longo dos seus trs sculos de exis-
tncia, os milhes de vtimas que o nazismo assassinou, teramos tido a quase supresso
da populao do Imprio Portugus. Uma comparao desse tipo necessitaria, ento, de
ressalvas no sentido de delinear a especicidade dos objetos de estudo que estavam sendo
comparados. Do ponto de vista tcnico, essa estatstica do sofrimento comete um erro b-
sico: compara quantidades absolutas em universos completamente diferentes. Pensemos,
por exemplo, no nmero de familiares do Santo Ofcio em proporo populao portu-
guesa e teremos, talvez, uma presena maior que a de muitas polcias se cretas modernas.
Se no se faz a percentualizao historicamente contextualizada desses dados, comete-se
um erro que compromete o carter cientco de uma pesquisa e, muito pior, banaliza a
anlise do sofrimento humano. Alm disso, por trs deste tipo de comparao a-histrica
escon de-se uma tica cujo sentido, decerto, no seria assumido pelo historiador britnico:
avalia-se, a partir dessa comparao, se uma instituio repressora melhor ou pior que a
outra em funo apenas da quantidade de vtimas que faz ou fez.
uma macabra comparao para saber quem mais ou menos cruel. S que a compa-
rao numrica no responde a essa questo. Cria-se, para os menos avisados, seno uma
justicativa racional, pelo menos uma atenuante para o aniquilamento dos inimigos da
verdade escolhida. O lsofo da Escola de Frankfurt, Herbert Marcuse, constata:
At os clculos mais insensatos so racionais: o aniquilamento de cinco milhes de
criaturas prefervel ao de dez milhes, vinte milhes e assim por diante. No tem ape-
lao o argumento de que uma civilizao que justica a sua defesa com tais clculos
proclama o seu prprio m.
47
Evitando-se (des)caminhos desse tipo, uma compreenso do processo de construo
histrico-poltica das estatsticas pode ser de uma enorme utilidade para dimensionar o
raio de ao e a profundidade a que podia mergulhar a represso em qualquer tempo.
Nesse sentido, devemos admitir que a quanticao de tais horrores tem sua utilidade,
mas a maior brutalidade no est no nmero de mortos e sim na lgica autoritria do pro-
cesso, pois se assim no o fazemos, estaremos substituindo a Histria pelo prprio Horror
intolerante, como uma nova cincia autnoma e implacvel. No se trata, ento, de abolir
a estatstica, mas de saber em que situaes possvel comparar o sofrimento huma no ao
longo da Histria. Mais radicalmente ainda, trata-se at de questionar se possvel com-
parar o sofrimento humano ao longo da Histria. Longe de perseguir a quanticao das
vtimas, nosso estudo foca a ateno nos princpios e valores que nortearam as prticas
violentas ao terem lanado mo dos meios de controle estatstico.
Notas
* Doutor. Professor Universidade Federal da Paraba. E-mail: jpima2001@yahoo.fr
** Doutor. Professor Universidade Federal da Paraba. E-mail: carlosandre@intg.org.br
1
MANDROU, Robert. Magistrados e Feiticeiros na Frana do sculo XVII. So Paulo, Perspectiva,
1979.
2
Em outra ocasio, um dos autores teve oportunidade de discutir as contradies do Imprio brasileiro no
seu empreendimento de implantar uma poltica criminal inspirada nas naes civilizadas. PIMENTEL
FILHO, J os Ernesto. A produo do crime: distino scia e economia na provncia cearence. Tese de
doutorado em Histria. So Paulo, USP, 2002. O outro autor trabalhou a fase nal do funcionamento do
Tribunal do Santo Ofcio no incio do sculo XIX (at 1821), perodo em que as prticas inquisitoriais se
misturavam com a ao da Intendncia de Polcia. CAVALCANTI, Carlos Andr Macedo. A reconstruo
da Intolerncia: o Regimento de 1774 e a Reforma do Santo Ofcio da Inquisio. Dissertao de mes-
trado em Histria na Universidade Federal de Pernambuco. Recife, 1990. No presente trabalho, contudo,
centramos a anlise apenas na poro europia do Atlntico.
3
Um conjunto de dados (assemelhados aos de 1803-1807) relativos ao estado dos casos contenciosos e aos
acusados foram encontrados para as Cours dAssises, no perodo que vai de 1811 a 1825.
4
PERROT, Michelle. Premieres Mesures des Faits Sociaux: Les Debuts de la Statistique Criminelle en
France (1780-1830). In: BDARIDA, F et alii. Pour une histoire de la statistique. Paris, Economica/In-
see, 1987, p. 126.
5
Este trabalho permaneceu indito at 1974, quando o pesquisador J ean Lecuir, num rico e detalhado
artigo, reproduziu o documento com seus dados, alm de complementar estes ltimos com informaes de
outros estudos e relatrios contemporneos a Montyon. (LECUIR, J ean. Criminalit et Moralit : Mon-
tyon, Statisticien du Parlement de Paris. Rvue dHistoire Moderne et Contemporaine, t. XXI (jul.-set.),
pp. 445-493, 1974. O manuscrito original encontra-se nos Fonds Montyon, na Bibliotque de lAssistance
Publique. Utilizamos aqui a criteriosa publicao feita por J ean Lecuir.
6
LECUIR, J ean. Criminalit et Moralit : Montyon, Statisticien du Parlement de Paris. Rvue dHistoire
Moderne et Contemporaine, t. XXI (jul.-set.), pp. 445-493, 1974, p. 447
7
No original: Quiconque veut gouverner les hommes doit chercher les connatre puisquon ne fait rien
que par eux ou pour eux. Citado por LECUIR, op. cit., p. 452.
8
LECUIR, op. cit., p. 455
9
Lecuir informa que uma estrutura semelhante de apresentao dos dados, alm da natureza mesma das
informaes, est presente no Inventrio 450: Or, concidence frappante, les catgories dinformations
sur les accuses fournies par lInventaire 450 et par le dossier labor para Montyon sont identiques. Seuls
les renseignements sur le lieu dhabitation manquent dans les Observations sur la moralit en France :
or lInventaire 450 donne des renseignements trs lacunaires sur le domicile des accuss. LECUIR, op.
cit., p. 448.
10
LECUIR, op. cit., p. 466.
11
Ibid., p. 469.
12
No original: Les grandes villes donnent bien plus de dlits que les campagnes, et elles en donneraient
bien davantage encore si elles ntaient contenues par une police beaucoup plus exacte que celle tablie
dans les campagnes. La ville de Paris est peu prs le quatorzime de la population de tout le ressort du
Parlement ; il sy commet plus du quart des dlits qui se commettent dans tout le ressort, ainsi on peut
estimer qu nombre gal on trouve Paris trois ou quatre malhonntes gens contre un dans les provinces,
le genre de dlits le plus commun dans les villes et dans les campagnes devrait tre distingus. Observa-
tions sur la moralit en France, apud LECUIR, op. cit., p. 462.
13
Apud LECUIR, op. cit., p. 462.
14
No original: puise le royaume, dpeuple les campagnes, retient loin delles les grand propritaires,
ruine lagriculture, cache une multitude de bandits et dartisans inutiles, corrompt les moeurs de proche
en proche. LECUIR, op. cit, p. 474.
15
o caso da populao submetida ao alcoolismo e a uma vida solitria, incapaz de refazer as solidarie-
dades imprescindveis convivncia humana.
16
LECUIR, op. cit., p. 473.
17
Ibid., p. 471.
18
Ibid., p. 474.
19
Ibid., p. 258.
20
Ibid., pp. 452-453.
21
Ibid., pp. 454-455.
22
O original traz gens de guerre.
23
Em relao aos delitos rurais, Octave Festy (1956) traz uma rica documentao sobre eles durante a
Revoluo e o Consulado, de tal forma que possvel ter uma idia satisfatria dos danos que causavam
propriedade senhorial e mesmo das formas de ao comunitria dos camponeses naquele perodo. Con-
forme Perrot, os delitos rurais foram predominantes nas estatsticas do Compte gnrale at 1840, quando
o roubo o superar e se tornar o principal ndice correcional em meados do sculo (PERROT, Michelle.
Delinqncia e sistema penitencirio na Frana no sculo XIX. In: PERROT, Michelle. Os excludos da
Histria. 2 ed. Rio de J aneiro, Paz e Terra, 1992, p. 250.
24
LE GOFF, J acques. Os camponeses e o mundo rural na literatura da alta Idade Mdia (sec. V e sec.
VI) . In : LE GOFF, J acques. Para um novo conceito de Idade Mdia: tempo, trabalho e cultura no
Ocidente. Lisboa, Estampa, 1979.
25
Para uma viso sinttica dos principais delitos e temas criminais na sociedade francesa do sculo XIX,
ver Michelle Perrot, op. cit., pp. pp. 250-261.
26
PERROT, Michelle. Premieres Mesures des Faits Sociaux: Les Debuts de la Statistique Criminelle en
France (1780-1830). In: BDARIDA, F et alii. Pour une histoire de la statistique. Paris, Economica/
Insee, 1987, p. 125.
27
Ibid., p. 127.
28
PERROT, Michelle e ROBERT, Philippe. Compte Gnrale de ladministration de la Justice Criminelle
en France pendant lanne 1880 et Rapport Relatif aux Annes 1826 1880. Genve/Paris, Slaktine
Reprints, 1989, p. 2.
29
PERROT, op. cit., 1987, p. 127; Perrot e Robert, op. cit., p. 2
30
PERROT, op. cit., 1992, p. 242.
31
Ibid., p. 242.
32
PERROT, op. cit., 1987, p. 129.
33
PERROT, op. cit., 1992, p. 244.
34
Weber, 1999, pp. 100-117.
35
CAVARLAY, Bruno A. de. De la statistique criminelle apparente la statistique judiciaire cache. D-
viance et Socit, v. 2, n. 22, 1998, p. 156.
36
Ibid., pp. 157-158.
37
Somente em tese, pois, na prtica, os atos contrrios s leis que deveriam ir para as cours dassises
(matria criminal) acabavam indo para os tribunais correcionais, o que se acentuar no sculo XX: Le
recul de la criminalit dassises correspond bien plus une illusion statistique qu une relle rgression
de la totalit des actes de criminalit grave. (...) En fait, la diminution du volume des affaires juges par
les asssises est la consquence du phnomne que les juristes dsignent par le terme de correctionnalisa-
tion (DAVIDOVITH, 1961, p. 37, grifo do autor).
38
CAVARLAY, op. cit.
39
A crtica de Cavarlay dirige-se, contudo, a um endereo preciso que ele anuncia na nota 1 de seu texto:
Lune des sources aujourdhui les plus cites est la contribution de Michle Perrot louvrage collectif
sur lhistoire de la statistique en France publi par lINSEE. CAVARLAY, op. cit., p. 155.
40
No original: source able pour comprendre la gnalogie des appareils statistiques.
41
CARVALAY, op. cit., p. 156.
42
No original: en meme temps quelle fait connaitre le mouvement de la criminalite, la statistique donne
la mesure de la repression.
43
CAVARLAY, op. cit., p. 171.
44
Ibid., p. 174.
45
BOXER, Charles R. O Imprio Colonial Portugus. So Pau lo, Edies 70, 1969, p. 259.
46
Ibid., pp. 169-197.
47
MARCUSE, Herbert. A Ideologia da Sociedade Industrial. Rio de J aneiro, Zahar, 1978, p. 65.
Projeto Histria, So Paulo, n.34, p. 271-287 , jan. 2007 227
NEPLANTA: QUESTES DE HISTRIA NA EMERGNCIA
DO PARADIGMA DOS FRACTAIS OU DIREITO A UMA
CONVIVNCIA TRANSFORMADORA
Eduardo Bonzatto
Resumo
Este texto procura realar os princpios
da emergncia como fenmeno social
imperativo, destacando aspectos de auto-
organizao a fazer frente aos sistemas
de poder e que, embora no ignorados
por estes, tem permanecido razoavel-
mente longe do olhar dos historiadores.
Palavras-chave
Emergnci; auto-organizao; tecnologia
e convivncia.
Abstract
The present text aims to emphasize the
principles of the emergence, as an
imperative social phenomenon,
accentuating aspects of self-organiation,
in confrontation with the power systems,
which although not ignored by the latter,
have remained quite far from the
historians consideration.
Keywords
Emergence; self-organization;
technology and coexistence.
Ns j passamos pelo passado, mas o passado no
passou por ns.
Gnesis, 3000aC
Precisamos preservar a absoluta imprevisibilidade
e a total improbabilidade de nossas mentes conec-
tadas.
Lewis Thomas, 1973
De um lado, aumenta o consumo de bens durveis, como automveis e televisores de
plasma, assim como aumenta o nmero de alunos inscritos nas universidades particulares
por todo o Brasil.
De outro, aumenta o nmero de desempregados em todo o espectro social, respeitan-
do, em grande medida, as caractersticas de injustia de uma sociedade acostumada a in-
ventariar seus sucessos por meio de plasticidades cotidianas to sedutoras que costumam
soterrar todo o infortnio necessrio manuteno dessa mesma sociedade.
Enquanto os ricos perdem paulatinamente seu direito de transitar despreocupados
pelas alamedas esverdeadas de cidades como So Paulo ou Curitiba, enquanto os no to
ricos migram para as periferias e retornam, uma gerao depois, para as escolas pblicas
da educao bsica, enquanto as franjas do desterro social merecem a designao de
hegemnicas, j que dois teros de nossa sociedade somente ali encontraram abrigo, o
cenrio dos prximos anos no acalantam ningum.
O Centro de Polticas Sociais da Fundao Getlio Vargas mostrou em recente pes-
quisa que, em 2005, 11 milhes de brasileiros perderam o emprego, algo em torno de
32,5% daqueles que estavam trabalhando. A mesma pesquisa aponta que dois teros dos
empregados perdero o emprego nos prximos dois anos.
1
Embora esses nmeros apon-
tem para a rotatividade no mbito do trabalho formal, cerca de 11 milhes de vagas de
trabalho sero erradicadas no campo pelas caractersticas impressas ao agronegcio nos
prximos cinco anos.
O mercado consumidor brasileiro gravita na ordem de 68 milhes de indivduos,
to vasto quanto o do Canad, o que confere com nmeros aceitveis na perspectiva do
capitalismo transnacional do mercado globalizado.
Para todos aqueles que no se enquadram nesse universo, esto sendo criados adjeti-
vos novos: excludos, no colaboradores, no qualicados, pouco criativos, inadaptados
para a competitividade contempornea, analfabetos digitais, analfabetos funcionais, com
diculdades de adaptao, carentes de competncias e habilidades.
A despeito da invocao irritante da educao como solucionadora desse problema
estrutural, os grcos de excluso tm crescido desde h muito e existem poucas iluses
de que o modelo venha a se tornar mais justo e menos inquo.
Na perspectiva daqueles que vivenciam a trgica experincia desse apartheyd, as-
sistencialismo, terceiro setor, ongs, programas sociais conservadores, educao, alm de
outras modalidades menos ortodoxas, tais como o trco de drogas, as incipientes ati-
vidades culturais autnomas, rapidamente cooptadas pelos mass media, a represso, o
telefone celular e os televisores a crdito, a aquisio dos carros de segunda mo oriundos
da renovao da frota nacional de veculos, das promessas de uma incluso futura, enm,
tudo aquilo que anseia pela resilincia
2
dos grupos de homens e mulheres marcados pela
experincia individual da agresso, da humilhao, da caridade, da indiferena, da vio-
lncia de uma sociedade apartada no mais uma garantia a que essa mesma sociedade
do controle pode se ar.
As tentativas de renovao dos atratores estranhos
3
devem corresponder a uma leitu-
ra a contrapelo para todos aqueles que desejam reivindicar para si a inscrio de partici-
parem de um mundo incerto pautado pela complexidade, pelo encontro com o outro, pelo
encontro com as diferenas, j que o encontro com as semelhanas pouco adequado a
produzir mudanas. Tambm no plano social, chegamos ao m das certezas, ao m dos
determinismos, ao m do paradigma do controle, embora por algum tempo ainda convi-
veremos numa interseco to caracterstica de qualquer transio histrica.
O que no se extinguiu convive por vezes tensa, por vezes pacicamente, com o que
ainda no se hegemonizou; mltiplas lnguas, mltiplas formas de comunicao, mira-
des de experincias, dinmicas distintas estabelecem contatos gravitacionais. Vivemos
o pleno interldio de grossas conuncias de historicidades: cruzamentos, bifurcaes,
ritornellos, saltos qunticos, velhas avenidas pavimentadas recentemente, picadas no ci-
mento onde antes havia ores, tneis antigos e novos a se esfregarem como lagartas na
primavera, desvios e semiphoros.
De um lado, uma forma de pensar, de ver a realidade, de interagir com o mundo da
experincia. Uma epistemologia capaz de projetar sobre o real uma quantidade innita de
certezas, de julgamentos, de projetos e de solues. Tambm chamada de solipsista, essa
epistemologia foi nutrida nos ltimos duzentos anos com uma quantidade generosa de co-
nhecimentos que se transformaram em tecnologia e poder e que ocuparam a centralidade
das tomadas de deciso onde a verdade parecia garantir sua legitimao.
Toda sua objetividade, todo o discurso que dela se desdobrou foi plausvel para edi-
car uma estrutura to ruinosa que hoje, a despeito da maquiagem do consumo, ningum
mais pode ignorar. A violncia das mortes por tiros, as mortes no trnsito, a doena e as
mortes que atestam a ineccia da medicina, as mortes pela fome, as mortes pela ausncia
de gua tratada, de esgotos, de condies sanitrias mnimas, as mortes nos hospitais p-
blicos e naqueles controlados pela perspectiva mercantil dos planos de sade. O fracasso
da educao pblica e privada e os conitos que nela constatamos. A indiferena quanto
poltica como lugar de mudanas dessa realidade de abandono e de desespero.
O oblvio de todas as suas instituies seu sinal de esgotamento inequvoco: as
instituies da famlia nuclear, da escola para todos, do mundo do trabalho apresentam
sintomas no somente de transformaes, mas, principalmente, de desgurao e esgo-
tamento.
Se as famlias desagregam traumaticamente seus elementos, seja por funo (mulhe-
res, lhos, agregados de toda sorte vo caa da sobrevivncia, novas sociabilidades con-
solidam outras conguraes, como as mes de rua, os bandos de novos Frattichelli
a operar por todo o tecido urbano, etc.), seja por anidade (separaes intensicadas em
todas as estraticaes sociais), seja ainda por violncia explcita (estupro, assassinato,
espancamento, abandono, negligncia, etc.), as escolas denunciam o esgotamento dos
professores pela indiferena dos alunos, quando no pela agresso de parte a parte, pelo
fracasso de sua pedagogia, pela ineccia das propostas e acordos de seus parceiros na-
cionais (polticas pblicas) e internacionais (acordos de J ontien, plano decenal); o mundo
do trabalho, que deveria receber todos aqueles oriundos dessas duas instituies anterio-
res, encontra-se em processo avanado de desregulamentao, operando numa larga faixa
de informalidade, de territrios controlados pelos mais fortes, de novas e assustadoras
escravides (de brasileiros, de bolivianos, de asiticos, de mulheres, de crianas e sabe-se
l de quantos outros seres humanos vendidos a pouco soldo).
No exagero apontar a racionalidade prpria dessa epistemologia como a causado-
ra de todos esses infortnios, caixa de pandora fechada tardiamente, deixando a alguns
poucos privilegiados a crena de que em seu interior ainda aguarda a esperana, pois
consagrou a desigualdade como parmetro de sua oxigenao, como base sobre a qual
deslocava seu corpanzil histrico.
4
Outras formas de sociabilidades parecem deixar-se entrever para todos aqueles que
desejam verdadeiramente operar em espaos de mudana desse cenrio grotesco.
O ajustamento epistemolgico-terico-metodolgico necessrio para a adequada ob-
servao dessas novas sociabilidades deve ater-se mnada (nos termos em que Leibniz a
enunciou), esse elemento mnimo, base sobre a qual se assentou toda estrutura: o desnive-
lamento, a hierarquia, a condio de desigualdade entre duas pessoas (e enm, o dualismo
que separa e hierarquiza antes de tudo homem e natureza).
Desnecessrio apontar que a deciso de instrumentalizar-se nesse arcabouo percep-
tivo exclusivamente poltica, resgate daquele velho conceito grego dos que desejavam
interferir nos destinos da comunidade a que pertenciam.
Grupos de deserdados reconguram o sentido do termo famlia: em inmeras favelas
brasileiras, quando uma famlia no encontra formas de sobrevivncia, seus membros
so cuidados pelos vizinhos at que possa se recompor. irrelevante se h bondade
orientando tal ao; vivendo no limite de suas possibilidades, todos compreendem e fa-
zem empatia com o sofrimento do outro.
Da mesma forma, experincias escolares que consideram prioritariamente a realida-
de do entorno para elaborarem seus currculos vm despontando ainda de modo inspido
no cenrio educacional, valorizando a autonomia pedaggica de forma radical, em que
os atores envolvidos abdicam de sua condio de desigualdade para erigir a cooperao
como sentido da ao.
Enquanto isso, na periferia de uma cidade serrana do Rio de J aneiro (Petrpolis), a
comunidade de Carangola superou um cenrio de misria, drogas, abandono, criminalida-
de dando as costas para o sistema que a rejeitava: de posse de uma vasta rede de saberes
e de tecnologia sem poder chamada permacultura construram biodigestores, habitaes
com resgate de tcnicas h muito esquecidas, mas adequadas s condies climticas e
culturais da terra, construes de tanques piscicultores, de hortas e plantio diversicado,
envolvendo todos os integrantes numa jornada que a levou a experimentar uma autono-
mia que no necessita nada de fora e nem produz nada para fora.
Da mesma forma, comunidades remanescentes de quilombos, insistentes caipiras da
Serra da Bocaina, diversos grupos indgenas das amaznias, comunidades pescadoras em
variados pontos ocultos da costa vivenciam experincias conservadas por muito tempo
e apenas possvel como solidariedades no hierrquicas. O movimento de ecovilas se
expande, assim como o de comunidades autnomas de diversas inclinaes, como os
focolares, os habitantes de tantos vazadouros a circundar as metrpoles, numa variedade
to grande de experincias distintas que muito difcil asseverar que viveremos de novo
a abstrao das macro-sociabilidades.
Nesses casos, opera o chamado comportamento complexo: sistema com mltiplos
agentes interagindo dinamicamente de diversas formas, seguindo regras locais e no per-
cebendo qualquer instruo de nvel mais alto.
5
pela singularidade, pelo sentido que
cada grupo confere a seus problemas, pela perspectiva que o novo cenrio se fragmenta
que devemos ajustar nossas ferramentas, ns que ainda vivenciamos a mais inercial e
conservadora instituio iluminista, a universidade.
Quem se abrigar sob a mecnica dessa aparelhagem ocular jamais voltar a pensar
em solues globais, mudanas planetrias, revolues totalizantes, to caras a nossas
inclinaes propeduticas.
Mas, anal, podemos nomear essa aparelhagem?
Representacionismo o termo que Maturana
6
confere a essa epistemologia. Segundo
ele, nesse caso, a realidade invade o observador com todas as suas incoerncias, com
todas as suas densidades, com todas as suas anfractuosidades. Prenhe de novidades, apre-
senta singularidades enquanto o observador abdica dos pr-julgamentos, dos pr-con-
ceitos, da valorao axiolgica que normalmente acompanha as certezas. Sua ateno
plena, seu respeito, absoluto!
Mas no confundamos esse silncio com objetividade ou anulao. Esse silncio
necessrio para a recepo completa (tanto quanto possvel para o observador, mas
igualmente parcial, fragmentria, superposta, empanada, luxuriante, luminosa, sombria,
conituosa, dinmica, etc.) e densa da realidade, j que a nsia pela conexo poltica e
reconhece e admite a novidade do mundo em sua menor manifestao, o estranhamento
de suas inusitadas redes informacionais.
Contudo, no h realmente novidade nessa postura. Willian Blake, Henri Toreau,
Ilia Prigogine, Fritjoy Capra, Fustel de Coulanges, Steve J ohnson, dentre tantos outros,
operaram em seus prprios tempos como vozes a nos lembrar que o modelo hegemnico
jamais abrangeu a totalidade. Repleto de ssuras, de brechas e de vazamentos, buscou na
ideologia o apoio para ocultar suas decincias de conquista, seus fracassos e suas even-
tuais desistncias no enfrentamento mais duro das mincias, onde os homens, sujeitos de
batalhas e de guerras pessoais, escolhem seus prprios caminhos.
Ou mesmo quando os oportunismos servem para reforar e aprimorar os processos
de dominao das almas, como o caso do toyotismo, artimanha administrativa que se
apropria das tendncias grupais de solidariedade para orientar o pertencimento e a produ-
o, em que o operrio passa a ser denominado colaborador, tm de reconhecer que h,
ento, uma tendncia grupal no hierrquica.
Ou quando matemticos ou engenheiros surpreendem computadores lgicos operan-
do como colaboradores e no como competidores, como seria esperado por seus progra-
madores.
7
A base terica dessa inusitada tendncia que questiona tanto as teorias da vida pro-
duzidas pelo sculo XIX, quanto as teorias sociais pautadas, ambas, pelo determinismo
conhecida como emergncia, movimento de orientao botton-up, ou seja, que se inicia
pela base e emerge para todo o corpo, reconhecimento e deteco de aes coletivas
no hierrquicas.
Teoria do caos, sistemas de no-equilbrio, sistemas dissipativos, incertezas, dinmi-
ca dos fractais, teoria dos quantas, imprevisibilidade, eis os termos dessa epistemologia.
Etnomatemtica, fsica subatmica, agricultura orgnica, administrao de conitos, bio-
tecnologia, neurolingustica, engenharia da roa, eis algumas reas de estudo e aplicao
j incorporadas por poucas universidades.
Teoria e metodologia devem integrar-se a essa epistemologia, j que qualquer in-
delicadeza de aproximao impede a conexo propositiva, pelo desgaste e desconana
que os arautos das solues mgicas impuseram em seus esforos, em grande medida
involuntrios, de anulao do potencial da emergncia.
Como teoria, a emergncia fez parte de estudos realizados em redes to variadas
quando as cidades, os insetos sociais, os softwares e as conexes neurais aprimoradas
pelas pesquisas da neurosiologia. Como metodologia mais adequada aos propsitos e
limites deste ensaio utilizarei os estudos de Martin Buber e de Dan Baron quanto ao po-
tencial dialgico necessrio integrao nas redes de solidariedade.
A surpresa da emergncia como tendncia comps um conjunto de descobertas
razoavelmente variadas em reas e tempos igualmente distintos.
Pesquisas iniciadas no m dos anos 60, associando a termodinmica do no-equi-
lbrio, a matemtica e os sistemas vivos, trouxeram tona o Dictyostelium discoideum,
uma espcie de ameba ou fungo que, ao ser observado a olho nu, desapareceu na frente
dos pesquisadores. O desaparecimento foi assim explicado:
O discoideum passa grande parte de sua vida como milhares de outras criaturas unice-
lulares, cada uma delas movendo-se separadamente das companheiras. Sob condies
adequadas, essas mirades de clulas aglomeram-se novamente em um nico organismo
maior, que ento comea seu passeio tranqilo e rastejante pelo jardim, consumindo, no
caminho, madeira e folhas apodrecidas. Quando o ambiente mais hostil, o discoideum
age como um organismo nico; quando o clima refresca e existe uma oferta maior de
alimento, ele se transforma em eles. O discoideum oscila entre ser uma criatura
nica e uma multido.
8
As pesquisas, at aquele momento, pressupunham que clulas lderes enviavam in-
formaes qumicas, denominadas acrasinas, disparando o comando que orientaria todo
o corpo de indivduos numa ou noutra disposio, tendncia predominante pelos parme-
tros conservadores que pautavam as explicaes cientcas em geral:
Parecia uma explicao perfeitamente razovel. Ns estamos naturalmente predispos-
tos a pensar em termos de lderes, quer falemos de fungos, sistemas polticos ou nossos
prprios corpos. Nossas aes parecem ser governadas, na maior parte dos casos, por
clulas-lderes em nossos crebros e, durante milnios, fomentamos elaboradas clu-
las-lderes em nossas organizaes sociais, seja na forma de reis ou ditadores, ou at
de vereadores. A maior parte do mundo nossa volta pode ser explicado em termos
de hierarquias e sistemas de comando por que seria diferente com o Dictyostelium
discoideum?
9
Mas, sob esse novo ferramental mental mais adequado instabilidade e incerteza,
a descoberta da Dr. Evelyn Fox Keller, biloga molecular com doutorado em fsica pela
Universidade de Harvard,
10
superou os limites epistemolgicos vigentes, mostrando que
a acrasina, ao percorrer o fungo, no vinha de nenhuma clula-lder, mas ua pelos in-
divduos em trajetrias absolutamente randmicas, revelando uma comunidade no hie-
rrquica.
Ao mesmo tempo e to distante dali, outra cientista entomologista fazia descoberta
semelhante em formigueiros, consagradas estruturas hierrquicas at ento intocadas em
sua similitude com nossas organizaes sociais. Descobriu no somente o mesmo movi-
mento, chamado de botton-up, mas que o formigueiro, como macroorganismo, tambm
aprende e se modica com o passar dos anos.
Mas foram os estudos sobre a cidade que abriram fendas de possibilidades para lei-
turas heterodoxas.
As cidades no foram criadas por comisses de planejamento central, mas pelas peque-
nas aes de estranhos que se encontravam em seus afazeres vinculados vida pblica.
O espao metropolitano habitualmente aparece como uma linha de arranha-cus, mas a
verdadeira magia da cidade vem de baixo.
11

Segundo o autor, a cidade um bem sucedido condutor de uxos de informaes.
Ao longo da histria, foi a administrao da informao que municiou as escolhas para o
ajuntamento comercial, nanceiro, de segurana, embora os micromotivos no previssem
esse macrocomportamento.
A semelhana de tal organismo com o formigueiro est no fato de que as cidades
tambm aprendem. Todavia, um nvel de aprendizado senciente (atravs do pthos). E
aprendem no nvel da calada. As caladas [...] so as junes da vida da cidade.
12
A
intensicao dos encontros nas caladas levam a uma troca constante de informao
entre as pessoas que modicam-nas, criando uma complexidade (tecer juntos) adequada
para um aprendizado superior.
Mas esse transitar pelas caladas de nada serviria se no alterasse comportamentos.
Quando altera um comportamento, h mudana global no fazer urbano. Para compreen-
dermos a importncia da cidade como um sistema emergente, devemos aceitar que a cida-
de como um teatro poltico uma co, ou seja, discurso, assim como a cidade como
um centro hierrquico um exerccio permanente de convencimento, ainda que sintamos
que so as relaes interpessoais que movimentam a cidade.
O que fungos, formigas, cidades tm em comum para o princpio da emergncia
sua condio descentralizada e, principalmente, a capacidade que cada indivduo tem de
aprender com o outro, numa troca potencialmente transformadora, criando um aprendi-
zado de nvel superior.
Compreendendo que as mudanas de comportamento intersubjetivas so possveis a
partir de experincias concretas de relaes, ainda no ano de 2004 comeamos um grupo
de estudos na PUC de So Paulo sobre as potencialidades das tecnologias sem hierarquia
e sem poder e sua profcua relao com a autonomia.
Durante o primeiro semestre daquele ano, estudamos no somente lugares em que
a autonomia havia deixado sua marca, mas uma gama de tcnicas adequadas a produzir
encontro e dilogo.
Exemplos de tais lugares autnomos so Cristinia, no centro de Copenhagen, Bou-
ganville, uma ilha na costa de Papua Nova Guin, os MTDs argentinos, a Universidade
de Oruro, na Bolvia mineira, os zapatistas da selva Lacandona, as diversas coletividades
autnomas dos Estados Unidos, os berberes dos desertos do Oriente Mdio, etc.
Quanto s tcnicas, aprendemos a construir biodigestores, foges solares, sistemas
computacionais livres (linux), coleta de gua de chuva, construo de habitao a custo
zero, possibilidades de energia alternativa, plantio de hortalias, etc.
Essas tecnologias desprovidas de poder so fruto de saberes acessveis a qualquer
um, e que adequadamente chamaramos de tecnologias de convivncia, que conduzam
autonomia, entendida aqui como vivncia coletiva possvel fora dos sistemas de poder
enraizados na unidimensionalidade da vida social formal, certeza da epistemologia so-
lipsista.
Descobrimos que estvamos diante de um conceito desconhecido (por ns) at aque-
le momento. Tratava-se da permacultura.
A permacultura cuida da produo e desenvolvimento de tcnicas diversas utilizando
os materiais disponveis nos prprios ambientes realizadores. Tal princpio est direta-
mente entranhado nas questes de autogesto, que a comunidade cuidando diretamente
de seus prprios interesses e necessidades, garantindo que, seja a produo seja a distri-
buio e mesmo o domnio da tecnologia necessria produo de benefcios, a ao ser
sempre coletiva, na garantia de que tais aes contemplem toda a comunidade e aponte
novas solues na medida em que os problemas apaream.
No nal daquele primeiro semestre de 2004, o grupo de estudos transformou-se em
grupo de trabalho e fomos atrs das conexes extra-muros da universidade.
Esse segundo momento ocorreu em comunidades onde tais tecnologias pudessem
servir adequadamente para produzir o dilogo entre sujeitos de ao. Devemos destacar
que tais tecnologias so pretextos para o encontro entre sujeitos de distintas experincias
e esse encontro, desprovidos das hierarquias que normalmente os inviabilizam, que
potencialmente transformador, seja para os prprios sujeitos envolvidos seja para aquilo
que possa da resultar, impossvel de prever de antemo.
Nossa primeira ao desenrolou-se num prdio ocupado no centro de So Paulo.
Conjuntamente com os moradores, desenvolvemos um sistema de plantio de alface utili-
zando gndolas feitas de garrafas pet.
Dali, novas conexes se abriram e conhecemos uma favela na zona sul, chamada de
comunidade da Duda (J ardim Vera Cruz) e ali realizamos a implantao, durante todo
aquele semestre, de um esgoto ecolgico e viajamos atrs de tcnicas para coleta de gua
de chuva, plantio de hortas e pomares coletivos, herbrios, trabalho com teatro e proces-
sos de alfabetizao cultural contextualizada. Atualmente, mobilizamo-nos na construo
de uma creche feita em solocimento e taipa de pilo com o envolvimento da comunidade.
Esse dilogo entre sujeitos to diferenciados , no tenho dvida, potencialmente trans-
formador para todos os envolvidos.
Vivemos um tempo de nebulosas. H, ainda, fortes determinismos do paradigma das
hierarquias, mas tambm h indcios de um novo paradigma, que poderamos chamar de
holstico. Neplanta foi o nome que aqueles que testemunharam a chegada dos espanhis
no Mxico deram para essa ambigidade de dois mundos de experincias convivendo
lado a lado. Enquanto um ainda est vitalizado o outro avana sorrateiro s vezes, intem-
pestivo outras, como ondas consecutivas de fractais, levezas que provocam furaces.
Podemos surpreender esse nosso momento neplanta. Descartes escreve na Segunda
Meditao Metafsica:
Esforar-me-ei e seguirei novamente a mesma via que trilhei ontem, afastando-me de
tudo em que poderia imaginar a menor dvida, da mesma maneira como se eu soubesse
que isto fosse absolutamente falso; e continuarei sempre no meu caminho at que tenha
encontrado algo certo, ou pelo menos, se outra coisa no me for possvel, at que tenha
aprendido certamente que nada h de certo no mundo. Arquimedes, para tirar o globo
terrestre de seu lugar e transport-lo para outra parte, no pedia nada mais exceto um
ponto que fosse xo e seguro.
13
Contraponho mxima cartesiana o texto de Dan Baron produzido j sob a tica
desse novo paradigma:
Minhas mos descansam no teclado. Elas esto bronzeadas e calejadas por estarem h
seis semanas, o dia todo, cortando azulejos sob o sol de inverno. Cicatrizes de cortes
inamados e infeccionados onde o cimento penetrou nos dedos e corroeu nossa pele,
enquanto o passvamos nos cacos e os colvamos gravam o processo de descobrir
como se constri um mosaico. Minha mo direita arde e agora est maior do que a mi-
nha mo esquerda, inchada e mais forte por pressionar a torqus para aqueles a quem
faltava fora para cortar a cermica. Ela se abre e se fecha durante o meu sono, lembran-
do e se recuperando. Eu tentei, mas no consegui cortar com a minha mo esquerda.
[...] Todos os jovens batalharam com as torqueses. Apesar do prazer de trabalhar juntos,
as diculdades no cortar comeavam a ser uma ameaa ao processo criativo. Numa
manh, no entanto, eu me vi fotografando uma das participantes enquanto ela descobria
que, colocando metade da torqus alm da borda do caco de azulejo, a fora necessria
para segurar e cortar se reduzia drasticamente. Agora todos ns estamos cortando. Em
pequenos grupos. De modos diferentes, mas com cuidado. E com maior preciso.
14
Destaco que diante do problema, foi uma das participantes que encontrou, no fazer,
a soluo.
A certeza que alguns ainda conservam e a incerteza que tantos vivenciam, o ensinar
e o aprender, o poder e a relao que o recusa.
Como se viu, nossa utensilhagem mental limitada para esses tempos to erradios.
Temos designado de alienado todos aqueles incapazes de discernir criticamente o mundo
referencial do poder e temos nos esforado sobremaneira para conscientiz-los dos ca-
minhos mais apropriados para a mudana. Quando usufrumos do discurso da educao
como sada para os problemas sociais, estamos reforando a direo da soluo dual e
simplicada: esclarecidos ignorantes.
Necessitamos inverter o sentido da conscientizao: todos ns que vivemos sob o
questionvel privilgio do egosmo deveramos ter o direito a uma convivncia transfor-
madora.
Notas
* Doutor. Professor PUC/SP. E-mail: eabonzatto@ig.com.br
1
Dados publicados na revista poca, n. 427, de 24 de julho de 2006, p. 58.
2
Conceito que vem da dinmica dos materiais sobre a qualidade de alguns metais de, uma vez submetidos
deformao, retornarem sua forma original. Incorporado pela psicologia para caracterizar todos aque-
les que, a despeito de todo sofrimento, jamais pervertem sua humanidade.
3
A teoria do caos a cincia dos sistemas no-lineares e seu propsito demonstrar, em geral com grande
elegncia, que mesmo o caos tem sua prpria forma de ordem. O princpio orientador dessa ordem o que
os matemticos chamam de o atrator estranho. ALVAREZ, A. Noite. So Paulo, Cia das Letras,1996,
pp. 141-2.
4
Desnecessrio elencar os efeitos deletrios que tal racionalidade imps ao ambiente, a destruio piro-
clstica implementada para saciar sua inverso de matria em consumo. O mito do fausto hoje nos parece
aqum de suas previses acerca dos equvocos do desenvolvimento. BERMAN, M. Tudo que slido
desmancha no ar.
5
J OHNSON, S. Emergncia. Rio de J aneiro, Record, 2003, p. 15.
6
MATURANA, H. A rvore Do Conhecimento.
7
RIDLEY, M. As Origens da Virtude. Um estudo biolgico da solidariedade. Rio de J aneiro, Record,
2000, pp. 63-80. Trata-se de experincia realizada a partir da teoria dos jogos com o chamado dilema do
prisioneiro.
8
J OHNSON, S. Emergncia. Rio de J aneiro, Zahar, 2003, p. 10.
9
J OHNSON, op.cit., pp. 11-12.
10
Tal nfase importante, j que aponta para a necessria adeso a uma epistemologia que no se encerre
em cristalizaes disciplinares e em determinismos que obliteram a percepo.
11
MATTOS, Olgria. A melancolia de Ulisses. In: Os sentidos da paixo. So Paulo, Cia das Letras,
2002, p. 151.
l2
BARON, Dan. Alfabetizao Cultural. So Paulo, Alfarrbio, 2004, pp. 35 e 44.
A ESFINGE DO CIBERESPAO*
Terezinha Ferrari**
Resumo
Este texto contrape a idia do cibe-
respao como o lugar de novas formas
culturais apreenso de que o ciberes-
pao o lugar da reproduo do capital
nesta fase de nanceirizao planetria.
A aplicao e a expanso de tcnicas lo-
gsticas, como o just in time, promovem,
atravs do mesmo ciberespao, aclamado
como o lugar do novo, um movimento
de reproduo pautado no aumento do
nmero de vezes em que o capital retor-
na ao seu ponto de incio; para isso os
trabalhadores devem comportar-se como
seres exclusivamente informacionais,
de modo a serem teis a esta reprodu-
o, interfaciando-se com as mquinas
programveis.
Palavras-chave
Ciberespao; rotao do capital; just in
time; informao; informtica.
Abstract
This text contraposes the idea of
cyberspace as the place for new cultural
forms, to the understanding of
cyberspace as the locus for capital
reproduction, in the current phase of
planetary nancialization. Application
and expansion of logistical techniques,
as the just in time, promote through
the cyberspace (acclaimed as the locus
of a new age) a movement of
reproduction based on the increase
in the number of times that the capital
returns to its initial point. For this to
happen, workers are supposed to behave
exclusively as informational beings,
useful to this reproduction, interfaced
with programmable machines.
Keywords
Cyberspace; Capital Spin; just in
time; Information; Information
Technology.
Desde as ltimas dcadas do sculo passado, pesquisadores das cincias sociais tm
sido solicitados a se posicionar e analisar fatos e comportamentos que, direta ou indire-
tamente, esto relacionados ao uso generalizado de mquinas programveis informacio-
nais. Entre esses fatos estaria a criao do ciberespao e os comportamentos indicativos
de possveis novas formas de sociabilidade decorrentes da intercomunicao entre indi-
vduos atravs desse mesmo ciberespao. Comunicao advinda e estimulada pela in-
tensicao e extensividade de especcas interfaces homem-mquina atravs das quais
seres humanos se comunicariam entre si e/ou com essas mquinas programveis, com
freqncia, apresentadas como inteligentes.
Apresentadas como universais e necessrias, abordagens e concepes sobre o cibe-
respao so, em geral, hermticas, enigmticas e de carter fenomenolgico-pragmatista.
Nessas concepes, o ciberespao entendido como um tempo e um espao de relaes
comportamentalistas, um lugar no-lugar onde experincias igualitrias, intersubjetivas
as mais inusitadas ocorreriam, forcejando os contornos do futuro da humanidade. O ca-
rter fenomnico das anlises pauta-se pelo desprendimento desse lugar no-lugar das
relaes sociais de produo reduzindo-o a meio fenomnico autnomo de sociabilidade
comunicativa entre indivduos isolados como mnadas sem janelas (de acordo com
Leibniz), mas com windows.
Ao menos em parte e nos limites deste artigo, procuraremos remover dessas concep-
es a maquiagem socioculturalista comportamental e fenomnica que escamoteia nesse
ciberespao a reproduo do capital em sua forma nanceira mundializada. Reproduo
que exige a naturalizao de alguns aspectos das necessidades do capital em seu estgio
atual (armazenamento, processamento e transmisso de informaes em tempo real) e se
caracteriza, entre outras formas, pela tentativa de reduzir idealmente o homem a um ser
informacional comunicativo, a um ser que, desde sempre, natural e exclusivamente, cria
cdigos e se comunica atravs de linguagens que conteriam informaes a serem proces-
sadas e reprocessadas.
A teoria burguesa da histria contribui ao seu modo para essa naturalizao das rela-
es sociais. Atravs dessas idealizaes, esquadrinha sua concepo de mundo em todas
as pocas histricas, mantendo um olhar seletivo que mutila as totalidades societrias,
delas retendo apenas o que conrma essa concepo. Evidentemente, essa problemtica
delicada, sobre a qual no poderemos nos debruar aqui, mas registrem-se as tentati-
vas dos arautos das tecnologias da inteligncia e ou cibernticas de supor seus cnones
vlidos para todos os tempos. Esforo de esquadrinhamento que vem acompanhado do
fundamento terico-losco atual que pretende restringir o homem a ser comunicativo
e criador de cdigos e linguagens de toda ordem, circunscrevendo-o s suas representa-
es simblicas. Como resultado ideal de uma suposta sociedade da informao na qual a
explorao do trabalho teria acabado e, alis, ndado o prprio trabalho essas repre-
sentaes so esvaziadas do contedo das atividades primordiais necessrias produo
e reproduo material dos homens. Portanto, essas matrizes tericas no so casuais ou
modismos acadmicos inocentes desvinculados de posies de classe. Escamotear o ho-
mem ser resultado de sua auto-atividade prtico-sensvel da qual, mediadamente, se ob-
jetivam complexos culturais-simblicos contm claro posicionamento de defesa acrtica
em relao hegemonia do capital.
Essas razes epistmicas escamoteadoras tambm alimentam inndas e banais dis-
cusses, em geral, divididas em dois campos quando se discutem tecnologias informa-
cionais. De um lado, as posies tecnofbicas, eivadas de romnticas posies relativas a
uma volta natureza, ao isolamento dos indivduos promovidos pela nossa era tecnolgi-
ca,
1
e, de outro lado, a tecnolia dos que julgam ser essa mesma era tecnolgica o ponto
de chegada da inteligncia humana. Entre esses aparentes extremos surgem os que, os
entendendo como vcios, buscam a virtude no meio termo por um controle tico do uso e
das pesquisas tecnolgicas. Tais razes terico-loscas de cariz fenomenolgico-prag-
matista alimentam e so alimentadas por trabalhos nas cincias humanas e sociais cujos
pesquisadores, imersos na forma contempornea dos paradigmas impostos pela reprodu-
o da dinmica do capital, negam o estatuto da ontopraticidade. Mal compreendendo
esse estatuto, diriam esses pesquisadores que at hoje velhos paradigmas reduziram o ho-
mem a uma mera atividade laboral tecnicizante e teria essa reduo esvaziado o homem
de seu humanismo transcendente, restando, pois, resgat-lo do sistema (do mercado) para
o mundo da vida (mundo do agir comunicativo habermasiano) privilegiando seu carter
de homo simbolicus por essncia.
Na esfera hegemnica da reproduo do capital, novos ou velhos paradigmas aten-
dem s demandas de lucratividade e de explorao do trabalho e so estas ltimas que
impem, atravs de complexas mediaes, os paradigmas analticos dominantes. Numa
sumria indicao: desde as dcadas de 1970/80, inicia-se o chamado processo de re-
estruturao produtiva imposto pelo capital que se constitui, entre outros objetivos, na
substituio dos contingentes de trabalhadores chaplinianos dos tempos modernos pelo
colaborador criativo autnomo pulverizado por diversos novos setores produtivos e de
servios. Embalada por essa ofensiva do capital contra o trabalho, a produo acadmica
,racionalizando o novo cenrio, logo fez coro com os agentes das transnacionais, produ-
zindo pesquisas que reforaram as teses do m do trabalho, naturalizando aspectos da
dinmica atual do capital como uma nova sociedade do conhecimento ou da informao,
cujas novas relaes sociais(!) extirpariam a velha explorao sistmica do trabalho, alm
do prprio trabalho, em nome de uma presumida sociedade consensual democrtica e
igualitria parametrada por acordos intersubjetivos entre atores praticando jogos do tipo
ganha-ganha.
*
Mquinas programveis informacionais no so apenas microcomputadores as im-
plementaes mais conhecidas do grande pblico, mas, tambm, os minis, main frames,
mquinas de comando numrico, outras mquinas de automao no cho-de-fbrica e
todos os equipamentos que implantam a internet, alm de caixas automticas de bancos,
videogames e uma vasta gama de outras mquinas que brotam de especcas necessida-
des do processo produtivo contemporneo. Trata-se de inumerveis mquinas e protoco-
los (regras) de comunicao que produzem um uxo contnuo de grandes quantidades de
cdigos armazenados transmitidos e processados sob a genrica e ambgua denomina-
o de informao. A operao dessas mquinas pressupe adestramento em linguagens
e ambientes operacionais para as, hoje, assim chamadas interfaces homem-mquina. A
adequao dos trabalhadores a essas mquinas, protocolos e uxos de informao faz
parte de uma intensa campanha terico-ideolgica para tentar reduzir os homens a seres
informacionais, bem como condio de apndices desses uxos.
Processos histricos ocorridos na segunda metade do sculo XX marcaram a gne-
se dessa campanha e do ciberespao como campo de pesquisa tecnolgica (cibernti-
ca) exigida pelas disputas geopolticas e ideolgicas entre os Estados Unidos e a Unio
Sovitica. Desse concreto contexto histrico de m de sculo que retomaremos mais
particularmente a seguir , um grande nmero de conceitos emergiu, ressurgiu ou sim-
plesmente mudou de nome. Conceitos recuperados ou afetados por prexos que anun-
ciavam o novo. Novo que se identicava com a prtica poltica neoliberal, com o iderio
ps-moderno, com a co da ps-indstria e da sociedade do m do trabalho e, princi-
palmente, com a expanso dos mercados nanceiros aps a Segunda Guerra Mundial.
Em meio a essa afetao nas reas das cincias sociais, outorga-se a emergncia
de novos padres do prprio real, como a imaterialidade atribuda ao trabalho contem-
porneo ou mesmo o desaparecimento dele, das classes sociais, dos Estados nacionais,
etc. O discurso que faz uso insistente dos prexos ps, neo e dos adjetivos novo
e nova, cumpre vrias funes e utiliza-se de vrios expedientes para evitar a crtica.
Por pretender ser um discurso isento, apresenta-se como anunciador de novos tempos e
inaugurador de novos paradigmas, que, por si s, deveria ser identicado como positivo
e armativo. Dando centralidade a alguns pontos empiricamente constatveis e contin-
genciais (ndices da NASDAQ ou mesmo equipamentos que reprocessam velozmente
milhes de informaes, por exemplo), esse discurso alega somente detectar tendncias
e, ao recusar velhos paradigmas ou velhas vises ideolgicas e velhos conceitos, estaria
somente acompanhando os tempos e aberto a outras leituras. Portanto, seus crticos, estes
sim, deveriam ser enquadrados pejorativamente como luditas, neoluditas, pr-jurssicos,
dogmticos ou tecnofbicos.
Este discurso, auto-identicado como pr-ativo, est preso a concepes conserva-
doras e, ao contrrio do que propagam seus difusores igualitaristas, efetivamente um
discurso representativo das classes hegemnicas internacionais sustentadas pelo capital
nanceiro. Ao contrrio desse posicionamento, pretendemos indicar a real substncia do
ciberespao e neg-lo como, infalivelmente, ser um espao de libertao e igualdade
humanas.
Diante da polmica perguntamos: o que seriam, anal, esses novos tempos e espaos
cibernticos que parecem exigir a qualquer custo um novo lxico, uma nova dialtica ou
uma nova postura paradigmtica?
O ciberespao: a esnge por ela mesma
No livro Dialtica do Ciberespao, aps incurses lxicas sobre termos e conceitos
mais adequados, Planells
2
dene ciberespao como:
[...] um tipo de espao social criado de forma articial, informaticamente, baseado em
uxos de informao (cibernticos) em formato digital, que experimentada pelos
usurios de forma hbrida ou ciborg, quer dizer, atravs de uma mescla de seu corpo
fsico e das diferentes mquinas e tecnologias que os levam ali. O ciberespao ou, falan-
do com mais propriedade, os ciberespaos aos quais estamos nos referindo, so, pois, os
entornos interativos e multipessoais utilizados (habitados) e criados pelos usurios das
diversas tecnologias que permitem a interconexo entre computadores ou similares.
3
Nas palavras do criador do termo em 1984, William Gibson, inmeras vezes citado
por Planells, o ciberespao seria: uma alucinao consensual experimentada diariamente
por bilhes de operadores legtimos, em todas as naes [...] uma complexidade impen-
svel.
4
A caracterstica de alucinao consensual seria a construo cultural com a qual as
diversas e sucessivas sociedades humanas domaram seu meio ambiente. Por ser con-
sensual, essa alucinao deixaria de ser objeto de interesse patolgico e passaria a ser
um fenmeno sociocultural.
5
Ainda no artigo de Planells, o que caracteriza o ciberespao no seria tanto o que
proporcionado por tipos especcos de mquinas, como computadores ligados internet,
pois processos similares ou idnticos poderiam ser levados a cabo em computadores no
conectados ou em telefones celulares, televises interativas ou consoles de videogames.
Isso signica que ciberespao no teria relao com as mquinas e equipamentos que o
proporcionam operacionalmente, mas com o que acontece nele entre as pessoas e com
elas mesmas.
Trs caractersticas bsicas, intimamente interligadas, deniriam, assim, o ciberespa-
o: 1. sua no materialidade fsica e conseqente indeterminao geogrca; 2. sua condi-
o de espao praticado; 3. sua hibridizao entre seres humanos (ciborgs) e mquinas.
A primeira caracterstica a no materialidade signicaria que o ciberespao exis-
tiria em uma dimenso sem materialidade fsica. Nele no existiriam mquinas program-
veis informacionais, linhas telefnicas, satlites, bras pticas, porque no seriam som-
veis sicamente. Essa idia de ciberespao nos remeteria ao que est no seu interior ou
quilo que ocorre por meio de todos esses dispositivos e mquinas, independentemente
delas prprias, segundo o autor. Assim, o ciberespao seria algo que as mquinas possibi-
litariam, mas que dele no fariam parte. O lugar geogrco, mquinas e equipamentos a
partir dos quais os usurios se conectam no teriam importncia determinante na criao
desse espao e desse tempo de sociabilidade e de processamento de informaes. A dis-
tncia e a co-presena fsica dos homens e dos objetos deixariam de ser condicionantes
para o estabelecimento de vnculos sociais. Esse tipo de apreenso levou outros tericos
do ciberespao a considerarem novas categorias como a de desterritorializao, e
outros mais radicais a denominarem essa nova socialibilidade como descorporicada.
6
A segunda caracterstica: a de ser um espao praticado se daria porque o ciberespao
s existiria enquanto houvesse quem o ocupasse. A referncia a um ciberespao praticado
nos colocaria na pista de que ele s existe, portanto, por e para os seres humanos.
A partir dessa caracterizao, o ciberespao como espao praticado somente se mate-
rializaria pela maleabilidade dos contedos sociais, por vnculos exveis contingenciais
possibilitados, por sua vez, pela no materialidade fsica que permitiria um trco de
sociabilidades e jogos de identidade uidos, lquidos. Isso nos remete idia de que
esse espao teria o estatuto ontolgico de seus usurios e suas prticas sociais. Em outros
termos, o ciberespao seria eminentemente humano, pragmtico, comportamental.
A terceira caracterstica indica que zeros e uns implantados em linguagens de mqui-
nas seriam essenciais nesse processo de hibridizao entre homens e mquinas. Seria a
biomquina ou a mquina-orgnica.
Tal como so apresentadas as caractersticas denidoras do ciberespao, ele seria
uma nova esfera libertadora e geradora de novas formas de sociabilidade democrtica.
So declaradas arcaicas sociabilidades ainda vinculadas materialidade fsica do orgni-
co, aos espaos fsico-geogrcos, s normas estreitas de convvio que exigem a co-pre-
sena do outro para o estabelecimento de vnculos sociais. O ciberespao, como denido
acima, dispensaria a materialidade e expandiria os limites impostos pela presena org-
nica do outro, trazendo, assim, um aporte considervel sociabilidade humana, alm de
acrescer o enorme potencial de uma suposta misso civilizacional contida nessa realidade
ciberespacial.
Para penetrar na enigmtica, apologtica e socioculturalista denio do fenmeno
do ciberespao, destacamos a seguir alguns pontos pertinentes ao clima dos monumentais
processos de transformao ocorridos, principalmente, nas ltimas dcadas do sculo XX
que formaram o caldo emprico no qual nasceu e do qual vem se alimentando essa esnge
civilizacional.
Expanso das necessidades informacionais do capital nanceiro: gnese da esnge
Ao trmino da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), com a destruio de boa parte
do parque industrial europeu, o capital estadunidense aumentou seu domnio no campo
produtivo industrial e nanceiro e expandiu-se geogracamente afetando a face do mundo
desde a produo de bens materiais e servios at paradigmas acadmicos. A necessidade
de centralizar, tratar, armazenar informaes, que j era intensa antes da guerra, atingiu
propores ainda maiores, caracterizando um fordismo de escritrio. Salas imensas, re-
pletas de mesas com contadores, arquivistas, escriturrios, secretrias, ofce-boys, guar-
da-livros e outros trabalhadores da informao operavam poca mquinas automticas
convencionais ou preenchiam manualmente inmeras cartelas, boletins, enormes livros
contbeis com cdigos, cifras, mdias, cotaes, preos, etc. Aos que tiveram acesso
cinematograa de Hollywood da poca essas cenas no so estranhas.
hipertroa desse tipo de informao somou-se a diversicao e expanso geo-
grca das fontes geradoras desses dados: bolsas de valores, mercados-futuro, empresas
multinacionais, sistema bancrio internacional, cmbio, etc. Hipertroa que inviabilizou
o tratamento manual daquela massa de informaes impondo ritmos de processamento
que concretizava a natureza histrica do capital em mundializar-se.
Durante aquela conagrao mundial, o Estado norte-americano, coroando uma ten-
dncia fortemente presente desde a sua constituio, promoveu uma intensa e pratica-
mente ilimitada mobilizao de recursos fsicos, humanos, intelectuais e nanceiros para
pesquisa em todas as reas do conhecimento, cujos resultados nais foram privatizados
pelas empresas fornecedoras governamentais. Um dos resultados dessa mobilizao de
dlares e cientistas de vrias nacionalidades para o esforo de guerra aliada foi a agili-
zao da sntese de saber e saber-fazer que gerou as mquinas programveis informacio-
nais. Nascia, do esquema blico militar, a ciberntica, da qual derivaria, posteriormente,
a informtica como tcnica especca para substituir a forma manual e mecnica de lidar
com os dados relativos s atividades do capital bancrio e nanceiro em tempos de ex-
panso ps-guerra.
Mquinas computadorizadas, na dcada de 1970, produzidas por empresas herdeiras
dos resultados das pesquisas do esforo de guerra e que j eram tradicionais fornecedoras
do capital bancrio norte-americano desde ns do sculo XIX (IBM, Bourroughs, entre
outras) se impuseram como soluo para o tratamento automtico das enormes massas de
informao. Encerravam-se os tempos do fordismo de escritrio. A base geogrca das
operaes que se tornava cada vez mais ampla promoveu tanto o desenvolvimento das
telecomunicaes quanto a sua simbiose com a informtica (informao +automtica)
neologismo criado para designar o tratamento automtico em substituio ao tratamento
manual de informaes. Essa simbiose tornou-se conhecida como teleinformtica. O con-
junto de ambas costuma ser denominado tecnologias da informao ou mais comumente
NTI (novas tecnologias da informao).
Assim forjava-se a base tcnica da enigmtica esnge ciberespacial. Seus promo-
tores e nanciadores o capital nanceiro estadunidense que necessitava processar em
tempo real (instantneo) um grande uxo de informaes de diversos tipos provenientes
de vrios lugares do globo j habitavam, produziam e se reproduziam no interior da
proto-esnge desde o incio dos estudos cibernticos durante a II Guerra Mundial.
7

