O QUE REVOLUO

Florestan Fernandes (1981)

1. O que se deve entender por revoluo?
A palavra revoluo tem sido empregada de modo a provocar confuses. Por exemplo, quando
se fala de "revoluo institucional", com referncia ao golpe de Estado de 1964. patente que a se
pretendia acobertar o que ocorreu de fato, o uso da violncia militar para impedir a continuidade da
revoluo democrtica (a palavra correta seria contra-revoluo: mas quais so os contra-
revolucionrios que gostam de se ver na prpria pele?). Alm disso, a palavra "revoluo" encontra
empregos correntes para designar alteraes contnuas ou sbitas que ocorrem na natureza ou na cultura
(coisas que devemos deixar de lado e que os dicionrios registram satisfatoriamente). No essencial,
porm, h pouca confuso quanto ao seu significado central: mesmo na linguagem de senso comum,
sabe-se que a pa lavra se aplica para designar mudanas drsticas e violentas da estrutura da sociedade.
Da o contraste freqente de "mudana gradual" e "mudana revolucionria" que sublinha o teor da
revoluo como uma mudana que "mexe nas estruturas", que subverte a ordem social imperante na
sociedade.
O debate terminolgico no nos interessa por si mesmo. que o uso das palavras traduz
relaes de dominao. Se um golpe de Estado descrito como "revoluo", isso no acontece por acaso.
Em primeiro lugar, h uma inteno: a de simular que a revoluo democrtica no teria sido
interrompida. Portanto, os agentes do golpe de Estado estariam servindo Nao como um todo (e no
privando a Nao de uma ordem poltica legtima com fins estritamente egostas e antinacionais). Em
segundo lugar, h uma intimidao: uma revoluo dita as suas leis, os seus limites e o que ela extingue
ou no tolera (em suma, golpe de Estado criou uma ordem ilegtima que se inculcava redentora; mas, na
realidade, o "imprio da lei" abolia o direito e implantava a "fora das baionetas": no h mais aparncias
de anarquia, porque a prpria sociedade deixava de secretar suas energias democrticas). No conjunto, o
golpe de Estado extraa a sua vitalidade e a sua autojustificao de argumentos que nada tinham a ver com
"o consentimento" ou com "as necessidades" da Nao como um todo. Ele se voltava contra ela porque
uma parte precisava anular e submeter a outra sua vontade e discrio pela fora bruta (ainda que
mediada por certas instituies). Nessa conjuntura, confundir os espritos quanto ao significado de
determinadas palavras-chave vinha a ser fundamental. por a que comea a inverso das relaes
normais de dominao. Fica mais difcil para o dominado entender o que est acontecendo e mais fcil
defender os abusos e as violaes cometidas pelos donos do poder.
O marco de 1964 (completado pelo apogeu a que chegou o golpe em 1968-1969) ilustra muito
bem a natureza da batalha que as classes trabalhadoras precisam travar no Brasil. Elas precisam libertar-
se da tutela terminolgica da burguesia (isto , de relaes de dominao que se definem, na rea da
cultura, como se fossem parte do ar que respiramos ou "simples palavras"). Ora, em uma sociedade de
classes da periferia do mundo capitalista e de nossa poca, no existem "simples palavras". A revoluo
constitui uma realidade histrica; a contra-revoluo sempre o seu contrrio (no apenas a revoluo
pelo avesso: aquilo que impede ou adultera a revoluo). Se a massa dos trabalhadores quiser
desempenhar tarefas prticas especficas e criadoras, ela tem de se apossar primeiro de certas palavras-
chave (que no podem ser compartilhadas com outras classes, que no esto empenhadas ou que no
podem realizar aquelas tarefas sem se destrurem ou sem se prejudicarem irremediavelmente). Em
seguida, deve calibr-Ias cuidadosamente, porque o sentido daquelas palavras ter de confundir-se,
inexoravelmente, com o sentido das aes coletivas envolvidas pelas mencionadas tarefas histricas.
No nvel mais imediato, de luta pela transformao da sociedade brasileira no aqui e no agora,
a palavra "revoluo" recebe um significado que no depende apenas do querer coletivo das classes
trabalhadoras. Toda sociedade de classes, independentemente do seu grau de desenvolvimento
capitalista, possui certas exigncias econmicas, sociais, culturais, jurdicas e polticas. Certas
"transformaes estruturais" (designadas separadamente como "revolues" pelos analistas: revoluo
agrria, revoluo urbana, revoluo demogrfica, revoluo nacional, revoluo democrtica) indicam
as aproximaes (ou os afastamentos e negaes dessas aproximaes) com referncia a potencialidades
de expanso da ordem burguesa. Uma sociedade capitalista que no realiza nenhum tipo de reforma
agrria e na qual a revoluo urbana se confunde ou com a inchao, ou com a metropolizao
segmentada, ter de estar em dbito com a revoluo demogrfica, com a revoluo nacional e com a
revoluo democrtica. Essas transformaes so concomitantes e se regulam pelo grau de diferenciao
interna do sistema de produo propriamente dito. Pode-se dizer o que se quiser a respeito de tais
sociedades capitalistas: "Naes proletrias" ou "Naes de lmpen-burguesias" - a verdade que elas
possuem um enorme espao interno para as revolues dentro da ordem. Transformaes, que foram
desencadeadas em outras sociedades capitalistas avanadas ("clssicas" ou "atpicas") a partir de
iniciativas das classes altas ou das classes mdias burguesas, nelas tero de transcorrer a partir de
iniciativas das classes despossudas e trabalhadoras: os condenados da terra tm o que fazer e, se eles no
fazem, a histria estaciona (isto , o capitalismo no gera dividendos que interessem e aproveitem
Nao como um todo). Lembremos 1964: a revoluo democrtica subitamente convertida numa
revoluo antidemocrtica.
Nesse nvel, o conceito de revoluo no aparece com uma especificidade histrica proletria.
No se trata da revoluo dos "outros" e para os "outros", pois as classes trabalhadoras e subalternas
possuem um enorme interesse direto e indireto no raio de revoluo da sociedade burguesa. Acontece
que tempos histricos distintos misturam-se na situao concreta. Um proletariado em formao, por
exemplo, carente de meios prprios de organizao e de autonomia relativa de classe, defronta-se com
um meio histrico no qual as classes burguesas paralisam e solapam todas as transformaes
concomitantes que marcam as mudanas sociais progressivas do capitalismo. Em conseqncia, esse
proletariado deixa de ter o espao histrico de que necessita para lutar por seus interesses de classe e para
aumentar o seu poder real de classe. O desenvolvimento capitalista sofre menos que os tericos do
passado poderiam presumir; ao contrrio, ele pode ser "acelerado" alm dos interesses da sociedade
como um todo e, especialmente, dos interesses das classes trabalhadoras. E estas, como prmio, recebem
uma dose adicional de superexplorao e de ultra-opresso, sem condies materiais e polticas para
remover esses males.
A moral da histria bvia. A revoluo apenas como e enquanto transformao estrutural da
sociedade capitalista representa uma fronteira da qual as classes trabalhadoras (e especialmente suas
vanguardas) no podero fugir sem conseqncias funestas. Uma sociedade capitalista semidemocrtica
melhor que uma sociedade capitalista sem democracia alguma. Nesta, nem os sindicatos nem o
movimento operrio podem se manifestar com alguma liberdade e crescer naturalmente. Por isso, a
"revoluo dentro da ordem" possui um contedo bem distinto do que ela assumiu na rbita histrica dos
pases capitalistas centrais. As classes burguesas no se propem as tarefas histricas construtivas, que
esto na base das duas revolues, a nacional e a democrtica; e as classes trabalhadoras tm de definir
por si prprias o eixo de uma revoluo burguesa que a prpria burguesia no pode levar at o fundo e at
o fim, por _atsa de vrios fatores (a persistncia de estruturas coloniais e neocoloniais que afetam as
relaes de produo, a distribuio e o consumo; a aliana com burguesias externas imperialistas; o
medo permanente de deslocamento, que atormenta os setores nacionais da burguesia - diante dos
deserdados da terra e do proletariado, mas, tambm, diante dos centros imperiais). Os que repudiam tais
tarefas histricas do proletariado por temor do oportunismo e do reformismo ignoram duas coisas.
Primeiro, que, sem uma macia presena das massas destitudas e trabalhadoras na cena histrica, as
potencialidades nacionalistas e democrticas da ordem burguesa no se libertam e, portanto, no podem
ser mobilizadas na fase em transcurso de organizao do proletariado como classe em si. Segundo, que o
envolvimento poltico das classes trabalhadoras e das massas populares no aprofundamento da
revoluo dentro da ordem possui conseqncias socializadoras de importncia estratgica. A burguesia
tem pouco que dar e cede a medo. O proletariado cresce com a conscincia de que tem de tomar tudo com
as prprias mos e, a mdio prazo, aprende que deve passar to depressa quanto possvel da condio de
fiel da "democracia burguesa" para a de fator de uma democracia da maioria, isto , uma democracia
popular ou operria.
No nvel mais amplo, a noo de revoluo tem de ser calibrada pelas classes trabalhadoras em
termos das relaes antagnicas entre burguesia e proletariado dentro do capitalismo da era atual. A
poca das revolues burguesas j passou; os pases capitalistas da periferia assistem a uma falsa
repetio da histria: as revolues burguesas em atraso constituem processos estritamente estruturais,
alimentados pela energia dos pases capitalistas centrais e pelo egosmo autodefensivo das burguesias
perifricas. Estamos na poca das revolues proletrias e pouco importa que elas s tenham aparecido
nos "elos dbeis" do capitalismo. O que se configurava como um processo que iria dos pases centrais
para a periferia, de fato caminhar da periferia para o centro! Por isso as burguesias dos pases centrais se
organizam como verdadeiras bastilhas e promovem seu "pluralismo democrtico" ou seu "socialismo
democrtico" como se fossem equivalentes polticos do socialismo revolucionrio e do comunismo.
Nesse nvel, a linguagem e a mensagem de O Manifesto do Partido Comunista permanecem plenamente
atuais. Marx e Engels enunciaram o essencial: sob o capitalismo e dentro do capitalismo a revoluo de
sentido histrico se d contra a sociedade burguesa e o seu Estado democrtico-burgus. Uma revoluo
que, em sua primeira etapa, substituir a dominao da minoria pela dominao da maioria; e, em
seguida, numa etapa mais avanada, eliminar a sociedade civil e o Estado, tornandose instrumental para
o aparecimento do comunismo e de um novo padro de civilizao.
