História e Imprensa

HISTRIA
histria e imprensa
N 35
Julho/Dezembro/07
REVISTA DO PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM HISTRIA
E DO DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PUC-SP
Projeto Histria So Paulo N 35 p. 1 - 411 Dezembro/07
ISSN 0102-4442
projeto
35
Projeto Histria: revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria
da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo n. 0 (1981) - . - So Paulo : EDUC, 1981-
Periodicidade: anual at 1997.
semestral a partir de 1997.
ISSN 0102-4442
1. Histria - Peridico. I. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
Projeto Histria prope-se a levantar problemas historiogrcos a partir de temticas interdisciplinares
CDD 19.905
Indexada em Sumrios Correntes Brasileiros - ESALQ; Indice Historico Espaol - Bibliograas de Histria
de Espaa; Centro de Informacin y Documentacin Cientca - CINDOC; American History and Life ABC
- Clio - 130; Historical Abstract - ABC - Clio - 130; Hispanic American Periodical Index; Bibliographies and
Indexes in Latin American and Caribbean Studies; Social Sciences Index; Info-Latinoamerica (ILA); Ulrichs
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Ficha catalogrca elaborada pela Biblioteca Reitora Nadir Gouva Kfouri / PUC-SP
Projeto Histria, So Paulo, n.35, p. 1- 411, dez. 2007 3
SUMRIO
APRESENTAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
TRADUO
A IMPRENSA E A CULTURA POPULAR:
UMA PERSPECTIVA HISTRICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
History Press and the popular culture: an historical perspective
Raymond Williams
ARTIGOS
PELO VIS DA COLABORAO: A IMPRENSA NO PS-1964
SOB OUTRO PRISMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Through the bias of collaboration: the post-1964 press seen from another angle
Beatriz Kushnir
A IMPRENSA NA CIDADE DE SANTOS: 1849-1930 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
The press in the city of Santos: 1849-1930
Alexandre Alves
O ATENTADO: TENTANDO ENCONTRAR A HISTRIA NOS RELATOS
DE UM ASSASSINATO QUE NO HOUVE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
The attempted murder: trying to retrieve history in the reports of an assassination
that did not happen
Clifford Andrew Welch
ANUNCIANDO A CIVILIZAO: IMPRENSA, COMRCIO
E MODERNIDADE FIN-DE-SIECLE EM DIAMANTINA
E JUIZ DE FORA, MG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Advertising Civilization: press, commerce and n-de-siecle modernity in
Diamantina and Juiz de Fora, MG
James William Goodwin Junior
DEL AUGE ALGODONERO AL LIDERAZGO POLTICO.
UNA UTOPA PERIODSTICA CHAQUEA (1906-1922) . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
From the cotton summit to the political leadership. A journalistic utopia in Chaco
Territory (1906-1922)
Adelaida Sagarra Gamazo
THE RIO NEWS DE A. J. LAMOUREUX: UM JORNAL ABOLICIONISTA
CARIOCA DE UM NORTE-AMERICANO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
A. J. Lamoureuxs The Rio News: a carioca abolitionist newspaper published
by an American
Antonio Penalves Rocha
MEIO ANJO MEIO DEMNIO: REPRESENTAES DO FEMININO
NA IMPRENSA OPERRIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Half angel - half devil: female representations in the worker's press
ngela Maria Roberti Martins e Maria Izilda Santos de Matos
IMPRENSA, CINEMA E MEMRIA. OS FILMES LAMARCA E O QUE ISSO
COMPANHEIRO? NA FOLHA DE S. PAULO, N O ESTADO DE S. PAULO E NO
JORNAL DO BRASIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
PRESS, CINEMA AND MEMORY. The lms Lamarca and O que isso
companheiro? in Folha de So Paulo, O estado de So Paulo and Jornal do
Brasil
Marco Alexandre de Aguiar
OLAVO BILAC E LIMA BARRETO, JORNALISTAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Olavo Bilac and Lima Barreto, journalists
Ricardo Luiz de Souza
IMPRENSA FEMININA, REVISTA FEMININA.
A IMPRENSA FEMININA NO BRASIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Female Press, Feminine Magazine: The Feminine Press in Brazil
Sandra Lcia Lopes Lima
SEXO LACRADO: O CONTROLE POLTICO NO JORNALISMO
ERTICO (1964-82) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
SEALED WAX SEX: The political control on erotic journalism (1964-82)
Valmir Costa
NA OFICINA DO HISTORIADOR: CONVERSAS SOBRE
HISTRIA E IMPRENSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Heloisa de Faria Cruz e Maria do Rosrio da Cunha Peixoto
VARRENDO A IMPRENSA: A ASCENSO DE JNIO QUADROS
E O PERIODISMO PAULISTANO (1947-1951) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Sweeping out the press: Jnio Quadros ascension and the So Paulo
journalism (1947-l951)
Felipe Santos Magalhes
ENTREVISTA
COM A PALAVRA, O EDITOR OSWALDO SICILIANO . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Intellectuals and dictatorship: The Coordination of the Post-graduation
Programs in Engineering Course of Universidade Federal do Rio de Janeiro
(COPPE)
PESQUISA
IMPRENSA, DITADURA E DEMOCRACIA: A CONSTRUO DA AUTO-
IMAGEM DOS JORNAIS DO GRUPO FOLHA (1978/2004) . . . . . . . . . . . . . . . 305
Press, dictatorship and democracy: The construction of the self-image of the
Grupo Folha newspapers
Elaine Muniz Pires
PEDRO LOZANO S.J., UN HISTORIADOR OFICIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Josena G. Cargnel
IMPRENSA E MEDO BRANCO. A CRIMINALIZAO DOS PEQUENOS
QUILOMBOS SERGIPANOS (1871/1876) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
Press and the "White fear": Criminalization of small Quilombos (hiding places of
runaway slaves) in Sergipe
Igor Fonsca de Oliveira
IMPRENSA E PROTESTANTISMO NO BRASIL (1864-1930) . . . . . . . . . . . . . 337
Press and Protestantism in Brazil (1864-1930)
Micheline Reinaux de Vasconcelos
CANAL 100 A TRAJETRIA DE UM CINEJORNAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Canal 100: the newsreel lifetime
Paulo Roberto de Azevedo Maia
UM COMBATENTE DO LPIS EM VIGLIA: AS CRNICAS
DE BELMONTE CONTRA O AUTORITARISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
Pencil-armed combatant in vigil: Belmontes chronicles against authoritarianism
Sandra Maret Scovenna
CONSIDERAES ACERCA DO USO DE MQUINAS ELTRICAS
NO AMBIENTE DOMSTICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Considerations on the electrical devices utilization in the households
Mrcia Bomm de Arruda
RESENHAS
PAULO EVARISTO, LEITOR DE SO JERNIMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Alfredo Bosi
Livro: ARMS, Don Paulo. A tcnica do livro segundo So Jernimo. So
Paulo: Editora Cosac-Naify, 2007.
O CONSENSO MIDITICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
Rosa Maria Vieira
Livro: O consenso forjado - A grande imprensa e a formao da agenda
ultraliberal na Brasil. So Paulo: Editora Hucitec, 2005.
CIDADE, ESPAO SOCIAL E TERRITORIALIDADES URBANAS . . . . . . . 393
Natanil Dal Moro
Livro: SOUZA, Ana Maria. Relatos da cidade: nomadismo, territorialidades
urbanas e imprensa: Cuiab, MT: sefunda metade do sculo XX: Editora
Entrelinhas/EduFMT, 2007.
NOTCIAS DO PROGRAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397
TESES E DISSERTAES DEFENDIDAS
NO SEGUNDO SEMESTRE DE 2006 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
NORMAS PARA PUBLICAO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
FORMULRIO PARA ASSINATURA
E AQUISIO DE NMEROS AVULSOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
PRXIMOS NMEROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
Projeto Histria, So Paulo, n.35, p. 9-14, dez. 2007 9
Por ocasio das comemoraes dos 200 anos da imprensa no Brasil, somando es-
foros com iniciativas de outros centros universitrios e outras publicaes, a Revista
Projeto Histria traz a pblico um nmero temtico sobre Imprensa e Histria.
Cientes que a importncia crucial dos meios de comunicao de massa faz da ree-
xo sobre a comunicao social um campo interdisciplinar estratgico para a compreen-
so da vida contempornea e, motivados pela oportunidade da comemorao, a inteno
foi organizar um nmero da Projeto Histria que abrisse espao para a reexo crtica so-
bre a Histria da Imprensa na atualidade. Logo de incio algumas questes se impunham
para a crtica histrica: No espao do Bicentenrio o que se comemorar? Quem podia
comemorar o qu? Que marcos de memria seriam atualizados? O que seria lembrado? O
que seria esquecido? Que signicados do passado revivido seriam articulados s disputas
sobre o lugar e o papel dos meios de comunicaes e, em particular, da imprensa brasi-
leira na atualidade? E, principalmente, como os estudiosos da imprensa, com diferentes
estudos, temas e abordagens, poderiam contribuir para este debate?
Nos ltimos dois anos, os meios acadmicos foram mobilizados por diferentes ape-
los e se organizaram para participar das comemoraes do Bicentenrio. Professores e
pesquisadores ligados s diversas reas envolvidos com a temtica - da Comunicao
s Cincias Sociais, da Arquivologia Histria - desenvolveram pesquisas e debates e
preparam livros e artigos sobre a histria da imprensa e do impresso. Vrias revistas
acadmicas destas reas organizam dossis sobre o tema. As semanas de jornalismo de
vrios cursos, os encontros e seminrios de diversas associaes acadmicas propuseram
destaque em suas agendas histria da imprensa e a comemorao dos 200 anos. A t-
nica de preparao destes eventos e publicaes tem sido a chamada para a reexo e a
avaliao sobre o desenvolvimento dos estudos sobre a atuao da imprensa e os meios
de comunicao entre ns.
No dilogo com agenda pblica nacional que coloca em pauta a questo da demo-
cratizao dos meios de comunicao e do direito a informao e a canais de audincia
como questes urgentes da democracia brasileira, a inteno da Revista Projeto Histria
ao organizar um nmero especial foi tambm trazer para o espao das comemoraes
APRESENTAO
estudos e pesquisas sobre Imprensa e Histria, que dando vitalidade as nossas reexes
sobre memria e Histria neste campo, contribuam para o desenvolvimento da reexo
crtica e para o repensar das perspectivas de presente sobre o tema.
Na congurao de diferentes reas de pesquisa do pensamento social brasileiro nas
ltimas dcadas e, particularmente, no campo da historiograa, crescente a presena de
estudos sobre a imprensa e/ou que fazem uso de jornais e outras publicaes peridicas
como principal fonte de pesquisa. Tais estudos, desenvolvidos sob a tica de diferentes
abordagens e procedimentos metodolgicos, abrem-se para inmeros campos tericos e
temticos.
Este nmero sobre Histria e Imprensa composto por artigos, notcias de pesqui-
sa e resenhas que do visibilidade a reexo terico-metodolgica e campos e temticas
de pesquisa que na atualidade articulam a diversidade do trabalho de historiadores e ou-
tros pesquisadores sobre a Imprensa.
As reexes que emergem de suas pginas nos remetem tanto anlise da prpria
imprensa e sua atuao nas diversas conjunturas e situaes histricas, quanto a prpria
atividade jornalstica, representada pelos prossionais da rea, assim como s anlises
que fazem emergir das pginas de diferentes veculos impressos mltiplos aspectos da
histria de nossa sociedade. Remetem tambm a preocupao com dimenses terico-
metodolgicas do trabalho de pesquisa e anlise histrica da imprensa e suas relaes
com outras dimenses da vida social.
Os artigos abordam temas e publicaes de diferentes perodos e regies do Brasil,
incorporando tambm reexes sobre a atuao da imprensa no contexto da Amrica do
Sul. Destaque-se como emergente para os estudos sobre histria da imprensa entre ns, a
importncia assumida pela reexo voltada para nosso passado mais recente e que indaga
sobre facetas diversas das relaes imprensa e ditadura no Brasil. Demonstrando o desen-
volvimento da pesquisa em diferentes espaos do campo social articulado pela comuni-
cao impressa, para alm de sinalizar a importncia crucial dos jornais comerciais que a
cada conjuntura constituem o que se convencionou chamar de grande imprensa, o traba-
lho de pesquisa diversica-se abrangendo publicaes da imprensa regional, da imprensa
feminina, da imprensa operria, entre outras. A pesquisa nestes diferentes materiais d
visibilidade a um repertrio de indagaes instigantes e que remetem a campos essenciais
da reexo histrica na rea, tais como: as relaes entre imprensa, poder e a congura-
o dos sistemas polticos em diferentes situaes; a atuao da imprensa como espao
de mobilizao, difuso e generalizao de diferentes projetos, valores e personagens de
grupos que disputam/armam a hegemonia a cada conjuntura histrica; os mecanismos
de controle e censura que a cada momento regulam os contedos e o acesso aos meios
impressos de maior circulao bem como a atuao de publicaes alternativas.
A traduo do artigo clssico de Raymond Williams sobre imprensa e a cultura po-
pular na Inglaterra do sculo XIX, citado por inmeros estudos, mas de difcil acesso aos
pesquisadores, busca contribuir para a expanso das perspectivas histricas do debate na
rea. Nele, Williams desenvolve perspectivas tericas e metodolgicas instigantes para
o estudo das relaes entre Imprensa e Histria Social. No estudo sobre a experincia
inglesa no sculo XX, o artigo aborda temas fundamentais como o dos caminhos e sen-
tidos histricos da popularizao da imprensa comercial e o da emergncia de espaos
alternativos, radicais ou dissidentes no campo da comunicao impressa.
Desde ns do sculo XIX at perodos bem recentes, atribui-se imprensa mltiplos
signicados e nalidades, tais como j o haviam feito desde tempos imemoriais, por
exemplo, Olavo Bilac e Lima Barreto, os quais a consideravam vlida quando cumpria
sua funo de auxiliar na implantao de reformas tidas como essenciais sociedade bra-
sileira. Tal nalidade atribuda imprensa recuperada no artigo em que se discute como
um Jornal como o Rio News, discute, no perodo abolicionista, os preceitos e os projetos
abolicionistas, assim como as propostas de reorganizao da sociedade brasileira depois
da abolio. Ou ainda quando se observa a contribuio de um noticirio para o proces-
so de transformao de uma cidade, suas lutas sociais, ou seja, para a constituio de
sua identidade. Particularmente, observa-se esta relao no desenvolvimento do primeiro
jornal santista, a Revista Commercial, desde ns do sculo XIX at meados de 1930.
Conforme o autor, a repercusso que tiveram os movimentos abolicionista, republicano
e operrio em Santos se deve, em larga medida, ao vigor do jornalismo e da imprensa na
cidade, que estimularam e potencializaram a circulao de novas idias.
Muito distante da atuao em prol do bem pblico conforme enfatizava Lima Barre-
to, observa-se em outro artigo, o uso do poder de formar opinio, inerente a este veculo
de comunicao de massa, em prol de interesses privados. Com tal tica dois enfoques se
destacam. De um lado, o historiador que recupera o uso da mdia impressa como facilita-
dor da aceitao de acordos internacionais rmados entre naes e de outro, o uso deste
mesmo canal de comunicao para fazer ascender cena pblica indivduos a servio de
interesses privados.
No primeiro caso a historiadora espanhola analisa como os jornais do Chaco (regio
entre o Paraguai, a Bolvia, Argentina e Brasil) traduziram, no incio do sculo XX, a
expectativa da populao de participar da vida nacional, na iluso de que, para tanto, de-
veriam acompanhar a dinmica norte-americana. Tomando como documento o principal
jornal dessa regio que aspirava ser provncia, demonstra como esse divulga notcias in-
ternacionais em detrimento dos acontecimentos locais ou regionais, embora contasse com
a colaborao de todos los chaqueos para exponer problemas y proponer soluciones y
manifestar las diversas inquietudes.
No segundo aspecto, emerge para o leitor o uso da imprensa como veculo de ascen-
so de guras inexpressivas cena pblica. Observa-se como tal uso tem sido possvel
quando os perodicos de grande circulao passam a asociar a imagem do indivduo
determinadas expectativas da populao. Tal perspectiva aqui analisada a partir da vi-
sibilidade que adquire, no incio do segundo quartel do sculo XX, um poltico como
Jnio Quadros, o qual, atravs da imprensa, vai construindo uma gura sedutora aos
olhos do eleitorado, cuja desconana aumentava progressivamente em relao aos seus
oponentes.
No entanto, assim como as associaes podem ser positivas para os interesses polti-
co/particulares, o podem tambm ser negativas para indivduos que atuam na rea. Tal se
observa, por exemplo, em artigo que analisa a saia justa em que se vem, tanto o pr-
prio jornal, quanto seus colaboradores, jornalistas e proprietrios, aps terem, de alguma
forma, pactuado com ditaduras militares, das quais a burguesia se utiliza para fazer valer
seus interesses de forma autocrtica. Nesta perspectiva, resgata-se das pginas de grandes
matutinos em tempos bem recentes, os esforos empreendidos por estes sujeitos, para
desvincular sua imagem da ltima ditadura vigente no pas. Analisa-se, no a trajetria do
jornal, mas a de jornalistas ntimos ou no do crculo policial repressivo, os quais tro-
caram intencionalmente a narrativa de um acontecimento pela publicao de verses que
acabam por corroborar o iderio autoritrio ocial, interpretado tanto como autocensura
como colaborao e nos tempos subseqentes, o acompanhamento da trajetria destes
indivduos, quando no se afastam das atividades jornalsticas, se readaptam ou mesmo
constroem para si uma imagem positiva e at mesmo herica.
Jornais que no perodo ditatorial se viram na contingncia de se submeterem aos di-
tames do bonapartismo quanto censura que se estendeu tambm ao controle do erotismo
e da pornograa para homens, mulheres e gays e cujas aes denotam a moralidade
vigente nos procedimentos da sociedade e do governo brasileiro para controlar o sexo no
jornalismo. [...] Era em nome da vigilncia de atos, exposio, desenho, pintura, distribui-
o ou qualquer objeto obsceno que o discurso repressor se propagava.
Como se observa, os usos que a imprensa possibilita aos historiadores so mltiplos
e por isso demandam um repertrio de procedimentos terico-metodolgicos capazes
de garantir a objetividade no entendimento da imprensa como fora social ativa, ine-
rente historicidade que circunscreve cada conjuntura estudada. Desta assertiva resulta,
conforme se recupera nas pginas desta revista, a indicao de instrumentais que possam
auxiliar o historiador na empreitada de articular a anlise de qualquer jornal ou material
da imprensa peridica que se estude, ao campo de lutas sociais no interior do quais se
constituem e atuam.
Tal instrumental tanto mais necessrio quando se evidencia o uso do material im-
presso como fonte de informaes sobre uma dada realidade, o que abre um leque de
muitas outras possibilidades temticas e de resgate de especicidades histricas. Essa
perspectiva se evidencia claramente, por exemplo, no texto em que o autor analisa o papel
da imprensa na propagao de conceitos de progresso e civilizao versus o arcasmo,
particularmente destacados na contraposio entre o urbano desenvolvido e o rural atra-
sado. Observa-se como os anncios publicados nos jornais de cidades como Diamantina
e Juiz de Fora permitem ao historiador indagar sobre o cotidiano, sobre as mudanas nos
valores, sobre o impacto dessas novidades sobre aqueles que as consumiam - e tambm
sobre o carter excludente dessa nova cidade que se vendia nas pginas impressas, nas
quais nem todos tm o mesmo espao, e o consumo passa a ser uma marca distintiva
de pertencimento civilizao e ao progresso. Neste sentido, conforme arma ainda
o autor, no arfar das caldeiras, no mover das impressoras, os homens de imprensa em
Diamantina e Juiz de Fora deixaram no papel suas impresses, sua representao de uma
cidade moderna, da tecnologia e do progresso. Atravs dos anncios, abriram espao para
produtos e servios, ligados a uma nova sociabilidade, novos hbitos de higiene e consu-
mo, novas demandas geradas pela civilizao moderna. Buscavam atender, tambm, s
necessidades tradicionais, dentro de uma lgica, tambm esta, moderna - negcios eram
negcios, e os anncios eram parte do negcio da imprensa.
A partir das informaes da imprensa tambm se recupera as contradies de classe
e as lutas sociais que se expressam a partir do noticirio de eventos que, aparentemente,
explicitam contendas individuais. Tal perspectiva se destaca no texto em que o autor norte
americano radicado no Brasil, a partir de um estudo de caso, identica as verses anta-
gnicas que emergem dos depoimentos divulgados pela imprensa sobre o assassinato de
um lder do MST. Assim, no tanto pela interpretao do jornal, mas pelos depoimentos
reproduzidos pelos matutinos, demonstra-se como as entrevistas concedidas pelos prota-
gonistas e reproduzidas nas pginas dos noticirios, auxiliam o historiador na anlise das
diferentes representaes que cada um dos envolvidos elabora, a partir de seus interesses
e nas circunstncias scio/econmico/culturais que os condicionam. Conforme apontado
pelo autor, a aproximao ntima do atirador e da vtima nos diz mais sobre a realidade
brasileira do que uma imagem dos dois como lutadores de classes. Aqui estavam dois
vendedores, dois homens que viviam de seus prprios punhos, um dos quais se tornou
um porta-voz para os camponeses arrendatrios, enquanto o outro se tornou, talvez, por
apenas um momento, um agente dos interesses latifundirios.
As disputas pela memria, agora sobre determinado perodo histrico, so eviden-
ciadas em anlise que toma as repercusses na mdia de dois lmes que tm como pano
de fundo a ltima ditadura militar brasileira. Trata-se do artigo que reete sobre a reper-
cusso dos lmes Lamarca (1994) e O que isso companheiro? (1997) em trs grandes
jornais, a Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo e Jornal do Brasil.
Recupera-se ainda as representaes sobre o feminino vigente em nossa sociedade
no incio do sculo XX, particularmente no meio operrio que fazia circular jornais em
defesa de seus interesses corporativos ou de classe. Toma-se como fonte de informaes
jornais de tendncias anarquistas, os quais, de forma mais enftica, se colocavam como
libertrios em relao ao gnero feminino. Com a preocupao de ir alm da informao
e da reexo crtica sobre a realidade, suas assertivas encontram-se repletos (as) de
opinies e posies, [...] valores, constituindo um campo de tenses no qual surgiram re-
ferncias variadas ao feminino. Este universo de informaes possibilita hoje ao analista
recuperar a posio relativa das mulheres naquele universo, as expectativas de comporta-
mentos, atitudes e preceitos aceitos ou rejeitados, atribudos ao feminino.
Editoras Cientcas
Heloisa de Faria Cruz
Vera Lucia Vieira
A IMPRENSA E A CULTURA POPULAR:
UMA PERSPECTIVA HISTRICA*
Raymond Williams**
Traduo de Ricardo B. Iannuzzi***
Reviso tcnica de Heloisa de Faria Cruz****
Ainda difcil escrever a histria de qualquer dimenso da nova cultura industrial
urbana do sculo dezenove na Inglaterra. Analogamente, muito mais difcil fazer um
balano geral, ainda que de forma esboada, dessa cultura como um todo, nos seus aspec-
tos histricos especcos e nas suas conexes internas e externas. A emergncia de uma
imprensa popular, na primeira metade do sculo dezenove, pode muito bem ser assumida
como elemento condutor. Ainda assim, se a histria da imprensa for isolada, no apenas
de outras formas cognatas de escrita, edio e leitura, mas como usualmente acontece, de
outros tipos de formao e organizao poltica e cultural - decorrentes de movimentos
polticos, novas organizaes industriais, desenvolvimentos educacionais, mudanas no
teatro - ela poder ser vista meramente como uma fase na histria da imprensa, do s-
culo dezenove ao vinte, determinada retrospectivamente por si mesma, pelas denies
daquilo que a imprensa se tornou. No caso da emergente imprensa popular do sculo
dezenove, qualquer procedimento deste tipo particularmente inadequado porque oculta
aqueles que so provavelmente seus dois aspectos mais importantes: em primeiro lugar,
a histria decisiva da instituio com posterior incorporao e eventual transformao de
uma imprensa popular e radical; em segundo lugar, o problema do contedo, que s pode
ser verdadeiramente abordado pela comparao com outras formas de editorao popular
e com o teatro popular.
O erro-padro mais signicativo, no que se refere imprensa do sculo dezenove,
uma nfase na histria do jornal popular dirio, baseada na correlao entre as escolas-
corporativas (board-schools)
1
do ltimo tero do sculo dezenove e novo pblico lei-
tor popular dos jornais baratos de Northcliffe e seus contemporneos. Mas a verdadeira
histria da imprensa popular do sculo dezenove deve ser centrada no desenvolvimento
dos Sundays, jornais dominicais, que at mesmo no sculo vinte apresenta diferenas
TRADUO
Raymond Williams
culturais signicativas. E depois, no somente pelo fato de que na histria do jornalismo
popular o jornal Dominical chegou em primeiro lugar, uns 60 anos antes.
tambm porque, para compreender a folha Dominical como forma cultural, com
sua seleo especca e inuente de contedo, necessrio compreender certos aspectos
gerais da cultura popular urbana como um todo. Passarei a discutir aqueles que me pare-
cem os mais signicativos destes aspectos - a alfabetizao, a edio popular, o teatro, as
conferncias - antes de retornar ao desenvolvimento especco da imprensa popular.
A exata extenso dos alfabetizados no incio do sculo dezenove virtualmen-
te impossvel de ser quanticada. Um tipo de evidncia a partir do comparecimen-
to escolar, e calculou-se que em 1816 cerca de 875.000 crianas - de um potencial
de 1.500.000 - freqentaram algum tipo de escola por algum tempo, passando em 1835 a
cerca de 1.450.000, de um potencial de 1.750.000. Calculou-se tambm que, na segunda
data, a durao mdia da freqncia escolar era de um ano. Por volta de 1851, a durao
mdia foi considerada como sendo de dois anos, e a proporo de comparecimento em
algum tipo de escola tinha tambm se elevado. Foi s no nal do sculo que virtualmente
todas as crianas freqentaram a escola at os doze anos.
Outro tipo de evidncia o bem conhecido registro de habilitao para assinar a cer-
tido de casamento, para o qual existem dados nacionais a partir de 1837. Uma amostra
exemplica:
Homens Mulheres Total
Capazes de assinar % % %
1839 66,3 50,5 58,4
1873 81,2 74,6 77,9
1893 95,0 94,3 94,65
Aqui, tanto a constncia geral da tendncia, quanto a equalizao entre homens e
mulheres, so signicativos. Ainda assim, como acontece com os dados de frequncia
escolar, no se pode assumir que o desenvolvimento da imprensa popular seja uma sim-
ples conseqncia da expanso da alfabetizao. Na verdade, ao longo de todo o sculo
dezenove, o nmero de pessoas que, ou compravam ou liam jornais estava muito abaixo
das menores estimativas possveis sobre o nmero de pessoas que eram capazes de ler.
Pelos meus clculos, o pblico leitor de jornais em 1820 correspondia a 1% da populao
adulta; em 1860, o pblico leitor de jornais dirios era de 3% e o pblico do jornal de
A imprensa e a cultura popular
domingo era de 12%. Estas estimativas so inevitavelmente rudimentares, mas ca claro
que a alfabetizao geral estava muito longe frente da leitura de jornais, e de forma
alguma pode ser vista como fato causador.
O crescimento de publicaes em geral, alm de jornais, bastante acentuado no
perodo da Revoluo Industrial. Os nmeros sobre ttulos anuais so expressivos. Nos
anos 1750, este nmero situava-se ao redor de 100 ttulos - um nmero que havia sido
excedido na primeira metade do sculo dezessete, mas que havia declinado e se xado
depois da Restaurao. Por volta de 1790 a mdia anual subira abruptamente para cerca
de 370, e em 1829 superou os 500 ttulos - chegando a mais de 2.600 em 1850. Este total
viria a subir para acima de 6.000 em 1900, para mais de 17.000 no m de 1930, e mais
de 20.000 no nal de 1950.
Dentro do extraordinrio desenvolvimento no nal do sculo dezoito e na primei-
ra parte do sculo dezenove, quando as caractersticas gerais da nova cultura industrial
urbana foram sendo denidas, existem tendncias distintas e em alguns aspectos con-
traditrias. Nos formatos tradicionais de publicaes havia, de um lado, uma tendncia
marcante para edies reduzidas a preos elevados, mas no outro lado, havia a publicao
regular de reimpresses baratas, com poesia e drama sendo vendidos em grande escala a
seis pence a cpia.
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A partir de 1780, publicaes de co aumentaram rapidamente,
apesar da permanncia de edies reduzidas e do alto preo. Ocorreu ento uma autntica
invaso de publicaes ortodoxas, por parte de piratas, aviltadores de preo, e ocinas de
reimpresso, os quais expandiram decisivamente o pblico comprador de livros. Enquan-
to isso, as mais antigas bibliotecas circulantes associavam-se a novas formas de biblio-
tecas e de compra coletiva. Havia ainda a crucial extenso de publicaes em folhetins e
em seriados, que em meados do sculo viria expandir signicamente o pblico leitor de
co. No incio do sculo, as lideranas de vendas de co somente ocasionalmente
atingiam 10.000 cpias; mas no meio do sculo este nmero chegava a 100.000.
Em um perodo de intensas lutas polticas, uma exceo deve ser aberta para deter-
minados livros polticos notveis. Os Direitos do Homem, de Paine, a um custo de trs
shillings, vendeu 50.000 cpias no curto espao de poucas semanas, em 1791. O Dis-
curso aos Artesos e Trabalhadores, de Cobbett vendeu 200.000 exemplares em 1826.
A existncia de um pblico leitor radical, que se formava s margens e at mais alm,
de um pblico de classe mdia em expanso, evidente e decisiva para o diagnstico do
desenvolvimento do jornal.
Ao mesmo tempo, havia um outro tipo de congurao: um mercado popular, servi-
do formatos populares mais antigos: almanaques de previses, livros de contos e modi-
nhas, de baladas e volantes impressos de um s lado. Eram todos vendidos, desde o sculo
Raymond Williams
dezessete a nveis muito acima do total dos livros; como na casa de Catnach, vendas bas-
tante signicativas foram realizadas: o ltimo Discurso e Consso na hora da Morte
do assassino de Maria Marten vendeu mais de 1.100.000 cpias.
A verdadeira sociologia desses diferentes pblicos leitores muito difcil de se de-
terminar, a no ser em termos bastante gerais. Existem diferenciais de classe bvios, mas
quase certo existir tambm um diferencial preponderante entre os pblicos urbano e
rural, e - no mbito do pblico urbano - entre Londres e as outras cidades. Os mtodos de
distribuio que iriam nivelar estes diferenciais, s tiveram modicao radical no meio
do sculo, com o estabelecimento da rede ferroviria.
Uma instituio cultural em mutao, o teatro, lana alguma luz comparativa so-
bre estas questes. Para fazer esta avaliao, precisamos primeiramente olhar para trs,
voltando alguns sculos. O drama medieval havia se transferido das igrejas para as ruas,
tornando-se um drama genuinamente popular, mas tambm estritamente ocasional. Com
o crescimento de Londres, no nal do sculo dezesseis, os teatros regulares se estabele-
ceram pela primeira vez, e entre 1580 e 1620, atendiam uma audincia mista, predomi-
nantemente popular.
A partir de 1620 houve uma evidente reduo de pblico, devida aos teatros em
ambientes internos, e ento ocorreu uma abrupta - para no dizer total - ruptura, com os
fechamentos, durante a Guerra Civil e a Commonwealth. Durante a Restaurao, aconte-
ceu uma reduo deliberada. Em 1600, existiram seis teatros bem-sucedidos, em Londres.
A partir de 1660 e, em condies legalizadas, at 1843, somente dois teatros londrinos
foram licenciados para a representao dramtica. Na realidade, por volta de 1700, outros
teatros se desenvolveram, em Londres e nas cidades provicianas, servindo as classes m-
dias e classes mdias baixas em expanso.
Os horrios de representao reetem as mudanas de classe na audincia, deslocan-
do-se das primeiras horas da tarde, no caso da corte da Restaurao e seu crculo social,
em direo s horas do entardecer e da noite, quando as pessoas podiam estar presentes,
depois dos negcios e do trabalho. No incio do sculo dezenove, as representaes co-
meavam s seis da tarde e freqentemente se prolongavam por quatro ou cinco horas. O
tradicional e elegante pblico do perodo da Restaurao mudou-se, dos lugares de fundo
da platia para camarotes, e da completamente para fora. Tentativas para aumentar o pre-
o dos ingressos, e deixar a ral do lado de fora dos teatros, acabaram em verdadeiros
tumultos, como o de Covent Garden em 1809. Em Londres, pelo menos, at mesmo os
teatros reconhecidos, assim como os teatros menores - os quais, legalmente proibidos de
encenar dramas, usavam de todos as artifcios para chegar perto disso - tinham platias
socialmente mistas.
Nesse meio tempo, no princpio do sculo dezenove, ocorria um desenvolvimen-
to signicativo , dentro do rpido crescimento londrino. Teatros novos e amplos foram
construdos nas partes sul e leste do rio: os transpontines (para alm das pontes); eles
serviam, sem sombra de dvida, a um grande pblico popular. Foi nos teatros de porte
menor e nos transpontines que o melodrama se tornou uma forma popular dominante.
Em parte, isto se relaciona com o monoplio do drama legitimado, que os teatros re-
conhecidos detinham; a representao que tinha canto e espetculo era freqentemente
planejada para escapar dessa restrio, com a conseqente confuso de classicaes. Em
1832, a Casa dos Comuns havia votado pelo m do monoplio dos teatros reconhecidos,
mas fora bloqueada pela Casa dos Lordes. A revogao veio nalmente em 1843.
A reputao do melodrama como verdadeira sensao muito merecida, mas como
formato, ele apresenta interessantes caractersticas contraditrias, de uma natureza dire-
tamente relevante para o carter do jornal dominical. Crime, aventura e espetculo eram a
matria-prima desse formato. Ao mesmo tempo, certas guras clssicas - o senhorio im-
piedoso, o rico sedutor, a pobre e inocente vtima - so centrais. No que o melodrama
seja politicamente radical; A Garota da Fbrica, de Jerrold (I832), foi talvez a primeira
pea da escrita inglesa criativa, a lidar com a nova explorao industrial, mas no palco,
ela era representada aos berros. O que existe a um radicalismo social mais generaliza-
do, do tipo de uma aliana entre a classe mdia e as foras polticas da classe trabalhadora
antes de 1832, na qual os ricos e ociosos podiam ser isolados como viles, mas sendo a
inocncia e a magia (ou seja, a respeitabilidade e a Divina Providncia), as nicas foras
alternativas ecazes. signicativo que as peas sobre a Bastilha, amplamente importa-
das da Frana, fossem esvaziadas do seu contedo poltico e se tornassem simples tramas
de aprisionamento e fuga.
Um efeito da separao por muito tempo imposta entre os dramas considerados le-
gtimos e outros tipos de representao, foi o crescimento de outras formas populares:
teatro de variedades, pantomima e circo. Foi o elemento variedade - cantorias, monlo-
gos, esquetes - que acabou por criar um novo endereo fora dos teatros, abrangendo desde
performances em pubs, at sales de msica e bebidas, os quais surgiram nos nais de
1840 e permaneceriam importantes sculo vinte adentro.
O teatro e os sales de msica chamam nossa ateno para um fato que normal-
mente desconsiderado, ao analisarmos a nova cultura popular urbana a partir dos registros
que permaneceram. A cultura impressa - em livros, panetos, revistas e jornais - estava
se desenvolvendo rapidamente, como vimos, nas novas condies urbanas. Mas ela ainda
era, em quase todos os nveis, uma cultura minoritria, e em certos nveis, signicativa-
mente interativa, com uma cultura oral predominante, a qual assumia novas formas, com
o desenvolvimento das cidades.
Raymond Williams
Por volta de 1881, a maioria dos ingleses vivia em cidades com cerca de 20.000
habitantes. No incio do sculo dezenove, Londres j havia ultrapassado a marca do mi-
lho; pela metade do sculo, sua populao ultrapassava 2 milhes e meio, e em 1900
estava acima dos seis milhes. As novas cidades industriais cresciam a taxas ainda mais
explosivas. Em meio a tais condies sem precedentes, antigas formas de comunicao
oral, tais como o sermo, cresciam e se ampliavam; e outras formas orais relativamente
novas, como os encontros polticos de grandes dimenses tanto em locais fechados como
ao ar livre, mais as sries de conferncias populares, tornaram-se elementos centrais da
cultura urbana.
Aos encontros polticos que se ampliavam devemos, acrescentar as recentes e signi-
cativas demonstraes, desde Peterloo aos Chartists,
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e tambm os tumultos de Hyde
Park, em 1867. Eles trouxeram contribuies exclusivas cultura popular, com o extraor-
dinrio desenvolvimento dos estandartes e faixas: uma tendncia que deve ser enfatizada,
no crescente movimento sindical , cujas elaboradas bandeiras so uma expressiva mani-
festao de cultura popular. Ademais, nas novas condies urbanas, a cano folclrica
no seu antigo sentido rural, evolua para a cano popular urbana, que at muito recente-
mente era neglicenciada e desvalorizada pelos historiadores da msica.
Em meio s complexas mudanas do sculo, inmeros, seno todos estes elementos
incorporavam-se em uma nova cultura popular comercial, como de fato muito eviden-
te na histria da imprensa. Encontros radicais de protesto iriam evoluir, em parte, para
encontros de campanha, dentro do novo sistema eleitoral. Novas formas de exposio
visual seriam amplamente incorporadas publicidade comercial, e a partir da metade do
sculo, invadiriam as ruas das cidades, em velocidade alarmante, embora ainda fossem
rigorosamente excludas da imprensa, nas suas formas de exposio. Centros locais de
letristas e produtores de canes associavam-se, e freqentemente eram suplantados por
criadores de letras comerciais, que publicavam canes de um tipo mais moderno, signi-
cativamente em conexo com os sales de msica e os teatros de variedade. Alm disso,
a partir de meados do sculo, o esporte organizado, principalmente o futebol e as corridas
de cavalo, desenvolviam- se dentro da nova cultura urbana.
As conferncias merecem uma especial meno, pelo fato de serem to freqen-
temente subvalorizadas ou tratadas como uma forma extremamente minoritria. sig-
nicativo avaliar o quanto do pensamento social de importncia assumiu a forma de
conferncia: de Coleridge, passando por Carlyle, e de Ruskin at Morris. muitssimo
pouco o que sabemos sobre os ouvintes dessas palestras, mas nos casos onde foram feitas
pesquisas - como as conferncias de Ruskin em Bradford - ca claro que platias gene-
ralizadas e de grandes propores eram uma caracterstica da cultura popular urbana do
sculo dezenove. Sabe-se tambm que nos Institutos de Mecnica, a conferncia era uma
forma de central importncia. Algumas dessas palestras sobrevivem impressas em livros,
outras em relatrios textuais de jornais. Elas so um indicador do fato relativamente b-
vio de que na nova cultura urbana houve expressiva expanso em cada nvel de interesse
e de qualidade. Elas tambm nos relembram que, dentro do que pode ser denido como
a nova cultura popular urbana, - a da nova classe trabalhadora urbana e dos pobres, a
expanso ocorreu em todos os nveis de interesse e de qualidade, e portanto em questes
crescentemente complexas de relaes com instituies e formas de uma cultura mais
tradicionalmente organizada.
Ao explicar o Ato de Taxao de Jornais por meio de Selo, de 1819,
(N.T.)
Lorde
Ellenborough disse que no era contra a imprensa de respeito que esta cobrana se diri-
gia, mas contra a imprensa pobre. Esta distino crucial para a compreenso da histria
da imprensa na primeira metade do sculo XIX: uma histria que muito frequentemente
tem sido escrita segundo uma nica perspectiva.
Acontece que a imprensa de respeito no era particularmente respeitvel; j ha-
viam ocorrido casos de franco e pesado suborno de jornalistas por parte de Ministros, e
a publicidade ocial era dirigida a peridicos favorveis aos pareceres governamentais.
A independncia poltica, nos termos de opinio geral instituda, ainda permanecia em
algum lugar muito frente.
A imprensa pobre uma coisa completamente diferente. Depois de 1815, os jor-
nalistas radicais - notadamente Cobbett a Wooler - tinham alcanado novas e grandes
audincias, contra qualquer tentativa de reprimi-los. Cobbett conseguira escapar da
Taxao por Selo,
4
que naquela poca era prioritariamente uma taxao poltica - por
meio de excluir notcias e publicar somente opinies. O seu Registro Poltico (Political
Register) vendia mais de 44.000 exemplares semanais a 2 pence, e o Ano Negro (Bla-
ck Darf) de Wooler alcanava 12.000, ao redor dos anos 1820, quando a circulao do
The Times elevava-se para acima de 7.000. O que ca evidente o surgimento de uma
nova base social - essencialmente uma nova base de classe social - para um novo tipo de
jornalismo poltico agindo em campanha.
Entretanto, na complexa histria poltica dos anos entre 1815 e 1848, a independn-
cia desta imprensa radical em campanha somente era mantida com grande diculdade,
sendo alvo, entre os anos 1820 e incio de 1830, de todas as formas de intimidao e
aes processuais. Uma gerao antes, a classe governante no poder havia se colocado
em oposio, ou tentado, atravs de suborno e subsdios, deter o controle da imprensa da
classe mdia. No intrincada armao de alianas polticas dos anos 1820, e antes da Re-
form Bill de 1832, uma imprensa independente respeitvel comeou a emergir, liderada
Raymond Williams
pelo The Times, como parte do mesmo e complexo processo dentro do qual a imprensa
popular radical vinha sendo perseguida e connada. Durante os anos dos Cartistas (Char-
tists), uma imprensa popular radical foi novamente ativa; mas diversas formas de presso
combinaram-se, na poca, para delimitar a sua expanso e eventual isolamento.
este isolamento de uma imprensa poltica radical, e mais a rme incorporao e
instituio de uma nova imprensa popular comercial, os pontos que devemos enfatizar,
como desenvolvimentos decisivos dentro de uma cultura popular alfabetizada, como um
todo.
Um fator crucial era de natureza econmica. Quando Cobbett e Wooler compe-
tiam diretamente com a imprensa respeitvel nos anos posteriores a 1815, a tecnolo-
gia do jornal era ainda relativamente subdesenvolvida, e os custos - a esses nveis de
circulao - mantinham-se em um relacionamento razoavelmente competitivo, para am-
bos os tipos de imprensa. A verdadeira expanso social da leitura de jornais, que se ini-
ciou neste perodo e que a princpio seguiu linhas de classe relativamente claras, iria se
tornar profundamente complicada, e nalmente determinada, pelos custos e capitalizao
envolvidos em avanos tcnicos precisos, dos quais dependia qualquer expanso de porte.
A impresso a vapor do Times teve incio em 1814 e a velocidade de produo elevou-se
rmemente por meio de aperfeioamentos mecnicos. A combinao nal da impresso
rpida a vapor com a nova, alm de um sistema de distribuio veloz, tornado possvel
pela expanso da malha ferroviria, originaram as condies para a expanso de maior
importncia - mas ao nvel de capitalizao, ao qual - pela prpria denio, a imprensa
pobre no poderia se equiparar.
A liderana na imprensa - at este ponto, e apesar da represso poltica, largamente
determinada pela mera competio por leitores - era, desde esse perodo at nossos dias
inerentemente associada ao acesso a montantes de capital, cada vez mais altos.
Os desenvolvimentos tcnicos - que iriam nalmente tornar possvel a total distribui-
o da imprensa popular - ocorriam dentro de relaes sociais e econmicas precisas, que
tornaram a verdadeira competio por leitura entre as imprensas radical e a respeitvel
mais e mais desigual, e na realidade, em alguns nveis - pr-determinada. Ao longo do
sculo dezenove, o desenvolvimento do jornal, desde um empreendimento capitalista de
pequena escala at os consrcios capitalistas dos anos 1880 e alm, foi at certo ponto
essencial para o crescimento de diferentes elementos da cultura popular.
E ainda assim no era um processo somente econmico. Fatores de mercado assu-
miram seu lugar dentro de um complexo desenvolvimento social e cultural. Isto pode ser
melhor observado no crescimento das folhas dominicais, que permitem uma interessante
comparao com os respeitveis jornais dirios e a imprensa autenticamente radical.
Desde o incio do sculo, apesar das muitas tentativas de que fossem declarados ilegais,
os jornais dominicais tinham circulao muito acima dos dirios - um fator constante de
expanso da imprensa at os nossos dias atuais. Seu pblico leitor era tambm mais am-
plo, em termos sociais, do que a da imprensa diria. Eles eram comprados e trazidos no
somente para clubes e cafeterias, mas tambm para barbearias, onde a visita dominical
do trabalhador , poderia signicar sua nica oportunidade de ler um jornal, ou ouvi-lo
sendo lido.
Politicamente falando, a maioria dos jornais dominicais era a favor da Reforma, e
isto continuou sendo assim bem depois de meados do sculo. Ao mesmo tempo, como
um fenmeno cultural, o Dispatch ou Bells eram essencialmente diferentes do Registro
Poltico ou do Ano Negro. O jornal dominical era, desde o comeo, um empreendimen-
to comercial dentro da nova cultura popular urbana (na realidade predominantemente
metropolitana). Ele continha informaes polticas e de carter geral, assim como no-
tcias do exterior, mas tinha um contedo especco de reportagens sobre crime e es-
cndalos. Uma boa parte das populares baladas, volantes, e ainda discursos nais de
moribundos - sempre com vendas acima de todos os materiais de leitura - encontraram
seu caminho dentro desta redenio essencial de jornal.
Os novos jornais dominicais dos anos 1840 - o Notcia do Mundo e o Lloyds atestam
esse desenvolvimento muito mais fortemente; e havia ainda um efeito adicional sobre os
contedos, em virtude da Lei do Selo, que poderia ser contornada se a co, ou s vezes
as histrias de antecedentes, substitussem as notcias verdadeiras. O subttulo do novo
Bells era Gazeta Esportiva e Policial, e Jornal de Romance. Teve de imediato uma seq-
ncia cultural e tcnica com as baladas e os livros de contos e modinhas (chapbooks).
Uma primeira pgina de 27 de fevereiro de 1842, tinha como ttulo Audaciosa Conspi-
rao e Tentativa de Violao e uma grande xilogravura acima da reportagem detalhada
- um layout tpico de formatos anteriores no-jornalsticos.
Com uma circulao conjunta de aproximadamente 275.000 exemplares (a ser com-
parada com a circulao conjunta dos dirios, cerca de 60.000), e com a grande maioria
de leitores concentrada em Londres, os dominicais constituam uma imprensa popular
de uma nova espcie. E estritamente comparvel, em termos sociais, ao teatro contem-
porneo de Londres, ele prprio agora com grande popularidade em audincia, e tendo
o melodrama como forma dominante. Ainda persistiam alguns elementos radicais - diri-
gidos mais contra a velha classe dominante do que contra os novos sistemas industriais
capitalistas dominantes - e que foram um fator vital na formao da nova cultura popular.
A complexidade desta formao pode ser estudada na obra de G.W.M. Reynolds (cuja
publicao Notcias de Reynoldss chegou at o sculo vinte como rgo do movimento
Raymond Williams
Cooperativo radical), o qual vinha a ser um porta-voz Chartista lder, que por diversos
anos sobrepujou em vendas o escritor Dickens, autor de obras de co melodramtica
em fascculos, centralizadas em escndalos aristocrticos. Os limites e as presses de
todo o desenvolvimento social esto muito bem resumidos nesta poderosa e contraditria
personagem.
Popular, portanto, tem trs sentidos, que na prtica, rmemente divergem entre si.
Havia, primeiro, o antigo sentido radical, como sendo pelo povo: a imprensa poltica
de Cobbett, Wooler, Hetherington, Carlyle, dos Chartistas, de Blatchford dos anos 1890s,
da imprensa do Movimento Trabalhista do sculo vinte. Economicamente limitados, pela
sua inerente desvantagem em capitalizao, estas formas vieram tambm a ser contidas
culturalmente, em uma considervel extenso. Na prpria diculdade e prioridade de
manterem a independncia da opinio poltica existente, freqentemente no tinham ou-
tra escolha seno a de excluir outros elementos da cultura popular - nos quais milhes de
seus leitores potenciais estavam interessados - incluindo-se aqueles que eram os novos
e positivos prazeres da cultura urbana, e tambm aqueles que eram vistos como a sua
explorao.
Havia depois, um sentido intermedirio de popular - uma habilidosa e vigorosa
combinao de atitudes polticas generalizadas com os materiais j estabelecidos, para
leituras de crime, escndalos, romance e esporte.
Finalmente, sofrendo presso crescente na segunda metade do sculo dezenove, e
tornando-se dominante no sculo vinte, havia o sentido de popular em termos puramen-
te de marketing. Isto havia sido emanado de um movimento constante, fora do radicalis-
mo poltico independente, ele mesmo profundamente afetado pela extenso do direito de
voto e a formao de partidos polticos dentro de um novo estilo; com uma conana cada
vez mais franca nas predilees e mercados habituais, a alternativa social e as vises pol-
ticas dos genuinamente radicais empurradas at as margens e para alm delas. E se achava
agora, decididamente realizada, pela nova produo e sistema de distribuio, centraliza-
dos, baseada em relaes sociais modicadas entre os jornalistas e seus leitores, e entre
estes e os proprietrios. O resultado era o jornal popular, como um produto de mercado
altamente capitalizado, dirigido a uma massa de leitores diferenciada.
Dentro das linhas gerais de desenvolvimento de uma economia capitalista, as ine-
vitabilidades deste processo tm dois gumes. As tendncias em direo alta capitaliza-
o, da propriedade combinada, e da dependncia dos lucros decorrentes de publicidade
programada (efetivamente instituda por Northcliffe em 1890, uma vez que o jornal do
sculo dezenove, antes desta dcada, conando nos anncios classicados, havia resisti-
do vigorosamente exposio programada de anncios), - seguia bem de perto tendncias
muito mais generalizadas da economia como um todo.
Ao mesmo tempo, a represso, o isolamento, a conteno e, por m, a incorporao
de uma imprensa popular autnoma nada tinham de inevitvel a seu respeito: iniciaram-
se como atos polticos conscientes e continuaram como um efetivo desdobramento de
recursos nanceiros, a m de que os interesses de leitura de homens pobres, se manti-
vessem nas mos de homens ricos. Na segunda metade do sculo dezenove, os jornais
dominicais ampliaram sua circulao para cerca de um milho, e atrs deles veio o novo
jornalismo do Telegraph, a partir de 1850 (eles, naturalmente - comentou Labouchere,
a respeito dos proprietrios - sacricam todo o decoro, ao desejo de fazer do jornal uma
especulao remuneradora). Ento, a partir do nal dos anos 1860, at os 1880, surgiram
os novos jornais baratos vespertinos, os quais, incorporando as novidades esportivas de
crescente interesse, so os autnticos precursores dos jornais populares do sculo vinte, e
dos novos dirios de baixo preo, a partir do Mail, de 1896.
A cada estgio do crescimento dos jornais, tipos correspondentes de revistas e
peridicos passaram a se desenvolver: o escandaloso John Bull, partir de 1829, mas
tambm os extradorinariamente bem-sucedidos jornais educativos a custo de tostes
(Chambers, Penny e Saturday), a partir de 1830, as revistas para a famlia, dos anos 1840
aos 1870; o novo Answers e o Tit-Bits dos anos 1880. Os efeitos econmicos dos novos
progressos tcnicos, que viriam por m a estreitar o signicado de popular nas revistas
- assim como haviam feito muito antes nos jornais, somente se zeram sentir inteiramente
a partir de meados do sculo vinte.
Os trs sentidos de popular so ainda de importncia crucial, e necessitam sempre
ser bem distintos, na cultura ainda em expanso dos anos 1970. O complexo desenvolvi-
mento histrico dos diferentes tipos de imprensa popular fornece evidncia essencial
para a interpretao de todo o desenvolvimento cultural moderno.
Traduo autorizada em maro/2007
Notas
Publicado em News Paper History (Histria do Jornal - do sculo XVII aos dias de hoje) por Geor-
ge Boyce, James Curran e Pauline Wingate, Londres, Constable, 1978. O texto de Raymond Williams
constitui-se no segundo captulo do livro, pp. 41-50.
Raymond Williams (1921-1988) considerado um dos principais historiadores do marxismo ingls.
Raymond Williams
Desenvolveu ensaios de crtica literria, estudos sobre cultura comum e tradies de classe, novas tec-
nologias e mdia. Foi membro ativo da New Left Review. Em nosso pas, foram publicadas vrias obras:
Cultura e Sociedade (1969); O Campo e a Cidade (1989); Marxismo e Literatura (1978); Cultura (1992)
e Palavras-chave: um vocabulrio de cultura e sociedade (2006).
Publicitrio e formado em lngua inglesa na Alumni Association.
Doutora em Histria Social e professora do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria e De-
partamento de Histria da Faculdade de Cincias Sociais da PUC-SP.
1
N.T. Criadas na Inglaterra pelo Ato Educacional de 1870, as board-schools eram centros de ensino
elementar nanciados pelo Parlamento e administrados por um Conselho Escolar.
2
N.T. Depois da conquista normanda de 1066, a libra inglesa subdividiu-se em 20 shillings ou 240 pen-
ce - sendo pence o plural de penny. Assim permaneceu a moeda at ocorrer a decimalizao, em 15 de
fevereiro de 1971.
3
N.T. O Cartismo (Chartism) foi um movimento por uma reforma poltica e social democrtica, na
Inglaterra, com base nos princpios incorporados na Peoples Chart, ou Carta do Povo, de 1838.
4
N.T. O Imposto do selo foi introduzido na Inglaterra em 1694, seguindo um modelo holands, e variava
de 1 penny a diversos shillings. Ele passou a onerar, ao longo dos anos, documentos legais; aplices de
seguros; provas documentais nos tribunais; inventrios. Chegou a levantar 50.000 libras por ano e, embora
surgisse como medida temporria, comprovou-se um sucesso continuado. O Ato do Selo na Inglaterra era
uma taxao sobre produtos envolvendo o papel, e pagvel por meio de selos. Na imprensa extingiu-se
em 1855.
PELO VIS DA COLABORAO: A IMPRENSA NO PS-1964
SOB OUTRO PRISMA*
Beatriz Kushnir**
Resumo
O cerne da reexo centra-se na anlise
do papel desempenhado pela maioria dos
rgos da grande imprensa nas vsperas
do golpe de 1968, no ps AI-5 e, princi-
palmente, na construo da memria dos
homens de jornal no contemporneo
acerca de suas aes no passado recente
do pas.
Palavras-chave
Censura; imprensa; golpe civil-militar.
Abstract
The center of this reection is the
analysis of the role performed by most of
the great press organs on the eve of the
1968 coup, during the post-AI-5 period,
and mainly on the construction of the
press mens memory, during the
contemporary time, regarding their
actions in the countrys recent past.
Keywords
Censorship; press; civil-military coup.
ARTIGOS
Beatriz Kushnir
Os homens de jornal
O intuito da reexo o de buscar a gnese dos intrincados caminhos e relaes en-
tre imprensa e poder a partir dos encontros de jornalistas e censores. Assim, foi possvel
constatar que, se muitos dos censores eram jornalistas, em uma parte da grande imprensa,
no perodo ps-1968, havia jornalistas que eram policiais. Neste sentido, trata-se de ma-
pear uma experincia de colaboracionismo de uma parcela da imprensa com os rgos de
represso no ps-AI-5. Ou seja, tem-se como mote a atuao de alguns setores das comu-
nicaes do pas e suas estreitas (permissivas) conexes com a ditadura civil-militar do
ps-1964. Alm de no fazer frente ao regime e s suas formas violentas de ao, parte da
imprensa tambm apoiou a barbrie. Assim, como Cludio Abramo sublinha, se existe
[...] um equvoco que a esquerda geralmente comete o de que, no Brasil, o Estado
no capaz de exercer o controle, e sim a classe dominante, os donos. O Estado inui
pouco, porque fraco. At no caso da censura, ela dos donos e no do Estado. No
o governo que manda censurar um artigo, e sim o prprio dono do jornal. Como havia
censura prvia durante o regime militar, para muitos jornalistas ingnuos cou a im-
presso de que eles e o patro tinham o mesmo interesse em combater a censura.
[...] A ditadura jogava bruto, censurava o jornal, sonegava notcias, mentia, manipulava
ndices de custo de vida. [...] Houve um perodo em que no se podia acreditar em
nada que saa impresso; era publicado nos jornais que um guerrilheiro tinha morrido
atropelado, quando na verdade tinha morrido numa cela, sob torturas mais brbaras.
1

(Abramo, 1988:118 e 120).
Na ponderao de Abramo, h sua viso particular acerca do tema da censura. Seu
olhar encontra, entretanto, respaldo na realidade vivida, como se poder notar. Isto por-
que, o jornalista sinaliza para um acordo entre parte da imprensa e o Estado autoritrio
do ps-1964.
As empresas jornalsticas no pas podem ser vistas como cls, feudos, oligarquias.
importante destacar que os quatro principais jornais do eixo Rio/So Paulo - Jornal
do Brasil, O Globo, Folha de S. Paulo, e O Estado de S. Paulo - so, ou foram, at bem
pouco tempo, empresas familiares. Molde, alis, copiado tambm por outros peridicos e
por algumas editoras, tanto de livros, como de revistas, como as Editoras Bloch e Abril.
Escolheu-se conjeturar com o que h de mais forte nessas relaes de cooperao,
apreendendo o ato de colaboracionismo
2
como tendo cores e tonalidades vrias. Tanto
podia ser exercido de maneira individual, como coletiva. Vale salientar, este modo de
agir no exclusivo do jornal selecionado. Suas caractersticas peculiares, no entanto,
tornaram-no um locus privilegiado desta anlise.

O objeto eleito o peridico denominado Folha da Tarde, do Grupo Folha da Manh.
Este jornal foi criado em 1/7/1949, com o slogan o vespertino das multides e, assim
Pelo vis da colaborao
permaneceu at 31/12/1959. Retornou em 19/1/967 e foi extinto em 21/3/1999. O inter-
valo de tempo que inquieta esta anlise, todavia, o que vai do seu ressurgimento at o
dia 7/5/1984.
3
Nesses dezessete anos, entre 1967 e 1984, o pas foi dos anos de chumbo
ao processo das Diretas J; e a Folha da Tarde teve tanto uma redao de esquerda
engajada, como de partidrios do autoritarismo que reinava no Brasil.
Assim, nas pginas desse jornal h desde denncias sobre os tempos vividos, como e
principalmente, o reexo do seu aval s conjunturas do momento. Os homens e mulheres
que l trabalharam, ou seja, o seu corpo de jornalistas um grupo diverso e mltiplo.
Viveram tanto as foras do arbtrio, nas prises e mortes no s relatadas, mas tambm
sentidas na prpria pele, como muitos igualmente pactuaram com os agentes da repres-
so. Como se poder notar, a trajetria da Folha da Tarde espelha tanto as rupturas e mu-
danas no panorama brasileiro, como ainda os caminhos percorridos pelo Grupo Folha da
Manh para se adaptar aos percalos e efervescncia poltica daquele perodo, perdendo
poucos anis, mas jamais os dedos.
O incio da dcada de 1960, portanto, foi um momento de grandes mudanas internas
no Grupo. Por um lado, alteraes de forma: trs jornais so reunidos em um, que recebe
o nome de Folha de S. Paulo; de outro, as de estrutura, com a nova direo da empresa.
Com a substituio de Nabantino Ramos por Otvio Frias de Oliveira e Carlos Caldeira
Filho, em 1962, a linha editorial, a partir de ento, se tornou francamente anti-janguista.
Como outros jornais, os do Grupo, alm disso, apoiaram as mobilizaes e os aconteci-
mentos que culminaram na ao de 31 de maro/1 de abril de 1964.
Concomitantes ao alinhamento editorial ocorriam transformaes em mbito em-
presarial. A Folha de S. Paulo a partir de ento buscou ampliar seu pblico, adquirindo
uma frota prpria e, ao conquistar o leitor do interior do estado, aumentou sua inuncia.
Quanto s metamorfoses na forma e no contedo do jornal, o cargo de diretor de redao
do Folho foi ocupado por Jos Reis, homem do jornal desde 1948, e que esteve frente
da Folha at 1967.
Cludio Abramo assumiu o Folho em 1967 e esteve sua frente quando, entre 1969
e 1972, este viveria um momento de censura, imposta pelo regime a toda a imprensa e
que no ndou no incio dos anos de 1970 para a totalidade da imprensa. O ano de 1967
foi o perodo inicial das transformaes da Folha, quando o Grupo investiu em tecnolo-
gia, com a aquisio de mquinas offset, e no aumento da frota para acelerar a entrega de
seus jornais. Essas modicaes se iniciaram pelo jornal Cidade de Santos em 8/7/1967
e chegaram Folha de S. Paulo em 1/1/1968. No meio do caminho, em 19/1/1967, re-
lanou-se a Folha da Tarde, como o primeiro jornal paulistano a publicar fotos coloridas
na primeira pgina.
Beatriz Kushnir
Credita-se, deste modo, a esses primeiros anos do Grupo uma ampliao substancial
do seu pblico leitor e a conformao do seu perl empresarial. Assim que, em 1965, o
Grupo adquiriu o jornal Notcias Populares, fundado dois anos antes.
4
E doze anos aps
a posse de Frias e Caldeira, a Folha de S. Paulo transformou-se no jornal mais lido no
interior do Estado de So Paulo, segundo o Ibope.
E a Folha da Tarde, que imagem deixou? impossvel refazer esse desenho nos
prendendo somente ao espao da redao. O corpo de redao da Folha da Tarde, de
1967 a 1984, formado por dois grupos distintos: os de antes e os de depois do AI-5. A
existncia dessas duas castas se cruza intimamente com os acontecimentos polticos do
momento. Alm de reportar a realidade para as folhas impressas, muitos dos que l traba-
lharam tiveram engajamento contra ou a favor da represso.
De tal modo, compreender o porqu da Folha da Tarde renascer em 1967 tambm
uma forma de adentrar nessa trama. As unies e separaes dos Frias com guras como
Cludio Abramo e seus pares indicam os difceis caminhos que unem idealismo e realida-
de no Brasil ps-1968, tendo como palco o prdio amarelo. Para ver e rever alguns desses
embates, faz-se importante trazer tona a trajetria desse peridico.
As trajetrias da Folha da Tarde?
A Folha da Tarde que renasceu naquele outubro de 1967 era um jornal completa-
mente diferente do que existiu entre 1949 a 1959. O projeto a queria moderna, colorida,
impressa em offset. Nas suas pginas deveriam estar as questes nacionais do momento
e, principalmente, a efervescncia que transpirava pelas ruas do pas. Quando o jornal foi
para as bancas, o cenrio poltico era de constante movimento e havia uma permanente
ebulio. Dirigida primeiramente pelo jornalista carioca Jorge Miranda Jordo, egresso
da ltima Hora, contou nesse momento com velhos jornalistas que tinham pouco mais
de trinta anos de idade, e pessoas que comeavam suas carreiras. Muitos deles, como
Raimundo Pereira, Frei Betto, Paulo Sandroni, Chico Caruso, viriam a ter um papel de
destaque em sua prosso nas dcadas seguintes.
A linha editorial era de oposio ao governo, at quando este permitiu; nesses primei-
ros tempos, o jornal caminhava ainda para encontrar seu perl e denir bem seu pblico-
alvo. Foram o desenrolar do panorama e o posicionamento pessoal dos jornalistas daquela
redao o que deu o tom do jornal. No fundo, portanto, ele se constituiu como um reexo
do momento vivido. Assim, como reetiu Paulo Sandroni, no creio que fosse um jornal
de esquerda, mas ganhou esse carter depois.
Nas manchetes da Folha da Tarde de 1968 o tom quase sempre poltico. Em abril,
trazem as torturas sofridas durante oito dias, no Rio, por dois irmos e cineastas durante
a missa de stimo dia do estudante Edson Lus, morto no ms de maro em um conito
com a Polcia Militar no restaurante estudantil Calabouo, no Rio. Em 2 de outubro, em
letras garrafais, o jornal diz: Conhea Vladimir, ele quer o poder.
Fica claro o quanto a efervescncia poltica ganhava espao nas ruas e nas pginas
dos peridicos. A maioria dos jornalistas tinha alguma militncia, mesmo que apenas
como simpatizante. Muitos dos jornalistas daquela redao ou eram ou tinham amigos en-
gajados politicamente. No prdio da Alameda Baro de Limeira, a Folha da Tarde ainda
noticiou, no dia 13 de dezembro, a libertao de Jos Dirceu e a transferncia de outros
estudantes, presos no Congresso da UNE, em Ibina, So Paulo, para outras unidades
militares e do DOPS em todo o pas.
O mais drstico estava por vir. Carlos Penael, responsvel pela diagramao do
jornal, resumiu o que aconteceu ali horas depois, quando, noite, o locutor da agncia
Nacional, Alberto Cri, tendo ao seu lado o ministro da Justia, Gama e Silva, leu o Ato
Institucional n 5:
[...] o AI-5 mexeu na redao. Nossa primeira reao foi que, como jornal, estvamos
mortos. Da em diante a linha esquerda do jornal era meio impossvel. Sabamos que
o pouco de liberdade que poderamos ter da censura ocial, [seria confrontada] com a
censura interna (Frias, Caldeira e Cia.). Houve um desnimo geral e muitos saram nes-
sa ocasio. S continuaram os que no tinham muita opo, anal o AI-5 tinha mexido
com toda a Imprensa. [Assim,] ou se partia para fazer jornais clandestinos ou se cava
onde estava (Depoimentos autora, por e-mail, em 18 a 22/5/2000).
O AI-5: a imposio de outra realidade
Com a decretao do AI-5, muitos proprietrios de empresas de jornal criam alterna-
tivas para se adaptarem aos novos tempos. Na mesma semana que o regime autoritrio
endureceu, em vrios rgos de imprensa os jornalistas mais combativos foram demiti-
dos. Jorge Miranda Jordo permaneceu frente da Folha da Tarde por mais alguns meses
e foi demitido do Grupo nos primeiros dias de maio de 1969. O dono do jornal, Octvio
Frias de Oliveira, chamou-o na sua sala e disse: no posso mais car com voc.
Alguns jornalistas da Folha da Tarde eram simpatizantes da militncia armada de
esquerda, abrigando reunies em suas casas, hospedando pessoas ou participando da rede
de apoio, como o prprio Miranda Jordo, que acabou sendo preso em agosto de 1969.
Afora as demisses do jornal, a represso ps-AI-5 os surpreendeu com mxima violn-
cia, com invases de domiclio e prises ou forando-os clandestinidade, como ocorreu
com Paulo Sandroni. A caa s bruxas intensicou-se aps o seqestro do embaixador
norte-americano, em 4/9/1969, e o cerco a Carlos Marighella, morto em So Paulo, exa-
tamente dois meses depois.
Beatriz Kushnir
Nas alteraes na direo do jornal, entre a sada de Miranda Jordo e a posse de Pi-
menta Neves, exerceu o cargo um prata da casa. Posteriormente, o editor responsvel,
[...] que andava com uma capanga armada pela redao, e fomos todos demitidos. A
linha do jornal tinha mudado completamente, a ponto de que quando fui demitido por
motivos polticos, junto com 8 colegas, em agosto de 1969, de toda a antiga equipe no
restava mais ningum (Depoimentos autora, por e-mail, em 18 a 22/5/2000).
A partir de julho de 1969, com o m da equipe de redao formada a partir de outu-
bro de 1967, o jornal, torna-se, nas palavras de Cludio Abramo, srdido. O papel desem-
penhado pelo grupo Folha da Manh durante os anos de 1970 recebe muitas crticas. Para
Freire, Almada e Ponce,
[...] a imprensa, censurada aqui e ali, no oferecia resistncia mais sria ao governo
quando se tratava das organizaes de esquerda revolucionria. E aqui distinguimos
muito bem os jornalistas dos donos de jornal. preciso que se diga, a bem da verdade,
que muitos jornalistas arriscaram seus empregos e mesmo a vida, enviando notcias
para o exterior e passando algumas informaes apesar da censura. Jornais, como a
Folha de S. Paulo, transformaram-se em porta-vozes do governo militar e mesmo cm-
plices de algumas aes (Freire, 1997:42).
Acusam-se o jornal e a empresa Folha da Manh de algo extremamente srio: de
terem sido entregues represso como rgos de propaganda, enquanto papel, tinta e fun-
cionrios eram pagos pelo Grupo. Neste sentido, buscando um perl desse peridico, en-
contrei muitos depoimentos que se auto-atribuam a criao da clebre frase que deniu
a Folha da Tarde a partir de julho de 1969. O jornal era tido como o de maior tiragem,
devido ao grande nmero de policiais que compunham sua redao no ps-AI-5. Muitos
tambm a conheciam, por isso, como a delegacia.
Os homens da lei
DIRIO OFICIAL DA OBAN
O jornalista Antnio Aggio dirigiu o jornal Cidade de Santos, do mesmo Grupo Folha
da Manh, de julho de 1967 a junho de 1969. Declaradamente um reprter policial, com
bom trnsito nas fontes de polcia, foi convocado para a Folha da Tarde porque o jornal
no vendia. O recorde de venda teria sido com as imagens dos combates na Rua Maria
Antnia, em 3/1/1968, quando se comercializaram onze mil exemplares/dia, enquanto a
mdia era 2.5 exemplares por dia. Havia sido esta, alis, a explicao ocial perma-
nente para se substituir Miranda Jordo: a baixa venda do jornal e a falta de recursos para
executar um similar competitivo com o Jornal da Tarde. De Santos, Aggio trouxe ainda
Holey Antnio Destro e Jos Alberto Moraes Alves, o Blandy, e tomou posse do jornal
a partir de 19/6/1969. O ento jornalista talo Tronca, que era remanescente da redao
de Miranda Jordo, lembrou que da antiga equipe que sobreviveu ao AI-5, permaneceu
quem precisava do emprego.
At que chegou o Aggio. Ele trazia para dentro da redao um estojo que parecia um
violo. No sabamos o que era. Mas ele gostava de exibi-lo na sua sala: uma carabina
turca. Ns no sabamos de onde vinha essa gente [Aggio, Horley e Torres]. O Horley
vinha armado de uma automtica. Torres era relaes pblicas do IV Comar e fazia um
gnero amigo. Os outros dois eram acintosamente policiais (Depoimentos autora, por
e-mail, em 18 a 22/5/2000).
Rememorando esta trajetria, o jornalista Adilson Laranjeira, que, muito mais tarde,
em meados da dcada de 1980, comandou a Folha da Tarde, em substituio a Aggio,
talvez fosse conveniente, naqueles tempos, manter a Folha da Tarde, como um jornal
de maior tiragem, onde muitos jornalistas eram policiais ou se tornaram l dentro. Alm
do prprio editor-chefe, o chefe de reportagem Carlos Dias Torres era investigador de
polcia; o coronel da PM, na poca major, Edson Corra, era reprter da Geral; o dele-
gado Antnio Bim esteve por algum tempo no jornal; e o chefe da Internacional, Carlos
Antnio Guimares Sequeira tornou-se delegado, por concurso, em 1972 (Entrevista
autora, em 7/7/1999).
A proposta de Antnio Aggio, quando assumiu a Folha da Tarde, era torn-lo o opos-
to daquele do perodo dirigido por Miranda Jordo, intensicando a nfase s narrativas
policiais. Tem-se a impresso, ao consultar o peridico, que a gesto de Miranda foi
percebida por Aggio como uma ilha. O novo editor construiu uma ponte sobre ela, unin-
do outra vez o jornal sua suposta gnese, com exceo, claro do reconhecimento e
manuteno da tecnologia off-set, o grande avano de modernizao grca da poca.
Um exemplo que corrobora essa aparente necessidade de distanciar as redaes de
Miranda Jordo e de Aggio foi a cobertura dada priso de Frei Betto. Em nenhum
momento a Folha da Tarde mencionou que o jornalista teria pertencido aos quadros do
jornal. Nem Betto, nem nenhum dos outros militantes presos e que tinham trabalhado no
jornal. No mesmo dia 11/11/1969, a Folha da Tarde, a Folha de S. Paulo e O Estado de
S. Paulo relataram a priso do dominicano no Rio Grande do Sul. O Estado foi o nico
a mencionar que Frei Betto era ex-chefe de reportagem da Folha da Tarde.
A presso sobre os donos do jornal era muito grande e, alm da presena policial na
equipe de redao, da substituio do espao do editorial o lugar onde a equipe de reda-
o opina sobre as questes do momento por charges e da guinada direita, o tablide
adotou a censura interna e autocensura. Neste sentido, sublinha Boris Casoy, que foi
Beatriz Kushnir
editor-chefe da Folha de So Paulo, por uma questo de sobrevivncia, o Grupo Folha
no tinha censor. Tinha decidido no enfrentar o regime. Fez autocensura (Entrevista
autora, em 18/3/1999).
Do mesmo modo, as manchetes da primeira pgina da Folha da Tarde, alm de di-
fundirem informes ociais que davam outra verso verdade dos fatos , alm disso,
criavam um pacto com o cativo pblico leitor. O tom agressivo apregoava, aumentava as
vendas:
"Honras militares para a vtima de Marighella, de 8/11/1969, sobre o enter-
ro da investigadora Stela Borges Morato, baleada no cerco a Carlos Marighella;
"Oban desmantela quadrilhas do terror, de 28/1/197, acerca dos mais de 32
militantes polticos presos;
"Cnsul livre: comea a caa, de 16/3/197, sobre a trocada de presos polticos
pelo cnsul japons;
"Priso para os 14 terroristas da ALN, de 1/4/197, acerca do indiciamento
de 143 criminosos, dos quais 14 j com priso preventiva decretada;
"Terrorista fere e morre metralhado, em 4/4/197, sobre a morte de Dorival
Ferreira;
"Fim do seqestro: 4 bandidos na Arglia, de 16/6/197, sobre a troca de
presos polticos pelo embaixador alemo;
"Chantagem sexual arma do terror, de 28/7/1971, sobre a militante So-
lange Loureno Gomes, que se entregou represso em maro daquele ano, e que,
anos mais tarde, se suicidou;
"Terror mata e rouba em hospital carioca, de 3/9/1971, sobre o assalto
clnica Dr. Eiras por militantes de esquerda;
"Amor, f e orgulho. Para sempre Brasil, de 8/9/1971, sobre as paradas
militares do dia anterior;
"Lamarca deixou 2,5 milhes de dlares, de 2/9/1971, acerca da morte de
Carlos Lamarca;
"Eis os assassinos e inimigos do povo, de 28/9/1971, com fotos dos militantes
procurados;
"DOPS paulista desmascara inltrao comunista, de 23/1/1975, divulgan-
do 15 indiciados na Lei de Segurana Nacional.
O padro manteve-se nos quinze anos de gesto de Antnio Aggio frente da Folha
da Tarde, de 1/7/1969 a 7/5/1984. Ainda na vspera da votao da emenda Dante de Oli-
veira, na plenria de 25/4/1984, pelas Diretas J, todos os jornais do pas noticiaram a
intimidao que o general Newton Cruz realizou, fazendo exerccios militares e cercando
o Congresso Nacional, com tropas da PM, do m da tarde at s 21 horas. O general
Cruz, ex-chefe do SNI, era, desde agosto de 1983, responsvel pelo Comando Militar
do Planalto e da 11 Regio Militar, com sede em Braslia, e o executor de medidas de
emergncia. Usando desse instrumento, o general declarou ter antecipado o esquema de
segurana em 24 horas, para evitar o acesso no autorizado ao Congresso. No entanto, o
cerco se deu aps oitocentos estudantes terem se concentrado no saguo para uma viglia
cvica at a votao. Para a Folha da Tarde, todo o episdio no passou de um teste de
adestramento.
Homens de jornal e Homens da lei: quem era quem
A Folha da Tarde foi um porta-voz, e, como tal, conhecida como o Dirio O-
cial da Oban, ao reproduzir informes do governo como se fossem matrias feitas
pelo prprio jornal. As imagens, construdas para alm da verdade dos fatos, ditavam
uma direo de raciocnio. Esses foram os servios prestados pelo jornal, de ju-
lho de 1969 a 7/5/1984. O grande poder da Folha da Tarde, segundo Aggio, estava na
sua alta vendagem. Se este foi um dos motivos que justicaram a linha policialesca
durante a dcada de 1970, em meados dos anos 80 a realidade comeou a se alterar.
Na perspectiva de Carlos Brickman,
[...] quando o grupo de Aggio deixou de vender jornal, caiu. Ao meu ver, Boris Casoy
deniu a coisa com mais preciso: a Folha da Tarde era de extrema direita porque o
regime era de extrema direita. Se o regime fosse de extrema esquerda, a Folha da Tarde
seria igualzinha, com os mesmos dirigentes, e seria de extrema esquerda. Na verdade,
a Folha da Tarde era o jornal da Polcia. Se a Polcia fosse a Gestapo, como a nossa
parecia aspirar ser, seria Gestapo. Se fosse KGB, seria KGB numa boa, sem problemas.
No havia, no direitismo da Folha da Tarde, nenhuma raiz econmica: era apenas a
supremacia da ordem que valia (Entrevista autora, em 21/4/1999).
O destino do jornal j estava, porm, selado. Em meados de abril de 1984, Antnio
Aggio foi invitado sala de Octvio Frias de Oliveira, onde tambm estava o lho. No
havia, segundo os donos do jornal, mais espao para aquela Folha da Tarde no prdio da
rua Baro de Limeira. Na primeira sexta-feira de maio, dia 4 pouco mais de uma semana
depois da derrota das Diretas J , Antnio Aggio assinou um longo artigo de pgina
inteira. Contrariando o acordado, em uma espcie de editorial intitulado Plebiscito e
referendo, instrumentos de salvao nacional, com charges, citaes da Constituio de
1967 e anlises polticas e denies de Estado e democracia, cavam patentes as sincro-
nias da Folha da Tarde com os novos rumos da empresa.
Na sua verso, Aggio deixou o jornal depois de escrever essa sua carta de princ-
pios, e no porque, para o Grupo Folha, ele simbolizava um passado que devia sair de
Beatriz Kushnir
cena e ser esquecido. O pas buscava novos ares, e a Folha de S. Paulo se engajara em
informar o pblico leitor sedento dessas informaes. Assim, era denitivamente impres-
cindvel retirar os tiras da redao. Eles eram um dos smbolos de um Brasil obsoleto
e, como a anistia era recproca, no se julgariam tambm os seus atos. Em seu ltimo dia
de jornal, 7/5/1984, Aggio publicou uma pequena nota, despedindo-se de seu pblico, que
vinha rareando, e agradeceu sua equipe aguerrida que sempre praticou a lealdade aci-
ma de tudo. Novamente so as vendas que justicam as mudanas da Folha da Tarde.
Aggio se tornou reprter especial da Agncia Folhas e se aposentou em 1986. En-
quanto policial, manteve o vnculo empregatcio na Secretaria de Segurana Pblica. O
delegado Sequeira tambm continuou no jornal at 1988, dirigindo a Internacional. Do
antigo trio, Horley Antnio Destro engajou-se no mercado publicitrio.
Visto desta forma, ao que parece, tudo tomou um lugar, apaziguando dilemas, o que
pode causar certo desconforto para quem no se enquadrou na nova ordem social. Por
isso, importante sublinhar o tom dessa transio, tanto na Folha da Tarde, como no
pas. Ela pontua como as elites brasileiras no perderam o controle e rearmaram, nesses
episdios, e em muitos outros, a tradio da conciliao.
Temas to caros e complexos conciliar, negando a dor, e rearmar sempre uma he-
rana democrtica brasileira so imagens fortes que desfocam as anlises. Quase sem-
pre vista como um dado, algo intrnseco, as razes democrticas do pas so sublinhadas
constantemente, tentando perceber os perodos de arbtrio como excees. Por esse racio-
cnio, aparar arestas sem exorcizar fantasmas um preo que deve ser pago para garantir
a inquestionvel democracia. Por esse olhar, os crimes no existem ou so passveis de
perdo. Tudo em nome da preservao desse sistema poltico, envolto tambm em fragi-
lidade. Qualquer ao, assim, poderia desestabilizar a democracia, que no percebida
como uma conquista, mas est e sempre esteve deitada em [nosso] bero esplndido.
No caso da Folha da Tarde, os jornalistas responsveis, ntimos do crculo policial
repressivo, trocaram intencionalmente a narrativa de um acontecimento pela publicao
de verses que corroborassem o iderio autoritrio ocial. Certamente, acreditavam em
suas aes, compactuando sempre com o poder vigente. A essa atitude se pode dar o nome
de autocensura, como tambm colaborao.
Fieis aos seus donos, esses ces de guarda farejaram uma brecha, protegeram uma
suposta morada e, principalmente, ao defender o castelo, venderam sociedade uma ima-
gem errnea. Quando o tabuleiro do poder modicou-se, muitos desses servidores fo-
ram aposentados, outros construram para si uma imagem positiva e at mesmo herica,
distanciando-se do que haviam feito. Outros tantos se readaptaram e esto na mdia como
sempre. De todos esses esquemas e estruturas para perder poucos anis, algo deve ser
sublinhado. O jornal, impresso ou televisionado, um produto que vende um servio, a
informao, comprada pelos leitores. Assim, muitos pagaram pelo jornal impresso para
saberem o que se passava nos seus mundos. Outros sofreram com o que estava impresso
no jornal, mesmo que no dia seguinte este tenha virado simples papel de embrulho de
peixe nas feiras.
Recebido em setembro/2007; aprovado em outubro/2007
Notas
* Esse paper apresenta um resumo dos captulos 4 e 5 da minha tese de doutoramento em Histria, de-
fendida junto ao Departamento de Ps-graduao e publicada, em 2004 [Ces de guarda, jornalistas e
censores: do AI-5 Constituio de 1988. So Paulo, Boitempo]. Parte destas reexes foi publicada tam-
bm nos Anais do 1964-2004: 40 anos do Golpe. Ditadura militar e resistncia no Brasil (UFRJ/CPDOC/
APERJ/UFF 22 a 26/3/2004). RJ, 7 Letras, 2004. pp. 80-90.
** Doutora, professora visitante do Departamento de Histria da UFF, diretora do Arquivo Geral da cida-
de do Rio de Janeiro. E-mail: bkushnir@uol.com.br
1
Abramo, Claudio. A regra do jogo: o jornalismo e a tica do marceneiro. So Paulo, Companhia das
Letras, 1988, pp. 118 e 120.
2
Gostaria de sublinhar que utilizo esse termo porque compreendo as atitudes tomadas como algo mais
que uma adeso aos pressupostos do ps-1964 e principalmente do ps-1968. Alm de apoio tambm
compromisso, por isso colaborar tornou-se mais acertado do que aderir.
3
No dia 21/3/1999, a Folha da Tarde circulou pela ltima vez. Fazendo um balano dos 43 anos de
atividade, a matria descreveu que nos anos 70, [o jornal teria mudado o] seu perl, tornando-se mais
conservador, em consonncia com as demandas do eleitorado da poca.
4
No incio de 2001, foi a vez de outro jornal, de mesmo perl e tambm pertencente ao Grupo Folha da
Manh chegar ao m. Em 2/1, o jornal Notcias Populares, denido como um veculo de informao
para o trabalhador, principalmente dos grandes centros urbanos, deixou de circular. O jornal Notcias
Populares (NP) foi criado por Herbert Levy para proporcionar uma substncia popular sua prpria
candidatura ao governo de So Paulo pela UDN. Com a decretao do AI-2, em outubro de 1965, o peri-
dico perdeu a sua funo e, para Levy, tornava-se intil manter um jornal j que no teria direito a voto no
ano seguinte. Percebe-se, na anlise de Maia, que as diretas para governador tambm foram enterradas
pelo AI-3, baixado em fevereiro de 1966. O NP tornou-se propriedade da famlia Frias e do Caldeiras logo
depois da abertura das urnas em outubro de 1965, quando se constatou a perda eleitoral dos candidatos
governistas no Rio e em Minas. O ambiente poltico cou completamente alterado e a derrota de Carlos
Lacerda, na Guanabara, turvou as perspectivas de poder da extinta, [pelo AI-2], UDN. O Ministrio da
Justia, como as lideranas polticas do Congresso Nacional, j discutiam abertamente o m das diretas
programadas para 1966. Levy seria candidato ao governo por So Paulo e Lacerda concorreria como civil
a presidente. Adquirido pelo Grupo Folha, o jornal manteve em seus quadros o editor, o romeno Jean
Mell, e o dubl de jornalista e policial Waldemar Ferreira de Paula. Waldemar veio a se tornar, anos
depois, editor da seo policial, com a sada de Ramo Gomes Porto, o primeiro editor dessa rea no
jornal, que deixou o NP brigado, em 1970, pouco antes da morte de Mell. Jean Mell foi substitudo por
um escrivo de polcia e, cerca de um ano e meio depois, o NP passou ao comando de Ibrahim Ramadan,
oriundo do Jornal do Brasil, que permaneceu com Waldemar e seu parceiro, Percival Gould Faro (Peri
Faro). guisa de curiosidade, em 2/12/1975, dentro do processo trabalhista que envolveu Waldemar e
o grupo Folha, a prostituta Iracy Gomes da Silva, casada havia cerca de sete anos com Waldemar e me
Beatriz Kushnir
de dois de seus lhos, fez uma denncia sobre pagamento a jornalistas das Folhas por parte de policiais
de So Paulo. Em 4/6/1976, a acusadora retirou a denncia justicando ter sido manipulada para tal (Ar-
quivo Pblico do Estado de So Paulo, Acervo Deops/SP, documento OP 1529. Maurcio Maia, O juzo
da morte: a violncia letal dolosa nas pginas de Notcias Populares e no Tribunal do Juri de So Paulo,
196-1975. So Paulo, tese de doutoramento, ECA-USP, 2004).
A IMPRENSA NA CIDADE DE SANTOS: 1849-1930
Alexandre Alves*
Resumo
O propsito deste artigo analisar o de-
senvolvimento da imprensa na cidade de
Santos, de 1849 (quando surgiu o primei-
ro jornal santista, a Revista Commercial)
a 1930 (m da Repblica Velha). Neste
perodo, os jornais foram instrumentos
essenciais no processo de transformao
da cidade, nas lutas sociais e na consti-
tuio da identidade da mais importante
cidade porturia do Brasil. A repercusso
que tiveram os movimentos abolicio-
nista, republicano e operrio em Santos
se deve, em larga medida, ao vigor do
jornalismo e da imprensa na cidade, que
estimularam e potencializaram a circula-
o de novas idias.
Palavras-chave
Santos; imprensa; cidade; abolicionismo;
movimento operrio.
Abstract
The aim of this paper is to analyze the
historical development of the press in the
city of Santos, from 1849 (when
the rst santista journal, Revista
Commercial appeared) to 1930 (end of
the Brazilian rst Republic). During this
period, the newspapers had been
essential instruments for the citis
transformation process, having a role on
the social contends and the construction
of the identity of the city that shelters the
most important Brazilian seaport. The
repercussion of the abolitionist,
republican and worker movements in
Santos are due, mainly, to the strength of
a journalism that stimulated and
potencialysed the circulation of new
ideas inside the city.
Keywords
Santos; press; city; abolitionism; worker
movement.
Alexandre Alves
Introduo
Nascida dos interminveis debates sobre a liberdade de expresso e de opinio, a
partir da segunda metade do sculo XVIII, no bojo do movimento iluminista, a imprensa
se tornou um elemento essencial e caracterstico da experincia de mundo do homem
moderno. At o incio do sculo XX, os jornais eram o principal meio de formao da
opinio pblica, principalmente a chamada grande imprensa, ou seja, os jornais di-
rios. Nessa poca, os jornais j ofereciam uma grande quantidade de notcias nacionais
e internacionais, mas tendiam a se enraizar, sobretudo, no ambiente imediato e fami-
liar aos leitores, apresentando-lhes os acontecimentos que pontuavam o seu cotidiano e
concitando-os a tomar uma posio ativa diante deles. Na Frana de 1912, por exemplo,
existiam mais de trezentos jornais dirios em Paris e 242 no interior, alm de centenas de
folhas semanais ou bissemanais, que muitas vezes chegavam a ser mais populares que os
prprios dirios.
1

Porm, no Brasil a imprensa chegou tardiamente. A administrao colonial portu-
guesa no se limitava a censurar livros e impressos, como j era praxe na Metrpole, mas
proibia completa e terminantemente a presena de tipograas e as atividades de impres-
so nos domnios portugueses. Livros, bibliotecas e materiais impressos eram muito raros
e considerados perigosos no Brasil colonial, por serem fonte potencial de subverso. Im-
primir era um crime e um sacrilgio: quem exercesse atividades tipogrcas nas colnias
portuguesas era preso e deportado para o Reino, alm de ter seus prelos destrudos. No
mundo colonial portugus, temia-se, mais que qualquer outra coisa, a difuso de idias
contrrias aos interesses do Estado e aos dogmas da Igreja.
Foi somente aps a transferncia da corte portuguesa para o Brasil, em 1808, que
passaram a haver atividades tipogrcas regulares no pas. Nos pores de um dos navios
que trouxeram a corte portuguesa para c, foi embarcado um prelo adquirido na Inglaterra
e destinado Secretaria do Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra. Um decreto
de maio daquele ano autorizava a utilizao de tipograas e institua a Impresso Rgia
do Rio de Janeiro. Pela primeira vez, chegavam livros e imprensa ao pas com aval do
governo.
A propagao da imprensa na modernidade est associada fundamentalmente ao
crescimento das cidades, intensicao da vida urbana, com a conseqente demanda
de informao por uma classe mdia culta e educada. Foi assim que houve o boom da
imprensa na Europa e nos Estados Unidos durante o sculo XIX. Entretanto, num pas
escravocrata e analfabeto, recm-sado da condio colonial, como o Brasil no pero-
do imperial, a imprensa demorou a ser vivel como atividade comercial. A urbanizao
A imprensa na cidade de Santos: 1849-1930
incipiente e precria, a falta de dinamismo de uma economia agrria fundada no trabalho
escravo, as poucas atividades comerciais e industriais e a inexistncia de uma classe m-
dia educada e numericamente representativa so fatores que contriburam signicativa-
mente para o atraso do surgimento da cultura impressa no Brasil.
Nesse contexto desolador, o caso da cidade de Santos excepcional, pois nesta cida-
de do litoral paulista desenvolveu-se ainda no sculo XIX uma imprensa ativa e vigorosa,
que primava por sua resistncia s difceis condies para o jornalismo no Brasil da po-
ca. Desta forma, o objetivo desse estudo identicar os fatores que permitiram o surto
jornalstico na cidade de Santos, relacionando imprensa e vida urbana num perodo que
vai da fundao do primeiro jornal da cidade, em 1849, at o m da Repblica Velha.
A imprensa santista e o processo de urbanizao da cidade
Em sua monograa sobre a imprensa em So Paulo, Lafayete de Toledo
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arrola 123
ttulos, entre jornais e revistas, em Santos, no perodo de 1848 a 1896. Entre 1827 e 1896,
segundo o seu levantamento, foram publicados 1536 peridicos no Estado de So Paulo.
Destes, a maior parte (664) pertence cidade de So Paulo. Santos vem a seguir com 130
ttulos, na frente de Campinas (66) e Taubat (52). Somente no ano de 1896, quando foi
escrita monograa, verica-se a fundao de 96 jornais e revistas no Estado.
No decorrer do segundo reinado, a imprensa se expande nas regies mais prsperas
da provncia de So Paulo, acompanhando o roteiro do caf. Santos representa, nesse con-
texto, um caso particular, tendo sido uma das primeiras cidades paulistas a ter imprensa.
Entre 1849 e 1930, houve quase duzentos jornais e mais de duas dezenas de revistas em
Santos e, embora a maior parte tenha sido de durao efmera, essa quantidade de ttulos
impressiona e demanda hipteses para explic-la. Que relao guarda a imprensa com o
devir da cidade porturia entre a segunda metade do sculo XIX e as primeiras dcadas do
sculo XX? Que fatores propiciaram os empreendimentos jornalsticos na cidade e qual
o perl da sua imprensa? Que vnculo pode-se estabelecer entre essa imprensa e as lutas
sociais das quais a cidade foi palco nesse perodo?
At meados do sculo XIX, Santos era uma Vila pequena e sem grande expresso.
Uma exgua populao vivia basicamente do que produzia o mar: de pesca e de atividades
econmicas como a extrao do sal marinho e a comercializao de leo de baleia, utili-
zado na poca para acender os lampies. Porm, com o deslocamento do centro dinmico
da economia cafeeira das fazendas uminenses para o Vale do Paraba e posteriormente
para o Planalto Paulista, a partir da dcada de 1830, o porto de Santos assumiu uma posi-
o cada vez mais estratgica na economia nacional. O crescimento da cidade e a riqueza
Alexandre Alves
de Santos, portanto, se devem ao porto e ao eixo que a cidade forma com So Paulo, de
tal maneira que at hoje a maior parte das exportaes brasileiras ainda passa pelo porto
santista.
O destino de Santos esteve, desde o incio, ligado ao da cidade de So Paulo. Em
seu estudo sobre a geograa de So Paulo, Caio Prado Jnior as considerava cidades
casadas, formando um nico sistema So Paulo-Santos, no qual Santos desempenha o
papel de ponto de articulao com o exterior, por intermdio do porto, enquanto So Pau-
lo o centro de convergncia dos uxos provenientes do planalto paulista.
3
A importncia
do sistema Santos-So Paulo seria justamente o maior responsvel pela preponderncia
econmica do Estado de So Paulo, a locomotiva, na economia nacional.
Em 1823, segundo o historiador Francisco Martins dos Santos,
4
a cidade possua
apenas 4.700 habitantes, dos quais 2.000 eram escravos e 2.700 livres; entre os livres,
1.400 eram mestios. Em 1839, quando a Vila foi elevada categoria de cidade, Santos
era o tipo apurado de uma povoao colonial sem fortuna e as praias lodosas do porto
[...] freqentadas por bandos de urubus davam a nota caracterstica local.
5

nesse contexto, algo desolador, que surge a imprensa em Santos, apenas dez anos
aps a elevao de vila a cidade. O primeiro jornal santista foi a Revista Commercial,
fundada em 1849 pelo alemo Guilherme Dlius, com tipograa prpria. Surge em se-
guida O Nacional (1850), de Martim Francisco de Andrada (lho do clebre irmo de
Jos Bonifcio), impresso na Tipograa Imparcial e no mesmo formato que o Ipiranga,
da capital.
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Martim Francisco foi compelido a vender a tipograa devido a diculdades
nanceiras. O comprador, o portugus Manoel Raposo de Almeida, fundou O Mercantil
(1850), que durou dois anos, na tentativa de concorrer com a Revista Commercial. Em
1851, foram editados na cidade ainda dois pequenos jornais - O Precursor e o Mdico
Popular - que tiveram vida efmera. Em 1857, comeou a circular O Commercial, dos
irmos Joaquim Roberto e Roberto Maria de Azevedo Marques. O jornal, de linha con-
servadora, contava com o apoio do poder municipal e publicava as atas municipais, mas
conseguiu manter-se apenas at 1860. A maior parte das publicaes desse perodo no
conseguiu manter-se por muito tempo, devido s mesmas diculdades que assinalamos
no caso de So Paulo: alto custo do papel, ausncia de mo-de-obra qualicada, pblico
leitor e anncios insucientes para viabilizar comercialmente os peridicos.
O nico jornal que se sustentou foi a Revista Commercial, devido em grande parte
dedicao e competncia de Guilherme Dlius, que trouxe a Santos todo o know-how
e a experincia adquiridos na cidade de Hamburgo, na Alemanha. Dlius era um mdico
extremamente culto: conhecia diversas lnguas antigas e modernas, tendo sido professor
de latim, ingls e alemo no Colgio Alemo de Santos, alm de tradutor juramentado da
Alfndega de Santos.
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Desde o incio, o peridico manteve uma linha marcadamente liberal e antiescravis-
ta. Entre janeiro e maro de 1851, a Revista Commercial publica, em partes secessivas, o
famoso discurso de Jos Bonifcio na Constituinte de 1823, onde o patriarca da indepen-
dncia defendeu a abolio da escravido no Brasil. Desde seus primeiros nmeros, o jor-
nal faz campanha sistemtica pela abolio. No entanto, Dlius evita o confronto direto
com o governo e a retrica poltica inamada dos jornais e pasquins da poca. Atravs de
dados numricos e tabelas, a Revista procura comprovar economicamente a inviabilida-
de do trabalho escravo e as vantagens do trabalho livre. Outra estratgia transcrever
discursos, cartas e outros textos, publicados no Brasil e no exterior, para conferir cre-
dibilidade e consistncia s posturas adotadas pelo jornal. Entre 1851 e 1852, reete-se
em suas pginas a luta com o concorrente O Mercantil, de Manoel Raposo de Almeida,
tomando posio em favor dos brasileiros no conito entre os nacionais e os portugueses,
que se desenrolava naquele momento. A partir de 1860, a Revista j no tem perl estrita-
mente comercial. Em crise nanceira, estava procura de um pblico mais amplo; preci-
sava ampliar sua circulao. Em 1865, Dlius obrigado a vend-la, junto com a tipogra-
a comercial. Depois de passar pela mo de diferentes donos, a Revista Commercial para
de circular em 1872, quando se encerra todo um primeiro ciclo da imprensa santista.
Um dos fatores que facilitavam a circulao de informao em Santos era o fato de
nesta cidade funcionar a nica linha regular de correio com So Paulo e com a corte, no
Rio de Janeiro. As comunicaes com o interior de So Paulo s se tornaram regulares
aps a construo da ferrovia SPR em 1867, interligando Santos a Jundia. No por acaso,
foi justamente nas cidades situadas ao longo da linha - como Campinas, Jundia e Gua-
ratinguet - onde a imprensa oresceu no interior do Estado. A partir de 1874, tambm
car mais fcil obter informaes do exterior. At ento, chegavam notcias do exterior
apenas por carta, mas neste ano, a primeira agncia de notcias do mundo, a Reuter-Ha-
vas, instalou uma sucursal no Rio de Janeiro.
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O Jornal do Comrcio recebia o noticirio
da agncia por telegrama e depois o repassava aos outros jornais, que passaram a ter uma
pgina internacional.
Foram fundamentais tambm as tipograas existentes em Santos, a primeira das
quais teria sido a Commercial de Guilherme Delius. A informao sobre a impresso de
livros nesse perodo nos d uma idia das tipograas santistas. Em 1851, foi impresso o
drama A estrangeira, de Francisco Luiz dAbreu, na Typographia Commercial de Gui-
lherme Dlius. Em 1852, pela mesma tipograa, a Orao de Santa Thereza do padre
Jos Norberto de Oliveira e, em 1860, foi impressa a comdia Os grandes da poca, ou A
febre eleitoral, de Antonio Pereira dos Santos, na typographia de V.A. de Mello. Segundo
o Almanak da Cidade de Santos, em 1871, havia trs tipograas em funcionamento na
Alexandre Alves
cidade: a Typographia Commercial que editava a Revista s teras, quintas e sbados,
a Typographia do Commercio, que imprimia o jornal Commercio de Santos s segun-
das, quartas e sextas e a Typographia Imparcial, que publicava A Imprensa s teras e
quintas.
9
A partir da dcada de 1870, a cidade se enriquece cada vez mais com o comrcio e a
exportao do caf plantado nas grandes propriedades do interior paulista.
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O porto san-
tista tinha se tornado indispensvel para a economia nacional, mas faltava cidade uma
infra-estrutura urbana compatvel com sua importncia estratgica. O perodo decisivo na
transformao da paisagem urbana de Santos vai de 1870 dcada de 1910, no decorrer
do qual a sua sionomia se modica radicalmente: Santos deixa de ser uma cidade semi-
colonial para ingressar na modernidade.
Na reforma urbana de Santos, o maior problema a ser equacionado era o das epide-
mias, que assolavam a regio (a preocupao com as epidemias j se reete nos ltimos
nmeros da Revista Commercial, em 1872). Os dados revelam a magnitude do problema:
entre 1891 e 1895, morreram, s de febre amarela, 5.740 pessoas e, entre 1890 e 1900,
morreram no total 22.588 pessoas vtimas das epidemias, quase metade da populao do
municpio, que em 1900 era de 50.389 habitantes.
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Impulsionada pelo crescimento das exportaes de caf e tambm de acar, a cidade
se desenvolve continuamente e passa por um processo acelerado de adensamento da ma-
lha urbana. Com a vinda de imigrantes europeus, mas tambm de migrantes de So Paulo
e do nordeste, h expressivo aumento populacional. Em 1890, Santos tinha 13.012 habi-
tantes, passou a ter 88.967 em 1913 e, em 1935, atingiu a cifra de 142.059 habitantes.
12

Mas esse crescimento tem seu custo. A presena da lama escura, tpica de mangues
e reas pantanosas, marcava tanto a sionomia da cidade que vista distncia do mar a
cidade parecia negra, como observava o escritor Jlio Ribeiro em 1888: vista do mar,
do esturio a cidade negra: black town lhe chamavam os ingleses.
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A insalubridade da
cidade era famosa e afastava dela visitantes, investimentos e trabalhadores. A cidade foi
construda sobre antigos mangues e estava rodeada por reas pantanosas, alm do clima
quente e mido e dos veres prolongados que os santistas conhecem bem at hoje. Con-
tam os relatos que, nos dias de chuva, as ruas sem calamento transformavam-se em ver-
dadeiros lagos. Quando a mar baixava, enormes lamaais mal-cheirosos contaminavam
a cidade. Esses fatores a tornavam propcia s infestaes: na segunda metade do sculo
XIX, proliferam doenas como a febre amarela, a varola, a peste bubnica, a difteria, a
tuberculose, entre outras molstias.
As medidas adotadas pelo poder pblico para controlar as epidemias eram paliativas
e inecientes, como a limpeza das praias, as quarentenas no porto e a construo de um
hospital para isolamento dos doentes. S foram tomadas providncias srias quando as
molstias comearam a subir a serra, junto com os passageiros da ferrovia inglesa,
ameaando a cidade de So Paulo. Obrigado a tomar atitudes, o governo da provncia
instituiu duas comisses, independentes da municipalidade e diretamente subordinadas
ao governo estadual: a Comisso Sanitria, responsvel por vistoriar habitaes, promo-
ver desinfeces e scalizar a limpeza de quintais e terrenos baldios, e a Comisso de
Saneamento, responsvel pelas obras de canalizao de gua e pela construo da rede
de esgotos. Para higienizar a cidade e implementar um plano urbanstico, foi contratado
o engenheiro Saturnino de Brito. Era preciso remodelar o traado das ruas, modernizar
o porto e prevenir a ocorrncia de infestaes. Saturnino formulou seu plano, posto em
prtica a partir de 1905, com o engenhoso sistema de canais de drenagem, ainda em pleno
funcionamento hoje.
A auente burguesia da regio, composta principalmente pelos comissrios do caf,
impulsiona a expanso urbana da cidade. Na passagem do sculo XIX para o sculo
XX, comea a circular o sistema de bondes, inicialmente puxados por burros, antes da
eletricao das linhas em 1909. A iluminao pblica passa do sistema a gs para a ele-
tricidade em 1904. Nos bairros ricos so edicados casares e palacetes, surgem hotis
caros e cassinos na orla da praia e no Monte Serrat. Abrem-se grandes avenidas, caladas
e iluminadas, como a Conselheiro Nbias e a Ana Costa. H mudanas de hbitos e com-
portamentos, sintomas do novo sculo: os santistas comeam a freqentar as praias e a
expor seus corpos ao sol. O ltimo canal, conforme o projeto de Saturnino, construdo
em 1927, completando o processo de transformao da paisagem urbana santista.
Paralelamente, os trabalhadores porturios e os descendentes dos escravos libertos
vo sendo empurrados para os morros, num modelo excludente de ocupao do espao
urbano tpico das grandes cidades brasileiras. Em Santos, forma-se o primeiro contingen-
te signicativo de proletariado urbano do Estado de So Paulo. O processo de higieni-
zao foi tambm um processo de segregao espacial, como ressalta a historiadora Ana
Lanna:
[...] encontramos a populao local sendo atacada, transformada e responsabilizada por
todos pelas mazelas e vcios da cidade. sobre ela que estas intervenes moderniza-
doras recairo com violncia, denindo novos lugares./ A discusso e implementao
de uma cidade higinica e bela e associao entre salubridade fsica e social foi uma
das formas fundamentais de generalizao dos valores burgueses, de controle desta
populao mvel e instvel.
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Todas essas transformaes ecoaro nas pginas de uma imprensa que se expande
a partir das ltimas dcadas do sculo XIX. Impulsionados pelas melhorias nas tcnicas
de impresso e pelo crescimento demogrco, multiplicam-se os peridicos na cidade.
Alexandre Alves
A imprensa tende a se segmentar e se partidarizar, reetindo as lutas polticas e ideolgi-
cas do perodo. Surge uma imprensa republicana e abolicionista, que faz speras crticas
ao governo monarquista, principalmente aps a catstrofe da Guerra do Paraguai. Surge
tambm uma imprensa monarquista e conservadora, vinculada ao governo imperial e
Igreja e, mais tarde, na passagem do sculo XIX ao sculo XX, aparecer tambm uma
imprensa operria, que introduz uma nova voz na imprensa da cidade.
Vicissitudes do jornalismo no Segundo Reinado
Entre as dcadas de 1860 e 1870, comea a se armar a cultura escrita no Brasil, com
surtos editoriais, fundao de jornais e revistas, publicao de opsculos e folhetins, alm
dos populares almanaques das cidades. A intensicao da vida urbana e o crescimento
de um classe mdia sequiosa de cultura e informao permitiram a ampliao da cultura
impressa no pas. Aumentam o nmero de tipograas existentes e se multiplicam as casas
editoras, como a de Francisco Alves de Oliveira (1872), antiga Livraria Clssica, no Rio
de Janeiro.
At a dcada de 1850, a imprensa brasileira era feita de modo artesanal e com distri-
buio bastante restrita. O jornalismo era uma aventura solitria: tudo era improvisado e
era at mesmo possvel algum fazer um jornal sozinho e depois lutar para distribu-lo. A
partir das dcadas seguintes, no entanto, o jornal passar a ser encarado como uma em-
presa, que exige investimentos e implica diviso de trabalho. As inovaes tcnicas e o
aprimoramento da apresentao grca do ensejo ao surgimento das revistas ilustradas,
humorsticas e de caricaturas. Nas revistas de caricaturas, o humor funcionava como uma
vlvula de escape para as tenses polticas e o desenho era uma forma de comunicao
imediata e de fcil compreenso.
A primeira caricatura foi impressa no Jornal do Commercio em 1837, de autoria do
pintor Manoel de Arajo Porto-Alegre e, sugestivamente, era uma cena de suborno. A
Lanterna Mgica - Peridico Plstico-Filosco (1844), idealizado por Arajo Porto-
Alegre e Rafael Mendes de Carvalho, durou at 1845 e representou o primeiro avano
tcnico na imprensa brasileira. Em 1864, era lanado em So Paulo O Diabo Coxo, de
Luiz Gama e ngelo de Agostini. Impresso na Tipograia Alem, saa aos domingos e
trazia quatro pginas de ilustraes e quatro pginas de textos. Foi a primeira revista ilus-
trada paulista e marcou poca pelas crticas impiedosas que fazia aos polticos e Igreja,
utilizando o humor corrosivo como uma verdadeira arma.
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Os romances de folhetim tornaram-se populares no segundo reinado, especialmente
no Rio de Janeiro, onde eram publicados por jornais como o Dirio do Rio de Janeiro, o
Jornal do Comrcio e o Correio Mercantil. Os escritores eram um dos maiores atrativos
desses jornais. Alm dos folhetins, eles escreviam artigos e crnicas, em que reetiam
sobre os acontecimentos mundiais e as transformaes pelas quais passava o Brasil do
segundo reinado. O escritor Manuel Antonio de Almeida publicou seu romance, Mem-
rias de um Sargento de Milcias (1853), nas pginas do Correio Mercantil. Jos de Alen-
car, que era redator-chefe do Dirio do Rio de Janeiro, publicou nas suas pginas os
romances Cinco Minutos (1856), Viuvinha (1857) e O Guarani (1857). Escritores como
Joaquim Manuel de Macedo, Golanves Dias, Bernardo Guimares, Castro Alves, Ale-
xandre Herculano e Feliciano de Castilho freqentavam amiude as pginas dos jornais da
corte. Foi num pequeno jornal, A Marmota, que Machado de Assis iniciou sua carreira,
tendo escrito crnicas, contos e crtica literria para vrios jornais. At o surgimento das
grandes empresas jornalsticas, na passagem do sculo XIX ao sculo XX, era raro o
tratamento objetivo da notcia, que em geral mimetizava a linguagem ornamentada da
literatura. Nesta poca de imprensa artesanal, no havia separao de sees, nem seg-
mentao. Literatura e imprensa se conjugavam, unindo a demanda de uma classe mdia
urbana por informao e cultura necessidade dos autores nacionais de encontrar canais
de expresso.
No obstante, o folhetim tambm cumpria a funo de desviar a ateno das tenses
sociais e dos conitos polticos do imprio escravista de Pedro II, tenses e conitos que
eclodiram com o m da Guerra do Paraguai (1864-1870). Aps a fundao do Partido
Republicano, em 1870, cria-se uma imprensa partidria, destinada a difundir o iderio
republicano e formar uma opinio pblica anti-monarquista. Em dezembro de 1870,
lanado no Rio de Janeiro o jornal A Repblica, rgo do Clube Republicano dirigido
por Quintino Bocaiva. A imprensa da corte tendeu a se manter monarquista, mas mesmo
l penetrou a propaganda republicana, com jornais como a Gazeta de Notcias (1875),
o Dirio de Notcias (1875) e, principalmente, O Paiz (1884), dirigido por Quintino
Bocaiva. Na ltima dcada da monarquia no Brasil, multiplicam-se os jornais e pasquins
republicanos, lutando por reformas como a separao entre a Igreja e o Estado, o federa-
lismo e o m dos castigos corporais nas foras armadas.
Em So Paulo, destacam-se o Correio Paulistano (1872), que muda de orientao,
convertendo-se em rgo do Partido Republicano Paulista, e A Provncia de So Paulo
(1875), futuro O Estado de So Paulo. O Correio Paulistano tornou-se abolicionista aps
ser comprado por Antnio da Silva Prado em 1887. Foi o primeiro jornal paulista impres-
so em rotativa. A Provncia de So Paulo foi lanada por uma sociedade em comandita
por iniciativa de Francisco Rangel Pestana e outros empresrios do interior paulista, prin-
cipalmente da cidade de Campinas. Constitui um dos primeiros exemplos de organizao
empresarial da imprensa no Brasil. Dependia exclusivamente de anncios e assinaturas
Alexandre Alves
para sobreviver e tambm introduziu a venda avulsa nas ruas. Passou a se chamar O Esta-
do de So Paulo aps ter passado para a direo de Jlio de Mesquita em 1891.
Max Leclerc, correpondente de um jornal parisiense, esteve no Brasil em 1889 para
cobrir a queda da monarquia de Pedro II e fez observaes cortantes sobre a imprensa bra-
sileira no perodo, criticando tanto os jornais comerciais, quanto a imprensa paridria:
A imprensa no Brasil um reexo el do estado social nascido do governo paterno e
anrquico de D. Pedro II: por um lado, alguns grandes jornais muito prsperos, pro-
vidos de uma organizao material poderosa e aperfeioada, vivendo principalmente
de publicidade, organizados em suma e antes de tudo como uma emprsa comercial
e visando mais penetrar em todos os meios e estender o crculo de seus leitores para
aumentar o valor de sua publicidade, a empregar sua inuncia na orientao da opinio
pblica. [...] Em trno deles, a multido multicor de jornais de partidos que, longe de
ser bons negcios, vivem de subvenes dsses partidos, de um grupo ou de um poltico
e s so lidos se o homem que os apoia est em evidncia ou temvel.
16
A partir de 1870, setores urbanos que faziam parte da elite cultural do pas, como
intelectuais, jornalistas e escritores, se engajaram na luta pela abolio do trabalho es-
cravo no Brasil. Eles participavam ativamente dos clubes abolicionistas e denunciavam
em artigos de jornal e palestras os atos de violncia contra os escravos e a injustia do
regime escravista. Assim, eles inuenciaram a opinio pblica, causando um sentimento
de revolta diante da escravido. A imprensa abolicionista teve um papel muito importante
na difuso do ideal abolicionista e na formao dessa opinio pblica.
Nesse contexto, surgiu uma srie de jornais que tinha como causa maior a supresso
da escravido. Em diferentes cidades do Brasil, mas principalmente no Rio de Janeiro,
esses jornais denunciavam, pressionavam e mobilizavam a populao em defesa da causa
abolicionista. Na capital surgiram a Gazeta de Notcias (1875), a Gazeta da Tarde (1880),
dirigida por Jos do Patrocnio, alm de muitos outros jornais pequenos que eram distri-
budos populao, por vezes em improvisadas cpias manuscritas.
Em 1884, o jornal O libertador anunciou a libertao total dos escravos da Provncia
do Cear. O fato foi saudado pelos mais clebres intelectuais abolicionistas da poca,
como Jos do Patrocnio, que se deslocou do Rio de Janeiro especialmente para testemu-
nhar esse evento. Joaquim Nabuco tambm comemorou com entusiasmo esse aconteci-
mento que ele registrou numa carta escrita alguns anos depois em Paris: A emancipa-
o do Cear foi o acontecimento decisivo para a causa abolicionista. O efeito moral da
existncia de uma Provncia livre, resgatada e, desde ento, fechada para a escravido foi
imenso; o efeito poltico imediato.
17

Como vimos acima, o abolicionismo era uma causa defendida pela imprensa santista
desde a Revista Commercial de Guilherme Dlius. Contribuiu para isso o fato de Santos
nunca ter sido um grande centro escravista. Pelo contrrio, muitos santistas colaboraram
intensivamente, atravs dos clubes abolicionistas e da criao de quilombos, para o m
da escravido. A partir de 1870, setores cada vez mais amplos da populao livre da cida-
de envolviam-se na luta abolicionista, acoitando escravos, patrocinando fugas, reunindo
fundos para obter alforrias, defendendo escravos foragidos na justia. Os escravos fugi-
tivos das fazendas do interior paulista eram encaminhados pelos caifases ao quilombo
Jabaquara, fundado em 1882 em Santos. Os caifases eram a faco mais radical e com-
bativa do movimento abolicionista paulista. Sob a liderana do advogado Antnio Bento,
eles agenciavam fugas coletivas, perseguiam capites-do-mato e ameaavam senhores
de escravos. Os negros foragidos eram enviados ao quilombo Jabaquara e Provncia do
Cear, que era territrio livre desde 1884. Devido ao dos abolicionistas, a maioria das
cidades paulistas j havia abolido a escravido antes da Lei urea, em 1888.
18
A cidade de Santos tornou-se, na ltima dcada do regime escravista, um plo agluti-
nador desses escravos em fuga. Em Santos, ao contrrio do que ocorreu no Rio de Janeiro,
o abolicionismo estava intimamente ligado ao movimento republicano. Nos anos nais
da escravido, estima-se que cerca de 10.000 negros fugidos tenham se estabelecido na
cidade. A repercusso que teve o movimento abolicionista em Santos se deve, em larga
medida, ao seu jornalismo e sua imprensa. A cidade foi declarada territrio livre em
1886, antes portanto, da abolio ocial. Mas alguns supostos abolicionistas se aprovei-
tavam da situao para ganhar dinheiro com uma causa humanitria ou obter mo-de-
obra barata, num momento em que crescia a oferta de empregos e havia diculdade em
conseguir trabalhadores.
19

Entre os jornais que se engajaram na causa abolicionista em Santos, detacamos em
primeiro lugar O Raio (1875), hebdomadrio que apoiava o abolicionismo de Luis Gama,
mas durou apenas cerca de um ano. Aps o seu fechamento outro jornal, A Tesoura, dava
com tristeza a seguinte notcia: A maior novidade da semana foi o fechamento do Raio,
que bastante contristou aos seus numerosos leitores. Depositamos, como signal de grati-
do, uma saudade sobre sua sepultura.
20
Vrios jornais, feitos por estudantes, que eram
membros de clubes abolicionistas como a clebre Bohemia Abolicionista, circularam em
cpias manuscritas entre 1881 e 1883: O Porvir, O Embrio, O Pirata, O Guarani, O Pe-
riquito e O Papagaio. Em seguida surgiram O Alvor (1884) e O Piratiny (1885), fundados
por membros do Partido Republicano de Santos, entre os quais Antnio Augusto Bastos,
Guilherme de Melo e o poeta Vicente de Carvalho. Em 1886, circula o jornal Vinte e Sete
de Fevereiro, vinculado ao clube abolicionista de mesmo nome. Em 1887, circulou um
pequeno jornal, de distribuio gratuita, redigido por Alberto Sousa, Joo Emmerich e
Alexandre Alves
Gasto Bousquet, A Vila Da Redeno, ttulo que faz referncia ao quilombo do Jabaqua-
ra de Quintino de Lacerda. J para comemorar a abolio, passa a circular, em 21 de maio
de 1888,o jornal Luiz Gama, vinculado ao clube de mesmo nome.
O lder dos negros no quilombo Jabaquara era o ex-escravo Quintino de Lacerda.
Amigo do abolicionista Silva Jardim e do governador Bernardino de Campos, Quintino
foi a ponte entre a elite branca e os negros libertos. Na grande greve no Porto de Santos
em 1891, ele boicotou os operrios grevistas, arregimentando a pedido de Bernardino
turmas de homens de cor (na expresso usada pelo Correio Paulistano de 21 de maio
de 1891) para manter as cifras de embarque e no prejudicar as exportaes de caf.
Em 1893, quando houve a Revolta da Armada, tomou o partido do governo e ofereceu
seus servios a Floriano Peixoto, pelo que foi condecorado Major Honorrio do Exrcito
Brasileiro. Foi eleito vereador da Cmara Municipal em 1895, mas impedido de tomar
posse pelos outros vereadores brancos, que se negavam a compartilhar o poder com um
negro analfabeto. Quintino de Lacerda era um personagem interessante e contraditrio.
Chegou a ser clebre em Santos, ocupando o noticirio dos jornais e recebendo elogios
das autoridades. Ao mesmo tempo em que defendia os direitos dos negros libertos, princi-
palmente o de permanecer nas terras do quilombo aps a abolio, Quintino era cooptado
pelas elites locais, que se utilizavam de seus servios e se aproveitavam de sua liderana
sobre os negros.
Os grupos e associaes abolicionistas foram dissolvidos aps o m da escravido,
quando teoricamente sua misso estava concluda. No havia nenhum plano para a inte-
grao dos libertos sociedade e ao mercado de trabalho livre. Excludos da participao
poltica e do mercado de trabalho, expulsos das terras do Quilombo, foram condenados
marginalizao. Com a acelerao do processo de urbanizao, entre a ltima dcada do
sculo XIX e a primeira do sculo XX, a populao de negros pobres foi cada vez mais
empurrada para a vida perigosa e precria nas encostas dos morros santistas.
A grande imprensa na passagem do sculo XIX ao sculo XX
No Brasil, a partir da ltima dcada do sculo XIX, h um expressivo incremento da
imprensa, devido ao aperfeioamento tcnico das ocinas grcas, mas tambm inten-
sicao do crescimento urbano nas grandes cidades do pas. Em grandes capitais, como
So Paulo e Rio de Janeiro, surgiram as revistas ilustradas no incio do sculo XX, que
incorporavam a ilustrao e a fotograa. No Rio de Janeiro, as principais foram a Revista
da Semana, O Malho (1902), Kosmos (1904), Fon-Fon! (1907) e Careta (1908).
No incio do sculo XX, as elites cultas de pases como Estados Unidos, Frana e
Alemanha liam jornais como o The Times, o Journal des Dbats e a Neue Freie Presse.
Mas surge uma imprensa de massa, que recorre cada vez mais a inovaes visuais para
popularizar a informao: cabealhos em caixa-alta, lay-out da pgina, mistura de texto
e imagem e incrementos na publicidade. Havia modicaes no s no plano da forma,
mas tambm do contedo, que era dividido em sees e pores pequenas e independen-
tes, adaptando-se a um tipo de leitor de menor nvel cultural e pouco acostumado a se
concentrar em longos textos. Essas mudanas permitiram a ampla difuso dos jornais. Por
volta de 1890, grandes dirios ingleses, por exemplo, chegavam a alcanar tiragens de
um milho de exemplares.
21
Nessa mesma poca, no Brasil, grandes dirios como Jornal
do Brasil, e O Estado de So Paulo, conseguiam vender, no mximo, alguns milhares de
exemplares. Em 1900, o Jornal do Brasil atingiu a tiragem de 50 mil exemplares dirios
e, em 1903, chegou a 62 mil exemplares. Em 1896 O Estado de So Paulo imprimia 8 mil
exemplares, em 1906 atingiu a tiragem de 35 mil.
22

Como esclarece Werneck Sodr,
23
a partir do momento em que o jornal se torna uma
empresa capitalista, suas relaes com anunciantes, leitores e com o poder se modicam
completamente. Surge o problema das sucesses polticas e a necessidade dos detentores
do poder comprarem a opinio da imprensa para garantir a manuteno do mando pol-
tico. O problema se agrava nas sucesses presidenciais, quando se torna praxe a compra
de jornalistas pelo governo: agora muito mais fcil comprar um jornal do que fundar
um jornal; e ainda mais prtico comprar a opinio do jornal do que comprar o jornal.
24

Evidentemente, continuam havendo jornais crticos, que fazem oposio virulenta ao go-
verno, mas os ataques visam mais indivduos do que idias: algumas personalidades so
sacralizadas, enquanto outras so enxovalhadas diante dos olhos do pblico leitor.
De qualquer maneira, tende a desaparecer o jornal como aventura e empreendimento
individual, apoiado em alguma gura de prestgio (poltico ou intelectual) como redator
e impresso em ocinas artesanais. Uma das conseqncias da passagem do jornalismo
como aventura solitria ao jornalismo empresarial a reduo do nmero de peridicos,
pois abrir um jornal passa a ser um empreendimento de risco que exige vultosos investi-
mentos.
A adoo da racionalidade econmica pelos jornais tambm implicou mudanas na
linguagem jornalstica: a notcia passa a ser tratada de maneira mais objetiva, o jornal
deixa de mimetizar a linguagem literria e rebuscada dos escritores. Apesar de estes con-
tinuarem a ser requisitados como redatores dos principais jornais. Olavo Bilac, Alphonsus
de Guimares, Joo do Rio, Coelho Neto, Arthur Azevedo, s para citar nomes famosos,
contriburam regularmente para jornais. As contribuies literrias passam a ser sees
Alexandre Alves
xas, separadas das notcias, geralmente postas no rodap, junto com as crticas literrias.
As revistas ilustradas, que comeam a proliferar na Belle poque, so agora os meios
mais adequados para a criao e discusso esttico-literria.
Observam-se, alm disso, outras mudanas relativamente lentas: o folhetim tende a
ser substitudo pelas colunas e reportagens, o artigo poltico pela entrevista, a doutrina-
o ideolgico-partidria pela informao. Temas, antes secundrios, como o noticirio
policial, o esporte e a moda, ocupam um espao cada vez maior. A prosso de jornalista
ainda no era reconhecida e os escritores tinham que se esforar para redigir reportagens
e notcias objetivamente, evitando a linguagem retrica e ornamentada com que haviam
se acostumado.
Todo esse dinamismo foi, em parte, antecipado pela imprensa santista, que desde
o nal do sculo XIX j possua jornais dirios, de ampla circulao, como o Dirio de
Santos (1872), a Tribuna do Povo (1894) e o Santos Comercial (1894). O Dirio de San-
tos foi o jornal mais importante da cidade depois da Revista Commercial, de Guilherme
Dlius, e o mais duradouro, depois da Tribuna do Povo, de Olmpio Lima. Foi tambm
o primeiro jornal santista organizado como empresa e gerido por uma sociedade comer-
cial. Para ele contriburam alguns dos melhores jornalistas da cidade na poca, tanto que
foi considerado uma verdadeira escola de jornalismo. A partir de 1877, passou a ser
impresso em tipograa a vapor, que tambm imprimia a Revista Nacional de Cincias,
Artes e Letras (1877), editada pelo escritor Inglez de Sousa, introdutor do naturalismo
na literatura brasileira. Republicano e abolicionista, o Dirio de Santos fazia virulentas e
inamadas crticas Igreja e ao governo monarquista.
Ao contrrio do que se costuma divulgar, no h nenhuma relao entre a Revista
Commercial, que fechou em 1872, e o Dirio de Santos. O Dirio comprou a tipograa
do Comrcio de Santos (1869), que fechou tambm no ano de 1872 devido a diculdades
nanceiras.
25
No editorial de 21 de julho de 1876, o Dirio de Santos j destacava a ne-
cessidade de reformas no porto de Santos para facilitar as exportaes: [...] dever nosso
insistir sobre a convenincia e necessidade de um caes e esse melhoramento cada dia se
torna mais indeclinvel. / A nossa cidade a segunda na provncia, e sob alguns pontos,
a primeira, pelo menos encarada quanto a seu commercio [...]. Somente em 1892 essa
necessidade se concretizaria, com a inaugurao do primeiro trecho de 260 metros do cais
do porto pela Companhia Docas de Santos. A partir de 1911, o Dirio de Santos esteve
sob a direo de Rangel Pestana que, entretanto, no conseguiu mant-lo funcionando,
acabando por fechar em 1918.
O principal rival do Dirio de Santos era o jornal Santos Comercial (1894). Em
15 de novembro de 1895, declarou-se explicitamente monarquista, armando que [...] a
Repblica no foi obra do Povo, mas sim dos militares. O povo apenas cou surpreso
com o golpe. Uma clara provocao aos republicanos, que responderam com o empas-
telamento do jornal em 5 de dezembro de 1895. O jornal foi obrigado a interromper sua
publicao, mas reapareceu em 29 de dezembro, com o seguinte relato do ocorrido, que
nos ajuda a entender o signicado de um empastelamento, to comum naquela poca:
[...] encontramos tudo em destroos: machina quebrada, cavaletes partidos, caixas vira-
das, marmore espatifado, janellas arrebentadas, cartes, caixas de papel, participaes
tudo pelo cho, numa desordem medonha ! Um relogio de parede levou 11 machadadas
no mostrador; um clich com o retrato do Sr. D. Pedro II e que ia servir para o numero
especial, sobre o quarto anniversario do fallecimento do grande brazileiro, todo quebra-
do machado; espiges de rolo torcido; lampees amassados, furados; mesa de pagi-
nao partida; estandes escangalhadas; bolandeiras, gals, componedores arremessados
distancia.
A luta entre republicanos e monarquistas aps a Proclamao prosseguiu na impren-
sa brasileira. Aps a renncia de Deodoro da Fonseca, os republicanos se reagruparam em
torno da gura de Floriano Peixoto, veterano da Guerra do Paraguai. Os monarquistas cri-
ticavam o autoritarismo do governo republicano, defendendo o liberalismo e o parlamen-
tarismo. Entre seus adeptos estavam Rui Barbosa, Joaquim Nabuco e o lder abolicionista
Jos do Patrocnio. O Paiz, de Quintino Bocaiva, apoiava a poltica ocial de Floriano,
tal como o Estado de So Paulo, de Jlio Mesquita. O Jacobino e O Nacionalista tambm
eram jornais de propaganda orianista.
Em 1891, surge o Jornal do Brasil, com nomes de peso como Joaquim Nabuco e
Jos Verssimo, em ferrenha oposio ao governo republicano. Organiza-se como em-
presa, possuindo rotativas modernas e tambm o primeiro jornal brasileiro a ter uma
equipe de correspondentes no exterior. Aps dar destaque notcia da morte de Pedro II,
em dezembro de 1891, suas ocinas foram depredadas. O jornal monarquista A Tribuna
Liberal - que mudou de nome, a partir de 1890, para A Tribuna - foi empastelado em 29
de novembro de 1890 por suas crticas ao governo de Deodoro. Esse acontecimento ge-
rou uma onda de protestos em todo o meio jornalstico brasileiro. O jornal A Platia, de
Eduardo Prado, tambm se engajou na luta anti-orianista.
Em Santos, A Tribuna do Povo (1894), fundado pelo maranhense Olmpio Lima,
tomou partido contra o governo republicano. Apesar de intitular-se um jornal desligado
das peias partidrias [...] independente e livre, A Tribuna afrontou de forma aberta e
virulenta os orianistas.
Nesse momento, os nimos estavam acirrados, devido principalmente fracassada
revolta da armada em 1893. A Marinha de guerra uniu-se aos Federalistas dos Estados do
sul do pas contra as prticas centralistas e autoritrias de Floriano. O almirante Custdio
Alexandre Alves
de Melo, ex-ministro da Marinha, liderou a revolta, bombardeando a capital federal em
6 de abril de 1893. Em seguida, rumou para o sul, com o objetivo de se reunir s tropas
federalistas em Desterro. No caminho, tentou estabelecer uma base em Santos, com o
apoio do almirante Saldanha da Gama.
26
Em seus ataques, logo no lanamento do jornal,
Olmpio acusa Floriano de tirania, despotismo e bonapartismo, chamando-o, entre outras
coisas, de o carniceiro do Paraguai e salteador. Em conseqncia, A Tribuna foi em-
pastelada logo aps o primeiro nmero, em maro de 1894. Ela seria empastelada mais
duas vezes: em abril de 1895 e dezembro do mesmo ano, pouco depois do empastelamen-
to do Santos Comercial. Participou das aes de vandalismo o chamado Batalho Patri-
tico Silva Jardim, liderado por Quintino de Lacerda, que atuava a mando do governador
do Estado, Bernardino de Campos.
A Tribuna do Povo foi um dos primeiros jornais paulistas a ter duas tiragens dirias,
com o lanamento da edio vespertina em 1898. Com a morte de Olmpio Lima em
1907, assumiu a administrao Jos de Paiva Magalhes, at 1909, quando o jornal foi
vendido a M. Nascimento Jnior. A partir de 1912, passou a ser impresso numa rotativa
Albert, que permitiu ampliar a quantidade de pginas impressas.
Uma voz dissonante: a imprensa operria
Para compreender o surgimento da imprensa operria em Santos, preciso entender
o processo de enriquecimento e transformao da cidade entre as ltimas dcadas do
sculo XIX e as primeiras do sculo XX, decorrente da economia do caf. Entre 1880 e
1929, o Brasil respondia por aproximadamente trs quartos da comercializao de caf no
mundo; as exportaes de caf desse perodo chegaram a representar 75% de toda a ba-
lana comercial brasileira. Porm, aps a Segunda Guerra Mundial, o Brasil foi desban-
cado pelo caf produzido na Colmbia, considerado de melhor qualidade, e hoje o caf
brasileiro ainda participa com cerca de um quarto das exportaes mundiais de caf.
27