Nas dcadas seguintes ao ps-guerra, outra vertente importante de desenvolvimento
da base tcnica do ciberespao foi a utilizao da corrida espacial para um outro intenso
esforo intelectual e de pesquisa militar que utilizava poupana mundial para capitalizar
e manter a dianteira de empresas norte-americanas com condies privilegiadas de parti-
cipao concorrencial (dentro e fora dos Estados Unidos) graas aos subsdios garantidos
pelo Departamento de Defesa desse pas para pesquisa e desenvolvimento e posteriores
encomendas substanciais privilegiadas dando seqncia, no dizer de Hobsbawm, Se-
gunda Guerra Fria. Segundo esse autor e de acordo com o foco que aqui ressaltamos,
a Unio Sovitica na dcada de 1980 podia produzir 80% mais ao, duas vezes mais
ferro-gusa e cinco vezes mais tratores que os EUA, mas de que isso adiantaria se no se
adaptara a uma economia que dependia de silcio e software.
8
O amadurecimento dos novos setores de investimento de capitais (informtica e te-
leinformtica) e uma articulao de classe nascida ainda nos anos de 1970 transformaria
o horizonte norte-americano e posteriormente mundial. A partir das dcadas de 1970/80,
o Oeste norte-americano (Sunbelt) acolhe altos investimentos para produo eletrnica e
aeroespacial, investimentos diversos e distantes dos antigos distritos industriais fordistas
do Nordeste e Centro-oeste. Pela importncia que assumem no ps-guerra o tratamento
e a transmisso de informao se diferenciavam como setor autnomo de investimento,
principalmente, mas no s, nos Estados Unidos.
A mudana de eixo econmico no interior dos Estados Unidos vem seguida de inten-
sa campanha em torno da vida high tech, que toma vulto nos anos de 1980, mas se acen-
tua, principalmente, a partir na dcada de 1990. Proprietrios, seguradoras, investidores
do Vale do Silcio, com todo tipo de interesse, iniciavam um avassalador esforo de pavi-
mentao do nico caminho possvel que o mundo inteiro seguiria: a aceitao inconteste
de um futuro em que atividades agrrias, industriais, qumicas, extrativas, servios seriam
regidas pelas tecnologias informticas. Campanhas publicitrias criavamsegmentos de
mercado consumidor para produtos civis baseados na microeletrnica (subprodutos da
corrida espacial e da Guerra Fria). Dava-se incio, nos meios de comunicao, divulga-
o da economia informacional e da sociedade do conhecimento. Novas inteligncias, no-
vos estilos de vida digital decolavam nos anos 80. Paralelamente, valores de solidariedade
e comunitarismo eram recuperados da histria dos pioneiros para assistncia voluntria
aos contingentes de desempregados pelas novas tecnologias e, claro, nas universidades
proliferavam os novos paradigmas acadmicos parte deles herdada e reprocessada dos
sixties.
Nesse ambiente intelectual e poltico dos Estados Unidos, de retrica apocalptica
9

por um lado, e, novidadesca por outro, este conjunto de agentes conservadores, os neo-
cons, j desde os anos 70, preconizavam:
[...] uma receita neoliberal para os Estados Unidos, com a reduo do Estado (mediante
privatizaes) cortes nas despesas sociais [...] a tomada de posio contra o que con-
sideravam um exagero dos ideais democrticos (excessos cometidos nos protestos
norte-americanos contra a Guerra do Vietn) alm de pretenderem uma renovao espi-
ritual e moral da nao mediante uma retomada da tradio e da hierarquia.
10
Ao lado das universidades e do Congresso, no campo dos maiores interessados eco-
nomicamente no Vale do Silcio, por exemplo, a maior empresa de telecomunicaes
do mundo (At&T) endossava a noo de sociedade do conhecimento e assegurava ser a
informao uma nova forma de capital.
11
Os investidores dessa e de outras grandes corpo-
raes da Costa Leste, os polticos e intelectuais conservadores norte-americanos de plan-
to remodelaram seus discursos na mesma direo. Essa direita banca o charme miditico
da era da informao e reveste de modernidade a ofensiva do capital contra o trabalho e o
palavrrio sobre o potencial das novas tecnologias (resta aqui, tambm, somente lembrar
que a esquerda oriunda dos anos 60/70 entendendo ou no entendendo, mas sempre post
festum o desmonte da produo fordista como o m da classe operria, isto , o m do
sujeito da sua revoluo, assume esse mesmo palavrrio). Iderio conservador revestido
do novo vendendo o desmonte da produo fordista, claro, no como uma exigncia do
prprio capital para tentar reverter a tendncia histrica de queda da taxa de lucro, mas
como modernidade e como resultado da conquista da inteligncia humana, no por acaso
aquela concentrada no Vale do Silcio na Costa Leste dos Estados Unidos.
A queda do muro de Berlim (1989) e o m da Unio Sovitica (1991) fatos iden-
ticados com o m da Guerra Fria , o chamado socialismo real e os pases do Leste
europeu foram insistentemente mostrados, ao m desse perodo, como smbolos do ve-
lho o comunismo virara pea de museu e junto com ele qualquer contedo poltico
de reivindicao (operria ou no) que colocasse em questo a propriedade privada de
instrumentos de produo. As tcnicas informticas e teleinformticas de comunicao e
processamento de dados passaram a ser apresentadas como capazes de varrer do mapa o
velho sistema socialista vencido pela possibilidades igualitrias contidas no comunismo
cibernutico, e o capitalismo capitaneado pela Amrica do Norte, seria capaz de conter
qualquer desenvolvimento em seu seio e o futuro da humanidade estaria garantido pelos
seus ideais de liberdade e democracia (digital) assegurados pelo especco desenvolvi-
mento tecnolgico transformado em blsamo universal.
No m da dcada de 1990, a denominada nova economia explodia em cima dos
investimentos realizados no setor de tratamento e transmisso de informaes. As aes
da NASDAQ uma bolsa formada apenas por empresas das assim chamadas novas tec-
nologias batiam recordes em cima de recordes de alta. Se os primeiros cinco anos do
sculo XXI fossem semelhantes aos ltimos cinco anos do sculo XX uma hiptese
que poca parecia plausvel o mundo estaria totalmente mudado e de pernas para o
ar. Nessa bolha, as empresas ligadas internet ocuparam lugar de destaque, criando um
clima de euforia e crescimento do nmero de mquinas e usurios conectados abrigados
no ventre desenvolvido da esnge ciberespacial. O incio do terceiro milnio assistiu o
estouro da bolha, colocando em xeque os conceitos delirantes da suposta nova economia.
Porm, pouco antes da virada do sculo, com a bolha em seu auge, o ciberespao parecia
a muitos, mas no a todos, de fato, a nica perspectiva modernizante.
Some-se a isso as previses escatolgicas de m de mundo geradas pelo bug do mi-
lnio, que iria provocar defeitos de funcionamento em computadores responsveis pela
economia mundial, assim como problemas em relgios de pulso, mquinas de lavar rou-
pas e at em equipamentos automticos e considerados muito inteligentes baseados em
computadores que controlam msseis nucleares, torres de controle de aeroportos, siderr-
gicas, navios, etc.
Estaramos assistindo emergncia de novas formas de sociabilidade, a uma trans-
formao radical, a uma verdadeira revoluo social. A expanso fulminante das empre-
sas de alta tecnologia foi acompanhada e eventualmente liderada por empresas que utili-
zavam intensamente a internet, recebendo a cada dia mais e mais provedores de acesso e
acessadores desprovidos.
Esses processos histricos recentes formaram o cenrio de comprovao emprica
para as idealizaes de novos paradigmas, dos novos consensos, de um novo contratua-
lismo. Idealizaes que pregam para os pases pobres polticas de desenvolvimento
econmico local , paradoxalmente, diante das possibilidades de comunicao planetria,
segregando-se cada vez mais indivduos nas suas cascas cidads. Ideais que, diante do
tremendo avano produtivo digital, promovem polticas sociais para desenvolvimento de
tecnologias sociais (expresso confusa, como das muitas divulgadas nos dias atuais, pois
jamais houve tecnologia que no fosse social) capazes de produzir alimento barato, arte-
sanato original, etc. e, conseqentemente, gerar renda imediata a populaes pobres mas
criativas (outra falcia novidadesca porque so os homens que a partir dos processos de
intercmbio prtico-sensvel com a natureza so a fonte criativa efetiva de saber-fazer).
Decifrando o ciberespao
Na esperana de no sermos devorados pela esnge, tentemos decifrar o ciberespao.
O capital ainda uma contradio em processo. Apesar de se alimentar da mais, valia, que
tem como nica fonte a fora de trabalho humana, ele necessita continuamente expulsar
trabalho vivo, e essa expulso traz uma tendncia histrica de diminuio de sua taxa
de lucro. Para equilibrar e at, em certos momentos, reverter essa tendncia, inmeros
recursos so utilizados. O mais importante para a compreenso desse aparente enigma
ciberespacial, apresentado como um novo ncleo de nova sociabilidade comportamenta-
lista, culturalista ps-modernizante o recurso do aumento da velocidade de rotao do
capital.
O capital no tem por objetivo a produo de mercadorias. O nico objetivo da trans-
formao em mercadoria, no ciclo dinheiro-mercadoria-dinheiro (D-M-D) sua reva-
lorizao.
O capitalismo, em ltima anlise, funciona como uma economia monetria de produ-
o, de tal modo que no m do processo o capitalista obtenha quantidade de capital maior
do que a investida originariamente. Esse processo de valorizao no resulta de nenhuma
qualidade natural do dinheiro. Este no capaz de valorizar-se por si mesmo a no ser
no plano ideal. O poder de multiplicao do dinheiro s gerado por condies sociais
especcas. O capital constitui-se e historicamente constitudo a partir de relaes so-
ciais que reproduzem um tipo especco de apropriao privada de partes do valor criado
durante o processo de trabalho social. Desse modo, o capital, como relao hegemnica,
subjuga e transforma essas relaes em potncias revalorizantes.
Ao capitalista, as mercadorias no interessam como valores de uso, mas apenas en-
quanto invlucros de valor de troca. O nico objetivo da metamorfose de valor em mer-
cadoria, no ciclo dinheiro-mercadoria-dinheiro sua valorizao. Quando e onde for pos-
svel, a acumulao feita sem passar pela produo, ao melhor estilo do capital usurrio,
realizando o ciclo DD.
A manuteno da liquidez do capital, a lgica do curto prazo, caractersticas da
atuao dos grupos nanceiros, esto por trs das polticas empresariais de reduo de
estoques, dos uxos instantneos de informao e da imposio de ritmos frenticos a
diversos ramos de trabalho.
Estratgia empresariais contemplam a aplicao de tcnicas como o just in time,
contribuindo para o aumento da velocidade de rotao dos capitais que contrabalana a
tendncia histrica de queda da taxa de lucro. Na esfera produtiva, insumos devem ser
fornecidos continuamente em tempo real atravs de complexos esquemas logsticos e de
comunicaes on-line, para que os conglomerados situados no topo dos circuitos pro-
dutivos liberem capitais, anteriormente imobilizados em estoques, para participao no
circuito DD, expropriando, dessa forma, massas adicionais de mais-valia geradas das
mais diversas formas e nos mais diversos territrios econmicos. Para tanto, apoderam-se
do trabalho de todos os segmentos sociais, impondo, em escala jamais vista, um ritmo de
produo e circulao de mercadorias em um mtico tempo real.
Alm da diminuio do tempo de circulao e do aumento da velocidade de rotao,
outra estratgia contemplada pela aplicao das tcnicas do just in time utilizada para
contrabalanar a tendncia histrica de queda da taxa de lucro, a acumulao de capital
aparentemente desconectada do processo produtivo direto. Ao diminuir estoques, o just in
time aumenta a disponibilidade de capital para aplicaes nanceiras.
A crescente importncia que os ativos nanceiros adquirem com os ciclos D-D e
a conseqente diminuio relativa dos ativos produtivos, refora outra evidncia emp-
rica de que o capital , em si mesmo, a fonte geradora do valor adicional criado em seu
processo de valorizao. Porm, para participar do circuito DD essencial ao capital
estar a maior parte do tempo possvel na forma dinheiro, na forma de capital-moeda ou
outra forma equivalente, de alta liquidez, isto , disponibilidade monetria imediata. Boa
parte das tcnicas, tecnologias e procedimentos para o ideal alcance da produo em
tempo real, destinam-se justamente a garantir que a maior parte possvel do capital dos
grandes grupos nanceiros esteja nessa forma. O just in time, por exemplo, alm de via-
bilizar o aumento da velocidade de rotao, com seu impacto na massa de mais-valia e na
taxa de lucro, possui essa outra caracterstica importante para o capital: menor custo de
implantao de fbricas cada vez mais enxutas, com menores custos de estoques e maior
disponibilidade de capital para investimento no mercado nanceiro.
Fbricas, pelo menos as que esto no topo do circuito produtor de mais-valia, con-
somem grandes e contnuas quantidades de matrias-primas e semi-acabados que devem
ser continuamente transportadas em tempo real atravs de complexos esquemas logsti-
cos, para que no topo no haja necessidade de grandes estoques, imobilizando capitais e
impedindo-os de participar do circuito DD. Esse um dos segredos do mgico guar-
dado a sete-chaves. Segredo que escamoteia os reais desgnios da mais alta racionalidade
produtiva do capital: aproveitar qualquer capital-dinheiro para se apropriar de mais valor
gerado por trabalhadores espalhados pelo mundo assalariados, cooperativizados, em-
pregados por capitais menos produtivos, trabalhadores por conta-prpria, etc.
Aps a Segunda Guerra Mundial, alm de ser sacramentada a hegemonia do capi-
tal nanceiro sobre o capital puramente industrial ou comercial, promoveu-se, tambm,
uma grande extenso da rea geogrca de atuao dos grandes grupos nanceiros. O
Sol nunca se pe no reino do capital: sempre dia em alguma grande bolsa de valores.
O dinheiro sonante, o papel-moeda resultante da no aplicao direta na produo pelos
conglomerados est em todas elas. Capital mantido na forma de papel-moeda graas
racionalizao do tempo certo, na hora certa, na qualidade certa, isto , o controle just in
time dos ritmos, tempos e espaos de produo.
Sobras e provises de caixa da operao industrial de uma empresa que pertena a
um grupo do capital nanceiro mundializado podem ser usadas para aplicaes no outro
lado do mundo, enquanto noite na empresa. Isso signica um passeio de milhes de
dlares no ciberespao, percebido como o espao do no material. Percepo do espao
idealizado sem barreiras polticas, econmicas ou culturais e totalmente desregulamen-
tado. Esses recursos retornam para o caixa das operaes de manh ou assim que for
necessrio.
12
Esses passeios do capital-dinheiro pelo ciberespao espao saudado como igua-
litrio, quando , em sntese, um artifcio para as metamorfoses do capital na esfera da
circulao permitem imensos lucros aos acionistas sem os riscos inerentes aos inves-
timentos produtivos. O ciberespao o espao imaterial potencializador da operao
dinheiro gerar mais dinheiro sem os riscos da produo. Tal qual o dinheiro do capital-
rentista emprestado para governos de pases pobres a juros absurdamente altos. J uros
que sero pagos com a segurana do sistema monetrio internacional: DD puro sem
intermedirios, pelo menos para alguns.
Certa vez, Marx respondia a um crtico (dos muitos) que dizia que a produo mate-
rial no tinha o papel por ele atribudo na prxis humana, pois havia um contra-exemplo
bvio: o imprio romano, dizia esse crtico, vivia de saques. Ao que Marx retrucou: para
haver o que saquear preciso que algum produza, no possvel saquear o que no
existe, portanto, o que no foi produzido. O mesmo aplica-se ao lucro do circuito DD.
Para alm de especulaes que ciclicamente se compensam, o valor apropriado pelo ca-
pital nanceiro produzido atravs da nica fonte possvel sob as relaes de produo
capitalistas: a apropriao de tempo de trabalho excedente. Para que o capital nanceiro
possa se apropriar de valor, este teve de ser produzido em algum lugar do planeta.
A racionalidade da massa crescente de capitais buscando valorizar-se de forma -
nanceira o que proporciona a crescente diculdade de valorizao do capital investido
na produo. Diculdade, anal de contas, dos prprios capitalistas que, para enfrent-la,
aceleram o processo autofgico intracapitalista. Processo no qual parcelas de mais-valia
so drenadas de um local para outro sob qualquer forma que ela seja criada. So os capi-
talistas, assessorados pelos mecanismos institucionais, que precisam transformar todas as
operaes nanceiras em ganhos de DD. Esse processo de transformao fantasmag-
rica de dinheiro gerando dinheiro s possvel se os grandes conglomerados se mantive-
rem transnacionais com poder de barganha junto aos Estados, se possurem informaes
privilegiadas, para no falar na situao de corrupo permitida.
Ao m e ao cabo, a multiplicao do capital-dinheiro, sob a forma de dividendos,
juros, derivativos e uma criativa variedade de rendimentos, tem por base a apropriao de
mais-valia gerada em algum lugar da esfera da produo material.
Grupos nanceiros possuem importantes operaes industriais, comerciais e banc-
rias. Tais plos constituem grupos, formados por sociedades-me, holdings que fazem,
antes de tudo, a arbitragem das participaes nanceiras, denindo quanto capital ser
alocado nas operaes nanceiras do grupo e quanto ser alocado em operaes indus-
triais. Tais grupos realizam uma gesto de caixa centralizada, organizando uma circulao
nanceira interna entre as liais, sejam elas operaes industriais, comerciais ou nan-
ceiras, que se tornam relativamente incontrolveis por governos e instituies internacio-
nais que, aparentemente, renunciaram ao controle em nome do mercado. Tcnicas pouco
transparentes para analistas externos (e at mesmo, ao que parece, para seus auditores)
so usadas para operaes nanceiras, distribuio de dividendos de uma lial para outra,
emprstimos internos disfarados, manipulao de preos e outras ecientes e criativas
operaes que apenas so dadas a pblico quando, eventualmente, freqentam as primei-
ras pginas dos jornais por ocasio de escndalos nanceiros constatados.
Uma assimetria interessante esta gesto centralizada de caixa. Gesto que tem
sentido inverso da descentralizao de numerosas atividades ligadas produo. Dois
movimentos sincronizados, e em sentidos contrrios, intercalam-se: centralizao do
controle de caixa das operaes dos grandes grupos, corresponde uma descentralizao
de operaes, tanto no sentido geogrco, quanto no sentido de diversicao das opera-
es (industriais, comerciais, nanceiras).
Os grupos tm sua disposio, nos mercados de cmbio, um leque muito aberto de
instrumentos cujos vencimentos so extremamente breves. As mltiplas possibilidades
de ganhos nanceiros abertas, criadas e acessveis, principalmente aos grandes grupos,
aumentam consideravelmente as oportunidades de transformao do disponvel em caixa
em capital de emprstimo e sua reconverso em dinheiro.
Os investidores institucionais assim como todos os operadores nanceiros que os
tomam como modelos aliam uma capacidade de operar, realizar captaes sem contra-
partida na esfera produtiva, com uma ntida tendncia a descarregar as perdas e custos em
outras categorias sociais.
O lucro quase instantneo do circuito D-D tambm signica especulao, bolhas
que inam e desinam ou drenagem do valor produzido em locais, cidades simples
lugares materiais, geogrcos, onde o capital se realiza e se reproduz e onde proliferam
trabalhadores que tentam produzir em tempo real. Esse processo implica intenso uxo
de informaes ao redor do mundo. Informaes especcas processadas e reprocessadas
por trabalhadores transformados em apndices deses uxos e dessas informaes. Proces-
sos de trabalho cujo carter de hibridizao entre seres humanos e mquinas antes de ser
inexoravelmente libertador a forma contempornea do trabalho estranhado.
Os processos e as mquinas programveis informacionais concebidas para funciona-
mento no timing necessrio inserido nos tempos de rotao cada vez menores do capital
implicam a contnua adequao de condutas humanas. A adeso a um tipo de moderni-
dade concebida como desejvel ou pelo menos inevitvel. Seres humanos precisam
ser convencidos da necessidade de acompanhar o ritmo das mquinas programveis in-
formacionais, serem cmplices de sua lgica subjacente, compreenderem e assimilarem
linguagens especcas para uma adequada interface homem mquina.
O timing necessrio ao capital no imposto apenas no cho de fbrica ou na suposta
loucura das bolsas de valores, o quotidiano das grandes cidades impe um ritmo intenso
a todos, trabalhem ou no no cho de fbrica, escritrios ou bolsas. Os tempos exigidos
para um moto-boy entregar um documento ou para que se faa uma tese de mestrado ou
doutorado so continuamente comprimidos. O timing dos videoclips e dos lmes cortes
rpidos, a cmera nunca se xa mais que alguns segundos em qualquer ponto expressa
o ritmo imposto aos seres humanos, ritmo que, uma vez interiorizado, passa a ser o nor-
mal.
Aos seres humanos caberia a busca de sua empregabilidade ou sua readequao
condio de apndice dos uxos de informao para participarem desse uxo, mesmo
como apndices, devem adequar-se s necessidades denidas pelas interfaces homem
mquina. Essa readequao signica, entre outras coisas, serem capazes de entender e
co-participarem de uma lgica subjacente a essa interface e se adestrarem no uso das lin-
guagens simblicas necessrias para a operao dessas mesmas mquinas programveis
informacionais, alm de se adaptarem ao seu timing.
*
Nos limites deste texto, propusemos uma anlise distinta das comportamentalistas,
que tratam fenomenicamente o ciberespao. Gerado a partir de meados do sculo XX, foi
viabilizado e viabiliza a dinmica de reproduo do capital na atual fase de mundializa-
o. Antes de ser espao de novas sociabilidades meio de acumulao de capital.
O discurso dominante tenta nos induzir a aceitar in totum essas formas de modernida-
de como pice da razo humana, como se fssemos elos de uxos cibernticos e altura
da velocidade inteligente imposta pelas mquinas e equipamentos informacionais.
Os meios de comunicao contemporneos apresentam novidades formais, e mesmo
essenciais, relativas apreenso, ocupao e consumo do tempo e do espao pelos ho-
mens, mas no suciente para compreend-los o enfoque exclusivamente pautado nos
aspectos comportamentais fenomnicos gerados entre os indivduos entre si e em suas re-
laes (interfaces) com as mquinas e os equipamentos que compem esses meios. Ape-
sar de permitir a comunicao entre bilhes de pessoas atravs de e-mails e de aplicativos
como o ICQ e o Orkut, pertinente e menos incauto analisar essa forma comunicacional
a partir da estrutura histrica que a criou, e, mais do que pertinente, necessrio revelar a
hegemonia do capital exercida nesses meios e por esses meios, isto , no ciberespao.
Notas
* Artigo adaptado do quarto captulo da tese Cidade, trabalho e tcnica: o mito da produo em tempo
real, defendida pela autora em 2003 na PUC-SP e do ltimo captulo do livro, tambm da autora: Fabri-
calizao da cidade e ideologia da circulao. So Paulo, Terceira Margem, 2005.
**Doutora. Professora Fundao Santo Andr. E-mail: werther1774@uol.com.br
1
Ver crtica da expresso era tecnolgica em VIEIRA PINTO, lvaro. O conceito de tecnologia. Vols. I
e II. Rio de J aneiro, Contraponto, 2005.
2
PLANELLS, J . M. Ciberespao Notas para a utilizao de um conceito analtico em Cincias So-
ciais. In: ALVES, G. e MARTINEZ, V. (orgs.). Dialtica do ciberespao. Trabalho, tecnologia e poltica
no capitalismo global. Bauru, Document Arminda, 2002, pp. 13-34.
3 Ibid., p. 33.
4
GIBSON apud PLANELLS, op. cit., p. 25.
5 PLANELLS, op. cit., p. 25.
6
O corpo humano limitado, nito. Algo que precisa ser superado para que o homem alcance seus efeti-
vos ideais. Trata-se de uma vertente contempornea chamada de ps-orgnico, bastante adequada a esses
tempos de irracionalismo. Entre outros autores, ver SIBILIA, P. O homem ps-orgnico. Corpo, subjetivi-
dade e tecnologias digitais. Rio de J aneiro, Relume-Dumar, 2002.
7
Ver WEINER, Norbert. Ciberntica e sociedade, o uso humano de seres humanos. So Paulo, Cultrix,
1970.
8
HOBSBAWM, E. Era dos extremos.O breve sculo XX - 1914-1991. So Paulo, Companhia das Letras,
pp. 242-244.
9
Ibid., p. 244.
10
CARDOSO, Ciro Flamarion. Um historiador fala de teoria e metodologia. Ensaios. Bauru, Edusc, 2005,
p. 28. Em Formao do imprio americano, Moniz Bandeira escreve que nos anos 70, quando declinavam
a economia e o prestgio internacional dos Estados Unidos, concorreram para robustecer as tendncias
ultraconservadoras, chauvinistas, que defendiam a militarizao de suas polticas e queriam impulsionar a
corrida armamentista (...) Mais jingostas do que internacionalistas eram contrrios poltica multilateral
dos Estados Unidos, defendiam o no-pagamento das contribuies ONU, e comeavam a dominar o
Partido Republicano, difundindo a percepo de que Carter optara por no resistir ao audacious assault
da Unio Sovitica, que apoiava as guerras de libertao nacional, contra os interesses americanos. BAN-
DEIRA, Luiz Alberto Moniz. Formao do imprio americano da guerra contra a Espanha guerra no
Iraque. So Paulo, Civilizao Brasileira, 2005, cap. XXI, pp. 394-395.
11
ROSNAK, T. O culto da informao. O folclore dos computadores e a verdadeira arte de pensar. So
Paulo, Brasiliense (Coleo: Comunicao e Informtica), 1988.
12
SERFATI, C. O papel ativo dos grupos predominantemente industriais na nanceirizao da econo-
mia. In: CHESNAIS, F. A mundializao nanceira: gnese, custos e riscos. So Paulo, Xam, 1998,
pp. 141-181.
INTELECTUAIS E DITADURA: A COORDENAO DOS
PROGRAMAS DE PS GRADUAO EM ENGENHARIA DA
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO (COPPE) NO
GOVERNO GEISEL
Entrevista a Marcelo Squinca da Silva*

ENTREVISTA
Para este nmero, trazemos uma entrevista que nos d oportunidade de reetir sobre
a relao entre especialistas da rea de energia eltrica e o programa enrgico em curso
no ltimo perodo ditatorial brasileiro, cujos principais projetos foram desenvolvidos ou,
pelo menos, debatidos pela Coordenao da Coppe. O Prof. Dr. J oo Lizardo Rodrigues
Hermes de Arajo Diretor Geral do Centro de Pesquisas em Energia Eltrica (Cepel) do
Grupo Eletrobrs, onde atua desde fevereiro 2004 e a Prof Dr Hildete Pereira de Melo
Professora Associada da Faculdade de Economia da Universidade Federal Fluminense
(UFF) desde 1973.
Em 1977, J oo Lizardo de Arajo, juntamente com Luis Pinguelli Rosa e Adilson de
Oliveira, fundaram o Programa de Planejamento Energtico da Coppe (PPE/Coppe) da
Universidade Federal do Rio de J aneiro. Desde ento, h 31 anos, Lizardo trabalha sobre
temas relacionados com energia, inicialmente sobre a tica de otimizao e modelagem
matemtica e depois agregando a esses aspectos a economia. Nos ltimos quinze anos,
tem se dedicado ao estudo das questes regulatrias.
Lizardo publicou diversos trabalhos sobre modelagem e a questo energtica, ga-
nhou o Prmio Haralambos Simeonides da Associao Nacional de Programas de Ps-
Graduao em Economia (Anpec) em 1995. Orientou vrias teses, dissertaes e mono-
graas ao longo de sua vida acadmica. Foi diretor de associaes prossionais de enge-
nharia e fundador de associaes de analistas de processamento de dados.
Hildete Pereira de Melo, na segunda metade dos anos 1970, fez a primeira disser-
tao de Mestrado na rea de energia no recm-criado Programa de Planejamento Ener-
gtico da Coppe/UFRJ , intitulada O setor de energia eltrica e a evoluo recente do
capitalismo no Brasil, sob orientao de Adilson de Oliveira e publicada pela Coppe.
Continuou trabalhando na rea de energia com a equipe do PPE/Coppe numa pesquisa
sobre o desenvolvimento energtico do estado do Rio de J aneiro. Escreveu, em conjunto
com Adilson de Oliveira, artigos sobre o tema e publicou em conjunto com este e com
J oo Lizardo de Arajo o artigo O sonho nacional: petrleo e eletricidade (1954-94) no
livro organizado por ngela de Castro Gomes, intitulado Vargas e a crise dos anos 50,
editado pela Relume Dumar e a FGV/RJ em 1994. Em 2005/06 trabalhou com Adilson
de Oliveira numa pesquisa para o Banco Mundial sobre desenvolvimento energtico e
pobreza em uma favela do Rio de J aneiro.
Entrevista
A partir de 1974, com o intuito de realizar a grande tarefa de elevar o suprimento de
infra-estrutura de que o pas necessitava, o governo contou com a colaborao destacada
da Coppe, expresso da forma como articulou a prestao de servios tcnicos especia-
lizados. Na avaliao do general Ernesto Geisel, essa era uma das tarefas para as quais a
burguesia brasileira sempre se manifestara tmida ou egosta e, por isso, a necessi-
dade dos militares assumirem a conduo do poder. Revela-se assim, a necessidade co-
locada pelo capital internacional de renovao do parque tecnolgico nas mesmas bases
da dependncia e subordinao, que conferem ao desenvolvimento brasileiro, conforme
Chasin,
1
as caractersticas de um capitalismo hipertardio, cuja burguesia, por sua debili-
dade estrutural, necessita que os militares assumam a conduo das renovaes atravs
de um Estado autocrtico para que estas ocorram pelo alto.
A Coppe teve papel fundamental na implantao das diretrizes do II PND voltadas
para o setor de energia nas suas diversas modalidades, porm, sem ter se tornado uma
instituio aderente ao governo, no se eximindo de elaborar crticas e por vezes desen-
volver uma poltica aparentemente independente em relao a diversos projetos voltados
para o setor de energia encampados pelo governo do presidente Geisel. Fato demonstrado
tanto pelos seus projetos que viabilizaram a poltica de desenvolvimento para o setor de
energia quanto pelas crticas que teceu a tal modelo e sobre os problemas que j se aven-
tavam na poca e a que interesses atendia. Sua relao com o governo Geisel, poderamos
considerar assim, era de amor e dio.
Como declarou Luiz Pinguelli Rosa, professor da Coppe, a Petrobrs, a partir de
1975, tornou-se o mais destacado parceiro da Coppe. Tal contrato para o desenvolvimento
de projetos foi o primeiro encomendado pelo governo junto Coppe, atravs da Fundao
Coordenao de Projetos, Pesquisas e Estudos Tecnolgicos (Coppetec). Em 1977, a ins-
tituio uminense deu incio a um projeto de cooperao tcnica que considerado uma
baliza histrica da interao entre a Coppe e a estatal de petrleo brasileira. Tratava-se do
desenvolvimento de um sistema computacional para projeto e anlise de equilbrio estru-
tural de plataformas para explorao de petrleo no mar, o chamado petrleo offshore.
Fundada em 1963, a Coppe cumpriu uma funo que extrapola a de outros cursos
similares de ps-graduao, pois, desde o incio de suas atividades, a instituio umi-
nense manifestou a conana de que era imperativo tomar parte diretamente no processo
de desenvolvimento do pas. Tal objetivo impulsionou engendrar um arcabouo voltado
gesto de estudos e planos tecnolgicos, com a nalidade de se instituir num canal
peculiar de interao com o setor produtivo, fosse ele pblico ou privado. Aps mais de
40 anos de histria, inegavelmente um dos mais destacados centro de pesquisas tecno-
lgicos do pas.
2

Transcorrida uma dcada de sua fundao, o Brasil vivenciava o que foi denominado
pela ditadura em vigor, milagre brasileiro (1968-73), caracterizado por altas taxas de
crescimento do Produto Interno Bruto (PIB) que chegaram a atingir, no ano de 1973,
14%.
Mas, j a partir de 1973, era possvel perceber as contigidades da recesso que
se instalaria na economia capitalista acompanhando a crise de um ciclo do capitalismo
mundial que o historiador Eric Hobsbawm chamou de Era do Ouro, numa referncia
ao perodo que se estendeu entre 1950-73.
3
As taxas internacionais de juros se elevaram,
as exportaes brasileiras se tornaram mais difceis, alm do que os credores internacio-
nais passaram a cobrar nossas dvidas. A classe mdia no possua mais condies de
continuar a se lanar ao consumo de bens durveis, bens esses a que os trabalhadores das
classes inferiores da sociedade no tinham acesso. Destarte, as indstrias encontravam-se
em diculdades para comercializar sua produo. O milagre que havia sido capitanea-
do pelo ministro da fazenda Delm Netto durante os governos Costa e Silva e Mdici
estava desmoronando como um castelo de cartas.
A crise do petrleo, a partir de 1973, exacerbou as debilidades estruturais da eco-
nomia brasileira. A alta dos preos desse produto deixou claro apenas que um crescimento
baseado na exportao de manufaturas e certos gneros agrcolas tendo em contrapartida
a importao de bens de capital (mquinas), insumos industriais (petrleo, produtos si-
derrgicos, etc...) e no nanciamento externo no era capaz de manter o ritmo de cresci-
mento da economia.
Diante do quadro de recesso capitalista em meados da dcada de 1970 o general
Ernesto Geisel assumiu a presidncia da repblica. Seu governo 1974-1979 tentou
manter as altas taxas de crescimento econmico vericadas no governo Mdici atravs do
II Plano Nacional de Desenvolvimento (II PND), embora a recesso capitalista mundial j
se avizinhasse. Contando com a participao destacada do seu ministro do planejamen-
to, J oo Paulo dos Reis Velloso na elaborao, o II PND foi divulgado ocialmente em
setembro de 1974. O Plano expressava a opo geiseana pelo crescimento da economia
induzido pelo Estado contra a possibilidade de recesso.
Os maiores esforos do plano estavam centrados na expanso das indstrias de bens
de produo. Tais esforos eram inegavelmente uma tentativa de afrontar a crise latente,
naquele momento j manifestada na economia mundial atravs da substituio das im-
portaes. Destarte, a prioridade industrial deixava de ser a produo de bens de consumo
durveis para se deslocar para a produo de bens bsicos (siderurgia, mquinas, equi-
pamentos pesados, ao, cobre e petrleo), bem como o aparato infra-estrutural (energia
eltrica, comunicaes, ferrovias, navegao e portos).
Intencionando ajustar o funcionamento da economia brasileira ao impacto da crise
do petrleo a conta do petrleo para o Brasil saltou de 700 milhes de dlares em 1973
para 2,8 bilhes de dlares em 1974 Coppe e ao novo grau atingido pela indstria durante
o milagre brasileiro, o II PND dava ateno especial reduo da dependncia brasilei-
ra das fontes externas de energia. Da o destaque para as realizaes no setor energtico
como a prospeco de petrleo.
Nossa entrevista espera resgatar parte crticas que aquela instituio produziu rela-
tivamente aos projetos para o setor energtico Coppe que ajudou a implantar
4
Coppe e
qual o teor que a poltica energtica adquire nesse perodo da ditadura. Nesse sentido,
apreender os interesses sociais expressos na consolidao de decises polticas que con-
solidaram o modelo de desenvolvimento energtico adotado no pas e que vige at os dias
atuais.
***
Entrevista realizada com Lisardo R. Hermes de Arajo e Hildete de Arajo em
19/05/2006, via correio eletrnico
Marcelo Squinca da Silva: Gostaria tambm de saber se vocs podem me identicar
personagens que pesquisaram e produziram projetos na Coppe como vocs, de prefern-
cia nos anos 70 e incio dos 80?
Hildete de Arajo: Outros pesquisadres na rea de Energia: Adilson de Oliveira, Pin-
guelli, tinha toda a turma de Energia Nuclear, Zieli e Cia. Meu marido J oo Lizardo deve
lembrar de outros nomes. O programa de Energia tinha, alm de Economia, tambm
Nuclear. Faa uma lista das teses da rea de Planejamento Energtico (este acabou sendo
o nome da rea).
MSS: Vocs se lembram se as intervenes dos membros da Coppe na imprensa
acerca dos projetos dos governos Mdici e principalmente Geisel ocorriam
com freqncia? Se ocorriam, em que veculos principalmente?
Lisardo R. Hermes de Arajo: No governo Mdici havia pouca interveno ao que
me lembro. Era um tempo de boca fechada. Eu participei da criao do semanrio Opi-
nio, no qual z alguma resenha de livros (lembro-me de um livro do Otvio Velho sobre
reforma agrria, creio) e escrevia a coluna de xadrez (a maior parte do tempo, traduzia
a coluna do Leonard Barden; mas ocasionalmente escrevia matrias). Tirando essas ati-
vidades extra-curriculares, as intervenes davam-se em assuntos tcnicos. Veculos
preferidos eram congressos cientcos (a SBPC e SBF cresceram muito nesta poca, com
discusses sobre uma gama grande de assuntos), conferncias e mesas-redondas espe-
ccas de entidades como o Clube de Engenharia, Academia Brasileira de Cincias e a
APPD (criada em 1977, tendo como uma de suas atribuies a proposta de uma poltica
de informtica, sendo outra impactos da informtica sobre direitos civis, alm de aspec-
tos prossionais/sindicais). A grande imprensa era usada principalmente para divulgar
atividades. Creio que poca tnhamos mais acesso ao JB que ao Globo, por questo de
contatos pessoais.
MSS: O Prof Coimbra [ Alberto Luis Coimbra fundador da Coppe] fazia inter-
venes na imprensa?
LRHA: Que me lembre, apenas para defender a instituio Coppe e dar-lhe visibi-
lidade como centro gerador de conhecimento. Sua posio era especialmente delicada,
j que lutou ao mximo para dar liberdade acadmica na Coppe (ao contrrio de outros
lugares, a Coppe fez tudo o que pde para evitar prises de seus alunos e docentes)
num contexto muito negativo, e ao nal do governo Mdici ele foi alijado do cargo;
cou muito magoado pelo modo como se deu, e at por algumas matrias de m-f que
saram na imprensa. Apoiou os esforos dos docentes para revitalizar a Coppe, porm
apenas em reunies particulares. Ele j tinha problemas de vista e tendeu a retrair-se por
uma questo de temperamento, creio eu.
MSS: Alm do Prof. Pinguelli [Luis Pinguelli Rosa pesquisador e diretor da Coppe
durante algumas gestes], voc se lembra de outros nomes que se manifestaram sobre os
projetos para o setor de energia? Poderiam me dizer esses nomes?
LRHA: Houve outros nomes, principalmente aps 1975. O Programa do lcool e o
Nuclear, logo aps a crise energtica, criaram um ambiente propcio. Alm do Pinguelli,
penso no Zieli, Adilson [de Oliveira] (aps 1977), eu prprio aps essa poca, alm de
amigos extra-Coppe. As intervenes sobre energia ganharam foco aps a criao da
rea Interdisciplinar de Energia, em 1977, com Adilson, Pinguelli, Zieli, Maculan (bre-
vemente) e eu mesmo. O primeiro ato de signicativa repercusso foi o primeiro encontro
de Itaipava, em 1979, onde construmos trs cenrios energticos com a participao de
tcnicos de todo o setor e de pesquisadores da Fundao Bariloche. Esses cenrios foram
publicados como monograa pela Coppe.
MSS: Prof Lizardo, estou escrevendo um texto sobre a atuao de Joo Paulo R.
Velloso a frente do Planejamento e li o livro dele ltimo trem para Paris. A certa altura do
livro, ele arma que a comunidade cientca a princpio reagiu bem ao programa nucle-
ar brasileiro. Literalmente, ele diz o seguinte, na pgina 323 A comunidade cientca,
em sua maioria, teve atitude, se no de apoio, pelo menos de esprito de cooperao.
5