Nesse nvel, o conceito de revoluo aparece saturado de sua especificidade histrica. Ele se
identifica com as tarefas maiores do proletariado e define um longo porvir de transformaes
revolucionrias encadeadas. Nele, como salientaram Marx e Engels, fica claro que o proletariado possui
funes anlogas ou simtricas quelas que a burguesia preencheu na desintegrao da sociedade feudal
e na construo da sociedade capitalista. S que essas funes so mais complexas e difceis. Para
realiz-Ias, como os dois autores indicaram, o proletariado precisa, antes de mais nada, conquistar o
poder. E, mais tarde, a partir da, que poder construir sua verso de democracia e, em seguida, dedicar-
se constituio de uma sociedade igualitria e socialista. Ora, o fato de que o socialismo no evoluiu
simultaneamente em todo o orbe introduziu outras complicaes nesse quadro. De um lado, as
revolues proletrias herdaram os atrasos e as contradies do capitalismo nos "elos dbeis": foi preciso
travar uma terrvel luta para criar condies materiais e sociais de transio, que no se encontravam
configuradas historicamente. De outro, o cerco capitalista deformou de vrias formas as revolues
proletrias e fortaleceu, numa evoluo secular, a capacidade de autodefesa e de ataque das naes
capitalistas centrais, em seus ncleos e em seus plos estratgicos da periferia.
No se pode nem se deve subestimar as inflexes da realidade histrica: o socialismo sofreu
uma compresso que o sistema de poder feudal jamais poderia infligir ao capitalismo nascente. Essa
constatao no altera o essencial: a revoluo anticapitalista e antiburguesa uma revoluo proletria e
socialista. Ela nega a ordem existente em todos os nveis e de modo global. O que a realidade histrica
esclareceu diz respeito durao do processo e sua complexidade. preciso, pois, que o conceito de
revoluo seja posto em toda a firmeza de sua substncia e em toda a clareza de seu sentido histrico. A
revoluo em processo, que caracteriza a presena e o papel construtivo das classes trabalhadoras na
histria, no s uma revoluo anticapitalista e antiburguesa. Ela uma revoluo socialista, que se
negar como tal na medida em que o socialismo se converter, por sua vez, em padro de uma nova
civilizao, culminando em seu eixo final que desemboca no comunismo. O que isto quer dizer? Que o
comunismo ser um subproduto da superao do perodo de transio e de negao do socialismo por si
mesmo? claro que no! Isso quer dizer que a revoluo proletria no ter um eixo revolucionrio
curto, que se esgote na substituio de uma classe dominante por outra (o proletariado como substituto e
equivalente da burguesia, o que esta realizou com referncia nobreza feudal). O proletariado dever ser
ainda mais revolucionrio depois da conquista do poder e da derrota final da burguesia. Essa a
condio histrica para que a transio para o socialismo e o chamado "socialismo avanado" possuam
uma dinmica democrtica prpria, de tal modo que cada avano socialista represente um
aprofundamento comunista na negao, seja do perodo de transio, seja do "socialismo avanado".
Essa representao marxista j foi considerada como uma pura utopia. No entanto, ela no uma utopia,
embora no fosse, como tal, um mal em si mesma. A burguesia no levou sua revoluo at o fim e at o
fundo porque no teve a seu favor uma substncia de classe revolucionria que a animasse a superar-se, a
negar-se e a transcender-se de modo inexorvel e incessante. O mesmo no ocorre com o proletariado,
porque ele desiptegrar a sociedade civil e o elemento poltico que ela engendra e reproduz, cimentando a
vida social na igualdade, na liberdade e na fraternidade entre todos os seres humanos. Ento a
Humanidade poder contar com uma civilizao na qual ((as evolues sociais deixaro de ser
revolues polticas", de acordo com uma clebre previso de Marx.
2. "Quem faz" a revoluo?
H uma tendncia a tornar a revoluo um fato "mtico" e "herico", ao mesmo tempo
individualizado e romntico. Vrias tradies convergem no sentido de anular o papel por assim dizer de
suporte e instrumental das massas e salientar as figuras centrais, por vezes as "figuras hericas e
decisivas". A burguesia cedeu a essas tradies e fomentou-as, a tal ponto que sua historiografia, mesmo
quando busca os fatores externos, concentra-se no "culto dos heris" e d relevo aos papis criadores dos
"grandes homens". No o caso de se debater, agora, a questo da explicao na histria e de como
entender a relao de personalidades revolucionrias com os processos de transformao do mundo. A
historiografia marxista nunca anulou a importncia da personalidade nos processos histricos e jamais
praticou uma reduo mecanicista, que exclusse seja o fator humano e psicolgico, seja o grande homem
e os lderes exemplares da explicao causal na histria. O que distingue o marxismo, a esse respeito, a
tentativa de compreender a revoluo como fenmeno sociolgico de classe. Isso no significa "nivelar a
histria por baixo" ou "pr em primeiro plano o estmago", com descuido do esprito e da razo. Os
corifeus da teoria idealista da histria escrevem tantas sandices que o melhor ignor-Ios e partir
diretamente de uma concepo objetiva do lugar que a luta de classes confere revoluo em uma
sociedade intrinsecamente antagnica. Isso no impede, antes o exige, que se evite cair no mal oposto:
um "obreirismo" rudimentar e o "redentorismo" do partido revolucionrio. As dimenses da luta de
classes no so determinadas exclusivamente por uma das classes - mesmo a classe operria, ou por sua
vanguarda e o seu partido; elas constituem uma funo do desenvolvimento do capitalismo e da
vitalidade que as classes em conflito demonstram no aproveitamento das oportunidades histricas. O
quanto uma classe pode crescer graas e atravs da revoluo demonstrado conclusivamente no belo
livro de Victor Serge sobre O Ano I da Revoluo Russa, at hoje a melhor descrio marxista do
comportamento revolucionrio do proletariado numa situao histrica concreta. Este livro tambm
resolve a equao do papel do grande homem de uma perspectiva marxista: basta que se acompanhe o
tratamento que Serge dispensa a Lenin, na evoluo dos acontecimentos e do processo revolucionrio,
para se ter um exemplo modelar da concepo marxista da personalidade como "fator histrico".
A estrutura de classes da sociedade capitalista delimita a natureza do drama burgus: o raio de
revoluo histrico da burguesia fechado e estreito, esgotandose rapidamente ao longo da conquista e
da consolidao do poder. Tomando-se como paralelo a Frana, temse aproximadamente um sculo entre
o paroxismo revolucionrio da burguesia ascendente e a fria reacionria do terror burgus. Entre a
convocao dos Estados Gerais e o esmagamento da Com una de Paris esgotase um raio de revoluo que
era determinado, fundamentalmente, pela posio de classe da burguesia: esta tinha de optar entre uma
utopia revolucionria largamente extracapitalista, em suas origens histricas, e os ditames egosticos da
"conscincia burguesa", regulados pela reproduo ampliada do capital e pela necessidade de impedir
que a revoluo oscilasse definitivamente para as mos do proletariado. Apreciando-se as coisas desse
ngulo, o milagre capitalista no aparece na ascenso da burguesia hegemonia social de classe e
conquista do poder poltico, mas no fato histrico muito mais complexo e importante que mostra como
uma burguesia crescentemente conservadora e reacionria foi capaz de fomentar sucessivas revolues
tcnicas, dentro e atravs do capitalismo, inclusive absorvendo, filtrando e satisfazendo parcialmente
presses especificamente anarquistas, sindicalistas e socialistas das massas operrias, pelas quais se
alargou e se modificou a democracia burguesa. Esse fato histrico fez com que na Europa - e mais tarde
nos Estados Unidos e no Japo - a modernizao capitalista se desenvolvesse subvertendo as bases
tcnicas da produo e revolucionando os dinamismos do mercado (interno e externo: eles no podem ser
separados), enquanto se intensificava a concentrao da riqueza real e do poder real nas mos de um tope
restrito.
Essa dialtica explica-se pelas determinaes econmicas, sociais e polticas da propriedade
privada dos meios de produo, graas qual a burguesia se torna, a um tempo, a classe possuidora mais
poderosa e mais hipcrita da histria das civilizaes fundadas na estratificao social. Ela proclama
uma utopia, a do seu perodo de ascenso (efetivamente revolucionria), e pratica uma ideologia de
mistificao sistemtica nas relaes entre meios e fins (a de seu perodo de consolidao), indispensvel
para que pudesse ser modernizadora, em um nvel, e conservadora, reacionria ou ultra-reacionria, em
outro (o que comea a ocorrer com uma rapidez incrvel e muito antes do desmascaramento inevitvel,
produzido pela guerra sem quartel contra a Com una). Esse o prottipo que se generaliza e que confere
dominao burguesa sua realidade poltica. A sua face oculta mais profunda iria aparecer mais tarde,
atravs do fascismo, da "democracia forte" e da autocracia burguesa e se disseminaria com enorme
intensidade na periferia do mundo capitalista. Porm, no ltimo quartel do sculo XIX, a Europa
avanada j ostentava todas as faces do desenvolvimento capitalista. A histria caminhava, no Ocidente,
na direo de uma cadeia de ferro. E a lgica dessa evoluo provinha da incapacidade da burguesia de
livrar-se dos "imperativos" da propriedade privada. Ela no podia ser "uma coisa ou outra". Tinha de
caminhar conciliando modernizaes sucessivas a uma conscincia de classe conservadora
crescentemente mais estreita, mais perigosa e mais perniciosa. No fundo, convertera-se em uma classe
que comprava com dinheiro a sua felicidade pagando as contas vista.
A mesma estrutura de classes compelia o proletariado a um complexo movimento histrico: os
proletrios surgem como uma massa dispersa e incoerente, sem unio ativa e totalmente subordinada aos
interesses econmicos e aos objetivos polticos da burguesia; graas ao desenvolvimento industrial, o
proletariado cresce em nmero, concentra-se cada vez mais, forma sindicatos e unies permanentes,
pelas quais se organiza, se bate com a burguesia em escala local e nacional, e aprende a atuar em
conjunto, tomando conscincia de seus interesses econmicos e de seus objetivos polticos; por fim, em
funo do prprio avano das contradies da sociedade capitalista, quando se configura "o processo de
dissoluo da classe dominante" e, na verdade, de toda a ordem social, "a luta de classes se aproxima da
hora decisiva" e o proletariado passa a preencher em toda a plenitude suas tarefas de classe
revolucionria, "aquela que tem o futuro em suas mos". Esse resumo, mais ou menos livre, de alguns
trechos de O Manftsto do Partido Comunista, pe em relevo trs estgios fundamentais e distintos. O
fato histrico central vem a ser a constituio do proletariado em classe (como classe em si) e o seu
desenvolvimento como classe independente. Isso no se d sem o desenvolvimento concomitante das
foras produtivas e da prpria burguesia. No entanto, somente no primeiro estgio os proletrios ficam
merc da burguesia, engrossando suas foras sociais e polticas. No segundo estgio, medida que se
desenvolve como classe independente, o proletariado liberta-se da tutela poltica burguesa e impe-se
como "partido poltico" (ou seja, como classe capaz de lutar organizadamente pelos salrios, mas,
tambm, por melhores condies de trabalho e de existncia, por maior autonomia social e pelo
alargamento poltico da ordem burguesa). Neste estgio, as reivindicaes operrias de carter
sindicalista e socialista definem o lado proletrio dos direitos civis e polticos, incorporados pela fora da
luta de classes legalidade burguesa e ao funcionamento do sistema poltico representativo. No terceiro
estgio, finalmente, o potencial revolucionrio do proletariado emerge e expandese livremente, j que
ele deve comandar a luta de classes e o processo global de desintegrao da "antiga sociedade" e de
constituio incipiente da sociedade socialista. "Todos os movimentos histricos precedentes foram
movimentos minoritrios ou em proveito de minorias. O movimento proletrio o movimento
consciente e independente da imensa maioria, em proveito da imensa maioria. O proletariado, a camada
inferior da nossa sociedade, no pode erguer-se, pr-se de p, sem fazer saltar todos os estratos
superpostos que constituem a sociedade oficial." Ao realizar sua misso, que " a de destruir todas as
garantias e seguranas da propriedade individual", o proletariado inaugura uma nova poca de grandes
transformaes histricas.