O porto de Santos foi fundamental na constituio de um complexo porturio capita-
lista no Brasil. Ao contrrio do porto do Rio de Janeiro, mantido pelo Estado, o porto de
Santos era administrado por uma empresa privada sob concesso do governo. Aps duas
tentativas frustradas do poder pblico de modernizar o porto, a Companhia Docas de San-
tos recebeu uma concesso para realizar as obras e administr-lo por 90 anos, de 1890 a
1980. Entretanto, desde as primeiras diligncias para a construo do porto, desenvolveu-
se um conito entre a Companhia Docas, que detinha a concesso, e os comerciantes da
cidade, donos das pontes e trapiches que se encontravam no local de construo do cais.
As obras se iniciaram em 1892 e prosseguiram at 1909, quando o cais, dotado de arma-
zns, ptios, frigorco e linha frrea, atingiu 4.720 metros de rampa. O movimento de
mercadorias no porto cresce exponencialmente, devido s obras. Em 1860 o movimento
no porto foi de 36.250 sacas de caf, em 1895 chegou a 2 milhes de sacas e em 1909
atingiu a marca de 13.130.933 sacas exportadas.
28
A modernizao do porto e o sanea-
mento da cidade podem ser consideradas obras interligadas, fazendo parte do processo de
reestruturao da paisagem urbana de Santos, que transcorreu entre as ltimas dcadas do
sculo XIX e o incio do sculo XX.
A Companhia Docas, o imprio de Guinle, pode ser considerada o maior grupo
capitalista brasileiro da poca e um dos maiores imprios empresariais da histria do
capitalismo no Brasil.
29
Mas, se em Santos se faz sentir a fora do Capital, nos incios da
industrializao brasileira, tambm do outro lado, o do Trabalho, se faz sentir a fora da
classe operria: Santos foi palco de um dos mais fortes e bem organizados movimentos de
trabalhadores do Brasil, sob a liderana da categoria dos estivadores. Nas ltimas dcadas
do sculo XIX, ocorreram na cidade algumas das primeiras greves do pas, ligadas aos
trabalhadores do porto: 1877 (porturios),
30
1888 (construo civil), 1889 (estivadores e
cocheiros). Em 1891, ocorreu na cidade a primeira greve geral do Brasil,
31
iniciada por
duas categorias prossionais essenciais para a vida da cidade: os estivadores do porto e
os cocheiros de bondes.
Na poca dos imigrantes, podia-se falar verdadeiramente numa Babel porturia,
composta por trabalhadores das mais variadas origens e com diversos interesses e cuja
organizao foi tarefa do Sindicato dos Estivadores de Santos. A maior parte dos tra-
balhadores era constituda de imigrantes portugueses e espanhis, que desembarcavam
em contingentes cada vez maiores no porto. Santos era a porta de entrada dos imigran-
tes estrangeiros em direo s fazendas de caf do interior paulista. Entre 1850 e 1930,
teriam entrado aproximadamente 4 milhes e meio de imigrantes no Brasil. Calcula-se
que teriam entrado no pas, principalmente em So Paulo, 1.485.000 italianos, 1.321.000
portugueses e 583.000 espanhis nesse perodo.
32

A burguesia comercial santista, enriquecida com as exportaes de caf, tambm
fazia questo de evidenciar o seu poder. Em 1922, cou pronta a sede da Bolsa Ocial do
Caf, construda pela Companhia Construtora de Santos de Roberto Simonsen e nancia-
da pela Associao Comercial de Santos. A Bolsa Ocial, hoje convertida em museu,
um imponente edifcio em estilo ecltico, encravado no centro histrico de Santos, cuja
funo original era centralizar, organizar e controlar as operaes do mercado cafeeiro.
Construdo em apenas dois anos e com o que havia de melhor e mais caro em termos de
materiais na poca - cpulas de cobre, mosaicos de mrmore, colunatas de granito - alm
de esculturas, vitrais e trs enormes painis do pintor Benedicto Calixto, o edifcio era um
Alexandre Alves
monumento burguesia santista, um verdadeiro totem do capital cafeeiro.
33
Como ressal-
ta a historiadora Ana Lanna, a Bolsa Ocial era uma espcie de propaganda edicada:
Pretendia difundir a riqueza do caf atraindo para So Paulo capitais e trabalhadores.
Fica patente nas suas intenes o projeto de cidade e de nao que a elite cafeeira for-
mulara 80 anos antes da edicao desse monumento: a construo de uma nao e seu
povo com suporte no capital internacional e nos trabalhadores brancos europeus, que
aqui viriam, para com suas noes de progresso e civilidade formar o povo brasileiro,
amortecendo os efeitos de 400 anos de escravido.
34
Os rgos da imprensa operria nasceram para desaar a prepotncia do capital ca-
feeiro e romper o monoplio da burguesia na imprensa, introduzindo novas vozes, he-
rticas e divergentes. Aps as lutas pela abolio e pela Repblica, nasce em Santos um
movimento operrio forte e combativo, impulsionado por uma imprensa vibrante que
foi responsvel pela organizao dos trabalhadores e pelas primeiras greves gerais que o
Brasil conheceu. O historiador Francisco Foot Hardman ressalta o papel da imprensa na
organizao da classe operria nesse perodo:
Numa poca em que os grandes meios de comunicao de massa inexistiam, a im-
prensa, em especial o jornalismo, possua um papel decisivo como veculo social de
informao e formao: a imprensa operria, em particular, destaca-se por sua funo
de articuladora de interesses histricos de classe, como fatos de agitao e propaganda,
na tentativa de aglutinar elementos de uma conscincia operria comum.
35
Em 1889, surgiu na cidade o primeiro ncleo socialista de que se tem notcia no Bra-
sil, fundado por Silvrio Fontes, Ster de Arajo e Carlos de Escobar. Silvrio Fontes era
mdico da Santa Casa de Misericrdia de Santos e, assim como os outros dois integrantes,
havia participado ativamente das campanhas abolicionista e republicana (em 1886, j ha-
via fundado o jornal abolicionista A Evoluo), antes de converter-se ao socialismo. Sil-
vrio pai do famoso poeta Martins Fontes (1884 - 1937), muito lido na poca, tambm
mdico sanitarista e adepto do anarquismo.
36
O Centro Socialista, voltado inicialmente
para a divulgao das idias socialistas e a formao de cooperativas de ajuda mtua a
trabalhadores, era responsvel pela publicao do jornal A Ao Social (1892). Alm de
difundir o iderio socialista, o Centro organizava palestras aos participantes e construiu
uma biblioteca para trabalhadores.
Em 1895, Silvrio Fontes lanou A Questo Social, criticando logo em seus primei-
ros nmeros a sociedade dos adoradores do Deus Milho, sua majestade o dinheiro e
defendendo a socializao dos meios de produo como a base econmica de uma socie-
dade mais justa. Devido, em grande parte, sua formao como mdico e cientista e ao
clima intelectual da poca, entendia o socialismo em termos evolucionistas, no como um
projeto revolucionrio, mas como um progresso e uma evoluo natural do corpo social
para um estgio superior. Como o pai, o poeta Martins Fontes participou da campanha
sanitarista, mas em poltica sentiu-se muito mais atrado pelo socialismo libertrio do
russo Piotr Kropotkin.
Em 1891, comea a circular o jornal Unio dos Operrios, de Cirilo Costa, editado
pela associao mutualista de mesmo nome, constituda principalmente por mestres da
construo civil. Em 1892, Benedito Figueiredo Ramos publicava O Operrio, peque-
no jornal vinculado ao Partido Operrio, que difundia um socialismo doutrinariamente
vago e abstrato, cujo objetivo era defender os interesses da classe trabalhadora. As trs
organizaes - o Centro Socialista, a Unio Operria e o Partido Operrio - unem-se
em 1896 para formar o Partido Operrio Socialista, que teve durao efmera devido
falta de base social. Benedito Ramos fundaria em 1897 o jornal A Greve e Silvrio Fontes
participaria da criao do dirio redigido em italiano Avanti! em 1900, alm de colaborar
na organizao do Segundo Congresso Socialista Brasileiro (1902), no qual foi criado o
Partido Socialista Brasileiro.
Em 1904, constitui-se a Sociedade Primeiro de Maio, formada por operrios da
construo civil. Neste mesmo ano, comea a circular o jornal Unio dos Operrios,
editada pela Sociedade Internacional Unio dos Operrios, fundada em 7 de agosto de
1904. Criada inicialmente para representar os interesses das categorias dos trabalhadores
porturios e dos ferrovirios, a Unio logo passou a agrupar trabalhadores de todos os
setores, chegando a ter milhares de membros. O jornal opunha-se imprensa conservado-
ra e defendia o direito voz dos operrios. Sua ao foi fundamental na organizao da
grande greve de 1905, dos porturios.
No Congresso Operrio que se reuniu no Rio de Janeiro em 1906, lanado O Pro-
letrio, jornal de tendncia anarco-sindicalista, que marca o incio do predomnio desta
corrente sobre o movimento operrio. Em 1907 aparece A Aurora e, em 1909, A Aurora
Social. Neste ltimo ano, surge tambm A Tribuna Operria, editada pela Sociedade
Unio dos Operrios. Lutava pela diminuio da jornada de trabalho para oito horas (nes-
te ano, um projeto de lei garantindo esse direito estava sendo votado no Rio de Janeiro) e
criticava jornais como a Cidade de Santos e A Tribuna do Povo, que defendiam os interes-
ses da Companhia Docas e se opunham ao direito de greve dos trabalhadores. Na edio
de 7 de agosto de 1907, publicava: A Tribuna de hoje no a de outros tempos, que era
um jornal do povo, hoje Ella do polvo (o polvo era o nome sob o qual era conhecida
a Companhia Docas de Santos).
O Proletrio, de 1911, peridico anarquista, ia alm das reivindicaes trabalhistas,
conclamando os leitores a uma revoluo total em todas as esferas da vida, guerra contra
a sociedade capitalista e contra o princpio religioso, responsvel pela resignao social
Alexandre Alves
e a manuteno do status quo. A Revolta (1911), A Dor Humana (1911) e A Rebelio
tambm eram peridicos em linha com o anarco-sindicalismo. Foi ao longo das duas
primeiras dcadas do sculo XX que Santos cou conhecida pelo epteto de Barcelona
brasileira, com a emergncia de um movimento operrio forte, organizado e combativo.
O anarco-sindicalismo constitua o ideal comum aos trabalhadores do porto, brasileiros
de vrias regies do pas e imigrantes de vrias partes do mundo, aos quais se deve, sem
dvida, o carter multicultural e cosmopolita que marca a cidade porturia at a atuali-
dade.
Aps o crash da bolsa de Nova York em 1929, o caf entra em colapso. Os preos
caem vertiginosamente e a crise econmica leva ao incio do processo de industrializao
induzido e tutelado pelo Estado autoritrio comandado por Getlio Vargas. As exporta-
es do Porto se diversicam, incluindo os bens de consumo produzidos por empresas
subsidiadas pelo Estado. Nessa poca, o caf j havia perdido a importncia que tivera
at ento. A crise mundial do capitalismo, na dcada de 30, afetou a economia cafeeira no
Brasil. Depois de sucessivas quedas de preo e queima de safras, a Bolsa Ocial do Caf
foi fechada em 1937 por tempo indeterminado, sendo reaberta somente em 1942, no con-
texto do esforo de guerra, passando a se chamar Bolsa Ocial de Caf e Mercadorias.
Durante toda a Era Vargas, a cidade perde sua autonomia por ser considerada rea de
segurana nacional, o que provocou um forte impacto negativo na imprensa da cidade,
que perdeu o dinamismo e o vigor que tivera nas dcadas anteriores. Foi nessa poca que
se difundiu o mito da Moscou Brasileira e do Porto Vermelho, por causa da combati-
vidade do movimento dos estivadores e dos sindicatos da regio.
37

Em 1937, os porturios deagraram a primeira greve geral do Estado Novo, desa-
ando o autoritarismo do governo Vargas, que nesse momento ertava com os regimes
fascistas europeus. Os trabalhadores se recusavam a embarcar uma carga de caf desti-
nada s tropas do ditador Francisco Franco, que seria levada Espanha por um navio
da Alemanha nazista. A solidariedade aos revolucionrios que resistiam ao fascismo de
Franco na Guerra Civil Espanhola foi o motivo da paralizao. Entretanto, no estado de
exceo instaurado pelo Estado Novo, qualquer tentativa de paralizao do trabalho era
considerada um crime contra a segurana nacional e julgado como traio ptria por um
Tribunal de Segurana. O movimento durou dez dias, no decorrer dos quais o governo
Vargas efetuou prises e torturas, demisses em massa e decretou interveno federal
em Santos. Ocupado o Porto pelo exrcito, os estivadores foram obrigados a trabalhar
fora, sob as ordens de um coronel integralista. Esse evento, amplamente divulgado
na imprensa brasileira da poca, foi relatado, em cores hericas mas com delidade aos
fatos, pelo escritor Jorge Amado no romance Os subterrneos da liberdade.
Eventos como esse mostram com clareza que no pode haver imprensa livre onde
no h autonomia e liberdade poltica.
Concluso
O desenvolvimento da imprensa em Santos decorre, em larga medida, como vimos,
do fato de ser a maior cidade porturia do pas, por onde circulava parte da riqueza gerada
com o caf. Um dos elementos que permitiram o surto cafeeiro foi a construo da Estra-
da de Ferro Santos-Jundia, em 1867, pela So Paulo Railway Company. De toda a malha
ferroviria paulista, era a nica estrada de ferro explorada diretamente pela rma inglesa.
Um investimento altamente rentvel, pois implicava o monoplio do transporte de toda a
produo de caf do interior do estado de So Paulo e de outras reas vinculadas ao porto
de Santos. A Inglesa, como era conhecida na poca, fazia a ligao entre as fazendas
produtoras de caf do planalto paulista e o porto de Santos. Antes de sua inaugurao, as
sacas de caf eram transportadas com muita lentido e perdas considerveis no lombo de
mulas pela velha Estrada da Maioridade, que ligava Santos a So Paulo. Com a ferrovia,
o caf que chegava a Santos ia diretamente das fazendas para os trapiches dos comissrios
do caf, na rea porturia, de modo rpido e seguro. Os comissrios eram encarregados
de classicar, manipular, misturar, ensacar e rotular as variedades de caf a serem expor-
tadas. Fortunas foram feitas na atividade de exportao do caf, chegando a ponto de os
comissrios nanciarem a safra dos fazendeiros.
38

No decorrer das ltimas trs dcadas do sculo XIX, aps a construo da ferrovia
e com a modernizao do porto - justamente o perodo de orescimento da imprensa na
cidade - as exportaes cresceram vertiginosamente. No nal do sculo, o movimento no
porto santista era frentico. Somente no ano de 1897, para dar apenas um exemplo, foram
embarcadas 6 milhes de sacas de caf. Poucos anos depois, o porto chegou a monopo-
lizar 95% do volume total das exportaes brasileiras. Entre os anos de 1880 e 1929, o
Brasil respondia por trs quartos do comrcio mundial de caf.
39

Toda essa riqueza passava pelas mos vidas dos comissrios do caf, o que fez
com que em Santos se formasse uma burguesia e uma classe mdia urbana relativamen-
te numerosa, em termos de Brasil, que necessitava da informao, do entretenimento
e da cultura oferecida pelos jornais e revistas. Ao mesmo tempo, com a construo do
complexo porturio, a cidade tornou-se plo de atrao para trabalhadores estrangeiros
(principalmente portugueses, espanhis e italianos, mas minoritariamente tambm ingle-
ses, alemes, japoneses e libaneses), que nela se estabeleceram. Essas comunidades de
imigrantes ajudaram a impulsionar a imprensa na cidade, fundando uma diversidade de
jornais, muitos deles em lngua estrangeira, voltados para a associao e a ajuda mtua
Alexandre Alves
entre seus membros ou para propalar suas reivindicaes face s duras condies de tra-
balho, cimentando a sua unio em torno de ideais em comum.
Contudo, aps 1930 h um relativo declnio da imprensa na cidade, que decorre de
diversos fatores conjugados. Em primeiro lugar, temos a crise da economia do caf aps
o crash da bolsa de Nova York em 1929, o que diminuiu substancialmente o movimento
no porto de Santos por longos anos e, conseqentemente, afetou a economia da cidade.
Em segundo lugar, destacamos a interveno federal em 1930, aps o golpe de Estado
de Getlio Vargas. Os prefeitos passaram a ser subordinados ao governo estadual e go-
vernavam sem a Cmara Municipal. A partir de 1937, com o golpe que instituiu o Estado
Novo, a imprensa foi amordaada pela censura do DIP (Departamento de Imprensa e
Propaganda) da ditadura varguista. Em terceiro e ltimo lugar, com a difuso do rdio
nas dcadas de 1920 e 1930 e, mais tarde, com a difuso da televiso, a partir da dcada
de 1950, a imprensa perde espao. A concorrncia com outros meios de informao faz
com que diminua drasticamente a quantidade de jornais dirios e tambm as tiragens, de
uma maneira geral.
O valor estratgico do porto, o perl cosmopolita que a cidade adquiriu aps as
reformas urbanas e com a vinda dos imigrantes, a fora que os movimentos sociais mani-
festaram na cidade, todos esses fatores, zeram com que Santos fosse considerada poten-
cialmente perigosa e, por isso, sujeita interveno de regimes e governos autoritrios. A
autonomia municipal subtrada em 1930 por Vargas s seria recuperada em 1953, para ser
perdida novamente com o golpe militar de 1964, que passou a ser governada diretamente
pelos militares por ser considerada rea de segurana nacional. Nesse nterim, a impren-
sa havia mudado completamente no pas. O jornalismo havia deixado de ser atividade
de escritores para se tornar prosso e os jornais passaram a ser empresas capitalistas
que obedecem aos ditames da concorrncia e da racionalidade econmica. Os grandes
jornais da cidade, como a Cidade de Santos e A Tribuna, foram cooptados pelo poder e
a multiplicidade de pequenos jornais simplesmente desapareceu sem deixar vestgio.
claro que isso no se deve apenas represso poltica e aos imperativos econmicos, mas
tambm ao desenvolvimento de outras mdias.
Os peridicos impressos passam a concorrer com outros meios de comunicao (TV,
rdio, hoje a internet), numa sociedade em que a palavra escrita no mais soberana.
Podendo chegar simultaneamente a todos os lugares, os meios audiovisuais passam a
dominar o acesso informao e impe uma outra relao com a notcia. Os meios au-
diovisuais de comunicao desenraizam a informao, que retirada de seu contexto, e
enfocam preferencialmente o mundo privado em vez da vida pblica. Na era da imagem,
a publicidade e o marketing reinam soberanos e contribuem para uniformizar e padro-
nizar estilos de vida, modos de pensar e agir: [...] a rede das comunicaes tal que,
mesmo sem um acordo prvio, todos se interessam pelos mesmos assuntos nos mesmos
momentos, para desenvolver as mesmas opinies.
40
Ao contrrio dos velhos jornais, o
meio de comunicao deixa de ser o espao de formao de uma opinio pblica, deixa de
ter o papel de uma tribuna, passando a ser um instrumento de recepo passiva, de difuso
de modas e de reproduo do conformismo social. Perdeu-se a autonomia e a arte que
caracterizava a imprensa artesanal e o jornalismo combativo oitocentista.
Notas
* Professor doutor da Universidade Paulista.
1
TUDESQ, A. J. Lvolution de la presse quotidienne em France au XXe. Sicle. Revue dHistoire Mo-
derne et Contemporaine, n 3 (1982), pp. 500-7.
2
TOLEDO, Lafayette de. Imprensa paulista: memria historica extrahida da Revista do Instituto Histori-
co de So Paulo, 1827-1896. So Paulo: Instituto Historico e Geograco de So Paulo, 1898.
3
PRADO JR., Caio. Contribuio para a geograa urbana da cidade de So Paulo, Evoluo Poltica do
Brasil e outros estudos. So Paulo: Brasiliense, 1958, p. 122 e seg.
4
SANTOS, Francisco Martins. Histria de Santos, vol.2, So Vicente: Caudex, 1986, p. 4.
5
Observao de Guilherme lvaro, apud GITAHY, Maria Lcia C. Ventos do mar: Trabalhadores do Por-
to, Movimento operrio e Cultura urbana em Santos, 1889-1914. So Paulo: UNESP/Prefeitura Municipal
de Santos, 1992, p. 23.
6
O Ipiranga, que surgiu em 1849, contava com a participao de Antnio Carlos Ribeiro de Andrada,
primo do irmo de Jos Bonifcio, Martim Francisco de Andrada e Silva.
7
SANTOS, Francisco Martins, opus cit., p. 270.
8
SODR, Nelson Werneck Sodr, Histria da Imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad, 1999, p. 215.
9
Almanak da Cidade de Santos, 1871.
10
O porto tornou-se estratgico a partir do m do sculo XVIII para a exportao do acar produzido no
planalto paulista. Em 1789, o governador Bernardo Jos M. de Lorena tornou-o o nico porto da Capitania
de So Paulo e em 1792, inaugurou uma via, que cou conhecida como Calada do Lorena, ligando o
planalto ao litoral. Com essas medidas, o porto de Santos passou a monopolizar as exportaes da Ca-
pitania de So Paulo. A cidade passou a ser valorizada a partir do momento que obteve a exclusividade
do trfego de mercadorias com o planalto, formando um binmio com So Paulo. Cf. CERQUEIRA,
Rita Martins et alii, Santos na formao do Brasil: 500 anos de histria, Santos: Prefeitura Municipal de
Santos, 2000, p. 28.
11
Dados retirados de LANNA, Ana L. D. Santos: Uma cidade na transio1870-1913. So Paulo, Hucitec/
Prefeitura Municipal de Santos, 1996, pp. 52 e 69.
12
ANDRADE, Wilma Therezinha et alii. Santos: um encontro com a histria e a geograa. Santos: Leo-
poldianum, 1992, p. 61.
13
Citado em GITAHY, Maria Lcia C., opus cit., p. 23.
14
LANNA, Ana L. D., op. cit., p. 80.
15
O peridico foi publicado em edio fac-similar; cf. CAMARGO, Ana Maria de Almeida (Ed.), Diabo
Coxo. So Paulo, 1864-1865. Edio fac-similar, So Paulo: Edusp, 2005.
Alexandre Alves
16
Apud SODR, Nelson Werneck. op. cit., p. 252.
17
Apud AFFONSO, Almino. A Abolio antes da Lei urea, Folha de So Paulo, 7 de maio de 2000.
18
FONTES, Alice A. de Barros. Prtica abolicionista em So Paulo: os caifases (1882-1888), Dissertao
de Mestrado, So Paulo: USP/FFLCH, 1976.
19
LANNA, Ana L. D., op. cit., p. 193 e seg.
20
A Tesoura, 5 de novembro de 1876.
21
HOBSBAWN, Eric. A Era dos Imprios. So Paulo: Companhia das Letras, 1988, p. 332.
22
MARTINS, Ana L. Martins e LUCA, Tania R. de. Imprensa e cidade. So Paulo: UNESP, 2006, p. 42.
23
SODR, Nelson Werneck. op. cit., pp. 296-7.
24
Idem, p. 276.
25
Werneck Sodr se equivoca ao dizer que a Revista Commercial se transformaria no Dirio de Santos
em 1872, cf. Hist. da Imp. no Br., p. 178.
26
SANTOS, Francisco Martins dos., op. cit., p. 256 e seg.
27
Dados de VILAS-BOAS, Srgio. Santos: o centro histrico, o porto e a cidade. So Paulo: Audichromo
Editora/Horizonte Geogrco, 2005, p. 53.
28
Dados retirados de GITAHY, Maria Lcia C. Op. Cit., p. 30.
29
Sobre a formao da Cia. Docas, sua importncia e os conitos que gerou, cf. HONORATO, Cezar. O
polvo e o porto. A Cia Docas de Santos (1888-1914), So Paulo/Santos, Hucitec/Prefeitura Municipal de
Santos, 1996.
30
A greve de 1877, que pode ser considerada a primeira paralisao de trabalhadores do Brasil, foi retra-
tada no lme Libertrios de Lauro Escorel, em 1976.
31
Sobre essa greve cf. GITAHY, Maria Lcia C., op. cit., p. 79-82.
32
Cf. PETRONE, Maria T. Shorer. O imigrante e a pequena propriedade (1824-1930). So Paulo: Brasi-
liense, 1986, p. 11.
33
Sobre todo o processo de construo da Bolsa Ocial do Caf e sua importncia no contexto da eco-
nomia cafeeira, cf. BARBOSA, Gino C. et alii, O palcio do caf, So Paulo: Magma Cultural Editora,
2004.
34
LANNA, Ana L. D. A transformao urbana: Santos 1870-1920, Revista da USP, n 41, 1999, p. 108.
35
HARDMANN, Francisco Foot. Nem ptria, nem patro! Memria operria, cultura e literatura no
Brasil. So Paulo: UNESP, 2002, p. 311.
36
Sobre a trajetria de Silvrio Fontes, cf. PEREIRA, Astrogildo. Silvrio Fontes, pioneiro do marxismo
no Brasil, Estudos Sociais, n 12, Rio de Janeiro: Editorial Vitria, 1962, pp. 401-9.
37
Sobre o contexto poltico desse perodo e os estivadores do Porto, cf. SILVA, Fernando T. da. A Carga
e a culpa. Os operrios das Docas de Santos: Direitos e cultura de solidariedade 1937-1968, So Paulo/
Santos, Hucitec/Prefeitura Municipal de Santos, 1995 e SARTI, Ingrid. Porto Vermelho. Os estivadores
santistas no sindicato e na poltica, So Paulo, Paz e Terra, 1981.
38
Srgio Vilas Boas. op. cit. p. 53.
39
Idem, Ibidem.
40
PROST, Antoine. Fronteiras e espaos do privado, in: Histria da Vida Privada, Vol. 5, So Paulo:
Companhia das Letras, 1997, p. 148.
O ATENTADO: TENTANDO ENCONTRAR A HISTRIA
NOS RELATOS DE UM ASSASSINATO QUE NO HOUVE*
Clifford Andrew Welch**
Resumo
O artigo examina as varias representa-
es e memrias do momento quando
o lder campons Jfre Corra Netto
baleado em Santa F do Sul, So Paulo,
durante um conito de terras em 1959.
So poucos minutos de histria, mas a
cobertura da imprensa foi alta. So anali-
sadas diversas reportagens, relatrios de
policia e outras autoridades, entrevistas
com participantes, inclusivo a vitima,
que lembrou o evento em maneiras dife-
rente, dependendo em quem o entrevis-
tou e quando foi entrevistado. O artigo
utiliza a teoria do discurso e metodologia
de histria oral para encontrar a melhor
verso da histria.
Palavras-chave
Luta pela terra; campesinato; histria
oral; Jfre Corra Netto.
Abstract
The article examines various representa-
tions and memoirs of the moment when
Jofre Correa Netto was shot in Santa F
do Sul, So Paulo, during a land dispute
in 1959. Although the shooting took less
than a couple of minutes, press coverage
was extensive. The article analyzes this
press coverage, police and other ofcial
reports, and interviews with participants,
including several with the victim, who
recalls the event in different manners,
depending on who interviewed him and
when he was interviewed. The article
utilized discourse theory and oral history
methodology to arrive at the best version
of the history.
Keywords
Land struggle; peasantry; oral history;
Jofre Corra Netto.
Introduo
Na quarta-feira, 5 de agosto de 1959, o lder campons Jfre Corra Neto estava
prestes a viajar do municpio de Santa F do Sul capital do estado de So Paulo, quando
foi atingido no rosto por um tiro queima roupa. Uma bala calibre 38 estraalhou seus
dentes antes de alojar-se na base da lngua; outra bala atingiu a parte superior de sua
perna quando ele virou-se para escapar de seu agressor. Na confuso, o atirador fugiu e
espalhou-se o boato de que Jfre tinha sido assassinado. Mas, o homem que muitos cha-
mavam de Capito Jfre e os jornais apelidaram de o Fidel do Serto no fora morto.
Severamente ferido, ele foi levado a uma clnica local, onde esperou, aproximadamente,
sete horas, antes que se iniciasse uma longa jornada at o Hospital das Clnicas de So
Paulo, a uns 640 quilmetros ao sudeste. Logo que Jfre chegou a So Paulo, militantes,
lderes trabalhistas e polticos denunciaram a tentativa de homicdio e uma enchente de
reprteres e simpatizantes foi visit-lo no hospital. Jfre, cujo nome e fotos dramticas
tinham se tornado, ultimamente, um destaque regular na mdia brasileira, deixara de se
tornar um mrtir por uma frao de milmetros.
1
O estado de So Paulo raramente associado a lutas de camponeses. Quando as pes-
soas ouvem o nome So Paulo, elas, comumente, o associam com a metrpole, a cidade
global de So Paulo, com seu perl de prdios altos, seus imensos parques industriais e
seus severos contrastes sociais. Outros podem associar o nome s vastas fazendas de caf
que, uma vez, cobriram todo o estado. Hoje em dia, o agronegcio da cana-de-acar
e suas usinas de lcool que predomina como representativa do seu campo em geral. Em
qualquer caso, so raras as pessoas que vo lembrar imagens de camponeses lutando para
proteger seu territrio das ondas da modernizao abusiva.
No entanto, a histria de So Paulo pontuada por disputas sobre o controle de terra.
At o incio do sculo XX, conitos com o povo indgena foram comuns quando as fron-
teiras de caf se estendiam para dentro de seu territrio. Enquanto a ocupao capitalista
expandiu, o valor da terra aumentou e os grileiros organizaram bandas de jagunos para
expulsar os camponeses que, gradualmente, tivessem ocupados o mato com suas posses
de subsistncia, na tentativa de escapar explorao da agricultura capitalista. Nas dca-
das mais recentes, os camponeses tornaram-se uma fora dinmica na disputa pelo con-
trole do territrio brasileiro com a mobilizao de milhares de famlias em organizaes
como o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e a Confederao Nacio-
nal dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG). H aproximadamente quatro dcadas,
um grupo mais antigo de trabalhadores rurais pobres confrontou-se com um latifundirio
e o Estado em terras no municpio de Santa F do Sul, na divisa de So Paulo com Mato
Grosso. Segundo a maioria dos relatos, Jfre Corra Neto era seu lder.
O atentado
Os detalhes da organizao e luta que Jfre liderou merecem uma cobertura mais ex-
tensa do que um simples artigo pode proporcionar.
2
Clodomir Morais, que foi o primeiro
autor a oferecer uma sntese dos movimentos sociais rurais do Brasil, descreveu Jfre
como um dos dois lderes camponeses autnticos de reputao nacional, que o Partido
Comunista Brasileiro (PCB) podia contar em suas leiras. E a imprensa, tanto a de cor-
rente predominante quanto a militante, cobriu suas faanhas com regularidade de 1959
a 1964, um perodo de fermentao social sem precedentes no Brasil, que terminou com
a expulso do governo constitucional e a instituio de uma ditadura militar que durou
mais que vinte anos.
3

A reputao nacional de Jfre comeou em Santa F do Sul, quando ele se tornou
o porta-voz de centenas de camponeses, entre eles um grupo maior de arrendatrios,
todos a ns de preservar sua ocupao na rea. Depois de trs anos de inquilinato, pou-
cos arrendatrios haviam conseguido uma colheita substancial, devido seca e outras
condies negativas. Mas, o latifundirio e seus agentes queriam tir-los da terra para
torn-la campo de pastagem de gado durante o inverno, uma invernagem. O latifundirio
e os sublocadores ordenavam aos ocupantes que extirpassem suas lavouras e plantassem
capim. Quando eles resistiam, as tenses cresciam na regio.
Jfre, cuja origem da presena na rea permanece obscura, parece ter, ento, traba-
lhado para atrair considervel ateno da impressa e da poltica para o conito. Fotos
dramticas de Jfre arrancando o capim colonial apareceram no jornal populista ltima
Hora, entre outros dirios e revistas. Um cenrio que se repetia, frequentemente, era ele,
provocativamente, desaando o proprietrio a comer capim, questionando, rigorosamen-
te, a justia por forar as pessoas a deixarem a terra, que as alimentava, para dar lugar
pastagem de gado de corte, cuja carne, por ser cara, eles, dicilmente, conseguiriam
comer. Foi nesse contexto que Jfre se tornou vtima das balas de um pistoleiro.
O incidente dos tiros um dos mais dramticos de uma srie de acontecimentos
surpreendentes que merece, cada um deles, um exame mais apurado. Porm, a elevada
ateno causada pelo quase assassinato de Jfre oferece uma oportunidade nica para se
estudar o problema distinto da reconstruo de um evento especco. Como o antroplo-
go Gerald Sider descobriu, ao analisar a histria e comemorao da greve dos trabalha-
dores txteis de 1912, em Lawrence, Massachusetts - EUA, a escrita histrica pode ser
dirigida mais pela perspectiva dos historiadores e comentadores do que pela evidncia.
4

justamente isso que fez o historiador Antnio Torres Montenegro quando utilizou trs
relatos escritos sobre as Ligas Camponesas antes de 1964 para inserirmo-nos num cam-
po de disputa da problemtica da luta pela terra hoje.
5
A histria do atentado contra
Jfre foi representada de vrias maneiras, muitas delas mais orientadas pelas necessida-
des do autor do que pelos fatos. Esta narrativa depende das ponderaes cuidadosas de
documentos e de fatos relembrados, muitos deles indisponveis aos pesquisadores ante-
riores.
6
Os problemas encontrados na documentao da tentativa de matar Jfre revelam
os desaos de se fazer uma histria social rural numa nao em desenvolvimento como
o Brasil. A anlise dos problemas importante aqui, dada a exploso de popularidade
da arte, como observa o historiador Jos Carlos Sebe Bom Meihy, vendo como histria
oral tem se tornada ferramenta de pesquisa para uma multiplicidade de cientistas, todos
dedicados a derrubar a histria ocial da classe dominante.
7
Alguns desses problemas
so compartilhados por todos os pesquisadores que conam na histria oral, ou qualquer
outro tipo de registro, quanto a isso, j que quase todos os textos comeam como fontes
orais, como apontou o historiador e analista da tcnica, o italiano Alessandro Portelli.
Quanto mais se depende da memria dos informantes mais a explicao de um evento
se altera em direo lenda. A memria manipula os detalhes factuais e a seqncia
cronolgica, escreve Portelli. Para ele, essa manipulao produz uma nova ordem de
detalhes simblico... psicolgico.... e formal, que pode criar uma histria imediatamen-
te mais profunda e reveladora do que os relatos baseados somente em registros escritos.
A discrepncia entre o fato e a memria acentuam, irrevogavelmente, o valor das fontes
orais como documentos histricos, escreveu Portelli, concluindo uma anlise do atenta-
do contra Luigi Trastulli, um trabalhador italiano morto pela polcia em 1949.
8
Diferentemente de Trastulli, Jfre sobreviveu para contar a histria de sua prpria
morte, adicionando traados interessantes histria, atenuando algumas de suas qualida-
des msticas e tornando complexo o tema, do bem versus o mal, tipicamente associado
luta dos pobres, da zona rural, pelo controle da terra. Acredito que essas complexidades
revelam verdades sobre o Brasil e ajudam a demonstrar o valor e a utilidade das fontes
misturadas e os modos de anlises.
medida que Jfre existe na literatura histrica, ele veio a se tornar o smbolo do
lavrador lder autntico na descrio de Moraes, um defensor destemido do pobre da
zona rural, que do, pelo e para o povo. Essa imagem foi concretizada na maioria das
explicaes contemporneas de seu atentado e a imagem poderia ter permanecido dessa
forma no tivesse Jfre sobrevivido para contar sua prpria histria. Em 1988, com uma
simultaneidade misteriosa, vrios pesquisadores independentes (inclusive eu) descobri-
ram Jfre vivo quando todos o davam como morto, j que nunca apareceu de novo na
imprensa depois de ser encarcerado em 1973 por atividades terroristas pelo Departa-
mento Estadual de Ordem Polcia e Social do Estado de So Paulo (DEOPS).
9

O atentado
Para mim, o reaparecimento repentino de Jfre, em sua prpria histria, abalou o co-
ne deixado pelas fontes contemporneas, bem como os tratamentos histricos que depen-
diam deles. A estava o Che Guevara, vamos dizer, pronto para uma entrevista ao vivo.
A memria coletiva dessa histria tinha sido preservada como uma memria histrica,
mas agora, trinta anos depois, o sujeito emergiu surpreendentemente para participar na
formao de sua prpria histria. Era quase demasiado para se tolerar e alguns daque-
les que o tinham historicizado recusaram-se, naturalmente, a reconsiderar suas anlises.
Assoberbado, eu desisti da histria, apenas para, cautelosamente, abord-la, novamente,
uma dcada depois.
A historiadora Susan Crane desaou, recentemente, os estudiosos a escrever o retor-
no do indivduo na memria coletiva. O reaparecimento de Jfre e sua participao ativa
na histria de sua vida uma personicao literal desse desao dela. A contribuio dele
expande o discurso histrico e muda a forma como pensamos sobre o papel do campons
na histria brasileira. Mas a memria pode ser falha e, como reconhece Crane, h um
perigo de deixar a subjetividade fugir ao controle.
10
A memria de Jfre adiciona a his-
tria, mas no histria. Nas mltiplas narrativas sobre o atentado de Jfre que seguem,
podemos encontrar o complemento de seu relato e de outros, das memrias coletiva e his-
trica, trazendo um discernimento estimulante para aqueles que usam a lenda do atentado
contra Jfre em sua luta para democratizar o Brasil.
Os primeiros relatos do atentado
A primeira narrativa do atentado vem do prprio Jfre. Em 06 de agosto, a manh
seguinte ao atentado, um reprter no identicado do jornal ltima Hora encontrou Jfre
no aeroporto de Congonhas, em So Paulo, e ajudou lev-lo ao Hospital das Clnicas.
No caminho, Jfre contou a histria da suposta tentativa de homicdio contra sua vida, o
atentado. Esse termo legal (signicando ato criminoso, de um lado, e uma tentativa
de assassinato, de outro), rapidamente, tornou-se a palavra de referncia mais usada
para descrever o incidente. Apesar das admitidas diculdades de comunicao com Jfre,
devido ao ferimento em sua boca, o reprter parafraseou Jfre quando recontou que os
homens armados (jagunos) de vrios latifundirios vinham, h longo tempo, perseguin-
do-o, especialmente, um conhecido apenas por Silva, elemento perigoso e temido na
regio por ser autor de vrios crimes brbaros.
11
Daqui em diante, a histria tomou a forma de uma longa citao, interrompida por
lembranas ocasionais do contexto da entrevista, enfatizando, principalmente, o papel do
jornal em acompanhar o Jfre at o hospital. Dada sua importncia como primeira verso,
aqui est reproduzido o depoimento inteiro:
Esse individuo [Silva] capanga de Zico Diniz [Jos de Carvalho Diniz, o pecuarista
acusado do tormento dos camponeses da regio] - disse Jfre - pernoitou em Santa F
do Sul para me matar. Ganhou um pacote de notas de mil para levar avante o atentado.
- Era meio-dia de ontem quando eu ia dirigir-me estao para vir a So Paulo, a m
de participar da concentrao contra a carestia. Desde as 9 horas percebi que Silva
me seguia para pr m minha vida. Sempre desarmado, alertei meus companheiros e
amigos das intenes do jaguno.
- Pretendia tomar o nibus para ir Estao. Mas diante da insistncia de um conhecido
meu amigo Antonio Pinto da Silva e eu entramos no automvel que nos esperava, de
propriedade desse conhecido. Estvamos na parte traseira.
- Silva, ento - continua acercou-se do carro como se nada pretendesse. De repente,
antes que o auto arrancasse para fugirmos ao atentado, Silva puxou do revolver e
gritou:
- Voc vai morrer a mesmo.
E, apontou a arma em direo a meu peito. Abaixei-me e ele disparou rpido, atingindo-
me na boca. Antonio Pinto saiu pela porta oposta como um raio e eu o segui, tomando
mais um balao pelas costas, Silva, ento, disparou mais uma vez contra mim, errando
o tiro. O jaguno voltou-se logo contra meu amigo, atirando duas vezes sem acertar.
Estabeleceu-se confuso e consegui refugiar-me na casa prxima. Silva ento fugiu.
Daqui, houve uma interrupo prolongada no depoimento. Ora, o reprter relata as
observaes de dois agricultores que acompanharam Jfre at a capital, Antonio Pinto
e Benedito Miler [mas tarde, identicado pelo sobrenome Mille]. Quando a notcia do
atentado se espalhou, Pinto relatou reportagem, correu o boato, em toda a regio, que
Jofre fra assassinado por jagunos. Muitos simpatizantes foram at a clnica onde o
Jfre foi levado para pronto socorro. Falou Pinto,
- Eram centenas de lavradores, irados com as injustias praticadas no serto, que dese-
javam fazer justia pelas prprias mos.
Foi o prprio Jfre que conseguiu restaurar a calma da massa unida em revolta frente
a clinica. Levantou-se de sua cama de campanha para acalm-los, disse Pinto ao ltima
Hora, e a maioria retornou para suas lavouras.
Na clnica, Jfre no se sentiu seguro ou bem atendido. Ningum tinha condies de
remover a bala de sua boca e correu o rumor de que sua vida estava, ainda, em perigo,
que outro pistoleiro tinha tentado completar o servio que Silva tinha estragado. Agora,
Jfre voltou a narrar os eventos na reportagem: - J recebemos comunicao de que no
s Silva mas outros jagunos receberam a misso de matar-me. esta a segunda tenta-
tiva. Na terceira, dizem eles, o servio ser completo.
O atentado
Por isso, alguns companheiros permaneceram para car de olho aberto, enquanto
estavam sendo feitos os arranjos para o transporte. No dia seguinte, por volta das 7 horas,
um avio chegou para levar Jfre, Pinto e Miler embora. A ltima citao da entrevista
foi aqui inserida na narrativa:
- Nossa Associao de Lavradores, apenas porque defende os direitos dos plantadores e
cultivadores de terras, est sempre sob a mira dos prepotentes. Sua opresso chegou ao
mximo e os lavradores esto a ponto de explodir em revolta.
A manchete na primeira pgina atraiu os leitores para a histria: LIDER LAVRA-
DOR (FUZILADO) SOBREVIVE! EXCLUSIVO! Numa grande foto abaixo da man-
chete, um desgrenhado, mas conante Jfre, olha para a cmera enquanto dois homens,
cada um segurando-o debaixo do brao, ajudam-no a caminhar. Dentro do jornal, a man-
chete repetida, dessa vez com o subttulo curto que dizia: Jagunos no conseguiram
eliminar o Fidel Castro do serto. O subttulo lembra, em parte, o resumo da histria
que acompanhou a foto na primeira pgina, Visado pelo dio virulento do latifndio, o
Fidel Castro do serto, que se constituiu em lder combativo dos interesses dos peque-
nos lavradores de Santa F do Sul, enfrentando corajosamente a cobia, a prepotncia e a
ira dos poderosos do campo, foi pela segunda vez alvo de brutal atentado por parte de um
jaguno pago pelos latifundirios.
No curso dos prximos dez dias, o ltima Hora cobriu a histria quase todos os
dias, enfatizando o resoluto comprometimento de Jfre com a luta dos camponeses e
contribuindo para pressionar as autoridades a resolver o sofrimento dos seguidores de
Jfre. Nessa srie de artigos claramente simpatizantes, a identidade de Jfre como um
destemido defensor do pobre rural e vtima de homens inescrupulosos, empregados de
repreensveis latifundirios, teve efeito de uma clareza bblica, um Davi ferido em sua
batalha contra Golias.
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Uma pequena noticia sobre o ataque em 07 de agosto conrmou, num jornal mais
renomado e conservador, O Estado de S. Paulo, o esqueleto das amplas descries da
narrativa de Jfre, sem nomear o assaltante.
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Sob o ttulo Dirigente rural baleado por
jaguno, o Estado relatou que o lavrador Jfre Correia Neto, dirigente de um grupo
de trabalhadores rurais, tinha sido internado no Hospital das Clnicas depois de ser ba-
leado por um jaguno do fazendeiro Zico Diniz, pouco antes de partir para So Paulo
para tratar de interesses de seus companheiros. Ao invs de chamar Jfre de o Fidel
Castro do Serto, o Estado refere-se a ele como capito (entre aspas - a saudao pre-
ferida de Jfre), descrevendo-o como o chefe de um movimento de um numeroso grupo
de posseiros aos grandes proprietrios da regio. Nessa verso, dizia-se que o lder
campons se encontrava no automvel que o levaria a So Jos do Rio Preto quando
o jaguno se aproximou e desferiu dois tiros no interior do veiculo, atingindo Jofre na
regio bucal e na coxa. Tambm relata que as duas balas foram removidas no dia anterior
pelos mdicos do Hospital das Clnicas. O artigo acrescenta a histria de uma estadia de
uma noite em So Jos do Rio Preto, onde ele foi medicado, antes de voar para So
Paulo, na manh de 06 de agosto. Mas, disse que o criminoso atirou mais vezes sem
acertar o Jfre e escapou, sendo entretanto reconhecido por alguns dos companheiros da
vitima. Apesar do trecho breve, a histria no apenas acrescenta novos detalhes, que le-
vantam dvidas para o atento leitor, mas fortalece alguns aspectos chaves da narrativa do
ltima Hora, especialmente no sentido de que um porta-voz dos pobres tinha sido vtima
de atrasados proprietrios poderosos da regio.
A correspondncia entre essas duas histrias revela bastante sobre a poca. A refe-
rncia a Fidel Castro faz-nos lembrar como uma pequena fora revolucionria, baseado
na zona rural, tinha acabado de tomar o poder, naquele janeiro, em Cuba. O ltima Hora
presumiu, evidentemente, que os leitores seriam atrados para a sugesto de que o Brasil
tinha seu prprio Fidel. O ltima Hora tinha sido fundado nos anos de 1950 e seu editor-
proprietrio, Samuel Wainer, era um jornalista brigo, que devia muito do sucesso de seu
jornal a uma aliana com o antigo ditador e presidente Getlio Vargas (morto em 1954)
e seu PTB - Partido Trabalhista Brasileiro. Em acentuado contraste, O Estado de S. Pau-
lo, fundado no sculo XIX, pertenceu ao Jlio de Mesquita Filho, que teve razes fortes
na faco dos agricultores capitalistas da classe predominante. Mesmo assim, o Estado
conferia credibilidade histria de vitimizao e capacidade de recuperao do Capito
Jfre.
No apenas Jfre, mas os lderes camponeses, nacional e internacionalmente, ti-
nham se tornado atores no palco da histria no nal dos anos 1950 e comeo dos anos
1960. Cuba um caso apropriado, Vietnam outro, e, agora, outro estava no Nordeste do
Brasil, onde, em 1959, acreditava-se que as Ligas Camponesas, lideradas pelo advoga-
do e poltico Francisco Julio, ganhavam a expropriao e a distribuio das terras de um
antigo engenho de acar.
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No contexto da Guerra Fria, os camponeses mobilizaram-se
para serem ouvidos por todo o mundo, com os comunistas assumindo sua causa e os ca-
pitalistas esboando seus projetos de reforma para abafar sua ira. Dessa forma, havia uma
convergncia de interesses no assunto, caracterizada por uma concordncia geral sobre as
fontes do descontentamento do campons (por exemplo, explorao pelos proprietrios
ruins) e a aguda divergncia nas solues (por exemplo, expropriao de propriedade
mantida pelos investidores estrangeiros e seus aliados versus melhorias nas pesquisas
agrcolas e polticas de cmbio). Essas circunstncias aumentaram a ateno da mdia
para a causa de Jfre.
15
O atentado
Talvez devido s edies anteriores do Estado de S. Paulo terem sido mais acessveis
que os do dirio ltima Hora, o curto artigo do Estado tinha servido mais aos analistas
como uma fonte primria principal que a prpria narrativa de Jfre, que no tivesse sido
uma parte de qualquer outro estudo. Como se pode notar acima, a reportagem do Estado
manteve as caractersticas essenciais do noticirio sobre Jfre do ltima Hora. Em ambas
as histrias, o atirador foi apresentado como um pistoleiro contratado pelo fazendeiro
Zico Diniz para atacar Jfre, um lder popular de um movimento campons. Embora tanto
os relatos atuais quanto os mais anteriores do atentado - incluindo as prprias lembranas
de Jfre - negassem a veracidade dessa simples verso, essa histria em branco e preto
do bem contra o mal, do herosmo de um humilde contra a covardia do poderoso, resistiu
como o relato mais convincente do evento.
O tiro: Relatos novos
A objetividade dos relatos contemporneos do tiro comeou a desvanecer imediata-
mente. Curiosamente, o nevoeiro encobriu o que parecia ter sido a menos varivel das
questes: a natureza dos ferimentos de Jfre. Todas as fontes concordavam que uma bala
tinha atingido-o na boca e se alojado ali. Questes surgiram sobre um segundo e um ter-
ceiro ferimentos e a cirurgia para remover as balas. Logo depois do atentado, Jfre falou
apenas sobre a bala na sua boca, mas O Estado de S. Paulo relatou que uma segunda
bala fora removida de sua coxa no dia seguinte ao acontecimento. Naquele mesmo dia, o
ltima Hora apresentou o relato de uma testemunha ocular de que Jfre tinha recebido
um tiro em sua coxa (na regio ilaca) e que a operao estava ainda para acontecer. De
fato, ainda em 15 de agosto, o ltima Hora noticiou que:
Jfre recupera as foras no Hospital das Clinicas, preparando-se para uma interveno
cirrgica. Conforme noticiamos, o Fidel Castro sertanejo foi baleado por um dos ca-
pangas de Zico Diniz, latifundirio que quer expulsar cerca de oitocentas famlias de
suas terras, a m de transform-la em pasto. Jfre est com trs balaos no corpo. Um
na garganta e os outros nas ndegas.
Assim, o jornal sugeriu no apenas novos alvos, mas a idia de que nenhuma bala
tinha sido, ainda, removida de seu corpo. Muitos anos mais tarde, o prprio Jfre me
contou a mesma coisa que j tinha dito ao Nazareth dos Reis, um mestrando em Histra
da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Segundo o prprio Jfre, ele tinha sido
baleado na virilha e que uma bala permanecia alojada em sua boca, prejudicando-lhe falar
claramente. A partir das perspectivas polticas e histricas, se Jfre foi atingido na coxa
ou nas ndegas pouco importa. Mas, a falta de objetividade num tal assunto concreto
levanta questes fundamentais sobre a conabilidade das explicaes apresentadas pela
imprensa em domnios mais abstratos, tais como quem ou o que deveria ser responsvel
pelo crime.
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Outras questes interessantes foram levantadas por Benedito Barbosa Mille, um pe-
dreiro (no um agricultor, como o UH tinha originalmente noticiado), que acompanhou
o ferido Jfre a So Paulo e descreveu-se como uma testemunha ocular do atentado. O
ltima Hora publicou em um bloco seu relato no dia 07 de agosto, dois dias depois do
incidente.
17
Eu estava trabalhando a poucos metros do local, tendo observado distancia, as
cenas - disse ele, acrescentando: Mas, a histria toda, com seus antecedentes, foi o pr-
prio Jfre que me contou com o testemunho de Antonio Pinto, tambm vitima da sanha
do jaguno Silva. Esse mesmo indivduo, uns dias antes, havia levado o meu amigo a
uma cilada, deixando-o merc de 10 homens sanguinrios. Jfre, contudo, dessa con-
seguiu escapar, com o que deixou o tal Silva em m situao. Quarta-feira, por volta
de 11 horas e 30 minutos, Jofrinho chegou a Santa F com a inteno de se dirigir a So
Paulo, em companhia de Antonio Pinto, onde deveria participar da concentrao contra
a carestia, no prximo dia 7, representando a Associao dos Lavradores de Santa F do
Sul, que preside. Ali, encontrou-se com o assassino, que lhe pediu no o inculpasse pelo
sucedido anteriormente. Sou seu amigo, Jfre - disse ele. - Quando o levei fazenda,
no sabia que eles pretendiam mat-lo. Depois dessas palavras, devolveu ao meu ami-
go 500 cruzeiros referentes a uma dvida entre os dois e convidou-o a ir at a estao
em seu carro. Jfre tentou recusar, mas acabou aceitando a carona. Antes de chegar
estao da estrada de ferro, Silva parou o veculo defronte a um bar, convidando os
que estavam em sua companhia a tomar uma cachaa. Como estava prxima a hora do
trem passar, Jfre recusou. Vendo que seria intil lev-lo, Silva sacou do revlver e, a
menos de um metro de distncia, disparou contra o rosto do lavrador, atingindo-o bem
dentro da boca.
Fugindo ameaa de outro disparo, Jofre abriu a porta do carro, lado direito. Mas, antes
que sasse do alcance da arma, levou outro tiro, na regio ilaca. O assassino saiu em
sua perseguio; contudo, seu amigo descobriu Antonio Pinto nas proximidades, e cha-
mou-o para dar cabo tambm do companheiro de Jofre, que em ziguezague, aproveitan-
do-se da distrao, conseguiu entrar numa residncia. Antonio Pinto conseguiu tambm
fugir. Banhado em sangue, Jfre Correia foi levado ao Hospital, numa charrete.
As pessoas que se inteiraram da agresso - prossegue o sr. Benedito Mille - trataram
logo de procurar a Polcia, a m de conseguir proteo para Jfre, uma vez que vrios
jagunos ameaavam invadir o Hospital para acabar o servio. A Delegacia estava
deserta, como se os policiais soubessem previamente do que iria suceder. Mais tarde,
umas trs horas depois do crime, apareceram dois praas dispostos a iniciar a busca
dos assassinos. Segundo fui informado, os soldados saram para o lado oposto a que
Silva e o companheiro se dirigiram. Estes ainda se encontraram, devidamente protegi-
dos, na casa do administrador de Zico Diniz [...].
O atentado
Impressa como palavras ditas por Mille, a histria difere de maneira signicativa do
relato claro de Jfre sobre o ocorrido. Por um lado, a forma de contar bastante diferente.
Enquanto Jfre apresentado contando uma histria linear em pargrafos curtos, usando
sentenas simples e informativas, a massa da declarao de Mille condensada em um
pargrafo de sentenas complexas e inclui dois ashbacks signicativos. Ela contm,
tambm, vrios elementos novos, incluindo um sentido, inteiramente novo, de um rela-
cionamento estabelecido entre o atirador e a vtima. Mille se oferece como uma testemu-
nha de primeira mo, contudo supera o que ele pudesse ter realmente visto ao enfatizar as
perspectivas de outros de como foi dito.
A alegao de Mille sobre o envolvimento do administrador de Diniz, ao invs
do prprio Diniz, recebeu uma corroborao num artigo de 1 de setembro no Estado de
S. Paulo. Perto do m dessa longa e indenida reportagem sobre a disputa de terra em
Santa F, o Estado noticiou que o emissrio do governador do estado tinha avisado aos
administradores-arrendatrios de Diniz que no seria mais tolerada violncia contra os
camponeses. De acordo com o artigo, os administradores eram Joaquim Nogueira e Jos
Lira Marin, especialmente o primeiro que se envolveu com o desmatamento da rea desde
1953, em um momento queimando as casas dos posseiros para expuls-los. Foram eles
que subarrendaram a rea sob seu controle a um total (segundo eles prprios) de 480
famlias, cada uma [com] pequenos lotes de 1 a 6 alqueires. Foram Nogueira e Marin
que estavam acusados como mandantes do atentado contra o lavrador Jfre [...]. Eles
tinham contratado com Diniz desbravar 16.000 hectares da terra bruta, prometendo torn-
las pastagem para gado.
18
Enquanto Diniz sustentava no saber nada sobre os mtodos deles, Nogueira era um
desbravador de terra bem conhecido, cujo mtodo era sublocar a terra para indivduos e
famlias de lavradores. Trabalhando com base em contratos verbais de um a trs anos,
esses camponeses derrubavam rvores, limpavam as moitas cerradas, aravam a terra e
plantavam as lavouras. Eles no recebiam pagamento, mas o uso temporrio da terra e
qualquer pequeno proveito da venda que suas colheitas produziam. Jfre tinha se tornado
o lder desses arrendatrios secundrios, quando Nogueira passou a bot-los para fora da
terra antes que suas colheitas se realizassem.
Assim, no espao de duas semanas do atentado, poucos aspectos do evento pareciam
to slidos quanto eram quando a narrativa de Jfre foi noticiada inicialmente no ltima
Hora. Quase tudo sobre o evento, de onde ele foi atingido e quantos tiros foram dispa-
rados, a quem e o que foi responsvel pelo crime, estava j em dvida. Embora o relato
original de Jfre, de natureza linear e objetiva, sugerisse que o reprter tomou liberdades
em parafrasear seus comentrios, ele permanece como narrativa seminal para esta anlise.
A verso de Mille baseada, em parte, no que Jfre lhe contou, histrias que ele, aparen-
temente, escolheu no contar ao reprter do ltima Hora. Porque a histria de Mille foi,
de alguma forma, estruturada pelos discernimentos de Jfre, no devia nos surpreender
que ela se constri sobre a narrativa de Jfre associando Silva com Zico Diniz, conrman-
do-o como o pistoleiro, e relatando a inteno de Jfre ir para So Paulo de trem. Jfre
, ainda, retratado como um lder campons atacado por um latifundirio bandido. Mas,
as diferenas entre os relatos de Jfre e Mille - idias divergentes sobre quem era Silva,
o que aconteceu naquele dia e por que atiraram em Jfre - torna difcil, para ns, aceitar
a histria de Jfre sem maior anlise. Um historiador cuidadoso teria que provar essas
diferenas antes de tirar concluses sobre o acontecimento.
Memrias de amigos e inimigos
Dada uma concordncia universal sobre o nome do assassino, torna-se uma surpresa
encontrar tantas informaes conituosas sobre sua identidade. A narrativa inicial de J-
fre deixa pouca dvida que ele sabia de Silva, mas as observaes de Mille acrescentam
a noo de que os dois homens tinham um relacionamento. A partir do momento em que
Jfre evocou Silva como capanga de Zico Diniz, parece improvvel que ele, alguma
vez, conaria nele. E, no entanto, no relato mais complicado de Mille, fala-se de Jfre
ter emprestado a Silva, pelo menos, Cr$ 500 e ter aceitado duas malfadadas caronas para
ciladas, uma aps a outra. Ento, quem era esse pistoleiro?
Os registros da polcia do o nome real de Silva como Sinsio Silva, sem o da
que quase sempre acompanha o sobrenome Silva, e o apelido de Silva Preto. Descrito
por todos como preto ou Negro, ele veio para Santa F do estado nordeste da Bahia,
uma rea destacada de populao afro-brasileira, e a origem de muitos novos emigrantes
para as regies de frente agrcola do estado de So Paulo. Ele pode ter sido pequeno em
estatura, pois vrias fontes colocam o diminutivo inho em seu nome e acrescentam-no
a outras palavras usadas para descrev-lo, tais como baianinho e negrinho. , tam-
bm, bastante provvel que o diminutivo tivesse menos a ver com sua estatura do que seu
status na cultura brasileira. Como em muitas culturas, o diminutivo pode conotar afeto,
mas duvidoso que esse foi seu nico signicado em Santa F. Tendo um apelido como
negrinho esperto, numa sociedade onde o racismo sempre presente e, continuamen-
te, negado, isso sugere que Silva encaixava-se nos transigentes esteretipos racistas. O
fato de que tantos de seus apelidos enfatizam sua cor sugere, tambm, que essa era uma
caracterstica distinta em Santa F do Sul e que, como um descendente de escravos afro-
brasileiros, que a classe patronal esperava dele um comportamento deferencial.
19
O atentado
No se sabe com certeza quando, por que e como Silva Preto veio para Santa F do
Sul. Inicialmente, Jfre armou que Silva era um jaguno. Mas, com suas observaes
sobre dinheiro emprestado, episdios de bebida, e compartilhar percurso de carro, o de-
poimento de Mille lanou bastante dvida sobre a relao entre o pistoleiro e sua vtima.
Em sua memria de 1997, Jfre abandonou sua verso originria e reforou aspectos da
verso do Mille.
20
Respondendo a uma questo sobre a possibilidade de motivos polticos
para o atentado, o Jfre me falou:
Quem arrumou isso [o atentado], estou lhe dizendo, sei de fonte limpa, foi buscar o cara
na Bahia, sei tudo direitinho e todo mundo sabe, foi Joaquim Nogueira [...]. E como
eu era mascate, o cara apareceu como mascate vendendo coisas para vim se inltrar
comigo para eu ensinar as zonas do comercio.
Neste contexto, ele alegou que Silva foi contratado e trazido para a rea no pelo
Diniz, mas pelo Nogueira. Invs de ser um conhecido matador, Silva Preto era como o
prprio Jfre, um vendedor ambulante. Esses so os dois temas principais da resposta. O
primeiro, Jfre d para entender que cou sabendo depois do evento de fonte limpa, as-
sim aumentando sua credibilidade como documento histrico para o ouvinte. O segundo
algo que Jfre sabia de primeira mo, da poca, e assim sendo, algo que ele escondeu
at 40 anos depois do evento. Neste contexto, tentando explicar as contradies das ver-
ses, Jfre conrmou seu curioso relacionamento com o pistoleiro, indicando que Silva
Preto foi uma espcie de agente secreto, enviado para espiar no movimento campons e
intimidar ou matar seu lder.
Entrevistado em 1987 por Reis, a memria de Joaquim Nogueira sobre o evento
empresta ainda mais veracidade histria de Mille. Ele descreve Silva no como um
pistoleiro, mas como um sujeito at muito bem educado; sujeito muito bonzinho, que
andava mascateando, um baianinho. Silva vendia mercadorias para os camponeses su-
barrendatrios na terra disputada e Nogueira sustenta t-lo encontrado ele l. Finalmente,
um testemunho importante vem de Jos Correia de Lira, um dos homens brao-direito
de Jfre em Santa F. Lira disse que ele conhecia Silva, que Silva morava na cidade,
vendia mercadorias no campo e tinha relaes de amizade com os membros do grupo de
camponeses rebelados. Ele andava assim com a gente: Ah! Estou do lado do Capito!
T do lado de vocs!. Entrevistado vinte anos depois do acontecimento, o tom de Lira
era de desdm para com Silva. Para Lira, o ataque de Silva a Jfre provou que ele era
um espio da polcia. A polcia andava abraado com Silva! disse Lira. Somando-se
ao mistrio, Silva desapareceu depois do crime, ainda que, o Lira, em seu depoimento de
1987, sustentasse saber que ele tinha recebido terras na Bahia do tenente de Nogueira, o
Joo Cotrim, em pagamento ao atentado.
21
Embora a identidade de Silva permanea obscura, ela era, claramente, mais comple-
xa do que aquela apresentada por Jfre no dia seguinte ao atentado. A coisa surpreendente
que a literatura secundria do acontecimento ignora esse assunto ou apresenta uma ver-
so simples, muito parecida com o relato original de Jfre. Vera Chaia, cuja dissertao de
mestrado de 1980, orientada pelo socilogo Jos de Souza Martins, examina o conito em
Santa F, escreveu que Jfre sofreu tiro duas vezes por um jaguno, provavelmente um
entre vrios marginais que eram contratados [pelo Diniz] para emergncias. Luiz No-
boru Muramatsu, outro estudante de mestrado da Universidade de So Paulo, escreveu,
em 1984, que um jaguno a mando de Zico Diniz [...].tentou matar Jfre. Em 1988, o
Jornal de Santa F publicou uma histria revisitando o conito da terra, recordando que
Jfre sofreu um atentado a bala. [...] praticado por um jaguno de Zico Diniz. Somente
Reis explorou a idia, primeiramente revelada por Mille, de que Silva tinha trabalhado
para Nogueira. Quem atirou, todos sabiam, escreveu Reis, foi Silva Preto, um baia-
ninho que andava mascateando ali pelo Bosque. Era muito amigo do Sr. Nogueira. Para
garantir este ltimo ponto, o prprio Nogueira citado dizendo: Num era jaguno de jei-
to nenhum. Um sujeito muito bem educado; sujeito muito bonzinho, assim. Eu achava ele
bom. Isso de jaguno, no. Isso a foi conversa! Entretanto, a familiaridade de Nogueira
com Silva, e o prprio papel de Nogueira como uma pessoa diretamente responsvel pelo
beneciamento da terra de Diniz, empresta credibilidade ao argumento de que se Silva
fosse um pistoleiro contratado, ele no seria um homem de Diniz, mas de Nogueira. Mais
que isso, ele no seria um escudeiro de lorde feudal, como foi visto o latifundirio, mas
um assassino contrato por um capitalista.
22
Os eventos daquele dia causaram ainda mais questionamentos sobre a identidade
de Silva como assassino prossional. Se ele fosse um matador prossional, como Jfre
invocou e a maioria dos relatos secundrios concluiu, ele no seria um muito bom, nem
desafortunado. Ter atirado num homem, com um.38, duas ou trs vezes de uma distncia
prxima, atingindo-o na face sem matar a vtima, parece um resultado altamente impro-
vvel para algum com uma reputao de cometer crimes brbaros, como foi represen-
tado pelo ltima Hora. De acordo com a histria original de Jfre, apenas suas manobras
rpidas salvaram-no de ser morto. A histria de Mille similar, embora a ao evasiva
de Jfre mesmo mais fabulosa quando se considera que Silva foi suposto de estar exa-
tamente no carro com Jfre quando ele comeou a atirar com sua arma. Essas histrias
dependem muito da crena do ouvinte nos milagres e justia transcendente.
Outra verso da poca faz referncia, especicamente, qualidade miraculosa da
sobrevivncia de Jfre. Foi um poema, de 1961, escrito por outro homem brao-direi-
to de Jfre, o notvel Olmpio Pereira Machado. Publicado na Revista Brasiliense, um
O atentado
peridico de esquerda editado pelo renomado historiador Caio Prado Jr., o Poema da
Terra era uma balada pica de umas dez pginas de comprimento.
23
Embora Machado
no reivindicasse ter visto o tiro, seu poema provou ter muita inuncia ao acrescentar
uma imagem que nunca tinha sido colocada em cena antes. Nele, Machado localizou o
atentado sicamente em frente da Associao de Lavradores e Trabalhadores da Agri-
cultura de Santa F do Sul, a organizao que Jfre, Machado, Lira e centenas de outros
tinham fundado justamente poucas semanas antes da tentativa de assassinato. Machado
escreveu :
Jfre viu-se perseguido
Na frente da Associao
Que defendia a classe pobre
Contra a usura do patro
Foi alvo logo da intriga
Que tramava o tubaro
Acostumados ao domnio
Sistema de escravido
Estranhavam o combate
E o dever da Associao
E avanaram contra essa
Com artimanha e traio
Procuravam matar Jfre
Que por milagre escapou
Foi um jaguno mandado
Dois tiros lhe desfechou
E a Associao nesse dia
Com seu sangue Batizou!
Embora o poema de Machado no explicite o lugar do tiro em frente ao escritrio
da associao (uma escrivaninha numa pequena penso, em Rubinia, um vilarejo nas
cercanias de Santa F), esses versos criavam essa impresso para alguns leitores.
Desde ento, Chaia, Maramatsu e o Jornal de Santa F colocaram o incidente do
tiro l ao invs de na avenida central em Santa F. Por exemplo, a Chaia escreveu que:
O atentado ocorreu quando na frente da Associao dos Lavradores de Santa F do
Sul, preparava-se para tomar um carro que o levaria a So Paulo [...]. Foi baleado por
um jaguno que desferiu dois tiros no interior do carro, atingindo-o na regio bucal e na
coxa.
24
A verso do Machado foi to inuente que o prprio Jfre confundiu o lugar do
atentado contra ele. Em 1999, durante a lmagem do documentrio A Guerra do Capim
(2001), para conhecer o local do atentado, o Jfre nos levou at a Praa da Bblia em San-
ta F onde foi comemorada a colocao da pedra-fundamental da construo da sde da
associao em novembro de 1959.
25
Na memria do Jfre, ento, o tiro ocorreu nem mes-
mo em frente da associao que existia em Rubinia, mas em um lugar que concretizou
para ele o simbolismo do poema. Na verdade, o prdio que eventualmente foi construdo,
em conseqncia parcial da luta dos camponeses liderada por Jfre, foi a sede do STR -
Sindicato dos Trabalhadores Rurais do municpio, que foi fundado em 1963 em um lugar
distante da praa, e sem a participao do Jfre. Percebemos aqui uma manifestao da
memria do Jfre querer revigorar sua histria de luta com as qualidades inscritas pelo
Machado.
O primeiro sinal que algo estava errado com a impresso do poema do Machado apa-
receu nos anexos da dissertao de Reis. Quando Reis formulou a questo para Noguei-
ra, armando que o tiro ocorreu em frente do sindicato, o informante interrompeu-o,
exclamando, No, no tem isso! Ele levou um tiro l [...] na Avenida. A seduo bvia
da lenda - o lutador da classe derrubado bala nos degraus do salo do sindicato - pode
continuar a ter um apelo mais forte, comparativamente, do que a menos colorida e bem-
documentada verdade de ento. Essa histria de mal-contados lembra-nos as instncias
similares de rumores que correram, de fria assassina, no relato de Sider, da greve de
Po e Rosas entre as tecedeiras de Lawrence.
26
Talvez a verdade mais frustrante a documentar o que ocorreu, precisamente, na-
quele dia. Os relatos mais detalhados permanecem os de Jfre e Mille. Entre eles, a mais
extraordinria diferena encontrada no relacionamento entre Silva e Jfre. A histria de
Jfre deixa a impresso de que Silva aproximou-se do carro do lado de fora e atirou nele
enquanto estava sentado no banco de trs. Na histria de Mille, Silva parece ser o que
ofereceu a Jfre uma carona. Ligando as informaes das duas histrias, fcil imaginar
Silva virando-se no assento dianteiro para atirar em Jfre no banco traseiro. H tambm
a questo de uma troca entre os homens: de dinheiro e palavras. A verso de Mille ganha
credibilidade com o tempo. Em 1997, o prprio Jfre conrmou sua relao com Silva,
dizendo que apareceu como mascate [...] para eu ensinar as zonas do comrcio.
Se apenas pudssemos ouvir as perspectivas de mais duas testemunhas adicionais:
Antonio Pinto e o motorista. De todos os grandes silncios desse evento, o de Pinto o
mais inexplicvel. Como condente e parceiro de Jfre, que o acompanhou at o hospital
em So Paulo, parece lgico que ele teria garantido entrevistas para todos aqueles que
ouvissem. No entanto, no surgiu nenhum relato alm de suas observaes iniciais, cita-
das acima. A voz do motorista, entretanto, quebra o silncio, indiretamente, de maneiras
interessantes. Em sua narrativa inicial, Jfre sinalizou um relacionamento especial com
o motorista: diante da insistncia de um conhecido meu, amigo Antonio Pinto da Silva
e eu entramos no automvel [...] de propriedade desse conhecido. Quem foi o associado
O atentado
que insistiu? Onde estava o Silva nesta conversa? A nica pista vem do relato de Mille,
onde uma referncia ambgua sugere que o carro era do prprio Silva. Ser que o homem
fosse o motorista de Silva? Teria sido Silva o associado que insistiu em dar uma carona
a Jfre? Seria possvel que Jfre e Pinto entrassem num carro ocupado por dois alegados
pistoleiros? Foi o mesmo motorista que o levou a uma armadilha no muito tempo antes?
Naquela poca, mesmo como hoje em dia, dicilmente teria sido um campons scio do
Jfre com renda sucientemente segura para possuir um carro.
Analisando a primeira fala de Jfre e o relato publicado dois dias depois do tiro, no
Estado, no existe uma relao entre o motorista e Silva. Jfre lembrou o momento as-
sim: Silva, ento - continua, acercou-se do carro como se nada pretendesse. De repen-
te, antes que o auto arrancasse para fugirmos ao atentado, Silva puxou do revlver [...].
Para o reprter do Estado de S. Paulo, era o carro que os levaria no at o estao de trem
de Santa F, mas para o aeroporto em So Jos de Rio Preto, horas e horas mais distante.
[O] lder campons se encontrava no automvel que o levaria a So Jos do Rio Preto
quando - relatou o jornal - o jaguno se aproximou e desferiu dois tiros no interior do
veiculo. Nas duas verses, o Silva est fora, no dentro do carro. A verso de Mille, o su-
posto testemunha ocular, totalmente diferente. O Silva veio conversar com Jfre e alm
de pedir desculpas e devolver dinheiro emprestado, convidou-o a ir at a estao em seu
carro. Jfre tenta recusar, mas acabou aceitando a carona disse Mille. Agora, parado em
frente de um bar, Jfre conseguiu recusar o convite do Silva para tomar um drinque. Neste
momento, vendo que seria intil lev-lo mais perto da estao, Silva sacou do revlver
e, a menos de um metro de distncia, disparou contra o rosto do lavrador. A narrativa de
Mille no deixa dvidas - era o carro de Silva. Mas, quem estava no volante?
Mais informaes podem ser coletadas dos investigadores de polcia enviados para
examinar o caso.
27
Em seu breve relatrio, de 18 de agosto, o motorista identicado
como Manoel Espigarra, quem dirigiu aqueles envolvidos no evento. Sem resposta para
essa questo, o relatrio continua:
[...] nenhuma discusso ocorreu no momento da agresso, o indicado [Silva] disse para
a vtima que parasse de contar historias a seu respeito e que no era covarde, ato cont-
nuo pegando Jfre pela cabea disparou-lhe um tiro a queima-roupa na boca, tendo ele,
motorista, aberto a porta do carro e procurado fugir para no se envolver no caso.
O relato termina com esse episdio e Espigarra desaparece da histria at Jfre,
mais tarde, ressuscit-lo em suas recordaes. Como sugerido por esse excerto, o rela-
trio dos investigadores tem um objetivo, de personalizar e assim despolitizar o atenta-
do: de ocultar sua qualidade de luta classista e destacar sua qualidade de briga pessoal.
O testemunho de segunda mo de Espigarra d peso idia de que Jfre e Silva conhe-
ciam um ao outro e acrescenta um detalhe curioso sobre o desdm de Jfre para com o
pistoleiro. Aparentemente, Silva pensava que Jfre contara histrias disparatadas sobre
ele. esse o porqu Silva tinha Jfre em mira?
Em entrevistas dirigidas a Jfre, 23 anos depois do evento, o papel do motorista e sua
cumplicidade no crime cresceram signicativamente.
28
Enquanto Jfre nunca menciona-
ra o nome do homem, Espigarra tornou-se um dos personagens chaves no compl para
mat-lo. Provocado pelas questes do Nazareth dos Reis, outros indivduos apareceram
no relato do Jfre:
O Dr. Nuno da Gama Lobo, eu deixo de expressar bem a minha realidade pra ele porque
[...] os advogado, e que pode fala do CANALHA DELE, se bom ou se no!
29
Eu tenho
a minha opinio por que... Pra mim, o irmo dele que cercou o carro; e que pediu pra
deixa o cara ir at a Estao, que nos ia embarca para ir ate SP. E ai o cara boto o joelho
na frente. O motorista da poca tava combinado com o cara. O motorista parou no lugar
certo, parou no lugar dele me atirar. O rapazinho deu o sinal - o irmo do Dr. Nuno da
Gama Lobo -para ele parar. Ele falou: No! - tudo isso eu notei - Falou: No! E o
irmo do Dr. Nuno da Gama Lobo! Voc acha? Fale: Oi! gente, eu num quero porque
esse moo j fez uma armao ai.. Num gosto de historia com ele! E aquele sujeito t...
No!! Rapaz, ele direito -ele falou - Ele vai responder pelo crime que ele fez; casa
com lha do nosso companheiro pedreiro, que ele tinha desonrado ela! E eu falei: Oi,
ele num t muito especial da minha mo, no! Eu num gosto! Mas, em todo caso, vocs
querem parar, parar! Parou. Foi o tempo do cara chegar, bota o joelho onde tem um
portozinho assim. Trinta e oito! A bala que eu tenho alojada aqui, pode tira radiograa,
os medico prova que e trinta e oito.
Ento, o cara me deu um tiro dentro da boca! O outro ele foi da no corao, mas quando
o Z Correia e mais um outro, e eu corri pro lado de fora, o tiro, conforme eu levantei no
carro, baixei o corpo assim para sair pela porta do carro, acertou aqui na popa e parou
aqui em baixo da virilha.
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Colocando de lado, momentaneamente, a informao desvinculada ao motorista, J-
fre adiciona histria uma conversa elaborada com nfase no papel do motorista, ao parar
para o atirador, apesar dos desejos expressos de Jfre. Isso, tambm, fortalece a idia
de que Jfre tinha considervel conhecimento de Silva, bem como a sensao que ele
armava dele amea-lo. O que foi, uma vez, a insistncia do motorista em dar-lhe uma
carona transforma-se, agora, em sua insistncia de parar na cena do crime, de conduzi-lo
para uma armadilha.
Em sua memria do acontecimento, gravado em 1997, Jfre implica o motorista
diretamente.
31
O motorista tambm estava de acordo com ele [Joaquim Nogueira], par-
ticipando do crime. Nesse relato, Jfre recorda uma conversa diferente com o homem.
Porque eu falei: Motorista, toca o carro que esse homem vai me atirar e ele no tocou.
O atentado
Ele disse que tinha que tomar alguma coisa. Eu falei: Voc no pode fazer isso, que esse
rapaz est a m de me matar. Vamos embora!. Quando eu lhe perguntei: O que o tiro
signicou para voc? Jfre respondeu,
Para mim signicava que eles queiram me matar. E eu sa com um cabo, amigo meu,
que me escoltava, me jogou uma arma na mo e eu no falava porque eu estava com
uma bala na lngua, os dentes quebrados, e o motorista safado que me levou, ele no
recebeu no. Ele falou: Depois eu vou falar com voc o que voc vai receber. Ele
sumiu at do lugar. E eu tinha avisado ele: Oi, depois nos vamos acertar, nos dois
(no dava para falar bem, mas ele me entendeu) porque ele foi o causador, ele e aquele
lho do Nuno que sumiu. Filho, sobrinho, neto, sei l, era uma coisa assim. Eles foram
o causador disso.
A sutil discordncia sobre a parada do carro desapareceu de sua memria. Agora o
motorista mostrado como contra-mandante de uma ordem direta de Jfre para no parar.
Ele se tornava um co-conspirador e co-pistoleiro, que ameaava pegar Jfre numa outra
hora. Mais que isso, um Jfre ferido, mas armado ameaava vingana, no a Silva ou No-
gueira, mas ao motorista. Esta a chave: Jfre tem em mira o traidor no o atirador. Em
comparao com o motorista, que se apresentava como um amigo, Silva estava apenas
fazendo seu trabalho como pistoleiro de Nogueira, inimigo do movimento orientado por
Jfre.
A vingana supera, gradualmente, a punio como leitmotiv das lembranas de Jfre.
Inicialmente, a nfase de sua narrativa estava no engano ao aceitar a carona indicada
por um associado. Duas dcadas mais tarde, ele quase se culpa por deixar o motorista
parar. J na entrevista de 1997, o prprio Jfre dene a inteno do acontecimento como
vingana. Apesar de nunca ter existido registro dele perseguindo o motorista para pagar a
ameaa da qual se lembrava, acontece agora, na oportunidade que ele tem para inuenciar
o registro histrico, uma forma sutil de vingana. A responsabilidade do prprio tiro mu-
dou a partir da deciso de Jfre de aceitar a carona ao invs de pegar nibus, de falhar em
impedir o motorista de parar, para a traio efetiva do motorista. Os elementos anteriores
no desapareceram. Simbolicamente falando, Jfre toma controle do acontecimento ao
mostrar como ele podia t-lo impedido tomando melhores decises, cando vigilante.
Mas ele sugere, tambm, que o pior perigo vem dos inimigos dentro dos prprios meios:
o scio, o motorista e o Silva prprio. Esse fator mais difcil de controlar. Jfre chega ao
topo por sua contra-ameaa. Agora, ele prprio, armado e perigoso, impede-os de com-
pletarem o servio e leva ambos, o motorista e Silva Preto, a desaparecerem de cena e,
desse modo, da histria. O Jfre tentou nalizar sua territorializao da histria em 1999
com a armao de que o atentado aconteceu no terreno da sede da associao campone-
sa, o embrio do STR de Santa F. A luta dele era a luta justa de quem trabalha na terra,
uma luta que se institucionalizou num rgo corporativista.
Relatos ocial e partidrio
Alm do motorista, outro novo personagem apareceu na narrativa do Jfre, notavel-
mente Nuno e seu parente ou parentes, descritos vrias vezes. Esses indivduos acrescen-
tam novas camadas questo do motivo, de porque Silva atirou em Jfre. Ocialmente,
Nuno simbolizava uma das trs explicaes que compunham uma investigao policial
inconcludente do tiro. Essas hipteses podem ser encontradas no memorando, em 17 de
agosto de 1959, que o agente do DEOPS, Tasso de Oliveira, escreveu para seus superiores
em relao a uma investigao de quatro dias em Santa F.
32
No relatrio, Oliveira suge-
riu que Nuno e o prefeito de Santa F contrataram Silva para matar Jfre, porque eles se
sentiam politicamente ameaados pela sua crescente popularidade. Oliveira ofereceu isso
como sua terceira hiptese e ns devamos retornar noo de uma conspirao poltica
aps discusso dos primeiros dois motivos que ele delineou.
A segunda hiptese de Oliveira tinha Silva atirando em Jfre por ordem de Diniz ou
um de seus administradores. Essa teoria, que melhor se encaixa na imagem popular, re-
cebe apoio nas anotaes que o Paulo Emlio Vanzolini gravou em seu dirio. Logo aps
o tiro, Vanzolini, o zologo e sambista paulista, foi o enviado especial do Governador
Carlos Alberto Alves de Carvalho Pinto para resolver o conito de terras em Santa F.
Durante sua estadia na regio em agosto e setembro de 1959, Vanzolini tomou notas do
boato sobre Silva, incluindo a idia de que ele bebeu um litro e meio de conhaque para
criar coragem de atirar, e errou o tiro a poucos passos por causa da bebedeira. Recor-
dando suas atividades nessa noite de 18 de setembro de 1959, Vanzolini fez a seguinte
observao em seu dirio:
Tonico [Antonio] Barbosa [que trabalhava diretamente para Diniz] acabou de contar o
caso do Jfre: 1) o preto levou um tiro nas costas; 2) Cotrim pagou 8 ou 9 contos de hos-
pital; 3) o preto quem sabe para agradar Cotrim, fez o servio [...]. Quanto ao dinheiro
que o negro tinha, ele veio de um negcio de troca de arroz. Bela histria!
Talvez, para encobrir seu patro, Barbosa atribuiu o tiro a uma, aparentemente cir-
cunstancial, compensao entre Silva (o preto) e Cotrim, o empreendedor que traba-
lhava com Nogueira. Muitas das pessoas na associao de camponeses realmente trata-
vam com Cotrim, ao invs de Nogueira ou Diniz. Contudo, em seu dirio, Vanzolini no
questiona ou leva mais em conta a alegao de responsabilidade embutida nesta bela
histria.
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Ainda que ele se encontrasse freqentemente com Oliveira, o policial respon-
O atentado
svel, nenhuma verso ocial, nem qualquer outra representao pblica das autoridades
relatavam a idia de que Diniz ou seus agentes tinham sido os mentores por trs do tiro
em Jfre.
As autoridades favoreceram, claramente, a primeira hiptese de Oliveira, na qual
o crime foi reduzido a um confronto entre dois personagens ofensivos.
34
Em essncia,
essa foi a teoria que Nogueira apresentou a Reis, em 1987: que Silva atirou em Jfre
por razes pessoais, talvez briga por uma mulher. Em seu relatrio, os investigadores do
DEOPS relataram que o Silva tinha estado num bar com o Ivone, o irmo de Dr. Nuno,
quando declarou que iria procurar Jfre a m de que o mesmo saldasse uma dvida, e
caso ele no o zesse ele (Silva) o mataria. O relato contemporneo de Oliveira tambm
enfatizou uma dvida s que citou como prova o depoimento de uma prostituta: Silva
teria dito a uma meretriz, horas antes do crime, que estava a procura de Jfre para acertar
uma conta, de qualquer forma, exibindo, ento, um revlver. O papel de uma prostituta
voltou no motivo que Nogueira deu ao Silva 20 anos depois do crime, s que agora era o
Jfre que estava com dinheiro. O negrinho arrumou uma loirinha, Nogueira contou a
Reis. O Jfre conversou ela e ela acompanhou ele, por que o negrinho no tinha dinheiro
e Jfre tinha. Silva reclamou disso para o seu amigo Nogueira e o arrendatrio contou
a Reis que na hora falou assim para Silva: No, rapaz! Vai e d um tiro dentro da boca
dele! Ele foi e atirou!. Em seguida, Nogueira se libera de qualquer culpa pelo crime:
Mas mandei assim por farra minha mesmo. Por brincadeira. O nego foi e atirou...
Inconsistncias e contradies tornam as histrias dos investigadores, Oliveira e No-
gueira, difceis de se aceitar sem maior anlise. Desde que eles saram da classe dominante
com que Jfre se confrontava, eles precisavam ser considerados inclinados contra ele. A
mensagem atrs deles clara: o tiro no estava baseado em poltica, conito de classe ou
ideologia, ele era simplesmente um assunto pessoal entre dois homens de carter ques-
tionvel. O primeiro exemplo disso a forma com que Nogueira, que pode muito bem ter
ordenado o assassinato mal sucedido, argumenta que era uma farra minha, quando ele
disse para Silva se vingar de Jfre, dando-lhe um tiro na boca. Essa explicao embrulha
o acontecimento como uma desavena entre dois indivduos, sem qualquer signicado
simblico ou poltico. Pelo menos, isso o que os interlocutores desejavam que o pblico
e os historiadores acreditassem porque, para eles, o crescimento do movimento de Jfre
simbolizava, tambm, uma perda do controle, algo que eles no podiam admitir.
A campanha deles para descartar o atentado inuenciou, rapidamente, a forma com
que o caso foi tratado pela imprensa conservadora e ocial. O conservador Estado de S.
Paulo parou de noticiar sobre Silva e concentrou-se, ao invs disso, em menosprezar a
vtima. Uma srie de reportagens sobre os problemas em Santa F no fazia meno ao
atentado, no entanto, inclua uma lista completa - direta dos arquivos da polcia - do bole-
tim de ocorrncia de Jfre, mostrando que ele tinha sido detido antes por vagabundagem,
quebra de brao e coisas assim.
35

No nal das contas, a investigao policial chegou a uma paralisao. Nenhuma
acusao foi levantada contra Silva, Cotrim, Nogueira ou Diniz, enquanto Jfre foi retido
e enjaulado sob pretexto de que seu comportamento ameaava violar a lei de segurana
nacional contra a agitao social.
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Exceto pelo milagre da sobrevivncia de Jfre, sua
morte teria cado numa longa lista de assassinatos impunes de ativistas do trabalho rural,
um padro que comeou muito antes da disputa em Santa F e continua at os dias atuais.
Com a evidente conspirao do representante do governo, escolhido meticulosamente
pelo Secretrio de Agricultura Jos Bonifcio Coutinho Nogueira, a polcia estadual e a
justia e o apoio da grande imprensa, a oligarquia rural, confrontada pelos camponeses
de Santa F, tentou, nitidamente, riscar o atentado de importncia para suprimir o quase
martrio de Jfre e restaurar o controle.
Nesse meio tempo, por outro lado, os aliados de Jfre procuravam embrulhar o tiro,
tanto quanto possvel, com simbolismo e signicncia para atrair a simpatia do pblico
e desmoralizar Diniz e os demais latifundirios. O atentado tornou-se uma oportuni-
dade para documentar injustia e desigualdade no campo e relevar a necessidade da luta
organizada. Para o PCB, ele tambm proporcionou a chance de enfatizar o papel da lide-
rana do partido na zona rural, pois Jfre permaneceu um membro leal do partido at sua
morte em junho de 2002. Na poca, reportagens sobre ele apareciam, regularmente, at o
golpe militar de estado de 1964, nos jornais do PCB, tais como o Terra Livre e o Novos
Rumos.
A presso gerada pelo sensacionalismo do tiro em Jfre nos tablides do PCB, bem
como nos dirios populistas como o ltima Hora, mobilizou o governador a enviar um
emissrio especial (Vanzolini) regio para resolver o conito. Em meados de setembro,
muitos arrendatrios tinham aceitado contratos lavrados e outros tinham deixado Santa
F, aceitando indenizaes - em dinheiro ou sacos de sementes de arroz vencidas - para
as perdas que tiveram. Depois da sada de Vanzolini, um comentarista de Novos Rumos
colocou o incidente do tiro no clmax da luta dos arrendatrios contra o fazendeiro:
37

As terras tinham sido arrendadas verbalmente conforme a tradio imposta pelos se-
nhores feudais. Mas Zico, acobertado pelo Juiz de Direito e pelo Delegado de Policia,
resolveu desrespeitar o contrato e encarregar seus capangas de expulsar os lavradores
das terras. Toda a sorte de violncias foi cometida contra os trabalhadores e suas fam-
lias. O lder dos lavradores, Jfre Correia Neto, foi covardemente alvejado a tiros de
revlver tendo sido hospitalizado em estado grave. Mas todos os recursos utilizados
O atentado
contra os arrendatrios resultaram inteis. A luta dos lavradores foi vitoriosa graas a
sua organizao e a solidariedade dos sindicatos operrios, e de vrias personalidades
que se colocaram ao seu lado.
Como diria o tempo, o PCB celebrou, prematuramente, a vitria dos camponeses. O
PCB colocou em destaque a militncia do Jfre enquanto ele estava na frente da luta dos
camponeses pela justia, arriscando sua vida e liberdade por essa causa to sria. Como
no ensaio de Novos Rumos, brevemente citado acima, a cobertura do PCB nunca explicou
ou analisou, a fundo, os detalhes do atentado ou da disputa. Ao invs disso, o partido co-
locou o acontecimento em categorias que se adequavam a sua anlise parcial da questo
agrria no Brasil, com seus restinhos feudais e presente imperialista.
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Retornando teoria da conspirao poltica formulada por alguns, incluindo o agente
do DEOPS, Tasso de Oliveira, podemos ver que as acusaes contra Nuno se originam,
parcialmente, de insinuaes polticas da histria de Jfre. Enquanto Jfre nunca apresen-
tou candidatura para um cargo pblico, ele fazia campanha para o candidato a prefeito,
Deraldo da Silva Prado, e para o candidato presidncia do Brasil, Marechal Henrique
Lott, que tinha apoio do PCB. No curso dessas campanhas, tanto Lott quanto Prado esti-
veram presentes na cerimnia de fundao da associao de trabalhadores rurais. Prado
doou materiais de escritrio para o grupo e o jornal de Nuno cobriu as atividades e ce-
lebrou a eleio de Jfre como presidente da associao. Jfre relembra essas relaes
ntimas na negao da credibilidade das acusaes. Em 1997, ele alegou que Prado era
comunista, e ele no faria isto [], ele era nosso companheiro. Nessa mesma entrevis-
ta, ele descreve Nuno como um traidor, mas tambm, arma que no foi Nuno quem
ordenou que o matassem. A polcia no ofereceu evidncia de apoiar essa linha de inves-
tigao, exceto para observar que Silva passou a noite anterior ao atentado bebendo com
Ivone, irmo de Nuno, algo corroborado pela policia.
39
Nas recordaes posteriores de Jfre sobre o acontecimento, Ivone aparece como
cmplice de Silva no crime. O papel dele na histria cresceu em importncia, quando
o tempo passou. Isso pode ter sido devido a algumas perguntas que Reis fez a Jfre em
1988. Ele queria que Jfre comentasse sobre uma organizao que o advogado tinha
construdo para competir com a associao de Jfre. Chamada de Legio da Enxada,
a organizao combinava com os clubes sociais de tradio Catlica e seus crculos
operrios, organizados para abafar o conito de classes e provocar harmonia social. Mas
quando Reis fez sua terceira pergunta sobre Nuno, enfatizando a legio, Jfre respondeu:
Nunca tomemos conhecimento desse movimento dele. Isso parece bastante duvidoso j
que a legio foi fundada em Santa Rita dOeste, uma das agrovilas mais importantes no
conito com Diniz. Foi formada em 15 de novembro de 1959, uma poca em que Jfre
estava de volta na regio.
40
Apesar da aparente ignorncia de Jfre sobre a regio, essa e outras ameaas da as-
sociao de arrendatrios tornaram-se parte do folclore que explicava porque Jfre tinha
sido baleado. Machado relaciona o tiro em Jfre como esforo para suprimir a associao
em seu Poema da Terra. Esse deve ser o subtexto para sua referncia a Jfre como re-
cebendo o tiro na frente da associao. Um poema anterior de Machado, A Associao
de Santa F torna essa conexo mais explcita. Publicado no jornal Terra Livre no segun-
do semestre de 1959, o poema de Machado, inclui os seguintes versos:
Arriscando mesmo a vida
Nesta entidade nascente
Que se batizou com sangue
De Jfre - seu presidente.
Todos conhecem a traio
Do criminoso atentado
Quando Jfre destemido
Nas ruas foi baleado
Ns sabemos que isso tudo
Era dio Associao
Pois ela no interessa
Para o grande, o tubaro
Aqui est um leitmotiv poltico especco para esse crime, um que se constri sobre
o fato de que Jfre estava no negcio poltico, quando recebeu o tiro e arma que deve ter
sido um relacionamento causal entre a fundao da associao, em 14 de junho de 1959,
e o ataque a seu presidente em 6 de agosto.
41

Na manh do dia 6, Jfre no estava apenas em caminho para uma disputa poltica,
mas, como relata o DEOPS, Jfre fora escalonado para discursar numa reunio extraor-
dinria do clandestino PUI - Pacto de Unidade Intersindical, controlado pelos comunis-
tas, durante sua visita a So Paulo.
42
Atravs de Jfre, a associao de arrendatrios tinha
desenvolvido contatos com uma vasta rede de apoio a grupos, bem como da imprensa
nacional. Esses contatos atraram ateno crtica para o problema dos arrendatrios, aju-
dou Jfre a ser estrela da mdia e pode t-lo elevado a alvo de um assassinato. Ao esta-
belecer uma ligao entre o tiro de Jfre e a associao (Nesta entidade nascente / Que
O atentado
se batizou com sangue / De Jfre), Machado trouxe ateno associao como rebento
imortal do quase-mrtir corajoso. Com toda probabilidade, essa ateno contribuiu para
a longevidade da organizao.
A idia de Machado de uma ligao entre o tiro de Jfre e a associao apareceu no
relatrio de 17 de agosto, de Oliveira.
43
Ironicamente, Oliveira no via a supresso da
associao como um motivo para o tiro em Jfre. Ao invs disso, ele usava o tiro em Jfre
para encorajar seus superiores a autorizar o encerramento das atividades da associao,
no importava a que custo, assim para evitar mais incidentes caticos.
E necessrio - creio - que se ponha cobro a essa situao, que dia a dia mais se agrava.
preciso que esses lavradores sejam esclarecidos de que no sero possuidores das terras
pertencentes ao Sr. Jos de Carvalho Diniz, como promete constantemente o malandro
Jfre Corra Netto, dissolvendo-se a Associao. Essa providencia - estou certo - s
se far com medidas drsticas, talvez com violncias; as medidas paliativas at agora
tomadas, somente contribuiro para agravar a situao e implicaro em maiores di-
culdades futuras.
Dessa forma, o agente do DEOPS xou o fechamento da associao como uma me-
dida de carinho frente s diculdades dos camponeses manipulados por malandros. Como
as guras de autoridade em outros lugares, Oliveira apresentou o Estado como um pai
austero, ansioso para proteger os interesses dos cidados inocentes, ao tomar o contro-
le da situao. Os lderes da associao de arrendatrios ameaavam a ordem, criando
esperanas falsas e perturbando a tranqilidade do campo. Machado e outros militantes
levantaram a ateno para a possibilidade de fazer da associao um bode expiatrio, pro-
tegendo-a atravs da simpatia pblica para Jfre, representando-o como o primeiro alvo
dos aproveitadores da campanha fraudulenta para destruir seu rebento: o movimento
arrendatrio. Em outras palavras, o relatrio de Oliveira prova que os instintos polticos
do Machado foram certos.
Nossa anlise do fato deixa insolvel a identidade completa do atirador, exatamente
o que aconteceu naquele momento e o motivo exato de dar um tiro em Jfre. Silva podia
ter sido um pistoleiro contratado, um mascate viajante, um companheiro de bebedeiras
de Jfre, ou todas essas coisas. Podia ser que Jfre tenha recebido o tiro enquanto viajava
no carro de Silva, o carro de um cmplice, ou um de seus associados. O motorista podia
ter parado para uma conversa ou comandar uma armadilha, ou porque ele no tinha outra
escolha. Jfre e Silva podiam, ou no, ter trocado palavras e dinheiro, antes que Silva ati-
rasse de duas a cinco vezes, atingindo Jfre de duas a trs vezes. Jfre podia ter uma arma
ou estar desarmado. Ele podia ter recebido o tiro devido a uma dvida, uma mulher, ou
uma ofensa. Ele podia ter recebido um tiro para elimin-lo como uma ameaa poltica ou
concorrente. Ou, ele podia ter recebido o tiro para silenciar uma voz militante, intimidar
os arrendatrios e derrubar o movimento campons. Quanto mais investigamos a evidn-
cia, mais confusas se tornam as respostas para essas perguntas. E, ainda, como vimos,
as respostas mais resistentes esto diretamente em descrever Silva como um pistoleiro
contratado para matar Jfre para enfraquecer, seno acabar, com o movimento campons
em Santa F. Os prprios militantes contaram esta histria e os estudantes e pesquisado-
res simpatizantes da causa dos trabalhadores rurais explicaram-na com mais detalhes, s
vezes sem fundo emprico.
Concluso: Reconstruo do acontecimento
Meu objetivo no desconstruir o herico Jfre, mas, ao invs disso, examinar si-
milaridades e diferenas reveladoras entre as vrias verses do atentado para entender
melhor o desao que temos na reconstruo da histria da perspectiva camponesa. Isto
, onde o trabalho de Portelli e outros analistas ps-modernos do importncia queles
que esto interessados em movimentos sociais e nas lutas extraordinrias das pessoas
comuns. Em dcadas passadas, os historiadores enfatizaram o racional sobre o irracional
ao confrontar mitos, tais como aqueles associados com bandidos sociais. Ao desmisticar
os mitos, os historiadores geralmente procuravam libertar-nos da falsa conscincia. O
que aconteceria, se ns tambm considerssemos os mitos como um componente fun-
damental do pensamento humano, como algo slido, no importa quanto impreciso, nos
quais as pessoas reais se baseiam? O que aconteceria se ns olhssemos para os relatos de
memrias, para ver o que que faz as pessoas acreditarem em tais histrias e agirem com
base em algo que os historiadores reconhecem como falso? Este trabalho coloca ambas as
perguntas sobre a histria do tiro em Jfre Corra Neto.
44
A durabilidade dos relatos iniciais mostra o poder do imaginrio popular no Brasil.
Para os simpatizantes, a histria imediatamente satisfatria como uma conrmao das
relaes de classe brasileiras, do conito entre latifundirio e campons; at graticante,
dado a maior resistncia do lado campons. Sua veracidade conrmada pela evidncia
repetida da violncia rural e o constante ultraje da impunidade dos donos de terra. O abu-
so de fora privada pela minoria poderosa e a m vontade do Estado em proteger a maio-
ria to antiga quanto a histria brasileira. A grande auncia de ateno internacional
dada ao assassinato de Chico Mendes, o sindicalista seringueiro morto em 1988, apontou
a natureza excepcional do julgamento contra o proprietrio culpado. Em contraste, deze-
nove trabalhadores rurais massacrados pela polcia em abril de 1996 no viram, todavia,
seus assassinos processados, apesar da onda de ateno da mdia, e a certa identicao
daqueles responsveis. Ento, a imagem de Davi e Golias do tiro de Jfre persiste devida,
em parte, a suposies realsticas dos brasileiros terem a violncia rural e a necessidade
de superar o legado de impunidade.
45
O atentado
A verso simples do tiro de Jfre pode ser a nica que se pode esperar persistir
devido natureza mutvel da memria social e a instabilidade corrosiva da vida entre
os pobres rurais do Brasil. O padro de vida migrante seguido por quase todos os traba-
lhadores rurais, hoje, teve razes na era da militncia de Jfre. Enquanto o prprio Jfre
adotou um estilo de vida itinerante, a maioria dos trabalhadores rurais logo se encontraria
seguindo seu lder como resultado de um mesmo padro de explorao que a associao
de arrendatrios de Santa F tentava resistir. A necessidade de permanecer mvel para
encontrar trabalho ou terra devoluta produziu na comunidade uma realidade enganosa
e dicultava a construo de uma cultura camponesa coerente - com sua habilidade de
cultivar a memria coletiva - no Brasil. Hoje, os estudiosos parecem ser aqueles man-
tendo a histria viva como um exemplo da resistncia camponesa em face de uma classe
governante ligada a interesses da terra. No necessrio olhar mais longe que um livro de
1989 sobre movimentos sociais rurais no Brasil, publicado por uma organizao popular
dedicada em colocar tais histrias disposio dos trabalhadores rurais, para encontrar
a verso simples do tiro em Jfre. claro que, principalmente, a vida migratria qual os
pobres rurais esto condenados e os hbitos de distoro comuns memria coletiva tor-
nam difcil manter um relato completo de uma histria viva. Tudo o que tem uma chance
de permanecer a essncia mstica, um provrbio, se voc o desejar.
46

Muito se tem escrito sobre a memria nos anos recentes, para ajudar a fazer sentido
o reaparecimento de Jfre na sua prpria histria. O problema aqui duplo: por um lado,
a memria de Jfre desaa relatos documentados; por outro lado, a evidncia acumulada
desaa a memria de Jfre. Um terceiro nvel de complexidade adicionado mistura,
quando Jfre visto a contradizer-se ao interpretar a histria em 1959, 1988 e 1997. Devi-
do a tais inconsistncias, nossa primeira inclinao suspeitar da memria. E, no entanto,
como o psiclogo Daniel Schacter escreve, h boas razes para se acreditar que nossas
memrias dos contornos mais amplos de nossas vidas so, fundamentalmente precisas.
Podemos mesclar essa descoberta com a f de Portelli na histria oral como um refgio
de mitos signicativos. Alguns concluem dessas idias que nenhum texto mais vlido
do que outro qualquer ou que a histria, como o historiador francs Pierre Nora escreve,
assedia a memria, deformando e transformando-a, penetrando e petricando-a. Mas,
no caso do tiro em Jfre, memria e histria no se opem uma a outra, elas interagem
e se enriquecem mutuamente. Os historiadores, se prossionais ou ocasionais, tm um
papel a representar na pesagem da evidncia e no descobrimento do relato mais preciso
e signicativo.
47
A melhor verso do tiro em Jfre aceitaria a ambigidade de fontes conituosas
como uma oportunidade de provar o incidente em sua interpretao mais precisa. Por
exemplo, Silva e Jfre tiveram, provavelmente, um relacionamento. A aproximao nti-
ma do atirador e da vtima nos diz mais sobre a realidade brasileira do que uma imagem
dos dois como lutadores de classes. Aqui estavam dois vendedores, dois homens que vi-
viam de seus prprios punhos, um dos quais se tornou um porta-voz para os camponeses
arrendatrios, enquanto o outro se tornou, talvez, por apenas um momento, um agente dos
interesses latifundirios. Sob essa luz, os dois provavelmente interagiram, eles podem ter
emprestado dinheiro um ao outro e encontrado um com o outro na companhia de prostitu-
tas. Uma competio sutil podia ter levado cada um deles a denegrir o outro pessoalmente
ou em particular. O prprio Nogueira podia ter tomado vantagem da tenso entre eles e
encorajado Silva a atirar em Jfre.
O papel de Nogueira no atentado outro aspecto da histria deixado de fora nas
narrativas originais, ainda que a histria faa muito mais sentido, quando sua participa-
o includa. Na histria da expanso agrcola no Brasil, h milhares de intermedirios
como Nogueira e Cotrim. Eles estavam l para formar pastos para Diniz ao menor custo
possvel. Diniz podia ter sido envolvido, mas muito mais provvel que ele no soubesse
nada de Silva e s um pouquinho sobre Jfre. Ao culpar Diniz, o PCB podia caluniar os
latifundirios do Brasil e seus mtodos feudais, mas julgou mal a natureza fundamental-
mente capitalista da agricultura de So Paulo. Sem dvida, h uma impressionante ironia
na demonizao persistente dos comunistas dos senhores feudais no Brasil, quando
seus naturais inimigos-capitalistas ideolgicos estavam todos ao redor deles, praticando
acumulao primitiva atravs da renda da terra. Previses polticas, que se provaram
inadequadas no nal, levaram-nos a procurar alianas com capitalistas progressivos.
Grandes agropecuaristas como Diniz, que nem se aliariam com eles nem tratariam seus
trabalhadores de modo correto, agruparam-se, relutantes, no campo do inimigo feudal.
Nesse meio tempo, a crtica marxista - que raros comunistas fez - teria enfatizado como
o motivo do lucro levou Diniz a contratar empreiteiros como Nogueira e Nogueira su-
bempreiteiros como Cotrim e Silva para aumentar as receitas e minimizar os custos e sua
responsabilidade social.
Entre as muitas razes apresentadas para explicar porque Silva atirou em Jfre, po-
deramos encontrar a compatibilidade entre vrios motivos. Silva podia ter usado um
conito pessoal entre ele e Jfre para car irado o suciente para executar o crime. Sua
ira e a disponibilidade podiam ter servido aos interesses de Nogueira em apagar Jfre,
que tinha, sem dvida, se tornado importuno e cujas conexes a militantes urbanos,
imprensa e polticos ameaavam trazer-lhe um escrutnio indesejvel para suas operaes
em Santa F. O Barbosa, tenente de Diniz, revelou para Vanzolini justamente esta ligao
de motivos pessoais de Silva com a vontade do Nogueira e Cotrim para restabelecerem
O atentado
seu controle. O agente do DEOPS, Oliveira, revelou que o prprio tiro em Jfre criou uma
desculpa para as autoridades, para assumir um controle maior da regio. De fato, a luta
pelo controle da terra parece ser o assunto central que motivou o crime.
As vrias memrias de Jfre do evento provaram ser extraordinariamente podero-
sas. Mesmo embora a notcia do ltima Hora com o primeiro testemunho do Jfre no
tenha sido parte do registro nacional at a publicao deste artigo, suas caractersticas
essenciais encontraram um caminho para entrar na memria coletiva atravs da breve
reportagem publicada no Estado de S. Paulo. A fora de suas entrevistas de 1988 e 1997
dependeu, em grande parte, da existncia de relatos que corroboraram. Com outras fontes
em mos, as memrias de Jfre expandiram a discusso de participantes e motivos, e for-
taleceram suspeitas sobre os papis de Nogueira e Silva. A riqueza de suas memrias se
estendeu para alm dos fatos certicveis. Suas entrevistas enfatizaram os erros que
o levaram para dentro da armadilha de Silva, chances erradas que no tm representa-
o em qualquer outra fonte e, no entanto, parecem carregadas de signicado. Como os
militantes comunistas estudados por Portelli na Itlia, o Capito Jfre arma seu controle
sobre a histria em seus depoimentos, ligando o atentado sua falha de ser cauteloso e
agir de acordo. Culpar nosso lado pela falta de justia na histria signica, antes de
mais nada, que ainda nosso lado que faz a histria, escreve Portelli.
48
A memria de
Jfre coloca-o no lugar do motorista, como se estivesse oferecendo esquerda ainda uma
outra chance de reviver as coisas. mais que uma coincidncia que Jfre planejou essas
verses numa poca em que a ideologia e o partido a que ele devotou sua vida estavam
em decadncia e ameaados de extino. Que hora melhor para revisar tticas e estrat-
gias falhas? Pouco escolarizado como , o Jfre conseguiu chegar nossa porta, at no
exterior, alando ainda a bandeira do Comunismo para ensinar seus ignorantes alunos
professores como contar sua histria.
Nenhuma dessas memrias alteram o apelo do ambiente lendrio do tiro em Jfre.
Em seus fundamentos, a histria captura muito do que verdadeiro sobre as relaes
sociais rurais no Brasil, embora deixe, para trs, muito do que tambm verdadeiro. Para
dizer que algum chamado Jfre arriscou sua vida para ajudar os camponeses a perma-
necerem na terra motivo de comemorao para os que acreditam no povo, na luta de
classes. Mas ela no arma as geraes seguintes, como toda a informao que a histria
contm, assim a verso simples rouba a posteridade. Mantendo nossa f na utilidade da
pesquisa histrica, aplicando-a na anlise crtica da evidncia de todas as perspectivas
possveis, o tiro em Jfre mostra um legado fortalecedor e revelador.
Recebido em agosto/2007; aprovado em outubro/2007.
Notas
* Traduzida por Snia Maria, revisado pelo autor em maio de 2008.
** GVSU - Universidade Estadual Grand Valley (EUA) e Professor colaborador na UNESP - Presidente
Prudente. Email: cliff.a.welch@gmail.com
1
As principais verses sobre a carreira de Jfre como lder campons so: Clodomir Santos de MORAES,
The Peasant Leagues of Brazil, In: Agrarian Problems and Peasant Movements in Latin America, Rodolfo
Stavenhagen, editor, New York: Doubleday, pp. 453-501, 1970; Vera Lucia M. CHAIA, Os conitos de
arrendatrios em Santa F do Sul, So Paulo, 1959-1969, dissertao de Mestrado em Sociologia, Univer-
sidade de So Paulo, 1980; Jos de Souza MARTINS, Os camponeses e a poltica no Brasil. Petrpolis:
Vozes, 1981; Luiz Noburu MURAMATSU, Revoltas do capim: movimentos sociais agrrios do oeste
paulista, 1959-1970, dissertao de Mestrado em Sociologia, Universidade de So Paulo, 1984; Leonilde
Srvolo de MEDEIROS, Histria dos movimentos sociais no campo. Rio de Janeiro: FASE, 1989, pp. 42-
45; Nazareth dos REIS, Tenses sociais no campo: Rubinia e Santa Clara dOeste, 2 vols., dissertao de
Mestrado em Histria, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, 1990; e Vera CHAIA, Santa F do
Sul: A luta dos arrendatrios, Cadernos AEL 7, 1997, pp. 11-49. No texto a seguir, essas fontes secundrias
so confrontadas com vrias fontes primrias.
2
Outras abordagens minhas, disponveis em portugus, ora do vis cinemtico, ora biogrco, podem
ser encontradas em A guerra do capim (Grass war!). VHS, 34 m, Nova Iorque: The Cinema Guild, 2001;
Capito Jfre, o Fidel Castro do serto paulista. JST - Jornal do Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra. So Paulo, v.23, n. 244, set. de 2004, p.14, e Jfre CORRA NETTO, Capito campons. So
Paulo: Expresso Popular, 2008.
3
Moraes, Peasant Leagues, 841. Para cobertura contempornea ver, por exemplo, Interior paulista em p
de guerra: surge um Fidel Castro sertanejo! ltima Hora, So Paulo, 16 de maio de 1959, n 1.
4
Gerald M. SIDER. Cleansing History: Lawrence, Massachusetts, the Strike of Four Loaves of Bread and
No Roses, and the Anthropology of Working-class Consciousness. Radical History Review, Nova Iorque,
n. 65, 1996, p. 48-83.
5
Antnio Torres MONTENEGRO. As Ligas Camponesas s vesperas do golpe de 1964. Projeto Histria,
So Paulo, n 29, tomo 2, p. 391-416, julho/dez. 2004.
6
As novas evidncias usadas aqui incluem reportagens contemporneas encontradas nos jornais ltima
Hora (Rio de Janeiro) e Terra Livre (So Paulo), relatrios policiais, os cadernos do mediador Paulo Van-
zolini, documentos e entrevistas conduzidas com participantes em 1988 e 1997
7
Jos Carlos Sebe Bom MEIHY. Manual de Histria oral, 4a, So Paulo: Edies Loyola, 2002.
8
Citaes de Alessandro PORTELLI. The Death of Luigi Trastulli: Memory and the Event In: POR-
TELLI, The Death of Luigi Trastulli and Other Stories: Form and Meaning in Oral History. New York:
State University of New York Press, 1991, p. 1-26. Sobre mito e anlise ps-moderna ver The Myths We
Live By, Raphael SAMUEL and Paul THOMPSON (orgs). New York: Routledge, 1990.
9
Sobre a priso de Jfre ver: Jundia prende Jfre Correia, O Estado de So Paulo, 1973. P. 18. Desconhe-
cido para mim, Jfre tinha sido entrevistado, em maio de 1988, por Dos Reis e um reprter do Jornal de
Santa F do Sul. Eu fui apresentado a ele em Ribeiro Preto, em agosto do mesmo ano. Chaia relata que
Jfre apareceu na casa dela sem avisar, em 1989, quando eles se encontraram pela primeira vez. (Quando
eu e Dra. Chaia nos conhecemos pela primeira vez em 1988, a professora foi muito generosa com sua
pesquisa; me passou, tambm, sua presuno que Jfre estivesse morto em 1973.) Surpreendentemente,
esse encontro, revelado na sua nica publicao sobre os eventos (1997), no teve impacto aparente no
seu pensamento. O artigo, representando a primeira exposio pblica de sua pesquisa de dissertao de
mestrado (1980), no incluiu nenhuma citao ou percepo explcitas de seu encontro com Jfre . Ver,
Santa F do Sul: a luta dos arrendatrios. Sobre memria coletiva e histrica ver AHR Forum: History
and Memory, American Historical Review, pp. 1372-1412, dez., 1997, especialmente Susan A. CRANE,
Writing the Individual Back into Collective Memory, pp. 1372-1385 e Daniel JAMES, Meatpackers, Pe-
ronists, and Collective Memory: A view from the South, pp. 1404-1412. (Meus agradecimentos a John
O atentado
French pelo artigo de Chaia e a Barbara Weinstein pela referncia no AHR.)
10
Crane, Writing the Individual Back In, p. 1372 e 1383.
11
Aparentemente, esta observao sobre Silva era do reprter. O depoimento a seguir foi representado
como se fosse um depoimento nas prprias palavras do Jfre. Ver Lder lavrador (fuzilado) sobrevive:
jagunos no conseguiram eliminar o Fidel Castro do serto, ltima Hora, So Paulo, 2 ed., 6 de Agosto
de 1959, p. 1 & 6.
12
Acompanhamento das histrias includas: Santa F em p de guerra. Lder do serto vai voltar para
defender 2 mil camponeses. Fidel Castro sobrevive e a luta continuar. ltima Hora, p. 1, 4 & 6, 7 de
agosto de 1959; Deputados prometem a Jfre no HC: lavradores sero donos das terras-projeto na Assem-
blia expropriando latifndios. H, p 1 & 3, 8 de agosto de 1959; Interveno pessoal do governador para
resolver litgio de Santa F, H, p. 6, 13 de agosto de 1959; e Jfre no teme ameaas: voltar ao serto
para continuar a luta-lder campons recupera foras no HC. ltima Hora , p. 3, 15 de agosto de 1959.
13
Dirigente rural baleado por jaguno. OESP, p. 11, 7 de agosto de 1959.
14
Para Julio, Mesquita e Wainer, ver registros sob os nomes no Dicionrio Histrico-Biogrco Brasilei-
ro, 1930-1983, editado por Israel Bloch e Alzira Alves de Abreu, 4 vols, Rio de Janeiro: FINEP, 1984 e o
artigo Estado de So Paulo, O, da autoria de Carlos Eduardo LEAL e Vicente SAUL, na verso on-line
do dicionrio: http://www.cpdoc.fgv.br/dhbb/verbetes_htm/5860_1.asp. Acesso em 12 de maio de 2008.
15
Outras coberturas de correntes dominantes do conito de Santa F incluam Na greve do capim-co-
lonio: enxada vai virar metralhadora, uma histria na revista semanal O Cruzeiro, em 15 de agosto de
1959, e os noticirios regulares no rdio, que era, certamente, a mdia mais importante no Brasil naquela
poca. Jornais comunistas (controlados pelo PCB) cobriram a histria extensivamente, especialmente o
Terra Livre, um tablide mensal produzido para apoiar o trabalho dos militantes do PCB na zona rural,
Novos Rumos, o jornal semanal do PCB e a Revista Brasiliense, uma publicao autnoma do comunista
e acadmico Caio Prado Jnior.
16
Fernando PEREIRA. Desfaz a ao do governo a tenso reinante em Santa F. OESP, p. 46, 1 de setem-
bro de 1959 e do ltima Hora: Santa F em p de guerra e Jfre no teme ameaas. Nazareth dos REIS
entrevista com Jfre Corra Neto, 12 de maio de 1988, Santa F do Sul, transcrito no Terceiro Relatrio
de Bolsa, vol. 2, PUC- So Paulo, agosto de 1989, 59. (A seguir, citado como Entrevista do Jfre, 1988)
Cliff WELCH. Anotaes de campo: Jfre. 24 de agosto de 1988, de posse do autor.
17
Santa F em p de guerra.
18
Pereira, Desfaz a ao. Os lavradores no tem lideres. Os dirigentes da Ass de Lav de SFS parecem
desamparados e confessam, mesmo a sua incapacidade para orientar o movimento. Durante a reunio um
destes dirigents, em nome dos demais, defendeu a proposta do governo, mas no conseguiu convencer os
seus liderados. A aceitao da proposta decorreu do trabalho dos dirigentes sindicais, particularmento do
presidente do Pacto (PIU) Jos Chediack, e do presidente da ULTAB, Pedro Duarte. Estes lideres dirigi-
ram a reunio, do primeiro ao ltimo instante, e souberam convencer os lavradores que, a principio, no se
conformavam em abandonar a terra que haviam preparado, na hora de plantar (tinha chegado na quinta
feira e a reunio da assemblia foi na tarde de sexta feira).
19
Tasso de Oliveira ao Diretor, Departamento de Ordem Poltica e Social do Estado de So Paulo (DE-
OPS-ESP), 17 de Agosto de 1959, em Arquivo Pblico do Estado de So Paulo (APESP), Locador n.
50-Z-764-46. (A seguir, citado como Oliveira ao Diretor.)
20
Entrevista de Jfre, 1997.
21
Joaquim NOGUEIRA, entrevistada por Nazareth dos Reis (Santa F do Sul, 7 de setembro de 1987) e
transcrito em REIS, Relatrio. p. 79 (A seguir, citado como Entrevista de Nogueira, 1987). Jos Correia
de Lira, entrevistado pelo Nazareth dos Reis (Santa Clara d Oeste, 18 de maro de 1989) e transcrito em
REIS, Relatrio, 127 (A seguir, Entrevista de Lira, 1989).
22
CHAIA, Os conitos, p. 68 e Santa F do Sul: A luta dos arrendatrios, p. 18; MURAMATSU, As re-
voltas, p. 159; A Operao Arranca Capim, O Jornal de Santa F do Sul, 24 de Junho de 1988, n.p.; e
REIS, Tenses sociais, p. 195-196. Por volta de 1997, o prprio Jfre chegou concluso de que Nogueira
estava, pelo menos parcialmente, por detrs do tiroteio: Quem arranjou isso, estou lhe dizendo, pois eu
sei disso de uma fonte limpa, quem foi buscar [Silva] na Bahia, eu sei com certeza e todo mundo sabe isso,
foi Joaquim Nogueira. H motivo para duvidar da certeza de Jfre, uma vez que ele no se recordava,
quando debitou a Nogueira o crime numa data anterior. Na poca em que ele fez essa armao, ele tinha
lido e discutido a tese de Reis e isso pode ter inuenciado seu pensamento sobre a questo. Entrevista de
Jfre, 1997.
23
Olmpio Pereira MACHADO, Poema da terra, Revista Brasiliense n 36, pp. 190-196, julho/agosto de
1961.
24
CHAIA. Os conitos. p. 67.
25
WELCH e PERRINE. A Guerra do Capim.
26
Entrevista de Nogueira, 1987, p. 77 e SIDER, Limpando a Histria.
27
Investigadores 805-1574-1858, Investigao sobre tentativa de homicdio em que foi vtima JFRE
CORREIA NETO, na cidade de Santa F do Sul. (18 de Agosto de 1959) DEOPS-ESP, APESP, 50-Z-764-
78. (A seguir, citado como Investigao sobre tentativa.)
28
Entrevista de Jfre, 1988, p.58.
29
O nome completo do Dr. Nuno da Gama Lobo era Nuno Lobo Gama DEa. Um advogado e consultor
do Prefeito de Santa F do Sul, Deraldo da Silva Prado, que tambm publicava O Santa F, um jornal
semanal da regio.
30
Z Correia o Jos Correia de Lira. Lira arma no ter estado com Jfre naquele dia devido a doena.
Uma vez que a referncia de Jfre a nica a coloc-lo em cena, a explicao de Lira , provavelmente,
mais convel. E daquela vez daquele tiro que o Silva deu no Jfre. Aquilo ali, eu ia esta junto com
Jfre! Era eu, mas tinha doena, eu no pude ir., ele contou a REIS em 1989. Eu era um dos que iam,
na maioria das vezes, com Jfre para So Paulo. era eu que ia mais o Jfre para So Paulo. S tem uma
coisa: si eu tivesse ido, no tinha sido dado daquele jeito. No Senhor! No que eu ia matar ningum,
no senhor! S fez covardia: um homem sozinho pegar o outro e bota e atira! Ah! Que e isso gente? Bota o
revolver na boca e estoura, e o outro ai?! No caso, Lira parece culpar o Pinto por no conseguir defender
o Jfre Entrevista de Lira, 112.
31
Entrevista de Jfre, 1997, p. 10, 51-52.
32
Oliveira ao Diretor.
33
Citao da bebedeira de Silva do Relatrio de trabalho de Paulo E. Vanzolini, apresentado ao gover-
nador do Estado de So Paulo, Carlos A. de Carvalho Pinto em CHAIA, Os conitos, p. 68. Dirio da
Segunda Viagem a Sta F do Sul, 16 a 30, IX, 59 (Fotocpia de posse do autor), p. 11-12. (Fico agrade-
cido Chaia por me fornecer, generosamente, esse documento.)
34
A seguir, as verses foram tiradas de Investigao sobre tentativa, Oliveira ao Diretor e Entrevista de
Nogueira, p. 78.
35
Ver Como se formou o ncleo de agitao social na zona de Santa F do Sul OESP n.p. (5 de agosto de
1960). A srie apareceu aproximadamente dois meses depois da priso preventiva de Jfre, em Jales,
em 2 de junho.
36
Servio Secreto: Jfre Corra Neto. DOPS-ESP (25 de Junho de 1965), Brasil: Nunca Mais, Box 144,
vol. 11, Arquivo Edgard Leuenroth, UNICAMP-Universidade de Campinas, So Paulo, p. 1875. (A seguir,
citado como Servio Secreto.) Vrias fontes, incluindo o relato do Servio Secreto, alegam que sua priso
foi precipitada, pelo crescimento da resistncia dos colonos arrendatrios em seguida a seu retorno para
Santa F em maio. Ver tambm Terra Livre (Junho de 1960), 3; Terra Livre (Julho de 1960), 1; Declara-se
a polcia capaz de manter a ordem em S. F do Sul, OESP, p. 20 (7 de agosto de 1960).
37
Latifundirio perdeu a Guerra do Capim. Novos Rumos, n.p., 25 de setembro - 1 de outubro de 1959.
38
Em 6 de agosto, o dia que o Jfre ferido chegou a So Paulo, um comit do PCB encarregado de su-
pervisionar a campanha rural do PCB concluiu que Zico Diniz tinha ordenado o tiro em Jfre e que o
governo era, em parte, responsvel por ter falhado em resolver, mais cedo, os problemas dos camponeses.
Eles concordaram em usar o incidente para fazer presso sobre o poder legislativo do estado e sobre o
governador para intervirem no caso. Eles tambm adotaram uma palavra de ordem - responder aos
atentados, queimando as fazendas e no poupando sequer um p de arvore. Ser violncia contra violncia
O atentado
- intencionada para evitar mais violncias com uma ameaa de violncia. Esse pode ser um relato exa-
gerado, uma vez que vem de um espio do DEOPS, que observou a reunio do comit. Entretanto, no h
registro aqui ou em outras fontes de um interesse do PCB em investigar o acontecimento. Ver Reunio da
Seco do Campo do Comit Estadual de So Paulo, do PCB, para tratar de assuntos relacionados com o
atentado sofrido por Jfre Correia Neto (7 August 1959), DOPS-ESP, ASESP, 50-Z-764-37.
39
Entrevista de Jfre, 1997 e Investigadores sobre tentativa.
40
Entrevista de Jfre, 1988, p. 35 e Servio Secreto. Ver tambm Noticias do interior: Santa F do Sul
elege prefeito apoiado pelas foras populares. Jornal Notcias de Hoje, 13 de janeiro de 1959. Uma breve
histria da regio REIS, Tenses sociais, pp. 112-122.
41
A pedra fundamental do edifcio da associao foi, cerimoniosamente, assentada em novembro de 1959.
Para o poema, ver Olmpio Pereira MACHADO. Associao de Santa F. Terra Livre, Junho de 1960,
p. 3.
42
Do PIU ver, Reunio do Pacto de Unidade Intersindical, para tratar de assuntos vrios. (5 de agosto de
1959), DOPS-ESP, APESP, 50-Z-764-34.
43
Agente do DOPS, Tasso de Oliveira, que passou quarto dias em Santa F, acompanhando o atentado
Jfre, argumentou que a conexo Comunista da associao tinha sido explorada por Jfre para tornar toda
controvrsia entre um trabalhador e seu patro numa revoluo na imprensa. Em Oliveira ao Diretor.
44
Para exemplos da desmisticao do mito, ver Eric J. HOBSBAWN. Bandits. Review. Ed. New York:
Pantheon, 1981 e Linda LEWIN. The Oligarchical Limitations of Social Banditry in Brazil: The Case of
the Good Thief Antnio Silvino. Past and Present, Londres, n. 82, pp. 116-146, fevereiro de 1979. Para
as citaes, ver SAMUEL e THOMPSON, Introduction. In: The Myths We Live By, pp. 1-22.
45
Sobre Mendes, ver Andrew REVKIN, The Burning Season: The Murder of Chico Mendes and the Fight
for the Amazon Rain Forest. Review ed. Boston: Houghton Mifin Co., 1992. Sobre o massacre de Eldo-
rado dos Carajs, os protestos do Movimento dos Sem Terra ver Jos SARAMAGO. Introduo In: Se-
bastio SALGADO. Terra. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, pp. 9-13. Sobre os problemas gerais
de impunidade ver, por exemplo, Medeiros, Histria, Passim; Biorn MAYBURY-LEWIS, The Politics of
the Possible: The Brazilian Rural Workers Trade Union Movement, 1964-1985, Philadelphia: Imprensa
Universidade Temple, 1994 e MST - Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, Assassinatos no
Campo: crime e impunidade, 1964-1986, 2a ed. rev. So Paulo, Global, 1987.
46
Para uma reformulao recente dos acontecimentos de Santa F, ver MEDEIROS, Histria, pp. 42-
43. O livro foi publicado pela Federao de Agncias de Assistncia Social e Educacional (FASE) com
a inteno de ser o primeiro de uma srie de livros sobre a zona rural, que a FASE pretende publicar e
colocar disposio dos trabalhadores rurais e seus assessores, mas que ser, tambm, de interesse para
todos aqueles que acreditam que possvel mudar nossa sociedade.
47
Daniel L. SCHACTER, Searching for Memory: The Brain, the Mind, and the Past. New York: Basic
Books, 1996, p. 84. Nora citada em CRANE, Writing the Individual Back In, p. 1379.
48
Allesandro PORTELLI, Uchronic Dreams: Working-Class Memory and Possible Worlds. In: SAMUEL
e THOMPSON. The Myths We Live By, p. 155.
ANUNCIANDO A CIVILIZAO: IMPRENSA, COMRCIO
E MODERNIDADE FIN-DE-SICLE EM DIAMANTINA
E JUIZ DE FORA, MG
James William Goodwin Junior*
Resumo
A Belle poque difundiu idias e con-
ceitos sobre progresso e civilizao,
tendo no espao urbano sua sntese mais
visvel, notadamente em pases econo-
micamente perifricos. A imprensa teve
papel destacado na propagao desses
conceitos urbanos, com nfase sobre o
comportamento dos citadinos. Das dife-
rentes sees dos jornais, as pginas de
anncios eram vitrines de papel: produ-
tos, valores e hbitos relacionados a essa
nova vivncia estavam ali estampados.
Diamantina e Juiz de Fora, cidades-plo
em Minas Gerais, geogracamente dis-
tantes e economicamente distintas, per-
mitem avaliar a relao entre o discurso
comum da cidade civilizada, e suas
interaes com as realidades urbanas
regionais.
Palavras-chave
Imprensa; anncios; Belle poque;
Diamantina, MG; Juiz de Fora, MG.
Abstract
The Belle poque period set forth
notions and concepts about progress and
civilization, urban space being its most
visible synthesis, mainly in
underdeveloped countries. The press
played a distinguished role
propagating these urban concepts,
emphasizing the city dwellers behavior.
Among the different sections of
newspapers, the ads pages were store
windows: goods, values and habits
related to this new life were stamped
there. Diamantina and Juiz de Fora,
regional capitals within Minas Gerais,
geographically distant and
economically distinct, allow us to
evaluate the relation between the
common speech regarding the civilized
city, and its interactions with regional
urban reality.
Keywords
Press, ads, Belle poque; Diamantina,
MG; Juiz de Fora, MG.
1. Imprensa e espao urbano: vitrines da expanso capitalista
Durante as ltimas dcadas do sculo XIX e as primeiras do sculo XX, as principais
naes capitalistas do mundo criaram uma nova Modernidade, assentada no progresso
tecnolgico e na produo industrial. Esta bela poca se materializou em apetrechos e
mquinas, em idias e teorias, em estilos de vida e comportamentos. Via-se o mundo de
outras formas, atravs da lente de uma mquina fotogrca ou da janela de uma locomoti-
va em movimento. A Histria adquiria um sentido, o do progresso inexorvel, que deveria
unicar todo o planeta sob a gide da civilizao burguesa ocidental.
A imprensa adquiriu um papel destacado nesse processo. Os jornais no eram novi-
dade, mas novas mquinas tipogrcas e fontes de energia baratearam e difundiram a pre-
sena da imprensa pelo mundo, especialmente onde as elites locais procuravam alinhar-
se ao compasso do capitalismo global. Produto dessa expanso modernizante tornou-se
tambm produtora e participante dela, muitas vezes difundindo os valores e as prticas
burguesas. Aqueles que escreviam nas redaes dos jornais sentiam-se irmanados por
compartilharem da e partilharem a civilizao. Assim, semelhana da cidade das le-
tras formada pelas elites cultas da Amrica Espanhola, estudada por Angel Rama, surgiu
uma cidade de papel, daqueles que comungavam idias e conceitos sobre o mundo, a
civilizao, o progresso - e a cidade.
1