Pergunto:1 Era isso mesmo? 2 Era maioria mesmo?
LRHA: No posso responder pela maioria da comunidade cientca. Mas creio que
ela cou dividida. Havia um componente de projeto de desenvolvimento tecnolgico que
sempre ressoa positivamente entre os pesquisadores; ademais, ainda estvamos no ciclo
iniciado na dcada de 30 de um consenso em torno do desenvolvimento econmico e
tecnolgico liderado pelo Estado: um projeto nacional, que governos dos mais diversos
matizes seguiam de um modo ou de outro. Por outro lado, boa parte da comunidade cien-
tca tinha repulsa ao lado truculento e sanguinrio do regime. O projeto nuclear, sob um
regime militar, despertava medos e desconana, ainda mais sendo parte de um Brasil
grande potncia. Olhando para trs (com a qualicao devida a qualquer exerccio de
memria), minha avaliao que havia diviso, e mesmo os favorveis tinham dvidas
e ressalvas ao contexto em que se promovia esse programa, bem como sua dimenso
inicial, considerada megalomanaca por muitos, e com opes que pareciam equivoca-
das (como a do jato centrfugo, felizmente descartada posteriormente). Seria interessante
voc pesquisar as contribuies da poca em foros como as reunies nacionais da SBPC
e seminrios do Clube de Engenharia (no Rio) e seu homlogo em So Paulo (Sociedade
de Engenharia?) a partir de 1975.
MSS: 3 Qual foi sua posio e de seus colegas mais prximos?4 A posio do Pin-
guelli conhecida, mas e o restante da Coppe, como pensava isso?
LRHA: A Coppe cou dividida, tambm. De um lado, criou-se um Programa de
Engenharia Nuclear (PEN) que cresceu rapidamente e gerava expectativas de empregos
e trabalhos interessantes. De outro, havia dvidas, como j mencionei acima. Minha po-
sio e de colegas prximos era crtica; mais ainda, tnhamos acesso a tcnicos do setor
eltrico que nos narravam os bastidores do Plano 90, usado como principal justicativa
do Programa Nuclear e que partia da hiptese de esgotamento do potencial hidreltrico
durante os anos 80. Mesmo no PEN, havia diviso; Pinguelli fazia parte dele, assim como
Zieli. Mas no se pense que a posio do Pinguelli era contra o nuclear: sua posio era
bem mais sosticada. Criticava o segredo e excessiva centralizao, a insuciente (a seu
ver) preocupao com a segurana, a tentao militarista para desenvolver bombas. Des-
de a SBPC de 1975 havia um grupo de discusso, que culminou com a criao da rea
Interdisciplinar de Energia em 1977, como esforo conjunto de trs Programas da Coppe:
Nuclear, Produo e Sistemas (o qual eu coordenava poca, e cuja coordenao deixei
para integrar-me AIE).
Notas
* Doutorando Programa de Estudos de Histria PUC/SP. E-mail:profschi@terra.com.br
1
Sobre o tema, ver um texto fundamental: J . CHASIN. A via colonial de enticao do capitalismo. In:
A misria brasileira: 1964-1994 do golpe militar crise social.
2
Hoje abriga em seus quadros aproximadamente 300 professores, todos doutores em regime de dedicao
exclusiva, mais 170 tcnicos de nvel superior e um corpo discente de 3.000 alunos de mestrado e dou-
torado. A produo cientca da Coppe alcanou, em 2002, quase 1400 artigos em congressos e revistas
nacionais e internacionais, 477 teses de mestrado e doutorado defendidas, alm da formao de 230 pro-
ssionais em seus vrios cursos de especializao lato-sensu.
3
Eric HOBSBAWM. Era dos extremos: o breve sculo XX (1914-1991). Para o m da Era do ouro, pp.
394-395 e, para a crise do petrleo, p. 258.
4
Embora a Escola Politcnica da Universidade de So Paulo e Instituto Tecnolgico da Aeronutica tam-
bm estivessem envolvidos com a produo de tecnologia para o pas, foi a Coppe que, de fato, teve papel
fundamental na viabilizao de projetos na rea de energia propostos pelo governo Geisel.
5
REIS VELLOSO, J oo Paulo dos. O ltimo trem para Paris, p. 323.
TECNOLOGIA E CINCIA COMO IDEOLOGIA*
Tnia Soares da Silva**
Antnio Francisco de Paula Souza (1843-1817) teve seu nome inscrito na histria
de So Paulo em razo da materializao de seus ideais educao voltada para o ensino
prtico, tcnico-cientco, como meio de potencializar as qualidades individuais forman-
do cidados conscientes e produtivos, numa poca em que a tnica era o progresso,
civilizao, modernidade atravs da criao da Escola Politcnica de So Paulo, assim
justicada em seu discurso de inaugurao:
[...] se os conhecimentos matemticos e tcnicos fossem mais divulgados entre ns,
como o so das cincias sociais e jurdicas, no assistiramos hoje a essa curiosa anoma-
lia de ver aquele mesmo povo que to sabia quo pacicamente resolve os mais difceis
problemas sociais e polticos, como os da abolio da escravido e essa gloriosa trans-
formao poltica do 15 de novembro de 1889, importar os gneros mais indispensveis
vida, e at mesmo a recorrer indstria estrangeira para obteno dos mais simples
artefatos e aparelhos necessrios defesa da ptria, ameaada de runa e devastao.
1
Para compreender sua argumentao e seu posicionamento, pressupondo que qual-
quer ideologia se desenvolve com base no espao onde so construdas as estruturas con-
cretas, seria conveniente delinear um pouco de sua histria e da ambincia em que se deu
a sua formao.
Com formao em engenharia, Paula Souza era proveniente de uma famlia da elite
cafeeira paulista marcada pela tradio liberal e que assumiu papel importante nos acon-
tecimentos polticos engendrados no sculo XIX. Seu av paterno, Francisco de Paula
Souza e Mello (1791-1851), casado com D. Maria de Barros Leite (lha de Antnio de
Barros Penteado), participara do processo de emancipao poltica brasileira como depu-
tado das Cortes de Lisboa em 1821 e, com o desenrolar dos acontecimentos, tornou-se
ainda membro da Assemblia Constituinte, logo dissolvida pelo Imperador D. Pedro I,
em 1823. Decorridos dez anos, obteve vaga no Senado, lutando pela implementao de
PESQUISAS
um governo representativo. Seu pai, homnimo Antonio Francisco de Paula Souza (1819-
1866), era mdico, formado na Blgica, fora deputado provincial, deputado geral, minis-
tro da agricultura, elaborando, inclusive, projeto para a extino da escravido no Brasil.
Sua me, Maria Raphaela de Barros (1827-1895) era lha de Antnio Paes de Barros, o
primeiro Baro de Piracicaba.
Esse pequeno histrico familiar leva compreenso de que sua origem estava entre
os aristocratas paulistas, no causando estranheza esse longo histrico de participao e
atuao nos governos; anal, sabido que os rumos da poltica paulista, h muito, eram
ditados por esses grupos familiares, detentores do capital com uma organizao familiar
caracterizada por casamentos endogmicos como estratgia de aquisio e manuteno
de poder.
O propsito desta pesquisa a anlise do pensamento das elites paulistas naquilo
que se construiu como distino das demais elites do pas, usando como o condutor a
famlia, a vida e a obra do engenheiro Antnio Francisco de Paula Souza.
O nome Paula Souza chamou ateno a partir de uma pesquisa que tratava da infn-
cia no discurso mdico, quando o mdico Geraldo Horcio de Paula Souza (1889-1951)
2

estava frente do Servio Sanitrio recomendado pela norte-americana Fundao Ro-
ckefeller e pela fundao do Instituto de Higiene de So Paulo, atual Faculdade de Sade
Pblica (USP), resultante de um convnio entre a referida fundao e o governo de So
Paulo. Sua trajetria sinalizava para uma relao de poder em So Paulo que extrapolava
o mbito da competncia prossional e intelectual.
3
Antnio Francisco de Paula Souza nasceu em It, na fazenda de seu av materno,
aos quinze anos partiu em direo Europa na companhia dos tios Antnio e Diogo para
a cidade de Dresden, na Alemanha, para dar continuidade aos seus estudos secundrios.
Estudou engenharia na Polytechnikum da Univesidade de Zurik, transferindo-se depois
para Karlsruhe, tambm na Alemanha, onde concluiu o curso de engenharia.
Enquanto esteve fora do pas, alm de empolgar-se com os ideais de Garibaldi, ten-
tando tomar parte em sua milcia, manteve com o pai uma ampla correspondncia, ex-
pondo os fatos que vivenciava, crticas, posicionamentos e reexes. Em uma nica carta,
por exemplo, teceu comentrios e idias acerca de uma srie de questes emergentes,
tanto no Brasil quanto na Europa, onde estava vivendo, possibilitando vislumbrar o grau
intelectual do jovem Paula Souza, ento com 18 anos:
Aqui v-se a igualdade e a liberdade de mos dadas; e so justamente a verdadeira
igualdade, a verdadeira ordem que conheci em obedincia as leis que no so tambm
seno a manifestao julina da vontade popular, a liberdade.
Porque he que umas naes tem o direito de gozar tantos predicados; e outras devem
estar debaixo do arbtrio de quanto aventureiro existe?! Eu bem desejava bem saber a
resposta a esta pergunta [...]
O que que se pode esperar mesmo de um paiz, vendo quem governa he um valido,
onde quem deveria representar: Povo Brasileiro! (porque foi eleito por elle um hyp-
crita, imbecil, ignorante, conquando se apregoe por ahi que um grande sbio?!)
Por ventura o progresso, a paz, a civilizao e a verdadeira ordem pode ser compatvel
com a ambio despropositada, com a ladroeira, com a mentira, com a imoralidade e
a injustia?
Deichae passar essa epocha, a justia, a verdade e a moral sabero dar o nome verda-
deiro a uma sociedade corrupta e immoral como a que temos, que est longe de ser
comparada com aquella de Roma na decadncia, da Frana de Luiz XIII (?) e antes da
dos Bourbom em geral. Teremos tambm um Garibaldi Brasileiro, e Deus queira que o
nosso Pedrinho no v ento para logo tomar o comando da tropa federal; outros dizem
o contrrio.
NapoleoIII?
O cndido Francisco II fez agora um emprstimo de 6000 francos o querer elle fazer
disso?
A Frana, Inglaterra e Espanha reuniram-se para intevir nos negcios do Mxico; e pre-
tendem (segundo alguns) pr como presidente do dito paz um prncipe europeo. Qual
ser o resultado? Colnia outra vez?
[...]
L nas librrimas praias americanas, seio da democracia, refugio da liberdade e do
progresso [...]
Qual a verdadeira origem desse indifferencismo no Brasil? Sem dvida a desmorali-
zao dos partidos, por um novo partido pessoal, ambicioso, fantico e retrgrado.
O que que dever fazer l. Salvar o Brasil em coisa tal?
Algumas vezes me parece melhor deixal-os fazer toda sorte de loucuras at que elles
caiam no maior desprezo possvel, e ento levaremos a cabea fazer soar um segundo 7
de abril (que seria bem mais comunicado, se por ventura o povo no tivesse que guardar
alguns 2 dos lhinhos para depois fazer o que o primeiro est fazendo).
Os socialistas europeus zero uma reunio no sul da Inglaterra, Victor Hugo, Robim,
Mazini e outros ahi estiveram.
Garibaldi acaba de declarar que no sahir da Itlia enquanto Roma e Veneza persisti-
rem no status quo.
[...]
Estes homens com fumaas de famlias importantes, unicamente com ttulos e nomes,
esqueceram-se que os outros entes tambm so homens (apesar de 1389) e com uma
vaidade e orgulho visto louvvel, julgo-se senhores: e os imbecis no passam de ig-
norantes bestas.
4
Entre outros comentrios, sobressai a cida crtica gura de D. Pedro II e o descr-
dito poltica no Brasil. Traou uma comparao entre a decadncia do imprio romano e
a desmoralizao pela qual passou a Frana sob o governo de Luiz XIII, quando a burgue-
sia integrou-se ao Estado absolutista comprando cargos pblicos, ttulos de nobreza e ter-
ras, desviando seu capital produtivo, com a prtica poltica imperial do Segundo Reinado,
quando tambm houve uma expanso da utilizao dos ttulos de nobreza, geralmente
cedido pelos servios prestados ao Estado e assim como na Frana desmoralizada, parte
dos que os recebiam esses ttulos eram pessoas ligadas s atividades produtivas, em sua
maioria fazendeiros, evidenciando a prtica imoral de manipulao poltica.
Em 1869, j formado, Paula Souza partiu rumo aos Estados Unidos, em busca de
ampliao na sua formao, mas em seu dirio de viagem deixa entrever um interesse em
conhecer de perto a organizao econmica, social, poltica e cultural norte-americana,
imaginando que sua civilizao e desenvolvimento era resultado da teoria liberal posta
em prtica de modo sistemtico e rigoroso.
Trabalhou como carregador de algodo em St. Louis, no Missouri: o trabalho no
desonra ningum
5
e depois como desenhista na Empresa Rockford-Rhode-Island & St.
Louis. Retorna para a Europa na cidade de Baden-Baden, na Sua, onde conhece Ada
Virgine Herwegh com quem se casa.
A inspirao norte-americana acabou por nortear seu raciocnio poltico, ainda que
com miscelneas de outras vertentes nesse perodo de confuso ideolgica.
6
A leitura
de Tocqueville (1805-1859) trouxe esperanas quanto realizao do progresso brasilei-
ro a partir da adeso das idias de liberalismo e democracia, que at ento estava muito
distante do cumprimento de suas premissas bsicas.
Tocqueville, em Democracia na Amrica, publicado em 1835, traou um perl par-
ticular da sociedade americana e armava que o seu desenvolvimento se devia aos meca-
nismos da liberdade poltica. Mas, se essa era a condio sine qua non para a democracia
e desenvolvimento no Brasil, seria praticamente impossvel sua realizao. Por aqui, li-
beralismo ainda continuava a funcionar como uma utopia, uma promessa a ser cumprida,
anal, a monarquia centralizada de D. Pedro II era uma realidade e a idia de uma po-
ltica governamental representativa no era seno lampejos na cabea de alguns grupos
sociais. Mas nem tudo estava perdido, Tocqueville tambm armava que a revoluo
democrtica era uma realidade providencial, ele pe como inelutvel e irresistvel o
fato democrtico:
Uma grande revoluo democrtica se opera entre ns; todos a vem, mas nem todos a
julgam do mesmo modo. Uns a consideram como coisa nova e a tomam por um aciden-
te; tm esperana de poder ainda det-la. J outros a consideram irresistvel, porque ela
lhes parece ser o fato mais antigo, mais permanente que se conhece na histria.
7
Desse modo, Paula Souza no perdeu as esperanas em acreditar na democratizao
do pas. Aos americanos do norte tambm atribua positivamente a sua constituio
federal, inspirando-se para escrever, em 1869, sobre a soluo federalista para o Brasil:
Como ento pde um paz novo, cheio de esperana e tendo realmente elementos para
um progresso raro e duradouro como o Brazil, chegar ao estado de decadncia e atraso
e desmoralizao a que chegou? Creio que isso unicamente devido a essa poltica
malfadada que nos trouxe a centralizao administrativa [...]
Segue-se que h no Brazil uma mentira e sophisma nojento quando se propala que o
Brazil um paiz constitucional representativo.
O governo do Brazil a vontade nica do Imperador [...]
At que ponto de desmoralizao e aviltamento pode chegar um paiz, quando os cida-
dos entregam todos os seus direitos a uma entidade ctcia, a que do depois o nome
de governo paternal.
8
Sobre a escravido, outro grande problema nacional, elaborou um manuscrito discor-
rendo sobre as vantagens econmicas da abolio da escravido e armava: A emanci-
pao no unicamente uma questo de humanidade, mas sim tambm problema econ-
mico.
9
Segundo seu ponto de vista, existiriam trs formas de resolver o problema, aquela
em que h necessidade de dar uma indenizao aos colonos, a expropriao forada ou
emancipao individual e progressiva, em geral graduada.
O sentido gradativo, opo que defendia, deveria ser construdo com base em aes
e iniciativas como a imigrao, por exemplo, mas que privilegiasse a livre iniciativa, sem
vnculos com os grandes proprietrios, de modo a no fadar em fracasso como o sistema
de parceria de seu primo, o senador Vergueiro. O diferencial de sua proposta era o incenti-
vo imigrao norte-americana, pois acreditava que a velha e moribunda Europa, com
exceo da Sua, nada mais poderia oferecer.
Essas idias de imigrao e admirao pelo modelo norte-americano, Paula Souza
herdara de seu pai, que j tinha o olhar voltado para a terra da democracia, do trabalho
e da liberdade. Em sua gesto do gabinete liberal e atuao como deputado provincial,
reuniu esforos no sentido de concretizar essa idia de imigrao espontnea, que, ao
contrrio da prtica subsidiada ocorrida num perodo posterior mais prximo da aboli-
o denitiva da escravido, deveriam vir para o Brasil aqueles grupos que possuam
algum peclio para comprar suas propriedades. Por virem de uma regio da Amrica que
acreditavam industriosa, empreendedora, inuiriam na formao de um novo carter ao
trabalhador brasileiro. O sucesso desses pequenos empreendedores poderia atrair outros,
que, sem capital, trabalhariam nas fazendas de caf, substituindo a mo-de-obra escrava,
at conseguirem acumular capital par comprar suas terras.
Fica evidente o grau de elaborao para resolver o problema da mo-de-obra, evitan-
do conitos. Estabeleceram-se contatos com autoridades norte-americanas e suas, en-
viaram emissrios no intuito de realizar tal projeto de imigrao, mas a prtica no era to
fcil como a elaborao terica. Sobre o assunto, um emissrio do ministro Paula Souza
frente do Gabinete Liberal, desabafa o seu desnimo na empresa da imigrao:
[...] confesso Vossa Excelncia que no tenho animo de escrever o que quer que seja
sobre colonizao. [...]
Para melhor me reprimir e com a liberdade [...], eu direi a V. S. que a imigrao no
segue o caminho do Brasil porque no enxerga ahi fceis recursos para estabelecer-se
com vantagens.
A constituio e o regimem da nossa propriedade territorial monopolisada pelos fa-
zendeiros e as diculdades de transporte e locomoo dos terrenos devolutos ou terras
pblicas expellen o colono do exerccio da agricultura onde o regimen da parceria ou o
do salrio no offerecem atractivos.
Que, pois, fazer o colono?
Indstria manufatureira? Essa no existe.
Comrcio? Com agricultura insipiente e sem indstria, as exigncias do comrcio no
podem comportar [...]
Aquillo que deve fazer o governo em minha fraca opinio proporcionarmos ocupao
aos emigrantes, pois isso bastar para fazel-os afuir para o Brazil.
Mas os meios de empregar para esse m devem ser muito indirectos e direi mesmo
sistematicamente indirectos.
Pois se o colono se persuadir que o governo toma-o no collo, adeos iniciativa
individual, nico meio seguro de sucesso na vida do homem.
10
Ou seja, o pas no possua nenhum atrativo para convencer a vinda dessas pessoas
e sugere a tomada de medidas que lhe d meios para convencer grupos a imigrarem para
o Brasil, como o investimento nos transportes, estradas de ferro e meio uvial, uma li-
nha subvencionada, organizada, com alimentao adequada, de paquetes (navios vapor)
Brazil-Estados Unidos, respeitando tambm a propriedade individual, a justia, sem
contar a tolerncia religiosa, de modo que se criassem condies de incentivo.
Algumas experincias foram de fato colocadas em prtica, grupos norte-americanos
chegaram a xar colnia em So Paulo e em outras regies do pas, organizadas pelo con-
selheiro Paula Souza. Sobre essas iniciativas do pai, o jovem Paula Souza escreveu:
[...] nada me allegra tanto como que V. Mce. Tem trabalhado para reformar nosso paz,
e me allegro tanto mais que apesar de V.M.ce. ter tido tantos antecessores, excellentes
e estes no conseguir o que conseguiu actualmente.
O meu maior desejo jovem he ver o seu nome a partir daquelles que tem conseguido por
em prtica as teorias magncas do trabalho livre. [...]
Pois ento de-se a esses coitados a liberdade [...] muito ricasso vir a ser pobre homem
com a liberdade dos escravos, mas ns ganharamos muito mais o Brazil, adquiriria
mais energia, pois lhe se veria obrigado a ganhar o po com o suor do seu rosto: e essa
intensidade de preguissossos e ignorantes ver se hio obrigados a trabalhar e aprender
alguma cousa seno quer morrer de fome, e no Brazil no se pode morrer de fome
quando se trabalha...
11
Muita energia foi despendida no intuito de resolver o problema da mo-de-obra e,
por conseguinte, da imigrao; a farta documentao encontrada reete o grau de impor-
tncia do tema. Contudo, a imigrao norte-americana efetivou-se em ns de 1865, isto
porque a situao no sul dos Estados Unidos, aps a Guerra Civil, fez com que muitos
sulistas vissem a imigrao como soluo para seus problemas de reordenao social e
econmica. No entanto, no eram exatamente os sulistas norte-americanos que possuam
as qualidades industriosas que o Conselheiro Paula Souza pensou que ajudaria alavan-
car o progresso de So Paulo.
De volta ao Brasil, dedica-se prosso, tornando-se encarregado da construo da
Estrada de ferro Ituano (Itu-Piracicaba). Especializou-se em ferrovias em Paris e presen-
ciou a Exposio Universal.
Em 1883, ocupou o cargo de engenheiro chefe da estrada de ferro que projetava ligar
Rio Claro a So Carlos. Terminada tal obra, retorna a Itu, onde assume o cargo de Inspetor
Geral da Ituana.
Republicano histrico, participou da Conveno de Itu, cujos desdobramentos ren-
deram a formao do Partido Republicano Paulista (PRP). Foi ministro do Exterior e da
Agricultura na gesto de Floriano Peixoto (1891-1894). Foi eleito deputado estadual e
presidente da Assemblia Legislativa em 1892, na gesto estadual de Prudente de Moraes
Barros, seu primo, quando inicia o debate em torno da formao de um centro de estudos
tecnolgicos, germe do Instituto Polytechnico.
12

Seus discursos na Cmara em defesa da criao do referido Instituto reetem a sua
formao e defesa dos princpios liberais, como a igualdade de direitos dos cidados, a
possibilidade de desenvolvimento das capacidades individuais e a valorizao do trabalho
como meio de promoo humana.
Seu envolvimento com a fundao de uma escola politcnica signicava pr em
prtica as idias que nortearam toda a sua histria de vida e do grupo social e poltico ao
qual pertencia. Uma Instituio com o carter que se pretendia tinha um signicado mais
amplo e abrangente que meramente o aprimoramento das capacidades tecnolgicas do
pas, mas signicava a possibilidade da concretizao de um ideal, inspirado no modelo
norte-americano e na teoria de Tocqueville. Ideal que se imaginava mais adequado aos
novos tempos de governo republicano que, para efetivar-se realmente, precisava eliminar
todo o rano da organizao em todos os aspectos do perodo imperial, responsabilizado
pelo atraso com o qual o pas pelejava.
A educao ento colocada no centro das discusses como recurso indispensvel
para a melhoria, aperfeioamento do homem, formadora de uma prtica cidad, alicer-
adas no conhecimento cientco e prtico em contraposio ao ensino excessivamente
humanstico e abstrato, e tambm da excessiva valorizao de ttulos, que Paula Souza
criticava veementemente:
Apresentei esse projeto no para aumentar o nmero de portadores de ttulos e pergami-
nhos, mas para desenvolver a inteligncia, os conhecimentos dos nossos concidados,
que so bastante talentosos e a quem faltam o estudo srio e o hbito do trabalho.
13
Desse raciocnio e da necessidade de conformao de um campo intelectual ade-
quado s novas lideranas, o engenheiro, representante da verdade e objetividade cient-
ca inquestionvel, toma o lugar do bacharel, transformado em emblema da inecincia
da burocracia imperial.
As discusses que se travaram no Legislativo paulista poca da apreciao do pro-
jeto da Escola, se deram principalmente no questionamento da relevncia da canalizao
de recursos para o ensino superior, em detrimento do investimento, que alguns deputa-
dos defendiam, no ensino bsico, transparecendo as divergncias relativas ao projeto de
educao.
14
Outros defendiam a importncia da tecnologia na educao, mas seguindo os
moldes do ensino tcnico prossionalizante do Liceu de Artes e Ofcios, instituio criada
e mantida desde 1873 por iniciativa privada, a Sociedade Protetora da Instruo Popular.
A proposta do Instituto Politcnico diferenciava-se do Liceu, pois este era mais uma esco-
la de capacitao de prossionais para as atividades industriais e urbanas, era uma escola
de mestre-de-obras e no de engenheiro. Era necessrio fazer a distino.
Subjacente a essas, uma discusso maior se apresentava, trazendo tona idias re-
presentativas de grupos opostos entre as elites: os agraristas e os industrialistas. Se existia
consenso no encaminhamento do pas ao concerto das naes civilizadas e progressis-
tas, o mesmo no poderia ser dito quanto ao mecanismo utilizado para realiz-lo.
Aqueles conservadores vinculados riqueza gerada pelo caf tentavam a todo
custo convencer de que seus interesses iam ao encontro dos interesses gerais, acusando
aqueles que defendiam a tecnologia, a m de desenvolver uma indstria nacional, de an-
tipatriotas, pois iam contra a natural vocao do pas que, segundo eles, era agrcola.
15

O discurso de Paula Souza era no sentido de chamar a ateno para a possibilidade
de desenvolvimento proporcionado pelo domnio da tecnologia, usando como exemplo as
experincias dos pases mais adiantados, em especial os Estados Unidos, inclusive na
agricultura. Ele achava que deveria haver uma diversicao das atividades econmicas
potencializadas com uma organizao racional. Em contrapartida, seus opositores viam
nisso um desperdcio de tempo, anal, a posio natural de So Paulo e do Brasil era a
exportao de matria-prima e importao de todos os outros produtos. Respeitando essa
posio, o pas garantiria seu bem-estar, desfrutando dos avanos promovidos pela tecno-
logia nos pases civilizados sem ter que sacricar energias para trilhar um caminho que
ainda no haviam comeado.
Aprovada em 1893, inaugurada em 1894, a escola foi instalada, a principio, no antigo
solar do Marqus de Trs Rios, sob a direo de Paula Souza,
16
sendo o vice-diretor Luiz
Anhaia Mello, sobressaindo o nome de Francisco de Paula Ramos de Azevedo entre os
que formavam o quadro de professores, no Bairro da Luz com quatro cursos especiais,
engenharia civil, engenharia industrial, engenharia agrcola transferido, em 1901, para a
Escola Superior de Agricultura Luiz de Queirs em Piracicaba e artes mecnicas.
A Escola Politcnica representava a materializao do ideal da funcionalidade cien-
tca, do domnio do conhecimento tecnolgico e da engenharia, promovendo, segundo
seus idealizadores, a divulgao dos conhecimentos teis ao progresso e a educao
voltada para o ensino prtico, a salvadora da pobreza e baluarte da luta da cincia
contra a ignorncia. Enm, os conhecimentos de engenharia e da tecnologia eram enten-
didos como a mola propulsora para o desenvolvimento humano, instrumentalizando para
a promoo individual e, por conseguinte, do estado e num sentido mais amplo, do pas.
Notas
Neste estgio da pesquisa tem-se compreendido ideologia como sistema de idias (crenas, tradies,
princpios e mitos) interdependentes, sustentadas por um grupo social de qualquer natureza ou dimenso,
as quais reetem, racionalizam e defendem os prprios interesses e compromissos institucionais, sejam
eles morais, religiosos, polticos ou econmicos.
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da PUC-SP.
1
Discurso de Antnio Francisco de Paula Souza. Revista Politcnica. Dossi 100 anos da Poli. 1994, p.
208.
2
Ao se estudar a origem do mdico Geraldo Horcio de Paula Souza, chegou-se ao nome do engenheiro,
seu pai, do conselheiro Paula Souza e a toda uma ramicao familiar despontando nomes de destaque
na histria de So Paulo.
3
SILVA, Tnia Soares da. Da Panaca para Hyga. Dissertao de Mestrado. So Paulo, PUC, 2004.
4
Carta ao pai, o conselheiro 19/08/1861.
5
SOUZA, Antnio Francisco. Dirio de viagem aos Estados Unidos, 1869. Manuscrito, s.d.
6
CARVALHO, J os Murilo de. O Rio de J aneiro e a Repblica. Rev. Bras. de Hist., v. 5 n.. 8-9, pp. 117-
138, 1984-1985.
7
TOCQUEVILLE, Alxis de. A Democracia na Amrica. Belo Horizonte, Itatiaia, 1964.
8
SOUZA, Antnio Francisco de Paula. A Repblica Federativa no Brazil. So Paulo, Typ. Do Ypiranga,
1869.
9
Trabalho de Paula Souza sobre a libertao dos escravos. Manuscrito, s.d.
10
Carta de Luiz Werneck. Genebra 5/10/1865.
11
Carta ao pai. Karlsruhe 7/11/1868.
12
Ramos de Azevedo foi o seu diretor entre 1895 e 1928.
13
SOUZA, Antnio Francisco de Paula. Escola Politcnica: Cem anos de Tecnologia. So Paulo, Grifo
Projetos Histricos e Editoriais, 1994, p. 24.
14
CERASOLI, J osianne Francia. A Grande Cruzada: Os Engenheiros e as Engenharias de Poder na
Primeira Repblica. Dissertao de Mestrado. Campinas, Unicamp, 1998.
15
MATOS, Maria Izilda Santos de. Trama e Poder: a trajetria polmica em torno das industrias de
sacaria para o caf (So Paulo, 1888-1934). Rio de J aneiro, Sette Letras, 1996.
16
Paula Souza permanece na direo da Escola Politcnica at a sua morte, em 1917, quando assume
Ramos de Azevedo, entre os anos de 1917 e 1928.
CINCIA, FORA PRODUTIVA E CAPITAL NA CRTICA
MARXIANA DA ECONOMIA POLTICA
Antnio J os Lopes Alves
*
A presente notcia de pesquisa tem por nalidade apresentar os principais elementos
da abordagem marxiana da questo da produo da cincia e de seu desenvolvimento
como tecnologia no interior da ordem do capital. Para tanto, buscar-se- evidenciar, atra-
vs da explicitao analtica de alguns trechos selecionados da obra madura de Marx,
a partir dos Grundrisse at seus ltimos escritos, o modo pelo qual a cincia se torna
momento integrante do complexo das foras produtivas do trabalho social.
Nesse sentido, a determinao da prpria cincia como fora produtiva obriga o exa-
me preliminar e, no momento, breve desse conceito marxiano, trazendo luz a malha
categorial que o congura como plataforma objetiva da autoconstruo innita do hu-
mano. Na tematizao de Marx, a categoria fora produtiva a qual foi de certo modo
herdada da tematizao ricardiana est longe de resumir-se ao aparato tecnolgico,
como usualmente considerado, de um modo fetichista. A categoria aqui referida indica,
antes, o conjunto de capacidades, mediaes materiais e de saber atravs do qual os ho-
mens mantm, criam e manifestam sua existncia social. So abundantes as observaes
marxianas acerca das foras produtivas, em que no somente os artefatos constantes do
processo de produo so abrangidos por este conceito, mas tambm o so as tcnicas,
o saber, o modo pelo qual esto associados os trabalhadores em sua atividade, ainda que
por meio dos ditames da propriedade privada. Fora produtiva, portanto, o complexo
de potncias atravs das quais os homens se apropriam do mundo, num duplo sentido,
tomando-o como objeto de sua produo, incorporando-o a si, e tornando-o apropriado
a suas necessidades. Complexo esse que, no progressivo evolver da indstria, na forma
social moderna, incorpora a cincia como um dos seus momentos mais substantivos.
Ou seja, o modo de produo da vida humana cujo objetivo primordial a produo
de riqueza, pela via da extorso de mais-tempo de trabalho, gratuito por denio, no
itinerrio de seu desenvolvimento adensa a si a prpria cincia sua produo e seus
produtos como uma de suas determinaes mais essenciais. A cincia emerge no inte-
rior da ordem societria do capital como o meio o mais ecaz da produo do excedente
econmico, seja enquanto categoria central da produo de mais-valia relativa, seja en-
quanto incremento das condies de produo. No por acaso, Marx denir a cincia,
nos Grundrisse, como a forma a mais convel da riqueza (der solidesten Form des
Reichtums). Determinao essa que abarca no apenas o mero uso tecnolgico da cin-
cia, mas tendencialmente a todo mosaico de saberes sobre a realidade. Potncia de con-
gurao do mundo humano, do conhecimento e da alterao da naturalidade, a cincia,
ao assumir, enquanto fora produtiva do trabalho social, a forma adequada ao capital, a
de meio de produo de mais-valia, acaba por subsumir-se s determinaes do prprio
modo de produo capitalista. Assim sendo, de fora produtiva do trabalho social apa-
rece, toma forma social particular, como fora produtiva do capital. Assume para si a
forma social de ser da mercadoria, obedecendo lgica da alienao e do estranhamento,
que transformam as diversas condies do processo de produo, mesmo aquelas ideais,
em componentes do capital xo. Outra no a questo, quando Marx aborda, em Teorias
da Mais-valia, a relao de dominao do trabalho materializado sobre o trabalho vivo,
ao asseverar que:
Mas essa relao se torna ainda mais complicada e aparentemente misteriosa, quando,
com o desenvolvimento do modo de produo especicamente capitalista, no somente
aquelas coisas imediatamente materiais todos os produtos do trabalho; considerando-
se o valor de uso, condies objetivas do trabalho e produtos do trabalho, considerando-
se o valor de troca, tempo de trabalho geral realizado ou dinheiro se erguem frente ao
trabalhador e o afrontam como capital, ainda que nas formas do trabalho socialmente
desenvolvido, a cooperao, a manufatura (forma da diviso do trabalho), a fbrica
(forma do trabalho organizado sob a base material do maquinismo) se apresentam como
foras do desenvolvimento do capital e que, por conseqncia, as foras produtivas do
trabalho desenvolvidas a partir dessas formas do trabalho social, portanto, a cincia e as
foras naturais igualmente se apresentam como foras produtivas do capital.
1
Aqui, o capital, bem distante de ser igualado s condies objetivas e ideais de pro-
duo, uma forma histrico-social de ser, no uma coisa, uma relao. Determina-
o essa que vige em igual medida ao revs, as condies do processo de trabalho no so
por si capital, podem ser produtos da atividade ou mesmo trabalho anterior acumulado e
materializado, mas no por isso um elemento cuja lgica se pauta por sua auto-expanso
e reproduo ampliada acima e independentemente dos sujeitos reais da produo. A esse
ltimo ponto, retornaremos mais frente. O que importa, neste passo, apontar, com
Marx, o fato de o capital, como lgica de controle social da produo da vida humana,
agir como limite, histrico, evidentemente, como delimitao, circunscrio que cons-
trange as foras produtivas ao papel de mediador da espoliao social. Nesse contexto,
continua Marx, armando que:
De fato, a unidade na cooperao, a combinao na diviso do trabalho, o emprego das
foras naturais e da cincia para a produo, da mesma maneira que os produtos do
trabalho no maquinismo, defrontam os trabalhadores individuais como sendo tambm
algo estranho (fremd) e coisicado (sachlich), simples forma de existncia dos meios
de trabalho independentes deles e dominando-os, meios de trabalho estes os quais sob
sua gura visvel de material, instrumento, etc lhes aparecem confrontando-os como
funes do capital, e, por conseguinte, do capitalista.
2
Ao contrrio de fora de liberao, o uso intensivo da cincia como potncia incor-
porada ao capital, aprofunda e agrava a vigncia das determinaes mais distintivas do
trabalho alienado. E isso tanto mais na medida em que o trabalhador passa a confrontar
como fora estranha (fremd), no somente o princpio subjetivo da sua atividade conver-
tido em mercadoria, sua atividade e os produtos desta, mas igualmente a prpria capaci-
dade genrica humano-social. Agora, o trabalhador se confronta, ao defrontar-se com a
cincia, como capital, com a forma estranhada do poder humano em sua determinao a
mais universal. Apresentando-se aos trabalhadores na forma social do capital, o desenvol-
vimento cientco, patrimnio ideal humano construdo e continuamente reformulado, e
suas realizaes, assim,
[...] se separam, de fato, da habilidade e do saber do trabalhador individual e ainda que
deva ser considerado que, em sua origem, so eles mesmos produtos do trabalho apa-
recem em toda parte onde entrem no processo de trabalho, como incorporados ao capi-
tal. O capitalista que utiliza uma mquina no tem a necessidade de compreend-la.
3
alienao originria, aquela que remete imediatamente relao real que os ho-
mens tm com suas condies sociais objetivas e subjetivas da atividade, vem somar-se
uma outra, que a realimenta e a inecte a um nvel superior, reicando cincia e tecno-
logia na gura dum instrumento de extrao e apropriao de um sobretrabalho. A alie-
nao com relao ao gnero atinge assim um patamar antes desconhecido, no obstante
o fato de que, em outras formaes histrico-sociais, no mundo antigo, por exemplo, o
indivduo trabalhador estava apartado de toda a elaborao cientca, losca ou arts-
tica. Sob a gide do capital instaura-se no uma pura e simples excluso, mas uma inte-
rao contraditria com a prpria cincia e sua elaborao tecnolgica. Aquilo que nada
mais que resultado possibilitado pelo progresso e diferenciao da relao objetiva de
transformao e construo de mundo se transmuta em produto da propriedade privada
das condies da produo. Assim,
Naturalmente, o capital utiliza esses meios to-somente para explorar o trabalho, mas
para explor-lo, necessita aplic-los produo. E assim, o desenvolvimento das foras
produtivas sociais do trabalho e as condies deste desenvolvimento aparecem como
ao do capital, vis--vis a qual o trabalhador se comporta passivamente, e o qual se
realiza contra ele mesmo.
4
nessa mesma direo que armava Marx, antes nos Grundrisse,
Essa progresso contnua de saber e de experincia, diz Babage, nossa grande for-
a. Esta progresso, este progresso social pertence exclusivamente ao capital. Todas as
formas anteriores de produo condenavam a maior parte da humanidade, os escravos,
a serem meros instrumentos de trabalho. O desenvolvimento social, o desenvolvimento
poltico, a arte, a cincia, etc, se desenrola numa esfera acima deles. O capital o pri-
meiro que aprisiona o progresso social a servio da riqueza social, o desenvolvimento
poltico, a arte, a cincia, etc., se desenrolavam numa esfera acima deles. O capital o
primeiro que aprisiona o progresso social a servio da riqueza.
5
O que, de certo, modo aponta o lado civilizatrio e universalizante do capital,
mas no o cumpre, evidente, sem contradies. Ao mesmo momento em que coloca a
cincia disposio da produo da vida e da riqueza, o faz na forma da alienao, da
separao dos escravos de seus meios, de sua coao a uma relao negativa para com
as suas prprias condies da atividade. Por um lado, se agora a maior parte da huma-
nidade no se acha mais excluda e apartada do desenvolvimento das formas mais so-
sticadas da cognio e da prtica, sua relao para com elas eminentemente negativa.
Os antigos escravos, convertidos gura do trabalhador livre, por certo, entretm uma
dada interao com a cincia e seu progresso, mas apenas enquanto estes faam parte do
capital xo, e nos limites dessa forma social de ser. No se relacionam com a evoluo
do saber como simples patrimnio terico e prtico de geraes anteriores ou de setores
especcos da produo, mas como propriedade alienada, privada, e, por denio, sobre
a qual no tm nenhum controle. Por outro lado, o prprio saber e produo mesma desse
saber, ao serem colocados a servio da riqueza, nos marcos do capital, transformam-se
em meros componentes do capital xo, e, necessariamente, tm de assumir a forma espe-
cca e o carter distintivo de ofcios da propriedade privada. Nesse contexto, nada mais
natural que parte do contingente cientco se torne ou bem proprietrios e empreende-
dores ou bem vendedores de foras de trabalho intelectual.
Ao mesmo tempo, assim, o prprio fazer cientco e a prpria pesquisa tornam-se
negcios do capital, na medida em que favorecem e potencializam a sua reproduo
ampliada, agora pela via da diminuio contnua, do estabelecimento de um minimum de
custos de produo. Desse modo, a progresso de todo aparato tecnolgico, na forma do
capital, nada mais faz que tornar uma realidade imediatamente visvel a apropriao do
trabalho vivo pelo capital. E atravs e em nome da ampliao em larga escala dessa rea-
lizao, a cincia se v convertida em parte integrante do capital, a inovao em meio da
reproduo da propriedade privada e valorizao do capital. Nesse momento, a inveno
torna-se ento um ofcio, e a aplicao da cincia produo imediata ela mesma para a
cincia um ponto de vista determinante, e que a solicita.
6
Tal metamorfose da cincia deve-se progresso do processo de valorizao em
direo extrao de mais-valia em sua forma relativa, a qual no opera mais atravs da
extenso fsica da jornada de trabalho ou da compresso do salrio, mas com o aumento
de produtividade via incremento das foras produtivas. Nesse sentido, representa um ine-
gvel avano histrico, verdadeiro motor de transformao das relaes entre a produo
da vida e a investigao cientca. Evidentemente que, do ponto de vista do capital, tal
inexo histrica que empuxa num sentido de uma universalizao da cincia, seja por
meio de seus aparatos, j na maquinaria, seja por intermdio de suas prticas absorvidas
pela grande indstria, no se fez ou se faz em nome do prprio desenvolvimento das ci-
ncias, mas como meio o mais ecaz de estender os limites do trabalho, da sua produtivi-
dade para alm das fronteiras dadas pela gura fsica viva do trabalhador. Transformao
da relao que no abole o cerne contraditrio, para o trabalho, que consiste na miserabi-
lidade de raiz da condio do trabalhador livre, cuja produo supera sempre o que obtm
na troca com o capital, sua mera manuteno como fora de trabalho viva, mas a leva s
ltimas conseqncias. Na medida em que permite diminuir o tempo necessrio, ao invs
de simplesmente prolongar a totalidade da jornada.
O incremento das foras produtivas o qual promovido sob o comando, o olhar
atento e as bnos do capital no apenas modica a intensidade e produtividade do
trabalho, mas inaugura uma nova experincia com a prpria temporalidade da atividade.
O tempo, e seu desenrolar sicamente constatvel no desgaste, deixa de ser um limite
incontornvel, para tornar-se uma varivel extremamente malevel. Somente esse desen-
volvimento j serve para desarmar uma argumentao to abstrata quanto losocamente
tentadora ante os dilemas atuais, que transforma o tempo em barreira absoluta aos pro-
cessos de enticao. Sobre isso tambm voltaremos mais frente, quando do tratamento
da contradio entre desenvolvimento das foras produtivas, agora cienticamente orien-
tado e realizado, e a prevalncia das formas de relao social do capital. importante
assinalar que o que est em causa no a cincia, mas se trata sim de renar a produo
de sobre-trabalho:
[...] de modo nenhum suciente, para produzir mais-valia mediante a transforma-
o de trabalho necessrio em mais-trabalho, que o capital se apodere do processo de
trabalho em sua gura historicamente herdada ou j existente, e apenas alongue sua
durao. Ele deve revolucionar (unwlzen) as condies tcnicas e sociais do processo
de trabalho, portanto o prprio modo de produo, para aumentar a fora produtiva do
trabalho, mediante o aumento da fora produtiva do trabalho reduzir o valor da fora
de trabalho, e assim encurtar parte da jornada de trabalho necessrio para a reproduo
desse valor.
7
E isso, no em razo de alguma necessidade exterior ao desenvolvimento do capital,
mas por sua prpria lgica imanente, que se realiza na medida em que dispensa trabalho
imediato, direto. Marx identica como uma das tendncias da forma de ser do capital
exatamente a que faz aumentar o peso do capital xo, parte do capital despendido em
materiais e meios de trabalho, e diminuir, por conseqncia, aquela voltada ao pagamento
de fora de trabalho, o capital varivel. Desse modo,
O desenvolvimento do meio de trabalho em maquinaria no fortuito para o capital,
mas a reorganizao histrica do meio de trabalho legado pelo passado que se v
remodelado de maneira adequada ao capital. A acumulao do saber, da habilidade, das
foras produtivas gerais do crebro social, assim absorvida no capital face ao trabalho
e aparece, portanto, como propriedade caracterstica do capital, e mais precisamente
do capital xo, na medida em que aquele entre no processo de produo como meio de
produo propriamente dito.
8
Tal tendncia inerente ao capital aprofunda ainda mais as contradies entre a forma
social e histrica do trabalho e o desenvolvimento das cincias como fora produtiva.
Assim, A demanda de trabalho no idntica ao crescimento do capital, a oferta de tra-
balho no idntica ao crescimento da classe trabalhadora, de modo que duas potncias
independentes atuam (einwirkten) uma sobre a outra.
9
O incremento de fora produtiva no ento liberao de tempo de trabalho seno
na forma da ejeo constante de fora de trabalho do processo de produo, independen-
temente de aspectos conjunturais e particulares. Se as pocas de retrao econmica so
de especial penria para os vendedores de fora de trabalho, disso no resulta serem as
de expanso momentos de glria e abundncia. Pode-se ter muito bem desenvolvimento
industrial e um alto nvel de excluso do mercado de trabalho. A excluso, nesse sentido,
longe de ser uma anomalia poltica uma varivel econmica funcional necessria do
sistema capitalista. Deste modo, Toda a forma de movimento da indstria moderna pro-
vm, portanto, da constante transformao de parte da populao trabalhadora em mos
desempregadas ou semi-empregadas.
10
nesse contexto que Marx, em O Capital, observar a partir da armao de Stuart
Mill, segundo a qual as invenes mecnicas feitas at hoje no aliviaram a labuta diria
de seque um ser humano que,
Tal no tambm de modo algum a nalidade da maquinaria utilizada capitalistica-
mente. Igual a qualquer outro desenvolvimento de fora produtiva, ela se deve baratear
mercadorias e encurtar a parte da jornada de trabalho que o trabalhador precisa para si
mesmo, a m de encompridar a outra parte da sua jornada de trabalho que ele d de
graa ao capitalista.
11
Se at aqui viemos salientando a contradio instaurada pelo capital entre trabalho
e gnero, emerge, nesse mesmo contexto, uma differentia specica de grande importn-
cia para a compreenso real do problema. Diferena especca essa que se impe como
processo contraditrio entre o desenvolvimento do conjunto das foras produtivas do
trabalho social, da cincia em especial, e as formas de ser do capital, em particular, feno-
menicamente, as de propriedade. Referimo-nos neste passo distino fundamental entre
a categoria fora produtiva e sua forma de ser histrica particular. Distino essa de vital
importncia para o entendimento da prpria contradio instaurada pela transmutao da
cincia em capital.
Nada mais trivial hoje, e na mesma medida incompleto, que notar a cincia como
fora econmica central do mundo do capital. Trivialidade, pois, que se oferece quase que
percepo emprica. Mas incompleto, porque tal constatao, na sua crueza emprica,
no percebe que a fora produtiva do capital outra coisa no seno fora produtiva do
trabalho social na forma do capital. O que, do ponto de vista da determinao precisa das
categorias que integram e perfazem o modo de produo, no concreto, e que permitem
apropri-lo reexivamente, no pensamento, no de pouca monta. Retomando o texto
marxiano acima citado, central o fato de que, ao contrrio de Mill, como para quase a
totalidade da Economia Poltica, as foras produtivas so do capital (ainda que capital,
para boa parte dos economistas, seja simplesmente trabalho acumulado, neste sentido,
para a Economia Poltica, o capital sempre existiu. Crtica marxiana que pode ser en-
contrada j em Introduo de 1857, parte I).
12
Assim, para Marx tem peso determinante,
particular, algo que poderia soar-nos mera mediao lingstica. Solches ist jedoch auch
keineswegs der Zweck der kapitalistisch verwandten Maschinerie, signica identicar,
ao mesmo tempo, uma separao essencial no seio mesmo da identidade do capital, como
gura do processo de produo. O fato de a maquinaria ser usada capitalisticamente
traduzindo o mais literalmente quanto podemos aponta ao fato de ela mesma no ser
simplesmente capital, mas assumir a forma de ser do capital, uma especca determina-
o histrica de existncia. E isso tem srios desdobramentos em dois sentidos.
Em primeiro lugar, cabe ressaltar que a distino acima traada permite-nos en-
tender num nvel bem diverso ao daqueles em que se situam os atuais sincofantas
underlings do mundo do capital, o fato de o capital ter um papel civilizador. Para os
quais, em sua maioria, as contradies do desenvolvimento capitalista das foras huma-
nas de apropriao de mundo so, na melhor das hipteses, anomalias a serem politica-
mente contornadas. As intervenes de natureza poltica so apresentadas, confusamente,
ora como origem dos problemas, como um fator perturbador da normalidade do sis-
tema, ora, magicamente, por meio de um acerto geral de interesses, enquanto instrumento
resolutivo das questes. De todo modo, as tenses e aporias que atravessam o capital,
como um modo histrico de ser da produo humana, so todas transformadas em meros
aspectos casuais, contingenciais. E isso quando no so consideradas como meras con-
seqncias do clculo econmico, necessariamente, egosta dos agentes. Nesse ltimo
caso, nem se disfara o retorno a uma concepo xa da individualidade, reatando a
reexo acerca dos fenmenos da produo e reproduo da vida humana s tradies
de pensamento que essencializam caracteres histrico-sociais. Na argumentao marxia-
na, ao revs, por um lado, salienta-se antes a natureza histrica do diagnstico, pondo-o
como momento dado na innita rota de autoconstruo do ser social dos homens, e da
progressiva e innda converso do natural a predicado. Por outro lado, no se eternizam
ou se paralisam as categorias, mediante a atribuio de qualquer forma de volteio lgico
ou conceitual, por exemplo, a brilao das categorias, como quer sustentar Giannotti
em seu ltimo livro Certa Herana Marxista.
13
Itinerrio de autoproduo de suas categorias que nada mais que a constituio
histrica de seu ser, evidentemente, no ex nihilo, mas no confronto objetivo e trans-
formador com a natureza e as heranas de geraes anteriores. Nesse sentido, o mundo
do capital como momento determinado da produo humana de mundo, em que pesem
suas dramticas contradies e pela via delas, coloca como possibilidade a emergncia,
no roteiro tracejado pelo desenvolvimento progressivo das foras produtivas, de formas
de individualidade e sociabilidade qualitativamente diversas daquelas circunscritas aos
limites da propriedade privada. Dessa maneira,
[...] aspirando sem trgua forma universal da riqueza, o capital leva o trabalho alm
das fronteiras de suas necessidades naturais e cria assim os elementos materiais do
desenvolvimento dessa rica individualidade a qual to polivalente em sua produo
quanto em seu consumo e do qual o trabalho, por conseguinte, no aparece mais como
trabalho, mas como pleno desenvolvimento da prpria atividade, onde a necessidade
natural desapareceu sob sua forma imediata; por ser uma necessidade produzida pela
histria vem substituir aquela natural. por isso que o capital produtivo; isto , ele
uma relao essencial para o desenvolvimento das foras produtivas sociais. Apenas
cessa de ser isso quando o desenvolvimento dessas prprias foras produtivas encontra
uma barreira no prprio capital.
14
Os termos no poderiam ser mais explcitos, as categorias forjadas no interior do
modo de produo capitalista, ao mesmo tempo em que circunscrevem a produo ao ter-
reno da alienao, pem, na necessria incorporao das produes do crebro social,
ainda que virtualmente, a exigncia e as condies de superao das formas alienadas de
sociabilidade. E isso, no por mrito do capital como forma histrica de ser da produo
da vida humana, mas do capital como limite, como entrave, como estorvo ao avano da
prpria produo. O que nos pe imediatamente no segundo ponto.
Em segundo lugar, mas em estreita conexo com o aspecto acima referido, abre-se
o capital, como relao social em autocontradio, na medida, em que, por necessidade
interior, posta por suas prprias determinaes, empuxa as foras produtivas ao mais alto
desenvolvimento, o qual tende a superar o prprio capital. Nesse sentido, vale a pena
discutir aqui, no obstante sua extenso, uma passagem na qual Marx explora o curso
das contradies, indicando, de modo prospectivo, como o desenvolvimento mesmo do
capital em suas categorias pe em marcha a exigncia e a possibilidade de sua superao.
Assim sendo,
Mais se desenvolve o capital e, portanto mais o mercado no qual ele circula, e que
constitui o itinerrio de sua circulao, estendido , mais ele busca ao mesmo tem-
po uma maior extenso espacial do mercado e uma maior aniquilao do espao pelo
tempo (vernichtung des Raums durch die Zeit). (da que no se considere mais o tempo
de trabalho do trabalhador individual, mas jornada de trabalho indeterminada de um
nmero indeterminado de trabalhadores, no que concerne ao todo da populao aqui
em jogo; eis porque as teorias fundamentais da populao esto contidas neste primeiro
captulo da mesma maneira que aquelas do lucro, do preo, do crdito, etc.).
15
Ou seja, a superao do tempo de trabalho abstrato como forma de medida da riqueza
, antes de tudo, um problema gerado pelo capital e para o prprio capital. A supera-
o tendencial desta base miservel posta e est, ao mesmo tempo, em contradio
com o capital como modo de ser da produo humana, como sntese real e histrica de
determinaes de existncia da atividade social dos homens. Assinale-se, alm disso, a
explcita referncia marxiana maleabilidade do tempo, no, evidentemente, como va-
rivel natural, mas como temporalidade humana. O espao da interao social se alarga
e o tempo em que ela decorre diminui crescentemente. Algo que pode ser observado de
modo conspcuo no desenvolvimento atual das formas de comunicao e transportes.
Formas essas que tm sua origem, no numa suposta natureza globalizante da moder-
nidade, tomada em abstrato, mas na necessidade de o capital, tendencialmente, reduzir
o tempo de circulao a zero. Um desenvolvimento cujo estmulo visa, antes de tudo, a
diminuio mxima do tempo de circulao um tempo em que, por denio, o capital
no se valoriza aparece tambm como momento de posio de novas virtualidades ao
humano. Abertura de horizontes num movimento em que o contedo da fora produtiva
do trabalho social potencialmente extravasa a sua forma social particular e histrica de
existncia
Continuando, Marx volta a pontuar as determinaes que diferenciam o capital como
modo de produo da vida humana em comparao com outras formaes societrias:
O que aparece aqui a tendncia universal do capital, que o diferencia de todos os
estgios de produo anteriores. No obstante limitado por sua prpria natureza, tende
a um desenvolvimento universal das foras produtivas e torna-se assim o pressuposto
de um novo modo de produo (die Voraussetzung neuer Produktionsweise), no mais
fundado sobre o movimento destinado a reproduzir, ou melhor, a sustentar um estado
dado, mas ao contrrio onde o desenvolvimento livre, sem entraves, progressivo e
universal das foras produtivas constitui ele mesmo o pressuposto da sociedade, e,
portanto, de sua reproduo, no qual a nica pressuposio a ultrapassagem do ponto
de partida (Hinausgehn ber den Ausgangspunkt). Esta tendncia inerente ao capital
(die das Kapital hat), mas que ao mesmo tempo lhe contraditria, enquanto uma
forma de produo e que o leva sua dissoluo o diferencia de todos os modos de
produo anteriores e contm simultaneamente em si sua determinao como simples
ponto de transio (als bloer bergangspunkt gesetzt ist).
16
importante salientar que, diversamente das verses mais rsticas e vulgares, a con-
cepo marxiana de um para-alm do capital de modo se algum se encerra em um tipo
de reino da bem-aventurana eterna, com um dado ponto onde se atingiria um cume, um
nish da histria. Ao revs, a indicao de um movimento em aberto, no qual novas
categorias, formas de ser, se acrescem, se alteram, numa processualidade virtualmente
innita.
Linhas mais abaixo, Marx aborda o papel das cincias em todo o processo em ques-
to, bem como determina as foras produtivas como algo mais que o aparato tecnolgi-
co:
O desenvolvimento da cincia sozinho isto da forma a mais convel da riqueza (i.e.
der solidesten Form des Reichtums), uma vez seu produto e produtor foi suciente
para dissolver essas comunidades. Mas o desenvolvimento da cincia, esta riqueza si-
multaneamente ideal e prtica (dieses ideellen und zugleich praktischen Reichtums), de
um lado somente uma forma (eine Form) sob a qual aparece o desenvolvimento das
foras produtivas humanas, isto da riqueza.
17
Mais frente prossegue a argumentao marxiana delimitando o desenvolvimento
das foras produtivas em larga escala como mrito negativo do capital. Dessa maneira,
diz Marx:
O capital pe como pressuposto de sua reproduo a prpria produo de riqueza, e, por
conseguinte, o desenvolvimento universal das foras produtivas, o transmutar constante
dessas pressuposies existentes. O valor no exclui nenhum valor de uso, no inclui,
portanto, nenhum tipo particular de consumo, etc., de trco, etc., como condio abso-
luta; e, mesmo, cada grau de desenvolvimento das foras produtivas sociais, de trco,
de saber, etc., aparece-lhe to-somente como um obstculo que tenciona vencer. Sua
pressuposio mesma o valor posta como produto, e no como uma pressuposio
superior que planaria acima da produo. O estorvo (Schranke) do capital que todo
este desenvolvimento se opera de uma maneira contraditria e a elaborao das foras
produtivas, da riqueza geral, etc., do saber, etc., se manifesta de tal sorte que o prprio
indivduo trabalhador se aliena (sich entussert) que sua relao para com as condies
elaboradas a partir dele mesmo no a relao com as condies de sua prpria rique-
za, mas com as condies da riqueza de outrem (fremden Reichtums) e de sua prpria
pobreza. Mas esta forma contraditria mesma uma forma que desaparece e produz as
condies reais (realen Bedingungen) de sua prpria abolio. Resultado: a dupla base
do desenvolvimento tendencial e dunmei universal das foras produtivas (allgemeine
Entwicklung der Produktivkrfte) da riqueza em geral (des Reichtums berhaupt) e
paralelamente da universalidade do trco (Universalitt des Verkehrs), e, por conse-
guinte, do mercado mundial (Weltmarkt).
18
Desabrochar das potncias humanas, sem os limites antigos (de natureza histrico-
comunitria, religiosa, poltica, etc), limitada to-somente por sua regra de ouro, a mxi-
ma reproduo possvel do capital. Nesse contexto, Marx no v a produo da riqueza,
da produo pela produo pelo prisma de uma crtica moral, esttica ou poltica, mas
pelos veios de sua prpria contraditoriedade, na qual os agentes efetivos, os indivduos
sociais alienam sua capacidade e seus nexos na forma de uma relao que paira sobre suas
cabeas. Relao que tanto mais se universaliza como forma de ser prpria da produo
dos indivduos sociais quanto mais expande seu raio de ao. E isso, seja por meio da for-
mao de um espao de trocas mltiplas e multilaterais sem constrangimentos, seja pela
aplicao de suas regras aos liames preexistentes ou os recongurando totalmente.
Para terminar, vale a pena aqui referir, a ttulo de reexo do presente, a crtica
marxiana da posio de Sismondi, contida no captulo 19 de As Teorias da Mais-valia.
Sismondi, segundo Marx, ante a evidncia cientca das contradies imanentes ao modo
de produo do capital, as quais no so meras anomalias, hesitava entre, entravar as
foras produtivas, pela interveno do Estado, para torn-las adequadas s relaes de
produo, ou, ao contrrio, entravar as relaes de produo para torn-las adequadas s
foras produtivas.
19
Dilema que, em sua extenso e intensidade, o mesmo vivido no presente momento,
do qual so expresses mais imediatamente visveis os confrontos em torno dos direitos
de propriedade intelectual e das patentes. Tais problemas pem na ordem do dia o antago-
nismo crescente entre essas formas do capital e o desenvolvimento da cincia como fora
produtiva. Da resposta dele depende a visualizao de futuro ou, como fazia Sismondi, o
refgio num passado idealizado, onde o capital aparecia em sua enganadora simplicidade.
O desao est posto: ou bem se entrev no presente um futuro possvel, ou bem se sacri-
ca o futuro em benefcio das misrias do presente.
Carpenti tua poma nepotes.
Notas
* Professor da UFMG, mestre em Filosoa, doutorando em Filosoa na UNICAMP e membro do grupo
de pesquisa Marxologia: Filosoa e Estudos Conuentes.
1
Marx, K. Theorien ber Mehrwert, in Marx/Engels Werke, 26.1, Berlin, Dietz Verlag, 1965, p. 366.
2
Idem, p. 366-367.
3
Idem, p. 367.
4
Idem, p. 368.
5
Marx, K. konomische Manuskripte 1857-1858, Grundrisse, in Marx/Engels Werke, 42, Berlin, Dietz
Verlag, 1983, p. 491-492.
6
Idem, p. 600.
7
Marx, K. Das Kapital, in Marx/Engels Werke, 23, Berlin, Dietz Verlag, 1998, p. 333-334.
8
Marx, K. konomische Manuskripte 1857-1858, Op.cit, p.594.
9
Marx, K. Das Kapital, Op.cit, p. 669.
10
Idem, p. 662.
11
Idem, p. 391.
12
Cf. Marx, K. konomische Manuskripte 1857-1858, Op.cit, p. 21.
13
Cf. Giannotti, J . Certa Herana Marxista, So Paulo, Companhia das Letras, 2000, p. 254-261.
14
Marx, K. konomische Manuskripte 1857-1858, Op.cit, p. 244.
15
Idem, p. 445.
16
Ibidem.
17
Idem, p. 446.
18
Idem, p. 446-447.
19
Marx, K. Theorien ber Mehrwert, in Marx/Engels Werke, 26.3, Berlin, Dietz Verlag, 1965, p. 50-51.
A TECNOLOGIA DO ENRIQUECIMENTO: A FAZENDA
SO BERNARDO COMO ELEMENTO DE ESTUDO DO
CAPITALISMO AGRRIO (1920 e 1930)
Francisco Fabiano de Freitas Mendes
*
O termo tecnologia vem do grego technologa, que quer dizer tratado sobre uma arte
ou uma prtica. E apesar de sabermos o que enriquecer, custa pouco lembrar que o des-
dobramento desse verbo quer dizer: movimento para dentro da condio de ser rico, num
processo de mudana de estado: em- +rico +-ecer. So Bernardo, de Graciliano Ramos,
pode ser visto como um romance-tratado da arte de como tornar-se rico, empreendedor,
poderoso, temido e solitrio num contexto que compreende a insero do capitalismo
agrrio em certas regies do interior nordestino no incio do sculo XX.
A trama do romance pode ser resumida luta pela conquista e manuteno da fazen-
da So Bernardo, no municpio de Viosa, Alagoas, durante a dcada de 1920 e o limiar
da dcada de 1930; e, semelhana da fazenda, como seu protagonista, Paulo Honrio
conquista e domina todos sua volta incluindo sua esposa, Madalena com base no
exerccio do mando. Narra-nos essa tecnologia de enriquecer seu protagonista, Paulo Ho-
nrio, que pode ser assim apresentado:
Comeo declarando que me chamo Paulo Honrio, peso oitenta e nove quilos e comple-
tei cinqenta anos pelo So Pedro. A idade, o peso, as sobrancelhas cerradas e grisalhas,
este rosto vermelho e cabeludo tm-me rendido muita considerao. Quando me falta-
vam estas qualidades, a considerao era menor.
1
Perfeitamente localizado no seu hoje (1930), o narrador ainda informa dados espec-
cos sobre o corpo de um homem grande (89 quilos) que lhe rende considerao. J seu
passado traz um mistrio: Paulo Honrio no sabe de onde vem nem sabe quem foram
seus pais e, ao contrrio da exatido do peso, no informa com preciso sua data de nas-
cimento (l pelo So Pedro 29 de junho):
Para falar com franqueza, o nmero de anos assim positivo e a data de So Pedro so
convencionais: adoto-os porque esto no livro de assentamentos de batizados da fregue-
sia. Possuo a certido que menciona padrinhos, mas no menciona pai nem me. Prova-
velmente eles tinham motivo para no desejarem ser conhecidos. No posso, portanto,
festejar com exatido o meu aniversrio. Em todo caso, se houver diferena, no deve
ser grande: ms a mais ou ms a menos. Isto no vale nada: acontecimentos importantes
esto nas mesmas condies.
2
Ao mesmo tempo em que esse fato lhe causa alguma dor, tambm lhe provoca certo
orgulho e at alvio. No ter famlia, ser o marco-zero , alis, sinal de autonomia, um
rompimento com algum passado desgraado, um forte trao de individualismo, uma ca-
racterstica liberal.
Sou pois o iniciador de uma famlia, o que, se por um lado me causa alguma decep-
o, por outro lado me livra da maada de suportar parentes pobres, indivduos que de
ordinrio escorregam com uma sem-vegonheza da peste na intimidade dos que vo
trepando.
3
Paulo Honrio no quer ningum a aproveitar-lhe o vcuo. Como trabalhou desde
pequeno, orgulha-se do sucesso que arrancou unha da vida dura que teve. E prossegue,
numa linguagem quase ocial de relatrio, mais precisamente, um balancete contbil no
qual o ativo nanceiro ao nal de sua jornada de investimentos fecha em positivo, e o
passivo emocional ao nal de sua tragdia sentimental inversamente proporcional, fe-
chando em negativo
4
na listagem das ocupaes que tivera desde menino at conquista
do seu pdio: a propriedade So Bernardo. Quando moleque, Paulo Honrio fora guia de
um cego que lhe puxava as orelhas; vendia doces que a velha Margarida fazia e aju-
dava a limpar o tacho; trabalhou na enxada, nas terras da So Bernardo, para o Salustiano
Padilha, at os dezoito anos, ganhando cinco tostes por doze horas de servio. Nessa
poca, passa trs anos, nove meses e quinze dias na cadeia por conta de uma sentinela
que acabou em furduno, envolvendo Paulo Honrio, a cabritinha sarar danadamente
assanhada Germana e o J oo Fagundes, que ndou esfaqueado; aprendeu a ler na cadeia
com o J oo Sapateiro que tinha uma bblia mida, dos protestantes e quando saiu, j
no pensava na Germana, pensava em ganhar dinheiro. A partir da, comea a fase dos
negcios: primeiro tira o ttulo de eleitor; depois, pede emprstimo a seu Pereira, agiota
e chefe poltico que mais tarde, por conta de fracassos nas eleies se ver em posio
inversa diante de Paulo Honrio, o qual estuda aritmtica para no ser roubado alm da
convenincia, e mete-se no serto vendendo de tudo: redes, gado, imagens, rosrios,
miudezas, ganhando aqui, perdendo ali, marchando no ado, assinando letras, realizando
operaes embrulhadssimas numa delas, envolvendo uma boiada, efetua a transao
de armas engatinhadas. Nessa poca traz um capanga para se proteger: Casimiro Lopes.
E cansado daquela vida, Paulo Honrio retorna a Viosa aqui se completa sua perfeita
localizao: 1930 (perodo da escrita do seu livro), municpio de Viosa-AL , onde re-
solve ser dono da So Bernardo, que estava, poca, nas mos do Lus Padilha, lho do
velho Salustiano, j nado. Aps comprar a fazenda de um Lus Padilha desorientado,
bbado e confuso, o protagonista comea a organizar a estrutura fsica da propriedade,
rumo ao progresso, e a estrutura poltico-administrativa do municpio, para no s manter
a fazenda, bem como para, a partir dela, cavar seu lugar de destaque no poder local. Sem-
pre ao lado do capanga Casimiro Lopes, que lhe tem delidade de co, Paulo Honrio
ainda contratar o seu Ribeiro um velho, ex-militar que na poca do Imprio gozava de
prestgio em sua localidade para cuidar da contabilidade; o J oo Nogueira, advogado;
construir laos de mtua dependncia com o Azevedo Gondim, redator do peridico
local, Cruzeiro; contratar o Lus Padilha para ser o professor da escola que o governador
havia exigido em importantssima visita a So Bernardo, numa data que cou clebre;
e ter Madalena, sua prpria esposa, como secretria.
5
A trajetria de Paulo Honrio revela o poder de transformao que h nas relaes
sociais e econmicas via capitalismo liberal, no qual o indivduo depende de sua prpria
iniciativa: Eu no sou preguioso. Fui feliz nas primeiras tentativas e obriguei a fortuna
a ser-me favorvel nas seguintes.
6
Ele no a gura do coronel tradicionalmente puro,
ou seja, no possui uma linhagem, no conta com smbolos ou brases de famlia nobre,
no traz nas costas herana de terras ou de ttulos enferrujados que datam do Imprio. No
entanto, a organizao poltica e econmica que compreende a recm-Repblica dos Es-
tados Unidos do Brazil permite-lhe desenvoltura anloga dos velhos coronis no desle
de uma sociedade que com ele vive em liame e parece estar sempre soleira da porta.
Na ascenso social de Paulo Honrio, Graciliano Ramos vem, conforme Carlos Nel-
son Coutinho, captar os traos essenciais do capitalismo nascente: o crescimento da
mobilidade social, o rompimento com as barreiras coaguladas do pr-capitalismo.
7
Mas
rompimento um termo muito forte para se explicar as diferentes fases que viveu o
Brasil desde a chegada de D. J oo VI at os dias de hoje. Se h uma possibilidade de
maior mobilidade social, o que notrio, os meios usados para que essa mobilidade se
realize no ganharam modicaes bruscas nesses ltimos sculos.
8
Graciliano, decerto, percebeu a mudana dos tempos que se dava, no entanto, mais
por uma corrente de discurso cujos elos se encaixavam com certa harmonia, mas no
isentos de conitos do que mesmo pela vericao na prtica das esferas poltica e
econmica.
O alcance que o coronel ainda tinha, principalmente nas decises locais, revelava a
acomodao aprendida no lidar com uma srie de fatores, como a Poltica dos Governa-
dores, por exemplo: uma bizarra estrutura nova apenas se confrontada com o discurso
modernizante na qual o poder pblico se relacionava com o privado de modo tal que
fazia da Repblica um aleijo, uma distoro no tempo. Na anlise de Srgio Buarque de
Holanda, temos a viso preocupada de quem v uma permanncia parasitria corroendo a
fachada de uma mudana que, no fundo, se no era fantasiosa, se processava com lentido
e no sem recuos:
O trgico da situao est justamente em que o quadro formado pela Monarquia ainda
guarda um prestgio, tendo perdido sua razo, e trata de manter-se como pode, no sem
grande artifcio. O estado brasileiro preserva como relquias respeitveis algumas das
formas exteriores do sistema tradicional, depois de desaparecida a base que o susten-
tava: uma periferia sem centro. A maturidade precoce, o estranho requinte do nosso
aparelho de Estado, uma das conseqncias de tal situao.
9
Foi assim que as elites nordestinas sustentaram uma prtica herdada desde o Imprio,
raticando uma relao interdependente que, se outrora evidenciava um fortalecimento
do poder pblico centralizador e uma subordinao paulatina do poder privado a este
10
,
na recente Repblica, alm de no deixar de trazer tal carter, essa relao ainda eviden-
ciava o fortalecimento de uma prtica que, a princpio, deveria ser erradicada do processo
de renovao poltica pelo qual, teoricamente, haveria de ter passado o pas.
Pode-se dizer que esse conito entre discurso e prtica gera uma situao a princpio
anacrnica se tomarmos por base os projetos de progresso que deveriam atingir todas as
esferas da vida do pas, varrendo todo o modo de viver pr-capitalista , situao que
se alimenta e alimenta proprietrios de terra como Paulo Honrio. Mesmo aps o Golpe
de 1930 e uma visvel reformulao da estrutura poltico-administrativa do pas, vinda
do topo, verica-se que o rio principal no seria perene, se no o fossem seus auentes,
ou seja, foram municpios como os de Viosa, pequenos crregos de uma rede uvial de
poder baseada na produo agrcola maior fonte de renda do pas e na qual estava a
maioria da populao ativa, portanto, a maioria do eleitorado e na conivncia com man-
donismos locais, foram tais municpios que possibilitaram aos rios maiores os Estados
a manuteno de um curso relativamente calmo rumo ao grande rio federal.
11
este quadro que mostra Graciliano, quando da visita do governador do estado a So
Bernardo. Paulo Honrio ciceroneia o visitante pela propriedade, numa demonstrao
da chegada da modernidade ao campo, transformando a antiga fazenda numa empresa
mais complexa, diversicada e estruturada: E fui mostrar ao ilustre hspede a serraria, o
descaroador e o estbulo. Expliquei em resumo a prensa, o dnamo, as serras e o banhei-
ro carrapaticida.
12
Mas os tempos no eram exatamente os mesmos. Algumas exigncias
acabam pegando Paulo Honrio de assalto:
O governador gostou do pomar, das galinhas Orpington, do algodo e da mamona,
achou conveniente o gado limosino, pediu-me fotograas e perguntou onde cava a
escola. Respondi que no cava em parte nenhuma. [...]
Escola! Que me importava que os outros soubessem ler ou fossem analfabetos?
Esses homens do governo tm um parafuso frouxo. Metem pessoal letrado na apanha
da mamona. Ho de ver a colheita.
(...) De repente supus que a escola poderia trazer a benevolncia do governador para
certos favores que eu tencionava solicitar.
Pois sim senhor. Quando V. excia. vier aqui outra vez, encontrar essa gente apren-
dendo cartilha.
13
A efetivao do novo construir e bancar a escola estava a servio do velho cer-
tos favores a solicitar porque o privado estava exercendo funo do pblico. Mas isso
no se restringia aos limites da propriedade. A relao com o poder pblico local extra-
pola os limites da fazenda e ganha uma visibilidade municipal. digna de nota a capaci-
dade de observao do narrador em condensar, numa nica pgina, as caractersticas do
patrimonialismo e apontar os tentculos do coronel em ao, nesse misto de sociedade
em mudana e de sociedade em permanncia, no qual as coisas ora se resolvem por meios
jurdicos no necessariamente idneos ou via imprensa no necessariamente tica
ou pela violncia mesmo, que era, segundo Victor Nunes Leal, a ltima das alternativas,
mas nunca aquela a ser descartada.
Efetuei transaes arriscadas, endividei-me, importei mecanismos e no prestei ateno
aos que me censuravam por querer abarcar o mundo com as pernas. Iniciei a pomicul-
tura e a avicultura. Para levar os meus produtos ao mercado, comecei uma estrada de
rodagem. Azevedo Gondim comps sobre ela dois artigos, chamou-me patriota, citou
Ford e Delmiro Gouveia. Costa Brito tambm publicou uma nota na Gazeta, elogiando-
me e elogiando o chefe poltico local. Em conseqncia mordeu-me cem mil-ris.
No obstante essa propaganda, as diculdades surgiram. Enquanto estive esburacando
S. Bernardo, tudo andou bem; mas quando varei quatro ou cinco propriedades, caiu-me
em cima uma nuvem de maribondos. Perdi dois caboclos e levei um tiro de emboscada.
Ferimento leve, tenho a cicatriz no ombro. Exasperado, mandei mais cem mil-ris ao
Costa Brito e procurei J oo Nogueira e Gondim:
Desorientem essas cavalgaduras. Olhem que eu estou fazendo obra pblica e no co-
bro imposto. uma vergonha. O municpio devia auxiliar-me. Fale com o prefeito, dr.
Nogueira. V se ele me arranja umas barricas de cimento para os mata-burros.
14
As melhorias que o proprietrio faz so de um empreendedor conectado s exign-
cias do mercado, poltica do aumento e diversicao da produo, modernizao do
campo e at s relaes de trabalho:
Devagarinho, foram clareando as lmpadas da iluminao eltrica. Luzes tambm nas
casas dos moradores. Se aqueles desgraados l embaixo, ao p das cercas de Bom-Su-
cesso, tinham pensado em alumiar-se com eletricidade! Luz at meia-noite. Conforto!
E eu pretendia instalar telefones.
15
Paulo Honrio gaba-se da sua condio de provedor do conforto para aqueles des-
graados que so hoje o que ele foi ontem. Essa condio tem uma dupla importncia.
Trazer essas benfeitorias aos trabalhadores da So Bernardo ao mesmo tempo em que
evidencia ser o seu proprietrio um homem de viso, de planos volumosos, projetos ar-
rojados e modernos, rumo ao futuro, reala tambm a diferena que havia entre Paulo Ho-
nrio e eles. O primeiro mudou, rompeu a placenta de chumbo que separa os homens que
tm dos homens que no tm ou que s tm quando lhes do: se aqueles desgraados l
embaixo tinham pensado em alumiar-se com eletricidade! Conforto! O carter burgus,
individualista, que habita o senhor de So Bernardo revela o mesmo carter da burgue-
sia ascendente do sculo XIX, na Europa e nos Estados Unidos.
16
Se comparada quela
burguesia, poderamos dizer que a burguesia agrria do Brasil nos 1930 evidenciava um
capitalismo retardatrio, tardio. Creio que era (ou ainda ) apenas o nosso capitalismo,
com as peculiaridades que a arte de explorar encontrou nas terras e na gente daqui.
O coronel de Graciliano esse novo-velho coronel que encontrou habitat favorvel
para desenvolvimento de suas razes atroadas e que logo conheceram a robustez permi-
tida por um regime novo que trazia muito do velho.
Da ascenso runa, Graciliano traceja os passos do proprietrio rural em relao
aos outros que o cercam, desconstruindo, aos poucos, uma viso que recairia somente
sobre a gura de um nico homem. A imagem que vai sendo construda lenta e esporadi-
camente no decorrer da trama a do fazendeiro nordestino daquele contexto. Um sujeito
social que, se no encontra uma explicao nobilirquica para sua situao, considerada
superior, exprime ele essa superioridade mostrando e contemplando suas conquistas. A
passagem do captulo 31, quando do alto da torre da igreja Paulo Honrio avista seu
imprio, tal passagem emblemtica para entendermos o que Graciliano aos poucos vai
mostrando sobre o patronato rural:
E quando, assim agigantados, vemos rebanhos numerosos a nossos ps, plantaes es-
tirando-se por terras largas, tudo nosso, e avistamos a fumaa que se eleva de casas
nossas, onde vive gente que nos teme, respeita e talvez at nos ame, porque depende de
ns, uma grande serenidade nos envolve. Sentimo-nos bons, sentimo-nos fortes.
17
O fazendeiro comea falando das terras, dos animais e das pessoas que o temem
e talvez o amem, porque dependem dele. a fala do patriarca, daquele que controla e
castiga e que, por m, sente-se bom por estar a fazer o bem: dar s pessoas algo para elas
temerem, respeitarem, amarem, deverem. Porm, essa sensao s experimentada quan-
do o homem se v agigantado. Ou seja, Paulo Honrio considera-se um homem maior e
melhor que os outros. A vida para ele um jogo, no qual quem tem mais fome e consegue
saci-la merece, por prmio, dominar os que no souberam saciar suas prprias vontades.
Paulo Honrio sente-se natural e legitimamente dono dos destinos daqueles que considera
fracassados, molambos. Essa sensao de posse e direito sobre os homens ganha diversos
contornos e argumentos.
Bichos. As criaturas que me serviram durante anos eram bichos. Havia bichos doms-
ticos, como o Padilha, bichos do mato, como Casimiro Lopes, e muitos bichos para o
servio do campo, bois mansos. Os currais que se escoram uns aos outros, l embaixo,
tinham lmpadas eltricas. E os bezerrinhos mais taludos soletravam a cartilha e apren-
diam de cor os mandamentos da lei de Deus.
18
Ao classicar todos os empregados da So Bernardo como bichos, o fazendeiro traz
nessa metfora o crculo fechado do futuro das crianas da fazenda: bezerros que esto
aprendendo a ler. Desse modo, aposta na imutabilidade da relao entre patro e empre-
gado, mesmo com as inovaes fsicas e os luxos e qualicaes que trouxe para os
trabalhadores da fazenda, como casas, luz eltrica e a escola.
19
No entanto, Paulo Honrio
se dene tambm como um bicho, a ltima simbiose que o registro de sua vida aponta:
o lobisomem, a outra ponta dessa animalizao, o predador, o carnvoro:
Creio que nem sempre fui egosta e brutal. A prosso que me deu qualidades to
ruins.
E a desconana terrvel que me aponta inimigos em toda a parte!
A Desconana tambm conseqncia da prosso.
Foi este modo de vida que me inutilizou. Sou um aleijado. Devo ter um corao mido,
lacunas no crebro, nervos diferentes dos outros homens. E um nariz enorme, uma boca
enorme, dedos enormes.
Fecho os olhos, agito a cabea para repelir a viso que me exibe essas deformidades
monstruosas [...]
J ulgo que delirei e sonhei com atoleiros, rios cheios e a gura de um lobisomem.
20
Graciliano vai transferindo o foco da pessoa Paulo Honrio para a gura do pro-
prietrio rural, demonstrando, assim, o carter dessa burguesia rural que vai se formando,
calada na tradio do mandonismo e do patrimonialismo, mas percorrendo o trajeto que
passa pelos modernos mecanismos de produo e relao com os setores comercial e
industrial.
21
Mas, para alm dos aspectos econmicos, a obra se permite olhar para as relaes
sociais que compem a dinmica da fazenda. Ela mesma, a fazenda, como miniatura das
relaes e expectativas sociais para um Brasil futuro, como por exemplo, o socialismo
humanista e a instruo de Madalena, que revelam, na trama, algumas das fraquezas de
Paulo Honrio, voltado apenas para o sentimento de propriedade, sentimento este que
se alimenta do controle ou da iluso de controle sobre aqueles que lhe cruzaram o
caminho, guiado por um estranho senso de justia
23
e da incompreenso no trato com o
outro, o estranho, principalmente se no reza na sua cartilha. O resultado uma descon-
ana que lana mo de todas as violncias possveis para manter o bicho-proprietrio
vivo. No so raras as passagens em que Paulo Honrio v Madalena como uma comu-
nista a trair-lhe os pilares sagrados de sua conquista: a trajetria solitria do nada ao
tudo, da enxada ao alpendre de So Bernardo ou como uma mulher inel a trair sua
condio de propriedade. Qualquer ameaa a esse projeto, incluindo a gura da prpria
esposa, implicaria uma reao dura, no caso, o cime, que vinha sempre associado a
alguma posio poltica ou ideolgica abraada pela mulher, fazendo dessa ltima um
perigo que habitava o lar de Paulo Honrio, mesmo que ele no soubesse ao certo que
posio poltica ou ideolgica seria essa: Sim senhor, comunista! Eu construindo e ela
desmanchando. [...] Materialista. Lembrei-me de ter ouvido Costa Brito falar em materia-
lismo histrico. Que signicava materialismo histrico?
24
Da conversa durante o jantar
de comemorao de dois anos de casamento, a leitura feita por Paulo Honrio da posio
da esposa era negativa e inaceitvel. Seus caminhos, inconciliveis; seus projetos, in-
compatveis; Madalena recusando-se a entrar no jogo da So Bernardo... o resultado ,
conforme dene J oo Luiz Lafet, a morte de Madalena, vitria da reicao que destri
o humano, derrota de Paulo Honrio.
25