Essa descrio possui um grande mrito terico. Ela assinala como o desenvolvimento do
capitalismo se enlaa ao desenvolvimento concomitante das duas classes fundamentais da sociedade
capitalista e a um agravamento crescente da luta de classes, pela qual o antagonismo entre o capital e o
trabalho se manifesta como fermento histrico. "Esboando em linhas gerais as fases do
desenvolvimento do proletariado, descrevemos a guerra civil mais ou menos oculta, existente na
sociedade atual, at a hora em que essa guerra explode numa revoluo aberta e a derrubada violenta da
burguesia estabelece a dominao do proletariado." Temos, pois, uma guerra civil latente e uma ecloso
revolucionria aberta. As transformaes seguem as linhas dos equilbrios e desequilbrios de foras nas
relaes antagnicas da burguesia com o proletariado. Em suma, quem faz a revoluo a grande massa
proletria e quem lhe d sentido a grande massa proletria. No se trata de uma categoria social como
"povo" - mas da parte proletria do povo e daqueles que, no sendo proletrios, identificam-se
politicamente com o proletariado na destruio das formas burguesas de propriedade e de apropriao
social. Em suma, a maioria descobrindo por seus prprios meios que a ordem burguesa no a nica
possvel e tentando, tambm por seus prprios meios, a conquista do poder e de uma nova forma de
democracia, a democracia proletria. A nova poca inicia-se, portanto, mediante uma revoluo atravs
da qual o proletariado, convertido em classe dominante, "destri violentamente" as antigas relaes de
produo e, com elas, "as condies dos antagonismos de classes e as prprias classes em geral", abrindo
caminho para extinguir, assim, "sua prpria dominao como classe". Utopia e ideologia caminham
juntas, j que ambas extraem sua realidade histrica de uma condio de classe revolucionria
instrumental para a revoluo, mas condenada ao desaparecimento pela concretizao paulatina da
prpria revoluo. Isso permite a Marx e Engels um vaticnio ousado: "Em lugar da antiga sociedade
burguesa, com suas classes e antagonismos de classes, haver uma associao na qual o livre
desenvolvimento de cada um a condio do livre desenvolvimento de todos". .
A descrio possui, adicionalmente, um mrito prtico. Ela prope a revoluo do
proletariado dentro de um raio de ao revolucionria de classe que no se esgota no mbito do
capitalismo e da sociedade burguesa, j que o seu termo fornecido pela extino do proletariado como
classe - e dos antagonismos de classes e das classes em geral. Enquanto a guerra civil latente, a
transformao revolucionria se equaciona dentro da ordem, como um processo de alargamento e
aperfeioamento da sociedade burguesa pela ao coletiva do proletariado; quando a guerra civil se torna
aberta, a transformao revolucionria se equaciona contra a ordem, envolvendo primeiro a conquista do
poder e, mais tarde, a desagregao da antiga sociedade e a formao de uma sociedade sem classes,
destituda de dominao do homem pelo homem e de elemento poltico (portanto, de uma ordem sem
sociedade civil e sem Estado).
O que essa descrio implica, no plano prtico? O reconhecimento, pelos revolucionrios de
tica comunista, de que as situaes revolucionrias no se criam ao sabor da vontade (ou, como diria
Lenin, no se produzem por encomenda). Situaes revolucionrias encobertas e explcitas formam uma
seqncia em cadeia. O talento inventivo dos revolucionrios se mostra na medida.em que eles so
capazes de atinar com as exigncias e com as possibilidades revolucionrias de cada situao. Um
diagnstico errado conduz a sacrifcios inteis; uma oportunidade real desperdiada reflete-se numa
perda do movimento revolucionrio em cadeia (afeta, pois, o presente e o futuro). Alm disso, o teor
revolucionrio do movimento de classes se determina pelas potencialidades favorveis e desfavorveis
da situao concreta. Por isso, pode-se prescindir de frmulas dogmticas e de lderes messinicos. A
firmeza da ao revolucionria de classe depender, assim, de formas de solidariedade de classe, de
conscincia revolucionria de classe e de comportamento revolucionrio de classe: se o proletariado no
estiver preparado para enfrentar suas tarefas revolucionrias concretas, no poder levar a revoluo at
o fim e at o fundo, no contexto social imediato e a longo prazo. Os proletrios no so marionetes e
tampouco desdobram os painis de uma histria que se prefigura de modo inflexvel. Na cena histrica, a
luta de classes gradua o componente humano e psicolgico de toda a evoluo. Erros e acertos repontam
aqui e ali, favorecendo ora a burguesia, ora o proletariado. A classe que no souber aproveitar as
oportunidades ter de pagar um alto preo, pois, se a burguesia conseguir vergar o "arco histrico" do
proletariado, este oscilar para uma prolongada penumbra histrica (como aconteceu com o proletariado
europeu principalmente durante e depois da I Guerra Mundial); e, ao revs, se o proletariado conseguir se
antecipar ao curso da histria, ele poderdeslocar a burguesia de suas posies e precipitar a sua prpria
revoluo social (como ocorreu na Rssia nas duas primeiras dcadas deste sculo). O que quer dizer que
descrever as condies da revoluo em termos de luta de classes no equivale a "ignorar" o elemento
humano na histria. Ao contrrio, significa buscar as linhas de determinaes que fluem, atravs das
classes e dos antagonismos de classes, na objetivao das condies nas quais os seres humanos
constroem coletivamente a sua histria. Alis, jem A Sagrada Famlia Marx e Engels haviam salientado
esse fato. "A histria no faz nada, 'no possui uma riqueza imensa', (no d combates'! Acima de tudo,
o homem, o homem real e vivo, que faz tudo isso e realiza combates; estejamos seguros que no a
histria que se serve do homem como de um meio para realizar - como se ela fosse um personagem
particular - seus prprios fins; ela no mais que a atividade do homem que persegue seus objetivos".
O homem real e vivo est nos dois plos da luta de classes, nos dois lados da "guerra civil mais
ou menos oculta" e da guerra civil que "explode numa revoluo aberta", sob a forma concreta que os
antagonismos entre capital e trabalho assumem nos conflitos da burguesia com o proletariado.
Revoluo e contra-revoluo constituem, por conseqncia, duas faces de uma mesma realidade. Sob a
guerra civil latente, a presso autodefensiva da burguesia pode ser contida nos limites da "legalidade";
por sua vez, o contra-ataque proletrio fica circunscrito defesa de sua autonomia de classe e de sua
participao coletiva no sistema de poder burgus. Em outras palavras, a burguesia afasta-se das tarefas
histricas impostas por sua revoluo de classe, mas o proletariado no. Ele fora e violenta os
dinamismos da sociedade capitalista, obrigando os setores estratgicos das classes burguesas a retomar
p na transformao revolucionria da ordem social competitiva. Onde isso no ocorreu ou, ento, onde
isso ocorreu de modo muito fraco e descontnuo, a democracia burguesa sempre se revelou muito dbil e
facilmente propensa s contraes contra-revolucionrias dos regimes ditatoriais. Sob a guerra civil
aberta, a presso autodefensiva da burguesia torna-se virulenta e se coloca acima de qualquer
"legalidade"; por sua vez, o proletariado bate-se diretamente pela conquista do poder ou, pelo menos,
pela instaurao de uma dualidade de poder que exprima claramente a legalidade que a revoluo ope
ilegalidade da contra-revoluo. O campo da luta de classes adquire uma transparncia completa e
converte-se automaticamente em um campo de luta armada, pela qual a revoluo e a contra-revoluo
metamorfoseiam a guerra civil a frio ou/e a quente em um prolongamento da poltica por outros meios. A
vitria de uma ou de outra classe depende da relao da revoluo e da contra-revoluo com as foras
sociais que outras classes podem colocar disposio da transformao revolucionria ou da defesa
contra-revolucionria da ordem.
Tudo isso torna decisivo o equacionamento de estratgias revolucionrias mais ou menos
compatibilizadas com as exigncias e as possibilidades das situaes concretas. Em "A Falncia da II
Internacional" (Oeuvres, voI. 21, 1914-1915), Lenin trata dos indcios de uma situao revolucionria e
das probabilidades da ecloso revolucionria: "Para um marxista, est fora de dvida que a revoluo
impossvel sem uma situao revolucionria, mas nem toda situao revolucionria leva revoluo.
Quais so, de uma maneira geral, os indcios de uma situao revolucionria? Estamos certos de no nos
enganarmos indicando os trs indcios principais seguintes: 1) impossibilidade para as classes
dominantes de manter sua dominao sob uma forma inalterada; crise do 'vrtice' , crise da poltica da
classe dominante, o que cria uma fissura pela qual os descontentes e a indignao das classes oprimidas
se abrem um caminho. Para que a revoluo estoure no suficiente, habitualmente, que 'a base no
deseje mais' viver como antes, mas ainda necessrio que 'o cume no o possa mais'; 2) agravamento,
mais do que comum, da misria e do desespero das classes oprimidas; 3) intensificao acentuada,
pelas razes indicadas acima, da atividade das massas, que se deixam pilhar tranqilamente nos perodos
'pacficos' mas que, no perodo tempestuoso, so empurradas, seja pela crise no seu conjunto, seja pelo
prprio (vrtice', para uma ao histrica independente". "Sem essas transformaes objetivas,
independentes da vontade destes ou daqueles grupos e partidos, mas ainda de tais ou quais classes, a
revoluo , em regra geral, impossvel. o conjunto dessas transformaes objetivas que constitui uma
situao revolucionria. Conheceu-se essa situao em 1905 na Rssia e em todas as pocas de
revolues no Ocidente; mas ela tambm existiu nos anos 60 do ltimo sculo na Alemanha, do mesmo
modo que em 1859-1861 e 1879-1880 na Rssia, embora no tenham ocorrido revolues em tais
momentos. Por qu? Porque a revoluo no surge de toda situao revolucionria, mas somente no caso
em que, a todas as transformaes objetivas enumeradas acima, se acrescenta uma transformao
subjetiva, a saber: a capacidade, no que concerne classe revolucionria, de conduzir aes
revolucionrias de massa bastante vigorosas para destruir completamente (ou parcialmente) o antigo
governo, que no cair jamais, mesmo em pocas de crises, se no for 'compelido a cair"'. Em A Doenfa
Infantil do Comunismo, Lenin retoma o assunto, estabelecendo nfases sintomticas: "A lei fundamental
da revoluo, confirmada por todas as revolues e especialmente pelas trs revolues russas do sculo
:xx, ei-Ia aqui: para que a revoluo tenha lugar, no suficiente que as massas exploradas e oprimidas
tomem conscincia da impossibilidade de viver como antes e reclamem transformaes. Para que a
revoluo tenha lugar, necessrio que os exploradores no possam viver e governar como antes.