O espao urbano deveria ser um dos principais espaos de visibilidade, apresentan-
do, como nas vitrines que surgiam nos novos centros urbanos, os sinais visveis da civi-
lizao: saneamento, aparelhos urbanos, equipamentos tecnolgicos; o comportamento
de seus habitantes, as prticas e os hbitos alinhados cultura burguesa. A imprensa
produzida pelas elites cultas locais chamou a si a responsabilidade de ser missionria e
guardi da civilizao: a ela caberia interpretar, selecionar, reforar e criticar os cami-
nhos seguidos para que a cidade se modernizasse.
Como em outros lugares do Brasil, em Minas Gerais as elites urbanas buscaram
adequar suas cidades s novas exigncias da Modernidade. As redaes tornaram-se
focos organizadores e disseminadores de conceitos, valores e prticas identicados com a
modernidade industrial, o comrcio liberal, os costumes burgueses, a tica capitalista do
trabalho. Nas pginas dos jornais, os homens de imprensa deixaram suas impresses, nos
tipos sobre o papel, numa leitura especca sobre o ambiente urbano - uma tentativa de
transformar a realidade concreta de suas cidades numa representao da cidade moderna
e civilizada.
Joseph Rykwert lembra que os gregos, que usavam a palavra polis para a cidade,
empregavam o mesmo termo para designar um jogo de tabuleiro com dados que, assim
Anunciando a civilizao
como o gamo, depende da interao entre o acaso e a regra.
2
Na verso brasileira desse
jogo, no deve ser motivo de espanto que desde os tempos coloniais, os limites entre
ruas e casas quase sempre surgissem segundo a vontade de seus habitantes, confor-
me mostra Paulo Garcez Marins.
3
Ambos os autores apontam para as relaes de poder
presentes no tecido urbano, moldando-o e sendo moldadas nele e por ele. A imprensa
abordada, aqui, como parte desse jogo, uma instituio atuante nessas relaes de poder
que constituem a cidade.
A atuao se d nos jornais, redigidos por homens (e poca, poucas mulheres).
Para perceb-la, preciso ler o que era publicado, conhecer o conjunto de idias com que
dialogavam, bem como a realidade urbana na qual viviam. Os jornais so lidos, hoje, em
arquivos; mas devemos l-los como poca de sua publicao: levantando os olhos para
ver, alm, a cidade em que eram publicados. Isto signica um duplo movimento: a leitura
minuciosa dos peridicos, desde os editoriais aos anncios, para poder traar um perl do
jornal; e o estudo sobre o perodo e suas idias hegemnicas, alm da histria das cidades
escolhidas.
A pesquisa bibliogrca ambienta e instrumentaliza o historiador para melhor ava-
liar e interpretar os textos impressos; mas neles que encontramos o discurso construdo
pelos homens de imprensa, a representao de cidade moderna que publicam, as relaes
estabelecidas entre as idias gerais e a particularidade de cada local. na leitura dos jor-
nais que enxergamos, tambm, os limites dessa cidade, seja da (in)eccia de sua imple-
mentao, seja nos parmetros de incluso/excluso estabelecidos. Lembrando que essa
no uma cidade real, nem uma cidade falsa: uma representao da cidade, entre
muitas possveis. Outrossim, uma representao poderosa, pelo lugar social a partir do
qual produzida, pelo peso que possui sobre o restante da populao citadina.
A escolha de Diamantina e Juiz de Fora se justica por serem ambas plos regionais
das muitas Minas Gerais. Diamantina, antigo arraial do Tijuco, rea de minerao de
diamantes desde os tempos coloniais, viveu sria crise econmica a partir da dcada de
1870, com a queda dos preos de diamantes, pela descoberta de jazidas na frica do Sul,
e a queda dos preos do algodo, devida recuperao das plantaes do Sul dos Esta-
dos Unidos. Tal quadro exigiu a busca de alternativas para a sobrevivncia urbana - uma
crise que gerou expectativas de mudanas. Juiz de Fora, de urbanizao recente, j sob a
inuncia da modernidade industrial, vivia poca seu apogeu econmico, como a maior
e mais rica cidade de Minas Gerais. Planejamento urbano, equipamentos tecnolgicos,
indstrias, todos os sinais visveis da civilizao pareciam existir ali. Em ambas, a im-
prensa chamou a si a mesma tarefa multifacetada: ensinar o que era uma cidade moderna;
denunciar o que no cabia em tal espao urbano; apontar os melhores caminhos para
construir a civilizao e convencer todos os habitantes de que esta cidade representava o
bem comum - que sua representao de cidade deveria ser a cidade de todos.
4

No perodo da chamada Belle poque, os jornais tornaram-se, ao mesmo tempo,
portadores e componentes da modernidade. Em artigos, assinados ou no, notcias co-
mentadas, os redatores expunham as suas idias, deniam conceitos, apregoavam no-
vos hbitos, valores e comportamentos. Para alm deles, porm, nas ltimas pginas do
peridico, o papel e a tinta mesclavam-se para anunciar a modernidade.
5
2. Um esplndido e colossal sortimento
Os anncios, assim como os textos pagos, eram uma das fontes de arrecadao da pu-
blicao. Era comum encontrar, periodicamente, tabelas anunciando o preo dos anncios,
bem como as regras para sua publicao. O jornal O Jequitinhonha publicou uma delas
em 13 de julho de 1906; logo abaixo do ttulo, e antes dos valores estabelecidos, o aviso:
acceita anncios e publicaes a pedido, a juizo da redaco, pela tabella seguinte. O
que no deixa dvidas quanto pertinncia de examinarmos os anncios como parte do
discurso civilizatrio da imprensa- so pagos, mas so aceitos a juzo da redaco,
devem estar de acordo com o esprito do peridico, no podendo afrontar os valores e as
propostas dos seus redatores. Os termos so variados, mas a mensagem comum a vrios
jornais: a redao seleciona aquilo que publicado, mesmo nas pginas comerciais. Os
anncios publicados so, ainda que de forma parcial e indireta, fruto de escolhas da reda-
o; logo, perfeitamente plausvel l-los como parte de um discurso sobre a cidade que
os homens de imprensa queriam construir - ou, no caso, vender. E a mensagem era clara:
na cidade moderna h de tudo, e h algo para cada um. Quem visitar os armazns da casa
do 1. BARATEIRO car admirado com o esplendido e collossal sortimento que acaba
de receber e com os preos porque vende! (A Ida Nova, 02/04/1911)
Este completo e variado sortimento era apresentado, atravs de anncios e propa-
gandas, normalmente na ltima pgina do jornal - que, na maioria dos ttulos aqui traba-
lhados, era a quarta pgina. Nos jornais juiz-foranos era muito comum que os anncios
ocupassem parte da terceira pgina tambm, chegando s vezes a tom-la por completo.
Ali, como em Diamantina, encontramos ainda algumas notas e anncios espalhados pelo
corpo principal do jornal, at mesmo na primeira pgina. A distribuio dos textos era
por colunas, indo de alto a baixo das pginas ou, quando muito, dividindo a primeira
pgina ao meio, com as notcias e artigos acima, e um folhetim abaixo. Esta organiza-
o espacial ocasionava quebras no texto, que eram ocupadas por pequenos sueltos, os
versos de poesia, galhofa ou propaganda poltica; mas tambm por anncios e obser-
vaes ligeiras sobre produtos e servios. Uma caracterstica tcnica que era utilizada
conforme as necessidades e os interesses da redao.
J as pginas de anncios no seguiam a rgida estruturao em colunas do restante
do peridico; ali era um espao aberto criatividade dos tipgrafos, limitada apenas pelo
espao, pelos equipamentos disponveis e, supomos, pelo oramento do servio enco-
mendado. Desta forma, encontramos anncios como que esparramados por toda a pgina;
outras vezes, nem mesmo a orientao vertical do jornal era respeitada, obrigando o leitor
a virar o jornal para ler o que estava publicado. A criatividade dos tipgrafos contornava
os problemas de espao, fazendo o possvel para diversicar os anncios, mesmo diante
de limitaes tcnicas, como a evidente escassez de clichs variados em Diamantina,
onde vrios anncios diferentes utilizavam imagens semelhantes - algumas das quais,
inclusive, podiam ser encontradas em jornais publicados em outras cidades.
Os anncios so uma maneira de vender produtos, anunciar eventos, noticiar
situaes comerciais, e neste sentido parecem dizer respeito apenas relao de compra e
venda, ao mercado. Entretanto, fundamental perceber que as relaes econmicas ultra-
passam a mera realizao dos negcios: a economia parte constitutiva da cultura de uma
comunidade, e o comrcio reete, mas tambm age sobre, a comunidade. Os anncios so
negcios em andamento, ou por se realizar; so tambm, um modo de vida a se revelar,
prioridades, desejos e possibilidades estampadas nas pginas dos jornais.
Por isso mesmo, a interferncia da Redao nem sempre se resumia a aceitar, ou no,
anunciar um produto ou servio. Algumas vezes, havia um esforo a mais, como neste
exemplo, publicado na primeira pgina de um jornal juiz-forano: Na seco competente
publicamos um annuncio da New-York Life Insurance Company, uma das mais impor-
tantes, seno a mais importante sociedade de seguros no mundo. (Jornal do Commercio,
01/01/1906)
Oito dias depois, o jornal voltou a tratar da companhia, publicando um resumo do
seu balano: estes algarismos dispensam qualquer reclame poderosa empreza, incon-
testavelmente a primeira do mundo (Jornal do Commercio, 09/01/1906). Outras vezes,
a aluso a empresas comerciais se mesclava a comentrios sobre o ambiente de negcios
na cidade. o que vemos neste artigo, a propsito da casa B. Penna e C., de Christovam
Andrade, Gama & Comp., e da drogaria Silva & irmos, em Juiz de Fora:
O Commercio // O pessimismo exaggera o estado de desanimo do commercio em geral;
parece-nos, porm, que a nossa cidade no denha nessa apathia de que tanto se quei-
xam outras praas. // Juiz de Fra no est, felizmente, em decadencia como muitos
espiritos timidos e desanimados suppem, pois uma cidade em que todos trabalham,
sem descano, nas letras, nas industrias, no commercio e na lavoura no pode decahir.
// O nosso commercio no est descrente nos esforos de seu trabalho quotidiano, e a
prova est nos sortimentos que varias casas tm feito para as festas do Natal. (Pharol,
23/12/1900)
Tambm em Diamantina, o jornal A Ida Nova defendia os princpios do comrcio - e
a ao poderosa das pginas de anncios dos jornais:
Crise commercial // Haver nesta cidade a propalada crise commercial? // No
existe absolutamente. Si muitos comerciantes pouco vendem porque so tei-
mosos e no querem se convencer de uma verdade j conhecida no mundo in-
teiro: o annuncio a alma do commercio. Quem no annuncia no vende. (A
Ida Nova, 23/10/1910)
Vrios so os aspectos do comrcio local registrados nessas pginas: anncios de
produtos e servios, e tambm editais e notcias referentes a regulaes comerciais, como
esta dissoluo de sociedade:
Joaquim Affonso da Silva Ribeiro e Vicente Affonso, abaixo assignados, dis-
solvero muito amigavelmente a sociedade commercial que tinho e girava
nesta cidade sob a rma de Vicente Affonso & C.
a
, cando do dia 20 de Abril p.
p. em diante, todo activo e passivo da mesma rma a cargo e responsabilidade
do scio Vicente Affonso. // Diamantina, 5 de Maio de 1887. // Joaquim Affon-
so da Silva Ribeiro // Vicente Affonso (Sete de Setembro, 12/05/1887)
Numa cidade como Diamantina, ponto de passagem obrigatria para diversas outras
localidades do Vale do Jequitinhonha e Norte de Minas, a oferta de pousos era regular,
como o do Hotel Mouro, na central Rua da Quitanda, com tratamento e servios
compatveis com os recursos desta cidade (O Municpio de 09/04/1897).
Algumas vezes, mais do que os produtos, o nome das empresas comerciais era o
elemento a ser comercializado. A inaugurao da Casa Clark foi saudada, na imprensa
juiz-forana, como evidncia da incluso da cidade no roteiro do progresso e da moda:
Casa Clark // De mais um elemento de progresso, no que se relacione sua j intensa
e movimentada vida commercial, se exorna desde hontem Juiz de Fra. // que foi
inaugurada, rua Halfeld, 165, a lial da importante Casa Clark, sobejamente conhe-
cida em todo o Brasil pela excellencia dos artigos que pe venda. (Diario Mercantil,
09/08/1912)
Mas a nfase maior dos anncios recaa, geralmente, sobre as casas comerciais e suas
promoes, como a Casa Xadrez Azul, cuja liquidao (ou queima) foi anunciada
durante semanas em Diamantina (ver, por exemplo, O Jequitinhonha, 09/04/1905). Tam-
bm eram bem destacados os anncios de produtos e servios; um conjunto publicado
na quarta pgina do jornal Pharol, revela-nos um pouco da diversidade tnico-cultural
presente na praa mercantil de Juiz de Fora:
Casa Mascotte // Calil Ahougi // O Primeiro Barateiro.
Au Bom March // Calil Jos Nader.
Portland Cement [vendido por] Depositarios: Dias Garcia & C.
Salo Francez [de] Jeronimo Graziani.
Fabrica de Ladrilhos e Mosaicos em Cimento [de] Francisco Notaroberto. (Pharol,
25/01/1904)
Alguns produtos podiam ser encontrados em anncios nas duas cidades, como a
cerveja:
CERVEJA NACIONAL // Encontra-se no negocio de Delm Rollim (travessa da rua do
Carmo). Cerveja Nacional a 500 rs. a garrafa. (Sete de Setembro, 12/03/1887)
O acreditado fabricante de cerveja nesta cidade, sr. Carlos Stiebler, nos pre-
senteou com duas caixas da sua boa cerveja. // Muito agradecemos, desejando
prosperidade ao seu importante estabelecimento. (Pharol, 03/01/1900)
6
Outros tipos de produtos eram mais facilmente encontrados numa cidade que na
outra, embora seja possvel perceber um padro comum, como por exemplo, a preocupa-
o com o embelezamento das pessoas e dos ambientes - revelada em Diamantina pelo
anncio da fabrica de ores articiaes de Quita Motta [...] preos ao alcance de todos
(O Municpio, 19/12/1901); ou em Juiz de Fora, pela fabrica de ladrilhos de Pantaleone
Arcuri & Spinelli, constructores, na qual emprega-se cimento de superior qualidade e
produz-se mais de quarenta variedades. Cores vivas e inalterveis (Jornal do Commer-
cio, 01/01/1906).
Os anncios de maquinrio e equipamentos, por exemplo, so mais comuns em Juiz
de Fora do que em Diamantina. O que no signica que no Antigo Tijuco no fossem
anunciados instrumentos que possibilitassem s pessoas trabalhar no ritmo do progresso,
como as mquinas de costura Singer, em cuja loja eram ministradas aulas para melhor
utiliz-las. Alm da garantia de dez anos e de condies especiais para a aquisio, a loja
local garantia o abastecimento de tudo quanto fosse necessrio para o perfeito funccio-
namento das machinas as quais, em vista da perfeio e rapidez com que executam
qualquer trabalho de costura e bordado constitue[m] uma verdadeira economia domesti-
ca (O Municpio, 13/05/1911).
Em Juiz de Fora, h uma maior diversidade de ferramentas e maquinrio em exibi-
o nos anncios dos jornais - enxadas (Enxadas Brilhante - superior ao garantido),
mquinas de escrever (Monarch Typewriter, de Syracuse, EUA), pregos e ferragens,
descascadores de arroz, balanas etc. Tais mquinas serviriam a vrios propsitos, tanto
no ambiente urbano quanto na zona rural, que poderia assim abastecer a cidade de forma
mais condizente com o esprito progressista, que os homens de imprensa buscavam asso-
ciar localidade.
Outros equipamentos e maquinrios se faziam presentes, de forma indireta, nos
anncios de servios. Como o da tipograa Brazil, rua Halfeld, 70, cujo dono, Her-
mann Erhardt, parece ter-se aproveitado de suas ligaes germnicas para incrementar o
negcio:
Typographia Brazil // de Hermann Erhardt // Grande estabelecimento typographico
movido a electricidade // Seces do estabelecimento que se acham em plena activi-
dade: // Fabrica de livros em branco // Deposito de typos da acreditada fabrica de // J.
John Shne (de Hamburgo) // Representante da grande e afamada fabrica de machinas
typographicas // A. Hogenforst, de Leipzig // Unica depositaria da tinta PELIKAN do
fabricante Gnther Wagner // de Hannover e Viena (Diario Mercantil, 23/01/1912)
Produtos e servios ligados rea cultural so ofertados em ambas as cidades, embo-
ra haja uma diferena na quantidade e na qualidade. Juiz de Fora aparenta ter um mercado
consumidor maior e mais consolidado para papelarias, artigos de escrita e livrarias. Uma
das que mais se destacou no incio do sculo XX foi a Livraria Bulco, tanto pelos ann-
cios diversicados quanto pelo apoio das redaes, especialmente do Jornal do Commer-
cio, que publicava seus anncios com regularidade:
A Livraria Bulco, que de dia para dia vae se tornando mais procurada pela sua j
numerosa freguezia, acaba de receber uma escolhida remessa de livros de escriptores
brasileiros e portuguezes. // Chamamos a atteno dos amigos das bellas-letras para
esse sortimento. (Jornal do Commercio, 09/01/1906)
LIVROS // Didacticos adoptados nas escolas publicas e particulares, academias e es-
colas normaes. Romances dos melhores escriptores nacionaes e extrangeiros, theatro,
trovadores de diversos autores, poesias, contos e historietas infantis. Acceita qualquer
encomenda de livros por modica commisso. // Livraria Bulco - Rua Halfeld, n. 131
(Jornal do Commercio, 24/01/1906)
Os jornais de Diamantina tambm ofertavam servios na rea cultural, especialmente
aulas particulares. Havia professores de msica (piano, violino e outros instrumentos),
matemtica, corte e costura, e lnguas em geral. Num mesmo dia, A Ida Nova publicou
dois anncios diferentes, de professores que se propunham a ensinar: um, a lngua da
erudio tradicional, outro, a lngua da modernidade que se consolidava:
Ensino de Latim // Sebastio Corra Rabello d lies de latim em um dos sales da
E. Normal, para o 1
, 2
e 3
anno. // As aulas comearo ao meio dia, gastando-se uma

hora com cada turma. // Mensalidade 10$000 / 2 lhos da mesma famlia 15$000 / Tres
20$000
Moses Paula can be meeted at his house in whatever hour of the day, in order to teach
the english tongue to how may have want of it. // Moyzs de Paula pode ser encontrado
em sua casa a qualquer hora do dia, para ensinar a lingua inglesa a quem della houver
mister. (A Ida Nova, 15/06/1906)
O ideal de modernidade se manifestava tambm atravs de novos hbitos, ligados
consolidao de tecnologias e de prossionais a elas vinculados. A fotograa um bom
exemplo desse tipo de produto, que trazia todo um novo comportamento junto com sua
utilizao, reforando uma identidade progressista e civilizada:
Acham-se expostas nas vitrinas da casa Ramos, Guerra, Araujo & Companhia algumas
bas photographias tiradas pelo habil photographo amador sr. Joo Waldemar Ribeiro.
(A Ida Nova, 03/07/1910)
7
Photographia Paris // Atelier Artistico // Machinas e moveis modernos //
Cartes postaes com photographia // preo moderado (Diario Mercantil, 23/01/1912)
8
Lugar central na idia de modernidade, como vimos, era ocupado pela medicina.
A difuso de um certo cienticismo medicinal levou oferta de remdios para todos os
males, como o oleo de ovo, do pharmaceutico Barbosa Leite, cura certa contra a caspa
(Jornal do Commercio, 09/01/1906), tambm vendido em Diamantina (ver, por exemplo,
A Ida Nova, 01/03/1908), ou a
CURA DA OPILAO // (Amarello) // Em 20 dias // pelo DOCHMIDCIDA // de //
MOTTA JUNIOR // Medicamento approvado pela inspectoria de Hygiene Federal
N. B. - falso o medicamento que no trouxer a rma do autor, em chancella, na tarja
que fecha cada caixinha. // Depsitos: Silva Gomes & C. - Rua de S. Pedro, 22 e 24
- Rio de Janeiro. Em So Paulo: nas Drogarias de Baruel e Amarante. (A Ida Nova,
24/03/1907)
A ateno caixinha, e a importncia da referncia ocial, eram distines que ga-
rantiam ser aquele um produto de qualidade, cienticamente aprovado. Num mundo em
que a farmacopia inclua solues caseiras, e que a medicina lutava para consolidar seu
lugar face s prticas tradicionais, a diferena entre um remdio convel e uma enga-
nao resumia-se, muitas vezes, apresentao do produto. J os anncios oferecendo
servios mdicos eram publicados em menor quantidade que os anncios de farmcias e
remdios, em ambas as cidades:
Dr. J. Corra de Bittencourt // Oculista // Est em Juiz de Fora, onde demora-se dous
mezes no exercicio de sua especialidade, o dr. Corra de Bittencourt, oculista no Rio de
Janeiro, antigo chefe de clinica dos professores Wecker e Panas em Paris e Hirschberg
em Berlim. Com 16 annos de pratica da especialidade. // Consultorio Hotel Rio de Ja-
neiro // Juiz de Fra 30-3 (Pharol, 12/01/1900)
Dr. Antonio Motta // Medico-Operador // Cirurgio da S. Casa de Caridade // desta
cidade// Consultas: das 6 s 9 da manh em sua residencia Rua da Quitanda, sendo
gratuitamente aos pobres. // Attende aos chamados para fra da cidade, mediante 20$
por legua contando-se separadamente ida e volta (A Ida Nova, 04/04/1909)
Este ltimo um dos poucos anncios de mdicos com uma maior elaborao gr-
ca.
9
Mdicos, oculistas e dentistas geralmente apresentavam-se atravs de textos secos,
com as informaes necessrias e um ar de sobriedade. O mesmo no ocorria com os
remdios e farmcias: havia anncios para todos os gostos, com tipos e clichs variados.
Os anncios de remdios incorporavam o conceito de progresso como uma fora
irreversvel, inexorvel, e positiva, apresentando-os como uma prova palpvel das melho-
rias que a civilizao trazia vida das pessoas:
Tudo Variavel // Acabou-se o Imperio, veio a Republica, desappareceu o seculo 19, e
chegou o XX e vae caminhando em conceito, augmentando diariamente a procura dos
especicos preparados pharmaceuticos de Luiz Carlos, que desde 1883 tem feito milha-
res de vidros e todos tm sido consumidos pela humanidade soffredora. // Vende-se na
Drogaria Baruel & C. - Deposito em Juiz de Fora - PHARMACIA BARROS, no Rio de
Janeiro, Silva Gomes e Comp. (Pharol, 25/01/1904)
Associar os produtos ao progresso da cidade transformava-os em um sinal visvel de
civilizao, junto com os bondes, a energia eltrica, a infra-estrutura urbana, a ferrovia.
Foi o que fez esta confeitaria de Juiz de Fora, ao anunciar sua inaugurao:
CONFEITARIA // Rua Halfeld 10 // Pontes Junior & Comp.; attendendo a uma das
mais palpitantes necessidades desta orescente cidade, que com razo denominada -
sala de visitas da provncia de Minas -, acabam de montar uma confeitaria [...] (Pharol,
26/01/1886)
O uso explcito do progresso como ferramenta para vender produtos era mais comum
nos anncios de Juiz de Fora, quer pela sua proximidade do Rio de Janeiro - de onde
provinham alguns anncios, aparentemente j prontos -, quer por efetivamente vivenciar
um desenvolvimento econmico maior que Diamantina. Alguns aspectos, porm, so co-
muns s duas cidades, como a localizao dos anncios, a mistura entre propaganda e
reportagem, e mesmo os tipos de produtos que eram anunciados. Uma anlise numrica
dos anncios publicados em ambas as cidades ajuda-nos a melhor visualizar o perl dessa
seo dos jornais.
3. Novos produtos para novos tempos: Diamantina e Juiz de Fora, MG
Uma das caractersticas da imprensa diamantinense era a descontinuidade: diferentes
peridicos iniciaram sua publicao entre os ltimos anos do sculo XIX e os primeiros
do sculo XX; apenas o Po de Santo Antonio teve uma durao maior, at 1936 - e
mesmo assim, com tiragem semanal.
10
A imprensa em Juiz de Fora vivia outras circuns-
tncias: possua dirios bem estruturados economicamente, que atravessaram dcadas.
Desta forma, para que a comparao numrica tivesse uma base de dados mais coesa, foi
feito um recorte reduzido: os anos de 1902 a 1907 concentraram a maior coincidncia de
publicaes entre as duas cidades, no perodo aqui proposto. Em Diamantina, circulavam
cinco ttulos de jornais; em Juiz de Fora, dois dirios, de grupos polticos antagnicos,
foram selecionados. O perl quantitativo dos anncios, portanto, baseou-se naquilo que
foi publicado durante esses cinco anos. Esta limitao no compromete o resultado en-
contrado, j que seu objetivo exemplicar, pontualmente, algumas caractersticas mais
gerais dos anncios e suas mensagens nas duas cidades.
Da mesma forma, o registro de todas as incidncias de um determinado anncio, ou
de um produto anunciado - que poderia subsidiar um estudo sobre a sua permanncia no
mercado, por exemplo -, no necessrio ao nosso objetivo: listar a variedade de pro-
dutos anunciados. Tendo em vista o volume da documentao e o carter repetitivo dos
anncios, a opo foi registrar o primeiro anncio, isto , a primeira vez que um deter-
minado anncio - de produto, casa comercial etc. - aparece publicado num determinado
jornal (entendido como ttulo). Como era comum um mesmo anncio apresentar vrios
produtos, o registro foi mltiplo: cada novo produto foi contado como um primeiro
anncio. Assim, no perodo convencionado, foram registrados, para Diamantina, 351
anncios; para Juiz de Fora, 1412.
Esses primeiros anncios foram divididos em categorias temticas, organizando a
informao e, ao mesmo tempo, j estabelecendo alguns parmetros para sua leitura.
11

Foram ordenados conforme a soma dos anncios nas duas cidades; as diferenas entre
elas so comentadas em cada categoria especca:
A) SECOS E MOLHADOS / COMRCIO
A categoria com maior ndice de registros, pouco mais de 40% do total (709 de
1763). Aqui foram agrupados todos os anncios de casas comerciais, de suas liquidaes
e promoes. Foram registrados muitos anncios relativos a gneros alimentcios, como
farinha de trigo e manteiga, bem como as tabelas com os preos correntes no mercado.
As bebidas tambm eram regularmente anunciadas: cervejas, como a Germnia de Juiz
de Fora, anunciada em Diamantina (O Norte, 16/05/1907); vinhos, como o fabricado pelo
Seminrio diamantinense, encontrado em todos os jornais locais; e mesmo suco de uva,
vendido em Juiz de Fora (O Pharol, 02/05/1905) - talvez utilizado nas celebraes euca-
rsticas dos metodistas, tradicionalmente abstmios.
12

A variedade de produtos era muito grande em ambas as cidades, mas bem maior em
Juiz de Fora. No apenas h mais produtos sendo vendidos, como h mais casas comer-
ciais anunciando seus servios. Se em Diamantina, por exemplo, h poucos anncios
sobre aougues e carnes, em Juiz de Fora h vrios, inclusive alguns especcos, como o
de salame italiano (Jornal do Commercio, 03/11/1903), ou com servios especializados,
como a entrega em domiclio (Jornal do Commercio, 26/12/1905). Outras mercadorias
ligadas ao ambiente domstico so anunciadas em ambas as cidades, como pedras deco-
rativas, velas etc. Tambm produtos ligados limpeza domstica e pessoal, como vas-
souras, inseticidas, sabo em barra, sabonetes, perfumaria - desde tintura para cabelos
em Diamantina (O Jequitinhonha, 30/04/1906) a dentifrcio em Juiz de Fora (O Pharol,
17/01/1905).
Produtos ligados sade, alis, aparecem com regularidade. Em Juiz de Fora, h uma
boa quantidade e variedade de produtos anunciados, como o uso de cintures eltricos
para melhorar o estado geral do corpo (O Pharol, 17/06/1902); alguns contam com a
cumplicidade do leitor, respeitando as convenes sociais da poca, como o remdio para
damas (Jornal do Commercio, 28/07/1903). Em Diamantina, os anncios sobre remdios
ocorrem em menor quantidade neste perodo, e se assemelham aos de Juiz de Fora: gua
ingleza, oleo de ovo, elixires vrios. H um investimento claro na divulgao das
farmcias como instituies conveis em termos cientcos, e confortveis em termos
de servios:
Pharmacia Leite // Acaba de ser installada na rua Direita, nesta cidade, a Pharmacia
Leite, de propriedade de nosso algo Pharmaceutico Jose Leite de Almeida, que atten-
der com o maximo escrupulo todas as prescripes medicas, a qualquer hora do dia e
da noite, fazendo-se entrega dos remedios a domicilio, estando o seu estabelecimento
caprichosamente montado. // Gratos pela participao (O Operario, 25/05/1907)
13
O mercado imobilirio tambm se fazia presente nos anncios de jornais. Em ambas
as cidades encontramos imveis urbanos, venda e para aluguel; entretanto, em Juiz de
Fora parecia haver um maior dinamismo, tanto pelo maior nmero de anncios, quanto
pela diversidade dos negcios, que incluam residncias, consultrios, e at mesmo ofertas
em outras cidades, como imveis venda em Belo Horizonte, a recm-inaugurada capital
do estado, ou a venda de um palacete em So Joo dEl-Rey (O Pharol, 05/05/1903 e
15/03/1904, respectivamente).
Os dados desta categoria temtica parecem indicar que a imprensa estava consoli-
dada como anunciante de casas comerciais e de produtos, especicamente aqueles que
se vendiam nas lojas anunciadas - e que anunciavam. A diferena entre Juiz de Fora e
Diamantina, tanto em nmero quanto em diversidade, aponta para duas caractersticas das
cidades em questo. Primeira, o maior dinamismo econmico de Juiz de Fora, onde cir-
culava maior riqueza e havia um maior nmero de habitantes, gerando um potencial mer-
cado consumidor muito maior. Segunda, a maior expanso da imprensa como espao de
anncio e comrcio em Juiz de Fora; pelo seu menor tamanho, em nmero de habitantes e
em nmero de casas comerciais, o funcionamento do mercado em Diamantina certamente
dependia muito mais das relaes pessoais entre lojas e consumidores, e da divulgao
pessoal dos produtos e mercadorias, do que da publicao de anncios em jornais.
Tais concluses gerais servem, creio eu, para explicar algumas caractersticas
dos anncios diamantineses e juiz-foranos, presentes em todas as outras categorias
temticas.
B) SERVIOS
Esta categoria concentrou a segunda maior incidncia de anncios, 462, pouco mais
de um quarto do total. Nela esto arrolados as ofertas de emprego e os servios cotidia-
nos, tais como alfaiates e costureiras, pedreiros, sapateiros, seleiros, barbeiros, ourives;
anncios de escritrios, padarias, loterias, dentistas, mdicos. Alguns servios mais sos-
ticados, como a remessa de dinheiro para a Itlia, disponvel crescente comunidade imi-
grante em Juiz de Fora (O Pharol, 17/05/1904). Transportavam-se tambm mercadorias
e pessoas por frete ou viagem, dentro da cidade, na zona rural ou entre localidades; aos
viajantes, anunciavam-se pousadas e hotis.
Alguns anncios, como os de fotgrafo, aglutinavam vrios tipos de servios di-
ferentes, neste caso, ligados imagem: estdios fotogrcos, a venda de equipamentos
(mquinas especialmente, mas tambm lbuns e outros), confeco e venda de cartes de
visitas e postais - elementos muito em voga como lembranas de viagem, como cartes
postais para envio, ou mesmo como lembranas familiares, sempre ligados a uma idia
de modernidade - quer em Juiz de Fora, quer em Diamantina, onde era utilizada tambm
para preservar imagens de prticas tradicionais.
14

Como seria de se esperar, pelo que vimos at aqui, uma diversidade maior de ser-
vios era anunciada em Juiz de Fora, ainda mais quando consideramos as ofertas de
emprego: ama de leite, cozinheiro, engenheiro, engraxate, mecnico, prtico em farmcia
etc. At mesmo os presos anunciavam seus servios, como empalhadores ou para re-
produo de fotograas (Jornal do Commercio, 21/08 e 18/09/1906, respectivamente).
Percebe-se a importncia que era dada nacionalidade como elemento de distino, com
claras conotaes raciais: a parteira anunciava, entre seus dotes, ser italiana; uma oferta
de servio para criada dava preferncia a alems ou portuguesas; outra ainda exigia bons
modos, entre 10 e 12 anos, e que fosse branca (O Pharol, 14/01, 01/07 e 05/08/1902,
respectivamente).
Em Diamantina quase no h ofertas de empregos especicadas nos jornais, embora
alguns sapateiros e seleiros, bem como engenheiros, mdicos e outros prossionais qua-
licados anunciassem seus servios. Talvez porque a contratao de prossionais no
necessitasse, ali, da mediao da imprensa. Mas outros anncios sugeriam caractersticas
dos servios locais, que tambm incluam o anncio atravs dos jornais, qui visando
viajantes ou forasteiros: banhos frios eram oferecidos, a 200 ris, na Travessa do Motta,
no centro da cidade, tradicional rea de prostituio (O Norte, 12/01/1907).
Este tipo de servio, em Juiz de Fora, era oferecido por um estabelecimento hydro-
therapico, que anunciava banhos geraes frios, mornos ou quentes a 1$000 e 1$500; ba-
nhos de ducha a 2$000 e 2$500, com a possibilidade de uma assinatura para dez banhos
mornos a 10$000. Ali, os banhos eram ofertados como medicamentosos (O Pharol,
01/12/1903, 05/01/1904).
C) EDUCAO E CULTURA
Terceiro maior grupo de anncios (108) inclui as livrarias, os livros, revistas, alma-
naques e folhinhas, alguns dos quais com carter nitidamente religioso, como imagens
de santos e oraes. As prprias colees de jornais eram vendidas: em 05/08/1902, O
Pharol anunciava a coleo de junho de 1901 a junho de 1902, encadernada.
15

Apesar da grande diferena numrica em relao s categorias anteriores (respons-
veis por praticamente dois teros do total), estes anncios deixam perceber a formao
de um mercado regular para produtos ligados rea cultural. Cartes, tinteiros, objetos
de papelaria eram presena regular nas pginas nais dos jornais. Havia uma variedade
razovel de professores particulares anunciando seus servios, o que talvez indique - alm
da tibieza do sistema escolar regular - uma busca pela melhoria do conhecimento. Encon-
tramos anncios de professores particulares de aritmtica, geograa, caligraa, pintura,
desenho. A msica ocupava lugar especial, com anncios de professores de bandolim,
violino, piano. Tanto em Diamantina quanto em Juiz de Fora, casas comerciais aceitavam
encomendas de pianos, anadores anunciavam seus prstimos, e gramofones eram vendi-
dos. Tambm partituras eram anunciadas, e alguns se ofereciam para ensin-las.
O gosto pela leitura e a formao cultural inclua as lnguas estrangeiras. Em Diaman-
tina, havia professores particulares anunciando aulas de portugus, francs, ingls, latim,
e at uma professora especializada no ensino para moas (O Jequitinhonha, 03/02/1905);
em Juiz de Fora, ensinava-se ainda o italiano, vendiam-se manuais de Esperanto, e um
curso de lnguas estrangeiras anunciava na cidade, o Curso Berlitz de idiomas (Jornal
do Commercio, 03/07/1906).
As escolas regulares tambm publicavam seus anncios, como os colgios catlicos
de Nossa Senhora das Dores, em Diamantina, e o Colgio Stella Matutina, em Juiz de
Fora, ou o Colgio Americano Granbery, da Igreja Metodista. Algumas escolas de outras
localidades, especialmente do Rio de Janeiro, anunciavam nas pginas mineiras, com
maior intensidade em Juiz de Fora - certamente reexo da proximidade em relao ca-
pital nacional. Esses anncios corroboram o que j foi armado acima: havia uma busca,
da parte das elites locais, por uma educao que reetisse seus anseios de civilizao
e progresso. Anseios que encontravam na imprensa, no apenas um espao para sua
propaganda, mas uma aliada na busca de sua realizao.
Tambm a cultura mais ligada s camadas populares encontrava seu lugar nas p-
ginas de anncios dos jornais. Esta era uma estratgia regular de divulgao dos espet
culos de teatro, cinema e circo. Se s vezes as cidades atravessavam tediosos perodos
sem atraes especiais, por outras ocorria a coincidncia de espetculos, como em junho
de 1902 em Juiz de Fora, quando eram anunciados - em ambos os jornais aqui analisados
- dois circos ao mesmo tempo na cidade (Jornal do Commercio e O Pharol, 10/06/1902).
Esses espetculos tinham mesmo carter errante e incerto, como exemplica o cancela-
mento das apresentaes de um cinematographo em Diamantina, anunciado ao longo
do ms de junho de 1906 nO Jequitinhonha.
Aqui, um detalhe: o perodo de inverno era o favorito para esses espetculos ao ar li-
vre ou em grandes espaos, por ser um tempo de seca. J os eventos em espaos fechados,
como teatros e bailes, ocorriam ao longo de todo o ano, ainda que as chuvas pudessem
prejudicar o atendimento dos frequentadores. O que no parecia ser problema para os
bailes carnavalescos e as sociedades carnavalescas que iam se formando em ambas as
cidades, numa tentativa de polir esta manifestao cultural.
16
D) VESTURIO E TECIDOS
Nesta categoria temtica foram arrolados os anncios ligados ao vesturio e aos aces-
srios de vestimenta, como chapus, bolsas, sapatos; e ainda anncios de fbricas de te-
cidos e casas comerciais especializadas na venda de panos e linhas. Os nmeros mostram
a diferena entre as duas cidades, ao menos quanto ao uso dos anncios de jornais. Em
Diamantina, os anncios ligados a Educao e Cultura eram em nmero duas vezes
maior que os desta categoria. J em Juiz de Fora, os anncios de Vesturio e Tecidos
tm, na verdade, uma pequena vantagem numrica sobre aqueles da categoria anterior.
Isto aponta para algumas caractersticas das duas cidades. A industrializao brasilei-
ra vivia, no perodo abordado neste trabalho, um momento de expanso e consolidao,
capitaneado exatamente pelas fbricas txteis. Juiz de Fora, que poca j ostentava o
epteto de Manchester mineira, em aluso cidade britnica, concentrava o maior par-
que industrial txtil de Minas Gerais, e um dos principais do Brasil poca. Diamantina,
por outro lado, possua algumas poucas e pequenas indstrias txteis na cidade e na regio
em torno, como Biribiry ou Gouveia. Boa parte dos tecidos ainda era importada de outras
regies, e distribuda pelas grandes casas comerciais, como a Casa Motta & Cia., que
se autodenominava o Grande Emprio do Norte (ver, por exemplo, anncio publicado
nO Municpio, 07/09/1895). Tais casas nem sempre publicavam anncios em separado
para vesturio, j que o prprio nome da casa j remetia a esses produtos - e outros mais.
Outra razo para isso poderia ser a menor demanda do mercado consumidor local, for-
mado por menos habitantes, numa cidade com condies nanceiras menos favorecidas;
podemos considerar, talvez, que se conservassem em Diamantina tradies antigas do
norte-nordeste de Minas, com as mulheres costurando as vestimentas dos seus familiares.
Em Juiz de Fora, h uma maior insistncia na relao entre as roupas feitas, o mercado da
moda civilizado, que remetia principalmente Frana; porm, mesmo ali, percebemos
indcios da produo domstica de vesturio - tudo isso exemplarmente condensado no
anncio da La Parizienne, uma casa especial de roupas para senhoras e crianas, e
tambm artigos para confeco de roupas (O Pharol, 31/10/1905).
E) EQUIPAMENTOS E MAQUINRIO
Esta categoria inclui anncios de artigos e mquinas de todo tipo: de costura, de es-
crever, fotogrcas; de uso agrcola, como despolpadores e engenhos; ou de uso urbano e
industrial, como automveis e motores. Tambm inclui os anncios de armas e munio,
e de material de construo, como ferragens, cimento etc. Como seria de esperar, era
grande a diferena entre as cidades, quanto variedade de produtos anunciados. Em Juiz
de Fora, os equipamentos ofertados cobriam vrias reas de atuao: graxa lubricante,
plvora, carvo e coque; mquinas desnatadeiras, despolpadoras e alambiques; tornos,
machados mecnicos, funilaria, motores a vapor; tipograa, mquinas de escrever, de
costura, para fazer massa (macarro e ans); latas para conservas, foges; carrinhos de
mo, carruagens e carroas; automveis. Armas e munies tambm eram vendidas em
Diamantina, onde os anncios se referiam mais a ferragens, enxadas e algumas outras
ferramentas; ocasionalmente uma mquina de escrever ou de fotografar, e equipamentos
dentrios ou mdicos venda por algum prossional local.
Aqui, nesta categoria de anncios, ca evidente o peso que a maior industrializao
juiz-forana tem sobre o uso da imprensa para divulgar o progresso tecnolgico. At por-
que, nos jornais diamantinenses, h um nmero muito maior de anncios na categoria
abaixo (39) do que nesta (11).
F) AGROPECURIA
Em ambas as cidades, os animais desempenhavam importante papel, principalmente
no transporte de pessoas e mercadorias. Mas a distribuio dos anncios ajuda a perceber
as diferenas entre elas: o abastecimento de Diamantina, por exemplo, dependia exclusi-
vamente das mulas conduzidas pelos tropeiros. O que explica que, se levarmos em conta
apenas os anncios ali publicados, esta categoria temtica seja quase quatro vezes maior
que a anterior - o que no deixa dvidas sobre a importncia dos animais no perl eco-
nmico da regio.
Quase metade dos anncios nesta categoria (17 dos 39) referia-se a animais venda,
para alugar, perdidos ou furtados, principalmente cavalos, mulas e burros. Praticamente
um quarto dos anncios (10) oferecia cocheiras e pastos para abrigo dos animais - de-
manda criada pelo grande volume de tropas a freqentar a cidade. Talvez de forma sur-
preendente, a imprensa era usada com regularidade para a venda de stios, fazendas e
chcaras (6 anncios). Embora em pequena quantidade, tambm insumos agrcolas, como
sementes, formicidas e bernicidas eram ofertados nos jornais (4 anncios). Por ltimo, os
equipamentos para animais, como arreios, ferraduras e selas (2) - que talvez dispensas-
sem ofertas especcas na imprensa, por comporem o sortimento das casas comerciais,
ou pelas relaes tradicionais de compra e venda. Ainda assim, reforam a predominncia
local dos animais de montaria e carga nesta categoria temtica.
Em Juiz de Fora, os anncios apontavam para outras prioridades do mercado - pelo
menos, daquele que se apresentava nas pginas impressas. Os insumos agrcolas eram
tema de pouco mais de um tero dos anncios desta categoria (28 em 73). Entre os
anncios ligados a animais (24), metade versava sobre furtos e perdas, metade sobre
venda - principalmente vacas, cabras e porcos, outra diferena em relao a Diamanti-
na. Venda e aluguel de imveis rurais foram tema de 14 anncios. Os poucos anncios
ligados aos equipamentos para animais (5 anncios) e aos pastos e cocheiras (2) apontam
para a diminuio de sua importncia local, ao menos no mercado impresso.
G) DIVERSOS
Para esta categoria foram destinados todos os anncios espordicos ou que ocor-
reram uma nica vez, como a venda de sinos de 100 a 250 kg (Jornal do Commercio,
02/08/1904) e especiais, como aqueles relativos a quermesses e festas benecentes; pro-
dutos e servios ligados realizao de eleies, como o envio de carteira de eleitor pelo
correio (servio anunciado nA Estrella Polar durante o ano de 1906); impostos e editais;
estatutos de organizaes, como a Sociedade Benecente de Diamantina etc.
A tabela abaixo, que apresenta os nmeros absolutos dos anncios, divididos con-
forme as categorias temticas, ajuda-nos a ter uma viso mais abrangente de cada jornal,
em cada cidade:
TABELA 1 - Categorias Temticas de anncios por jornal e cidade (nmeros absolutos)
A
Estrella
Polar
O Jequitin-
honha
O Norte
A Idea
Nova
Cidade Dia-
mantina
Diamantina*
Jornal do
Commercio
O Pharol
Juiz
de
Fora
A 24 38 30 22 3 118 334 257 591
B 22 38 22 19 6 110 204 148 352
C 8 16 13 3 0 40 62 68 130
D 6 7 4 2 0 19 74 60 134
E 3 6 0 2 0 11 71 55 126
F 7 17 7 7 4 39 48 25 73
G 1 9 4 0 0 14 4 2 6
Total 71 131 80 55 10 351 797 615 1412
* A soma total inclui os anncios dos jornais Po de Santo Antnio (1) e O Municpio (3), que apresenta-
ram anncios em apenas uma categoria temtica.
A enorme diferena de volume entre a imprensa juiz-forana e a diamantinense tende
a dicultar a comparao; a m de minorar essa distoro, a tabela abaixo apresenta os
mesmo dados, em termos porcentuais:
TABELA 2 - Categorias Temticas de anncios por jornal e cidade (porcentagem)
A
Estrella
Polar
O Jequitinhonha O Norte
A Idea
Nova
Cidade Dia-
mantina
Diamantina*
Jornal do
Commercio
O Pharol
Juiz de
Fora
A 34 29 37,5 40 30 42 42 42 42
B 31 29 27,5 34,5 60 26,5 26 24 25
C 11 12 16 5,5 0 8 8 11 9
D 8,5 5 5 3,5 0 9 9 9,7 9,5
E 4 5 0 3,54 0 9 9 9 9
F 10 13 9 13 10 5 6 4 5
G 1,5 7 5 0 0 0,5 0,5 0,3 0,5
* Os jornais Po de Santo Antnio e O Municpio no foram includos, por apresentarem anncios em
apenas uma tabela.
Apenas trs categorias apresentam diferenas porcentuais na distribuio dos ann-
cios, e mesmo assim muito pequenas; todas as outras so exatamente iguais no peso
proporcional a cada cidade. A maior diferena ca por conta da categoria de Anncios
de Servios que, em Diamantina, tem um peso 1,5% maior do que a mesma categoria
em Juiz de Fora. Em compensao, os anncios ligados a Educao e Cultura tm, na
Atenas de Minas (Juiz de Fora), um peso 1% maior do que na Atenas do Norte (Dia-
mantina). Os anncios de Vesturios e Tecidos tm meio ponto percentual de peso a
mais na industrializada Manchester Mineira; mas, surpreendentemente, h uma propor-
cionalidade no peso dos anncios sobre Equipamentos e Maquinrio - embora, como
vimos acima, haja uma diferena qualitativa no que anunciado em cada cidade.
O que esses dados apontam uma relao muito prxima no uso da imprensa como
forma de anunciar produtos e servios, em ambas as cidades. Apesar das diferenas con-
cretas no espao cultural, nas atividades disponveis, no nvel e na qualidade de ensi-
no, na regularidade dos eventos e na relao com as tradies, os homens de imprensa
procuravam construir, em ambas as cidades, um ambiente voltado para a cultura e o pro-
gresso. E atravs de artigos, notcias e anncios, trabalhavam vigorosamente para ade-
quar os habitantes a essa cidade civilizada e polida.
4. Imprensa, comrcio e modernidade
Ao arfar das caldeiras, no mover das impressoras, os homens de imprensa em Dia-
mantina e Juiz de Fora deixaram no papel suas impresses, sua representao de uma
cidade moderna, da tecnologia e do progresso. Atravs dos anncios, abriram espao para
produtos e servios, ligados a uma nova sociabilidade, novos hbitos de higiene e consu-
mo, novas demandas geradas pela civilizao moderna. Buscavam atender, tambm, s
necessidades tradicionais, dentro de uma lgica, tambm esta, moderna - negcios eram
negcios, e os anncios eram parte do negcio da imprensa.
Nessas pginas encontramos estampadas, tambm, as diferenas entre as duas ci-
dades, quanto quantidade e variedade de produtos ofertados: mais animais em Dia-
mantina, maior nmero de mquinas em Juiz de Fora; maior diversidade de servios
e empregos em Juiz de Fora, mais professores particulares em Diamantina. Apesar de
caractersticas to diferentes, a anlise proporcional revelou um perl comum a ambas,
quanto aos anncios. Podemos interpretar esse fato de duas formas, no excludentes.
Primeiro, a existncia de uma postura comum aos homens de imprensa que comandavam
as redaes, acolhendo e escolhendo os anncios a serem publicados, a partir de um con-
junto de idias sobre a civilizao e a civilidade. Em ambas as cidades, eles acreditavam
vender a idia de que a cidade civilizada tinha de tudo, e algo para cada um. Assim,
num aspecto geral, todos compartilhavam de conceitos e expectativas comuns quanto ao
que deveria ser til e necessrio vida moderna, numa cidade idem.
Outra forma de entender a proximidade dos anncios em cidades to distantes, geo-
grca e economicamente, tem a ver com o meio utilizado para anunci-los: a imprensa.
Ao mesmo tempo em que anunciava a modernidade, a imprensa era tambm parte desse
movimento. Logo, podemos supor que havia uma associao entre os produtos anuncia-
dos, e sua difuso pelo meio impresso - ser encontrado no jornal era uma chancela, uma
forma de conrmar o carter moderno, civilizado, do que se queria vender e anunciar.
A imprensa seria, ento, o espao para o que era associado ao progresso, deixando de fora
dela, talvez, outros objetos e relaes de consumo, como sugerido acima. Mais uma vez,
ganha importncia a existncia de uma idia comum, ainda que difusa, sobre a moder-
nidade; a partir dessa idia comum, no devemos estranhar que haja uma proximidade
no uso que era feito da imprensa, nas duas cidades, para anunciar e difundir a civilidade
moderna.
Possibilidades que abrem novas perguntas, amostras que precisam ser ampliadas,
comparaes que podem abarcar outras cidades. Os anncios publicados nos jornais de
Diamantina e Juiz de Fora permitem-nos indagar sobre o cotidiano, sobre as mudanas
nos valores, sobre o impacto dessas novidades sobre aqueles que as consumiam - e tam-
bm sobre o carter excludente dessa nova cidade que se vendia nas pginas impressas,
nas quais nem todos tm o mesmo espao, e o consumo passa a ser uma marca distintiva
de pertencimento civilizao e ao progresso.
Em tempos de superexposio propaganda, de des-polis-tizao da cidade, reduzin-
do os cidados a consumidores, um olhar sobre a atuao da imprensa no m-de-sculo
passado pode nos ajudar a problematizar as nossas cidades, a nossa imprensa, e a forma
como anunciamos os valores da nossa civilizao.
Recebido em setembro/2007; aprovado em outubro/2007.
Notas
* Professor Doutor em Histria Social - USP. Professor de Histria, CEFET-MG.
E-mail: jamesg@uai.com.br
1
RAMA, Angel. A cidade das letras. So Paulo: Brasiliense, 1984.
2
RYKWERT, Joseph. A seduo do lugar. So Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 5.
3
MARINS, Paulo Csar Garcez. Atravs da rtula: sociedade e arquitetura urbana no Brasil, sculos XVII
a XX. So Paulo: Humanitas/FFLCH/USP, 2001, p. 44.
4
Para efeito de comparao, o censo de 1890 registrava 42.414 pessoas em Diamantina, e 74.136 em Juiz
de Fora; a populao total de Minas Gerais era de 3.184.099. Cf. PUNTONI, Pedro (coord.); DOLHNI-
KOFF, Miriam. Os Recenseamentos Gerais do Brasil no Sculo XIX: 1872 e 1890. So Paulo: CEBRAP,
2002. [disponvel em www.cebrap.org.br/Recenseamentos]
5
Os jornais diamantinenses, A Estrella Polar, Cidade Diamantina, Ida Nova, O Jequitinhonha, O Mu-
nicpio, O Norte, O Operrio, Po de Santo Antnio, Sete de Setembro. Encontram-se no Acervo Soter
Couto, sob a guarda do Centro de Pesquisa da UEMG/FEVALE, e na Biblioteca Antnio Torres - IPHAN;
em Diamantina, MG. Os juiz-foranos. Dirio Mercantil, Jornal do Commercio, O Pharol encontram-se no
Setor de Memria da Biblioteca Municipal Murilo Mendes, em Juiz de Fora, MG.
6
O jornal O Pharol publicou, em 17 de novembro de 1886, artigo comentando os reexos da guerra co-
mercial entre Frana e Alemanha sobre as cervejas de Juiz de Fora, feitas moda germnica.
7
Para a biograa de um dos principais fotgrafos de Diamantina na primeira metade do sculo XX, ver
ALKMIM, Paulo Francisco Flecha de. Chichico Alkmim: um retrato retocado. IN: SOUZA, Flander de;
FRANA, Vernica Alkmim (orgs.). O olhar eterno de Chichico Alkmim. Belo Horizonte: Editora B,
2005, p. 99-105.
8
Para uma anlise de anncios sobre fotgrafos em Juiz de Fora, ver CHRISTO, Maraliz de Castro Vieira.
A fotograa atravs de anncios de jornais. Juiz de Fora (1887-1910). Locus: Revista de Histria. Juiz de
Fora, NHR/Departamento de Histria/AHUFJF/EDUFJ, vol. 6, n 1, 2000, pp. 127-146.
9
O clich utilizado mostra um homem sobre uma escada, colando um cartaz na parede. No espao do
cartaz, est impresso o anncio. Este mesmo clich foi usado para anunciar outros produtos, e parece ter
circulado por redaes de diferentes cidades no perodo.
10
Em 1936, Jos Augusto Neves alterou o nome do peridico para Voz de Diamantina; sobrevivendo ao
seu redator, foi publicado at 1980. Aps nova paralisao, voltou a ser publicado em 2001.
11
Esta metodologia inspira-se na leitura de publicaes intelectuais no Brasil do m do sculo XIX reali-
zada em SCHWARCZ, Lilia Moritz. O Espetculo das Raas: Cientistas, Instituies e Questo Racial no
Brasil. 1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
12
Juiz de Fora foi a primeira cidade mineira a receber misses protestantes dos Estados Unidos. A Igreja
Metodista fundou sua congregao inicial em 1884, e o Colgio Americano Granbery, em 1890.
13
No perodo posterior a 1908, houve um incremento nos anncios de remdios na imprensa diamanti-
nense, inclusive no aspecto grco; para o perodo 1900-1914, ver GOODWIN Jr., James William. Novos
produtos para novos tempos: anncios em jornais diamantinenses, 1900-1914. In: Anais do XI Seminrio
sobre a Economia Mineira. Diamantina, UFMG/CEDEPLAR, 2004. CD-ROM.; ver tambm PAIXO,
Luiz Andrs Ribeiro. A Publicidade e a formao da Sociedade de Consumo em Minas: notas sobre a Eco-
nomia do Consumo. IN: CEDEPLAR. Anais do X Seminrio sobre a Economia Mineira. Belo Horizonte,
CEDEPLAR/FACE/UFMG, 2002. CD ROM. Em Belo Horizonte, em perodo correlato (1897-1926), os
remdios eram o produto com maior incidncia de primeiros anncios; cf. VALENTE, Polyana. Um
completo e variado sortimento: a cidade atravs dos anncios de jornais. In: SOARES, Astria; GONAL-
VES, Mcio Tosta (orgs). Iniciao Cientca Newton Paiva 2004-2005. Belo Horizonte: Editora Newton
Paiva, 2006, pp. 105-117. Para anncios no Brasil em geral, ver GUEDES, Marymarcia; BERLINCK,
Rosane de Andrade (org.). E os preos eram commodos... Anncios de jornais brasileiros - sculo XIX.
So Paulo: Humanitas/FFLCH- USP, 2000.
14
Sobre a relao fotograa / modernidade / tradio ver, por exemplo, BORGES, Maria Eliza Linhares.
Histria & Fotograa. Belo Horizonte: Autntica, 2003. (Histria & Reexes). Para o caso especco de
Diamantina, ver as imagens em SOUZA; FRANA, op. cit.
15
Em Diamantina, alguns anos mais tarde, o jornal A Ida Nova publicou um anncio de venda de toda a
coleo do prprio jornal (17/09/1911).
16
H uma boa bibliograa sobre as tentativas de civilizar as festas carnavalescas no perodo. Ver, por
exemplo, PEREIRA, Leonardo Afonso de Miranda. O Carnaval das Letras: literatura e folia no Rio de
Janeiro do sculo XIX. 2. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2004.
DEL AUGE ALGODONERO AL LIDERAZGO POLTICO.
UNA UTOPA PERIODSTICA CHAQUEA (1906-1922)
Adelaida Sagarra Gamazo*
Resumo
A precria sociedade colonizadora do
Territrio Nacional de Chaco aspirava
converter-se em Estado e participar da
vida nacional, a partir de suas possibili-
dades algodoeiras. Os chaqueos do
incio do sculo XX viam na histria
estado-unidense a referncia de um fu-
turo promissor para o Chaco. Este artigo
apresenta reexes a partir de informa-
es sobre os Estados Unidos, publicadas
no semanrio de resistncia El Colono,
entre 1906-1922, que sempre partia da
perspectiva de sua transformao de
colnia agrria em potncia mundial.
Palavras-chave
Chaco; El Colono; Estados Unidos;
Territrios Nacionais; Algodo.
Abstract
The precarious society colonizing the
territory of Chaco Province aspired to
become and participate in national life,
from its potential cotton. The residents
of the Chaco the beginning of XX saw
American history as a reference point to
a promising future for the Chaco. This
article presents some thoughts about the
information on which the United States
was published in the weekly El Colono,
Resistance (1906-1922) always from the
perspective of its transformation from
agrarian colonies in to a world power.
Keywords
Chaco; El Colono; The United States;
National Territories; Cotton.
El siglo XIX latinoamericano - tambin argentino - es apasionante, controvertido y
convulso. Fue el tiempo de establecimiento y consolidacin como expresin poltica de
los Estados del Caudillismo, del Liberalismo y de los Regmenes Positivistas de Seguri-
dad, Orden y Progreso. Los principios inspiradores de estos sistemas se vieron interferi-
dos por las oscilaciones entre el centralismo o el federalismo como frmulas republica-
nas. Natalio Botana considera que en Argentina la hegemona gubernamental se unica,
las decisiones se irradian desde la capital federal,
1
mientras las Provincias interiores y
an ms los territorios estaban supeditados a las decisiones de la clase poltica portea.
Cmo se percibieron estas realidades? De forma muy diferente en el gran Buenos
Aires que en las pequeas ciudades provincianas. Afortunadamente, los acontecimientos
del XIX pueden seguirse a travs de los peridicos. Segn Julio Montero la existencia
de peridicos y su difusin creciente se consideran signos de avance de la civilizacin
2

establecindose un paralelismo entre revolucin industrial, revolucin liberal y revolu-
cin informativa, o ms exactamente la divulgacin masiva de peridicos. A la hora de
analizar los sucesos la difusin de la prensa hace posible una diversicacin a veces dra-
mtica entre realidad y relato, entre opinin pblica y opinin publicada. Hay que discer-
nir que sucede, que se cuenta, cmo, desde quien para quien y para qu. Se trata de dirimir
desde la ciencia histrica como un proceso llega gracias a la prensa a consolidarse en el
imaginario personal, social e incluso en el discurso de identidad nacional. Es importante
adems encontrar el mtodo para valorar la prensa como fuente para la historia ya que
si esta es un vector de opinin social que recoge con inmediatez las variaciones y toma
el pulso a la sociedad en el da a da, hay que objetivar su carga connotativa, cotejando
con otras fuentes, desmiticando sus imgenes y contextualizando su informacin o su
performacin en un tejido social concreto y un momento histrico determinado. Para este
artculo, el contexto social fue una ciudadana heterognea, inmigrante y procedente de
los cuatro puntos cardinales, que - sin tener todos los derechos civiles reconocidos al ser
territorianos - vieron desplomarse su sueo de prosperidad y liderazgo poltico - esta sera
la coyuntura histrica - con la terrible crisis chaquea de 1921.
1. Dios est en todas partes, pero despacha en Buenos Aires
O al menos eso te dicen cuando llegas al Chaco, en el Nordeste argentino, para expli-
car lo dicultoso de algunos trmites. En la Argentina nisecular - desde 1884 - las 14
provincias existentes se vieron anqueadas por la organizacin unitaria de nueve territo-
rios nacionales, en una frmula federal mixta, entre ellos el Chaco.
3
En una nacin que
contaba con 4.044.911 habitantes en 1895, casi 8.000.000 en 1914 - el 30% inmigrantes-
y que en 1930 acoga 6.000.000 de europeos, la conguracin de los territorios era una
Del auge algodonero al liderazgo poltico
frmula adecuada para ampliar la regionalizacin, resolver la cuestin de la distribucin
demogrca para optimizar las posibilidades econmicas, explotar los recursos y des-
plazar la frontera interior. Argentina quera realmente coincidir consigo misma. Aunque
para los territorios recin creados el federalismo era como el oxgeno para respirar; a
otros sectores no les resultaba tan benecioso; por eso, esta realidad provincial y esta
aspiracin territorial sufrieron los embates de una impugnacin cuyo epicentro estuvo en
la provincia de Buenos Aires y en la capital federal.
4

Alain Rouqui escribe que los maestros de la utopa argentina pretendieron insertar
a su pas en el concierto de naciones civilizadas trayendo Europa a Amrica, inspirados
por el xito fascinante de los Estados Unidos de Norteamrica, que en menos de un si-
glo gracias al ujo de hombres y de capitales edicaron una poderosa nacin agrcola
e industrial.
5
En el pretendido nuevo dinamismo de la economa nacional la expansin
territorial hacia el interior era esencial. Segn datos recogidos por Rouqui, entre1895 y
1903 la supercie cultivada aument de 4,9 a 10,6 millones de hectreas; en 1922 alcanz
los 22 millones. Adems del crecimiento del sector primario, el del comercio argentino
por los circuitos mundiales se explica por la diversicacin de la economa rural, el incre-
mento incesante de cereales y vino, as como la explotacin y exportacin de productos
crnicos - desde la invencin de los frigorcos - y cueros. Entre 1900 y 1909 las expor-
taciones se triplicaron y desde 1904 la mitad del valor de las mismas corresponda a la
ganadera y la agricultura. El PIB creci casi un 5% anual entre 1860 y 1914.
Thomas Skidmore y Peter Smith aportan una imagen social de este proceso. El cre-
cimiento de las exportaciones coincidi con una inmigracin aluvial, como plasmacin
de un principio sociopoltico que Juan Bautista Alberdi formul con su clebre frase go-
bernar es poblar.
6
La riqueza generada por el trigo y la carne tuvo relacin directa con la
gura del play boy argentino que se convirti en un distintivo de la sociedad de la moda
europea: un joven latino gastador que persegua con gallarda la elegancia.
7
Un ejemplo
literario de hombre rioplatense que triunfa en la vieja pero charmante sociedad parisina
sera Aureliano Romero, en El viento de la tarde
8
de Jean DOrmesson. Poco tiene que
ver esta imagen con el colono rural chaqueo - tano, gallego, turco o centroeu-
ropeo - que por entonces comenzaba a desbravar la tierra con sus manos. Los primeros
aos del XX fueron tambin de expansin social: se consolidaron la articulacin del mo-
vimiento obrero y el surgimiento de las clases medias. Estos cambios en el tejido social
permitieron reformas: si en 1912 el sufragio se ampli a grandes sectores de poblacin,
en 1916 el Partido Radical e Hiplito Yrigoyen lograron la Presidencia de la Repblica.
Para entonces el 30% de la poblacin argentina haba nacido fuera del pas; en Estados
Unidos solo el 13%.
Sin embargo la pujanza de la Argentina tena sus sombras. El contraste entre la eu-
ropeizada capital cosmopolita, densamente poblada, y el casi despoblado y tosco interior
ganadero era enorme: mientras que la prosperidad bendeca las Pampas y Buenos Aires,
las partes del interior se estancaban. () el interior haba luchado para evitar su muerte
a manos de Buenos Aires. Perdi, y el precio de su derrota fue la pobreza.
9
Pero incluso
los que arraigaban en la gran ciudad y su prspera sociedad, se insertaban en una regin
econmica dependiente del sistema mundial, y que uctuaba con l. Es signicativo que
entre el comienzo de siglo y el jueves negro de 1929 el 35% de las inversiones en activo
jo correspondan al capital ingls, francs y alemn.
2. Los discursos de Argentinidad, la modernizacin econmica y la frontera interior
En las dcadas de nes del XIX y comienzos del XX el imaginario colectivo argen-
tino pretenda consolidarse en la construccin de la identidad nacional. La Argentinidad,
la imagen que el pueblo deba tener de s mismo fue minuciosamente forzada desde la
clase poltica a partir de la antropologa, el folklore o la etnohistoria pretendidamente
autctonos. Se trataba de mediatizar lo anterior en aras del futuro de una nacin llamada
al liderazgo. No hay espacio en este artculo ms que para una breve mencin, pero como
contexto histrico y cultural es esencial reejarlo, para desmarcar el discurso chaqueo
de argentinidad de los argumentos ociales. En este contexto se entienden los plantea-
mientos sobre los ancestros en la Patagonia; las proclamas eugensicas, y el ms razona-
ble de la modernizacin econmica.
Navarro, Salgado y Azar han analizado la invencin del Patagn Antiguo a raz del
hallazgo de 80 crneos y mltiples utensilios en la Patagonia por Francisco P. Moreno,
y su posterior estudio por Moreno y Hermann Burmeister.
10
A partir de 1880, el Patagn
Antiguo - raza dolicocfala quiz ms antigua que habit el suelo argentino -
11
sirvi a
la razn poltica de construir un discurso sobre los orgenes mticos de una nacin que a
nes del siglo XIX se senta llamada al liderazgo continental, mostrando los mejores fru-
tos del progreso entendido como ideologa y como proceso material.
12
Instrumentalizar
la ciencia y/o la historia a nadie entonces pareca resultarle peligroso por poco tico.
Respecto al discurso y/ o prcticas eugensicas Vallejo y Miranda escriben rerin-
dose a la construccin de la ciudadana: El mismo sector que a nes del siglo XIX se sirvi
del darwinismo social para invocar la superioridad del hombre blanco durante el exter-
minio indgena, dcadas ms tarde busc en la eugenesia galtoniana amparo cientco
para intervenir sobre el factor central de conictos identicado con la emigracin ma-
siva.
13
El peligro de la otredad del indgena deja paso a la otredad del emigrante. Francis
Galton
14
pens en aplicar la seleccin natural ser humano para la optimizacin tnica,
proponiendo estrategias de eugenesia, en Argentina de la mano de Juan Vucetich y otros.
Las repercusiones del movimiento eugensico no tardaron en llegar. En Argentina, una
aplicacin fue la seleccin de emigrantes: en 1919 se consideraba la nica inmigracin
deseable a la iletrada proveniente de regiones agrcolas.
15

En la documentacin chaquea manejada nadie hace discursos ancestrales ni euge-
nsicos. La visin de futuro que tienen los colonos era ms bien economicista, se explica
por su condicin fronteriza y se aproxima al discurso de racionalidad econmica. Un
ejemplo de trayectoria provinciana emergente - y similar a la potencial del Chaco - fue
la explotacin azucarera tucumana, caso estudiado por Jos Antonio Snchez Romn.
16

Entre 1860 y 1914, Argentina, gracias a las exportaciones agropecuarias, logr inte-
grarse exitosamente en el mercado mundial. El pas creci a una tasa del 6,1% anual
entre 1850 y 1912 (). Dicho crecimiento era solo comparable al de otras naciones con
frontera abierta como los Estados Unidos o Australia.
17
Desde su industria del azcar,
impulsada por las elites, el apoyo de entidades nancieras y el dirigismo del gobierno,
Tucumn colmaba en 1914 - con su 90% sobre la total produccin nacional - la industria
caera. Un aspecto singular de su estrategia fue que se concentr en el mercado interno.
Esto hace que su caso sea ms parecido al de Morelos en Mxico o Louisiana en los Es-
tados Unidos,
18
y se aparte en cambio de las provincias argentinas del Interior - Noroeste,
Oeste y Nordeste - como el Chaco que, en general, no se incorporaron al progreso de las
costeras y permanecieron relativamente atrasadas. Tucumn - como Mendoza - fue una
excepcin.
Porque exista una frontera interior; a mediados del XIX el 50% de los territorios
indgenas en la Patagonia, la Pampa o el Chaco no estaban sometidos o integrados en
la vida nacional. Mnica Quijada describe el trazado humano de una segunda frontera
interior que circundaba lo que ser el Territorio Nacional del Chaco, reducto de gran
nmero de indgenas que lograron mantener su autonoma hasta comienzos del siglo
XX. Ahora bien, la frontera no era exactamente una lnea de separacin sino un mundo
de criollos, indgenas y mestizos cruzado por mltiples lneas de interaccin, acultu-
racin e injerencias recprocas.
19
En un anlisis de la cuestin Silva Fleitas concluye
como en Argentina la expansin de las industrias nacionales y la creacin de condiciones
adecuadas para el dominio del capital industrial estuvo vinculada con las campaas mili-
tares al Chaco, la Pampa y la Patagonia.
20
Su objetivo principal fue el logro de mano de
obra barata. Segn esta autora, hacia 1910 hay en el nordeste un contingente de poblacin
indgena proletarizada. En Jujuy trabajan Wiches y Chiriguanos, mientras en el Chaco
son sobre todo los Tobas quienes sacan adelante los ingenios azucareros. En 1924, cuando
el algodn empieza a despegar el Gobierno Territorial dict una orden prohibiendo a los
indios chaqueos abandonar la zafra para que el algodn no despoblara los ingenios y la
produccin azucarera no disminuyera.
3. La regionalizacin del Chaco
Chaco en guaran signica desierto; en quechua Caza de animales con cerco de gen-
te. Su historia constituye uno de los grandes temas de la historia regional argentina.
21

La llanura chaquea es un plano inclinado de unos 600 kilmetros, y una altura sobre
el nivel del mar que oscila entre los 50 metros en la falla de los ros Paran y Paraguay
hasta 350 metros en el borde este. Es un territorio que se suele caracterizar como Chaco
semirido y Chaco rido, creciendo la aridez de este a oeste. Las formaciones vegetales
son leosas y coriceas; la pampa hmeda se limita a las riberas de los ros, y ms all
sabanas y un sotobosque intrincado. Las especies vegetales adaptadas a este rigor son el
quebracho, el urunday, el lapacho, el palo borracho, el algarrobo y otras, todas ellas de
aprovechamiento industrial. Es un rea de importante ganadera extensiva. La red hidro-
grca apenas existe, ya que la aridez seca el caudal de los pequeos ros que discurren
por la supercie territorial.
La regin constituy, durante mucho tiempo, un grave problema. Ni los espaoles
de los siglos XVI y XVII, ni las misiones jesuticas a mediados del siglo XVIII lograron
asentar all sus reales de manera denitiva, ni aculturar a los indios Mataco, Mocov, Vile-
la, Pilag y Toba. En 1872 se nombr el primer gobernador del Chaco. Dos aos despus,
se establecieron 4 cantones en la costa del Paran y en 1875 una comisin exploradora se
encarg de elegir los lugares y trazar los pueblos y colonias en Timb, Las Toscas y San
Fernando, una antigua misin, germen de Resistencia, capital chaquea desde 1884. Por
la Ley de Colonizacin, se concret en 1877 el envo de agricultores europeos a poblar
Resistencia en 1878, Avellaneda en 1879 y Las Toscas en 1880. En la Colonia Resisten-
cia unas 250 personas abran la ruta de otras tantas que previsiblemente iban a llegar;
efectivamente, el 19 de enero de 1879 arrib un nutrido contingente, en su mayora tanos
trentinos. Otro grupo reforz el doblamiento en 1880. Hasta llegaron colonos norteameri-
canos, que crearon la colonia Nueva California 35 leguas al sur de Resistencia.
En 1884 el gobierno central de Buenos Aires, dividi la zona en el Chaco y Formosa
con sus demarcaciones poltico-administrativas actuales. Una incipiente vida poltica y
unas primeras bases econmicas comenzaban en Colonia San Fernando, donde funcio-
naba un aserradero de las Compaas Madereras Vatry y Cerf, con sierras circulares y
perpendiculares y dos mquinas de vapor, para la dinamizacin econmica chaquea
vendiendo madera en Buenos Aires y Europa. Siguiendo un cierto criterio civilizador
pero sobre todo de rentabilidad, en l emplearon hasta cien Mocoves. Despus de la
Primera Guerra Mundial empez el auge del algodn que aunque pareca prometedor y
base de una carrera hasta la preeminencia nacional, slo dur hasta los aos 50. Un ao
despus, se alcanz el ansiado status provincial.
En los informes previos a la fundacin de las colonias hay referencias a los Estados
Unidos. Se pretenda establecer un cierto paralelismo entre las situaciones con que los
colones desbravadores se iban a encontrar en territorio chaqueo, el talante con que de-
ban resolverlas y el ejemplo antecedente de los pioneros americanos. As, se mencionan
los avances territoriales hacia el oeste, la adaptacin y patriotismo! de los inmigrantes,
el problema indio, la gallarda de los pobladores y su perl audaz y voluntarioso, etc.
Adems, el optimismo econmico rezumaba: los productos del Chaco pertenecen al n-
mero de las ms valiosas mercancas del mundo y una vez cultivado el frtil suelo riva-
lizar con el Paraguay y La Habana en tabaco y azcar; con el Brasil en Caf; con la
Louisiana en algodn y con la India en arroz y ail.
22
La conguracin del territorio y su regionalizacin poltica y econmica exigieron
- adems del trabajo de los pobladores, la profesionalizacin de la gestin pblica y el
nombramiento de siete gobernadores entre 1872 y 1884. El primero, Julio de Vedia, es-
cribi que en Resistencia ms de ochocientos colonos europeos cultivan la tierra con ar-
dor.
23
Lucio Mansilla tambin fue expresivo en su informe de mayo de 1879: el algodn
es espontneo y el tabaco por la escelencia (sic.) de su color y aroma es riqusimo, tanto
que fue honrosamente premiado en la ltima exposicin de Filadela.
24
El gobernador
Fotheningham, comunic a Buenos Aires - cuando el Chaco y Formosa se separaron -
que el territorio chaqueo llegara a ser una colonia prspera: ms de dos tercios de una
supercie de 14.000 hectreas, con un valor de 30.000 pesos nacionales estaban ocupa-
das; haba plantaciones valiosas y una cabaa ganadera de ms de 10.000 cabezas; dos
molinos de vapor, varios hornos de ladrillos, una destilera y diversos establecimientos
industriales a pequea escala.
25
El amplio espacio de la nueva gobernacin presentaba a las autoridades el reto de las
comunicaciones e infraestructuras. A poca de distancia de Resistencia se haba habilitado,
en la orilla del Paran, en 1878 el Puerto uvial de Barranqueras, o Puerto Jurez Celma.
Desde all operaban las compaas de Nicols Mihanovich, la Sociedad Marina Mercantil
Argentina y la Empresa Domingo Barthe.
26
Adems de pasajeros, segn Mara Emilia
Prez en 1928 se transportaron ms de 83.000 toneladas de extracto de quebracho, postes,
durmientes, balas - rollizas y tortas - de algodn; semillas de algodn, lino, sisal - bra de
pita - y trtago o ricino; maz, alfalfa, cereales, tabaco y arroz; jabn en pasta, vino, yerba
mate, azcar, madera, lea y subproductos ganaderos.
27
El puerto de Barranqueras co-
nectaba desde 1904 con la capital chaquea a travs del llamado Trencito Dodero. Por
la Ley 5559 de Fomento de los Territorios Nacionales se tendi el Ferrocarril siguiendo
el Paran. La poblacin chaquea creca: segn el Prof. Mari en 1914 ascenda a 46.274
habitantes, 110.000 en 1925 y 214.160 en 1934.
28
Y su prosperidad pecuaria tambin: en
1914 las cifras ociales de la cabaa chaquea ascendan a 77.929 cabezas de ganado
vacuno, 30.094 de ovino y 11.961 de caprino.
29
Nelly Estela Gonzlez ha estudiado con detenimiento los aos de gobierno de Mar-
tn Goita, de autntico despegue regional: se cultivaba caa, maz y algodn - que du-
rante los Aos Veinte fue el producto sobre el que pivotaba toda la regin econmica
chaquea - as como ctricos: doce millones de naranjas vendidas en Rosario y Buenos
Aires en 1908.
30
Funcionaban a pleno rendimiento tres ingenios - Svea, Vicentini y las
Palmas -; este ltimo lleg a facturar 3.000 toneladas de azcar y de 200.000 a 300.000
litros de alcohol. Otro rubro chaqueo en alza era por entonces la explotacin del tanino,
esencial por su aplicacin en el curtido del cuero. La extraccin taninera corra a cargo
de diferentes empresas, como Las Palmas, la Forestal, La Industrial del Chaco y Que-
brachos Fusionados. A principios de siglo XX la actividad taninera iniciada en Santa
Fe penetr en el Chaco; se produjo una explotacin indiscriminada por parte de algunas
compaas, como la inglesa La Forestal. La crisis del tanino dej tras de s un bosque de-
gradado y ms de 50.000 personas sin trabajo. En la Fbrica Liguria se produca, renaba
y envasaba el aceite. El henequn
31
- una bra vegetal - era un producto emergente desde
que en 1878 se empacaba con la empacadora McCormik. La Internacional Harvester C
de Chicago era la henequenera nmero uno desde 1905. Aunque os tipos ms valorados
en los mercados internacionales eran el Yucateco y el Manila de Filipinas, los colonos
chaqueos no se arredraron y cultivaron su henequn para fabricar sacos.
Estas actividades precisaban fondos y reservas, y la poblacin requera atencin -
sanitaria y acadmica - as que el sector servicios se fue congurando durante los aos
de gobierno del ecaz Goita. En 1905 el Banco Nacional de Argentina abri su sucursal
en Resistencia; dos aos despus el alumbrado pblico de queroseno fue sustituido por el
elctrico; y en 1908 se instituy en el Chaco la primera Escuela de Enseanza especiali-
zada, en la Colonia Bentez, con el pomposo nombre de Escuela Forestal y de Cultivos
Industriales. Para entonces haba ya dos Hospitales, el Hospital Mixto de Resistencia y el
Hospital Regional para el Territorio del Chaco. Los chaqueos parecan poder soar con
una prosperidad estable, garanta de un futuro poltico de mayor inuencia.
4. Fbricas, millonarios, algodn y automviles
La dinamizacin econmica, demogrca y social del Chaco se generaba cuando
las manufacturas que los Estados Unidos colocaban en los circuitos internacionales supo
nan ya un 30% del total En aquella era de acero, mquinas y electricidad, los vecinos del
Norte eran la imagen emblemtica del desarrollo posible y de una pujanza que apareca a
los ojos latinoamericanos sin lmite en su ascenso. Como compendio de la nueva Amrica
industrial apareca la desparramada y humeante ciudad de Pittsburg, con sus hornos de
carbn y altos hornos, sus bosques de chimeneas de fbricas, sus nuevos millonarios y
su poblacin inmigrante y polglota.
32
Que fuera una referencia inevitable no quiere decir
que los diferentes tejidos sociales de Amrica Latina tuvieran respecto a Estados Unidos
la misma perspectiva. La intervencin estadounidense en la Independencia de Panam,
supuso una llamada de atencin para Brasil, Chile y Argentina, tres grandes pases en
buenas condiciones para ejercer su soberana, que - como Halpern Donghi plantea - a
partir de 1902, formaron una especie de Alianza informal,
33
que los USA no vieron
con hostilidad. La Gran Guerra sacudi la estabilidad del orden internacional y desbarat
algunas de las iniciativas de los pases del Sur, fortaleciendo en cambio a los Estados Uni-
dos. Los gringos hicieron avanzar muy rpidamente sus inuencias en Amrica Latina
entre la Gran Guerra y la Depresin que sigui al crack del 29: Brasil y aun Uruguay y Ar-
gentina iban a sufrir tambin su impacto.
34
El n de la era del ferrocarril trajo el comienzo
de la era de la automocin; la deuda externa dej de contarse en libras para computarse en
dlaresy aunque en los aos treinta Argentina todava peda asesoramiento de expertos
economistas en Gran Bretaa las misiones tcnico nancieras norteamericanas eran ya
visitantes habituales.
35
Y as entramos en la materia de este artculo: analizar la imagen que los Estados Uni-
dos tenan en el Territorio Nacional del Chaco. Marisa Moroni, que ha estudiado el Terri-
torio Pampeano, escribe como las distancias permitieron a los medios locales capitalizar
un papel central no slo como soporte para la difusin, sino tambin como campo inte-
lectual de produccin de representaciones polticas, sociales y culturales desarrolladas
en el mbito local y en el nacional.
36
Esto parece claro en la utopa algodonera chaquea
creada en buena parte por el Semanario El Colono. Ana Rosa Surez Argello ha publi-
cado un estudio sobre visiones periodsticas mexicanas, Una punzante visin de los EE.
UU. La Prensa Mexicana despus del 47,
37
tras la Guerra y la Anexin de Tejas. Concluye
que la prensa liberal - El Monitor Republicano y El Siglo XIX por ejemplo - planteaba
la imitacin como una cuestin de supervivencia; la prensa conservadora, especialmen-
te El Universal advirti el peligro imperialista, reivindic la mexicanidad y anim a la
exigencia de distinguirse de los Estados Unidos. Ambas tendencias conuan en un
punto: adoptar las herramientas de la modernidad, sin imitar por eso las otras caracters-
ticas de los seores del Nuevo Mundo.
38
Determinar qu se plante en el caso chaqueo
y desde un nico medio, el semanario El Colono, es el objeto de este artculo.
5. El Semanario El Colono
Marta Snchez de Larramendy ha analizado concienzudamente los orgenes del pe-
riodismo chaqueo hasta la transformacin del Territorio en Provincia en 1951, desde que
el gobernador Uriburu promovi en 1875 el peridico ocial El Chaco.
39
El semanario
El Colono - prcticamente el total de sus lectores lo eran - apareca los jueves y se intitu-
laba Peridico de inters general de todos y para todos; en el encabezamiento se aada
Avisos y Reclame Convencional. Se distribua por todo el Territorio, si bien fuera de
Resistencia era preciso pagar por adelantado. Fundado, dirigido y administrado por Emi-
lio Rodrguez Romn,
40
sali por vez primera el jueves 5 de abril de 1906. La edicin se
haca en la cercana Corrientes - a 22 kilmetros de Resistencia - en la imprenta Provenir;
ya en 1921 comenz a imprimirse en la imprenta chaquea de Estanislao Dupuys. Su
formato era de dos grandes pginas a cinco columnas.
En la Biblioteca de la Escuela Benjamn Zorrilla se conserva una coleccin casi com-
pleta de El Colono,
41
desaparecido el 2 de junio de 1922 debido a que su director, Lynch
Arriblzaga - lo era desde el 23 de marzo- fue nombrado Secretario de la Municipalidad,
y Emilio Rodrguez Romn estaba enfermo. El semanario tena varias secciones: Edito-
rial, Informaciones diversas; Del Interior del Chaco; Municipalidad; Sociales;
Telegramas, Indicador que publicaba la cotizacin del oro, de la moneda, nmina de
autoridades territoriales y direccin de ocinas pblicas; Las Tareas Agrcolas en que
el Agrnomo Ricardo Campolieti, informaba sobre cultivos, fertilizantes, tcnicas de op-
timizacin de rendimientos agrarios, y consejos tiles. En Gua de Comercio e Industria
del Territorio se publicaban los comercios con sus respectivos domicilios y productos.
Las noticias nacionales eran escasas; en cambio, se incluyeron las internacionales rela-
cionadas con las colectividades radicadas en el Territorio. Tambin se editaba publicidad,
incluso en primera plana.
Rodrguez Romn, solicit la colaboracin de todos los chaqueos para exponer pro-
blemas y proponer soluciones y manifestar las diversas inquietudes. Expuso no tener
compromisos polticos, y realmente, El Colono fue independiente. Con lenguaje culto e
impecable presentacin, defendi con coraje las aspiraciones de los habitantes del Ter-
ritorio, ignorados por las autoridades nacionales que designaban gobernadores que no
conocan ni la regin, ni sus pobladores y necesidades, y slo ocupaban el cargo, en la
mayora de los casos, en benecio propio o de sus partidos.
6. De colonias agrarias a potencias emergentes: los EE.UU. y El Chaco
Durante una estancia de investigacin y docencia en Resistencia
42
pude estudiar los
823 ejemplares conservados del Colono recavando referencias y noticias sobre los Es-
tados Unidos. Encontr un interesante material, disperso en todas las secciones de 101
nmeros, desde 1906 hasta 1922, excepto 1920 en que El Colono - sin que haya explica-
cin - no se edit. En este peridico de inters general hay bastantes referencias a los
Estados Unidos desde un ngulo de anlisis interesante: aquellas trece pequeas socie-
dades agropecuarias y coloniales del XVIII haban llegado a ser la gran potencia emer-
gente a comienzos del XX. Los colonos chaqueos eran bien conscientes de su economa
agropecuaria y de ser un perdido - y casi olvidado - Territorio Nacional en el interior. A
aquellos pioneros con dicultades reales para sobrevivir primero y prosperar despus no
les faltaba una visin optimista de sus posibilidades: como aquellos colonos norteos de
lengua inglesa y cultura heterognea no estaban dispuestos a aceptar otros lmites que
los impuestos desde fuera; era preciso aspirar a todo para llegar a ser algo. Y la primera
aspiracin era la provincializacin. Para ello, y como primer desafo contaban con poder
convertir en real su potencial algodonero. Tras la profusin de noticias sobre plagas,
maquinaria, insecticidas, datos del mercado americano e internacional algodonero, loas a
veces tragicmicas a la riqueza chaquea y argentina late un discurso utpico, autctono
y atpico de argentinidad: el sueo de un liderazgo poltico ejercido desde un Chaco prs-
pero - que se adivinaba en el pasado estadounidense como indicador de un futuro paralelo
- proyectado en toda la Repblica y desde la supremaca de los yanquis del sur - o sea,
los argentinos - en los niveles de decisin con trascendencia en las estrategias de mbito
internacional.
Los Estados Unidos de Sudamrica contra la langosta
La gran Repblica del Norte, la nacin prctica por excelencia y de tan aguda vi-
sin que parece pronosticar a distancia el porvenir de otros estados () ver surgir
una potencia que ir lejos comercialmente y su espritu de realidad positivista le lleva
a estrechar lazos amistosos que hacen honor a su fama de nacin previsora.
43
Enrique
Lynch Arriblzaga haba realizado un estudio de medios para combatir la terrible plaga
de langosta en Argentina, Paraguay, Uruguay y Brasil: ya que en teora la Amrica del
Sud copia tanto de los Estados Unidos, aqu tiene una oportunidad para demostrar buen
sentido prctico; en lugar de buscar enemigos en cada vecino, apuntarse a combatir el
enemigo comn realizando un acto de buen gobierno: los Estados Unidos de Sudamri-
ca contra la langosta.
44
El algodn peligraba precisamente en un momento en que por
este cultivo los Estados Unidos se han jado en nuestra regin, que es la que mayores
peligros ofrece para hacerles competencia en el futuro.
45
La autoestima algodonera se
presentaba a travs de algunos datos: de cada 1000 Kg. de algodn norteamericano solo
140 igualan al nuestro en calidad y de los doce millones de balas que producen, apenas
1.680.000 pueden rivalizar en calidad y precio con las balas chaqueas. En ningn caso
se explica cmo comprobar la veracidad de esa informacin ni si los criterios de calidad
empleados fueron los habituales de longitud de bra tras el desmotado, ndice de unifor-
midad, resistencia, grosor y madurez, y elongacin o elasticidad.
Adems, segn el vicecnsul argentino en Washington, Juan Atwell, los estados
subtropicales de Estados Unidos han producido en 1908 algodn por un valor mayor de
un milln de pesos-oro y han tenido que importar para completar su produccin otros
productos subtropicales hasta un monto de 600 millones pesos-oro. En USA la mano de
obra es cara, como la tierra, que est necesitada de fertilizantes. En el Chaco las tierras
son de aluvin, hay una red de transportes uvial y ferroviaria modesta pero ecaz, y en
ese momento - 1909 - exportamos ms trigo que Estados Unidos, cuando hace 25 aos
los chaqueos importbamos harina norteamericana.
46
Las tornas parecan empezar a
cambiar. En los actos conmemorativos del I Centenario de la Independencia, Atwell pro-
nunci un discurso que El Colono llam yanqui en el que plante como los estados del
sur por su riqueza agrcola eran los ms prsperos y por eso, desde Washington hasta
el predecesor de todos los presidentes y todos los congresos respondieron a la poltica
de los estados del sur donde se producan el tabaco, la caa de azcar y sobre todo el
algodn, que se pasaba a Inglaterra, dnde se transformaba en gneros para suplir las
necesidades del mundo entero.
47
La informacin se completaba con datos sobre la cotizacin del producto lanzadera
del Chaco. El 2 de marzo de 1913, en Barcelona, la libra de algodn argentino se venda a
11.82 centavos de dlar, 1,47 por encima de la libra de algodn Middling de USA - Strict
Middling, Middling y Low Middling eran entonces las mejores calidades. Los empresarios
vinculados a la industria textil catalana aseguran estar preocupados por el agro yanqui,
buscando alternativas y los informes tcnicos de Barcelona aseguran que el algodn ar-
gentino es equiparable por su calidad al mejor Fully Good.
48
El Dr. Horace E. Stockbrid-
ge cedi al Colono una traduccin de su artculo en Southern Ruralist de Atlanta - cuyo
Editor Mr. Cobb lleg a ser Presidente de los Agricultores Editores de Atlanta - acerca de
una ecacsima cosechadora,
49
que optimizara los recursos humanos, haciendo evolucio-
nar las tcnicas agrarias hacia rendimientos competitivos.
Pero lleg la Gran Guerra
Y a partir de ese momento, el Panamericanismo, el Sussex y los submarinos alema-
nes, el extracto de quebracho, maz, lino, trigo, cueros y tanino y el intervencionismo
USA en Mxico desplazaron al algodn de entre las noticias; lgicamente el semanario
convirti las preocupaciones de los ciudadanos en su temtica habitual; hasta que el 21 de
febrero de 1918 reapareci en un artculo titulado la oruga del algodn, al ser un proble-
ma percibido como tremenda amenaza. Se trataba de una plaga de Heliothis (Helicover-
pa) Armigera. El remedio? Que los gorriones se las comieran. El Colono investig sobre
casos similares de especies erradicadas por otras que equilibraron as el ecosistema, por
ejemplo, en Salt Lake City en el caso de los mormones. La Revista norteamericana Nueva
Tierra presentaba el relato de una plaga de grillos negros que se abatieron insaciablemen-
te sobre las cosechas de los seguidores de Joseph Smith cuando se asentaron en Utah. El
primer ao perdieron todo, y el segundo, estuvieron a punto, si no hubiera sido por una
inmensa bandada de Gaviotas Franklin que depred a los grillos.
El 23 de mayo de 1918 reapareca establemente la informacin sobre el algodn:
Necesitan algodn: Espaa cuyas fbricas de tejidos se paralizaron por falta de materia
prima hasta conseguir de Estados Unidos que permitieran la provisin siquiera fuera
limitada.
50
Enrique Lynch publicaba su informe sobre la cuestin de las orugas: des-
graciadamente no se aprovech la larga experiencia adquirida por los Estados Unidos
para lo cual habra bastado clasicar el insecto (...) y aplicarle los mismos mtodos de
extirpacin.
51
Se investig; se encontraron algunos insecticidas y se aplicaron. Una se-
mana despus se sugera la solucin: la aplicacin seca del verde de Pars, a travs de un
dispositivo que comprenda una varilla de madera con dos bolsitas de tela de Osnaburgo
en los extremos, para tamizar el ingrediente. Para Lynch era importante no olvidar que los
EE.UU. tenan la mayor produccin algodonera del mundo - de 4 a 6 millones de tonela-
das anuales entre 1899 y 1905 - defendindose de las plagas con derivados del arsenio:
verde de Pars o aceto-arsnico de cobre: el verde de Scheele o arsenito de cobre, el
arsenito de cal, arsenito y arseniato de plomo. Un chaqueo, Fernndez Cea, se ofreca a
proveer 2.500 Kg. de verde de Pars a 3.90 pesos el Kg. Y como el Paraso de los Insec-
ticidas - as poda denir cualquier colono en Resistencia a la inmensa nacin del Norte-
era tambin el de las mquinas se destacaba una Nueva mquina de cosechar algodn
empleada en USA. Aquel pas tena patentados, segn el reportero, ms de 2.000 inventos
para la misma funcin. Trabajando diez horas al da la mquina arranca 5.000 libras de
algodn; hace pues el trabajo de 35 hombres y lo hace sin desperdicio.
52

Las estrategias agrarias chaqueas
Sin embargo, era preciso algo netamente humano, el estudio de las estrategias, ya que
si la produccin algodonera aumentaba en exceso, el algodn podra depreciarse, a menos
que los cultivadores se ocuparan de constituir en Resistencia una Bolsa del Algodn
que les pusiera a cubierto de la ambicin de los acopiadores; as se evitara el peligro y
sera esta Bolsa Chaquea la que regulara los precios del algodn argentino y no la de
Nueva York que nada tiene que hacer con el algodn del Chaco.
53
En 1909 una comisin
de expertos norteamericanos que visit el Territorio inform a su gobierno de cmo era la
nica regin capaz de competir con la zona algodonera de EE. UU.: ya se pronostic el
porvenir.
54
El problema estaba en que la cotizacin del algodn se jaba en la Bolsa de
Nueva York y a los agricultores chaqueos se les pagaba el kg. de algodn de 0.30 a 0.43
pesos, cuando lo legal habra sido una tarifa de 0.61. Desde Presidente Roque Sez Pea,
una poblacin del interior, se peda a la Bolsa de Comercio de Resistencia que se plan-
teara scalizar las uctuaciones del precio del algodn autnomamente para el mercado
argentino y desde los intereses chaqueos. En el II Congreso de Agricultores del Chaco se
tomaron decisiones signicativas: en la tercera sesin se j el precio 50 pesos m/n (mo-
neda nacional) por cada mil kg. de algodn en bruto entregados, en fardos estandarizados
de 450 kg. de los cuales 226 eran de bra; adems se sugiri la plantacin de middling
y se record que en Europa y Estados Unidos la demanda no se expresaba en kg. sino en
fardos de 500 dm
3
equivalentes a ms o menos 227 kg. Sin perder ocasin, se insista en
la creacin de una Bolsa del Algodn en Resistencia
55
como logro vital.
Una cuestin que se suscit dos semanas despus -se iniciaba la toma de conciencia
de los agricultores chaqueos- fue la tctica de rotacin y seleccin de las semillas: en
el Chaco se utilizaban la Excelsior de Moore, Peterkin, Improved Fruit, Peerles, Rus-
sell y Louisiana: se consideraba que la mejor era esta ltima, en su tipo Chaco.
56
Pero
el peligro de abaratar los procesos era que no siempre se calculaban las consecuencias:
efectivamente, en Estados Unidos se emplearon durante algn tiempo semillas que em-
pobrecan vertiginosamente el terreno; as, la produccin descendi a una octava parte,
el suelo qued depauperado y el precio de la tierra subi un dlar por acre (de 4.046 m
2
).
Otra posibilidad era la alternancia en una misma tierra de cultivos diversos: dos aos de
algodn y un tercero de caup (cow-pea), una legumbre similar al poroto comestible, que
regenera la tierra. En Alabama, con esa rotacin trienal la cosecha de algodn el primer
ao post-caup creci un 83%; en Arkansas, un 59 %. Otra opcin experimentada positi-
vamente en EE. UU. fue la rotacin algodn-maz con caup entre lneas - y avena o trigo
con caup en los rastrojos, modalidad que quiz se podra adoptar y adaptar con buenos
rendimientos.
En junio del 19 la cosecha en los Estados del Sur de USA, especialmente Carolina se
perdi por lluvias torrenciales; Barcelona se haba quedado sin proveedores y pareca una
oportunidad ptima para los productores chaqueos pero algn listo argentino el ao
anterior enga a los hilanderos catalanes vendindoles fardos que no contenan algodn
sino tierra: cuando los empresarios del sector textil pretendieron exigir responsabilidades,
el supuesto vendedor en Argentina result ser un fantasma y nadie respondi por l. As
que, oportunidades y oportunistas fortuitos a un lado, haba que trabajar las estrategias.
La mecanizacin se consolidaba en el horizonte del agricultor chaqueo, o argentino en
general, en aras a una rentabilidad y una competencia en los circuitos algodoneros del
mercado internacional. As en El Colono se empezaron a ver anuncios: Todo agricultor
del algodn puede desmotarlo l mismo y conseguir mejor precio por su cosecha. Aca-
bamos de recibir un nuevo cargamento de las renombradas desmotadoras de algodn
Eagle;
57
la International Machinary C no slo venda en el mercado argentino sino que
instal una sucursal en la calle Per esquina a Venezuela, en Buenos Aires. Y como el ma-
rketing formaba parte de la estrategia algodonera haba propaganda chaquea; gracias a
un breve de publicidad podemos situar una fbrica desmotadora de algodn, Algodonera
Argentina, en la Avenida Alberdi de Resistencia, con una ocina portea, en la Avenida
de Mayo n 963.
58
El Colono comenz a informar sobre la Conferencia Mundial Algodonera el 16 de
octubre de 1919, insertando un artculo de agencia de Nueva York del da 9: ms de 30
naciones de todas las ramas del comercio del algodn, transportes e intereses bancarios
estarn (...): Brasil, Argentina, Uruguay , Chile, Per, Colombia, Ecuador, Mxico, Ingla-
terra, Canad, Polonia, Finlandia, Francia, Suiza, Italia, Espaa, Portugal, Checoslova-
quia, Blgica, Holanda, Suecia, Noruega, Dinamarca, India, China, Japn, Persia y los
Estados Unidos. La Compaa General de Fsforos en el Chaco encomend a Gaspar de
Nicola y Olindo Prati, dos tanos, que instalaran una seccin dedicada a la explotacin
algodonera en el camino de Resistencia a Barranqueras junto a la Renera de Aceite
Liguria: adems de por el dato de situacin y gestores de la fbrica, el breve relato es
interesante porque en l se hace referencia a la crisis del valioso textil.
59
Ello no impidi
a la redaccin del semanario seguir hablando del futuro algodonero del Chaco e insertar
un informe de Mr. George Brady: el algodn crece; el centro neurlgico de la industria
algodonera argentina es Resistencia, capital del Territorio Nacional del Chaco, donde en
1920 se organiz la Federacin de las Sociedades Agrcolas del Chaco, para dar mpetu
al cultivo entre otras cosas, a travs de las Escuelas Agrarias. Por otro lado, en este in-
forme aparece por primera vez una referencia a la poblacin autctona: an no se han
podido conseguir resultados prcticos empleando los brazos del indgena.
60

En el ao 20 se cultivaron 24.000 hectreas: la produccin vari entre 1-3 toneladas
mtricas de semillas de algodn por cada una, cotizndose la tonelada mtrica de semilla
a 1.200 pesos en Buenos Aires. El ete uvial desde Barranqueras al puerto de Buenos
Aires era de 29 pesos/tonelada. En Resistencia haba - sigue e1 descriptivo Brady - dos
fbricas desmotadoras, de rmas alemanas, y otras dos con equipos americanos; una de
ellas, la de Fsforo. La semilla mejor es la tipo Chaco de origen Louisiana adaptada:
otras se han ensayado - Texas Word, Russell, Dixon y Georgia - pero su rendimiento
no es comparable. La previsin arriesgada que haca el experto George Brady era de un
crecimiento del 75% para el 21 sobre el rendimiento algodonero de 1920; multiplicando
por siete lo obtenido en 1916... Al n, una conclusin: si Argentina va a desarrollar al
mximo como parece la industria de textiles bien haran los americanos fabricantes de
maquinarias y equipos para la industria de textiles si prestasen espacial atencin a este
mercado para su futura expansin.
61
EL CHACO NECESITA AUXILIO
Las aguas fuera de madre del Ro Bermejo y el Teuco se llevaron por delante la pros-
peridad chaquea: ahogaron la cabaa ganadera; adems las 23.000 hectreas de algodn
rindieron solo 15.000 toneladas a causa de las terribles heladas; las fbricas de extracto
de quebracho se cerraron, mientras se disolvan las Sociedades que haban sustentado las
de azcar Svea en Colonia Bentez y Lutecia de Puerto Vicentini; el ingenio de las Palmas
perdi la zafra por huelga de los trabajadores; las desmotadoras se paralizaron por falta
de capital en el circuito. En resumen, el Chaco necesita auxilio.
62
El Colono sigui
ofreciendo sugerencias de nuevos cultivos a sus lectores a lo largo del ao. Como auxilio
por la va de las alternativas y partiendo de un supuesto estudio de Mr. Joseph B. Alston,
63

Director General de la Fibre Plant C de Nueva York las dos primeras posibilidades de
especies a explotar que se mencionaron fueron la bromelia silvestre y el yute. Despus,
Bernab Garca Navarro, botnico argentino, inici una larga crnica durante semanas;
sus primeras sugerencias fueron la bra de Caranday, camo, sisal de agave, magey,
luego, caraguat e ibir, despus, el palo borracho, ortiga brava y chaguar y para nalizar,
el henequn.
Por ltimo, critic la poltica agraria del gobierno argentino, porque el problema no
estaba en que los cultivadores y colonos pudieran adaptar nuevas plantas, o cultivar con
vistas a una explotacin industrial plantas autctonas estudiando la manera de optimizar
el rendimiento, si no en que los gobiernos de los pases civilizados () se preocupan
no solamente dentro del pas sino fuera, buscando los medios de cimentar la riqueza p-
blica, como nos lo muestra con evidentes ejemplos la gran Repblica del Norte
64
cuyo
Departamento de Agricultura dispona de un fondo de 800 millones de dlares y una tran-
saccin anual de 25. En USA haba - segn Garca Navarro - diez mil plantas de todos
los rincones del mundo en proceso de adaptacin para la explotacin: esta es la forma
como se preocupan dichos estados americanos y europeos de la marcha de la produccin
y comercio de sus riquezas.
65
Otra forma de encarar la crisis era sembrar la mitad, para encarecer el algodn como
tambin se apresur a publicar el semanario de Rodrguez Romn.
66
De hecho, los Es-
tados Unidos haban reducido preventivamente su produccin algodonera en espera de
que - tras el n de la guerra - el mercado alemn se recuperara: incluso parecan dispues-
tos a prestar varios cientos de millones de dlares como una inversin restauradora de
su propio circuito algodonero
67
que se completaba con la reanudacin del ritmo normal
de las hilanderas y fbricas de tejidos en Espaa, Blgica e Inglaterra. Las noticias al-
godoneras fueron escasas en septiembre: slo se reejan las uctuaciones de precios de
la libra; en Nueva York a 16,60 centavos la libra; siete das ms tarde ha subido a 20,30
centavos mientras en Liverpool se cotizaba a 12.40 peniques: tres semanas despus, a
21.10 centavos 14.58 peniques. La tendencia al alza pareca irse consolidando.
68

7. A modo de conclusin
Lo que presento a la consideracin de los lectores es realmente un estudio de opinin
publicada; sabemos hacia dnde quiso la redaccin de El Colono llevar a los chaqueos;
ignoramos en cambio qu pensaban estos, es decir, no tengo - cindome a El Colono
como fuente - forma de completar el circuito de interaccin entre el tejido social y el
discurso periodstico. La seccin que podra proporcionar datos ms signicativos en
este sentido, Cartas al Director, no reeja crticas, conformidad, contraposicin, alterna-
tivas Hay que hablar de pasividad? Antes de precipitar esa conclusin hay que atem-
perar el juicio con otras cuestiones y la primera es que realmente no se cuanta gente lea
el peridico y por eso, qu tanto por ciento de la sociedad tena o poda opcin a disentir
o armar. Adems, los lectores seran tan heterogneos que probablemente habra que
plantear varias opiniones pblicas frente a una sola opinin publicada.
Ante la falta de discrepancia habra que considerar - al menos hipotticamente - que
los chaqueos asumieron esa posible trayectoria desde el auge algodonero a la provin-
cializacin y el liderazgo. Me parece ms que probable que los colonos se centraran en
la prosperidad agraria pero, sobre todo, para sobrevivir, para arraigar, para asegurar una
calidad mnima de vida familiar y una estabilidad social, y lograr en un segundo momento
la plenitud de derechos civiles o la ciudadana plena al convertirse en provincia. Inclu-
so podramos plantearnos desde este contexto si realmente El Colono crea en aquella
versin chaquea del sueo americano a la que induca a sus lectores. Sin dar una res-
puesta desde el siglo XXI, conociendo lo sucedido, sino en el momento histrico y el
contexto social chaqueos pienso que s. En un tiempo como la Belle poque, en el que
Occidente lleg a creer no ya en idealismos utpicos sino en apreciaciones contra la expe-
riencia - la civilizacin y el progreso han llevado al hombre a superar la guerra y dirimir
sus conictos razonablemente - todo diseo utpico era creble.
Pero lleg la Gran Guerra que hizo saltar el sueo europeo de paz: gases, aviones,
trincheras prolongadas en el tiempo, centmetros de tierra que costaron miles de vida, ci-
fras dramticas nunca barajadas hasta entonces consternaron a las sociedades y fueron un
terrible despertar. El sueo haba sido realmente eso, un sueo. El derrumbamiento de los
caducos y anquilosados Imperios centrales dej paso a un nuevo imperialismo emergente:
quiz con cierto aire de nuevos ricos los Estados Unidos asumieron un nuevo papel en la
Comunidad de Naciones. Por otro lado, aunque en Argentina - como en el Chaco - haba
oriundos de los pases de ambos lados de la contienda, que en muchos casos mantenan
lazos familiares y/o afectivos con sus sociedades de origen, la guerra trajo benecios eco-
nmicos y cierta prosperidad ya que el Nuevo Mundo funcion durante cuatro aos como
proveedor del Viejo Mundo, colapsado por la confrontacin blica.
Quiz esta circunstancia atenu el realismo o pudo enraizar la utopa argentina y
la chaquea en una formulacin antigua que se percibe en la literatura poltica del siglo
XVI de la colonizacin espaola, desde los escritos de Hernn Corts hasta la minucio-
sa legislacin de Felipe II: la corrupcin europea era ya inevitable, slo se poda tratar
de aminorar; Amrica representaba la posibilidad de construir desde cero y, por eso, de
forma novedosa y evidente, evitando esa degradacin. Por otro lado, en la mentalidad
pragmtica, industrial, basada en el progreso, la eciencia y el rendimiento eran parme-
tros esenciales. La edad multicentenaria de algunas potencias europeas les poda parecer
vejez; la consolidacin de sus estructuras, anquilosamiento. En cambio, los pases ame-
ricanos estaban dispuestos a irrumpir en la escena internacional para variar el futuro y la
historia en su favor: tendan en su juventud, sus nuevas ideas, el desenfado de esgrimir
que todo es posible mientras no se demuestre lo contrario. Los desafos podan ser,
simplemente, peldaos. Quiz estaban, sin duda se sentan a un paso de cumplir el sueo
que el Libertador Simn Bolvar describi en su carta de Jamaica Hemos subido a re-
presentar en el teatro poltico la grande escena que nos corresponde como poseedores de
la mitad del mundo. La prensa - por su inmediatez y oportunismo - se identicaba mejor
con esta nueva mentalidad que los tratados polvorientos en sus anaqueles carcomidos.
Pero el auge algodonero como trampoln para la provincializacin y desde esta al
liderazgo poltico dentro de Argentina y hasta donde pudieran llegar los yanquis del sur
era una utopa. Y no solo visto desde hoy, sino por cmo El Colono lo plante: sus nicas
estrategias fueron agrarias y una tmida sugerencia de gestin, la creacin de una Bolsa
Algodonera propia. Desde luego, es preciso recordar que me ha limitado a utilizar una
nica fuente, y quiz otras recogieron acciones polticas complementarias, por eso mis
conclusiones son parciales, pero por los argumentos y planteamientos ledos en El Colono
se concluye que no hubo un diseo de proyecto coherente sino un impulso abstracto y por
eso, un tanto ciego: no hay indicaciones o seales entre el desde dnde y el hasta dnde.
Era ms bien un ambiente de euforia que un itinerario constructivo. Saquemos adelante
el algodn implicaba hablar de semillas, maquinaria, insecticidas, calidades de bre, etc.
Quiz desde los gobernadores y la municipalidad alguien estuviera procurando vincular
esos esfuerzos agrarios a la expresin poltica de una ciudadana - la chaquea - que se iba
consolidando; quiz no. Nada leyeron al respecto los colonos de Resistencia y el Chaco
en el semanario, y por eso tampoco yo. Algunos imponderables - climatologa, malas
cosechas, variaciones del mercado- y otros ponderables - presin portea, circuito econ-
mico dependiente, heterogeneidad demogrca chaquea - rompieron la mtica secuencia
liderazgo econmico emergente = liderazgo poltico posible, dieron al traste con la
versin chaquea del sueo americano. En todo caso, este puado de colonos multicul-
turales que queran convertirse en ciudadanos chaqueos expresando su soberana en una
estructura provincial desde su talante pionero nos legaron una interesante experiencia: no
hay ms limitaciones que las que una sociedad - o una persona - se imponga a s misma.
Esta es la conclusin, bien real, de unos aos de lucha por la utopa: los chaqueos lo
intentaron, aunque no lo lograran.
Notas
* Professora Doutora rea de Historia de Amrica. Universidad de Burgos. (Espaa).
1
Vid. BOTANA, Natalio R. El federalismo liberal en Argentina: 1852-1930 en CARMAGNANI, Mar-
cello (Coord.). Federalismos latinoamericanos: Mxico, Brasil, Argentina. Mxico: FCE, 1996. Pp. 224-
263, P. 239.
2
Vid. MONTERO DAZ, Julio. Aparicin y desarrollo de la prensa de masas en Paredes, Javier
(coord). Historia del Mundo Contemporneo. Siglos XIX y XX. Barcelona: Ariel, 2004. Pp. 275-296. P.
275.
3
Vid. BOTANA, (1) P. 241.
4
Vid. BOTANA (1). P. 241.
5
Vid. ROUQUI, Alain. Poder Militar y sociedad poltica en la Argentina. Tomo I (Hasta 1943). Buenos
Aires: Ed. EMEC, 1996, P. 30.
6
Vid. BASES y puntos de partida para la organizacin poltica de la Repblica Argentina. Buenos Aires,
Eudeba: 1966, P. 78.
7
Vid. SKIDMORE, Thomas. SMITH, Peter. Historia Contempornea de Amrica Latina. Amrica Latina
en el siglo XX. Barcelona: Crtica, 1996.
8
Vid. D ORMESSON, Jean. El viento de la tarde. Barcelona: Destino, 1987.
9
Vid. SKIDMORE, - SMITH (7), P. 87.
10
Vid. NAVARRO FLORIA, Pedro-SALGADO, Leonardo- AZAR, Pablo. El Patagn Antiguo y la cons-
truccin discursiva de un pasado nacional remoto en Revista de Indias. vol. LXIV. n. 231. Madrid: CSIC,
2004, Pp.405-424.
11
Vid. NAVARRO- SALGADO- AZAR (10) P. 410.
12
Vid. NAVARRO- SALGADO- AZAR (10) P. 423.
13
Vid. VALLEJO, Gustavo- MIRANDA, Marisa. Los saberes del poder: eugenesia y biotipologa en
la Argentina del siglo XX en Revista de Indias. vol. LXIV, n. 231. Madrid: CSIC, 2004. Pp.425-443,
P. 428.
14
Sir Francis Galton. 1822-1911. Cientco britnico con un amplio espectro de intereses. Realiz la
mayora de sus investigaciones por su cuenta. Galton contribuy a diferentes reas de la ciencia. Primo
de Darwin y buen conocedor de sus teoras, aplic sus principios al estudio del ser humano y de las di-
ferencias individuales. La institucionalizacin de la eugenesia acaeci a partir del Congreso de Londres
de 1912.
15
Vid. VALLEJO-MIRANDA (13), P. 430.
16
Vid. SNCHEZ ROMN, Jos Antonio. La Industria azucarera en Argentina (1860-1914). El mer-
cado interno en una economa exportadora en Revista de Indias. vol. LXV. n. 233, Madrid: CSIC, 2005,
Pp.147-171.
17
Vid. SNCHEZ ROMN. (16), P. 148.
18
Vid. SNCHEZ ROMN. (16), P. 147.
19
Vid. QUIJADA, Mnica. La ciudadanizacin del Indio Brbaro. Polticas ociales y ociosas hacia
la poblacin indgena de la Pampa y la Patagonia.1870-1920 en Revista de Indias. vol. LIX. n. 217,
Madrid: CSIC, 1999: 675-704. P. 677.
20
Vid. SILVA FLEITAS, Mara. El pensamiento poltico y social de la elite azucarera del Nordeste argen-
tino 1910-1930 en Revista de Indias, vol. LVI. n. 206. Madrid: CSIC, 1996: 167-198. P. 183
21
Vid. FOSTER, Enrique. OBLIGADO, Manuel y SEELSTRANG, Arturo. Memorias e informes de la
primera gobernacin del Chaco (1872-1884). Resistencia, Instituto de Investigacin de Geografa e His-
toria, IIGHI, 1977. P.7.
22
Vid. FOSTER, OBLIGADO, y SEELSTRANG (21), P. 109.
23
Vid. FOSTER, OBLIGADO, y SEELSTRANG (21), P. 163.
24
Vid. FOSTER, OBLIGADO y SEELSTRANG (21), P. 165.
25
Vid. FOSTER, OBLIGADO y SEELSTRANG (21), P. 199.
26
Vid. PREZ, Mara Emilia. La navegacin uvial y el sistema portuario en Chaco y Formosa entre
1880 y 1960 en Cuadernos de Geohistoria Regional, n. 28. Resistencia, IIGHI,1993: 5-28, P. 28.
27
Vid. PREZ (26), P. 28.
28
Vid. MARI, scar Ernesto. La Administracin territoriana (1910-1940). Dependencia, servicios y se-
guridad en el Territorio Nacional del Chaco en Dcimo Segundo Encuentro de Geohistoria Regional.
Resistencia, IIGHI, 1992: 223-235. P. 227.
29
Vid. SCHALLER, Enrique, La ocupacin del Chaco occidental rido en Decimosegundo encuentro de
Geohistoria Regional. Instituto reinvestigaciones Neohistricas. Resistencia, 1992, P. 302.
30
Vid. GONZLEZ, Nelly Estela. El gobierno de Martn Goita (1905-1908) en Dcimo Segundo En-
cuentro de Geohistoria Regional. Resistencia, IIGHI, 1992: 151-159. P. 153.
31
Vid. BELLINGERI, Marco. La Racionalidad esclavista de la produccin henequenera en Yucatn
(1880-1914) en Carmagnani, Marcello, Hernndez Chvez, Alicia- Romano, Ruggiero (coord). Para una
Historia de Amrica III. Los nudos (2). Mxico, FCE, 1999, vol. 2: Pp. 221-227.
32
Vid. JONES, Maldwyn. Historia de los Estados Unidos. 1697-1992. Barcelona, Ctedra, 1995, Pp.275.
33
Vid. HALPERN DONGHI, Tulio. Historia Contempornea de Amrica Latina. Madrid, Alianza Edi-
torial, 1998, Pp.292.
34
Vid. HALPERN DONGHI, (33), P. 292.
35
Vid. HALPERN DONGHI, (33), P. 293.
36
Vid. MORONI, Marisa. El delicado equilibrio entre la ley y el orden en la etapa de nacionalizacin
en Revista Complutense de Historia de Amrica, vol. 31, Madrid, 2005: 177-191, P. 187.
37
Vid. SUREZ ARGELLO, Ana Rosa. Una punzante visin de los EE. UU. La Prensa Mexicana des-
pus del 47 en Blancarte, Roberto (Comp.), Cultura e Identidad Nacional. Mxico: FCE, 1994: 73-104.
38
Vid. SUREZ ARGELLO (37), P. 100.
39
El Correo del Chaco fue el primer peridico de Resistencia, fundado en 1878. En 1882 aparecieron
Colonia Resistencia, dirigida por Tessier, y La Opinin. Estampa Chaquea fue la primera revista ilus-
trada de la zona. En 1891 aparecieron La Revista del Chaco, y un peridico satrico El Chucho. En 1893
circularon La Veleta y El Porvenir. Se fund El Avisador del Chaco en 1899; El Chaco entre 1901 y 1905.
En 1904, por pocos meses, el semanario Punto y Coma. El 5 de abril de El Colono, que convivi con El
Ltigo y Nueva poca, El Imparcial, Luz del Norte (1908) portavoz de la Masonera, El Pueblo, El Indus-
trial, El Obrero - rgano socialista -, Chaco, El Progreso, La Resistencia, El Orden, Defensa Regional, El
Constitucional, de la Unin Cvica Radical, en 1911 y La Verdad, del partido Socialista, en 1914. Los dos
grandes diarios de Resistencia fueron La Voz del Chaco (1915-1943) y El Territorio (1919-1989).
40
Naci en Alcal de los Gazules (Cdiz) el 28 de agosto de 1872. Perteneci a la primera inmigracin
espaola del Chaco, al llegar con su familia en 1889. Fue colono agrcola, representando a la clase pro-
ductora extranjera que impuls el progreso territorial. Trabaj en la farmacia del Hospital Regional y fue
propietario de la Botica La Salud. Secretario de la Federacin de Sociedades Agrcolas y Ganaderas del
Chaco y del Consejo Municipal de Resistencia. Fue vicecnsul de la Repblica del Paraguay. Muri el 19
de agosto de 1922.
41
Los nmeros 1 al 840, del 5 de abril de 1906 al 29 de mayo de 1922. Faltan los ejemplares desde el 29-
XII-1921 al 23-III-1922 y del 17 -IV al 29 -V-1922.
42
Dentro del Programa Intercampus E/Al de la AECI en agosto-septiembre de 1995.
43
EL COLONO, 18/04/1907.
44
EL COLONO, 18/04/1907.
45
El COLONO, 11/11/1908.
46
EL COLONO, 03/02/1909.
47
EL COLONO, 26/05/1910.
48
EL COLONO, 28/08/1913.
49
EL COLONO, 12/02/1914.
50
EL COLONO, 23/05/1918.
51
EL COLONO, 20/06/1918.
52
EL COLONO, 11/07/1918.
53
EL COLONO, 02/01/1919.
54
EL COLONO, 24/04/1919.
55
EL COLONO, 01/05/1919.
56
EL COLONO, 15/05/1919.
57
EL COLONO, 07/08/1919.
58
EL COLONO, 04/09/1919.
59
EL COLONO, 03/02/1921.
60
EL COLONO, 03/02/1921.
61
EL COLONO, 03/02/1921.
62
EL COLONO, 28/04/1921.
63
EL COLONO, 28/04/1921; 16/06/1921; 23/06/1921; 30/06/1921 y 21/07/1921.
64
EL COLONO, 23/06/1921.
65
EL COLONO, 16/06/1921.
66
EL COLONO, 09/06/1921.
67
EL COLONO, 28/07/1921.
68
Las uctuaciones de precios pueden verse en El COLONO, 01/09/1921; 08/09/1921 y 29/09/1921.
THE RIO NEWS DE A. J. LAMOUREUX: UM JORNAL
ABOLICIONISTA CARIOCA DE UM NORTE-AMERICANO*
Antonio Penalves Rocha**
Resumo
O propsito deste artigo apresentar os
fundamentos intelectuais do abolicio-
nismo do Rio News, as suas idias sobre
como fazer a abolio e o seu projeto de
reorganizao da sociedade brasileira
depois da abolio.
Palavras-chave
A. J. Lamoureux; The Rio News;
abolio da escravido no Brasil.
Abstract
This article has the purpose of
presenting the intellectual foundations
of the abolitionism of The Rio News, its
ideas on how to bring about abolition
and its project of reorganization of the
Brazilian society after abolition.
Keywords
A. J. Lamoureux; The Rio News;
abolition of slavery in Brazil.
Nos ns de 1887, as fugas de escravos das fazendas de So Paulo se intensicaram a
ponto de alguns contemporneos estimarem que milhares de fugitivos caminhavam pelas
estradas do interior da provncia rumo capital ou a Santos. Desnorteada com a propor-
o do movimento e torturada pelo pesadelo de encontrar a senzala vazia ao amanhecer,
a maioria dos fazendeiros limitava-se a exigir mais apoio militar e policial do governo
central, ou do provincial, para manter a ordem.
Por outro lado, uma minoria tomou providncias para enfrentar a situao. Uns, prin-
cipalmente grandes cafeicultores, tentaram reter os escravos nas fazendas por meio de
um contrato de trabalho que previa a continuidade da escravido durante alguns anos e a
libertao depois desse perodo, e outros poucos recorreram truculncia.
Entre os casos de violncia ocorreu um episdio revelador da sobrevida no Brasil das
discrdias sobre a escravido que haviam arrastado os Estados Unidos Guerra Civil no
incio da dcada de 1860. De fato, dois fazendeiros norte-americanos de Penha do Rio
do Peixe (atualmente Itapira) - James O. Warne e John J. Klink - , que estiveram nas lei-
ras do exrcito confederado, teriam incitado os fazendeiros brasileiros das vizinhanas a
ajustar contas com Joaquim Firmino, o delegado de polcia local. A alegao dos ex-con-
federados era de que corria sangue de barata nas veias dos donos de escravos brasilei-
ros, pois, em nenhum lugar do mundo era tolerado que um delegado abrigasse fugitivos,
ou se recusasse a ir ao encalo deles por ser favorvel ao movimento abolicionista.
Em conseqncia disso, no dia 11 de fevereiro de 1888, a casa do delegado foi as-
saltada por aproximadamente cento e quarenta pessoas, obviamente os fazendeiros e seus
capangas, sob o pretexto de procurar fugitivos escondidos. Durante o assalto, Joaquim
Firmino foi morto a sangue frio diante da mulher e dos lhos.
Como era de se esperar, foi aberta uma investigao, e trinta e duas pessoas foram
indiciadas pelo assassinato. Em julho do mesmo ano, todas foram levadas a julgamento,
e o jri as absolveu.
Pressupondo que esses norte-americanos estiveram testa do assalto e que agiram
em conformidade com as convices escravistas dos confederados, pode-se dizer que, in-
versamente, uma boa amostra do liberalismo unionista norte-americano tambm marcava
presena no Brasil dos anos 1880 no The Rio News, um peridico publicado por Andrew
Jackson Lamoureux.
A propsito, o crime de Penha do Rio do Peixe foi matria desse jornal nas suas
edies de 24 de fevereiro e de 15 de julho de 1888. No primeiro artigo, Lamoureux de-
nunciou a atrocidade selvagem do crime; no segundo, tratou da conivncia da justia
brasileira com os fazendeiros, que se tornava clara na impunidade dos assassinos, e ava-
liou o signicado do episdio na abolio.
The Rio News de A. J. Lamoureux
Quanto participao dos norte-americanos, em primeiro lugar, Lamoureux obser-
vou que no contariam com a ajuda ou com a solidariedade dos compatriotas, j que eles
tinham se naturalizado brasileiros e, alm do mais, todos j estavam exaustos com o der-
ramamento de sangue durante vigncia da instituio da escravido. Considerou tam-
bm a hiptese de que os fazendeiros de Penha do Rio do Peixe ardilosamente os teriam
transformado em bois de piranha; mas, concluiu, como os norte-americanos realmente
participaram do crime e, como sabiam muito bem o que estavam fazendo, s restava
assistir ao desfecho da tragdia.
De todo modo, Lamoureux denunciou o absurdo do emprego da violncia naquelas
circunstncias e, ao mesmo tempo, sugeriu uma pena para os assassinos:
Tendo o governo e as leis ao seu lado, certamente os fazendeiros no precisavam re-
correr s armas a m de proteger a assim chamada propriedade. Os abolicionistas no
ameaaram suas vidas, tampouco interferiram em quaisquer dos seus interesses sobre
a propriedade, exceto sobre a escravido. O conluio e o assassinato deliberado de um
ocial da polcia acusado de abolicionista , portanto, nem mais nem menos, um homi-
cdio - e assim deve ser tratado. Se h alguma justia no Brasil, todos os homens que
participaram do crime devem ser mandados para Fernando de Noronha para o resto das
suas vidas.
1
Quanto ao resultado do julgamento dos criminosos, encarou a absolvio com natu-
ralidade:
O processo dos assassinos de Joaquim Firmino foi, desde o princpio, uma questo
secundria no esprito pblico. Ningum jamais, por um momento sequer, acreditou
que os rus seriam condenados, pois ningum jamais ouviu falar que um crime como
esse penalizasse um fazendeiro. Por isso, no houve surpresa quando, no ltimo dia 7, o
jri anunciou a deciso unnime de que nenhum dos 32 homens indiciados era culpado
pelo homicdio.
2
Procurou tambm examinar o signicado do episdio na abolio. Assim sendo, con-
siderou que o assassinato do delegado selou o destino da escravido em So Paulo.
Pois, embora j no conseguissem fazer os escravos voltarem ao trabalho pelos canais
legais regulares, os fazendeiros contavam com apoio poltico e militar do Imprio e da
provncia e com a simpatia dos moderados, que oscilavam entre a desaprovao e uma
certa aprovao da ao abolicionista de estimular a fuga, porque, de uma s vez, temiam
uma insurreio e desejavam acelerar a emancipao. Mas, no fosse o crime de Penha do
Rio do Peixe, essa classe de homens moderados provavelmente teria cado ao lado dos
donos de escravos; contudo, a partir do assassinato de Joaquim Firmino, os fazendeiros
perderam irremediavelmente
as simpatias dos moderados em todos os lugares, e o governo considerou impossvel
conter a mar de indignao popular contra os autores e cmplices de um crime to
monstruoso. Depois daquela data, a resistncia organizada contra a propaganda da abo-
lio quase desapareceu na provncia, libertaes voluntrias cresceram rapidamente, e
o m da escravido se tornou uma questo de poucos meses. Qual foi a inuncia desse
acidente no ato nal de 13 de maio, ningum jamais poder determinar; igualmente,
ningum pode questionar que ele ajudou a eliminar o apoio aos donos de escravos, a
paralisar a ao ocial, a aumentar a atividade das sociedades abolicionistas, a acelerar
as manumisses voluntrias, e por todos esses meios, a preparar o caminho do 13 de
maio.
3
Essa amostra do jornalismo de Lamoureux parece ser suciente para justicar o fato
de o The Rio News merecer ateno; com efeito, esse peridico se envolveu com as ques-
tes nacionais brasileiras da dcada de 1880, sobretudo com a principal delas - a abolio
- e suas posies sempre foram marcadamente consistentes, como se ver adiante. Alm
do mais, por ser escrito em ingls, o Rio News serviu de ponte para os contatos interna-
cionais dos abolicionistas brasileiros, como, por exemplo, no caso da ligao entre Joa-
quim Nabuco e a British and Foreign Anti-Slavery Society, a mais conhecida sociedade
antiescravista da segunda metade do sculo XIX. Alis, o Anti-Slavery Reporter, o rgo
de imprensa dessa associao britnica, usou, durante toda a dcada de 1880, o The Rio
News como fonte de informaes sobre o curso da abolio brasileira, tanto que fez mais
de uma centena de referncias ao peridico carioca neste perodo.
Pouco se sabe sobre a biograa de A. J. Lamoureux (1850-1928), exceto que nasceu
em Michigan, estudou na Universidade de Cornell, mas abandonou os estudos por ques-
tes de sade e, na dcada de 1870, comeou a trabalhar na imprensa. Em 1877, mudou-
se para o Rio de Janeiro e ligou-se ao Rio News. Em 1879, quando houve a retomada
dos debates parlamentares sobre a abolio, o jornal estava sob a direo de O. C. James
e Andrew Jackson Lamoureux. A partir de 1882, no entanto, Lamoureux tornou-se seu
nico proprietrio e editor e, logo depois, em 1883, fundou uma editora - a Typographia
Aldina -, que publicou, por exemplo, livros de Andr Rebouas, de Joaquim Nabuco, de
Rui Barbosa e um Handbook of Rio de Janeiro (1887) de sua prpria autoria.
4