A runa no casamento signicava a ruptura da sua evoluo. A prpria idia do ca-
samento havia surgido como que para dar continuidade sua jornada. Precisava de um
herdeiro e queria ser lembrado como a raiz de uma rvore vitoriosa. Se no soube de onde
veio e venceu, haveria de ser lembrado como aquele de onde outros vencedores vieram,
a luta no poderia ter sido em vo:
Amanheci um dia pensando em casar. Foi uma idia que me veio sem que nenhum
rabo-de-saia a provocasse. No me ocupo com amores, devem ter notado, e sempre me
pareceu que mulher um bicho esquisito, difcil de governar.
A que eu conhecia era a Rosa do Marciano, muito ordinria. Havia conhecido tambm
a Germana e outras dessa laia. Por elas eu julgava todas. No me sentia, pois, inclinado
para nenhuma: o que eu sentia era desejo de preparar um herdeiro para as terras de S.
Bernardo.
26
Depois de nascido o herdeiro, j em meio confuso doentia de ter cime de tudo,
o pai v na criana, ou seja, no seu futuro, no futuro do seu nome, um triste prognsti-
co: aquela me desnaturada e que no merecia conana gerara-lhe a runa, a feira,
o abandono. A pureza de So Bernardo estava comprometida para sempre e o futuro
que em sua ptica estaria encharcado de tradicionalismo no se realizaria. O presente,
uma desgraa:
E o pequeno continuava a arrastar-se, caindo, chorando, feio como os pecados. As per-
ninhas e os bracinhos eram nos que faziam d. Gritava dia e noite, gritava como um
condenado e a ama vivia meio doida de sono. s vezes cava roxo de berrar, e receei
que estivesse morrendo quando padre Silvestre lhe molhou a cabea. Com a dentio
encheu-se de tumores, cobriram-no de esparadrapos: direitinho uma rs casteada. Nin-
gum se interessava por ele. D. Glria [tia de Madalena] lia. Madalena andava pelos
cantos, com as plpebras vermelhas e suspirando. Eu dizia comigo:
Se ela no quer bem ao lho!
E o lho chorava, chorava continuadamente. Casimiro Lopes era a nica pessoa que lhe
tinha amizade. Levava-o para o alpendre e l se punha a papaguear com ele, dizendo
histrias de onas, cantando para o embalar as cantigas do serto. O menino trepava-lhe
s pernas, puxava-lhe a barba, e ele continuava:
Eu nasci de sete meses,
Fui criado sem mamar.
Bebi leite de cem vacas
Na porteira do curral
27
O lho do individualismo dominante de Paulo Honrio com o humanismo recessivo
de Madalena um pas feio e atroado. Largado pelos cantos, abandonado prpria sorte
e contando apenas com a ateno de seu prprio povo que, em ltima instncia ele mes-
mo: Casimiro Lopes e o lho de Paulo Honrio e Madalena foram criados sem mamar,
eis a formao do Brasil e de todos os seus males.
Quando Madalena morre, escapando mais entre os dedos de Paulo Honrio do que da
prpria vida, o proprietrio da So Bernardo percebe que no pode ser o transformador da
vida de todos que esto sob o que julga ser sua guarda. Percebe que, de fato, nunca havia
transformado a si mesmo. E percebe que nunca se transformar. O fracasso da sociedade
capitalista em formao no Brasil diagnosticado por Graciliano em So Bernardo, a
partir de vrias passagens que denunciam o sentimento de propriedade e a incapacidade
de humanismo, de solidariedade, de gratido, de felicidade que governa o homem de
posses:
[...] estou certo de que a escriturao mercantil, os manuais de agricultura e pecuria,
que forneceram a essncia da minha instruo, no me tornaram melhor do que eu era
quando arrastava a peroba.
[...]
Madalena entrou aqui cheia de bons sentimentos e bons propsitos. Os sentimentos e os
propsitos esbarraram com a minha brutalidade e o meu egosmo.
[...]
Penso em Madalena com insistncia. Se fosse possvel recomearmos... Para que enga-
nar-me? Se fosse possvel recomearmos, aconteceria exatamente o que aconteceu. No
consigo modicar-me, o que mais me aige.
28
Quando Paulo Honrio ento resolve escrever o livro de sua vida, porque a histria
no poderia seguir mais adiante. E seguiria. S que o futuro no lhe pertenceria mais.
Restaria contar o passado, caminhar pela dor de rev-lo, desej-lo e nele se encontrar,
promover um novo traado, no qual os erros no se repetiriam. Graciliano aponta Pau-
lo Honrio como o emblema contraditrio do capitalismo nascente em nosso pas
29
,
olhando para a frente e ao mesmo tempo vivendo do para trs, inseguro em relao ao
controle do seu prprio tempo.
30
Ento, o desle de recordaes, e mais, o desejo de mu-
dana sobre um passado que no pode ser mais mudado se inicia. Alm disso, toda uma
carga de um passado no necessariamente vivido, mas ouvido e, de certo modo, sentido
como o caso das histrias que ouvira de seu Ribeiro , toda uma dose de passado
ajuda Paulo Honrio a compor um tempo que Graciliano agra naqueles arredores de
1930, tomando a So Bernardo como emblema para a realidade nordestina: O tempo
imaginrio entra em conito com o tempo identitrio e o calendrio passa a ser um
problema.
31
Esse imaginrio social que se arrasta desde o Brasil-Colnia e ainda habita a
identidade de Paulo Honrio e quem sabe a dos coronis-mdicos, coronis-advogados,
coronis-padres que orientam a vida poltica e social das clulas do pas nos dias de
hoje e que surgiram ainda nesse perodo da Primeira Repblica, quando do prprio ar-
ranjo exigido diante das movimentaes/acomodaes da histria, como o letramento e a
especializao, a gradual perda da condio da terra como elemento principal e, s vezes,
nico da economia.
32
Paulo Honrio vai terminando seu livro, espremendo cada gota do se, ao mesmo
tempo amarga e nutritiva.
Se houvesse continuado a arear o tacho de cobre da velha Margarida, eu e ela teramos
uma existncia quieta. Falaramos pouco, pensaramos pouco, e noite na esteira, de-
pois do caf com rapadura, rezaramos rezas africanas, na Graa de Deus.
Se no tivesse ferido o J oo Fagundes, se tivesse casado com a Germana, possuiria
meia dzias de cavalos, um pequeno cercado de capim, encerados cangalhas, seria um
bom almocreve.
Penso no povoado onde seu Ribeiro morou, h meio sculo. Seu Ribeiro acumulava,
sem dvida, mas no acumulava para ele. Tinha uma casa grande, sempre cheia, o
jerimum caboclo apodrecia na roa e por aquelas beiradas ningum tinha fome. Ima-
gino-me vivendo no tempo da monarquia, sombra de seu Ribeiro. No sei ler, no
conheo iluminao eltrica nem telefone. Para me exprimir recorro a muita parfrase
e muita gesticulao. Tenho, como todo mundo, uma candeia de azeite, que no serve
para nada, porque noite a gente dorme. Podem rebentar centenas de revolues. No
receberei notcias delas. Provavelmente sou um sujeito feliz.
33
medida que recorda as possibilidades que cada fase no seu passado teria de um
futuro melhor que seu presente, Paulo Honrio traz um distanciamento de si mesmo. De
rezas africanas na convivncia com uma velha doceira a festas ao p de um provedor
menos acumulador, como o major Ribeiro, Graciliano expe Paulo Honrio no como o
retrato do presente que no presta, e no faz das recordaes do seu heri uma apologia
a um passado que, mesmo injusto, ainda era melhor do que o presente. Paulo Honrio
o ser duplo que coaduna o pior do passado com o pior do presente, este ltimo trazendo
elementos mais ecazes de explorar, manusear e corromper, unidos a prticas e smbolos
experimentados do passado, conjugando uma realidade mais cruel.
A solido de Paulo Honrio, fantasma que vaga pela sede da fazenda, revelada pela
fuga dos outros da So Bernardo aqui Graciliano aponta a possibilidade de fuga e
pela distncia irreconcilivel que se estabeleceu entre Paulo Honrio e os empregados da
fazenda, numa agrante aluso separao e luta entre classes. Madalena suicidou-se;
D. Glria, aps a morte da sobrinha, no tem motivos para car ali; seu Ribeiro vai para a
capital; e, com relao aos moradores da fazenda, as prprias palavras de Paulo Honrio
resumem aquilo que Graciliano quer mostrar neste romance social de um escritor que
deseja a morte do capitalismo: declara Paulo Honrio: para ser franco, declaro que
esses infelizes no me inspiram simpatia. Lastimo a situao em que se acham, reconheo
ter contribudo para isso, mas no vou alm. Estamos to separados! A princpio estva-
mos juntos, mas esta desgraada prosso nos distanciou.
34
Notas
* Mestre em Histria Social pela UFC e Prof. do Departamento de Histria da UERN (Mossor).
1
RAMOS, Graciliano. So Bernardo. 64 ed. Rio de J aneiro, Record, 1995, p. 10.
2
Ibid., pp. 10-11.
3
Ibid., p. 11.
4
claro que esses termos no se aplicam a uma contabilidade formal, ocial. Essa simples e talvez pre-
tensiosa ilustrao que aqui foi feita, usando esses supostos termos contbeis, est, na verdade, a servio
da demonstrao do conito que h entre Paulo Honrio e Madalena. Por ter adquirido tudo o que quis e
transformado todo adquirido em propriedade, o protagonista encontrar na sua esposa, a quem tambm
quer inserir na sua lista de bens-patrimnio, uma antagonista que, por conta da impossibilidade de se
resolver com o cime do seu esposo o que signica ao mesmo tempo, sair da rede de poder que So
Bernardo resolve se matar. Paulo Honrio ento contabiliza essa perda como o fator que o impulsionar
a contar sua prpria histria, ou seja, um balancete de sua vida at aquele momento.
5
RAMOS, op. cit., pp. 11-14, 34-37 e 42-43.
6
Ibid., p. 39.
7
COUTINHO, Carlos Nelson. Cultura e Sociedade no Brasil: ensaios sobre idias e formas. 2 ed. Rio de
J aneio, DP&A, 2000, pp 174-175.
8
Segundo Nelson Werneck Sodr, desde o Brasil-Colnia, com a minerao, rompe-se o equilbrio em
que se processava o desenvolvimento colonial, permitindo o aparecimento de uma camada intermedi-
ria entre a classe dos senhores e a classe dos escravos, isto o aparecimento de uma pequena burguesia.
SODR, Nelson Werneck. Sntese de Histria da Cultura Brasileira. So Paulo, Difel, 1986. Se acrescen-
tarmos a isso os fenmenos polticos que se desenrolaram at a implantao da Repblica e seus primeiros
anos, at chegar a Grande Guerra, as reformas no ensino, as transformaes sociais atreladas ao cres-
cimento das cidades que exigiam novas estruturas, as mudanas na economia que iam, com o passar dos
anos e das crises, desgastando o poder da terra como a principal posse, ainda que permanecendo como tal,
sem um processo de ruptura, apenas de adequao das elites s exigncias de diferentes conjunturas, tudo
isso foi o que possibilitou a ascenso de guras como o coronel intermedirio, o comerciante poderoso, o
advogado inuente e rico, enm, guras que, se dinamizavam as relaes sociais por um lado, estavam,
na sua quase totalidade, atreladas s foras tradicionais.
9
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 26 ed. So Paulo, Cia. Das Letras, 1995, p. 176.
10
ALBUQUERQUE J R., Durval Muniz. Falas de astcia e de angstia: aseca no imaginrio nordestino
- de problema a soluo (1877-1922). Dissertao de mestrado. So Paulo, Unicamp, 1988, p. 43.
11
Cf. S, Maria Auxiliadora Ferraz de. Dos velhos e novos coronis: um estudo das redenies do
coronelismo. Recife, Pimes/UFPE, 1974, pp. 28-29: O sistema coronelista tem assegurado o seu poder
justamente porque a atividade produtiva agrria a atividade bsica para o pas. Em virtude desse fato, as
esferas estaduais colocam-se politicamente em funo dos interesses do grupo agrrio, concedendo-lhe
autonomia local. A 1 Repblica assiste o (sic) apogeu do sistema coronelista. At ento, o setor rural
dominante estaria sob o controle poltico dos coronis, bem como o setor urbano que se formava em
torno dos comerciantes. A vida poltica do pas (esfera federal) seria, dessa forma, expresso do poder
de grupos oligrquicos rurais (esfera estadual) mantidos pelos coronis (esfera municipal). Ver ainda
SKIDMORE, Thomas E. Brasil: de Getlio Vargas a Castelo Branco, 1930-1964. Rio de J aneiro, Paz e
Terra, 1982, pp. 25-26: A estrutura social e as formas polticas do Brasil no sofreram mudanas da noite
para o dia [isso aps o golpe de 1930]. O pas permanecia esmagadoramente agrcola (mais de 70 por
cento dos trabalhadores estavam na agricultura, em 1920).(comentrio meu). E ainda em LEAL, Vctor
Nunes. Coronelismo, enxada e voto: o municpio e o regime representativo no Brasil. 2 ed., So Paulo,
Alfa-Omega, 1975, p. 20: No possvel compreender o fenmeno [coronelismo] sem referncia nossa
estrutura agrria, que fornece a base de sustentao das manifestaes de poder privado ainda to visveis
no interior do Brasil.
12
RAMOS, op. cit., p. 42.
13
Ibid., pp. 42-43.
14
RAMOS, op. cit., p. 40. Ver tambm LEAL, op. cit., pp. 42-50; FAORO, Raymundo. Os Donos do
Poder. Vol. II. 10 ed. So Paulo, Globo/Publifolha, 2000, pp. 252-253. Uma sntese do coronel do serto
e do agreste pode tambm ser encontrada em Coronel, Coronis, obra de 1965. Em interessante passa-
gem, os autores fazem um comparativo entre esses coronis e os do engenho, no que tange adequao
dos novos tempos e das novas exigncias, tanto econmicas quanto sociais: inteligentes e perspicazes,
anteciparam-se s mudanas e inovaes que ameaaram seus mundos: apropriando-se delas, liderando-
as. Tornaram-se, assim, os veculos de transformaes que terminaram por destruir as prprias bases de
sua sustentao. Nisto, eles diferem dos coronis do acar, mais conservadores e reativos, talvez porque
mais conscientes do que poderiam signicar, para eles, o desenvolvimento e a modernidade. VILAA,
Marcos Vinicios e ALBUQUERQUE, Roberto Cavalcante de. Coronel, Coronis. 4 ed. Rio de J aneiro,
Bertrand Brasil, 2003.
15
16
HOBSBAWM, Eric J . A Era do Capital. 4 ed. Trad. de Luciano da Costa Neto. Rio de J aneiro, Paz e
Terra, 1982, pp. 256-258.
17
18
Ibid., p. 185.
19
Se zermos um paralelo entre a estrutura da So Bernardo, como propriedade mdia do agreste nordes-
tino, com a grande propriedade agrcola do Sul-Sudeste, a partir da necessidade da instalao de escolas
agrcolas, visando a uma modernizao da agricultura brasileira, temos uma educao especializada na
manuteno de uma ordem arcaica sobre uma estrutura que se pretende moderna. Assim, A difuso do
ensino primrio agrcola foi o instrumento-chave concebido pela grande burguesia cafeeira como capaz
de promover a modernizao da agricultura brasileira. Pautando-se num tom visivelmente ilustrado, tal
discurso, no entanto, longe de estabelecer qualquer ligao entre ensino e democratizao, preocupava-se
com a qualicao / imobilizao de uma mo-de-obra rural especializada, adestrada mediante o ensina-
mento de conhecimentos prticos, ministrados em instituies altamente segregacionais, voltada para a
disciplinarizao dos homens inferiores. MENDONA, Snia Regina de. Grande Propriedade, Grandes
Proprietrios: velhas questes, novas abordagens (1890-1930). In: SILVA, Srgio S. e SZMRECSNYI,
Tams (orgs.). Histria Econmica da Primeira Repblica. So Paulo, Hucitec/Associao Brasileira de
Pesquisadores em Histria Econmica/Edusp/Imprensa Ocial, 2002, p. 175.
20
21
Segundo Caio Prado J nior, esse encontro entre as foras burguesas do pas, agrrias e urbanas, de-
monstra a formao de uma classe burguesa nica, e no de duas classes burguesas em confronto uma
progressista, mais urbana, e outra reacionria e imperialista, mais concentrada no campo: Os setores
agrrio e industrial da economia brasileira e, pois, os dirigentes e benecirios deles, a burguesia respec-
tivamente de um e de outro, se entrelaam assim intimamente, e conjugam seus interesses. Em suma, os
diferentes setores da burguesia brasileira evoluram paralelamente ou, antes, confundidos numa classe
nica formada e mantida na base de um mesmo sistema produtivo e igual constelao de interesses. Cf.
PRADO-J R., Caio. A Revoluo Brasileira. So Paulo, Brasiliense, 1978, p. 116.
22
CANDIDO, Antonio.Fico e consso: ensaio sobre a obra de Graciliano Ramos. Rio de J aneiro,
Editora 34, p. 24.
23
RAMOS, op. cit., pp. 11 e 39.
24
Ibid., p. 132.
25
LAFET, J oo Luiz. O mundo revelia. In: RAMOS, Graciliano. So Bernardo. 64 ed. Rio de J a-
neiro, Record, 1995, p. 209.
26
RAMOS, op. cit., p. 57
27
Ibid., pp. 137-138. Essa cantiga de Casimiro Lopes para o lho de Paulo Honrio a mesma que o va-
queiro J os Baia cantava para o menino Graciliano quando a famlia Ramos estava morando em Buque,
Pernambuco; o pai havia comprado uma fazenda e J os Baia era um dos homens da lida.
28
RAMOS, op. cit., pp. 189-190.
29
LAFET, op. cit., p. 205.
30
ALBUQUERQUE, Durval Muniz. A inveno do Nordeste e outras artes. Recife/So Paulo, FJ N/Ed.
Massangana/Cortez, 1999, p. 234.
31
Ver CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade. 3 ed. Rio de J aneiro, Paz e Terra,
1995, pp. 246-252.
32
FAORO, op. cit., p. 252; SIQUEIRA, Antnio J orge. Identidade e poder: uma leitura de So Bernardo.
Cadernos NUDOC - Nordeste: identidade, imagens e literatura. Fortaleza, UFC/Nudoc, 1996, p. 48.
33
RAMOS, op. cit., pp. 186-188.
34
Ibid., p. 190.
DISCURSO CIENTFICO E LEGITIMAO POLTICA:
HANSENASE E ISOLAMENTO COMPULSRIO
(BRASIL, SCULO XX)
Ivan Ducatti
*
A erradicao de endemias e epidemias realiza-se por intermdio de polticas sociais,
aplicando-se tcnicas cienticamente produzidas pela humanidade. A hansenase ainda
uma doena endmica no Brasil, apesar de sua cura ser, do ponto de vista do tratamento
medicamentoso, relativamente simples, mesmo sem haver ainda uma vacina. De acordo
com um folheto educativo recente, assinado, entre tantos, pelo SUS (Sistema nico de
Sade) e pela Prefeitura de So Paulo, a hansenase tem cura:
a) atualmente, existem medicamentos que curam a hansenase; b) quanto mais cedo
for iniciado o tratamento, mais rpida ser a cura; c) assim que o tratamento for ini-
ciado, a pessoa deixa de transmitir a doena; d) o tratamento gratuito e fornecido
nos postos de sade.
O processo para eliminar tal molstia tem sido feito, no presente, via campanhas
de preveno e respectivo tratamento em postos de sade pblicos. Olhando para nos-
sa histria, verica-se que essa endemia, outrora chamada de lepra, poderia ter deixado
de existir entre ns h muito, como j ocorreu na maioria dos pases do mundo, e que
s se perpetuou at nossos dias por falta da adoo um processo proltico adequado,
no repressivo, mas educativo, associado a tcnicas e avanos medicinais. Atualmente, o
Governo Federal, por intermdio de uma Medida Provisria assinada em maio de 2007,
concede penso especial de R$ 750,00 (setecentos e cinqenta reais) aos ex-hansenianos
isolados e internados compulsoriamente em colnias segregacionistas em todo o territ-
rio nacional.
A partir das dcadas de 1930 e, principalmente, 1940, o tratamento medicamentoso
j era possvel, sem a necessidade de isolar/apartar pessoas do convvio social e familiar.
No entanto, o isolamento compulsrio ocorreu, sob tutela do Estado, em especial durante
o Estado Novo. No podemos esquecer que a dcada de 1930 era marcada por uma
grande receptividade s idias autoritrias, intensamente difundidas atravs de livros a
respeito do fascismo italiano.
1
O isolamento compulsrio, a partir da dcada de 1930, pode ser explicado pelos
discursos cientco-ideolgicos, pelo estigma psicologizante da hansenase, pela dicul-
dade tcnica de se chegar a uma vacina, pelos problemas sanitrios e de urbanismo, pela
necessidade do controle social pelo Estado, etc., possibilidades que no so excludentes
entre si. Ao contrrio, constituem uma srie de determinaes que se articulam em torno
da necessidade de organizao da sociedade, cujas bases ganhavam novos contornos a
partir das mudanas estruturais da economia brasileira em face de uma crescente indus-
trializao. Estas determinaes constituem uma complexa teia construda por aspectos
de natureza econmica, poltica, social e cultural.
A implantao do isolamento compulsrio do/a portador/a de hansenase, com re-
servas do prprio Hansen
2
, era a condio cientca possvel at a dcada de 1930, bem
como a poltica que o Estado e o servio pblico puderam sustentar, naquele momento
histrico. Para a eliminao da hansenase e outras epidemias (j extintas nos pases ca-
pitalistas centrais), seria necessria a criao, em nvel nacional, da melhoria das estru-
turas sociais, como saneamento pblico, educao, sade coletiva e alimentao. Essa
estrutura demandaria inverses sociais que o poder econmico no desejou realizar por
dois fatores diretamente articulados: o processo de acumulao capitalista no Brasil no
era suciente para uma empreitada de tal vulto e os movimentos democrticos e sociais
no haviam atingido condies polticas que pudessem exigir e pressionar por melhoras
substanciais.
Chagas reconhecia a gravidade da prolaxia da hansenase. Reclamava, contudo,
num momento em que a existncia de leprosrios ainda era relativamente necessria, da
falta de colnias de isolamento e apontava para a criao de mais:
claro que no poderamos deixar no abandono esse problema relevante de hygiene
pblica. assim em syphilis cuja prophylaxia fora consideravelmente facilitada pelos
methodos therapeuticos modernos, rapidamente esterelizantes, capazes de eliminar, em
curto prazo, a condio contagiante dos infectados.
3
A sustentao do isolamento no era questo unnime, do ponto de vista cientco,
se considerarmos que a quimioterapia s fora possvel a partir da dcada de 1930. Adol-
pho Lutz, em palestra proferida em 1932, na Rdio Sociedade do Rio de J aneiro, sobre a
transmisso e prolaxia da hansenase, armava que havia interferncia de animais suga-
dores de sangue na transmisso da hansenase, como certos insetos, que eram muito mais
abundantes em pases tropicais e quentes. Lutz no trabalhava, ainda, com a hiptese de
ser um bacilo o causador da doena (Mycobacterium leprae), no entanto, dizia que no
havia a necessidade de isolamento:
Fora da Europa, o nmero de focos enorme. Geralmente, procura-se fazer o isolamen-
to, mas esta medida sempre muito imperfeita e nunca se tem conseguido a extino de
focos pelos mtodos empregados. A razo bastante clara. Pelo que acabamos de expor,
a lepra entra claramente na grande classe de doenas infecciosas, porm no contagio-
sas, que so transmitidas por animais geralmente sugadores de sangue, os quais, numa
dada regio, podem ser abundantes, ou raros, quando no faltam completamente. Todos
conhecem os exemplos da febre amarela e da malria.
4