somente quando (os de baixo' no querem mais e (os de cima' no podem mais continuar a viver da antiga
maneira, somente ento que a revoluo pode triunfar. Essa verdade se exprime em outras palavras: a
revoluo impossvel sem uma crise nacional (afetando explorados e exploradores). Assim, pois, para
que uma revoluo tenha lugar, preciso: primeiramente conseguir que a maioria dos operrios (ou pelo
menos, que a maioria dos operrios conscientes, ponderados, politicamente ativos) tenha compreendido
perfeitamente a necessidade da revoluo e esteja disposta a morrer por ela; preciso tambm que as
classes dirigentes atravessem uma crise governamental que envolva na vida poltica at as massas mais
retardatrias (o indcio de toda revoluo verdadeira uma rpida elevao ao dcuplo, ou mesmo ao
cntuplo, do nmero de homens aptos para a luta poltica, entre a massa laboriosa e oprimida, at a
aptica), a qual enfraquea o governo e tome possvel aos revolucionrios a sua pronta substituio".
Como parte do cerco capitalista contra o movimento socialista revolucionrio, suscitou-se
uma polmica obstinada sobre o aparecimento de um partido proletrio revolucionrio que substituiu a
classe por uma vanguarda poltica e conferiu todo o poder de deciso ou de direo a pequenas elites de
revolucionrios profissionais. Esse assunto nos interessa aqui porque necessrio deixar claro se o
proletariado como classe tem ou no tarefas revolucionrias efetivas. bvio que a polmica possui
origens esprias, definindo-se como uma manobra engenhosa para lanar confuso e enfraquecer o
movimento poltico do proletariado. Depois das experincias histricas da Comuna de Paris e,
principalmente, em funo da dura represso que a burguesia desencadeou sobre o proletariado na
Europa (para no se falar nas reas mais ou menos atrasadas do mundo capitalista e de regimes como o
que prevalecia na Rssia, nos quais a debilidade da burguesia fazia contraponto onipotncia da
autocracia), ficou claro que as tarefas revolucionrias impunham ao proletariado uma centralizao mais
eficiente e produtiva de seu potencial revolucionrio. Isso no quer dizer que a constituio do partido
proletrio revolucionrio equivalia formao de uma elite "exterior" massa, em tpica relao de
dominao com ela (como se o partido socialista revolucionrio reproduzisse a estrutura do Estado
capitalista e, em particular, de suas Foras Armadas). A contrapropaganda foi, a, longe demais, e os
"socialistas" que aceitaram seus argumentos revelaram apenas sua pobreza de esprito. J em O
Manifesto Marx e Engels assinalaram qual era o papel dos comunistas em face dos proletrios, como "a
frao mais resoluta e avanada dos partidos operrios de cada pas, a frao que impulsiona as demais",
com a vantagem, sobre o proletariado, de "uma compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins
gerais do movimento proletrio". "O fim imediato dos comunistas o mesmo que o de todos os outros
partidos operrios: constituio do proletariado em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista
do poder poltico pelo proletariado." Claro, sinttico e brilhante! Na verdade, a existncia de uma classe
revolucionria no constitua uma "inveno" deles; e sem um proletariado consciente e organizado a
revoluo proletria nunca passaria de uma miragem. Qualquer partido revolucionrio do proletariado
no poderia, pois, prescindir do proletariado como classe e tampouco poderia pretender mais do que ser
instrumental para os trs objetivos centrais mencionados em O Manifesto. A seguinte passagem de
Lenin, extrada de um texto escrito por ele em 1920, esclarecedora e definitiva (cf. Oeuvres) vol. 31, pp.
80-81): "A vanguarda do proletariado conquistada ideologicamente. o principal. De outro modo,
mesmo dar um primeiro passo na direo da vitria ser impossvel. Porm, da vitria ainda h uma
grande distncia. No se pode vencer somente com a vanguarda. Lanar somente a vanguarda na batalha
decisiva, enquanto toda a classe, enquanto as grandes massas no tenham tomado seja uma atitude de
apoio direto vanguarda, seja pelo menos uma neutralidade benvola, o que as torna completamente
incapazes de enfrentar seu adversrio, seria tolice, e mesmo um crime. Ora, para que verdadeiramente
toda a classe, para que verdadeiramente as grandes massas de trabalhadores e oprimidos do Capital
cheguem a tal posio, a propaganda, apenas, a agitao apenas no suficiente. Para isso, preciso que
essas massas faam sua prpria experincia poltica. Tal a lei fundamental de todas as grandes
revolues".
3. possvel "impedir" ou "atrasar" a revoluo?
A revoluo social do proletariado no constitui uma fatalidade do desenvolvimento
capitalista. Se fosse assim, o movimento revolucionrio seria dispensvel; e, de outro lado, o
sindicalismo, o socialismo, o anarquismo e o comunismo no teriam razo de ser. preciso voltar ao
Manifesto: se h algum elemento "exterior" na ao dos comunistas, esse elemento provm da
necessidade de levar ao proletariado "uma compreenso ntida das condies, da marcha e dos fins gerais
do movimento proletrio". Em uma dada situao, poder ser necessrio fortalecer e acelerar a
"constituio do proletariado em classe"; em outra situao, poder ser necessrio solapar e se possvel
abalar "a supremacia burguesa"; enfim, onde os proletrios contem com as condies indispensveis de
organizao como classe independente e possam compelir a burguesia a aceitar sua atividade poltica e a
tolerar sua presena revolucionria, a necessidade central poder ser a "conquista do poder poltico".
Esses fins podem mesclar-se, a partir de condies histricas tpicas de uma situao revolucionria.
Contudo, o que central nessa descrio? bvio que a luta de classes. A luta de classes se manifesta
desde o incio, desde o "ponto zero" desse movimento histrico, no qual o proletariado no rene as
condies materiais e sociais de uma classe e o objetivo revolucionrio larvar vem a ser a constituio da
classe. Em termos relativos, o elenco de objetivos mencionado no vai do mais simples ao mais
complexo e difcil. Constituir-se e expandir-se como classe independente uma faanha to difcil
quanto lutar contra a supremacia burguesa, para conquistar espao histrico e poltico, mais ou menos
dentro da ordem, e travar a luta direta pelo poder, o controle da sociedade e o comando do Estado.
Segundo o prprio Lenin, depois de derrubar a burguesia e de construir uma democracia proletria que
se torna ainda mais difcil defender a revoluo social e conduzi-Ia para diante. A que os proletrios,
com seus aliados, precisam evidenciar mais firmeza, tenacidade e capacidade coletiva de sacrifcio.
Os que acham que a revoluo uma aventura, que acreditam que se consegue a revoluo
"por encomenda", no pensam assim. Para eles, tudo simples: basta provocar a burguesia e tomar-lhe o
poder. Ora, acontece que, quanto mais desenvolvido for o sistema de produo capitalista, maior ser a
facilidade que as classes possuidoras e dominantes encontraro em se fortalecer atravs da luta de
classes. Essa regra se evidenciou claramente j ao longo do sculo XIX (e de maneira muito clara com a
derrota da Com una). Ao contrastar o poder da burguesia ao poder da nobreza feudal, Marx e Engels
assinalaram as razes ou a natureza das dificuldades especficas que os proletrios teriam de enfrentar e
de vencer. S depois de conquistar o poder teria o proletariado probabilidades de alterar sua relao com
a sociedade capitalista e de usar o poder poltico para levar at o fim a destruio da ordem existente ou de
encetar a fundo a construo de uma nova ordem social. Enquanto combatesse dentro da ordem
capitalista e atravs de meios legais, qualquer que fosse sua capacidade de recorrer violncia, o
proletariado poderia, no mximo, redefinir sua relao com a revoluo burguesa, reacendendo os seus
estopins, para ampliar sua autonomia e organizao, como e enquanto classe, e serrar os dentes ou
amarrar os braos das classes dirigentes. Continuando com sua hegemonia social e poltica, essas classes
poderiam enfrentar a mar montante, seja fazendo concesses e ampliando os direitos civis, sociais e
polticos do proletariado dentro da ordem, seja aproveitando as condies favorveis para reduzir o
mpeto da presso operria e, se possvel, neutralizIa. Em outras palavras, a luta de classes impe
ziguezagues aos dois lados e, em termos estratgicos, a burguesia sempre dispe de vantagens que no
podem nem devem ser subestimadas. A Com una de Paris permitiu uma demonstrao conclusiva. A
burguesia pode aproveitar todas as vantagens de uma guerra civil a quente, inclusive um forte apoio
externo, de outros pases capitalistas, facilmente mobilizvel em virtude do carter mundial do mercado
capitalista e do interesse mundial que liga as vrias burguesias no patrocnio mo armada de seus
interesses vitais. Os prdromos da I Grande Guerra desvendaram um painel ainda mais sombrio. A
rapidez com que um rico movimento socialista foi convertido ao socialpatriotismo revela, at a medula, o
terrvel poder de corrupo que o controle da economia, da sociedade e do Estado coloca nas mos das
burguesias dominantes nos pases capitalistas mais adiantados. Elas no precisam recorrer violncia
exemplar sempre que desejem autodefender-se, autoproteger-se e contra-atacar. Basta incorporar um
setor mais amplo da vanguarda operria e das burocracias sindicais ou partidrias do proletariado s
classes mdias, para convert-Io em burgueses e em cavaleiros andantes da democracia burguesa. A
violncia aplicada a uma Rosa Luxemburgo ou a um Kar! Liebknecht, por exemplo, fica reservada para
as ocasies extremas, e a perseguio do movimento proletrio sem nenhum quartel, como se procedeu
sob o nazismo, por sua vez, algo a que se recorre quando a contra-revoluo vitoriosa concede todos os
trunfos s classes dominantes. Em contraposio, o que os operrios e os camponeses so capazes de
fazer, se chegam a dispor de recursos estratgicos anlogos, demonstrado pela revoluo bolchevique.
Todas as foras lanadas contra o Estado bolchevique, a partir de dentro e a partir de fora da Rssia,
foram batidas e destroadas.