O Rio News era um jornal que circulava na capital do Imprio desde abril de 1874,
publicado trs vezes por ms - nos dias 5, 15 e 24. No que diz respeito sua composio,
reproduzia notcias de outros jornais, comentadas pelo editor, analisava o andamento dos
negcios brasileiros e platinos, publicava um resumo dos assuntos tratados no Senado
e na Cmara numa coluna intitulada Sesso Parlamentar, listava a chegada e partida
de navios estrangeiros, fretes e carregamentos, preos e cotaes ociais, reproduzia os
registros dirios da Associao Comercial sobre o caf e fornecia outras informaes
necessrias para a correta avaliao do comrcio brasileiro. Como no Brasil os seus
leitores eram majoritariamente britnicos, s vezes noticiava casamentos entre eles e at
mesmo de partidas de crquete.
Na dcada de 1880, em regra, a primeira e a ltima pginas foram reservadas pro-
paganda. Sendo assim, da segunda pgina em diante se encontra o editorial, dividido em
diversos itens relativos aos diferentes temas que haviam sido noticiados pelos grandes
jornais nacionais e estrangeiros. As pginas subseqentes continham colunas que resu-
miam notcias, originalmente publicadas por quaisquer outros jornais, sobre a capital do
Imprio, provncias, ferrovias, regio platina e sesses do Legislativo. Finalmente, as
ltimas pginas eram dedicadas publicao dos dados sobre negcios e sobre a chegada
e partida de navios.
No que diz respeito sua linha editorial, o jornal sempre reivindicou reformas polti-
cas que aprimorassem a feio liberal do Imprio, entre as quais dava destaque separa-
o entre o Estado e a Igreja, atuando, por isso mesmo, como porta-voz de uma exigncia
dos seus leitores evanglicos.
Sua oposio escravido foi assumida com todas as letras a partir de 1879, e, da em
diante, o peridico publicou regularmente, ou comentou nos editoriais, fatos relativos aos
debates parlamentares sobre escravido, imigrao e sobre o andamento do movimento
abolicionista. Usualmente reproduzia e examinava notcias extradas de outros jornais so-
bre sevcias brutais praticadas contra escravos e reaes de escravos violncia - revoltas
localizadas, ou assassinatos de senhores e de feitores.
Alm de se dirigir aos anglo-saxes que aqui residiam, o peridico se destinava prin-
cipalmente orientao de negociantes estrangeiros no Brasil e na regio platina. Esse
carter mercantil do peridico era admitido literalmente pelo editor, que o retratava como
um jornal comercial, cujos interesses so idnticos aos da classe que representamos.
5

A propsito, essa frase aparece num editorial intitulado A Questo Chinesa que critica
o projeto do governo de empregar coolies chineses no Brasil sob a alegao de que po-
deriam ser escravizados e, concomitantemente, expe a razo do antiescravismo do jor-
nal: por ter os mesmos interesses que os comerciantes, o jornal considerava a escravido
como o maior empecilho prosperidade do pas.
Outros editoriais, no entanto, deixam claro que o seu antiescravismo no se baseava
somente em argumentos econmicos, mas tambm em argumentos humanitrios. Numa
carta de setembro de 1888, endereada por Lamoureux a Joaquim Nabuco, acha-se uma
sntese dessas duas linhas de argumentao: [para mim] a abolio era simplesmente
uma questo de princpio; era um ato de justia abstrata e de economia poltica sadia.
6
Num editorial sobre o sexagsimo terceiro aniversrio da Independncia do Brasil
encontra-se tambm uma crtica de Lamoureux deformao que a escravido causava
vida poltica, na medida em que determinava uma distribuio injusta dos direitos e
privilgios do homem. Essa crtica exibe a sua opinio de que o governo do Imprio
favorecia unicamente os interesses egostas e mercenrios de uma nica classe privile-
giada, adjetivada pelo editor de devassa e reacionria.
7
E o Grito do Ipiranga serviu
para a denncia do que o jornal considerava como uma deformao do Estado: segundo
Lamoureux, na proclamao de D. Pedro - independncia ou morte - o nico direito
assegurado ao escravo o da morte. Por isso, argumentava que a Independncia s se
concretizaria quando a nao adotasse o maior de todos os princpios polticos - o de que
o objetivo do governo assegurar o maior bem ao maior nmero.
8
Os seus argumentos humanitrios contra a escravido, sintetizados no princpio de
justia abstrata, se apoiavam numa forma de direito natural de fundo cristo, cujo prin-
cpio era o de que Deus concedera a liberdade ao homem ao cri-lo Sua imagem e seme-
lhana. Desse modo, implicitamente adotava a frmula da crtica religiosa da escravido
dos evanglicos, que tinha a escravido na conta de um pecado aos olhos de Deus.
Isso pode ser comprovado no mesmo editorial sobre o aniversrio da Independncia.
Seu pano de fundo era uma notcia: os vereadores do Rio de Janeiro tinham feito uma
subscrio pblica destinada concesso de alforrias a m de comemorar o aniversrio
da Independncia, e o dinheiro arrecadado permitiu a compra de 159 escravos, libertados
no dia 7 de setembro de 1885. Lamoureux considerou a ao meritria, mas tambm a
caracterizou como inconcebvel, porque pressupunha a existncia de um preo para a
liberdade humana, quando, na verdade, ela era um direito que o Todo Poderoso havia
dado aos homens juntamente com a respirao.
9
Num outro editorial, cujo assunto a concesso de ttulos de nobreza para fazendei-
ros que libertassem seus escravos, encontra-se um argumento anlogo. O Rio News no
fazia objeo alguma a que um hipottico Sr. Joo Manoel da Costa recebesse tambm o
hipottico ttulo de Baro de Massambuca porque libertou escravos. Mas, opunha-se ao
estabelecimento de qualquer condio para a restituio da liberdade a um ser feito
imagem de Deus, cujo nico crime , ao que parece, o de descender de africanos livres,
retirados fora dos seus pases de origem.
10
Mas, depois da abolio, como alguns deputados continuavam reivindicando o direi-
to indenizao pela perda dos escravos, Lamoureux relacionou novamente a incompati-
bilidade entre escravido e direito natural, desta vez em termos laicos e radicais:
a escravido um roubo, e o escravo faz parte da uma propriedade roubada - se bem
que esta expresso esteja sujeita objeo para descrev-la. Roubado de sua liberdade,
que um direito inerente a todos indivduos, o escravo tem o direito incontestvel de
recuper-la em qualquer poca e lugar e por todos os meios. E como ela lhe perten-
ce por direito natural, podendo ser recobrada a qualquer momento pela fora ou por
astcia, no pertence logicamente a mais ningum. Por isso, nenhum valor pode ser
atribudo a um escravo e, portanto, nenhuma indenizao pode ser reclamada. Alm do
mais, no h cdigo civilizado de leis em vigor que reconhea direitos adquiridos sobre
a propriedade adquirida por roubo.
11
A denncia aos maus-tratos inigidos aos escravos era o objeto privilegiado da sua
crtica, pois deixava s escncaras a habitual tagarelice de tolo sobre a humanidade da
escravido brasileira.
12
Alis, essa frase encerra um editorial sobre um episdio de bru-
talidade selvagem contra escravos. Em 1886, na cidade de Paraba do Sul, situada na
provncia do Rio de Janeiro, cinco escravos haviam sido presos sob a acusao de terem
matado o feitor. Por determinao judicial, um deles foi condenado priso perptua e
cada um dos demais a trezentas chicotadas. Esses ltimos, depois terem sido chicoteados
durante trs dias seguidos, foram obrigados a voltar a p para a fazenda. Dois morreram
no meio do caminho, e os outros desmaiaram e foram transportados num carro de boi.
Quando a imprensa do Rio de Janeiro divulgou o episdio, Dantas pediu providncias
ao Ministro da Justia sobre o caso e, assim, o aoite ocial se tornou tema de debate no
Senado. Em poucos dias, os senadores aprovaram a lei que extinguia o aoite ocial, e,
em seguida, os deputados a sancionaram.
De toda maneira, o Rio News relatou inmeros casos como esse, e um artigo que
publicou em 1882, reproduzido em anexo no m deste texto, comprova a sua posio
sobre a questo.
De mais a mais, Lamoureux considerava a escravido como um obstculo ao acesso
do Brasil civilizao, como se v numa passagem do editorial acima citado sobre a
alforria de escravos num aniversrio da Independncia do Brasil. A comemorao desse
aniversrio seria adequada mediante a comprovao de que houve no Brasil, a partir de
1822, um efetivo avano de liberdade poltica e pessoal, de desenvolvimento comercial
e industrial, de segurana vida e propriedade, de ilustrao, de progresso e de rena-
mento. Pelo resultado dessa espcie de balano, os brasileiros poderiam avaliar se o 7 de
setembro assinalou o alvorecer de uma nova vida poltica, dentro da qual teria surgido
uma civilizao mais elevada que a anterior, ou apenas uma separao poltica.
Infere-se da que, para Lamoureux, primeiro, os elementos constitutivos de um grau
mais elevado de civilizao so a liberdade poltica e pessoal, o desenvolvimento co-
mercial e industrial, etc. e, segundo, esses elementos constituem um conjunto articulado
que corresponde a uma civilizao mais elevada que a colonial. De qualquer maneira,
est implcito na observao que o sistema constitudo por eles jamais estaria em vigor
enquanto houvesse o emprego da escravido, dado que uma grande parte da populao
no goza das liberdades poltica e pessoal e da segurana vida e propriedade. In-
versamente, a condio para o acesso ao grau mais alto de civilizao era a de que todos
os homens fossem proprietrios de si mesmos, ou seja, Lamoureux apoiava-se num dos
pilares do pensamento de John Locke, adotado do sculo XVIII em diante como funda-
mento do direito natural.
Obviamente esse arrazoado sobre o atraso da civilizao no Brasil de carter nor-
mativo na medida em que prescreve o m da escravido como meio de aprimoramento
nacional. A prova disso est numa crtica feita por Lamoureux a um escritor engenhoso,
que publicara um artigo em O Cruzeiro a respeito das vantagens econmicas do trabalho
escravo sobre o trabalho livre, provadas por um clculo comparativo. Sobre o artigo,
Lamoureux considerou intil discutir a questo nesses termos; mas, a m de lanar mais
luz sobre a questo, fez uma pergunta que contm em si mesma sua resposta: por que
entre os pases que empregam trabalho livre e os que empregam o trabalho escravo os
resultados nais esto sempre a favor dos primeiros?
13
Ou seja, se a liberdade poltica
e a pessoal e a segurana vida e propriedade forem garantidas pelo Estado, seus
pares inseparveis - desenvolvimento comercial e industrial, ilustrao e progresso
e renamento - automaticamente estaro em ao.
Enm, nessa noo de civilizao, escorada pela crtica humanitria, econmica e
poltica da escravido, residia um ideal de sociedade constituda apenas por homens li-
vres. Assim sendo, em nome do bem comum, Lamoureux cobrava do Estado a abolio
imediata, criticando, por isso mesmo, o emprego do dinheiro pblico para indenizar do-
nos de escravos e a poltica gradualista de emancipao do Imprio, posta em prtica, a
partir de 1871, pela Lei do Ventre Livre. E a luta contra e escravido era, no m das con-
tas, uma luta poltica entre dois grupos: de um lado estavam os elementos reacionrios
e no-progressistas de um Brasil colonial e escravista e do outro os espritos liberais e
progressistas de uma civilizao mais moderna e ilustrada.
14
No que diz respeito poltica gradualista, alertava os leitores sobre os perigos rela-
tivos revolta de escravos durante a sua execuo. Entre os editoriais que se referiram
aos riscos de revolta, trs merecem destaque porque expem no s as opinies do jornal
sobre este assunto como tambm sobre todas as questes que diziam respeito ao como
fazer a abolio, afora destacarem a questo do medo na sociedade escravista.
Em 5 de abril de 1881, saiu o primeiro editorial do jornal sobre o perigo da revolta
de escravos. O seu pretexto foi uma notcia dada por O Cruzeiro, segundo a qual havia
sido descoberto um plano de escravos para ocupar a estao Boa Vista num ramal da
ferrovia Pedro II, no Vale do Paraba. Dezoito soldados de Barra do Pira e mais cinco de
Barra Mansa foram enviados ao local e ocuparam a estao. Mas, os soldados devem
ter apreciado a excurso e provavelmente desejaro que o susto se repita nalguma outra
localidade, pois nada aconteceu.
O caso teve origem num sobressalto absurdo e infundado, que no deveria provo-
car intranqilidade, uma vez que, segundo o Rio News, muito pequena a possibilidade
de ocorrer no Brasil um levante organizado de escravos. Ocorriam efetivamente aes de
rebeldia individual dos escravos por meio de fugas, ou de assassinatos de feitores e de
senhores, cujas origens residiam no desejo pessoal de vingana, ou de liberdade.
O medo da revolta, porm, era improcedente, pois as condies dos escravos nas
reas rurais eram adversas a qualquer ao organizada; a disperso da populao es-
crava, a comunicao limitada entre as localidades vizinhas, o tempo excessivo de tra-
balho, as restries impostas liberdade do escravo e a condio degradante e aptica
em que encontram... impediam aes coletivas. Por outro lado, ainda segundo o mesmo
editorial, sobressaltos peridicos so tpicos do perodo de decadncia da escravido,
e os fazendeiros brasileiros no caro imunes a eles. medida que aumentam os sen-
timentos antiescravistas, os senhores comeam a crer que os escravos sero incitados
revolta ou passaro a exigir a liberdade pela fora; consideram, portanto, o movimento
pela emancipao como ameaa destruio da ordem estabelecida por semear a discr-
dia na sociedade.
Alm do mais, o aumento do medo dos senhores proporcional ao declnio do poder
e da inuncia que sempre exerceram, e a este declnio corresponde tambm proporcio-
nalmente o crescimento do poder dos cativos. Mais ainda, a reduo do prestgio da
escravido, diante das primeiras manifestaes emancipacionistas, diminui obrigatoria-
mente a fora moral do governo para proteg-la. E, o medo, um mal inerente escravi-
do, por ser um produto genuno das crueldades e fraquezas dos que vivem do trabalho
forado, expande-se com todas essas mudanas, mesmo que as circunstncias externas
no o justiquem. Desse modo, os donos de escravos do Brasil devero colher todos os
frutos amargos da execrvel instituio.
15

Cerca de cinco anos mais tarde, o Rio News de 5 de janeiro de 1886 trouxe novamen-
te esse assunto baila. Se, em 1881, considerara a revolta de escravos como uma possibi-
lidade muito remota, em 1886 exps suas preocupaes com o estado latente da revolta,
ops-se frontalmente a ela e props medidas preventivas para evit-la.
O editorial que veicula isso tudo se inicia com uma declarao: os donos de escra-
vos de vrias partes da provncia de So Paulo podem se congratular por terem se livrado
de uma catstrofe. Em seguida, em vez de narrar um fato que fundamentaria essa ob-
servao, apresentou os principais itens do programa abolicionista do jornal: indignado
com as injustias cometidas contra uma raa escravizada, rearmou a necessidade da
abolio pacca imediata e declarou ser contra a vitria da emancipao por meio do
sangue e fogo de uma insurreio servil, um terrvel instrumento de libertao, que
ainda ameaa se concretizar nalguns lugares do pas.
Depois de ter feito essa pequena introduo, que passa ao leitor a impresso de pre-
nunciar um episdio muito grave, apresentou o fato a ser comentado. Poucos dias antes,
um fazendeiro de Mogi Mirim ouvira por acaso escravos cochichando e suspeitara que
uma maquinao estava em curso. Esses escravos foram imediatamente presos, e, com o
emprego do bacalhau, logo foi obtida uma consso dessas criaturas desamparadas: de
fato, estavam preparando uma revolta que irromperia nas vsperas do Natal. Logo depois,
soube-se tambm que escravos de oito fazendas dos arredores, dispostos a lutar resoluta-
mente pela liberdade, entraram em combinao para se revoltar na mesma data.
A polcia foi imediatamente avisada, soldados de So Paulo foram enviados ao local
e a revolta foi evitada. Simultaneamente, houve notcias de insurreies, todas na vspera
do Natal, em diversos outros lugares da regio - Casa Branca, Penha do Rio do Peixe,
Limeira e S. Carlos.
Em vista disso, Lamoureux concluiu que tinha havido uma ao concertada entre os
escravos, o que at aqui tinha sido considerado impossvel, antecipando incalculveis
perigos no futuro. Esse era um mau sinal, pois apesar de os fazendeiros tomarem uma
srie de precaues para impedir que os escravos de diferentes fazendas se comunicassem
seja pela concesso de folga em dias diferentes, seja pela estrita vigilncia, ainda assim
os escravos em So Paulo encontraram meios de agir em unssono. De todo modo, os
fazendeiros no esto insensveis aos perigos que os rondam, tanto mais que havia uma
demanda de tropas para esses lugares, e uma fora considervel foi enviada imediata-
mente desta capital quela provncia.
A essa altura do editorial, Lamoureux lembrou aos seus leitores que j os havia aler-
tado sobre os perigos inerentes situao atual. No entanto, diferentemente do editorial
anterior, procurou identicar o porqu dos perigos. Estavam ligados a dois fatores: pri-
meiro, grande quantidade de libertos na populao brasileira, que gozam dos mesmos
privilgios dos cidados brancos; segundo, do descontentamento da populao escrava
com a lentido da libertao pelas vias legais, que o editor estimou em uma para cada
duzentos escravos, um nmero que deve inevitavelmente ser superado pela morte da
maioria, antes que a liberdade seja conquistada.
A condio dos libertos lhes tem assegurado a conquista de vantagens materiais e,
em conseqncia, os que esto no cativeiro supervalorizam a liberdade na nsia de adqui-
rir os mesmos privilgios. Essa ansiedade se torna mais acentuada pela m distribuio do
Fundo de Emancipao e deve causar sentimentos de desespero. Dentro desse quadro,
surge a tendncia unio e revolta, um perigo que aumenta a cada ano que passa.
Para desativar essa bomba-relgio, o Rio News propunha duas providncias: a abolio
imediata e medidas apropriadas para vincular os ex-escravos terra, pois esses homens
esto mais bem preparados para o trabalho na lavoura que qualquer outra raa que possa
ser trazida ao pas.
16

Mais ou menos um ano e meio depois, em julho de 1887, o Rio News comentou que
proeminentes fazendeiros de So Paulo estavam fazendo frente ao problema das fugas
mediante a libertao condicional dos escravos, ou seja, concediam a liberdade em troca
da prestao de servios por mais dois ou trs anos. Mantendo a coerncia com suas ob-
servaes anteriores sobre o temor dos senhores, Lamoureux fez o seguinte comentrio
a esse procedimento: primeira vista, esse parece ser um caso genuno de emancipa-
o, mas quando se tem conhecimento dos fatos verica-se que resulta to somente do
medo.
17
De todo modo, como se sabe hoje em dia, a essa altura dos acontecimentos a aboli-
o havia se tornado uma necessidade para que o Estado voltasse a assumir o controle da
ordem social.
Ainda como parte integrante do seu programa abolicionista, em junho de 1886, o Rio
News dedicou um editorial questo do destino de cerca de um milho de homens que
seriam libertados com a abolio da escravido. Para o jornal, esse era um um problema
srio da organizao social do Brasil, que deveria ser estudado e resolvido, embora ainda
no tivesse sido objeto da ateno de nenhum ministro, senador, deputado nem publicis-
ta. Prevalecia a opinio difusa de que os ex-escravos ocupariam algum lugar na cadeia
produtiva, isto , de que a questo se resolveria por si mesma. De qualquer maneira, os
fazendeiros no pensavam em empreg-los, e estavam conantes de que a imigrao
supriria a demanda de fora de trabalho da grande lavoura, ou, noutros termos, de que os
imigrantes substituiriam os escravos.
Presumia-se que os ex-escravos auiriam s cidades. Contudo, para Lamoureux, esse
auxo agravaria um problema: elas j estavam repletas de ociosos e mendigos e no po-
deriam oferecer-lhes trabalho tampouco amparo. Os libertos tambm no poderiam viver
beira das estradas, nem se estabelecer em terras que no lhes pertenciam. Por outro lado,
precisavam ser alimentados, vestidos e abrigados, e a caridade no poderia atender nem
sequer a uma pequena frao das suas necessidades bsicas. E caso as coisas prosseguis-
sem desse modo, os libertos aumentariam a multido de desocupados, cujo nmero, alis,
era exageradamente superior ao dos trabalhadores empregados.
O editor calculava que, excetuando os escravos, os trabalhadores com emprego re-
presentavam por volta de um quarto da populao brasileira, constituda por cerca de doze
milhes de almas. Assim, o nmero de ociosos pobres era simplesmente inacreditvel,
e esses homens tinham trabalho somente durante menos que uma semana por ano. A
maioria vivia nas terras de proprietrios semifeudais, que lhes forneciam proteo e aos
quais estavam sempre prontos para prestar incondicionalmente quaisquer servios, exceto
o do trabalho braal. Eram ignorantes grosseiros, apticos irremediveis e retrgrados
e compunham o grosso das classes criminosas.
Qual seria o resultado do acrscimo de um milho de recm-libertados, igualmente
ignorantes e desamparados, a esse segmento de desocupados? Para Lamoureux, seria
nada menos que a revoluo e a anarquia latentes. Restava saber, portanto, como seria
resolvida uma questo repleta de perigos como essa. Mas, em vez de prescrever categori-
camente solues, o jornal deixou a questo em aberto, como se elas devessem ser encon-
tradas por aqueles que haviam criado o problema, apresentando, no entanto, sugestes por
meio de perguntas. No recrutamento de trabalhadores livres, esses homens no deveriam
ser os primeiros da la? Na medida do possvel, no seria um dever moral torn-los traba-
lhadores pagos nas fazendas e oferecer-lhes terra em termos mais favorveis que aos es-
trangeiros? Por esse caminho, quando todas necessidades deles tivessem sido atendidas,
o governo poderia adequadamente usar recursos para encorajar a imigrao, desde que
as indstrias agrcolas do pas efetivamente a requeiram.
18

O Rio News foi uma das poucas vozes do Brasil da dcada de 1880 a se levantar con-
tra a poltica de imigrao europia posta em prtica pelo Imprio. Por um lado, atribua-
lhe uma feio discriminatria, pois prolongaria a escravido; por outro, denunciava a
ausncia de medidas institucionais de proteo aos imigrantes. Um editorial de janeiro
de 1887 sintetiza os termos da acusao: Lamoureux criticou a poltica do Ministrio da
Agricultura de nanciar apenas as passagens dos europeus que viessem trabalhar nas fa-
zendas, permitindo que s comeassem a pagar o nanciamento depois de se instalarem
nos locais de trabalho com um contrato assinado. Alm disso, essa poltica era injusta
porque no contemplava os imigrantes que tencionavam comprar terras, ou exercer al-
gum trabalho industrial. E, para piorar a situao, o ministro era parte interessada na
sua implementao.
De fato, Antonio Prado e membros da sua famlia, todos grandes fazendeiros de caf,
iniciaram a experincia de empregar imigrantes sob contrato nas suas terras e estavam
agenciando trabalhadores imigrantes para outros fazendeiros de So Paulo. Em vista dis-
so tudo, segundo o Rio News, esses homens esto interessados somente em conseguir
trabalhadores, no cidados, e a recusa de nanciamento aos demais era uma medida
avessa poltica que os economistas consideram a mais adequada a um pas novo. E
mais uma prova da armao de que o Brasil no quer sangue novo e novos cidados,
mas sim uma classe de meros trabalhadores.
Em resumo, para o Rio News, a poltica de imigrao no s nada acrescenta ri-
queza e energia do pas como tambm contribui, em curto prazo, para a preservao da
escravido, um sistema reacionrio em decomposio. Ainda conforme o peridico, o
pas estava repleto de escravos e semi-escravos: por que no utiliz-los? E tendo terras
desocupadas que podem ser cultivadas por milhares de pequenos produtores, por que no
encorajar os imigrantes a ocup-las e cultiv-las?
19
Quanto denncia de que o pas estava institucionalmente despreparado para rece-
ber os imigrantes, Lamoureux apontava a inexistncia de uma poltica de demarcao de
terras ou de lotes para que fossem assentados, denunciava a lei de locao de servios,
que possibilitava a priso por quebra de contrato, e pleiteava a institucionalizao do
casamento, dos registros civis e da secularizao dos cemitrios.
20

A mentalidade dos fazendeiros era tambm uma ameaa aos imigrantes. Pois, no ha-
via garantiria alguma de que os fazendeiros deixariam de aplicar aos imigrantes o mesmo
tratamento dado aos escravos. Num editorial de 1887, a respeito de um fazendeiro de
cor ter matado libertos de Paraba do Sul, o editor escreveu que
bom que a provncia do Rio de Janeiro no esteja empenhada em atrair imigrantes. Ela
parece estar perto do ltimo lugar desse mundo de Deus onde um imigrante pode esperar
unicamente maus-tratos [...]. Se um fazendeiro pode espancar at a morte um brasileiro,
que a lei reconhece como homem livre, que proteo poder ter um estrangeiro?
21
Em suma, a abolio idealizada pelo Rio News promoveria a transio da escravido
para o trabalho livre no Brasil por meio de uma seqncia de providncias: em primeiro
lugar, o Estado decretaria a abolio imediata sem indenizar os donos de escravos; em
segundo, os ex-escravos seriam os substitutos naturais dos escravos e, nalmente, s
haveria estmulos imigrao de trabalhadores europeus se os braos dos ex-escravos
fossem insucientes para atender as necessidades da produo.
Esse projeto era, portanto, radicalmente diferente da poltica que estava em curso
desde 1871. De fato, a poltica abolicionista do Imprio promovia simultaneamente a
abolio gradual com indenizao e o estmulo imigrao de trabalhadores europeus;
quanto aos ex-escravos, era omissa, pois deixaria os futuros libertos sua prpria sorte,
assim como j deixava os alforriados. E isso tudo ocorria porque toda a poltica relativa
organizao e reorganizao do trabalho destinava-se a beneciar os interesses dominan-
tes. Em conseqncia, o Estado conservava a escravido pela lentido da emancipao,
ao mesmo tempo que fortalecia o status quo por meio do incentivo vinda de trabalha-
dores europeus. E, assim, colocava a sociedade em risco: no momento da sua aplicao,
essa poltica aumentava as chances de revolta de escravos devido ao descontentamento
que provocava por no oferecer garantias de libertao dentro de um perodo de tempo
razovel; depois da abolio, representaria a latncia da revoluo e da anarquia, porque
os ex-escravos engrossariam a gigantesca leira dos pobres desocupados.
Dessa forma, com um antiescravismo baseado na noo de aprimoramento da ci-
vilizao pelo trabalho livre, Lamoureux se opunha ao encaminhamento que o Estado
brasileiro dava questo da abolio. Concomitantemente, submetia ao julgamento dos
seus leitores um projeto que implantaria no Brasil uma ordem social, poltica e econmi-
ca, modelada por preceitos democrticos e liberais, semelhante dos pases da Europa
Ocidental, bem como medidas para proteg-la contra classes perigosas. Grosso modo,
trata-se de um projeto que tem parentesco com o da fase radical da Reconstruo nos
Estados Unidos.
O Rio News no fazia restrio a qualquer que fosse o mtodo de ao adotado pelos
diversos abolicionistas brasileiros. O editorial sobre a abolio, publicado no dia 15 de
maio de 1888, bastante esclarecedor a esse respeito. De acordo com esse texto, o pro-
cesso concludo dois dias antes foi de natureza notavelmente popular e chegou ao cabo
com as inuncias e os movimentos populares.
Mas, no deveria ser subestimado o trabalho de homens como Dantas, Jos Bo-
nifcio, Nabuco e outros do Senado e da Cmara, que realizaram a misso de despertar
o interesse popular pela questo e de educar a conscincia popular para que uma classe
oprimida obtivesse justia. De qualquer maneira, no fosse pela ao dos lderes popu-
lares e das entidades no vinculadas ao parlamento, meses, ou talvez anos, se passariam
antes que houvesse a quebra das cadeias da escravido por uma penada de uma mo
feminina.
A partir dessas consideraes preliminares, Lamoureux apresentou os protagonistas
da abolio. No incio, o movimento contou com a atuao dos jangadeiros do Cear, e
mais recentemente com a de Antonio Bento, o John Brown da emancipao brasileira,
que tomou a iniciativa de organizar um movimento clandestino em So Paulo para aju-
dar os escravos a fugirem das fazendas. Essas fugas colocaram os fazendeiros [...] diante
da opo de providenciar trabalhadores livres e libertar seus escravos, ou ento de car
sem sequer um trabalhador.
22
Lamoureux assinalou tambm a importncia de Antonio Prado, que, pressentindo o
dilema criado pela ao de Antonio Bento, comeou a empregar colonos e obteve tanto
sucesso que logo se tornou um caloroso advogado da substituio do trabalho escravo
pelo livre. Em ns de 1887, ainda de acordo com o mesmo editorial, a quantidade de
fugitivos das fazendas de So Paulo era to grande que
a imigrao no conseguia suprir a demanda de trabalhadores, e os fazendeiros foram
compelidos a negociar a liberdade futura e o trabalho remunerado com seus prprios
escravos, recorrendo inclusive intermediao de Antonio Bento
23
para contratar fugi-
tivos a salrios justos.
E as fugas levaram a uma reduo brutal da populao cativa de So Paulo, que, de
um total de mais de cem mil
24
escravos, decaiu em meses a quarenta mil. A partir da, o
movimento propagou-se pelas provncias vizinhas...
25

H trs aspectos desse balano do movimento abolicionista que merecem ser assi-
nalados.
Primeiro, ao caracterizar o movimento abolicionista brasileiro como de natureza
popular, certamente Lamoureux estava se referindo sua natureza social, ou seja, a
um movimento da sociedade civil, haja vista suas crticas imobilidade do Estado em
relao questo da emancipao, nalmente alterada pela presso de inuncias e mo-
vimentos populares.
Segundo, nem nesse texto, tampouco em qualquer outro, Lamoureux emitiu juzos
de valor sobre os diferentes mtodos de ao adotados pelos protagonistas da abolio.
Tanto assim que esse editorial coloca com naturalidade Antonio Bento e Antonio Prado
lado a lado, cada um atuando sua maneira para realizar um objetivo comum - a abolio
da escravido.
Ao que tudo indica, essa indiferena de Lamoureux em relao questo resultava da
sua experincia de vida, a de quem viveu durante a Guerra Civil norte-americana e viu
essa mesma controvrsia [da escravido] em seu prprio pas ser resolvida por meio de
uma das mais terrveis guerras dos tempos modernos.
26
Diante da guerra, os mtodos de
ao para pr m escravido constituam uma questo menor, pois abolicionistas no
causam guerra. Alm do mais, a poca em que Lamoureux vivia tornava-se um posto de
observao privilegiado para um abolicionista, na medida em que lhe permitia pr em
perspectiva histrica todas as abolies ocorridas na Amrica. E com as informaes co-
letadas, no teria diculdades para constatar que em todos os lugares o Estado no s deu
a ltima palavra sobre a abolio da escravido como tambm submeteu os ex-escravos
aos fundamentos sociais e econmicos, relativos hierarquia social e propriedade, que
presidiam a ordem anterior.
Terceiro, excetuando Joaquim Nabuco, o Rio News nem sempre e invariavelmente
deu o mesmo destaque aos abolicionistas citados nesse editorial. Antonio Prado s rece-
beu bastante ateno depois de 1887, quando passou a defender a abolio no Senado,
27

e Antonio Bento s foi descoberto pelo jornal em 1888, sendo seu nome citado apenas
duas vezes antes da abolio; alis, na ltima citao, em 15 de maio, foi qualicado
como um obscuro advogado de So Paulo. verdade que Jos Bonifcio, que morreu
em 1886, e Dantas freqentavam suas pginas h mais tempo que Prado e Bento devido
atuao abolicionista de ambos no Senado; sobretudo Dantas, que, como Presidente do
Conselho de Ministros, encaminhou ao Legislativo um projeto de reforma da lei de eman-
cipao em 1885, e apresentou dois projetos de abolio no Senado, respectivamente em
1886 e em 1887.
De qualquer maneira, nenhum deles recebeu a mesma ateno do Rio News que Joa-
quim Nabuco. Com efeito, o jornal apresentou a maioria dos episdios que compuseram
a trajetria da sua vida pblica desde 5 de setembro de 1879, quando noticiou a denncia
que Nabuco fez na Cmara contra a escravizao de libertos pela Morro Velho, at 27 de
agosto de 1888, quando Lamoureux publicou a carta de agradecimento pela homenagem
que fora prestada a ele, a Angelo Agostini e a Antonio Bento por polticos abolicionistas e
pela Confederao Abolicionista; alis, nessa data, a Confederao continuava sob a pre-
sidncia de Joo Clapp, um descendente de confederados que migraram para o Brasil.
ANEXO
A Escravido brasileira
28
O correspondente de Paris do Jornal do Comrcio nos informa que, no dia 11 ltimo,
o Nord de Bruxelas publicou um longo artigo sobre a escravido brasileira. O Nord, vale
a pena dizer, um dos jornais belgas que tem se empenhado com zelo, talvez desinte-
ressadamente, em espalhar o que o correspondente chamou de propaganda brasileira.
29

Pode-se supor que o artigo em questo tenha sido escrito por um estrangeiro desinteres-
sado, ou, alternativamente, por um brasileiro interessado, mas o fato que o Jornal do
Comrcio, tanto pelo seu correspondente de Paris quanto pelo seu editor do Rio louva o
escritor e recomenda suas armaes.
Por ora, nada temos a dizer sobre o Imperador, a quem o artigo atribui o atual movi-
mento pela emancipao e a prpria lei da emancipao, que julgada pela alta qualidade
dos seus objetivos e resultados. Quando, no entanto, o pblico europeu informado de
que o tratamento dado a todos os escravos brasileiros no pode ser comparado com o que
foi descrito por Harriet Beecher Stone em A Cabana do Pai Toms a respeito do trata-
mento dos escravos no sul dos EUA, porque os primeiros so bem tratados, gozam com-
parativamente de mais liberdade e tm mais privilgios assegurados, estamos propensos
a acreditar que essa desprezvel propaganda foi muito longe. Os abolicionistas brasileiros
no so Dons Quixotes lutando contra moinhos de ventos; eles tm, de sobra, justos
motivos para denunciar esse grande crime contra a humanidade. Aqueles que dizem que
a escravido mais branda e mais humana neste pas do que foi a dos Estados Unidos,
ou so grosseiramente ignorantes, ou mentem deliberadamente - e a evidncia favorece a
esta ltima suposio.
Estamos entre os que se opuseram escravido americana em todas as suas formas
e manifestaes, mas nunca acreditamos que as cenas pintadas por Sra. Harriet Beecher
Stowe fossem comuns a todas as fazendas, nem mesmo a uma pequena proporo delas.
Sempre acreditamos que a maioria, a grande maioria dos agricultores americanos, tratou
seus escravos bem e com considerao. Seus interesses exigiam esse tratamento, mesmo
que no tivessem outro motivo. Admitido isso, resta o fato de que muitos deles maltrata-
ram cruel e brutalmente seus escravos - e justamente este grupo forneceu ao movimento
pela abolio muito da sua fora e do seu mpeto. Falar dos direitos inerentes de liberda-
de, como fazemos, demanda exemplos, como os que se encontram em A Cabana do Pai
Toms, para estimular homens a agir, e exatamente isso que o trabalho da Sra. Harriet
Stowe fez com muita nobreza.
At agora, A Cabana do Pai Toms da escravido brasileira no foi escrito, mas
quando for no faltaro eventos para abarrot-lo com horrores que Sra. Harriet Stowe
jamais sonhou. Reiteradamente tem sido dito que a escravido brasileira mais branda
e humana que sua correspondente do norte, e milhares de pessoas crem nessa histria.
Como difcil provar essa armao, no hesitamos em denunciar essa histria como fal-
sa em todos os sentidos. Humana! - no h, e nunca houve, sequer uma partcula de huma-
nidade na escravido brasileira! Certamente a escravido americana era cruel, mas parece
benigna perto dessa servido degradada do Brasil! Pense no garoto escravo Jernimo, de
Pelotas - aoitado at a morte! Pense na garota escrava Mnica, de Niteri - exatamente
do outro lado da baa onde est esta capital - espancada at ser reduzida a uma massa de
carne ferida! Pense no escravo Miguel de Souza, da Paraba, aoitado exausto, depois
torturado at a morte com sal, cebola e tabaco que foram esfregados no seu corpo dila-
cerado, e, por m, despejaram soda custica na boca do cadver para parecer que era um
caso de suicdio!. Pense na escrava Petronilha, desta mesma cidade, de propriedade de
um Baro, apelando polcia por proteo ainda no ms passado com um cepo e uma
argola de ferro nos seus tornozelos! Pense no infeliz escravo de Campos, que, noutro dia,
rasgou seu pescoo com os dedos para fugir das misrias futuras! Pense naquele outro
infeliz miservel de Pernambuco do ano passado, um escravo fugitivo que foi capturado,
abrindo seu intestino com as mos para escapar da punio e da futura servido! Pense
nas novenas - os nove dias de dilaceramento das costas pelo aoite! Pense nos suicdios
dirios de escravos em todo o Imprio! Pense nos instrumentos de tortura, cujo nmero e
engenho se igualam aos da inquisio medieval. Pense em tudo isso - e ento considere
a escravido brasileira como branda e humana. Pergunte aos que viajam pelas provncias
quantos estropiados viram! Pergunte-lhes quantas canes escravas ouviram, e quantos
rostos felizes e contentes viram!
Na escravido americana havia um esprito de contentamento irreetido e de fe-
licidade entre os escravos, o que a instituio brasileira jamais conheceu. No somos
defensores da escravido americana, nem mesmo sob qualquer pretexto, mas camos
insatisfeitos ao v-la ainda mais degradada, ao v-la classicada abaixo dessa monstruosa
iniqidade da servido, que os ministros e legisladores brasileiros agora defendem muito
afetuosamente contra denncias justas e contra a extino imediata.
Antes de ir muito longe com essa propaganda, o editor do Nord ganharia mais se
fosse informado sobre os fatos relativos questo. No ser difcil para ele obter dados
que poderia tratar - e fatos que abriro os olhos dos seus leitores para o verdadeiro carter
desse crime sem limites. A escravido no pode ser branda e humana, menos ainda ser
justa - e o editor do Nord sabe disso. Mesmo que suas armaes fossem verdadeiras,
nunca deveriam insistir em justicar um mal que tem arrastado regularmente esta nao
para sua morte. No h desculpa justa para o crime; e ningum deve ser sacricado.
Notas
* Doutor e professor da Universidade de So Paulo.
** A maior parte do material utilizado neste texto foi extrado do Captulo II da Parte I de uma tese de
Livre-Docncia por mim defendida na FFLCH-USP em 2007, intitulada Abolicionistas brasileiros e ingle-
ses - a coligao entre a British and Foreign Anti-Slavery Society e Joaquim Nabuco.
1
The Rio News, 24 de fevereiro de 1888, p.3.
2
Id., 15 de julho de 1888, p.2.
3
Id. Ibid.
4
Respectivamente, Agricultura Nacional, Estudos Econmicos (1883), Henry George - Nacionalisao
do solo: apreciao da propaganda para abolio do monoplio territorial na Inglaterra e Martial Law; Its
Constitution, Limits And Effects, Application Made To The Federal Supreme Court For Habeas Corpus,
On Be Half Of The Persons Arrested In Virtue Of Decrees Of April, 10 And 12 (1892).
5
The Rio News., 5 de agosto de 1881, p. 1.
6
Id., 5 de setembro de 1888, p.2.
7
Id., 15 de junho de 1886, p. 2.
8
Id,. 15 de setembro de 1885, p. 2.
9
Id. ibid.
10
Id., 24 de outubro de 1887, p. 2.
11
Id. 5 de julho de 1888, p. 2.
12
Id., 5 de agosto 1886, p. 3.
13
Id., 5 de fevereiro de 1882, p. 4.
14
Id., 5 de janeiro de 1888, p. 2.
15
Id., 5 de abril de 1881, p. 4.
16
Id., 5 de janeiro 1886, p. 2.
17
Id., 15 de julho de 1887, p. 2.
18
Id., 24 de junho de 1886, pp. 2-3
19
Id., 15 de janeiro de 1887, p. 2.
20
Id., 24 de junho de 1886, p. 2.
21
Id., 24 de outubro de 1887, p. 3.
22
Nesse editorial no h referncia alguma a Luiz Gama, que, no entanto, era respeitado pelo Rio News,
tanto que ao noticiar sua morte, ocorrida em 24 de agosto de 1882, apresentou alguns dados da sua biogra-
a e o considerou como notvel abolicionista e campeo dos direitos da sua raa. Id. 5 de setembro
de 1882, p.5.
23
Na edio de 5 de fevereiro de 1888, o Rio News noticiou pela primeira vez que Antonio Bento estava
intermediando contratos entre fugitivos e fazendeiros.
24
Segundo o prprio jornal, em 1887, 107 329 escravos haviam sido registrados na provncia. Id., 15 de
julho de 1887, p. 4.
25
The Rio News., 15 de maio de 1888, p. 2.
26
Id., 5 de setembro de 1888, p.2.
27
Em 1886, quando Antonio Prado assumiu o Ministrio da Agricultura do recm-empossado Gabinete
Cotegipe, Lamoureux fez o seguinte comentrio: o novo ministro da agricultura um dos mais progres-
sistas agricultores de So Paulo e amigo entusiasta de uma poltica mais liberal de imigrao. Infelizmen-
te, entretanto, igualmente amigo da poltica conservadora de manter a escravido o quanto mais for pos-
svel e indenizar os fazendeiros at o ltimo centavo. Id., 24 de agosto 1885, p. 2. Cerca de um depois,
mudou de opinio: A posio recentemente assumida pelo mais novo senador de So Paulo, o ex-ministro
Antonio Prado, sobre a questo da emancipao no s faz jus sua inteligncia e coragem como tambm
mostra sua grande sagacidade. O senador Prado nunca esteve entre os pr-escravistas intransigentes do
pas, mas sua associao com um Gabinete decididamente pr-escravista e as opinies extremistas advo-
gadas por um jornal que lhe pertence [O Correio Paulistano] nos zeram crer que a emancipao nunca
receberia dele nenhuma ajuda prtica. Id., 24 de setembro 1887, p. 2.
28
Esse artigo foi publicado pelo The Rio News de 15 de dezembro de 1882, p. 2. Todos os casos de escra-
vos seviciados aqui referidos j haviam sido denunciados um a um por Lamoureux.
29
Possivelmente esta era uma ironia do editor. Pois, na mesma pgina encontra-se um outro artigo que
apresenta uma lista dos jornais estrangeiros que eram pagos pelo Imprio para fazer propaganda do Brasil,
principalmente, da brandura da escravido brasileira. Dois jornais belgas aparecerem na lista: o Nord e o
Independence Belge.
MEIO ANJO - MEIO DEMNIO: REPRESENTAES
DO FEMININO NA IMPRENSA OPERRIA*
ngela Maria Roberti Martins**
Maria Izilda Santos de Matos***
Resumo
Este artigo buscar discutir as represen-
taes do feminino sob a perspectiva
de gnero, a partir da imprensa operria
dos incios do sculo XX (1900-1924),
particularmente a imprensa de tendn-
cia anarquista. Estes peridicos tinham
intenes no apenas de informar, mas
criticar e divulgar as anlises e questes
de seus articulistas, feitas com preocupa-
o claramente opinativa, que recorriam
a comentrios e a avaliaes a m de
alcanar os efeitos de convencimento.
Assim, repletos de opinies e posies,
estes peridicos encontravam-se
permeados de valores, constituindo
um campo de tenses no qual surgiram
referncias variadas ao feminino, destas
algumas sero focalizadas neste artigo: a
operria lutadora, a esposa-me vitimiza-
da, a criada explorada, a beata virtuosa, a
donzela ingnua, a freira transgressora e
a concubina sensual-ousada.
Palavras-chave
Gnero; mulher; imprensa; libertrio; A
Lanterna; A Plebe.
Abstract
This article discusses the representations
of women from the perspective of gender,
taken from the workers press of the early
XXth. century (1900-1924), particularly
from the press of anarchist tendency.
These journals were intended not only
to inform, but to criticize and to dis-
seminate the analysis and issues of their
journalists, written with obvious concern
of imposing their own opinions, com-
ments and evaluations in order to reach
a convincing result.
Therefor, full of opinions and positions,
these newspaper were permeated by
values, conetituting a eld of tensions,
in which a variety of references to the
female gender arose; some of these will
be focused in this article: the ghting
worker, the victimized wife-mother, the
exploited maid, the devout woman, the
naive maiden, the transgressing nun, and
the sensual-daring concubine.
Keywords
Gender; woman; press; anarchist ten-
dency; A Lanterna; A Plebe.
A produo historiogrca sobre a perspectiva de gnero tem crescido e tomado
vigor, incluindo abordagens, temticas e contedos variados. Neste processo, enfrentou-
se o desao de rever mitos e esteretipos, descortinando esferas de inuncias e recupe-
rando os testemunhos e representaes do feminino, sem esquecer suas relaes com o
masculino.
Este artigo buscar discutir as representaes do feminino sob a perspectiva de
gnero, a partir da imprensa operria dos incios do sculo XX (1900-1924), particular-
mente a imprensa de tendncia anarquista.
1
Estes peridicos tinham intenes no apenas
de informar, mas criticar e divulgar as anlises e questes de seus articulistas, feitas com
preocupao claramente opinativa, que recorriam a comentrios e a avaliaes a m de
alcanar os efeitos de convencimento.
Assim, repletos de opinies e posies, estes peridicos encontravam-se permeados
de valores, constituindo um campo de tenses no qual surgiram referncias variadas ao
feminino, destas algumas sero focalizadas neste artigo: a operria lutadora, a esposa-me
vitimizada, a criada explorada, a beata virtuosa, a donzela ingnua, a freira transgressora
e a concubina sensual-ousada.
Operria: vitima e lutadora
Na imprensa libertria as representaes do feminino assumem mltiplos sentidos,
as operrias eram representadas como bravas, companheiras de luta, ora como fr-
geis e incapazes e indefesas. Em 1919 a Plebe noticiava:
Unio das Costureiras de Carregao. Eis uma notcia animadora e que vai ferir em
cheio a conscincia de muitos operrios: as costureiras acabam de se constituir em
associao. No ltimo domingo, essas escravizadas realizaram uma concorrida reunio
na rua da Quitanda, 4, e a deliberaram defender os seus interesses das garras vamp-
ricas dos patres que enriquecem custa de seu suor e do seu sacrifcio, orientando-se
pelos mtodos de ao prpria, devidamente congregada, e acabando desse modo com
o regime de chaleirismo at agora usado na sua classe.
Quer dizer: as costureiras, conscientes da sua dignidade e do seu valor, decidiram-se a
ser mulheres, na verdadeira acepo do termo, e no manequins manejados pela vonta-
de de seus algozes. Ergueram a fronte com altivez e explorao disseram que j no
eram escravas passivas e submissas. Belo gesto!
Magnco exemplo! Homens, operrios dissociados: Se acaso vos envergonhardes de ver
essas raparigas, irms nossas no sofrimento e na misria, adiantando-se a vs na marcha
pela emancipao, vinde tambm fundar, robustecer as vossas agrupaes.
2
A condio das operrias era denida como de miservel, de desumana misria,
de fome e sofrimento, de runa pelo trabalho excessivo, em contraponto ao enrique-
cimento, lucros grandiosos e luxo do patronato, cujos negcios crescem dia a dia. As
Meio anjo Meio demnio
trabalhadoras foram identicadas como exploradas, oprimidas, servas, escravas,
aparecendo uma polarizao num vocabulrio duplo e dirigido num sentido mais moral
do que econmico: explorada X explorador, oprimida X opressor, serva X senhor.
As representaes textuais, num primeiro momento, identicavam as mulheres como
apticas, mas destacavam a sua capacidade latente para a luta, dessa forma, buscava-
se a ampliao das adeses. Contendo a denncia explorao, fazia-se acompanhar
da exaltao luta operria, traduzida pela presena constante de verbos como lutar,
combater, guerrear, reivindicar e participar. Procurando conclamar as operrias
resistncia, exaltavam-na como causa justa, sagrada, apontando-lhes a necessidade
de superar a passividade.
O trabalho das mulheres era tachado de tortura, excessivo, escravido, preju-
dicial a sua sade, a prole e a moralidade. A fbrica apontada como presdio, enquanto
ao salrio atribuam os adjetivos, deplorvel, magro, medocre, insuciente.
O discurso buscava sensibilizar os leitores para a questo, sendo as representaes do
feminino constitudas em oposio dos patres, estes foram o centro dos ataques, com
expresses desqualicadoras, como sanguessugas, vilssimos ladres, desumanos,
cpidos assassinos, abutres, algozes, atrozes, parasitas e vampiros. As aes
patronais eram identicadas com o sugar (o sangue), explorar, roubar (o tempo, a
sade, a energia fsica, as horas de sono e descanso das operrias).
Me e esposa dedicada e oprimida
Na gravura intitulada A carestia da vida (publicada em 18 de maio de 1912, em A
Lanterna) ressalta-se na posio central, a presena do vigrio obeso, sentado mesa de-
gustando uma farta refeio servida por uma criada. Ele observava insensvel uma mulher
que irrompia na sala acompanhada de duas crianas.
Entre eles travou-se um dilogo, reproduzido na legenda: - Sr. Vigrio [dizia a mu-
lher], meu marido est doente e eu tenho em casa apenas 4$... Tudo est to caro...;
respondia o sacerdote - D-me voc 3$ que eu, por caridade, direi por ele uma missa que
lhe assegurar a bem aventurana eterna....
A CARESTIA DA VIDA
3
- Sr. Vigrio, meu marido est doente e eu tenho em casa apenas 4$... Tudo est to
caro...
- D-me voc 3$ que eu, por caridade, direi por ele uma missa que lhe assegurar a bem
aventurana eterna...
Na imagem, pode-se observar a presena de duas mulheres: a me-esposa-dona-de-
casa e a criada. A primeira uma dona-de-casa insignicante, negligenciada e negligen-
civel, oprimida e humilhada, guardi das subsistncias, administradora do oramento
familiar...,
4
foi representada abatida e curvada, magra, desprovida de beleza e mal vesti-
da; mas revelando cuidado com os lhos e a preocupao com o marido, companheira em
todos os momentos, inclusive nos de diculdade e de doena, vitimizada frente situao
de misria e doena, sendo ainda ludibriada pelo religioso.
A outra mulher, mais jovem - a criada de servir, impecavelmente vestida como tal,
colocava mesa a farta refeio do clrigo. Ela tambm aparece como subalterna na fun-
o de servios domsticos, atividade que absorvia um amplo contingente de trabalhado-
ras, sendo as mulheres identicadas como hbeis para estas tarefas.
A imagem-texto, em tom satrico de denncia, descrevia os vcios e a abundncia
do clero, e, simultaneamente, reforava os papis tradicionais da mulher. Focalizava as
questes da carestia que, no ano de 1912, atingiu o pas mobilizando amplos setores do
movimento operrio. Greves, manifestaes e a constituio da Liga Popular Contra a
Carestia da Vida foram organizadas na capital paulista para denunciar e protestar con-
tra ... o estado de misria em que se encontra o povo pela crescente carestia da vida...
tudo encareceu, todos os preos do que de necessidade primordial vida sofreram uma
rpida e exorbitante elevao, sem que os salrios tivessem o competente aumento...,
noticiava A Lanterna, incitando os trabalhadores ao.
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Nesta imagem e na que a sucede, as denncias contra o clero e a Igreja fundiam-
se com as contra o Estado e o capitalismo, uma vez que apontavam precria situao
econmica e moral dos trabalhadores. A alta do custo de vida, as necessidades dos des-
possudos, a explorao do trabalhador, a f e a submisso da populao emergiam no
discurso crtico dos anarquistas, somando-se a denncia da explorao e da opresso
particularmente das mulheres.
Atravs das gravuras, as representaes imagticas e textuais que as constituam
reforavam os ideais libertrios e anticlericais, alm de apontar a ingenuidade das mu-
lheres, sua vulnerabilidade religio e seus representantes, denuncia-se a Igreja como
causadora da ignorncia feminina.
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Observando-se as imagens presentes na imprensa libertria, percebe-se o uso da sti-
ra, eixo privilegiado de argumentao na luta, particularmente nas aes anticlericais. No
uso das charges marcadas pela objetividade, tinha-se a inteno de dessacralizar, degradar
e aviltar pelo riso, que, assim, adquiria sentido de combate.
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O REINO DO CU
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- assim, ajudando aos pobres e santos ministros da Igreja, que ganhars o reino do cu...
A cena encontra-se dominada por uma gura grotesca, a do clrigo, destacado em
primeiro plano usando as tradicionais vestes litrgicas. O desenho caricatural exagerava
as caractersticas fsicas do religioso, transformando-o em uma gura obesa, corpulenta
de riso malicioso, com mos e ps desproporcionais. Os traos do nariz e dos ps faziam
com que lembrasse um palhao, indicando a inverso da postura sacerdotal.
sua direita encontrava-se a mulher, abatida e de ar humilde, com duas crianas,
uma no colo e outra agarrada a sua saia, em uma atitude visvel de medo, insegurana e
carncia. A mulher (esposa-me) estava colocando na mo direita do padre uma moeda,
reforando a mensagem irnica da legenda: - assim, ajudando aos pobres e santos
ministros da Igreja, que ganhars o reino do cu....
Atravs da postura do religioso, seus traos fsicos e fala criticava-se a tradio da
Igreja, segundo a qual o dzimo e as doaes Igreja eram formas de expiao dos peca-
dos, facilitando os laos entre o cu e a terra, sob a intermediao do clero.
Quanto representao feminina, mostrava-se submissa frente ao clero, com a ca-
bea baixa e o olhar para o cho, alm de crdula e inocente sem perceber as verdadei-
ras intenes do religioso. A presena dos lhos, no colo e junto saia, demonstra sua
identicao com a maternidade, ressaltando a [...] importncia de seu cuidado direto e
permanente com os lhos [...], guardi do lar, responsvel pela famlia, zelosa, frgil,
submissa, passiva e austera.
9

Em toda uma srie de gravuras o clero sempre aparecia como interesseiro e avaren-
to, vinculado cobia imoderada que o impelia a obter lucro material ou pecunirio do
exerccio das suas atividades sacerdotais. Gravitando em torno da avareza, outros peca-
dos capitais emergiam nas estampas, sobretudo a gula, cujas razes, segundo a teologia
crist, encontrava-se no corpo e que por meio de uma relao de interdependncia ativava
outros vcios.
Estas gravuras, assim como as outras, tinham uma importante funo pedaggica:
colocar em evidncia a avareza dos religiosos, mobilizar o leitor/observador acerca da
falsa moral dos clrigos, discutir as questes dos interesses da igreja. Recorrendo stira
e ao riso fazia-se aluso ao vcio da avareza, representando o clero envolvido na defesa
dos seus interesses e a mulher como sua vtima principal. Questionando os comportamen-
tos dos religiosos longe dos ensinamentos e das nalidades espirituais, mas prximo dos
vcios, como a avareza, contrariando os compromissos assumidos no plano religioso.
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Beata virtuosa e a freira:
Os peridicos escarneciam no s o culto catlico que valorizava a bno como
sinal sagrado intermediado pelo servio religioso, como tambm da crena popular no po-
der da gua-benta, considerada milagrosa, capaz de eliminar as impurezas e as doenas.
A estampa, publicada nA Lanterna em 14 de maio de 1910, ironicamente,
anunciava:
A VERDADEIRA GUA MILAGROSA S NA CASA DEUS & FILHO
...Endireita a espinhela caida,
Extrai callos, reduz elmes, prolonga a vida,
Marca a roupa, e sem damno algum e sem fedor
Torna o cabello e a barba primitiva cor.
Todos a Casa Deus & Filho! Ao Bazar da F! Grande reduo de preos!
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A representao focaliza a beata e a freira, envolta no hbito, que lhe conferia iden-
tidade religiosa, percebe-se o rosto envelhecido e as mos que seguravam o frasco com o
elemento sagrado. Ela se preparava para prover a velha beata, austeramente vestida de
preto, da gua santicada.
A fora da imagem encontrava-se pautada em uma associao de idias, na qual o
efeito claro-escuro do grasmo e a falta de beleza das mulheres eram recursos de expres-
so para melhor marcar o obscurantismo das concepes e prticas religiosas. Nestas
representaes femininas estavam implcitas, ainda, emoo, passividade e irracionalida-
de, prprias de quem acreditava no poder que o clero se atribua de santicar a gua pela
palavra e pelo gesto.
Ambas as mulheres foram representadas sob uma aparncia pudica e virtuosa, reve-
lando a associao da mulher envelhecida, desprovida de beleza, ofuscada pela doutrina
religiosa, que reforava sua sujeio.
Mulheres casadas e solteiras: seduzidas
As pginas dA Plebe e dA Lanterna abordavam a devassido do clero, denunciando
a seduo de mulheres casadas e solteiras, a perseguio aos jovens seminaristas e a rela-
o com as freiras. Segundo o ex-sacerdote Dom Bigliazzim, quando o padre no estava
recitando o ofcio ou celebrando a missa, passava o tempo [...] em divertimentos, em
orgias e na ociosidade; visitava os prostbulos, se vivia na cidade; mantinha concubinas
que achava na pessoa de pobres lhas do povo ou de senhoras ricas.
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Baseando-se na imagem emblemtica do padre devasso que seduzia donzelas e jo-
vens senhoras casadas, a gravura apresentada a seguir indica como a interveno da Igreja
na sexualidade conjugal era objeto de reexo entre os libertrios. A estampa circulou
nA Lanterna em 22 de janeiro de 1910, com o ttulo contra a pornograa:
CONTRA A PORNOGRAFIA
- No confessionrio deves contar-me tudo o que se der na noite de npcias...
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Na cena proposta, uma jovem nubente conversava com o clrigo, que lhe dava a
seguinte orientao: - No confessionrio deves contar-me tudo o que se der na noite de
npcias.... A moa e o sacerdote so os nicos elementos constitutivos da imagem, mas,
por si s, a relao existente entre ambos era bastante signicativa. A donzela represen-
tada com traos delicados, sobriamente vestida, com os cabelos contidos sob um leno,
tendo o semblante passivo, exprimindo pureza e inocncia.
No religioso, explorava-se a imagem corpulenta e bruta referenciando a gula e a
luxria, representaes que invertiam/subvertiam a funo sacerdotal, sendo o confessor
vtima da sua prpria armadilha - a consso crist -, seduzido pelo discurso que ele
mesmo incitava - prtica sexual, prazeres, desejos, pensamentos - e, de censor, transfor-
mava-se em pecador medida que se entregava aos deleites da carne, reais e imagin-
rios.
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Aos olhos da imprensa libertria, era repugnante e infame, que se aproveitava do
dispositivo da consso e da ingenuidade, bem como da credulidade, para se imiscuir na
intimidade dos casais e das famlias.
Os peridicos denunciam a consso um instrumento de opresso e dominao, con-
trrio liberdade por sujeitar e expor o(a) condente ao confessor, os libertrios, certa-
mente, percebiam neste dispositivo uma forte relao de poder que conferia ao sacerdote
condies para aconselhar, inuenciar, avaliar, julgar, punir e perdoar.
Concubina sensual e Companheira ousada
Para alm das representaes da beata virtuosa e da donzela, no conjunto das gravu-
ras que circularam nos peridicos destacam-se outras temticas centradas nas questes
da sexualidade.
Denunciando as investidas sexuais do clero, gravura dA Lanterna, veiculada na edi-
o de 19 de fevereiro de 1910, fazia aluso quebra do celibato e constituio de
famlias cheadas por padres, cuja [...] odiosa misso [era] desonrar donzelas, seduzir
casadas, enganar vivas e perverter o sacrossanto lar da famlia num prostbulo.
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AS ALEGRIAS DO LAR
E ainda h quem diga que os padres no constituem famlia...
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Esta estampa plena de signicados, presentes no prprio ttulo, As alegrias do lar,
reforado pela conjuno da imagem frase denncia: E ainda h quem diga que os pa-
dres no constituem famlia... apresentava a questo de famlias constitudas por clrigos
atravs de concubinatos e com lhos ilegtimos.
Entre os componentes centrais da gravura destaca-se o padre limpando e cuidando do
beb no seu colo, de certa forma contrariando as prticas estabelecidas, j que estas eram
funes tradicionalmente femininas. No contra ponto, rodeada de objetos de perfumaria,
a imagem feminina encontrava-se diante do toucador, lavando as mos numa bacia diante
do espelho.
Num primeiro plano se destaca a gura feminina, ela porta um vestido sensual ador-
nado com coraes, babados e laos, modelando o corpo curvilneo e revelando o contor-
no dos seios, deixando os ombros, colo e parte das pernas descobertos. A representao
feminina explicitamente sensual, que pela ousadia, poderia ter a inteno de aproximar
a imagem de uma meretriz cheia de encantos sedutores.
O gato, no cho junto a outros objetos, completava a cena domstica que re-
tratava o cotidiano da intimidade da famlia, compondo um cenrio que explicita
simultaneamente um ambiente familiar e sensual, lcus dedicado aos prazeres da carne;
um lar proibido, j que o padre quebrara a obrigatoriedade do celibato.
A representao destacava o comportamento contraditrio e hipcrita dos clrigos
aos princpios que apregoavam e deviam praticar. A representao feminina identicada
com a tentao, associando a mulher ao pecado da carne, perdio e luxria.
17
O olhar
malicioso que a jovem dirigia ao leitor/observador e as formas exuberantes do seu corpo
induziam a uma indicao com o desejo, com o proibido, com a tentao, referenciando
Eva.
Ainda que a inteno dos articulistas fosse atingir o clero, tratando de forma direta e
objetiva a transgresso sexual, a imagem implicitamente reproduz a representao femi-
nina da sensualidade, reforando o carter sedutor e perigoso das mulheres.
Freiras transgressoras
Para os libertrios, o celibato era um princpio contrrio natureza humana, que
contribua para a ocorrncia de diversas transgresses, uma vez que o prprio clero o des-
respeitava. O discurso da denncia destacava que mesmo impedidos pelo sistema clerical,
padres e freiras mantinham relaes sexuais, procriando e constituindo famlia. A idia
no era s desmoralizar o clero, mas criticar a moral crist que apregoava e limitava a
sexualidade dentro dos padres da famlia regulamentada e disciplinada pelo casamento
civil e religioso.
As prticas do clero foram motivo de outras representaes publicadas nos peridi-
cos, como a que fez referncia festa profana do carnaval, dedicada a diferentes sortes
de diverses, inverses, folias e folguedos. Na gravura, o padre e a freira preparavam-se
para os festejos:
VIVA O CARNAVAL!
Folguemos, na santa paz do senhor!
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Compunham a gurao um padre e uma freira; ele estava de p no meio da cena,
expressando um riso franco, at mesmo malicioso, em uma clara manifestao de prazer.
Em seus braos, segurava e embalava a freira, suas mos tocavam o corpo feminino: as
ndegas e o seio esquerdo.
Ela, olhando na direo do padre, esboava receptivamente um sorriso nos lbios. As
pernas, embora cobertas por meias pretas, estavam fora das vestes at a altura dos joelhos
e apresentavam uma espcie de movimento insinuante. Vale observar a mistura do sagra-
do e do profano nas vestes da freira: na parte superior, o hbito tradicional, fechado at
o pescoo, e a cruz da cristandade no peito; na parte inferior, saias e babados lembravam
os trajes de uma corista.
Complementando a cena, a ironia militante destacava as evidentes transgresses do
clero como sugeria a legenda, mencionando claramente a sua concupiscncia e desejos
de desfrutar os prazeres da carne, ao invs das tristezas, continncias da quaresma e dos
retiros nos momentos da folia carnavalesca. O recurso da ironia provocava a franca des-
qualicao das representaes apresentadas.
19
Uma outra estampa, publicada nA Lanterna em 04 de fevereiro de 1911, fazia novas
investidas maliciosas contra o clero, salientando, mais uma vez, a hipocrisia da virtude da
castidade diante das tentaes da carne. Na legenda, a fala do religioso reforava a men-
sagem da prpria ilustrao: E pretendem que sejamos santos diante dessas tentaes...
Valha-me, S. Faustino...
20
TENTAO
- E pretendem que sejamos santos diante destas tentaes...
Valha-me S. Faustino!...
21
Ocupando a maior parte da cena, a gura caricata do clrigo observava desejoso uma
mulher bela, elegante e sensual que estava sua frente. O eclesistico teve suas caracte-
rsticas fsicas exageradas, marcadas pela fealdade, como anttese do bem e expresso do
mal
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. A obesidade, a ausncia do pescoo, o riso maledicente e marcado pela falta de
dentes no eram apenas um insulto
23
, mas evidenciavam o comportamento contraditrio
dos clrigos, reduzindo-os a patifes, criando uma imagem grotesca que deveria provocar
injria e riso.
24
A mulher foi representada bela e sedutora e irresistvel aos olhares masculinos. A
mulher que atrai e repele. Abrigo... [e] abismo sem fundo. Lareira calorosa [e] armadilha
que encerra e mutila. O corpo da mulher um mistrio; seu sexo aniquila o homem no
prazer, emascula-o. Ela voragem, abismo insondvel, emboscada....
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O vestido e o chapu encobriam e sugeriam os encantos femininos, tambm presen-
tes na beleza do rosto e nas formas sinuosas do corpo. Contudo, esta mulher foi contem-
plada com o dom de seduzir e com o esprito de dissimular, colocando os homens em
perigo e gerando desconanas. Dela emanavam as mais belas e terrveis promessas,
recompensas dos jogos erticos, revelando a [...] fora de um imaginrio marcadamente
masculino.
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As representaes sensuais do feminino encontram-se presentes em vrias outras
gravuras publicizadas na imprensa libertria; no entanto, eram atualizadas de acordo com
a inteno dos militantes e luz dos acontecimentos da poca.
Nas representaes em que a mulher era associada Eva, designava, quase sempre,
a concupiscncia e desejos libidinosos. Consciente ou inconscientemente, as gravuras
associavam as representaes do feminino tentao, ao pecado, desqualicando as mu-
lheres que se tornavam amantes ou concubinas dos clrigos. Com essa mesma inteno,
a estampa apresentada a seguir, publicada nA Lanterna em 15 de julho de 1911, tratava
com sarcasmo a pretensa castidade dos sacerdotes:
DE DIA DE NOITE
Sacricando a Christo e a Virgem Maria... Sacricando a Baccho e a Venus.
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Esta gravura mangava com as referncias crists e mitolgicas, mostrando o clrigo
em sua ambivalncia: espiritual-carnal; religioso-humano. No primeiro plano, trajando
vestes litrgicas e exprimindo um contedo moral-simblico, o sacerdote aparecia ce-
lebrando a missa no altar cercado por objetos sagrados. Em contrapartida, na calada da
noite, se libertava das renncias impostas pela Igreja e atendia seus impulsos carnais.
Ao seu lado destacava-se a parceira do jogo proibido, revelando beleza fsica nas
formas e trajes sensuais, acrescendo a or no cabelo. A aluso a Baco e a Vnus (deuses
associados aos prazeres da vida, como o vinho e o amor) fazia-se presente na legenda e
tambm gura do padre, que em uma das mos levantava um copo, como que brindando
a Baco, e com a outra envolvia o corpo feminino, tocando-lhe o seio. A cena criada re-
fora uma atmosfera de licenciosidade que, segundo os libertrios, cercava o cotidiano
dos religiosos.
Destacava-se nas imagens chargsticas a inverso/subverso das regras da vida reli-
giosa, valorizando a fora ertica, colocando o clero diante do que seria considerado inu-
sitado, e, por isso mesmo, deagrando o riso e atingindo o objetivo da denncia.
28
Fazia
parte das estratgias utilizadas pelos peridicos para provocar o desprezo para com os
clrigos, escarnecendo suas fraquezas, ridicularizando seus vcios e contradies.
Finalizando, cumpre observar o amplo potencial das gravuras e textos publicados
na imprensa anarquista que possibilita recuperar diferentes maneiras de ver, sentir e re-
presentar, expressando tradies, intenes e tenses, descortinando sonhos e desejos,
signicados afetivos, culturais e polticos, mas que principalmente visavam mobilizar,
conscientizar e promover o engajamento na busca da transformao da sociedade.
No que se refere s representaes femininas (re)produzidas pelos libertrios, foi
possvel perceber que se encontravam permeadas de tenses e conitos, antagonismos e
ambivalncias, explicitando a mulher de forma variada e difusa, mantendo, no entanto,
uma tendncia em direo ao mitema da alteridade: meio anjo e meio demnio, mas
sempre mulher!
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Na complexidade de tentar explicar as representaes femininas (re)produzidas na
imprensa libertria, cabe destacar o sentido de denncia e de cooptao do elemento
feminino para a causa anticlerical e libertria. Os articulistas acusavam a milenar hos-
tilidade e desconana da Igreja em relao mulher, bem como o seu interesse em
mant-la sob eterna vigilncia por consider-la crdula, vulnervel, no apenas fsica,
mas moralmente.
Ainda que os libertrios tivessem a inteno de denunciar as relaes e transformar
os papis tradicionalmente atribudos aos gneros, na composio das imagens (textuais
e grcas), a mulher operria ou devota, religiosa ou leiga, na qualidade de me e esposa
foi representada como responsvel e destinada aos cuidados dos lhos, do marido, do lar
e das funes domsticas.
Agraciada com a arte da seduo e com o esprito da dissimulao, tanto a leiga
quanto a religiosa, encarnaram a mulher sedutora, instvel e perigosa, no entanto, perma-
necem ... submissas, dependentes, porcelanas do homem, incapazes de um pensamento
racional e, conseqentemente, de dirigirem suas prprias vidas,
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uma vez que em rara-
mente nas estampas a mulher apareceu em uma posio mais ativa.
Os peridicos revelaram tradicionais representaes femininas, indicando a circula-
ridade destas referncias simblicas enraizadas no imaginrio, certo eterno feminino,
que revelava o peso dos poderes contidos nas representaes de gnero.
Notas
* Para o presente artigo foram priorizados na anlise A Lanterna (folha anti clerical e libertria, fundada
(SP 1901-04) e dirigida por Benjamin Mota; reaberta (1909-16) sob a direo de Edgar Leuenroth) e A
Plebe (1917-35, tambm dirigida por Edgard Leuenroth, no teve circulao regular em todo este perodo,
devido as apreenses, escassez de recursos e destruio de equipamentos). Estes peridicos foram selecio-
nados por possurem amplo e variado material iconogrco e textual rico em representaes.
** Doutora em histria pela PUC/SP, professora do ISERJ e UNIGRANRIO.
E-mail: angelaroberti@uol.com.br
*** Doutora em histria pela USP e professora titular da PUC/SP.
E-mail: mismatos@pucsp.br
1
A Plebe. So Paulo, 19/4/1919.
2
A Lanterna. So Paulo, 18 de maio de 1912. p.1.
3
PERROT, Michelle. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1988, p.172.
4
A Lanterna. So Paulo, 15 de junho de 1912, p.3.
5
RAGO, Margareth. Entre a Histria e a Liberdade: Luce Fabbri e o anarquismo contemporneo, So
Paulo: Ed. UNESP, 2001, p. 108.
6
MINOIS, Georges. Histria do riso e do escrnio. So Paulo: Editora UNESP, 2003, p. 499.
7
A Lanterna. So Paulo, 28 de out. de 1916. p.1.
8
RAGO, Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar - Brasil 1890-1930. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1985, pp.74-84.
9
AZEVEDO, Raquel de. A resistncia anarquista: uma questo de identidade (1927-1937). So Paulo:
Arquivo do Estado, Imprensa Ocial do Estado, 2002, p.188.
10
A Lanterna. So Paulo, 14 de maio de 1910. p.1.
11
A Lanterna. So Paulo, 19 mar. 1910. p.3.
12
A Lanterna. So Paulo, 22 de jan. de 1910. p.2.
13
LIMA, Lana Lage da Gama. Aprisionando o desejo: consso e sexualidade. In: VAINFAS, Ronaldo.
Histria da sexualidade no Brasil. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1986, pp.67-88.
14
A Lanterna. So Paulo, 22 de abr. de 1911, p.2.
15
A Lanterna. So Paulo, 19 de fev. de 1910, p.1.
16
DUBY, Georges. Eva e os padres. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p.41.
17
18
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Cortez, 2002, p. 178.
19
A referncia a Fustino Consoni era bastante signicativa. Segundo a matria publicada nA Lanterna
em 21 de fevereiro de 1911, Consoni era o miseravel satyro, assassino e mysticador, chefe supremo
do bando de criminosos que se aceita no Orfanato sinistro do Ypiranga. A aluso a Consoni na gravura
apresentada a seguir, na qual o clrigo se via profundamente perturbado diante de uma mulher atraente
que o estimulava, era uma crtica ferina que decorria da onda de assassinatos, deoramentos, estupros,
espancamentos, maus tratos que ocorriam no Orfanato Christovam Colombo. Entre os crimes, destacava-
se o caso de estupro seguido de morte de Idalina de Oliveira, rf de 10 anos. Faustino Consoni, diretor
do orfanato, era acusado de assassin-la com pancadas de p na cabea. Sobre o assunto, consultar: A
Lanterna. So Paulo: edies de janeiro e fevereiro de 1911.
20
21
MINOIS, Georges. Op. cit., 2003. p.298-299.
22
FISCHLER, Claude. Obeso benigno, obeso maligno. In: SANTANA, Denise Bernuzzi de. Polticas do
corpo. So Paulo: Estao Liberdade, 1995, pp.69-79.
23
FERREIRA, Jerusa Pires. Alto / Baixo. O grotesco corporal e a medida do corpo. In: Projeto
Histria Revista do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria e do Departamento de Histria da
PUC-SP. Corpo e cultura. n.25, Dezembro de 2002, pp.397-406.
24
PERROT, Michelle. De Marianne a Lulu: As imagens da mulher. In: SANTANA, Denise Bernuzzi de.
Op. cit., 1995, pp.163-182.
25
DUBY, Georges; PERROT, Michelle. Imagens da mulher. Porto: Afrontamento, 1992, pp.18-21.
26
A Lanterna. So Paulo, 15 de jul. de 1911, p.1.
27
Mikhail Bakhtin fala da carnavalizao pela ambigidade da proposta, pela inverso dos cdigos vigen-
tes, pelo riso e pelo inusitado. Sobre o assunto, consultar: BAKHITIN, Mikhail. A cultura popular na Ida-
de Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais. So Paulo: Hucitec-Annablume, 2002.
28
Idia tomada a Corinne Booker-Mesana quando analisa a personagem Carmen, o arqutipo da mulher
fatal e sua anttese. BRUNEL, Pierre (org.). Dicionrio de mitos literrios. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1998, pp.146-149.
29
RAGO, Margareth. Op. cit., 1985, p.82.
IMPRENSA, CINEMA E MEMRIA. OS FILMES LAMARCA
E O QUE ISSO COMPANHEIRO? NA FOLHA DE S. PAULO,
N O ESTADO DE S. PAULO E NO JORNAL DO BRASIL*
Marco Alexandre de Aguiar**
Resumo
O artigo analisa a repercusso dos lmes
Lamarca (1994) e O que isso compa-
nheiro? (1997) em trs grandes jornais, a
Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo
e Jornal do Brasil. Os dois lmes foram
lanados numa mesma conjuntura, ou
seja, dentro da denominada retomada do
cinema brasileiro. Alm disso, abordam
uma mesma temtica, ou seja, a atuao
dos grupos guerrilheiros durante a dita-
dura militar. Com a anlise dos jornais
realizamos uma reexo sobre questes
relacionadas disputa pela memria em
relao ao perodo enfocado nos lmes.
Podemos perceber que na fase demo-
crtica, durante a dcada de noventa
do sculo passado, tanto os militares,
como seus opositores estavam atentos a
defender posies em relao ao perodo
ditatorial.
Palavras-chave
Cinema; guerrilha; jornal impresso;
memria.
Abstract
This text analyzes the repercussion
caused by the lms Lamarca (1994) and
O que isso companheiro? (1997) in
three major newspapers, Folha de S.
Paulo, O Estado de S. Paulo and Jornal
do Brasil. Both lms were released under
the same circumstance, the retomada
do cinema brasileiro (retake of the
Brazilian cinema, or just retake).
They also discuss the same subject -
the action of guerrilla groups during
the military dictatorship. Based on the
newspapers approach, we present herein
some reection over questions about the
dispute for the memory related to the
period shown in the lms. We conclude
that during democracy (90 decade of last
century) the military, as well as those
opposed to them, were defending their
positions towards the dictatorship
period.
Keywords
Cinema; Guerrilla; Press; Memory.
O socilogo alemo Jrgen Habermas, em seu livro Mudana Estrutural da Esfera
Pblica, desenvolve reexes sobre o conceito de opinio pblica. Ao contrrio de um
pensamento ingnuo, o conceito de opinio pblica no se refere a uma disputa entre
todos os cidados da sociedade a respeito de valores, posicionamentos polticos, econ-
micos e ideolgicos. Na realidade, temos o seguinte: a disponibilidade despertada nos
consumidores mediada pela falsa conscincia de que eles, como pessoas privadas que
pensam, contribuam de um modo responsvel na formao da opinio pblica.
1
Dessa
maneira, ca evidente que a disputa ideolgica na sociedade contempornea apresenta-se
de forma desigual. Os detentores de televiso, rdio, jornais e outros possuem um grande
poder de inuenciar a sociedade. Assim consideramos pertinente a opo de analisarmos
a repercusso dos lmes Lamarca
2
e O que isso companheiro?
3
nos jornais Folha de S.
Paulo, O Estado de S. Paulo e Jornal do Brasil. Dentro da anlise enfatizamos questes
referentes disputa pela memria em relao atuao dos grupos guerrilheiros na poca
da ditadura militar (1964-1985).
1) Adolescentes e polmica com ex-guerrilheiro na repercusso do lme Lamarca no
jornal Folha de S. Paulo.
Em 1994, o lme Lamarca lanado e poderamos reetir sobre as razes do espao
dado pelo jornal Folha de S. Paulo a este evento cultural, sem perder de vista que todo
jornal realiza uma seleo das suas notcias com claros interesses, e no de forma alea-
tria. No livro Juventude de papel - Representao juvenil na imprensa contempornea,
Ana Cristina Teodoro da Silva aponta os critrios de seleo do jornal Folha de S. Paulo:
1) Ineditismo 2) Improbabilidade 3) Interesse, 4) Apelo (curiosidade); 5) Empatia (iden-
ticao com a situao da notcia).
4
Analisando a conjuntura do momento do lanamento do lme, nos deparamos com
uma pssima fase do cinema nacional. Nesta situao, um lme com uma produo cui-
dadosa representava ineditismo e despertava a curiosidade. Principalmente se levarmos
em conta a histria do lme, retratando um personagem e um perodo polmicos. Dentre
os vrios locais do jornal onde apareceu a cobertura do lme, temos Folhateen, caderno
da Folha de S. Paulo destinado ao pblico jovem. O adolescente normalmente possui cer-
ta dose de rebeldia, que, de forma genrica, poderia levar a uma empatia pelo lme, j que
Carlos Lamarca e os grupos guerrilheiros so identicados pela postura de contestao.
Neste sentido, podemos perceber como natural o espao dado no Folhateen divulgao
do lme de Srgio Resende.
No podemos esquecer que o pblico jovem constitui-se num segmento consumi-
dor importante. A criao do Folhateen e as grandes transformaes pelas quais passou
Imprensa, cinema e memria
visavam conquista deste pblico. Todavia, o jornal no est preocupado com todos os
jovens. No livro de Ana Cristina Teodoro da Silva percebe-se a criao de uma identidade
imaginria realizada pelo jornal em relao ao teen, um jovem de classe mdia e com
problemas e questes especcas. Consideraram natural os pais resolverem uma situao
em que eles so abordados pela polcia sem carta de motorista ou sentir vergonha de
ser virgem.
5
Na pesquisa realizada, encontramos o seguinte procedimento realizado pelo
Folhateen: selecionaram seis jovens e exibiram o lme e depois colheram seus depoi-
mentos. Selecionamos um trecho para anlise, onde h um depoimento de uma jovem:
Quem acredita que os teens no conhecem a histria recente do pas se engana. Eu j
conhecia a histria do Lamarca, e acho que ele s no mais conhecido porque foi uma
pessoa que tentou, mas infelizmente no conseguiu, diz Paula.
6
A frase Quem acredita que os teens no conhecem a histria recente do pas se enga-
na apresenta uma generalizao a partir de depoimentos de apenas seis jovens. Sabemos
dos altos ndices de analfabetismo no Brasil e do fraco desempenho escolar dos nossos
alunos. Essa questo nos leva a pensar nas consideraes de Ciro Marcondes Filho, quan-
do arma que a produo de notcias tende a levar passividade, eliminao da contra-
dio, a uma desvinculao com a realidade.
7
Se levarmos em considerao a armao
do Folhateen, por que nos preocuparemos com a qualidade da nossa educao?
Em outra matria do jornal Folha de S. Paulo, deparamo-nos com uma polmica en-
volvendo o jornalista Marcelo Rubens Paiva e o ex-guerrilheiro Celso Lungaretti. Marce-
lo Rubens Paiva, em Polcia Militar conta a histria pela metade,
8
criticava a iniciativa da
Polcia Militar de So Paulo de realizar um lme para se contrapor verso de Lamarca.
Por no gostar da produo de Srgio Resende, a Polcia Militar resolveu fazer Alberto
Mendes Jnior, a Histria de um Heri, onde glorica do tenente assassinado pelo grupo
de Lamarca. Na tica de Marcelo Rubens Paiva, a polcia tentou transformar um asco do
Exrcito brasileiro numa glria. No relato (sua famlia possua terras no Vale do Ribeira
onde houve o confronto entre Exrcito e grupo guerrilheiro), temos uma referncia
delao de Celso Lungarretti para os militares, sobre a rea de campo dos guerrilheiros.
O ex-guerrilheiro cou ressentido com esta armao e escreveu um artigo contestando
Marcelo Rubens Paiva, gerando uma polmica. Marcelo Rubens Paiva escreveu outro
artigo e ento o jornal Folha de S. Paulo resolveu terminar com a polmica de uma ma-
neira considerada democrtica: os dois debatedores teriam uma ltima oportunidade para
escrever, e os dois artigos seriam publicados numa mesma edio. Neste dia temos a
seguinte observao do jornal:
Com os dois artigos publicados nesta pgina, encerra-se a polmica. O Novo Manual
de Redao da Folha recomenda que a maneira correta de encerrar uma polmica
avisar as partes de que tero apenas mais uma oportunidade e igual nmero de linhas
para se manifestar, e publicar essas manifestaes lado a lado.
9
Ao trabalharmos com essa polmica, levantamos algumas questes: 1) No total de
artigos, tivemos trs para Marcelo Rubens Paiva e dois para Celso Lungaretti. 2) Na
edio do nal da polmica, em que saram os dois artigos, percebemos que Marcelo Ru-
bens Paiva leu o artigo de Celso Lungaretti e o contrrio no ocorreu. Esse procedimento
mostra que o jornal no primou pelo carter democrtico exibido no seu Manual de
Redao. 3) Utilizando-se do conceito de indstria cultural, que analisa a transformao
de um objeto cultural em mercadoria, podemos ver um certo vazio nesta polmica, com o
intuito de vender jornais. Respeitando a situao trgica vivida por Celso Lungaretti, que
entregou a rea de campo sob intensa tortura e sofrimento, no podemos deixar de reco-
nhecer que a delao existiu. Ele mesmo reconhece que apontou uma rea que pensava
estar desativada. Entretanto, os militares, cruzando informaes, conseguiram descobrir
a verdadeira rea. Alm disso, temos o livro Lamarca, o Capito da Guerrilha (o diretor
Srgio Resende baseou-se nele para fazer o lme Lamarca), que de 1980 e h referncia
delao de Celso Lungaretti.
10
Ainda sobre esta polmica, acabamos nos deparando com uma aproximao, ou seja,
temos uma mesma preocupao em relao ao lme Lamarca, por parte de duas pessoas
que estavam em lados radicalmente opostos no perodo enfocado, o ex-guerrilheiro Celso
Lungaretti e o general Nilton Cerqueira. Celso Lungaretti, em seu ltimo artigo, faz v-
rias crticas a Carlos Lamarca ao armar que: A atual tentativa de reabilitar Lamarca me
assusta: jovens acabaro morrendo por causa disto.
11
Ou seja, temos uma preocupao
com o lme Lamarca parecida com a do general Nilton Cerqueira, que arma: perigo-
so falar nesse assunto, pois a juventude pode ter uma viso errada deste desertor.
12
2) General pobre necessitando de cach. Repercusses do lme Lamarca n O Estado
de S. Paulo
Dos trs jornais analisados neste artigo, O Estado de S. Paulo foi o que apresentou
uma menor quantidade de artigos sobre o lme Lamarca. Uma possvel explicao para
essa questo est no carter conservador desse jornal, pouco propenso a dar espao para
um lme com perl esquerdista. O primeiro espao dado pelo jornal a respeito do lme
apresentou o seguinte ttulo: Lula v e diz gostar de Lamarca (04/ 05/94). No artigo de
Luiz Zanin Oricchio, h o posicionamento do ento candidato presidncia da Repblica.
Lula achou interessante o lme por colocar uma verso diferente da apresentada durante a
ditadura, entretanto considerou muito militaristas os mtodos de Lamarca. De maneira
implcita, podemos perceber uma pergunta feita para Lula: O candidato que tenta se
desfazer da imagem de radical, no teme que a sua presena na pr-estria pode lhe trazer
prejuzo eleitoral.
13
No dia 06/05/94, deparamo-nos com a pgina de maior espao dado repercusso
do lme Lamarca. Na primeira pgina do Caderno 2, temos entrevistas com o general
Nilton Cerqueira e o cineasta Srgio Resende, alm de uma crtica sobre o lme e fotos do
general Nilton Cerqueira e de Paulo Betti como Lamarca, em cena do lme. Na entrevista
de Nilton Cerqueira, ca clara a condenao ao lme, mesmo sem ter assistido. Baseiam-
se as suas colocaes em informaes de outras pessoas. Neste perodo, o general era
presidente do Clube Militar do Rio de Janeiro e candidato a deputado federal pelo Partido
Progressista.
No incio da entrevista, o general utiliza um discurso bastante recorrente.
Defende o nacionalismo, armando que quem realizou o lme cometeu um crime
contra a nao. Depois, enfatiza a carncia de valores espirituais do nosso tempo, re-
cebendo agora um lme que transforma um assassino em heri. Por sua vez, o colunista
do jornal, Luiz Zanin Oricchio, faz duas perguntas muito comuns a respeito de lmes de
reconstituio histrica, tentando vericar se o lme mostrou os acontecimentos tal qual
eles aconteceram. Essa postura ca evidente na seguinte pergunta: No lme mostrado
um conito de comando entre o senhor e o delegado Srgio Paranhos Fleury durante a
caada a Lamarca. Isso corresponde verdade?.
O general nega tal conito, argumentando que Fleury era seu subordinado. At esse
momento da entrevista, havia uma certa normalidade. Contudo, esta foi quebrada com
uma resposta dada pelo general Nilton Cerqueira, a um pedido do jornalista para ele fazer
uma reconstituio da morte de Carlos Lamarca. A surpreendente resposta, seguida de
contra-respostas a seguinte:
- De graa?
- Como assim? O senhor cobraria cach para dar uma verso dos fatos?
- Sou um homem pobre, no vou dar de graa uma informao. O seu fotgrafo j veio
aqui, tirou fotos e eu no ganhei nada.
difcil saber qual das duas armaes mais esdrxula, se a vontade de ganhar um
cach para prestar um depoimento de cunho histrico ou a armao de um general se
considerar um homem pobre num pas onde um enorme contingente da populao ganha
salrios irrisrios.
Infelizmente, esse posicionamento no se constitui numa caracterstica nica de Nil-
ton Cerqueira. Em 1999, a TV Cultura produziu um documentrio intitulado Anistia 20
anos, fazendo um balano retrospectivo sobre a luta pela anistia e seus desdobramentos.
Nele, tivemos uma entrevista com o deputado federal Nilmrio Miranda (PT-MG). Havia
uma discusso sobre a questo da abertura de arquivos sobre o perodo da ditadura militar.
O jornalista Herdoto Barbeiro abordava a abertura do arquivo do DOPS para a consulta
pblica. Nilmrio Miranda ressaltou que arquivos do DOI-CODI, da OBAN e outros
continuam fechados e talvez eles contenham pistas sobre desaparecidos. No decorrer da
entrevista, Nilmrio mencionou um militar que tinha a prtica de vender arquivos:
O Curi, aquele que participou da morte de tantas pessoas. Ele fala para quem quiser
ouvir, que ele tem arquivo, mas ele quer vender e ningum vai comprar arquivo de
Curi.
14
Nilmrio concluiu que Curi guarda arquivo como um trunfo. Caso precise, ele
ameaa que possui arquivos, e assim como nesse caso, existem outros arquivos pessoais.
Gostaramos ainda de colocar mais uma questo sobre esse programa da TV Cultura. Na
abertura, Herdoto Barbeiro arma que a lei de anistia de 1979 perdoou os dois lados,
mas perdoar no signica esquecer. H uma nfase na importncia de certos episdios
continuarem vivos em nossa memria para que eles no se repitam nunca mais.
A entrevista de Nilton Cerqueira precedida por um texto de apresentao sobre o
lme Lamarca, com a viso de que o cinema nacional precisa de uma boa polmica para
reconquistar o espao social perdido. Neste sentido e em outros, o lme de Srgio Re-
sende visto com o potencial de recuperar o pblico para o cinema tupiniquim. Quanto
questo da polmica, temos o seguinte: Lamarca j chega s telas sob o fogo do Grupo
Guararapes, de militares da reserva, que distribui manifesto contra a exibio.
O Grupo Guararapes, formado por militares da reserva possui um site na internet.
15

Neste encontramos a justicativa da criao do Grupo, em 1991, ou seja, o fato do gover-
no estar levando o pas para o caos e estar abarrotado de elementos esquerdistas.
No artigo do jornal O Estado de S. Paulo, h o desejo de Nilton Cerqueira e conse-
qentemente do Grupo Guararapes de tentar com uma liminar da justia proibir a exibio
do lme Lamarca. Essa resistncia dos militares a certos lmes brasileiros que apresen-
tam verses contrrias dos militares, sobre questes em que so protagonistas, acontece
desde o incio do cinema no Brasil. O importante crtico de cinema, Paulo Emlio de
Sales Gomes, em seu livro Cinema: Trajetria no subdesenvolvimento, enfoca um lme
de 1912, que nem chegou a ser exibido devido a uma proibio da Marinha de Guerra. O
lme focalizava a vida do cabo Joo Candido, lder da rebelio dos marinheiros contra o
uso da chibata como punio.
16

A ltima matria aqui analisada sobre o lme Lamarca do jornalista Eugnio
Bucci. No artigo Lamarca tira cinema nacional do exlio (14/05/97, Caderno 2), h uma
discusso inicial sobre a situao do crtico de cinema no Brasil, que vive uma espcie de
ostracismo em seu prprio pas j que, como praticamente no havia lmes brasileiros,
restava aos crticos escrever sobre lmes estrangeiros. Eugnio Bucci cita Paulo Emlio
de Sales Gomes, para demonstrar a importncia do cinema nacional. Enfocou a questo
da seguinte maneira: Para quem gosta de cinema, a presena de lmes nacionais to
necessria quanto o ar. So neles que voc se mede, que voc se v, se reete, se encontra
- e se critica.
17

Bucci comemora a existncia do lme Lamarca, entretanto a maior parte do artigo
focada em dois pontos: a questo j abordada da crtica e uma minibiograa de Carlos
Lamarca, restando pouco espao para a anlise do lme em si.
3) Historiadores debatem o lme Lamarca no Jornal do Brasil.
A primeira matria do Jornal do Brasil
18
sobre o lanamento do lme Lamarca do
dia 01/05/94, na Revista de Domingo. Com a autoria de Luciana Burlamaqui e Srgio
Garcia, comea enfocando uma cena marcante do lme, em que o personagem Lamarca
armava no sair do Brasil, apesar dos constantes pedidos de companheiros que estavam
preocupados com a vida do lder guerrilheiro. O texto possui um enfoque maior no ator
Paulo Betti, que apontou a preocupao de tentar uma aprimorada reconstituio fsica
de Carlos Lamarca. Dessa maneira, fez exerccios para enrijecer os msculos e uma dieta
em que emagreceu 15 Kg. Preocupou-se at em estudar o tipo de caligraa do capito
guerrilheiro. Essa postura possui bastante ligao com a linha cinematogrca clssica,
onde h uma busca de naturalidade e de preciso.
O ator Paulo Betti se caracterizou nos anos 90 por uma postura de esquerda. Conde-
nou artistas que apoiaram Fernando Collor de Melo e sempre declarou seu voto a Lula.
Neste artigo do Jornal do Brasil, entretanto, est mais ponderado. Armou que se arrepen-
deu da condenao aos artistas que apoiaram Collor e que sofreu uma certa decepo em
seu contato com o Partido dos Trabalhadores. Ele apresentou projetos na rea cultural e de
acordo com seu depoimento, estes projetos no teriam emplacado, mesmo assim manteve
a declarao de voto a Lula.
Como o lme Lamarca aborda a histria recente do pas, tivemos pessoas, que, par-
ticiparam diretamente dos acontecimentos, procuradas pelos jornais para dar entrevista.
Esse foi o caso de Joo Salgado, que em 1994 possua negcios na rea farmacutica e
no incio dos anos 70 optou pela luta armada e participou de atividades junto com Carlos
Lamarca. Com o codinome Fio, no lme de Srgio Resende, o que possua mais mode-
rao e tentou vrias vezes tirar Carlos Lamarca do pas. Na entrevista dada ao Jornal do
Brasil no dia 08/05/1994, Joo Salgado relata fatos, faz alguns paralelos e vrios elogios
ao lme. O ex-guerrilheiro considerou a representao humanista de Lamarca satisfatria.
Em relao ao caso do professor que participou do grupo guerrilheiro temos a seguinte
colocao: O lme mostra bem isso no caso do professor, que estava conosco na Bahia,
tinha problemas com bebida e o Lamarca no deixou que os militantes o matassem.
19

O Jornal do Brasil usou uma estratgia parecida com a do jornal Folha de S. Paulo,
a de reunir adolescentes, exibir o lme e fazer questionamentos. Contudo, analisando a
frase Mesmo sem ter a menor idia da histria de Lamarca, os adolescentes demonstra-
ram grande interesse pelo lme,
20
temos um posicionamento contrrio ao da Folha de S.
Paulo, que apresentou a viso de que os jovens conhecem a histria recente do Brasil.
Alm desta entrevista com o ex-guerrilheiro Joo Salgado e a matria sobre a viso
dos adolescentes, temos um artigo onde trs historiadores discutem o lme: Denise Rol-
lemberg, Ren Dreyfuss e Daniel Aaro Reis Filho. O debate entre os historiadores apre-
sentou um consenso. Lamarca foi considerado o melhor lme sobre o perodo autoritrio.
Ren Dreyfuss apresentou menos crticas, enquanto Reis Filho e Rollemberg sentiram
falta de uma maior contextualizao. Na viso destes, as pessoas que nunca estudaram
ou viveram o perodo consideraram a trajetria de Carlos Lamarca totalmente absurda.
Na viso de Reis Filho, que tambm foi guerrilheiro na poca da ditadura, o lme cou
excessivamente focado na gura de Lamarca. Denise Rollemberg reconhece que o movi-
mento guerrilheiro cou isolado da sociedade, mas arma: Mas ali no lme s aparece a
VPR e o MR-8 e eram 44 organizaes diferentes fazendo a luta armada. O lme no foi
capaz de mostrar isso, aponta a historiadora.
21

Se por um lado podemos reconhecer que uma maior contextualizao seria interes-
sante, por outro, desejar que o lme enfocasse quarenta e quatro organizaes diferentes
querer exigir demais de uma obra que se passa em torno de duas horas.
Outra questo discutida entre os historiadores, e j enfocada na entrevista com Srgio
Resende, sobre o herosmo de Carlos Lamarca. Na tica de Denise Rollemberg, temos
a seguinte considerao: A meu ver no um bom caminho reescrever esta histria reto-
mando a gura do heri. Devemos recuperar a histria sem a preocupao do mito.
A historiadora considera que a histria ocial j se constituiu com heris e repetir o
mesmo procedimento para colocar uma nova verso no seria pertinente. Ren Dreyfuss
no considera que o lme Lamarca construiu uma viso de heri para Carlos Lamarca,
enquanto Daniel Aaro Reis Filho enfatiza que a viso das pessoas na poca da ditadura
no era de que estavam fazendo sacrifcios; elas se consideravam iluminadas e se consi-
deravam como uma vanguarda, ou seja, salvadores da ptria.
Retomando as matrias sobre o lme Lamarca no Jornal do Brasil, no dia 10/06/1994,
h o espao do leitor, onde encontramos um apaixonado pelo lme e pela recuperao do
cinema nacional. Em relao a Lamarca, teceu as seguintes consideraes:
O lme uma obra de arte, um lme forte na linha do neo-realismo italiano. As
imagens do interior nordestino so um soco no estmago do pequeno-burgus metido a
protagonista do milagre brasileiro.
22

Essa viso apresenta uma percepo limitada, j que o lme de Srgio Resende no
apresenta caractersticas do neo-realismo. Este buscava um realismo cru, sem efeitos de
luz, em preto em branco, com atores amadores e de preferncia o prprio povo atuando.
No lme Lamarca existiu um pequeno papel realizado por um sertanejo, mas predomi-
nantemente h atores prossionais e em algumas cenas existe um efeito de luz aprimo-
rado.
Ao analisar o artigo Imagens brasileiras percorrem o mundo, de 26/08/1994, ca
evidente a inuncia da tradio do Cinema Novo nos festivais:
Este ano, porm, marca a volta da cinematograa tupiniquim s grandes mostras do
mundo, eventos em que se destaca desde os anos 60, quando o chamado Cinema Novo
se internacionalizou.
23

Em 1994, alm de Terceira Margem do Rio, temos vrios lmes participando de
festivais, como Mil e uma (Susana Moraes), Veja esta cano (Cac Diegues) e Lamarca
(Srgio Resende), lme apresentado como tendo sucesso no mercado interno e saindo em
busca de novos horizontes.
Sobre essa questo de festivais e Cinema Novo, analisamos o artigo A onda do Ci-
nema Novo na Frana foi uma inveno da crtica?, de Alexandre Figueira, publicado
nos Estudos Socine de Cinema, Ano III.
24
Neste, h a viso de que o Cinema Novo teve
grande sucesso na Frana, por que seus lmes se encaixavam no perl desejado pela cr-
tica cinematogrca, principalmente da revista Cahiers du Cinma. Os crticos deste pe-
ridico buscavam, alm de maior politizao, uma esttica cinematogrca que rompesse
com a dominante, uma vez que estava interessada em divulgar os lmes franceses. Na
viso de Alexandre Figueira, essa tradio de julgamento cinematogrco continua
perdurando. Ele menciona o caso de um artigo do crtico francs Bill Krohn (publicado
em 1988), que esteve no Brasil durante o Festival Internacional de Cinema no Rio de
Janeiro, em que realizou uma anlise dos novos lmes. Na tica deste crtico, os lmes
faziam uma espcie de traio aos pressupostos do Cinema Novo. Alexandre Figueira
considera esse comportamento supercial, porque a crtica francesa acabou criando uma
viso dogmtica em relao ao cinema brasileiro, que desqualica qualquer lme que no
apresente as principais caractersticas cinemanovistas.
Na matria Cinema trabalho, do Jornal do Brasil, a discusso sobre a importncia
da presena de lmes brasileiros em festivais internacionais continua. Numa entrevis-
ta com o diretor Cac Diegues, h o reconhecimento da importncia dos festivais, mas
tambm h uma preocupao que possui uma certa relao com o posicionamento de
Alexandre Figueira. O diretor de Bye bye Brasil arma: No podemos transformar os
festivais internacionais em juzes que orientam o que bom e o que no bom no cinema
brasileiro.
25

Essa grande preocupao com os festivais, por um lado, apresenta pertinncia, j que
a cultura possui uma dimenso universal; por outro nos remete a um sentimento colonia-
lista, j que sentimos a necessidade de reconhecimento pelos europeus, ou seja, pelos
civilizados. A crtica de Cac Diegues vai contra essa mentalidade. Evidentemente, essa
questo no se restringe apenas ao cinema. Cac Diegues termina o artigo fazendo uma
defesa intransigente da diversidade do cinema brasileiro: Fico arrepiado quando algum
diz na imprensa que a sada para o cinema nacional s o lme comercial, ou s o lme
de autor, ou s o lme experimental.
4) O que isso companheiro? na Folha de S. Paulo. Absolvio da ditadura?
O lanamento de O que isso companheiro? (01/05/1997) causou grande impacto,
principalmente entre aqueles que participaram do seqestro. Alguns deles consideraram
que o lme apresentou uma viso distorcida da histria, com eufemismo em relao
ditadura. Um grupo de intelectuais, jornalistas e ex-guerrilheiros escreveram vrios arti-
gos, e estes foram reunidos no livro Verses e Fices: o Seqestro da Histria,
26
em que
a tnica principal de contestao ao lme.
Nesse livro, o historiador carioca e ex-guerrilheiro Daniel Aaro Reis Filho, no arti-
go Um passado imprevisvel: a construo da memria da esquerda nos anos 60, consi-
dera que os livros O que isso companheiro? (Fernando Gabeira) e 1968: o ano que no
terminou (Zuenir Ventura) so memrias bem-humoradas sobre a ditadura. Na viso
de Reis Filho, estes livros apresentam um tom de conciliao, de no enfrentamento das
questes, e obtiveram sucesso porque a maioria da sociedade brasileira desejava esse dis-
curso. O livro Em Cmara Lenta, de Renato Tapajs, apresenta um contraponto ao livro
de Gabeira, pois apresenta com muito mais nfase a questo da dor e do sofrimento, para
aqueles que partiram para a opo radical da luta armada.
27

Muitas das crticas realizadas ao lme O que isso companheiro? foram respondidas
por Bruno Barreto em nome de tratar-se de uma obra de co, e no de um documen-
trio. Essa questo apresenta uma grande complexidade. No podemos considerar que
um documentrio necessariamente mais el realidade do que uma obra de co.
Tanto o documentrio como uma obra ccional apresenta uma viso de mundo que
construda elaborando selees. Arlindo Machado enfocou essa questo em seu artigo
O lme-ensaio.
28
Neste, ca demonstrado que um desenho pode construir uma reexo
mais aprofundada sobre a sociedade do que um documentrio.
No dia do lanamento do lme de Barreto (01/05/97), o jornal Folha de S. Pau-
lo publicou Ex-militante diz que lme leviano, em que Marcelo Coelho faz uma
entrevista com Paulo de Tarso Venceslau, ex-guerrilheiro participante do seqestro do
embaixador norte-americano. Na viso deste, o lme tem muitas indelidades histri-
cas, motivadas ou por preguia intelectual ou por uma opo ideolgica de preservar a
ditadura.
29

H contestaes de ordem factual, como a de que a represso no sabia exatamente
o local da casa onde estavam os guerrilheiros, e quanto cena em que os militares per-
seguem os guerrilheiros e so contidos por um outro grupo de militares, Paulo de Tarso
armou: Mostra-se a represso contendo seus radicais e preocupada com a integrida-
de de Elbrick, temendo um tiroteio. No fundo, como se a ditadura tivesse salvado o
Elbrick.
Outra participante do seqestro a se posicionar, Vera Slvia Magalhes, tambm de-
monstrou seu repdio ao lme. Na matria O Que Isso, Companheiro? traz polmica
e quer Oscar, de Cristina Grillo, alm de contestar a cena em que a personagem Rene se
entrega ao segurana do embaixador norte-americano, arma:
Todos ns somos apresentados como pessoas estpidas, quase brbaras, enquanto o
torturador humanizado. Isso me incomoda. Quem foi torturada fui eu, no foi o senhor
Bruno Barreto.
30
Uma questo bastante discutida nos artigos dos jornais a iniciativa de familiares do
operrio Virglio Gomes da Silva (codinome Jonas), de mover ao indenizatria contra
Bruno Barreto, com alegao de que o lme apresentou um Jonas violento e autoritrio,
que no corresponderia ao Jonas real (Editoria Ilustrada, 17/05/97). O fato desagradou
parte da esquerda brasileira; dentre muitas outras pessoas, Susana do Amaral (Presidente
da Comisso de Familiares de Desaparecidos em 1997) e Franklin Martins (Jornalista
e ex-guerrilheiro. Atualmente ocupa um ministrio do governo Lula). Em uma cena do
lme, o personagem Jonas ameaa de morte os companheiros que no obedecerem sua
ordem. Essa questo gerou tanta polmica que Lucy Barreto reconheceu que foi um erro
chamar aquele personagem de Jonas.
31

Fernando de Barros e Silva, na matria Cineastas brincam de TV na tela grande
(TV Folha, 29/06/97), possui uma viso bastante crtica, no s em relao ao lme O
que isso companheiro?, como a lmes deste perodo (Pequeno Dicionrio Amoroso e
Tieta). Em essncia, seu ponto de vista mostra que muitos lmes estavam utilizando-se
da linguagem televisiva no cinema. O objetivo dessa estratgia consiste em car mais
prximo do gosto mdio formado pelo padro televisivo. Na tica de Fernando de Barros
e Silva, isso de um empobrecimento tremendo.
32

Dentro dessa linha de raciocnio, o antroplogo Ruben George Oliven, em seu ar-
tigo Cultura e Modernidade no Brasil, faz referncia aos lobbies prossionais para
que lmes como O Quatrilho e O que isso Companheiro? fossem premiados.
33
Assim,
podemos reetir sobre o quanto a sociedade est impregnada pela preocupao mercantil.
Naturalmente, entendemos que um lme, ou seja, uma mercadoria, possua preocupao
de retorno nanceiro. A nossa preocupao vai no sentido de que dentro de um festival,
um lme devesse ser premiado devido s suas qualidades artsticas, e no atravs de um
lobby.
Contrariando a maioria das matrias do jornal Folha de S. Paulo, que possuem um
tom bastante crtico em relao ao lme O que isso companheiro?, temos Esquerda,
volver!, de Marcos Augusto Gonalves (11/05/97). Aqui, a nfase a denncia do carter
autoritrio de parte da esquerda, que censuraria o lme se pudesse. A questo levantada
sobre o personagem Jonas relativizada por Marcos Gonalves, com a armao de que
realmente, em determinadas situaes, companheiros da esquerda foram eliminados por
deslizes cometidos. Faz questo tambm de recordar que os militantes revolucionrios
no lutavam em nome da democracia, mas sim pela revoluo marxista-leninista.
O socilogo Marcelo Ridenti, em seu livro O Fantasma da Revoluo Brasileira,
34
analisa a inteno dos revolucionrios de lutar pelo marxismo-leninismo, como arma
Marcos Augusto Gonalves. Ridenti critica a idia que justica a atuao dos grupos
guerrilheiros devido ao golpe militar de 1964 e a conseqente derrubada da democracia.
Na viso deste autor, o rompimento da institucionalidade teve inuncia, mas no foi de-
cisivo. O desejo de fazer uma revoluo j existia antes de 1964 e o essencial do projeto
revolucionrio, inuenciado pela Revoluo Cubana de 1959, apontava para o socialis-
mo. Entretanto, no se pode utilizar a existncia do desejo de se fazer a revoluo antes
de 1964, nem as pequenas tentativas de guerrilha existentes no governo de Joo Goulart
como justicativa para o golpe de 1964, porque estas foram irrisrias.
5) Repercusso do lme O que isso companheiro? no jornal O Estado de S. Paulo.
O crtico de cinema do jornal O Estado de S. Paulo, Luiz Zanin Oricchio escreveu
Luta armada chega s telas em forma de thriller poltico (18/04/97). No incio, h uma
caracterizao do gnero cinematogrco do lme como thriller poltico. Neste sentido,
Luiz Zanin Oricchio considera que o lme atingiu plenamente seu objetivo, uma vez que
ele cria tenso e passa verossimilhana. Entretanto, considera que o lme pode ser julga-
do como reexo ideolgica e ca claro que ele separa as duas coisas de forma bastante
enftica. Cita algumas cenas que considera problemticas, e elogia a cena nal, em que a
personagem Maria chega de cadeira de rodas ao aeroporto.
A jornalista e sociloga Helena Salen escreveu Filme ca em dbito com a verdade
histrica.
35
No geral, h elogios parte tcnica do lme, mas critica a colocao de Bru-
no Barreto de que o lme seria uma interpretao ccional da realidade. Em sua viso,
deveria haver mais respeito gura dos guerrilheiros, principalmente porque o lme
opta por manter o nome das pessoas que realmente participaram do seqestro. Sua viso
se encaixa nas crticas gerais que o lme recebeu por parte do grupo de intelectuais que
escreveu o livro Verses e Fices: O Seqestro da Histria, ou seja, a caracterizao
do operrio Jonas apresentou um personagem muito autoritrio, torturadores que no
possuam crise de conscincia. Os guerrilheiros so colocados como idiotas, quando, na
tica de Helena Salen, alguns dos que pegaram em armas constituam-se nas melhores
cabeas daquela gerao.
Entre as matrias publicadas em O Estado de S. Paulo, a que contou com maior es-
pao foi a entrevista com o historiador Daniel Aaro Reis Filho, Fico Julgada Sob as
Lentes da Histria (01/05/97, dia do lanamento do lme). No incio da entrevista, rea-
lizada por Helena Salem, o ex-guerrilheiro abordou vrias questes sobre o seqestro em
si e depois discutiu questes relacionadas ao lme. Na primeira parte, existe a informao
de que Gabeira no era o nico a falar ingls e cou sabendo do seqestro no dia; no foi
ele quem escreveu o manifesto divulgado pela imprensa no momento do seqestro. Na
segunda parte, Daniel Aaro Reis Filho considera que Fernando Gabeira fez uma leitura
interessante do papel do torturador, porque mostra a tortura como calculada e pensada por
analistas que no faziam a tortura. A crtica de Daniel que o diretor do lme fez uma
leitura rpida desta questo e concluiu a entrevista armando que o mais importante no
so as questes factuais, mas sim a construo da memria em relao a este perodo. Em
sua tica, o lme faz uma absolvio da ditadura e considera essa mentalidade perigosa
porque pode contribuir para um desprezo pela democracia.
Apesar de considerar a parte factual menos importante, o historiador carioca e muitos
outros que criticaram o lme zeram questo de corrigir cenas do lme. Isso acontece,
no s pelo envolvimento pessoal daqueles que participaram da ao do seqestro, mas
tambm porque difcil, quando se assiste a um lme de reconstituio histrica, no
fazer a seguinte pergunta: ser que a histria exibida no lme correspondeu realidade?
Mesmo sabendo que todo lme uma construo e uma interpretao do real, que toda
recepo condicionada pela viso de mundo do receptor, mesmo assim nos questiona-
mos: ser que foi assim?
Em um programa da TVE Brasil (Rio de Janeiro) chamado Cadernos de Cinema,
foram exibidos dois curtas-metragens: um sobre a morte de Mariguella e outro sobre
Vladimir Herzog. Depois da exibio dos lmes, houve um debate, em que o diretor do
lme sobre Vladimir Herzog armou que apesar do conceito de verdade estar bastante
relativizado, de toda a crtica viso positivista de verdade absoluta, ainda assim as pes-
soas fazem o tradicional questionamento: ser que as coisas aconteceram realmente da
maneira como mostrou o lme? O historiador francs Marc Ferro, em seu livro A Hist-
ria Vigiada, aborda as diversas maneiras de considerar um lme histrico, e apresenta a
seguinte considerao:
A mais comum, herdada da tradio erudita, consiste em vericar se a reconstituio
precisa, se os soldados franceses de 1914 no esto usando capacete, erroneamente,
visto que s comearam a us-lo a partir de 1916.
36
No dia do lanamento do lme O que isso companheiro?, tivemos mais trs textos
a respeito. Carlos Alberto Mattos, em Bruno Barreto mostra sua viso da guerrilha, h
a caracterizao do lme como cinema de verdade. Aqui, o grande mrito do lme
ser comunicativo e de no desejar uma sntese do Brasil em duas horas. Mas o mais
interessante desta matria o questionamento que ele faz sobre o tipo de cinema que
desejamos:
Ser que estaremos preparados para ver a histria do nosso tempo convertida aos pa-
dres do cinema de gnero internacional? Ou preferimos v-la tratada com a inamao
e a autenticidade herdadas do Cinema Novo? Queremos a qualidade do selo Barreto
ou rejeitamo-la como emblema de rendio eccia industrial do cinema das grandes
corporaes?
37
Outra reportagem sobre o lme uma entrevista de uma participante do seqestro do
embaixador norte-americano. Em Ex-militante inspira personagens femininas, temos o
depoimento de Vera Slvia Magalhes a Helena Salem. Antes da entrevista, h uma apre-
sentao da trajetria de Vera Silvia. Em 1997, ela estava com 49 anos e descrita como
uma economista de bem com a vida. Em seu depoimento, h uma vinculao do pensa-
mento dos guerrilheiros com os questionamentos comportamentais daquele perodo:
Mas ns pensvamos tambm em romper com os preconceitos da famlia, com os casa-
mentos formais - a gente se casava, mas no era uma coisa formal - queramos romper
com a virgindade.
38
A cena que mais polmica rendeu em relao a Vera Silvia aquela em que a perso-
nagem Rene insinua-se para o segurana da embaixada e acaba dormindo com este para
conseguir informaes. Vera Slvia argumenta que isso no aconteceu, houve um erte
e nada mais. Isso gerou uma certa indignao entre os companheiros que participaram do
seqestro. Outra cena do lme, indicativa de melodrama, aquela em que o personagem
Paulo est prestes a matar o embaixador e a companheira Maria avisa, na ltima hora,
que os militares haviam concordado com as exigncias. Na viso da ex-guerrilheira, o
principal legado deixado pela sua gerao foi a bravura e a determinao: Acho que
deixamos legados ticos, estticos, que voc tem de lutar contra o Lancelot de espada na
mo.
6) Um lme de direita ou de esquerda? Um questionamento nas pginas do Jornal do
Brasil
Habermas, ao abordar a histria da imprensa, reete sobre a enorme inuncia da
publicidade na constituio dos jornais e a educao das crianas e adultos como con-
sumidores, com a estimulao de certos valores. No seu livro Mudanas Estruturais no
conceito da esfera pblica, h uma anlise sobre a repercusso do incremento comercial
na imprensa:
A histria dos grandes jornais na segunda metade do sculo XIX demonstra que a pr-
pria imprensa se torna manipulvel medida que ela se comercializa. Desde que a
venda da parte redacional est em correlao com a venda da parte dos anncios, a
imprensa, que at ento fora instituio de pessoas privadas enquanto pblico, torna-se
instituio de determinados membros do pblico enquanto pessoas privadas - ou seja,
prtico de entrada de privilegiados interesses privados na esfera pblica.
39

No livro Jornalismo na era virtual: ensaios sobre o colapso da razo tica, de Ber-
nardo Kucinski, h uma reexo sobre o papel da imprensa na sociedade contempor-
nea.
40
Em sua tica, a imprensa brasileira, desde a redemocratizao, tem divulgado um
posicionamento homogneo e unitrio, e no governo de Fernando Henrique Cardoso,
consolidou-se uma prtica favorvel ao neoliberalismo, onde aqueles jornalistas que ten-
tassem resistir a esta tendncia teriam seus empregos cassados. Kucinski considera que,
na poca da ditadura, diferentemente de nossos dias, havia uma pluralidade de posiciona-
mentos e uma imprensa alternativa crtica, como Pasquim, Opinio e Movimento. Neste
sentido, consideramos importante uma reexo e anlise sobre a repercusso dos lmes
na imprensa, para termos uma postura crtica frente a ela.
Na repercusso do lme O que isso companheiro?, no Jornal do Brasil, existe a
matria Cinema brasileiro invade Berlim, de Pedro Butcher (07/02/97). Nesta, h uma
empolgao com o fato de o Brasil participar no Festival depois de muito tempo de au-
sncia do cinema brasileiro:
Alm de O que isso, companheiro?, oito produes nacionais estaro sendo exibidas
pela primeira vez na Alemanha durante o Frum de Cinema Jovem, uma importante
seo do festival dedicada a cinematograas em ascenso.
41

Depois da proclamao do resultado do Festival, mesmo sem a vitria de O que
isso companheiro?, a avaliao de Pedro Butcher a respeito da participao brasileira
foi positiva. Muitos lmes conseguiram contratos para exibio na Europa e O que isso
companheiro?, tambm nos Estados Unidos e no Canad (distribuio da Miramax).
Em Torcida silenciosa na redao do `JB (18/04/1997), Pedro Butcher, conta epi-
sdios do momento do seqestro do embaixador norte-americano, quando a redao do
Jornal do Brasil transformou-se num ponto de contato com os guerrilheiros. O crtico de
cinema enfoca a participao do jornalista Bartolomeu Brito, que cou responsvel por
buscar a lista dos presos polticos que deveriam ser soltos em troca da vida do embaixa-
dor. A lista estava num banheiro de um bar em Copacabana. Alm dessa questo, h uma
relacionada participao de Fernando Gabeira:
Das telefonistas que recebiam as chamadas misteriosas at o editor chefe, Alberto Di-
nes, j se imaginava a possvel participao do ex-chefe do departamento de pesquisa,
Fernando Gabeira.
42

Analisando mais uma matria escrita por Pedro Butcher, com o ttulo Ditadura mi-
litar e ideologia cam debaixo do tapete (19/04/1997), existe o posicionamento de que o
lme O que isso companheiro? no uma reviso crtica do perodo, mas sim uma dra-
matizao de elementos humanos e particulares. Dessa maneira, considera: O primeiro
ganho desta opo a possibilidade de comunicao imediata com a juventude que no
conhece o peso de uma militncia poltica.
43

Essa uma viso que acredita em lmes que permitem uma fcil assimilao do p-
blico, ao contrrio de lmes que possuem uma maior diculdade de compreenso. Ismail
Xavier, em O Cinema Brasileiro Moderno, classica Bruno Barreto como cineasta que
busca referncias j estabelecidas e produz um cinema de mercado, ao contrrio de
Glauber Rocha, Jlio Bressane, Rogrio Sganzerla, entre outros, que se preocupavam em
fazer lmes que eles consideravam interessantes, independente das questes do mercado
e do pblico.
44
Entretanto, dentro da trajetria do Cinema Novo, houve uma preocupao
de se fazer lmes mais direcionados ao grande pblico; mas Ismail Xavier considera que
este objetivo cou muito mais no mbito de discurso, de uma carta de inteno, do que
efetivamente na realizao.
Na tica de Pedro Butcher O que isso companheiro? possui muitos acertos, mas
uma crtica realizada consiste na questo de armar que no d para enxergar a motivao
dos jovens guerrilheiros para fazer a revoluo. Ele arma:
Onde est a motivao poltica daqueles jovens? A deciso de pegar em armas pelo pas
surge na tela esvaziada, sem ideologia, quase como um ato irresponsvel de garotos
mimados.
Existem algumas cenas em que ocorre a justicativa para partir para a luta armada,
como as primeiras do lme, quando os estudantes esto discutindo a situao poltica do
pas, ou quando o personagem Paulo sai para comprar pizzas e encontra com Artur e h
um dilogo entre os dois. Entretanto, esses dilogos so caricatos.
O jornalista Newton Carlos (19/05/97) fez uma comparao entre O que isso com-
panheiro? e lmes de outros pases da Amrica Latina sobre as respectivas ditaduras mi-
litares. O primeiro lme mencionado o argentino A Histria Ocial, depois h o chileno
Amnsia. O prprio ttulo j apresenta o direcionamento do lme, ou seja, no podemos
esquecer as arbitrariedades ocorridas. O posicionamento de Newton Carlos ca claro nas
seguintes consideraes:
No se trata de thriller de exportao, com dilogos em ingls. O fato que aquele de-
serto poeirento, ressequido, lugar de co, dependncia do inferno pinochetista a cara
da ditadura que martirizou os chilenos de 73 a 89.
45
O ex-guerrilheiro Csar Benjamin escreveu Cinema na era do `marketing
(19/05/97), onde h uma crtica parecida com a de Newton Carlos, mas muito mais con-
tundente:
mostra que o cinema brasileiro evoluiu muito, principalmente no marketing. Prossio-
nalismo, seriedade e talento, escassos na concepo do lme, transbordam na operao
publicitria que o cerca.
46

Na tica de Csar Benjamin, encontramos aquela crtica, muito divulgada, de que
o personagem do Jonas apresenta-se rude e autoritrio, enquanto Paulo (Fernando
Gabeira) seria inteligente, culto e educado. Na abordagem sobre Jonas, sobrou uma far-
pa para Fernando Gabeira. Ao comentar sobre a trajetria de Virglio Gomes da Silva,
temos essa viso:
militante respeitado e digno, de longa trajetria, trucidado na Operao Bandeirantes;
no teve chance de escrever livro contando suas faanhas nem creio que viesse a ter
interesse nisso.
Um dos maiores atores do cinema nacional, Jos Wilker, se posicionou a respeito do
Oscar, no texto A Miramax e o imenso ndio triste (04/11/97). Comea enfocando um
dos temas mais caros do perodo, ou seja, a globalizao e o desejo dos brasileiros de se
inspirarem nos americanos. O antroplogo Ruben George Oliven, no artigo Cultura e
Modernidade no Brasil, analisa a dicotomia existente na nossa histria, de momentos em
que queremos ser europeus ou norte-americanos e momentos de nacionalismo.
47
A dca-
da de 90 do sculo passado apresenta-se como um momento de internacionalizao e de
pouco nacionalismo. Jos Wilker se revolta contra isso e arma: Agora, globalizando, o
pas toma uma atitude e corre, balanando o rabinho, para saber o que que os irmos de
l acham de suas decises.
48