Admitido o papel dos mosquitos como transmissores de lepra, compreende-se logo por
que o isolamento dos leprosos no podia dar resultado. Fechavam-se as portas sobre os
doentes, mas deixavam-se as janelas abertas para os mosquitos entrarem e sarem. As-
sim, cam igualmente explicados alguns casos muito bem averiguados que aparecerem
na vizinhana dos leprosrios.
Milenar. Bblica. A hansenase tem histria longa. Ou, como se refere na historiogra-
a francesa, tem longa durao. uma doena que somente no sculo XX pde ser des-
vendada, analisada e relativamente bem controlada. Qual a importncia de periodizarmos
to longamente sua histria? As doenas tm longa durao, seus ciclos so mais lentos
que as aes humanas. Vovelle destaca a importncia de considerar a longa durao na
anlise histrica:
[...] As histrias no-humanas entendamos as de fatos fsicos, de ordem biolgicas, de
ordem biolgica ou geolgica so uma das grandes conquistas de um perodo recente,
ainda que se possam encontrar precedentes para ela, como as histrias das doenas, em
seu aparecimento, sua regresso e sua eliminao, suas mutaes, mas tambm suas
relaes no seio de um ecossistema, que um desses ramos em via de constituio. (...)
Com essa histria, outro tempo se instala, e no o tempo dos homens; no que estes
no tenham nenhuma inuncia sobre essas condies fsicas ou biolgicas que tm
de enfrentar: a partir da Revoluo de Pasteur, a eco-histria das doenas ca em boa
parte sob seu controle. Mas ritmos se delineiam, especcos, escapando no essencial ao
tempo humano que contribuem, no obstante, a modelar.
5
O preconceito e o estigma da hansenase ainda sobrevivem, mesmo que aes hu-
manas para a erradicao da doena, no sculo XX, tenham ganhado uma velocidade
surpreendente, se comparadas com sculos de prolaxia de isolamento. As tecnologias
mdico-farmacuticas, impulsionadas por avanos somente possveis na era do capital,
parecem apontar para a reduo da histria da hansenase. No entanto, cincia e tecnolo-
gia no existem sem polticas pblicas. Nas palavras de Bernal:
An integral part of any reorganization of science would be the provision of a satisfac-
tory system of nance. It is, however, far more difcult to discuss such a system than the
administration of science, because the nance of science is not something lying within
the scope of science itself but depends even more on the economic structure of the so-
ciety in which it is working.
6
A histria oferece algumas possveis explicaes para o fato de que o poder poltico
(no estamos circunscrevendo tal noo apenas s esferas fundamentais da formao do
Estado moderno executivo, legislativo e judicirio , mas procurando considerar que
uma determinada poltica adotada, que se expressa no plano institucional do Estado, re-
presenta interesses sociais e econmicos de diversas camadas e classes sociais) no preci-
saria, necessariamente, lanar mo do isolamento compulsrio, apesar dos limites sociais
e econmicos. O poder poltico teria condies de garantir aos hansenianos uma vida
menos estigmatizada pelos preconceitos, sem os tolher da vida social de forma abrupta e
violenta, no considerando os diversos graus da doena e revelia da vontade da pessoa
doente.
Os lazaretos no so instituies surgidas recentemente, so vrias vezes centenrias.
Historicamente, cumpriam a funo de isolar o hanseniano para que este no contaminas-
se qualquer ambiente social
Como resultado de uma poltica pblica para o combate da hansenase, o isolamento
em leprosrios, no Brasil, teve a sua prpria dinmica. Dentro dessa dinmica, quais so
as bases tericas e polticas para o isolamento compulsrio?
Yara Nogueira Monteiro analisou o problema do isolamento compulsrio dos han-
senianos no Brasil, mais especicamente em So Paulo, dentro da perspectiva histrica,
priorizando a questo do estigma, produzindo um dos trabalhos histricos sobre hansena-
se de maior relevncia.
7
Inicia sua tese retroagindo aos tempos bblicos para compreender
a herana estigmatizante dessa doena; historia o auge e o declnio do argumento da pu-
nio divina como posio sustentada pela religiosidade do mundo judaico-cristo. Esse
processo, que remonta Antigidade clssica, visa a mostrar que a doena fora instalada
no Brasil via colonizador europeu, em especial o portugus. O foco geogrco sobre So
Paulo tem um motivo especial: os leprosrios tiveram maiores xitos nesse estado. So
resgatadas as histrias dos primeiro hospitais de isolamento, bem como a questo da inte-
riorizao da endemia por intermdio da lavoura de caf. Minuciosamente, so descritos
os primeiros estabelecimentos asilares, com ateno para os hospitais da capital. Tambm
abordada a situao da hansenase no interior do Estado.
O isolamento foi uma prtica exercida por Gerhard Armauer Hansen, que originou
o chamado Modelo Noruegus de tratamento, em que se isolavam somente as pessoas
em estgios avanados da doena, numa perspectiva no segregacionista e mais humana
durante esse processo de prolaxia. Porm, segundo Pandya, exagerado dizer que Han-
sen pesquisador que tendia ao humanitrio ou harmnico.
Gerhard Armauer Hansen (1841-1912) of Bergen, the most famous Norwegian lep-
rologist of the day, was his countrys Chief Leprosy Ofcer from 1875 till his death.
His high scientic stature was due to his discovery of the bacillus as early as 1873.
However, it was his stewardship of Norways apparently highly effective leprosy control
policy based on leper segregation, which earned his views worldwide attention and
respect. The crux of the Norwegian strategy was the mixed segregation law enacted
in 1885, applicable to all lepers, and envisaging domestic prophylactic measures as
well as compulsory institutionalisation evaluated on a case-by-case basis (Vogelsang,
1978, pp. 295-7). The act compelled a sufferer to remove himself/herself into an asy-
lum if health inspectors found that he/she was negligent in following the prescribed
domestic sanitary measures such as using separate rooms, beds, bedding, clothing, and
eating utensils. As a consequence of the enactment, the number of lepers forced to enter
asylums increased over the years, though at no time in the nineteenth century were all
sufferers institutionalised.
8
Ao se estudar a histria da hansenase na Noruega, verica-se que o declnio da ende-
mia foi resultante de um outro tipo de atuao proltica, baseada na adoo de medidas
educativas e na internao voluntria do doente, um modelo diametralmente oposto ao
Noruegus.
As medidas educativas, que incluam higiene pessoal, separao de talheres, roupas
de cama e, se possvel, um quarto separado para o doente demonstram declnio da hanse-
nase na Noruega no perodo de 1855-1885. Vale destacar que essas medidas prolticas
foram resultados de Comits de Sade daquele pas, mas distorcidas como isolamento
compulsrio aqui no Brasil. No entanto, tal prtica no fora suciente para o tratamento
da doena e sua erradicao. Novas formas prolticas surgiram, com caractersticas hu-
manitrias, por renomados hansenlogos (Abrao Rotberg, Oscar da Silva Arajo, Lauro
de Souza Lima, Ribeiro de Almeida, Diltor Opromolla pesquisador no ISLS, Instituto
Lauro de Souza Lima, Bauru, SP e Eduardo Rabello), que desaconselhavam o isolamen-
to, dentro da perspectiva denominada Nova Postura. Assim, a ao proltica deixava
ser a instituio asilar, em seu lugar surgia o dispensrio, local onde o doente se tratava
sem perder o contato social. Congressos sobre a prolaxia da hansenase tinham suas
discusses em nveis internacionais. Na dcada de 1930, ainda antes do uso da sulfona, as
leprosarias deveriam ser reservadas apenas para os casos adiantados e que apresentassem
possibilidade de cura.
9
No Brasil, o isolamento compulsrio dos doentes seguiu orientao de uma elite
tcnica, sobressaindo os mdicos, entre jornalistas, juristas, arquitetos, etc. Monteiro nos
informa que havia duas correntes dessa elite, que ela denomina humanitrios e isolacio-
nistas. Os humanitrios se caracterizavam pela proximidade com o doente e com a pro-
blemtica da doena, por recomendarem medidas brandas de isolamento e por indicarem
o isolamento domiciliar.
10
Entre os humanistas, destacam-se: Emlio Ribas, J os de Macedo Soares, Eduardo
Rabello, Carlos Chagas, Otvio Flix Pedroso, Oscar Silva Arajo, J os Vieira Filho e
J os Maria Gomes.
A proposta dos isolacionistas, na dcada de 1920, ganha corpo e sua implantao
ocorre dentro de um esprito militar, adotando termos como armas, luta, brigadas, arma-
da, defesa, campanha, soldados, fortaleza, etc.
11
O problema de sade pblica era tratado dentro da mentalidade de defesa militar,
cujo subtexto poderia ser lido como inimigos vista, no levando em considerao as
noes de Medicina Social da Europa.
Nesse sentido, ao salientarmos o fato de ter havido adoo repressiva aos/s porta-
dores/as de hansenase (pois o isolamento no era um processo que envolvia a deciso e
aceitao do indivduo, mas compulsrio, por meio de operao tipo policial, realizada
por agentes de sade em grande aparato estatal, ao resgatar o doente de sua vida privada
para um lazareto), especialmente a partir da dcada de 1930, nossa inteno demonstrar
que o momento autoritrio em que o nazi-fascismo, internacionalmente, ganhava contor-
nos polticos na gesto do capital internacional, com suas nuances regionais (a Era Vargas
a verso brasileira), era favorvel para lanar mo das prticas segregacionistas para os/
as portadores/as, considerados imperfeitos para a sustentao da fora de trabalho social.
A eugenia sustentava a melhora da raa via discurso que ganhava status de cientco.
Neste momento de nossos estudos, no possvel armar que o isolamento era, em si,
uma prtica eugnica. No possvel, pois, fazer essa ligao direta, mas o isolamento
atendia bem aos propsitos, conscientes ou no, de no macular a classe trabalhadora
ainda saudvel, passvel de disciplina pelo capital (no seria esse o papel do IDORT
Instituto de Organizao Racional do Trabalho criado em 1931?). O caldo cultural desse
momento permitia a eugenia, que preconizava abertamente a idia de uma raa branca
superior s demais. No Brasil, esse caldo cultural permitia o racismo de Oliveira Vianna,
que foi ministro de Vargas. No existe cincia neutra e apoltica. Os isolacionistas no
eram neutros e muito menos apolticos. As discusses sobre tica e poltica, hoje em dia,
e o surgimento da biotica nos anos 1970 mostram que a cincia, denitivamente, no
uma instituio que seja capaz de existir apesar das manifestaes sociais humanas.
Deixemos agora o territrio particular da hansenase para adentrarmos no universal
da cincia. Caso contrrio, no poderamos responder satisfatoriamente se o isolamento
compulsrio responde a um real debate cientco ou se o mesmo no passa de um trao
mais agudo de um cienticismo. Por isso, gostaramos de nos debruar sobre o papel da
cincia enquanto instituio autnoma. Quando reetimos sobre a relao entre corrente
produtiva e pensamento cientco, num primeiro momento, percebemos que o pensamen-
to cientco no existe de forma autnoma, isolado e neutro. Nesse sentido, possvel
questionar a neutralidade cientca e a produo de conhecimento independente de uma
relao social, independente de uma totalidade.
Hobsbawm nos proporciona base para tais armaes quando diz que
Os processos do intelecto no so autnomos. Sejam quais forem a natureza das rela-
es entre a cincia e a sociedade onde est embutida e a conjuntura histrica particular
onde ocorre, essa relao existe. Os problemas que os cientistas identicam, os mtodos
que usam, os tipos de teorias que consideram satisfatrias em geral ou adequadas em
particular, as idias e modelos que usam para resolv-los so os de homens e mulheres
cujas vidas, mesmo no presente, no se restringem ao laboratrio ou ao estudo.
12
Iyda, em seus estudos sobre a sade pblica no Brasil, tambm nos fornece subsdios
para pensar sobre a no autonomia do pensamento intelectual quando arma que a pre-
sena intelectual pode ser elemento de legitimao da hegemonia do Estado ao dizer que
A presena de intelectuais, ligados s fraes de classes, nesta estrutura de dominao
para o exerccio de funes subalternas da hegemonia e do governo poltico, assinalada
por diversos autores, est relacionada importncia de seu saber para a reproduo e
continuidade da sociedade e pela necessidade de utilizao de outros mecanismos, que
no a violncia fsica, na busca de uma legitimidade. Legitimidade esta que possibilita
burocracia a capacidade de obteno e controle dos recursos, ou seja, contratar fora de
trabalho, fornecer servios, adquirir e distribuir bens e elevar sua capacidade operativa,
necessrios a sua prpria existncia no aparelho estatal.
13
Podemos identicar esses argumentos noutros pensadores da losoa da cincia,
como Mszros, quando este diz que
[...] a idia de que a cincia segue um curso de desenvolvimento independente, de que
as explicaes tecnolgicas nascem e se impem sobre a sociedade com uma exigncia
frrea, uma simplicao demasiadamente grosseira e com objetivos ideolgicos.
14
Tal armao vai ao encontro daquilo que um autor como Einstein tinha como um te-
mor, que signicava nada menos do que a apropriao da cincia pelo poder econmico.
No momento atual, em que situao do corpo social da humanidade se encontra o ho-
mem da cincia? Em certa medida, pode felicitar-se de que o trabalho de seus contem-
porneos tenha radicalmente modicado, ainda que de modo muito indireto, a vida eco-
nmica por ter eliminado quase inteiramente o trabalho muscular. Mas sente-se tambm
desanimado, j que os resultados de suas pesquisas provocaram terrvel ameaa para a
humanidade. Porque esses resultados foram apropriados pelos representantes do poder
poltico, estes homens moralmente cegos.
15
Assim, a cincia pode se tornar tambm legitimadora de interesses ideolgicos da
classe burguesa, uma vez que esta consegue multiplicar seus quadros pensantes e impor,
em vrios domnios e instncias da sociedade, seu pensamento. Essa a mais ecaz das
maneiras pelas quais os compromissos de valor so apresentados com a pretenso de
neutralidade e incontestvel objetividade, o apelo autoridade da cincia, em cujo nome
a adoo de certas medidas e cursos de ao recomendada.
A matriz do Neopositivismo, o prprio Positivismo Clssico, apresenta, em sua dou-
trina de neutralidade axiolgica do saber, que essa concepo de pensamento se funda-
menta em um sistema coerente e operacional, estruturada da seguinte forma:
1) a sociedade regida por leis naturais, no dependem da ao e vontade humanas; 2)
assimilada epistemologicamente pelas cincias da natureza, a sociedade pode ser estu-
dada por seus mtodos (dmarches); 3) as cincias da natureza e da sociedade devem
limitar-se observao e explicao causal dos fenmenos (de forma neutra, objetiva
e livre de julgamentos de valor ou ideologias). Disso resulta uma cincia natural da
sociedade ou de uma matemtica social.
16

Vale acrescentar, acerca do Neopositivismo na Amrica Latina:
E no mundo fora da democracia ocidental e do socialismo, a cincia signicava poder e
progresso em um sentido menos metafrico. Signicava a ideologia da modernizao,
imposta s atrasadas e supersticiosas massas rurais pelos cientcos, elites polticas
esclarecidas de oligarcas inspirados pelo positivismo como no Brasil da Repblica
Velha e no Mxico de Porrio Daz. Signicava o segredo da tecnologia ocidental. Sig-
nicava o darwinismo social que legitimava os multimilionrios americanos.
17
O pensamento cientco, dominantemente matizado pelo mtodo neopositivista,
mantm laos estreitos e mtuos com o poder econmico, e sua neutralidade, ainda que
bradada e apregoada como sinnimo de pura cincia, sem as indevidas distores subjeti-
vistas, responde, produtiva e apologeticamente, aos interesses polticos e econmicos do-
minantes. Isso no signica que a busca incansvel de uma cincia autnoma no ocorra,
em todas as reas, ao colocar em questionamento uma srie de paradigmas. Ao mesmo
tempo, a cincia no se pretende uma instituio de mera contemplao. A maioria es-
magadora dos cientistas, possivelmente, luta por uma humanidade menos dependente
do trabalho pesado do cotidiano, pela melhoria da sade individual e coletiva, sempre
por meio de inovaes tecnolgicas. Porm, no se trata de basearmos nossa hiptese
da dependncia do trabalho cientco sobre opinies pessoais de cada pesquisador, e,
sim, de como o conjunto dessa produo intelectual ela mesma apropriada pelo poder
econmico e produtivo:
The great controversies of the nineteenth century, such as that of evolution, were fought
out in the eld of ideas. Scientists claimed no part in the direction of State of Industry.
They were concerned with pure knowledge. It was a satisfactory arrangement to both
parties. The industrialists made use of the work of the scientists, and generally paid
them for it, though not much; the scientists had the satisfaction of knowing that they
were living in an age of indenite progress to which their labours, in a manner which
it was unnecessary to examine, were contributing the largest share. At the time when
science should have been most obviously connected with the development of the machi-
ne age, arose the idea of pure science: of the scientists responsibility being limited to
carrying out his own work, and leaving the results to an ideal economic system, ideal
because natural and open to the free play of economic forces. This is the attitude which
lies still at the back of many scientists and laymens ideas of science, little though it ts
the state of the present-day world.
18
Alm da questionada autonomia da cincia, consideramos necessrio destacar que a
ideologia tampouco tem deixado de se passar como pensamento cientco, como forma
justicadora de aes polticas. Para carmos em um s exemplo, reitamos sobre as
campanhas sanitaristas, que compem o processo de nosso objeto. O incio do sculo
XX, no Brasil, foi notadamente marcado pelas polticas sanitaristas. Como pano de fundo
ideolgico, a pseudocincia do eugenismo encontrou aqui fortes ecos. Notadamente, no
plano da sade pblica no crtica, observa-se o predomnio do biolgico sobre o social.
De fundo racista, o discurso eugnico contaminou o processo de preveno da hansen-
ase.
As teorias eugnicas no passavam de um constructo de aspecto aparentemente cien-
tco, sendo um instrumento ideolgico, pois serviam como propaganda de aes de le-
gitimao poltica, a favor de governos de orientao fascista. No concordamos com o
argumento de que tais teorias sejam portadoras de um novo paradigma de difcil assimila-
o, pelo seu prprio carter inovador, a cuja estrutura se oporiam, como sustenta Kuhn,
em relao s crises das teorias cienticas, meros defensores de antigos paradigmas face
ao aspecto da incomensurabilidade dos paradigmas em competio.
19
O Brasil foi o primeiro pas sul-americano a ter um movimento eugenista organiza-
do, a partir da criao da Sociedade Eugnica de So Paulo (1918).
O movimento eugnico brasileiro bastante heterogneo, mas vale destacar sua atua-
o junto sade pblica e o saneamento, bem como psiquiatria e higiene mental
ao longo das dcadas de 1920 e 1930, o que permite vericar algumas das principais
questes nas quais a questo urbana se relaciona ao pensamento eugnico.
20
A eugenia, que era um programa para a aplicao, s pessoas, do cruzamento seletivo
comum na agricultura e pecuria, foi muito anterior gentica. O nome data de 1883.
Era, essencialmente, um movimento poltico, em sua esmagadora maioria composto
de membros da classe mdia e burguesia, que pressionavam os governos para que im-
plantassem programas de aes positivas ou negativas visando melhorar a condio
gentica da espcie humana.
21
A crtica pseudocincia da eugenia pode nos mostrar que, por intermdio de discur-
sos travestidos de uma roupagem aparentemente racional e cientca, o que existe um
obscurantismo do conhecimento, manipulado para justicar aes polticas com um aval
reicado de caracteres cientcos O argumento racial [...] justicava teoricamente desde
a construo de projetos polticos conservadores at a existncia de hierarquias rgidas,
agora cienticamente explicadas.
22
Hobsbawm, quando discute os modelos biolgicos adotados por neopositivistas para
tentar explicar o mundo social, lembra:
O que tornou a eugenia cientca foi justamente o surgimento da gentica aps 1900,
que parecia sugerir a excluso total das inuncias ambientais na hereditariedade e a
determinao, por um nico gene, da maioria ou de todas as caractersticas; isto , que
o cruzamento seletivo dos seres humanos segundo o processo mendeliano era poss-
vel. Seria pouco admissvel argumentar que a gentica cresceu devido s preocupaes
da eugenia, embora haja casos de cientistas que foram atrados para a pesquisa sobre
hereditariedade como conseqncia de um compromisso anterior com a cultura-da-
raa.
23
O eugenismo, que no deixou de estar presente nas concepes de sade pblica do
Brasil, pertence ao campo das teorias racistas positivistas que propem o branqueamento
da populao, o que traduz um irracionalismo losco desenvolvido a partir do sculo
XIX, que ganha corpo no sculo seguinte com as teorias arianas, tendo como pensadores
Cuvier, Gobineau e Galton.
No Brasil, o eugenismo encarna-se, por exemplo, em Belisrio Penna, Silvio Romero
e Oliveira Vianna.
Conforme Werneck Sodr, Romero armava que o brasileiro padecia da fraqueza
original causada pelo clima. Povo que s contempla, mas no losofa. A soluo de Ro-
mero para isso: o imigrante ariano, pois assim resolviam-se os problemas sociais brasi-
leiros pelo branqueamento.
Tambm segundo Werneck Sodr, Oliveira Vianna acreditava no bom carter do
ariano, alm de ter sido um racista indisfarvel. Era um defensor do latifndio e elogia-
va a gura do estancieiro, do sul. Produziu a maior obra nazi-fascista, com teor racista do
Brasil: Populaes Meridionais do Brasil, sem qualquer apoio na realidade.
24
Esse eugenismo foi, como informa Stepan, uma ao poltica adotada na Amrica
Latina, principalmente no Brasil, Mxico e Argentina.
25
Em estudo psicossocial sobre eugenia e higienismo, Boarini e Yamamoto armam
que, em vrias instncias da vida social educao, sade coletiva , comum que as
diculdades e problemas de uma pessoa nas relaes se justiquem ao se culpabilizar
o indivduo, deslocando-se o problema, assim, do eixo social. Medicaliza-se e psicolo-
giza-se para explanar questes de esfera social. Historicamente, pode-se constatar que,
por exemplo, a medicalizao, salvo erro de generalizao, o cerne do pensamento
higienista.
26

As instituies brasileiras tiveram, como contribuio sua sustentao, bases teri-
cas de carter higienista e eugenista, entre o nal do sculo XIX e o comeo do XX. Tanto
o higienismo como o eugenismo sustentaram-se por movimentos intelectuais de, na sua
maioria, mdicos, destacando-se a gura de Renato Kehl, em 1917.
Boarini e Yamamoto sustentam que a industrializao emergente requeria uma ur-
banizao com planejamento, para garantir condies sanitrias no ameaadoras po-
pulao, com seus surtos epidmicos. As elites inquietavam-se com tal situao, pois o
alastramento de endemias e epidemias poderia signicar tambm desordem social para
aquela camada social. As epidemias e endemias ocorriam em maior grau nos centros ur-
banos no porque se tratavam de problemas urbanos em si, mas, sim, devido concentra-
o humana, que a visivelmente maior que na zona rural. No se tratava, e no se trata
ainda, de atribuir total responsabilidade ao indivduo pela sua sade.
Em uma anlise social, deve-se localizar o indivduo em seu contexto scio-histrico,
seus espaos de convivncia, seu grupo de interao, sua classe social; devem-se ampliar
ao mximo as possibilidades de compreenso de um fenmeno social em nosso caso,
a sade coletiva e suas polticas de enfrentamento s doenas pelo qual o indivduo
interage na manuteno de sua vida, observando o processo social que um determinado
modo de produo impe ao ritmo dos seres humanos para garantir sua prpria existncia
enquanto sujeito histrico universal. Nas palavras dos autores,
Ao considerar apressadamente que a maior incidncia de doenas e mortalidade infantil
ocorria na classe trabalhadora pela falta de cuidados pessoais, ou que esta situao era
devida ignorncia desta populao, os higienistas negavam, praticamente, a diferen-
a de recursos necessrios preservao da sade em decorrncia da diferena entre
classes sociais.
27
Boarini e Yamamoto consideram ainda que o modelo epistemolgico da eugenia fora
construdo sobre alicerces das cincias naturais, cujo objetivo era revolucionar, no campo
da biologia no sculo XX, as questes de hereditariedade. Tal modelo, que pretendia re-
solver questes da botnica, fora transposto ao campo das cincias sociais, cujo objetivo,
no plano ideolgico, era de alcanar a melhoria e a regenerao racial. Sabe-se hoje que
se tratava de teorias racistas, que buscavam chancelas pseudocientcas para sua susten-
tao.
Os modelos ditos cientcos, para as questes sociais, da Escola Positivista, cujo
pensamento ganhava enorme terreno na intelectualidade brasileira, eram advindos das
cincias naturais, que no tm alcance para a compreenso dos fatos sociais, uma vez que
se baseiam em pressupostos cartesianos: ns e os outros signica poder isolar o objeto
e estud-lo a partir da neutralidade do cientista, e no signica buscar compreender as
aes humanas, suas motivaes e signicao, e a nalidade de seus comportamentos e
aes. As cincias naturais tomemos a biologia, por exemplo estudam os seres natu-
rais, plantas e animais (estes vivem instintivamente de acordo com seu cdigo gentico),
os quais no dotados de teleologia. Pertencem ao reino da necessidade, cuja luta pela
vida via adaptao (axioma darwiano). No entanto, conforme Boarini e Yamamoto, o
modelo das cincias naturais, apropriado pelas correntes cientcas politicamente, favo-
rece distores ideolgicas que, no plano social, justicam a existncia de classes sociais
antagnicas economicamente.
28
Nessa perspectiva, o encontro entre eugenia e higienismo na dcada de 1920 deu-se
com a Liga Brasileira de Higiene Mental, que tinha como objetivo a preveno de doen-
as nervosas e mentais, observando os princpios de higiene geral, cujo alvo era a preven-
o do indivduo no doente e no a cura do doente (grifos meus). O projeto eugnico
espraiou-se pelos meios escolares, prossionais e sociais em geral.
A farsa do projeto eugnico mostra que, em nome da cincia, aes totalitrias de
polticas de controle social podem ser implementadas com legitimao de discursos apa-
rentemente possudos de constructos cientcos. Os cientistas sociais, lanando mo da
cincia da Histria, tm o papel de denunciar tais farsas, ao retirar camadas nem sempre
perceptveis dos fatos.
Notas
* Mestre e doutorando em Histria Social pela FFLCH/USP, com Bolsa do CNPq, sob a orientao do
Prof. Dr. Marcos Silva.
1
GARCIA, Nelson J arh. O Estado Novo: ideologia e propaganda poltica. A legitimao do Estado auto-
ritrio perante as classes subalternas. So Paulo, Loyola, 1982, p. 55.
2
MONTEIRO, Yara Nogueira. Da maldio divina excluso social: um estudo da hansenase em So
Paulo. Tese de doutorado em Histria Social. So Paulo, USP, 1991, p. 130.
3
CHAGAS, Carlos. Confernca sobre a nova orientao do servio sanitrio brasileiro realizada na Bi-
blioteca Nacional em 4 de fevereiro de 1921. Jornal do Commercio, Rio de J aneiro, 4/2/1921. Disponvel
em www.prossiga.br/chagas.
4
LUTZ, Adolpho. Transmisso e prolaxia da lepra. Palestra proferida na Rdio Sociedade do Rio de
J aneiro. Boletim da Sociedade de Assistncia aos Lzaros e Defesa contra a Lepra. So Paulo, ano IV
(maro), n. 36, p. 15, 1932. Disponvel em www.bvlutz.coc.ovruz.br/cgi-bin/wxis.exe/iah.
5
VOVELLE, Michel. A histria e a longa durao. In: LE GOFF, J acques. A nova histria. 4 ed. So
Paulo, Martins Fontes, 2001, p. 72.
6
BERNAL, J ohn. The social function of science. Londres, George Routledge, 1946, p. 309.
7
MONTEIRO, op. cit.
8
PANDYA, Shubhada S. Primeira Conferncia Internacional sobre Lepra. Berlim, 1897: a poltica segre-
gacionista. Hist. Cienc. Sade Manguinhos. Rio de J aneiro 2007. Disponvel em: http://www.scielo.br/
scielo.php?script=sci_arttex&pid=S0104-9702003000400008&Ing=pt&nrm=iso
9
MONTEIRO, op. cit.
10
Ibid., p. 137.
11
Ibid. p. 149.
12
HOBSBAWM, Eric. A era dos Imprios. 1875-1914. 5 ed. Rio de J aneiro, Paz e Terra, 1998.
13
IYDA, Massako. Cem anos de Sade Pblica. A cidadania negada. So Paulo Editora Unesp.
14
MSZAROS, Istvn. O poder da ideologia. So Paulo, Boitempo, 2004, p. 266.
15
EINSTEIN, Albert. Como vejo o mundo. 7 ed. Rio de J aneiro, Nova Fronteira, 1982, p. 211.
16
LWY, Michel. Ideologias e cincia social. Elementos para uma anlise marxista. 5 ed. So Paulo,
Cortez, 1989.
17
HOBSBAWM, op. cit., p. 365.
18
BERNAL, op. cir., p. 29.
19
KUHN, Thomas S. A estrtura das revolues cientcas. 6 ed. So Paulo, Perspectiva, 2001, p. 190.
20
VIRGLIO DA SILVA, Marcos. Detritos da civilizao e as cidades no Brasil. In: Textos Especiais.
Disponvel em www.vitruvius.com.br
21
HOBSBAWM, op. cit.
22
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas. Cientistas, instituies e questo racial no Brasil.
So Paulo, Cia das Letras, 2002, p. 241.
23
HOBSBAWM, op. cit., p. 367.
24
WERNECK SODR, Nelson. A ideologia do colonialismo. Seus reexos no pensamento brasileiro. Rio
de J aneiro, Iseb, 1961.
25
STEPAN, Nancy Leys. The hour of eugenics. Race, gender and nation in Lain Amrica. Ithaca, Cornell
University Press, 1991.
26
BOARINI, Maria Lcia e YAMAMOTO, Oswaldo. Higienismo e eugenia: discursos que no envelhe-
cem. Psicologia Revista, v. 13, n. 1, p. 61.
27
Ibid., p. 66.
28
Ibid.

CINEMA DE FICO CIENTFICA E GUERRA FRIA
Igor Carastan Noboa
*
A Segunda Guerra Mundial terminou, os Aliados saram vitoriosos do conito contra
o Eixo, os dois grandes vitoriosos (Estados Unidos da Amrica e Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas) tentaram reorganizar o poder no mbito global e entraram em con-
ito.
Esse embate entre EUA e URSS e seus respectivos blocos e reas de inuncia cou
conhecido como Guerra Fria. Seus efeitos sobre as sociedades, a diviso do mundo em
dois blocos antagnicos e o desenvolvimento tecnolgico derivado da concorrncia entre
eles marcaram 45 anos do sculo XX (1945/1990). O perodo de maior tenso da Guerra
Fria terminou em meados dos anos 60 (a Crise dos Msseis Cubanos, em 1962, foi
um marco) e, salvo raros casos, no existiu chance real de guerra com as temidas armas
atmicas. Mas os efeitos das ideologias, da imaginao e dos desdobramentos da Guerra
Fria continuaram assombrando as sociedades e as culturas que estavam mais ou menos
inseridas naqueles blocos.
Com o objetivo de compreender o perodo mais tenso da Guerra Fria, procurei, nos
lmes americanos do gnero co cientca lanados entre 1947 e 1965, elementos que
permitissem uma anlise do estabelecimento do conito, a relao entre tecnologia, cin-
cia e sociedade, a percepo dos discursos e dos embates ideolgicos da poca, alm da
reinterpretao feita pelos lmes do seu tempo presente e as questes envolvidas no uso
de armas nucleares em guerras com a destruio da civilizao.
Por meio dos lmes americanos, pode-se perceber um processo de estabelecimento
da Guerra Fria e de racionalizao do conito, que tem como grande exemplo a ratica-
o, por 113 pases, em 1963, do Treaty Banning Nuclear Weapon Tests in The Atmos-
phere, in Outer Space And Under Water (conhecido como Partial Test Ban Treaty). Esse
tratado proibia testes nucleares que no fossem subterrneos, o que, de certa forma, selou
o m das grandes tenses ao reduzir a quantidade de radiao lanada no meio ambiente
e desacelerou a corrida armamentista.
A escolha do gnero co cientca, no cinema, deu-se pela percepo de que tais
lmes apresentavam questes que surgiam ou ganhavam fora nesses 18 anos da Guerra
Fria. As caractersticas da co cientca permitem ao historiador pensar sobre a forma
como aquela sociedade discutiu as relaes entre cincia e sociedade, futuro e presente,
modos de ver o que era considerado positivo e desejvel e o que era abominvel. Outra
questo, que s vezes passa despercebida, a importncia do gnero para reconhecimento
e valorizao da prtica cientca como atividade social. No so raros os casos em que
obras de co cientca inspiraram teorias, tecnologias e cientistas, os quais se dedica-
ram s mais diversas reas por terem simpatizado em algum momento de sua vida com
alguma obra artstica desse gnero.
A co cientca foi trabalhada e desenvolvida no sculo XX por pessoas com di-
ferentes relaes com a cincia, desde escritores com pouco conhecimento cientco at
cientistas que, conscientemente, utilizavam suas obras para especular sobre os avanos
dos mais diferentes campos, criando verdadeiros universos hermticos e verossmeis.
A denio de lme de co cientca que utilizo foi formulada pela crtica da cul-
tura Vivian Sobchack e contempla o contato entre a cincia e outras atividades humanas:
a co cientca o
[...] gnero que enfatiza o mtodo emprico e cincia (atual ou especulativa) interagindo
em um contexto social com os menos enfatizados, mas tambm presentes, transcenden-
talismo da magia e religio, na tentativa de reconciliar o homem com o desconhecido.
1
No caso da Guerra Fria, boa parte dos referenciais de como a guerra estava sendo tra-
vada aparecem nas obras de co cientca: salas de guerra, bases subterrneas, msseis,
boto vermelho, satlites, formas de energia mais poderosa que a sso ou fuso atmica,
supercomputadores que substituem o ser humano na tomada de decises, salas com com-
putadores e luzes piscando. Como nessa guerra tudo era invisvel e secreto, a imaginao
sobre como as instituies estariam se comportando ou deveriam se comportar preencheu
a falta de informaes reais, sendo talvez o grande exemplo disso o fato de no ser um
boto vermelho que dispara msseis nucleares, mas sim chaves.
De certa forma, todos os sonhos e pesadelos do ps-guerra foram contemplados pela
co cientca do perodo: fragmentao social, guerras com bombas atmicas, colapso
social e econmico, perda da humanidade, excesso de racionalismo, invases aliengenas,
m da privacidade, militarismo, m do mundo. Para o historiador, uma documentao
muito rica, no s nos lmes, mas tambm em outras manifestaes artsticas, como a
literatura e as histrias em quadrinhos.
Outro ponto interessante o alcance dessas obras. No caso dos lmes, no s a so-
ciedade americana teve acesso a eles. Os temas eram permeados de um apelo universal e
mesmo que se considerem questes de mercado, esse apelo est presente principalmente
no tocante a uma possvel guerra nuclear e suas implicaes, alm da discusso sobre a
tecnologia e cincia.
Os cientistas, o medo e o m da civilizao
O ponto de partida para este trabalho o processo de desenvolvimento de sso
nuclear fora do mundo da co cientca, que, por diversos motivos, resultou na cons-
truo do primeiro reator nuclear, desenvolvido por Enrico Fermi em 1942; na primeira
bomba atmica, o gadget do teste Trinity; e no primeiro uso em guerra da nova arma,
o Little Boy em Hiroshima, que revelou ao mundo o poder destrutivo no s do tomo,
mas tambm da cincia e dos cientistas.
O aparecimento dessa nova arma e suas implicaes como instrumento de presso
pautou o desenvolvimento de toda a Guerra Fria, os grandes debates do ps-guerra e a
prpria forma como a partir de ento a cincia foi vista no mais uma forma positiva
e ingnua. Ainda que nas artes do sculo XIX, j possam ser encontradas desconanas
como o clssico exemplo do romance Frankenstein e toda a critica aplicao prtica
das cincias no desenvolvimento de armas que se encontra na co cientca das lti-
mas dcadas do sculo XIX e do comeo do sculo XX inclusive com armas atmicas
sendo previstas no livro de 1914, The World Set Free, de H. G. Wells, que, segundo o
jornalista e historiador Richard Rhodes, foi lido por Le Szilrd,
2
grande nome da Fsica
Nuclear e responsvel pela carta que alertou o presidente Roosevelt da necessidade de os
EUA desenvolverem a bomba atmica antes dos nazistas.
Do uso em pginas de romances e contos para o uso real da bomba atmica em
guerra h uma grande diferena. A existncia da bomba atmica alterou toda uma forma
de se ver a atividade cientca e a prpria forma de a Histria da Cincia compreender a
atividade cientca, isso sem contar os efeitos polticos, econmicos e culturais que atra-
vessaram fronteiras de Estados nacionais, grupos sociais e indivduos. Se a violncia da
Segunda Guerra Mundial mostrou que civis eram combatentes mesmo estando em casa, o
poder de destruio de uma guerra nuclear foi compreendido como o m da civilizao.
Em poder de fogo, os bombardeios a Tquio com bombas incendirias mataram mais
gente que a bomba atmica de urnio em Hiroshima, lembrando que o tema da radiao
s surgiria em meados dos anos 50, quando o padro de medo da guerra nuclear j tinha
sido estabelecido. A grande novidade percebida na poca foi a quantidade de mortos e o
grau de destruio em pouco tempo, feito por uma simples bomba e um bombardeiro
B-29 para coloc-la no alvo. O cogumelo atmico que surge quando bombas atmicas
explodem foi tambm uma imagem fortssima e de grande apelo, mantido at os dias de
hoje.
Foi feita a escolha de comear a abordar esse perodo histrico pela descoberta do
poder atmico e pela participao dos cientistas fora do campo do conhecimento cien-
tco. Nas semanas seguintes a Hiroshima, um grupo de cientistas da Universidade de
Chicago, que inicialmente havia trabalhado no desenvolvimento da bomba atmica, no
Projeto Manhattan, comeou a se articular numa tentativa de modelar a poltica ocial
sobre os usos da energia atmica. Eles eram movidos pela percepo do poder que tinha
sido liberado e das possibilidades de uso de suas descobertas presentes e futuras no m
da civilizao e/ou extino da humanidade. Esse movimento espalhou-se pelos meios
cientcos at entrar em declnio, em 1947.
Tal mobilizao cou conhecida como Movimento dos Cientistas, mas no era um
grupo homogneo, nem de campos da cincia (mesmo que os grandes nomes fossem
oriundos da Fsica Nuclear), nem de concepes sobre a melhor forma de organizao
mundial. O que os unia, primeiramente, era a idia do controle internacional das armas
atmicas, o que, acreditavam, impediria o uso dessas armas em conitos entres pases.
Um exemplo disso so cinco tpicos assinados por 515 cientistas de Harvard e MIT em
1945, que seriam a base de todos os discursos, livros e artigos posteriores:
1- Other Nations would soon be able to produce atomic bombs (outras naes em
breve podero produzir bombas atmicas).
2- No effective defense was possible (nenhuma defesa efetiva seria possvel).
3- Mere numerical superiority in atomic weaponry offered no security (mera superiori-
dade numrica de armas atmicas no oferece segurana).
4- A future atomic war would destroy a large fraction of civilization (uma futura
guerra atmica iria destruir uma larga frao da civilizao)
5- Therefore, International cooperation of an unprecedented kind is necessary for our
survival (logo, cooperao internacional sem precedentes necessria para nossa
sobrevivncia).
A estratgia dos cientistas era: apresentar palestras e escrever artigos em jornais e
revistas, visando a atingir o mximo de pblico possvel para que fosse feita uma presso
popular que conseguisse convencer o governo dos EUA sobre o controle internacional
das armas atmicas, a m de que elas no fossem mais produzidas, e que alguma forma de
acordo com a URSS surgisse. Para alcanar esses objetivos e fomentar a discusso da po-
pulao, eles procuraram assust-la. O medo da destruio causada pelas armas atmicas
e da morte iminente de uma forma to terrvel foi trabalhado pelos cientistas e apresenta-
do ao pblico de forma direta, com o objetivo de impulsionar a ao atravs do temor.
O Movimento dos Cientistas fracassou porque os cientistas no conseguiram perce-
ber que o controle da energia atmica era um processo e no um evento ou srie de even-
tos. Se polticas de controle internacional das armas atmicas fossem adotadas ou leis
aprovadas, isso seria apenas o comeo de um amplo esforo provavelmente interminvel,
e poucos cientistas na poca perceberam isso. Outro problema foi a falta de maturidade
poltica para sofrer reveses e derrotas: no foi pensado um esforo mais paciente, visando
a longa durao, o que fez com que quando Bernard Baruch modicou o plano Acheson-
Lilienthal, que era defendido pelos cientistas, e apresentou, nas negociaes da ONU, o
Plano Baruch no surgissem outras idias para serem levadas adiante. Somam-se a isso
as especicidades do momento histrico, marcado por mudanas polticas: nesse mo-
mento que guras do governo, a elite poltica internacional, a mdia e o povo americano
acabaram sucumbindo a uma ideologia anticomunista radical, que percebia o comunismo
como uma conspirao internacional com centro em Moscou e que tinha por objetivo
adominao mundial.
De todas as emoes trabalhadas pelos cientistas para que seus objetivos fossem
atingidos o medo foi a mais interessante. A retrica do medo criou um solo frtil para a
ideologia da superioridade nuclear americana e da cruzada contra o comunismo. Ou-
tros grupos sociais aproveitaram essa retrica: aps 1947, o medo seria apresentado da
mesma forma que foi pelos cientistas que procuravam o controle internacional das armas
atmicas, s que dessa vez pelo Pentgono, pelas indstrias de armas e pela Casa Branca,
para justicar e implementar polticas que visavam aumentar os arsenais de desenvolver
novas armas mais ecazes.
3
Dentre os cientistas que participaram desse movimento, destacam-se Einstein, Oppe-
nheimer, Bohr e Edward Teller. O ltimo, depois que as negociaes da United Nations
Atomic Energy Commission [UNAEC] falharam, perdeu qualquer interesse nos esforos
polticos para controlar as armas atmicas, comeou a suspeitar da Unio Sovitica e foi
um dos defensores do desenvolvimento da bomba de hidrognio; logo depois, ps-se a
falar que qualquer tentativa de controlar as armas atmicas era perigosa e tornou-se favo-
rvel a um aumento no arsenal nuclear sem limites ou controle como parte da estratgia
chamada deterrance (que, de forma simplicada, seria quanto mais armas menor chance
de um ataque, pois a retaliao seria devastadora: o custo da ao seria muito alto em
relao ao sucesso de uma investida militar).
Foram os cientistas que tentaram, de forma mais ou menos articulada, envolver-se di-
retamente com questes polticas mais diretas e colocaram-se com um papel social ativo,
tentando moldar a sociedade com os valores de civilidade que supostamente fazem parte
da comunidade cientca. Por exemplo, um cientista americano conversaria de forma
cordial e amistosa com seu colega russo ou chins, e percebemos claramente que por trs
das propostas dos fsicos nucleares estava a crena nessa internacionalidade da cincia e
seus mtodos, o que, atualmente, sabe-se, ao ler estudos de Histria da Cincia, no to
simples assim.
Por esse ser um momento histrico de grandes transformaes e mudana de para-
digmas no conhecimento sobre a natureza, avanos tecnolgicos diversos, alterao na
forma de se fazer guerra, economia, o novo balano do poder entre as naes e novas
utopias, no totalmente absurdo esperar que um grupo social importante no tenha se
manifestado, j que foi o centro de boa parte das mudanas. Alm de que muitos cientistas
ainda tentavam entender as implicaes de suas descobertas no s para a sociedade, mas
tambm para a prpria construo do conhecimento da Fsica.
A recuperao do Movimento dos Cientistas fundamental para compreender os l-
mes de co cientca desse perodo, que lidaram com o tema do medo do m do mundo
como fator principal para que fossem feitas mudanas poltico-sociais. Geralmente, essas
obras zeram uso das imagens e dos discursos dos prprios cientistas para criticar ou
fortalecer instituies.
Escolha da documentao, temas e bibliograa
Os documentos desse conturbado contexto histrico escolhidos foram quatro lmes
de co cientca, trs dos anos 50 e um dos anos 60, que compreendem esse perodo de
maior tenso. O primeiro lme O Dia em que a Terra Parou (The Day the Earth Stood
Still), de 1951, dirigido por Robert Wise. Esse lme buscou, atravs da imaginao de
eventos surpreendentes (a chegada de um disco voador ao planeta Terra), reapresentar a
discusso de uma resoluo pacca e racional, ancorada no discurso do Movimento dos
Cientistas, para os problemas enfrentados no conito da Guerra Fria, principalmente a
questo do uso e controle das armas atmicas. Em ltima instncia, no importava como
fossem resolvidas as divergncias ideolgicas entre os pases, mas elas deveriam ser re-
solvidas urgentemente, seno o mundo seria destrudo (no lme, pelos aliengenas, na
realidade, por uma nova Guerra Mundial).
O segundo lme Vampiros de Almas (The Invasion of the Body Snatchers), de Don
Siegel, e lanado em 1956, que apresentou a soluo para a perda da humanidade na va-
lorizao dos sentimentos ante o racionalismo extremo, a uniformizao da sociedade e a
valorizao da resistncia do individuo no que o diferenciava dos demais. Ele foi lanado
dentro do perodo de consolidao do anticomunismo nos Estados Unidos, o que, por si
s, criou na crtica uma leitura pr-denida da obra que no se sustenta historicamente. A
Amrica estaria sendo envenenada e transformada enquanto dormia na segurana da su-
burbia. Quem estava envenenando a Amrica no era relatado no lme: podia ser tanto
o comunismo quanto o macarthismo, a sociedade de consumo ou at mesmo a radiao,
como apontou Cyndy Hendershot, ao fazer uma anlise luz da psicanlise freudiana em
seu livro Paranoia, the Bomb and 1950s Science Fiction Films.
4
O terceiro lme, A Bolha (The Blob), de 1958, dirigido por Irvin S. Yeaworth J r,
ao mesmo tempo uma stira aos lmes de co cientca de monstro e da sociedade
americana, apresentando um evento que vai, sem querer, reunir jovens e adultos na luta
contra a ameaa aliengena. O papel do monstro em lmes de criatura, como A Bolha,
representar o outro: esse outro pode ser mais ou menos desenvolvido psicologicamente
e com as mais diversas motivaes exploradas pelos roteiros. O monstro pode apresentar
os medos da classe mdia em suas relaes sociais, as presses de diversas ideologias, o
medo da perda da humanidade, os conitos entre geraes e a preocupao em justicar a
existncia e fora de instituies. Nesse caso, no temos nada que indique as motivaes
do monstro, apenas sabemos que a criatura se alimenta de seres vivos (animais) e, ao fazer
isso, cada vez ca maior e mais poderosa. O outro nesse lme tudo que possa causar
rupturas entre os pais e lhos, adultos e adolescentes: mesmo sem ter meno direta na
trama, temos como representados na bolha a sociedade de consumo (consumo dirigido
para jovens, do qual esse lme faz parte), a falta de esperana no futuro, a delinqncia
juvenil e uma nova guerra mundial.
O ltimo lme, j de 1964 e feito luz de 1962, Limite de Segurana (Fail-safe),
de Sidney Lumet, onde temos as polticas da Guerra Fria j estabelecidas. Dois erros
de computadores, um dos EUA e outro da URSS, levam destruio de Nova York e
Moscou. O lme procura mostrar como a tenso ocasionada pela Guerra Fria acaba por
causar catstrofes que fogem do controle humano e, no nal, so os humanos que devem
encontrar a conciliao e aprender com seus erros. O que acontece no lme um exemplo
do que no deve acontecer fora da sala de cinema. Nessa obra, temos presente, mais de 15
anos depois, um dilogo com os cientistas do nal da dcada de 40, com a discusso da
aplicao da tecnologia como arma e a dependncia da tecnologia para manter conitos
que devem ser resolvidos de forma racional. Esse lme um documento de um perodo
do nal da fase mais tensa das relaes entre EUA e URSS: ao mesmo tempo, consegue
fazer um balano da tenso da dcada anterior, da Crise dos Msseis Cubanos de 1962 e
aponta uma transio para um perodo de maior estabilidade nas relaes entre as super-
potncias. Isso ocorre, principalmente, pelo modo como critica o anticomunismo (coloca
a viso anticomunista em personagens problemticos ou viles), a poltica de conteno,
o MAD (Mutual assured destruction) e busca uma compreenso do outro.
Essa busca por uma conciliao e uma resoluo dos conitos por meios que no a
guerra no exclusividade dos cientistas, uma outra prtica social mais antiga at que a
cincia tambm advogava uma soluo para a Guerra Fria por mtodos no-violentos:
a religio. Mesmo que preceitos religiosos possam estar pautando ou ter referncias em
idias dos cientistas do Movimento dos Cientistas, como o Governo Mundial, a idia
que a cincia tem de si mesma nesse perodo, como atividade internacional, permite que
fronteiras possam ser atravessadas, inclusive as religiosas: a proposta de reorganizao
do mundo parte da forma pela qual o trabalho cientco organizado. O assunto discutido
pelos cientistas era de interesse de todos os seres humanos e falava, em ltima instncia,
da permanncia da humanidade no planeta, apresentando provas irrefutveis da destrui-
o que viria a ser causada por uma guerra que tivesse armas atmicas.
A idia que recorro nos meus estudos da ligao do discurso do movimento dos
cientistas como um dos fatores para o sucesso do anticomunismo est presente no livro
do historiador americano Paul Boyer, By the Bombs Early Light: American Thought and
Culture at the Dawn of the Atomic Age, e, especicamente, nos captulos sobre os cien-
tistas, o autor ilumina o Movimento dos Cientistas ao analisar o material produzido pelos
membros e simpatizantes como livros, artigos e revistas, as quais geralmente no se tm
acesso.
5
Outros historiadores que tenho procurado lidam com a histria dos EUA e inter-
nacional dos anos 50 e comeo dos anos 60 do sculo XX, a histria da Guerra Fria; alm
de crticos e tericos sobre cinema em geral, cinema fantstico e co cientca, psico-
logia e artigos e textos sobre cultura popular, bem como referncias em outras obras cine-
matogrcas e literrias que dialogam com a documentao que escolhi analisar, como,
por exemplo, Carl G. J ung no seu livro sobre o fenmeno do disco voador,
6
Kenneth D.
Rose e seu estudo sobre abrigos nucleares na cultura americana,
7
Tom Vanderbilt sobre
estratgia, geograa, arquitetura da Guerra Fria nos EUA,
8
Elaine Tyler May sobre fam-
lias americanas na Guerra Fria
9
e o trabalho do crtico Bill Warren ao coletar e comentar
boa parte dos lmes lanados nos EUA (no necessariamente feitos nos EUA) de co
cientca dos anos 50 at 1962, em sua maioria inditos no Brasil.
10
Sobre o trabalho com co cientca, sempre temos que car atentos questo da
verossimilhana do gnero, pautada pela subverso parcial dos cdigos da vida diria
da pessoa que recebe a obra: ao mesmo tempo em que algo deve ser fantstico, sur-
preendente e desconhecido, deve tambm possuir elementos familiares. E, no caso do
cinema, isso ser atrelado a tecnologias, tcnicas e efeitos especiais que dependem muito
do oramento que o lme recebeu, da criatividade do diretor e de sua equipe, alm do
desenvolvimento tecnolgico da poca. A co cientca em geral, nesse perodo, foi um
gnero desenvolvido com baixo oramento e por estdios menores, mas isso no foi uma
constante, pois temos diretores de prestgio na poca (e hoje) como Robert Wise, Sidney
Lumet e grandes estdios trabalhando com o gnero co cientca: o lme de Wise foi
produzido pela 20th Century Fox e o de Lumet, distribudo pela Columbia Pictures.
As anlises desses documentos podem proporcionar elementos para a percepo de
que esse perodo marcado pela multiplicidade de interpretaes sobre o presente, passa-
do e projetos de futuro, e no uma uniformidade quase mitolgica que ser construda
dos chamados Anos Dourados. Mesmo que, atualmente, os resqucios desse perodo,
como uma campanha Duck and Cover (abaixe e se cubra) ou um anncio de abrigos
nucleares, sejam risveis para qualquer pessoa alfabetizada, eles carregam uma srie de
cdigos que o historiador deve tentar compreender. At para desmisticar uma suposta
ignorncia e ingenuidade do perodo, como o caso do programa de abrigos nucleares
que, na realidade, nunca teve uma aceitao signicativa por parte da populao ameri-
cana e mundial, sem contar a no percepo de alguns movimentos da Guerra Fria como
parte de uma estratgia militar consciente com objetivos bem delimitados.
Notas
* Mestrando em Histria Social na FFLCH/USP. E-mail: quinntets@gmail.com
1
SOBCHACK, Vivian. Screening Space: The American Science Fiction Film. 2 ed. Rutgers University
Press, 1997, p. 63.
2
RHODES, Richard. The Making of the Atomic Bomb. Nova York, Simon & Schuster, 1986.
3
BOYER, Paul. By the Bombs Early Light: American Thought and Culture at the Dawn of the Atomic
Age. Nova York, Pantheon, 1985. pp. 47-99
4
HENDERSHOT, Cyndy. Paranoia, the Bomb, and 1950s Science Fiction Films. Bowling Green, Bowl-
ing Green State University Press, 1999, pp. 39-50.
5
BOYER, op. cit.
6
J UNG, Carl Gustav. Um mito moderno sobre coisas vistas no cu. Obras completas de C.G.Jung, v. 10/4.
Petrpolis, RJ , Vozes, 1991.
7
ROSE, Kenneth D. One Nation Underground: The Fallout Shelter in American Culture. Nova York,
NYU Press, 2001.
8
VANDERBILT, Tom. Survival City: Adventures Among the Ruins of the Atomic Era. Nova York, Princ-
eton Architectural Press, 2002.
9
MAY, Elaine Tyler. Homeward Bound: American Families in the Cold War Era. Basic Books, 1999.
10
WARREN, Bill. Keep Watching the Skies!: American Science Fiction Movies of the Fifties. McFarland
& Company, 1997.
PREVENIR MELHOR QUE CURAR: A ESPECIFICIDADE DA
FRANA NOS ESTUDOS DA EUGENIA
Patricia Fortunato Dias
*
O objetivo principal deste trabalho baseia-se na anlise de determinados aspectos do
higienismo e do eugenismo desenvolvidos na Frana em trs grandes momentos da hist-
ria contempornea: as descobertas pasteurianas, a Primeira Guerra Mundial e a criao da
Fondation Franaise dEtudes pour les Problmes Humains. Tais marcos histricos reve-
lam uma passagem heterognea, porm progressiva, das noes higienistas herdeiras do
sculo XIX at as novas concepes eugenistas que inuenciaram de modo contundente
as pesquisas cientcas desenvolvidas durante as primeiras dcadas do sculo XX.
Pensar o discurso eugenista na Frana tambm se reportar s prticas higienistas
de individualizao, pois estas se desdobram nas noes de sade e, por conseguinte, na
construo da idia de raa pura. Essa prtica de individualizao envolve uma recongu-
rao do espao da cidade e dos corpos, sendo esta ltima dada como foco o cuidado com
a criana. atravs da criana que a Frana destaca seus esforos para a manuteno da
raa, ou seja, nela que estaro depositadas todas as esperanas quanto ao futuro de uma
nao. As epidemias, as baixas de guerra e o problema da degenerescncia denotam uma
decincia populacional e o perigo de extino da raa enquanto nao, francesa.
Depois das descobertas de inimigos invisveis, Pasteur, em 1878, desenvolve, atra-
vs do isolamento dos micrbios, a vacina. Sendo assim, a gnese de um caminho trilha-
da, a via do melhorismo, a qual adota uma prtica de preveno e manuteno da sade
fsica e mental. dentro dessa perspectiva que se encontra a singularidade do percurso
feito neste trabalho, que se inicia no higienismo ps-Pasteur, passa pelo surgimento da
eugenia no comeo do sculo XX (que comea com Francis Galton, j no nal do XIX)
at o eugenismo desenvolvido na dcada de 40 por Alxis Carrel, na Fondation Franaise
d Etudes pour les Problmes Humains.
A temtica do eugenismo francs ainda , em parte, um assunto tabu hoje na Frana.
Muitas opinies se dividem no universo da bibliograa sobre esse tema.
Para Anne Carol em Histoire du leugenisme en France, a emergncia do discurso
eugenista se estabelece muito antes de Francis Galton, em meados do sculo XVII; para
tanto ela analisa o aparecimento de idias eugenistas dentro dos discursos mdicos, re-
montando propriamente uma histria do eugenismo na Frana com a hiptese de um eu-
genismo mdico especco e pr-galtoniano, armando assim uma originalidade francesa
da cincia. Aqui, a nossa preocupao mostrar a emergncia de um discurso eugenista
de saber enquanto poder, que se relaciona e por vezes se confunde com uma prtica higie-
nista do nal do XIX, momento em que o receio da degenerescncia e a valorizao da
raa pura ganham impulso e, doravante, quando o higienismo ganha o carter de cincia
tal qual a fsica, a qumica e a histria natural.
Ora, se higiene, nesse momento, um dos melhores sinnimos para signicar civili-
zao, pelo menos segundo os franceses no incio do sculo XX, possvel fazer a ligao
entre corpo e Estado, isto , a prtica de higiene tambm uma prtica ordem poltica,
partindo do princpio do cuidado de si. Nesse sentido, alguns trabalhos de Michel Fou-
cault trazem grandes contribuies para esta pesquisa. Foucault no trabalhou exatamente
com os temas aqui abordados, no entanto, a noo de biopoltica
1
se faz imprescdivel
para eles.
A prtica higienista comea a ganhar fora, principalmente, entre 1750 e 1780, quan-
do grandes cidades, como Paris, entram num processo de exploso demogrca e cres-
cimento urbano. Impelidas por um novo sistema econmico nascente, a necessidade da
organizao dos espaos, o que concerne a habitao, no se faz apenas por uma preo-
cupao essencialmente poltica, uma vez que agora o choque entre as classes se d no
mesmo permetro, ela ser tambm poltico-mdica, o que agrega questes de salubrida-
de para a organizao do meio urbano. Nessa poca, Paris congura-se com o seguinte
cenrio: aglomeraes da classe pobre, esgoto aberto, cadveres empilhados. Uma das
reas de maior ateno era o Les Halles, que alm de tudo isso convivia tambm um plo
comercial.
Com a clera de 1832 e o levante de 1848, a necessidade de um esquadrinhamento
urbano se arma, isso por dois motivos: por um lado, por uma conteno poltico-social, e
por outro, pela questo da salubridade, principalmente quando se pensa nas necessidades
da burguesia emergente. Aqui vemos elucidar um conceito que Louis Chevalier trabalha
em seu livro Classes Labourieses et Classes Dangereuses,
2
o qual, em um estudo sobre a
criminalidade, traa um panorama da ligao da classe trabalhadora com questes como
doena e crime.
O projeto haussmaniano vir atender boa parte das exigncias. Com uma arquitetura
baseada na medicina urbana, em que se priorizava a circulao do ar e da gua puros re-
lao ainda muito estreita com a teoria dos miasmas o Baro de Haussmann abrir bou-
levards, construir uma rede de esgotos, canalizar gua limpa e, ademais, estruturar a
cidade para a impossibilidade de barricadas. Com ele, Paris torna-se uma cidade-modelo
para o mundo, no entanto com as descobertas pasteurianas sobre os microorganismos,
em 1868 e mais tarde, em 1878, a descoberta da vacina que todo o projeto haussma-
niano comea a cair por terra. A partir do momento em que o perigo no est s num tipo
de classe, num tipo de ar ou num tipo de gua, pois agora este invisvel e pode estar
em todo lugar, toda uma individualizao do corpo, isto uma disciplina corporal e uma
poltica regulamentadora da populao deve se recongurar. justamente a partir desse
momento que o problema principal deste trabalho comea a ser esboado.
O ltimo tero do sculo XIX compreende um momento decisivo para o desenrolar
de uma nova perspectiva higienista, pois, em 1868, temos as descobertas pasteurianas, e
tambm para o pensamento eugenista na Frana que num, primeiro momento, surge com
a idia da Puericultura. Veremos vrios acontecimentos importantes em relao a isso.
Primeiro: haver uma reorganizao que compreende tanto o espao pblico quanto o pri-
vado. O novo uso da gua que agora no serve apenas para lavagem, mas tem a funo
de assepsia traz a manuteno dos espaos de habitao e estabelecimentos pblicos da
cidade. Nesse momento, as casas da classe burguesa comeam a ganhar banheiros indivi-
duais, as vilas operrias compreendem-se pelo alojamento individual de famlias em cada
casa, e ainda, cada indivduo num cmodo. J no mbito pblico, podemos ver o cresci-
mento de estabelecimentos de banho e piscinas pblicas. Segundo: a guerra franco-alem
suscitar grandes preocupaes com a proteo da populao francesa. Com a guerra,
haver um declnio demogrco signicativo, o que possibilitou tambm o aparecimento
de novas estratgias de disciplina e de controle; doravante, o discurso higienista comear
a se misturar com o discurso eugenista.
O inimigo da sade tambm o inimigo da higiene, isto , a doena. No a doena
por ela mesma, mas sim ela enquanto devir. O problema est no contgio, no micrbio, na
sujeira, assim podemos identicar um discurso baseado no ambiente da preveno.
no nal do XIX que as teorias que pensavam a diferenciao entre as raas ganham
vio. Os degenerados transformam-se na maior ameaa a um porvir de uma nova gerao
francesa que precisava emergir. A antropometria de Alphonse de Bertillon, do Servio de
Identidade J udiciria de Paris, desenvolve-se como ferramenta indispensvel para identi-
cao dos criminosos. A psiquiatria nascente se ocupar com os alcolatras, as histri-
cas, os homossexuais, enquanto que a higiene mental passa a ser considerada fundamental
para a produo de uma raa produtiva. Alm disso, a degenerescncia implicar outros
estudos, como a hereditariedade, o que formular as idias primordiais para o discurso
eugenista, a saber, a cincia dos bons nascimentos. Com isso, os focos esto posicio-
nados: a relao sexual, a mulher grvida e as crianas. Dr. Pinard, obstetra pasteuriano,
ser o precursor nesse foco, introduzindo os estudos da puericultura intra-uterina, o qual
tem como objetivo principal pesquisar conhecimentos relativos reproduo, conserva-
o e de melhoramentos da espcie. Por sua denio, poderamos concluir que se trata
propriamente de eugenismo, no entanto, no Primeiro Congresso de Eugenia em Londres,
em 1912, Pinard insiste no conceito de Puericultura antes da procriao.
A preocupao com a me e, principalmente, com a criana coloca-se como uma
constante. Pode-se dizer que o cuidado com a criana e, conseqentemente, com a me
a espinha dorsal tanto para os higienistas quanto para os eugenistas. A eugenia parte sim
das mesmas problemticas da higiene, no entanto, ela nasce como uma cincia nova, que
se estabelece, primordialmente, com olhar atento procriao humana, a saber, a relao
sexual, a gravidez, o parto e, ainda, o desenvolvimento da criana.
Nesse sentido, quando se fala em eugenia pelo menos na Frana possvel que
se esteja falando em Puericultura. Isso porque a preocupao eugenista na Frana come-
a com Pinard, que atenta s preocupaes relativas procriao e melhora da espcie,
o qual insiste por chamar essa cincia no de Eugenia, mas sim de Puericultura antes
da procriao. Esse debate denota o posicionamento diverso da Frana em relao
Inglaterra.
A congurao do nal do sculo XIX marcada por um grande debate epistemo-
lgico das correntes pasteurianas, lamarckinianas e darwinianas. Todas elas com pressu-
postos que defendiam a persistncia da raa, no entanto, com diferentes pontos de vista.
Porm, sero o pasteurismo e o lamarckismo que inuenciaro os estudos sobre heredita-
riedade na Frana, por uma inuncia muito grande do catolicismo.
A partir de 1925, criada a Association du mariage chretien, uma associao catlica
e dela participam mdicos e docentes da Sorbonne, a qual tinha a inteno de promover o
respeito das leis do casamento, fonte da fecundidade, e defender a instituio matrimonial
catlica restituindo-a de toda sua eccia moral, social e religiosa. Sua difuso foi dada
por revistas, programas de rdio, livros e congressos, os quais perpassavam temas como
eugenia com uma vasta crtica esterilizao e cuidados com a criana (educao,
sexualidade, etc).
A posio catlica vem acompanhada do discurso recorrente do perigo da depopula-
o e da ateno voltada para a criana. A industrializao e, por conseguinte, o anglica-
nismo isso referindo-se ao modelo social ingls so alvos de crtica, o que traduz outra
abordagem para a explicao da peculiaridade do eugenismo francs.
No entanto, nesse ponto em particular aparecem duas propostas de reexo: por um
lado, a posio do pensamento cristo renegando ao poder do Estado em resolver a vida
dos seres humanos e, por outro, uma questo, mais tarde apontada por Michel Foucault no
seu livro Histria da Sexualidade I A vontade de saber: trata-se da passagemda perda
do poder soberano no mundo moderno para o poder burgus sobre uma grande populao,
a partir da qual a sexualidade serve como eixo para construir um corpo produtor de vida.
Agora, o poder do rei de matar passa a ser substitudo pelo poder burgus de gerar vida e
mant-la cada vez mais produtiva, s e pura.
A relevncia dessas discusses no se limita ao sculo XIX. Ela aparece com todo o
vigor na medida em que a catstrofe demogrca se coloca; assim, por exemplo, a Frana
tinha perdido muitos de seus homens na Guerra de 1914-1918; por conseguinte, houve
uma queda nos nascimentos e uma perda signicativa de homens.
O foco central da preocupao d-se, ento, em torno das questes que se referem
criana, ou seja, a procriao, as caractersticas hereditrias, a educao. A partir da
dcada de 10 do sculo XX, j possvel perceber o crescimento de artigos em revistas
cientcas, tratando de higiene ou de eugenia, com assuntos que se reportem s questes
infantis. As questes antes privilegiadas, isto , uma higiene vinculada ao asseio antimi-
crobiano, inltr-se e mistura-se com os cuidados desde o parto at a alimentao da pri-
meira infncia, chegando s condutas morais inseridas na educao escolar. A publicidade
de hospitais e de institutos que ensinam mes a cuidar dos seus lhos aparece de forma
recorrente. A mortalidade infantil e mesmo a questo do aborto eram temas de discusso
da poca. Precisava-se fazer nascer, mas, sobretudo fazer bem.
Em janeiro de 1920, a escola de Puericultura criada como um rgo da faculdade
de medicina da Universidade de Paris, com a direo do Dr. Pinard. Responsvel pela
formao de mdicos e enfermeiras, o curso tinha como objetivos principais desenvolver
os quadros tcnicos da puericultura e estabelecer os tipos de proteo infantil e maternal
exemplar.
Era preciso criar uma rede de controle em torno da sociedade em porvir. A Puericul-
tura de Pinard se trama e ganha fora na medida em que se relaciona com outras reas
do conhecimento e de interesse do Estado. Essa rede se estabelece dentro do campo da
sade secularizado. Experincia inaugurada pela cincia da higiene, na qual estatsticos,
juristas, deputados, mdicos, antroplogos, bilogos, todos, determinam medidas para a
melhoria da sociedade. O casamento entre a poltica e a sade continua. O bem-estar da
sociedade tambm papel inerente do Estado.
A essa altura, cenrio que se corrobora na dcada de 30, a Puericultura de Pinard ti-
nha conseguido os avanos desejveis at ento requeridos para uma Frana aterrorizada
pela degenerescncia. Isso porque seu programa se articulava, principalmente, com uma
imensido de reas. Ela ia da siologia a higiene, participava da medicina preventiva e
se intercambiava com as cincias sociais, e ainda devia reconhecer a legislao vigente, e
por vezes articular com os Poderes pblicos modicaes desejveis.
Em 16 de dezembro 1942, no governo ptainista, promulga-se a lei de n 941 de
exame pr-nupcial entre as mulheres, com a tentativa de reduzir a mortalidade infantil,
dando assistncia mulher grvida, mas ao mesmo tempo com o objetivo de orientar
quais esto aptas a proporcionar um bom nascimento para a nao, a proteo fsica e
moral da raa.
O ano de 1942 permeado pelo pice do que pde gerar aquilo que se chama eugenia
na Frana. Para alguns autores o que se pode chamar propriamente de eugenismo na
Frana. Nesse mesmo ano assinada a lei que d incio s atividades da Fondation Fran-
aise dEtudes pour les Problmes Humains, dirigida por Alexis Carrel, prmio Nobel
em 1913. Francs por nacionalidade, mas tendo efetuado sua carreira nos Estados Unidos
entre 1906 e 1938, implementa a idia dessa fundao na Frana, pois v dentro dos inte-
resses polticos de Ptain a possibilidade de viabilizar seu projeto, o qual tinha a inteno
de melhorar e desenvolver a populao francesa em todas as atividades, encarregada de
estabelecer estatsticas, levantar uma documentao sobre os problemas humanos, equi-
par laboratrios, no sentido de melhorar a populao francesa.
Como se v, pretende-se produzir uma espcie de arquivo dos diversos conheci-
mentos cientcos sobre a eugenia. Alm disso, a idia de melhorar a raa est sempre
presente nesse tipo de discurso, tendo homem como objeto de experimento.
A fundao de Carrel funcionar em Paris, em um imvel cedido pelo Instituto
Rockfeller, que durante a Primeira Guerra preconizou o atendimento e a preveno da tu-
berculose, se multiplicando em funcionrios e mdicos dentro de hospitais e sanatrios. A
fundao dura de 14 de janeiro de 1942 at 21 de agosto de 1944, depois ela se transforma
em Institut national dtudes dmographiques, o qual existe at hoje em Paris.
Contudo, estabelecer um debate sobre as condies de emergncia do pensamento
eugenista na Frana tambm pensar acerca de situaes atuais, trabalhadas por tericos
das cincias humanas de nossos dias. Hoje, questes da gentica, como a clonagem e os
transgnicos, tm sido colocadas em debate por cientistas das humanidades e das cincias
biolgicas. As questes ticas oriundas desses debates e das experimentaes com seres
vivos so complexas e muito importantes para o entendimento do que sejam os limi-
tes do humano. Na tentativa de fornecer a essas reexes uma contribuio de natureza
histrica, este trabalho dedica-se a perceber as relaes e as diferenas entre as culturas
higienistas e eugnicas nos tais momentos indicados e, assim, destacar possibilidades de
melhor compreender os signicados da vontade de intervir e melhorar cienticamente a
vida humana.
Esta reexo partiu de um contato com as fontes no Archives Nationales de France,
na Bibliothque Nationale Franois Miterrand e no Journal Ofciel de L tat Franais
numa viagem feita em janeiro de 2005 a Paris. Esse conjunto documental compreende-se
por tratados e manuais mdicos, leis, relatrios, atas e peridicos que envolvem a tem-
tica.
Notas
*