Se se procede a uma anlise rigorosa, que leve em conta as evolues ocorridas nas sociedades
capitalistas centrais, descobre-se que a burguesia no s aprendeu a conviver com a luta de classes - ela
foi mais longe e vergou o prprio movimento socialista, primeiro, e o movimento comunista, em seguida,
forando-os a definir como seu eixo poltico a forma burguesa de democracia (isto , forou-os a renegar
a luta de classes e os meios violentos, "no democrticos", de conquista do poder). Isso no implica que a
revoluo proletria tenha sido proscrita, que se possa dizer dela, de uma perspectiva burguesa, que "o
perigo passou". Mas implica, claramente, em um avano considervel da burguesia, em escala nacional e
mundial, na utilizao da luta de classes em proveito da defesa do capitalismo. No se trata, apenas, de
uma aprendizagem que tenha proporcionado vantagens s na "luta ideolgica", porm de algo
substancial: a burguesia aprendeu a usar globalmente as tcnicas que lhe so apropriadas de luta de
classes e ousou incorporar essas tcnicas a uma gigantesca rede institucional, da empresa ao sindicato
patronal, do Estado s organizaes capitalistas continentais e de mbito mundial. Enquanto o
movimento socialista e o movimento comunista optaram por opes "tticas" e "defensivas", a burguesia
avanou estrategicamente, em nvel financeiro, estatal e militar, e procedeu a uma verdadeira revoluo
das tcnicas da contra-revoluo. Inclusive, abriu novos espaos para si prpria, explorando as funes
de legitimao do Estado para amarrar as classes trabalhadoras segurana da ordem e soldar os
sindicatos ou os partidos operrios aos destinos da democracia. No me cabe, aqui, ir ao fundo do
assunto e tampouco perguntar quais foram os erros tremendos que sindicalistas, socialistas, anarquistas e
comunistas cometeram, em escala mundial, para serem relegados condio de massa de manobra da
burguesia em um momento histrico no qual o proletariado das sociedades capitalistas centrais possui
todas as condies de classe em si e para si. O que entra em linha de conta, to-somente, so concesses
traidoras e suicidas. Do abandono do internacionalismo proletrio passou-se ao socialpatriotismo e,
deste, renegao do aprofundamento da luta de classes e da revoluo proletria, como se a ordem
social competitiva pudesse chegar a um estgio de confraternizao de classes sociais antagnicas. Se
isso no configura uma vitria - no apenas circunstancial, mas prolongada e histrica - da burguesia, as
palavras perderam o seu sentido! O movimento histrico do proletariado vergou exatamente nos pases
onde ele tinha as melhores condies para dinamizar a luta de classes de forma revolucionria.
Desse ngulo, fica claro que a marcha da luta de classes pode oscilar e que tais oscilaes se
traduziram, politicamente, no declnio mais ou menos prolongado do potencial da classe operria de
bater-se pela "conquista do poder". Se ela sucumbe no plano prvio de enfrentamento com a "supremacia
burguesa", incorporando inclusive a ideologia de classe da burguesia e sua forma de democracia, ela tem
de abater-se e de sucumbir ao poder do Estado. fcil voltar aos grandes planos evolutivos e dizer: isso
no quer dizer nada, porque o proletariado poder perder todas as batalhas, mas no perder a guerra.
Ora, como ganhar a guerra sem aceitar "todas as batalhas"? Nesse nterim, o que tem prevalecido uma
contra-revoluo macia e a frio, que drena as foras proletrias mais estuantes para o "exrcito da ordem"
e perfilha os proletariados mais fortes, organizados e promissores s palavras-chave da democracia
burguesa, convertida no alfa e no mega do sindicalismo e do socialismo militantes. Por fim, numa poca
de crise de civilizao, que uma crise da civilizao burguesa, descobre-se que o "MUNDO LIVRE" o
mundo da civilizao burguesa. Safa!
As "promessas do proletariado" na dcada de vinte - e mais tarde, seguidamente, desde o
advento do fascismo e da nova guerra mundial, no se concretizaram porque as classes trabalhadoras
foram batidas, tanto na Europa quanto nos Estados Unidos. Culpar o consumo de massas, recorrer s
guerras, corrupo parcial ou global de vanguardas operrias e da aristocracia operria, omisso da
Unio Sovitica (?!) etc., como bodes expiatrios, no muda a realidade das coisas. De um lado, as
classes burguesas, ameaadas de eliminao e de extino, fizeram o que estava na lgica da situao
revolucionria que fizessem. Revitalizaram at onde foi possvel o plo burgus da luta de classes e
mergulharam a fundo na contra-revoluo, beneficiando-se, ao longo do processo, das novas revolues
tecnolgicas e dos recursos que elas trouxeram ao fortalecimento do capitalismo, renovao da
opresso e ao aperfeioamento da represso. Comprovaram que o poder burgus no pode ser derrotado
de modo to fcil quanto o poder feudal e que o movimento socialista revolucionrio precisa recalibrar-
se e reaparelhar-se para revolucionar suas tcnicas de revoluo. De outro lado, o plo proletrio da luta
de classes entrou em declnio e sofreu um colapso prolongado. Belas pginas de enfrentamento viril
ocorreram aqui e ali; e sacrifcios imensos foram feitos, sem conseqncia, vitria da causa
revolucionria do proletariado. Todavia, nem a tica socialista nem a tica comunista responderam s
exigncias da situao. De concesso em concesso, de misria em misria, suas foras militantes
perderam a oportunidade histrica e viram-se condenadas, para salvar o "espao histrico do
proletariado", a renegar os valores fundamentais do socialismo revolucionrio e toda a estratgia
revolucionria do proletariado na luta de classes.
Estamos, pois, em uma poca na qual se deve ler e reler O Manifsto do Partido Comunista.
Ele no um catecismo e o mundo histrico para o qual ele foi calibrado no existe mais. No entanto,
preciso l-Io e rel-Io a fundo por outra razo: trata-se de como recuperar a verdadeira tica do
socialismo revolucionrio e do comunismo. A luta de classes no constitui um artigo de f. Ela uma
realidade e s poder desaparecer se o capitalismo for destrudo. Por maior que seja a parcela do "bolo"
reservada satisfao, seja da aristocracia operria, seja das classes trabalhadoras como um todo, a
ordem capitalista nunca poder se alterar de modo a subverter a relao bsica entre capital e trabalho. O
prprio capitalista s tem interesse no "amortecimento" e no "solapamento" da luta de classes enquanto
puder manter integralmente a forma capitalista de propriedade privada e de explorao do trabalho. O
capitalismo reformado uma balela e os que acreditam nele como "uma forma de revoluo
democrtica", capaz inclusive de superar o socialismo proletrio, nunca tiveram quaisquer elos efetivos
com as posies proletrias na luta de classes. A volta ao Manifesto ser, pois, uma maneira de ressoldar
os liames do movimento socialista com o proletariado e com a revoluo anticapitalista.
No faltam, certamente, anlises e convices que mostraro o "carter utpico" desse
renascimento de uma autntica conscincia proletria da transformao do mundo. Se at Herbert
Marcuse, um modelo de integridade, chegou a escrever que desapareceram as condies para a
manifestao e o florescimento fermentativo dos conflitos de classes! Insiste-se no crescimento das
classes mdias, no estreitamente do setor proletrio ou na predominncia do trabalho intelectual para
ressaltar que, sob a grande indstria ultramoderna, a sociedade de massas despolitiza a conscincia e o
comportamento ativo das classes oprimidas, como se, finalmente, as classes possuidoras e dominantes
tivessem descoberto o seu paraso, graas civilizao industrial recente. No mnimo (ou, quem sabe, no
mximo) as "grandes esperanas" da Humanidade estariam nos confins da periferia, entre os mais pobres
e deserdados da Terra! ... O ncleo da civilizao burguesa estaria fehado para essas esperanas, uma
"doena do sculo XIX", e imune a qualquer revoluo proletria como processo interno de construo
de uma nova civilizao. Esse pessimismo radical apenas mostra at onde foi a presso burguesa, depois
de um sculo de subverso contra-revolucionria do movimento socialista e do pensamento socialista.
Depois das verses iniciais de revisionismo, passa-se de Bernstein, do socialpatriotismo e do socialismo
reformista mais ou menos ntegro para uma defesa da ordem calcada na idia de que a revoluo
proletria tornou-se, ou simplesmente impraticvel, ou totalmente improvvel, como um contra-senso
poltico. Os que no gostam do capitalismo precisam aprender a conviver com ele, a torn-Io "mais
humano", atravs da dissidncia inteligente e dos movimentos dotados de centros mltiplos de defesa
comunitria da "qualidade da vida". Ora, o capitalismo o maior coveiro da qualidade da vida. Por onde
ele passou com vitalidade, nos pases do centro e da periferia, superdesenvolvidos, subdesenvolvidos ou
no desenvolvidos, o efeito foi sempre o mesmo. A qualidade da vida no passa de uma miragem e os
mltiplos movimentos que propagam as suas bandeiras apenas demonstram a impotncia dos seres
humanos que pretendem conciliar capitalismo e razo. Nem preciso a guerra, aberta ou mascarada, para
deixar patente que a nica defesa correta da qualidade da vida constitui uma funo do desmantelamento
da civilizao industrial capitalista; ou seja, ou a qualidade da vida se processa atravs do socialismo
revolucionrio, ou o movimento histrico em sua defesa nunca ir alm de uma quimera.
A revitalizao dos ideais revolucionrios contidos no Manifesto, no obstante, no pode
ocorrer "como se estivssemos" no sculo XIX. Isso bvio e os marxistas que lograram vencer vrias
revolues comprovaram que a luta de classes suscetvel de vrias adaptaes. O essencial que ela no
seja extinta ou paralisada, em nome de mistificaes, como a que a encerra no universo legal e pacifico de
defesa da forma burguesa de democracia. A via democrtica compatvel com a luta de classes a que se
cria graas ao enfrentamento das classes subalternas e oprimidas com as classes dirigentes e opressoras.
De fato, seria ilusrio pensar ou supor que as classes subalternas e oprimidas pudessem se organizar para
levar a luta de classes a um patamar revolucionrio, seja seguindo risca o modelo burgus de
democracia, seja prescindindo de uma forma concreta de democracia real interna em seu movimento
histrico. A democracia no s um valor supremo ou um fim maior. Ela tambm um meio essencial; e,
no caso das rebelies dos destitudos e oprimidos sob o capitalismo, um meio essencial sine qua non: a
ordem capitalista no negada somente depois da conquista do poder. O deslocamento da supremacia
burguesa e a necessidade da conquista do poder exigem uma democratizao prvia extensa e profunda,
de natureza proletria, das organizaes operrias de autodefesa e de ataque. O que entra em jogo,
portanto, no ou democracia ou revoluo proletria. Essa alternativa falsa e desde que o proletariado
tenha condies para se lanar ativamente dinamizao da luta de classes, ele pe em equao histrica
uma forma poltica de democracia que as classes burguesas no podem endossar e realizar (e no
poderiam mesmo que no estivessem vivendo uma poca de contra-revoluo prolongada).