Wilker, apesar de reconhecer que o lme O que isso companheiro? interessante,
considera que ele segue os ditames do mercado internacional e no v com bons olhos
esse condicionamento. Basta fazer lmes que a Tia Miramax goste. Talvez fosse o caso de man-
dar o roteiro para ela, antes de rodar. Se ela gostar, a gente lma. Seno, para que perder tempo?.
Nas matrias escritas sobre as chances de O que isso companheiro? ganhar o Oscar,
estava o fato do lme ter sido exibido nos Estados Unidos por uma grande distribuidora,
enquanto isso no havia ocorrido com os lmes concorrentes. Entretanto, isso no foi
suciente para a vitria, j que os holandeses ganharam a estatueta, com o lme Karakter.
Como Central do Brasil havia recebido recentemente o Urso de Ouro no Festival de Ber-
lim, criou-se uma expectativa de que o lme de Walter Salles pudesse conseguir a proeza
que tanto O quatrilho, como O que isso companheiro? no conseguiram.
Consideraes nais
Na pesquisa realizada com os jornais, constatamos como o lme Lamarca produziu
polmica. A iniciativa da Polcia Militar de So Paulo de fazer um lme para se contrapor
verso de Lamarca, bem como a vontade do general Nilton Cerqueira de tentar impedir
a exibio, mostram como, na fase democrtica, os militares esto atentos em colocar
suas vises de mundo em relao ao perodo ditatorial. A preocupao do general, a de
que os jovens ao assistir Lamarca pudessem se transformar em guerrilheiros, possui um
vis ingnuo. Essa viso segue a teoria mimtica no cinema, ou seja, considera que ao
observar a representao de qualquer ato transgressivo, o espectador tende a imit-lo.
Alm dessa dimenso, evidencia-se nesse episdio uma clara disputa com as es-
querdas, numa contraposio aberta verso apresentada sobre Lamarca e seu papel na-
quele processo de contestao do regime militar. A preocupao denir quem detm a
legitimidade sobre as aes que decorreram no perodo e em nome de qual causa a luta
armada foi travada e, tambm, quem eram os inimigos e traidores da Ptria. Na concepo
desse grupo de militares certamente Lamarca no o exemplo a ser seguido.
Dentro dessa perspectiva, devemos reetir sobre a importncia que o cinema possui
na divulgao da memria. O invento dos irmos Lumire apresenta um carter ldico
e possui grande poder de seduo, interferindo fortemente no imaginrio. Como grande
parte do pblico tende a dar muita credibilidade aos lmes de reconstituio histrica,
torna-se necessrio considerar que a tortura e os conitos deste perodo foram bem mais
intensos do que o lme O que isso companheiro? apresenta.
Alm disso, devido linguagem cinematogrca adotada, h uma grande preocupa-
o com o suspense para manter a ateno do espectador, mas ao mesmo tempo ocorre
uma despolitizao das questes em foco. Essa caracterstica do lme est relacionada
com o contexto histrico em que se inseria, ou seja, um perodo de predomnio do neo-
liberalismo, em que o debate poltico no era valorizado. Ao contrrio, havia uma valo-
rizao do pragmatismo, onde questes de ordem poltica, losca ou existencial no
apresentavam pertinncia.
Naturalmente, tambm o lme O que isso companheiro? reete o posicionamento
poltico do diretor Bruno Barreto, que considera o engajamento partidrio ou ideolgico
um estorvo para a atividade criativa. Isso ca claro, no depoimento do cineasta que est
no livro de Lcia Nagib, O cinema da retomada:
No tenho muito respeito por artistas politicamente engajados, que tm um discurso
ideolgico, acho isso extremamente pobre e limitador.
49

Notas
* Este artigo um resumo do terceiro captulo da minha tese de doutorado, defendida junto ao Programa
de Ps-graduao em histria e sociedade da Unesp de Assis, em janeiro de 2008 (A Disputa pela mem-
ria: os lmes Lamarca e O que isso companheiro?).
** Professor doutor da UNIFAC. E-mail: ma-aguiar@uol.com.br
1
HABERMAS, Jurgen. Mudana Estrutural da Esfera Pblica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003,
p. 228.
2
Lamarca. Direo: Srgio Rezende. Produo: Mariza Leo e Jos Jofiy. Intrpretes: Paulo Betti, Car-
la Camurati, Jos de Abreu, Deborah Evelin, Eliezer de Almeida, Ernani Moraes, Roberto Bomtempo.
Roteiro: Alfredo Oroz e Srgio Rezende. Baseado no livro Lamarca, o capito da guerrilha, de Emiliano
Jos e Oldack Miranda (130 min). Rio de Janeiro, 1994. Sinopse: O lme focaliza o ltimo ano da vida
de Carlos Lamarca (1971), e atravs de ash-backs, mostra a sua histria. Trata-se de uma interpretao
da histria verdica da vida do personagem. O capito Carlos Lamarca, um dos melhores atiradores do
exrcito brasileiro, rebela-se contra os militares no poder e adere guerrilha de esquerda. Transforma-se
num revolucionrio, que sonhava com um pas livre de injustias, opresses e misrias.
3
O que isso companheiro? Direo: Bruno Barreto. Produo: Lucy Barreto e Luis Carlos Barreto. In-
trpretes: Alan Arkin, Fernanda Torres, Pedro Cardoso, Luis Fernando Guimares, Cludia Abreu, Nlson
Dantas, Matheus Natchergaele, Maurcio Gonalves, Caio Junqueira, Selton Mello, Du Moscovis, Caroli-
ne Kava, Fernanda Montenegro, Lulu Santos, Milton Gonalves, Othon Bastos. Roteiro: Leopoldo Serran.
Baseado no livro homnimo de Fernando Gabeira (105 min) Rio de Janeiro, 1997. Sinopse: Trata-se da
histria do sequestro do embaixador dos Estados Unidos Charles Elbrik ocorrido em Setembro de 1969.
O sequestro realizado por um grupo de jovens, pertencentes ao Movimento Revolucionrio 8 de outu-
bro (MR-8) que se une a outro grupo guerrilheiro Aliana Libertadora Nacional (ALN). Os guerrilheiros
condicionam a soltura do embaixador, leitura de um manifesto nos principais meios de comunicao no
horrio nobre e a libertao de quinze companheiros presos.
4
SILVA, Ana Cristina Teodoro. Juventude de papel - representao juvenil na imprensa contempornea.
Maring: EDUEM, 1999, p. 75.
5
Ibidem, p. 98.
6
LEMOS, Antonina. Jovens aprendem com Lamarca. Folha de S. Paulo, So Paulo, 13 mai, 1994.
Folhateen.
7
MARCONDES FILHO, Ciro. O Capital da Notcia. So Paulo: tica, 1986.
8
PAIVA, Marcelo Rubens Paiva. Polcia Militar conta a histria pela metade. Folha de S. Paulo, So
Paulo, 16 jun. 1994. Ilustrada.
9
Manual dene m de polmica. Folha de S. Paulo, So Paulo: 08 ago. 1994. Ilustrada.
10
JOS, Emiliano, MIRANDA, Oldack. Lamarca, o capito da guerrilha. So Paulo: Global, 1980,
p. 70.
11
LUNGARETTI, Celso. Lamarca no serve para substituir Luis Carlos Prestes como mito. Folha de S.
Paulo, So Paulo: 08 ago, 1994, Ilustrada.
12
ESCSSIA, Fernanda. Justia nega pedido de apreenso de Lamarca. Folha de S. Paulo, So Paulo: 13
mai, 1994, Ilustrada.
13
ORICCHIO, Luiz Zanin. Lula v e diz gostar de Lamarca. O Estado de S. Paulo, So Paulo: 04 mai,
1994, Caderno 2.
14
Anistia 20 anos. So Paulo: TV Cultura. 1999.
15
http://www.fortalweb.com.br/grupoguararapes/index.asp.
16
GOMES, Paulo Emlio Sales. Cinema: Trajetria no subdesenvolvimento. So Paulo: Paz e Terra, 1996,
p. 35.
17
BUCCI, Eugnio. Lamarca tira cinema nacional do exlio. O Estado de S. Paulo, So Paulo, 14 mai,
94, Caderno 2.
18
BURLAMAQUI, Luciana, GARCIA, Srgio. Revista de Domingo. Jornal do Brasil, Rio de janeiro,
01 mai, 94.
19
REIS, Paulo. Guerrilheiro relata poca. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 08 mai, 1994, Caderno B.
20
REIS, Paulo. Jovens se emocionam. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 08 mai, 1994, Caderno B.
21
SUKMAN, Hugo. Historiadores discutem o lme Lamarca. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 08 mai,
1994, Caderno B.
22
MORIER Luiz. Lamarca obra de arte para leitor. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 10 jun, 1994,
Caderno B.
23
SALEM, Helena. Imagens brasileiras percorrem o mundo. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 26 ago,
1994. Caderno B.
24
FIGUEIRA, Alexandre. A onda do Cinema Novo na Frana foi uma inveno da crtica? Estudos Soci-
nes de Cinema, Ano III / Organizado FABRIS, Mariarosaria, [et alii]. - Porto Alegre: Sulina, 2003.
25
ALMEIDA, Carlos Hel. Cinema trabalho. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 03 set. 1994.
Caderno B.
26
REIS FILHO, Daniel Aaro et al. Verses e Fices: o Seqestro da Histria. 2 ed. So Paulo: Editora
Fundao Perseu Abramo, 1997.
27
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GRILLO, Cristina. O Que Isso, Companheiro? traz polmica e quer Oscar. Folha de S. Paulo. So
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NEGROMONTE, Marcelo. Produtora de O Que Isso... admite erro. Folha de S. Paulo, So Paulo:
06 jun, 1997, Ilustrada.
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BARROS E SILVA, Fernando de. Cineastas brincam de TV na tela grande. Folha de S. Paulo, So
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OLIVEN, Ruben George. Cultura e Modernidade no Brasil. So Paulo em Perspectiva. vol.15, n. 2. So
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SALEM, Helena. Ex-militante inspira personagens femininas. O Estado de S. Paulo, So Paulo: 01 mai,
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42
BUTCHER, Pedro. Torcida silenciosa na redao do `JB. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 18 abr,
1997, Caderno B.
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______ Ditadura militar e ideologia cam debaixo do tapete. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 19 abr,
1997.
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XAVIER, Ismail. O Cinema Brasileiro Moderno. So Paulo: Paz e Terra, 2001.
45
CARLOS, Newton. Dvida. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 19 mai, 1997, Caderno B.
46
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Caderno B.
47
OLIVEN, op. cit., p. 5.
48
WILKER, Jos. A Miramax e o imenso ndio triste. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro: 19 mai, 1997,
Caderno B.
50
NAGIB, Lcia. O cinema da retomada. So Paulo: Ed. 34, 2002, p. 93.
OLAVO BILAC E LIMA BARRETO, JORNALISTAS
Ricardo Luiz de Souza*
Resumo
Lima Barreto e Olavo Bilac foram
intelectuais que dedicaram-se, ao longo
de suas vidas, atividade jornalstica
e, a partir da, efetuaram uma reexo
no apenas sobre a sociedade na qual
viveram como, tambm, sobre a prpria
imprensa. Meu objetivo , a partir de
uma anlise comparativa, estudar alguns
aspectos da anlise frequentemente
crtica por eles produzida a respeito de
algumas caractersticas da imprensa
brasileira no incio do sculo XX.
Palavras-chave
Olavo Bilac; Lima Barreto; Jornalismo
brasileiro; Brasil (incio do sculo XX).
Abstract
Lima Barreto and Olavo Bilac had been
intelectuals who had dedicated,
throughout then lives, to journalistic
activity e, from there, had not only
effected a reection on the society in
which had lived as, also, on the proper
press. My objective is, from a
comparative analysis, to study some
aspects of the frequent critical analysis
for them produced regarding some
characteristics of the Brazilian press in
the beginning of the century XX.
Keywords
Olavo Bilac; Lima Barreto; Brazilian
journalism; Brazil (beginning of XXth.
century).
I
As imagens que caram e que circulam de Olavo Bilac e de Lima Barreto so, res-
pectivamente, a do poeta parnasiano e consagrado, obsessivamente preocupado com a
forma e alheio realidade que o cerca, de um lado, e do romancista e contista realista e
marginalizado, um tanto desleixado quanto a forma e preocupado em descrever e trans-
formar a realidade que o cerca e em tomar o partido dos humildes e dos excludos, es-
crevendo a partir da perspectiva dos subrbios nos quais sempre viveu, de outro. Ambas
as imagens contm uma parcela evidente de verdade, mas so esteretipos, e como todo
esteretipo, simplicam o retrato dos personagens em questo e terminam por dicultar
a compreenso de ambos.
Estudar e contrastar a produo jornalstica de Bilac e Barreto signica ir alm das
imagens que deles caram, nuanando-as e buscando dot-las de maior complexidade.
Signica, tambm, abordar alguns aspectos da imprensa brasileira das primeiras d-
cadas do sculo XX a partir da viso de dois intelectuais que dela participaram; dois
intelectuais to distantes em diversos aspectos, mas prximos, ao mesmo tempo, na im-
portncia por eles atribuda atividade jornalstica e na viso crtica, amarga, da imprensa
da qual ambos zeram parte.
Bilac e Barreto pertenceram a uma boemia intelectual carioca que teve na gura de
Emilio de Meneses - poeta pouco relevante e uma gura folclrica, acima de tudo - um
representante tpico e, dessa boemia dos cafs e restaurantes Bilac foi o representante
bem sucedido e Lima Barreto o outsider, enquanto, em outra parte do circuito intelec-
tual tivemos a boemia dourada dos sales; uma boemia bem pensante, bem situa-
da, bem aceita.
1
De qualquer forma, referindo-se ao culto bebedeira que marcou
a gerao literria carioca do incio do sculo XX, Lustosa
2
lembra ter a Brahma con-
feccionado cartazes nos quais escritores como Olavo Bilac bebiam canecas de cerveja.
J Barreto - bebedor trgico, morto pela bebida - passou a vida fazendo a ronda dos bote-
quins de subrbio e mais de uma vez esteve internado em hospcios em consequncia de
suas bebedeiras, com ele prprio denindo as diferenas: O burgus bebe champanha;
o heri bebe aguardente.
3
As relaes entre ambos, contudo, so cordiais, como prova um bilhete enviado por
Bilac a Barreto, no qual o primeiro - buscando usar a inuncia que sua posio de inte-
lectual bem sucedido lhe confere para ajudar o colega marginalizado - narra seus esforos
para auxiliar a publicao de um livro de Barreto pela Editora Francisco Alves:
Falei hoje ao Alves, que me disse: Em princpio, a coisa est feita; mas no pode ser
feita j, seno daqui a alguns meses. InsistI. mas em vo. Desculpe o fracasso da boa
vontade do seu muito admirador.
4
Olavo Bilac e Lima Barreto, jornalistas
A trajetria de ambos segue, igualmente, rumos radicalmente diversos. Barreto ja-
mais conseguiu ser aceito efetivamente pelo pblico ou pelas elites intelectuais de seu
tempo, ao passo que o sucesso de Bilac foi precoce. Em 1888, aos vinte e trs anos, ele
torna-se celebridade nacional ao publicar Poesias, seu primeiro livro e livro de extraordi-
nrio sucesso, alcanando, portanto, uma popularidade que um de seus bigrafos traduz
em termos das pardias que, no perodo, so feitas em torno de seus versos:
As pardias repontam em todos os tons, dentro de pouco tempo com insistncia. Os
versos, que se prestam s pardias, alcanam facilmente a popularidade: Olavo Bilac
conhece-a com rapidez.
5
Firmando-se rapidamente - instantaneamente, quase - como poeta, Bilac, em mo-
mento algum de sua trajetria, limitou-se poesia. Em conversa com Coelho Neto em
1886, ele arma, segundo Jorge, no trabalhar em nenhum jornal por considerar a im-
prensa uma indstria intelectual, pois quem entra no jornalismo com idias originais
acaba retalhando-as para o consumo dirio.
6

Mas ele muda rapidamente de opinio denindo-se desde cedo como jornalista e
desde cedo, tambm, defendendo a criao de uma tica prossional para seu ofcio.
7

Na conciliao sistemtica das atividades artstica e jornalstica, Bilac um legtimo
representante de sua gerao, denida por ele, em relao imprensa, como pioneira: A
minha gerao, se no teve outro mrito, teve este, que no foi pequeno: desbravou o
caminho, fez da imprensa literria uma prosso remunerada, imps o trabalho.
8
E ao discursar em um banquete a ele oferecido em 1907, Bilac acentua a postura par-
ticipante adotada pelos intelectuais de sua gerao: Assim, no nos limitamos a adorar
e a cultivar a Arte pura, no houve problema social que no nos preocupasse, e, sendo
homens de letras, no deixamos de ser homens.
9
Ao mesmo tempo, as diculdades a serem enfrentadas so enormes, e nem todos as
suportam. Assim, em 1890, Bilac refere-se a um poeta que, aps viver na mendicncia,
havia sido recolhido ao Asilo de Mendicidade, e explica porque no escreve seu nome:
Depois, o caso vulgar: um moo que a mania das letras inutiliza - quantos no tm
havido, vitimados pela mesma doena? Falta-lhes a vontade de ganhar dinheiro com
outra prosso, que no seja a das letras. Ora, os editores no existem, e os jornais so
poucos.
10
Sua perspectiva sofre, contudo, uma rotao. A atividade literria no Brasil abando-
nou, segundo Bilac, a situao marginal qual estava relegada quando ele prprio iniciou
sua atividade, com ele descrevendo tal mudana em crnica publicada em 1894:
Ser poeta j no , como era h bem pouco tempo- ai! De ns que comeamos h dez
anos!- uma prosso desprezvel, como a de jogador de roleta ou a de chefe de bordel. E
justo que dessa gerao, cujos esforos principiam a ser aplaudidos e pagos na devida
conta, se espere a glria maior da literatura brasileira.
11
Trs anos depois, contudo, a perspectiva novamente sombria, com ele denindo
como limitadssimo o pblico leitor no Brasil, embora ressalte: Mas a nossa vida liter-
ria, ignorada como , se desenvolve e prospera, na sombra
12
.
Por situarem-se na sombra, contudo, os escritores brasileiros vivem, como Bilac
constata em crnica publicada em 1897, no pior dos mundos:
Abandonada do pblico, a classe no tem como reagir contra os editores que a ex-
ploram. Porque a impresso de livros, se no d cousa nenhuma ao autor, sempre d
alguma cousa ao editor, sujeito esperto que no perde nunca, porque tem modos vrios
de impingir a sua fazenda.
13
E o nmero extremamente limitado de leitores sempre foi visto por ele como um
problema crucial para artistas e jornalistas. Em 1908, Bilac calcula o nmero de leitores
dos jornais dirios cariocas como muito inferior a cem mil
14
. Ele explica as causas deste
nmero reduzido de leitores:
No Rio de Janeiro, a grande massa dos trabalhadores braais composta de homens que
no sabem ler: Se toda essa gente estivesse iniciada nos mistrios da letra de forma, os
jornais teriam uma clientela vastssima.
15

E acentua:
vergonhoso, humilhante, horroroso dizer que o Brasil uma terra de analfabetos.
Mas que lhe havemos de fazer, se isso um agrante, uma evidente, uma escandalosa
verdade?
16
preciso evitarmos com todo cuidado o estabelecimento de uma falsa dicotomia
entre o Bilac poeta e o Bilac jornalista, com o primeiro vendo com desprezo a atividade
exercida pelo segundo. E para evitar que tal dicotomia se estabelea, tomemos a adver-
tncia de Dimas em relao ao jornalismo bilaqueano:
Engana-se redondamente quem imagin-lo dilacerado entre a decantada superioridade
do exerccio potico e o suposto rebaixamento da faina em redao. Engana-se redon-
damente quem imagin-lo atribuindo escalas de valor diferente ao fado potico e
misso jornalstica.
17
Trata-se, anal, de diferentes tarefas e diferentes percursos - ambos igualmen-
te vlidos, e cada um relacionado a determinada rea. Na perspectiva bilaqueana,
segundo Dimas,
cabia ao jornalista estabelecer outro tipo de autoridade que no o conferido pelo prest-
gio potico precoce, cuja tendncia natural, naquele contexto, tendia a identic-lo com
o convvio folgazo e descompromissado das musas, sempre disponveis.
18
A harmonia entre ambas as atividades indiretamente ressaltada por Bilac em uma
de suas conferncias, quando ele ressalta: J no h aristocracia na terra, nem de san-
gue, nem de esprito, nem de nascimento, nem de prosses. Todas as prosses se con-
fundem, irmanadas num s dever, que o dever de ser til.
19
E tal harmonia consolidada, ainda, pelo fato dele possuir uma viso bastante prag-
mtica do dinheiro, que o leva a acentuar, um tanto ironicamente, em conferncia pro-
ferida sobre o tema: H quem diga que o homem rico no independente, porque o
escravo da sua riqueza...Ser! Mas, em todo o caso, antes ser escravo da riqueza que da
misria.
20

E que o leva a mencionar, ainda, os superiores contentamentos morais que s a sua
posse vos pode dar.
21

Por outro lado, Bilac diferencia com preciso atividade artstica e jornalstica e con-
fere, ao terreno da arte, uma nobreza que o jornalismo desconhece (embora o jornalismo
tambm possua sua nobreza especca, o que inviabiliza a construo de uma escala de
valores). Dessa forma, em discurso de recepo a Eduardo Prado na Academia Brasileira
de Letras, ele defende uma tese assim descrita por Rodrigues:

A ABL era o recanto onde, com a criao de uma linhagem literria brasileira, os li-
teratos contribuiriam para a denio de nossa nacionalidade e, ao mesmo tempo, sua
entrada para a civilizao, uma vez que a arte era aquele cume que distinguia os povos
avanados daqueles ainda em formao.
22
No se trata, portanto, de menosprezar a atividade jornalstica, mas de conceder arte
sua grandeza especca, e ele no seria parnasiano se assim no o zesse. Concedendo-a,
ao mesmo tempo, Bilac acentua, em 1901, um clima de decadncia artstica, armando
que em arte, em bom gosto, em educao, ns temos andado como os caranguejos per-
nudos- para trs.
23

O desenvolvimento da imprensa no signica uma forma de engrandecimento cul-
tural, e a imprensa tem, inclusive, diculdade em reconhecer a grandeza especca da
esfera artstica. Enaltecendo, por exemplo, a Exposio de Belas Artes, Bilac acentua a
incompreenso geral da imprensa perante a arte: J os jornais disseram que a Exposio
podre. Velha mania.
24
Se a misso jornalstica por ele valorizada, e se a atividade jornalstica por ele
desenvolvida no colocada em um plano rebaixado, indigno, em relao a sua obra
potica, Bilac deplora a degradao imposta ao escritor pela atividade jornalstica:
Tanto abusamos das palavras, tanto deformamos o sentido delas, tanto barateamos o
louvor, to impensadamente distribumos a censura, que vamos cando reduzidos a
simples mquinas de escrever, - de teclado dcil, obediente ao toque de todo o mundo...
Cada um de ns no passa de uma Remington aperfeioada.
25
Ele um crtico incisivo, igualmente, das condies que cercam, no Brasil, o de-
senvolvimento da imprensa, acentuando o ritmo frentico, comercial de sua atividade
jornalstica:
Um cronista vive sempre no apuro dos empresrios que, tendo pouco pessoal e pouco
dinheiro, tm de servir ao pblico peas de grande espetculo, exigindo volumosas
massas corais e movimentos extraordinrios de comparsaria.
26
Trata-se, portanto, de atividade a ser exercida sob constante presso, o que leva Joo
do Rio, por exemplo, a buscar descobrir as causas do que chama de desespero de pro-
duo para as gazetas, e a responder: Diculdades pecunirias? Talvez. Mas decerto,
fatal, irresistvel, orgnica, a permanente vontade de se ver impresso, falado, discutido,
citado.
27
E a descrever, tambm, o que considera ser o clima imperante no jornalismo
de sua poca:
Inveja, maledicncia, calnia, o horror, e o interesse relativamente fraco diante da gula
voraz de fora, querendo o jornal, para agente de todas as suas pretenses.
28
Assim como Joo do Rio, Bilac nega investigao jornalstica tal como realizada
no Brasil qualquer carter tico, e questiona em relao a um caso relatado pela imprensa
da poca:
Com que direito a imprensa e a polcia, coligadas, levantam os cortinados de um leito,
para mostrar, dentro dele, multido embasbacada a gente que l est ocupada em fazer
cousas que pela sua alta e sagrada importncia se querem bem escondidas?
29
Por outro lado, relatos jornalsticos no so, para Bilac, dignos de conana, com o
pblico no parecendo merecer coisa melhor:
Quando assassinado um homem, este jornal vem dizer que lhe coseram o corpo a
facadas, aquele que o asxiaram, aquele outro que lhe estouraram o crnio a tiros de
revlver. Ora, o pblico tem pressa: como h de perder tempo em procurar a verdade
dentro desse acervo de contradies e de divergncias?
30
A relao perversa entre imprensa e pblico - uma alimentando os vcios do outro, ,
em outra crnica, ainda mais enfatizada:
Desgraadamente, a imprensa, nestas pocas agitadas e turvas, no sempre um sa-
cerdcio: muitas vezes uma indstria, que s pode medrar graas ao escndalo e a
blasfmia. O pblico exigente: quer todos os dias um assunto palpitante e novo que o
apaixone, que lhe sacuda os nervos, que lhe estimule o apetite.
31

A imprensa no , no Brasil, um sacerdcio, mas deveria ser. Ideal e realidade
situam-se em terrenos opostos. E, em outra crnica, ele arma, como se fosse um conso-
lo: O que vale que o Escndalo uma criatura de flego curto. Tanto se esgoela e com
tanto furor se sacode, que cansa depressa, e dorme, ao atordoamento dos seus prprios
excessos.
32
Bilac ironiza, ainda: ela, a onipotente imprensa, est convencida de que nada de
bom ou nada de mau se faz no mundo, que no dependa da sua soberana incontestvel
inuncia.
33
Uma inuncia, contudo, que ele prprio no vacila em reconhecer: Nas demo-
cracias modernas, o Jornal o Quarto Poder, um poder to forte como os outros e mais
tirnico e temvel do que eles. O estadista escravo do Jornal.
34
Este, por m, assim
denido: Um jornal um organismo extraordinrio e at absurdo, formado de vrios
rgos diferentes, que se conjugam mas se contradizem.
35

Se a imprensa tem, portanto, uma misso importante e til a cumprir- e essa a
crena de Bilac- a imprensa brasileira no a cumpre, pauta-se pelo sensacionalismo, no
oferece aos prossionais que nela trabalham condies dignas de trabalho, no atua no
sentido de elevar o melanclico nvel cultural da populao brasileira e surge, aos olhos
do autor, ao mesmo tempo como cmplice e vtima dessa situao. Bilac , em sntese,
um crtico radical da imprensa de sua poca, ao mesmo tempo em que reconhece, enquan-
to jornalista, a dignidade de seu ofcio. Em suas crticas, por m, ele situa-se em terreno
contguo ao ocupado por Lima Barreto, e retoma algumas das crticas formuladas, em ou-
tra poca e em outro contexto, por Honor de Balzac. E voltar um pouco mais no tempo,
viajar at Paris, acompanhar e sintetizar as crticas balzaqueanas pode ajudar, por sua vez,
a esclarecer aspectos da atividade jornalstica de Olavo Bilac e Lima Barreto.
II
Em Iluses Perdidas, Balzac narra a trajetria de Lucien de Rubempr, poeta provin-
ciano que, mudando para Paris, transforma-se em jornalista sucessivamente consagrado e
arruinado, voltando, ento, para sua cidade natal. A narrativa de um rito de passagem, da
condio de artista para a condio de jornalista; uma passagem do sublime para o srdi-
do, com Balzac registrando a perda da inocncia do personagem quando este ainda residia
na provncia: Luciano mordeu a ma do luxo aristocrtico e da glria.
36

Lucien situa-se entre duas alternativas, ambas expressas por conselhos diferentes.
Uma leva consagrao a partir do isolamento e da dedicao arte: A sociedade o
desdenha, desdenhe a sociedade. Refugie-se numa mansarda, faa obras-primas, alcance
um poder qualquer, e ver o mundo a seus ps.
37

A alternativa, anal adotada pelo personagem, passa pelo jornalismo e leva cor-
rupo do artista: No resistirias constante alternativa de prazer de trabalho de que
feita a vida dos jornalistas, e resistir o fundamento da virtude.
38
Balzac faz, em Iluses perdidas, uma crtica sem atenuantes e sem idealizaes do
jornalismo, embora ele prprio tenha passado sua vida s voltas com a imprensa, seja
como autor, seja como empresrio sem sucesso. Ele dene o jornalismo como uma
grande catapulta posta em movimento por pequenos dios.
39
E sua ascenso descrita por Balzac como uma doena terrvel: A chaga incur-
vel, ser cada vez mais maligna, cada vez mais insolente; e quanto maior for o mal, mais
h de ser tolerado, at o dia em que a confuso se far nos jornais, pela sua abundncia,
como na Babilnia.
40
H, na imprensa, uma diviso de trabalho assim denida por Lousteau, um dos jor-
nalistas venais que povoam o romance: Os proprietrios de jornais so empreiteiros, e
ns pedreiros.
.41
J Vignon, outro jornalista, assim dene seu meio de vida: O jornal
em vez de ser um sacerdcio, tornou-se um meio para os partidos, e de um meio passou
a ser um negcio. No tem f nem lei.
42
E Vernou, um terceiro jornalista, situa, por m,
sua prpria atividade:
Voc liga ento importncia s coisas que escreve? Mas ns somos negociantes de
frases e vivemos de nosso comrcio. Quando voc quiser fazer uma grande e bela obra,
um livro, enm, poder colocar nele os seus pensamentos, sua alma, am-lo, defend-
lo; mas artigos, lidos hoje e amanh esquecidos, esses no valem a meus olhos seno
aquilo que por eles nos pagam.
43
Balzac antecipa algumas das crticas feitas por Olavo Bilac e Lima Barreto im-
prensa brasileira de sua poca, e Rubempr possui evidentes semelhanas com Isaas Ca-
minha, personagem de Lima Barreto. Sinaliz-las ajuda a compreenso do personagem
de Barreto, e compreend-lo indispensvel para compreendermos como este analisa a
imprensa brasileira.
Balzac incluiu um de indevido em seu nome para assumir uma linhagem aristocr-
tica que no lhe cabia, como assinala um de seus bigrafos:
A despeito de todas as suas fantasias genealgicas, o pai de Balzac nasceu campons,
e sua conhecida excentricidade tendia a frustrar os esforos da esposa para parecer
respeitvel.
44
Lucien adota a mesma atitude mas sempre lembrado - e nos momentos mais in-
convenientes - de suas origens plebias, assim como Isaas Caminha enfrenta, como seu
criador enfrentou, preconceitos derivados do fato dele ser um mulato de origens humil-
des. E Lucien sonha com Paris como Isaas sonha com o Rio de Janeiro: Paris e seus
esplendores, Paris, que se apresenta a todas as imaginaes provincianas como um El-
dorado, apareceu-lhe com seu vestido de ouro, a cabea cingida de pedrarias rgias, os
braos abertos aos talentos.
45
A crtica ao carter excessivamente pessoal de Recordaes do Escrivo Isaas Ca-
minha - a constatao de sua condio de roman cl - feita j quando de seu lana-
mento e, nessa poca, Barreto se defende: Caso o livro consiga viver, dentro de curto
prazo ningum mais se lembrar de apontar tal ou qual pessoa conhecida como sendo
tal ou qual personagem.
46

E enquanto Bilac foi consagrado j em sua estria, o primeiro romance de Barreto
deparou-se com a hostilidade e o silncio. Se ao servir de modelo para a redao descrita
no livro, o Correio da Manh, por exemplo, descrito de forma to cida no romance, o
jornal ignora seu lanamento, o que Barreto anota sem ressentimentos: No Correio sou
excomungado; e justo.
47
Idealizando, ainda enquanto autor indito, a elaborao de um romance sobre a es-
cravido que jamais seria escrito, Barreto divaga: Ah! Se eu alcano realizar essa idia,
que glria tambm! Enorme, extraordinria e- quem sabe?- uma fama europia.
48

Mas quando Recordaes do escrivo Isaas Caminha enm publicado, a reali-
dade, evidentemente, outra. Barbosa (2002, p. 221) descreve a reao ao romance e a
correspondente decepo de seu autor:
Em lugar da glria literria, sentiu-se dominado por invencvel sentimento de frustrao
porque no houve o debate esperado. A crtica no se escandalizara. Uns silenciaram.
Outros at elogiaram o volume. Os jornais, de um modo geral, no tomaram conheci-
mento da estria do escritor, que criticava acremente por vezes pessoas e hbitos da
imprensa. Era decepcionante.
49
Mulato e de origem humilde, as condies de nascimento de Isaas o marcariam,
como assinala Silveira, mesmo no caso de uma hipottica ascenso social:
Mas a antiga situao na qual estava inserido no seria de todo esquecida, o que o faria
se sentir estranho em sua prpria terra, mesmo porque o espao de ao desses sujei-
tos, na maioria das vezes restritos, inviabilizava a sua insero em outros crculos de
relacionamento.
50
E Caminha, como Lucien, sonha em esquecer e superar suas origens:
Ah! Seria doutor! Resgataria o pecado original do meu nascimento humilde, amaciaria
o suplcio premente, cruciante e omnmodo de minha cor...Nas dobras do pergaminho
da carta, traria presa a considerao de toda a gente.
51
Mas, ao mesmo tempo, ele descreve seu isolamento em relao aos meios literrios,
que tambm o isolamento de Barreto:
No sou propriamente um literato, no me inscrevi nos registros da Livraria Garnier,
do Rio, nunca vesti casaca e os grandes jornais da Capital ainda no me aclamaram
como tal.
52
E o personagem descreve o comportamento da imprensa perante autores como ele:
Os livros nas redaes tm a mais desgraada sorte se no so recomendados e apadri-
nhados convenientemente.
53
Agindo assim, jornalistas, na perspectiva de Caminha que
a perspectiva de Barreto,
impedem com a sua crtica hostil o advento de talentos e obras, aambarcam as livra-
rias, os teatros, as revistas, desacreditando a nossa provvel capacidade de fazer alguma
coisa digna com as suas obras ligeiras e mercantis.
54
Assim como Balzac estabelece uma hierarquia no interior do jornal entre empres-
rios e jornalistas, denidos como pedreiros, Barreto descreve a gura do diretor de um
jornal perante seus funcionrios:
Ningum mais sbio e poderoso do que ele na Terra. Todos tm por ele um santo terror
e medo de cair da sua graa, e isto d-se desde o contnuo at o redator competente em
literatura e cousas internacionais.
55
J entre os funcionrios, o clima de dio: De seo para seo, a guerra era
terrvel. A reviso dizia que a redao era analfabeta; a tipograa acusava ambas de
incompetentes; e at a impresso que no lia nem via originais tinha uma opinio desfa-
vorvel sobre todas trs.
56
Na denio que um personagem faz da imprensa, encontramos retratado o pensa-
mento de Barreto:
um poder vago, sutil, impessoal, que s poucas inteligncias podem colher-lhe a fora e
a essencial ausncia da mais elementar moralidade, dos mais rudimentares sentimentos
de justia e honestidade.
57
O autor a dene, ainda: Era a Imprensa, a Onipotente Imprensa, o quarto poder
fora da Constituio.
58
E a imprensa carioca caracteriza-se, segundo Barreto, pela ho-
mogeneidade: Guiados pelas mesmas leis, obedecendo quase a um nico critrio, todos
eles se parecem; e lido um, esto lidos todos.
59

Assim como Bilac, por outro lado, Barreto estabelece um ntido contraste entre o
carter venal da imprensa brasileira e a nobre misso que caberia a ela desempenhar. A
partir desse contraste, Floc, literato que mantm uma coluna no jornal descrito por Barre-
to, acusado, anal, de no manter perante a arte a mesma postura do autor: Confundia
arte, literatura, pensamento com distraes de salo; no lhes sentia o grande fundo
natural, o que pode haver de grandioso na funo da Arte.
60
E a existncia deste contraste que leva Caminha a terminar sua trajetria no Rio de
Janeiro mergulhado na mais profunda desiluso, voltando, como Lucien o faz, para sua
provncia natal:
Alm do mecanismo jornalstico, que to de perto eu via funcionar, a poltica, as letras,
as artes, o saber- tudo o que tinha suposto at a grande e elevado, cava apoucado e
achincalhado.
61
H, por m, em Triste, um dos poemas de Cruz e Souza que compem as Evocaes,
um de seus livros de poemas em prosa, um trecho que descreve a nsia do poeta por uma
ascenso mstica que pode ser vista, tambm, como a expresso da nsia do poeta negro
por uma ascenso social inatingvel:
e as sete mil portas tremendamente fechadas a sete mil profundas chaves, seguras, nun-
ca se abriro, e as sete mil misteriosas portas mudas no cedero nunca, nunca, nunca!
So estas portas hermeticamente fechadas na sociedade carioca e no universo inte-
lectual de seu tempo que movem a frustrao de Isaas Caminha e a indignao de Lima
Barreto, expressa com tanta nfase em suas obras de co e em seus textos jornalsticos.
Referindo-se a Recordaes do escrivo Isaas Caminha, Figueiredo acentua: A base
comercial da imprensa desvendada, no texto literrio, pela organizao de situaes no
jornalismo, como um intrincado e complexo mercado intelectual.
62
E, ainda, segundo
Figueiredo,
desenhados no romance como traos de caricatura, os integrantes do jornal tm em co-
mum o deslocamento, isto , h uma discordncia entre a imagem que apresentam aos
outros, pela atividade exercida, e aquilo que de fato so.
63
A imprensa criticada por Barreto por ser uma atividade comercial preocupada no
em retratar e transformar a realidade, mas apenas e to somente em auferir lucros, e seus
participantes so condenados por no possurem a autenticidade necessria para o exer-
ccio de suas funes. Ao fazer tais crticas, Barreto mantm-se el a ideais que nortea-
ram toda sua obra, e que ele sustentou de forma intransigente ao longo de sua vida, com
Osman Lins acentuando o idealismo do autor: Lima Barreto no combate em benefcio
prprio; os preconceitos e as injustias despertam sua ira pelos que no so, e no pelo
fato de atingirem a ele.
64
A sociedade brasileira, porm, trai e nega os ideais do autor. Descrevendo a ctcia
Bruzundanga - pardia amarga do Brasil -, Barreto acentua: A sociedade de Bruzun-
danga mata os seus talentos, no porque os desdenhe, mas porque os quer idiotamente
mundanos, cheios de empregos, como enfeites de sala banal.
65
Ele descreve os autores
que ali vivem:
No h como discutir com eles, porque todos se guiam por idias feitas, receitas de jul-
gamento e nunca se aventuram a examinar por si qualquer questo, preferindo resolv-
las por generalizaes quase sempre recebidas de segunda ou terceira mo, diludas e
desguradas pelas sucessivas passagens de uma cabea para outra cabea.
66

E referindo-se ilha de Java para, mais uma, vez, falar do Brasil, Barreto arma:
L, a literatura no uma atividade intelectual imposta ao indivduo, determinada nele,
por uma maneira muito sua e prpria de seu feito mensal; para os javanezes, , nada
mais, nada menos, que um jogo de prendas, uma sorte de sala, podendo esta ser cara
ou barata.
67
Podemos denir como eixos da crtica de Barreto cultura brasileira a valorizao
excessiva da gura do doutor e o alheamento dos intelectuais perante a realidade. Em re-
lao ao primeiro eixo, temos a critica feita por ele idia de criao de uma universidade
no Rio de Janeiro, que o leva a armar: A nossa superstio doutoral admite abuses
que, bem examinadas, so de fazer rir.
68
E temos um registro feito com amargura: Um
doutor, para a nossa gente de poucas letras, deve saber tudo, ser muito inteligente, etc.,
etc..
69
Barreto, por m, acusa o povo de prestigiar seus algozes doutorais.
70

J o segundo eixo estruturado a partir da crtica a autores consagrados. Em relao
a Coelho Neto, ele arma preferir deixar a Grcia clssica bem sossegadinha, no seu se-
pulcro milenar.
71
E dene a literatura de Coelho Neto como puramente contemplativa,
estilizante, sem cogitaes outras que no as da arte ou poesia, consagrada ao crculo
dos grandes burgueses embotados pelo dinheiro.
72

Machado de Assis, por sua vez, denido como um homem de sala, amoroso das
coisas delicadas, sem uma grande, larga e ativa viso da humanidade e da Arte.
73
Final-
mente, tal alheamento expressa-se, para o autor, em um academicismo e em um beletris-
mo estreis por ele ironizadas: No h um ano, no h dia, em que no se funde nestes
brasis uma academia de letras.
74
A crtica do autor imprensa pode ser entendida como uma extenso crtida da cul-
tura brasileira por ele formulada. Ele ressalta, por exemplo, a indiferena dos jornalistas
perante a questo social, e arma: Eles gabam os altssimos salrios que os operrios
tentam tirar, mas nenhum quer ser o operrio que os vence.
75
Uma postura que reete a
alienao comum s elites intelectuais das quais os jornalistas fazem parte. E mencionan-
do um jornalista, ele o dene: Tartufo e jornalista, o que uma e mesma coisa.
76
Ele prprio foI. por outro lado, jornalista, tendo colaborado para diversos jornais e
revistas, sempre de pequena expresso, ao longo de toda sua carreira intelectual. Como
jornalista,ele escreveu vasta obra s reunida em livro aps sua morte, alm de Triste m
de Policarpo Quaresma ter sido publicado em folhetins pelo Jornal do Comrcio , soando
como uma queixa de quem sempre se sentiu e foi incompreendido, portanto, a seguinte
constatao: O povo avesso a guardar os nomes dos autores, mesmo os dos romances,
folhetins que custam dias e dias de leitura. A obra tudo, para o pequeno povo; o autor,
nada.
77

Apesar disso, ele mesmo recusa o rtulo, posicionando-se perante a atividade jorna-
lstica em carta escrita em 1921: No sou propriamente um jornalista; e, antes, tenho
exprimido o meu pensamento, bem ou mal, em livros.
78
E ele j acentuava, em carta escrita quinze anos antes, sua incompatibilidade com a
atividade jornalstica: No tenho hbito, ou antes falta-me capacidade para diariamente
fazer coisas espirituosas. Meu esprito moroso, trabalha com pachorra e vagar.
79

Mesmo em seu ltimo ano de vida, contudo, Barreto mantm sua atividade jornals-
tica, descrita por Barbosa:
A verdade que no deixa de colaborar uma semana sequer numa e noutra revista,
sendo que, na Careta, h de comparecer sempre com mais de um trabalho- crnica,
artigo ou simples comentrio- com a sua assinatura por inteiro ou com os pseudnimos
j conhecidos: L.B., Flick, Jamego e tantos outros.
80
Cury dene as crnicas barretianas como o instrumento mais direto de um posicio-
namento mais explicitamente tico, e explica por que isso ocorreu:
Primeiramente porque no sofreram o boicote imposto divulgao dos polmicos
romances do escritor. Em segundo lugar porque atingem mais do que esses ltimos
camada popular cuja viso e defesa ele procura assumir.
81
Barreto soube ainda, segundo Santiago, utilizar os recursos da imprensa para a ela-
borao de sua obra de co, transformando os processos estilsticos da imprensa em
recurso para uma esttica popular do romance.
82
Da mesma forma, Resende acentua o
desaparecimento de limites precisos entre o literrio e o jornalstico na obra de Bar-
reto, ressaltando:
Essa uma postura decisiva, j que introduz recursos que sero consagrados no mo-
mento posterior, o Modernismo, num momento em que a recepo ainda estava despre-
parada para absorv-lo.
83
E o prprio autor acentua tal utilizao, respondendo a crticos que o acusam de em-
pregar processos jornalsticos em seus romances, e armando:
Poderia responder-lhe que, em geral, os chamados processos do jornalismo vieram do
romance; mas mesmos que, nos meus, se d o contrrio, no lhes vejo mal algum, desde
que eles contribuam por menos que sejam para comunicar o que observo; desde que
possam concorrer para diminuir os motivos de desinteligncia entre os homens que me
cercam.
84
De maneira idntica forma como os jornalistas de Iluses perdidas se descrevem,
Barreto assim descreve a maneira como um dos personagens de Numa e a ninfa, proprie-
trio de um jornal, v sua atividade: Encarava todo o debate jornalstico como objeto
de comrcio ou indstria e estendera esse critrio aos casos polticos, s pretenses de
qualquer natureza.
85
A partir da, Barreto, escrevendo em 1915, ironiza a oposio feita
ao governo pelos jornais: bem curioso notar, na leitura dos jornais, a forma de sua atual
oposio. Todos eles esto, mas nenhum o est completamente.
86

J em relao aos jornais interioranos, ele acentua: O aspecto predominante neles
a paixo poltica. Nenhum deixa de ter na sua localidade, no seu lugarejo, na sua cida-
dezinha, um dolo a que constantemente incensa.
87

E ainda, a atividade jornalstica denida por Barreto como instrumento de ascenso
social, e utilizada como tal, por exemplo, por um dos personagens de Triste m de Poli-
carpo Quaresma:
Na bajulao e nas manobras para subir, tinha verdadeiramente gnio. No se limitava
ao soneto, ao discurso;buscava outros meios, outros processos. Um dos que servia,
eram as publicaes nas folhas dirias.
88
Oportunismo, venalidade e carreirismo so, portanto, os atributos que Barreto con-
fere imprensa de sua poca, o que no justicaria, contudo, ataques sua liberdade, e
quando estes ocorrem, o autor mostra-se crtico e vigilante, acentuando quando a edio
de um jornal apreendida pelo governo: o que se deve indagar primeiro se todo o ata-
que a um jornal ou sua liberdade de circulao no uma ameaa aos outros.
89
Como acentua Pereira, Lima Barreto, assim como muitos intelectuais desse incio
de sculo, vem a imprensa como um nocivo elemento de dominao e alienao, uma
mquina de fazer dinheiro s custas da ignorncia da populao.
90
Tal situao agravada, ainda, pelo domnio que alguns poucos rgos exercem so-
bre o mercado. De fato, segundo ele, os grandes jornais dominam a imprensa carioca, o
que, para Barreto, um mal que o leva a lastimar:
At hoje uma grande revista no se pde manter, e as pequenas que aparecem, tm de
levar uma vida precria e contrafeita, pois o pblico no as compra e no as toma a
srio.
91
Gera-se, ento, uma situao de virtual monoplio, vista por ele como entrave
liberdade de expresso, o que o leva a buscar alternativas. Segundo Machado, a neces-
sidade de comunicar idias com liberdade, de expresso justica a criao da revista
Floreal, vista por Lima Barreto como uma forma de manter independncia.
92

Mas Floreal durou apenas quatro nmeros, editados em 1907, sendo que o segundo
nmero, por exemplo, saiu com uma tiragem de 82 exemplares, superior ainda ao pri-
meiro.
A iniciativa reete, por sua vez, a situao marginal de Barreto perante os grandes
jornais e sua situao de excludo em relao aos canais de consagrao literria, o que
o leva a defender sua igualdade em relao aos escritores que a eles tiveram acesso, ar-
gumentando que se me meto, como agora, entre eles, por ser as letras uma repblica
onde todos devem ser iguais.
93
E o que o leva, ainda, a acentuar: Se no disponho do
Correio da Manh ou do O Jornal para me estamparem o nome e o retrato, sou alguma
coisa nas letras brasileiras e ocultarem o meu nome ou o desmerecerem, uma injustia
contra a qual eu me levanto com todas as armas ao meu alcance.
94
Se Barreto manteve-se margem da grande imprensa de sua poca, ele no vacilou
em participar de revistas cuja linha editorial fosse condizente com suas idias. Assim, ele
transformou Floreal em espao para a difuso de ideias anarquistas, escreveu artigos para
A Lanterna, de Edgar Leuenroth e foi colaborador de Vida, revista anarquista.
95
Barreto
dene assim a feio de Floreal:
uma revista individualista, em que cada um poder pelas suas pginas, com a respon-
sabilidade de sua assinatura, manifestar as suas intuies, dizer os seus julgamentos,
quaisquer que sejam.
96
Zilly dene um perodo da vida do autor que funciona como divisor de guas: Lima
Barreto atingiu o pice de sua criatividade em 1911, um perodo em que ainda no tinha
capitulado diante da cachaa, ainda se importava com sua imagem pblica e burilava e
aperfeioava seus textos. Quase todas as suas obras posteriores foram concebidas e em
grande parte escritas nesse perodo.
97
Mergulhado, portanto, em um declnio que seria interrompido apenas por sua morte,
em 1915, Barreto descreve em tons sombrios sua trajetria: Desgraado nascimento
tive eu! Cheio de aptides, de boas qualidades, de grandes e poderosos defeitos, passei a
vida sem ter feito nada.
98
ConcluI. ainda, aps mais uma internao, que esta vida no
vale nada, todas as posies falham e todas as precaues para um grande futuro so
vs.
99
E o personagem que narra o inacabado Cemitrio dos vivos , como tantos outros,
autobiogrco, principalmente na descrio que faz de si prprio:
Moo, eu no podia apelar para a minha mocidade; ilustrado, no podia fazer valer a
minha ilustrao; educado, era tomado por um vagabundo por todo o mundo e sofria as
maiores humilhaes.
100
A forma escolhida por Barreto para protestar contra a marginalizao por ele im-
posta acentu-la, recusando, por exemplo, qualquer forma de conveno ligada boa
aparncia. Segundo Barbosa, ele, que se inclua na parte proscrita da populao, fazia
questo de aparecer sujo e mal vestido na Rua do Ouvidor.
101
E Barreto ressalta em uma
frase sua posio marginal nos crculos intelectuais cariocas: Raramente vou ao teatro,
embora s vezes passe noites inteiras a perambular pelas ruas e botequins.
102

A crtica do autor s elites intelectuais esclarece, portanto, sua crtica imprensa, mas
Barreto vai alm em sua contestao, condena nestes termos a burguesia brasileira:
A nossa plutocracia, como a de todos os pases, perdeu a nica justicao de sua exis-
tncia como alta classe, mais ou menos viciosa e privilegiada, que era a de educadora
das massas, propulsora do seu alevantamento moral, artstico e social.
103
Mas, ao mesmo tempo, ele tem evidente diculdade em encontrar alternativas. Mes-
mo ao criticar o processo de modernizao excludente vivido pelo Rio de Janeiro, muitos
intelectuais cariocas, segundo Engel
104
manifestam sua descrena perante a capacidade de
organizao do povo da cidade, o que termina por consolidar o processo de excluso. E
esta precisamente a contradio vivenciada pelo autor. Por outro lado, Barreto batizou sua
casa de Vila Quilombo, mas sua morte simboliza a contradio que perpassou sua vida
e sua obra: Morreu na Vila Quilombo, sintomaticamente abraado a um exemplar da
Revue des Deux Mondes, veculo das novidades literrias e artsticas europias.
105

Concluso
Olavo Bilac e Lima Barreto viram a imprensa como um meio a ser utilizado para
a implantao de reformas que ambos reputavam indispensveis sociedade brasilei-
ra. No a renegaram, portanto, como meio de expresso; pelo contrrio, utilizaram-se
dela de forma contnua. Ao mesmo tempo, foram crticos incisivos da imprensa da qual
participaram, deplorando o que consideravam ser a distncia imensa entre a misso por
ela a ser exercida e a prtica cotidiana do jornalismo. Nenhum dos dois foi jornalista por
formao, e sim, artistas que derivaram para a atividade jornalstica, vivenciando e exem-
plicando os impasses e contradies inerentes a tal trnsito.
Recebido em julho/2007; aprovado em outubro/2007.
Notas
* Doutor e Professor da UNIFEMM (Sete Lagoas, MG).
1
MARTINS, Rubens de Oliveira. Belle poque literria e modernismo: Oswald de Andrade, intelectual
entre dois mundos. In: Sociedade & Estado, vol. XV, n 2. Braslia: Departamento de Sociologia da Uni-
versidade de Braslia, 1986. p. 262
2
LUSTOSA, Isabel. As trapaas da sorte: ensaios de histria poltica e de histria cultural. Belo Horizon-
te: Editora da UFMG, 2004. p. 205
3
BARRETO, Lima. Histrias e sonhos. Rio de Janeiro: Grca Editora Brasileira, 1951. p. 131
4
BARRETO, Lima. Correspondncia. So Paulo: Brasiliense, 1956a, v. I. p. 129
5
PONTES, Eloy. A vida exuberante de Olavo Bilac. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1944, v. I. p. 80
6
JORGE, Fernando. Vida e poesia de Olavo Bilac. So Paulo: Livraria Exposio do Livro, 1963. p. 77
7
DIMAS, Antonio (Org.). Olavo Bilac, jornalista: crnicas. So Paulo: Imprensa/EDUSP/Editora da
UNICAMP, 2006, v. III. p. 50
8
DIMAS, op. Cit. v. I. p. 577
9
JORGE, op. Cit. p. 303
10
11
12
13
DIMAS, op. Cit. v. II. p. 47
14
15
16
17
DIMAS, op. Cit. v. III. p. 53
18
DIMAS, op. Cit. v. III. p. 124
19
BILAC, Olavo. Conferncias literrias. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves,1930, p. 250
20
BILAC, op. Cit. p. 237
21
BILAC, op. Cit. p. 246
22
RODRIGUES, Joo Paulo de Souza. A dana das cadeiras: literatura e poltica na Academia Brasileira
de Letras (1896-1913). Campinas: editora da UNICAMP, 2001, p. 109
23
24
25
26
27
RIO, Joo do. Vida vertiginosa (Org. Joo Carlos Rodrigues). So Paulo: Martins Fontes, 2006, p. 69
28
RIO, Joo do, op. Cit. p. 160
29
30
31
32
33
34
35
36
BALZAC, Honor de. Iluses perdidas. So Paulo: Abril Cultural, 1981. p. 42
37
BALZAC, op. Cit. p. 106
38
39
40
41
42
43
44
ROBB, Graham. Balzac: uma biograa. So Paulo: companhia das Letras, 1995. p. 45
45
46
BARRETO, Lima. Correspondncia. op. Cit. , v. I. p. 198
47
BARRETO, Lima. Dirio ntimo. So Paulo: Mrito, 1953. p. 127
48
BARRETO, Lima, op. Cit. p. 48
49
BARBOSA, Francisco de Assis. A vida de Lima Barreto. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2002. p. 221
50
SILVEIRA, Cristiane da. Entre a histria e a literatura: a identidade nacional em Lima Barreto. Hist-
ria: Questes e Debates, n. 44, p. 115-145. Curitiba: UFPR, 2006. p. 135
51
BARRETO, Lima. Recordaes do escrivo Isaas Caminha. So Paulo: tica, 1984. p. 230
52
BARRETO, op. Cit. p. 17
53
54
55
56
57
58
59
60
61
BARRETO, Lima. Recordaes do escrivo Isaas Caminha. op. Cit. p. 129
62
FIGUEIREDO, Carmem Lcia Negreiros de. Lima Barreto e o m do sonho republicano. Rio de Janei-
ro: Tempo Brasileiro, 1995. p. 40
63
FIGUEIREDO, Carmem Lcia Negreiros de. Trincheiras de sonho: co e cultura em Lima Barreto.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1998. p. 174
64
LINS, Osman. Lima Barreto e o espao romanesco. So Paulo: tica, 1976. p. 25
65
BARRETO, Lima. Bruzundangas. So Paulo: Mrito, 1952. p. 91
66
BARRETO, Lima. Bruzundangas. op. Cit. p. 20
67
BARRETO, Lima. Histrias e sonhos. op. Cit. p. 229
68
BARRETO, Lima. Feiras e mafus. So Paulo: Brasilense, 1956. p. 120
69
BARRETO, Lima. Marginlia. So Paulo: Mrito, 1953. p. 22
70
BARRETO, Lima. Feiras e mafus. op. Cit. p. 240
71
BARRETO, Lima. Marginlia. op. Cit. p. 163
72
BARRETO, Lima. Impresses de leitura. So Paulo: Brasilense, 1956. p. 77
73
74
BARRETO, Lima. Marginlia. op. Cit. p. 135
75
76
BARRETO, Lima. Dirio ntimo. op. Cit. p. 66
77
BARRETO, Lima. Triste m de Policarpo Quaresma. So Paulo: tica, 1986. p. 51
78
BARRETO, Lima. Correspondncia. op. Cit. v. II. p. 144
79
BARRETO, Lima. Correspondncia. op. Cit. v. II. p. 156
80
BARBOSA, Francisco de Assis. A vida de Lima Barreto. op. Cit. p. 351
81
CURY, Maria Zilda Ferreira. Um mulato no Reino do Janbom: as classes sociais na obra de Lima Bar-
reto. So Paulo: Cortez, 1981. pp. 155-156
82
SANTIAGO, Silviano. Nas malhas da letra. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 89
83
RESENDE, Beatriz. Lima Barreto e o Rio de Janeiro em fragmentos. Rio de Janeiro/Campinas: Editora
UFRJ/Editora UNICAMP, 1993. p. 80
84
BARRETO, Lima. Dirio ntimo. So Paulo: Mrito, 1953
85
BARRETO, Lima. Numa e a ninfa. Rio de Janeiro: Garnier, 1989. p. 33
86
87
88
BARRETO, Lima. Triste m de Policarpo Quaresma. op. Cit. p. 45
89
90
PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda. Sobre confetes, chuteiras e cadveres: a massicao cultu-
ral no Rio de Janeiro de Lima Barreto. In: Projeto Histria, n. 14, p. 231-241 So Paulo: PUC-SP, 1997.
p. 236
91
92
MACHADO, Maria Cristina. Gonzaga de S, um anur com ps-de-chumbo: cidade e modernidade
em Lima Barreto. In: Sociedade e Estado, v. XIII. n. , p. 189-223. Braslia: Departamento de Sociologia
da Universidade de Braslia, 1998. p. 219
93
94
95
KONDER, Leandro. A derrota da dialtica: a recepo das idias de Marx no Brasil at o comeo dos
anos 30. So Paulo: Brasiliense, 1988. p. 107
96
BARRETO, Lima. Impresses de leitura. op. Cit. p. 182
97
ZILLY, Berthold. A ptria entre pardia, utopia e melancolia. Estudos: sociedade e agricultura, n. 20,
p. 45-80. Rio de Janeiro: CPPA/Mauad, 2003. p. 56
98
99
100
101
BARBOSA, Francisco de Assis. A vida de Lima Barreto. op. Cit. p. 318
102
BARRETO, Lima. Impresses de leitura. op. Cit. p. 163
103
BARRETO, Lima. Histrias e sonhos. op. Cit. p. 108
104
ENGEL, Magali Gouveia. Modernidade, dominao e resistncia: as relaes entre capital e trabalho
sob a tica de Joo do Rio. In: Tempo, n. 17, p. 53-78 Rio de Janeiro: 7 Letras, 2004. p. 59
105
SODR, Muniz. Claros e escuros: identidade, povo e memria no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1999.
p. 156
IMPRENSA FEMININA, REVISTA FEMININA.
A IMPRENSA FEMININA NO BRASIL
Sandra Lcia Lopes Lima*
Resumo
A Revista Feminina foi uma das mais
importantes publicaes para mulheres
no Brasil do incio do sc. XX. Funda-
da por uma mulher, tinha o objetivo de
oferecer recreao, mas sua principal
inteno era educar as mulheres para os
papis de esposa e me, os mais impor-
tantes de suas vidas, atravs de mensa-
gens moralizadoras que conduziam ao
comportamento desejado.
Palavras-chave
Imprensa Feminina. Revista Feminina.
Mulher. Esposa.Me.
Abstract
The Feminine Magazine was one of the
most important publications for women
in Brazil at the begining of the 20th
Century.Created by a woman to offer
entertainement, its main intention was to
educate women to be wives and
mothers, the most important roles of
their lives, through moralising messages
that would lead them to a desirable
behavior.
Keywords
Female Press. Feminine Magazine.
Women. Wife. Mother.
O reconhecimento da imprensa como importante fonte histrica tem nos presenteado
com a possibilidade de resgatar momentos passados do cenrio da nossa vida cotidia-
na. A imprensa registra, comenta, forma opinies, distrai; atravs de suas palavras e
imagens reencontramos valores e comportamentos perdidos. A conscincia dessa riqueza
documental fez aumentar a quantidade de estudos que usam a imprensa como suporte;
desses olhares, porm, so em menor nmero os que se voltam a uma modalidade presen-
te desde o incio do sc. XIX: a imprensa feminina.
Dulclia Buitoni, uma das pioneiras no estudo desse gnero jornalstico entre ns, em
seu livro Mulher de papel, fez uma importante e rica retrospectiva da trajetria das publi-
caes para pblico feminino, mostrando que j na primeira metade do sc. XIX, aps a
tardia introduo da imprensa no Brasil, surgiram peridicos voltados para as mulheres,
em atitudes de corajoso desao ao alto grau de analfabetismo da sociedade brasileira,
especialmente desse grupo.
Dulclia identicou O Espelho Diamantino, editado no Rio de Janeiro, em 1827,
como o provvel primeiro peridico feminino brasileiro; o Correio das Modas, de 1839,
tambm carioca, disputaria o pioneirismo das publicaes para mulheres. Mas a imprensa
feminina do sc. XIX no se restringiu ao Rio de Janeiro e, em 1831, em Recife, foi lan-
ado O Espelho das Brasileiras, seguido de vrias outras publicaes do gnero, muitas
vezes de efmera durao. Preocupavam-se basicamente com moda e literatura.
Na segunda metade do sc. XIX, a imprensa se desenvolveu e estreitou seus laos
com a literatura; grandes escritores, como Jos de Alencar, Joaquim Manoel de Macedo
e Machado de Assis tiveram suas obras publicadas nos jornais, sob a forma de folhetins,
que estimulavam sonhos e fantasias de homens e mulheres, envolvidos em suas tramas
amorosas.
A ilustrao tambm passou a ser mais utilizada, graas a desenhistas como Henrique
Fleiuss (Semana Ilustrada - 1860) e ngelo Agostini (Revista Ilustrada -1876).
nesse momento que surgem alguns peridicos audaciosos editados por mulheres,
1

entre eles o Jornal das Senhoras, de responsabilidade de Joana Paula Manso de Noro-
nha, que a partir de 1852, parece ter sido um dos primeiros a contar com mulheres na
redao.
2
Conseguiu ultrapassar os limites da moda e da literatura, ousando tmidos
protestos contra a maneira possessiva com que os homens tratavam suas mulheres. De-
nunciava que
...para a maioria dos homens, o casamento era apenas um meio de satisfazer um dese-
jo, um capricho, ou simplesmente mudar de estado. Ou assegurar a sua fortuna. Da o
homem poder dizer minha mulher com a mesma entonao de voz com que diz meu
cavalo, minhas botas, etc.,, pois tudo so trastes de seu uso.
3
Imprensa feminina, revista feminina
Apesar da ousada contestao, para a poca, a atitude das mulheres diante da publi-
cao do Jornal das Senhoras era de timidez, inclusive das prprias colaboradoras, que
procuravam manter o anonimato.
At a autora da seo de modas mostrava-se muito temerosa de um possvel
ridculo e, admitindo que lhe faltasse a coragem da editora, requereu seu anonimato fosse
mantido.
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Esse temor no impediu o aparecimento de novas publicaes crticas condio
feminina. Em 1862, tambm no Rio de Janeiro, um grupo de mulheres, com instruo
secundria, fundou O Belo Sexo. Mais crticas quanto ao tipo de atuao social da mulher,
que, segundo elas, conduzia ao tdio e solido de uma vida improdutiva, que as privava
de uma instruo mais profunda para conduzi-las ao casamento. Corajosamente,
elas se opunham a um mundo que as mantinha ocupadas com a inveno de novas
modas ou lhes proporcionava tantas reunies para estaf-las a falar dos outros em vez
de trabalhar por todos.
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As responsveis por O Belo Sexo reuniam-se uma ver por semana para discutir as
matrias a serem publicadas, e j no se mantinham no anonimato, expressando-se mais
livremente, o que no lhes poupou crticas e oposies. Dvidas das prprias mulheres
somaram-se a restries e presses sociais para impedir o desenvolvimento de uma cons-
cincia feminista.
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Apesar disso, o nal do sculo XIX assistiu a vrias outras publicaes femininas: O
Domingo, de responsabilidade de Violante Atabalipa de Bivar e Velasco (Rio de Janeiro-
1874); o Eco das Damas, lanada por Amlia Carolina da Silva Couto (Rio de Janeiro-
1879); A Famlia, editada por Josena lvares de Azevedo (Rio de Janeiro-1889). Em
Minas Gerais, a partir de 1873, comeou a circular O Sexo Feminino, dirigido por Fran-
cisca Senhorinha Motta Diniz.
June E. Hahner, que estudou essas publicaes da imprensa feminina, refere-se ao
pouco destaque que elas tm merecido por parte de estudiosos da imprensa e dos mo-
vimentos feministas. Lembra que essas mulheres, atravs de seus jornais, procuravam
despertar as demais para o desenvolvimento de um potencial sufocado e desconhecido.
Acreditavam na educao como instrumento mais ecaz para libertar a mulher da opres-
so que vinha sofrendo h sculos. Algumas tiveram idias avanadas para a poca.
Josena lvares de Azevedo, por exemplo, foi das mais vigorosas das vozes femi-
ninas surgidas nas dcadas de 1880-1890 (7). Rebelou-se contra a tirnica dominao
do homem, sempre um dspota, e questionou se nas qualidades da mulher reside a
superioridade do casal por que que, simples seleo do sexo, se h de conceder atri-
butos de autoridade?.
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As idias de Josena de Azevedo avanaram na defesa da lei do divrcio, que permi-
tiria a dissoluo legal de casamentos j desfeitos por acordos mtuos.
Essas publicaes crticas e conscientizadas da dominao masculina, porm, no
foram as dominantes no gnero. medida que se caminhava para o nal do sculo, elas
rareavam e eram substitudas por outras, mais amenas, com ttulos
com nomes de ores, pedras preciosas, animais graciosos, todos metforas da gura
feminina: A Camlia, A Violeta, O Lrio, A Crislida, A Borboleta, O Beija-Flor, A
Esmeralda, A Grinalda, O Leque, O Espelho, Primavera...
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No sc. XX, as transformaes que afetaram a sociedade brasileira, principalmen-
te no Rio de Janeiro e So Paulo, trazendo crescimento urbano, aumento da populao
e de suas camadas mdias, melhoria no nvel de instruo, entre outras modicaes,
reetiram-se na modernizao da imprensa. Surgiu a grande imprensa, com maiores tira-
gens, sustentadas pela publicidade. Intensicou-se o hbito de leitura de jornais e revistas,
conforme comprova o aumento das publicaes.
Em 1912, So Paulo detinha o primeiro lugar nacional quanto ao nmero de peridicos
publicados (incluindo o Distrito Federal na comparao)... Entre 1911 e 1929 prati-
camente dobrou o nmero de jornais dirios de So Paulo, atingindo um total de 66,
superior circulao em qualquer outro estado da federao e representando o dobro
dos que eram publicados no Distrito Federal...
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Alm dos jornais, as revistas tambm passaram a ter maior nmero de leitores, apa-
recendo novas publicaes.
J havia pblico para revistas mundanas, ricas e luxuosas que, favorecidas pelo desen-
volvimento das artes grcas, apresentavam belas ilustraes e at fotograas...
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Essas revistas j voltavam sua ateno para o pblico feminino, incluindo matrias
ou sees supostamente de interesse feminino. Assim faziam a Revista da Semana (Rio de
Janeiro-1901), que tinha uma seo intitulada Cartas de Mulher; Fon-Fon (Rio de Janeiro
-1907) e Cigarra (So Paulo-1914), que embora no fossem concebidas como revistas
especicamente para pblico feminino, traziam informaes dirigidas s mulheres.
As opes de leitura feminina eram, na poca, A Cigarra, A Senhorita, basicamente
moda e penteados, e A Vida Galante, revista semanal ilustrada. Havia ainda a Revista
Ilustrada, com sees femininas bastante procuradas.
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As mulheres ganhavam espao nas matrias e propagandas das revistas de maior cir-
culao, mas no tinham, ento, uma publicao que a elas se dedicasse exclusivamente.
Esse espao veio a ser preenchido pela Revista Feminina.
A criao de uma revista s e moral
A Revista Feminina, publicao escrita e dirigida por mulheres, inteiramente vol-
tada ao pblico feminino, criada no incio do sc. XX (1914-1936), no foi uma iniciativa
pioneira na imprensa brasileira. Corajosas precursoras, mais ousadas em suas denncias
ou conformadas com a condio que a sociedade lhes impunha, j haviam aberto cami-
nho. No entanto, a Revista Feminina veio ocupar um espao importante no variado e
numeroso universo de publicaes de revistas da poca.
No havia uma revista para mulher, ento minha me, incentivada tambm pelo irmo,
Cludio de Souza, membro da Academia Brasileira de Letras, e por meu pai, fundou a
Revista Feminina...
No comeo era um jornaleco, saram uns trs exemplares como jornaleco, com o nome
de A Luta Moderna; depois mudaram o nome para Revista Feminina. Acharam mais
apropriado. A j tomou a forma de uma revista.
Ela nasceu em Mogi das Cruzes; naquela ocasio mame morava em Mogi das Cruzes,
mas logo mudou-se para So Paulo, e numa garagem de nossa residncia, na alameda
Glete, ela foi tomando corpo, foi se difundindo, com um corpo de colaboradores do que
havia de melhor aqui.
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A Revista Feminina deve sua existncia determinao e perseverana de Virgilina
Salles de Souza, que assim deniu seus propsitos:
nossa revista representa um gesto abnegado de altrusmo. Crimo-la pela necessidade
premente de que se ressentia o nosso meio de uma leitura s e moral e que, ao lado da
parte recreativa e literria, colaborasse ecaz e diretamente na educao domstica e
na orientao do esprito feminino. No tivemos, no temos e no teremos nenhuma
pretenso descabida; nosso esforo modesto e humilde; no pretende ensinar nem
reformar; o que pretende apenas colaborar, na medida de suas foras, para a educao
feminina.
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Antes de lanar o primeiro nmero da Luta Moderna, Virgilina pacientemente orga-
nizou um arquivo com mais de 60.000 endereos de pessoas residentes em todo o Brasil
a quem pudesse interessar sua publicao, e, com uma tiragem de 30.000 exemplares,
distribudos gratuitamente at o n. 7, procurou angariar assinaturas para continuar a cir-
cular. Isso s foi possvel graas a sua ligao com uma indstria de produtos de beleza
que produzia a tintura para cabelo Petalina e o creme Dermina, de propriedade do irmo,
que alm de literato, era mdico, e que criara a frmula desses produtos, anunciados
atravs da revista.
O trabalho de semeadura de leitores conseguiu pouco mais de mil assinaturas, o
que no era suciente para manter a publicao.
Alma de lutadora, Virgilina de Souza Salles, longe de desanimar, atirou-se com mais
fora luta, disposta a vencer a todo transe...Corajosa, saiu ento a correr as casas de
comrcio e angariar anncios, saltando por sobre todos os preconceitos e vencendo sua
natural repugnncia, criada como fora no conforto e abastana, com os olhos apenas
tos no seu ideal, que era a implantao denitiva da imprensa feminina no Brasil.
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A posio social de Virgilina, pertencente a tradicional famlia paulista, facili-
tou a penetrao da revista entre a elite, e a inuncia de seu irmo nos meios liter-
rios garantiu-lhe a colaborao de intelectuais como Menotti del Picchia, Olavo Bilac,
Coelho Neto, Afonso Arinos, Amadeu Amaral. Havia tambm colaboradoras como Jlia
Lopes de Almeida, Francisca Jlia da Silva, Dra. Alzira Reis, Priscila Duarte de Almeida,
Laurita de Lacerda e vrias outras. A revista era lida por mulheres de uma classe mais
alta, da classe melhor, mulheres de fazendeiros, professoras, mulheres de delegados,
prefeitos.
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Era distribuda atravs de assinaturas, apoiando-se em representantes, as embaixa-
trizes, leitoras de maior projeo social, que a recebiam e divulgavam. Em 1915, a revis-
ta vendia em torno de 15.000 exemplares; em 1918 chegou a 20/25.000. Essas tiragens
eram muito signicativas no mercado editorial de anto, quando boas revistas em mdia
10.000 exemplares.
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Difundida praticamente em todo o Brasil, em 1924, abriu uma sucursal no Rio de
Janeiro. O editorial de fevereiro desse ano dava-lhe as boas vindas nos seguintes termos:
A Revista Feminina est de mudana para o Rio, ou antes, estabeleceu na capital mo-
rada denitiva e, sem sair de seu bero paulista, xou entre ns os seus penates com a
sucursal recentemente iniciada.
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Assim, a revista levava sua moralizadora inuncia ao Rio de Janeiro e de l pas-
sava tambm a congraar as mulheres na mesma obra de solidariedade, de patriotismo
e de progresso.
A morte prematura de sua fundadora, em 1918, foi um impacto que parecia ameaar
sua sobrevivncia, mas seus ideais tiveram continuidade com o marido, o irmo e a lha,
Avelina, que se recorda daquele momento difcil:
Eu comecei a trabalhar na revista em 25, 26. Eu era muito novinha, tinha sado interna
do Colgio Sion. Minha me havia falecido em 1918. Sua morte foi muito sentida...
Meu pai continuou a revista, depois eu, ajudando ele, at que me casei... Meu pai no
quis vender o nome da revista, quis continuar com nossos princpios, porque era um
ideal da famlia.
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Depois da morte de sua fundadora, em 1920, dirigindo-se s Senhoras Brasilei-
ras, a Revista Feminina referendava seus ideais:
A fundadora desta revista, a saudosa Virgilina de Souza Salles, props-se trabalhar pelo
progresso moral da mulher patrcia, para o levantamento de seu nvel intelectual, para a
libertar das peias que a trazem embaraada, para lhe fornecer elementos de luta na con-
quista da vida, para gui-la pelo caminho que as mulheres europias e norte-americanas
j esto atualmente pisando com rmeza e segurana.
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A revista reforava constantemente seus ideais altrustas a favor da mulher e frisava
no se tratar de uma publicao comercial, que visasse a lucros, por isso fazia constantes
apelos s leitoras para que compartilhassem de seus ideais e colaborassem conseguindo
novas assinaturas.
De todo o Brasil tm as nossas leitoras acompanhado a disseminao que procuramos
dar nossa revista, do Amazonas ao Prata, desfraldando-a como a bandeira de uma cru-
zada para que , sua sombra se venham alistar, conantes, todos os espritos femininos
que queiram acompanhar-nos na misso, por todos os ttulos nobilitante e simptica, da
intensicao da cultura feminina.
Temos o orgulho de dizer, pelas manifestaes escritas que diariamente nos chegam,
que conseguimos manter uma publicao de moral insuspeita e de boas letras, que se
tornou a verdadeira leitura do lar, numa poca em que da imprensa to mal uso se faz.
uma satisfao, porm, puramente moral. Em trs anos de luta, a Empresa Feminina
Brasileira s tem tido prejuzos com a sua publicao, prejuzos que o preo sempre
crescente do papel vai, de nmero a nmero, tornando mais difcil de sanar.
No entanto, com um ligeiro esforo de cada uma de nossas leitoras, a nossa situao
poderia tornar-se prspera!...Bastaria que cada uma delas nos enviasse uma nova assi-
natura. um esforo mnimo, quase inaprecivel, em favor de uma causa comum. O
que pedimos no para ns.
O aumento de nossas rendas ser todo aplicado em favor da prpria revista, que pro-
curaremos melhorar, aumentando o nmero de pginas, multiplicando suas sees do-
msticas...
Nenhuma de ns trabalha com o to de remunerao ou de lucro.Trabalhamos todas
por um ideal...
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Colocando-se na condio de instrumento de uma luta por nobres ideais, realiza-
dora de uma cruzada, Virgilina justicava seu trabalho como isento de qualquer retorno
pessoal, numa poca em que no cava bem s mulheres, principalmente das camadas
mais altas, ganharem dinheiro com atividades at ento reservadas ao homem.
Mame teve muita diculdade em empenhar-se nesse trabalho, porque havia, naquela
ocasio, em 1914, uma averso mulher trabalhando fora do lar. Dentro da prpria
famlia de quatrocentes, no admitiam que ela zesse isso. Mas mame foi adiante!
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A prpria revista, porm, em 1918, aps a morte de Virgilina, ao publicar o discurso
pronunciado em sua homenagem, no I Congresso Brasileiro de Jornalistas, esclarecia
que:
Com a existncia j relativamente longa da Revista Feminina, que se acha no quinto
ano de sua publicao, e j perfeitamente consolidada do ponto de vista material, pode-
se considerar uma realidade a imprensa feminina no Brasil. Seu corpo de redao, bem
como muitas de suas colaboradoras, recebem salrio xo, o que implica o jornalismo
feminino como prosso. Sua fundadora, durante seus ltimos anos de vida, viveu de
seu jornal, fazendo dele prosso exclusiva, o que implica a existncia do jornalismo
feminino como prosso.
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A morte de Virgilina no afetou as caractersticas da revista, nem diminuiu sua
circulao; a gura da fundadora, com seus ideais, serviram de suporte para a continuao
de seu trabalho. A prpria revista anunciava que:
Sua obra continuar, felizmente, amparada e dirigida pelas suas companheiras de cru-
zada, que dela recebem o legado de sua f e de sua abnegao.
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Assim, trs meses aps seu desaparecimento, a revista publicava uma foto dos exem-
plares do ms, expostos publicamente...
20 ou 25.000, como provamos concretamente... para evidncia dos cticos... Com a
colaborao de nossas patrcias, a Revista Feminina chegou a ser uma das revistas de
maior circulao de todo o Brasil...
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O universo das pginas da Revista Feminina
Compatibilizando-se com os ideais de Virgilina de oferecer uma leitura s e moral,
recreativa e literria, que colaborasse para a educao domstica e a orientao do
esprito feminino, a Revista Feminina era variada em seus assuntos, limitando-os, po-
rm, ao que poderia se integrar ao mundo da mulher.
Suas capas coloridas eram sempre muito bonitas, com guras de mulher em poses
romnticas, mas recatadas, muitas vezes com crianas, a anunciar o alvo principal de suas
mensagens: esposas e mes.
As matrias, determinadas pelos interesses que se circunscreviam ao limitado espao
privado, de domnio feminino, tratavam, entre outros assuntos, de moda, decorao do
lar, sade, culinria, educao dos lhos, pequenos contos, poesias ou peas de teatro
especialmente escritas para a revista, alm de conselhos e curiosidades culturais. O
tratamento dado aos assuntos, porm, seguia os ideais propostos por sua fundadora, no
deixando desapercebida a acentuada importncia do universo da Igreja Catlica; a par-
tir de 1920, a revista trazia em seu cabealho a informao de que Sua Eminncia o
Cardeal Arcoverde arma que a Revista Feminina redigida com elevao de sentimen-
tos e largueza de vistas.
Assim, os assuntos eram tratados quase sempre sob um prisma normativo que se har-
monizava com os princpios morais e a tica de comportamento preconizados pela Igreja.
Temas aparentemente banais, como a moda, eram enquadrados num tratamento espec-
co que lhes dava um carter crtico e doutrinrio. Ao lado da descrio de formas e tecidos
vinham tambm conselhos teis sobre atitudes inconvenientes a serem evitadas:
As toilettes atuais continuam a caracterizar-se, como as da estao passada, pela
largura sobre as cadeiras, o que se obtem por meio de apanhados arranjados com
arte...
Os tecidos preferidos so o brocado de seda e ouro ou prata, o veludo, os tules de seda,
as gazes vaporosas, em meios tons encantadores...
Sempre a Igreja Catlica reprovou os arrebiques, o excesso de enfeites, o luxo exage-
rado e estonteador que, como na velha Roma, pag e dissoluta, visava unicamente ns
sensuais e desmoralizadores...
Importa distinguir: uma coisa a esttica no vestir, a arte de aformosear-se, e a outra
a falta de pudor nos trajes adotados...
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As observaes sobre a necessidade de recato na escolha das roupas constantemen-
te frisada, pois a mulher cada vez mais vai entremostrando, de uma forma alarmante,
encantos que deveriam car ocultos...
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.
A culinria tambm tinha um destaque especial, ganhando, a partir de 1916, uma
seo prpria: O menu de meu marido, cujo ttulo j sugeria o objetivo de ajudar a
preparar refeies gostosas e variadas para o marido. A revista no deixava de expressar
tambm sua crtica ao desinteresse das jovens por essa atividade to importante para a
famlia. Em 1920, atravs de um artigo denominado Rumo cozinha, a revista denun-
ciava que:
As mocinhas de hoje, quanto ouvem falar em panelas e quitutes, franzem o beio, como
se lhes propusessem um aviltamento... O fato de existirem cozinheiras que se pagam
e que trabalham como animais de carga no exime a boa esposa de ser, pelo menos, a
diretora espiritual da cozinha...
Preocupadas com mil frivolidades mundanas, passeios, chs, tangos e visitas, a mulher
deserta do lar... A vida exterior, desperdiada em banalidades, um criminoso esbanja-
mento de energia...
Por que desprezar a cozinha? naquele laboratrio que se prepara o verdadeiro elixir
da sade... Dela depende a sade como a enfermidade, a alegria como o mau humor.
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A valorizao da prtica da culinria fazia parte do conjunto de elementos em torno
dos quais centravam-se as mensagens da Revista Feminina: a manuteno da famlia, e
consequentemente o bem-estar do marido. Esse bem-estar envolvia a necessidade de um
lar bem decorado, capaz de
prender as tentaes que vm de fora, reter em casa os que procuram o repouso, a
distrao, o esquecimento da tarefa de cada dia, e que, se no se sentirem bem portas
adentro, iro dispersar, nos clubes ou na rua o transbordamento de sua expanso de
afetuosidade.
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Vale destacar em tais conselhos no s a forma apresentada para valorizar a deco-
rao do lar, mas o fato de ser uma matria publicitria, pois no nal informava-se que
o aconchego desejado para o lar era conseguido com o mobilirio vendido no Mappin
Store.
Alm dos assuntos consagrados no mundo feminino, como beleza e culinria, a Re-
vista Feminina preocupava-se tambm com o lazer de suas leitoras. Para isso, publicava
grande variedade de poemas, contos e pequenas peas de teatro, com a colaborao de
renomados escritores nacionais, destacando-se o teatrlogo Cludio de Souza, irmo da
fundadora da revista, alm de algumas tradues de obras estrangeiras.
Essa literatura era marcada por mensagens de acentuado fundo moral, compatvel
com o iderio da revista, e que, provavelmente, de forma at mais ecaz que os de-
mais recursos, atingia o pensamento das leitoras. Os contos e pequenas peas de teatro
constituem-se em importante elemento para anlise dos valores defendidos pela revista.
Valorizavam o sacrifcio, a abnegao, a renncia, ao mesmo tempo em que enalteciam a
importncia do casamento e sublimavam a maternidade.
A lealdade e delidade ao marido deviam ser guardadas, mesmo aps sua morte; o
que revela uma pequena crnica sobre a viuvez:
Viva... Eis a palavra mais triste... Para a msera que sobreviveu, nada mais resta se-
no a solidade, o isolamento, o vcuo... Quanto mais rme era o brao que a sustentava,
mais querido o ser que viveu ao seu lado...
J no o v, j no lhe ouve a voz, aquela voz de timbre meigo e ao mesmo tempo
severo...
Passam-se os anos... e a viva no cessa de visitar aquele santurio. Os lhos cresce-
ram, casaram-se, afastaram-se, mas o lugar que ele ocupava nunca ser ocupado por
ningum...
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O casamento era considerado o acontecimento mais importante de uma mulher, e
devia se sobrepor a qualquer outra aspirao, principalmente se esta se inclusse entre as
que, preconceituosamente, eram consideradas indignas de uma moa direita.
No conto A noite de estria, uma jovem costureira tinha ambies de entrar para
o teatro e conhecera um msico. ... parecia uma loucura que uma moa honesta renun-
ciasse vida pacca de seu lar e prosso to rendosa em troca de uma existncia
sempre incerta e to acidentada.
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Ao conseguir uma chance de se apresentar, o maestro maldosamente mudara o tom
da orquestra, levando-a ao fracasso e pondo m ambicionada carreira, mas o jovem
msico viera a seu encontro, armando que a queria na paz humilde de tua casa, na ale-
gria ntima da famlia, perfumada pela tua graa e sem receio de que algum me venha
roubar o teu afeto.
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Diante de tal compensao, a jovem agradeceu ao maestro o grande favor que lhe
devo,
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e esqueceu-se de suas antigas pretenses.
A maternidade tema constante de contos e crnicas, e no faltam mes pobres inve-
jadas por amigas ricas e poderosas, pois no h riqueza que compense a falta de lhos.
A revista no perde a oportunidade de ressaltar, atravs da literatura, a importncia da
amamentao e de a me abandonar sua vida social para se dedicar exclusivamente aos
lhos. Um dos recursos de que lana mo a culpa das mes por situaes srias e irre-
versveis, como acidentes ou morte de lhos, em decorrncia de sua pouca dedicao, da
outorga de cuidados a babs ou de uma simples ida ao teatro.
Os trabalhos literrios publicados pela Revista Feminina constituem-se, por si s,
em importante elemento para a recuperao do seu iderio, coerente com o pensamento
manifestado nas outras sees. Alm dos contos, poemas, peas de teatro, crnicas que
publicava em suas pginas, a Revista Feminina era responsvel por obras que indicava e
vendia, assim como pela manuteno de uma biblioteca, que punha disposio das lei-
toras. Segundo testemunho de D. Avelina: A Biblioteca da revista era muito escolhida.
Publicou um livro de receitas, de contos infantis, que se chamava Nova Seiva, e assim
uma innidade de coisas.
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Incentivava tambm a participao das leitoras, e em 1918,
criou uma nova seo, O Jardim Fechado,
reservado s assinantes que queiram publicar assuntos como moda, contos, cozinha,
higiene domstica, conselhos prticos, versos com certa gravidade e algum estilo. A
colaborao excessivamente frvola ser desprezada.
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Um assunto de interesse feminino, tratado com extrema discrio, era a sade. Alm
dos inmeros anncios de remdios que se apresentavam como solues para a maioria
dos problemas femininos, a revista oferecia consultas, atravs de cartas, numa seo
chamada Consultrio Mdico. O sucesso da seo nos leva a pensar nas barreiras que o
pudor e a timidez criavam, dicultando a consulta direta ao mdico.
Ainda na diretriz de auxiliar a leitora, a revista orientava a elaborao de trabalhos
manuais, principalmente de agulha, que serviriam para ocupar seus momentos de lazer e
ao mesmo tempo poderiam se constituir em objetos teis para o lar, ou at mesmo numa
forma de ganhar algum dinheiro, sem ter que sair de casa. A publicao criou uma expo-
sio permanente, para onde os trabalhos podiam ser enviados a m de serem vendidos,
sem o mais leve lucro para ns, unicamente cobiosos de auxiliar a todas no seu aper-
feioamento artstico, na til ocupao de seu tempo.
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Dizia Avelina a respeito dessa
iniciativa da revista:
Todas as pessoas que quisessem podiam mandar seus trabalhos para a revista. Isso era
para ajudar a mulher. Como a mulher no podia trabalhar, s vezes muito necessitada,
mandava rendas do norte, lindssimas toalhas; a revista vendia e s tirava uma pequena
comisso para sustentar as despesas da exposio. A revista estabelecia tambm con-
cursos e vinham trabalhos muito bonitos.
A exposio era perene, constante. Uma de suas freqentadoras era a Baronesa de Ara-
ripe, com sua bengala; vinha sempre comprar as coisas. Havia trabalhos do Brasil intei-
ro. Naquela poca a mulher trabalhava muito em bordados.
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Outro setor a que se voltava a revista, cumprindo o propsito de elevar o nvel
das leitoras, eram as matrias culturais, sobre os mais curiosos e variados assuntos.
Algumas tratavam de usos e costumes de povos distantes e exticos, como A arte das
cicatrizes,
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que falava sobre povos africanos que se enfeitavam fazendo cicatrizes; O
sono das gueixas,
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que mostrava como eram feitos seus sosticados penteados e como
eram conservados por vrios dias; ou A origem da mscara,
40
que reconstitua o uso
desse adereo atravs dos tempos e povos.
As matrias culturais no esqueciam os assuntos que pudessem interessar mais
diretamente mulher, como O casamento entre as diversas raas. Costumes, ritos e
tradies;
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ou Uma aldeia de mulheres: costumes interessantes,
43
sobre a ilha de S.
Balandran que, segundo a fbula, era governada por mulheres, muito antes que
o moderno feminismo houvesse amenizado e divertido a vida masculina com a irrequie-
ta e pernstica coorte de sufragistas, cujos excessos, seja dito a passagem, comprome-
tem, seno afogam, a simptica causa da emancipao da mulher.
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Parte da ateno da revista dirigia-se a conselhos e receitas de comportamento,
que visavam a orientar as leitoras a desempenharem adequadamente os papis de esposa
e me. Assim, seguiram-se, entre 1917 e 1918, artigos com sugestivos ttulos: Como a
esposa consegue dar felicidade ao marido, Como a esposa consegue atrair o amor do
marido, Qualidades prticas da esposa, Qualidades morais da esposa, Aprender a
ser me, etc.
Na seo Vida feminina, a revista revelava sua face feminista, segundo seu conceito
de feminismo no revolucionrio; informava sobre as campanhas sufragistas, as con-
quistas femininas nos vrios pases, os congressos feministas nacionais e internacionais.
Um importante papel, desde a fundao da revista, foi ocupado pela propaganda.
Reunida no incio e no m de cada nmero, no se intercalava nem invadia seus textos;
anunciava produtos de beleza, remdios, casas comerciais, modistas e automveis, mas
os produtos eram colocados sob triagem para que no se tornassem incompatveis com o
esprito da revista. Segundo o peridico,
procuramos sempre evitar os anncios no texto e somos forados a recusar, por escr-
pulo, certos anncios cuja leitura no nos parece prprio a senhoras e senhoritas.
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Assim, a propaganda tambm era submetida ao mesmo critrio de seleo das mat-
rias; muitas vezes era sutilmente inserida em meio a longos textos sobre moda, decorao,
ou algum depoimento pessoal, em que aparece sob a forma de conselho: o caso das
propagandas do Mappin Store ou mesmo de uma companhia de seguros, que se vale da
experincia de uma viva para aconselhar as outras mulheres a fazerem seus maridos
comprarem aplices de seguro de vida.
A linguagem utilizada pela Revista Feminina variava da coloquial e amistosa, com
que tratava as leitoras com a intimidade de amiga, especialmente no caso de pedidos de
novas assinaturas, cerimoniosa, formal, quando se referia s senhoras leitoras em
campanhas de fundo moral, quando demonstrava a dignidade e o respeito a seu pblico.
O tom impositivo era sempre evitado, pois no se compatibilizava com o tratamento ade-
quado a quem se prope a orientar, instruir, fazer companhia, oferecer distrao. O papel
de amiga, alis, era sempre reforado, para merecer maior conana das leitoras, e como
tal preservava sua sede aberta visitao, como uma casa, pronta a receber as amigas para
um ch. Mantinha a biblioteca disposio, e os trabalhos manuais em exposio.
A revista se apresentava como uma amiga, sempre pronta a ajudar, mas com muita
discrio; apesar de receber grande quantidade de correspondncia, pedindo conselhos,
as respostas eram enviadas particularmente, ao contrrio do que j faziam outras revistas
na poca. No mantinha uma seo de consultrio sentimental, preferindo garantir a
individualidade dos conselhos. Segundo D. Avelina:
A revista tinha uma correspondncia muito grande com todas as embaixatrizes. Elas
faziam da revista uma conselheira, escreviam contando seus problemas e eu respondia,
tanto que eu me conservei assim apagada porque elas pensavam que Avelina de Souza
Salles era uma senhora e eu era uma mocinha. Eu me sentia at acanhada. Logo no
comeo eu no respondia correspondncia, mas da a uns dois ou trs anos eu fui
assumindo. Essa correspondncia era particular, no saa da revista.
46
Como amiga de suas leitoras, a revista preocupava-se com sua formao, com o de-
senvolvimento das aptides necessrias para o bom desempenho dos seus papis bsicos:
esposa e me. Seu preparo, contudo, no implicava na necessidade de integr-la no mun-
do exterior ao lar, portanto a revista no informava o que acontecia sua volta. Manteve-
se parte de fatos polticos, como sucesses presidenciais, de movimentos sociais, como
greves, de problemas econmicos e mesmo manifestaes artsticas, com a Semana de
Arte Moderna. Nem mesmo a revoluo de 1924, que abalou a vida da cidade, foi men-
cionada, merecendo apenas as desculpas pela interrupo de sua publicao devido aos
acontecimentos desenrolados nesta capital que, pela leitura dos jornais, nossas boas
amigas estaro cienticadas...
47
Assim, dividia-se a imprensa: aos jornais masculinos, a informao, os acontecimen-
tos dirios, o mundo real; Revista Feminina, o mundo fechado pelos muros do lar, os pa-
dres de comportamento, os valores ideais. Essas duas realidades, que se tentava separar,
inevitavelmente se encontravam, nas prprias propostas da revista, quando sugeria maior
participao da mulher na sociedade, na defesa do voto feminino, nos protestos contra os
crimes praticados contra mulheres.
Apesar dessas aparentes contradies, a revista era muito bem aceita por suas leito-
ras, que viam suas mensagens corresponderem s suas expectativas; o aumento constante
nas vendas e a prontido com que respondiam aos apelos de conseguir novas assinaturas
so eloqentes testemunhos que conrmam as palavras de Avelina: A revista era muito
querida.
48
A colaboradora Ana Rita Malheiros
O carter assumido pela Revista Feminina, em sua proposta editorial, era de se cons-
tituir numa revista de mulheres para mulheres, numa conversa coloquial entre amigas.
Fundada e dirigida por mulheres, tinha nesses elementos seu principal argumento para
garantir a conana das leitoras. As opinies masculinas chegavam no como normas
impositivas, mas como colaboraes voluntariamente aceitas.
A voz mais alta da revista, que falava em tom mais incisivo e melhor reetia seu pen-
samento, estava em suas crnicas, que abriam cada edio, sempre muito bem escritas,
voltadas para o assunto de maior interesse no momento. Essas crnicas, que funcionavam
como um editorial, eram o principal instrumento de crtica, defesa, reivindicao, protes-
to ou enaltecimento do assunto em foco no ms. Elas foram assinadas, at junho de 1922,
por Ana Rita Malheiros.
O sucesso da escritora despertou grande curiosidade em torno de sua pessoa, e sobre
ela a revista publicou uma histria to romntica quanto fantasiosa:
Ana Rita Malheiros, to formosa de corpo quanto de esprito, teve da natureza todas
as graas que uma mulher pode desejar, inclusive a fortuna. Nascida nesta capital, em
1886, hoje, pois, com 34 anos, causou-se aos 18 anos com o Dr. Ricardo Malheiros,
cujas condies de fortuna, aliadas s que possua sua noiva, zeram com que a vida do
casal transcorresse em viagens de recreio, com uma longa estadia em S. Petersburgo,
onde foram recebidos na corte.
Numa viagem ao Oriente, na passagem pelo Tibet, o Dr. Ricardo adoeceu gravemente
e veio a falecer mais tarde, de volta a Paris, do terrvel mal que contrara: um derrame
pleural. Faleceu o Dr. Ricardo em seu castelo de Vaux-Cresson, tendo estado sua esposa
a seu lado sem descanso, em perptua viglia, durante muitos meses, at a hora de sua
morte.
O Dr. Ricardo era um no esprito de atleta e foi grande amigo de Eduardo Prado e Ea
de Queiroz. Foi no ambiente de Paris, com o convvio de um crculo s de escritores
e artistas que Ana Rita Malheiros formou a sua delicada educao literria, sem nunca
perder, como se v em suas crnicas, o seu esprito de nacionalismo, o que raramente
acontece com nossos patrcios que vo Europa...
Logo aps a morte do marido, Ana Rita, que o idolatrava, e com ele se ligara por uma
paixo violenta, regressou ao Brasil, liquidou diversos assuntos e foi se internar numa
fazenda de uma tia, no em Mato Grosso, mas em Gois, onde no chega a estrada de
ferro e onde, conforme disse ela em uma de suas crnicas, vivo a colher em cada ar-
busto de meu jardim, em cada rvore do meu pomar a or e o fruto de minha saudade.
Moa e formosa, s mesmo um grande amor podia lev-la a sepultar-se assim em vida
quando todos os xitos a esperam numa grande capital...
Uma boa notcia podemos dar s nossas leitoras. Ana Rita parece disposta a atender aos
inmeros pedidos de seus amigos e abandonar seu exlio de 10 anos e mudar-se para o
Rio de Janeiro, para uma sua propriedade na Tijuca.
49
Essas informaes sobre Ana Rita Malheiros foram publicadas por ocasio de seu
aniversrio, graas indiscrio de uma amiga. Suas crnicas realmente faziam
tanto sucesso que Coelho Neto,
o maior de nossos pensadores vivos... transcreveu (uma delas) em sua bela revista,
observando que uma pgina de prova lapidar... Ana Rita Malheiros, que vive nos
conns de Mato Grosso pode disputar com as mais belas e perfumadas ores do nosso
jardim literrio...
50
A ligao de Ana com Virgilina foi narrada pela primeira na crnica que se seguiu ao
falecimento da fundadora da revista, em julho de 1918:
Lembro-me ainda da primeira vez em que ela me falou de seu sonho, de seu grande
sonho. Estvamos em Caxambu, sentadas no canto do salo de jogos do Palace Ho-
tel... conversamos, falamos da imprensa feminina na Europa e Amrica do Norte e foi
quando ela me conou seu plano, seu programa, seu sonho... Prometi-lhe desde ento
minha colaborao, que pouco vale, e nestes 5 anos passados esforcei-me por acompa-
nh-la na sua nobre, imensa e abnegada misso...
51
Assim, Ana Rita Malheiros tornou-se principal expresso da Revista Feminina, sua
porta-voz, quem melhor traduzia seu pensamento. Suas crnicas eram marcadas por acen-
tuado nacionalismo, moralismo e feminismo no revolucionrio, como alis toda a
revista. Esse nacionalismo apresentava-se sob diferentes formas, desde um esprito mi-
litarista, mais marcante no perodo da guerra, mas igualmente em poca de paz, quando
fazia a defesa do servio militar obrigatrio; conclamava as mulheres a se inscreverem na
Cruz Vermelha e elogiava a participao da mulher brasileira na guerra. Outra expresso
de seu nacionalismo era a crtica s inuncias estrangeiras na moda, hbitos e vocabul-
rio, invadindo a vida social.
Uma das feies mais caracteristicamente acentuadas de nossa vida social sua tendn-
cia para a introduo de usos e costumes exticos... Criou-se um novo tipo de brasileira.
a mulher que se supre de alta elegncia, que se veste pelos mais desabusados gurinos
que adotam as mundanas de alm-mar, que abandonam seus lhos direo atroz de
amas inglesas, que se fazem tratar de Madame, que pela manh reclamam seu petit-
djeuner, que no dispensam o ve oclock tea, que habitam um set elegante, no
qual se joga foot-ball s 4 horas, o bridge noite, e o irt em todas aquelas horas
e mais nas que lhe so intermedirias.
52
A crnica de maro de 1920 ilustrativa do binmio defendido pela articulista: na-
cionalismo e tradio:
Quando estive h tempos em So Paulo, numa festa de alta elegncia, para a qual fui
gentilmente convidada, e na qual se apresentava a melhor gema da boa e velha nobreza
paulista, e muitos que em negcios e operaes de aventura ganharam mais nobreza que
as que trazem aqueles de tradies de moral...
53
A valorizao da melhor gema da boa e velha nobreza paulista, ou seja, da tra-
dio, em contraposio aos que enriqueceram em negcios de aventura, ou seja ,
os arrivistas, novos ricos, como qualicavam os que se julgavam a elite, continua ao
longo de sua narrao sobre tal evento social:
... estava a meu lado uma senhora, de boa e antiga rvore paulista, uma Andrada legti-
ma, que protestava veementemente contra as jovens sem tradio, que se apresentavam
cantando ou declamando em francs. Uma delas, cujo pai enriqueceu com armarinho
e a me, coitada, tem as mos grossas dos tempos maus, antes de se casar, no podia
amar nossas tradies, pois nunca teve tradies, nem sabe o que l isso...
54
O relato continua acentuando a indignao contra as novidades e estrangeirismos, a
contagiarem at as jovens aristocrticas, pois que
trs jovens, de sangue puro... de gente que vinha das bandeiras, da velha raa de Amador
Bueno... sangue de primeira, que se agarra terra, ao anunciarem os versos, tambm em
francs, que iam ser declamados, provocaram tamanha indignao na velha senhora que
esta se retirou, a tempo de no ouvir a orquestra de latas velhas, buzinas de automvel,
apitos e mugidos (jazz bundle, parece que assim que se chama a monstruosidade)
romper numa msica de hospcio, de alucinados, de doidos varridos, enquanto os pares
enlaados iniciaram as danas, uma das danas dos criminosos de Paris e dos bandidos
do Far-West americano...
55
A crnica de Ana Rita Malheiros revela a identicao entre os ideais da revista e os
da elite agrria, que reage s inuncias estrangeiras, aos sem tradies e se considera
herdeira do sangue puro da velha raa de Amador Bueno.
Como representante desse grupo, Ana Rita Malheiros preocupava-se, acima de tudo,
com as ameaas moral que contaminavam a sociedade atravs do cinema, teatro, moda,
e no se cansava de alertar as leitoras para suas responsabilidades de me:
Nos tempos que correm, com a licenciosidade dos costumes e da moda feminina, exa-
gerada at o impudor, os crimes contra a segurana da honra e da honestidade das
famlias s pelas mes podem ser evitados. Elas so as nicas responsveis pelo desen-
caminhamento de suas lhas.
56
Era nas crnicas de Ana Rita Malheiros, ainda, que se encontravam os principais
campos de luta a favor dos direitos da mulher e do voto feminino, e os mais veementes
protestos contra os crimes praticados contra mulheres. Os assuntos polticos geralmente
estavam ausentes, com exceo de veladas crticas Repblica, que nos fazem pensar
em resqucios de simpatia pela monarquia, alm de alguns alertas contra o perigo de
ideologias anti-crists, como o Bolchevismo:
Um dos artigos do credo bolchevista, que acabar por tornar-se lei, o da socializao
da mulher, isto , da entrega da mulher a quem a desejar. Outro declara que a vida
matria e se deve reger pelos instintos do mais forte, e que religies, seus apstolos, sua
moral, devem ser queimados, como bblias falsas, na praa pblica da emancipao das
conscincias, de onde deve ser riscado o nome de Deus...
...Mas onde esto as sociedades catlicas do mundo todo que permitem esse espetculo
de degradao moral? Que esperam para se erguer contra essa ignomnia?
57
Ana Rita Malheiros foi assim a lder da cruzada da Revista Feminina em defesa da
moral, da religio, da tradio, do nacionalismo, dos deveres da esposa e me. Atravs
dela, a revista criticava, enaltecia, advertia, reivindicava. Sua cultura e seu estilo literrio,
consagrados por guras respeitveis na poca, eram motivo de orgulho da revista, um
ideal reverenciado pelas leitoras e um testemunho da capacidade intelectual da mulher,
ainda to desacreditada na poca. Sua vida, em meio a paixo e sofrimento, riqueza e re-
nncia, mistrio e fama, preenchia perfeitamente os requisitos fantasiosos do imaginrio
das leitoras.
Ana era respeitada, suas palavras mereciam a considerao do pblico, comparti-
lhando com este a defesa dos valores tradicionais. A revista estimulava sua miticao,
reforando a receptividade das mensagens; igualando-se s leitoras, como mulher, e ao
mesmo tempo diferenciando-se, pela sua cultura e inteligncia: era a voz mais alta, a lder
de campanha e crticas.
Malheiros seria o smbolo feminino dos ideais da revista... se fosse realmente uma
mulher. Ana, na verdade, era o pseudnimo sob o qual se expressava Cludio de Souza,
irmo de Virgilina, mdico, teatrlogo, membro da Academia Brasileira de Letras. O
segredo, to bem guardado, nunca chegou ao conhecimento do pblico. Avelina, em seu
depoimento, conrmou o uso do pseudnimo:
Era um pseudnimo sim, mas ningum sabia. Ele usava o pseudnimo porque queria
valorizar a mulher, era a mulher falando, de mulher para mulher, mas nunca ningum
soube...
58
A identicao Ana Rita Malheiros/Cludio de Souza no uma ligao de mulher
para mulher, mas uma ruptura; no se trata de uma porta-voz das mulheres, mas de um
homem falando pelas mulheres, sob outra tica da realidade.
A gura de Cludio de Souza, como Ana Rita Malheiros, d-lhe uma importncia
maior do que a desejada pelos que pretendem ver a Revista Feminina como uma reali-
zao s de mulheres. Sua projeo literria favoreceu a participao de colaboradores
importantes; sua indstria de produtos de beleza sustentou a revista nos primeiros nme-
ros, e nunca deixou de estar presente em sua publicidade; sua vida de viagens por Europa,
Grcia, Turquia, Sria, Palestina, Egito, Polo Norte e Polo Sul, Japo e Estados Unidos
59
no s inspirou a vida venturosa de Ana Rita Malheiros, como, com certeza, trouxe
revista curiosas informaes culturais.
Cludio de Souza adquire, na gura de Ana Rita Malheiros, a condio de princi-
pal articulador do pensamento da revista, dosando as reivindicaes, valorizando papis
tradicionais e modelos de conduta marcados pela submisso. Com a morte de Virgilina,
apenas quatro anos aps a fundao da revista, esta no se descaracteriza, apesar de Ave-
lina, continuadora de sua obra, ser ainda muito novinha, recm-sada interna do colgio
Sion.
60
A revista sobreviveu coerente com os ideais de sua fundadora. Ana Rita Ma-
lheiros/Cludio de Souza teve sua responsabilidade nisso.
Acompanhando as crnicas de Ana, podemos seguir as causas defendidas pela revis-
ta; atravs dela, a revista empreendia campanhas e mostrava sua face feminista, coerente
com sua concepo de preservao e no de rupturas.
E entre a miticao de papis e as cruzadas moralizadoras, a leitora podia encon-
trar, na Revista Feminina, os modelos para o bom desempenho de sua misso social de
mulher.
ANEXO - A BELLEZA FEMININA
Toda mulher deve ser bella na medida do possvel. A belleza feminina no apenas
um factor importante da felicidade conjugal.
A formosura da mulher tambm um benecio social. Quanto mais bella mais forte
a mulher. As sociedades onde as mulheres teem mais inuencia so as mais delicadas, as
mais benvolas, as mais humanitrias, as menos materialistas. A arte deve tudo mulher.
difcil saber se foi esculptura grega que immortalisou as mulheres da Grcia ou se
foram s mulheres servindo-se de modelos que a immortalisaram.
A arte s se inspira na belleza, e a belleza da mulher foi e sempre h de ser a fora
que mais agita os destinos humanos.
A mulher no tem a obrigao de ser bella, mas tem o dever de zelar os seus encantos
como o homem tem o dever de zelar a sua energia, a sua fora e a sua actividade.
Diro nossas leitoras, no a belleza condio indispensvel existncia da mulher,
e nem deve a belleza constituir a sua nica, a sua absorvente nalidade na vida.
De acordo. Mas a belleza sempre um benecio que longe de prejudicar a virtude,
a enfeita e adorna.
Nem todas as mulheres so bellas, mas na mulher h sempre qualquer cousa bella,
que convem cuidar, preservar dos estragos do tempo e da runa precoce.
Uma mulher completamente bella rara assim como rara uma mulher completa-
mente feia. Pode-se crear a belleza, no sorriso, no olhar, na atitude, no gesto, na voz. A
expresso uma segunda belleza. Frequentemente se vem mulheres pouco bonitas que
conseguem ser fascinadoras.
No s a belleza se aperfeioa e desenvolve, mas s vezes se adquire.
A mulher que quer ser bella ou parecer bella a primeira cousa a aconselhar, que
trate de sua sade.
Toda a doena inimiga da belleza.
A belleza tambm adoece, tambm tem as suas enfermidades.
Mulher, se queres ser bonita, tens que ser saudvel.
Uma mulher doentia, pallida, frgil, pode inspirar a sympathia, um sentimento de
ternura, uma affeio passageira.
Mas nada pode substituir o poder dominador, a inuencia suggestiva da sade, o
magnetismo mediante da alegria.
A sade attrahe, fascina, provoca o amor. Um rosto lindo, mas exprimindo dor, ape-
nas causa d.
Pode parecer uma revelao de cruel egosmo esta predileco pela sade. Mas
natural e legitima. O Mundo dos que teem sade.
SEXO LACRADO: O CONTROLE POLTICO
NO JORNALISMO ERTICO (1964-82)
Valmir Costa*
Resumo
Numa relao da moral acerca do
erotismo e da pornograa para homens,
mulheres e gays, este trabalho mostra
os procedimentos da sociedade e do
governo brasileiro para controlar o sexo
no jornalismo no perodo militar.
Palavras-chave
Histria do Jornalismo; Revista; Legisla-
o; Erotismo; Pornograa
.
Abstract
In a relation of moral concerning the
erotism and of the pornography for men,
women and gays, this work shows the
procedures of the society and the Brazil-
ian government to control the sex in the
journalism in the military period.
Keywords
Journalism History; Magazine; Legisla-
tion; Erotism; Pornography.
Valmir Costa
Vem do nal do sculo XIX o aparecimento de magazines com apelo sexual no Brasil
ainda na poca do Imprio. Eram consideradas revistas do gnero alegre e, mais adian-
te, galantes. Muito embora tenham sofrido retaliaes sociais e religiosas por conta da
moral, muitas delas circularam at o Governo Vargas, quando ele outorgou a constituio
de 1937. Assim, do Governo Provisrio ao Estado Novo (1937-45) Vargas legalizava seu
controle nos meios de comunicao, como por exemplo, a criao do Departamento de
Imprensa e Propaganda (DIP) em 27 de dezembro de 1939. No ano seguinte, entrava em
vigor a Lei n. 2.848, ou seja, o novo Cdigo Penal. No Captulo VI, Do Ultraje Pblico
ao Pudor, previa a pena a ato obsceno e a escrito ou objeto obsceno.
Data desse perodo o desaparecimento gradativo das revistas galantes do mercado,
embora no tenha se atido especicamente a publicaes de cunho ertico. No entanto,
o controle poltico do regime militar se debruou sobre o tema e criou leis especcas
para coibir o sexo na imprensa. Em 31 de maro de 1964 dado o golpe militar, quando
uma junta deps Joo Goulart (1918-1976) e o presidente da Cmara Paschoal Ranieri
Mazzilli (1910-1975) assume a presidncia. O Ato Institucional n. 1 (AI-1), de 09 de
abril, foi o documento pioneiro na censura. Mesmo assim, em 1966, era lanada a Fair-
play: a revista do homem, da Editora Efec do Rio de Janeiro, ressurgindo um novo
jornalismo ertico no Brasil.
A Fayplay foi a primeira a apresentar mulheres seminuas - com fotos de silhuetas,
dorsos de perl e penumbras - na forma moderna de revista. Em 30 de agosto de 1966, o
governo baixou a Lei n. 5.089 proibindo a impresso e a circulao de publicaes que
tivessem crimes, terror ou violncias como temas, dirigidas a crianas e adolescentes. As
infraes seriam julgadas de acordo com a Lei n. 2.083 (Lei de Imprensa), de 12 de no-
vembro de 1953, de acordo com o artigo que tratava de crime moral pblica e aos bons
costumes.
1
Com a Constituio de 1967, a liberdade de imprensa era assegurada no seu
Artigo 150, mas com algumas ressalvas:
Pargrafo 8 - A publicao de livros, jornais e peridicos independe da licena de
autoridade. No ser, porm, tolerada a propaganda de guerra, de subverso da ordem
ou de preconceitos de raa ou de classes.
Entretanto, o Ministrio da Justia (MJ) tentava reformular a Lei n. 2.083, alegando
julgar as infraes e abusos em virtude da liberdade da imprensa.
2
Prova de tal descon-
forto do MJ foi a censura feita revista Realidade, da Editora Abril. Ao lanar seu 10 n-
mero, em janeiro de 1967, a publicao apresentou a edio especial A Mulher Brasileira
Hoje, sobre a evoluo do comportamento feminino. Apresentou as chamadas de capa:
Pesquisa: O que elas pensam e querem, Consses de uma moa livre, Cincia: O
Sexo lacrado
corpo feminino, Eu me orgulho de ser me solteira, Por que a mulher superior e
Assista a um parto at o m.
3
Alegaram que o contedo da publicao ofendia a moral e os bons costumes, a infn-
cia e a juventude. Os organismos pblicos respaldaram-se no Artigo 53 da Lei n. 2.083
que dizia: A educao sexual compete aos pais, no a estranhos. Em 09 de fevereiro de
1967, foi aprovada a Lei n. 5.250 (Lei de Imprensa). Em 13 de dezembro de 1968, foi ho-
mologado o Ato Institucional n. 5 (AI-5). Em nome da ordem nacional, em 21 de outubro
de 1969, o Decreto-lei n. 1.004 institua o novo Cdigo Penal, com referncias aos meios
de comunicao, mas sem se referir a publicaes erticas. J em maio daquele ano, era
lanada a revista Ele Ela, da Bloch Editores, editada por jornalista Carlos Heitor Cony.
O magazine tinha a proposta de abordar o envolvimento do homem e da mulher, pen-
samento evidenciado na capa: le Ela uma revista para ler a dois. Trazia as chamadas
hora de aprender: Tudo sbre o corpo da mulher, Brasil 1969: O casamento ainda se
usa, Um caderno fechado: Dicionrio de Educao Sexual, que dizia: Ningum jamais
conseguir ler tudo o que se escreveu sbre sexo. Mas possvel conhecer o essencial.
Dicionrio de Educao Sexual - superviso cientica do Prof. Nelson SantAnna.
4
A
diretoria da Bloch foi convocada ao gabinete do comandante da regio leste do Rio de
Janeiro, do Ministrio da Guerra. Seu segundo nmero foi reavaliado, repaginado e reim-
presso. O Dicionrio de Educao Sexual mudou para Dicionrio de Educao Senti-
mental. No 5 nmero, a Ele Ela teve que ter o layout aprovado pelo Ministrio da Gue
rra. Entre outras formas de censura, o lema uma revista para ler a dois da Ele Ela
foi alijado da capa, pois era um convite libidinagem.
5
Valmir Costa
Capa da edio n 09 da Ele Ela, de janeiro de 1970, e o encarte do Dicionrio de
Educao Sexual da mesma edio com pontilhados fechados e o aviso: Apesar do seu
carter rigorosamente cientco, estas pginas devem ser lidas apenas por adultos.
Ainda em 1969, a Junta Militar, composta pelo general Lira Tavares (1905-1998),
almirante Augusto Rademaker (1905-1985) e pelo brigadeiro Mrcio de Souza Mello
(1906-1991), modicou a Lei de Imprensa e a Lei de Segurana Nacional. J em 17 de
outubro a Emenda Constitucional n. 1 alterou o Art. 150, pargrafo 8 da Constituio. A
nova redao pregava que:
Art. 150 - A publicao de livros e peridicos no depende da licena da autoridade.
No sero, porm toleradas a propaganda de guerra, de subverso da ordem ou de pre-
conceitos de religio, de raa ou de classe e as publicaes e exteriorizaes contrrias
moral e aos bons costumes.
6
Alegando excessos, o presidente Emlio Garrastazu Mdici (1905-1985) baixou, em
26 de janeiro de 1970, o Decreto-lei n. 1.077 para reprimir abusos de publicaes e ex-
teriorizaes obscenas a quaisquer meios de comunicao:
Artigo 1 - No sero toleradas as publicaes e exteriorizaes contrrias moral e
aos bons costumes, quaisquer que sejam os meios de comunicao.
Sexo lacrado
O texto foi raticado pelo presidente do Senado Joo Cleofas (1898-1987), pelo
Decreto Legislativo n. 34, de 27 de maio de 1970. Segundo os censores, tais meios de
comunicao obedeciam a um plano subversivo, e punham em risco a segurana nacio-
nal. Outros setores, como o Exrcito, apoiaram a lei. Segundo os objetivos nacionais
permanentes da Escola Superior de Guerra, a pornograa se encontrava a servio de
interesses polticos de subverso, pois levava destruio dos padres morais vigentes.
7

Representantes do clero e algumas organizaes civis apoiaram a iniciativa do governo.
Por sua vez, o chefe do Servio de Censura Federal Wilson Aguiar lanou a idia de
elaborar um manual de consulta, ou seja, uma espcie de autocensura por parte desses
peridicos. Segundo ele, seria elaborado de acordo com uma doutrina de censura que
deveria ser elstica na medida da evoluo dos costumes.
8
No bastasse o Decreto-lei
1.077, o ministro da Justia Alfredo Buzaid (1914-1991) baixou a Portaria 11-B, em 06
de fevereiro de 1970, que obrigava a vericao prvia de matrias ofensivas moral e
aos bons costumes. Tal atribuio era de responsabilidade dos delegados regionais da
Polcia Federal. As editoras deveriam enviar trs exemplares de revistas e livros para
averiguao. Os livros teriam um prazo de 20 dias e as revistas dois dias para serem
liberados.
O material considerado obsceno era enviado ao ministro da Justia para julgamen-
to nal.
9
Danton Jobim (1906-1978), presidente da Associao Brasileira de Imprensa
(ABI), encaminhou nota de protesto ao ministro Buzaid, assim como Austregsilo de
Athayde (1898-1993), presidente da Associao Brasileira de Letras (ABL), e a Ordem
dos Advogados do Brasil (OAB). Em 21 de fevereiro, o ministro Buzaid respondeu em
nota que a portaria contra a licenciosidade no atingir, de nenhum modo, as publicaes
no-pornogrcas. Posteriormente, apresentou uma nova instruo, respaldando o que
prometera:
Art. 1 - Para os ns da Portaria 11-B, de 6 de fevereiro de 1970, esto isentas de
vericao prvia as publicaes e exteriorizaes de carter estritamente losco,
cientco, tcnico e didtico, bem como as que no versarem sobre temas referentes ao
sexo, moralidade pblica e bons costumes.
Para assegurar o controle nas revistas sobre sexo, o diretor-geral do Departamento da
Polcia Federal, Walter Pires de Carvalho e Albuquerque (1915-1990), em 17 de maro
de 1970, baixou a Portaria n. 219. Seu artigo 1 armava:
Art. 1 - As publicaes peridicas, ilustradas ou no, que contenham matria que
exteriorize manifestao de temas erticos de crimes de violncia, aventura amorosa,
horror, ou de humorismo picante, destinadas a se comunicar com um pblico adulto,
s podero ser distribudas aos postos de venda, ou encaminhadas aos seus assinantes,
embaladas em material opaco, resistente e hermeticamente fechado.
Valmir Costa
O documento tambm previa a inscrio Proibida a Venda a Menores de 18 Anos
de Idade e que no seriam toleradas quaisquer publicaes que contenham matria
pornogrca, libidinosa, obscena, ou sadomasoquista. A venda dos exemplares s po-
deria ser feita em livrarias e bancas de jornais em recintos fechados ou por assinaturas.
Alm do mais, que os editores, importadores ou responsveis eram obrigados a requerer
o registro dos ttulos no Servio de Censura de Diverses Pblicas do Departamento de
Polcia Federal. Em 26 de maio de 1970, o chefe do Servio de Censura de Diverses P-
blicas do Departamento de Polcia Federal, Wilson Aguiar baixava a Portaria n. 26 para
cumprir o que rezava a Portaria n. 219. Enm, liberou, restringiu e proibiu a circulao
de algumas revistas.
De acordo com a Portaria n. 26, essas revistas receberam cdigos de registro. As
que eram rotuladas por ES s poderiam ser vendidas em livrarias, estabelecimentos
especializados e bancas de jornal, situadas em recinto fechado ou por assinaturas, con-
cedidas a pessoas maiores de idade. A determinao deveria ser cumprida pelas revistas
Bachelor, Sir, Modern Man, Mr, Buccanear, Swank, Mans Pleasure, Fiesta e Lark, Fies-
ta, Dally Girl. J as que receberam o rtulo E, EV, HE, PM, EPM ou HM.
Eram vendidas em qualquer ponto de distribuio, mas deveriam cumprir o Artigo 1 e o
Pargrafo 1 da Portaria n. 219.
Esta deliberao cabia s revistas Girl Illustrated, Karen, Dandy, Trusam, Figure e
Pose, Linda, Albe, J, Sua, Tic, Naja, Alowa, Ninfa, Cat, ST, Mulher em Prto e Branco
(Pster), Voga, OO Sex e Aple, Parede, Carnival, Lui, Moi; Gartas e Piadas, As Mais
Quentes Piadas da Edrel, Almanaque de Selees de Piadas e Almanaque de Piadas
Edrel, Bl-Bl-Bl e A Crtica, M, ER e Wochen End, Almanaque para Rir e Divertir e
Piadas Populares, Special Jane e Playmen, New Girl, Fairplay, Playboy, Top-Sex, Gar-
galhada, Ria-J e Salo de Barbeiro. (sic)
Sexo lacrado
Revista Bl Bl Bl n. 11, de novembro de 1970, quando j apresentava as normas
dadas pela censura militar de acordo com as instrues da Portaria n. 26 com o cdigo
de aprovao RP 31/EV.
J as femininas receberam o rtulo de registro A, AA, VAM e AAS tam-
bm deveriam obedecer ao artigo 1 e o pargrafo primeiro, da Portaria n. 219, como
a Sonho, Romntica, Sentimental, Grande Hotel e Ternura, Destino, Amor e Romance
Moderno, Targo, Amiga, Contigo, Capricho, Noturno, Supernovelas Capricho e Iluso.
Mas o que signicariam esses cdigos dos censores? Difcil de saber porque toda cen-
sura arbitrria e d poucas ou nenhuma explicao. Enm, uma norma, um enunciado
armativo e negativo e ponto nal! De acordo com o pargrafo segundo da Portaria n.
219, foram vetadas de circular as revistas Man to Man, Ace, The Swinger, Debonair e All
Man, Rogue, Sunbathing, Jaguar, Gent e Dude, Duke, Cavalcaos, Fling, Cabaret e Tiger,
Dapper, e Sure.
Todas eram estrangeiras e algumas voltadas para o pblico homossexual. Em 16 de
abril de 1973, o diretor-geral do Departamento de Polcia Federal Nilo Caneppa Silva
Valmir Costa
baixava a Portaria n. 209. Ela abolia o uso de embalagem opaca, resistente e fechada nas
revistas, como ordenava a Portaria n. 219, cujo objetivo era evitar o acesso de menores
s revistas. Desfazia-se o artigo 1 da Portaria n. 219. O que parecia uma exibilidade
da censura no era. Tratava-se apenas uma forma de evitar a circulao das revistas com
registros proibidos que circulavam ilegalmente com a rocambolesca forma da embalagem
opaca. Vejamos alguns pontos do documento legal:
Art. 4 - No sero toleradas as publicaes que contenham matrias contrrias moral
e aos bons costumes e o registro, nesse caso, no ser concedido.
Art. 6 - Fica abolido o uso de embalagem em material opaco, resistente e hermeti-
camente fechado, que se destinava a evitar o acesso de menores s publicaes a eles
proibidas.
Em 5 de fevereiro de 1976, o ltima Hora de So Paulo lana a Coluna do Meio para
os gays, que era escrita diariamente por Celso Curi. A coluna tinha personagens ctcios
como Dod Darling, Izildinha (a Sabichona), Baby Portland e Marocha Martinez e a
seo Correio Elegante, na qual os leitores procuravam pessoas para amizade e algo
mais. Alm disso, a seo Hoje Tem Colrio com foto e informaes de um belo homem.
O Ministrio Pblico de So Paulo apresentou denncia contra Curi como incurso no
artigo 17 (ofender a moral e os bons costumes) da Lei n. 5.250 (Lei de Imprensa). O
superintendente do Departamento Regional de So Paulo acusara a coluna de promover a
licena de costumes e o homossexualismo especicamente.
Na Coluna do Meio, cujo nome no deixa dvidas quanto ao assunto tratado, o homos-
sexualismo, que claramente exaltado, defendendo-se abertamente as unies anormais
entre seres do mesmo sexo, chegando inclusive a promov-las na seo Correio Ele-
gante.
10
Coluna do Meio de 17 de fevereiro de 1976, pgina 11, do jornal ltima Hora, des-
tacando o ator Mrio Gomes, que estava Abalando as Estruturas. O texto dizia: Mrio
Gomes com seu belo par de olhos claros e jeitinho de criana, est, no s abalando
as estruturas dos mais fracos, como tambm dos mais fortes: a direo da Globo, por
exemplo.
Assuntos do envolvimento entre homem e mulher tambm ganharam destaque na
edio n. 342 da Veja de 13 de agosto de 1975. Pela primeira vez o tema sexo aparece
em sua capa, sob o aval da cincia, com a chamada A Cincia do Sexo. Apresentava
a foto dos rostos em close de um homem e uma mulher. No incio de 1977, o diretor da
Diviso de Censura de Diverses Pblicas (DCDP), Rogrio Nunes, do Departamento
de Polcia Federal (DPF), enviou uma circular s redaes das revistas. Alegava que a
Sexo lacrado
DCDP recebia vrias reclamaes de autoridades pblicas e entidades particulares contra
as publicaes que apresentavam apelos erticos, ilustradas com fotograas de mulheres
desnudas, em posies luxuriosas, acintosamente expostas nos logradouros pblicos.
11