Mestranda do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da PUC-SP.
1
FOUCAULT, Michel. Naissance de la Biopolitique. Paris: Gallimard/ Seuil, 2004.
2
CHEVALIER, Louis. Classes laborieuses et classes dangereuses. Paris: Hachette, 1984.
A MISSO MODERNIZADORA DAS FORAS ARMADAS:
A SEGURANA NACIONAL E O PROJETO DO BRASIL
POTNCIA
Nilda Nazar Pereira Oliveira
*
Entre os grupos e instituies que se dedicaram a pensar um projeto para o Brasil,
poucos foram os que conseguiram concretizar suas idias, como ocorreu com as insti-
tuies militares. No segundo ps-guerra, a relao entre C&T e P&D foi estabelecida
tanto para estratgia militar como para fator de desenvolvimento econmico. No Brasil,
as FFAA reconheciam a necessidade da pesquisa cientca e passaram a montar sua es-
trutura de fomento. Em 1949, foi criado a ESG e, em 1951, o CNPq, este ltimo a partir
de uma idia do Almirante lvaro Alberto. Em 1941 foi criado o Instituto Militar de
Tecnologia, no Exrcito, em 1953, o Centro Tcnico da Aeronutica e, em 1959, o Ins-
tituto de Pesquisas da Marinha. Tambm foram criados cursos de Engenharia nas trs
armas: o Instituto Tecnolgico de Aeronutica em 1950; no exrcito, a Escola Tcnica foi
transformada no Instituto Militar de Engenharia em 1959; sendo que a Marinha adotou
uma estratgia diferente, criando cursos de Engenharia Naval em convnio com a Escola
Politcnica de So Paulo (1955) e com a Universidade Federal do Rio de J aneiro (1959).
O objetivo dessas instituies estava relacionado criao e desenvolvimento de uma
indstria blica que sustentasse a formao de um complexo industrial-militar.
Poucas instituies dedicaram-se a pensar um projeto para o Brasil como as insti-
tuies militares. Atores e co-autores da Proclamao da Repblica em conjunto com os
cafeicultores paulistas, tinham uma viso divergente dos encaminhamentos econmicos.
Se, para os latifundirios, o destino do Brasil era o de ser um pas agrrio e agroexporta-
dor, para os militares, o desenvolvimento econmico do Brasil estava ligado industria-
lizao.
Com forte inuncia positivista nas escolas do exrcito, a idia de progresso, via
industrializao, ganhava foras como necessidade para viabilizar o desenvolvimento
nacional.
No segundo ps-guerra e, sobretudo, aps o golpe militar de 1964, os militares pas-
saram a defender a idia de formao dos poderes martimo, terrestre e aeroespacial nas
Foras Armadas Brasileiras, e para entender a formao desses poderes necessrio
associ-los ao pensamento de transformao do Brasil numa potncia mundial.
De acordo com o general Carlos de Meira Mattos, so cinco os elementos necessrios
para que um pas se torne uma potncia: grande territrio; populao; posse de recursos
naturais; capacidade tecnolgica e cientca; coeso interna. Ele chega a esses elementos
examinando as obras dos autores que teorizam sobre o tema.
1
Nos anos 1970, avaliava
o Brasil como potncia mdia e com condies geopolticas de aspirar, no futuro,
condio de grande potncia.
No quesito extenso territorial, o Brasil possui um dos maiores territrios do mundo;
recursos naturais tambm eram e ainda so abundantes; a populao, embora numerosa,
era muito concentrada nas regies Sudeste, Sordeste e Sul, com os chamados vazios po-
pulacionais nas regies Norte e Centro-Oeste, sendo que, para ocupao desses vazios os
militares criaram alguns programas, que nem sempre obtiveram sucesso, no perodo da
ditadura; a coeso interna foi outro tema muito signicativo para os militares.
A preocupao com a existncia dos chamados vazios populacionais e com a coe-
so interna foram temas caros a outros governantes republicanos anteriores aos governos
militares ps-1964. O presidente Getlio Vargas j apresentava a grande preocupao
com a ocupao e desenvolvimento, tanto da Amaznia, como do Centro-Oeste, desde a
dcada de 1930. Entretanto, nos governos militares esses interesses assumiram formas de
projetos, algumas vezes bastante desastrosos.
Em relao capacidade tecnolgica e cientca, era uma rea pouco valorizada
pelos governantes brasileiros at meados do sculo XX.
Existe uma armativa consagrada acerca da importncia que D. Pedro II dispensou
cultura de maneira geral ou mesmo antes, quando da vinda da Corte Portuguesa para o
Brasil, em 1808, e a criao de algumas instituies de pesquisa.
No minha inteno negar as diversas iniciativas isoladas. O destaque que apre-
sento para segunda metade do sculo XX est relacionado criao de um sistema de
fomento pesquisa e criao de instituies com interesses determinados.
Nesse aspecto, h que se destacar a importncia atribuda por uma parte dos militares
que acreditavam na cincia e na tecnologia como alicerces do desenvolvimento econmi-
co e, nesse sentido, as duas Guerras Mundiais foram referncia para prossionalizao,
modernizao e treinamento dos militares brasileiros.
Aps a Primeira Guerra Mundial, o Exrcito contratou uma Misso Militar Francesa.
Essa Misso implantou um novo mtodo de raciocnio para a soluo de questes tticas
e para o estudo de problemas militares.
Em 1927, foi criado o Conselho de Defesa Nacional, que tinha como objetivo o
planejamento da mobilizao nacional para a defesa. A Misso Militar Francesa deixou
numerosa bibliograa e desenvolveu entre a ocialidade brasileira o gosto pelo estudo
de assuntos estratgicos, contribuindo para o desenvolvimento do pensamento militar
brasileiro.
2

No segundo ps-guerra, entretanto, o Brasil possua apenas algumas das caractersti-
cas que viabilizariam sua transformao em uma potncia tais como: grande extenso ter-
ritorial; posio geogrca privilegiada no hemisfrio sul; grande quantidade de recursos
naturais; populao signicativa, ainda que mal distribuda; faltava investir em fatores
fundamentais como a produo industrial, capacitao tecnolgica e poderio militar.
Nesse perodo, a importncia da tecnologia para a indstria blica cou muito clara
para o mundo todo. O Projeto Manhattan,
3
e os efeitos devastadores das bombas atmicas
zeram com que os governos passassem a valorizar muito mais a pesquisa cientca e
tecnolgica como estratgia poltica e militar, e tambm como vetor de desenvolvimento
econmico, investindo na construo de indstria com as nalidades blicas levando
construo dos complexos industriais-militares.
No modelo institucionalizado nos Estados Unidos do segundo ps-guerra, a cincia
segue um modelo linear de desenvolvimento, que comea com a pesquisa bsica, segue
para a pesquisa aplicada, depois capaz de promover desenvolvimento de produtos e
operaes.
Esse modelo foi construdo e consolidado a partir de um relatrio intitulado Science,
the Endless Frontier, escrito por Vannevar Bush, diretor do Ofce of Scientic Research
and Development (OSRD), criado pelo presidente Roosevelt durante a segunda guerra
mundial.
Esse relatrio inuenciou o mundo inteiro, criando um verdadeiro paradigma no que
diz respeito aos conceitos e relacionamentos entre cincia e tecnologia. Embora ele no
tenha sido o criador do modelo que descreveremos a seguir, o sucesso da poltica de C&T
nos Estados Unidos durante a segunda guerra mundial foi decisiva para disseminar essa
concepo de cincia para o resto do mundo.
Cabe destacar que Vannevar Bush, antes de se tornar diretor do OSRD, trabalhou
no MIT e esteve diretamente envolvido com o projeto de construo do computador.
Esse modelo de desenvolvimento cientco, que valoriza os investimentos em cincia
bsica, mas tambm na rea de pesquisa blica, parte da premissa de que o retorno desse
investimento facilmente poder ser benco para a sociedade civil e para o crescimento
industrial em todas as reas.
- A seqncia tecnolgica formada pela pesquisa bsica, pela pesquisa aplicada, e pelo
desenvolvimento ...
-A pesquisa bsica mapeia o curso da aplicao prtica, elimina os becos sem sada,
e permite ao cientista aplicado e ao engenheiro atingir seus objetivos com a mxima
velocidade, direo e economia. A pesquisa bsica, voltada simplesmente para o en-
tendimento mais completo da natureza e de suas leis, dirige-se para o desconhecido,
[ampliando] o domnio do possvel.
- A pesquisa aplicada preocupa-se com a elaborao e a aplicao do que conhecido.
Seu objetivo tornar o real possvel, demonstrar a viabilidade do desenvolvimento
cientco ou de engenharia, explorar caminhos e mtodos alternativos para a consecu-
o de ns prticos.
- O desenvolvimento, estgio nal da seqncia tecnolgica, a adaptao sistem-
tica dos achados da pesquisa a materiais, dispositivos, sistemas, mtodos e processos
teis...
A partir dessas denies ca claro que cada um dos sucessivos estgios depende do
estgio precedente.
4
Bush armava que a pesquisa bsica realizada sem se pensar em ns prticos,
sendo sua caracterstica denidora a contribuio ao conhecimento em geral e ao enten-
dimento da natureza e de suas leis.
5
Seu primeiro cnone sobre a pesquisa bsica ainda exprimia a crena de que a cria-
tividade da cincia bsica seria perdida se fosse constrangida por um pensamento pre-
maturo sobre sua utilidade prtica.
6
Acreditava ainda que se ambas as pesquisas fossem
unidas, invariavelmente a pesquisa aplicada expulsaria a pesquisa bsica.
A segunda mxima de Bush armava que a pesquisa bsica precursora do progres-
so tecnolgico.
7
A viso de Bush do relacionamento entre a cincia fundamental e a inovao tecno-
lgica continha um elemento adicional, estreitamente ligado a seu segundo cnone da
pesquisa bsica o de que aqueles que investirem em cincia bsica obtero seu retorno
em tecnologia medida que os avanos da cincia forem convertidos em inovaes
tecnolgicas pelos processos de transferncia de tecnologia. Ele exprimiu essa crena
de maneira tortuosa, dizendo que uma nao que depende de outras para obter seu
conhecimento cientco bsico novo ser lenta em seu progresso industrial e fraca em
sua situao competitiva no comrcio mundial.
8
O terceiro elemento do conceitual de Bush arma que um pas pode esperar capturar
um retorno em tecnologia de seu investimento em cincia bsica.
Donald Stokes, autor do livro O quadrante de Pasteur criticou esse modelo, ar-
mando que o desenvolvimento cientco e tecnolgico nem sempre segue essa padro.
Por exemplo, ele discorre sobre o fato que os Estados Unidos conseguiram um grande
desenvolvimento tecnolgico apoiado no desenvolvimento cientco europeu. A idia
que a atividade tcnica pode avanar, independentemente do pas gerar pesquisas bsicas,
que estariam na outra ponta do modelo linear do ps-guerra.
9
Para o governo brasileiro, entretanto, esse modelo pareceu adequado, visto que, a
partir da segunda metade do sculo XX, comeou a montar uma estrutura de fomento que
pudesse levar formao e consolidao do seu complexo industrial-militar.
No Exrcito, foi criado o Instituto Militar de Tecnologia, em 1941, sob a inuncia
norte-americana, para desenvolver programas de estudo, pesquisa e controle de materiais
para a indstria. Em 1949, foi criada a Escola Superior de Guerra ESG e, em 1950, o
Instituto Tecnolgico de Aeronutica, ambos com apoio e inspirao norte-americana.
Em 1951, o Estado brasileiro criou o CNPq, Conselho Nacional de Pesquisa, como um
estmulo para o desenvolvimento da pesquisa em geral, mas no se pode deixar de vincu-
l-lo s preocupaes do almirante lvaro Alberto com a questo da energia nuclear. Em
1959, foi criado o Instituto de Pesquisas da Marinha.
Foram criados cursos de Engenharia em todas as armas: na Aeronutica, o Instituto
Tecnolgico de Aeronutica, em 1950; no exrcito, a Escola Tcnica foi transformada no
Instituto Militar de Engenharia, em 1959; somente a Marinha adotou uma estratgia dife-
rente, criando cursos de Engenharia Naval em convnio com a Politcnica de So Paulo
(1955) e com a Universidade Federal do Rio de J aneiro (1959).
Em agosto de 1949 foi criada a Escola Superior de Guerra ESG. Sua inspirao est
no National War College, dos EUA, visto que no segundo ps-guerra a inuncia norte-
americana no Brasil passou a ser predominante. A ESG foi criada para desenvolver e
consolidar os conhecimentos necessrios para o exerccio das funes de assessoramento
e direo superior e para o planejamento da segurana nacional. Mas, diferentemente do
National War College, que se dedica fundamentalmente s questes relacionadas segu-
rana, a ESG se dedica tambm s questes de economia e poltica no Brasil.
A atuao dos militares na poltica, que j ocorria desde o perodo imperial, cou
cada vez mais inuente com o incio da Era Vargas. Com o m da Segunda Guerra Mun-
dial, a queda dos governos totalitrios e o retorno da Fora Expedicionria Brasileira
FEB, os militares participaram diretamente da derrubada de Vargas, apesar de terem
apoiado seu governo ditatorial, e participaram da disputa pelo poder presidencial.
Participaram da derrubada do Presidente Vargas por duas vezes, em 1945, como dito
acima, e no processo que levou ao suicdio do presidente. Tentaram impedir a posse do
presidente J uscelino e foram responsveis diretos pela derrubada de J oo Goulart. Ou
seja, foram importantes atores da poltica brasileira republicana e, provavelmente, a ins-
tituio mais inuente nas decises polticas e econmicas brasileiras.
Apesar de no possurem um pensamento nico, como ca evidenciado atravs da
disputa pela presidncia entre dois militares, de alta patente, por partidos polticos dife-
rentes, existia um ncleo de objetivos comuns aos ociais politizados, que compreendia
as questes de segurana nacional, o fortalecimento das Foras Armadas, a ampliao da
insero internacional do Brasil, o desenvolvimento tecnolgico do pas e, conseqente-
mente, sua transformao numa potncia mundial.
10
A doutrina da Segurana Nacional, que ganhou muita fora no perodo da guerra fria,
foi amplamente divulgada na ESG e fortalecia os militares. A estratgia era promover o
imediato e necessrio reequipamento das Foras Armadas e preparao da indstria para
uma possvel mobilizao nacional para a guerra. Dessa forma, a construo de diversos
componentes desse complexo industrial-militar na regio do Vale do Paraba tambm
foi estratgica, no sentido de ocupar o espao entre as duas principais capitais do pas
poca.
Quanto capacitao prossional de militares e civis, desenvolvimento de projetos
de interesse das FFAA, construo de empresas e transferncia de tecnologia para o setor
privado, vale fazer um histrico dessas instituies.
O IME considerado a primeira escola de engenharia do pas, pois remonta
criao da Real Academia de Artilharia, Forticao e Desenho (1792), que tinha por ob-
jetivo formar ociais das Armas e Engenheiros ainda no Brasil Colnia e foi a base para
a implantao da Academia Real Militar, em 1811, por ordem de D. J oo VI.
A Academia Real Militar (1811) mudou de nome quatro vezes: Imperial Academia
Militar, em 1822; Academia Militar da Corte, em 1832, Escola Militar, em 1840, e Escola
Central, a partir de 1858.
Em 1874, a Escola Central foi dividida em duas instituies, sendo que a Escola
Central passou a formar exclusivamente engenheiros civis e os militares passaram a ser
formados na Escola Militar da Praia Vermelha.
Com a vinda da Misso Militar Francesa, foi criada a Escola de Engenharia Militar,
que mudou de nome em 1933, passando a se chamar Escola Tcnica do Exrcito. Em
1941, j sob a inuncia norte-americana, foi criado o Instituto Militar de Tecnologia.
Da fuso da Escola Tcnica do Exrcito com o Instituto Militar de Tecnologia, em 1959,
nasceu o atual Instituto Militar de Engenharia (IME).
Em 1958, a Escola Tcnica do Exrcito iniciou um Curso de Ps-Graduao em
Engenharia Nuclear.
O exrcito possui ainda o Centro Tecnolgico do Exrcito CTEX, que d apoio
sua Secretaria de Cincia e Tecnologia. O CTEX destinado a supervisionar e executar
a pesquisa tecnolgica, o desenvolvimento experimental, normatizao e a avaliao tc-
nica do material de emprego militar. Possui alguns rgos considerados de execuo, tais
como o Campo de Provas da Marambaia e os Institutos de Pesquisa e Desenvolvimento
e de Projetos Especiais, que, juntos, formam o Complexo Cientco e Tecnolgico de
Guaratiba, localizado no estado do Rio de J aneiro. No campo da pesquisa nuclear, coube
ao CTEX a construo de um reator de urnio e grate, que pode servir produo de
plutnio.
A Marinha criou o Instituto de Pesquisas da Marinha (IPqM) em 1959, na Ilha do
Governador, Rio de J aneiro. A localizao foi justicada pela disponibilidade de terrenos
junto ao mar e pela proximidade de onde viria se instalar a Universidade do Brasil, hoje
UFRJ , o que facilitaria a desejada integrao IPqM / Universidade.
Duas reas fundamentais exercem inuncia diretamente sobre atividades de Pesqui-
sa e Desenvolvimento (P&D) da Marinha:
Material - tem como objetivo primordial a nacionalizao dos meios, possibili-
tando a criao e desenvolvimento de capacitao no setor da indstria privada ou
pblica, visando atingir a proviso de materiais com especicaes militares;
Pessoal - tem por meta o estabelecimento de um quadro de competncia, que
venha a possibilitar o desenvolvimento das atividades-m constantes nos projetos
estipulados, criando sistemas e controlando as demais tarefas que constam da pri-
meira rea.
Alm do IPqM no Rio de J aneiro, a Marinha possui outro rgo de pesquisa, Insti-
tuto de Estudos do Mar Almirante Paulo Moreira (IEAPM), onde so realizadas pesquisa
sobre Biologia Marinha, em Arraial do Cabo (RJ ).
No estado de So Paulo, a Marinha tambm possui unidades de pesquisa, l esto
o Centro Tecnolgico da Marinha em So Paulo (CTMSP), criado em outubro de 1986,
como Coordenadoria para Projetos Especiais (Copesp), mudando de denominao em
1995. Trabalha em pesquisa e desenvolvimento, com o propsito de promover sistemas
nucleares e energticos para propulso naval. As atividades do CTMSP atendem deciso
da Marinha para o projeto e construo de um submarino, necessrio preservao dos
interesses martimos do nosso pas. Em Iper, no interior de So Paulo, est instalado o
Centro Experimental Aramar, onde se encontram diversos laboratrios de validao ex-
perimental e onde foi dominado o ciclo de enriquecimento do combustvel nuclear para
ns energticos.
Desde o incio, o programa do CTMSP tem contado com a participao ativa da
indstria brasileira. O entrosamento com empresas de engenharia e fabricantes nacionais
tem propiciado ndices crescentes de nacionalizao das ocinas, laboratrios, usinas e
prottipos desenvolvidos.
O Programa Nuclear da Marinha dividido em dois grandes projetos:
Projeto do Ciclo Combustvel e Projeto da Instalao Nuclear gua Pressuri-
zada (INAP). O Projeto do Ciclo Combustvel visa dominar as etapas do ciclo do
combustvel nuclear necessrias obteno de urnio enriquecido dos elementos
combustveis empregados no ncleo de um reator, para produo de eletricidade.
O Projeto da Instalao Nuclear gua Pressurizada (INAP) tem por objetivo
construir um reator nuclear, do tipo Pressurized Water Reator (PWR), o qual ser
empregado em sistemas de propulso naval.
Quanto formao de engenheiros navais, como j foi dito, a Marinha optou pela
realizao de convnios com as Escolas Politcnicas da USP e da UFRJ .
O Curso de Engenharia Naval da Escola Politcnica da USP existe desde 1957. Foi
criado porque a Marinha brasileira precisava de engenheiros navais e escolheu a USP
para form-los. Alm de formar estudantes para a prpria Marinha, o curso tambm forma
engenheiros para o Mercado Naval. Durante os anos 80, o Departamento de Engenharia
Naval expandiu suas atividades, incorporando novos temas, como engenharia de mate-
riais e tecnologia de explorao em guas profundas. A partir de 1990, passou a formar
para Engenharia Naval e Ocenica.
O Departamento de Engenharia Naval da Escola Politcnica da UFRJ foi criado em
1959, como parte do esforo em implantar no pas uma indstria de construo naval.
Alm das reas de conhecimento inerentes formao prossional de engenheiros na-
vais, tais como comportamento hidrodinmico e estrutural dos sistemas ocenicos, pro-
jeto de navios, tcnicas construtivas para o setor naval, gesto de sistemas de transporte
aquavirio, robs submarinos, o curso de Engenharia Naval da UFRJ tambm se dedica
ao estudo visando o aproveitamento dos recursos do mar, com especial destaque na ex-
plorao do petrleo no oceano.
Tambm na UFRJ , a partir de 1967, os cursos foram ampliados para abranger a rea
de Engenharia Costeira e Oceanogrca, alm dos cursos de Mestrado e Doutorado em
Engenharia Ocenica, na Coordenao dos Programas de Ps-graduao de Engenharia
Coppe-UFRJ .
O Ministrio da Aeronutica iniciou sua participao em P&D com a criao da Co-
misso Organizadora do Centro Tcnico de Aeronutica COCTA, em 1947. Sendo que
todas as suas atividades de ensino e pesquisa foram concentradas na cidade de So J os
dos Campos, no estado de So Paulo.
O primeiro instituto criado foi o Instituto Tecnolgico de Aeronutica ITA, que
viria a ser a primeira escola de formao de Engenharia Aeronutica no Brasil. O Plano
de criao da escola de origem norte-americana, tendo como referncia o Massachus-
sets Institute of Technology MIT, de onde convidaram o Prof. Richard H. Smith, chefe
do Departamento de Aeronutica daquele instituto, para vir ao Brasil em 1945, quando
apresentou o plano de criao de uma instituio nos moldes do MIT.
Pelo plano, o Centro Tcnico de Aeronutica seria o rgo cientco e tcnico do
Ministrio da Aeronutica, com o objetivo de exercer suas atividades visando sempre o
desenvolvimento da Fora Area Brasileira, da Aviao Civil e da futura Indstria Aero-
nutica, segundo os programas e planos do Ministrio.
Na perspectiva linear, de progresso tecnolgico e industrial, o planejamento dos mi-
litares para o setor aeronutico envolvia a criao de uma Escola, de um Instituto de
Pesquisa e, posteriormente, de uma Indstria para consolidao desse setor.
O Instituto de Pesquisa e Desenvolvimento IPD foi criado em 1953, a partir do pa-
recer de uma Comisso de professores do ITA sobre a convenincia ou no de ser criado
um Instituto de Pesquisas, em paralelo ao ITA. A comisso opinou pela necessidade de
promover o incremento da formao de tcnicos e pesquisadores, do desenvolvimento de
pesquisas e da cooperao com a indstria.
Ao IPD caberia encontrar, atravs da pesquisa tecnolgica e desenvolvimento, a solu-
o de problemas decorrentes das necessidades nacionais nos campos da cincia e da
tecnologia aeronutica, levando em conta as peculiaridades brasileiras e os interesses
do Ministrio da Aeronutica e transferindo para o plano industrial os resultados obti-
dos.
11
Foi no IPD que o Ministrio da Aeronutica comeou a desenvolver pesquisas na
rea de Engenharia Aeronutica.
A organizao Militar que concentra estudos na rea de C&T do Comando da Aero-
nutica sempre adotou a sigla CTA, que j signicou Centro Tcnico de Aeronutica, at
1969, quando passou a signicar Centro Tcnico Aeroespacial, at 2006, quando passou
a signicar Comando Tecnolgico da Aeronutica. No CTA esto abrigadas as seguintes
instituies:
O Instituto Tecnolgico de Aeronutica - ITA, que tem como misso ministrar a
educao e o ensino necessrios formao de prossionais de nvel superior nos
setores da Cincia e da Tecnologia, nas especialidades de interesse do Comando
da Aeronutica.
O Instituto de Aeronutica e Espao IAE, que tem por atribuio a realizao
de pesquisas e desenvolvimento no campo aeroespacial.
O Instituto de Estudos Avanados IEAv, que tem por misso realizar pesqui-
sas e desenvolver tecnologias e estudos avanados de interesse do Comando da
Aeronutica.
O Instituto de Fomento e Coordenao Industrial IFI, que o rgo diretamen-
te responsvel pelo fomento, coordenao e apoio ao desenvolvimento industrial,
no setor aeroespacial. Realiza a sua misso institucional atuando principalmente
nas reas de: Homologao Aeronutica Civil e Militar; Normalizao e Qualida-
de Industrial; Conabilidade Metrolgica; e Desenvolvimento Industrial.
Em 1979 o governo federal aprovou a realizao da Misso Espacial Completa Bra-
sileira - MECB, que visava a estabelecer competncia no pas para gerar, projetar, cons-
truir e operar um programa espacial completo, tanto na rea de satlites e de veculos
lanadores, como de centros de lanamentos.
A MECB foi inspirada no progresso do programa espacial americano e sovitico e no
desejo de transformar o Brasil numa potncia. O programa espacial foi organizado pela
Comisso Brasileira de Atividades Espaciais COBAE, hoje, Agncia Espacial Brasilei-
ra AEB, do Ministrio da Cincia e Tecnologia.
O objetivo da misso espacial brasileira o desenvolvimento e a construo de pe-
quenos satlites de aplicaes ambientais e de sensoriamento, o que cou sob a respon-
sabilidade do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais INPE; e ainda a construo
de um veculo lanador compatvel com aqueles satlites, bem como a implantao de
infra-estrutura bsica requerida por estes projetos, ou seja, a implantao do centro de
lanamento, que cou sob a responsabilidade da Aeronutica.
O Ministrio da Aeronutica construiu dois Centros de Lanamentos: o Centro de
Lanamento da Barreira do Inferno - CLBI, situado na cidade de Natal - RN, e o Centro
de Lanamento de Alcntara - CLA, localizado no estado do Maranho. O Instituto de
Aeronutica e Espao - IAE, do Centro Tcnico Aeroespacial - CTA, de So J os dos
Campos - SP, designado para conduzir o projeto desses veculos, em decorrncia da capa-
citao obtida desde a dcada de 60, com o desenvolvimento de foguetes de sondagem.
A Misso Espacial Completa Brasileira MECB e o programa nuclear autnomo,
que j envolveu as trs foras e hoje tem na Marinha o centro das atividades certamente
se constituem nos maiores programas de P&D das Foras Armadas atualmente.
Na articulao entre os rgos de P&D das FFAA e a criao de empresas priva-
das ou pblicas, os militares buscaram seguir o modelo norte-americano de associao
dos institutos de pesquisa e universidades com as indstrias e foi assim que nasceu a
Embraer, de um projeto desenvolvido dentro do Instituto de Pesquisa e Desenvolvimento
do CTA, mas alm desse exemplo que diferenciado, pois se trata de investimento direto
do Estado na criao da empresa, existem outros, em que as empresas privadas utilizaram
instalaes dos institutos de pesquisa, como o caso da Metal Leve. No CTA existiu o que
foi chamado de lotes experimentais, algo semelhante a uma incubadora tecnolgica.
Diversas empresas, alm da Embraer e da Metal Leve, zeram parte do complexo
industrial-militar brasileiro, tais como: Eletrometal, Engesa, Avibrs, Tecnasa, Elebra,
Taurus, Imbel, Valparaiba, Helibrs, Bernardini, entre outras. Essas empresas, especiali-
zando-se na produo de componentes da indstria blica tinham, necessariamente, que
produzir para exportao, pois apenas o aparelhamento das Foras Armadas brasileiras
no se constituiria em mercado para elas.
O problema de escala no foi um impedimento para o crescimento dessas empresas
durante as dcadas de 1960 e 1980: nesse perodo, as empresas puderam produzir para
exportao. Mas, na dcada 1980, nalmente, as economias sul-americanas comearam
a sentir os efeitos da crise do capitalismo iniciada com o primeiro choque do petrleo,
em 1973.
Na dcada de 1980, os problemas macroeconmicos mostravam-se insuperveis pela
via de desenvolvimento adotada pelo Brasil. Na dcada de 1990, com as imposies reali-
zadas pelas agncias e bancos internacionais, algumas das empresas criadas e desenvolvi-
das no perodo da substituio de importaes ou ainda na fase da economia em marcha
forada viram-se obrigadas a fechar ou associar-se ao capital estrangeiro, ou, no caso das
empresas estatais, adotando a via neoliberal da privatizao.
Notas
* Doutoranda em Histria Social na FFLCHJ /USP, Professora no Departamento de Humanidades do Ins-
tituto Tecnolgico de Aeronutica.
1
MATTOS, Carlos de Meira. Brasil: geopoltica e destino. Rio de J aneiro, Biblioteca do Exrcito, 1975.
2
MINISTRIO DO EXRCITO. O Exrcito na Histria do Brasil. Rio de J aneiro/Salvador, BiBliEx/
Odebrecht, 1998.
3
O Projeto Manhattan envolveu a construo da bomba atmica. Com sede em Los lamos, no Novo
Mxico, foi liderado por J ulius Robert Oppenheimer e produziu dois tipos de artefatos nucleares: um de
Urnio-235 lanado sobre Hiroxima e outro de Plutnio lanado sobre Nagasaki.
4
Second Annual Report of the National Science Foundation Fiscal Year 1952 (GPO, 1952, p. 11-12)
5
BUSH, Vannevar. Science, the Endless Frontier apud STOKES, Donald E. O quadrante de
Pasteur: a cincia bsica e a inovao tecnolgica. Campinas, Editora da Unicamp,
2005.
6
STOKES, Donald E. O quadrante de Pasteur: a cincia bsica e a inovao tecnolgi-
ca. Campinas, Editora da Unicamp, 2005, p. 18.
7
BUSH apud STOKES, 2005, p.18.
8
STOKES, op.cit., p. 19.
9
Ibid., p. 46.
10
PEREIRA, Mauricio Broinizi. Complexo industrial-militar brasileiro: o projeto Brasil potncia e os
programas de construo da autonomia tecnolgica e estratgica das foras armadas (1964/1994). Tese
de Doutorado. So Paulo, USP , 1996.
11
CENTRO TCNICO AEROESPACIAL, O Centro Tcnico Aeroespacial. So J os dos Campos, Coor-
denadoria de Assuntos Especiais, 1995, p. 188.
O CORPO DE BOMBEIROS E A POLCIA DE NOVA YORK NO
11 DE SETEMBRO DE 2001
Carlos Eduardo Riberi Lobo*
Resumo
Palavras-chave
Abstract
Keywords
O ataque s torres gmeas do World Trade Center (WTC), na cidade de Nova York
(NY), em 11 de setembro de 2001, alm de mudar a dimenso da questo do terrorismo
no cenrio internacional, trouxe a reboque a necessidade de adaptao dos servios de
defesa civil e segurana pblica, em especial bombeiros e polcia, ante as novas ameaas
do terrorismo internacional. A escala dos ataques, impensveis at ento, alm de ter
atingido o corao nanceiro e simblico do Imprio Americano, exps o m do mito da
invulnerabilidade do territrio americano e reforou a noo da fraqueza das metrpoles
globais a esse tipo de ataque. Tambm ampliou a possibilidade de atuao das foras ar-
madas no caso de ataques terroristas ou desastres de grandes propores. Ser analisada
a atuao dos bombeiros e da polcia de Nova York em misses de resgate e salvamento
durante o ataque s torres gmeas do WTC e as lies dessa tragdia para bombeiros de
outros pases, com destaque para o Corpo de Bombeiros do Estado de So Paulo.
Durante o dia do ataque, foi possvel acompanhar detalhadamente, pelas emissoras de
televiso, a evoluo dos acontecimentos. O ataque ocorrido pela manh de 11 de setem-
bro, com as imagens impressionantes do choque dos avies comerciais com os prdios,
parecendo realmente um lme, catstrofe estilo americano com a destruio de Nova
York, tendo o nal trgico completado pelo desmoronamento das torres gmeas, como as
cenas chocantes decorrentes dos incndios e evacuao das torres. As cenas mais terrveis
foram, possivelmente, as dos saltadores, vtimas dos incndios em edifcios que, no ten-
do possibilidades de resgate e freqentemente por desespero, saltam no espao para morte
certa para no morrerem queimados. No Brasil, ocorreram casos semelhantes durante o
incndio no Edifcio J oelma em 1974, e as semelhanas das diculdades encontradas no
resgate das vtimas do J oelma e no WTC demonstraram como difcil e perigosa para os
bombeiros a misso de combate a incndios e resgate de vtimas em edifcios.
Com o colapso das torres gmeas cou evidente que, alm das milhares de vtimas
(algumas estimativas iniciais vinculadas pela imprensa falavam em cerca de 10.000 pes-
soas) que caram presas nos andares superiores ou que, posteriormente, morreram no
desabamento dos edifcios, haviam tambm centenas de bombeiros e um nmero des-
conhecido de policiais que tinham morrido na tragdia. Isso levou, posteriormente,
realizao da Comisso Nacional sobre os Ataques Terroristas de 11 de setembro de 2001
aos Estados Unidos (National Commission on Terrorist Attacks Upon the United States),
criada pelo presidente dos EUA e pelo Congresso Americano em 27 de novembro de
2002. A comisso estudou detalhadamente a atuao dos bombeiros e da polcia de NY e
como essas duas instituies reagiram a um desastre daquelas propores. Para entender
a atuao dessas instituies, torna-se necessrio entender a sua organizao, assim como
as diferenas e semelhanas em relao s instituies congneres no Brasil.
1