Essa concluso mostra que no so os proletrios e seus aliados que tm interesse em despojar-
se das condies mais ou menos vantajosas em que podem travar a luta de classes sob o capitalismo
monopolista e imperialista da era atual. Tal despojamento imposto por meios coercitivos ou suasrios
pela violncia burguesa: o Estado democrtico existente tem de destruir o movimento operrio ou, pelo
menos, impedir que ele lute por seus objetivos histricos centrais, porque a democracia burguesa no
bastante forte para conter os antagonismos gerados pela produo capitalista e pelo desenvolvimento do
capitalismo. Essa forma poltica de democracia no comporta a contra violncia dos proletrios e
oprimidos, porque esta extinguiria as bases econmicas, sociais e polticas da dominao burguesa, isto
, ela no pode conferir liberdade igual a todas as classes sem se desintegrar. Por isso, impossvel
riformar o capitalismo de uma forma proletria. Para reformar o capitalismo de uma forma proletria
seria preciso eliminar todas as causas da desigualdade econmica, social e poltica, que existem e se
reproduzem necessariamente sob o capitalismo, o que equivale a dizer: engendrar na sociedade e na
civilizao capitalistas existentes a forma histrica que a sociedade e a civilizao tendero a assumir
graas e atravs do socialismo. As mistificaes dos "socialistas democrticos" so evidentes. A
democracia burguesa de nossos dias uma democracia armada e armada exatamente contra isso. A
"democracia forte" possui as mesmas causas que o fascismo e busca os mesmos fins. Ela nasce do temor
da burguesia diante da revoluo proletria e pretende paralisar a histria. Se tudo isso fosse compatvel,
no com a forma burguesa de democracia, mas com a forma poltica que a democracia tende a assumir
com a erupo e a ascenso das classes subalternas e oprimidas na histria, o mundo moderno, nascido da
revoluo industrial e das revolues tcnicas sucessivas, que enriqueceram o capitalismo sem
modific-Io em sua substncia, seria muito diferente do que ele . A Humanidade poderia alcanar uma
nova poca de civilizao sem passar pelo socialismo e pelo comunismo! ... Em outras palavras, o
sindicalismo, o anarquismo, o socialismo e o comunismo j estariam mofando nos pores da histria,
pois os proletrios e seus aliados poderiam construir o mundo da igualdade, da liberdade e da
fraternidade sem ter de recorrer luta de classes e sem lanar mo da contraviolncia para assegurarem-
se certos mnimos que a democracia liberal, por si mesma, no confere a todos de modo universal.
4. Como "fortalecer a revoluo" e "lev-Ia at o fim"?
Como foi visto acima, os proletrios podem relacionar-se com duas revolues distintas:
1) com a revoluo burguesa, inicialmente como fora tutelada e cauda poltica da burguesia; 2) com a
revoluo proletria, inicialmente criando as condies que a tornam possvel (o que se d dentro da
ordem burguesa e graas a meios que so tpicos da existncia do "trabalho livre") e, mais tarde, na luta
pela conquista da hegemonia social e do poder poltico. A literatura socialista tem negligenciado a
relao do proletariado com a primeira revoluo (o nico grande terico marxista moderno que dedicou
ateno sria ao assunto foi Lenin), embora, no plano prtico, principalmente nos pases capitalistas
"atrasados" ou "subdesenvolvidos" vrios partidos de esquerda, e particularmente os partidos
comunistas, tenham conferido revoluo burguesa o carter de objetivo central. A falta de maior rigor
terico levou, assim, a erros polticos estratgicos. Tudo isso to verdadeiro que, nos pases nos quais a
revoluo proletria venceu, os partidos comunistas ou as foras revolucionrias modificaram em tempo
a estratgia. Deixaram de separar a burguesia nacional do imperialismo; reconheceram que as classes
burguesas internas no fariam frente s suas tarefas revolucionrias; entenderam que as crises de poder
comportavam a coexistncia histrica de dois padres exclusivos de revoluo social; e deram a devida
prioridade revoluo proletria, percebendo que as massas a apoiariam com entusiasmo. Esses avanos
por vezes foram mais ou menos lentos e complicados, pois era preciso pr prova as classes burguesas e
ver o que, dentro delas, constitua uma fora revolucionria real. Onde toda esta evoluo no se
concretizou, manteve-se a "iluso constitucional e democrtica", nas piores condies possveis, ficando
os proletrios e as massas camponesas merc dos apetites de burguesias dbeis e totalmente
desinteressadas em aprofundar sua prpria revoluo, pois isso permitiria abrir espao poltico para as
massas destitudas e subalternas, bem como acarretaria transformaes histricas de conseqncias
incontrolveis. Aqui s interessa, de fato, a relao do proletariado com a sua revoluo.
fcil detectar o que se deve discutir: basta que se atente para o movimento repressivo das
"foras da ordem". Estas se voltam, com igual furor, contra as condies de organizao e de
desenvolvimento independente dos proletrios como e enquanto classe; contra os sindicatos e os partidos
proletrios ou identificados com o proletariado, que desenrolem (ou paream desenrolar) uma
propaganda poltica revolucionria. O movimento repressivo ataca, portanto, nos dois nveis centrais a
posio proletria na luta de classes. Qualquer ganho no primeiro nvel oferece burguesia a vantagem
de uma debilitao estrutural e prolongada das classes destitudas e subalternas. Estas so confinadas
"apatia", ou seja, no encontram na ordem capitalista condies para a prpria constituio e
fortalecimento como classe independente. Por a se verifica o quanto a "apatia das massas" um produto
poltico secretado pela sociedade capitalista e manipulado deliberadamente pelas classes dirigentes.
Qualquer ganho no segundo nvel permite burguesia reduzir o alcance e os ritmos histricos da luta de
classes, porque se quebra, de uma forma ou de outra, a espinha dorsal do movimento proletrio - a sua
vanguarda de classe e poltica. preciso que se entenda que existe uma relao dialtica entre os trs
objetivos principais da luta de classes (conforme foi mencionado acima, atravs da citao e comentrio
do Manifesto do Partido Comunista). A interveno no nvel mais dinmico e fluido das atividades
sindicais e partidrias produz ganhos reais quanto ao grau de conscincia revolucionria do proletariado
e de sua solidariedade poltica ativa. O que quer dizer que a interveno, nesta rea, visa diretamente
impedir ou solapar os riscos que a atividade revolucionria do proletariado possa acarretar para a
"supremacia burguesa" (isto , para a dominao de classe da burguesia) e eliminar ou reduzir, to
drasticamente quanto possvel, os conflitos de classes que possam engendrar crises muito profundas e
aproximar as classes destitudas e oprimidas da conquista do poder.
Uma coisa deve ser salientada em discusses atuais. No estamos mais no "ambiente
pioneiro" dos primeiros processos de industrializao. Nem a via inglesa nem a viafrancesa podem mais
ser tomadas como modelos: a mudana social espontnea no produz mais os mesmos efeitos. E isso no
s porque a burguesia j aprendeu a receita e pode impedir no nascedouro muitas transformaes
importantes para as classes trabalhadoras. Mas, tambm e principalmente, porque existe um forte
componente universal de presso contra-revolucionria nas reaes burguesas autodefensivas: esmagar
enquanto tempo vem a ser a receita primria, mas eficaz, que tem sido posta em prtica nos tempos
atuais. Esse esmagamento sistemtico produz um proletariado anmico e que tem fraca base estrutural
para movimentar a luta de classes. Torna-se um "inimigo dbil", fcil de ser encurralado ou, como se diz,
"fcil de contentar". E o esmagamento se faz a partir de muitas tenazes, que visam pulverizar ou
fragmentar as classes trabalhadoras, no campo e nas cidades. Essas tenazes vo da manipulao das leis,
da polcia militar e dos tribunais de trabalho aos quadros de dirigentes sindicais e partidrios
(ideologicamente perfilhados burguesia e politicamente presos s compensaes da ordem), ao
controle estrito (ideolgico e poltico) dos sindicatos e partidos operrios e atuao do aparelho estatal.
No fundo, "natural" para a burguesia ser e afirmar-se como uma classe: ela dispe da ordem legal e nega
a condio de classe como um "fator de distrbio", de "insegurana" ou de "desunidade". Com isso, a
condio de sua existncia como classe tende a converter-se na condio de eliminao, alinhamento e
capitulao passiva das outras classes. Tais alteraes histricas mostram que os sindicalistas, os
socialistas, os anarquistas e os comunistas precisam devotar uma ateno mais sria e concentrada s
novas formas de mudana social deliberada, que precisam ser postas em prtica no presente, se se
pretender realmente galvanizar o movimento de constituio do proletariado como classe independente
e intensificar o seu desenvolvimento como tal. A burguesia tomou a dianteira em muitas esferas, atravs
dos movimentos em que se envolvem o trabalho social e o servio social como "fator de equilbrio da
ordem" e de consolidao da "autonomia comunitria". PropaIam-se os objetivos da cultura cvica
generalizada, da mobilizao popular e da participao ativa dos carentes na soluo de seus problemas.
Mas deixa-se na penumbra o fato de que os "carentes" no tm como equacionar os seus problemas e
resolv-Ios no seio de uma sociedade capitalista. A sada seria a de deixar de ser "carente" atravs da
proletarizao e da luta de classes, forando-se o revolucionamento da ordem democrtico-burguesa at
seus limites e a destruio revolucionria dessa ordem, dependendo da situao histrica concreta. Para
isso, o movimento sindical e os partidos proletrios tm de libertar-se de certas vias tradicionais, que
privilegiam a mudana social espontnea, o crescimento gradual e o aburguesamento da luta de classes.
A burguesia pe em prtica uma estratgia de luta global. Os proletrios devem fazer o mesmo, pois no
tm a seu favor os efeitos indiretos da revoluo nacional e da revoluo democrtica do perodo em que
as utopias burguesas possuam alguma consistncia histrica.