Em virtude das reclamaes, Rogrio Nunes alegou:
[...] Como atribuio deste rgo vericar previamente livros e peridicos, para m
previsto no Decreto-lei n. 1.077 (censura prvia), ca estabelecido que nas revistas
masculinas destinadas ao pblico em geral no sero permitidas fotograas que xem:
a) Atos sexuais; b) Ndegas completamente nuas; c) Regio pbica descoberta e des-
provida de sunga, tanga, biquni ou qualquer pea do vesturio; d) Modelos em poses
lascivas; e) Relacionamentos homossexuais; f) Indumentrias transparentes, permitin-
do visualizar partes ntimas do corpo.
12
Ora, como a revista poderia ser dirigida ao pblico masculino e ao pblico em geral?
A medida causou indignao nas redaes. Para completar, proibia seios totalmente mos-
tra com orientaes pormenorizadas. A exposio deve abranger um seio apenas, estan-
do o outro visvel ou no, mediante qualquer recurso tcnico (tecido, espuma de sabo,
anco, corte, escurecimento etc.).
13
Quanto s ndegas, a circular dizia: a exposio
deve ser diluda atravs dos recursos tcnicos supracitados ou outros equivalentes.
14
As
ordens eram repassadas pelo chefe da Censura Federal de So Paulo, Jos Vieira Madeira,
identicado como Doutor Madeira.
Era ele quem fazia a censura prvia de textos e fotos e passava as ordens vindas
de Braslia, como por exemplo, em ocorrncia de palavro nos textos. Ao que ele dizia:
Est merecendo ateno especial do Ministrio da Justia e deve ser eliminado, mesmo
que aparentemente haja encaixe dentro da situao focalizada.
15
Depois de levantadas
as contradies da circular, as revistas poderiam mostrar apenas um seio por ensaio de
nu fotogrco. A medida virou chacota nas redaes das revistas como cota de um seio
s. Neste rebulio, surgia a nova Portaria 1.563, expedida pela diretoria-geral do De-
partamento da Polcia Federal, em 19 de dezembro de 1977, raticando as exigncias da
Portaria 209:
Art. 1 - As revistas devem apresentar, para vericao prvia, a matria a ser divul-
gada, s podero ser distribudas aos postos de venda ou encaminhadas aos seus assi-
nantes, embaladas em material plstico resistente, hermeticamente fechado, em que
conste, em uma das faces, a inscrio: VENDA PROIBIDA PARA MENORES DE
18 ANOS.
Pargrafo nico: Os exemplares distribudos ou expostos venda ou ao pblico em
desacordo com o estabelecido nesta portaria ou apresentados em embalagens com si-
nais evidentes de violao, cam sujeitos a apreenso.
Valmir Costa
Tal medida entrou em vigor em 1 de janeiro de 1978. J em 10 de abril de 1979,
publicada, pelo diretor-geral de Polcia Federal Moacyr Coelho, a Portaria n. 319. A
norma previa que as revistas fossem vendidas em embalagens plsticas fechadas, sem
serem opacas, como dizia:
Art. 1 - A circulao e a venda, no territrio nacional, de livros e impressos que ex-
teriorizem temas referentes ao sexo, moralidade pblica e bons costumes, s podero
ser feitas se os mesmos estiverem embalados em material plstico resistente, hermeti-
camente fechado, em que conste em uma das faces a inscrio VENDA PROIBIDA
PARA MENORES DE 18 ANOS.
Revogava-se ento, o artigo 6 da Portaria n. 209, de 16 de abril de 1973, que abolia
embalagens opacas, resistentes e hermeticamente fechadas. As revistas s poderiam ser
vendidas em livrarias e editoras e vedada sua exposio e venda em bancas de jornais e
revistas. Em 28 de agosto de 1979, acaba a censura no pas e decretada a Lei da Anistia
(Lei n. 6.683), assinada pelo presidente Joo Baptista Figueiredo (1918-1999). Mesmo
com a anistia, o Departamento de Censura Federal ainda exercia seu controle aos meios
de comunicao no que dizia respeito moral e aos bons costumes.
16
Em 1980, so liberados os nus frontais nas revistas masculinas. A capa de abril com
a atriz Luclia Santos foi o marco da Playboy. No mesmo ms, a Status lanava seu n
69, numa aluso mais que pertinente posio sexual. Grtis um baralho para voc co-
memorar com Status o n. 69, dizia sua capa.
17
Todas as cartas do baralho com fotos de
mulher pelada. Sobre a proeza, chamava o leitor a ver As melhores mulheres, agora sem
censura. J a Ele Ela n. 133, de maio, anunciava na sua capa sem censura, as garotas
sensacionais Zlia Toledo, Roberta, Mnica.
18
No mesmo ms, a Playboy tambm chamava os leitores para a novidade do nu total.
Playboy realiza mais um desejo seu: as aeromoas como voc sempre sonhou: com-
pletamente nuas e a pedidos a volta triunfante das favoritas dos leitores, agora sem
censura.
19
Segundo Lapeiz, a Ele Ela foi quem primeiro publicou o nu frontal, esgo-
tando sua edio em 48 horas e multiplicando sua edio mensal de 170 mil para 420
mil exemplares. Justamente na edio de agosto de 1980, a Ele Ela destacava tal feito,
anunciando Tiragem desta edio RECORDE: 420.000 exemplares.
20
A ausncia da censura era festejada tambm na sua edio n. 137, de setembro: 4
gatas sem censura.
21
A Status, tambm destacava o nu completo na edio de outubro
dizendo: Esta Cristina, a verdadeira morena brasileira (de corpo inteiro a partir da
pgina 58).
22
Assim, mais uma onda de represso do sexo no jornalismo de revista foi
vencida. Em 16 de junho de 1982, o Departamento da Polcia Federal revoga as Portarias
n. 209, 1.563 e 319 com a publicao da Portaria n. 577. No entanto, com ressalvas:
Sexo lacrado
II - Os responsveis pelas publicaes que divulguem temas considerados contrrios
moral e aos bons costumes, bem como, atentem contra a segurana nacional e os direi-
tos e garantias individuais, sero penalizados, pelos abusos cometidos, nos termos da
legislao vigente. (Moacyr Coelho)
Ele Ela, n. 133, de maio de 1980, quando enaltecia a liberao do nu frontal com
um sem censura e, alardeando o m da censura, a Playboy, de maio de 1980, com as
mulheres completamente nuas.
Concluso
Depois desses acontecimentos muito aconteceu com as publicaes que tratam de
sexo numa dicotomia nos gneros. Para Foucault, de um modo geral, todas as instncias
de controle individual funcional num duplo modo: o da diviso binria e da marcao
(louco-no louco; perigoso-inofensivo; normal-anormal).
23
V-se que em toda a vigiln-
cia por parte do Estado, num quadriculamento social com homens hedonistas, mulheres
promscuas, homossexuais pervertidos. Da, toda normatizao moral e jurdica. No que
incorreu o dispositivo de mais uma portaria e mais outra, mais outra.
Tantas quantas fossem possveis para evitar a disseminao da peste, como aba-
liza Foucault. Segundo ele, as cerimnias, os rituais, as marcas pelas quais se manifesta
no soberano o mais-poder so inteis. H uma maquinaria que assegura a dissimetria, o
desequilbrio, a diferena. Pouco importa quem exerce o poder. Um indivduo qualquer,
quase tomado ao acaso, pode fazer funcionar a mquina.
24
Era em nome da vigilncia de
atos, exposio, desenho, pintura, distribuio ou qualquer objeto obsceno que o discurso
repressor se propagava. Ora, mas o que seria obsceno?
Segundo Havellock Ellis, obsceno uma corruptela do vocbulo scena, e seu signi-
cado literal fora de cena, ou seja, aquilo que no se apresenta normalmente na vida
cotidiana. Cometer uma obscenidade colocar em cena algo que deveria estar fora dela.
transgredir. Nessa ambigidade (ou ambivalncia) - fora de cena/dentro de cena - se
funda o conceito de obsceno.
25
Enm, o proibido no-dito ou mal-dito pelos censores a
todo tempo estava ali no discurso: o sexo.
Valmir Costa
Notas
* Jornalista formado pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), mestre em Cincias da Comu-
nicao em Jornalismo e Linguagem pela ECA/USP e doutor tem Cincias da Comunicao na rea de
Estudo dos Meios e da Produo Meditica pela ECA/USP. Foi professor de jornalismo das Faculdades
Integradas Rio Branco (Firb) e da Universidade Presbiteriana Mackenzie (UPM). Pesquisador na rea de
jornalismo e sexualidade, relaes de gnero, comportamento, losoa e histria do jornalismo.
1
COSTELLA. Antnio F.. O Controle da Informao no Brasil. Petrpolis: Vozes Limitada, 1970, p.
134.
2
Ibid., p. 136.
3
Realidade, n. 10, janeiro de 1967.
4
Ele Ela, maio de 1969.
5
CONY, Carlos Heitor (2000). Para No Dizer que No Falei Contra a Censura. Observatrio da Impren-
sa, 26 de novembro de 2000. http://www.observatoriodaimprensa.com.br/atualiza/artigos/qtv261120005.
htm. Acessado em 13 de abril de 2003.
6
MATTOS, Srgio (1996). O Controle nos Meios de Comunicao: a histria da censura no Brasil. Salva-
dor, Edufba. http://www.sergiomattos.com.br. Acessado em 24 de abril de 2001.
7
Costella, op. cit. p. 143.
8
Ibid., p. 144.
9
Ibid., pp. 144-145.
10
Lampio, n 0, 1978, p. 6-8
11
SIMES, Inim. Roteiro da Intolerncia: a censura cinematogrca no Brasil. So Paulo: Editora Senac,
1999, p. 194.
12
Ibid., p. 194.
13
Ibid., p. 194.
14
Ibid., p. 194.
15
Censura Temia que Erotismo Derrubasse Ditadura Militar. Deontologia Jornalstica. Gazeta Mercantil
de 03 de agosto de 2001. http://www.deontologiajornalistica.hpg.ig.com.br/texto6.htm. Acessado em 24
de setembro de 2005.
16
O Departamento seria extinto com a promulgao da Constituio de 1988. Em junho de 1998, no se-
gundo governo de Fernando Henrique Cardoso, foi extinto o cargo de censor.
17
Status, n. 69, abril de 1980.
18
Ele Ela, maio de 1980.
19
Playboy, maio de 1980.
20
LAPEIZ, Sandra Maria e MORAES, Eliane Robert. O que Pornograa. So Paulo, Brasiliense. 1984,
pp. 69-70.
21
Durante a pesquisa, no encontrei as edies n 131 e n 132 de maro e abril de 1980 da Ele Ela para
constatar a armao de Lapeiz (1984: 69-70) sobre o primeiro nu frontal atribudo Ele Ela. Inclusive
o aumento da tiragem mensal de 170 mil para 420 mil da Ele Ela s aconteceu no n 136, de agosto de
1980.
22
Status, outubro de 1980.
23
FOUCAULT, Michel. Vigia e Punir. Petrpolis: Vozes, 1999, p. 165.
24
Ibid., p. 167.
25
Apud ABREU, Nuno Cesar. Olhar Porn: a representao do obsceno no cinema. Campinas: Mercado
de Letras, 1996, p. 18
NA OFICINA DO HISTORIADOR:
CONVERSAS SOBRE HISTRIA E IMPRENSA
Heloisa de Faria Cruz*
Maria do Rosrio da Cunha Peixoto**
Resumo
O artigo problematiza usos
correntes que historiadores fazem
da imprensa como fonte de pesquisa
e prope avanar na discusso de
um repertrio de procedimentos
terico-metodolgicos para o seu
tratamento. Entendendo a imprensa
como fora social ativa prope a
reexo sobre sua historicidade a
cada conjuntura estudada. Sugere
um roteiro e procedimentos
metodolgicos que busquem
articular a anlise de qualquer
jornal ou material da imprensa
peridica que se estude ao campo
de lutas sociais no interior do quais
se constituem e atuam.
Palavras-chave
Imprensa e histria; Imprensa
como fonte; imprensa e linguagem;
Histria da Imprensa
Abstract
This article raises questions
about the current uses of the
press as a source of research by
historians and aims to advance
the discussion about theoretical
and methodological procedures
in its treatment. Looking at the
press as an active social force
suggests a careful analysis of its
historical nature in each frame of
study. The article suggests some
methodological procedures as a
way to bind the analysis of any
newspaper or others publishing
materials at study to the eld of
social struggle within witch it is
build up and acts.
Keywords
Press and History; Press as a
hsitorical source; Press and
language; Newspaper History
A importncia crucial dos meios de comunicao na atualidade faz da reexo sobre
a comunicao social um campo interdisciplinar estratgico para a compreenso da vida
contempornea. Sistemas de satlites e cabos, novas tecnologias e redes de informao,
a comunicao sem o e digital, televiso aberta e a cabo, rdio, computador, celular,
jornais, revistas, sites blogs, emails,chats, torpedos, sinalizam o grande emaranhado de
tecnologias, artefatos e mensagens que invadem nosso cotidiano congurando as redes
de comunicao e informao que se organizam na atualidade e que se impem para a
reexo nas diferentes reas de pesquisa e ensino.
Particularmente em relao imprensa, fcil constatar que seu uso, faz algum tem-
po, encontra-se disseminado nos ambientes de trabalho das cincias sociais e das hu-
manidades. Nas diversos campos de pesquisa, da comunicao semitica, da crtica
literria educao, a imprensa aparece como fonte e tambm como objeto de pesquisa.
Nos diversos nveis de ensino e em diversas reas, a imprensa transforma-se, de forma
crescente, em suporte didtico-pedaggico na sala de aula. Professores de portugus e
literatura buscam em textos da imprensa um espao para aprendizagem de uma norma
escrita mais viva e atual do que a dos clssicos; na geograa busca-se uma compreenso
do espao mundial globalizado mais atualizada, nas cincias sociais os temas do tempo
presente.
Tambm na rea da Histria, no ensino e na investigao sobre os mais variados
temas e problemticas, a utilizao de materiais da Imprensa hoje est cada vez mais ge-
neralizada. E, sem dvida, tais usos nos distanciam de um tempo em que a imprensa era
considerada como fonte suspeita, a ser usada com cautela, pois apresentava problemas de
credibilidade. Nestas ltimas dcadas perdemos denitivamente a inocncia e incorpora-
mos a perspectiva de que todo documento, e no s a imprensa, tambm monumento,
remetendo ao campo de subjetividade e da intencionalidade com o qual devemos lidar.
Tais deslocamentos em relao s perspectivas terico-metodolgicas, ao ampliar
o universo das fontes histricas, e ao colocar a habilidade em lidar criticamente com as
mesmas no centro da formao do professor/pesquisador de histria, vm ganhando
terreno e, para alm de penetrarem nas discusses mais acadmicas nos cursos de gradua-
o e ps-graduao, tornam-se visveis inclusive nos parmetros e diretrizes curriculares
para o ensino bsico.
J os Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Mdio, propostos pelo MEC em
1998, indicam que:
Metodologias diversas foram sendo introduzidas, redenindo o papel da documenta-
o. A objetividade do documento aquele que fala por si mesmo se contraps sua
subjetividade produto construdo e pertencente a uma determinada histria. Os docu-
Na oficina do historiador
mentos deixaram de ser considerados apenas o alicerce da construo histrica, sendo
eles mesmos entendidos como parte dessa construo em todos seus momentos e arti-
culaes. Passou a existir a preocupao em localizar o lugar de onde falam os autores
dos documentos, seus interesses, estratgias, intenes e tcnicas. Na transposio do
conhecimento histrico para o nvel mdio, de fundamental importncia o desenvol-
vimento de competncias ligadas leitura, anlise, contextualizao e interpretao das
diversas fontes e testemunhos das pocas passadas - e tambm do presente. Nesse exer-
ccio, deve-se levar em conta os diferentes agentes sociais envolvidos na produo dos
testemunhos, as motivaes explcitas ou implcitas nessa produo e a especicidade
das diferentes linguagens e suportes atravs dos quais se expressam
1
.
Assim tambm, as Diretrizes Curriculares para os cursos de graduao de Histria,
ao discutir as transformaes da rea e seus desdobramentos para o ensino na graduao,
prope a manuteno da especicidade da rea, cuja denio se daria:
pela forma particular de lidar com as temporalidades e com a exigncia de uma for-
mao especca que habilite o prossional de Histria a um trabalho com variadas
fontes documentais, respeitando em cada caso os parmetros sociais e culturais de seu
contexto de formao poca a poca
2
Embora ainda permeados por termos tais como transposio do conhecimento, com-
petncias e habilidades que denotam uma compreenso ainda bastante hierarquizada da
relao entre o saber histrico e o ensino, tais parmetros e diretrizes avanam signicati-
vamente nas proposies sobre fontes histricas e sobre a formao do historiador.
Assim, neste processo de ampliao de nossa compreenso sobre as fontes que os
estudos histricos passam a incorporar de forma crescente a imprensa como documento
de pesquisa e material didtico para o ensino. Nesse perodo, a imprensa peridica, seja
nas suas variedades histricas e de veculos, grandes jornais dirios, jornais regionais e
locais, revistas nacionais, revistas de variedades, culturais, especializadas ou militantes,
gibis, jornais alternativos ou de humor; seja em suas diferentes partes e sees, como edi-
toriais, noticirio corrente, carta de leitores, seo comercial, artigos assinados; ou ainda,
nos diversos gneros e linguagens que se articulam nos veculos, como artigo de fundo
ou editorial, a notcia e a reportagem, as crnicas, crticas e ensaios, as cartas e pequenos
comentrios, a fotograa, o desenho e a charge, o classicado e o anncio comercial - tem
sido amplamente utilizada na pesquisa acadmica e no ensino de histria.
A questo : se temos avanado na diversicao dos materiais com os quais traba-
lhamos, e neste movimento temos incorporado fortemente a imprensa em nossas pesqui-
sas e atividades de ensino, parece que temos avanado pouco naquela outra dimenso
de que falam os parmetros e diretrizes, ou seja, na formao especca que prepare os
prossionais da rea para o trabalho de crtica histrica desses materiais. A diculdade
maior parece ser a de que, com relao imprensa, diferentemente de outros materiais
tais como depoimentos orais e a fotograa, temos conversado pouco sobre procedimentos
terico-metodolgicos.
Manancial frtil para o conhecimento do passado, fonte de informao cotidia-
na, material privilegiado para a recuperao dos acontecimentos histricos so alguns
dos qualicativos sobre a utilidade da imprensa para a pesquisa histrica que se espalham
pelos trabalhos e que, de certo modo, tm contribudo para naturalizar certas formas de
uso. Quando estes materiais so utilizados como fontes em nossas atividades de pesquisa
e ensino, na maioria das vezes, a sensao que ca a de que aparecem como objetos
mortos, descolados das tramas histricas nas quais se constituem. Uma avaliao mais
prxima indica que, para alm das advertncias introdutrias sobre o carter ideolgico
do discurso da imprensa, de seu comprometimento com os interesses imediatos de pro-
prietrios e anunciantes, temos avanado pouco na discusso e armao de um repert-
rio de procedimentos metodolgicos para o seu tratamento.
No uso corrente em monograas, dissertaes e teses, nas quais vez por outra, a im-
prensa apresentada como fonte subsidiria ou secundria, as publicaes so tomadas
como meras fontes de informao. Via de regra, o que prevalece uma pesquisa sobre o
assunto em pauta, na qual artigos e sees identicados so imediatamente deslocados
dos veculos e integrados, sem quaisquer mediaes de anlise, ao contexto macro da
pesquisa. Assim, por exemplo, notcias sobre os movimentos sociais ou sobre greves vei-
culadas por algum jornal da grande imprensa ou revista semanal no perodo da ditadura,
so dali deslocadas e imediatamente articuladas produo de uma narrativa sobre como
ocorriam os movimentos naquele perodo.
Consideramos importante indicar as preocupaes que nos motivaram a escrever este
artigo: a prtica prossional de lidar com a formao de pesquisadores e professores e
com os desaos do ensino e pesquisa em histria, continuadamente, nos levou indaga-
o sobre usos que os historiadores fazem da imprensa em seu trabalho no cotidiano de
sua ocina e a propor contribuies para este percurso.
I. Imprensa, Capitalismo e Histria Social
Como indicado anteriormente, a imprensa, nas suas diversas formas contemporne-
as, aparece como um artefato corriqueiro em nossa vida cotidiana. O problema que a
busca por explicaes sobre o fato de a imprensa haver se tornado uma instituio central
da vida moderna muito freqentemente traduz-se numa viso da histria da imprensa que
procura as origens e os traos gerais de sua evoluo.
Nesta verso, a histria da imprensa contada numa perspectiva linear que parece
traar uma reta de continuidade que une Gutemberg aos grandes conglomerados jorna-
lsticos do presente. E mais: contada desse modo, a histria da imprensa e dos meios de
comunicao apresenta-se como momento derivado e paralelo, quando no, meramente
acessrio da grande histria poltica ou social de nosso tempo.
Questo central a de enfrentar a reexo sobre a historicidade da Imprensa, proble-
matizando suas articulaes ao movimento geral, mas tambm a cada uma das conjuntu-
ras especcas do longo processo de constituio, de construo, consolidao e reinven-
o do poder burgus nas sociedades modernas, e da lutas por hegemonia nos muitos e
diferentes momentos histricos do capitalismo. Pensar a imprensa com esta perspectiva
implica, em primeiro lugar, tom-la como uma fora ativa da histria do capitalismo e no
como mero depositrio de acontecimentos nos diversos processos e conjunturas. Como
indica Darnton, preciso pensar sua insero histrica enquanto fora ativa da vida mo-
derna, muito mais ingrediente do processo do que registro dos acontecimentos, atuando
na constituio de nossos modos de vida, perspectivas e conscincia histrica.
3
Propomos
que no interior de um processo histrico, que a cada desao reinventou o mercado como
centro da vida social e, que sob a gide do capital costura a hegemonia burguesa sobre
os modos de vida, que se pode indagar sobre a especicidade histrica de suas diver-
sas temporalidades: desde os impactos da prensa de Gutemberg e dos primeiros jornais
modernos na formao de uma esfera civil pblica nas sociedades burguesas emergentes
4

at o processo de concentrao dos meios de comunicao que vm formando poderosos
conglomerados miditicos, com enorme poder econmico e poltico, decisivos para o
atroamento do espao pblico e democrtico na contemporaneidade.
claro que esta perspectiva terica de considerar a imprensa em sua historicidade,
no perdendo de vista suas articulaes mais amplas com a histria do capitalismo se
estabelece como princpio norteador e ponto de partida da pesquisa.
No se trata, convm repetir, de numa perspectiva linear, pensar a histria da impren-
sa como um longo percurso em direo a um tempo mais democrtico e, portanto, a uma
gradativa e inexorvel ampliao da esfera pblica, pois o tempo longo dessa histria se
recria, se reinventa e se repe em cada conjuntura. Metodologicamente, tambm no se
trata de a cada anlise de uma publicao especca voltar s origens ou as linhas gerais
da articulao da imprensa ao processo de formao da sociedade burguesa. Implica,
sim, em trazer para cada conjuntura e problemtica que se investiga os desdobramentos
tericos e metodolgicos que ela encaminha, articulando a anlise de qualquer publicao
ou peridico ao campo de lutas sociais no interior do qual se constitui e atua. Nessa con-
cepo prope-se, no estudo da imprensa, um deslocamento que nos conduza da histria
dos meios de comunicao para o campo da histria social.
II. Imprensa, Linguagem e Fonte
Como lembramos anteriormente, entre ns, j vai longe o tempo em que uma com-
preenso positivista das evidncias descartava a imprensa como fonte dedigna e a
olhava com desconana questionando sobre sua parcialidade e engajamento. De h mui-
to, acertamos que o passado no nos lega testemunhos neutros e objetivos e que todo
documento suporte de prtica social, e por isso, fala de um lugar social e de um deter-
minado tempo, sendo articulado pela/na intencionalidade histrica que o constitui.
Os diversos materiais da Imprensa, jornais, revistas, almanaques, panetos, no exis-
tem para que os historiadores e cientistas sociais faam pesquisa. Transformar um jornal
ou revista em fonte histrica uma operao de escolha e seleo feita pelo historiador e
que supe seu tratamento terico e metodolgico. Trata-se de entender a Imprensa como
linguagem constitutiva do social, que detm uma historicidade e peculiaridades prprias,
e requer ser trabalhada e compreendida como tal, desvendando, a cada momento, as re-
laes imprensa /sociedade, e os movimentos de constituio e instituio do social que
esta relao prope.
Como indica Raymond Williams em seu artigo sobre a imprensa popular inglesa,
uma abordagem corrente entre ns historiadores, cientistas sociais e estudiosos da comu-
nicao aquela que faz da histria da imprensa um campo isolado, que se referencia a
si mesmo, sem buscar as conexes e vnculos no s com a histria de outras formas de
comunicao, mas tambm com a histria social mais ampla como, por exemplo, os mo-
vimentos polticos e sociais, as conjunturas e processos econmicos, e os movimentos e
formaes culturais s quais as formas histricas da imprensa se articulam de modo mais
especco.
5
Importante problematizar e superar pela anlise a ideologia da objetividade
e da neutralidade da imprensa que, construda historicamente, se nos confronta como um
dado de realidade: a imprensa no se situa acima do mundo ao falar dele. Tambm no
se trata de ir atrs de uma representao do mundo que se articula fora do veculo e a se
clarica, ou mesmo, de buscar uma ideologia construda pela classe dominante e que a
ganha visibilidade. Como prope Laura Maciel trata-se, em primeiro lugar, de em nossa
prtica de pesquisa no [tomar a imprensa] como um espelho ou expresso de realidades
passadas e presentes, mas como uma prtica constituinte da realidade social, que modela
formas de pensar e agir, dene papis sociais, generaliza posies e interpretaes que se
pretendem compartilhadas e universais.
6
Convm lembrar que no adianta simplesmente
apontar que a imprensa e as mdias tm uma opinio, mas que em sua atuao deli-
mitam espaos, demarcam temas, mobilizam opinies, constituem adeses e consensos.
Mais ainda, trata-se tambm de entender que em diferentes conjunturas a imprensa no
s assimila interesses e projetos de diferentes foras sociais, mas muito freqentemente ,
ela mesma, espao privilegiado da articulao desses projetos
7
. E que, como fora social
que atua na produo de hegemonia, a todo o tempo, articula uma compreenso da tem-
poralidade, prope diagnsticos do presente e arma memrias de sujeitos, de eventos e
de projetos, com as quais pretende articular as relaes presente/passado e perspectivas
de futuro.
O jornal e a revista e outros veculos impressos no nasceram prontos. A prpria con-
gurao do que hoje entendemos como um jornal, ou uma revista, um gibi, uma revista
semanal noticiosa, um jornal da imprensa sindical so elas mesmas produto da experi-
mentao e da criao social e histrica. Nesse processo de congurao dos veculos,
seus contedos e formas, as convenes sobre como deve ser feito e o que deve conter um
determinado jornal ou revista so negociados social e culturalmente, num espao de um
dilogo conituoso sobre o fazer imprensa a cada momento histrico.
Indique-se tambm que jornais e revistas tais como os conhecemos so artefatos da
modernidade e, no processo de sua congurao enquanto materialidade, carregam para
dentro de sua composio, dentro dos limites e possibilidades colocadas pela tcnica da
impresso, as linguagens e gneros que foram a inventadas.
Neste ponto interessa destacar que na congurao histrica assumida pela Impren-
sa, em diferentes conjunturas e com articulaes histricas diversas, desde o sculo XIX,
agindo como fora ativa na constituio dos processos de hegemonia social, os jornais e
revistas atuam:
No fomento adeso ou ao dissenso, mobilizando para a ao;
Na articulao, divulgao e disseminao de projetos, idias, valores, compor-
tamentos, etc.;
Na produo de referncias homogneas e cristalizadas para a memria social;
Pela repetio e naturalizao do inusitado no cotidiano, produzindo o esqueci-
mento;
No alinhamento da experincia vivida globalmente num mesmo tempo histrico
na sua atividade de produo de informao de atualidade ;
Na formao de nossa viso imediata de realidade e de mundo;
Na formao do consumidor, funcionando como vitrine do mundo das mercado-
rias e produo das marcas.
Os aspectos acima descriminados apontam para a abrangncia do campo de ao da
imprensa, armam a fora de sua interveno nas diferentes esferas da vida social, pol-
tica e cultural na sociedade moderna. Em decorrncia nos advertem contra viso reducio-
nista da imprensa como mero instrumento de comunicao e evidenciam a importncia
de empreendemos a crtica ao tratamento terico e metodolgico que lhe vem sendo dado
pela grande maioria das atividades pedaggicas e de pesquisa, inclusive na ocina do
historiador. Percorrer o caminho inverso, aceitando o desao de produzir uma anlise
que busque surpreend-la na complexidade de suas articulaes e desfazer o mito de sua
objetividade, supe uma atitude crtica frente memria por ela instituda e fazer emergir
de nossos trabalhos outras experincias, vozes e interpretaes, que dem visibilidade a
outras histrias e memrias. Retomando as preocupaes que nos motivaram a escrever
este artigo, propomos como contribuio para este percurso uma espcie de roteiro de
anlise.
III Conversas sobre imprensa: desconstruindo mitos
Como indicado acima, a primeira coisa lembrar que os materiais da imprensa no
existem para que os historiadores e cientistas sociais faam pesquisa. Transformar um
jornal ou revista em fonte histrica uma operao de escolha e seleo feita pelo histo-
riador e que supe seu tratamento terico e metodolgico no decorrer de toda pesquisa
desde a denio do tema redao do texto nal. A Imprensa linguagem constitutiva
do social, detm uma historicidade e peculiaridades prprias, e requer ser trabalhada e
compreendida como tal, desvendando, a cada momento, as relaes imprensa /sociedade,
e os movimentos de constituio e instituio do social que esta relao prope.
Uma primeira lembrana que no possvel lidar com qualquer fragmento de um
veculo da imprensa - um editorial, notcias esparsas reunidas em pasta na hemeroteca,
cartas aos leitores - sem o reinserir no projeto editorial no interior do qual se articula, ou
seja, sem remet-lo ao jornal ou revista que o publicou numa determinada conjuntura.
Qualquer que seja nosso caminho de aproximao com jornais e revistas em suas diferen-
tes formas histricas, no se pode esquecer que o objetivo de nossa leitura e anlise a
de indagar sobre a congurao de seu projeto editorial, desvendando sua historicidade e
intencionalidade. imperativo, portanto, transform-los em fonte. Assim, nossas pergun-
tas iniciais e centrais so relativas como determinada publicao se constitui com fora
histrica ativa naquele momento, isto , como se constitui como sujeito, como se coloca
e atua em relao correlao de foras naquela conjuntura, quem so seus aliados ou
amigos? Que grupos ou foras sociais so identicados como inimigos, adversrios ou
foras de oposio?
Qualquer proposta de atividade de pesquisa com a imprensa - realizar o que denomi-
namos sondagem inicial, anlise preliminar ou exploratria de fontes com vistas a elabo-
rar um projeto de pesquisa, proceder anlise mais aprofundada do conjunto documental
j delimitado, fazer a escolha de referncias para a redao nal, - implica na observao
de alguns procedimentos articulados entre si, que, compondo um percurso de anlise, no
devem ser confundidos com um modelo composto por fases progressivas.
A. Identicao do Peridico
Seja na preparao de uma unidade trabalho em sala de aula, seja na denio de um
tema de projeto para monograa ou TCC, dissertao de mestrado ou tese de doutorado,
a aproximao inicial com a imprensa pode se dado por vrios caminhos. s vezes somos
atrados por uma notcia esparsa, uma referncia a um jornal ou uma revista feita por um
autor ou mesmo uma indicao de um professor ou orientador.
Neste primeiro momento (e em todo o transcorrer da pesquisa), cada pesquisador, ao
se confrontar com uma determinada publicao, deve desenvolver sua sensibilidade de
leitura frente materialidade histrica por ela assumida. Antes preciso organizar mini-
mamente o trabalho e identicar o peridico, o que implica em anotar seu ttulo, subttulo,
datas limites de publicao, periodicidade e a classicao de acesso na instituio ou
acervo em que se desenvolve a pesquisa. J este processo inicial de identicao pode
nos fornecer inmeras pistas sobre a proposta geral da publicao. Ttulos e subttulos
funcionam como manchetes, primeiros enunciados por meio dos quais uma publicao
procura anunciar a natureza de sua interveno e suas pretenses editoriais. No que se
refere s publicaes de maior circulao e estrutura que denominamos grande imprensa,
os ttulos para alm de indicarem uma pretenso quanto a sua autoridade e representati-
vidade - em nome de quem ou de quais setores fala - geralmente indicam tambm uma
pretenso de abrangncia. Assim sabemos que ao assumir o ttulo de Jornal do Brasil o
jornal carioca, quando foi lanado, por estar falando da ento capital federal, anunciava
uma pretenso editorial de, ao constituir-se como porta voz da sociedade civil e articu-
lador de questes nacionais, atingir uma repercusso em todo o pas. Diferentemente, o
Dirio de So Paulo, j de incio, assume falar para e na defesa dos paulistas.
Na imprensa mais especializada, as ligaes entre ttulos e subttulos e o projeto edi-
torial geralmente so mais diretas. Exemplos deste procedimento podem ser percebidos
seja na imprensa operria em ttulos como A voz do Trabalhador, O Amigo do Povo, O
Grito dos Pobres, O Trabalhador Grco, Tribuna Metalrgica, O Sindiquim; ou na im-
prensa feminina, Revista Feminina, Mensageira, Cludia; ou na imprensa negra, A Raa,
Voz Da Raa, Fala Nego Fala Mulher; ou ainda na de humor, O Diabo Coxo, A Manha,
A Tesoura, entre outras. Assim tambm os subttulos, na maioria das vezes trazem indica-
es valiosas sobre quem fala e para quem almeja falar determinada publicao - jornal
dedicado ao belo sexo, jornal das famlias, jornal da construo civil, - e, tambm, sobre
a natureza do contedo que pretende articular em seu projeto - folha literria, semanrio
cientco, noticioso e de humor, jornal de notcias. Desta maneira, seja na pesquisa em
um nico peridico, seja em um conjunto de publicaes de uma poca, o pesquisador
consegue inmeras pistas para sua reexo sobre aquelas fontes j no relacionamento de
ttulos e subttulos e na indagao sobre os signicados que anunciam.
B. O Projeto Grco/Editorial
Ao iniciar sua anlise, folheando alguns nmeros estratgicos do jornal ou revista,
importante atentar para a composio do projeto grco/editorial daquela publicao.
A anlise do projeto grco volta-se para a organizao e distribuio de contedos
nas diversas partes e sees no interior do peridico como, por exemplo, a localizao e
extenso que ocupam, as funes editoriais a elas atribudas e por elas desempenhadas,
seus modos de articulao e expresso:
- as capas e primeiras pginas: funcionam como vitrine da publicao que, por meio
de chamadas de matrias, fotos, manchetes e slogans, indicam nfase em deter-
minados temas e questes;
- partes e cadernos: propem uma diferenciao, hierarquizao e ngulos de abor-
dagem dos contedos
- cadernos especiais e suplementos: indicam a emergncia de ou novos campos
temticos, a secundarizao de contedos ou ainda a abertura de espao para inte-
resses de grupos especcos;
- edies comemorativas: indicam movimentos explcitos de produo e atualiza-
o de memrias;
- sees diversas: editoriais, parte noticiosa e reportagens, artigos da redao, carta
de leitores, anncios denotam uma articulao especca dos contedos ao pro-
jeto grco/editorial;
- colunas xas assinadas: geralmente identicam a recorrncia de uma tica e abor-
dagem e/ou privilegiamento de temas e de vozes autorizadas;
- manchetes, colunagem, frisos, legendas: organizam e destacam contedos e pro-
pem uma maneira de ler;
- Iconograa: ilustraes, fotos, caricaturas, charges, desenhos, grcos que, bus-
cando traduzir a posio editorial em outra linguagem, podem reforar, comple-
mentar, extrapolar e, por vezes, entrar em tenso com a abordagem da parte tex-
tual.
- principais anunciantes, publicidade e seus espaos: indicam a articulao da pu-
blicao com determinados interesses empresariais e comerciais naquela conjun-
tura.
Com esta primeira leitura e com a sensibilidade que estas questes encaminham,
trata-se tambm de olhar para algumas outras dimenses da publicao, relativas s suas
formas de produo e distribuio, pensadas como processo social e no meramente tc-
nico e que nos remetem aos grupos produtores, aos pblicos leitores e s redes de comu-
nicao que a se constituem, a saber:
- proprietrios, diretores, redatores e colaboradores indicam a constituio dos gru-
pos produtores, enquanto fora social que orienta e prope o projeto poltico do
peridico. Aqui no se trata de uma anlise meramente formal que identica no-
mes de proprietrios e de principais anunciantes, pois entendemos que o processo
de constituio de tais grupos enquanto grupos editoriais no exterior, nem ante-
rior ao movimento de produo do prprio peridico. no processo de produo
da publicao que o grupo se constitui enquanto agente ativo, constituindo ao
mesmo tempo aliados e adversrios. Essa compreenso torna pertinente perguntar
quem fala e com que credenciais, em defesa de que projetos e com quais alianas.
Permite tambm reetir sobre a congurao interna de poder da empresa, rela-
es de hierarquia, colaborao e mando entre proprietrios e trabalhadores da
imprensa;
- condies tcnicas: tecnologias de produo e impresso, organizao da redao
e sucursais, e servios de apoio que remetem s condies tcnicas de produo
da publicao;
- tiragem, preo e formas de venda e distribuio: levam anlise sobre as formas
de distribuio e ao mbito de circulao da publicao. Aqui a anlise volta-se
para a discusso dos pblicos leitores, espaos sociais e redes de comunicao que
se constituem na atuao do peridico.
H de se ter o cuidado de no transformar este estudo e os nmeros sobre tiragens e
preos em dados formais e quantitativos. Assim, por exemplo, se uma grande tiragem ge-
ralmente indica uma publicao com penetrao signicativa e forte estrutura comercial,
uma tiragem menor no identica imediatamente uma publicao com fragilidade comer-
cial, podendo ser indcio de sua especializao ou de sua atuao num mbito social mais
delimitado e restrito.
O estudo dos pblicos leitores remete aos sujeitos e ao campo de sentidos, no qual
atuam: leitores so mobilizados e se mobilizam pela leitura do peridico enquanto um
campo de foras. Indique-se que a anlise dos pblicos leitores, assim concebida, no
se confunde com o estudo individual do leitor ou da leitura. Indcios e pistas fornecidas
pelas tiragens e formas de distribuio do jornal, se articuladas s indagaes sobre as
marcas da presena dos interesses, valores e perspectivas desses grupos na congurao
do projeto editorial, remetem ao dilogo constante com o universo social e ao campo de
foras constitudo pelo pblico leitor. Este dilogo ocorre num campo de presses rec-
procas: no mesmo movimento, a imprensa busca conformar e, em aparente contradio,
perscrutar interesses e perspectivas do pblico leitor. Este, por sua vez, constitui uma das
presses constantes a que est sujeita qualquer publicao e que, portanto, incide sobre
seu projeto editorial.
- espaos de distribuio e circulao do jornal ou revista, estados, cidades, bairros,
bancas, clubes de leitura, lista de assinantes, sindicatos, escolas, permitem proble-
matizar os ambientes e usos sociais destes peridicos e as redes de comunicao
que prope e ajudam a conduzir.
B-1 Projeto Editorial: Movimentao e Posicionamento Poltico
No aprofundamento da compreenso do projeto editorial do peridico, isto , no
estudo de sua atuao na conjuntura trata-se de verticalizar a anlise, o que implica, for-
osamente, numa leitura mais detida e cuidadosa de seus contedos, problematizando o
movimento do jornal enquanto fora ativa naquele campo da hegemonia e as articulaes
entre presente, passado e futuro que embasam sua perspectiva histrica. Mais do que
atribuir caractersticas xas s publicaes, a anlise sobre o projeto editorial do jornal
deve conduzir a indagaes sobre suas posies e articulaes sociais em um tempo his-
trico determinado. Trata-se de desenvolver uma sensibilidade de leitura que, superando
a barreira da ideologia da objetividade e da imparcialidade, surpreenda posicionamentos,
projetos, alinhamentos sociais em cada conjuntura. Nessa perspectiva, situa-se o cuidado
de no lidar com caracterizaes generalizantes - tal jornal liberal-conservador, o ou-
tro populista - construindo categorias estticas que atravessam toda a histria de uma
determinada publicao, por vezes abarcando sculos, como o caso da qualicao de
liberal-conservador atribuda ao jornal O Estado de So Paulo, obstruindo a compreen-
so histrica dos signicados de uma posio liberal-conservadora em cada momento ou
conjuntura histrica das lutas sociais.
Nas conjunturas em estudo, a identicao de campanhas gerais e posies polticas
defendidas pelo peridico, assim como de questes, sujeitos sociais, espaos e temas
que prioriza para a agenda pblica remetem a correlao de foras e ao campo das lutas
sociais do momento. Trata-se, no entanto, de enfrentar a discusso sobre as mesmas, de
forma articulada e simultnea, visando apreenso do processo de interveno da pu-
blicao naquela conjuntura. Por consider-las dimenses articuladas da composio do
projeto editorial, a indicao destas questes como aspectos da anlise tem como objetivo
to somente facilitar o caminho da leitura terico-metodolgica da publicao em estudo.
Assim destacamos:
- intervenes na agenda pblica - questes, sujeitos sociais, espaos e temas que
prioriza para a agenda pblica indicam o movimento poltico e posicionamentos
na conjuntura, a costura de alinhamentos sociais e polticos, a negociao de pac-
tos, indicam tambm como o peridico delimita o mundo e constitui e mobiliza
para uma leitura de realidade;
- campanhas gerais e posies polticas explcitas remetem ao campo mais ime-
diato e explcito, por vezes mais localizado e temtico, das intervenes e mobili-
zaes propostas pelo veculo.
No movimento de construo de seu projeto editorial, cabe anal indagar de que
modo o peridico constri sua perspectiva histrica, prope um diagnstico da realidade
social em um dado processo e conjuntura, como se posiciona no campo da memria so-
cial, isto , de que forma e com que referncias articula passado/presente/futuro.
Como concebe o tempo e o periodiza? A partir de que lugar social prope marcos, datao
e calendrio social? Que expectativas coloca para o tempo que vir? Indica o que deve
ser preservado do passado, e o que deve ser relegado modicado ou esquecido?
IV ROTEIRO DE ANLISE DA IMPRENSA PERIDICA
Na anlise de contedos os itens a seguir devem ser considerados como dimenses
simultneas e articuladas, no sendo tomados como etapas que possam sugerir hierarqui-
zao e seqenciao.
I. Identicao do Peridico
Ttulo:
Subttulo:
Datas-Limites da publicao:
Periodicidade:
Classicao na Instituio:
II. Projeto Grco/Editorial
A. Projeto Grco
Prope indagar sobre a organizao e distribuio de contedos nas diversas partes
e sees no interior do peridico; as formas de hierarquizao, relacionamento e nfase
dos temas e contedos; a localizao e extenso das sees e partes, as funes editoriais
a elas atribudas e por elas desempenhadas assim como seus modos de articulao e ex-
presso:
Capas e Primeiras Pginas
Partes e Cadernos
Cadernos Especiais e Suplementos
Edies Comemorativas
Sees:
Colunas Fixas e Assinadas
Iconograa: ilustraes, charges, desenhos, grcos
Manchetes, Legendas, Colunagem e Frisos
Anncios e Publicidade
B.Produo e Distribuio
Prope indagar sobre algumas outras dimenses da publicao relativas s suas for-
mas de produo e distribuio, pensadas como processo social e no meramente tcnico
e que nos remetem aos grupos produtores, aos pblicos leitores e s redes de comunicao
que a se constituem. Os grupos produtores remetem s foras sociais que conduzem a
publicao e suas condies de produo. A anlise das referncias sobre circulao e
distribuio prope a reexo sobre pblicos leitores e redes de comunicao.
B.1. Grupos Produtores
Proprietrios, Diretores, redatores e colaboradores
Condies Tcnicas: tecnologias de produo e impresso, organizao da redao e
sucursais e servios de apoio
B.2. Circulao e Distribuio
Tiragem, Preo e Formas de Venda e Distribuio
Espaos de Circulao e Distribuio
I. Projeto Editorial: Movimentao e Posicionamento Poltico na Conjuntura
Prope o aprofundamento da anlise do projeto editorial do peridico na conjuntura
por meio de uma leitura mais detida e cuidadosa de seus contedos, problematizando o
movimento do jornal enquanto fora ativa - atenta s questes, sujeitos sociais, espaos
e temas que prioriza na agenda pblica - naquele campo da hegemonia e as articulaes
entre presente, passado e futuro que embasam sua perspectiva histrica.
- Intervenes na Agenda Pblica
- Principais Temas e Campanhas Gerais
- Posicionamentos Polticos Explcitos
-Perspectiva Histrica; Construo de Temporalidade; constituio de Sujeitos So-
ciais, proposta de alinhamentos e negociao de pactos polticos.
A anlise proposta nos procedimentos e roteiro aqui apresentados coloca nfase na
leitura e problematizao da prpria publicao selecionada na pesquisa. Diferentemente
de abordagens correntes na anlise da imprensa que iniciam sua aproximao a estes ma-
teriais com questes exteriores publicao, nossa proposta remete a um enfrentamento
que se inicia no jornal e o tem como ponto de partida para a compreenso da conjuntura.
Nos procedimentos propostos naquela viso de anlise privilegiam-se indagaes e ex-
plicaes formuladas fora do jornal ou revista, remetendo a um contexto pronto, que lhes
anterior e exterior ou que se apresenta como pano de fundo da anlise da publicao.
Neste movimento concretiza-se, nos procedimentos metodolgicos, a postura terica que
faz da imprensa um momento derivado, expresso ou reexo de uma realidade j dada.
Ao iniciarmos a anlise pela publicao, prope-se justamente apreender seu espao
de articulao na congurao de uma determinada conjuntura e os os que a remetem
para outras dimenses e que constituem a historicidade daquele tempo - a historicidade
da publicao e da conjuntura simultaneamente. O estudo da imprensa, assim como de
quaisquer outros materiais selecionados pelo historiador, no se esgota nela mesma e re-
quer o dilogo com outras fontes que colocam em cena outros sujeitos ou prticas sociais,
outras dimenses daquela temporalidade. Como espao privilegiado de poder e mobili-
zao da opinio pblica, a imprensa atua sob normas e condies que expressam uma
determinada correlao de foras com as quais interage de forma ativa. Fontes como a
legislao geral sobre direitos de comunicao e expresso, sobre propriedade e controle
dos meios de comunicao, sobre classicao de contedos, censura, direito de imagem
e responsabilidade editorial alm de ajudar a ampliar a visibilidade dos fatores que com-
pem a cena histrica, podem, claro, ajudar a aprofundar a compreenso da atuao do
jornal ou revista. Como indica Darnton, o primeiro espao de constituio e dilogo de
uma publicao o prprio campo da imprensa, no qual o rgo tece alianas, enfrenta
disputas e constitui identidade
8
. Assim o recurso a outras publicaes da imprensa peri-
dica - outros jornais da grande imprensa quando a anlise recai sobre um rgo da grande
imprensa, ou de campos que lhe fazem oposio, neste caso, por exemplo, a imprensa al-
ternativa ou sindical - constitui referncias para a percepo do campo maior das disputas
e da rede de comunicao no interior da qual aquela publicao atua.
Como indicou Williams anteriormente, no se pode fazer da histria da imprensa um
campo isolado, que se referencia a si mesmo.
9
Em cada caso a problemtica de pesquisa
que sugere a busca das conexes e vnculos no s com a histria de outras formas de
comunicao, mas tambm com a histria social mais ampla. No se trata de em qualquer
tema e a cada momento propor uma anlise que esgote todos os aspectos da realidade
daquele tempo. No se trata, pois, de querer saber tudo sobre tudo, ou tudo sobre alguma
coisa. Na busca do aprofundamento da anlise da conjuntura, a ampliao do corpo do-
cumental da pesquisa para outras fontes possibilita o dilogo com outras foras e prticas
sociais do perodo em estudo.
A escolha de qual direo aprofundar na pesquisa - se mais diretamente a congura-
o do sistema poltico e partidrio, se a dinmica dos movimentos sociais, ou se os mo-
vimentos alternativos da cultura, ou as polticas econmicas e as relaes internacionais -
depende da problemtica construda pelo pesquisador no percurso de toda a investigao
desde a delimitao do projeto at a redao dos resultados.
O repertrio de procedimentos aqui proposto tm preferencialmente em foco as pu-
blicaes da chamada grande imprensa, - jornais, revistas e outros - que quase sempre tm
fortes estruturas empresariais, grandes tiragens e visibilidade pblica. No se trata, no
entanto, de reforar posies difundidas no campo da histria da Imprensa que privilegia
quase que exclusivamente o estudo da chamada grande imprensa, e que neste movimento
ignora, desqualica ou secundariza o estudo da imprensa que no grande.
A compreenso a de que trazer o estudo da imprensa para o campo da Histria
Social implica tambm em reconhecer o hegemnico com um processo em movimento o
qual pe em causa a disputa em torno do popular. O campo da cultura visto por Stuart
Hall como o campo privilegiado de disputas, no qual a hegemonia burguesa se constitui,
por essa razo, espao privilegiado para tratar os limites dos conceitos de cultura e de
popular. Depois de desconstruir o conceito pejorativo de popular, segundo o qual as
classes populares aparecem passivas, facilmente manipulveis ou, ainda, segundo o qual
prticas e objetos so populares no sentido de que as massas os realizam, assimilam,
consomem, Hall rejeita, igualmente, a noo de cultura popular como manifestaes pu-
ras ou autnticas de uma tradio que sobrevive e da qual o povo guardio. Associado
ao termo cultura, o adjetivo popular refere-se aliana de classes e de foras que cons-
tituem o campo dos oprimidos. Constituir-se em fora contra o bloco no poder , para o
autor, a abertura histrica pela qual se pode constituir uma cultura genuinamente popular.
Nesse caso o que conta, na perspectiva do autor, a luta de classes na cultura ou em torno
dela. Trata-se de buscar entender o processo por meio do qual as relaes de dominao
e subordinao - mutveis e irregulares - so articuladas.
10

Nesse caso, so aspectos da cultura popular os peridicos feitos por grupos ou clas-
ses que, apesar da padronizao de culturas e modos de vida, querem na contracorrente
das culturas e viveres dominantes, expressar seus prprios anseios com sua prpria lin-
guagem, e, desse modo se constituem como sujeitos. A imprensa que no grande - local,
regional, alternativa, popular, de resistncia, nanica, radical - articula-se fortemente no
campo da disputa e, assim como a chamada grande imprensa, constitui-se com con-
guraes prprias, como fora ativa nos processos sociais. Ao lidar com estes procedi-
mentos sugerimos que sejam articulados problemtica proposta e s formas histricas
da imprensa no interior do campo de luta social no qual se engendram, seja ela a grande
imprensa, a imprensa local ou regional, ou imprensa popular.
As perspectivas, terica e poltica, que nos situam no tempo histrico do presente,
tm como horizonte a crtica s verses autorizadas e o desao de trazer cena histrica
a articulao de outras histrias que encontram nesse campo da imprensa espao privi-
legiado para sua construo. Enm, como j dissemos em outra ocasio:
trata-se de armar que o debate historiogrco que propomos dever produzir mem-
rias, dotando-as da mesma fora do esquecimento ao qual estiveram relegadas, e dotar
sua interpretao histrica de possibilidades de transformao deste presente no sentido
da realizao da utopia.
11
Notas
*
**
1
Parecer do CNE/CES 492/2001.
2
Diretrizes Curriculares Para os Cursos de Graduao e Histria. MEC. 1998.
3
Para o desenvolvimento da perspectiva que concebe a imprensa no interior da histria social como
prtica social ativa tem sido de grande importncia as propostas dos trabalhos reunidos na coletnea
Revoluo Impressa: A Imprensa na Frana 1775-1800, organizada por Daniel Roche e Robert Darton.
Logo na introduo da coletnea Darton enfatiza esta concepo quando prope discutir a imprensa como
ingrediente e fora ativa na histria na luta pelo domnio da opinio pblica.
4
JURGEN, Habermans. Mudana Estrutural da Esfera Publica: Investigaes quanto a uma categoria da
sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1984.
5
RAYMOND, Williams. The Press and Popular Culture: na historical perspective. In BOYCE, G, CUR-
RAN, J. e WINGATE, P. (orgs). Newspaper History. London: Constable, 1978. Traduzido para este n-
mero da revista.
6
MACIEL, Laura Antunes. Produzindo Notcias e Histrias: Algumas Questes em torno da Relao
Telgrafo e Imprensa 1880/1920. In FENELON, Da et ali. Muitas Memrias, Outras Histrias, So
Paulo: Olho dgua, 2004. Pg.15.
7
CRUZ, Heloisa de Faria. So Paulo em Papel e Tinta: periodismo e vida urbana 1890-1915. So Paulo:
EDUC/FAPESP/Arquivo do Estado, 2000.
8
DARTON, Robert. O Beijo de Lamourette: Mdia, Cultura e Revoluo. So Paulo: Companhia das
Letras, 1990. Ver espacialmente o captulo5 Jornalismo: toda notcia que couber agente publica. Pp.
70/97.
9
WILLIAMS, Raymond. Op. cit..
10
HALL, Stuart. Notas sobre a desconstruo do popular. In Da Dispora: Identidades e Mediaes Cul-
turais. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2003.
11
FENELON, Da Ribeiro et alli. Muitas Memrias, Outras Histrias. So Paulo, Olho Dgua, 2000.
P.3.
VARRENDO A IMPRENSA: A ASCENSO DE JNIO QUADROS
E O PERIODISMO PAULISTANO (1947-1951)
Felipe Santos Magalhes*
Resumo
Pensado primordialmente como louco,
esdrxulo, esquisito e marcado pela
renncia, Jnio da Silva Quadros cons-
truiu uma rpida ascenso na poltica
brasileira. Em apenas 13 anos saiu de
uma simples vereana por um partido
pequeno em So Paulo e chegou Presi-
dncia da Repblica apoiado pela UDN.
Ao invs de se atribuir caractersticas
pejorativas ao personagem, a inteno
aqui pensar sua trajetria poltica entre
1948 e 1951, onde atravs da construo
de personagens e atento aos discursos
do periodismo paulistano, Jnio Qua-
dros mostrou uma imensa sensibilidade
poltica e se aproveitou das fragilidades
do um sistema poltico brasileiro entre
1945 e 1964.
Palavras-chave
So Paulo; Jnio Quadros; Imprensa;
Poltica; Poder Legislativo.
Abstract
Primarily considered an insane, an
extravagant and odd person, marked by
his resignation, Jnio da Silva Quadros
built a quick ascension in Brazilian
politics. In just 13 years he emerged from
a simple councilman, in a small party in
So Paulo, and arrived to the Republic
Presidency, supported by UDN. Instead
of attributing pejorative
characteristics to his person, our
intention here is to think about his
political trajectory between 1948 and
1951. In this period, through the
construction of characters and the
attention given to the discourses from
So Paulo journalism, Jnio Quadros
showed an immense political sensiteve-
ness and took advantages of the
Brazilian political system fragilities
between 1945 and 1964.
Keywords
So Paulo; Jnio Quadros; Pres;
Politics;Legislative Department.
Jnio da Silva Quadros construiu uma carreira poltica poucas vezes vista. No pero-
do entre 1947 e 1960, elegeu-se sucessivamente como vereador (So Paulo/SP), deputado
estadual (SP), prefeito (So Paulo/SP), governador (SP), deputado federal (PR) e Presi-
dente da Repblica, sem perder nenhuma disputa. No entanto, quando se fala em Jnio,
o primeiro evento a ser citado o da renncia. Em relao poltica brasileira este fato
ganhou contornos dramticos e nos manuais de histria sempre comentado como o fato
de maior destaque e relevncia na sua trajetria.
Minha proposta deixar de lado, por instantes, a renncia e pensar como Jnio ini-
ciou o processo de construo de sua gura poltica. Esta proposta se articula ao objetivo
fundamental deste artigo; discutir como nos primeiros anos de sua trajetria poltica, Jnio
assentou as bases principais do personagem que chegaria Presidncia da Repblica em
1960. Para isto, se utilizou de um aliado fundamental: a imprensa periodista paulistana.
Neste sentido, nosso perodo histrico se restringe ao perodo entre 1947 e 1951, quando
passou pela Cmara Municipal de So Paulo (CMSP) e pela Assemblia Legislativa do
Estado de So Paulo (ALESP).
Jnio Quadros era natural do antigo Estado do Mato Grosso, tendo nascido na cidade
de Campo Grande em 25 de janeiro de 1917, coincidentemente o mesmo dia da fundao
de So Paulo
1
. Ainda menino, com apenas 1 ano de idade, mudou-se junto com sua fa-
mlia para Curitiba, onde realizou os estudos primrios no Ginsio Paranaense
2
. Gabriel
Quadros, pai de Jnio, era mdico e conseguiu empregar-se junto Diretoria de Sade P-
blica do Paran. Com o triunfo do movimento de 30, transferiu-se com toda a famlia para
a capital paulista, em virtude de ter lutado contra os revolucionrios e ter sido demitido
do cargo
3
. Aps algumas idas e vindas do Dr. Gabriel e de sua famlia pela capital e pelo
interior paulista, acabaram retornando cidade de So Paulo e xando, nesta, residncia
em denitivo. Mesmo com estas mudanas, o menino Jnio prosseguia seus estudos, e em
1933 foi matriculado no Colgio Arquidiocesano, onde j havia estudado anteriormente,
e a terminou o curso de Humanidades
4
.
Em 1935, ingressou na Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, no famo-
so Largo de So Francisco. Este espao se constitua num dos mais politizados da capital
paulistana, principalmente pela presena do Centro Acadmico XI de Agosto, respon-
svel por grande srie de atividades acadmicas, das quais Jnio participou de muitas
5
.
Em 1939, Jnio bacharelou-se em Direito pela tradicional Faculdade do Largo de So
Francisco, passando a atuar como advogado logo em seguida, pois montara um pequeno
escritrio de advocacia no centro de So Paulo
6
. Tambm passou a lecionar Portugus e
Geograa
7
, nos renomados colgios Dante Alighieri e Vera Cruz
8
.
Varrendo a imprensa
Aps a queda do Estado Novo e a volta da normalidade vida poltico-partidria bra-
sileira, com a reorganizao dos partidos ocorrida em 1945, Jnio liou-se UDN atravs
do comit de Vila Mariana. Como a legenda lhe foi negada para concorrer a vereador nas
eleies municipais de 1947, para a formao da CMSP, optou por liar-se ao PDC onde
conseguiu candidatar-se
9
.
Contando com o apoio e o incentivo dos seus alunos do Dante Alighieri
10
e dos pais
deles disputou uma vaga na CMSP (CMSP) nas eleies de 1947, obtendo o nmero de
votos sucientes para levar-lhe ao seu objetivo. Entre 1948 e 1950, Jnio exerceu seu
mandato que, princpio, s terminaria em 1951, mas renunciou ao cargo e tornou-se o
deputado estadual mais votado de So Paulo.
A maior parte da produo acadmica preocupada com o tema priorizou destacar os
aspectos psicolgicos e pitorescos do personagem ao invs de investigar as razes pelas
quais Jnio Quadros teria passado como um meteoro pela poltica brasileira. Quero dizer
que o foco no o personagem em si, mas a relao estabelecida entre ele, os eleitores,
a imprensa e o sistema poltico-partidrio por exemplo. Um dos objetivos deste artigo
contribuir no sentido de oferecer novas possibilidades para o estudo da gura janista,
atravs do incio de sua carreira, onde entende-se j haver a presena dos traos singulares
que o caracterizariam mais tarde.
Jnio representou um dos personagens mais visveis dentro do perodo 1945-1964,
sabendo trabalhar de forma ecaz sua imagem, atravs de uma pretendida identicao
com as camadas trabalhadoras e parte da classe mdia conservadora paulistana, procuran-
do opor-se rmemente ao tipo de poltico estampado claramente na gura de Adhemar de
Barros, identicado como corrupto. geralmente visto pelo senso comum, como um po-
ltico tresloucado que se aproximava muito do esdrxulo e do ridculo. Vrios trabalhos
que contemplam o tema se utilizam destes aspectos para lhe fazer referncia. Acredita-se
ter a historiograa dado maior nfase a estes aspectos e relegado a segundo plano o pro-
cesso de construo da gura janista.
O modo pelo qual Jnio pensava e tratava a poltica, geralmente, no foi trabalhado,
como se ele no tivesse idias de como a coisa pblica deveria ser gerida. Pode-se armar
que a maior parte dos historiadores e cientistas polticos inseridos nesta discusso caiu na
velha viso liberal da iluso do povo com a gura do Messias. Na maior parte das vezes
deixou-se de levar em considerao que este poltico representou interesses de diferentes
grupos sociais de So Paulo, fossem moradores do centro ou da periferia.
Vou trazer dois exemplos de como Jnio foi pensado. Francisco Iglsias em Traje-
tria Poltica do Brasil
11
, onde na introduo arma ter buscado um texto a ser lido por
qualquer pessoa culta, a ser citado tambm como um trabalho especializado com sntese
de nvel acadmico
12
, faz um estudo sobre histria poltica do Brasil, com a periodizao
entre 1500 e 1964. Dedicou um item sobre a passagem de Jnio pela poltica brasileira,
intitulando-o de O fenmeno Jnio Quadros. Inicia esta parte do livro, assinalando que
o procedimento poltico e a personalidade de Jnio so de impossvel separao e que sua
passagem pelos cargos eletivos sempre foram tumultuadas
13
. Ao m de sua breve anlise,
arma:
Talvez se tenha dedicado espao demais a perodo to curto: o motivo est na singula-
ridade, marcada, mais que qualquer outra, pelo perl psicolgico do personagem, que
vincou com trao mais negativo que positivo a vida nacional.
14
[grifos meus]
Maria Victoria Benevides em O governo Jnio Quadros
15
faz uma anlise privile-
giando a passagem de nosso personagem pelo Palcio do Planalto. Ressaltam-se os seus
aspectos personalistas, traduzidos em autoritarismo, o bonapartismo janista
16
e trabalha-
se com a idia segundo a qual a vassoura teria aberto o caminho para a espada, identi-
cando na renncia a abertura do processo que culminou com o golpe de 1964.
Deve-se, tambm, ressaltar a existncia de trabalhos que optaram por levar a discus-
so em torno do tema Jnio Quadros para outros aspectos e no apenas ressaltar os traos
psicolgicos e pitorescos de um agente poltico. Vera Chaia em A liderana poltica de
Jnio Quadros
17
apresenta uma obra que surge como indicao aonde foi dada maior
relevncia ao tema. Neste estudo, exclusivamente dedicado a Jnio Quadros, encontra-se
uma anlise consistente sobre vrios aspectos, abordando todas as suas passagens pelos
cargos eletivos que ocupou, dando ateno vrias facetas das idias janistas sobre po-
ltica e administrao pblica. Traz uma importante abordagem para este tema, jogando
luzes novas sobre o personagem.
No contato com a bibliograa, principalmente a voltada para o mundo acadmico,
constata-se a existncia de uma concordncia ampla no sentido de apontar que Jnio so-
mente conseguiu sua cadeira de vereador na CMSP, graas cassao dos mandatos dos
candidatos comunistas. Todavia, ao contrrio do armado e rearmado diversas vezes
pela literatura acadmica, Jnio Quadros foi eleito vereador em 1947 de modo direto,
ou seja, a cassao dos vereadores eleitos pelo Partido Comunista Brasileiro (PCB) no
abriu nenhuma cadeira no parlamento paulistano como se pensara. Nos dizeres de Maria
Victoria Benevides temos que: Em 1947, suplente de vereador pela legenda do Par-
tido Democrata Cristo, assume o mandato devido cassao dos candidatos do
Partido Comunista, ento colocado na ilegalidade.
18
Assim como Benevides, Jorge Miguel Mayer & Cesar Benjamin
19
, Francisco Igle-
sias
20
e Vera Chaia
21
insistiram nesta idia. Ao acompanhar-se a imprensa peridica pau-
listana na poca da eleio, percebe-se que a Cmara Municipal seria composta por 45
Varrendo a imprensa
vereadores. Aps a divulgao dos resultados nais do pleito do dia 9 de novembro de
1947, caria assim composta a Cmara por partidos polticos:
Composio da CMSP aps a diplomao dos vereadores eleitos no pleito de 9 de
novembro de 1947
PARTIDOS N de vereadores
PST 15
PSP 8
UDN 6
PSD 4
PTB 3
PDC 3
PR 3
Frente Trabalhista Popular
22
2
PSB 1
FONTE: Dirio Ocial do Estado de S. Paulo
23
Jnio concorreu pelo Partido Democrata Cristo (PDC) que havia conseguido trs
cadeiras no Parlamento local. O vereador mais votado, dentro do partido, foi Valrio Giuli
com 2.326 sufrgios, em segundo lugar veio Jnio Quadros com 1.707 e em terceiro lu-
gar, Miguel Franchini Neto com 1.587
24
. Portanto, a cadeira de Jnio j estava assegurada
aps a apurao dos votos, tanto que no dia 26 de novembro foi diplomado pelo Tribunal
Regional Eleitoral de So Paulo (TRE/SP)
25
, junto com todos os outros eleitos.
Contudo, neste mesmo ano, o registro do PCB
26
havia sido cassado em 10 de maio,
mas os polticos eleitos por esta legenda continuaram a exercer seus mandatos at 07
de janeiro de 1948, quando o Congresso Nacional votou a cassao dos mandatos dos
polticos eleitos liados ao Partido
27
. O Partido Social Trabalhista (PST) foi o maior
vitorioso na eleio para a composio da CMSP, tendo conquistado quinze cadeiras no
parlamento. Atravs do voto direto, o PST adquiriu o direito de ocupar 1/3 da Cmara,
quase o dobro de assentos, oito, do partido do governador Adhemar de Barros, o Partido
Social Popular (PSP).
Segundo pode ser observado tanto na imprensa ocial, quanto na no-ocial, no dia
26 de novembro de 1947 foram divulgados pela Comisso Apuradora das eleies os re-
sultados nais do pleito municipal de nove do corrente, assim como as votaes nais de
todos os candidatos. Proclamados os vereadores eleitos, passou-se diplomao
28
.
s vsperas de se instalar a 1 Legislatura da CMSP, o Tribunal Superior Eleitoral
cassou os mandatos dos vereadores eleitos, e j diplomados, pelo PST, tornando nulos
os votos concedidos ao partido e deixando 15 vagas em aberto. Desta forma, o PSP saiu
como o grande benecirio desta deciso, conseguindo fazer a maioria dentro da Casa,
pulando de nove para dezessete vereadores. Aps a cassao cou da seguinte forma
composta a Cmara:
Composio da CMSP aps a cassao dos mandatos
dos vereadores eleitos pelo PST
PARTIDOS N de vereadores
PSP 17
UDN 7
PSD 5
PTB 4
PDC 4
PR 3
Frente Trabalhista Popular 3
PSB 2
FONTE: Anais da Cmara Municipal de So Paulo
29
J na edio de 22 de novembro de 1947, o Dirio Ocial trazia a lista dos verea-
dores eleitos por partido e a votao nal recebida por cada um deles. Nesta, percebe-se
que o PDC elegera trs candidatos, sendo Jnio o segundo colocado dentro da legenda,
cando atrs apenas de Valrio Giuli. Quatro dias aps esta divulgao Jnio Quadros foi
diplomado vereador pelo TRE/SP, em sesso realizada no dia 26 de novembro, noticiada
pelos peridicos no-ocias no dia seguinte e pelo Dirio Ocial no dia 28. Portanto,
Jnio j havia recebido o seu diploma de vereador, um ms antes dos mandatos dos edis
comunistas terem sido cassados pelo TSE.
Jnio chegou Cmara Municipal de So Paulo sem ser uma das guras mais conhe-
cidas ou que tivesse um grande partido por trs para auxili-lo. Em trs anos de mandato,
conseguiu reverter este quadro e elegeu-se como o deputado estadual recordista de votos
no estado de So Paulo. Esta posio alcanada logo na eleio seguinte no surgiu
toa. Durante seu mandato de vereador foi o recordista de proposies, somando-se indi-
caes, requerimentos e projetos de lei. importante perceber que a maior parte de suas
sugestes vinha sob a forma destes dois ltimos. Tomando como base o ano de 1949, foi
formulado o seguinte quadro
30
:
A Participao de Jnio na CMSP
PROPOSIES CMARA JNIO QUADROS %
INDICAES 3180 200 6,3
REQUERIMENTOS 1640 340 27,3
PROJETOS 430 50 11,5
TOTAL 590 11,2
FONTE: Anais da Cmara Municipal de So Paulo (1949)
Varrendo a imprensa
Levando-se em considerao que para a 1 Legislatura da CMSP foram escolhidos 45
vereadores, possvel constatar que sua participao, atravs da apresentao de suges-
tes, supera em muito a dos demais, pois Jnio Quadros foi capaz de responder por mais
de 11% do total das proposies apresentadas, no havendo nenhum outro vereador deste
perodo capaz de ultrapassar este nmero.
Esta participao ativa na CMSP servia para mostrar a existncia de um poltico dife-
rente dos outros polticos, cujo interesse fundamental no seria se locupletar com o poder.
Em funo disto foi capaz de construir a imagem de homem srio, honesto e trabalhador.
Esta imagem estaria distanciada daquela mais comumente conhecida pelo periodismo
paulistano e pelos eleitores.
Foi a partir da sua participao na Cmara, atravs da apresentao de um persona-
gem capaz de encarnar vrios tipos, cujo poder de seduo sobre o eleitorado paulistano
era extremamente forte, que Jnio conquistou a posio de candidato a deputado estadual
recordista de votos.
Chegar at a ALESP s foi possvel graas ao trabalho desenvolvido pelo vereador
Jnio Quadros. Ora, a marcha da apurao surge como principal dado neste sentido, pois
at o momento dos votos dos eleitores da Capital entrarem no somatrio parcial, Jnio
no aparecia sequer entre os dez primeiros colocados da legenda pela qual havia concor-
rido, a do PDC.
A partir da entrada destes nas totalizaes, sua subida foi meterica, posto que no
primeiro dia desta apario, j despontava entre os trs primeiros colocados dentro do
seu partido; quatro dias aps a divulgao desta parcial era o lder dentro do PDC e mais
quatro dias foram sucientes para a conquista do primeiro lugar geral, posio mantida
at o nal.
Aps a obteno desta vitria, continuou consolidando sua posio e construindo
seus personagens, neste momento, dentro da Assemblia Estadual. interessante notar a
continuidade e a coerncia mantidas por Jnio nas suas passagens pelo Legislativo.
Em ambas as Casas, lutou pela eqidade da Lei, pelo ideal de justia para todos,
pela tentativa de levar o ideal do bem comum para toda a populao atravs do exerccio
de cargos poltico-administrativos, fosse pelo Legislativo, onde ele prprio demonstrava
faz-lo, fosse pelo Executivo, do qual cobrava a mesma atitude.
Pode-se dizer que houve uma preocupao de Jnio com a situao dos municpios
do interior, pois apresentou proposies cuja nalidade seria o incremento das atividades
agrcolas e industriais, visando a expanso do fortalecimento econmico para outras par-
tes de So Paulo, no estando restrito Capital ou a poucos municpios.
Entretanto, atravs do rastreamento da participao janista na ALESP no perodo
1951-1953, possvel apreender a preponderncia de requerimentos e indicaes dirigi-
das ao espao da cidade de So Paulo e sua populao.
Alm disto, continuava a construir os personagens j apresentados na CMSP, refor-
ando os textos j oferecidos para o deleite do seu pblico. Continuava a exigir que o
Poder Pblico, atravs da conduta daqueles que estavam sua frente, fosse um exemplo
de respeito Lei:
REQUERIMENTO N40/51
Requeremos Mesa providncias precisas no sentido de serem concitados os ilustres
representantes do povo rigorosa observncia do Cdigo Nacional de Trnsito, que
probe a circulao de veculos sem licenciamento prvio e a chapa numrica respecti-
va, exceto nos casos expressos que o mesmo estatuto especica.
Requeremos, ainda, as medidas necessrias ao recolhimento das chapas conadas ou
usadas pelos ex-deputados, bem como rigoroso cuidado na distribuio e no uso das
mesmas chapas pelos membros da presente Legislatura.
Cumpre a esta Assemblia, Sr. Presidente, dar o exemplo do acatamento e do respeito
Lei.
31
Alm desta, outras proposies estavam ligadas a este tema, assim como aquelas
ligadas defesa dos direitos do consumidor, como o Requerimento 34/51
32
, cujo objetivo
seria scalizar a atuao de negociantes que aumentavam o preo do amendoim, ou o
53/51
33
onde indagava como estava a situao do processo envolvendo a Comisso Esta-
dual de Preos e os cinemas.
No aspecto poltico, Jnio reforou a imagem do eterno opositor do ademarismo e
dos polticos tradicionais. Lucas Garcez, ento governador do Estado, havia consegui-
do formar a chamada coligao interpartidria, da qual quase todas as bancadas faziam
parte, com exceo dos deputados do PSB e da maioria dos udenistas
34
.
Devido a este acordo, o governador - cuja eleio baseou-se na mquina pessepista
montada por Adhemar - contava com a maioria dentro da ALESP. Ora, para continuar
mostrando a mscara do opositor, Jnio como lder do PDC na Assemblia, no poderia
rmar nenhum acordo de apoio a Garcez.
Contudo, os outros quatro deputados
35
da bancada pedecista vinham constantemente
votando a favor do governo. Este fato levou Jnio a pedir a expulso dos seus correli-
gionrios do partido, sob a acusao de colaborao com o ademarismo, assim sendo, a
bancada do PDC restringiu-se ao prprio Jnio.
O periodismo da poca o auxiliava na construo da imagem de opositor, devido
s diversas e pesadas crticas dirigidas contra os polticos. Os ataques poderiam vir de
Varrendo a imprensa
uma forma bem comportada como os expostos na Folha da Manh, atravs de seus
editoriais, ou mais cidos como os publicados em peridicos humorsticos como O Go-
vernador ou Moscardo.
O Moscardo, semanrio forte de crticas levianas, foi fundado em 1926, sob o nome
de Il Moscone, a troca dos nomes deu-se em virtude da ascenso do fascismo na Itlia,
para que no houvesse associao entre a revista e os totalitarismos. Os editores da revista
pertenciam colnia italiana radicada em So Paulo e armavam: nada sagrado para
as moscas e para os jornalistas. O Moscardo trazia uma seo intitulada Tacapetadas,
onde colocava frases com contedo de crtica acirrada, onde poucos escapavam da sua
mira. A poltica, poderia ser assim denida: A Poltica a arte de enganar o prximo,
em nome da Ptria. A Poltica a astcia de se servir dos homens fazendo-os
crer de servi-los.
36
Se a poltica era assim denida, o mesmo tom seria empregado para
qualicar aqueles que a exerciam:
O poltico sinnimo de espertalho, de salafrrio, de hipcrita, de ladro. Isto, natu-
ralmente, sempre representando o povo.
Prero morrer de fome do que ser poltico! Arma o ingnuo. E morre de fome.
O cabo eleitoral o capanga da multido. A multido a massa de manobra que serve
o estmago do poltico. O poltico o pulgo da elite. A elite so os espertos que sou-
beram tapear com luvas de pelica.
37
Nem os eleitores escapavam da ferocidade do humor presente na revista:
O eleitor o cabrito da poltica. Vai para o cabresto como o cabrito vai para o matadou-
ro: dando balidos Ns queremos! E, ao contrrio, fazendo o que querem os outros.
Ningum quer ser cabrito. Todos querem ser pastores. Mas todos bancam os cabritos
iludidos de que esto bancando os pastores.
38
A aluso ao queremismo clara e o tratamento dado ao eleitorado o de perceb-lo
como incapaz de agir e de pensar por si prprio e realizar o que interessante para os
outros.
A metralhadora giratria do Moscardo no poupava ningum, passava pela crtica
social aos novos ricos, ironizados na gura de Madame Ricanova, e tinha no mundo da
poltica o seu assunto predileto. Sob o aviso de que os nomes e os fatos publicados eram
todos ctcios e que qualquer semelhana com a graa de um nome ou com um fato da
vida alheia, seria mera coincidncia, atingia variados grupos utilizando-se de um humor
ferino.
A Folha da Manh por sua prpria tradio e visando atingir um pblico diverso ao
deste peridico, trazia crticas menos explcitas e no to contundentes quanto estas. s
vsperas do pleito para a escolha do vice-governador, era publicado o seguinte texto:
Infelizmente, a vida partidria tem se caracterizado apenas por campanhas de vspera de
eleio e preocupaes de carter meramente poltico. A linha de conduta dos partidos,
alm de ignorar na sua generalidade os problemas administrativos, que cam no arbtrio
de seus representantes nas Cmaras ou postos executivos, chega mesmo ao absurdo de
dicultar o encontro de solues para as vrias facetas do pauperismo brasileiro.
No novidade (...) que certas diculdades econmicas, registradas no pas tem a sua
origem na intransigncia poltica que os apetites partidrios estimulam no cenrio na-
cional. Campanhas eleitorais remotssimas j justicam manobras (...) manobras, que
lanam a apreenso no seio das classes trabalhadoras e prejudicam o ritmo do trabalho.
Lavoura, Indstria e Comrcio cam em suspenso, incertos quanto ao rumo dos acon-
tecimentos e angustiados com a falta de perspectivas seguras para o desenvolvimento
de suas atividades produtivas. (...) A situao brasileira apresenta aspectos de intranqi-
lidade peculiar e que no so ditadas por circunstncias irremovveis, mas, antes por
paixes pessoais e de grupos.
39
Os ataques aos polticos e poltica so constantes, no se restringindo a algumas
frases jogadas numa pgina ou a certos artigos publicados no momento de agitao elei-
toral. Parece ocorrer a existncia de um clima desfavorvel para a classe poltica no exato
instante da volta do pas ao Estado de Direito.
Logo no incio dos trabalhos da 1 Legislatura da CMSP, ocorreram debates sobre a
xao dos vencimentos dos vereadores, com a imprensa dando ampla cobertura, e pouco
tempo aps sobre o perodo de frias a ser-lhes concedido. Os prprios edis mostraram-se
temerosos com relao ao resultado perante a opinio pblica, pois poderiam estar cor-
roborando com o julgamento popularesco, segundo o qual, todo o poltico seria ladro e
no gostaria de trabalhar.
Esta questo gerou bastante polmica, dividindo-se os opinadores em duas alas; os
defensores do trabalho no-remunerado, tornando portanto o ato de legislar tarefa volun-
tria e os favorveis ao recebimento dos vencimentos por parte dos edis, haja visto que a
maior parte deles seria obrigada a sacricar parte do seu tempo de trabalho, para desem-
penhar a funo de modo satisfatrio.
Com relao a este assunto, a Folha da Manh assumiu posio favorvel a que os
vereadores recebessem, entretanto fazendo algumas ponderaes.
Ao mesmo tempo que se deve assegurar a remunerao dos vereadores, convm ad-
verti-los que, por mais esse motivo, caro obrigados ao el desempenho dos seus
encargos, ou seja, do dever de se aplicarem de corpo e alma, ao estudo dos nossos
assuntos locais e feitura de Leis que realmente atendam s necessidades de So Paulo.
Nenhuma escusa mais tero na hiptese de deixarem de produzir por negligncia o
trabalho que deles se espera.
40
Mesmo adotando posio favorvel aos vencimentos dos vereadores, o peridico
volta s crticas quando destaca os valores a serem percebidos, cando acima, inclusive,
Varrendo a imprensa
dos salrios dos deputados estaduais e federais. Ao nal aproveita para fazer uma ad-
vertncia Casa, pois em caso de aprovao destes subsdios a prpria CMSP estaria se
expondo s crticas da opinio pblica.
Com relao ao perodo de frias a serem tiradas em julho, Cid Franco apresentou
proposio que foi rejeitada, propondo a no paralisao das atividades da Cmara duran-
te este perodo, atravs da assuno provisria das cadeiras dos parlamentares ausentes
pelos respectivos suplentes. Referente ao mesmo assunto, Jnio enviou um requerimento
Mesa da CMSP, subscrito por outros vereadores
41
, inclusive pelo prprio Cid Franco:
REQUERIMENTO N 468/48:
Considerando a proximidade das frias parlamentares, requeremos Mesa, seja consti-
tuda uma comisso de vereadores que permanecer no municpio, atenta aos assuntos
de interesse geral supervenientes.
42

Parecem ter tido razo os vereadores preocupados com a imagem da CMSP. Aps a
retomada das suas funes no ms de agosto, os parlamentares paulistanos foram repre-
endidos pela opinio pblica, pois entendiam no haver necessidade de tirar-se frias, j
que no teriam tido tanto trabalho. Padre Arnaldo (PSP) ocupou a tribuna logo no reincio
das atividades, para discursar sobre os comentrios maldosos feitos tanto pela imprensa
quanto pelos populares, referentes ao fato
43
.
Como pode ser percebido pela leitura da documentao proveniente tanto da im-
prensa, quanto dos rgos do Estado, possvel concluir a existncia de um ambiente
desfavorvel para os que estivessem vivendo no meio poltico, principalmente aqueles
detentores de cargos eletivos.
A Folha imputava a maior parte dos males da vida brasileira aos polticos e aos par-
tidos, cujo principal interesse seria saciar seus apetites e desejos atravs do exerccio de
cargos, relegando a segundo plano a real concretizao das aspiraes mais prementes
dos cidados. Havia a indicao da existncia de um certo clima de intranqilidade rei-
nante no pas em decorrncia da atuao dos maus representantes do povo.
A intranqilidade a qual o texto se refere, estaria representada pelo fato do sistema
poltico-partidrio inaugurado em 1945 ainda no ter alcanado a estabilizao necess-
ria, sendo o principal fator para este ambiente, o siologismo daqueles cujo dever princi-
pal seria lutar para manter o pas longe das ditaduras e dos fascismos, mas preocupavam-
se, primeiramente, em ganhar poder dentro do sistema.
Em vista disto toda a vida nacional estaria sendo prejudicada, tanto o operrio quanto
o industrial, pois o primeiro no teria tranqilidade para exercer sua prosso satisfato-
riamente, assim como o outro no arriscaria investir num pas cujo destino era marcado
antes pelas incertezas, do que pela segurana.
Os nossos lderes polticos tm o dever de inquietar menos o pas. Se eles, na sua maio-
ria, no possuem vocao para o exame dos problemas prticos (...), pelo menos no
criem obstculos que procuram acercar-se desses problemas e dar-lhes soluo. No
ser possvel a nenhum governo seguir uma administrao segura, nem poder povo
algum trabalhar com sossego e proveito, se o descontrolado apetite de mando turva o
juzo dos dirigentes de partidos e os lana em aventuras cujas conseqncias apenas
podero trazer danos nacionalidade.
44
Alguns fatos poderiam levar o peridico a tomar posicionamento to drstico diante
da classe poltica brasileira, imputando-lhe todos os males da vida nacional. A poltica
paulista estava vivendo sob a instabilidade devido s tentativas de derrubar o governa-
dor Adhemar de Barros. Alm deste episdio havia o clima eleitoral para a escolha do
vice-governador, para a qual as mais diversas composies foram feitas. Adhemar havia
contado com o apoio de Vargas para eleger-se governador em janeiro, aliou-se a Dutra
em novembro; Prestes, por sua vez, aliado ao PSP na primeira eleio de 1947, uniu-se
a Getlio contra o ademarismo na segunda, ou seja, o prprio clima de conchavos po-
lticos no qual os pleitos estavam envolvidos permitia opinio pblica ter pensamentos
desta natureza.
Portanto, foi sob este clima, onde os polticos eram vistos como salafrrios ou
ladres e a poltica como a arte de enganar o povo, que Jnio Quadros passou a apre-
sentar seus personagens, construindo uma gura sedutora aos olhos do eleitorado, cuja
desconana aumentava progressivamente em relao aos seus representantes.
Com relao a este aspecto, a gura do opositor e do trabalhador surgiram como
principais artifcios no trabalho de dar visibilidade ao ator/vereador/deputado Jnio Qua-
dros. Armando-se como um poltico independente, acima dos interesses pessoais e parti-
drios, cujo principal objetivo seria atender s demandas colocadas pela populao, desta
forma Jnio comeava a ganhar espao e preparava-se para galgar degraus mais altos.
No entanto, estas no foram as nicas guras mostradas. Se a atuao poltica dentro
das Casas Legislativas pautava-se pela oposio ao identicado como poltico tradicio-
nal, sua atuao referente ao exame dos problemas prticos visava combater alguns
males enfrentados pelos paulistas, realizando o trabalho a ser exercido tanto por polticos,
como por partidos, segundo a Folha da Manh:
As agremiaes polticas, indistintamente, (...) deveriam agitar certos assuntos com fre-
qncia como, por exemplo, os relativos ao petrleo, ao trigo, ao leite, carne e muitos
outros que demandam soluo. (...) Nada impede que num pas como o nosso, onde
tudo est por ser resolvido, os partidos ventilassem problemas de magna importncia
para a nao, dando (...) sua luta um sentido que (...) no encontramos nas atuais pug-
nas entre os nossos partidos.
45

Varrendo a imprensa
Segundo este posicionamento do peridico pode-se perceber sua apreenso com os
problemas que aigiam a populao de forma mais direta, que a atingiam nas suas ne-
cessidades bsicas. Esta tarefa a princpio caria a cargo do periodismo direcionado s
classes populares
46
, como o Dirio Popular ou o Hoje, mas tambm foi assumida pela
Folha e pelo Estado.
primeira vista poder-se-ia imaginar que peridicos como a Folha da Manh e O
Estado de S. Paulo, dirigidos a um pblico tipo quality
47
, no estariam preocupados em
estampar nas suas pginas matrias a respeito de questes relativas ao cotidiano dos pau-
listanos, como o abastecimento da carne ou do leite, a qualidade dos produtos oferecidos
ao consumo pblico, a no existncia de rede de energia eltrica em certos locais ou a alta
dos preos dos produtos agrcolas.
Durante um longo perodo iniciado em meados do ano de 1947 e estendido at o co-
meo de 1948, a Folha da Manh promoveu uma campanha cujo objetivo seria melhorar
todo o circuito produtivo existente em torno do leite, desde as condies de sade do gado
leiteiro, passando pela sua produo e terminando na distribuio.
Durante vrios meses, foram publicados diariamente pequenos textos alertando a po-
pulao sobre a qualidade do leite consumido, concitando-os a integrar a luta empreendi-
da pelas Folhas. Dia a dia, na ltima pgina do caderno de Economia e Negcios vinha
uma coluna intitulada a Marcha da Campanha, informando os benefcios conquistados
pelos paulistas na melhoria deste produto. Diariamente a Folha trazia pequenos textos em
suas pginas pertencentes Campanha do Leite:
Aos Bares, Emprios, Leiterias e Confeitarias
crime pr gua no leite ou desnat-lo, e a polcia est prendendo os autores desse
crime contra a sade pblica. Segundo determina o Art. 273 do Cdigo Penal, so res-
ponsveis pelas fraudes no apenas o produtor ou o usineiro, mas tambm quem vende,
expe venda, tem em depsito para vender ou de qualquer forma entrega ao consu-
midor pblico o leite assim adulterado. Como se v, a lei alcana os distribuidores, os
bares, emprios, as leiterias e as confeitarias onde seja encontrado o leite adulterado.
Por isso, os estabelecimentos honestos, evitando complicaes com a polcia e a justia,
devem exigir de seus fornecedores leite de boa qualidade.
48
Noutro texto, condenava a falta de higiene dos estbulos:
O Perigo dos Estbulos
Nos arredores da Capital existem estbulos cujas pssimas condies higinicas de-
sanimam qualquer a tomar o leite que neles ordenhado. J temos publicado amplas
reportagens fotogrcas revelando o perigo que tais focos de infeco constituem para
a sade pblica.
Esses estbulos esto condenados pelos Arts. 6 e 26 do Dec. Lei n 12.123 de 23/08/1941.
Dispe o ltimo desses dispositivos que: O estbulo que no preencher as condies
higinico-sanitrias recomendveis, ser interditado e os seus animais sero apreendi-
dos.
As autoridades sanitrias esto erradas quando toleram esses estbulos sob o pretexto
de que fech-los importaria em eliminar uma fonte de produo. Essa tolerncia que
estimula o desrespeito Lei por parte daqueles produtores. Para resolver-se o problema
do leite, basta fazer uma coisa: cumprir a Lei!
49
Mas, nem s de leite viviam os paulistanos. Alm deste gnero alimentcio, outros
tambm entravam na pauta do jornal e na casa dos consumidores. E comer no a nica
atividade humana. Para saciar esta necessidade necessrio conseguir recursos materiais
e a maioria das pessoas se dedica a atividades produtivas para tal.
A surge outra questo bastante abordada pelos peridicos da poca, as condies
oferecidas aos trabalhadores. Neste sentido no se discutem questes apenas referentes a
salrios ou o que lhes era oferecido no espao da fbrica, mas, principalmente, a situao
precria na qual vrios bairros da capital se encontravam.
So inmeros os relatos de distritos onde no se encontravam escolas, de ruas onde
no havia luz eltrica, calamento, gua encanada, ou uma rede para o escoamento do
esgoto residencial. Da mesma forma o sistema de transportes encontrava-se em estado
precrio, de forma alguma conseguindo responder s necessidades dos habitantes das
reas mais distantes do centro da Capital.
importante perceber a preocupao mostrada pelo periodismo paulistano com o
espao da cidade na qual circulavam, destacando os seus principais problemas. Mesmo
notando-se que na primeira pgina tanto do Estado de S. Paulo quanto da Folha da Ma-
nh, havia destaque maior para as questes de Poltica Internacional, herana do perodo
da Guerra, de forma alguma estes matutinos desprezavam os assuntos relacionados ao
bem-estar dos seus leitores.
Portanto, a alta do preo da carne era importante para o Estado, assim como era im-
portante para o Hoje discutir a situao precria na qual viviam moradores de certo bairro.
Tambm vale a pena ressaltar a possibilidade oferecida aos leitores de manifestarem-se
atravs de colunas abertas exclusivamente para a exposio de situaes, onde de alguma
forma a populao estivesse sendo prejudicada.
O Estado de S. Paulo reservava uma seo chamada Queixas e Reclamaes. Nes-
ta os leitores manifestavam-se atravs de cartas no sentido de exigir melhorias para algum
servio pblico ou denunciar abusos cometidos. Outra seo tambm era publicada, neste
peridico, com o mesmo intuito. Sua publicao no era to constante quanto a j citada,
e possua um tom mais empolado, prximo ao bacharelismo to caro UDN, onde as
Varrendo a imprensa
argumentaes eram mais desenvolvidas, chamada Colaborao dos Leitores. Poderia-
se diferenciar as duas sees sob a tica de que a primeira destinava-se a denunciar o
problema e a segunda a apresent-lo e discuti-lo.
Entende-se que a construo da gura janista foi marcada pela falta de nitidez, ex-
pressada pela multiplicidade de personagens que o ator/autor encarnava. Quando se trata
de mito, ele deve ser entendido na sua poro que tenta mascarar os fatos, dar opacidade
realidade concreta, ou melhor, numa viso metafrica seria como se Jnio utilizasse
sua vassoura, para levantar uma densa cortina de poeira, capaz de confundir aqueles que
tentassem identic-lo.
Esta multiplicidade de personagens, o scal do poder pblico, o moralista, o
operoso, o combalido contribuam no sentido de no deixar claro qual era sua diretriz
ideolgica, tanto que por uns era chamado de anti-Cristo, desarticulador da tradicional
famlia brasileira e por outros de liberal e conservador. Raoul Girardet no estudo sobre os
mitos polticos fala que:
A partir do momento em que todo mito desse tipo [o salvador] ganha uma certa ampli-
tude coletiva, ele tende a combinar vrios sistemas de imagens ou de representaes,
a constituir-se em outras palavras, como uma espcie de encruzilhada do imaginrio
onde vm cruzar-se e embaralhar-se as aspiraes e as exigncias mais diversas, por
vezes, mais contraditrias. (...) Napoleo Bonaparte encarnou ao mesmo tempo a or-
dem e a aventura, o messianismo revolucionrio em marcha e o princpio de autoridade
restaurado.
50
Por seu turno, Jnio quando atuava no Parlamento, encarnava vrios personagens
que por vezes pareciam ser contraditrios a um olhar menos atento. Aproximou-se do
operariado, principalmente, atravs das melhorias que reivindicava aos bairros perifri-
cos e numa visvel luta em defesa dos menos favorecidos pela sorte, como no momento
em que se coloca contra um projeto que visava aumentar os salrios dos funcionrios mu-
nicipais mais graduados, como os mdicos e os engenheiros, deixando de fora do reajuste
os de baixo, como serventes e motoristas.
Entretanto, Jnio no se preocupava apenas com o proletariado. Moradores das reas
centrais da Capital tambm recebiam a ateno do poltico, que tentava proibir a exibio
de pelculas obscenas, a publicao de revistas pornogrcas e dar maior policia-
mento de costumes para as ruas e feiras, a m de evitar que senhoras da boa sociedade
paulistana passassem por situaes constrangedoras e vexatrias.
Talvez um dos pontos chave para a constituio da gura poltica de Jnio Quadros
e do seu sucesso junto ao eleitorado de So Paulo, e mais adiante, com o nacional, tenha
sido a preocupao com o espao da cidade de So Paulo. Vrios problemas da cidade,
relativos ao cotidiano dos muncipes, cuja resoluo seria da responsabilidade do Poder
Pblico sempre estiveram no seu roteiro.
Um dos seus principais personagens foi o administrador e seu principal palco foi o
Palcio dos Campos Elseos. Este lutava pela austeridade econmica, pelo corte de gastos
desnecessrios, dando especial ateno moralidade no trato da coisa pblica; uma das
principais faces deste personagem era a do tecnicista.
Sua representao neste sentido retirou aplausos da platia, pois conseguiu recu-
perar as nanas do Estado de So Paulo atravs de um governo que trouxe para o seu
secretariado, tcnicos e especialistas em cada rea de atuao, diminuindo, desta forma, a
participao dos interesses polticos dentro da conduo dos negcios do Estado. Varrer
signicava retirar os corruptos da administrao pblica, mas tambm poderia signicar
a expulso dos polticos da res pblica
51
.
Para o personagem ter uma caracterizao completa, no poderia se esquecer do ves-
turio, da maquiagem e, em alguns casos, da mscara. Os personagens polticos ligados s
classes dominantes, os antagonistas desta trama no seu incio, predominavam no cenrio
poltico e costumavam apresentar-se elegantemente vestidos, com bem cortados ternos,
barbas feitas e/ou bem cuidadas, belos sapatos...
Enm, um quadro que denotava beleza e elegncia, impondo certo ar de respeito
frente ao cidado comum, como se o cargo os distinguisse dos outros mortais. Ento,
como o protagonista desta trama comps seu personagem? Caracterizando-se de forma a
mostrar o seu no pertencimento ao mesmo grupo social que seus adversrios.
Terno? S tinha um... surrado; barba? Sempre por fazer; cabelos? Sempre despen-
teados; calas? Pescando siri. Sem contar aquela caspa no ombro, aquele olhar meio
esquizofrnico com os culos, invariavelmente, tortos, as injees de vitaminas e os fa-
mosos sanduches de mortadela.
Isto Jnio apresentou ao seu pblico, esta imagem completamente desvirtuada dos
padres tradicionais foi oferecida ao eleitor paulistano. Foi com esta imagem que os seto-
res mdios ligados ao proletariado urbano se identicaram e o ajudaram a colocar no mais
alto posto da poltica nacional, em 1960.
Alm de sujeira ou repugnncia, este personagem, atravs de sua caracterizao,
criava uma identidade entre Jnio e boa parte do proletariado paulistano, pois denotava
a incapacidade econmica em vestir-se bem de ambos. Acredita-se que tambm poderia
traduzir a escassez de tempo e a sobra de problemas dos moradores da periferia que os
impediriam de preocupar-se com tais questes. Viriato de Castro descreve assim o seu
biografado:
Varrendo a imprensa
Eis que, de sbito, aparece no cenrio poltico uma gura quixotesca. Foi no dia 1 de
janeiro de 1948, data em que se instalou a Cmara Municipal de S. Paulo. (...) Pois
naquele dia, naquela hora, ingressou na Cmara Municipal de S. Paulo um homem ma-
gro, alto, de olhos grandes, embaciados, tristes, cabelos compridos, bigodes cados pela
boca, semelhana do lsofo Nietszche, mal vestido, exaltado, descabelado, barba
sempre por fazer, quase sempre com um capote surrado, para assumir uma cadeira de
vereador.
52
Jnio comps um tipo imagem e semelhana de parte do seu eleitorado, visando ex-
tremar as diferenas sociais. O slogan de sua campanha para a Prefeitura pode ser um in-
dcio para tal considerao: o tosto contra o milho. importante armar que as vitrias
de Jnio no se zeram apenas com o voto da periferia, mas pode-se levantar a hiptese
da emergncia da gura janista ter ocorrido, em grande medida, por causa deste apoio.
No pode ser esquecido que na sua eleio como prefeito de So Paulo, saiu vitorioso
em todas as reas geogrcas da cidade
53
. Obteve maior votao percentual nas zonas
Norte e Leste, em torno de 73%, mas tambm foi muito bem votado nas outras trs reas,
Centro, Oeste e Sul, cando com mais de 60% nestas
54
.
importante deixar claro que Jnio no comps um personagem direcionado para
um nico tipo de pblico, a prpria multiplicidade de faces deste permitia sua multipli-
cao e penetrao em vrias reas da cidade, assim como cruzar todos os segmentos
sociais, a partir da satisfao dos mais variados desejos e interesses do eleitorado. Nas
palavras de Ren Remond, tem-se, que
O indivduo engajado na Poltica, na escolha de um voto, certamente est preocupado
em salvaguardar seus interesses e os do grupo ao qual pertence. Mas h muito mais que
isso. Ele tem convices, idias e at paixes como a inveja, o dio, o medo, o imagin-
rio, o sonho, a utopia, a generosidade e tudo isto se expressa na poltica.
55
Tomando como parmetro estas observaes, pode-se pensar que atravs da multipli-
cidade de faces encarnadas pelo personagem Jnio Quadros em vrios palcos diferentes,
fosse o Parlamento, o Palcio dos Campos Elseos, ou um palanque em Vila Maria, con-
seguia reunir em torno de si, uma gama de aspiraes de vrios grupos sociais, que depo-
sitavam nele a expectativa de verem seus desejos satisfeitos e interesses preservados.
Portanto, Jnio buscava encarnar em uma das faces de seu personagem, a imagem do
proletariado urbano. Podemos voltar a Girardet e armar estar a construo desta gura
poltica vinculada marca da histria
56
.
Em tais condies, o heri s poderia ser construdo, a partir da adequao entre a
personalidade do homem-heri e as necessidades de sua sociedade, isto , no haveria he-
ri caso ele no correspondesse a estas demandas e expectativas. Existem vrios tipos de
heris e salvadores, mas todos s puderam encontrar receptividade porque adequaram-se
s suas realidades. Todo processo de heroicao implica, em outras palavras, uma
certa adequao entre a personalidade do salvador virtual e as necessidades de
uma sociedade em um dado momento de sua histria.
57
Esta marca parece-me fundamental para pensar a ascenso de Jnio Quadros na po-
ltica brasileira, a partir de sua base paulistana. Mais do que atribuir a Jnio a culpa pelo
golpe de 1964 ou analis-lo a partir do pitoresco necessrio pensar a emergncia de tal
gura em funo das debilidades do sistema poltico-partidrio brasileiro e da sintonia
encarnada por Jnio com seus eleitores. No se pode analisar este personagem apenas por
aspectos pessoais, mas a partir da relao criada e estabelecida por ele com seus eleitores,
seja nas tribunas da CMSP e da ALESP ou do periodismo da capital.
Notas
* Doutor e professor na Universidade Federal do Tocantins. E-mail: felipe.uft@globo.com
1
CASTRO, Viriato de. O fenmeno Jnio Quadros. So Paulo: editado pelo prprio autor, 2 ed., 1959,
p. 33.
2 Cf. MAYER, Jorge Miguel & BENJAMIN, Cesar. QUADROS, Jnio, in: Dicionrio Histrico Bio-
grco Brasileiro, Rio de Janeiro:Funadao Getulio Vergas - Cpdoc / Editora Forente-universitria, 1984,
pp 2847-2856. (site: http://www.cpdoc.fgv.br/dhbb/htm)
3
CASTRO, Opus cit., p. 33.
4
Idem, p. 31.
5
Cf. QUADROS, Jnio, in: Dicionrio Histrico Biogrco Brasileiro, Opus cit., p. 2847.
6
Ibidem.
7
CASTRO, Opus cit., p. 36.
8
Cf. QUADROS, Jnio, in: Dicionrio Histrico Biogrco Brasileiro, op. cit. p. 2847.
9
Ibidem.
10
CASTRO. Opus cit., p. 38
11
IGLSIAS, Francisco. Trajetria poltica do Brasil: 1500- l964. So Paulo: Companhia das Letras,
1993.
12
Idem, p. 10.
13
Idem, p. 275.
14
Idem, p. 282.
15
BENEVIDES, Maria Victoria de Mesquita. O governo Jnio Quadros. 2 ed., So Paulo: Editora Bra-
siliense, 1982.
16
Inicialmente o termo bonapartismo foi cunhado por Karl Marx em seu texto O dezoito Brumrio de Lus
Bonaparte, inspirado pelo golpe de Estado dado por este, transformando-se em Napoleo III. Esta idia
refere-se concentrao de poderes no Executivo, colocando o Legislativo e o Judicirio numa posio
secundria. Para o caso janista, Maria Victoria Benevides utilizou-o no sentido de que ele procurava
colocar-se acima dos partidos e da sociedade poltica, baseando seu governo na grande vantagem de votos
conquistada no pleito presidencial.
17
CHAIA, Vera L. Michalany. A liderana poltica de Jnio Quadros (1947-1990). Ibitinga: Humanida-
des, 1991.
18
BENEVIDES. Opus cit., p. 12.
19
BELOCH, Israel e ABREU, Alzira A. de. Dicionrio Histrico Biogrco Brasileiro: 1930 - 1983. Rio
de Janeiro: Editora Forense Universitria: FGV/CPDOC: FINEP, 1984.
Varrendo a imprensa
20
IGLSIAS, Francisco. Historia poltica de Brasil. Madri: Editora Mapfre, 1992.
21
CHAIA. Opus cit., pp. 19-20.
22
Frente formada pelo Partido Trabalhista Nacional e pela Unio Republicana Democrtica.
23
Quadro montado a partir de dados colhidos no Dirio Ocial do Estado de S. Paulo, edies de 22 de
novembro de 1947, n 266, ano 57, pp. 32-33, e de 28 de novembro de 1947, n 271, ano 57, pp.45-47.
24
Cf. Dirio Ocial do Estado de S. Paulo, as edies de 22 de novembro de 1947, n 266, ano 57, pp.
32-33, e de 28 de novembro de 1947, n 271, ano 57, pp.45-47.
25
Cf. Folha da Manh, edio de 27 de novembro de 1947.
26
Para maiores informaes sobre o PCB consultar ABREU, Alzira Alves de & FLAKSMAN, Dora. Par-
tido Comunista Brasileiro, in: Dicionrio Histrico Biogrco Brasileiro. Opus cit., pp. 2490 - 2507.
27
Idem, p. 2499. Idem, p. 2499.
28
Os resultados nais do pleito de 9 de novembro de 1947 podem ser encontrados na imprensa peridica
paulistana, tanto a no ocial quanto a ocial. O Estado de S. Paulo e a Folha da Manh, por exemplo,
em suas edies de 22 de novembro de 1947, trouxeram os resultados nais do pleito, com os votos de
cada candidato e a constituio nal da Cmara, inclusive com o nmero de vereadores eleitos por cada
partido. J o Dirio Ocial do Estado de So Paulo, trouxe na sua edio deste mesmo dia, apenas o nome
dos candidatos eleitos por cada partido e na edio do dia 28 de novembro publicou a ata de encerramento
dos trabalhos da comisso encarregada da apurao nal das eleies municipais e a proclamao dos
vereadores eleitos, mostrando, inclusive, a listagem dos suplentes por partido.
29
No incio de cada volume dos Anais da Cmara Municipal de So Paulo, as bancadas de todos os par-
tidos estavam relacionadas. Esta totalizao pde ser feita a partir desta informao contida no 1 volume
do ano de 1948 dos Anais.
30
Tabela formulada, pelo autor, a partir do recolhimento de dados nos Anais da Cmara Municipal de
So Paulo, ano de 1949. Alguns nmeros foram arredondados, mas sem que esta alterao prejudicasse
de modo signicativo a tabela.
31
Anais da Assemblia Legislativa de So Paulo. 2 sesso ordinria, 16/03/51, caixa 1, pasta 4.
32
Idem, ibidem.
33
Idem. 3 sesso ordinria, em 19/03/51, caixa 1, pasta 5.
34
Cf. MAYER, Jorge Miguel & BENJAMIN, Cesar. BARROS, Ademar de, in: Dicionrio Histrico
Biogrco Brasileiro. Opus cit., p. 320.
35
Os outros componentes da bancada do PDC na ALESP eram: Yukishigue Tamura, Manuel Vitor, Miguel
Petrili e Antonio Flquer.
36
Moscardo. N 1031, edio de 11/12/48, p. 10-11.
37
Ibidem.
38
Ibidem.
39
Os Partidos e a Administrao, in: Folha da Manh (Gazetilha), edio de 02/11/1947, p.6.
40
Os Partidos e a Administrao, in: Folha da Manh (Gazetilha), edio de 02/11/1947, p.6.
41
Esta proposio foi elaborada por Jnio e contou com as assinaturas de Jos Estefno (PSP), Camilo
Ashcar (UDN) e Cid Franco (PSB).
42
Anais da Cmara Municipal de So Paulo. 56 sesso ordinria, 28/06/48. Vol. 5, p. 2899.
43
Idem. 60 sesso ordinria, 06/08/48. Vol. 5, p. 3104.
44
Os partidos e a administrao, in: Folha da Manh. Op. cit. p. 4.
45
Os partidos e a administrao, in: Folha da Manh. Op. cit. p. 6.
46
Esta classicao indica que o peridico est direcionado s classes de renda mais baixa. Vide BAHIA,
Juarez. Jornal, histria e tcnica - histria da imprensa brasileira (2 volumes). So Paulo: tica, 1990,
vol. 1, p. 252.
47
Esta classicao indica que o pblico alvo de um peridico pertence s classes A e B. Cf. BAHIA,
Juarez. Opus cit., p. 252.
48
Folha da Manh. Este texto foi retirado da edio de 01/11/47, p. 2, podendo tambm ser visto em vrias
outras edies anteriores ou posteriores a esta.
49
Idem, edio de 01/11/47, p. 3. O mesmo texto tambm aparece em outras edies.
50
GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas; traduo de Maria L. Machado. So Paulo: Compa-
nhia das Letras, 1987, pp. 72-73.
51
CHAIA, Opus cit., p.115.
52
CASTRO, Opus Cit., p. 33.
53
No momento da realizao da pesquisa emprica, quando visitou-se o TRE/SP foi dito que os dados
referentes a esta eleio no estariam disponveis para consulta. Desta forma, recorrendo-se a outras fontes
encontrou-se dados referentes s diversas regies eleitorais paulistanas em peridicos no-ociais.
54
Apud: CHAIA, Opus Cit., p. 73.
55
RMOND, Rne. Por que a histria poltica?, traduo de Anne-Marie Milon Oliveira, in: Estudos
Histricos. Rio de Janeiro: Editora da FGV, vol. 7, n13, 1994, pp 9-19.
56
GIRARDET, Opus Cit., p. 80.
57
Ibidem, p. 82.
COM A PALAVRA, O EDITOR OSWALDO SICILIANO
Entrevista a Adilson Jos Gonalves*
ENTREVISTA
O mercado livreiro no Brasil incipiente frente sua populao e as estimativas
de outros pases. Se na atualidade constatamos a existncia de trs mil livrarias, o que
indicaria um nmero signicativo, haja vista o nmero de aproximadamente seis mil
municpios espalhados por todo o territrio nacional, no entanto, pouco expressivo, pois
pelo menos metade se confunde com as papelarias ou lojinhas de armarinhos, locais de
convenincia, de compra por caderneta, para satisfazer as necessidades mnimas de uma
populao carente em todos os nveis de existncia. A maior concentrao de livrarias
est na faixa litornea das regies sudeste e sul do Brasil mais desenvolvido economica-
mente, reproduzindo em pleno sculo XXI as experincias dos intrpretes do Brasil do
XIX e incio do XX, que apontavam a dualidade entre a faixa litornea e o interior (ou
serto) na produo cultural. Essa mesma dicotomia permanece no universo do livro.
Edita-se anualmente em torno de 38 mil ttulos, nmero expressivo face ao pblico
consumidor, mas apenas cerca de 10% alcanam sucesso editorial. Situao que aponta
para o mercado do livro e dos projetos editoriais como investimento de alto risco. Assim,
produzir livros de boa qualidade, de nvel intelectual, estticos e bem editados representa
um risco, pois no h perspectiva de retorno.
Os projetos editoriais dizem respeito s demandas ou criao para determinados
nichos da sociedade ou territrios bem especcos de nossas cidades. O fenmeno da
indstria cultural voltada para a produo macia de bens simblicos recente e incipien-
te face aos mltiplos signicados em potencial. Os editores, quando almejam o grande
pblico, lidam com a disputa acirrada com as mdias televisiva e radiofnica ou com a
concorrncia do fenmeno do best-seller, isto quando o pblico letrado. Raros so os
empreendimentos que tm longa trajetria que pouco se anuncia como centenrios. Pri-
meiro, porque a histria da imprensa e da impresso no Brasil recente. No surge com
a chegada dos portugueses colonizadores, mas sim com a vinda da famlia real foragida
das ameaas napolenicas.
Foi com o intuito de dimensionar este cenrio do livro na perspectiva dos editores
e livreiros que desenvolvemos uma srie de entrevistas durante o primeiro semestre de
2007. A proposta fez parte de um projeto que coordenei para celebrar o centenrio da Edi-
tora Pensamento/Cultrix, que contou com a colaborao de uma equipe de pesquisadores
e a assistncia da Editora e da Cmara Brasileira do Livro (CBL). Os dois destaques em
termos de abrangncia e contribuio para a propostas foram para o presidente da CBL
e para o editor Oswaldo Siciliano. Pelo signicado que suas palavras expressam sobre o
universo do livro, optamos por divulgar a entrevista deste.
* * *
Adilson Jos Gonalves - Sr. Oswaldo, por que o ramo de livros e a Siciliano se
confundem com o prprio livro? Gostaria que voc colocasse como que comea essa
histria.
Oswaldo Siciliano - Bom, essa histria - Siciliano e livros - comea em 1942, quando
o meu pai abriu a primeira livraria na Rua Dom Jos de Barros, n. 323, esquina com a
avenida So Joo, onde em 1946 eu comecei a trabalhar noite. E estudava de dia e ia
noite para a livraria. Ento esse foi o incio da minha atuao no ramo livreiro, em 1946.
AJG - Como era a situao do livro na dcada de quarenta, em particular em So
Paulo?
OS - Na dcada de quarenta, So Paulo e o Brasil dependiam muito de Portugal. As
editoras portuguesas tinham uma presena muito grande no mercado brasileiro, e ns
tnhamos poucas editoras. Eu me recordo de, no mximo, cinqenta editoras nacionais
que ns trabalhvamos nessa poca. E trabalhvamos com um nmero maior de editoras
portuguesas, de sorte que o livro nacional tomou impulso realmente no princpio dos
anos setenta. Quando o livro brasileiro conseguiu deslanchar, exatamente quando o livro
no Brasil conquistava o mercado e aumentava a sua produo, evidentemente Portugal
foi perdendo o mercado brasileiro. Tanto que hoje, o mercado, de 99,9%, totalmente
dominado por editoras brasileiras. A presena das editoras de Portugal ainda se nota, mas
de uma maneira bastante restrita. O problema do livro no Brasil, desde que eu me conheo
por gente, que sempre tivemos o problema do preo. Eu me lembro que na dcada de
cinqenta editores como o prprio Diaulas, o Jos Olympio, o Pongetti e outros que no
existem mais alegavam que eles mesmos reconheciam que o preo do livro era alto. Mas
pela simples razo das tiragens serem pequenas, como ainda so, e acresce que o poder de
consumo do povo brasileiro sempre foi relativamente baixo, e tambm a questo que per-
dura at hoje: somos um pas que tem uma educao muito pequena. Ento a situao do
livro brasileiro, tanto no momento, tanto na sua raiz, no difere das da dcada de quarenta,
Com a palavra, o editor Oswaldo Siciliano
cinqenta e sessenta, porque os problemas persistem. Mesmo com a atuao do governo
nos ltimos vinte anos, a situao do livro no Brasil continua num estgio ainda a dese-
jar, e, evidentemente, nos anos noventa principalmente, com o grande desenvolvimento
da tecnologia, da Internet e outras coisas mais, o livro vem sofrendo uma concorrncia,
porque a juventude, sem dvida alguma, est dando prioridade a algo onde ela encontra
prazer mais imediato do que o prazer que a leitura pode lhe proporcionar. Ento a situao
do livro no Brasil pouco difere entre hoje e cinqenta anos atrs.
AJG - Se h pouca diferena entre a condio de mercado, a situao do leitor, a
condio cultural, educacional e pedaggica do povo, qual o sentido da ampliao, da
dilatao das lojas em determinados lugares?
OS - A verdade que o livreiro, o editor, ns somos apaixonados pelo livro, ns vive-
mos por paixo; esta uma atividade difcil, onde voc no obtm resultados imediatos.
O resultado de uma editora, de uma livraria a mdio e longo prazo. Mas isso uma
questo de amor, uma questo de dedicao plena, eu diria at que um vrus, e no
h antibitico que resolva o nosso problema. Ns nascemos nesse meio e vamos morrer
nesse meio. Agora, a verdade que o Brasil ainda est para ser conquistado, pelas editoras
e pelas livrarias. Hoje a venda atravs da Internet melhora um pouco esse quadro, mas
uma venda fria, uma venda sem amor, sem comunicao.
AJG - Porque o produto livro precisa disso. O papo com o livreiro importante!
OS - O Brasil um pas - acabou de ser feita uma pesquisa - e est-se atingindo hoje
o nmero de trs mil livrarias, mas, diga-se de passagem, que uma grande parte, a metade
ou at mais da metade desse nmero composta de livrarias muito pequenas, livrarias
que tm uma seo de papelaria anexa, mas livrarias, na realidade, o Brasil tem mesmo
na faixa litornea, digamos de cem quilmetros do litoral para o interior, principalmente
nas regies sudeste-sul, onde est concentrado o grande nmero de livrarias que o Brasil
possui. De sorte que o amor por uma atividade, a dedicao que os editores e uma grande
parte dos livreiros tm, como se se amasse a prpria vida. Agora, na parte de resultados,
ns, por exemplo, nunca pensamos em resultados nanceiros. A gente foi trabalhando, foi
ampliando e assim como muitos, porque se voc pensar em resultados voc no faz nada.
Mesmo para um editor hoje, editar um livro no Brasil continua sendo um risco; olhando
para o lado do retorno sempre um risco. Voc pode editar todos os livros e todos tm um
grande valor, todos! Agora poucos so os que do satisfao aos editores, muito poucos.
O Brasil hoje edita uma mdia de trinta e oito mil ttulos por ano. Desses ttulos todos, eu
acredito que, talvez se 10% desses ttulos chegarem com sucesso no mercado acho que
muito at, muito...
AJG - Voltando um pouco no tempo, Sr. Osvaldo, com a fundao da CBL, l atrs,
junto com o Sr. Diaulas... Ser que melhorou naquele perodo e hoje estamos colhendo
alguns daqueles frutos na atualidade? O senhor poderia falar sobre aquele perodo da
fundao da Cmara Brasileira do Livro e relacion-la com os dias de hoje?
OS - Bom, a Cmara Brasileira do Livro foi fundada em 1946 e entre os fundadores
est o Sr. Diaulas (inclusive ele foi presidente da CBL no perodo de 1957 1959) e nessa
poca o Diaulas - vocs devem conhecer de nome o Prmio Jabuti - conseguiu reunir ar-
tistas na ocasio e chegaram concluso de criar a estatueta do Prmio Jabuti. Bem, mas
a CBL foi criada porque, como sempre, o livro no Brasil, parece-me, nunca gozou de uma
satisfao por parte de aes do governo ....
AJG - ...nem com o nosso quixotesco Lobato, no ?
OS - Ento os editores e os poucos livreiros na dcada de quarenta, sentindo essa
diculdade - porque havia leis, uma burocracia para a importao de papel, uma taxao
no papel do livro, e era um momento que o pas pulsava com o m da Segunda Grande
Guerra Mundial - ento os editores na ocasio sentiam que vinha um desenvolvimento
econmico e o Brasil, naquele tempo, se no me falha a memria, tinha 40, 45 milhes de
habitantes. E esses editores previam um aumento da populao, o desenvolvimento da in-
dstria no Brasil e se preocupavam com o ndice de analfabetismo, que ainda era grande...
ento os editores precisavam se reunir para encontrar solues, trocar opinies em favor
do desenvolvimento do mercado do livro no Brasil. Na realidade, desde aquela poca at
hoje, a principal meta da Cmara Brasileira do Livro a expanso do mercado de livros
no Brasil, foi e continua sendo. Naquela ocasio, na dcada de quarenta e comeo dos
anos cinqenta, ns tivemos uma primeira Feira do livro em So Paulo, ento voc perce-
be que havia uma preocupao dos editores em fazer algo para que o livro chegasse com
maior facilidade ao pblico. Ns tivemos feiras, naquela poca, no Vale do Anhagaba,
na Praa da Repblica. Ento a CBL continua hoje tendo os mesmos desaos, em outras
propores evidentemente, mas com os mesmos desaos de quando ela foi criada.
AJG - O que h de diferente?
OS - Por exemplo, naquela ocasio, lutava-se para conseguir a imunidade do livro.
Em 2003 a CBL lutou para conseguir a desonerao do PIS-COFINS em cima do livro.
Ento h uma convergncia, os problemas continuam os mesmos. A CBL exerce esse
papel, pois temos problemas com a importao do livro, que anteriormente j tivemos e
h pouco tempo voltamos a ter, por exigncia do Banco Central. Remessas de dinheiro,
essas coisas. Os problemas so os mesmos daquele tempo. E a Cmara Brasileira do Li-
vro, j naquela poca, enfrentava os problemas, que pouco diferem de hoje, s que hoje os
problemas tm uma maior proporo. Universitrios, o Brasil tem quase cinco milhes.
Naquela ocasio existiam sete universidades ou faculdades de Medicina, me parece que
cinco no Brasil poca. De Direito tinham quatro.
AJG - como o nosso amigo Cosmo Juvela, da editora Meca, nos falou: antes tnha-
mos 62 milhes de habitantes e hoje temos 62 milhes de estudantes!
OS - E o livro hoje, por exemplo... s vezes o livro de co e no-co sofre uma
interferncia do Ministrio da Educao. H pouco tempo o MEC resolveu editar co.
Criaram l um concurso e eu como presidente da Cmara Brasileira do Livro quis en-
frentar o problema e no consegui. Fizeram esse concurso e ganharam dez autores. Da
o Ministrio da Educao, sem fazer licitao, sem fazer nada para que os editores, para
que a iniciativa privada pudesse competir para publicar os livros, editar os livros... O que
faz o MEC? Ele mesmo arruma uma grca, uma editora e lanou os livros; sem consultar
livreiros, sem nada. Eu ento como presidente da CBL entrei em contato com o MEC,
mas a pessoa responsvel por isso, no consegui falar com ela porque no me atendeu...
AJG - Referente a isso que o senhor est falando, ser que nesse perodo de expanso
nos anos setenta a relao entre os anos de chumbo e editores como nio Silveira, Carlos
Lacerda, Jacob Ginsburg, Editora Paz e Terra, Alfredo Machado e o prprio Diaula, o
Jorge Zahar... Ser que estamos precisando hoje de uma nova catstrofe e gente de peso
como essas para levantar o livro? Como o senhor v hoje em dia?
OS - Ns temos gente de peso, como autores, editores e livreiros, mas no temos voz,
muito pouca, lamentavelmente...
AJG - E o que acontece hoje que no conseguimos colocar para fora essa voz, Sr.
Oswaldo?
OS - Ns falamos... Eu falei muito durante quatro anos mas ningum deu ouvidos.
As coisas esto determinadas. Voc pode at conversar, mas est tudo pr-determinado.
uma liberdade vigiada...
AJG - Essa liberdade vigiada, essa liberdade condicional que vive o mercado de
livros, para o livreiro, o editor e o autor, ela diz respeito a uma situao de crise... eter-
namente. Uma crise estrutural. Se ela vive uma crise permanente, ela vive tambm uma
outra situao: uma tipologia de livros, no de uma tipograa e de um mercado - uma
tipologia de livros que tem aceitao e uma tipologia que no tem aceitao. Provavel-
mente os nossos livreiros, editores e autores estejam frente do nosso tempo, ou seja,
escrevem algo que leve a uma mudana da realidade, mas no interessa muito essa
realidade, porque como voc mesmo falou, a questo da cultura do povo, da educao do
povo, a questo de uma cultura que no a cultura livresca. Uma cultura da gravidade
e da imagtica; a imagem de movimento pela TV... Com o qu ns estamos competindo?
com a cultura de massa, com o lobby da cultura de massa...
OS - E preciso educar essa massa, porque isso vem desde o rdio, talvez desde a
Proclamao da Repblica (risos), ou antes. O problema do livro ainda muito srio no
pas.
AJG - Com duzentos anos de Imprensa, ns no temos a liberdade de imprensa no
sentido de livremente estar atuando e propor para desenvolver a cultura do livro...
OS - Veja por exemplo o nmero de bibliotecas que o Brasil possui, muito reduzido.
Voc pega pases do primeiro mundo e pases at emergentes no momento como o Brasil;
os governos do uma ateno extraordinria criao, a criao de bibliotecas. Veja o que
est acontecendo na Colmbia: agora trs governadores do Brasil foram conhecer a revo-
luo na Colmbia e se depararam com um problema: o governo da Colmbia resolveu
fazer bibliotecas nos lugares mais violentos das principais cidades, principalmente em
Medeln e em Bogot. Foi uma das armas para ver os jovens voltados para o livro, para
um entretenimento sadio, e esse jovem no lugar de car um marginal na rua, assaltando,
ele ca dentro da biblioteca, mexendo no computador, desenhando e de repente ele pega
um livro e a muda a cabea. o que aconteceu na Colmbia, e os trs governadores, o
do Rio de Janeiro, de Minas e mais outro, que no lembro agora, foram l para conhecer...
O que est acontecendo que a Colmbia melhorou? O ndice de criminalidade diminuiu
80% l.
AJG - Um caso nosso em particular Curitiba.
OS - Tudo bem, mas o que Curitiba para o Brasil inteiro? O desenvolvimento, o
nmero de bibliotecas hoje na Colmbia demonstra que se l 5,4 livros por habitante-ano.
No Brasil se l 1,8. Na Colmbia, de dois anos para c, a populao est lendo 5,4 livros.
Ento, na hora em que o governo realmente ensinar a pescar, porque apenas dar cria va-
gabundo. Ensinando-se a pescar, a o livro no Brasil encontrar a sua meta ideal.
AJG - E dentro desse mercado restrito, desse ambiente contido e controlado, qual a
tendncia livresca ou literria ou de projeto editorial? Qual a tendncia dentro da pro-
duo e de linha que tem uma aceitao maior e desde quando? Se eu posso dizer que os
nossos clssicos so aqueles que se l em sala de aula, ento ns no temos clssicos...
OS - Bom, h pouco mais de dez anos, digamos h quinze anos, no mercado apare-
ceram os livros de auto-ajuda e foi uma surpresa geral ...
AJG - Uum grande expoente da Pensamento e da Cultrix, j com o Sr. Diaulas l
atrs.
OS - Exatamente. E h quinze anos isso tomou outro vulto e continua at hoje.
AJG - Seria essa a razo do sucesso para uma editora como a Pensamento fazer 100
anos? O fato de j ter visto isso l atrs?
OS - Talvez. A editora Pensamento descobriu um nicho que atendia a necessida-
de do ser humano j naquela ocasio. O poder do pensamento positivo, por exemplo,
Hei de vencer e outras obras semelhantes e que contriburam para a Pensamento agora
completar 100 anos. E hoje continua esse nicho muito bem colocado no mercado brasi-
leiro. Agora existe um desenvolvimento muito grande no mercado de livros que acom-
panha esse desenvolvimento da tecnologia, ento os livros de Informtica hoje tm uma
procura, uma demanda muito grande, com o selo Berkeley e outros. Ento, na verdade, a
populao quer saber de literatura em geral. As mulheres, por exemplo, que so as gran-
des compradoras de livros: 65% das vendas so feitas para mulheres.
AJG - Ser que por isso o sucesso da editora Pensamento, com livros de auto-
ajuda, de astrologia, de bruxaria?
OS - No. Porque, por exemplo, o Almanaque do Pensamento um sucesso no inte-
rior? Eu no conheo agricultor que no compre todo ano o Almanaque do Pensamento,
at hoje. A Siciliano, por diversos anos seguidos comprou dez mil exemplares do Alma-
naque e havia tiragens de quinhentos mil. Ento assim, com toda a situao que o pas
atravessa eu creio piamente que o livro ter vida longa, no haver traumas nem venda-
vais, o livro continua. Agora, ns precisamos pr mesmo na cabea da juventude, desses
estudantes universitrios, esses jovens que tm a felicidade, a sorte de poderem estudar no
pas, para que eles se acheguem um pouco mais aos livros, de uma maneira normal, como
eles pegam um copo de cerveja...
AJG - Mas quanto ao alto preo do livro? Porque mais fcil chegar num copo de
cerveja do que num livro.
OS - Mas um copo de cerveja desgasta a sua sade. E na verdade o livro no caro.
Voc e eu temos uma receita pequena, que no justa. Pergunte a um professor... ah! Eu li
uma pequena reportagem hoje da Helosa Helena, que estava dando aulas numa faculdade
de Enfermagem, l em Alagoas e no m da reportagem ela faz meno aos tristes sal-
rios dos professores. Os professores, mais do que voc, eu e os outros estudantes todos,
necessitam e no tm condies nanceiras para comprar um livro que eles precisam. O
livro no Brasil acompanha o preo dos Estados Unidos, da Frana, da Alemanha. que o
nosso poder de aquisio muito baixo. s esse o problema. Eu vou lhe dar um exem-
plo: esse livro o Cdigo Da Vinci, no ano passado eu estava na Espanha e entrei numa
livraria e vi que em euros na Espanha, o Cdigo Da Vinci mais caro 30% do que aqui
no Brasil. que, o professor daqui deveria receber trs vezes mais do que ele recebe. E o
salrio mnimo deveria ser de mil reais, s que o custo de vida deveria permanecer como
est. A primeira coisa que vai aumentar o custo do metr. Eu conversei com uma pessoa
que chegou dos Estados Unidos ontem, com quem eu tomei um caf, e ela disse que cou
andando no metr em Nova Iorque umas cinco vezes por dia, trocando de estaes, com
o mesmo bilhete. Aqui voc no v o carnaval que zeram, vendendo-se 20 passagens de
uma vez s, no lugar de se pagar como l. Ento, no que o livro seja caro, porque pouca
gente sabe quando custa para se produzir um livro...
AJG - Qualquer livrinho simples, vinte mil reais ...
OS - Ns, no Brasil, continuamos com tiragens de quarenta anos atrs: duas mil,
trs mil, no mximo. Nos Estados Unidos, uma editora, quando edita um livro, 30% da
tiragem as bibliotecas compram. Se ela puxa 50 mil exemplares na primeira tiragem, 15
mil ela j vendeu para as bibliotecas e j pagou a edio. Tambm na Argentina o livro
mais barato porque o governo obriga a usar papel reciclado.
AJG - Todo meio de comunicao na Argentina usa papel reciclado
OS - O problema que a Amrica Latina um problema (risos)! A Amrica latina
um problemao!
AJG - Isso porque seguimos o exemplo da Europa. O livro no Brasil no pode custar
o mesmo que na Europa. Talvez seja esse o erro?
OS - No, o erro que voc ganha dez como editor e deveria ganhar 50. E o autor
ganha nada, o autor, coitado - coitado fora de expresso - essa uma prosso de
dedicao e de amor, porque de amor o homem tambm vive...
AJG - E hoje esse mercado ainda dominado - entre aspas - pelos livros de melhor
viver e o melhor viver no o melhor em sociedade e na relao com o humanismo?
L atrs isso tambm ocorreu, houve determinados momentos em que ns tivemos uma
predominncia do literrio. Hoje o literrio foi substitudo pelo best-seller como a obra
Cdigo Da Vinci. E ns chegamos no mercado latino-americano; ns estamos no Mxi-
co, estamos na Venezuela, na Colmbia, na Argentina, no Uruguai, no Chile... Estamos
tendo uma representao signicativa l fora e os autores latino-americanos no tm
representao expressiva aqui. um ou outro, como se ns virssemos as costas para a
Amrica Latina e olhssemos muito para os Estados Unidos e Europa.
OS - por causa dos negcios, do interesse comercial. Essa a verdade. a publi-
cidade que a imprensa do mundo propicia um lucro maior, mais imediato e um resultado
que convm.
AJG - E o mercado universitrio, o que signica?
OS - Bom, o Brasil hoje possui 102 editoras universitrias, o que uma maravilha.
S que existe uma decincia entre elas mesmas, na distribuio, e tm uma distribuio
muito pequena nas livrarias. Elas trabalham com elas mesmas. Ns temos hoje editoras
em todas as universidades, no norte, no nordeste...
AJG - Ns temos a nossa editora da Universidade Catlica de So Paulo e no es-
tamos conseguindo manter as nossas revistas. O custo impraticvel. uma revista de
renome. H uma demanda internacional pela revista e estamos com dois nmeros sem
poder editar porque no temos recursos. A todo o momento um problema que se apre-
senta. E se temos a revista editada, no temos como fazer circular.
OS - , o problema de circulao, do livro e das revistas, ainda muito srio no
Brasil.
AJG - Diga-me uma coisa: a editora Pensamento... Qual o signicado e a impor-
tncia da editora Pensamento/Cultrix no mercado editorial brasileiro, melhor dizendo,
a Pensamento-Cultrix?
OS - Eu tenho a impresso que a Pensamento/Cultrix, as duas esto numa mdia
entre as 50 maiores editoras do pas que produzem constantemente, editando, lanando
livros e, portanto tm uma representao muito boa no mercado brasileiro. Eu diria que
ela est entre as maiores editoras do Brasil. Mas sabe o que acontece? Vamos dizer que
uma editora, vamos dizer a Pensamento: se ela lanasse hoje o Hei de vencer, imagine-
mos... estouraria. Mas a Pensamento uma editora que tem um fundo de catlogo muito
bom e isso faz com que ela que numa posio muito boa no mercado, alm do que ela
est lanando novos livros todos os meses. Em funo disso tambm, a posio da editora
muito boa no mercado. Eu no posso dar uma posio correta, mas, como disse, est
entre as 50 maiores.
AJG - O senhor poderia nos falar um pouco sobre a relao do seu pai com o Diau-
las Riedel? Como era?
OS - A relao do meu pai com o Diaulas foi pequena. Eu que tive uma grande
relao com o Diaulas. Ns, at os anos sessenta, um pouco mais, comercializvamos
os livros da Pensamento atravs da Catavento. Acontece que em 1962 a Siciliano abriu
a sua sexta livraria na cidade de So Paulo. Da ento eu fui conversar com o Diaulas l
no Largo So Paulo - ainda era l - e a que comea o nosso relacionamento realmente,
porque eu conheci o Diaulas, para ser bem sincero, em novembro de 1958, num dia 27. O
Diaulas, juntamente com o Leandro Meloni, aparece numa inaugurao, quando ns ze-
mos uma grande reforma. A loja estava toda nova, na rua Dom Jos de Barros. E zemos
a inaugurao, e o Leandro foi quem trouxe o Diaulas. Mas em 1962 ns abrimos nossa
sexta livraria na Rua Teodoro Sampaio e ns j tnhamos uma logstica: tinha carros para
levar os livros para Santo Andr, So Bernardo, para Osasco. Ento eu fui conversar com
o Diaulas para pleitear uma melhoria nas nossas transaes comerciais. E de fato o Diau-
las entendeu e passamos ento a ter condies diferenciadas; deixamos de ser atendidos
pela Catavento e passamos a trabalhar diretamente com a Pensamento. Eliminou-se o
intermedirio e foi boa para ns e para ele, porque ns estvamos comeando uma rede de
livrarias, ento o trabalho do intermedirio ns fazamos tambm. Ns tnhamos tambm
um depsito, tnhamos carros, ento fomos aumentando as livrarias. Os negcios com o
Diaulas e com todos os editores foram uindo bem e assim o relacionamento do Diaulas
comigo foi um relacionamento diferenciado - diferenciado pela espiritualidade do Diau-
las. Quando visitava o Diaulas para falar de qualquer assunto, de repente enveredvamos
para assuntos de religio, conversvamos sobre a histria do Cristo. Lembro-me muito de
conversas, quando ns queramos saber onde Cristo esteve desde os doze anos de idade;
ento as nossas conversas sempre tiveram um fundo espiritual. Isso j quando eles (a edi-
tora) mudaram do Largo So Paulo para a Liberdade, rua Conselheiro Furtado e a partir
dos anos oitenta para a rua Mrio Vicente, no Ipiranga. E o nosso relacionamento sempre
foi muito suave, muito bom. O Diaulas foi um mestre. Ele era um editor diferente, pela
prpria linha do que ele editava, ele vivia aquilo que ele editava, e me contava que recebia
padres que iam l conversar com ele sobre esse ou aquele assunto, sobre um livro que
ele tinha editado, porque tinha um fundo de espiritualidade elevado, religioso. Os padres
iam l para trocar idias, discutir, divergir. Alm disso, o Diaulas e eu tivemos almoos
freqentes no Le Casselore, no Largo do Arouche, e para pagar a conta do almoo, ns
apostvamos no palitinho (risos) e eu quase sempre perdia... No sei se ele me tapeava,
mas quase sempre ele ganhava, no sei se ele era mdium (risos). No sei lhe falar, mas o
nosso relacionamento com o Diaulas, comercial, se diferenciou dentre todos os editores.
Era um relacionamento diferente, havia um tratamento entre ns, no sei se porque eu
tambm sou uma pessoa dedicada religio, mas havia uma facilidade de conversa, de
pontos de vista no muito divergentes. E est a a Dona Terezinha que pode dizer e ser
prova disso tudo, sobre as visitas que eu fazia ao Diaulas e dos almoos no Le Casserole,
e tantas vezes o Leandro esteve conosco. O Diaulas foi um editor que contribuiu muito
para o desenvolvimento do livro no Brasil e editou sempre uma linha sadia, em todos os
pontos de vista. Se voc pega o catlogo dele, tanto da Pensamento quanto o da Cultrix,
voc no vai encontrar nada que decepcione. A linha da Cultrix, por exemplo, quando ele
lanou as grandes biograas, as colees, todas eram obras diferenciadas e de contedo.
Ele colaborou muito para o desenvolvimento do mercado de livros, tambm pela sua
maneira de conduzir o negcio; ele no via somente o cifro, ele tinha prazer em editar
coisas de primeira grandeza. Eu, pelo menos, sempre tive um tratamento excelente e ns,
quando fomos para o Rio de Janeiro, demos uma expanso muito grande para as obras
da Pensamento e da Cultrix l. E mesmo quando fomos para outras grandes capitais do
Brasil. De sorte que o nosso relacionamento: Siciliano, Pensamento, Diaulas e Cultrix; eu
considero um relacionamento sadio e benco para o livro.
AJG - Hoje o senhor que um dos livreiros mais antigos de So Paulo. Pode nos
contar um pouco sobre o que a presena da editora Pensamento-Cultrix na livraria
Siciliano?
OS - curioso. Vamos falar aqui no ABC: a Siciliano tem livrarias em Santo Andr
e em So Bernardo, temos quatro livrarias nessa regio, e, variando de local, h uma
pequena variao na procura dos livros. Agora de uma maneira geral, muito pequena a
diferena que tem nessa loja, localizada aqui em Higienpolis, com uma loja localizada
no metr Tatuap. Ns temos livraria l tambm, alm de uma no metr Santa Cruz. En-
to no grande a diferena. O interesse do pblico mais ou menos similar com relao
Pensamento/Cultrix. A diferena entre ABC e capital muito pequena. O mesmo que
ns vendemos em Fortaleza - ns temos duas livrarias em Fortaleza - l tem o que tem
nessa loja. As livrarias de Fortaleza esto localizadas no Shopping Iguatemi ou como em
Salvador...
AJG - Todo mundo que teve um relacionamento com o Sr. Diaulas absorveu um pou-
co da forma dele ser. Como que o senhor absorveu isso e conseguiu colocar essa forma
dele ser na Siciliano?
OS - No, isso no... O problema entre o Diaulas e mim foi uma questo de encontro
espiritual, nisso o nosso relacionamento foi diferente, mesmo porque eu no participava
das compras da Siciliano. A minha funo na Siciliano era outra: eu fui um grande rela-
es para a Siciliano. Eu expandi a Siciliano, a minha preocupao era outra. Eu tinha
que ter um relacionamento com os editores, diferente do negcio. Era algo gozado, tinha
que ter jogo de cintura. Voc tendo que se adaptar entre gregos e troianos... voc que
tem que se adaptar. E eu me adaptei muito com o Diaulas, como eu j falei, por princpio
religioso... Eu estudo religio at hoje, tenho um grupo religioso que se rene a cada
quinze dias, ns estudamos a religio. por isso que meu relacionamento com o Diaulas
foi uma coisa pessoal, eu nunca me envolvi no departamento de compras. Assim como
hoje o Jos Vicente. Na poca quando o Diaulas morreu, eu lidava com o Ricardo. Como?
Ns amos almoar aqui perto e o relacionamento era outro, mas no palitinho ele tambm
ganhava e eu entrava bem.
AJG - O que o senhor achou das publicaes da editora Siciliano na rea em que
cou famosa a Pensamento?
OS - J vendeu bem, mas se chegou a vender metade do que a Pensamento vende,
foi o mximo.
AJG - O que da editora Siciliano, em termos de catlogo, atingiu mais o pblico?
E depois: o que atingiu mais os editores e sensibilizou mais os escritores no catlogo da
Siciliano?
OS - Foi literatura em geral e muita coisa do exterior. Editou-se muito pouco autores
nacionais, essa a verdade. E livros infantis: ainda hoje a Siciliano tem uma linha que se
chama Caramelo e que funciona muito bem esse selo infantil na editora, funciona como
estmulo leitura.
AJG - Vamos voltar agora para uma coisa muito interessante que quase um enigma
para ns que estamos perguntando, porque infelizmente eu no tive o prazer de conhecer
o Sr. Diaulas, s o Ricardo Riedel. Assim, um consenso geral quando todos que fazem
um discurso sobre o Sr. Diaulas, como o senhor acabou de falar... A que se deve essa
unanimidade, o que o senhor acha disso? No teve um discurso que destoasse...
OS - O alto desenvolvimento espiritual como ser humano do Diaulas. Um empre-
srio com um desenvolvimento espiritual e humano elevadssimo. assim que eu posso
classicar: um empresrio do livro, um homem culto e com um sentido de humanidade
diferenciado, universalista. Esse foi o homem Diaulas.
AJG - E o homem Diaulas universalista e a cultura brasileira, como podemos cor-
relacionar isso? Pensando num nvel da espiritualidade que afro-brasileira, afro-des-
cendente, que do caboclo, que do indgena, ela aparece pouco no catlogo, aparece
de forma perifrica...
OS - O pai do Diaulas estava voltado para outra linha espiritual, esse era o problema,
e com uma convico plena: estou bem, estou feliz, vou contribuir para a felicidade dos
outros, era essa linha...
AJG - Agora, qual a mensagem que voc gostaria de deixar para ns, enquanto
pessoas que esto pesquisando a trajetria de uma editora e desdobrando a trajetria da
Imprensa no Brasil?
OS - Eu acredito que a contribuio da editora Pensamento, voltada para o seu seg-
mento editorial a maior contribuio que ela oferece graciosamente ao desenvolvimento
cultural do Brasil...
AJG - Em termos da histria da cultura brasileira, da histria da cultura do livro, a
grande contribuio o desenvolvimento espiritual, espiritualista, aos moldes do que ela
desenvolve, independente de no cobrir outras tendncias?
OS - Ela parece que no est preocupada, digamos assim, com uma possvel concor-
rncia de outros meios. Ela est tranqila, isso. E foi assim que eu senti desde o primeiro
dia em que fui falar com o Diaulas l no largo So Paulo. Eu cheguei l a primeira vez,
naquele prdio maravilhoso, enorme. Parecia que voc estava entrando num templo re-
ligioso - infelizmente derrubado pelo prefeito Faria Lima - mas o que vamos fazer... o
progresso que destri e pouco constri. Ento isso que a editora continua proporcio-
nando cultura brasileira, voltada para uma linha diferenciada.
AJG - E o Oswaldo Siciliano hoje, falando sobre a editora e sobre a Siciliano?
OS - Eu, embora esteja aposentado, para mim, so momentos com vocs, momentos
de felicidade, de alegria, que me transportaram para as dcadas de cinqenta, sessenta,
setenta, oitenta... um momento precioso na minha vida, que inclusive d at um sentido
minha prpria vida.
AJG - Estamos muito felizes por ouvir isso! Muito obrigado!
Autorizada para publicao em outubro/2007.
IMPRENSA, DITADURA E DEMOCRACIA: A CONSTRUO DA
AUTO-IMAGEM DOS JORNAIS DO GRUPO FOLHA (1978/2004)
Elaine Muniz Pires*
Este texto tem como objetivo contribuir para a compreenso da histria da impren-
sa brasileira na atualidade atravs do estudo da emergncia da Folha de S. Paulo como
um dos mais importantes jornais da grande imprensa nacional. Nossa pesquisa se dirige
ao estudo da consolidao empresarial do Grupo Folha, suas relaes com os governos
militares e com a conjuntura das lutas contra a ditadura, pondo em foco a discusso da
construo de uma imagem de jornal democrtico e independente.
A evidncia da imagem que se quer da Folha de S. Paulo tem um signicado par-
ticular na imprensa brasileira, dada a complexidade da histria da empresa marcada por
diferentes proprietrios e defesas polticas diferenciadas. Os principais jornais do conglo-
merado, as Folhas, como so conhecidas as publicaes Folha de S. Paulo, Folha da
Tarde, Folha da Manh e Folha da Noite, em seus respectivos contextos, nunca gozaram
de uma imagem pblica bem delineada. Suas imagens variaram no decorrer de suas traje-
trias, diferentemente de concorrentes como O Estado de S. Paulo, que h algum tempo
possui uma imagem reconhecida de jornal conservador e liberal entre o pblico leitor. As
mudanas nas linhas editoriais, as alteraes no comando da empresa, os lanamentos,
relanamentos e a aquisio de diferentes publicaes so alguns dos fatores que contri-
buram para a diculdade encontrada na instituio de uma imagem para a empresa.
O Grupo Folha formado atualmente pelos jornais Folha de S. Paulo e Agora So
Paulo, pela empresa de acesso internet Universo Online (UOL), pela editora Publifolha,
a agncia de pesquisas Datafolha, alm de outras empresas grcas e de produo da not-
cia, como a Folhapress. Suas origens remontam ao 1921, quando do lanamento da Folha
da Noite por Olival Costa, Pedro Cunha, Lo Vaz, Mariano Costa, Ricardo Figueiredo,
Antonio dos Santos Figueiredo e Artmio Figueiredo. Esses jornalistas, que trabalhavam
nO Estado de S. Paulo, visando criar um jornal que atingisse pblicos leitores diferen-
ciados, inauguraram uma publicao vespertina que dava nfase s reportagens em detri-
PESQUISAS
Elaine Muniz Pires
mento de artigos, e que continha sees e linguagens diferenciadas. Em 1925, foi lanado
o matutino Folha da Manh, com apresentao e linguagem mais prximas da imprensa
tradicional, concorrendo diretamente com O Estado de S. Paulo.
Segundo os fundadores, as Folhas priorizavam uma linguagem simples e a inde-
pendncia em relao a partidos, adotando o jornal opinies exveis de acordo com as
necessidades. No entanto, a partir de 1929, a Folha da Manh apoiou a candidatura de
Jlio Prestes Presidncia da Repblica, o que lhe rendeu o empastelamento em outubro
de 1930.
As Folhas s voltariam a circular em janeiro de 1931, quando Octaviano Alves
de Lima comprou a empresa, denominada Empresa Folha da Manh Ltda. Fazendeiro e
comerciante de caf, os assuntos relativos agricultura e exportao do produto pas-
saram a ser acompanhados de perto e o jornal abriu sucursais no interior. Ao defender a
vocao agrria do pas e criticar as medidas governamentais voltadas industrializao,
o pblico alvo deixou de se constituir principalmente de setores da classe mdia: o jornal
voltava-se elite.
Com o m do Estado Novo e a volta democracia, o Brasil conheceu um acelerado
processo de industrializao. Enterradas as esperanas dos setores agrrios na unicao
dos interesses e sua defesa pelo Estado, em 1945 Octaviano vendeu a Empresa Folha
da Manh para Jos Nabantino Ramos, Clvis Queiroga e Alcides Meirelles. Os novos
proprietrios assumiram as redaes pretendendo defender a democracia e manter a im-
parcialidade em relao aos partidos polticos. Em 1949, lanaram mais uma publicao:
a Folha da Tarde.
Nabantino implementou um processo de reformulao e modernizao do jornal: es-
tabeleceu critrios para a confeco da mensagem, inaugurou em 1953 a sede prpria da
empresa na Alameda Baro de Limeira, centro de So Paulo, e unicou as Folhas em 1
de janeiro de 1960 na Folha de S. Paulo, que passou a ser a nica publicao da empresa.
Comeou a vigorar, nesse perodo, a concepo de neutralidade e objetividade jornals-
tica. Porm, o esforo expresso nessas remodelaes e a conjuntura econmica nacional
no propiciaram o sucesso nanceiro da empresa, impelindo Nabantino a vend-la.
Em agosto de 1962 teve incio o perodo fundamental para constituio do conglo-
merado. A Empresa Folha da Manh passou para o controle dos empresrios Octvio
Frias de Oliveira e Carlos Caldeira Filho, encerrado recentemente. Frias era proprietrio
de empresas de variados ramos como a Estao Rodoviria de So Paulo e a Transaco,
especializada na venda de aes diretamente ao pblico, alm de ser um dos maiores
granjeiros do pas. Caldeira tinha origens na construo civil.
A historiograa produzida sobre o jornal unnime em armar que, pouco ntimos
dos meios de comunicao, Frias e Caldeira investiram nos anos 60 e 70 na reorganizao
Imprensa, ditadura e democracia
do empreendimento e no saneamento das dvidas atravs da modernizao tecnolgica,
da renovao do sistema de distribuio de seus produtos e do estabelecimento de uma
estratgia de crescimento voltada aquisio de grcas e publicaes. Nos anos 80,
quando a ditadura militar instituda no Brasil em 1964 entrava em seus momentos nais,
a empresa remodelou sua estratgia e a Folha de S. Paulo tornou-se o jornal de maior
circulao no pas em 1986, posto mantido at os dias atuais sob o comando de Otvio
Frias Filho, lho do principal proprietrio do Grupo Folha.
O falecimento de seu pai, Octvio Frias de Oliveira, considerado um dos bares
da imprensa brasileira, em 29 de abril de 2007, aos 94 anos, marcou uma srie de debates
sobre o papel da mdia na sociedade brasileira e trouxe tona questionamentos sobre a
imagem criada pelo e para o Grupo Folha nas ltimas dcadas. Enquanto o proprietrio
era aclamado como um dos principais responsveis pelo retorno da democracia ao pas na
dcada de 1980 pela maioria das personalidades que lhe renderam homenagens, mem-
rias dissonantes eram reveladas.
Poucos dias aps sua morte, Hamilton Octvio de Souza e Vasco Oscar Nunes, jorna-
listas da Folha entre 1983 e 1986 e de 1970 a 1979 respectivamente, publicaram no portal
Comunique-se - e posteriormente no site do Observatrio da Imprensa - suas verses
sobre o empresrio para no deixar que a histria seja reescrita conforme os interesses
dos poderosos. Nunes citou, entre outros exemplos, a censura praticada e os agentes do
Departamento de Ordem Poltica e Social que trabalharam na sede da empresa. E assim
deniu Frias:
Frias era, como se diz, um come quieto, um por dentro, po bolorento, por fora bela
viola... Qualquer pessoa que o conhecesse o julgava uma tima pessoa. Cortez, gentil,
amigvel, fala mansa, um diplomata, um gentleman. Mas no recndito do seu egos-
mo era um ditador. (Portal Comunique-se, 14/05/2007)
No dia sete de maio de 2007, o jornalista Edgar Olmpio de Souza publicou na Re-
vista Meio & Mensagem o texto Nem to liberal assim sobre Octvio Frias de Olivei-
ra. O box presente no obiturio de Frias rendeu a demisso do editor adjunto da revista,
Constbile Nicoletta, e uma greve na redao. No texto, o jornalista Edgar lembrava
crticas do tambm jornalista Mino Carta s posies da empresa, favorveis ao golpe de
1964:
O liberal Frias teve, de fato, uma histria controversa em suas posies polticas. Logo
ao comprar a Folha, teria feito do jornal um instrumento a servio da conspirao
golpista. Estampava manchetes sensacionalistas contra o perigo comunista e assinava
editoriais contra a corrupo e a subverso. Na fase mais aguda da ditadura militar,
por exemplo, a Folha da Tarde, tambm do grupo, divulgava a morte de terroristas em
emboscadas policiais quando estes ainda estavam na priso.