A organizao dos bombeiros e da polcia de Nova York
Os bombeiros de Nova York, diferentemente dos bombeiros no Brasil, que so em
sua grande maioria militares e estaduais, so organizados localmente e mantidos pela
cidade de Nova York, e se reportam ao prefeito da cidade, que, em ltima instncia,
quem comanda os bombeiros. A polcia de Nova York tambm organizada em nvel mu-
nicipal, sendo subordinada ao prefeito da cidade, exerce ao mesmo tempo as atividades
de polcia administrativa e judiciria. Mesmo sendo as duas instituies uniformizadas,
no so militarizadas, ainda que parte dos seus membros tenham anteriormente servido
ou sejam reservistas da foras armadas americanas. As duas instituies no tm ligao
com as Foras Armadas americanas, como as Polcias Militares e Corpos de Bombeiros
Militares no Brasil, que so foras auxiliares e reserva do Exrcito Brasileiro. Em Nova
York, subordinam-se ao poder local, prefeitura da cidade. Isso um reexo da organi-
zao poltica e territorial dos EUA, onde, desde a Revoluo Americana, o poder local
sempre teve representatividade poltica e administrativa.
2

Bombeiros: o Corpo de Bombeiros foi criado como servio de bombeiros totalmente
remunerado a partir de 1865, contando a partir de ento com bombeiros prossionais
que so funcionrios da cidade de Nova York. Com a denominao de Departamento de
Incndio da Cidade de Nova York (Fire Department of New York-FDNY) tornou-se fa-
moso; pelo seu tamanho, tcnica, tecnologia e prossionalismo, servindo como referncia
para instituies similares em todo o mundo. Contando com 11.000 membros, cerca de
2.000 veculos, 4 barcos e lanchas de combate a incndios e resgate, aproximadamente
250 postos de bombeiros, organizado em nove regies geogrcas, atendendo toda a
cidade de NY. Atua tanto em misses de combate a incndios como em atividades de
resgate e emergncias mdicas, produtos perigosos e txicos, incndios orestais, etc.
O FDNY, entretanto, depende dos helicpteros do Departamento de Polcia da cidade
de Nova York (New York Police Department-NYPD) para efetuar apoio nos casos mais
complexos, como remoo de vtimas, apoio a misses de resgate, busca e salvamento,
etc. Os servios com paramdicos das ambulncias de resgate tambm so realizados pelo
FDNY. Seus membros, aps cursarem o curso de bombeiros, esto aptos para o servio
ativo.
Polcia: a Polcia foi criada em 1845, sendo tambm um servio remunerado mantido
pela cidade de Nova York. Com a denominao de Departamento de Polcia da Cidade
de Nova York (New York Police Department - NYPD), tambm famosa pelo seu tama-
nho, tcnicas e sosticao, como tambm, nos ltimos anos, pelo programa de represso
ao crime denominado tolerncia zero. Conta com 40.000 membros, espalhados pelos
distritos policiais na cidade. Ser analisada mais especicamente a atuao da Unidade
de Aviao (Aviation Unit), contando com 6 helicpteros, e a Unidade de Servios de
Emergncia (Emergency Service Unit-ESU), subordinadas Diviso de Operaes Espe-
ciais (Special Operations Division) da NYPD. Essas unidades, freqentemente, atuam em
misses de resgate, busca e salvamento, mergulho, resgate de refns, etc.
A ESU seria um misto de SWAT com servio de resgate, busca, salvamento e polcia
de choque; uma unidade que atende as especicidades da NYPD, cumprindo ao mesmo
tempo misses de defesa civil e segurana pblica. Possui dez equipes de linha de frente,
com 10 caminhes de grande porte, que contam cada um com equipamentos avaliados
em U$$ 750.000 dlares, preparados para misses de patrulhamento, resgate de refns,
roubo a bancos, auxlio a policiais baleados, busca e salvamento, mergulho, resgate, mis-
ses no gelo, controle de distrbios, franco-atiradores, anti-bomba, contra terrorismo, etc.
Alm de dispor de robs anti-bombas e um blindado sobre lagartas para operaes mais
complexas. Tem um efetivo de aproximadamente 400 policiais. Freqentemente, atua em
conjunto com a unidade de Aviao da NYPD e com o FDNY.
3
Polcia Porturia: o Departamento de Polcia da Autoridade Porturia de Nova York
e New J ersey (Port Authority of New York and New J ersey Police Department-PAPD)
cuida das instalaes porturias na regio, constitudas num total de nove, incluindo tam-
bm o WTC. Contando com 1.331 membros, que tm tanto treinamento de combate a
incndios como de procedimentos policiais.
O World Trade Center (WTC): o complexo WTC foi idealizado na dcada de 1960
e construdo sob a tutela da Autoridade Porturia de Nova York e New J ersey (Port Au-
thority of New York and New J ersey), para ser mais alto conjunto de edifcios do mundo,
rivalizando com o clssico Empire State. O complexo era compreendido por sete prdios,
incluindo-se as duas torres gmeas, estas planejadas para serem as mais altas edicaes
do mundo. As duas torres, denominadas torre 1 ou torre norte (WTC 1) e torre 2 ou torre
sul (WTC 2), tinham 110 andares e 1.350 ps de altura, cada um continha 99 elevadores.
Foram construdas entre 1966 e 1970, utilizando a tecnologia mais avanada no perodo.
Diariamente, trabalhavam nas duas torres cerca de 50.000 empregados e aproximadamen-
te 40.000 pessoas passavam pelo complexo todos os dias.
4

Antecedentes de terrorismo em NY, Tquio e Paris na dcada de 1990
O ataque a metrpoles globais, aquelas que tm capacidade nanceira, de servios e
uma rede de informaes interligada no mundo, demonstra uma nova fase do terrorismo,
j evidenciada na dcada de 1990. Os ataques ao WTC em 1993, realizado por terroristas
islmicos, o atentado ao metr de Paris em 1995, o ataque com gazes txicos ao metr
de Tquio em 1995 por uma seita religiosa, demonstraram a vulnerabilidade das grandes
metrpoles. Cidades que, integradas rede mundial da globalizao, so alvos fceis para
os grupos terroristas, devido s suas facilidades logsticas e de transporte oferecidas.
No mundo globalizado, o deslocamento dos grupos terroristas torna-se cada vez mais
gil, devido s fronteiras estarem mais porosas e com a resposta lenta dos rgos governa-
mentais. A atividade terrorista internacional j vinha demonstrando sinais de recrudesci-
mento no prprio territrio americano, como no caso do atentado bomba em Oklahoma
em 1995, por um grupo extremista americano. Governos do J apo e da Frana, depois
dos atentados citados, reforaram a atuao dos servios de inteligncia e a vigilncia a
possveis aes terroristas, como ampliaram a estrutura da Defesa Civil e dos Bombeiros
e equipes de resgate.
5
Nos EUA, apesar do atentado com um carro bomba ao WTC em 1993, realizado
por extremistas islmicos, a resposta rpida do FDNY e da NYPD acabaram salvando
muitas vidas e a ao eciente da polcia acabou prendendo os suspeitos dos atentados.
Isso gerou uma sensao de invulnerabilidade para cidade de NY com relao a ataques
terroristas.
6
O fracasso do atentado com o carro bomba, mantendo os edifcios em p,
demonstrou que o uso desse tipo de tcnica terrorista no seria eciente contra o WTC,
era necessria uma atuao mais devastadora, o que, infelizmente, ocorreu posteriormen-
te, em 2001.
A atuao dos bombeiros e das unidades especializadas da polcia de NY durante o dia
11/9/2001
Na manh do 11 de setembro de 2001, o primeiro ataque s torres gmeas foi pron-
tamente atendido pelo FDNY que estava prximo ao local atendendo outra ocorrncia,
quando o avio atingiu a torre 1(norte) do WTC, essa cena repetida extensivamente nas
TVs mostra o exato momento do impacto. Os bombeiros, a princpio, pensaram que era
um desastre aeronutico: se fosse somente isso j seria uma enorme tragdia. Porm,
pouco tempo depois, com o segundo impacto na outra torre, cou evidente que era uma
ao de ataque planejada. Pouco tempo depois, foi atacada a torre 2(sul) do WTC, ambas
alvejadas por avies comerciais seqestrados.
A cronologia dos ataques e do desabamento das torres foi a seguinte: impacto do
avio seqestrado da American Airliners na torre 1(norte) s 8:46 da manh; impacto
do avio seqestrado da United Airliners na torre 2(sul) s 9:03 da manh. A torre sul
entrou em colapso e desabou s 9:59, a torre norte entrou tambm em colapso e desabou
s 10:28.
Todos os quartis mandaram veculos e bombeiros para o local dos ataques. Parte
considervel do efetivo do FDNY foi enviado ao WTC, inclusive o Chefe dos Bombeiros.
A diculdade maior seria combater as chamas nos ltimos andares dos edifcios, pois,
com o impacto dos avies, a sua estrutura cou abalada. A combusto, praticamente ins-
tantnea, do combustvel de aviao, destruiu os andares superiores. Para os bombeiros,
cou claro que as pessoas que estavam nos andares superiores, ou que estavam no topo
das torres estavam condenadas. Mesmo os helicpteros da NYPD no conseguiam se
aproximar devido intensidade das chamas e da fumaa. Restava aos bombeiros evacuar
as pessoas abaixo da zona do impacto.
7
Porm, evacuar as pessoas que estavam no complexo WTC no seria uma tarefa f-
cil. Durante o atentado de 1993, a evacuao do prdio levou at 4 horas Com o impacto
dos avies, a evacuao deveria ser feita pelas escadas, o que era uma funo extrema-
mente complexa, com edifcios de 110 andares e dezenas de elevadores que acabaram
inutilizados. A atividade dos bombeiros seria a de resgate, j que com o incndio daquela
magnitude seria praticamente impossvel apag-lo, at porque, como se comprovou pos-
teriormente, os equipamentos de combate a incndio nas torres gmeas estavam inope-
rantes aps o choque das aeronaves.
8
O fato positivo foi que, com o trabalho efetivo dos bombeiros e policiais da ESU,
muitas vtimas foram salvas, e no momento do ataque estavam no complexo do WTC de
16 a 18 mil pessoas. Ocorreu uma evacuao mais eciente do que durante o atentado de
1993, pois foram tomadas medidas visando um uso mais adequado das sadas de emer-
gncia. Causou estranheza que aps o primeiro impacto no fossem dadas ordens para
a evacuao da outra torre, fato que ocorreu somente aps o impacto do segundo avio.
Entretanto, a violncia do ataque acabou levando ao colapso das torres, posteriormente,
levando morte mais de 2.152 pessoas que no eram bombeiros ou policiais, funcionrios
da segurana do WTC, voluntrios e civis e pessoas a bordo dos avies seqestrados.
9
O FDNY teve a maior baixa da sua histria, com 343 mortos em um nico dia. A
PAPD teve 37 mortos, a maior perda na sua histria e a NYPD, 23 mortos. Morreram nos
ataques o Chefe de Departamento do FDNY, o Superintendente do PAPD e vrios ociais
superiores dessas instituies. Milagrosamente, escaparam ao colapso da torre norte 12
bombeiros, um membro da PAPD e trs civis, que estavam nas escadas de emergncia.
10

Falhas e diculdades
Apesar da coragem e empenho dos bombeiros e policiais de NY, pouco poderia ser
feito para salvar as pessoas nas torres, em especial aquelas que estavam acima do ponto do
impacto das aeronaves. No era possvel chegar com os helicpteros no topo das torres,
como pde ser feito durante o ataque de 1993. Foi possvel ver as imagens desesperadoras
na televiso de pessoas esperando o resgate areo, que nunca aconteceu. Os bombeiros
relataram Comisso, que, ao entrarem no edifcio, devido escala da tragdia, sabiam
que poderiam vir a morrer, pela dimenso das construes e pela probabilidade, quase
uma certeza, do colapso das torres devido ao incndio e o poder destrutivo do impacto
das aeronaves.
Os bombeiros destacaram tambm para a Comisso as falhas dos equipamentos de
comunicao, o que impediu uma ao mais coordenada como o recebimento da ordem
de evacuao das torres gmeas. Os membros da ESU-NYPD conseguiram sair em maior
nmero e tiveram menos vtimas que o FDNY, devido ao uso de um canal de rdio mais
adequado para comunicao, como serem em um nmero menor que o total de bombeiros
no local dos acidentes. Tambm foi lembrado que muitos bombeiros que estavam saindo
do seu turno de servio foram para o WTC, mas, como no estavam ocialmente de ser-
vio, no tinham rdios em nmero suciente. O servio de resgate no foi realizado de
modo coordenado, com uma ao entre os bombeiros e a polcia, pois sempre ocorreu a
disputa entre as instituies em coordenar os trabalhos de resgate; por exemplo, o ESU
sempre atende casos de resgate, assim como os bombeiros, essa dualidade de misses
atrapalhou a ao de salvamento e resgate no WTC. O FDNY perdeu ainda 93 veculos e
caminhes nos ataques.
11

A ligao entre o FDNY e o Corpo de Bombeiros do Estado de So Paulo-CBSP
A catstrofe que ocorreu no WTC levou vrios corpos de bombeiros do mundo a se
solidarizarem com a instituio irm, o FDNY. O Corpo de Bombeiros de So Paulo-
CBSP, que tem forte inuncia dos bombeiros americanos, principalmente com relao a
equipamentos e tcnicas, logo enviou condolncias e homenageou os bombeiros mortos
em servio em NY.
Logo aps o ataque de 11 de setembro de 2001, o FDNY enviou, para diversos corpos
de bombeiros no mundo, embaixadores do FDNY, que tinham a funo de agradecer a
solidariedade prestada por outras instituies, como reforar os laos entre os bombeiros
de outros pases com o FDNY. Nas palavras do Capito Daly, embaixador do FDNY,
que atuou no WTC em 11 de setembro de 2001, visitando posteriormente o Corpo de
Bombeiros do Estado de So Paulo:
Para concluir quero dizer que foi um privilgio visitar o Corpo de Bombeiros do Estado
de So Paulo. Fiquei impressionado como o conhecimento e a curiosidade dos o-
ciais que conheci quando da visita ao Coronel Camargo, no Comando. Os planos para
maiores desenvolvimentos , com eventos como o SENABOM (Seminrio Nacional de
Bombeiros), so excelentes.
12

O Capito Daly ainda destacou as atividades realizadas pelos bombeiros paulistas no
litoral, atravs de uma unidade semelhante quela que ele serviu por um bom perodo no
FDNY, a Marine One que utiliza navios e barcos de combate a incndios e salvamentos:
Tambm quei impressionado com a qualidade dos ociais e bombeiros que encontrei
no 17 Grupamento de Bombeiros, em Guaruj, e como esto reduzindo os casos de afo-
gamento martimo.
13

O interessante notar a relao de solidariedade entre as instituies de bombeiros,
de NY e So Paulo, como o carter pedaggico do contato entre bombeiros de duas
metrpoles, destacando as semelhanas nas suas atividades, doutrina e equipamentos,
buscando criar uma irmandade internacional de bombeiros, ainda que a organizao seja
diferente, aqui vinculada Polcia Militar e estadual e em Nova York seja civil e munici-
pal. As semelhanas entre as instituies tambm se do pela utilizao de equipamentos
da mesma origem, como a aplicao de tcnicas e tecnologias de origem americana no
CBSP, como caminhes, equipamentos pessoais, navios de combate a incndios, equipa-
mentos de resgate e salvamento, etc.
A ligao do CBSP com os EUA antiga, datando da dcada de 1930, quando da
compra de veculos para combate a incndios americanos. A ida de ociais para a realiza-
o de intercmbios com corpos de bombeiros americanos comeou no nal da dcada de
1940, aumentando consideravelmente a partir da dcada de 1980, quando foram imple-
mentados servios de resgate, remoo aeromdica, produtos perigosos, etc., que so ba-
seados em modelos americanos, como a edio de manuais para instruo de bombeiros
inspirados nas diretrizes da NFPA (National Fire Protection Association) dos EUA.
14
Consideraes nais
O ataque ao WTC demonstrou, alm de um novo patamar da poltica do terror, no
reconhecendo pas, cidade ou civis, que os servios de segurana pblica e defesa civil
devem se adaptar para esse novo cenrio. Os servios de bombeiros em todo mundo, em
especial nas grandes metrpoles, que so provavelmente o alvo preferencial dos terroris-
tas nesse incio do sculo XXI, so a linha de frente desse novo conito urbano; seguidos
de perto pelos servios policiais, que freqentemente tambm atuam em misses de sal-
vamento e resgate, principalmente com a utilizao de helicpteros.
Nos dias seguintes aos ataques, foi possvel vericar a atuao das Foras Armadas
Americanas nas misses de patrulhamento e, possivelmente, sua utilizao na rea de
defesa civil, em especial em misses de salvamento, resgate ou contra ataques qumicos.
O precedente seria que com um ataque terrorista a segurana nacional americana estaria
ameaada, assim as Foras Armadas deveriam tambm atuar no front interno da guerra ao
terror. Haveria, a partir da, uma militarizao das funes de defesa civil, dos bombeiros
e polcias nos EUA?
No foi o que se viu at agora, apesar das portas estarem abertas. Em Israel, onde a
questo do terrorismo est no dia-a-dia, a distino entre defesa civil e meio militar mui-
to tnue, s acompanhar os noticirios nos telejornais para ver as imagens dos militares
israelenses atuando em misses de defesa civil aps algum atentado. O precedente para a
militarizao j est dado, inclusive por um antigo aliado americano com conhecimento
de causa.
Entretanto, em NY, no ocorreu a militarizao do FDNY e do NYPD, at porque o
modelo organizacional dessas instituies, pelo seu tamanho e complexidade, supera o
tamanho de algumas foras armadas no mundo, reforou-se o seu reequipamento, em es-
pecial dos bombeiros, como foram ampliadas as medidas de preveno de ataques terro-
ristas nos EUA. Todavia, a escala dos ataques demonstrou que mesmo numa das cidades
mais ricas do mundo e com bombeiros e policiais bem equipados, pouco se pode fazer
contra tticas terroristas suicidas e de extermnio em massa. O ataque ao metr de Tquio
em 1995 e mesmo o ataque ao WTC em 1993 tinham dado sinais claros do terror do novo
sculo. O mito da invulnerabilidade do territrio americano tinha cado, numa ao terro-
rista repleta de clichs cinematogrcos de lme catstrofe. Os terroristas tinham seguido
um script de lme de americano, esse, porm, sem nal feliz, principalmente para os
bombeiros, policiais e vtimas que estavam no WTC.
Notas
Mestre em Histria Social pela PUC-SP e Doutorando em Cincias Sociais-Relaes Internacionais
pela PUC-SP.
1
No doutorado, nosso tema de pesquisa a relao do Corpo de Bombeiros do Estado de So Paulo com
os bombeiros dos EUA e da Europa Ocidental dentro do contexto da globalizao. Da a importncia do
estudo dos bombeiros e polcia de Nova York, instituies com as quais o Corpo de Bombeiros do Estado
de So Paulo e a Polcia Militar do Estado de So Paulo - da qual o Corpo de Bombeiros faz parte - tm
uma antiga ligao. Os dados referentes atuao do corpo de bombeiros e da polcia de Nova York foram
obtidos com base em The 9/11 Commission Report. Final Report of the National Commission on Terror-
ist Attacks upon the United States. Authorized Edition. KEAN, Thomas H., Chair, HAMILTON, Lee H.,
Vice Chair (et alii). New York/London, W.W. Norton, 2004, em especial pp. 278-323. Com relao s
possibilidades do terrorismo no incio do sculo XXI, ver o artigo de RODRIGUEZ, Ernesto Mil. Como
sera el terrorismo del siglo XXI. Las enseanzas del atentado al suburbano de Tokio. Defensa. Revista
Internacional de Ejrcitos Armamento y Tecnologia. Ano XVIII-numero 207/208. Madrid, Defensa-Edefa,
1995, pp. 52-63. Sobre globalizao e metrpoles globais ver IANNI, Octavio. A Era do Globalismo. Rio
de J aneiro, Civilizao Brasileira, 1999, em especial pp. 51-73.
2
Sobre a histria dos bombeiros de Nova York, foram utilizadas as seguintes obras: Fire Department of
New York. The Bravest. 1865-2000. New York, Fire Safety Education Fund/New York City Fire Depart-
ment, 2000 e CALDERONE, J ohn A. A Guide to New York City Fire Apparatus. New York, Fire Appa-
ratus J ournal Publications, 2002. Sobre a polcia de Nova York: KATZ, Samuel M. NYPD. On the strets
with the New York City Police Departments Emergency Service Unit. Londres, Windrow & Greene, 1995
e Helicopter Flexibility attracts police use. In: Aviation Week & Space Technology, august 9, 1993. Nova
York, McGraw-Hill, 1993, pp. 42-45. Com relao a denio do papel das Polcias Militares e dos Cor-
pos de Bombeiros Militares e seu vnculo com o Exrcito, ver o artigo 144, referente segurana pblica,
da Constituio da Repblica Federativa do Brasil, promulgada em 1988.
3
O termo SWAT a denominao de unidades especiais da polcia americana especializadas em resgate
de refns, operaes especiais, uso de franco atiradores, antibombas, etc. Em So Paulo, essas misses
so realizadas pelo GATE, Grupo de Aes Tticas Especiais da Polcia Militar. O ESU da NYPD uma
unidade que, alm dessas misses, realiza misses de resgate e captura de suspeitos de crime e terrorismo.
Ver tambm nota anterior. Ver tambm, sobre os equipamentos e misses da ESU, KATZ, op. cit.
4
The 9/11 Commission Report, op. cit, pp. 278-279.
5
Sobre a atuao de servios de emergncia em atentados e catstrofes ver: EMMANUELLI, Xavier e
EMMANUELLI, J ulien. Au secours de la vie. La mdecine durgence. Dcouvertes Gallimard/281. Paris:
Gallimard, 1996. Esse trabalho tambm mostra a migrao de tcnicas militares de resgate e salvamento
para a defesa civil, como o uso de helicpteros, a partir da Guerra da Arglia e dos Conitos entre Israel
e os pases rabes nessas atividades.
6
KATZ, op. cit.
7
The 9/11 Commission Report, op. cit, pp 278-323.
8
Ibid., pp. 278-323.
9
Ibid, p. 316.
10
Ibid, p. 311.
11
CALDERONE, op. cit, pp. 94-95.
12
Entrevista: O Capito Daly, do Corpo de Bombeiros de Nova York, em entrevista, quando em visita ao
CB/SP, falou sobre sua Unidade AB53 e do fatdico 11 de setembro. In: Bombeiros em Emergncia. So
Paulo, Bombeiros em Emergncias, 2002, pp. 5-7.
13
Ibid, p. 8.
14
Para mais detalhes da transformao recente do corpo de bombeiros de So Paulo, e a implementao
de equipamentos e tcnicas de origem americana, ver o nmero especial sobre a instituio na revista
especializada tecnologia e defesa: Tecnologia & Defesa-Especial. Bombeiros de So Paulo. Histria e
Modernidade. So Paulo, Tecnologia & Defesa, 1997.
A EDUCAO TECNOLGICA E O HOMEM OMNILATERAL
EM MARX
Vnia Noeli Ferreira de Assuno
*
Lanado na Itlia em meados da dcada perdida dos 80 e publicado no Brasil no in-
cio do decnio seguinte, acaba de ser relanado por aqui Marx e a Pedagogia Moderna,
do (felizmente) longevo italiano Mario Alighiero Manacorda (*1914-).
Manacorda tem se dedicado, desde os anos 60, ao desvendamento das concepes
marxianas e marxistas acerca da pedagogia. Exemplarmente, recusa-se a partir do que se
diz que Marx disse, como comum, bem como no se baseia em uma concepo prede-
terminada para ento encontrar textos deslocados em Marx para conrmarem suas
concluses. Aborda o pensamento marxiano a partir do prprio Marx, reconstruindo os
nexos constitutivos de sua teoria e mostrando o lugar que nela ocupa a questo pedag-
gica. Tal atitude deveria ser banal enquanto procedimento de rigor; no , porm, a mais
comum e nem mesmo vista pela maioria como a maneira cienticamente mais adequada
de compreender um objeto terico. S por isso esta obra j merece respeito e se impe
como um manifesto contracorrente em face das ideologias e pedagogias predominan-
tes.
No obstante o fato de que, mundo afora, o neoliberalismo mostrou seus limites e
cou mais uma vez evidenciado o carter tanto mais contraditrio quanto mais avanado
do capital, as formas de pensamento voltadas defesa deste resistem s evidncias este
seu limite histrico. De fato, pululam hoje as supostamente novas propostas que rejei-
tam as macroteorias, as quais qualicam como totalitrias porque pretendem entender
o mundo em sua totalidade, e nesse mister desprezam categorias clssicas do pensamento
moderno em geral e marxista em particular: juntamente com a totalidade, atiram na lata
do lixo da histria a racionalidade, a objetividade, a perspectiva revolucionria. Ao lado
do subjetivismo, do irracionalismo, do fragmentrio, propugnam (mesmo quando no
sabem) a adaptao do indivduo ao mundo capitalista, seja pela via da aquisio de
MANACORDA, Mario Alighiero. Marx e a Pedagogia Moderna. 2 ed. Campinas,
Editora Alnea, 2007.
RESENHAS
competncias para servir ao capital, seja por partirem de indivduos egostas Robinson
Cruso, ou ainda por pregarem um reformismo adstringido, o nico que pode ser alcan-
ado isoladamente pela esfera da educao. Ademais, centradas em geral nos mtodos,
desconsideram os contedos e desarmam as classes trabalhadoras, distanciando-as da
produo histrica da humanidade.
Embora, em geral, essas correntes estejam no mbito do ps-modernismo, Manacor-
da lembra que mesmo o marxismo deixou de apreender vrios aspectos das tematizaes
marxianas sobre a questo da educao os inimigos, ento, caram em erros graves
e tiraram concluses estapafrdias. Diante dessa realidade, Marx e a Pedagogia Mo-
derna ganha relevo e sua leitura se torna ainda mais necessria. O livro de Manacorda,
oportunamente reeditado, mostra a profunda lucidez das indicaes marxianas sobre a
educao e sua superioridade em relao a tudo aquilo quanto se props super-lo (algo
bem diferente de desenvolver aquelas aluses em um pensamento educacional coerente,
propositivo, atualizado).
O autor defende a importncia da educao no campo da teoria marxista. Anal, diz
ele, nenhum homem nasce homem, mas se torna homem durante um longo processo, no
qual essa esfera tem importncia-chave. De acordo com ele, quanto mais a sociedade se
distancia de suas origens naturais e se torna histrica, tanto mais se torna imprescindvel
nela o momento educativo (p. 25). Por outro lado, velha discusso acerca da primazia
da revoluo no mbito da educao ou da revoluo no cerne da diviso do trabalho
como incio da construo da sociedade nova, argumenta com Marx que no h mani-
quesmo na relao e que o pensamento socialmente determinado tambm atua sobre os
prprios homens. Ademais, necessrio partir das condies existentes para alcanar sua
superao. Do contrrio, o choque com o real desfaria qualquer utopia.
Por outro lado, salienta em Marx justamente a nfase educao no formal, aquela
em que a criana cresce em contato com os adultos e com seu mundo. A estrutura escolar
est muito mais voltada formao do homem no reino da necessidade, enquanto a
aprendizagem cotidiana, o intercmbio espiritual espontneo com os adultos, vai alm e
educa para o reino da liberdade, conclui.
Manacorda divide seu livro em duas partes. Na primeira, mostra o precoce vnculo
entre trabalho e instruo nas obras de Marx, e na segunda antepe as indicaes deste
ante outras pedagogias marxistas, no-marxistas e antimarxistas.
A primeira parte do livro se inicia com observaes encontradas nos textos marxia-
nos sobre a questo da instruo. O autor fez questo de tomar trs textos, escritos a in-
tervalos bastante grandes, para demonstrar a manuteno e o aprofundamento da viso de
Marx sobre pedagogia desde o Manifesto Comunista (1848) at a Crtica do Programa de
Gotha (1875), passando pelas instrues aos delegados do comit provisrio londrino ao
I Congresso da Associao Internacional dos Trabalhadores (1866) e pelo contemporneo
O Capital. Nesses textos gura, com diferentes graus de desenvolvimento, o estreito vn-
culo entre ensino e produo possibilidade j existente sob o prprio capital que deveria
ser desenvolvida a m de superar a diviso entre trabalho fsico e trabalho intelectual.
Marx tambm preconizava uma escola laica, pblica, gratuita, universal, obrigatria.
O segundo captulo discorre sobre a categoria trabalho em Marx, mostrando-a
como eminentemente negativa e contrapondo-a atividade vital ou manifestao de si
produtora do homem e da sociedade. Ainda discute o que seria o reino da necessidade,
mundo regido pelo tempo de trabalho, e o reino da liberdade, cujo parmetro a forma-
o do indivduo social, possibilitada pela riqueza geral, no mais medida pelo tempo de
trabalho.
O quarto captulo resgata aspectos discutidos para rearmar a unilateralidade dos
representantes das duas principais classes sociais sob o capitalismo, o proletrio e o capi-
talista (embora este se sinta vontade na alienao, conforme demonstra Marx). Aborda
a questo da fragmentao do homem e sua diviso entre indivduo moral (cidado) e
indivduo real (o burgus egosta). De acordo com Marx, arma Manacorda, o traba-
lhador , segundo a realidade, unilateral, e, segundo a possibilidade, omnilateral. Sob o
capitalismo o trabalhador alienado, massacrado, bestializado e tem negadas suas possi-
bilidades innitas em prol de apenas um pequeno rol de capacidades bencas ao modo
de produo capitalista.
Mas Manacorda ultrapassa esses realces e salienta os aspectos positivos do homem
unilateral, to esquecidos pelo marxismo vulgar, e sua importncia para o desenvolvimen-
to do homem omnilateral. Essa sua viso positiva do capitalismo, ressalta Manacorda,
indissoluvelmente ligada viso negativa e constitui um dos mais fortes diferenciais de
Marx em relao aos socialistas utpicos. A universalidade do intercmbio, o pleno do-
mnio humano sobre a natureza, a existncia de riqueza em abundncia eram necessrios
para a construo histrica dos indivduos, processo involuntrio levado a cabo contra-
ditoriamente pelo capital. Cita O Capital: por meio do mais monstruoso sacrifcio do
desenvolvimento dos indivduos, assegura-se e se realiza, sobretudo, o desenvolvimento
da humanidade nesta poca histrica que imediatamente antecede a reconstituio cons-
ciente da sociedade humana (apud p. 92).
No ltimo captulo desta parte, arremata as discusses anteriores, ressaltando das
obras marxianas qual seria o contedo do ensino proposto. A objetividade do ensino as
questes religiosas, classistas e outras deveriam ser tratadas em outro lugar pleiteada
como fundamental. A autonomia da escola em relao Igreja e ao Estado outra das
questes que Marx aponta para uma educao de talhe socialista. O autor alude pol-
mica proposta marxiana de insero precoce da criana no reino da produo (desde que
respeitadas certas medidas protetivas), a qual o alemo considera revolucionria um
dos mais potentes meios de transformao da sociedade atual (apud p. 53). E, por m,
retoma a questo crucial e do ensino tecnolgico, posto por Marx como o centro pedag-
gico da escola do futuro, a unio entre cincia e prtica.
Para a reintegrao ao homem de suas plenas capacidades, h que reunicar as es-
truturas da cincia com as da produo. Isso se traduziria em uma interligao entre
ensino e produo que no signicaria necessariamente escola-fbrica e nem a orientao
praticista e prossional do ensino, a qual Marx atribua ao prprio capital. necessrio
fazer chegar s classes trabalhadoras as bases cientcas e tecnolgicas da produo e a
capacidade de manejar instrumentos essenciais de vrias prosses, ou seja, unir o traba-
lho intelectual e o trabalho manual. Nesse processo, supera-se a oposio entre prosso
e cultura e, uma vez que fundado sobre os aspectos integrais, revolucionrios do saber,
atividade operativa social que o homem domina, e no por ela dominado, como atual-
mente. apropriar-se da natureza de modo universal, consciente e voluntrio e, ao mo-
dicar a natureza e seu prprio comportamento em relao a ela, modicar a si prprio,
como homem (p. 128). Tal processo ser tanto mais ecaz quanto menos for um mero
recurso didtico; deve ser antes uma insero real no processo produtivo social, vnculo
entre estruturas educativas e estruturas produtivas (p. 67). Trata-se de tornar cincia e
trabalho pertencentes a todos os indivduos: uma cincia operativa, no especulativa; um
trabalho associado s formas mais modernas de produo.
Na segunda parte do livro, Manacorda debate com algumas das escolas pedaggicas
italianas mais importantes e tambm discute outros aspectos do pensamento de Marx com
autores que vo dos catlicos italianos a Della Volpe, passando por Labriola e Gramsci.
Na parte anterior j abordara Lnin como discpulo de Marx no tocante educao. Aqui,
tenta demonstrar que Gramsci foi continuador e desenvolveu certos aspectos das apreen-
ses de Marx sobre o tema, pois acompanhou a educao levada a cabo na URSS, onde
estudavam seus lhos. Por outro lado, mostra como Della Volpe deixou de compreender
a relao entre trabalho e liberdade nas obras de Marx e aponta os erros crassos dos pe-
dagogos catlicos italianos no que tange exposio das idias marxianas e marxistas.
Ainda que seja uma passagem rpida por vrios autores, sempre guarda interesse, inclu-
sive porque remonta s idias ps-modernas e contextualiza historicamente os embates
por escola e no-escola, por escola para a massa e escola para os grupos dominantes, bem
como as discusses sobre a ligao entre ensino e trabalho.
Pela pertinncia temtica, pela pesquisa rigorosa, pelo simples fato de retornar a
Marx, trata-se de leitura obrigatria para quantos se interessem pelo pensamento marxia-
no. No se concorda, necessariamente, com todas as suas concluses, mas, em seu caso, o
debate vale a pena. de lamentar, porm, que a obra tenha tantos e to graves problemas
de edio: o exemplar por ns avaliado tinha pginas sobrepostas, saltadas e em branco.
Infelizmente, as editoras no aprenderam com Marx que o pensamento rigoroso voltado
emancipao humana cujo agente a classe que representa a lgica onmoda do tra-
balho merece o que h de melhor em termos editoriais da traduo (felizmente boa,
neste caso) contracapa. Mais um indcio do quanto Marx ainda necessrio nos dias
que correm.
Nota
Mestre e doutora em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
Autora de Pandemnio de Infmias:classes sociais, Estado e poltica nos estudos de Marx sobre o bo-
napartismo. 2005. Tese (Doutorado) apresentada ao Programa de Cincias Sociais da PUC-SP. E-mail:
vanianoeli@uol.com.br.
O DESPERTAR DA MODERNIDADE NAS PASSAGENS
DE WALTER BENJAMIN
Luis Henrique Rechdan
Paris, meados do sculo XIX: cidade revolucionria, palco e memria das revolues
de 1789, 1830 e 1848; cidade burguesa, de armao de uma nova ordem espacial, de
redenio dos espaos pblicos e privados, de expresso da modernidade trazida pelas
novas tecnologias panoramas, estradas de ferro, fotograa; cidade proletria e indus-
trial, na qual as classes sociais se misturavam por meio de um tecido urbano favorvel
s trocas interpessoais; cidade mltipla, rica de experincias histricas e dotada de uma
forte identidade urbana. Entretanto, essa identidade, construda ao longo dos sculos, pu-
nha em risco a nova ordem poltico-econmico-social do Segundo Imprio (1852-1870),
1

sustentado pela burguesia industrial e nanceira. Era urgente e imprescindvel moderni-
zar Paris, de forma a domestic-la, evitando que novas insurreies, simbolizadas pelas
barricadas, colocassem em risco os ganhos obtidos pelo capital industrial e nanceiro.
Georges Eugne Haussmann (1809-1891, administrador de Paris
2
de 1853 a 1870), perpe-
tuado na histria como baro Haussmann, foi chamado, e seu projeto de embelezamento
estratgico atendeu, de certa forma, aos anseios de uma alta burguesia interessada em se
preservar dos riscos de uma nova Revoluo, cujo alvo no seria mais o Antigo Regime,
mas a ordem burguesa que o substitura. Uma nova imagem seria construda para a ci-
dade, a partir de ento caracterizada como a cidade-luz. Luz proveniente da nova ilu-
minao pblica, das amplas vitrines, dos novos tecidos, dos interiores pertencentes aos
ricos burgueses, dos grandes teatros, enm, de uma cidade que se ilumina para o mundo
ver a sua modernidade.
Walter Benjamin (1892-1940), em Passagens, reete sobre esse momento de for-
mao da metrpole moderna,
3
cujo modelo seria dado pela haussmannizao de Pa-
ris. O baro buscou criar no apenas uma capital para a Frana, mas uma representao
da modernidade francesa tornada universal para o mundo, uma cidade cosmopolita (E
5a, 2 p. 173).
4
O recorte temporal proposto, de 1830 a 1870, abrange um perodo no
qual revolues (1830, 1848 e 1870) se sucederam a restauraes monrquicas. Novas
(dis/in)sociabilidades foram criadas e incentivadas por meio de um novo traado urba-
no dado pela rua corredor e voltado para as modernas necessidades da circulao, em
velocidade, e do comrcio, em expanso. Atravs dos amplos boulevars e avenues e de
uma arquitetura civil homogeneizada por uma rgida legislao urbanstica, ganharam
destaque na paisagem parisiense os grandes monumentos construdos em homenagem
ao Segundo Imprio: a pera de Paris (1862-1875), as modernas estaes ferrovirias
(Gare de Lyon 1855, Gare du Nort 1861-1865). Favoreceu-se o anonimato em um
palco em que as multides pareciam ter sido domesticadas.
5
Construiu-se uma cidade
simulacro e em eterna transformao, onde o movimento, a velocidade dos novos meios
de comunicao regia a vida pblica. Os interiores, por outro lado, tornaram-se refgio
das individualidades perdidas no espao pblico homogeneizado. Esse, contudo, foi (re)
apropriado por um personagem fruto da modernidade: o neur.
Nascido em Berlim, Walter Benjamin, em sua trajetria intelectual, no s presen-
ciou como tambm foi vtima da concepo de modernidade construda durante o sculo
XIX. As rpidas transformaes pelas quais passaram esse sculo, bem como a acelera-
o da histria, zeram nosso lsofo-historiador reetir sobre o momento em que vivia
e recuperar os rastros deixados por aqueles, os vencidos, que no tiveram seus projetos
perpetuados pela historiograa, escrita a partir da verso dada pelos vencedores. Dessa
forma, a crtica benjaminiana dirige-se tanto ao historicismo quanto ao materialismo his-
trico (na leitura feita pelos marxistas das primeiras dcadas do sculo XX). Em ambas
as historiograas, Benjamin visualiza a presena de uma viso progressista dos fatos
histricos, o que as impede de apreender as mltiplas vozes responsveis pela dialtica
da construo / destruio da prpria histria (N 7, 6, p. 512). Prope-nos, atravs das
runas, dos rastros e dos vestgios deixados por nossos antepassados e colecionados ao
longo de nossa existncia, reconstruirmos no apenas o passado, o ocorrido, mas tambm
revolucionarmos o presente, voltados para o futuro. A partir dos fragmentos do passado,
podemos num agora de cognocibilidade captar a imagem dialtica do ocorrido. Confor-
me salienta Benjamin:
A imagem dialtica uma imagem que lampeja. assim, como uma imagem que lam-
peja no agora da cognocibilidade, que deve ser captado o ocorrido. A salvao que se
realiza deste modo e somente deste modo no pode se realizar seno naquilo que
estar irremediavelmente perdido no instante seguinte. N 9, 7, p. 515.
As relaes de Benjamin com Paris se estabeleceram desde a sua infncia em Berlim:
seu pai, um prspero comerciante judeu, costumava ir quela cidade todos os anos para
comprar tapetes e antiguidades e revend-las na Alemanha.
6
Por outro lado, os colecio-
nadores de antiguidades, presentes em seu cotidiano desde a mais tenra idade, em virtude
da atividade comercial paterna, povoaram sua imaginao, tornando-se ele prprio um
colecionador de fragmentos da histria de uma cidade por muitos j contada (C 1, 6,
p. 122). Assim, o projeto das Passagens, ao qual dedicaria os ltimos quatorze anos de
sua vida (1927-1940), refere-se a uma grande coleo de fragmentos de documentos es-
critos relacionados vida parisiense do sculo XIX, restada incompleta, como assim so
todas as colees:
Talvez o motivo mais recndito do colecionador possa ser circunscrito da seguinte for-
ma: ele empreende a luta contra a disperso. O grande colecionador tocado bem na
origem pela confuso, pela disperso em que se encontram as coisas no mundo,[...]
rene as coisas que so ans; consegue, deste modo informar a respeito das coisas
atravs de suas anidades ou de sua sucesso no tempo. [...] sua coleo nunca est
completa; e se lhe falta uma nica pea, tudo o que colecionou no passar de uma
obra fragmentria, tal como so as coisas desde o princpio para a alegoria. (H 4a,1,
p. 245.)
A obra, cujo texto concludo no nos foi deixado por Benjamin, estrutura-se da se-
guinte forma: os exposs de 1935 e de 1939 bem como suas diferentes verses, a coleo
de fragmentos reunidos nas Notas e materiais e organizados em 36 arquivos temticos
e os esboos do projeto escritos entre 1927 e 1930.
7
Como introduo, manteve-se a
redigida pelo editor alemo Rolf Tiedemann (1932), discpulo de Theodor Adorno (1903-
1969). Contudo, edio brasileira foram acrescentados: uma coleo de imagens pari-
sienses do sculo XIX, um Lxico de nomes, conceitos e instituies (traduzido da verso
norte-americana e acrescido de cerca de 100 verbetes), um glossrio da terminologia
benjaminiana (alemo-portugus, portugus-alemo) e dois excelentes e esclarecedores
posfcios: o de Olgria Chain Fres Matos e o de Willi Bolle.
Nos exposs de 1935 e de 1939, elaborados por Benjamin, no perodo de exlio em
Paris, com a nalidade de obter apoio nanceiro para as suas pesquisas, junto ao Instituto
de Pesquisa Social,
8
encontramos grandes snteses do que o autor pretendia realizar, caso
tivesse concludo o texto para ser publicado. Foram por ele relacionados seis temas a
serem desenvolvidos: Fourier ou as passagens, Daguerre ou os panoramas,
9
Grand-
ville ou as exposies universais, Lus Felipe ou o intrieur, Baudelaire ou as ruas de
Paris e Haussmann ou as barricadas. Para o desenvolvimento desses captulos, o autor
iniciou a monumental tarefa de colecionar fragmentos de documentos escritos vestgios
de um passado sobre o qual gostaria de reetir, bem como de elaborar comentrios a al-
guns deles. Em alguns momentos redigia, em um pequeno texto, uma idia e o anexava
ao Grande Arquivo
10
que estava elaborando. Destarte, medida em que desenvolvia a
pesquisa, organizava os documentos colecionados em arquivos temticos. Essa coleo
de fragmentos de documentos muito heterogneos
11
denominada por Tiedemann Notas
e Materiais constitui a parte mais signicativa da obra e tambm a mais enigmtica,
pois cabe ao leitor decifr-la a cada leitura.
Willi Bolle salienta, no posfcio, constituirem os 36 arquivos temticos colecionados
por Benjamin um dispositivo de historiograa polifnica: cada um desses arquivos re-
presenta um o especco num tecido historiogrco complexo, em que se imbricam os
mais diversos modos de escrever a histria (p. 1147). Compete ao leitor traar o caminho
a ser trilhado no Grande Arquivo colecionado por Benjamin e, a partir de um roteiro de
leitura, previamente denido, reconstruir, no agora de cognocibilidade o ocorrido. Nas
Passagens no h uma leitura, mas vrias leituras possveis. A obra apresenta-se como
um labirinto voltado para a compreenso no s do universo benjaminiano, mas tambm
das mltiplas sionomias do sculo XIX parisiense, como um microcosmo da moderni-
dade, construdo a partir de meados daquele sculo.
Dois roteiros de leitura nos so sugeridos pelo editor alemo (Rolf Tiedemann) e
pelo brasileiro (Willi Bolle). Tiedemann, incomodado com o carter fragmentrio do
texto, prope-nos iniciar a leitura pelos exposs, por se tratarem (d)os nicos textos
do complexo das Passagens que podem ser considerados concludos (p. 31). A seguir,
recomenda-nos passarmos ao arquivo temtico N (Teoria do Conhecimento, Teoria do
Progresso), para, aps essa preparao, iniciarmos nosso percurso pelos milhares de
fragmentos (mais de quatro mil), dando preferncia, num primeiro momento, queles que
contenham reexes do prprio Benjamin ou aos comentados por ele. Porm, adverte,
deve-se enfatizar ainda mais que apenas a leitura de todas as notas, apenas o estudo de
todas as citaes, mesmo as mais dispersas, pode levar compreenso plena das intenes
de Benjamin (p.33). Bolle, por outro lado, abre-nos um grande leque de possibilidades
de leituras,
12
ao salientar-nos tratar-se de um texto inovador de carter espacial que
antecipa alguns conceitos-chave da mdia eletrnica digital do nosso tempo: o hipertexto
e a leitura do mundo por meio de links, prprios da navegao num espao miditico
como a World Wide Web (pp.1150-1151). Assim, o carter fragmentrio ou inconcluso da
obra no constitui uma fragilidade, mas, ao contrrio, uma grande contribuio do autor
s novas formas de escrita experimentadas desde o incio do sculo. Alm disso, o editor
brasileiro ressalta: no h nenhuma evidncia de que Benjamin quisesse publicar em
vida seu arquivo de esboos, notas e materiais da forma como foi editado postumamente.
Mas talvez ele vislumbrasse uma sada daqueles impasses no sentido de deixar como
alternativa obra condenada a permanecer fragmentria por fora das contingncias
uma obra constitutivamente fragmentria, onde sua proposta de escrever a histria seria
continuada pelos leitores. Em outras palavras: em vez de lamentar o carter inacabado do
livro das Passagens, deveramos valorizar o projeto de Benjamin como arquivo, disposi-
tivo aberto para novas pesquisas (p.1150).
Nos 36 arquivos temticos, organizados por Benjamin, encontramos dados referentes
aos mais diversos aspectos da metrpole moderna. Dentre outros temas, podemos elen-
car: as inovaes tecnolgicas (D, E, F, Q, Y, T) divulgadas pelas exposies universais
(G); as idias de Fourier (W); as novas sociabilidades e territorialidades urbanas (A);
os conitos desenvolvidos no espao urbano (E, V, a, k) os interiores burgueses, (I); a
moda (B); as diversas cidades que coexistem numa metrpole moderna
13
a cidade das
luzes e dos subterrneos, da vida e da morte, das arquiteturas comerciais, das construes
tornadas possveis pelas demolies, do passado e do presente, das memrias apagadas,
dos esquecimentos (C, E, P, l); o neur e a construo da paisagem (M); o tdio e os
espelhos (D, R); as artes enquanto representaes da cidade / sociedade (J , S, b, d, i); as
elites nanceiras (g). So mltiplos os aspectos analisados pela obra e as possibilidades
de (re)construes conceituais a partir dos fragmentos so innitas.
Cumpre salientar que os arquivos se interpenetram, pois no h fronteiras ntidas en-
tre eles. Estamos ante aproximaes, vestgios do passado colecionados pelo autor e em
permanente possibilidade de rearranjo pelo leitor. Uma obra que se constri a cada dia, a
partir dos fragmentos colecionados, mas tambm pelas ausncias porventura constatadas.
O leitor / co-autor reelabora o texto a cada leitura, a cada lampejo, e Paris, metrpole da
modernidade, aos poucos se mostra em suas diversas individualidades ocultas pela ho-
mogeneidade urbanstico-arquitetnica. No h uma nica e homognea Paris, da mesma
forma que no h um livro, pronto e acabado.
Assim, num momento, como o que vivemos, em que se questiona a ps-modernidade
se que ela realmente tenha existido , a obra de Benjamin adquire uma importncia
ainda maior, na medida em que nos faz reetir sobre qual a modernidade do sculo XX e,
at que ponto a referida ps-modernidade nada mais do que uma resignicao de uma
idia construda no sculo XIX. Alm disso, a publicao de Passagens, em sua verso
integral, possibilita ao pblico de lngua portuguesa no s o acesso principal obra de
Walter Benjamin, mas tambm a uma das mais instigantes anlises do panorama cultural
parisiense do sculo XIX. Tal iniciativa, com certeza, possibilitar que um nmero maior
de pesquisadores possa se dedicar anlise da metrpole moderna em suas mltiplas
feies a partir do grande quadro traado por Benjamin a partir de Paris. Cumpre-nos
lembrar que o imaginrio burgus, construdo naquele momento, repercutiu nas mais lon-
gnquas partes do globo, muito antes de termos um mundo globalizado. Apropriaes
dessa modernidade parisiense foram feitas, cabe-nos reetir em que medida essa concep-
o ainda se faz presente em nossas vidas.
Notas
Mestrando do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da PUC-SP. E-mail:
luis.rechdan@gmail.com
1
O Segundo Imprio foi instaurado por Lus Bonaparte (futuro Napoleo III) pelo golpe de Estado de 2
de dezembro de 1851.
2
Cumpre salientar que, em virtude do carter estratgico da cidade, enquanto capital do Estado-nao
francs em construo, Paris tinha como administrador um funcionrio indicado pelo poder executivo
central (prfet) e no um prefeito (maire) eleito pela populao local. No sculo XIX, na prefeitura (hotel
de ville) daquela cidade estava instalado o prfet, inexistindo a funo de maire. Assim, na medida em que
no se trata de um prefeito propriamente dito, optamos em traduzir prfet por administrador.
3
Lwy salienta que Benjamin, em Passagens, visualiza o espao urbano como lugar de combate entre as
classes, sendo esse o tema principal do livro. LWY, Michael. A cidade, lugar estratgico do enfrentamen-
to das classes Insurreies, barricadas e haussmannizao de Paris nas Passagens de Walter Benjamin.
Margem Esquerda: ensaios marxistas, n. 8, pp. 59-75, 2006, p. 59.
4
Arma o autor, sobre as intervenes urbano-arquitetnicas realizadas sob Napoleo III (1808-1873, im-
perador dos franceses de 1852 a 1870), ironizando a respeito de Lus Felipe (1773-1850, rei dos franceses
de 1830 a 1848), cujo administrador, Claude-Philibert Barthelot de Rambuteau (1781-1869, administrador
de Paris de 1833 a 1848) j tentara remodelar Paris: Os edifcios de Haussmann so a representao
perfeitamente adequada dos princpios do regime imperial absoluto, emparedados numa eternidade ma-
cia: represso de qualquer organizao individual, de qualquer autodesenvolvimento orgnico, o dio
fundamental de toda individualidade. HONEGGER, J .J . Grundsteine eine allgemeinen Kulturgeschichte
der neuesten Zeit, V, Leipzig, 1874, p. 326. Porm, j Lus Felipe era conhecido como Rei Maon.. E
1a,1, p. 163.
5
A Comuna de Paris, em 1871, mostra-nos o quanto ingnua foi a crena de ter eliminado a possibilidade
de novas insurreies na capital, atravs da abertura de grandes vias de comunicao. Benjamin, em Pas-
sagens, organizou um arquivo temtico dedicado compreenso da Comuna de Paris.
6
KONDER, Leandro. Walter Benjamin: o marxismo da melancolia. Rio de J aneiro, Campus, 1988, p.
15.
7
Na edio brasileira, optou-se por seguir a estrutura utilizada pela alem. Wille Bolle, no posfcio, expe
de as razes dessa opo, bem como um quadro geral do que foi traduzido para o portugus, das inovaes
ante a verso original em alemo publicada em 1982 e da equipe de especialistas que se reuniram para a
empreitada de traduzir e revisar o texto.
8
Fundado em Frankfurt no ano de 1923, com a ascenso do nacional-socialismo ao poder em 1933, o
Instituto de Pesquisa Social transferiu-se para Nova York at o nal da Segunda Guerra Mundial (1939-
1945). Os membros do instituto seriam, posteriormente, considerados integrantes da Escola de Frank-
furt, embora no se possa falar na existncia de uma corrente de pensamento uniforme entre eles.
9
No expos de 1939, no aparece o tema Daguerre ou os panoramas, contudo, nos arquivos temticos,
foram conservados os fragmentos relacionados ao seu desenvolvimento. Um dos provveis motivos que o
levaram a eliminar essa seo talvez seja a elaborao de textos relacionados s artes visuais, em especial
a fotograa e o cinema, e ao seu status ante as demais formas de expresso artstica do sculo XIX, como,
por exemplo, A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica (escrita por Benjamin a partir de
1936, publicada em 1955). Como salienta Bolle (p. 1147), ante a relao que se estabeleceu entre os arqui-
vos temticos e o Livro sobre Baudelaire: A coletnea de Notas e Materiais foi utilizada por Benjamin
como um banco de dados dando suporte a um programa de pesquisa (Posfcio, p. 1147).
10
Modo pelo qual Willi Bolle se refere seo Notas e Materiais, em seu posfcio.
11
De acordo com Lwy, encontramos as seguintes categorias de fragmentos: comentrios de Walter
Benjamin sem dvida a fonte mais importante para compreender o movimento de seu pensamento;
citaes precedidas ou seguidas de um comentrio que as esclarece; citaes de autores marxistas ou
socialistas, cujas opinies, supe-se, so compartilhadas por Benjamin (mesmo que...); citaes de traba-
lhos de historiadores que ajudam a evidenciar aspectos dos fatos que lhe interessam; citaes de autores
reacionrios, que ilustram a atitude das camadas dominantes; sua utilizao por Benjamin geralmente
revestida de ironia. LWY, op. cit., pp. 60-61.
12
sugestivo, nesse sentido das mltiplas leituras possveis, o ttulo dado por Bolle ao seu posfcio: Um
painel com milhares de lmpadas: metrpole e megacidade.
13
Pois apenas na aparncia a cidade homognea (C 3, 3, p. 127). Assim, Paris comparada por
Benjamin a uma paisagem vulcnica: Na ordem social, Paris corresponde ao que na ordem geogrca
o Vesvio. Um macio ameaador, perigoso, um foco de revoluo em constante atividade. Mas, assim
como as encostas do Vesvio se transformaram em pomares paradisacos graas s camadas de lava que as
recobriram, assim tambm orescem sobre a lava das revolues, como em nenhum outro lugar, a arte, a
vida festiva, a moda. (C 1,6 p. 122). As transformaes urbanas pelas quais passou a cidade, a moda que
ali reina e a cultura disfaram, simulam, deixam adormecida uma cidade real, que subjaz ao palco monta-
do pela burguesia triunfante do dezenove. Ante os conitos urbanos, a remodelao da cidade contra as
barricadas, tivemos a construo, a partir da destruio do tecido urbano medieval, dos boulevards (E).
A ORGANIZAO DO TRABALHO NO FASCISMO
Rodrigo Maiolini Rebello Pinho
De te fabula narratur. a advertncia de Marx aos alemes que poderiam alegar