Tal estratgia global muito difcil de ser explorada e concretizada em nveis de intensidade
crescentes por proletariados jovens de pases da periferia do mundo capitalista, nos quais a contra-
revoluo burguesa mais dura e por vezes ditatorial. Pelo menos a fbrica, o sindicato, o local de
existncia da famlia e uma parcela da cidade, com alguma forma de organizao partidria e de presso
direta sobre o Estado, podem ser mobilizados de forma permanente. A constituio do proletariado como
classe independente abrange, hoje, toda essa irradiao estrutural e dinmica. Ao contrrio do que
ocorria quando os proletrios europeus no constituam uma classe e estavam no vir-a-ser da classe, hoje
impe-se um mnimo de poder real como ponto de partida. No o poder do sindicato ou o poder do
partido, como sucedneos ou poder mediado, mas o poder intrnseco classe, anlogo ao que serve
burguesia para armar, manter e reproduzir sua dominao de classe e seu controle direto e indireto sobre o
Estado. A violncia da represso, inerente contra-revoluo burguesa prolongada, exige essa forma
elementar de contrapoder, sobre a qual ter de se sustentar o crescimento orgnico do proletariado como
classe independente em escala nacional. Esse movimento bsico tem naturalmente de encontrar apoio
nos sindicatos e nos partidos operrios. Mas estes no podem foment-lo e dirigi-lo, porque tambm
dependem da sua existncia para ganhar autonomia, crescer e incorporar-se a uma dinmica mais
avanada e madura de luta de classes. O que quer dizer que o raio de ao direta prvio organizao e ao
desenvolvimento autnomos da classe trabalhadora ampliou-se e complicou-se. De uma perspectiva
antropolgica e sociolgica, pode-se dizer que a est, nos dias que correm, o ponto zero da evoluo das
classes trabalhadoras. S depois que essa atividade direta produzir certos frutos e um patamar de
amadurecimento mdio, a classe pode deslanchar sem que seja permanentemente pulverizada e
esmagada pela presso burguesa "espontnea", "legal" e "organizada". O contrapoder operrio, nessa
evoluo, se diferenciar e crescer, convertendo-se por fim, quando a classe assumir os contornos
morfolgicos e dinmicos de uma classe em si (no sentido de Marx e de Engels), na natureza de um poder
real, suscetvel de operar como um contrapeso ao poder burgus e de conferir aos proletrios e suas
organizaes a base social e poltica para movimentar livremente a luta de classes em todas as direes
estratgicas (que vo dos embates contra a supremacia burguesa s pugnas pela conquista do poder).
preciso entender: no se trata de "subestimar" sindicatos e partidos operrios. Ao contrrio,
trata-se de estabelecer um patamar histrico a partir do qual eles podero funcionar para os trabalhadores,
no para a ordem existente. Sem a existncia de um proletariado constitudo como classe independente, no
haver sindicatos e partidos operrios independentes (e se eles o forem, isso no alterar ou alterar muito
pouco a situao, j que os interesses de classe da burguesia estaro sempre presentes para atrofiar as classes
trabalhadoras, ou seja, para atrofiar os sindicatos e os partidos operrios). No entanto, as diversas formas de
unio ativa e de organizao do proletariado so essenciais no s para a luta de classes, mas,
principalmente, para que a classe em si possa evoluir e afirmar-se como classe em si e para si (isto , tornar-
se uma classe com tarefas revolucionrias). Os sindicatos e os partidos operrios ainda so as organizaes
mais ativas e eficientes, em escala nacional, na luta de classes do proletariado. No obstante, eles s contam
com uma cena histrica apropriada quando a luta de classes prope, ainda que defensivamente, a reduo da
supremacia burguesa por parte das classes destitudas e subalternas. A partir da, juntam-se duas coisas
decisivas: os proletrios secretam uma vanguarda prpria e esta pode lanar-se na luta de classes sem todas
as inibies burguesas; de outro lado, o exemplo dessa vanguarda arrasta luta de classes o grosso do
proletariado e comove outros setores de classes, como os camponeses pobres e alguns segmentos
dissidentes das classes mdias. O marco poltico de luta se alarga e se aprofunda - e a massa que se mobiliza
contra a ordem burguesa deixa de ser to-somente uma massa proletria.
nesse nvel histrico do desenvolvimento da luta de classes que algumas organizaes
operrias, o sindicato e o partido, principalmente, ganham relevo mpar, seja no plano econmico e
social, seja no plano poltico. A marcha para a constituio da classe em si dever estar bastante avanada
para exigir uma clarificao revolucionria da conscincia proletria e para
justificar tcnicas especificamente ofensivas de frico e de combate polticos. O sindicato
possui um mbito de ao que permite revolucionar simultaneamente a relao do operrio com o
trabalho, a empresa e a dominao econmica da burguesia, direta ou por via do Estado. As greves
constituem o caminho por excelncia da aprendizagem poltica inicial e o primeiro patamar no qual a
classe em formao ou em desenvolvimento independente demonstra a sua vitalidade e a sua capacidade
de passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta". Os tericos do sindicalismo revolucionrio
exageraram o papel criador da greve (sob a forma de greve geral). No obstante, a greve geral permite
romper as barreiras do economismo, da greve puramente reivindicativa e contida dentro da ordem, e
constitui um terreno frtil de educao do proletariado para os alvos polticos mais importantes da luta de
classes. Nem sempre ela pode ser um chamamento para a insurreio, pois isso depende de uma crise de
poder relativamente geral e profunda, mas ela sempre provoca alteraes decisivas, desde as que dizem
respeito disciplina operria, ao emprego macio de tcnicas elaboradas de agitao e de propaganda, de
recrutamento e promoo de quadros combativos etc., at as que dizem respeito prpria superao do
sindicalismo pelo transbordamento da atividade grevista, criao de vnculos de solidariedade dentro
da classe trabalhadora como um todo e com outras classes assalariadas, ativao dos partidos operrios
e, por fim, reeducao da burguesia ou, pelo menos, ao redimensionamento das "atitudes autoritrias" e
dos comportamentos egosticos dos estratos dirigentes das classes dominantes.
O grau dentro do qual os partidos operrios aproveitam (ou deixam de aproveitar) toda essa
fermentao criadora depende da fluidez dos sindicatos diante da atividade dos partidos operrios e,
principalmente, da prpria identificao revolucionria dos partidos operrios diante da luta econmica,
social e poltica para abalar ou reduzir a supremacia burguesa e para vincular sempre a luta de classes
conquista de poder pelo proletariado. A formao de modelos mais ou menos rgidos prejudicou tanto os
sindicatos quanto os partidos; aqueles privilegiaram demais a luta reivindicativa, o reformismo gradual e
as "conquistas democrticas", pelo fascnio de exemplos europeus e estadunidense; os ltimos, por sua
vez, "autonomizaram" demais a centralizao de comandos polticos tidos por revolucionrios (mas sem
relao evidente com situaes revolucionrias concretas, ao contrrio!), graas a uma cpia errada do
bolchevismo na sua fase de apogeu. Porm, foram os partidos que sofreram com maior violncia a
represso da ordem e, por isso, eles refletiram de modo mais concentrado a necessidade de autoproteger-
se e de atacar com cuidado. Nessa evoluo, o exemplo sovitico deixou de ter qualquer valor e os
partidos operrios mais congruentes foram levados, ou acomodao passiva com a burguesia, ou
prioridade indiscutvel do partido sobre a classe. Nessas circunstncias, o socialismo e o comunismo,
particularmente, deixaram de ser um concomitante estrutural e dinmico do crescimento do proletariado
como classe. Os partidos voltaram-se para o proletariado, mas sua tica no era nem socialista nem
comunista: em vez de buscarem, por todos os meios, favorecer a constituio e o desenvolvimento
independente do proletariado, tenderam a converter a classe proletria numa espcie de presa poltica e
de massa de manobra. Com isso, resolviam seus problemas prticos, de relacionamento com a ordem e de
resposta intimidao das classes possuidoras e seus crculos dirigentes. Por curioso que parea, essa
tcnica adaptativa foi produtiva sob alguns aspectos, pois retirou vrios segmentos das classes
trabalhadoras da apatia forada e do isolamento poltico.
Sob uma estratgia global de luta de classes, impese alterar essa relao do partido operrio
com a classe trabalhadora e com a sociedade. A contra-revoluo prolongada atinge cada vez mais fundo
a conscincia proletria e a solidariedade ativa do proletariado na luta de classes. A presso se faz no
sentido da neutralizao, da "mobilizao democrtica" e "pacfica". Ora, s os partidos operrios
possuem condies de propagar o socialismo e o comunismo no interior das classes destitudas e
oprimidas. No basta o crescimento do proletariado, em nmeros e em privilgios relativos, e o
fortalecimento do sindicalismo como "corporao" (est a o exemplo estadunidense para o mostrar!).
preciso que a expanso das classes trabalhadoras seja acompanhada da proletarizao poltica
revolucionria, isto , engendre um movimento poltico que mude a relao dos proletrios com a ordem
e sedimente a luta de classes, dimensionando-a converso da revoluo dentro da ordem em uma
revoluo contra a ordem. Esse produto no nasce (nem poderia nascer) de qualquer "espontanesmo"
operrio. Ele precisa ser visado de modo explcito, pois a luta de classes precisa ser orientada em sua
direo de forma por assim dizer planejada. Em um momento em que a burguesia pretende eliminar todas
as outras filosiftas polticas, impondo sociedade (e portanto aos trabalhadores em geral) a "filosofia da
livre empresa", o grau de saturao socialista e comunista da conscincia proletria e do comportamento
poltico do proletariado constitui a nica garantia efetiva de que a luta de classes corresponder, do lado
proletrio, aos ideais de extino do capitalismo e de eliminao das classes. Acresce que a dominao
burguesa, sob o capitalismo monopolista da era atual, possui dois plos desiguais, sendo que o plo
externo e imperialista possui um poder de presso contra-revolucionria muito mais forte. Em vez do
frenesi por puras palavras de ordem contra o imperialismo, necessrio educar politicamente os
proletrios para distinguir a sua revoluo da revoluo burguesa e para querer algo coletivamente: a
transformao socialista da sociedade. O socialismo no transforma o mundo: so os proletrios
identificados com o socialismo revolucionrio que o fazem!
Parece claro que a vitria do socialismo no simplificou nem facilitou por enquanto a
trajetria da revoluo proletria nos pases capitalistas, tanto no centro quanto na periferia. Uma
reflexo comparativa sugere que as recomendaes prticas do Manifesto do Partido Comunista
continuam atuais, pelo menos na periferia e em pases em desenvolvimento industrial (onde os
proletrios mal esto surgindo ou lutam com dificuldades entranhadas de passar da primeira para a
segunda fase da constituio do proletariado como classe). Na situao histrica atual, porm, no s o
consumo de massa e a classificao pelo emprego (num exrcito de deserdados) alteram o contexto da
constituio do proletariado. As presses externas da sociedade atuam de modo camuflado para
identificar os destitudos e os oprimidos com as iluses democrticas e constitucionais, para envolv-Ios
na trama da dominao burguesa e da lealdade ao Estado burgus. O aburguesamento dos oprimidos e
dos deserdados constitui uma fora atuante e multifacetria, que precisa ser combatida frontalmente. E
isso tem de ser feito atravs da proletarizao da conscincia das massas, muitas vezes sem contar com
uma base material e social de classe suficientemente slida. A contra-revoluo no deixa tempo
revoluo. Ou os proletrios so ganhos para a luta contra a ordem ou a ordem se reproduz graas a uma
violncia ultra-refinada e concentrada, que a contra-revoluo manipula com eficcia. Esse dilema to
complexo que preferi mencion-Io no fim (e no no incio deste pequeno captulo). No h como se
evadir ao dilema. Tampouco possvel alterar a ordem natural das coisas, a marcha da constituio da
classe, a evoluo da luta de classes e a natureza dos papis revolucionrios do proletariado. Pode-se
pensar, alternativamente, numa mudana de estratgia poltica. Incentivar os prprios proletrios a sentir
a necessidade de antecipar a demonstrao (ainda que somente negativa) de seu contrapoder e
reexaminar o modo pelo qual a tica socialista e a tica comunista tm sido usadas na saturao do
horizonte cultural (para no falar de novo e diretamente da conscincia revolucionria) do proletariado.