(Revista Meio & Mensagem,
07/05/2007)
Elaine Muniz Pires
Trazendo tona novas lembranas, at custa de seus empregos, esses jornalistas
revelaram um movimento de contestao da constituio da auto-imagem do principal
jornal do Grupo Folha, a Folha de S. Paulo, em que a gura do proprietrio apenas a
parte mais recente deste processo.
Os questionamentos sobre a Folha da Tarde se devem ao fato de que, durante a dita-
dura militar, enquanto a Folha de S. Paulo no explicitava a defesa pelo regime militar em
seu contedo, a Folha da Tarde fazia sua defesa deliberada. A maneira como reproduzia
as informaes advindas dos rgos de represso e o fato de possuir jornalistas policiais
levaram a Folha da Tarde a car conhecida como o jornal de maior tiragem do pas,
em aluso aos tiras que trabalhavam na redao, e dirio ocial da OBAN. H ainda
outras acusaes que a empresa enfrenta sobre o perodo, como a ligao dos propriet-
rios com militares e governantes, o uso de carros por centros de tortura, a linha editorial
adotada, a prtica da autocensura e os nanciamentos concedidos pelo governo.
Essas polmicas sobre a trajetria da empresa durante a ditadura militar comea-
ram a afetar a imagem do Grupo Folha em 1999, quando publicaes demonstraram a
preocupao de ajustar as contas com esse passado contraditrio. At esse perodo, apesar
de j existirem questionamentos sobre a temtica, a empresa se concentrou em promover
uma reformulao editorial de seu jornal carro-chefe, a Folha de S. Paulo, e de investir no
reforo de uma imagem democrtica para o jornal, possvel a partir da ampla cobertura da
campanha pelas Diretas-j em 1984. Essa imagem se confundia com a do grupo, enquanto
que a atuao da Folha da Tarde durante a ditadura militar podia prejudicar os lucros e o
crescimento de participao da empresa no mercado de comunicao nacional.
Ao nos depararmos com essas obras, que apresentam diversos aspectos de uma mes-
ma histria e interpretaes produzidas sobre o Grupo Folha durante a ditadura militar
brasileira, percebemos a importncia da construo da imagem da Folha de S. Paulo a
partir da dcada de 1980 e as implicaes que as disputas por essas memrias poderiam
trazer para a manuteno do prestgio e da vendagem de produtos, de onde deve surgir o
interesse da empresa em tornar-se dona de sua histria. Essas questes, emergidas atravs
da anlise das fontes e da pesquisa bibliogrca, nos levaram a investigar o processo em
curso de construo da imagem do principal jornal do Grupo Folha, a Folha de S. Paulo, a
partir da dcada de 1980, e os questionamentos sobre a legitimidade de sua auto-imagem,
preocupao da empresa nos anos 2000.
A produo de um documento interno em 2004, intitulado O Regime Militar e a
Folha, reete a necessidade de reconstruo de uma interpretao sobre a atuao da
empresa durante a ditadura militar, questionada naquele contexto (PILAGALLO, Oscar.
15/09/2004). A publicao de trabalhos como Censura, Imprensa e Estado Autoritrio, de
Maria Aparecida de Aquino (SP: Edusc, 1999), naquele ano, e, em 2000, de Um Acordo
Forado,

de Anne-Marie Smith (RJ: FGV, 2000), apesar de no se debruarem especica-
mente sobre a Folha de S. Paulo, apontam o exerccio da autocensura no principal jornal
do Grupo Folha durante o perodo de censura grande imprensa (1969-1975), fato que
vai de encontro com a defesa da empresa, at ento em voga, de que o jornal resistiu. Em
2004, a publicao de Ces de Guarda: jornalistas e censores,

de Beatriz Kushnir (SP:
Boitempo, 2004), que detalha as relaes da Folha da Tarde com o regime militar, coroou
esse processo de questionamentos, que repercutiu num esforo interno da empresa de
resgate e escrita de sua histria, buscando a continuidade da construo da auto-imagem
da Folha de S. Paulo relacionada defesa de eleies diretas em 1984.
As fontes principais de nosso trabalho concentram-se nas produes da empresa as-
sociadas construo de seu passado e de sua auto-imagem, como as obras a Histria da
Folha de S. Paulo

(MOTA, Carlos Guilherme. SP: Impres, 1981), O Brasil em Sobres-
salto (PILAGALLO, Oscar. SP: Publifolha, 2002), Mil Dias (SILVA, Carlos Eduardo Lins da.
SP: Trajetria Cultural, 1988) e o documento interno O Regime Militar e a Folha, de 2004. Para
o enriquecimento dessa perspectiva, tornou-se necessrio abordar tambm editoriais e
reportagens que associam o jornal Campanha das Diretas-j, os documentos do Projeto
Folha, lanados entre 1978 e 1988, e peas publicitrias lanadas entre os anos 80 e 90.
Nosso trabalho se inicia com a anlise da atuao da Folha de S. Paulo no processo
de construo de sua imagem voltada defesa dos valores democrticos, sobretudo a
partir de seu engajamento na Campanha pelas Diretas-j. Para cumprir esse intento, foi
necessrio o resgate de uma tradio de jornal pluralista e independente dos governos, at
ento pouco reivindicada pela empresa, e a elaborao de um projeto de jornal que xasse
normas e estilos de produo da notcia.
Em um segundo momento, discutimos como a auto-imagem da Folha continuou a ser
reforada nas dcadas de 80 e 90 atravs de estratgias de marketing e de publicaes que
rememoravam a participao da Folha na campanha das Diretas-J, concomitantemente
reformulao do jornal implementada a partir do projeto editorial e do Manual de Re-
dao. O novo perodo, inaugurado principalmente pelo diretor de redao Otvio Frias
Filho a partir de 1984, foi marcado pelo anncio incessante de uma objetividade jornals-
tica e da execuo de tcnicas de produo da notcia identicadas com a lgica empre-
sarial, em detrimento de uma cultura jornalstica em voga at o incio dos anos 80 e de
um projeto editorial baseado em princpios democrticos proposto por Cludio Abramo.
A adoo da centralizao do poder editorial nas mos do diretor de redao, apesar de
contraditria, foi responsvel pela continuidade da armao de uma imagem relacionada
ao processo de redemocratizao, denida como estratgia de crescimento comercial.
Elaine Muniz Pires
Por ltimo, analisamos um processo iniciado a partir de 1999, em que produes
acadmicas trouxeram tona polmicas relacionadas ao Grupo Folha e suas relaes
com o regime civil-militar brasileiro. A autocensura praticada pela Folha de S. Paulo,
o apoio e participao no golpe militar de 1964, o papel conferido Folha da Tarde em
relao represso e os contatos entre os proprietrios do jornal e os militares pem em
xeque a imagem construda de defesa democrtica. Para tanto, analisamos as produes
institucionais a partir de 2001, que no s debatem os questionamentos emergidos, mas
propem respostas e a assuno por parte da empresa de aspectos escusos de sua traje-
tria, trazendo-lhes signicados que permitem a manuteno da imagem em constante
construo de jornal democrtico para a Folha de S. Paulo e o grupo de que faz parte.
A anlise que realizamos procurou elucidar as tramas de poder em que esto envolvi-
dos os meios de comunicao, principalmente o seleto grupo de empresas familiares que
monopoliza a mdia brasileira e que se consolidou no decorrer da ditadura militar. Enten-
demos que a grande imprensa parte integrante e sustentadora da autocracia burguesa em
suas mais diversas facetas, em tempos de ditadura e de democracia.
Diferentemente de autores que intitulam o regime poltico instalado no Brasil entre
1964 e 1985 como autoritarismo, defendemos esse movimento como uma forma bona-
partista de autocracia burguesa em que, preocupada com a continuao de sua dominao
poltica, a burguesia procurou unir os estratos conitantes em torno de um nico objetivo:
a autodefesa de seus interesses. No entendemos que existisse uma ameaa real de toma-
da do aparelho do Estado pelas classes trabalhadoras no governo de Joo Goulart. Para
ns, os setores burgueses se uniram nesse contexto sobretudo diante das presses sociais
emergidas no governo de Joo Goulart, reexo de projetos sociais antagnicos implemen-
tados, e da resistncia de setores proprietrios associados ao imperialismo internacional
relacionada aprovao das reformas de base.
Preocupados em manter sua dominao poltica e econmica, os setores propriet-
rios precisavam unir-se em torno de um ideal comum para seu fortalecimento e para a
continuidade do desenvolvimento capitalista. Esse consenso necessrio s seria possvel
atravs de uma aparente ruptura com a ordem vigente e com a execuo de um governo
que intensicasse a opresso e a represso visando o esvaziamento do poder de reao
das classes dominadas e de setores divergentes da burguesia. O elo forte dessa cadeia foi
representado pelas Foras Armadas, que deram uma nova face ao poder poltico burgus,
aparentando uma ruptura com o modelo anterior, mas continuando a servir aos interesses
burgueses indiretamente, de maneira ditatorial, repressiva e opressiva.
Em relao atuao da imprensa, identicamos sua participao como um dos sus-
tentculos na conspirao do golpe e para a manuteno do regime militar. A maioria dos
veculos de comunicao emitia editoriais e reportagens apontando o perigo vermelho
no pas, alm de participar de encontros para promoo do movimento. Dada a concepo
adotada, vemos essa relao como fruto da unio dos setores da burguesia, em que est in-
cluda a grande imprensa. Para ns, os veculos de comunicao de propriedade burguesa
decidiram promover o golpe militar e legitimar os governos constitudos aps 1964 por
verem atendidos seus interesses capitalistas e de manuteno de classe no poder.
Como na derrocada do golpe militar de 1964, a mdia teve destacado papel na cam-
panha das Diretas-j. Desde o incio do processo de distenso poltica, a maior parte da
mdia apoiou a abertura dirigida pelo governo defendendo a transio de maneira ordeira,
em consonncia com os projetos governamentais, e aproveitando-se das manifestaes
sociais para sua autopromoo. A Folha de S. Paulo, que emergiu como um dos princi-
pais jornais do pas em 1986, o de maior circulao at os dias atuais, constitui um dos
melhores exemplos desse processo e da imbricao/relao entre imprensa e Estado, no
assumida. O prestgio e o crescimento em venda alcanados so resultados da remodela-
o do projeto editorial da empresa e, sobretudo, da construo de uma auto-imagem de
jornal realizada a partir da dcada de 80, que nega a defesa de interesses governamentais
pelo Grupo Folha.
A base de sustentao dessa imagem se encontra na rememorao de um passado
institucional legitimador dos princpios de democracia e independncia, constantemente
reconstrudo na busca da empresa de tornar-se dona de sua histria e silenciar questiona-
mentos que possam ferir o prestgio alcanado. Nesse sentido, a empresa resolveu promo-
ver obras sobre sua trajetria, inicialmente com a assinatura de historiadores prestigiados,
mas posteriormente contando apenas com o mtodo de trabalho jornalstico.
A manuteno a duras custas de uma imagem do jornal e da memria institucional
signicou e signica para a Folha sua sustentao no mercado jornalstico e a manuten-
o do lugar alcanado enquanto grupo de mdia. A prpria lgica de produo da notcia
diretamente relacionada ao mercado e baseada na pretensa objetividade jornalstica, inau-
gurada com o Projeto Folha e o Manual de Redao, encontraria grande diculdade de
xito no fosse a cobertura dada pelo jornal campanha das Diretas-j. E, por outro lado,
a suposta busca da construo da notcia de maneira objetiva e com pouca interferncia
da opinio do jornalista foi usada para justicar o princpio de independncia defendido,
construdo com uma idia de distanciamento da empresa em relao ao governo, de-
monstrado nessa perspectiva em 1984. No entanto, o fato do Grupo Folha defender o m
da ditadura militar signicava mais um apoio ao argumento distensionista dos governos
militares do que a independncia defendida, assim como esse princpio se encontrava
ausente em momentos anteriores de seu passado.
Elaine Muniz Pires
O movimento em prol da legitimao da imagem da Folha de S. Paulo, iniciado em
1981 ganhou em 1984 um trunfo que garantiu a associao do jornal independncia
defendida em relao aos governos. Nesse ano, a ampla cobertura dada Campanha das
Diretas-J permitiu empresa reivindicar o ttulo de jornal democrtico, mesmo que a
deciso de participar das movimentaes sociais a favor de eleies presidenciais diretas
zesse parte de uma estratgia acordada com o projeto de distenso e abertura poltica
promovido pelos governos militares. Nesse sentido, a ausncia de independncia foi re-
modelada pela empresa a favor da imagem que se queria construir do jornal. O prprio
conceito de democracia - que para a Folha de S. Paulo signicava a representao e
limitao da participao social nas estruturas do Estado atravs do voto e admitia na
defesa da ordem burguesa a implantao de regimes polticos coercitivos - passa a ser
transmitido como sinnimo da independncia em relao ao governo, sendo afastadas
do debate as ocasies em que a empresa colaborou, como na promoo do golpe militar
de 1964. O papel desempenhado pela Folha da Tarde, outro jornal do grupo, durante a
ditadura tambm deixou de integrar a memria da empresa a partir de ento, j que a
atuao colaboracionista e de defesa explcita das polticas governamentais e da represso
estatal no se encaixa bem imagem em construo do principal jornal do Grupo e, como
conseqncia, imagem da prpria empresa, que se confunde at os dias atuais com a da
Folha de S. Paulo.
Com a repercusso inesperada da campanha das Diretas-J, a empresa implantou
ainda em 1984 o Projeto Folha e o Manual de Redao, que alteravam a forma de produ-
o da notcia e programavam o investimento macio em marketing, visando a reforar a
auto-imagem da Folha de S. Paulo e aumentar os lucros.
No entanto, a estratgia de utilizar-se da memria para legitimar seu lugar nas estru-
turas de poder voltou-se contra o Grupo Folha nos anos 2000, quando obras acadmicas
comearam a debater a atuao da Folha da Tarde durante a ditadura militar, alm de
questionar a autocensura empregada pela Folha de S. Paulo e as relaes dos proprie-
trios do jornal com personagens importantes dos governos militares. A empresa se viu
obrigada a fazer um ajuste de contas com seu passado e a reconhecer a Folha da Tarde
como uma co-irm da Folha de S. Paulo, admitindo que sua trajetria colaboracionista
com os governos militares - e sensivelmente ligada aos rgos de represso - tambm
integra a histria da empresa e contradiz os princpios democrticos e independentes
aclamados para a Folha.
Apesar desse processo se realizar partindo da negao da responsabilidade da em-
presa em todos os questionamentos levantados, a auto-imagem em construo para a
Folha de S. Paulo e, em extenso, para o Grupo Folha, sofreu um golpe profundo e fez
com que a memria da empresa incorporasse uma leitura sobre as denncias dirigidas ao
grupo, dando-lhes, porm, conotao atenuada e no as reconhecendo enquanto poltica
empresarial.
Essa anlise demonstra como a Folha de S. Paulo conseguiu alcanar um grande
prestgio e tornar-se um dos maiores jornais do pas na dcada de 80, a partir da modela-
o e fabricao constante de uma auto-imagem para o jornal que no se efetiva ao longo
de sua histria. Independncia em relao aos governos, que s vezes signica tambm
defesa das liberdades democrticas ou da liberdade de empresa, se constitui para a Folha
como um princpio concreto no plano terico, j que, de fato, a maior parte da mdia
nacional no tem carter estatal. No entanto, dada sua conformao enquanto uma das
esferas do poder burgus que, portanto, defende sua manuteno no comando do Estado
e os interesses prprios da imprensa, em vrias situaes, a imprensa sente a necessidade
ou decide simplesmente defender as polticas governamentais. Assim, essa independncia
no se efetiva na maioria das situaes, j que a grande imprensa critica aspectos da po-
ltica governamental, mas no necessariamente a natureza ou a estrutura do Estado. E os
benefcios de manter relaes amistosas com os grupos que dominam a mquina estatal
so inegveis, haja vista a consolidao dos meios de comunicao nacionais durante o
regime militar. A independncia pode ser de fato em relao ao governo, mas no em rela-
o ao Estado, o que implica num mecanismo muito intrincado e de difcil dissociao.
Assim como o restante da mdia, a Folha d exemplos de como essa articulao entre
as esferas de poder burgus estreita. De maneira ainda mais intensa que outros veculos
da imprensa escrita, a empresa colaborou com a instalao e manuteno da ditadura
militar, assim como com os seus mtodos repressivos; apoiou e promoveu o projeto de
distenso e abertura poltica a partir do governo Geisel; auxiliou o processo de eleio
de Fernando Collor de Mello.
A mensagem que ca deste trabalho para a reexo sobre as artimanhas e maneiras
como se estrutura o poder da mdia, como integra os desgnios do Estado e como mani-
pula sua funo e seu papel, fazendo transparecer uma imagem irreal para a sociedade da
maneira como noticia e de sua prpria congurao, como alimenta um sentido puramen-
te informativo e recobre com maquiagem as relaes concretas e interesses que norteiam
sua constituio.
Notas
* Mestranda do Programa de Estudos Pr-Graduados em Histria da PUC-SP.
PEDRO LOZANO S.J., UN HISTORIADOR OFICIAL
Josena G. Cargnel*
Pedro Lozano fue el mas prolco de los nueve cronistas de la provincia jesutica
del Paraguay, designado para relatar la historia de la actuacin de los padres en esta gran
provincia jesutica americana. Adems de numerosos documentos nos leg cuatro obras
histricas de fundamental importancia para el anlisis de las sociedades coloniales de la
regin en las que utiliz los archivos de las provincias.
Mediante becas otorgadas por la Secretara General de Ciencia y Tcnica de la UNNE
en Argentina, estamos trabajando desde el ao 2005 con este fecundo autor de la Com-
paa de Jess, Pedro Lozano (1697-1752). En esta oportunidad nos proponemos hacer
una breve presentacin de los temas que hemos abordado y las lneas de investigacin que
surgen a partir de la lectura de las obras de este autor.
La historiografa jesutica
La historiografa jesutica ocupa un lugar importante dentro de la historiografa co-
lonial, no solo porque los padres de la Compaa tenan un nivel cultural sobresaliente
que haca muy ricos sus escritos, sino tambin porque, pese a que llegaron despus de las
etapas iniciales de la conquista, tuvieron un papel preponderante en la evangelizacin y
la atencin espiritual y cultural de estas regiones.
Entre los siglos XVII y XVIII los miembros de la Compaa de Jess realizaron
el mayor aporte al estudio de la historia hispnica. Estos religiosos contaron desde un
principio con sus propios cronistas encargados de redactar las Cartas Anuas, una extensa
informacin que cada ao era elevada por los Padres Provinciales al General de la Or-
den, residente en Roma, sobre diversos aspectos de las misiones ubicadas en esta parte
Josefina G. Cargnel
de Amrica. En su constante bsqueda de documentos ociales y privados, tambin se
ocuparon de la historia civil y sentaron las bases de los estudios posteriores sobre
variados temas.
En 1607 los jesuitas dividen la provincia peruana y crean la provincia paraguaya
con sede en la ciudad de Crdoba, que comprenda las actuales regiones argentinas, pa-
raguayas, chilenas, brasileras y uruguayas. Desde esta fecha hasta la expulsin en 1767
se suceden nueve cronistas ociales de la Orden jesutica, tres de los cuales resultan
particularmente importantes por sus obras histricas: Nicols del Techo, Pedro Lozano y
Jos Guevara.
La relacin de las actividades de la Orden, sus trabajos apostlicos y de exploracin
forman un nutrido grupo de obras que poseen particular importancia en la historiografa,
cubriendo este largo perodo de nuestra historia. Este conjunto abarca tanto la crnica
eclesistica como la vida poltica y social de los distritos rioplatenses a los que se agre-
gan monografas dedicadas a pueblos indgenas o regiones particulares que enriquecen
considerablemente el aporte jesutico. Estas obras pueden ser ordenadas segn el gnero
y el momento en que fueron redactadas de acuerdo con el siguiente criterio: las cartas
anuas, las primeras crnicas y testimonios, las historias de la Compaa y la literatura del
exilio.

(MAEDER, Ernesto. La historia argentina durante la poca hispnica. Cuestiones
preliminares. Cuadernos Docentes. Rcia, IIGHI, 1983:16)
El Autor
La vida de Pedro Lozano dej escasos rastros documentales, como no fueran aquellos
que sealan sus pesquisas en los archivos; sin embargo consta que gozaba entre sus con-
temporneos de la reputacin de hombre docto y de escritor diligente y erudito, segn lo
que arma el padre Jos Guevara en su Historia del Paraguay, Ro de la Plata y Tucu-
mn (In: Pedro Lozano. Historia de la conquista del Paraguay, Ro de la Plata y Tucu-
mn. Bs.As: Biblioteca del Ro de la Plata, 1873: 1). Los datos ms amplios pertenecen a
la investigacin que realiz Guillermo Furlong S. J. en su obra Pedro Lozano S. J. y sus
Observaciones a Vargas, donde recogi los estudios anteriores de Andrs Lamas, Rmu-
lo Carbia y Carlos Leonhardt y algunos aportes realizados por Francisco de Aparicio.
Lozano naci en Madrid en 1697; ingres con catorce aos a la Compaa de Jess
en 1711 y profes en agosto de 1730. Se ignora el ao en que lleg a Amrica, pero por
algunos datos de la biografa que escribi sobre el padre Julin Lizardi S.J., se establece
que arrib al Ro de la Plata en 1714. En 1715 viva en Crdoba, haba hecho sus primeros
votos y estaba consagrado a los estudios de humanidades o retrica. En 1723 realiz la
Tercera Probacin, como un segundo noviciado consagrado sobre todo a la vida espiri-
Pedro Lozano S. J., un historiador ocial
tual (FURLONG, Guillermo. Pedro Lozano y sus Observaciones a Vargas. Bs. As: Li-
brera del Plata, 1959: 14). Lleg a ser profesor de Filosofa y Teologa y fue destinado a
Santa Fe desde 1724, donde tuvo a su cargo la congregacin de indios y negros. Las ocu-
paciones que se le asignaron en Santa Fe no eran tan arduas, por lo que Furlong considera
que ya en esa poca estaba asignado a los trabajos bibliogrcos. Sin embargo, plantea el
mismo autor, si estaba destinado a los trabajos histricos no se comprende porque viva
en Santa Fe y no en Crdoba, con lo que queda abierto el interrogante.
Estando en Santa Fe realiza la Profesin Solemne y despus de una breve estada en
Corrientes y en Asuncin, en pleno conicto con los comuneros paraguayos, fue destina-
do a Crdoba. A partir de 1730, aparece en el catlogo como historiographus provinciae
y en adelante no tiene otra ocupacin. Realiz numerosos viajes por los territorios del Ro
de la Plata, Cuyo, Tucumn y las Misiones, pero su residencia ja era Crdoba.
Constan numerosos registros de pedidos de papeles y en 1737 se solicitan alumnos
para ayudar al padre Lozano, nombrndole dos amanuenses para una historia voluminosa
que va escribiendo. En 1748 tambin aparece en los catlogos como confesor en el
colegio de Crdoba; este cargo y el de resolutor de casos de conciencia nos dan a conocer
que la teologa moral era tambin uno de los fuertes de Lozano.
Falleci en Humahuaca en 1752 en un viaje que realizaba hacia Lima, en el Virreina-
to del Per, para reclamar ante el virrey y la audiencia por las consecuencias que tendra
para las misiones orientales el Tratado de Lmites de 1750, ya que las autoridades de la
provincia jesutica no conformes con los documentos enviados decidieron enviar a un
experto que verbalmente expusiera al virrey y a la audiencia de Charcas las funestas con-
secuencias del mismo. (Ibidem: 29)
Podemos encontrar sus obras editas e inditas en distintos archivos y bibliotecas de
Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay, Chile y Espaa, entre otros lugares. Su produccin
es muy copiosa de la cual mencionamos la traduccin de diversas obras, biografas, in-
formes, alegatos jurdicos y polticos rmados en algunos casos por l mismo y en otros
utilizados por sus superiores, como cartas al provincial de la Compaa, cartas anuas, pro-
testas contra producciones de la Audiencia y los ya citados textos referidos al Tratado de
Lmites, entre los documentos ociales y tambin traducciones al castellano de los ejerci-
cios espirituales ignacianos, diccionarios histricos y apuntes para su autobiografa.

Dentro de las obras referidas a la historia colonial, las ms importantes son:
Descripcin chorogrca del Chaco. Impreso en Espaa en 1733 y posteriormen-
te reeditado por la Universidad del Tucumn en 1940. Esta obra constituye una
Josefina G. Cargnel
descripcin del Chaco, siendo la primera obra del descubrimiento y conquista de
nuestra regin.
Historia de las revoluciones de la provincia del Paraguay. Impreso en Madrid en
1721-1735 en dos tomos, cuya nalidad es responder a las acusaciones contra los
jesuitas en el conicto de los comuneros paraguayos.
Historia de la Compaa de Jess en la Provincia del Paraguay. Impreso en Madrid
en 1754 - 1755, que fuera encargado por sus superiores para narrar la historia de
la Compaa en esta provincia
Historia de la Conquista de las Provincias del Paraguay, Ro de la Plata y
Tucumn. Impreso en Buenos Aires en 1873-1875 por Andrs Lamas.
Las obras trabajadas
Hasta el momento hemos trabajado con La historia de la conquista y La historia de
la Compaa. Esperamos poder trabajar en profundidad estas dos obras y las restantes con
estudios doctorales que comenzaremos en breve.
Acerca de las obras trabajadas podemos decir que son obras extensas y sumamente
relacionadas, ya que a Lozano le haban encargado escribir la historia de las actuaciones
de los padres jesuitas en las provincias rioplatenses; esta narracin form La historia de
la Compaa; sin embargo nuestro autor armaba que no poda explicar estos sucesos sin
describir antes el teatro donde los misioneros se destacaron, escribiendo La historia de
la conquista. Guillermo Furlong armaba que en una de las censuras a este libro se le
recomienda a Lozano dividir la obra, que haba comenzado como una sola, en dos partes
como las conocemos ahora.
La historia de la conquista est compuesta por cinco tomos que tratan las provincias
del Paraguay y Ro de la Plata, los tres primeros; y la provincia del Tucumn los restantes;
editada tardamente por Andrs Lamas en 1873-75. Los libros abordan distintas tem-
ticas, comenzando con una descripcin geogrca y etnogrca de las gobernaciones
sealando terreno, ros, ora, fauna y principalmente los pueblos aborgenes que habitan
cada provincia. Se ocupa de la ora y de la fauna apelando constantemente a la creacin
divina de Amrica y estableciendo comparaciones a partir de la ora y fauna europeas
o conocidas por los espaoles. Se extiende al tratar de la yerba mate llamndola hierba
del pas y explica detalladamente el uso entre los indgenas, la adopcin que hacen los
espaoles y la forma de cultivo, recoleccin y venta en las Misiones y los enfrentamientos
que esto produce con los vecinos asunceos.
Ocupan un lugar especial en la obra el origen del hombre americano y la prdica de
los discpulos en estas provincias; Lozano nos ofrece todas las hiptesis que se haban
formulado hasta la poca en la que escriba. Y demostraba a travs de las huellas de
Santo Toms esculpidas en las piedras, la presencia de misioneros en Amrica antes del
descubrimiento.
En los libros siguientes se ocupa de la historia civil del Ro de la Plata hasta el ao
1745. Comienza con los primeros viajes de descubrimiento de la zona y contina el relato
con los principales acontecimientos, haciendo hincapi en los polticos, entre estos de-
talla los sucesos de la fundacin de cada una de las ciudades de estas provincias, desde la
convocatoria a los vecinos para fundar, los sucesos del traslado, la fundacin y cuando
la documentacin se lo permite, Lozano nos ofrece los nombres de los conquistadores o
vecinos que se ofrecen para el llamamiento y las designaciones de aquellos que ocuparon
los primeros cargos en las nuevas ciudades.
La historia de la Compaa tambin es una extensa obra compuesta por 8 libros divi-
didos en dos tomos, editada en Madrid en 1754. En esta, Lozano realiza una descripcin
sumamente detallada de las acciones de los misioneros jesuitas desde la convocatoria de
Hernandarias y de Francisco de Victoria, obispo del Tucumn, tanto al provincial perua-
no, como al provincial brasilero, por considerar que el dominio del guaran que posean
los misioneros facilitara la prdica y conversin de los indios guaranes. Queremos re-
saltar que dicha narracin es sumamente pormenorizada, destacando los trabajos de las
misiones de cada uno de los padres, intercalando citas de autores, cartas personales de los
protagonistas y Cartas Anuas que son, en los escritos de Lozano, fuentes indiscutibles.
Asimismo hace una breve descripcin de la provincia de Chile y la llegada de los
misioneros jesuitas a estas zonas. En uno de los libros, dedicado prcticamente a Chile,
agrega la descripcin de la Cordillera de los Andes asombrado por la altura y fragosi-
dad del terreno; expone las caractersticas de los indios chilenos y algunas biografas
de destacados misioneros chilenos. Del captulo XI en adelante, vuelve su mirada a las
provincias del Tucumn y Paraguay y cuenta la llegada del segundo grupo de misioneros
a estas provincias, las actuaciones de los mismos describiendo especialmente los trabajos
en las misiones entre ineles y la visita del padre Romero a las distintas residencias de
los padres.
Al igual que en los libros anteriores, as como en La historia de la conquista, en
esta obra se repiten numerosos milagros concedidos por gracia de San Ignacio, distintas
advocaciones de la Virgen o Jess, ya sea alentado a los misioneros en las dicultades,
suavizando el carcter de los indios o milagros que se conceden para la conversin de los
ineles y para aumentar la devocin entre los pobladores espaoles. Esta manifestacin
Josefina G. Cargnel
divina se hace presente numerosas veces en este libro, sobre todo en las primeras misiones
y en la primera poca de conquista donde algunos soldados espaoles y pocos sacerdotes
deben propagar la fe catlica. Es entonces cuando los milagros reconfortan los corazones
con apariciones, aliento en las batallas o en las largas caminatas, fuentes de agua, entre
otras cosas. Avanzando los siglos, los milagros se hacen escasos, dice Lozano.
Avances realizados
Comenzamos a trabajar en la restitucin de La historia de la conquista a nes de
2004. Esta obra fue separada en 1745 sin razones aparentes y solo se remiti a Europa
para que fuera editada la seccin correspondiente a La historia de la Compaa. De ese
manuscrito existan cuatro copias que estaban en Asuncin, Argentina, Montevideo y
Santiago de Chile. Los dos primeros desaparecieron y entre 1873 y 1875 Andrs Lamas
edit en Buenos Aires para su Coleccin de Obras, Documentos y Noticias del Ro de la
Plata La historia de la conquista de Pedro Lozano sobre la base de un manuscrito obrante
en Montevideo conocido como cdice Cabrer por haber pertenecido a Jos Mara Ca-
brer. En esa poca ya se conoca la existencia de otro manuscrito sobre la misma obra que
se conserva en el Archivo de Santiago de Chile que haba sido comprado en Espaa por
Benjamn Vicua Mackena, quien luego lo haba donado al gobierno chileno.
El cdice de Santiago de Chile diere del de Montevideo en los agregados, las cor-
recciones y las anotaciones marginales que el propio Lozano realiz para mejorar su obra.
De all la necesidad de una nueva edicin sobre este cdice en la cual nos embarcamos
con el aliento del doctor Ernesto Maeder, quien haba trado una copia microlmada del
manuscrito y la direccin de la doctora Mara Silvia Leoni.
Este manuscrito fue realizado por varios copistas, est corregido, aumentado, r-
mado de puo y letra de Lozano y su rma y rbrica aparecen en varios prrafos dando
mayor autenticidad al manuscrito. Tiene notas marginales en toda la obra, correcciones
en cuanto a la ubicacin de las ciudades y pueblos, fechas y cantidad de habitantes, ya
sea indgenas o espaoles. Tambin tiene agregados en hojas pegadas al texto con infor-
macin adicional que reuni el autor despus de concluido el manuscrito. No hay grandes
diferencias en cuanto al contenido con el manuscrito con el que trabaj Lamas, pero si
tiene insertos en el cuerpo del texto, numeracin de prrafos, ttulos y subttulos que ha-
cen ms gil la lectura.
Durante la restitucin y el estudio de esta obra en particular y de la bibliografa
referida al tema observamos que este libro, pese a que muchos autores remarcaban su
utilidad e importancia, nunca haba recibido un anlisis historiogrco y que todos los
estudios sobre el mismo se detienen en la dcada de 1950. Es poco lo que se ha escrito
sobre Lozano; Lamas, Carbia, Cardozo y, sobre todo Guillermo Furlong, se han dedicado
cuidadosamente a la tarea que Lozano realiz con sus escritos, pero estos estudios se
detienen en la dcada de 1950. De all en adelante nos han sido muy tiles los trabajos de
Jos Mariluz Urquijo y Daisy Rpodas Ardanaz. Pero todos abordan tangencialmente la
temtica historiogrca en los escritos de los jesuitas, sin hacer anlisis de una obra o un
autor en particular. Algo similar sucede con respecto a la historiografa jesutica en gene-
ral; los padres jesuitas fueron prolcos pero sus escritos, salvo a la hora de ser rescatados
para nuevas ediciones o reediciones, no han sido abordados como objeto historiogrco.
As nos embarcamos en nuevos trabajos de investigacin desde la historia social de
la historiografa en los que transformamos a estas fuentes en nuestro objeto de estudio.
Nuestro inters radica en poder observar en las obras de Lozano las caractersticas de la
produccin jesutica, las particularidades del autor, las relaciones entre las obras y una
vez cumplida esta etapa, comenzar con la bsqueda documental que nos reejar las
tensiones existentes en el momento dentro y fuera de la Compaa, las inuencias o pre-
siones que Lozano reciba, entre otros aspectos para denir el contexto de produccin.
Sobre los temas mencionados hemos realizado algunas presentaciones en distintos
congresos en Argentina donde pudimos exponer avances de esta investigacin. Aborda-
mos la cuestin del citado, ya que Lozano, sobre todo en el primer libro de La historia de
la conquista hace mas de trescientas citas de autores. Hemos detallado las citas, el modo
de citar, los autores y los documentos que cita, contextualizndolo en una poca donde la
produccin histrica no estaba reglamentada y no existan, como en la actualidad, normas
para el citado. Nos resta realizar ese trabajo con los otros libros de esta obra, aunque a
simple vista sabemos que es muy inferior la cantidad de citas; as como observar estas
cuestiones en las otras obras de Lozano.
Basndonos en las ideas de Michel de Certeau, quien arma que no se puede borrar
la particularidad del lugar desde donde habla el historiador y el mbito desde donde in-
vestiga, hemos estudiado las principales caractersticas, sobre todo de La historia de la
conquista, como una fuente y como una obra historiogrca; este ltimo nos pareci el
anlisis mas rico a realizar, para convertir a la obra en una ventana por la cual mirar
diferentes rasgos de la vida y del contexto de este padre jesuita.
Consideramos que la idea del lugar social que de Certeau presenta en la operacin
historiogrca es fundamental para estudiar la obra de Lozano, al armar que toda inves-
tigacin historiogrca se enlaza con un lugar de produccin socioeconmica, poltica y
cultural. Implica un medio de elaboracin circunscrito por determinaciones propias. Se
halla pues, sometida a presiones, ligada a privilegios, enraizada en una particularidad.
Precisamente en funcin de este lugar los mtodos se establecen, una topografa de inte-
Josefina G. Cargnel
reses se precisa y los expedientes de las cuestiones que vamos a preguntar a los documen-
tos se organiza.

(Mxico: Universidad Iberoamericana, 1993: 69).
En el transcurso de este ltimo ao empezamos a realizar las comparaciones entre
las obras. Comenzamos por La historia de la conquista y La historia de la Compaa,
ya que creemos que tienen un origen comn como mencionbamos. Creemos vlido este
origen comn ya que en el prologo de La historia de la Conquista Lozano arma que le
haban encargado escribir la historia de la provincia jesutica del Paraguay y considera
que deba realizar una introduccin describiendo el territorio donde se desarrollaron las
proezas de los jesuitas.
Comparamos algunos aspectos de forma, las estructuras, la cuestin del citado, la
temtica trabajada - que es diferente pero se entrelaza constantemente - entre otras cues-
tiones. Creemos que las diferencias son mnimas y son muchos los elementos en comn
que existen entre las dos obras. Entre las diferencias sealamos los detalles referentes a
una obra editada y sobre todo el tratamiento de la regin chilena en La historia de la Com-
paa; sin embargo las similitudes son mas numerosas en cuanto al tratamiento de los te-
mas, a la postura de los jesuitas frente a los otros sacerdotes ya sean regulares o seculares,
la providencia que marca todas las acciones de los padres en Amrica y destacamos el
excesivo detalle de las biografas y de las tareas de los padres o algunos actores de estas
provincias cuyas acciones son dignas del recuerdo, as como el olvido o la falta de
tratamiento, propio de la encomistica, para aquellas prcticas que se pueden olvidar.
Tampoco podemos dejar de sealar la crtica a aquellas personalidades de la conquista
que se enfrentaron con los jesuitas, que aparece en ambas obras.
Si bien algunos autores han criticado a Lozano porque este crea algunas de las f-
bulas ms comunes y porque aquellas cosas extraas y maravillosas de Amrica las
presenta indiscutidas, debemos contextualizarlo en una poca de descubrimiento donde
Amrica es el paraso divino por conquistar para la fe. En los libros de lo padres jesuitas,
Amrica se enmarca en la lucha por ganar almas para Dios y sacar a los gentiles de la
oscuridad en la que viven, por esto es lgico encontrar la dualidad Dios - Diablo y este
representado en animales monstruosos o de tamao desmedido cuyos orculos impiden
la llegada del Evangelio, lo cual a su vez nos brinda informacin sobre el imaginario de
un religioso espaol que nos permite nuevas lneas de anlisis. Seala Furlong que su
gloria estriba en el hecho de haber sido el primero que abri una picada a travs de la
tupida y enmaraada selva de los sucesos facilitando as a la posteridad, la provechosa y
placentera oportunidad de recorrer el camino por l esbozado y armado con tanto acierto
y halageo resultado.(FURLONG, Guillermo. Op. cit.:5)
Las valoraciones a la produccin de Lozano son generalmente positivas y numerosos
historiadores hablan sobre la utilidad de las obras de este historiador jesuita. Se ha dicho
que Lozano es para los historiadores argentinos, uruguayos y paraguayos lo que Tcito
para los ingleses, Csar para los franceses y Tito Livio para los italianos. Es nuestro
historiador por antonomasia.(Ibidem: 66-67) Este papel que se ha atribuido forma mas
relevante el anlisis de su produccin.
IMPRENSA E MEDO BRANCO.
A CRIMINALIZAO DOS PEQUENOS QUILOMBOS
SERGIPANOS (1871/1876)
Igor Fonsca de Oliveira*
Grande parte dos historiadores, quando se dedicaram a pesquisar a escravido no
Brasil, privaram-se de estudar as pequenas revoltas escravas e os quilombos menores.
Ganharam nfase, assim, apenas as grandes insurreies e os grandes quilombos. Os mo-
cambos e as revoltas que logo foram sufocadas pelo aparelho repressor caram durante
anos relegados, por serem considerados de menor importncia e de pouca contribuio
para o processo histrico que se desenrolaria a partir dali.
O objetivo geral deste trabalho apresentar noticirio da imprensa e outras atitudes
dos grupos sociais dominantes na provncia de Sergipe Del Rey, no sculo XIX, contra
essa experincia negra de luta.
De acordo com o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Aurlio Buarque de
Holanda (2004), quilombo advm do quimbundo (lngua dos bantos de Angola), que sig-
nica povoao. E mocambo quer dizer, na mesma lngua, cumeeira, que no nordeste
brasileiro cou com o sentido de habitao miservel, cabana.
Em sua obra A Sociedade Libertadora Cabana do Pai Thomaz, a historiadora e pes-
quisadora Maria Nely (Aracaju: J. Andrade, 1997: 112), ao retratar os caminhos para a liber-
dade na provncia, defende a importncia de se recolocar a denominao mocambo no seu
verdadeiro contexto. Concordo com a posio da autora e optei neste trabalho por utilizar
o termo mocambo ao me referir a tais ncleos de negros fugidos na provncia sergipana.
O mocambo constitui abrigo, ambiente onde o negro fugido buscaria refgio. Cons-
trudo com palhas secas ou materiais achados nas orestas, tomava a forma de um telha-
do, um cume. Desta maneira, pode-se dizer que o quilombo uma macro-estrutura, uma
confederao de mocambos.
No sculo XIX, eles estiveram mais presentes em Sergipe, na regio frtil da Zona
do Cotinguiba, que agrupava no somente o maior nmero de engenhos, mas tambm
captava uma alta densidade populacional escrava.
Em nota intitulada Abolio da Escravatura no Brasil, o Jornal do Aracaju, em 27
de dezembro de 1871, fazia referncia matria publicada no peridico portugus Jornal
da Noite acerca da promulgao da lei n 2040, de 28 de setembro do mesmo ano, apeli-
dada posteriormente de Lei do Ventre Livre.
O Brasil libertou os escravos. O governo propoz, o corpo legislativo approvou, a nao
applaudio e a histria universal registrar em pginas de ouro este immortal triumpho
da civilizao brasileira, esta glorioza homenagem liberdade e ao evangelho. (n 226,
p.03)
Muitos foram os jornais estrangeiros que tiveram suas matrias transcritas em
peridicos brasileiros, comentando a referida lei: o jornal ingls Daily-News escreveu,
em 3 de setembro de 1872, que o jubileu do Imprio brasileiro foi com muito acerto
acolhido por um grande ato de libertao.(Idem)
O projeto de lei apresentado Cmara dos Deputados em maio de 1871 desencadeou
um amplo debate nacional acerca da reforma da escravatura. Aps meses de intensos
debates, foi levado votao, em 27 de setembro de 1871, sendo aprovado no dia se-
guinte. Pela primeira vez na histria negra brasileira, os escravos adquiriam o direito de
galgar sua liberdade atravs do peclio, tornavam-se tambm de condio livre todos de
propriedade do Estado.
Porm, os efeitos esperados no foram colhidos de imediato, como a sociedade aboli-
cionista ansiava. Por sua vez, a inecincia dos fundos de emancipaes e da lei em geral
faria emergir novos conitos na sociedade escravista brasileira. A ansiedade explodiu,
materializando-se em forma de rebeldia; as fugas e as insurreies tornaram-se cada vez
mais parte do cotidiano das provncias. Os asenzalados identicavam as brechas da legis-
lao brasileira; suas interpretaes - eivadas pela esperana da libertao - se chocavam
com a viso gradual e lenta do abolicionismo brasileiro.
diante dessa realidade que o ento Presidente da Provncia, Luiz lvares Azevedo
Macedo, reclamou, em 4 de maro de 1872, na Assemblia Legislativa local, da falta de
segurana individual e de propriedade com que viviam os sergipanos desde a promulga-
o da lei do Ventre Livre.
Alguns escravos mal aconselhados e imbudos da idia de que se acham todos livres
do cativeiro pela lei n 2040 de 28 de setembro e que no gozam de suas liberdades
porque os seus senhores a isso se ope, se tem refugiado nas matas, e reunidos em
quilombos, sabem de vez em quando de seus esconderijos, e pelas povoaes e pelas
estradas cometem roubos, espancam vitimas de seus latrocnios e j algumas mortes
tem cometido. O susto e a desolao tem assaltado o povo, que v em perigo a sua vida
e a sua propriedade, e com instancia se pede ao governo remdio para to grande mal.
(Idem, n246, 05/05/1872:04)
Imprensa e medo branco
A partir desse momento, tornaram-se cada vez mais presentes, nas documentaes
ociais dos presidentes da provncia, como tambm nos jornais, reclamaes e notcias
sobre o surgimento de quilombos por todo territrio sergipano. Estes alterariam a realida-
de pacca da provncia - to aclamada pelos chefes policiais nos relatrios anuais - pois,
juntamente com esses ncleos, emergia a Sndrome do Medo Branco e todos os estereti-
pos que pudessem justicar a coisicao proposta pela sociedade escravista.
O Jornal do Aracaju escreveu, em 20 de dezembro de 1871, sobre o estado assus-
tador com que se encontra a cidade de Laranjeiras, devido a reunio de quilombos nas
matas dos engenhos ali prximos. (Idem, n 225, 20/12/1871: 02)
A inexistncia de praas no corpo policial apontada como a principal causa da so-
brevivncia desses ncleos na regio. Essa situao
no facilita a adoo de uma medida como exigem as atuais circunstncias, em conse-
qncia de estarem muitas praas em diversas localidades da provncia, que se acham
em idnticas condies.(Ibidem)
Na ocasio, foram expedidas ordens para colocar disposio do delegado muni-
cipal de Laranjeiras uma fora da Guarda Nacional para a extino dos quilombos ali
existentes.
Recrutar homens e preparar uma diligncia para combater os mocambos no era
tarefa das mais fceis. Muitas vezes, devido demora e burocracia nos preparativos, as
ordens e as discusses das estratgias a serem empreendidas tinham incio em um gover-
no e o real envio das tropas s era realizado em outro.
Uma constante nos relatrios presidenciais da provncia sergipana era a discusso
acerca da catica situao da Guarda Nacional na provncia. Em maro de 1871, o major
comandante do corpo de polcia escreveu sobre a falta de segurana em que se encontrava
a provncia de Sergipe Del Rey, atribuindo essa realidade carncia de soldados para por
m aos horrorosos fatos produzidos pelos quilombolas.
Os peridicos tambm reclamavam constantemente dessa falta de segurana. Atravs
do Jornal do Aracaju, datado de quatro de fevereiro de 1872, a populao tomou conhe-
cimento de um ofcio enviado pelo ento Secretrio de Polcia Joaquim Barbosa Lima ao
Presidente Luiz lvares de Azevedo, em que relatava as diculdades enfrentadas pelo
poder policial no combate criminalidade na provncia.
Segundo o ofcio do dia 25 de janeiro de 1872, o cidado Jos Bernardino fora ataca-
do por 11 salteadores, todos muito bem armados e com montarias, por volta das seis horas
da tarde. Esfaqueado e alvejado com um tiro no brao direito, Bernardino fora enviado ao
Hospital de Caridade de Laranjeiras, j em estado de convalescena. O Secretrio de Po-
licia ainda lamentava o estado em que se achava esta provncia, invadida por criminosos
de outras provncias pelo lado do norte, e perseguida pelos escravos fugidos, que formam
quilombos em diversos lugares. (Idem,

n 225: 02)
Uma vez mais, o medo esteve latente nas folhas do Jornal do Aracaju em maro de
1872. Neste, a segurana individual e da propriedade encontrava-se ameaada novamen-
te. O Chefe de Polcia relatava sobre o terror em que se encontram vrios pontos importantes
da provncia.(Idem, n 246: 04)
Lembrava da experincia vivenciada pelo cidado Jos Bernardino ao se deparar
com diversos salteadores nas terras do engenho Cafuz, em Laranjeiras. Na diligncia
enviada para prender tais criminosos, por pouco o comandante no foi atingido por uma
punhalada.
A cidade de Rosrio encontrava-se em igual situao, devido ao grande nmero de
fugas e ao medo que estas causavam. Salteadores e escravos fugidos traziam terror
populao. Habitantes de prestgio, como o senhor Leandro Ribeiro de Siqueira Maciel,
constantemente cobravam providncias da autoridade policial local. Segundo o Chefe
de Polcia, os bandidos estavam estacionados entre as linhas de Rosrio, P do Banco,
Divina Pastora, Capela, Misso de Japaratuba, Nossa Senhora das Dores, Laranjeiras e
Pintos: Porto da Folha, termo da comarca de Prpria, atualmente o ponto da provncia,
que mais deve prender a ateno da administrao da provncia e da polcia. (Idem)
Ali, alojaram-se vrios criminosos advindos das provncias da Bahia, Alagoas e Ser-
gipe. Montando suas habitaes s margens do Rio So Francisco, exatamente na divisa
entre as trs provncias, conseguiam dispersar-se rapidamente com a chegada das foras
repressoras, obrigando assim a haver uma comunicao entre as autoridades destas pro-
vncias no intuito de liquidar tal mal.
O Presidente da Bahia disponibilizou, no termo de Jeremoabo, uma fora policial
com mais de cem praas. O presidente de Alagoas alocou uma fora considervel de mais
de 80 praas, dirigidas pelo prprio comandante da polcia. (Ibidem)
A provncia sergipana mandou para o termo de Porto de Folha, uma fora policial de
apenas 18 homens, comandados pelo distinto capito Deocleciano Aurlio de Menezes.
(Ibidem)
O governo alagoano emprestou uma companhia contendo 20 praas para auxiliar as
foras repressoras de Sergipe.
Discutidos todos os planos e estratgias, e tomadas as devidas providncias, as tropas
marcharam ao encontro dos criminosos. Na batida, apenas dois homens foram captura-
dos, um criminoso e um recruta, este ltimo provavelmente um desertor que se foi unir
aos criminosos por temer o recrutamento para os campos de batalha paraguaios.
Aps as batidas, o bando voltou a atacar. Desta vez, a vtima foi o guia Pedro, que
conduzira as tropas repressoras at ao ponto onde os salteadores estavam alojados.
Mataram-no barbaramente, fazendo propalar que daro o mesmo destino a todo
aquele que servir de guia as foras estacionadas ali.(Ibidem)
Nos relatos do Secretrio de Polcia, ocorreu a aglutinao de homens brancos (fo-
ragidos da lei) com escravos fugidos das senzalas nas aes criminosas. Como a fuga re-
presentava uma ameaa ordem escravista, e a partir desse momento eram considerados
malfeitores e bandidos, no era incomum que pessoas livres, perseguidas pela justia se
juntassem a esses negros em busca de abrigo e proteo.
Essas alianas eram de suma importncia para a manuteno da liberdade. Outros in-
divduos se aliaram na dinmica estabelecida pelos calhambolas. Estes procuravam xar-
se em reas no muito distantes de locais onde pudessem estabelecer trocas comerciais,
conseguindo assim permutar com vendeiros os produtos oriundos dos furtos e saques.
Os ranchos eram levantados nos arredores das matas dos engenhos. Essa proximidade,
primeira vista ousada, propiciava uma maior comunicao entre os negros fugidos e os
remanescentes das senzalas, dicultando assim a ao das diligncias repressoras.
Em maro de 1872, o Jornal do Aracaju trouxe a seguinte nota a respeito dessas
alianas:
A amizade e a proteo que quase todos os escravos dos engenhos votam aos quilom-
bolas so srios obstculos: do no s aviso como guardi no caso de qualquer emer-
gncia, mesmo dentro das senzalas. (Ibidem)
Essa particularidade dos mocambos sergipanos tida como um dos principais moti-
vos da vitaliciedade e constncia desses ncleos na histria escrava da provncia.
Segundo Clvis Moura e Dcio Freitas, os mocambos sergipanos adquiriam carter
predatrio,
(...) desenvolviam atividades de guerrilhas, como forma de dar combate aos opressores,
e agiam itinerantemente. Para aquisio de comidas, armas e munies - indispens-
veis na manuteno da liberdade - assaltavam e saqueavam proprietrios e viajantes.
(DACELINO, Severo. Aracaju: Casa da Cultura AFRO Sergipana, 1994: 04)
A regularidade com que as diligncias se embrenhavam nas matas dos engenhos,
em busca dos negros aquilombados, fazia com estes vivessem em constante mobilidade,
impossibilitando assim o desenvolvimento de uma atividade agrria de subsistncia.
A segurana na provncia, do ponto de vista dominante, encontrava-se abalada. Pe-
didos de reforos nos destacamentos municipais foram uma constante nos relatrios po-
liciais enviados presidncia da provncia. Uma parcela da populao, amedrontada,
assistia perplexa aos crimes que, segundo os documentos ociais e a Imprensa, sempre
tinham como autoria os quilombolas. Estes seriam os principais responsveis pela falta de
segurana individual e de propriedade vivenciada pelos sergipanos.
Uma tristssima causa vai-se vericando: os escravos assassinam hoje em dia sem o
menor motivo, unicamente pelo prazer de terem a deliciosa vida de gals! [...] isto
horrvel, mas verdade. (Jornal do Aracaju, n 469: 02)
A luta do negro contra a escravido, todavia, era a luta contra a injustia e a intole-
rncia de uma sociedade dbil. O escravo ferido feria. Agredido, agredia. Suas aes eram
facetas de enfrentamento de seu processo de coisicao.
O medo faria com que as autoridades policiais do Imprio e uma parcela livre da
populao acompanhassem de perto qualquer boataria de levantes de escravos ou de for-
mao de mocambos. Para esses, os ncleos de escravos fugidos representavam uma
grande ameaa ordem vigente. Assustados, viam ameaada a sua segurana individual
e das suas propriedades. A Sndrome do Medo (MOURA, Clvis. Macei: EDUFAL, 2001: 115)
dominava o psicolgico dos escravocratas.
Na manh do dia 20 de janeiro de 1873 foram avistados em um lugar chamado Pa-
tioba, termo de Japaratuba, dentro da casa de uma preta africana, dois quilombolas, um
de nome Venceslo e outro de nome Runo. O primeiro fugira do Engenho Coit e o
segundo, do Engenho Bom Jardim, termo do Rosrio. Dessa vez, os prprios moradores
da localidade se arriscaram na tentativa de captur-los. Ao realizarem o cerco casa, os
negros perceberam a presena dos civis e evadiram-se rapidamente do local, disparando
vrios tiros das pistolas que levavam em punho. Uma das pessoas que tentavam captur-
los foi gravemente atingida pelos tiros disparados pelo escravo de nome Venceslo. No
dia 30 de maro do mesmo ano o Jornal do Aracaju trazia a notcia da captura, no termo
de Rosrio, do Africano Venceslo: um dos chefes mais temveis dos quilombolas, e
contra quem pesam os crimes de assassinato, roubo e outras tropelias por ele praticadas.
(Jornal do Aracaju, n 364: 01)
O escravo Runo, considerado um dos mais perigosos quilombolas sergipanos, se
entregou poucos meses depois na casa do seu senhor. Sua rendio teria como causa
as constantes diligncias empreendidas pelo Tenente Joo Batista na regio. Numa das
batidas realizada pelo tenente, foram capturados, nas matas do engenho Periperi Novo e
Velho, trs escravos fugidos. Mais uma vez, devido ao nmero de praas existentes, no
foi possvel realizar mais prises.
Albano, escravo fugido do major Jos Ribeiro de Souza, assassinou com tiros o se-
nhor Jos Victal dos Santos e a esposa deste, no termo de Riacho. O motivo que o levou a
cometer tal delito: crer que esse casal estava incumbido de efetuar sua captura. O escravo
teria prometido ainda retirar a vida de mais quatro pessoas, residentes na mesma vila.
Todas elas estariam incumbidas de captur-lo.
No se pde constatar se o escravo Albano cumpriu essa sua promessa. Porm, mais
um homicdio lhe seria atribudo. Cerca de dez dias aps ter assassinado o casal Victal,
Albano mataria nas imediaes do rio Pianhy, na mesma vila, o senhor Manoel Pedro
Ferreira.
Mais praas foram requisitados para reforar o destacamento policial de Riacho,
para que assim pudesse obter eccia da represso de semelhantes crimes e da priso, de
seus autores. (Idem, n 434:10)
Albano entrou para a lista dos quilombolas mais temidos de toda a provncia.
Os soldados metiam-se nas matas, enfrentando os perigos e as surpresas que essas
podiam proporcionar. Destacaram-se na captura dos quilombolas o tenente Jeremias Ro-
berto de Carvalho, o tenente Joo Baptista da Rocha e o chefe de polcia Manoel Jos J-
nior. Homens aos quais os peridicos no cansavam de tecer elogios aos seus trabalhos.
O agora capito Joo Baptista da Rocha continuaria a realizar importantes capturas
por toda a provncia. Dentre elas, destacou-se a captura do escravo Albano. O capito,
juntamente com alguns paisanos, conseguiu captur-lo na comarca de Lagarto. Retirava-
se da vida erradia um dos mais temveis quilombolas sergipanos. Porm, tantos outros
continuavam solta, espalhando medo e insegurana por toda a provncia, na perspectiva
da imprensa e do governo .
O quilombola Joo Mulungu tido por alguns estudiosos sergipanos como o heri
da resistncia escrava na provncia sergipana. Ele fugiu no ano de 1868 do Engenho
Mulungu, termo de Itabaiana, donde derivaria seu sobrenome. Tinha na ocasio entre
17 e 22 anos de idade. Ao evadir-se da casa do seu senhor, Mulungu, juntamente com os
escravos Jos da Silva e Manuel da Hora, formaram o Rancho Boa Vista, no termo de
Capela. Iniciava assim a histria de um dos mais temidos quilombolas da provncia de
Sergipe Del Rey.
Parcela da populao sergipana, amedrontada, ouvia o ecoar dos crimes cometidos
pelo dito escravo e seu bando. Na madrugada de primeiro para dois de agosto de 1874, o
cidado Fernando Manuel Barbosa, proprietrio do engenho Sumbinho, no municpio de
Siriri, juntamente com sua famlia, presenciou momentos de terror ao ver a casa grande
ser saqueada. Na ocasio, o dono do engenho acreditava estar cercado pelo bandido Joo
Mulungu com sua quadrilha de ladres.(Idem, n 53: 04)
Manuel Barbosa e sua famlia talvez tivessem a certeza que no sairiam vivos da-
quele encontro. Certamente, j tinham ouvido relatos dos crimes cometidos pelo negro
Mulungu. Dias depois, constatariam que quem estava a realizar tais saques no Engenho
Sumbinho era o negro Francisco Correia Dantas Coelho, e no o temido quilombola.
Em julho de 1873, o Chefe de Polcia informou ao presidente o paradeiro de Joo
Mulungu e seu bando. Estes se encontravam residindo na margem do rio Vasa Barris,
junto ao engenho Itapero, do termo de Itaporanga (Idem, n 398: 01)
A partir do ano de 1874, quase todos os documentos que trataram de quilombolas
referiram-se aos crimes cometidos por Joo Mulungu e seu grupo.
Em primeiro de fevereiro de 1874, um habitante do municpio de Divina Pastora, sob
o pseudnimo de O Paciente, escreveu um ofcio presidncia da provncia e ao Chefe de
Polcia, revelando e cobrando providncias acerca da falta de segurana em que se encon-
travam. Seus relatos foram publicados no jornal A Liberdade duas semanas depois:
Buscam todos um apoio e ningum o encontra seno nos prprios recursos, os quais,
como fcil compreender, no podem satisfazer e dar tranqilidade a populao culta
e muito laboriosa deste municpio assas, rico pela uberdade dos seus terrenos e digno
de melhor sorte.
tal a condio anmala do municpio nestes ltimos tempos, que parece trazer a
reproduo de outras eras em que a justia se fazia pelo bacamarte.O municpio de
Divina Pastora se acha na posse do salteador Joo Mulungu. E nem se presuma que h
exagerao neste dizer, e seno que sejam ouvidos os habitantes deste municpio e em
especial desta vila.
O quilombola Joo Mulungu acaba de estabelecer sua residncia com a terrvel qua-
drilha no seu antigo aposento do Eng Limeira, aps a diligncia que em pessoa di-
rigiu o Snr. Dr. Chefe de Policia para os lados do Rosrio do Catete. No tardou em
manifestar-se pelos roubos nas fontes de lavar, pelos furtos de cavalos e bois nos pastos
dos engenhos, carneiros, perus e mais criaes nos quintais das casas desta vila, e pelas
freqentes fugidas dos escravos que so seus seduzidos e escandalosamente ingressam
a quadrilha. O terror, o desanimo, a falta de segurana esto na conscincia de todos.
(Idem, n 42: 01)
Joo Mulungu e seus companheiros no seriam os nicos responsveis pela falta de
segurana em que se encontrava aquele municpio. O Paciente assim se referia:
[...] de tudo isto se procura a causa e s ela encontrada (no h duas opinies), dizem
todos, no Juiz Municipal Dr. Jenuino Jos Gomes, pela maneira porque tem relaxado o
exerccio do seu cargo, suas tendncias em favor dos criminosos pela impunidade dos
crimes e o menosprezo com que so tratados os deveres do seu magistrio. (Idem)
Quem duvidasse das suas acusaes faria o seguinte questionamento:
A este respeito que fale o testemunho do brioso e honrado capito Rocha, que aqui j
esteve como delegado militar em comisso, cujo nome ainda abenoado de toda esta
populao pacca, qual foi a diculdade maior com que enfrentou no seu empenho
contra os bandidos e se no foi justamente, a autoridade do Sr. Juiz Municipal Dr. Je-
nuino Jos Gomes?

(Ibidem)
Segundo o depoimento do morador de Divina Pastora, o capito Joo Batista lhe
confessara que muitas das diligncias empenhadas na captura de Joo Mulungu e outros
malfeitores malograriam devido ao aviso que o dito Juiz concedia aos quilombolas.
Como se pode constatar, as acusaes feitas contra o Juiz Municipal Dr. Jernimo
eram extremamente srias e severas. Talvez ciente de que poderia receber retaliaes, o
reclamante utilizava-se do pseudnimo O Paciente para manter sua verdadeira identi-
dade preservada. Caso as acusaes fossem cabveis, as retaliaes poderiam vir tanto do
Juiz Municipal, como dos prprios escravos fugidos.
Mulungu e seu grupo continuariam a disseminar o medo entre os divina-pastorenses.
A autoridade policial local informou ao Chefe de Polcia mais alguns crimes que teriam
como autores os ditos escravos. Alm do que, informou da suspeita de eles serem ataca-
dos dentro do prprio quartel do municpio.
Consta-me que o regente desses malfeitores o celebre quilombola Joo Mulungu, e o
seu imediato Manoel Jurema.
Hoje chegou ao meu conhecimento, que aqueles malfeitores esta preparando-se com
muitos quilombolas para invadirem esta Vila, prometendo vir at o quartel com seus
companheiros atacarem a fora, e j tem prevenido dois quilombos com quinze es-
cravos para esse m; mas no se pde ainda capturar aquele malfeitor porque todo o
movimento que se d na vila ele no sabedor, visto ter scios nesta vila que se prestam
a avisarem a ele. (Ofcios expedidos - AG.1.04 - APES. 13 de janeiro de 1876, doc. 05)
Tomando conhecimento dos crimes cometidos pelos escravos na regio de Divina
Pastora, o capito Joo Batista escreveu, em 14 de janeiro de 1876, ao Chefe de Polcia
Vicente de Paula oferecendo-se para realizar a captura do negro Mulungu. Com a expe-
rincia de j ter no seu currculo a captura de 53 calhambolas, Joo Batista ainda dizia
que tinha muito prazer em restar este pequeno servio a minha Provncia V. S que
tanto tem se esforado para moralidade dela (Ofcios: escravos - AG.1.04 - APES. 14 de
janeiro de 1876, doc. 06).
O novo Juiz Municipal de Divina Pastora, Manoel Cardoso Vieira, mostrou logo
estar mais empenhado que seu antecessor em resgatar a segurana individual e da pro-
priedade naquela regio, que h tempo se encontrava esquecida. Assim que soube que o
negro Mulungu estava no termo de sua jurisdio, dirigiu-se pessoalmente ao Chefe de
Polcia, dispondo-se a auxili-lo na captura do dito quilombola. Vicente de Paula, chefe
de polcia, assim que soube de tal fato, designou que uma diligncia, sob a liderana do
capito Joo Batista, fosse ao encontro dos quilombolas. O encontro dos dois Joos se
deu seis dias aps o prprio capito ter-se colocado disposto a combater Mulungu.
De um lado, Joo Mulungu, que, segundo os documentos ociais, era o mais audas,
o chefe dos escravos fugidos. Do outro lado, o capito Joo Batista da Rocha, que tam-
bm, segundo os documentos da poca, era um ocial sempre pronto para as diligncias
mais arriscadas que a polcia empreende. Aps cinco dias de incessantes batidas s ma-
tas dos engenhos da regio, o quilombola foi capturado.
Encerravam-se os quase dez anos de vida erradia do negro Mulungu. Capturado, o
quilombola foi trazido para Aracaju como um trofu.
Por toda parte em que a intrpida escolta passava com o referido escravo, era vitoria-
da pelo povo em massa que manifestava ainda francamente o seu agradecimento ao
Dr. Juiz Municipal de Divina Pastora, ao capito Joo Batista da Rocha e ao alferes
Marcolino, os quais acompanharam aquele malfeitor at esta capital onde tem sido
objeto de curiosidade.

(Typ. do Jornal do Aracaju. P. 11.Disponvel em < http://brazil.crl.edu/
bsd/bsd/1073/000023.html>. Acesso em 03 fev 2007)
Levado a interrogatrio, foi-lhe perguntado qual o motivo da sua fuga. Respondeu
ele que
(...) sendo ainda de pouca idade seu senhor o subcarregava de trabalhos superiores
as suas foras e castigando-o s vezes sem razo o fazia com rigor, [...] fugir por no
suportar mais a maneira porque seu senhor o tratava, j surrando-o j trazendo lhe ao
p uma corrente e sujeitando-o a pesados servios como o de botar fogo na fornalha;
e efetivamente no mais procurou quem o comprasse e sim entranhar-se pelos matos.
(SANTOS, Maria Nely. Aracaju: J. Andrade, 1997: 122)
Joo Mulungu tambm confessou que preferia ser enforcado em praa pblica a ter
que retornar para casa de seu senhor.
Para as foras policiais, a captura de Mulungu representava a vitria branca frente
s sublevaes negras na provncia. Sua captura gerou tanta euforia entre as autoridades
policiais que Vicente de Paula assim escreveu presidncia da provncia:
Agora tenho a satisfao de dizer a V. Exc. que considero extintos os quilombos. O mais
forte elemento de resistncia, o calhambola Joo Mulungu, de quem geralmente mais se
receava, foi capturado [...] (Typ. do Jornal do Aracaju. P. 11. Disponvel em < http://brazil.crl.
edu/bsd/bsd/1073/000023.html>. Acesso em 03 fev 2007).
As autoridades da provncia estavam equivocadas. O aprisionamento de Joo Mulun-
gu no signicou a extino dos agentes quilombolas das matas da provncia. Os negros
continuariam a fugir e, caados como animais, mantiveram a disseminao da Sndrome
do Medo entre os sergipanos. No combate resistncia negra, continuava o impetuoso
Joo Batista a liderar diligncias por toda a regio do Cotinguiba. Outros Mulungus es-
tavam solta!
A luta negra pela liberdade foi uma constante na provncia de Sergipe Del Rey.
Como modelo de resistncia, destacou-se o grande nmero de fugas do cativeiro. Contu-
do, as grandes preocupaes das autoridades estavam centradas nas aes dos quilombo-
las. Os mocambos perdurariam at a abolio da escravatura, em 13 de maio de 1888.
Os negros fugidos da provncia desenvolveram uma ampla rede informal de comu-
nicao, o que proporcionou a manuteno desses ncleos durante a vigncia do regime
escravo no territrio brasileiro.
Os mocambos foram erguidos nos arredores das matas dos engenhos, proporcionan-
do uma maior comunicao entre os assenzalados, fazendo com que muitas das dilign-
cias repressoras enviadas para combat-los os encontrassem abandonados.
Essa rede de comunicao no se restringiu aos escravos que permaneciam nas sen-
zalas: por outro lado, adentraram nesse campo negro autoridades locais, senhores de
engenho e comerciantes, por temerem serem vtimas dos homicdios praticados. Em Ser-
gipe, os mocambos adquiriram carter predatrio, o que devido a suas aes de rebeldia
na manuteno da liberdade fez emergir a Sndrome do Medo.
O fenmeno quilombola em Sergipe, no obteve uma unidade no ato de enfrenta-
mento ao regime escravista, capaz de gerar grandes transformaes na relao escravo-
senhor. Suas atividades so dimenses do desejo de liberdade e do dio, nascido e alimen-
tado pelos rigores do cativeiro e da sua desumana utilizao pela economia aucareira.
As atitudes e posturas dos quilombolas muito auxiliaram para que fosse discutida a
escravido e o seu m.
IMPRENSA E PROTESTANTISMO NO BRASIL (1864-1930)
Micheline Reinaux *
Ao analisar a produo, divulgao e difuso da imprensa protestante no Brasil no
perodo compreendido entre os anos de 1864-1930, procuramos demonstrar os aspectos
centrais que decorrem desta pesquisa de doutorado, que consiste no levantamento e na
leitura dos materiais concernentes publicao protestante em territrio nacional. Tal edi-
torao salienta-se pela pluralidade de formas, incluindo jornais, opsculos e livros, bem
como pela diversidade do pblico visado. As publicaes destinavam-se s crianas, aos
jovens e adultos e at mesmo aos estrangeiros residentes em terras brasileiras, almejando
uma adeso ampla aos projetos indicados. Havia, tambm, impresso de material para uso
dos convertidos, como as revistas destinadas a serem utilizadas na escola dominical.
No perodo que iniciamos a abordagem da histria da imprensa protestante no Bra-
sil, o catolicismo romano ainda era a religio ocial. No obstante, devido s relaes
anglo-portuguesas, os missionrios protestantes desfrutaram de relativa liberdade no Im-
prio. J no II Reinado, os missionrios dedicaram-se a dar publicidade por meio da
imprensa s suas idias. Inicialmente, eles compraram espaos em jornais seculares,
editando colunas nas quais divulgavam suas consses religiosas. Ainda neste perodo,
j do incio prpria editorao, publicando jornais confessionais, folhetos e livros
(AZEVEDO, 1996: 154).
Diante disto, podemos inquirir de que modo a imprensa foi utilizada para difuso do
pensamento e das crenas protestantes pela sociedade brasileira. Dada a importncia da
editorao para a divulgao do protestantismo, convm elucidar as estratgias das quais
os missionrios e convertidos lanaram mo para divulgar suas publicaes. Procura-
mos demonstrar a intensidade com que os missionrios e membros de consses protes-
tantes no Brasil apostaram na inuncia e eccia da palavra imprensa para difundir o
pensamento religioso protestante no Brasil, de meados do Segundo Reinado ao nal da
Primeira Repblica.
Micheline Reinaux
Como arma Israel B. de Azevedo, a histria da editorao evanglica se confunde
com a histria do prprio protestantismo brasileiro (AZEVEDO, 1996: 154).

Em seu
livro sobre a formao do pensamento batista no Brasil, Azevedo nos informa que j
no ano de 1915 o catlogo da publicadora batista contava com 104 livros e 53 folhetos
(Ibidem: 198).
So inmeros os relatos entusiasmados dos missionrios sobre a distribuio de tex-
tos impressos, utilizados como forma de divulgao da f reformada. A fala do missio-
nrio batista Bagby ressalta a importncia creditada produo e distribuio destes
folhetos:
Nossa inuncia parece estar sempre aumentando. Muitos esto lendo os trata-
dos e folhetos que distribumos. Os sacerdotes nos denunciam publicamente, e
advertiram o povo contra a assistncia aos nossos cultos, apesar disto eles vm.
(Apud: REILY, 2003: 149-150 )
Segundo o autor de um dos principais livros sobre a histria da denominao ba-
tista no Brasil, a escassez da literatura religiosa produzida pelos catholicos no Brasil
[oferecia] aos evangelicos uma oportunidade extraordinaria. O mesmo autor informa
que os missionrios pioneiros reconheceram este facto e comearam immediatamente a
publicar folhetos e livros para explicar ao povo as doutrinas baptistas. Pois, conforme o
mesmo, teria que haver o periodo de propaganda antes do estabelecimento de qualquer
instituio social (CRABTREE, 1937: 121).
Com o intuito de desenvolver o trabalho da imprensa de sua denominao, os pres-
biterianos, por sua vez, fundaram no ano de 1883 a Sociedade Brasileira de Tratados
Evanglicos, que tinha como objetivo arrecadar fundos para a publicao, pois, segundo
Eduardo Carlos Pereira, seu idealizador:
Ningum, por certo, nega as grandes vantagens de pequenos folhetos na disseminao
das verdades religiosas entre o povo. Ora, sendo manifesta a falta, em portugus, de
pequenos tratados que, de uma maneira concisa, clara e edicante, anunciem aos pobres
o Evangelho, pareceu-nos de uma convenincia intuitiva a criao de uma sociedade
que, [...], pode, todavia, [...], fortalecer-se, de maneira a opor, no futuro, uma barreira
ecaz a essa literatura corruptora que alaga infelizmente as diversas camadas de nossa
sociedade. (FERREIRA, 1992, vol. II: 206 )
A pesquisa revelou que havia um circuito de produo desses ttulos, que inclua edi-
tores estrangeiros, de Portugal, EUA e Inglaterra. Vrios dos ttulos distribudos no Brasil
pelos missionrios eram editados em Lisboa, Nova York e Londres. Essa prtica, porm,
de recorrer a tipograas do outro lado do Atlntico no era exclusiva dos missionrios
protestantes, sendo corrente entre publicadores laicos.
Imprensa e protestantismo no Brasil (1864-1930)
As editoras brasileiras, na segunda metade do sculo XIX, quando comeou a existir
pblico para a literatura, e ainda bastante limitado, mandavam imprimir no exterior,
em Portugal, na Frana, na Alemanha. Essa norma entrou pelo sculo XX adentro. A
impresso de livros aqui era exceo e no regra. (SODR, 1999: 242 )
Dispomos de vrias referncias de livros e folhetos distribudos no Brasil mas edita-
dos em Lisboa, tais como os seguintes ttulos:
A cruz de Miguel Lorio. Lisboa: Typographia e Litographia de A. E. Barata, 1897.
O caminho de Deus para a paz. Lisboa: Typ. Luso-Britannica, 1877.
O capito de navios e seu grumete - Historia Verdadeira. Lisboa: Livraria Evangeli-
ca, 1916.

(Centro de Documentao e Histria Rev. Vicente Themudo Lessa - I Igreja
Presbiteriana Independente de So Paulo - Catedral Evanglica. Todos as citaes do-
cumentais so deste acervo, salvo quando indicado de outra fonte)
.

Se ampliarmos a anlise para a circulao desta literatura confessional, percebemos
que seu alcance mostra-se muito mais largo, abrangendo vrias regies de lngua portu-
guesa. Temos evidncia desta amplitude de circulao pelas indicaes, em alguns dos
folhetos, de que os depsitos de literatura protestante localizavam-se nas seguintes cida-
des: Depsitos em Portugal - Lisboa, Porto, Funchal, Ponta Delgada. frica: S. Vicente
de Cabo Verde, G.H. Agnew - Inhambane [Moambique]. Brazil - Rio de Janeiro.
Vrios outros folhetos eram editados nos EUA, como demonstra a seguinte refern-
cia de um dos folhetos: Robert T. Grant, Box 830, Los Angeles, Califrnia. J.S. Taylor,
Bible Truth Tract Depot, 524 8
th
S.T. Oakland, California. E outros ainda na Inglaterra,
como As cartas de So Pedro. Londres: The Scripture Gift Mission, 15, Strand, W.C.
Alm da variedade na origem dos exemplares dados divulgao pelos protestantes,
h sinais de que se dirigia, igualmente, a um pblico lingisticamente diversicado. o
que se depreende da existncia e divulgao no Brasil de ttulos como Las Cartas de Pa-
blo los glatas, efesios, lipenses, colosenses, tesalonicenses, Timoteo, Tito y Filemon
e Il Camino Perduto, que revelam, a nosso ver, a preocupao tambm com os imigrantes
estrangeiros que chegavam ao Brasil em grande nmero durante a Primeira Repblica.
Denota, igualmente, um signicativo paralelo com a imprensa secular, pois, segundo
nos informa Heloisa de F. Cruz, no nal do sculo XIX a imprensa paulistana assume
um carter plurilingutico, [...] inmeras publicaes so editadas em italiano, espanhol,
alemo, francs e srio (CRUZ, 2000: 121). Os missionrios viram, provavelmente, nes-
tes grupos uma oportunidade de evangelizao, porm sabiam que suas publicaes em
portugus no os atingiriam. Entende-se, portanto, as edies em seus idiomas ptrios.
Entre os ttulos publicados no Brasil, nem todos eram editados por grcas ligadas
aos missionrios. Alguns textos tinham sua impresso e edio encomendada editoras
comerciais, como a Tipograa Universal Laemmert, a segunda mais importante da Corte,
Micheline Reinaux
cujos proprietrios eram os protestantes Eduard e Heinrich Laemmert. Esta editora publi-
cou o primeiro nmero do jornal (1864) Imprensa Evanglica (SANTOS, 2006: 41). Duas
dcadas depois, os mesmos editores deram prensa o opsculo A minha converso.
Deve-se notar que os prprios folhetos eram veculos de divulgao da literatura
protestante e da atuao dos missionrios e convertidos. Na ltima pginas dos folhetos
era comum encontrar os nomes de outros livros e folhetos e como adquiri-los:
A Sociedade de Tractados j publicou os seguintes folhetos:
No. 1. O culto dos sanctos e dos anjos...$200
No. 2. O nico advogado dos peccadores...$100
No. 3. O culto das imagens.....$200
No. 4. Um brado de alarme.....$100
No. 5. Trabalho e Economia ou a delidade de Deus........$100
Quem quizer alguns destes folhetos, poder dirigir-se ao Thesoureiro da Sociedade,
Manoel Jos Rodrigues da Costa, rua dos Andradas n. 31, ou por carta Caixa de Correio
n. 14 - So Paulo.
Em maos de 10 exemplares vende-se com abatimento de 20% (PEREIRA, Eduardo
Carlos. A Lingua. SP: Sociedade Brazileira de Tractados Evagelicos. 1890).
Da mesma forma, os folhetos traziam indicaes de locais onde havia igrejas pro-
testantes e os horrios de culto. Os endereos incluam capitais e cidades do interior do
Brasil como So Paulo, Rio de Janeiro, Salvador, Macei, Paraba do Norte, Campi-
nas, Botucatu, Sorocaba, Ja, Rio Claro, Araraquara, Lavras, Lorena, Nova Friburgo e,
segundo a fonte, ainda mais de duzentas outras localidades (PORTER. Thomas J. Deos
caridade. no. 15. SP: Typ. da Sociedade Brazileira de Tractados Evangelicos, 1892).
Das dezenas de ttulos de livros divulgados no Brasil, um em especial merece par-
ticular ateno. Primeiramente, por se tratar de um livro escrito por uma mulher, Sarah
Kalley, esposa do missionrio e mdico Robert Kalley, ambos de origem britnica, os
quais fundaram a Igreja Evanglica Fluminense. Alm disso, por ter sido aprovado, no
nal do ano de 1880, pelos membros do Conselho de Instruo Pblica para ser utilizado
nas escolas pblicas (CARDOSO, 2005: 14). A alegria do lar teve sua primeira edio no
Brasil em 1866. No ano de 1894 este livro encontrava-se em sua quinta edio em Portu-
gal. Nos primeiros anos do sculo XX esta obra teve seus captulos publicados no jornal
O Christo, peridico da denominao congregacional no Brasil (Ibidem: 15).
Outros ttulos publicados tiveram origem nas polmicas travadas na imprensa entre
os missionrios protestantes, polticos e/ou jornalistas e as autoridades da igreja catlica.
Discusses que, sustentadas por meio de artigos, duravam meses. Citaremos um destes
ttulos vindos luz no Recife.
Em 1895, nas pginas do Jornal do Recife, o missionrio Entzminger publicou res-
postas aos artigos do padre Joo M. de Melo, cujos artigos contra as Bblias protestantes
saram no peridico catlico Era Nova. O conjunto dos artigos do missionrio resultou
no ttulo Haver Bblias Falsas? Ou Resposta ao Sr. Conego Joo Machado de Melo
(ETZMINGER, 1896; NASCIMENTO, 1966: 127-128).
15
O mesmo tipo de debate vericou-se na imprensa religiosa paulistana ainda no
sculo XIX. Pelo lado catlico, saram artigos acusando os protestantes de divulgarem
Bblias falsas. A reao dos mesmos veio de A. Pedro de Cerqueira Leite, que publicou
vrios artigos na Imprensa Evanglica, depois reunidos no opsculo As Bblias Falsica-
das, Resposta a uma velha Pastoral.
No que diz respeito distribuio das publicaes protestantes, podemos dizer que,
de forma anloga aos vendedores ambulantes na Frana e na Alemanha, nos primrdios
da Reforma, no Brasil os colportores desempenharam a difcil tarefa de distribuir lite-
ratura religiosa, incluindo Bblias, Novos Testamentos, livros e folhetos pelas capitais e
sertes do pas. Os colportores enviavam relatrios, publicados na imprensa protestante,
nos quais informavam seu itinerrio pelo interior e o resultado de suas andanas. Foi o
caso de Manoel Canuto Alves que, em suas viagens entre os estados de Pernambuco e
Paraba, em 1922, declara ter viajado 541 leguas; z visitas especiaes em 296 casas; falei
com 1.727 pessoas; vendi 410 Bblias; 762 Testamentos, 747 Evangelhos; 1664 Tratados
(Norte Evangelico, 10 de fevereiro de 1923. Ano XVI, N. 4: 1).
A grande maioria dos missionrios protestantes que vieram ao Brasil era oriunda
dos EUA, pas cujos primeiros peridicos datam do sculo XVIII, os quais foram res-
ponsveis pelo crescimento da imprensa naquele pas (FEBVRE; MARTIN, 1992: 306).
Desta maneira, indivduos procedentes de uma regio habituada h mais de um sculo
circulao de jornais utilizaram desde cedo no Brasil os peridicos como estratgia de
propaganda de sua religio.
Conseqentemente, alm de publicarem folhetos, panetos, livros e de divulgarem
artigos na imprensa laica, as denominaes protestantes contaram com seus prprios jor-
nais, alguns dos quais j mencionamos. J em 1864 a denominao presbiteriana publica
seu primeiro jornal no Brasil. A Imprensa Evangelica foi tambm o primeiro jornal pro-
testante na Amrica Latina.
Em 1886, os metodistas publicam o seu primeiro peridico, cujo ttulo era O Meto-
dista Catlico, vindo a se chamar, pouco depois, Expositor Cristo. Segundo relatos dos
metodistas, na tentativa de minimizar as despesas com publicaes por meio de grcas
comerciais, aquela denominao resolveu fundar sua prpria editora em 1894.
O jornal mais importante, ainda hoje em circulao, da denominao batista foi fun-
dado em 1901, chamando-se O Jornal Batista. Este no foi, contudo, o primeiro jornal
Micheline Reinaux
batista no Brasil, pois houve um anterior, denominado A Nova Vida - este jornal era
publicado inicialmente pelo missionrio Z. C. Taylor, com o nome de Echo da Verdade-,
editado na Bahia, e um outro ainda, As Boas Novas, publicado em Campos (RJ). Na
Bahia, estabeleceu-se uma tipograa que foi comprada com uma contribuio no valor de
US$ 1.000 pela Junta de Misses de Richmond (CRABTREE, 1937: 188). Por outro lado,
a tipograa de Campos foi adquirida por iniciativa exclusiva do pastor Ginsburg, como
arma no seu relatrio do ano de 1894: por esforo particular e sem qualquer auxilio de
fra, montmos uma pequena typographia (Ibidem, loc. cit.).
Com o intuito de uniformizar o trabalho editorial batista no Brasil, voltado mis-
sionao e ao pblico que j professava a consso batista, os missionrios resolveram
fundir as duas tipograas, a de Campos e a da Bahia, no ano de 1900. Porm, no incio da
Casa Editora Batista, resultado daquela fuso, esta era formada apenas por um escritrio
e uma redao. Primeiramente, no entanto, O Jornal Batista foi impresso na tipograa de
um ingls; depois foi impresso nas ocinas da denominao presbiteriana e, por m, pela
imprensa metodista at o ano de 1906, quando os batistas adquiriram suas novas ocinas
tipogrcas (CRABTREE, 1937: 190).
Dentre os objetivos dO Jornal Batista estava dar s crianas alguma leitura in-
telligivel e instructiva (CRABTREE, 1937: 193). Assim sendo, havia uma seco do
jornal dedicado ao publico infantil. Dois anos depois, em 1903, lanado O Infantil, um
peridico exclusivamente voltado para as crianas, onde nas primeiras duas paginas
continham historietas e gravuras para interessar e instruir as crianas, e nas outras duas
havia exposies simples das lies da escola dominical. Este peridico chegou a tira-
gem de 18 a 20 mil exemplares por ano (Ibidem: 19). Os jovens tambm recebiam aten-
o especial por parte dos missionrios. A denominao trazia uma pgina de seu jornal
consagrada aos estudos da mocidade (PLAMPIN, 1982:, 186).
Antes mesmo dos batistas, os presbiterianos, tambm desde do incio de seu trabalho
de evangelizao atravs da imprensa, valorizaram a formao das crianas. Como pode-
mos perceber j no seu primeiro jornal A Imprensa Evangelica, quando o redator arma
que: confessadamente a instruco domestica cousa de primeira importancia (...) Jul-
gamos prestar um grande servio offerecendo em cada numero da Imprensa Evangelica
um artigo que possa indicar um methodo conviniente para a satisfao deste dever.
No incio do ano de 1865 o mesmo jornal publica uma srie intitulada Breve cate-
chismo para meninos, uma traduo do ingls. O texto que introduz o catecismo diz: ns
chamamos a atteno dos senhores pais de famlia para estas doutrinas to puras e saluta-
res, e o fazemos com a melhor boa vontade (IMPRENSA Evangelica, Rio de Janeiro, 4
de fevereiro de 1865. Ano II, no. 07: 8. Centro de Documentao e Histria Rev. Vicente
Themudo Lessa). Os artigos para crianas ou de histrias que envolvem crianas esto
sempre presentes neste jornal, quase sempre acompanhados de gravuras.
Um dos mtodos empregados para manuteno desses peridicos eram as assina-
turas, procurando fazer que cada familia [crente] seja assignante do Puritano (DIAS,
Gustavo. Puritano. Revista das Misses Nacionais. Ano 33, n 382: 3, Maio, 1920.
Seminrio Presbiteriano do Norte do Brasil - SPNB). Com este intuito, foram distribudos
aos pastores tales de recibos para estes conseguirem novas assinaturas. As tipograas
protestantes tambm ofereciam ao pblico, em geral, servios tipogrcos, como os car-
tes de visita, outra forma de gerar recursos nanceiros.
Para conseguir manterem-se economicamente, os peridicos protestantes lanavam
mo de uma estratgia presente na imprensa secular: a propaganda. Encontramos no Jor-
nal Presbiteriano de circulao no Norte-Nordeste as seguintes propagandas: Grande
Armazm das Dez Portas; a Clnica Cirrgica e Prottica Dentria do cirurgio dentista
- Benigno de Barros; a Bella Aurora; o Peitoral da Cabotan e Gayacol; a mquina fa-
lante Zon-o-phone; a Caixa Mutua de Penses Vitalcias; o Caf Suisso; alm de alguns
anncios sobre os colgios protestantes. Porm estas propagandas no apareciam com
freqncia, o que nos permite supor que as propagandas no foram parte signicativa da
renda dos jornais.
As vendas avulsas, as assinaturas e as propagandas no foram as nicas formas a
que a denominao presbiteriana recorreu para garantir, por anos, as publicaes de seus
peridicos. Apesar do valor irrisrio das assinaturas, muitas vezes elas no eram pagas,
como pode ser percebido pelo grande nmero de anncios pedindo para que os assinantes
cumprissem o seu compromisso de saldar os pagamentos atrasados. A insolvncia dos
assinantes destaca-se na ameaa de cancelamento da entrega do peridico o Puritano, que
anunciava que de junho em diante, esse orgo ofcial de propaganda evangelica deixar
de ser remettido s pessoas que no reformarem suas assignaturas (PURITANO, Revista
das Misses Nacionais. Ano 33, n 281: 8, Abril, 1920. SPNB).
A escassa propaganda, que deve ter rendido pouco, no poderia manter a circulao
desses rgos de propaganda. Deste modo, foi decidido que
Tratando-se das nanas do Norte Evangelico, foi resolvido que as Escolas Dominicaes
deste Presbyterio levantem durante o anno, duas colletas especiaes para auxiliarem O
Norte Evanglico, contanto que no seja augmentado o preo da assignatura. No mes-
mo sentido foi ainda resolvido que o Secretario Permanente escrevessem s sociedades
de senhoras pedindo que ellas levantem uma quantia especial, em cada anno, em bene-
cio do nosso orgam de propaganda. (LIVRO de Actas do Presbyterio de Pernambuco.
Vol. IV: 6-7, 1920. SPNB)
Micheline Reinaux
Esta resoluo no foi aplicada apenas pela denominao acima citada, pois quan-
do da juno dos antigos jornais batistas do Brasil para a publicao do denominado O
Jornal Batista, os missionrios decidiram pedir a contribuio mensal das igrejas desta
denominao espalhadas pelo pas (CRABTREE, op. cit.: 189).
No tocante tiragem destes peridicos, pode-se ter uma idia pela dO Jornal Ba-
tista, de circulao nacional, o qual comeou com uma edio de 300 exemplares, o que
representava 8,5 batistas por exemplar. Em 1910, chegou a 2.400 exemplares, o que signi-
cava 3 batistas por jornal, enquanto a relao em 1928 era de 5,7 convertidos por jornal
(AZEVEDO, 1996: 199). Por sua vez, O Norte Evanglico, editado pelos presbiterianos
em Pernambuco (oito anos aps o peridico ocial dos batistas) conta logo de incio, em
1909, com 2.000 exemplares, o que indica um aumento signicativo na tiragem destes
peridicos de consso protestante. Este nmero ainda mais relevante se considerarmos
que O Norte Evanglico era de abrangncia regional (NORTE Evanglico, Garanhuns, 22
de fevereiro de 1909. Seminrio Presbiteriano do Norte. SPNB).
No que se refere divulgao das publicaes protestantes, percebemos que os pe-
ridicos serviram para a propagao de outros tipos de impressos das denominaes.
Era comum encontrar anncios de livros e folhetos (estes mesmos, como j referimos,
veculos de propaganda) que poderiam ser comprados ou enviados gratuitamente aos
que desejassem, como se l num anncio intitulado Livros Evanglicos. Neste havia a
indicao do local de venda, sede da A. C. de M. do Recife (Caes do Capibaribe, junto
ao Quartel de Bombeiros), aos cuidados do Sr. Joo da Silveira, e dos ttulos venda:
O Espiritismo Analysado, Alma anciosa, Amigo Invisvel, O Clericalismo ou a obra
dos jesutas; Como traser homens a Christo, Comparao de doutrinas, Doutrina Christ,
Egreja Romana Barra de Evangelho, Espiritismo ser Christianismo?, verdadeira a
Biblia?, Futuro dos povos catholicos, entre outros (NORTE Evanglico, Garanhuns, 6 de
agosto de 1909. Ano I, no. 24: 4. SPNB).
Mas a publicidade dada a estes impressos no se restringia presente nos jornais
confessionais, pois nos defrontamos com um anncio divulgando literatura protestante
em uma publicao secular extremamente popular: os almanaques. O texto comunicava o
envio gratuito a quem solicitasse qualquer dos vrios ttulos: O Missionario (peridico) e
os folhetos Como toda a gente pode viver feliz; Devemos mudar de religio ou conservar
a religio de nossos Paes?, O purgatorio O Cura e o Protestante O sapateiro philosopho
A assistencia missa romana S. Pedro nunca foi papa (Ibid). Portanto, no apenas a
imprensa confessional protestante usava de recursos semelhantes aos da imprensa secular
como apelava a esta para promover suas publicaes.
Entre as formas de tentar estimar o alcance da imprensa incluem-se o volume das
tiragens, os relatos dos missionrios, os depoimentos dos convertidos e a reao da igre-
ja catlica. Infelizmente, as tiragens nem sempre eram reveladas. Igualmente, tambm
at o momento no encontramos qualquer referncia de um convertido sobre o papel
da imprensa em sua converso ou vida devocional. Isto nos restringe a basearmo-nos,
principalmente, nas informaes dos missionrios protestantes e na reao catlica. Ana-
lisando os discursos dos dois plos, protestantes e catlicos, percebemos que o alcance da
editorao protestante deve ter sido grande o suciente para incomodar o clero romano e
animar os missionrios.
Se, no incio, o vultoso investimento nanceiro na imprensa partiu dos mission-
rios norte-americanos, ao longo dos anos este investimento passa tambm a contar com
dinheiro nacional. Como podemos ver na busca por novas assinaturas, nos insistentes
apelos para que os assinantes pagassem por suas assinaturas atrasadas e pelas campanhas
nas igrejas para arrecadao de dinheiro para a manuteno dos jornais protestantes.
Quando questionamos sobre qual o pblico que os missionrios tencionavam alcan-
ar atravs de suas publicaes, podemos seguir o roteiro dos colportores mencionado por
Cardoso para a dcada de 60 do sculo XIX. Segundo o autor, o objetivo dos colportores
era seguir um planejamento estratgico que alcanasse todas as casas da cidade, no im-
portando o segmento social (CARDOSO, 2005: 14).
Os missionrios procuraram superar as diculdades devidas ao seu nmero limita-
do, recorrendo disseminao de sua prdica pela imprensa em suas vrias vertentes.
Lanaram mo dos recursos que a imprensa secular contempornea utilizava, apostando
no poder de persuaso que atribuam palavra impressa. O xito e o devido peso desta
imprensa na disseminao das idias e do pensamento destes missionrios e convertidos,
porm, so questes que cam em aberto, pois requerem novas pesquisas.
CANAL 100 - A TRAJETRIA DE UM CINEJORNAL
Paulo Roberto de Azevedo Maia*
Gente bonita, a cidade maravilhosa, os feitos do governo e a apotetica viso do Ma-
racan lotado eram alguns dos ingredientes do cinejornal Canal 100, o mais importante
peridico cinematogrco do Brasil na segunda metade do sculo XX. Com uma leitura
anada com os interesses do regime militar, o cinejornal levou imagens carregadas de
simbolismo poltico, ao mesmo tempo em que produziu algumas das mais belas imagens
do futebol feitas pelo cinema. O texto que segue relata um pouco de pesquisa sobre esse
peridico cinematogrco e que deu origem dissertao Canal 100 - A trajetria de um
cinejornal.
Nas dcadas de 60, 70 e 80 ir ao cinema e assistir o Canal 100 era tarefa prazerosa
para muitos. A exibio acontecia por conta da legislao que, a partir do Decreto n.
21.240 de quatro de abril de 1932, obrigava os cinemas a exibirem os lmes informativos
de curta-metragem antes do lme de longa-metragem, motivo principal do espetculo.
Mas o que cou desse informativo no foi o carter autoritrio que pode transparecer a
partir de uma exibio que no acontecia por fora do pblico, mas por conta da burocra-
cia estatal. Assistir as imagens, mostrando um Brasil s vezes muito carioca, enfatizando
a sociedade do Rio de Janeiro; ou um pas predestinado ao futuro com os grandes feitos
do governo, num eterno milagre econmico; ou mesmo a exibio do desenvolvimento
da nao atravs dos atos polticos dos militares. Tudo isso no era um fardo. Tudo tinha
um ar de leveza que era consagrado pelas imagens do futebol enchendo a tela grande e
criando uma atmosfera de otimismo, levando as pessoas a acreditar que viviam em um
pas no qual todos podiam conar.
A reexo sobre o Canal 100 nos levou a imaginar a especicidade de um peridico
que se manteve em ao por mais de 25 anos, em um momento em que o tipo de cinema
produzido por ele encontrava-se em plena decadncia. Sua vitalidade era resultado da
ao do Estado, agente nanciador, que manteve, com o patrocnio das imagens do fute-
bol, a empresa Carlos Niemeyer Produes at 1985.
No foi pretenso desse trabalho propor uma anlise reforando a ao ideolgica
do Estado e o Canal 100 como instrumento deste. Na realidade, parto do pressuposto
de que esse informativo est inserido em uma tradio da cultura poltica brasileira na
medida em que se integrou ao discurso do otimismo proposto pelo militares e praticado
desde antes dos generais; alis, fenmeno de longa durao que na segunda metade do
sculo XX pode ser percebido com mais fora nas produes de Jean Mazon, no governo
JK e posteriormente, na estratgia montada pelos militares de levar adiante um tipo de
propaganda despolitizada, distante dos velhos esquemas do DIP. Os militares investiram
em uma campanha civilizatria, de valorizao da nao, que comeava com a exaltao
das belezas naturais, da riqueza humana e das expresses culturais, onde o futebol ganhou
destaque.
A necessidade de entender os cinejornais enquanto veculo de comunicao nos levou
a explorar algumas questes tericas como a denio do cinejornalismo e sua relao
com a prtica jornalstica. Grande nfase foi dada explorao da histria do cinejorna-
lismo no Brasil. A narrativa destacou as primeiras produes da dcada de 10, passando
pela armao dessa modalidade cinematogrca em um mercado dominado, em grande
parte, pelas produes norte-americanas. Existiu a preocupao de analisar a ao dos
cavadores como guras importantes no desenvolvimento do cinema de atualidades. As
dcadas de 30 e 40 tiveram como destaque a participao do Estado na produo direta
de cinejornais com o Cinejornal Brasileiro de Vargas, atravs do DIP. A dcada de 50 a
ltima a ser discutida, na qual a nfase vai para a produo documental de Jean Mazon e
tambm para a produo do cinema de atualidades, destacando o peridico Amplaviso,
de Primo Carbonari. No foi a inteno fazer um retrospecto geral dos cinejornais brasi-
leiros, ao contrrio: trata-se de um recorte onde alguns informativos foram levantados e
muitos no foram citados.
No nal da dcada de 50, durante o governo JK, surgiram vrios cinejornais com o
objetivo de cobrir a construo de Braslia; o Canal 100 era mais um deles, no entanto,
a maior parte desses peridicos desapareceu, apenas alguns puderam sobreviver. Essa
experincia cinematogrca s foi possvel graas gura do seu produtor e proprietrio
Carlos Niemeyer. Tpico carioca da gema, Carlinhos, como era conhecido, virou gura
lendria na Zona Sul ao fundar o Clube dos Cafajestes, grupo de amigos bomios respon-
sveis, em grande parte, pelo agito da regio. Mas apesar de conhecido por ser o rei da
noite, Niemeyer teve a grande virada de sua vida ao sair da Fora Area Brasileira para
dedicar-se carreira de piloto privado, onde tomou contato com Jean Mazon, famoso ci-
neasta criador de numerosos documentrios sobre o Brasil. Na Europa, o ento fotgrafo
ganhou prestgio ao realizar ensaios fotogrcos com guras ilustres da poltica como
Canal 100 A trajetria de um cinejornal
Benito Mussolini e Adolf Hitler. Vale lembrar que esse francs veio para o Brasil na d-
cada de 30, por intermdio de Alberto Cavalcanti, documentarista brasileiro de destaque
dentro da escola inglesa de documentrios (grupo de cineastas responsveis pela principal
produo de cinema documentrio na Europa da dcada de 30; entre os principais docu-
mentaristas esto John Grierson, Robert Flaherty e Alberto Cavalcanti). No Brasil, Mazon
trabalhou no DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) e, mais tarde, na revista O
Cruzeiro. Depois de conhecer a rotina da imprensa brasileira, ele passou a produzir seus
prprios documentrios, levando imagens das mais variadas regies do pas s telas. O
foco central dessas produes era o Brasil e suas belezas, seu carter alegre e festivo: era
a expresso do ufanismo, em um discurso de valorizao do sentimento de otimismo.
A ligao de Carlos Niemeyer e Jean Mazon foi signicativa. As viagens pelo Brasil,
o contato com a realidade interiorana, a exuberncia da natureza e, principalmente, o
fato de conhecer uma forma de produzir cinema, levou o piloto a abandonar sua carreira
nos ares pela incerteza de ser um cineasta em um pas subdesenvolvido. Depois de fazer
alguns documentrios com Jean Mazon, a compra do esplio da empresa Lder Cinema-
togrca foi o prximo passo rumo a uma modalidade de cinema - o cinejornal - que j
na dcada de 50 no vivia seus melhores dias, anal, a televiso comeava a se tornar
popular.
O apoio estatal foi importante para o incio das atividades do Canal 100, mas ele no
foi nica fonte de recursos para as investidas cinematogrcas da produtora de Carlos
Niemeyer. Muitos lmes de encomenda foram realizados, o que colaborou em muito para
viabilidade nanceira da empresa.
O posicionamento ideolgico do cinejornal foi discutido, numa tentativa de romper
com uma certa tradio historiogrca que tem atribudo forte carter ideolgico para
esta modalidade de cinema. Filmes por encomenda do IPS (Instituto de Pesquisas e
Estudos Sociais) feitos pela produtora de Niemeyer foram analisados.
A empresa de Niemeyer se notabilizou por um carter pluralista, sem posicionamen-
to ideolgico claro. No existia dentro da produtora de Niemeyer um ideal direitista ou
esquerdista; o posicionamento ideolgico no era uma preocupao. O que prevalecia
era o ideal de acumulao de capital, ou seja, o mesmo ideal dos cavadores do incio do
sculo XX. Assim, foi possvel uma produo que atendesse grupos de tendncias dife-
rentes. Um exemplo a realizao do documentrio Os Sem Terra, que abordava a ques-
to da reforma agrria, a pedido do governador do Rio Grande do Sul, Leonel Brizola, e
que acontecia ao mesmo tempo em que eram produzidos lmes de contedo conservador
como A Boa Empresa, discurso favorvel boa imagem do patro, com claro interesse
de ocultar os conitos nas relaes de trabalho, e, ainda, Asas da Democracia, uma apo-
logia Fora Area Brasileira, ambos encomendados pelo IPS - Instituto de Pesquisas
e Estudos Sociais.
O IPS era uma organizao de empresrios do Rio de Janeiro e de So Paulo, funda-
da em 1961, que desenvolveu intensa propaganda anticomunista atravs de cursos, confe-
rncias pblicas e artigos publicados em jornais. Apesar de ser uma instituio de cunho
civil, muitos militares faziam parte de seus quadros, a saber: Golbery do Couto e Silva,
Joo Baptista Leopoldo Figueiredo, Joo Jos Batista Tubino, Heitor Aquino Herrera,
Nelson Reynaldo de Carvalho. Os empresrios de destaque eram Israel Klabin, Antnio
Gallotti, Jos Ermrio de Morais e Gilbert Hubert Jr, alm de prossionais liberais como
Mrio Henrique Simonsen, Cndido Mendes, Jorge Oscar de Melo Flores e Paulo Assis
Ribeiro. O IPS fez dura oposio ao governo Goulart e foi um dos grandes incentivado-
res do golpe militar de 1964.(CRREA, 2005: 26)
Os lmes da produtora de Niemeyer para o IPS, produzidos entre 1962 e 1964,
tinham o intuito de cultuar os valores capitalistas, catlicos e militares e contavam com a
direo de Carlos Niemeyer, alm da tradicional narrao de Cid Moreira, que se tornaria
clssica nas edies do Canal 100.
A abordagem cinematogrca do Canal 100 foi, de forma no ocial, condizente
com a proposta de leitura do Brasil feita pelo projeto de propaganda poltica do regime
militar, que procurou se distanciar dos tipos clssicos de propaganda. O tom ocial foi
abandonado, a atuao do DIP (rgo do governo Vargas durante o Estado Novo, respon-
svel pelo controle, censura e produo cultural no Brasil), ainda mantinha marcas no
imaginrio popular e o governo sabia da repulsa da populao por esse tipo de estratgia
ocial de propaganda. Foi necessrio encontrar formas diferenciadas de divulgao do
seu iderio, amparada em temticas no ociais, ou seja, valorizar o clima de otimismo e
de alegria do perodo. Assim foi criado em 1968, no governo do presidente Costa e Silva,
a AERP (Assessoria Especial de Relaes Pblicas), rgo ligado prpria presidncia da
repblica e responsvel pela propaganda do regime militar. Sua estratgia de propaganda
foi elaborar um discurso indireto. Filmes curtos para televiso exaltando a unio familiar
(A Boa famlia), o sucesso do milagre econmico ou as campanhas cvicas com o famoso
catavento verde amarelo, estavam paralelos aos lmes veiculados pelo Canal 100, que
passou a ser uma revista de variedades, tendo como maior preocupao o entretenimento
e a valorizao da idia de um pas idlico.
O Canal 100 participou da divulgao das realizaes governamentais de forma ve-
lada. O patrocnio dos rgos governamentais era especco para o futebol, mas o esprito
poltico e atento do produtor Carlos Niemeyer sabia da necessidade de se estabelecer
laos fortes com o governo. Como bom cavador, trazia as imagens do crescimento e do
progresso, mas ocultava as reaes ao governo. Em todas as edies analisadas no foi
possvel encontrar nenhuma meno aos movimentos de esquerda. Apesar de haver regis-
tros, os estudantes, os movimentos organizados dos trabalhadores e as organizaes que
zeram a luta armada no faziam parte da programao do cinejornal.
Para melhor compreender a fora do Canal 100, foi feita uma anlise do cinejornal,
primeiro em relao ao seu formato; para isso foi necessrio a leitura de algumas edies
para compreender a organizao interna do cinejornal. As imagens do futebol foram mo-
tivo de estudo, j que eram o carro chefe do Canal 100 e nalizavam todas as edies.
Assim, o depoimento de alguns especialistas em fotograa cinematogrca como Ktia
Coelho e Walter Carvalho sobre a esttica do cinejornal o marco inicial para a discusso
do desenvolvimento de uma narrativa cinematogrca diferenciada sobre o futebol. Se
outros peridicos tambm abordaram o futebol, nenhum conseguiu faz-lo com tanta
poesia quanto a equipe de Niemeyer. Para compreender a plstica das imagens, se fez ne-
cessrio conhecer as estratgias lingsticas. A fotograa e a montagem so, brevemente,
discutidas numa busca da sua peculiaridade.
A reao positiva dos espectadores s imagens do Canal 100 era facilitada pela noo
de realidade dada pelo contedo jornalstico. As imagens da semana, apresentadas como
uma revista de variedades, zeram com que o Canal 100 se tornasse o grande inovador
do cinejornalismo brasileiro. A inovao na forma foi signicativa; pela primeira vez um
cinejornal deixava a postura sria tradicional, sacralizada pelo Estado Novo, e propunha
uma roupagem nova, introduzindo uma srie de tpicos variados com uma imagem jovial
e leve. Apesar de registrar cenas das grandes manifestaes do movimento estudantil
como a passeata dos 100 mil, as telas dos cinemas mostravam algo diferente: l estavam
as realizaes governamentais, as imagens do Rio de Janeiro, a praia, as belas mulheres
e, como no poderia faltar, o futebol.
O futebol foi o tema privilegiado no Canal 100, pois, depois de passar pelo noti-
cirio, era esse assunto que nalizava cada edio, trazendo imagens surpreendentes,
diferentes daquelas trazidas pelos outros peridicos cinematogrcos e da televiso. O
Maracan lotado em dia de Fla-Flu ou o ltimo jogo da seleo brasileira eram de encher
os olhos dos espectadores. Um exemplo foi a ltima partida do tcnico Joo Saldanha no
comando da seleo brasileira em 1970. Em um Maracan quase s escuras foi possvel
salvar a partida e ver Pel fazer um gol memorvel, graas s lentes de Niemeyer.
Um bom exemplo do que foi o Canal 100 em termos de imagens do futebol pode ser
vericado nas palavras de Nelson Rodrigues ao prever o que seria a cobertura da Copa do
Mundo de 1970 no Mxico atravs do trabalho da equipe de Niemeyer:
O que eu queria dizer que Carlinhos Niemeyer vai inventar uma nova distncia entre o
torcedor e o craque, entre o torcedor e o jogo. No sei se me entendem. Mas vo cessar
as fronteiras da tela e a platia. Imaginem Pel, em dimenso miguelangesca, em plena
clera do gol. Sua coxa, plstica, elstica, ornamental, enchendo a tela. Tudo que a
vitria possa ter de lrico, dramtico, delirante, estar esculpido na luz.