que, por ser fundamentado na compreenso da economia inglesa, O Capital nada teria a
ver com os alemes. A resposta vigorosa: A histria a teu respeito! A histria trata de
ns porque so os homens que fazem sua prpria histria. A barbrie fascista e a barbrie
atual, assim, nos dizem respeito, porque so feitos humanos, produtos da ao de indiv-
duos postos em situaes sociais historicamente determinadas.
nesse sentido que deve ser armada a importncia da obra do argentino radicado
em Barcelona, Alejandro Andreassi Cieri.
1
Obra que coloca na ordem do dia a compre-
enso, socialmente necessria, das atrocidades humanas praticadas na Itlia e Alemanha.
Obra de carter referencial, que fornece diretrizes para o entendimento do indivduo do
sculo XX, tempos de enorme desenvolvimento e extermnio, de avano e sordidez, em
que trabalho e guerra se mimetizaram.
Em diversos sentidos, pode ser considerado um livro de raras qualidades.
Em primeiro lugar, porque se trata de um estudo srio. Revela uma intensa pesquisa
documental, com fontes da poca, encontradas nos mais diversos arquivos; as referncias
bibliogrcas tambm so extensas e sempre analisadas com propriedade, de forma crti-
ca/precisa. A erudio do nosso cardiologista historiador profunda, o que ca evidencia-
do por suas citaes na lngua original (ingls, italiano, francs e alemo) e pela seleo
de documentos preciosos. Isso complementado com o rigor, amplamente desqualicado
como prtica velha, do uso de grande nmero de pertinentes notas de rodap.
Raro, ainda, por ser um livro corajoso. O professor catalo rme ao propor, aber-
tamente e citando, crticas certeiras a intelectuais como Heidegger e Nietzsche, hoje ele-
vados aos cus e avaliados como revolucionrios. Andreassi, pelo contrrio, aponta, de
forma fundamentada, como Nietzsche se insere nos crculos da modernizao conser-
CIERI, Alejandro Andreassi e ARBEIT MACHT FREI. El trabajo e su organizacin
en el fascismo (Alemania e Itlia). Barcelona, El Viejo Topo/Fundacin de Inves-
tigaciones Marxistas, 2004.
vadora e autoritria da Alemanha do XIX. Mostra, ademais, a profunda vinculao de
Heidegger expondo a linha de continuidade histrica que o une a Nietzsche com o
nazismo, ao analisar suas reexes sobre a tcnica.
Esse livro tambm destoa por preencher, no geral, um requisito de um trabalho com
rigor: o cuidado com o texto. No bastasse isso, o autor tambm se afasta da historiograa
atual, abarrotada de interpretaes tpicas e superciais, em seu procedimento constante
de expor, atravs de mediaes, a insero de particularidades no interior de uma dada
realidade nacional, que, por sua vez, congura-se parte da histria mundial. Busca, ento,
analisar a relao das dimenses diversas da vida social, as diferentes relaes sociais
especcas, em um complexo integrado de mediaes.
A hiptese principal deste ensaio postula que no fascismo se intensica o carter
central que o trabalho humano possui sob o capitalismo como mediador social e gerador
de valor, at converter-se em categoria que abarcava a sociedade reorganizada [...] em
componente da natureza humana [...] e no o conjunto de prticas e idias geradas no
processo de produo cultural e de devenir histrico. Essa tese se desenvolve mediante
a anlise do contexto cultural e poltico que se desenvolve antes da primeira Guerra Mun-
dial e no perodo de entreguerras (p. 9, grifos nossos).
Da que Cieri nos mostra como foram se desenvolvendo sistemas de organizao
de trabalho e como mediaes postas no mesmo movimento concepes sobre o
trabalho, tendo a histria alem, do m do XIX at a segunda Guerra Mundial, como o
condutor.
2
Nesse sentido, as propostas objetivas de homens como Nietzsche e Heidegger,
por exemplo, so explicadas como parte da Sonderweg da Alemanha, ou seja, o percur-
so particular e diferenciado da transformao alem em potncia industrial e militar nas
primeiras dcadas do sculo passado. Nesse sentido, como constituintes de uma trajetria
especca: um desenvolvimento industrial que decolou aproximadamente no ltimo quar-
to do sculo XIX, j nos marcos da segunda revoluo industrial, com forte participao
do Estado e ntima conexo com a cincia.
Do incio ao m, o autor arma sua adeso frase de Horkheimer: impossvel fa-
lar de fascismo sem falar tambm de capitalismo. Conseqentemente, no se pode falar
do nazismo sem falar da forma especca de desenvolvimento da industrializao alem.
Isso porque o fascismo tratado como expresso de uma forma de produo capitalista
(p. 465).
Assim, o autor explica como se desenvolve, na Alemanha, um processo de moder-
nizao industrial conservadora, representada nos crculos do conservadorismo auto-
ritrio por seus lsofos, que propunham a crtica da Razo, uma recusa das idias
e princpios vinculados Ilustrao: a negao de uma condio humana universal
pela naturalizao das desigualdades sociais, a rejeio da possibilidade de conhecimento
racional pela armao da intuio. Esse processo, inaugurado no decorrer da segunda
metade do XIX, desemboca, com a correspondncia das propostas loscas objetivas de
seus intelectuais, no nazismo.
Como dissemos, o livro consiste na exposio da organizao do trabalho e sua ex-
presso terica no fascismo por meio da anlise do desenvolvimento das condies que
nela culminaram. O ponto de chegada e o centro da obra, portanto, encontram-se no ttu-
lo: O trabalho e sua organizao no fascismo. Aqui, ento, nos deteremos nele.
Ao armar que o homem deve se deixar dominar pela essncia da tcnica, compre-
endida como um desocultamento da natureza o que implica considerar que a essncia
da tcnica no o homem (a atividade humana em movimento) o lsofo Heidegger,
que pertenceu ao partido nazista, arma a necessria sujeio s leis que permitem re-
velar uma essncia que est fora de si. Em suma, na aparente crtica heideggeriana
tecnologia e modernidade, a pretenso de liberdade resolvida mediante o reforo
da alienao (p.188), da armao da subjugao humana. Essa compreenso da tcnica
formada no contexto de efetivao de um projeto imperialista de acelerao do desen-
volvimento industrial, com a nalidade de tornar a Alemanha uma potncia hegemni-
ca na Europa, pela conquista de mercados atravs da guerra (ampliao da esfera de
inuncia). A sua realizao exigia o funcionamento de um amplo complexo militar-
industrial (tecnologia-extermnio), a consolidao de um capitalismo armado, a estru-
turao da vida social centrada direta e indiretamente na fabricao da morte. Morte
que se dava no front, nos campos de concentrao e at no interior de fbricas.
3

A burguesia alem encontrou no nacional-socialismo a alternativa necessria para
concretizar seus interesses, vislumbrando uma futura hegemonia industrial europia ou
at mundial. Essa aliana do empresariado com a direo poltica nazista se expressa
na instalao de fbricas dentro de campos de concentrao. O mtodo era estimular a
produtividade pelo terror srdido: trabalhadores que estivessem produzindo abaixo das
metas tinham sua alimentao reduzida, havia enforcamentos no prprio espao fabril.
Para os trabalhadores que aumentassem a produtividade concediam-se prmios abjetos:
a IG, por exemplo, dava a possibilidade de freqentar o bordel do campo de concentra-
o. Forja-se uma odiosa situao de uma sociedade centrada na vinculao efetiva de
trabalho e genocdio, o que se coloca, como j dito, no bojo de um projeto imperialista de
hegemonia industrial pela conquista militar de mercados. O autor considera que trio-s-
cio Heidegger-Krupp-Hitler sintetiza a ntima vinculao de cincia-estado-empresariado
para a efetivao de uma dada organizao do trabalho, que conectava tecnologia com
trabalho forado.
Lembremos que o fascismo no era apenas uma ideologia ou um Estado autoritrio,
mas sim a expresso de uma forma de produo, portanto, a expresso de uma certa
organizao da atividade social que tinha o trabalho escravo como parte essencial. A
necessidade conjuntural que motivou a introduo ampla da explorao forada do tra-
balho (entrelaada com o trabalho livre) foi a escassez da fora de trabalho requerida
para sustentar/movimentar o capitalismo militarizado alemo durante a segunda Guerra
Mundial (mais especicamente entre 1941 e 1942, com a contra-ofensiva russa e com
Albert Speer como Ministro). Em 1944, o uso forado de trabalho estrangeiro chega a
representar 21% da fora de trabalho envolvida na construo da indstria do genocdio.
O uso dessa forma de trabalho no foi, portanto, uma exceo, um caso parte. Pelo
contrrio, a combinao trabalho livre-trabalho forado fazia parte da regra, era elemento
orgnico da forma nazista de organizao da atividade produtiva. Da que sua utilizao
se erigia como um projeto sistemtico e de largo alcance para sua aplicao no ps-
guerra e em tarefas civis (p. 426, grifos nossos) com a nalidade de manter a hegemonia
industrial alem.
A aliana estado-empresrios ca clara pela descrio de seus mtodos de estrutura-
o do trabalho forado. A Schutzstaffel (tropa de defesa), a SS nazista, era responsvel
pelo recrutamento (coercitivo) dos trabalhadores forados que depois viriam a ser sele-
cionados pelos executivos, o que, concomitantemente, demonstra a forte interveno do
estado na atividade produtiva e uma intensa privatizao do Estado. O autor descreve
uma cena brutal, evocadora de um mercado de escravos, em que os prisioneiros eram
deixados em praas pblicas, scalizados pela SS, enquanto os empresrios iam praa
para selecionar os que consideravam serem os mais aptos para trabalhar em suas fbricas,
como Siemens e Daimler Benz.
4
Isso mostra claramente como na barbrie nazista esta-
vam associados elementos de extrema regressividade social com tecnologia avanada.
O ocultamento liberal clssico da explorao do trabalho pela suposta igualdade en-
tre contratantes (o trabalho livre), substitudo pela armao da desigualdade biol-
gica dos contratantes forados. A igualdade burguesa formal, abrangente de todos setores
sociais, abolida e substituda pela declarao da desigualdade como natural.
O fascismo signica um retrocesso dentro do prprio processo de construo da so-
ciedade burguesa, o que se revela no uso do trabalho forado e, tambm, na negao da
democracia (mais um aspecto anti-iluminista). Negao que advm, para o autor, do fato
de que o carter progressista da Repblica de Weimar era resultante da revoluo alem
de novembro 1918, cuja lembrana causava enormes temores nos setores que viriam a
sustentar o nazismo.
A negao da democracia assumia o contorno de armao de uma pretensa cincia,
que congregava noes biologistas (a composio social, naturalmente hierarquizada,
determinada pela biologia) e os princpios da gerncia cientca do trabalho (taylorismo,
que na Alemanha congurado pelo surgimento da Cincia do Trabalho Arbeitswis-
senchaft). No nazismo, tais princpios so levados ao extremo no s pelos cientistas,
mas por sua efetivao na prpria organizao social do trabalho atravs da mencionada
vinculao extermnio-produtividade, mas sua composio anterior: Provavelmente a
substituio da democracia pela cincia foi o trao ideolgico mais duradouro da burgue-
sia nissecular no mbito da cultura poltica (p. 19).
Ideologicamente, a ao conjunta empresariado-Estado representada pelos termos
Betriebsgemeinschaft (comunidade empresa) e Volksgemeinschaft (comunidade nacio-
nal). A comunidade nacional se organizava atravs de sua clula bsica, a comunidade
empresa. Para a comunidade nacional seu Fhrer, para a comunidade-empresa seu Be-
triebsfuhrer. A comunidade nacional se realiza, de fato, por uma certa organizao do
trabalho constituda pelo/no esforo blico de expanso imperialista, apontando para uma
futura hegemonia industrial alem. Ou seja, a comunidade nacional se realiza pela ex-
trema desumanizao/extermnio dos trabalhadores e dos considerados associais.
Se isto loucura, pelo menos h mtodo nisso! (Hamlet). O mtodo empregado foi
o mtodo da violncia, da subjugao, da manipulao.
5
O livro de Andreassi Cieri nos
explica qual foi a lgica social, (des)humana, portanto, da loucura nazista. Depois de lida
a obra, ca difcil pensar que tenha existido um momento de maior degradao social na
histria da humanidade do que a barbrie nazista. Insanidade que assume forma no sar-
casmo sinistro da placa, que d ttulo ao livro, colocada nos campos de concentrao: O
trabalho liberta [Arbeit macht frei].
Que o livro do marxista Alejandro Andreassi Cieri nos encoraje e potencialize para
nos contrapor indiferena geral, armando que Nenhum homem uma ilha, um ser
inteiro em si mesmo [portanto] tambm a morte de um nico homem me diminui, porque
eu perteno Humanidade. Portanto, nunca procures saber por quem os sinos dobram.
Eles dobram por ti!
6
Notas
Formado em Direito e mestrando do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria da PUC-SP.
1
O autor formado em Medicina e Cirurgia e doutor em Filosoa e Letras pela Universidad Autnoma
de Barcelona, com a teseMovimiento huelgustico y socialismo en Argentina (1895-1910). Tambm
autor dos livros Libertad tambin se escribe em minscula (Anarcosindicalismo em Sant Adri de Bess,
1925-1939), Barcelona, Editorial Hacer, 1996; La rebelin de los metecos. Conictividad laboral y social
em Buenos Aires, 1895-1910, Barcelona, CIMS, 1997; alm de diversos artigos e colaboraes em obras
coletivas. professor do Departamento de Histria Moderna e Contempornea da UAB e, atualmente,
investiga a organizao do trabalho na ditadura franquista.
2
O fascismo na Itlia tambm analisado no livro, mas a ele dedicado menor espao. Aqui faremos
poucas menes ao caso italiano porque o o condutor seguido pelo autor, como dito, a histria alem.
3
O autor menciona a existncia da prtica de enforcamento de trabalhadores no interior de fbricas como
meio de, pelo terror, controlar a fora de trabalho com o to de impossibilitar a resistncia e elevar ao
mximo o rendimento.
4
Observo os judeus de acordo com sua condio fsica. Geralmente escolho os mais jovens, porque pen-
so que sero mais aptos fsica e mentalmente para nosso trabalho com as mquinas [...] Inevitavelmente os
separam de suas famlias. Sucedem-se cenas traumticas [...] Os judeus levam com eles seus pertences. Os
homens das SS esto providos de bastes de madeira e golpeiam os judeus com eles (p. 425).
5
RAGO F., Antonio. Sob este signo vencers! A estrutura ideolgica da autocracia burguesa bonapartista.
Tempo de Ditadura, Cadernos AEL, v. 8, n. 14/15, Campinas, AEL, primeiro e segundo semestres, 2001,
p. 198. Em seu devido contexto, a frase trata da carga social da represso da ditadura militar brasileira.
6
Trecho de um sermo do poeta e padre ingls J ohn Donne (1572-1631). Foi da que Ernest Hemingway
(1899-1961) extraiu o ttulo de sua obra Por quem os sinos dobram (1940), um retrato dos dilemas brutais
da guerra civil espanhola.
O CORPO E AS PEDRAS EM EVIDNCIA
Carlos Rafael Vieira Caxil
A Histria do Ocidente est marcada pelas imagens dominantes do corpo humano.

So 4 mil anos de casas, ruas e praas equipamentos sociais urbanos indispensveis.
A geograa das cidades ocidentais pe em relevo espaos alternativos em que os corpos
humanos esto sempre atentos uns aos outros.
A imagem idealizada do corpo transfere seus valores para as cidades. As pedras ur-
banas contam experincias de povos homens e mulheres que sentem e vivem determi-
nadas pocas e lugares. possvel compreender atravs da obra: Carne e pedra: o corpo
e a cidade na civilizao ocidental, escrita pelo estudioso de Histria e Humanidades
Richard Sennett, traduzido por Marcos Aaro Reis e publicado pela editora Record, como
questes relacionadas ao corpo esto expressas na arquitetura, urbanismo e na vida coti-
diana.
A obra como o prprio autor diz: uma histria da cidade contada atravs da ex-
perincia corporal do povo.O texto foi escrito com a preocupao de entender como a
imagem do corpo humano foi usada nas cidades do passado e nas atuais:
Imagens ideais do corpo humano levam represso mtua e insensibilidade, espe-
cialmente entre os que possuem corpos diferentes e fora do padro. Em uma sociedade
ou ordem poltica que enaltece genericamente o corpo, corre-se o risco de negar as
necessidades dos corpos que no se adequam ao paradigma. (p. 22)
Senneet, utilizando fontes diversas e dialogando com estudiosos de vrias reas den-
tre elas Histria, Filosoa, Sociologia e Psicologia, buscou compreender como questes
relacionadas ao corpo foram manifestadas no urbanismo, na arquitetura e na vida cotidia-
na da civilizao ocidental.
Nas 362 pginas que compem o livro, a cidade entendida atravs da experincia
de homens e mulheres que viam, se moviam, se tocavam, sentiam aromas, possuam h-
SENNETT, Richard. O carne e a pedra: o corpo e a cidade na civilizao
ocidental. Traduo de Marcos Aaro Reis. 3 ed., Rio de J aneiro, Record, 2003.
bitos de vestir-se, banhar-se e de ter relaes sexuais, desde Atenas antiga Nova York
contempornea.
O autor estudou algumas cidades ocidentais: nelas, o anncio de uma descoberta
mdica, a ecloso de guerra e revolues ou a inaugurao de um monumento marcaram
signicativamente as experincias corporais e os espaos de seus habitantes.
A narrativa inicia-se em Atenas. Os dois primeiros captulos do livro tratam da re-
presentao da nudez para os antigos atenienses no tempo da Guerra do Peloponeso,
quando a cidade vivia seu apogeu. Os corpos nus e expostos simbolizavam a liberdade e
a autoconana desse povo. Mas tambm o ideal fsico constituiu-se em fonte de desen-
tendimento nas relaes entre homens e mulheres estabelecidas no espao urbano e na
prtica da democracia ateniense:
Nos espaos reservados prtica poltica da Atenas construda, notadamente no teatro
erguido na colina de Pnice, onde se realizavam as assemblias dos cidados, a multido
se organizava, e seguia regras de votao tais que os indivduos ou pequenos grupos
votavam vista de todos. A nudez simbolizava um povo inteiramente vontade na sua
cidade, expostos e felizes, ao contrrio dos brbaros, que vagavam sem objetivo e sem
a proteo da pedra. Pricles celebrava uma Atenas em que reinava a harmonia entre
carne e pedra. (p. 30)
Logo em seguida Richard Sennett focaliza Roma na poca em que o imperador Adria-
no concluiu a construo do Pantheon. O autor analisa os primeiros espaos construdos
por corpos cristos a partir do retorno do convertido imperador Constantino a Roma e
da construo da Baslica de Latro. Os captulos tratam da credulidade dos romanos as
imagens. A crena que tinham na forma do corpo, e como essa f se reproduzia na con-
cepo urbanstica e na prtica poltica e social do imprio.
No mundo pago, o sofrimento fsico quase nunca foi considerado como uma circuns-
tancia humana. Homens e mulheres podem t-lo suportado, aprendido com ele, mas no
o buscavam. O advento do cristianismo conferiu dor do corpo um novo valor espiri-
tual. Lidar bem com ela talvez tenha se tornado mais importante do que sentir prazer;
segundo a lio ensinada por Cristo atravs de seus prprios infortnios, mais difcil
era ultrapass-la. Na vida terrena,o dever do cristo revelava-se pela transcendncia de
toda estimulao fsica; indiferente ao corpo, crescia a sua expectativa de chegar mais
perto de Deus. (p. 110)
Da em diante a anlise volta-se para a alta Idade Mdia e a Renascena. Para o
modo como as crenas crists sobre o corpo contriburam para desenhar o espao urbano.
Apenas os corpos cristos na Veneza renascentista eram considerados dignos. Operava
uma excluso e enclausuramento dos corpos judeus, considerados meio humanos e meio
animais.
Em 1250, quando do aparecimento da notvel Bblia de So Lus, o sofrimento fsico
de Cristo na Cruz conduziu os parisienses medievais a uma determinada concepo
dos santurios e dos lugares onde se praticava a caridade na cidade. Desconfortveis e
espremidos entre as ruas, esses locais serviam ao alvio da agresso fsica no contexto
da nova economia de mercado. Na Renascena, os cristos sentiram seus ideais de
comunidade ameaados medida que povos no-europeus de outras crenas eram
atrados para a rbita da economia urbana do continente... (p. 21)
Na ltima parte do livro, Richard Sennett demonstra a inuencia exercida pelos no-
vos conhecimentos cientcos anatmicos na formao do espao urbano.
Foi uma revoluo que teve incio com o trabalho de Harvey, De Motu Cordis, no come-
o do sculo XVII, obra que alterou radicalmente o entendimento sobre o sistema circu-
latrio, constituindo-se no primeiro estmulo, j no sculo XVIII, para as experincias
de livre locomoo na cidade. Na Paris revolucionria, esse mais recente imaginrio de
liberdade corporal entrou em conito com a necessidade do espao comum e dos rituais
comunitrios, acarretando sintomas at ento desconhecidos de passividade dos senti-
dos. O triunfo da liberdade individual de movimento, simultaneamente ao surgimento
das metrpoles do sculo XIX, levou a um dilema especco e que ainda persiste: cada
corpo move-se vontade, sem perceber a presena dos demais. Os custos psicolgicos
de tal dilema eram bvios para o novelista E.M.Foster, na Londres imperial; os custos
cvicos so evidentes, hoje, na Nova York multicultural. (p. 21)
Dessa forma, a publicao da obra Carne e Pedra de grande contribuio para aque-
les que buscam compreender a relao estabelecida entre o espao urbano e a experincia
corporal na sociedade ocidental. um livro que suscita interesse no somente porque tem
o corpo humano como referncia para entender o passado, mas porque um trabalho que
permite ao leitor pensar questes sociais e estticas da contemporaneidade de uma forma
realista e bastante imaginativa.
Nota
Doutorando em Histria Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo- Bolsista CNPq.
QUAL VERDADE?
Neusah Cerveira
*
A primeira impresso, ao folhear o livro de Brilhante Ustra, poderia ser a de estarmos
tratando de uma obra que daria chance ao brasileiro de ter acesso narrativa de fatos
importantes da Histria de nosso pas; e relatados por um militar que efetivamente fez
parte desse passado, tendo atuado na represso a grupos de esquerda durante a ditadura.
Entretanto, essa possibilidade frustrada.
No se trata de uma crtica revanchista ou preconceituosa, pois desejaramos, e mui-
to, que o livro proporcionasse a todos a chance de ter acesso a informaes que
acrescentassem algo de novo Histria brasileira. Elencamos fatores que demonstram,
todavia, como a credibilidade do livro abalada.
No obstante a ausncia de citaes bibliogrcas explcitas no corpo do texto (no-
tas de rodap ou coisa parecida), que ampliariam o campo da discusso e tornariam as
consideraes do autor mais claras, vericamos a utilizao majoritria e excessiva de
fontes documentais (de poca) e bibliogrcas ligadas s Foras Armadas. No nal de
cada capitulo, o autor menciona as fontes utilizadas, mas no registra a pgina ou mesmo
o captulo que serviu de referncia para suas consideraes.
A repetitiva utilizao do chamado Projeto Orvil como fonte de referncia acaba
por deixar o leitor numa posio no mnimo ingrata, tendo em vista que tal trabalho,
conforme esclarecido pelo autor, foi fruto de uma pesquisa histrica encomendada pela
Diviso de Inteligncia do Centro de Informaes do Exrcito a seus analistas. Essa obra,
de carter secreto, no chegou a ser editada ou publicada, no passvel de pesquisa por
cidado comum. Resta ao leitor apenas acreditar sem ver, pois no pode ter acesso aos
documentos ou depoimentos que embasaram as armaes usadas em grande medida
como referncia para a obra de Ustra.
USTRA, Carlos Alberto Brilhante. A verdade sufocada: a histria que a esquerda no
quer que o Brasil conhea. Rio de J aneiro, Edio do Autor, 2006.
Alm disso, em inmeras ocasies, Ustra cita e utiliza outra obra de sua autoria.
1

Seria muito mais saudvel para o debate que o novo livro propusesse o uso de mais refe-
rncias bibliogrcas, pois ca a impresso de estarmos diante de um replay daquilo que
j foi armado anteriormente pelo mesmo escritor.
O livro A verdade sufocada enftico ao tratar de pontos como os chamados justi-
amentos e demais delitos que, sob a tica do autor, foram cometidos por grupos revo-
lucionrios da poca. As alegaes levantadas remetem a delitos graves, e tais acusaes
deveriam ser acompanhadas de maiores detalhes comprobatrios acerca dos fatos men-
cionados. Alm disso, seria crucial a anexao ou ao menos a indicao das fontes que
serviram de base para as alegaes do escritor (embora ele tenha mencionado algumas
fontes, estas seguem a mesma linha de referncia acima criticada).
Outro ponto que merece destaque diz respeito ao captulo sobre a questo legal
durante o perodo de regime militar (pp. 316-317). O autor defende veementemente a
invaso de aparelhos sem mandados judiciais ou a suspenso do habeas-corpus, por
exemplo. Proclama que tais medidas foram necessrias para desmantelar as organizaes
chamadas terroristas, pois no seria possvel combater o terror amparado em leis
normais. Nesse mesmo captulo, Ustra declara, em relao aos excessos no tratamento de
terroristas presos, que, se existiram, foram poucos, no foi a regra constante.
No existe sequer um brasileiro sem um amigo, parente ou conhecido que no nar-
rou um episdio triste de tratamento desumano durante o perodo militar. Ustra acusa
a esquerda de tentar esconder dos brasileiros fatos importantes sobre esse captulo de
nossa histria. Entretanto, muito nos surpreende que um livro que se dispe a revelar a
verdade sufocada no queira sequer admitir, de forma explcita, os excessos produzidos
pelo regime militar.
No se trata de querer defender ou justicar a radicalizao da luta armada. Mas
nenhuma publicao que se prope sria pode expor, de forma velada, somente um lado
da moeda, e tentar negar fatos irrefutveis que toda uma nao viveu na pele, sob pena
de nos depararmos com uma tentativa pblica de apenas estar de bem com sua prpria
conscincia, justicando todos os atos bons, ruins e imperdoveis de um governo ou o
prprio regime com o argumento do bem comum.
um livro extenso, embora supercial. Com ttulo forte, mas pouco profundo. E a
to esperada verdade sufocada no se apresenta de forma triunfante, nem de qualquer ou-
tra forma, no m do texto. Resta somente a sensao de que mais de quinhentas pginas
so desperdiadas na tentativa frustrada de convencer o leitor de que todas as barbries
cometidas pelo regime militar (nem mencionadas ao longo do livro) so justicveis e
louvveis, tendo em vista a terrvel ameaa comunista que assolava o pas na poca.
O historiador francs Pierre Vidal-Naquet escreveu um brilhante ensaio (o livro As-
sassinos da memria) contra os revisionistas da Histria do Holocausto, que pretende-
ram negar o extermnio sistemtico de judeus e outros presos nos campos de concentrao
nazistas.
2
preciso recuperar a discusso de Vidal-Naquet em relao a outras revises
histricas, como as que so atualmente dedicadas s ditaduras latino-americanas dos anos
60 e 70, porque mais assassinatos da memria podem estar em andamento.
Notas
* Doutora em Histria Social pela FFLCH/USP.
1
USTRA, Carlos Alberto Brilhante. Rompendo o silncio. Rio de J aneiro: Editerra, 2003.
2
VIDAL-NAQUET, Pierre. Assassinos da memria. Traduo de Marina Appenzeller. Campinas: Papi-
rus, 1987.
NOTCIAS DO PROGRAMA
2 semestre de 2006
1 - Deu-se continuidade s atividades do DINTER implantado em 2005 mediante a
assinatura de convnio do Programa com a Universidade Federal do Par, com o curso de
Seminrio Avanado II ministrado por professores do programa nesta Universidade.
2 - O professor Pablo F. Luna, da Sorbonne - UFR dtudes Ibriques et Latino-
Amricaines, Universit de Paris IV, aceitou participar do Conselho Consultivo da Proje-
to Histria. Trata-se de um dos maiores especialistas da obra de Pierre Vilar (1906-2003),
tendo organizado, com Arn Cohen e Rosa Congost, o livro Pierre Vilar. Une Histoire
Totale en Construction (Paris: Syllepse, 2006). Esta obra est sendo publicada simultane-
amente em Espanha (Granada) e Brasil (Edusc-Bauru, SP).
3 - A Prof. Dra. Denise Bernuzzi SantAnna publicou captulos de livros intitulados
Horizontes visuais do corpo. In: Perspectivas del cuerpo en Amrica Latina. Colm-
bia: Zandra Pedraza Gmez (ed.) e Uma histria do corpo. In: Pesquisa em educao
fsica: as contribuies das cincias humanas, educao e artes, organizado por Carmem
Soares (org). Campinas/SP: Ed. Autores Associados.
4 - Em 12 de setembro, o CEHAL e o Thesis - NCMM promoveram palestra inti-
tulada Las Casas e a Colonizao da Amrica proferida por prof. Dr. Hector Hernn
Bruit, do Departamento de Histria da UNICAMP. Coordenao: Prof. Dr. Adilson J os
Gonalves.
5 A 27 de setembro foi lanada a Revista Projeto Histria n. 31 Amricas, no
Museu da Cultura, com palestra dada pela prof.a Maria Lourdes Mnaco J anotti (USP)
intitulada A histria na poltica, a poltica na histria, coletnea tambm festejada na
ocasio com a apresentao da Guarda Velha da Escola de samba Verde e Branco.Em
setembro, dando continuidade ao ciclo de debates sobre Futebol, Identidade e Mdia,
foi focada a histria do Sport Club Corinthians Paulista. Promoo do Museu da Cultura,
do Thesis NCMM e Ncleo de Estudos Urbanos.
6 - A coordenadora do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria da PUC-SP,
Dr. Mrcia Mansor DAlessio, participou das conferncias e publicaes em homenagem
a Pierre Vilar, com o ensaio Ltat Brsilien (1930-1954) dans lApproche Vilarienne
de La Question Nationale. In: Arn Cohen; Rosa Congost; Pablo F. Luna. (org.) Pierre
Vilar. Une Histoire Totale en Construction (Paris: Syllepse, 2006).
7 - O Programa de Estudos Ps-graduados em Histria da PUC-SP e o NEHTIPO,
do Departamento de Histria, promoveram o Simpsio intitulado Revoluo e Contra-
Revoluo na Espanha: 70 anos Depois. Na abertura, dia 30 de outubro de 2006, houve
apresentao de msica clssica espanhola com o violonista William Gomes, seguida
de conferncia proferida pela prof. Dr. Margareth Rago (UNICAMP) sobre Mujeres
Libres da Espanha Libertria. Dia 8 de novembro (noite): Histria e Historiograa
da Revoluo Espanhola: prof.a Dr. Mrcia DAlessio (PUC-SP), prof. Ms. Fernando
Camargo Furquim, prof. Dr. Antonio Rago Filho (PUC-SP). Dia 9 de novembro (M): As
Esquerdas na Guerra Civil Espanhola: prof. Dr. Erson de Oliveira (PUC-SP), prof. Dr.
Everaldo O. Andrade (UnG) e prof. Dr. Antonio Romera Valverde (PUC-SP). Dia 9 de
novembro (N): palestra proferida por prof. Dr. J os Carlos Sebe Meihy (USP) intitulada
O Impacto da Guerra Civil na Cultura Brasileira. Palestra proferida por prof. Dr. J osias
A. Duarte (PUC-SP) intitulada O Estatuto da Galiza. Dia 10 de novembro (M): palestra
proferida por prof. Dr. Wagner Pinheiro Pereira, pesquisador da USP intitulada Arte,
Propaganda e Poltica. Dia 10 de novembro (N): Literatura e Revoluo: prof. Dr. Ivan
Martins (PUC-SP), prof.a Dr. Vera Chalmers (UNICAMP) e prof. Dr. Carlos Eduardo
Carvalho (PUC-SP).
8 - Em 28 e 29 de novembro, o CEHAL o e NEHTIPO promoveram a palestra intitu-
lada Iluminismo e Revoluo Francesa, com a presena do prof. Dr. J orge Grespan do
Departamento de Histria da USP. Coordenao: Prof. Dr. Vera Lucia Vieira.
9 - O NEHTIPO e o Curso de Histria da Universidade de Guarulhos promoveram
projeo de lme e debate sobre os 70 anos da Revoluo Espanhola, no dia 02 de
dezembro, CEDEM (UNESP), com a presena dos professores: prof. Dr. J osep Maria
Buades, pesquisador na Ctedra J aime Corteso da USP; prof. Dr. Antonio Rago Filho,
coordenador do Ncleo de Estudos de Histria: trabalho, ideologia e poder da PUC-SP;
prof. Dr. Everaldo de Oliveira Andrade, pesquisador do CEMAP e diretor do curso de
Histria da UnG. Constou do evento tambm a projeo e comentrios do prof. Dr. J osep
Maria Buades acerca do documentrio Operao Nikolai, sobre o assassinato de Andru
Nin, dirigente do Partido Obrero da Unicacin Marxista POUM.
10 - O professor Adilson J os Gonalves publicou o artigo A ditadura das imagens.
In: Revista Histrica do Departamento do Arquivo do Estado de So Paulo, Setembro,
2006.http://www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao14/mate-
ria02. A prof. Dr. Maria Odila Leite da Silva Dias publicou o ensaio Modos de ser
femininos en el brasil de entresiglos. In: Isabel Morant et al. (Org.). Historia de las
mujeres en espana y america latina. Madri: Ctedra. O aluno J oo Galvino lanou o livro
Os Pneus Cruzando os Trilhos, extrado da dissertao de mestrado, defendida em nosso
Programa e prefaciado por sua orientadora prof. Dr. Yvone Dias Avelino.
11 - A prof. Dr.a Maria Antonieta Antonacci contribuiu com a revista PUCviva da
APROPUC n. 28, intitulado O Negro no Brasil, apresentando o ensaio Tempos e His-
trias Silenciadas, e as razes motivadoras da fundao do Centro de Estudos Culturais
Africanos e Da Dispora (CECAFRO/PUC-SP). Alm da coordenao e organizao de
inmeros seminrios do CECAFRO, participou do IV Congresso Brasileiro de Pesqui-
sadores Negros. O aluno Agenor Sarraf Pacheco publicou em Belm do Par a obra
margem dos Marajs pela editora Paka-Tatu.
12 No dia 06 de dezembro foram realizados os Seminrios sobre Marxismo do
NEHTIPO com a temtica A Esttica Realista de G. Lukcs proferida pelo prof. Dr.
Celso Frederico (USP). No dia 11 de dezembro, o prof. Dr. Lincoln Secco conduziu os
trabalhos versando sobre Antonio Gramsci: a funo dos intelectuais, cultura e revolu-
o.
13 - Em dezembro, foi lanado os Cadernos de Cincias Sociais cincia e engaja-
mento, do Colegiado de Cincias Sociais, FAFIL, Centro Universitrio Fundao Santo
Andr, na casa de cultura Alpharrabio Livraria e Editora. Nesse nmero em homenagem
a Florestan Fernandes, o Prof. Dr. Antonio Rago Filho publicou artigo intitulado O pen-
samento losco de J . A. Giannotti: marxismo adstringido e analtica paulista e a Prof.
Dr. Vera Lucia Vieira contribuiu com o artigo sobre Marx nOs Parceiros do Rio Bonito
de Antonio Candido.
TESES E DISSERTAES DEFENDIDAS
NO PRIMEIRO SEMESTRE DE 2006
Mestrado
Alice da Conceio Alves
Ttulo: A imprensa e a primeira administrao do Partido dos Trabalhadores: Diadema
1983 - 1988.
Orientadora: Olga Brites
Priscila Rezende
Ttulo: Do inimigo externo ao interno: a participao do alto ocialato das foras
armadas no cenrio poltico brasileiro (1930-1937).
Orientadora: Vera Lcia Vieira
Csar Augusto dos Santos
Ttulo: A inuncia da espiritualidade inaciana na fundao da Cidade de So Paulo.
Orientadora: Yvone Dias Avelinos
Paulo Marcelo Cambraia da Costa
Ttulo: Na ilharga da fortaleza, logo ali na beira, l tem o regato: signicado dos
regates no Amap, 1945-1970.
Orientadora: Yara Maria Aun Khoury
Clia Maria Groppo
Ttulo: Ordem no cu, ordem na terra: a revista a ordem e o iderio anticomunista das
elites catlicas (1930-1937).
Orientadora: Mrcia Barbosa Mansor Dalessio
Nivaldo Osvaldo Dutra
Ttulo: Liberdade reconhecer que estamos no que nosso: comunidades negras do rio
das rs e da brasileira - BA (1982-2004).
Orientador: Yara Maria Aun Khoury
Lucirene Aparecida Carignato
Ttulo: Vivncias femininas no movimento de sade da cidade de So Paulo.
Orientadora: Maria Anglica Victria Miguela Careaga Soler
Allan Pinheiro da Silva
Ttulo: Cotidiano e guerra nos cinemas de Belm (1939-1945).
Orientadora: Maria Odila da Silva Dias
Paulo Srgio de J esus
Ttulo: Osasco: joc, aco e po no movimento operrio (1960-1970).
Felipe Toledo Magane
Ttulo: Crtica ontolgica a teoria da democracia como valor universal de Carlos Nel-
son Coutinho.
Orientador: Antonio Rago Filho
Andr Luiz Mantovani
Ttulo: Melhorar para no mudar: ferrovia, intervenes urbanas e seu impacto social
em ouro preto - MG, 1885-1897.
Orientadora: Estefnia Knotz Canguu Fraga
Maura Leal da Silva
Ttulo: A (onto) gnese da nao nas margens do territrio nacional: o projeto janaris-
ta territorial para o Amap (1944-1956).
Orientadora: Mrcia Barbosa Mansor Dalessio
J os Luciano de Arajo
Ttulo: Olhares, construes: imagens sobre crianas do Ipiranga 1980-2000.
Claudia Graziolli Somma J acinto
Ttulo: O lugar destinado ao negro liberto na sociedade branca do sculo XIX.
Veridiana Kunzler Nicolini
Ttulo: Revista raa Brasil: negros em movimento 1996-2004.
Orientador: Olga Brites
Natanil Dal Moro
Ttulo: Modernizao urbana - citadina e representaes sobre os trabalhadores na
cidade de Campo Grande (dcadas de 1960-70).
Orientadora: Yvone Dias Avelino
Alex Buzeli Bonomo
Ttulo: O anarquismo em So Paulo: as razes do declnio (1920-1935).
Valdir da Silva Oliveira
Ttulo: O anarquismo no movimento punk [cidade de So Paulo, 1980-1990].
Orientadora: Maria do Rosrio da Cunha Peixoto
Idalina Maria Almeida de Freitas
Ttulo: Crimes passionais em fortaleza: o cotidiano construdo nos processos crime nas
primeiras dcadas do sculo XX.
Orientadora: Maria Izilda Santos de Matos
Paulo dos Santos
Ttulo: Raul Seixas: a mosca na sopa da ditadura militar. Censura, tortura e exlio
(1973-1974).
Anderson da Costa e Silva Grecco
Ttulo: Racionais MCs: msica, mdia e crtica social em So Paulo.
Orientador: Adilson J os Gonalves
Zuleika Stefania Sabino Roque
Ttulo: Educao e cotidiano escolar em So Jos dos Campos (1889-1930).
Orientadora:Estefnia Knotz Canguu Fraga
Iwi Mina Onodera
Ttulo: Estado e violncia: um estudo sobre o massacre do Carandir.
Lindomar Alves de Oliveira
Ttulo: Raa, comunicao e cultura: a temtica racial na revista raa Brasil
(1996-2006).
Orientadora: Maria do Rosrio da Cunha Peixoto
Fernando Santomauro
Ttulo: As polticas culturais de Frana e Estados Unidos no Brasil.
Orientador: Antnio Pedro Tota
Siwla Helena Silva
Ttulo: Restaurant moda de Paris: mudanas, culturais e o surgimento do restaurante
na cidade de So Paulo -1855-1870.
Valdemar Gomes de Sousa J nior
Ttulo: Os editoriais da Folha de S. Paulo (1963-1964): evidncias de uma soluo
bonapartista para a crise poltica.
Isabel Rodrigues de Morais
Ttulo: So Miguel Paulista - a capela So Miguel Arcanjo - interfaces das memrias
do patrimnio cultural.
Amilton Carlos Gerolomo
Ttulo: Trabalhadores do ensino e sindicato: uma relao de conito os professores de
rede de ensino ocial do estado de So Paulo e a Apeoesp de 1978 a 1987.
Edimilsom Peres Castilho
Ttulo: A praa dos trabalhadores de Guaianases - So Paulo.
Selma Santos Borges
Ttulo: O nordestino em So Paulo: desconstruo e reconstruo de uma identidade.
Meyre Ivone Santana da Silva
Ttulo: Reinventando identidades: gnero, raa e nao na literatura de A. A. Aidoo.
Orientadora: Maria Odila da Silva Dias
Antnio Bezerra Nunes
Ttulo: O bonapartismo uruguaio nos editoriais do semanrio Bsqueda (1972 -1985).
Doutorado
Rosana Maria Pires Barbato Schwartz
Ttulo: Mulheres em movimento - movimento de mulheres (a participao feminina na
luta pela moradia na cidade de SoPaulo).
Cristina Helou Gomide
Ttulo: Antiga Vila Boa de Gois - experincias e memrias na/da cidade patrimnio.
Marinella Binda Rossetti
Ttulo: A mulher professora na cidade de So Paulo - poltica, imprensa e universidade
(1971 -1990).
Orientadora: Maria Anglica Victria Miguela Careaga Soler
Vilma Maria do Nascimento
Ttulo: Sagrado/profano no trato do corpo e da sade na metrpole negra: Salvador
nos anos 1950/1970.
Orientadora: Maria Antonieta Martines Antonacci
Srgio Paulo Morais
Ttulo: Empobrecimento e incluso social: vida urbana e pobreza na cidade de Uber-
lndia/MG (1980-2004).
Adilson J os Francisco
Ttulo: Vivncias e ressignicaes do neopentecostalismo em Rondonpolis - MT
(1993 - 2006).
Roberto Carlos Massei
Ttulo: A construo da usina hidreltrica Barra Bonita e a relao homem-natureza:
vozes dissonantes, interesses contraditrios (1940-1970).
Orientadora: Estefnia Knotz Canguu Fraga
Carmelia Aparecida S. Miranda
Ttulo: Vestgios recuperados: experincias da comunidade negra rural de Tijuau-BA.
NORMAS PARA PUBLICAO
REVISTA Projeto Histria. Programa de Estudos Ps Graduao em
Histria da PUC/SP
1 A revista Projeto Histria temtica e seus artigos, resenhas, tradues, entre vistas
e pesquisas devem conter reexes em tomo do tema proposto para cada nmero.
2 Todos os textos enviados aos editores da revista Projeto Histria sero submetidos
ao Conselho Editorial e a revista s aceitar trabalhos inditos.
3 Os Artigos e as Tradues devem conter em tomo de 25 (vinte e cinco) laudas e 70
(setenta) toques de 30 (trinta) linhas. As Resenhas devem conter 5 (cinco), as Entrevistas
15 (quinze) e as Noticiais de Pesquisa, 10 (dez) laudas.
4 Autores de artigos brasileiros devero ter titulao de, no mnimo, doutoramento
e quando estrangeiros, a titulao que corresponda a este nvel.
5 Os originais devem ser encaminhados em CD, Programa Word for Windows, com
duas cpias impressas, ou por e-mail (histpos@pucsp.br) em nome da Revista Projeto
Histria, caso em que receber dos editores cientcos, a informao do recebimento.
6 As Tradues devem vir acompanhadas da respectiva autorizao do autor do
artigo traduzido. Textos em espanhol sero publicados nesta lngua.
7 Cada Artigo deve vir acompanhado de seu ttulo, resumo e palavras chaves em
portugus e ingls (abstract), com aproximadamente 100 palavras e ttulo em ingls.
8 Referncias bibliogrcas, no caso dos artigos, devem constar no texto (autor, data,
pgina); notas de rodap e bibliograa no nal do texto (em ordem alfabtica).
9 Referncias bibliogrcas, no caso das Notcias de Pesquisa, dispensam fon-
te e bibliograa, mas se o autor julgar imprescindvel coloc-las, devem integrar o
corpo do texto.
10 Na primeira pgina do artigo deve constar informao sucinta sobre a formao
e liao acadmico-institucional do autor, em rodap e indicao em asterisco.
11 O livro resenhado, sendo nacional, dever ter sido publicado no mximo at h
4 (quatro) anos; sendo estrangeiro, no mximo at h 5 (cinco) anos.
12 Cada autor de Artigo, Traduo, Resenha, Entrevista e Notcia de Pesquisa,
receber 01 exemplar da Revista.
13 Endereo para envio de trabalhos: Programa de Estudos Ps-Graduados em i
Histria da PUC-SP. Comisso Editorial da Revista Projeto Histria. Rua Ministro Godi,
969 - ERBM (Edifcio Reitor Bandeira de Mello) - 4 andar - sala 4B05 - SP, Capital, Cep
05015-000 -Telefax (55) (011) 3670-8511. Site: http://www.pucsp/projtohistria.br
PROJETO HISTRIA
PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM HISTRIA PUC-SP
Formulrio para assinatura e aquisio de nmeros avulsos
O valor da assinatura anual de R$ 60,00 e o valor do nmero avulso de R$ 30,00.
Envie seu pedido anexando comprovante de depsito a ser realizado no Banco Bradesco
Ag. 3394-4 Conta Corrente 1506-7, para o endereo abaixo:
Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria/PUC-SP
PROJETO HISTRIA
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Nome ...................................................................................................................................
Endereo .............................................................................................................................
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Fax ............................................ E-mail ..............................................................................
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Nmeros disponveis 11, 13, 14, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 28 , 29, 30 e 31
Assinatura Anual: ......................................................... Total .............................................
Cheque n .................................. Agncia ...................................... Banco .........................
PRXIMOS NMEROS
N 35 Histria e Imprensa julho a dezembro de 2007
Prazo para entrega de textos: outubro de 2007
N 36 Internacionalismo, nacionalismo e ideologias janeiro a junho de 2008
Prazo para entrega de textos: maio de 2008
N 37 Histria e Religio julho a dezembro de 2008
N 38 Patrimnio e Cultura material janeiro a junho de 2009
Prazo para entrega de textos: maio de 2009
N 39 Violncia e Poder julho a dezembro de 2009

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tecnologia, cotidiano e poder

Doutor pelo Programa de Estudos Ps-graduados em Histria da PUC-SP. E-mail: macsavio@uol.com.

De te fabula narratur. a advertncia de Marx aos alemes que poderiam alegar

A Histria do Ocidente est marcada pelas imagens dominantes do corpo humano.

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