( RODRIGUES,
1977)
O trabalho de fotograa realizado pelo Canal 100 deve-se a uma equipe muito bem
articulada, mas, precisamente, pelos cinegrastas Jorge Aguiar, Pompilho Tostes e Wal-
ter Torturra. Esse ltimo seria, segundo Walter Carvalho, o grande nome da equipe. Esse
pensamento tambm compartilhado por Oswaldo Caldeira, que elogia Torturra ao ar-
mar que: Havia outros, mas ele era o principal e, na minha opinio e na de muita gente,
o maior cmera de futebol de todos os tempos em todo o mundo. (CALDEIRA, 2005: 49)
Foi a partir da copa do mundo de 1970 que o futebol ganhou seu grande impulso no
cinema. Sabemos da importncia dessa copa para legitimao e fortalecimento da idia
do Brasil Maravilha promovida pelo governo Mdici, e as imagens do Canal 100 re-
foravam que esse um pas que vai pra frente. Enquanto a televiso mostrava a copa
em preto e branco, a equipe de Carlos Niemeyer, com patrocnio da Caixa Econmica
Federal, foi ao Mxico e usou de toda a sua tcnica para trazer as primeiras imagens co-
loridas de uma copa do mundo para o Brasil. Com 12 cmaras espalhadas pelo estdio,
foi possvel visualizar uma outra copa, muito mais potica. O sucesso foi enorme; depois
disso no havia quem no conhecesse, no pas inteiro, o Canal 100.
Segundo Oswaldo Caldeira, o cineasta Joaquim Pedro de Andrade no seu lme Gar-
rincha, Alegria do Povo procurou um caminho alternativo e acabou por criar um dilogo
com os realizadores do Canal 100. Esse diretor, conhecedor e admirador do peridico,
teria tentado conseguir cesso das imagens, mas, devido a uma impossibilidade de or-
dem nanceira, no foi possvel. A alternativa foi levar a cmera para dentro do campo
e explorar novas possibilidades de angulaes. As experincias desenvolvidas durante a
produo desse documentrio resultaram em uma nova forma de lmar o futebol. Cal-
deira arma que as inovaes de Joaquim Pedro de Andrade acabaram por ser absorvidas
pelo Canal 100.
As novas posies adotadas a que se refere Caldeira so as cmeras utilizadas, na
altura do campo e at mesmo no fosso, no apenas na parte de cima do estdio, na arqui-
bancada. Na cobertura da nal do mundial de clubes em que o Santos sagrou-se campeo
mundial em 1962, possvel vericar imagens da lateral do campo. Apesar disso, armar
como faz Oswaldo Caldeira que Carlos Niemeyer passou a adotar as tcnicas desenvol-
vidas por Joaquim Pedro de Andrade parece um pouco especulativo. Para conrmar essa
armao seria necessrio fazer uma leitura atenta de vrias edies do Canal 100 no
perodo de pr-lanamento de Garrincha, Alegria do Povo, o que no conseguimos. ,
portanto, pouco seguro validar a armao de Caldeira.
As tomadas eram das mais variadas: o close no jogador que acaba de perder o gol ou
a cabeceada vista na cmara lenta, onde at as gotas de suor eram registradas; um passeio
pela lateral do campo acompanhando o jogador; as vrias cmeras espalhadas por todo o
estdio. Mas se engana quem pensa que o jogo era o nico foco do espetculo cinemato-
grco proporcionado pelo Canal 100. As imagens da torcida eram grandiosas: gestos,
olhares, gritos, enm toda uma srie de expresses capazes de emocionar o pblico que
se tornava parte do espetculo.
Se o trabalho de composio fotogrca era essencial para o trabalho da equipe de
Niemeyer, o mesmo acontecia com o trabalho de montagem. A utilizao de recursos de
acelerao de cenas visava dar uma maior nitidez s imagens em cmara lenta, fazendo
com que cada quadro se valorizasse. Tinha-se uma nova perspectiva do espetculo fute-
bol, pois, com esses truques, o impossvel, na arquibancada ou na televiso, se fazia, ou
seja, os detalhes perdidos para o torcedor eram explicitados e as imagens isoladas ou em
conjunto transformavam-se em um grande espetculo.
Joo Luiz Albuquerque armou que as lentes do Canal 100 eram capazes de salvar
uma partida. O que em campo no havia empolgado era trabalhado com uma bem-suce-
dida montagem e sonoplastia, tornando as tomadas signicativas e interessantes.
Futebol e msica passavam a fazer parte de um nico discurso, pois o que anunciava
o incio da bola rolando na tela era a msica Na cadncia do samba, de Luiz Bandeira. Ao
ouvir Que bonito ...., o pblico era tomado por uma profunda emoo, no de levar as
lgrimas, mas de fazer o espectador acompanhar cada imagem, cada gesto, cada gol feito
ou perdido como um momento de prazer esttico nico.
O m do Canal 100 est vinculado a dois fatores bsicos: o primeiro sua viabilida-
de nanceira sem o auxlio de rgos federais na medida em que vai ser extinta a obriga-
toriedade da exibio dos informativos, o segundo a prpria concorrncia da televiso
que, em termos de apelo popular, era um investimento muito mais interessante para os
patrocinadores.
O modelo de cinejornal comeou a demonstrar desgaste j na dcada de 50. Anali-
sando os jornais da poca possvel encontrar crticas obrigatoriedade dos cinejornais
nos cinemas brasileiros. A grande crtica feita pela imprensa a pssima qualidade tc-
nica, mas tambm ao prprio formato que passou a ser visto como um estorvo para aos
cinlos. A cobertura de festas, eventos polticos ou da alta sociedade deixavam de ser
um atrativo para o pblico.
Esse tipo crtica j acontecia no perodo anterior ao surgimento do Canal 100, de-
monstrando a insatisfao com o modelo de informativo. Anal, a dcada de 50 o pero-
do em que a televiso surge, ainda de forma experimental, mas vai se rmar como grande
veculo de massas nas dcadas seguintes. De qualquer forma, as crticas no param por
a: em 1978 o deputado federal Gerson Camata apresentou, na cmara dos deputados,
um projeto de lei visando o m da obrigatoriedade de exibio dos cinejornais. A atitude
do parlamentar vem conrmar o pensamento do jornal A Rua, da dcada de 50, sobre o
desgaste dos informativos cinematogrcos.
O projeto do deputado Camata causou irritao no meio dos produtores dos lmes
de atualidades. Entre todas as vozes que se levantaram para criticar a medida, uma das
mais enfticas foi a do produtor do Canal 100, Carlos Niemeyer, que, ao saber da idia
demonstrou indignao.
O primeiro argumento para a manuteno da obrigatoriedade de exibio dos cine-
jornais dado por Carlos Niemeyer de carter sentimental, procurando na preservao
do emprego de seus funcionrios a razo para a manuteno de suas atividades. Mas a
defesa dos informativos ganha mais consistncia a partir do momento que os produtores
comeam a ter, como argumento central, a idia dos cinejornais como guardies da me-
mria nacional, anal, as imagens da histria do Brasil do sculo XX foram registradas e
mantidas em pelcula, e que deveria ser, portanto, segundo os produtores dos cinejornais,
mantida a produo desses peridicos para continuar prestando esse tipo de servio social
a toda a sociedade brasileira.
O projeto do deputado Gerson Camata no foi aprovado, mas a partir daquele mo-
mento a produo dos informativos cinematogrcos passou a ter que se preocupar, ainda
mais, com a possibilidade de sua extino. Ao analisar dezenas de roteiros do Canal 100,
particularmente, dos anos de 1983 e 1984, vericamos uma constante preocupao em
valorizar as atividades dos cinejornais, o que podemos conrmar na edio comemorativa
dos 90 anos de cinema.
Apesar de defender a produo dos cinejornais com o intuito de garantir a sobre-
vivncia do seu informativo, Carlos Niemeyer no teve como competir com o declnio
da popularidade do cinema que, no incio da dcada de 80, comeou a sentir a forte
concorrncia da televiso. Como arma Vamireh Chacon, o nmero de salas de cinema
fechadas entre 1982 e 1983 foi de aproximadamente 300. Se aliarmos a essa informao
o fato do preo do lme virgem ter aumentado em torno de 600%, temos a uma situao
problemtica para os produtores brasileiros. O custo dos lmes aumentou e os cinejornais
precisaram aumentar sua renda para se manterem, o que, para o Canal 100, foi possvel
at o incio de 1986, quando cessou os contratos com as empresas estatais. Era o m de
uma produo de quase de trs dcadas.
A produo da memria instrumento estratgico de dominao do ponto de vista
poltico, mas tambm de mercado dentro de uma tradio liberal. Conservar a imagem de
um produto ou de uma empresa preserv-la e reconhecer seu potencial de permanncia
dentro da ordem capitalista. dentro desse prisma que podemos compreender a ao da
produtora de Niemeyer. Os caminhos trilhados pela produtora intensicaram uma es-
tratgia de reforo de uma memria coletiva, a partir do resgate da memria individual.
Evocando memrias individuais de um grupo, estamos criando, segundo Le Goff, uma
memria coletiva, mas, acima de tudo, provocamos as condies para efetiva existncia
da identidade do seu duplo aspecto, individual e coletivo. A identidade coletiva tambm
parte do potencial da memria.
A preocupao de Carlos Niemeyer foi, ao trmino das atividades do Canal 100,
trazer o velho informativo de volta atividade. Isso no foi vivel, uma vez que o cinema
no tinha mais a obrigao legal de exibir os cinejornais. Somente em 1997 foi possvel
reviver os velhos tempos e algumas edies de um novo Canal 100 foram para o ar, mas
sem vida longa. A falta de patrocnio revelou-se um empecilho para uma produo to
acostumada com o apoio nanceiro estatal. A Petrobrs foi a nica empresa a patrocinar
o Canal 100 na sua volta, mas o custo de produo no era coberto, j que os lmes eram
veiculados sem receber nada dos exibidores: contava apenas com a possibilidade de mer-
chandising.
Sem o patrocnio do Estado e sem uma legislao protecionista, cou clara a necessi-
dade de encontrar novos caminhos para a produo do Canal 100. A estratgia tomada foi
tentar fazer do arquivo acumulado ao longo de trs dcadas uma fonte de recursos. Com
um acervo de mais de 1.500 horas de lmes gravados, Carlos Niemeyer levou adiante a
idia de utilizar essas imagens em novos documentrios.
Ao longo desta pesquisa foi possvel reetir sobre a tarefa do historiador e seu papel
na sociedade. A cada descoberta, a cada novo material analisado, a cada leitura, tudo fazia
com que se concretizasse a idia do historiador Robert Darton, segundo a qual o historia-
dor no busca o passado apenas pelo prazer de car nos arquivos, tomando contato com
papel embolorado, mas, atravs do resgate do passado, livrar os homens de um mundo
unidimensional e alargar os horizontes.
UM COMBATENTE DO LPIS EM VIGLIA: AS CRNICAS
DE BELMONTE CONTRA O AUTORITARISMO
Sandra Maret Scovenna*
O objetivo deste texto apresentar alguns aspectos das crnicas humorsticas de Be-
nedito Carneiro Bastos Barreto (1896-1947), mais conhecido por Belmonte. As referidas
crnicas foram publicadas nos anos de 1933 e 1934 no jornal Folha da Noite e, em 1935,
reunidas e lanadas em livro, pela Jos Olympio, intitulado Idas de Joo Ningum.
A anlise da obra de Belmonte profundamente instigante, pois ela resgata os deba-
tes, as angstias e as incertezas poltico-econmicas dos tumultuados anos 30, quando o
mundo ocidental parecia ter virado de pernas para o ar: havia os abalos da crise estru-
tural do Capitalismo e o descrdito perante a democracia liberal, sendo que esta ltima
parecia incapaz de fazer frente ao pauperismo econmico e s presses dos movimentos
operrios organizados pelos comunistas e anarquistas. Presenciava-se, tambm, a rpida
ascenso dos fascistas na Europa, que receberam amplo apoio das foras armadas, do
empresariado e das classes mdias de seus respectivos pases.
Este texto apresenta algumas crnicas de Belmonte, salientando caractersticas e
posicionamentos desse autor. Mas antes de imergir em sua rica produo artstica, ne-
cessrio apontar a importncia de Belmonte para a Histria da Imprensa Brasileira, mais
especicamente para a Histria da Imprensa de So Paulo.
imprescindvel evocar o nome de Belmonte quando se pensa em histria e em
imprensa. Trabalhando diariamente, entre 1921 e 1947, na Folha da Noite e na Folha da
Manh, Belmonte foi notvel chargista, caricaturista e cronista. Deixou uma vasta obra.
Alm do livro de crnicas citado, o artista publicara um outro no ano de 1933: Assim
Falou Juca Pato (Aspectos Divertidos de Uma Confuso Dramtica) (SP: Companhia
Editora Nacional, 1933). Tambm foram lanadas coletneas de suas charges e carica-
turas: Angstias do Juca Pato (SP: Casa Editora Rocha, 1926), No Reino da Confuso
(SP: Edio da Folha da Manh, 1939), Msica, Maestro! (SP: Edio da Folha da Ma-
nh, 1940), A Guerra do Juca (SP: Edio do Autor, 1941), Caricatura dos Tempos (SP,
Edies Melhoramentos, 1948 ) e Nada de Novo (SP, 1949). Belmonte publicou ainda No
Tempo dos Bandeirantes (SP: Departamento de Cultura da Prefeitura Municipal de So
Paulo, 1939). Esse ensaio histrico revela um rduo trabalho de pesquisa e uma profunda
riqueza de detalhes na descrio do cotidiano dos moradores de So Paulo de antanho.
As qualidades da obra de Belmonte foram sublinhadas por Nelson Werneck Sodr:
[...] Belmonte, Benedito Bastos Barreto procedeu a um levantamento dos costumes
paulistas dos trs primeiros sculos com um rigor, uma exatido, uma riqueza infor-
mativa que nenhum compndio substitui. toda a vida dos bandeirantes, seus hbitos,
suas crenas, suas maneiras de encarar a vida, a administrao, a coisa pblica, a coisa
privada, alm dos objetos, as armas, os utenslios, as vestes, os ornamentos, a casa, o
que comia, como fazia fogo, que Belmonte apresenta, despretensiosamente. (SODR,
Nelson Werneck. O que se deve ler para conhecer o Brasil. RJ: Centro Brasileiro de
Pesquisas Educacionais e Ministrio da Educao e Cultura, 1960: 72)
As caricaturas e charges de Belmonte so bem mais conhecidas do que suas crnicas.
As primeiras serviram como material para dois lbuns comemorativos sobre o artista:
Belmonte Presente (SP: Secretaria da Cultura Cincia e Tecnologia - DACH - Comisso
de Artes Plsticas - MASP, 1978) e Belmonte 100 anos (SP:Editora Senac, 1996). Ambas
as obras apresentam uma biograa de Belmonte e uma coletnea de suas charges, com
especial destaque para a sua criao mais famosa: o personagem Juca Pato.
H tambm dois trabalhos acadmicos sobre as charges e caricaturas de Belmonte. O
primeiro, do professor Marcos Silva, versa sobre a produo dele voltada para a crtica da
Segunda Guerra Mundial e para a situao poltica brasileira, profundamente autoritria
(A Guerra de Belmonte: humor grco e poltica no Brasil durante a Segunda Guerra
Mundial. In: COGGIOLA, Osvaldo [org.], Segunda Guerra Mundial. SP: Xam/FFLCH-
USP, 1995). O segundo, bastante interessante tambm, o de Andra de Arajo Nogueira:
Um Juca na Cidade: Representatividade do Personagem Criado por Belmonte na Im-
prensa Paulista (Folha da Manh 1925-1927) (Dissertao de Mestrado apresentada ao
Instituto de Artes do Planalto, da Universidade Estadual Paulista. SP: digitado, 1999).
Um combatente do lpis em virglia
Juca Pato
Folha da Manh (So Paulo), 29/10/1933, p. 4
Acervo Folha da Manh pertencente ao AESP - Arquivo do Estado de So Paulo.
Veiculado a partir de 1925 nas charges dirias do jornal Folha da Manh, Juca Pato,
personagem rabugento, queixoso e amargurado, vivia cansado de ser espoliado pelos
grandes monoplios que controlavam os servios pblicos da sua cidade e pelos poderes
governamentais. Andra de Arajo Nogueira sublinha que o personagem urbano de Juca
Pato cativou e representou principalmente as camadas intermedirias dos paulistas, em
especial aquelas que residiam na cidade de So Paulo. Ao mesmo tempo, ocorria um am-
plo processo de popularizao do personagem.
Outro comentrio sobre o Belmonte desenhista, anterior queles dois, encontra-se na
monumental obra de Herman Lima, Histria da Caricatura no Brasil (RJ: Jos Olympio,
1963, volume IV). Esse extenso e detalhado trabalho sobre os caricaturistas brasileiros
dos sculos XIX e XX foi feito por um escritor e pesquisador de qualidade, ainda que
ele no estivesse ligado ao corpo docente ou discente de universidades. Nesse sentido, o
trabalho de Lima singular e, justamente por isso, no representa o grupo daqueles que se
dispuseram a comemorar e rememorar Belmonte e nem o grupo de pesquisadores ligados
s academias de ensino superior.
Por outro lado, no h trabalho que verse sobre as crnicas de Belmonte. Essa ausn-
cia pouco compreensvel, pois o artista produziu tantas crnicas quanto as caricaturas
e charges. Anal, ele foi cronista dirio do jornal vespertino Folha da Noite. To mais
difcil se torna compreender tal ausncia quando fazemos uma leitura atenta dos escritos
de Belmonte. Estes so profundamente inteligentes e irnicos. Percebe-se que o artista
mantinha-se informado dos debates cientcos, loscos e sobre os acontecimentos po-
lticos que se desenrolavam nas primeiras dcadas do sculo passado. Dentre eles, o in-
consciente estudado por Sigmund Freud; o pessimismo de Arthur Schopenhauer; o ques-
tionamento da condio humana na modernidade, tida como instvel e desconfortvel por
Friedrich Nietzsche; e o recrudescimento de regimes polticos de exceo, desaadores
impiedosos da democracia liberal.
E o mais interessante que Belmonte, artista autodidata, passava algumas das idias
e conceitos da cultura erudita por meio de suas produes artsticas, mas sem torn-las
por causa disso cansativas ou hermticas. Tambm no demais informar que Belmonte
lia em alemo, francs, ingls e conhecia invejavelmente bem ilustres representantes da
literatura universal: as obras de William Shakespeare, as de Ea de Queiroz, as de vrios
escritores franceses ( Ver a crnica Port-Tarrascon. In: Belmonte, Idas de Joo Nin-
gum. Edio citada, pp.102-104) e a Bblia (Referncias a ela esto bastante presentes
em toda a produo artstica de Belmonte, dos desenhos humorsticos s crnicas

).
As crnicas de Belmonte foram organizadas em um livro titulado Idas de Joo
Ningum. Ele tem 231 pginas, 59 crnicas (com duas a quatro pginas cada uma), dois
contos e 11 ilustraes de sua autoria.
Idas de Joo Ningum , na verdade, um protesto s mal-disfaradas tendncias au-
toritrias do governo presidido por Getlio Vargas. Belmonte vai costurando, por meio de
sua grande erudio e de cmicas relaes, inmeras tramas, nas quais o governo brasilei-
ro comparado com os regimes polticos autoritrios anteriores sua poca (ou contem-
porneos a ele). Belmonte relaciona o governo brasileiro com o de Mustaf Kemal, com
o de Adolf Hitler e com o de Benito Mussolini, todos eles reconhecidos poca como
indubitavelmente autoritrios. As crnicas, aparentemente saudosistas, so um chamado
retomada da velha ordem, ou seja, da democracia liberal.
No Brasil, especialmente em So Paulo, duas propostas de direcionamento poltico-
econmico digladiavam-se: uma era favorvel ao governo provisrio, que defendia uma
maior centralizao poltico-administrativa e um governo pouco liberal e democrtico; e
a outra, apoiada em sua grande maioria pelo PD (Partido Democrtico de So Paulo) e
pela imprensa liberal local, almejava, em linhas gerais, o oposto das diretrizes do governo
provisrio.
Era o liberalismo que agregava os interesses da elite paulista e ele estava marcada-
mente ligado democracia:
A democracia almejada fundamentava-se nos seguintes princpios: individualismo,
descentralizao do poder, representao poltica atravs do voto universal, pluripar-
tidarismo, liberdade em todos os nveis. (CAPELATO, Maria Helena, Os Arautos do
Liberalismo. SP:Editora Brasiliense, 1989. p. 25)
Entretanto, essa democracia liberal tinha limites de classe muito claros, pois as rei-
vindicaes dos trabalhadores, no olhar da burguesia paulista, ora ganhavam contornos
paternalistas, ora ganhavam contornos ameaadores e subversivos, que requeriam a ao
repressora da polcia.
As crnicas de Belmonte manifestam apreo pelas idias de autonomia estadual,
liberalismo e democracia e, neste sentido, elas corroboram com a viso de mundo da im-
prensa paulista liberal e do PD. Por outro lado, Belmonte tem uma anlise muito pessoal
das propostas poltico-econmicas da poca, o que inviabiliza consider-lo apenas mais
um liberal com as mesmas idias.
Em uma das crnicas da Folha da Noite do ms de outubro de 1933, O Jornal
e seus Annuncios, a reconstitucionalizao do Brasil considerada uma medida sa-
lutar e a democracia liberal chamada, sem embargo, de velha frmula conser-
vadora (Belmonte, Op. Cit.: 197).

Devemos car atentos a esta expresso, usada
por Belmonte: para a imprensa liberal paulista de oposio (Alm da Folha da Noi-
te e da Folha da Manh, O Estado de So Paulo, Dirio de So Paulo, Dirio Na-
cional, A Gazeta, O Correio Paulistano e outros. Capelato, Op. Cit.: 11-28). Chamar
algo ou algum de conservador no signicava desprestigi-lo. Ao contrrio, esta pa-
lavra estava relacionada com ponderao e cautela, absolutamente oposta aos ar-
roubos do movimento tenentista e ainda mais distante dos propsitos radicais dos
comunistas, anarquistas ou fascistas. Ser conservador era cerrar leiras ao lado da
democracia liberal. Portanto, tambm no de causar estranhamento que os editores do
jornal OESP assumam-se publicamente, no nal da dcada de 20, como conservadores
(CAPELATO, Maria Helena e PRADO, Maria Lgia. O Bravo, Matutino. SP: Editora
Alfa-Omega, 1980: 105).
Para os liberais paulistas, alm das esquerdas e dos Tenentes, Getlio Vargas e seus
companheiros tambm guravam como personae non gratiae. Os paulistas se sentiram
trados por seu governo (Capelato, Op. Cit.: 33-34), pois os acordos que ele estabeleceu
com o Partido Democrtico de So Paulo (via Aliana Liberal) no foram respeitados: os
paulistas no conquistaram de pronto o poder estadual; o pas no adotou uma Constitui-
o antes de 1934 e, por vezes, a imprensa era censurada. Em 1932, o exrcito rebelde do
Estado de So Paulo teve que amargar uma derrota militar para a dictadura, o governo
provisrio. Alm do mais, a permanncia de Getlio Vargas em seu cargo pblico por
meio de uma eleio indireta, em julho de 1934, reacendeu as crticas dos liberais, no
sentido deles acusarem-no de abusar do poder pessoal.
O governo Vargas caminhava para a estruturao de uma ditadura, haja vista o seu
desdm pela Constituio de 1934, poucos meses depois de ela ter sido promulgada
(GOMES, ngela Maria de Castro. Confronto e Compromisso no Processo de Consti-
tucionalizao (1930-1935). In: Histria da Civilizao Brasileira - Sociedade e poltica
(I930-1964) - volume III. SP: Difuso Europia do Livro, 1984: 73). Ademais, o governo
manteve uma relao de respeito com os Integralistas, que, como sabido, tinham ins-
pirao fascista e eram claramente favorveis ao autoritarismo. Belmonte, desenhista e
cronista incansvel do jornal Folha da Noite, recusava-se a permanecer em silncio num
perodo de indagaes to urgentes, quando a democracia liberal parecia suspensa e quase
que perdida.
Percebe-se nas crnicas de Belmonte que os inimigos da democracia liberal so des-
qualicados por chistes, pardias e ironias. O papel destes recursos cmicos ridicula-
rizar aquele de quem se ri, colocando-o como inferior ao apreciador da obra de arte. Na
maior parte das crnicas, nota-se uma ironia profundamente mordaz. Ao mesmo tempo,
o humor belmontiano entrecortado por amarguras ocasionais, sugerindo ao leitor que a
realidade to desanimadora e complexa que nada mais resta ao homem comum alm de
resignar-se e rir, ainda que melancolicamente, das desgraas de si mesmo e dos outros.
Em O Here Nacional, a ironia empregada por Belmonte com brilho e competn-
cia. Na ironia,
diz-se algo positivo, pretendendo, ao contrrio, expressar algo negativo, oposto ao que
foi dito. A ironia revela assim alegoricamente os defeitos daquele (ou daquilo) de que
se fala. Ela constitui um dos aspectos da zombaria e nisto est sua comicidade. O fato
de o defeito vir a ser denido por meio da qualidade que se lhe ope, coloca em evidn-
cia e reala o prprio defeito.(Vladimir Propp, Comicidade e Riso. SP: Editora tica,
1993: 125)
Aps contar a histria de Calgula, que na Roma Imperial humilhou os seus gover-
nados ao dar para o seu cavalo um cargo poltico, fazendo dele cnsul, o autor procura
reconfortar seu leitor ao argumentar que esse acontecimento j estava distante h mais de
mil anos. Na verdade, as palavras de reconforto so assumidas como farsa, pois a ironia
empregada logo em seguida as desacredita. um tanto risvel pensar em uma democracia
na qual os problemas so resolvidos a coice:
E os romanos - coitados! - no tiveram outro remdio seno applaudir e curvar-se diante
do conceituado quadrpede.
Isso, porm, aconteceu em Roma, h mais de mil annos. E ns, hoje, nestes tempos
democrticos em que os governantes podem ser cavallos, mas em que os cavallos, ab-
solutamente, no governam, camos, como o poeta, pallidos de espanto, diante desse
povo altivo e bravo que, por fora das circumstancias, se via obrigado a reverenciar e a
applaudir um animal. (O Here Nacional. In: Belmonte, Op. Cit.: 125-126)
As referncias ao governo brasileiro como uma ditadura (mal) disfarada e absurda
perpassam quase todo o livro. Na crnica Gleichschaltung, publicada na Folha da Noite
em abril de 1934, Belmonte mostra o potencial da sua verve humorstica ao traar rela-
es entre o governo alemo e o brasileiro. O escritor aponta para o crescente autoritaris-
mo e, quase que profeticamente, esboa algumas das caractersticas gerais dos regimes
totalitrios, alicerados na propaganda poltica agressiva e na represso policial que, em
um estgio mais avanado, promovem a despersonalizao e a destruio da condio
humana:
Gleichschaltung um neologismo criado pelos hitleristas, sem equivalente em nenhu-
ma outra lngua, para indicar o movimento histrico do nacional-socialismo no sentido
de estandardizar a mentalidade allem na ideologia racista. Ou, como explica o Sr. Go-
ebbels, ministro da propaganda, ... a transformao nacional-socialista do Estado, do
partido e de todas as associaes, o desenho dos primeiros contornos de uma situao
que ser, um dia, a situao normal da Allemanha quando no houver mais que uma
opinio, um s partido e uma convico. (Belmonte, Op. Cit.: 35)
[...] ainda assim, parece difcil que o nacional-socialismo consiga esse objectivo teme-
rrio antes de duas ou trs geraes. Mesmo assim, j a Allemanha poder vangloriar-se
de ter realizado uma frica, porque ns, nestas terras morenas onde a jandaia canta nas
copas da carnahuba, ainda teremos que passar um vidinha bem apertada durante quatro
geraes.

(Ibidem)
Todavia, como quatro geraes so geraes de mais, e como o povo brasileiro no ter
pacincia de esperar tanto tempo para sahir do buraco em que o meteram os salvadores
da ptria, pensa-se em instituir por estas bandas um governo forte, am de que no
haja um suicdio collectivo de quarenta milhes de encalacrados. E, para que no haja
queixas e reclamaes por parte dos afictos, a fora desse governo que nos promet-
tem consistir em realizar a gleichschaltung cabocla, de jeito que todos os quarenta
milhes de encalacrados pensem que no so encalacrados ou, se o pensarem, que no
digam nada.(Belmonte, Op. Cit.: 36)
Os comentrios zombeteiros do autor conduzem-nos a pensar que estandardizar o
pensamento de todo um povo quase que impossvel, e a sua tentativa temerria.
Ademais, ao dar prosseguimento sua crnica, Belmonte descreve a Gleichschaltung
brasileira como uma cpia bufona da alem, uma farsa pattica:
O que se precisa para a estandardizao da opinio e da convico brasileiras, de
um homem que possua foras ocultas - um hypnotizador, por exemplo. Ora, homens
desse gnero no nos faltam. Que se invista, pois, um desses magos, de poderes dis-
cricionrios, para que elle, lanando do Cattete, sobre o vasto territrio brasileiro, os
seus uidos magnticos, exclame a todos ns: [...] O commercio navega em ouro! A
industria dorme sobre ouro! O povo come ouro! A Inglaterra deve-nos alguns milhes
de esterlinos mas vae pagar-nos! A Norte Amrica deve-nos vrios milhes de dollares
e j nos est pagando![...]
E assim por diante. Sob a aco hypnotica do dictador, todos nos exclamaramos,
em coro:
Perdoemos as dvidas estrangeiras! J temos ouro de mais! No queremos mais nada.
E dessa frma, com um s pensamento, uma s convico e um s ideal, o Brasil seria
o El-Dorado do mundo.
Salvo disposies em contrario - porque os nossos credores so difceis de hypnotizar...
(Belmonte, Op. Cit.: 36-37)
Como sempre, as ironias de Belmonte formam as frases mais brilhante de suas cr-
nicas: salvadores da ptria que metem os quarenta milhes de brasileiros da poca num
buraco e pessoas miserveis que comem ouro, entre outras.
Em uma passagem de A Trombeta de Josaphat, o riso desencadeado pela contrapo-
sio de adjetivos opostos que evidenciam os desmandos do poder executivo. O exagero
das prerrogativas presidenciais to visvel que Getlio Vargas assemelha-se aos dspo-
tas coroados do passado:
O caso no deixa, em verdade, de ser estranho, porque o honrado sr. Getlio Vargas,
chefe permanente do governo provisrio j declarou que no autorizou a immigrao
dos vinte mil assyrios, nem deu licena a ninguem para tratar do assumpto.(Belmonte,
Op. Cit.: 25)
H ainda outras crnicas em que o artista relaciona o governo brasileiro com o au-
toritarismo, o militarismo e, direta ou indiretamente, com o nazi-fascismo europeu (Ver
Port-Tarrascon, Os Equvocos, Os Camellos, Os Maus Alumnos, Morrer por Morrer,
Carta Aberta, entre outras. In: Belmonte, Op. Cit.). Por outro lado, Belmonte satiriza
muito pouco os comunistas e anarquistas. Na verdade, a esquerda est quase que ausente
em suas crnicas. Os alvos principais do escritor so os governos de inspirao fascista
ou simpticos a essa inspirao.
A AIB - Ao Integralista Brasileira, fundada em 1932 por Plnio Salgado, viu um
crescimento impressionante no nmero de seus liados em 1934. No comeo desse ano,
ela realizou sua primeira conferncia na capital do Esprito Santo. Cerca de dois meses
depois, sua milcia fez uma demonstrao pblica, marchando nas ruas da cidade do Rio
de Janeiro, e, no incio do ano seguinte, trs mil integralistas compareceram ao segun-
do congresso nacional, em Petrpolis. No nal de 1934, o Integralismo tornou-se um
movimento poltico considervel, com cerca de 180 mil membros (LEVINE, Robert. O
Regime de Vargas. RJ: Nova Fronteira, 1980: 131-147). E j em 1934-35 o Estado de So
Paulo tinha o maior nmero de municpios integralistas: 173 (Levine, Op. Cit.: 144).
Parte da intelectualidade mostrou-se muito receptiva AIB: Hlio Viana, historia-
dor; Thiers Martins Moreira, do Ministrio da Educao; e Gustavo Barroso, escritor
anti-semita declarado, admitido na Academia Brasileira de Letras em 1932. Todos eles
se liaram ao movimento integralista. E alguns intelectuais, como o escritor Alceu de
Amoroso Lima e o socilogo Artur Neiva, sentiam simpatia pelos integralistas. Segundo
Robert Levine, acadmicos e intelectuais passaram a gravitar ao redor da AIB com mais
freqncia do que em torno da Frente Popular de Roberto Sissn e de Lus Carlos Prestes.
Para o mesmo autor, esta constatao no deve causar surpresa. A elite renada, produto
dos meios conservadores, aceitava melhor o apelo moralista e tradicionalista da AIB do
que o da ANL. (Levine, Op. Cit.: 141)
Havia muitas personalidades pblicas que, embora no fossem associadas AIB,
apoiavam os seus ideais. Nas Foras Armadas, o movimento conseguiu muitos admi-
radores: os Generais Ges Monteiro (Ministro da Guerra), Meira de Vasconcelos, Pan-
taleo Pessoa e Newton Cavalcanti. O torturador e chefe de polcia Filinto Mller tam-
bm demonstrava muita estima pelo Integralismo (Levine, Op. Cit.: 138-141). Alguns
industriais de So Paulo, com receio da agitao trabalhista de esquerda, auxiliavam a
AIB nanceiramente. Outros eram abertamente favorveis ao regime fascista italiano. O
Conde Francisco Matarazzo, por exemplo, ofereceu um milho de liras para o Movimen-
to da Juventude Fascista e outro milho de liras para ajudar a poltica expansionista de
Mussolini, que invadia a Etipia (Levine, Op. Cit.: 144. Ver tambm: DEAN, Warren. A
Industrializao de So Paulo (1880-1945). SP: DIFEL, s/d.: 185-186). Crespi, por sua
vez, foi agraciado por Mussolini com a Ordem do Trabalho e, posteriormente, foi feito
Comendador da Coroa da Itlia (Dean, Op. Cit.: 186).
A imprensa liberal tambm mostrava-se menos receosa com a AIB e o Fascismo do
que com as esquerdas. certo que os editoriais de O Estado do So Paulo e das Folhas
(Folha da Manh e Folha da Noite) tendiam a condenar a proposta de modicao brus-
ca defendida por comunistas e fascistas (CAPELATO, Maria Helena e PRADO, Maria
Lgia. Op. Cit.: 97-109. Ver tambm: MOTA, Carlos Guilherme e CAPELATO, Maria
Helena. Histria da Folha de So Paulo (1921-1981), SP: IMPRES, 1980: 71-74),

ainda
que os primeiros, por almejarem a abolio da propriedade privada, despertassem muito
mais temor nos liberais.
A maior parte dos editorialistas de OESP demonstrava, no incio dos anos 30, pouca
apreenso com relao ao fascismo. E mesmo depois de 1932, com a criao da AIB, o
fascismo nunca se tornou um tema preocupante para eles. Na verdade, o nazi-fascismo
desfrutava de uma certa benevolncia de OESP, que admirava o soerguimento econmico
da Alemanha hitlerista e, acima de tudo, via nos regimes de fora um instrumento ecaz
de combate ao Comunismo (Capelato & Prado, Op. Cit.: 104-104). Em contrapartida, as
esquerdas eram os inimigos de toda hora para a grande maioria da imprensa liberal.
Se os membros da AIB no enfrentaram grandes problemas com a imprensa, tambm
no foi muito diferente com o Estado Getulista. At aproximadamente 1937, a relao
entre os integralistas e o governo estava longe de ser complicada; a Lei de Segurana
Nacional perseguia duramente as esquerdas, mas pouco importunou a AIB no decorrer
de 1935 e 36.
Como colaborador da imprensa liberal paulista, Belmonte foi uma exceo, pois no
se importou com os comunistas e anarquistas mas alertou insistentemente a sociedade
brasileira para a ameaa da ideologia fascista, que crescia a passos largos em meados dos
anos 30. Observador astuto do cenrio poltico europeu, Belmonte captou a potencialida-
de desumana dos regimes de fora. Observador astuto do cenrio poltico brasileiro, o ar-
tista percebeu a proximidade entre o governo autoritrio de Getlio Vargas e a AIB, assim
como a adeso de muitos intelectuais, jornalistas, empresrios e militares ao movimento
fascista brasileiro, e no se cansou de denunci-las, mesmo mediante o risco da censura.
Com seus escritos, Belmonte procurou alertar tambm aquelas que parecem ter com-
posto a maior parte dos leitores do jornal Folha da Noite nos anos 30: as camadas m-
dias urbanas, consideravelmente seduzidas pelo discurso anticomunista dos integralistas
(CHAU, Marilena. Ideologia e Mobilizao Popular. RJ: Paz e Terra, 1978: 102-117).
Entrincheirado em sua mesa de trabalho na Folha da Noite, Belmonte, combatente
um tanto solitrio, ainda que incansvel, continuava traando suas estratgias repletas de
palavras geis e ironias mordazes. Favorvel democracia, sim; conservador, talvez;
mas reacionrio, jamais.
CONSIDERAES ACERCA DO USO DE MQUINAS
ELTRICAS NO AMBIENTE DOMSTICO*
Mrcia Bomm de Arruda**
O ambiente domstico de hoje repleto de mquinas eltricas que medem as inme-
ras atividades que so realizadas de forma rotineira. As prticas alimentares, de higiene,
de descanso, de lazer, de contato com o mundo, de sociabilidade constituem-se, muitas
vezes, por meio de aparelhos como: refrigerador, fogo, torradeira, exaustor, ventilador,
ar condicionado, mquina de lavar loua, mquina de lavar roupa, microondas, batedeira,
liquidicador, televiso, telefone, computador, aparelho de som e muitos outros. Mas
nem sempre foi assim.
A familiaridade que temos hoje com esses objetos nos impede, muitas vezes, de
pensarmos que existe uma histria da presena e dos usos das mquinas no ambiente do-
mstico. Se no ambiente de trabalho, nas fbricas, muita resistncia teve que ser vencida
para a incorporao das mquinas no processo de produo, como ter sido sua adoo
nas atividades domsticas? Que adaptaes foram necessrias? Ser que houve resistn-
cia? Que mudanas de hbitos, comportamentos, pensamentos implicaram na entrada da
tecnologia nos lares? De que esses objetos so a materializao?
No Brasil, enquanto o uso das mquinas no ambiente de trabalho - principalmente na
fbrica e no espao pblico (bondes, automveis) - mereceu ateno de inmeros autores,
o mesmo no se pode dizer do espao privado. Que investimentos - tcnicos, de design,
publicitrio, polticos - foram feitos para que os eletrodomsticos fossem aceitos nos lares
brasileiros?
Muitas respostas surgem para explicar a ampla aceitao desses objetos tcnicos: fa-
cilidade, comodidade, conforto, menos trabalho, beleza, modernidade. No entanto, acei-
tar estas respostas signicaria naturalizar a existncia desses objetos, como se eles fossem
o resultado bvio de um tipo de desenvolvimento tecnolgico, cujo m estaria apenas
na satisfao das necessidades humanas. Este , em parte, o discurso que encontramos
nas propagandas de eletrodomsticos e que merece ser problematizado. Cada um desses
Mrcia Bomfim de Arruda
objetos que hoje entendemos como fundamental para nossa vida , de fato, a expresso
de necessidades que foram criadas historicamente.
A inteno aqui no ser a de tentar responder s inmeras interrogaes que surgem
ao eleger os eletrodomsticos como objeto de estudo. Essas perguntas tm o propsito de
apontar possibilidades de investigao de um tema que ainda no foi muito explorado no
campo da histria no Brasil. Portanto, o objetivo ser o de problematizar as idias expres-
sas no prprio design dos eletrodomsticos, assim como o discurso da mdia a respeito
dos usos desses objetos.
Encante seu lar com a eletricidade
Quando se usa o termo eletrodomstico, como o prprio nome diz, imediatamente
vem mente a imagem de uma innidade de utenslios domsticos movidos eletrici-
dade. O dicionrio Aurlio (BUARQUE DE HOLANDA, Aurlio. 1999) dene o termo
como, aparelhos eltricos de uso caseiro e, para o dicionrio Houaiss,(HOUAISS, Ant-
nio e VILLAR, Mauro de Salles. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001) diz-se de ou utenslio
ligado eletricidade e usado para proporcionar comodidade, lazer ou auxiliar nas tarefas
domsticas. Entretanto, alguns deles podem funcionar movidos por outros meios como
querosene, carvo, lenha ou o gs.
Alguns dos eletrodomsticos que conhecemos hoje foram originalmente criados para
funcionar com outros combustveis e, posteriormente, adaptados para a eletricidade. Di-
ferente do que se pode pensar, o uso da eletricidade nos equipamentos domsticos no foi
resultado meramente de um avano do conhecimento cientco ou do progresso, idias
que aparecem com freqncia nas histrias da tecnologia.(FORTY, Adrian. Objetos de
Desejo - Design e Sociedade desde 1750, So Paulo: Cosac Naify, 2007: 248)
Na Gr-Bretanha, no nal do sculo XIX, diversicar a demanda por energia eltrica
antes utilizada, principalmente, para iluminao, foi uma necessidade das indstrias que
produziam esse tipo de energia. A venda de eletricidade apenas para iluminao causava
problemas na economia de escala. Como o consumo maior era durante a noite, ao longo
do dia a capacidade geradora das usinas cava ociosa. No havia como armazenar ele-
tricidade gerada fora do pico e, assim, a demanda desigual era um srio problema para a
indstria. Para conseguir lucro e cobrir o alto custo da produo, tornava-se necessrio
criar outras demandas para a eletricidade que no fossem somente a iluminao e que no
ocorresse somente no perodo noturno (Ibid: 249-250).
No caso da Gr-Bretanha, as empresas de fornecimento de energia zeram uso de
uma intensa publicidade para convencer as pessoas de que a energia eltrica representava
modernidade, progresso, positivando sua imagem atravs da idia de que traria benefcios
Consideraes acerca do uso de mquinas eltricas no ambiente domstico
no futuro. As empresas tiveram que enfrentar alguns obstculos nessa caminhada, rumo
a um suposto progresso: o alto preo da eletricidade em comparao com outros tipos de
combustvel; o fato de que as residncias, quando muito, estavam adaptadas apenas para
iluminao e no possuam tomadas; e tambm o medo, j que a idia comum identicava
a eletricidade a uma fora obscura, invisvel e letal. (Ibid: 255-256)
Na Gr-Bretanha, se cada consumidor agisse com instintos econmicos racionais,
o crescimento da demanda eltrica entre 1920 e 1939 no teria sido to grande quanto
foi

(Ibid: 260). A eletricidade no era mais eciente que o gs para cozinhar e aquecer
e, ainda custava mais caro, portanto os consumidores que a escolheram deviam ter sido
inuenciados por outros motivos. Segundo Forty (Ibid), os motivos estavam na publici-
dade que foi feita apresentando a eletricidade como uma fonte de energia progressista
e libertadora com potencial futuro ilimitado e, tambm, na melhoria do design dos ele-
trodomsticos. A eletricidade s pode ser comercializada efetivamente por meio de seus
aparelhos e, para atrair consumidores, estes deveriam ser - ou parecer - tecnologicamente
avanados. (Ibid: 260)
No Brasil, nas primeiras dcadas do sculo XX, as empresas de eletricidade tinham
controle sobre alguns setores de servios pblicos, como telefones e bondes. Em depoi-
mento de Armando de Moraes Samento, que trabalhou na dcada de 1930 no Departa-
mento de Promoes das Empresas Eltricas Brasileiras, de propriedade da American
Foreign Power, ele arma que a empresa era acionista controladora de vrias empresas de
utilidade pblica no Brasil, entre elas as do Rio Grande do Sul, da Bahia, de Pernambuco
e de empresas de vrias cidades do interior de So Paulo. A funo de Samento era criar
demanda para o aumento de consumo de energia eltrica. Na agncia de publicidade que
trabalhava, a N. W. Ayer, entre os clientes estava a General Electric e, ento, faziam pro-
moo de ferros de engomar e refrigeradores, principalmente.

(Samento, 1990: 02)
No nal da dcada de 1930, no Brasil, a empresa Ligth,

que atuava na rea de energia
eltrica incentivava a colocao de tomadas nas residncias. O que indica que o consumo
de equipamentos eltricos no perodo encontrava obstculos de ordem prtica. O anncio
da empresa apresentava um desenho onde se podia ver o ambiente de uma sala e um casal
procurando tomadas para ligar uma luminria, um ventilador, um aspirador de p, um
fongrafo (O Cruzeiro, 16/01/1937: 52). Em 1943, um anncio da Companhia de Carris,
Luz e Fora do Rio de Janeiro fazia propaganda de um programa musical de rdio, cha-
mado Ondas Musicais. O anncio propunha: Sirva-se da eletricidade e o programa ia
ao ar das 13 s 14 horas (Ibid, 22/05/1943, ano XV, n. 30, capa).
Ao longo do ano de 1946 a General Electric veiculou uma campanha, com v-
rios anncios que propunham Encante seu lar com a eletricidade, e aproveitava para
oferecer, alm dos materiais para instalao eltrica que a marca produzia, seus apa-
relhos domsticos: mquina de lavar pratos, fogo eltrico, cafeteira, assadeira, passa-
deira porttil, radiador eltrico (ventilador), ferro de engomar, rdio, aspirador de p,
misturador de alimentos (batedeira), cobertor eltrico, torradeira. Um dos anncios tra-
zia a frase: Mande os criados eltricos G-E prepararem a primeira refeio da manh
(Ibid, 09/03/1946: 87).
Por esses indcios podemos pensar que tambm no Brasil, nas primeiras dcadas do
sculo XX, o consumo de eletricidade nas residncias ainda era, essencialmente, para ilu-
minao. O que implicava em prejuzo para as empresas ligadas ao ramo de eletricidade,
que necessitavam da diversicao nos usos da energia eltrica e da criao de condies
concretas para a expanso dos seus negcios, como instalao de tomadas nas casas.
Os primeiros aparelhos eltricos para uso domstico que chegaram ao Brasil vinham
da Europa e dos Estados Unidos. No incio do sculo XX, apesar dos anncios na impren-
sa, o consumo ainda era restrito, o preo alto e o custo para a importao, alm das di-
culdades no fornecimento de energia eltrica, contribuam para isso. Outros fatores como
a ausncia nas casas de instalaes eltricas, falta de tcnicos especializados no conserto
desses equipamentos e ainda, o medo da eletricidade, tambm podem ter inuenciado.
Nos anos 1940 havia nas revistas avisos dirigidos s donas-de-casa para que tomassem
certos cuidados com os aparelhos eltricos, pois podiam causar acidentes e at a morte.
A expanso e a consolidao do uso da eletricidade no espao domstico urbano,
a partir dos anos 1920, foi rpida. Na dcada de 1940, nas maiores cidades brasileiras,
aproximadamente metade do total das residncias urbanas possuam instalao eltrica.
Em boa parte das casas a energia eltrica antecedeu a gua encanada e as instalaes sani-
trias (RJ: Centro de memria da eletricidade no Brasil, 2001: 197-199).

Ainda assim, as
instalaes eltricas serviam, principalmente, para iluminao e no era comum encontrar
tomadas nas casas.
Na dcada de 50, as condies prticas para a produo e consumo de eletrodoms-
ticos no Brasil estavam praticamente criadas. Energia eltrica mais acessvel, credirio
para incentivar a compra e uma indstria nacional se desenvolvendo rpido. No entanto,
esses fatores apenas no eram sucientes para fazer com que fossem consumidos em es-
calas cada vez maiores. Foi necessria uma mudana de ordem mais profunda, mais sutil,
menos fcil de ser percebida. Foi preciso mudar hbitos, comportamentos, um trabalho
quase pedaggico e de convencimento de que a vida com esses aparelhos seria mais fcil,
mais alegre, mais saudvel, mais bonita.
Nesse sentido a publicidade teve um papel fundamental. Ela no apenas tornou os
eletrodomsticos conhecidos como tambm apresentou esses objetos, para alm dos seus
aspectos fsicos e funcionais, como possibilidades de se ter mais sade; alimentao sau-
dvel; proteo contra doenas; de se respirar ar puro, de se ter menos trabalho com os
servios domsticos; de se ter mais opes de lazer.
Em torno dos eletrodomsticos, a propaganda produziu um ideal de vida domstica,
movida eletricidade, distante das condies reais em que vivia a grande maioria da
populao brasileira. O que no impediu que esse ideal fosse ao longo do tempo incorpo-
rado, tornando-se uma referncia e um modelo para a sociedade.
Pe na Consul - eletrodomsticos e mdia
Os avanos tcnicos na propaganda de eletrodomsticos ao longo do sculo XX es-
to estreitamente ligados expanso da imprensa, seja escrita, falada ou televisionada.
Inclusive, o fato do rdio e da televiso serem, tambm, eletrodomsticos e se tornarem
uma presena constante nas residncias, contribuiu grandemente para que a publicidade
alcanasse um pblico maior e mais diversicado.
A imprensa foi largamente utilizada pelos fabricantes de eletrodomsticos estran-
geiros e nacionais e teve um papel extremamente importante na criao de um mercado
consumidor no pas. A escolha do veculo de comunicao pelos anunciantes de eletrodo-
msticos estava relacionada com o pblico que queriam atingir.
Os fabricantes de eletrodomsticos zeram uso dos mais variados meios de comu-
nicao para criar um mercado consumidor para seus produtos. Ouvintes de rdio, te-
lespectadores, platias de cinema, leitores de revistas e jornais passaram a se deparar
constantemente com os anncios dos mais diversos tipos de eletrodomsticos, das mais
diferentes marcas.
Na imprensa escrita, as revistas ilustradas foram amplamente utilizadas para veicular
anncios de eletrodomsticos. Conforme arma Trusz (Revista eletrnica de Histria,
vol. 1, n. 3, maro de 2004: 5),

nas primeiras dcadas do sculo XX, esses anncios, assim
como o de automveis e os de cinema, foram os mais renados exemplares da evoluo
das tcnicas publicitrias.
Grandes fabricantes de eletrodomsticos como a General Electric e a General Motors
(esta ltima fabricava tambm automveis) eram importantes anunciantes na imprensa
brasileira. Seus departamentos de propaganda eram os responsveis, principalmente nos
anos 20, pela publicidade dessas empresas. O ncleo de propaganda mais prossional
e capacitado da poca era o da General Motors (ngelo, 1990: 25).

O modo de fazer
propaganda dessas empresas fez escola no Brasil, foram as grandes marcas americanas
que trouxeram a tcnica norte-americana de propaganda comercial (RAMOS, Ricardo,
MARCONDES, Pyr. 200 anos de propaganda no Brasil: do reclame ao cyber anncio,
SP: Atual, 1985:32).
As empresas estrangeiras de eletrodomsticos e os laboratrios farmacuticos foram
os grandes anunciantes na imprensa do comeo do sculo XX. Alm das revistas e dos
jornais, a publicidade no rdio tambm teve sua histria ligada s grandes marcas. Em
1932, logo quando o governo brasileiro autorizou a veiculao de publicidade nas pro-
gramaes de rdio, a Sociedade Rdio Philips do Brasil, criada em princpio para ajudar
a vender no pas os produtos da empresa, levou ao ar o primeiro programa de Ademar
Cas. O apresentador, que fez histria no rdio, havia sido vendedor de rdios da Philips
no Rio de Janeiro.
No programa de Cas foi ao ar o primeiro jingle que se tem notcia, o da padaria
Bragana (CAS, Rafael. Programa Cas, o rdio comeou aqui. RJ: Mauad, 1995). Em-
presas como a Olivetti, General Electric, Semp, Brastemp, Arno, Consul e muitas outras
utilizaram o jingle em campanhas publicitrias no rdio. Lmpadas, rdios fongrafos,
chuveiros, mquinas de datilograa, sorveteira e vrios outros eletrodomsticos ganha-
ram jingles cujo objetivo desejvel pelas empresas era um maior ndice de reteno na
mente do consumidor (Informativo Consul, agosto de 1974, n.33: 06).
A Consul, na dcada de 70, contratou msicos consagrados, como Ivan Lins, e grupos
como Evinha e os Golden Boys para criar e executar jingles. A contratao de msicos
famosos para compor jingles para a Consul era anunciada como uma tcnica moderna de
publicidade, como um diferencial dos tempos em que a comunicao auditiva se resumia
ao linguajar pernstico de locutores gritando as excelncias de um produto (Idem).
O jingle de Ivan Lins para a Consul foi intitulado Esposas felizes, mesmo tema de
uma Campanha publicitria que durou meses e depois foi substituda pela Crianas con-
tentes. Conforme os publicitrios se a Consul proporciona felicidade a milhares de espo-
sas e alegria a milhares de crianas, est colaborando para a harmonia da famlia brasilei-
ra. Por isso criamos, como ela, um terceiro anncio, coroando a Campanha 73: Maridos
Tranqilos (Informativo Consul, julho de 1973, n. 30, p.17).
Vale destacar que nesse perodo vivia-se no Brasil uma intensa represso, tortura e
perseguio poltica e, ao mesmo tempo, o chamado milagre brasileiro. Milagre que,
se por um lado, do ponto de vista do consumo pessoal, a expanso da indstria favoreceu
as classes de renda alta e mdia, por outro, os salrios dos trabalhadores de baixa qua-
licao foram comprimidos. Sendo que os empregos em reas como administrao de
empresas e publicidade valorizaram-se (Fausto, 2002: 487).
Identicado pelos publicitrios como moderno, bonito e sosticado; fcil de guardar
na memria; com uma letra humana que identicava plenamente a natureza do refri-
gerador Consul e as aspiraes do consumidor, o jingle de Evinha e os Golden Boys
armava:
Voc chega em sua casa, encontra um mundo que s seu. Voc pe todo o carinho.
No seu lar, no seu lugar, numa casa to tranqila, Consul no pode faltar. Sua geladei-
ra Consul. Tranqilidade consul. Geladeira Consul. Tranqilidade Consul [...]

(Informativo Consul, agosto de 1974, n.33,: 6-7)
Enquanto a violncia era institucionalizada no pas, a letra da msica propunha que a
tranqilidade devia estar no espao privado do lar e no consumo cada vez maior de bens
que ajudariam a criar um mundo alienado de tudo, s seu.
O governo militar, no perodo ps-1964, contou com o grande avano das teleco-
municaes no pas. As facilidades de crdito permitiram a um nmero cada vez maior
de brasileiros a aquisio de vrios bens como automveis e, entre os eletrodomsticos,
a televiso. A TV Globo foi a grande porta-voz do governo, e a propaganda governa-
mental passou a ter um canal de expresso como nunca existira no pas. A marchinha
Pra frente Brasil embalou a vitria da seleo brasileira na Copa do Mundo de 1970
(Fausto, 2002: 484). A televiso a cores, que chegou em 1973, contribuiu ainda mais para
fazer os telespectadores esquecerem a misria e o atraso do pas em termos econmicos e
culturais (SANTANNA, Denise Bernuzzi de. La Recherche de la beaut. Tese de Dou-
torado, Universidade de Paris VII, Paris, 1994: 502).
A televiso foi implantada no Brasil em 1950 e em pouco tempo tornou-se um dos
mais ecientes meios de divulgao publicitria. No entanto, nos seus primrdios, a te-
leviso era vista com desconana pelos prossionais da publicidade. No se dominava
a tcnica para a produo de comerciais para televiso e ainda no havia uma grande
audincia que empolgasse os prossionais do setor.
Implantada a televiso, primeiro em So Paulo, depois Rio de Janeiro (1951), Belo
Horizonte (1955) e Porto Alegre (1959), ainda havia diculdade de comercializar os apa-
relhos, que eram importados. Somente a partir de 1959 comeam a ser fabricados em
maior nmero no Brasil.
No havia um sistema de redes; problemas de transmisso eram freqentes; o video-
tape, introduzido em 1959 - que permitiu uma difuso limitada para algumas capitais - s
comea a ser utilizado mais tarde; a difuso se resumia ao eixo Rio-So Paulo; e, nessa
poca, o hbito de assistir televiso ainda estava no comeo. Por tudo isso se acreditava
que a televiso ainda no fosse totalmente compatvel com a lgica comercial (ORTIZ,
Renato. A moderna tradio brasileira. SP: Brasiliense, 1991: 47). As empresas fabri-
cantes de eletrodomsticos preferiam anunciar seus produtos no cinema, no rdio e na
imprensa escrita.
No incio da televiso no Brasil, os prossionais vieram importados do rdio: artis-
tas, cantores, locutores, animadores, apresentadores, msicos, maestros que tinham ex-
perincia com platia, aparies em palcos e auditrios de todo o pas. A televiso era
ento uma espcie de rdio com imagem (Branco, Renato Castelo (coord.) Histria da
Propaganda no Brasil, SP: T. A .Queiroz, 1990: 242). Talvez por conta disso, patrocinar
programas musicais, como fez a Consul nos anos 60, tenha sido uma forma ecaz de
tornar mais conhecida sua marca.
O programa patrocinado era o Rio Hit Parade, transmitido ao vivo pelo Canal 13
TV-Rio. Msicos de renome apresentavam-se junto a uma orquestra e um coral, produ-
zindo um espetculo de grande audincia. O sucesso do programa contribuiu para que
ele fosse exibido em outras capitais brasileiras como Porto Alegre, So Paulo, Curitiba,
Salvador e Braslia. A proposta do programa era uma msica para cada gosto e um intr-
prete correto para cada msica (GELBCKE, W. Publicidade, Informativo Consul, n.11,
Joinville, 1966: 11). Esse investimento publicitrio teve sucesso fazendo com que, nos
anos 60, a marca Consul saltasse do sexto para o primeiro lugar no ranking nacional de
vendas de refrigeradores.
A televiso contribuiu grandemente para gravar na mente dos telespectadores a re-
lao entre produto e marca de eletrodomsticos.

A campanha Pe na Consul, de 1978,
tinha o objetivo de promover o nome Consul como sinnimo de geladeira, pois a marca
no era muito citada nas pesquisas de opinio. A campanha com o slogan: Pe na Consul
foi considerada no meio publicitrio como um grande sucesso, ganhando vrios prmios.
A frase virou expresso popular utilizada em vrios contextos, de charges polticas a pro-
gramas humorsticos na televiso.
Outra marca bem sucedida no mercado e grande investidora em publicidade foi a
Brastemp. Quem no se lembra do esquim puxando seu tren, parecendo marchar como
um soldadinho? Ele aparecia em comerciais de Televiso entre os anos 1960 e 1970, fa-
lando em anncios de rdio, ilustrando propagandas em revistas e informativos internos
da Brastemp.
Mas a campanha publicitria de maior sucesso foi a realizada em 1991, com base em
pesquisa de opinio de donas-de-casa e conhecida pelo slogan No assim uma Brastemp
(http://www.multibras.com.br). O nome original da campanha era No tem comparao,
mas se, para o fabricante no havia nenhum produto to bom quanto o seu, para o consu-
midor o que contava era o preo. Muitas donas-de-casa entrevistadas, mesmo diante do
constrangimento de opinar diante do entrevistador, tinham como certo que, na hora de
comprar, o que denia era o preo. E assim nasceu a campanha criada pela empresa de pu-
blicidade Talent para a fabricante Brastemp, cujo mote era convencer o consumidor que o
conveniente para ele era comprar um eletrodomstico Brastemp, mesmo que no tivesse
recursos para isso. Na propaganda, o ator armava que j possua um eletrodomstico,
mas reconhecia que no era assim nenhum Brastemp.
Linhas modernas, elegantes e de grande classe
A imagem freqente de casais sozinhos ou acompanhados por lhos, presente desde
os primeiros anncios de refrigeradores no incio do sculo XX, indica qual era o pblico
alvo dos fabricantes de eletrodomsticos. Adquirir um refrigerador importado era um luxo
para poucos devido ao preo alto. Se a inteno era sempre ampliar o pblico consumidor,
tornava-se necessrio buscar argumentos que atingissem o mximo de pessoas. Constituir
uma famlia sempre fez parte dos projetos de vida de grande parte da populao. Dife-
rente das pessoas de classe alta, que podiam dispor de recursos em qualquer momento da
vida, em geral o homem de classe mdia casava quando conseguia atingir uma situao
nanceira estvel que lhe permitia sustentar mulher e lhos. Assim, era esse homem que
os fabricantes viam como um potencial comprador para os seus produtos.
A publicidade era, em geral, dirigida s mulheres, mas o objetivo era fazer com que
elas convencessem os maridos da necessidade em comprar um refrigerador. Para facilitar
a compra, surge, nos anos 1950, o credirio; ainda assim, os refrigeradores continuaram
a ser um artigo de luxo.
A imagem da famlia nas propagandas de eletrodomsticos sempre foi uma constante
at pelo menos a dcada de 1970. Propagandas de refrigeradores Brastemp produzidas
para a televiso nesse perodo sugeriam que a compra do refrigerador era uma necessi-
dade a partir do momento em que se casava. A idia de que o casamento trazia lhos, a
famlia crescia e tornava-se indispensvel a compra ou a troca do refrigerador antigo por
um novo e maior. A idia, inclusive, que havia um modelo de refrigerador para cada
tamanho de famlia.
Os fabricantes davam aos refrigeradores uma garantia, em geral, de cinco anos, mas
eles duravam bem mais que isso. Com uma vida til relativamente grande, o que fazer
para o consumo de refrigeradores crescer? As inovaes no eram to constantes, nem
to radicais a ponto de justicar, para aqueles que j possuam um refrigerador, a troca
por um modelo mais novo. Assim, a propaganda propunha que havia um tamanho de re-
frigerador para cada tamanho de famlia ou, se a famlia crescesse, um refrigerador maior
tornava-se necessrio.
Nos comerciais para televiso de refrigeradores da Brastemp, quando no era a espo-
sa que convencia o marido da necessidade da compra, era o sogro que intimava o genro
a trocar de refrigerador: ou voc troca a geladeira, ou me devolve a lha e a entrava a
imagem de toda a famlia em torno do refrigerador Brastemp e ouvia-se a frase Brastemp
320: a geladeira tamanho famlia (Filme publicitrio: Sogro, agncia Salles Inter-
americana, 29/03/1977).
Essa associao entre refrigerador e famlia sugerida em vrias propagandas da
Brastemp. Em uma delas, ao som alegre de msicas que diziam sobre as qualidades do
refrigerador, famlias cantavam, gesticulavam, abriam refrigeradores. Ambientadas em
diferentes tipos de cozinhas, desde mais modestas com refrigeradores menores em que
aparecia apenas o marido e a esposa, sugerindo recm-casados, at mais sosticadas,
amplas, com refrigeradores maiores com marido, esposa e vrios lhos.
Em uma dessas propagandas, um cenrio montado com vrios refrigeradores em
um fundo branco. Entram mulheres, homens, crianas de diferentes idades cantando e
correndo. Ao nal posicionam-se ao lado dos refrigeradores e em coro cantam: Dei-
xe sua vida mais alegre, com Brastemp. Pode-se notar que formam ncleos familiares
sugerindo av-av, lho-nora, lha-genro e netos (Filme publicitrio: Deixe sua vida
mais alegre, agncia Salles Inter-americana, produtora Interteam Produes de Fil-
mes Ltda, 12/10/1979).
Essa associao entre alegria, prazer e eletrodomstico, em que imagens do esfor-
o e do rduo trabalho despendido pelas mulheres nos afazeres domsticos nunca so
mostradas, feita pela publicidade pelo menos desde a dcada de 30. Na dcada de 60
aparece o apelo facilidade e ao prazer que os produtos de uso domstico podiam pro-
piciar queles que os utilizavam (SANTANNA, Denise Bernuzzi de. Op. Cit.: 360).
As mulheres nos comerciais para televiso dos anos 1970, assim como nos anncios em
revistas nas dcadas anteriores, eram brancas, bonitas, jovens, maquiadas, bem vestidas,
alegres.
Os papis do marido, da esposa e a diviso do trabalho domstico tambm so su-
geridos. Quando os refrigeradores aparecem no cenrio da casa, sempre na cozinha e
associado mulher. Mesmo quando o marido que mostrado ao lado do refrigerador
ainda assim a esposa quem d a ltima palavra, ela que assume a importncia em
comprar o produto. O homem aparece como o provedor do lar, aquele que deve ser con-
vencido da compra pela esposa que, por sua vez, quem tem a legitimidade de conhecer
as necessidades do lar. Ao nal de um comercial, na cena da compra do refrigerador, a
mulher d um grito de felicidade e agradecida abraa e beija o marido (Filme publicitrio:
Cerveja, 01/01/1975).
SantAnna, (1994) referindo-se aos programas de televiso nos anos 70, arma que
a imagem do pai de famlia, nas classes mdias de So Paulo, se revela como um reexo
dos contrastes provocados pelo crescimento urbano e pela modernizao do pas condu-
zida pelo regime militar. A gura do pai de famlia era a de um indivduo obcecado pela
ascenso social, com um carro ltimo tipo, que comprava a crdito, angustiado, cansado,
endividado, com um desejo insacivel de riqueza e consumo (SANTANNA, Denise Ber-
nuzzi de. Op. Cit.: 502).
Nos ltimos anos da dcada de 1960, propagandas da Consul na televiso, no rdio e
em revistas distribudas em todo o pas faziam essa relao entre refrigerador-casamento-
esposa-marido. Os papis de cada um eram bem denidos: a mulher aparecia agradecen-
do ao marido a compra do refrigerador, o marido realizando o sonho da esposa, fazendo-a
feliz. Grande parte das campanhas era dirigida s mulheres Uma campanha romntica
para atingir a intuio feminina (Informativo Consul, 1968: 04). Como falavam para as
mulheres, essas campanhas destacavam as linhas modernas, elegantes e de grande
classe dos modelos de refrigeradores. Os publicitrios entendiam que a preocupao
com a esttica fazia parte do universo feminino.
Colocada em relevo em detrimento da funo, a esttica dos aparelhos eltricos do-
msticos aparece na publicidade dos anos 50 e torna-se mais forte na dcada seguinte.
Ligada evoluo das tcnicas publicitrias e da opinio pblica, a publicidade de eletro-
domsticos sofre mudanas com a valorizao da forma exterior do objeto mais do que o
seu funcionamento ou a sua funo (SANTANNA, Denise Bernuzzi de. Op. Cit.: 369).
Nos refrigeradores, nessa caixa retangular com divisrias, tal qual uma prateleira
fechada hermeticamente por uma porta, no h nada inscrito na sua forma que possa ser
associado mulher. O que a publicidade fez de maneira inteligente foi associar o refrige-
rador a idias como alimentos frescos, gostosos, saudveis e, portanto, importantes para
a sade de toda a famlia. Qualquer dona-de-casa zelosa, e responsvel imediatamente
sentiria-se compelida a comprar um refrigerador, anal, era sobre seus ombros que caia a
responsabilidade pelo bem-estar da famlia.
Atributos tecnolgicos
Analisando comerciais para televiso da empresa Brastemp, produzidos ao longo da
dcada de 1970, percebemos duas formas diferentes de apresentar os refrigeradores: em
uma, o objeto tcnico inserido em um ambiente domstico, familiar; apresentado qua-
se como um membro da famlia; sua importncia atestada por pessoas comuns, donas de
casa, maridos, crianas; o apelo mais emocional, uma associao feita entre o objeto
e a alegria, a felicidade. Na outra, o foco colocado sobre o objeto e suas qualidades
tcnicas, quem apresenta o especialista, um tcnico, supostamente isento de qualquer
subjetividade, fala em nome da cincia, da razo.
Uma srie de comerciais de refrigeradores da Brastemp, com fundo escuro, colocan-
do em destaque refrigeradores vazios, eram apresentados por indivduos vestidos com
jalecos brancos, culos, representando a gura de um tcnico. Nesses comerciais, dado
destaque a aspectos dos refrigeradores Brastemp que os concorrentes no teriam: maior
espao interno, resistncia, consumo menor de energia, congelador maior (Filme publici-
trio: congelador/Espao, agnciaSalles Inter-americana, produtora Fathom Filmes
Ltda, 28/08/1978).
Apesar da proposta, no segundo caso, de mostrar a tcnica investida no objeto, no
se v a parte traseira, nem o motor, nem o o que liga o refrigerador rede eltrica. Em
vrios comerciais o refrigerador est repleto de comida, o que leva a supor que estaria
em funcionamento. No entanto, os gestos necessrios a esse funcionamento - colocar o
o na tomada, girar o boto que o liga, no se deixam ver. Um nico gesto mostrado,
repetidas vezes, de abrir a porta do refrigerador e que parece fazer a mgica de coloc-lo
em funcionamento.
Alm dos aspectos mais explorados, o que esses comerciais no mostram ou apenas
deixam entrever, torna-se um dado importante - as possibilidades de leitura histrica dos
aspectos tecnolgicos inscritos nos objetos tcnicos, e que no so explicitamente des-
tacados nas propagandas, referida por Ulpiano T. B. de Meneses (2000:112) em seu
artigo O fogo da Socit Anonyme Du Gaz sugestes para uma leitura histrica de
imagem publicitria. Apesar dos atributos tecnolgicos serem parcialmente mostrados,
esto inscritos na prpria imagem dos refrigeradores: a porta grossa que isola o interior
do refrigerador, o puxador que deve assegurar uma manipulao adequada, as prateleiras
que organizam o espao, o boto que regula a temperatura, um compartimento separado
para congelamento dos alimentos. Cada equipamento desses, e os constantes aperfeioa-
mentos que vo sofrendo ao longo do tempo, indica mudanas profundas nos modos de
pensar e viver da sociedade.
Refrigeradores vendidos no Brasil nas dcadas de 1940 e 50 possuam trincos que
eram uma cpia das maanetas dos automveis da poca. Os logotipos com a marca
dos refrigeradores tambm foram uma demonstrao da identidade estilstica que foi
transferida dos automveis para os eletrodomsticos. A caligraa utilizada no logotipo
dos refrigeradores Frigidaire era a mesma dos logotipos da Chevrolet (FRAIHA, Silvia
(coord.). Eletrodomsticos: origens, histria e design no Brasil, RJ: Frahia, 2006: 76).
As formas arredondadas que os refrigeradores possuam eram fruto da tecnologia uti-
lizada na fabricao de automveis, exemplo do que em design cou conhecido como
streamlining, ou estilo aerodinmico.
Representao de tudo que era moderno - e, por conseqncia, veloz, gil - o estilo
aerodinmico se fez presente de objetos (automveis, eletrodomsticos, mveis) at o
corpo humano, que teve que se desvencilhar de tudo que signicasse menos agilidade e
que dicultasse a velocidade de locomoo. Conforme SantAnna,
para majorar a sade acelerar a produtividade, mdicos e conselheiros da imprensa
logo se apropriaram do ideal do aerodinamismo: principalmente ao decretarem o m
das roupas pesadas, dos espartilhos, chapus e penteados complicados. Entre as jus-
ticativas, constava o receio de dicultar a agilidade do corpo e sua velocidade de
locomoo (SANTANNA, Denise Bernuzzi de. Corpos de Passagem. SP: Estao
Liberdade, 2001: 43).
O estilo aerodinmico, presente em alguns eletrodomsticos vendidos no Brasil en-
tre as dcadas de 1940 e 60, convidava a prticas culinrias e de limpeza mais rpidas e
ecientes. A brancura e o acabamento sem emendas dos refrigeradores Coldspot e, tam-
bm, da primeira geladeira Consul, destacavam qualquer mancha exigindo uma limpeza
imediata. A aparncia da geladeira, tal como a de numerosos aparelhos e artefatos, era
uma contnua censura aos modos relaxados, uma lio objetiva de limpeza. (FORTY,
Adrian. Op. Cit.: 230)
Por sua vez, a aparncia aerodinmica dos refrigeradores resultou do interesse em di-
minuir gastos com a produo. A tcnica de estampagem utilizada na fabricao de carro-
cerias de automveis foi aproveitada nos refrigeradores. Na dcada de 1930, a tecnologia
de dobra e estampagem de chapas exigia que os raios de curvatura das arestas fossem am-
plos e suaves, pois era mais difcil obter cantos vivos na estocagem. Os cantos arredon-
dados dos refrigeradores, idia de Raymond Loewy, contratado pela Sears Roebuck para
redesenhar a geladeira Coldspot e que havia trabalhado para a indstria automobilstica,
foi adotado por toda a indstria de refrigeradores (FRAIHA, Silvia. Op. Cit.: 40).
Nos anos 50, paralelamente ao aumento da publicidade de eletrodomsticos - pro-
pondo que eles tornariam mais fcil o trabalho domstico - comeam a crescer as exign-
cias sobre as donas-de-casa brasileiras para obterem maior ecincia no lar, como se seus
deveres domsticos zessem parte de uma rotina industrial. A cozinha eciente era a cozi-
nha americana, na qual a localizao do fogo, geladeira e demais eletrodomsticos havia
sido pensada para permitir economizar energia e obter maior rapidez no ato de cozinhar.
E no era toa que se sugeria nessa cozinha a presena de um relgio de parede eltrico
posicionado em lugar bem visvel (Casa e Jardim, Agosto de 1955, n. 16: 35).
O armazenamento de comida e todas as suas implicaes nos hbitos alimentares e
nas prticas domsticas tambm sofreu modicaes com a utilizao de refrigeradores.
E os desdobramentos vo mais longe: a televiso e os refrigeradores parecem formar um
conjunto com o setor de produo e comercializao de produtos alimentcios, formando
uma extensa rede de consumo.
A inaugurao da televiso e a produo de geladeiras domsticas no Brasil so
apontadas como de imensa relevncia na implantao dos supermercados no pas.
Uma possibilita a propaganda do novo processo e a outra permite a estocagem de pere-
cveis no lar, incentivando assim a compra de maiores quantidades em cada visita feita
s lojas de alimentao. (BRANCO, Renato Castelo (coord.) Histria da Propaganda
no Brasil, SP: T. A . Queiroz, 1990: 279)
A imagem de autonomia, de crianas e adultos se dirigindo at a cozinha, abrindo
a porta de um refrigerador para pegar um alimento ou bebida, freqentemente mostrada
nas propagandas, trazia a idia de auto-servio, self-service, to cara rede supermerca-
dista criada entre os anos 50 e 60 do sculo XX no Brasil. A histria da implantao dos
supermercados no pas cheia de percalos que tambm contam sobre a criao, nessa
poca, de novos hbitos na populao. Em 1953, quando foi aberto um supermercado de
1.400 m
2
na rua da Consolao em So Paulo, com o sugestivo nome Sirva-se, Jnio
Quadros mandou prender os donos porque estavam vendendo em uma mesma loja ali-
mentos secos e perecveis, o que, no seu entender, ia contra as boas normas de defesa da
sade pblica (Ibid. 1990: 281).
A imagem de um dono de supermercado sendo preso por vender alimentos secos e
perecveis no mesmo local, to estranha aos olhos de hoje, , no entanto, testemunha de
sensibilidades e preocupaes que se transformaram em um curto perodo de tempo. Com
a entrada dos equipamentos eltricos nos lares, houve a produo de uma economia dos
gestos: de higiene, alimentares, de trabalho, de lazer, de satisfaes corporais, de outra
ordem daquela quando essas mquinas no faziam parte do ambiente domstico. Uma
experincia nova que passa a ser vivenciada no espao da casa que ela, tambm, uma
forma tcnica pensada e projetada por engenheiros e arquitetos (BEGUIN , Franois. As
maquinarias inglesas do conforto. Espao & Debate, n.34, 1991: 42).
Contra-golpe
Em torno dos usos dos eletrodomsticos podemos vislumbrar uma histria que no
aquela mais banalizada que busca correspondncias ou oposies ou at ameaas entre
o homem e a mquina; ou ento que toma a mquina como mero instrumento facilitador
da vida moderna; ou que busca nas invenes tcnicas uma histria da evoluo humana.
possvel problematizar a relao entre homens e mquinas (no caso, eletrodomsticos)
entendendo essa relao como produtora de um novo tipo de sociedade.
Analisando a propaganda de eletrodomsticos, podemos encontrar um imaginrio
em torno desses objetos. Expectativas sobre os benefcios que podiam trazer para a sade,
para o corpo; a utilidade para a dona-de-casa na realizao de tarefas domsticas; o con-
forto que podiam propiciar; a felicidade que trariam; a capacidade de tornarem mais fcil
o trabalho. Nas propagandas, os eletrodomsticos eram apresentados como sinnimos de
modernidade, progresso, desenvolvimento e avano tecnolgico.
Na prtica, esses objetos tcnicos precisaram incorporar em seu aspecto fsico essas
idias presentes na mdia, se no fosse assim, no seriam aceitos pelos consumidores. Os
designers de eletrodomsticos conseguiram materializar idias como limpeza, higiene,
beleza, modernidade, menor trabalho. O estilo aerodinmico dos eletrodomsticos vendi-
dos no Brasil entre os anos 1940 e 1960 foi um exemplo disso.
Mas sabemos que, de fato, alm de tornar mais leve o fardo e poupar tempo nas tare-
fas domsticas, o que esses aparelhos eltricos zeram foi tornar possvel atingir padres
mais elevados na realizao dessas tarefas. O tempo economizado passou a ser gasto fa-
zendo a mesma tarefa - ou outras - com mais freqncia e melhor. Nos Estados Unidos e
Inglaterra, esses objetos tcnicos aumentaram o trabalho, elevando o padro dos cuidados
com a casa (FORTY, Adrian. pp.284-285).
Nos prprios eletrodomsticos, nas suas caractersticas tcnicas, possvel apre-
ender como a sociedade vive, seus medos e sentimentos. Aspiradores de p expressam
preocupao com a limpeza; exaustores propem a renovao do ar, que, por sua vez,
visto como determinante para a sade, assim como, o congelamento de comida que o
freezer permite, considerado fator de conservao das vitaminas dos alimentos.
A aparncia desses objetos tambm foi pensada para transmitir a impresso de hi-
giene. Nos aspiradores de p, os mecanismos foram escondidos por invlucros de liga de
metal fundido, homogneos e lustrosos. Os mecanismos continuaram os mesmos, mas o
invlucro que brilhava de limpeza escondia as engrenagens sujas da vista. Como diz For-
ty, o design diz as pessoas o que elas devem pensar sobre a casa e como devem compor-
tar-se dentro dela. Rdios e radiofones (aparelho de som) criaram um novo tipo de lazer
dentro de casa, liquidicadores, batedeiras de bolos, moedores, espremedores, refrigera-
dores convidavam a prticas culinrias mais rpidas, menos trabalhosas e transformaram
os hbitos alimentares. Enceradeiras, aspiradores de p e exaustores produziram novas
percepes e sensibilidades do limpo e do sujo, do saudvel e do nocivo.
Ao mesmo tempo, os aspectos fsicos desses objetos tcnicos dependem do que as
pessoas pensam a respeito do que apropriado e belo no lar. As mquinas de costura so
um bom exemplo de como o imaginrio social pode inuir sobre o design. As primeiras
mquinas de costura fabricadas nos Estados Unidos, na dcada de 1850 e oferecidas para
uso domstico, no eram diferentes das usadas nas ocinas e operadas por moas da clas-
se trabalhadora. No eram consideradas apropriadas para os lares devido a sua aparncia
industrial. A soluo encontrada pelos fabricantes foi criar um modelo exclusivamente
domstico, o que foi feito apenas com o acrscimo de ornamentos e por uma estrutura
mais leve. A publicidade ajudou a mquina de costura a ser vendida apresentando-a como
sinnimo de economia, alm de um bonito objeto de decorao (FORTY, Adrian. Op.
Cit.: 132-137).
Os objetos tcnicos para uso domstico no so apenas produtos da sociedade como,
tambm, produzem a sociedade. Por isso, talvez fosse o caso de pensar, como prope
Flusser (FLUSSER, Vilm. O Mundo Codicado. SP: Cosac Naif, 2007: 48-49),
50
que
as mquinas, por mais estpidas que sejam, contra-atacam, revidam nossas investidas.
Como vo golpear quando se tornarem mais espertas? (...) Esse um problema do design:
como devem ser as mquinas, para que seu contragolpe no nos cause dor? Ou melhor:
como deve ser essas mquinas para que o contragolpe nos faa bem?.
PAULO EVARISTO, LEITOR DE SO JERNIMO
Alfredo Bosi*
como professor de Literatura e velho amigo dos livros - esses companheiros singu-
lares que s nos falam quando nos dirigimos a eles e ao abrirmos o segredo de suas pginas
- que desejo comentar a reedio pela Cosac Naify de um not vel trabalho universitrio
composto por um inveterado amigo dos livros. O que lembramos hoje a obra com que o
estudante de Filosoa e Letras da Sorbonne se doutorou h mais de cinqenta anos: A tcnica
do livro segundo So Jernimo. Essa tese, vertida para o portugus em 1993, quando a pu-
blicou a editora Imago, intitula-se, no original em francs La technique du livre daprs Saint
Jrme.
Qual foi a gnese, a motivao primeira que levou o jovem sacerdote Paulo Evaristo
a embrenhar-se na selva selvaggia de um dos maiores escritores cristos de todos os tempos
- So Jernimo -, que costuma ser citado, sobretudo, pela sua verso latina das Escrituras, a
Vulgata, fonte de quase todo o conhecimento bblico no Ocidente durante mais de um milnio?
Dom Paulo que nos conta com a sua bela simplicidade franciscana:
No dia de minha prosso religiosa, estava iniciando os vinte anos de vida e me per-
guntava como faz todo mundo: que ser do meu futuro?. Nesse momento, me entre-
garam a carta de meu irmo padre, dizendo dedique-se literatura crist dos primeiros
sculos, porque voc gosta de latim e grego e o Brasil precisa de informaes sobre esta
era to rica e to desconhecida.
O jovem levita seguiu risca o conselho do irmo. E atirou-se a um trabalho in gente de
pesquisa erudita, que comeava simplesmente pela decifrao das dez mil colunas dos tomos
22 a 29 da clebre Patrologia Latina de Migne, dedicada aos textos dos primeiros cristos.
O objetivo da tese era descrever com exatido lolgica todo o longo processo de compo-
sio da escrita, acionado nos primeiros sculos da era crist. O que comportava o estudo
de uma srie de elementos que vo desde o tipo de suporte usado (o papiro, o pergaminho, as
ARMS, Don Paulo. A tcnica do livro segundo So Jernimo. So Paulo: Editora
Cosac-Naify, 2007.
RESENHAS
Alfredo Bosi
tabuletas de cera com o estilete), at, na outra ponta, aspectos ligados difuso da obra, pas-
sando metodicamente pelas etapas da redao e das vrias modalidades da edio. Os cinco
captulos da tese esto ordenados com clareza exemplar: o material, a redao, a edio, a di-
fuso, o livro e os arquivos. A tese inclui uma bibliograa geral sobre o tema, que um precioso
guia para o leitor que deseje prosseguir seus estudos nesse mundo fascinante em que a tcnica
jamais foi um m, em si mesma, mas, no caso de Jernimo, apenas um instrumento apto para
transmitir a palavra divina da revelao e as palavras humanas sobre a revelao.
No preciso dizer que, desde as primeiras linhas da tese, o leitor leigo, como eu, em cul-
tura patrstica, tem tudo a aprender. Cada pargrafo do pesquisador Paulo Evaristo d uma
informao nova, exata e sempre calada pela nota erudita ao nal de cada captulo. Tratando,
por exemplo, do papiro, que serviu de princi pal suporte escrita no perodo em questo, o
autor nos lembra a diculdade de obt-lo entre os monges do deserto, que se escusavam de
escrever pouco por falta da rara planta egpcia. Adiante, esclarece-nos sobre o sentido do
termo charta, que a folha de papel-papiro, e no o texto inteiro que se envia a algum, o
qual tinha por nome epstula.
Ficamos sabendo que, como ns outros de hoje, So Jernimo s vezes lan ava mo
de pedacinhos de folha, as chartulae, para rascunhar alguma frase que s depois seria
desenvolvida, e confessa modestamente: Volo in chartulis meis quaslibet ineptias scri-
bere, commentari de scripturis... [Quero escrever umas bobagens em minhas chinhas,
comentrios sobre as escrituras]. Mas a cha, mesmo, era scheda, palavra que o italiano
conservou, e nela Jernimo fazia, de fato, os seus rascunhos, isto , os manuscritos que
precedem a redao denitiva. Mas quem continuar lendo o tpico, v que schedula no
s vale para rascunho e cha, como tambm cobre, s vezes, por metonmia, o texto
inteiro. Lembro que, na acepo de lista de anotaes, ou agenda, o termo est vivo no
ingls schedule. Chega, enm, obra acabada, o codex ou cdice, termo consagrado na
bi bliologia para o livro at a inveno da imprensa no sculo xv. De todo modo, na
competio que houve entre o papiro e o pergaminho da tradio bblica e judaica, este
que acaba vencendo; e da sua durabilidade testemunho, at hoje, a conservao dos
cdices medievais.
So Jernimo aprecia essas membranas tiradas da pele dos carneiros, mas, el ao esp-
rito da sua misso de transmitir a Escritura, denuncia no seu comentrio a Isaas aqueles
que entesouram pergaminhos e os guardam em arcas sem interiorizar as mensagens neles
escritas: Legunt enim Scripturas sed non intelligunt, tenent membranas et Christum, qui in
membranis est, perdiderunt [Lem, pois as Escrituras, mas no as compreendem; guardam
as membranas, mas perderam a Cristo, que est nas membranas].
Paulo Evaristo, leitor de So Jernimo
Seria, para mim, um grande prazer acompanhar todos os passos deste livro ao mesmo
tempo erudito e ameno. Fiquei apenas com passagens do primeiro cap tulo, certo de que a
curiosidade vai levar muitos a ler toda a obra.
Gostaria apenas de espicaar essa natural curiosidade acenando para alguns temas su-
periormente tratados nos outros captulos da obra. Dom Paulo estuda a maneira de Jernimo
compor as suas cartas, tradues e comentrios: o ditado a verdadeiros taqugrafos, que iam
velozmente preenchendo tabuinhas de cera, operao que se tornou cada vez mais necessria
medida que o grande escritor foi perdendo a luz dos olhos; os sistemas de sinais que esses
taqugrafos e os co pistas inventaram; a remunerao que recebiam, os defeitos das cpias;
a vitria do liber-codex sobre o rolo (volumen); os problemas de divulgao dos escritos, os
problemas de sua conservao em arquivos etc.
Quero terminar citando mais uma frase de Jernimo, que vale muito especial mente
para entender o esprito da carreira pastoral do seu comentador Dom Paulo Evaristo. O
pensamento este. As letras so belas, mas quando transformadas em um culto, podem
impedir o seu devoto de voltar-se para o outro, o pobre, que a efgie de Cristo padecente:
Tinge-se o pergaminho de cor de prpura, traam- se letras com ouro lquido, revestem-
se de gemas os livros, mas diante das suas portas, totalmente nu, Cristo est morrendo.
Antevejo nessa pungente reexo de So Jernimo o traado de um longo roteiro que
Dom Paulo percorreu intrepidamente: primeiro, abeirando-se da cultura letrada, no por
si mesma, mas en quanto estmulo para a ao inteligente; depois, voltando-se, no Brasil,
para o pobre, o marginal, o oprimido. Dom Paulo soube, como poucos, ouvir o apelo
de Jernimo. E esta a razo profunda da homenagem que lhe estamos prestando neste
momento.
O CONSENSO MIDIATICO
Rosa Maria Vieira*
De 1985 dcada de 1990, o Brasil viveu signicativos momentos histricos, pois,
nesse perodo, completou-se a transio poltica que ps m ditadura militar e teve in-
cio o desmonte do modelo desenvolvimentista, gestado a partir da era Vargas. No plano
internacional, essa viragem seguiu de perto a derrocada da experincia do socialismo
real e a crise capitalista de longa durao que ps em xeque o fordismo keynesiano e
abriu caminho agenda do neoliberalismo e ao novo conjunto de valores ticos e polti-
cos, que colocaram o intervencionismo do Estado e as polticas sociais sob suspeita e ar-
maram o primado do mercado na mediao da sociabilidade humana. Foram as profundas
mudanas nas bases de acumulao e de regulao social e poltica do capitalismo, nessa
poca, que zeram com que o sistema ganhasse sua feio exvel neoliberal.
No contexto brasileiro, o desmonte do desenvolvimentismo e as modicaes exigi-
das pela nova realidade do capitalismo exibilizado impuseram um realinhamento das
classes e fraes sociais dentro do pas, colocando em marcha uma disputa pela hegemo-
nia, que as crises polticas e econmicas da Nova Repblica to bem expressaram. Nesse
cenrio de instabilidade poltica e reacomodao das foras econmicas e das relaes de
poder, a mdia, de modo geral, e a grande imprensa escrita, em particular, desempenharam
papel de fundamental importncia no que diz respeito difuso dos princpios do novo
consenso, de modo a pavimentar o caminho para as mudanas que viriam, sobretudo, a
partir dos anos 90, durante governo Fernando Henrique Cardoso.
O livro O Consenso Forjado, de Francisco Fonseca, trata exatamente dessas ques-
tes, propondo-se a instigante tarefa de desvendar a inuncia poltico-ideolgica da m-
dia impressa, como formadora de opinio e difusora das idias que prepararam, durante
as duas ltimas dcadas do sculo XX, as signicativas alteraes econmicas pelas quais
passou o Brasil e o seu realinhamento no plano internacional, no contexto da mundiali-
O consenso forjado - A grande imprensa e a formao da agenda ultraliberal no
Brasil. So Paulo: Editora Hucitec, 2005, 461p.
Rosa Maria Vieira
zao nanceirizada. Produto de rigorosa e exaustiva pesquisa para um doutoramento
em Cincia Poltica, o trabalho no s desincumbiu-se do desao, como tambm conse-
guiu se livrar dos escolhos acadmicos, pois seu texto claro prende a ateno e facilita
o entendimento do leitor interessado no exame das complexas relaes entre a empresa
jornalstica e o processo poltico nacional mais amplo. Ou seja, este o caso de um es-
tudo que vem demonstrar que qualidade, rigor cientco e clareza podem, perfeitamente,
caminhar juntos.
No livro, Fonseca analisa os mais importantes peridicos da grande imprensa bra-
sileira - Jornal do Brasil, O Globo, Folha de So Paulo e O Estado de So Paulo -, no
perodo que vai de 1985 a 1992, acompanhando quotidianamente (o autor no se vale do
recorte amostral) editoriais, cobertura jornalstica e artigos, tendo como pressuposto a
concepo de que o jornal uma instituio que, nas sociedades complexas, capaz de
simultaneamente publicizar, universalizar e sintetizar linhagens ideolgicas. Em outras
palavras, Fonseca toma a imprensa como um instrumento de manipulao de interesses e
de interveno na vida social, como uma estrutura em que se mesclam o pblico e o pri-
vado, [em que ] os direitos do cidado se confundem com os do dono do jornal. [Em que]
os limites entre um e outro so muito tnues. A idia central tratar os quatro grandes
peridicos brasileiros como formadores de opinio, como rgos que veiculam idias que
podero, potencialmente, modelar a opinio de seus leitores, um pblico mais homog-
neo, constitudo dos exguos estratos mdio e superior da hierarquia social brasileira e,
por isso, capaz de divulg-las.
Francisco Fonseca se inspira em Gramsci ao conceber os jornais como aparelhos
privados de hegemonia e seus leitores como retransmissores das idias centrais que a
grande imprensa elabora ou difunde, com o cuidado, no entanto, de no incorrer em auto-
matismos reducionistas. esse tratamento terico-conceitual que, orientando sua anlise
do discurso jornalstico como um produto ideolgico, permite-lhe desvendar o processo
pelo qual vises de mundo e interesses particulares so apresentados como universais
naturalizados, supostamente compartilhados por toda a nao.
Na primeira parte do livro, o leitor encontrar um abrangente histrico de um dos
embates ideolgicos cruciais no sculo XX: o confronto entre o intervencionismo de
matriz keynesiana e o ultraliberalismo, denominao atravs da qual Fonseca prefere
identicar o iderio neoliberal, em virtude do radicalismo dos pressupostos e da ao de
seus partidrios. Nesse segmento, apresenta um amplo inventrio da resistncia ultra-
liberal hegemonia intervencionista na organizao econmica capitalista, no ps-30,
notadamente a partir da II Guerra Mundial. Depois de agrupar as idias-chave do ultra-
liberalismo em alguns princpios gerais - defesa da precedncia da esfera privada sobre
O consenso midiatico
a pblica; desestatizao da economia e privatizao das empresas estatais; desmontagem
do Estado de Bem-estar Social; quebra do pacto corporativo entre capital e trabalho; des-
regulamentao das relaes trabalhistas, comerciais e nanceiras; nfase nas virtudes do
livre-mercado e do Estado mnimo, entre outras -, Francisco Fonseca passa em revista os
principais idelogos e escolas do pensamento neoliberal.
No que diz respeito Escola Austraca, apesar das referncias a Ludwig von Mises
e a Walter Lippmann, o foco est direcionado para seu mais expressivo representante,
Friedrich von Hayek, responsvel pela grande contra-ofensiva neoliberal, que teve como
principais instrumentos a Sociedade Mont Plerin (criada na Sua, em 1947, e que
reunia a nata dos defensores do livre mercado, tais como Lionel Robbins, Ludwig von
Mises, Karl Popper, Milton Friedman, entre outros) e o livro O Caminho da Servido,
editado em 1944, e que se tornou a referncia terica do ultraliberalismo, sobretudo
porque concebia o Estado intervencionista como supressor das liberdades individuais,
comparando a proteo [social] do Estado de um pai arbitrrio.
Com relao Escola de Chicago e a Milton Friedman, sua mais signicativa expres-
so intelectual, Fonseca ressalta os princpios bsicos da concepo monetarista, difundi-
da pelos trabalhos desse terico e de seus discpulos; a sua importncia para os pases que
estruturam sua orientao econmica com base na estabilidade monetria (a comear pela
experincia pioneira no Chile, sob a ditadura de Pinochet) e, sobretudo, o modo como so
concebidas as polticas pblicas sociais. Nesse sentido, lembra que, para Friedman, a so-
luo da pobreza deveria ser transferida, [...] do Estado iniciativa privada, ou melhor,
boa vontade e s conscincias sensveis dos indivduos altrustas. Da a caridade ser
a recomendao do radicalismo ultraliberal para a sociedade cuidar dos pobres, pois ao
mesmo tempo que estes seriam auxiliados, a liberdade individual estaria garantida. A-
nal, ningum seria obrigado a ajudar os necessitados [o Estado no obrigaria a sociedade
como um todo a contribuir com um sistema de benefcios sociais], pois s o faria por livre
e espontnea vontade.
Fonseca no deixa, tambm, de fazer as necessrias referncias Escola de Virgnia
(a Thomas Jefferson Center for Studies in Political Economy) responsvel pelo Public
Choice (cuja premissa a aplicao da metodologia microeconmica neoclssica an-
lise poltica, histrica etc.), pelo desenvolvimento da Teoria do Individualismo Meto-
dolgico (que concebe a sociedade, seus movimentos e transformaes com base nos
indivduos e por meio deles) e que tem James Buchanan como sua maior expresso.
Municiado desse instrumental, Francisco Fonseca parte, ento, para o segmento mais
importante de seu trabalho: a anlise de cada um dos quatro peridicos da grande impren-
sa brasileira, durante a Nova Repblica, vasculhando o perl ideolgico-editorial e
Rosa Maria Vieira
identicando o projeto poltico-econmico subjacente em cada um deles. Nesse segmen-
to, o leitor vai encontrar a anlise organizada por recortes temtico-cronolgicos, atravs
dos quais o autor ordena o material incandescente produzido durante as disputas levadas
a efeito entre os diversos atores sociais naquele perodo: a transio poltica que fecha
o ciclo ditatorial, o temor da hiperinao e o Plano Cruzado, as eleies e os trabalhos
constituintes, a moratria da dvida externa e a eleio presidencial de 1989.
Demonstrando formidvel pacincia na organizao de um vasto material de pesqui-
sa (lembro, mais uma vez, que o autor no trabalha com amostragem) e grande capacida-
de de anlise de discurso, Francisco Fonseca tece, aos poucos, a trama que envolve, numa
mesma malha, o perl ideolgico, os projetos e os interesses de cada um dos grandes jor-
nais brasileiros, acompanhando a crnica diria dos temas que empolgaram a sociedade
brasileira nas duas ltimas dcadas do sculo XX.
Ao longo de mais de 400 pginas de instigante leitura, o leitor se ver confrontado
com as teses centrais do autor, entre elas as de que os peridicos da grande imprensa no
Brasil, durante os oito anos cobertos pela pesquisa, desempenharam um triplo papel:
de aparelho privado de hegemonia, de empresa jornalstica e de partido do Capi-
tal Global. No exerccio desses papis os peridicos, sem exceo, simplicaram
os complexos problemas, reduzindo-os a uma polaridade dicotmica, desqualicando e
estigmatizando as vozes contrrias agenda ultraliberal. Independentemente da espe-
cicidade dos pers editoriais e ideolgicos de cada um dos jornais analisados (o libe-
ralismo inconseqente do JB, o doutrinarismo conservador de OESP, o governismo
inveterado de OG, a volatilidade da FSP), todos eles conjuraram os conitos de classe,
combatendo radicalmente as greves dos trabalhadores, atingidos pelas reformas, em nome
de alguns valores universais - o bem comum, a Nao, o povo, a democracia
-, nem que para isso o apoio minimizao do Estado nas relaes econmicas, tivesse
que se acomodar, contraditoriamente, ao apelo represso estatal, mediante a aplicao
da legislao autocrtica herdada do perodo militar.
Para demonstrar que a grande imprensa brasileira atuou de modo antidemocrtico e
unilateral, justicando suas posies em termos doutrinrios e utilizando-se de seu poder
de veto - como se a imprensa fosse meramente propriedade particular e no houvesse
obrigaes e responsabilidades sociais, a comear pela primordial [...], a informao-,
Fonseca lembra a negativa de alguns jornais publicarem anncios pagos de entidades e
pessoas que se opunham agenda ultraliberal, como foram os casos das recusas do JB
de publicar o chamamento greve geral elaborado pelas Centrais Sindicais, ou de OG de
veicular os comunicados do governador do Rio de Janeiro, Leonel Brizola.
O consenso midiatico
A unilateralidade ideolgica, o fechamento da grande imprensa ao debate e ao aco-
lhimento s vises alternativas e crticas cobram resposta a uma pergunta essencial: por
que os jornais brasileiros aderiram agenda ultraliberal, fazendo eco s proposies do
Consenso de Washington? A resposta de Francisco Fonseca vai direto ao cerne da nossa
questo nacional irresoluta: o descompromisso histrico das elites brasileiras com os
projetos nacionais, a inexistncia de um projeto que pudesse promover a armao de
uma soberania nacional nos termos dos prprios pases capitalistas. As elites brasileiras
executaram o que sua condio historicamente subordinada lhes acenava como o mais
imediatamente vantajoso: a adeso a uma Agenda que implicaria investimentos inter-
nacionais, mesmo que a contrapartida fosse a desnacionalizao[...], o desemprego, o
empobrecimento da sociedade e a renncia soberania.
De meados dos anos 80 dcada de 90, a burguesia brasileira, diante da mundializa-
o nanceirizada de feio neoliberal, ou ultraliberal, como quer Francisco Fonseca,
renunciou denitivamente ao que, a rigor, nunca fora capaz de constituir ao longo de sua
histria: um projeto de soberania e desenvolvimento nacional. E a grande imprensa - po-
der sem freios nem contrapeso - cumpriu a funo de divulgar a agenda ultraliberal,
procurando mostrar sua inevitvel superioridade, contra a qual era toda e qualquer crtica
deveria ser vista como resistncia ao progresso e modernidade e, desse modo, abrir
caminho ao consenso forjado.
Os efeitos destrutivos da voragem neoliberal e do pensamento nico esto por toda
parte e cobram dolorosas faturas sociais. Para aqueles que se preocupam com o alto preo
pago pelo Brasil e por toda Amrica Latina e que teimam em construir alternativas ge-
nerosas barbrie capitalista contempornea, o livro de Francisco Fonseca se apresenta,
sem dvida, como um importante instrumento para o debate e para a reexo transfor-
madora.
CIDADE, ESPAO SOCIAL E TERRITORIALIDADES URBANAS
Natanil Dal Moro*
Durante a maior parte da segunda metade do sculo XX, em especial at a dcada de
1980, o Oeste do Brasil foi pensado (acadmica e politicamente) muito mais como uma
regio sobre a qual o Leste, industrializado e urbanizado, estendia suas prticas econ-
micas e seus modelos de gesto e, quase nada, alm disso. Pensava-se o Oeste, sobretudo
os Estados das Regies Norte e Centro-Oeste, como um lugar de espaos vazios e sem
cidades; logo, pensava-se o Oeste como um territrio que carecia de diversas e contnuas
marchas modernizadoras, tal qual a empreendida durante o boom econmico da Ditadura
Militar, de 1968 a 1973.
Com a criao de programas de Ps-Graduao em Instituies de Ensino Supe-
rior (IES), localizadas na Regio Centro-Oeste, ainda no incio da dcada de 1970, essa
situao comeou, mas muito lentamente, a ser alterada.
Embora no ano de 2007 todos os cinco mestrados (UFG, UnB, UFGD, UFMT e
UCG) em Histria da Regio Centro-Oeste e os dois doutorados (UnB e UFG) tivessem
linhas de pesquisa que contemplassem com grande expressividade a questo e o tema da
fronteira, da identidade dos sujeitos que ocupam os espaos e da territorialidade, o que se
torna cada vez mais patente que a cidade - e no mais apenas o campo. O espao social
e o pblico e as mltiplas e diversas territorialidades humanas passaram a ter, em especial
no trmino da dcada de 1990 e primeiros anos do sculo XXI, um campo de destaque
nas pesquisas/estudos, tanto individuais como coletivos, realizados nestes Programas de
Ps-Graduao em Histria.
Os temas das publicaes de artigos nas Revistas desses Programas tambm sinali-
zam esta realidade, assim como a editorao de livros, frutos em grande parte de disser-
taes e de teses, geralmente viabilizadas por meio de apoio nanceiro de fundaes, em
particular, das estaduais.
SOUZA, Ana Maria de. Relatos da cidade: nomadismo, territorialidades urbanas e
imprensa: Cuiab, MT: segunda metade do sculo XX. Cuiab, Entrelinhas/EdU-
FMT, 2007.
Natanil Dal Moro
A obra intitulada Relatos da cidade: nomadismo, territorialidades urbanas e im-
prensa: Cuiab, MT: segunda metade do sculo XX, que teve incentivo da Fundao de
Amparo Pesquisa do Estado de Mato Grosso (FAPEMAT), um oportuno exemplo
desta produo universitria e do fazer histrico que objetiva pensar a cidade e os sujei-
tos sociais que nela viveram e que transformaram a cidade e, ao mesmo tempo, tambm
foram por ela transformados. Este trabalho originrio de uma dissertao de mestrado
defendida no ano de 2004, no Programa de Ps-Graduao em Histria, na UFMT.
Com o intuito de compreender as prticas cotidianas de apropriao dos espaos da
cidade (p. 15), a autora, Ana Maria de Souza, utilizou cdigos, leis, falas de autoridades
dos poderes pblicos e privados e relatos orais provenientes de entrevistas com homens e
mulheres pobres que viviam nos espaos sociais da cidade de Cuiab e, principalmente,
reportagens, editoriais e artigos assinados e annimos publicados em jornais impressos
1

no decorrer da dcada de 1990 e nos primeiros anos do sculo XXI.
Estes sujeitos - homens e mulheres pobres -, por sua vez, foram denominados pelas
fontes jornalsticas como migrantes. As informaes obtidas com prossionais ligados
com esta realidade, como, por exemplo, jornalistas e funcionrios de locais que abriga-
vam migrantes tambm foram utilizadas para melhor compreender os nexos constituti-
vos da realidade histrica.
Ana Maria mostrou como os migrantes, por ela chamados de grupos sociais po-
bres, se apropriavam de espaos citadinos e como produziam diversos territrios sociais
num local que era territorializado por sujeitos que no se enquadravam, de forma alguma,
nos grupos sociais pobres de Cuiab, j que compunham, pode-se dizer, a elite dirigente
local.
Dialogando com a produo historiogrca, Souza sinalizou que a vinda de mi-
grantes para o espao social da cidade, em Cuiab, deu-se em razo do m do eldorado
que, por sua vez, fez com que a migrao, que antes se xava quase que totalmente na
zona rural, passasse a rumar, em boa parte, para as cidades. Essa migrao foi vista pelos
grupos sociais (no) pobres, e largamente difundida nas fontes jornalsticas consultadas,
como uma invaso do espao social da cidade por tais sujeitos.
Com essa invaso, o espao em pauta tornou-se (no sentido de ser representado)
local de diversos problemas, tais como: ameaa ao padro privado existente; desintegra-
o da sociedade cuiabana e transgurao do cotidiano deste espao social por causa de
prticas at ento no tradicionais e nem aceitveis, a saber: dormir nas caladas de
praas, pendurar roupas em obras pblicas, morar e cozinhar alimentos debaixo de via-
dutos, dentre outras inmeras formas de reterritorializar cotidianamente espaos sociais
da cidade, tal como se pode visualizar atravs das ilustraes contidas no item chamado
Galeria de imagens.
Cidade, espao social e territorialidades urbanas
Ademais, Souza externou com muita propriedade como as fontes jornalsticas por ela
esmiuadas pensavam a circulao de indivduos e grupos sociais pobres, representados
como uma ameaa por no terem um lugar xo de moradia nem um trabalho regular
(p. 19) e, tambm, como tais pessoas comuns produziam, circulavam e se apropriavam
de alguns espaos sociais da cidade e, no menos, como foram impedidas de (re)territo-
rializar determinados locais deste mesmo espao citadino, inclusive via ao do poder
pblico, j que foi criada uma polcia comunitria para impedir a presena e as prticas
de grupos sociais pobres em alguns espaos da cidade de Cuiab.
Para analisar este corpo documental que se faz perceptvel em quatro captulos e em
mais de 15 subitens, a autora dialogou, em sua maioria, com reexes de estudiosos de
origem francesa. Para pensar a (re)territorializao utilizou os escritos de Gilles Deleuze
e Flix Guattari; para compreender a apropriao serviu-se das oportunas anlises de
Roger Chartier; para interpretar as estruturas simblicas presentes nos textos jornalsti-
cas, que jamais so fruto apenas do abstrato e/ou do pensamento, valeu-se das singulares
inferncias de Pierre Bourdieu.
Michel de Certeau e Michel Foucault tambm tiveram seus escritos utilizados com
muito proveito, em particular para pensar como os grupos sociais pobres burlavam as
regras disciplinares impostas pelas autoridades pblicas e, no menos, tambm pelas pri-
vadas. Nstor Garcia Canclini, Michael Hardt, Antonio Negri, Maurizio Lazzarato, Jos
de Souza Martins, Gilberto Velho e Paul Marie Veyne so outros autores utilizados por
Ana Maria de Souza com muito acerto.
Souza, no decorrer do seu escrito, historicizou o pensamento que naturalizava, via
representaes veiculadas, sobretudo por meio das fontes jornalsticas, os grupos sociais
pobres, como os trecheiros e os grileiros, e os denominava como sendo sujeitos indis-
ciplinados, imorais, preguiosos, andarilhos, desocupados, vadios, perigosos, malsos e
violentos. Fez isso, contudo, sem desconsiderar que esta condio construo histrica
de grupos sociais (no) pobres.
Em sntese, mostrou uma cidade de Cuiab plural, constantemente reterritorializada
e, no entanto, no deixou de explicitar uma cidade de Cuiab violenta e excludente - mes-
mo sem citar literalmente os escritos marxianos -, produto mesmo das aes de diversos
sujeitos e de suas muitas formas de fazer histrias, produzir culturas, pois, tal como men-
cionou Bourdieu,
2
s se pode existir socialmente quando se percebido como distinto
pelos demais sujeitos histricos.
Tendo em vista isso, oportuno mencionar que a leitura do livro de Ana Maria de
Souza, Relatos da cidade: nomadismo, territorialidades urbanas e imprensa: Cuia-
b, MT: segunda metade do sculo XX, essencial para todas as pessoas que intentam
Natanil Dal Moro
compreender de forma mais detalhada e humana alguns dos conitos existentes entre
determinados sujeitos histricos e, tambm, os caminhos seguidos por tais pessoas, inde-
pendente de serem elas integrantes dos grupos sociais pobres ou no.
Notas
* Doutorando no Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da PUC-SP e bolsista da CAPES.
Desenvolve tese intitulada: O pensar da elite sobre o povo comum: espao pblico e reterritorializao
do centro da cidade de Campo Grande (dcadas de 1960-70), sob a orientao da Profa. Dra. Yvone Dias
Avelino.
1
Os jornais cuiabanos utilizados como fontes foram: A Gazeta, Folha do Estado, Jornal do Dia, O Estado
de Mato Grosso e, sobretudo, Dirio de Cuiab.
2
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingsticas. O que falar quer dizer. So Paulo, EDUSP:
1998, p. 112.
NOTCIAS DO PROGRAMA
O Programa de Ps-Graduao em Histria da PUC/SP tem como rea de concentra-
o Histria Social e como eixo temtico Histria e Cultura. Seu funcionamento abriga
uma pluralidade signicativa de tendncias historiogrcas e uma diversidade de abor-
dagens presentes no trabalho e na perspectiva de seus alunos e professores. As linhas de
pesquisa do Programa - Cultura e Trabalho, Cultura e Cidade, Cultura e Representao
e Cultura e Poder - objetivam promover a reexo coletiva e integrada entre docentes
e discentes, estimulando o aprofundamento das pesquisas individuais e coletivas, nos
ncleos e grupos de estudo.
Neste semestre de 2007 o Programa deu continuidade ao DINTER com a Universi-
dade Federal do Par, iniciado em 2005.

Atividades dos Ncleos de Pesquisa
Ncleo de Estudos de Histria Social da Cidade da PUC/SP (NEHSC) coordenado
pela Prof.a. Dra. Yvone Dias Avelino contm o O Grupo de Estudos de Histria Social
da Cidade.
- 13/03/07 - Evento Ncleo de Estudos de Histria Social da Cidade - NEHSC - 15
Anos de Histria. Composto de mesas-redondas com participao de palestrantes de
variadas Instituies Universitrias.
- 08 e 15/05/07 - Workshop Linguagens Visuais, ministrado pelos Professores da
Anhembi/Morumbi Dr. Marcelo Flrio e Profa. Denise Aquino.
- 23 e 25/05 - X Encontro de Pesquisadores da PUC-SP na rea de Sade. Apresen-
tao dos trabalhos denominados: A Morte: Uma Questo de Higiene Pblica e As
Representaes Sobre a Criana nas Prticas Discursivas do SPES.
- 31/05/07 - Palestra denominada Ser Paulista: Armao de Identidades Coletivas
no Parque do Ibirapuera, ministrada pelo Prof. Dr. Paulo Csar Garcs Marins (Museu
Paulista - USP).
- 05/06 - Evento Metrpoles, Identidade e Futebol: So Paulo Futebol Clube - Cons-
truindo a Hegemonia. Integrante de Mesa Redonda denominada Metrpole e Imagin-
rio.
- 15/06/07 - Evento Temas tnico-raciais, de acordo com a Lei Federal de n
10.639, de 09 de Janeiro de 2003: Palestra denominada Quilombos, Remanescentes Ur-
banos e Bairros tnicos ministrada pela Profa. Dra. Carmlia Aparecida S. Miranda
(UEBA - Salvador).
- Exposio Fotogrca de Augusto Nazrio denominada Mulheres Negras em So
Paulo
- Mesa Redonda denominada Vozes e Performances: Mitos, Arte e Esttica, com-
posta por Profa. Dra. Yvone Dias Avelino (PUC-SP), Profa. Dra. Carmlia Aparecida S.
Miranda (UEBA - Salvador), Joanice S. Conceio (Doutoranda em Cincias Sociais -
PUC-SP) e Nirlene Nepomuceno (Doutoranda em Histria - PUC-SP).
- 20/06/07 - Mostra Cinematogrca do lme I Hate So Paulo de Dardo T. Bar-
ros, seguida de Mesa Redonda composta por: Prof. Dr. Srgio Bicudo Veras (PUC-SP)
- Mediador, Dardo T. Barros (Cineasta), Prof. Dr. Douglas Canjani (PUC-SP) e Marcelo
Rubens Paiva (Escritor).
- 28/06/07 - Palestra denominada Histria e Fotograa: As Comisses Geogrcas
no Final do Sculo XIX, ministrada por Cludia Moi (Restauradora e Consultora do
Memorial do Imigrante).
O Grupo de Estudos Cultura, Cidade e Trabalho, cujo nome, a partir de 2006, pas-
sou a ser Ncleo de Estudos Culturais: histria, memria e perspectivas do presente
coordenado pelas professoras doutoras Yara A. Koury e Maria do Rosrio Peixoto e
compem-no ainda as professoras doutoras Heloisa de Faria Cruz, Olga Brites e Estefania
Fraga. O ncleo organizou as seguintes atividades em 2007:
- Ocina, em quatro mdulos, no Curso de Especializao Cultura e Sociedade, do
Departamento de Histria da PUC-SP, em torno do tema Histria, Memria e Patrim-
nio, quais sejam: 1. Instituies de custdia, guardis da memria; 2. Narrativas orais
e memrias na investigao histrica; 3. Desta ocina participaram alunos da especiali-
zao e da graduao de Histria.
Desenvolvimento de Projeto de Pesquisa: Viveres e Fazeres na Cidade e no Campo.
O projeto envolveu, em 2007, cinco doutorandos e cinco mestrandos, dos quais qua-
tro (2 doutorandos e 2 mestrandos) defenderam suas teses e dissertaes no referido ano
e um entregar sua dissertao em maro de 2008. Os novos doutores e mestres realimen-
tam abordagens e debates iniciados na PUC-SP, na UFMS, campus de Rondonpolis, na
Faculdade de Filosoa, Cincias e Letras Eugnio Pacelli, do Vale do Sapuca, em Pouso
Alegre, MG, na UEB, campus de Caitit. Outros, ainda cursando a Ps-Graduao, so
professores da IES na Bahia, Rio de Janeiro, alm de outros.
O Ncleo de Estudos da Mulher (NEM), coordenado pela Prof.a. Dra. Maria Izilda
Matos integra pesquisadores, do mestrado, do doutorado e alunos de IC. Atividades pro-
movidas pelo Ncleo:
- Seminrio intitulado Santos: para alm do porto do caf - Cotidiano e Cultura.
2007.
O Grupo de Pesquisa Poderes na Contemporaneidade: tenses, sociabilidades, sen-
sibilidades nos sculos XIX e XX coordenado pela Prof. Dra. Maria Odila Leite da Silva
Dias e dele fazem parte as professoras Denise Bernuzzi de SantAnna e Mrcia Mansor
DAlessio e respectivos orientandos.
Atividades realizadas pelo Ncleo:
- Palestra - Professor Jos Luis Cmara Leme da Universidade Nova Lisboa.
- 21 a 23/05/07 - Encontro. Guerra Fria, 60 anos depois. Organizao e participao
Prof. Dr. Antonio Pedro Tota.
Ncleo de Estudos de Histria: Trabalho, Ideologia e Poder (TIPO) composto pelo
Prof. Dr. Antonio Rago Filho (coordenador) e pela Prof Dr Vera Lcia Vieira.
O Ncleo organizou os seguintes eventos:
- 7/07/07 - Colquio Antonio Gramsci: Histria, Cultura e Revoluo com a parti-
cipao do prof. Dr. Marcos Del Roio (UNESP). Campus Santana, PUC-SP,.
- maio/07 - Ocina intitulada Choros, Tangos e Milongas, com a presena dos his-
toriadores e msicos Henri de Carvalho e Srgio Estephan. Prof. Dr. Antonio Rago Filho
coordenou e foi palestrante (Atelier de Clio - Ocinas de Histria)
- Palestra do prof. Galeato Gorgatti (Universidade de Milo) sobre A Itlia no
sculo XIX: decnio de preparao: 1848-1859. Coordenao Prof. Dr. Antonio Rago
Filho.
Centro de Estudos de Histria Latinoamericana (CEHAL), coordenado pela Prof
Dr Vera Lcia Vieira.
Atividades desenvolvidas pelo CEHAL no 1 semestre de 2007:
- 18/05/07- Debate: Estado de Direito e Violncia Institucional. Integrantes da mesa:
Paulo Arantes (prof. Dr. USP); Alfonso Presti (prof. Puc/produrador ); Vera Lucia Vieira
(prof. Dr. Puc); Vera Malaguti (Prof. Dr. Candido Mendes R.J). Coordenao: Vera Lucia
Vieira e Angela Mendes de Almeida (Coodernadoras do OVP-SP).
- 02; 04 e 05/04/07 - Palestra com o ttulo Musicalidade e literatura renascentista.
Angela Calderazzo (Mestranda PUC/SP) e Alvaro Rinardo Zanoto (Graduando PUC/SP).
Coordenao: Vera Lucia Vieira.
Centro de Estudos Culturais Africanos e da Dispora (CECAFRO/PUCSP), coor-
denado pela Prof Dr Maria Antonieta Antonacci, realizou os seguintes eventos no 1
semestre de 2007:
- maro: Workshop intitulado Letras e memrias escurecidas, com Oswaldo de
Camargo, jornalista, escritor, liderana do movimento negro nos anos 1970;
- abril: Workshop intitulado Arte africana com o Prof. Dr. Kabengele Munanga
(Antropologia USP);
- maio: Mini-curso intitulado Sociedades Coloniais Atlnticas - Prof. Dr. John
Thornton (Universidade de Boston); Culturas africanas em dispora - Profa. Dra. Linda
Heywood (Universidade de Boston);
- junho: Palestra intitulada Genocdio e violncia anti-haitianas em So Domingos
(1937/38) com a Profa. Dra. Chantalle Francesca Verna (Universidade da Flrida)
- julho: Curso no COGGEAE sobre Histria e culturas africanas com Prof. Dr.
Toyin Falola (Universidade do Texas) atividade nanciada pelo Programa e pela FA-
PESP;
Pesquisador Visitante: prof. Dr. Toyin Falola, da Universidade do Texas, veio com
nanciamento FAPESP e contou com participao da Casa das fricas referente tradu-
o ingles/portugues;
- Colquio Internacional Histria e historiadores da frica Negra: uma homenagem
a Joseph Ki-Zerbo, nanciamento do CNPq, da UNIFESP, da Casa das fricas, da SEP-
PIR (Secretaria Especial de Polticas de Promoo de Igualdade Racial) e do Programa de
Ps-Graduao da PUC/SP, com a colaborao do Centro de Estudos Africanos da USP.
Centro de Documentao e Informao Cientca Prof. Casemiro Reis Filho CEDIC
coordenado pela Proa. Dra. Yara Aun Khoury, do colegiado do Programa.
A Prof. Dr. Yara Aun Khoury, coordenadora do CEDIC, desenvolveu as seguintes
atividades no ano de 2007:
- Nominao, em novembro de 2007, do Arquivo do Comit de Defesa dos Direi-
tos Humanos para os Pases do Cone Sul (CLAMOR) ao Registro do Comit Nacional
do Brasil do Programa Memria do Mundo, da UNESCO, sob a guarda do Centro de
Documentao CEDIC, da PUC-SP. Por meio de trabalho desta mesma natureza, a pro-
fessora e sua equipe tm construdo parcerias com Centros de Documentao e Memria
de empresas, movimentos sociais variados, movimentos dos trabalhadores, de reas pro-
ssionais e outras Universidades.
- Como desdobramento do Projeto Guia dos Arquivos das Santas Casas de Miseri-
crdia do Brasil, 1500-1900, a professora tem construdo uma rede de relaes com IES
na rea de Medicina, Enfermagem, Assistncia Social e Patrimnio Cultural.
- Intercmbio com Faculdades de Medicina, Enfermagem e Assistncia Social.
TESES E DISSERTAES DEFENDIDAS
NO PRIMEIRO SEMESTRE DE 2006
Mestrado
Adriano Marangoni
Ttulo: Histrias em quadrinhos: o heri entre a tradio e o desajuste como sntese da
cultura norte-americana (1983-1987).
Orientadora: Antonio Pedro Tota
Ana Carolina Moreira Ayres
Ttulo: O ciclo da caapora: uma histria da relao entre a RMSP e o Parque Estadual
da Cantareira (1963-2005).
Orientador: Mauricio Broinizi Pereira
Ana Karine Martins Garcia
Ttulo: A sombra da pobreza na cidade do sol: o ordenamento dos retirantes em Forta-
leza na segunda metade do sculo XIX.
Orientadora: Denise Bernuzzi de Sant Anna
Anthoula Fyskatoris
Ttulo: O varejo de moda na cidade de So Paulo (1910-1940): a democratizao da
moda e a insero do consumo de baixa renda.
Armando De Melo Servo Constante
Ttulo: Nas mbrias da riqueza - comrcio de escravos numa economia de abastecimen-
to: SantAnna de Mogy das Cruzes (1864-1887).
Orientadora: Maria Odila Leite da Silva Dias
Carmen Lucia Rodrigues Alves
Ttulo: Evangelho segundo o Mcdonalds: um estudo sobre o processo de produo da
fast-food. So Paulo.
Orientador: Antonio Rago Filho
Celia Aparecida de Souza
Ttulo: A inuncia do IDORT na recongurao do bloco no poder durante o Estado
Varguista entre 1931 e 1937.
Orientador: Vera Lucia Vieira

Clarissa Bazzanel Barradas
Ttulo: A desordem criadora: as ambigidades da Alemanha de Weimar em O gabinete
do doutor Caligari.
Orientadora: Antonio Pedro Tota
Elizabete Maria Espindola
Ttulo: Cruz e Sousa: modernidade e mobilidade social nas duas ultimas dcadas do
sculo XIX.
Juliana de Castro Pedro
Ttulo: Embates pela memria: narrativas de descoberta nos escritos coloniais da
Amaznia Ibrica.
Orientador: Fernando Torres Londoo
Leandra Domingues Silverio
Ttulo: Assentamento Emiliano Zapata: trajetria de lutas de trabalhadores na constru-
o do MST em Uberlndia e Triangulo Mineiro (1990-2005).
Orientadora: Yara Aun Khoury
Marcio Leopoldo Gomes Bandeira
Ttulo: Ser que ele ?: sobre quando Lampio da Esquina colocou as Cartas na Mesa.
Nivea Cristina Lopes Oliveira
Ttulo: A Vila de So Francisco das Chagas de Taubat no perodo de gestao da
cafeicultura no Vale do Paraba vista atravs da vivencia de uma famlia urbana, pobre
e livre (1765-1830).
Patricia Cerqueira dos Santos
Ttulo: A Praa da Matriz: histrias, memrias e experincias de uma interveno
urbana em Itapecerica da Serra - So Paulo 1980-2003.
Orientadora: Estefania Knotz Canguu Fraga
Patricia Sadaike
Ttulo: A construo potica das formas: reexes sobre as concepes artsticas e
polticas de Vilanova Artigas - 1945-1969.
Orientador: Antonio Rago Filho
Renata Batista de Oliveira
Ttulo: O escndalo de uma nova perspectiva: trajetria do movimento do rock argenti-
no (1966-1973).
Orientadora: Yvone Dias Avelino
Tomaz Esposito Neto
Ttulo: A poltica externa brasileira frente ao conito das Falklands/Malvinas (1982).
Orientadora: Mauricio Broinizi Pereira
Vania Vaz
Ttulo: As benzedeiras da cidade de Irati: suas experincias com o mundo, e o mundo
da benzeo.
Orientadora: Maria do Rosrio da Cunha Peixoto
Virginia Nazar Rocha Aveiro Dias
Ttulo: Memrias de um imigrante autodidata: de Aveiro a Ribeiro Pires (1891-1978).
Walter Mastrocola Aiello
Ttulo: Fronteiras do alcoolismo: alcoolismo e saber mdico no Rio de Janeiro 1839-
1890.
Orientador: Maria Anglica V. M. Careaga Soler
Doutorado
Afonsina Maria Augusto Moreira
Ttulo: No norte da saudade: esquecimento e memria em Gustavo Barroso.
Orientadora: Estefania Knotz Canguu Fraga
Airton Chaves da Rocha
Ttulo: A reinveno e representao do seringueiro na cidade de Rio Branco - Acre:
(1971-1996).
Orientador: Maria Antonieta Martinez Antonacci
Amailton Magno Azevedo
Ttulo: A memria musical de Geraldo Filme: os sambas e as micro-fricas em So
Paulo.
Orientadora: Maria do Rosrio da Cunha Peixoto
Ana Magna Silva Couto
Ttulo: Das sobras a indstria da reciclagem: a inveno do lixo na cidade (Uberlndia
- MG, 1980 - 2002).
Orientadora: Yara Aun Khoury
Angela Aparecida Teles
Ttulo: Cinema e cidade: mobilidade, oralidade e precariedade no cinema de Ozualdo
Candeias (1967-92).
Orientador: Maria do Rosrio da Cunha Peixoto
Carmelia Aparecida Silva Miranda
Ttulo: Vestgios recuperados: experincias da comunidade negra rural de Tijuau - BA.
Orientadora: Yvone Dias Avelino
Jorgetania da Silva Ferreira
Ttulo: Trabalho em domicilio: quotidiano de trabalhadoras domsticas e donas-de-
casa no Triangulo Mineiro (1950-2005).
Orientadora: Heloisa de Faria Cruz
Ione Celeste Jesus de Sousa
Ttulo: Escolas ao povo: experincias de escolarizao de pobres na Bahia - 1870 a
1890.
Orientador: Maria Antonieta Martinez Antonacci
Marcelo Nascimento Bernardo Da Cunha.
Ttulo: Teatro de memrias, palco de esquecimentos: culturas africanas e das disporas
negras em exposies.
Orientadora: Maria Antonieta Martinez Antonacci.
Raphael Rodrigues Vieira Filho
Ttulo: Os negros em Jacobina (Bahia) no sculo XIX.
Orientadora: Marcia Barbosa Mansor DAlessio
NORMAS PARA PUBLICAO
REVISTA Projeto Histria.
Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da PUC/SP
1 - A revista Projeto Histria temtica e seus artigos, resenhas, tradues, entre vistas
e pesquisas devem conter reexes em tomo do tema proposto para cada nmero.
2 - Todos os textos enviados aos editores da revista Projeto Histria sero submetidos
ao Conselho Editorial e a revista s aceitar trabalhos inditos.
3 - Os Artigos e as Tradues devem conter em tomo de 25 (vinte e cinco) laudas e 70
(setenta) toques de 30 (trinta) linhas. As Resenhas devem conter 5 (cinco), as Entrevistas
15 (quinze) e as Notcias de Pesquisa, 10 (dez) laudas.
4 - Autores de artigos brasileiros devero ter titulao de, no mnimo, doutoramento
e quando estrangeiros, a titulao que corresponda a este nvel.
5 - Os originais devem ser encaminhados em CD, Programa Word for Windows, com
duas cpias impressas, ou por e-mail (histpos@pucsp.br) em nome da Revista Projeto
Histria, caso em que receber dos editores cientcos, a informao do recebimento.
6 - As Tradues devem vir acompanhadas da respectiva autorizao do autor do artigo
traduzido. Textos em espanhol sero publicados nesta lngua.
7 - Cada Artigo deve vir acompanhado de seu ttulo, resumo e palavras chaves em
portugus e ingls (abstract), com aproximadamente 100 palavras e ttulo em ingls.
8 - Referncias bibliogrcas, no caso dos artigos, devem constar no texto (autor, data,
pgina); notas de rodap e bibliograa no nal do texto (em ordem alfabtica).
9 - Referncias bibliogrcas, no caso das Notcias de Pesquisa, dispensam fonte
e bibliograa, mas se o autor julgar imprescindvel coloc-las, devem integrar o
corpo do texto.
10 - Na primeira pgina do artigo deve constar informao sucinta sobre a formao
e liao acadmico-institucional do autor, em rodap e indicao em asterisco.
11 - O livro resenhado, sendo nacional, dever ter sido publicado no mximo at h
4 (quatro) anos; sendo estrangeiro, no mximo at h 5 (cinco) anos.
12 - Cada autor de Artigo, Traduo, Resenha, Entrevista e Notcia de Pesquisa, re-
ceber 01 exemplar da Revista.
13 - Endereo para envio de trabalhos: Programa de Estudos Ps-Graduados em i
Histria da PUC-SP. Comisso Editorial da Revista Projeto Histria. Rua Ministro Godi,
969 - ERBM (Edifcio Reitor Bandeira de Mello) - 4 andar - sala 4B05 - SP, Capital, Cep
05015-000 -Telefax (55) (011) 3670-8511. Site: http://www.pucsp/projetohistoria.br
PROJETO HISTRIA
PROGRAMA DE ESTUDOS PS-GRADUADOS EM HISTRIA PUC-SP
Formulrio para assinatura e aquisio de nmeros avulsos
O valor da assinatura anual de R$ 60,00 e o valor do nmero avulso de R$ 30,00.
Envie seu pedido anexando comprovante de depsito a ser realizado no Banco Bradesco
- Ag. 3394-4 - Conta Corrente 1506-7, para o endereo abaixo:
Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria/PUC-SP
PROJETO HISTRIA
Rua Monte Alegre, 984 - 4 andar - sala 4E08 - Bloco A - Perdizes
CEP 05014-901 - So Paulo - Brasil. Fone: (55) (11) 3670-8511
Nome ...................................................................................................................................
Endereo .............................................................................................................................
Cep ....................................... Cidade ................................................. Estado ....................
Fax ............................................ E-mail ..............................................................................
Assinatura ...........................................................................................................................
Indique abaixo opo desejada
Nmeros disponveis - 11, 13, 14, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 28 , 29, 30, 31, 32,
33, 34 e 35
Vide tambm no site: www.pucsp.br/projetohistoria
Assinatura Anual: ......................................................... Total ............................................
Cheque n .................................. Agncia ...................................... Banco .........................
PRXIMOS NMEROS
N 36 - Internacionalismo, nacionalismo e ideologias - janeiro a junho de 2008
Prazo para entrega de textos: maio de 2008
N 37 - Histria e religio - julho a dezembro de 2008
Prazo para entrega de textos: outubro de 2008
N 38 - Patrimnio e cultura material - janeiro a junho de 2009
Prazo para entrega de textos: maio de 2009
N 39 - Violncia e poder - julho a dezembro de 2009
Prazo para entrega de textos: outubro de 2009

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