Entretanto, aqui que reside o ponto de estrangulamento. Os partidos socialistas avanaram, em sua
grande maioria, em direo a uma defesa do "socialismo democrtico" que colide com a substncia
socialista da revoluo proletria. Eles se tornam, crescentemente, o setor ultra-radical da burguesia. Por
sua vez, a tica comunista voltou-se demais para as funes revolucionrias do partido e deixou um
imenso vazio histrico nas suas relaes dialticas com o proletariado e com a dinamizao proletria da
luta de classes (mantendo-se em suspenso o que pode suceder com a socialdemocratizao de alguns
partidos comunistas contemporneos) .
Certas circunstncias variveis de pas a pas podero permitir uma coexistncia ativa de todos
os setores da esquerda. Mas ser uma confraternizao ttica e transitria. O momento de uma unificao
construtiva e permanente ainda parece longnquo e est dependendo do modo pelo qual os pases em
transio para o socialismo enfrentarem o estgio ulterior de implantao do comunismo. Nesse
intervalo histrico, a burguesia ganhar uma vantagem decisiva. Alm de dividir os que deviam facilitar
a concentrao poltica das foras da revoluo, pela lgica das opes e das alianas, se beneficiar com
o apoio tcito ou a retrao das parcelas das foras da revoluo que resvalaram para posies
substancialmente contra-revolucionrias. A principal perda, nessa evoluo, facilmente localizvel: a
difuso do socialismo e do comunismo sofre cisuras e abalos no seio das classes trabalhadoras.
tentativa de esmagamento do proletariado como classe, sempre presente na tica burguesa e agora mais
ativa graas contra-revoluo prolongada, soma-se uma negligncia cega dentro das esquerdas quanto
qualidade da revoluo proletria. Comea-se e depois se ver, essa norma movimentou alguns
avanos no "elo dbil"; mas no pode ser convertida em norma geral ou em princpio unificador da
revoluo proletria. O desenraizamento do proletrio se alicera em suas condies de trabalho e de
existncia. Todavia, h uma distncia muito grande entre um proletariado "idealmente" desenraizado e
um proletariado revolucionrio. A eficcia do cerco capitalista, no s das revolues proletrias
vitoriosas, mas tambm de todas as revolues proletrias possveis, se funda no conhecimento dessa
distncia e no aproveitamento de tal conhecimento no "controle da mudana social revolucionria".
Temos, no conjunto, um quadro global que deve ser enfatizado. A contra-revoluo burguesa
atreve-se a ir mais longe (e precisa faz-Io, para resguardar-se de um risco mortal); a revoluo socialista
marca passo, avanando com prudncia e em oscilaes cujos fatores determinantes se encontram nas
prprias debilidades conjunturais do capitalismo mundial. O que quer dizer que a evoluo natural da
sociedade de classes que pontilha o gradiente das revolues proletrias. Onde surge uma situao
revolucionria, surge tambm a oportunidade histrica para acelerar a rebelio das classes subalternas e
oprimidas, dinamizar a luta de classes e jogar os partidos revolucionrios na crista da onda. Esse quadro
de conjunto j no faz jus ao poder relativo dos "pases socialistas". E ele no oferece muitas perspectivas
a pases que j contam com um regime de classes relativamente diferenciado e avanado. Por isso
mesmo, chegou o momento para pensar se em uma estratgia global, que rede fina pelo menos a relao
de partidos socialistas revolucionrios e de partidos comunistas com a constituio do proletariado como
classe, o deslocamento ou a aniquilao da supremacia burguesa e a conquista do poder poltico pelo
proletariado. Seria preciso passar-se do "aproveitamento de oportunidades histricas" para a criao de
oportunidades histricas. Numa evoluo deste tipo, a prpria acelerao do movimento poltico do
proletariado seria um fator de radicalizao crescente da revoluo. O socialismo e o comunismo no so
"promessas de uma gerao", como gostam de pronunciar-se alguns acadmicos estadunidenses. Eles
constituem a alternativa que os proletrios possuem ordem capitalista existente. Desde que eles
descubram isso e se devotem com firmeza, coletivamente, ao propsito de converter a alternativa em
realidade, o capitalismo das grandes corporaes e do imperialismo onipresente estar condenado.
5. Revoluo nacional ou revoluo proletria?
A grande maioria dos pases de origem colonial sofreu um desenvolvimento capitalista
deformado e perverso. Muitos no lograram ter um desenvolvimento agrcola entrosado com o
desenvolvimento urbano interno e poucos conseguiram um patamar de desenvolvimento industrial
capaz de alimentar a formao de um proletariado industrial relativamente denso. Como conseqncia,
no conheceram as reformas tpicas da revoluo burguesa, descrita por muitos historiadores como
revoluo agrcola, revoluo urbana, revoluo industrial, revoluo nacional e revoluo democrtica.
Essas cinco transformaes se encadearam entre si - o exemplo "clssico" mais citado o da Inglaterra;
mas tambm se consideram como talos da Frana e dos Estados Unidos (neste, as seqelas da origem
colonial iriam se manifestar principalmente na concentrao regional do desenvolvimento, na
segregao, discriminao e preconceitos sociais, tnicos e nacionais e no fechamento do sistema
democrtico a duas opes controladas pelas elites das classes dominantes). Outros pases de burguesia
mais ou menos dbeis e articuladas a aristocracias poderosas ou a burocracias influentes conduziram a
transformao capitalista a nveis igualmente altos, compensando o poder econmico, social e poltico
da burguesia pela centralizao poltica, como aconteceu, de formas distintas, na Alemanha e no Japo e
produziram grandes manifestaes dos tempos modernos da civilizao industrial capitalista. Os povos
de origem colonial ou no partilharam dessa evoluo do capitalismo, ficando margem das verdadeiras
vantagens dessa civilizao, ou participaram dela como colnias, semicolnias e naes dependentes, o
que gerou vrias formas de desenvolvimento capitalista controlado de fora e voltado para fora, no
sentido de que as estruturas e os dinamismos de suas economias e de suas sociedades estavam sempre
nucleados a centros externos, que exerciam ou pelo menos compartilhavam do comando da explorao
capitalista. Alguns desses pases de origem colonial conheceram o no-desenvolvimento, outros o
subdesenvolvimento, e todos tiveram enormes parcelas da riqueza nacional transferidas para o exterior,
alimentando o esplendor do flores cimento do capitalismo na Europa e nos Estados Unidos (ou no Japo).
A revoluo burguesa constituiu um problema para esses pases. O sistema de produo no
era bastante diferenciado e dinmico para servir de base a uma diferenciao pronunciada do regime de
classes. Suas burguesias ou eram "burguesias compradoras" ou eram burguesias demasiado fracas para
arcar sozinhas com o peso econmico, a responsabilidade social e os riscos polticos inerentes
revoluo burguesa. Em vrios deles a tentativa de "acelerar" a transformao capitalista ps a
descoberto as debilidades das classes burguesas internas e a oposio do imperialismo, isto , a
resistncia severa das classes burguesas externas em permitir modelos de desenvolvimento capitalista de
tipo independente (isto , que escapassem ao colonialismo, ao neocolonialismo e dependncia em
sentido restrito ou especfico). Em conseqncia, movimentos revolucionrios que se solidarizavam
com as burguesias "nacionais" se descartaram delas e realizaram vrios tipos de revoluo que
escapavam, simultaneamente e em grau varivel, do controle imperialista e do modelo de
desenvolvimento capitalista. Algumas das principais revolu{es proletrias de nossa poca tm essa
origem e a opo pelo socialismo se deu exatamente para enfrentar e resolver os problemas e os dilemas
sociais que o capitalismo colonial, o capitalismo neocolonial e o capitalismo dependente no se colocam
(nem podem se colocar).
Essa evoluo conduziu os pases capitalistas centrais a uma alterao estrutural nas suas
relaes com a parte da periferia com maiores potencialidades de desenvolvimento capitalista: eles
forjaram uma transformao capitalista na qual a burguesia internacional desempenhava uma funo
equivalente da aristocracia e da burocracia nas vias ((alem" e (Japonesa". Ficava faltando um Estado
fortemente centralizado e "absoluto", o que se conseguiu recorrendo-se militarizao das estruturas
polticas estatais e a uma articulao poltica entre o setor militar, o setor empresarial e as classes
burguesas externas (estas entendidas como uma composio dos interesses da dominao externa, que
hoje se chama de imperialismo, e que envolvem as grandes corporaes multinacionais, os Estados
capitalistas hegemnicos e sua superpotncia, e todas as classes, nos referidos pases, que tinham razes
para defender as vantagens proporcionadas pela apropriao e o rateio do excedente econmico dos
pases capitalistas dependentes). Por conseguinte, as ditaduras "salvadoras" e "modernizadoras" no
camuflavam, apenas, um arraqjo do tipo que as "burguesias compradoras" costumavam e costumam
fazer. Elas exprimiam a constituio de um Estado burgus que no era democrtico, mas sim
autocrtico, e que devia tirar a crnica crise do poder burgus na periferia de seu perigoso ponto morto.
Desse modo, revolues burguesas em atraso ganharam a cena histrica, mas elas surgiam destitudas da
maioria das funes e tarefas revolucionrias ou reformistas que cercam os "casos clssicos" e suas
"verses atpicas". Tudo se passava como se o objetivo centraI se restringisse, em mdio prazo, em criar
para a burguesia interna e para as burguesias externas um modo de aprofundar, com segurana, a
transformao capitalista na esfera econmica, transferindo para um futuro incerto o atendimento de
outras transformaes que no poderiam ser realizadas de modo concomitante.
Esse resumo no completo nem poderia ser. Ele apenas situa alguns fatos crus, essenciais
para um debate atual da orientao que deve ser imprimida estratgia da luta de classes na periferia, em
pases que contam com desenvolvimento industrial de certo porte. Em nome do "combate ao
imperialismo" ou da "democratizao interna" (ou de ambas as coisas), devem as classes destitudas e
oprimidas dar apoio direto aos "setores nacionalistas da burguesia", batendo-se assim ao lado das "foras
mais avanadas" das classes dominantes pelo apnjundamento da revoluo burguesa? Tal debate no
novo, no Brasil e em quase todos os pases da Amrica Latina; e ele empolgou a vida poltica brasileira
atravs do chamado desenvolvimentismo. No pretendo fazer as idias caminharem para trs. Por isso,
acho desnecessrio criticar os erros que foram cometidos no passado recente (esse erros deveriam ser
analisados pelos partidos e grupos orgnicos que os cometeram, na hiptese inverossmil de que no
queiram recair neles). Para mim, o ponto central do debate est numa escolha que no pode ser feita por
socialistas de posio revolucionria e por comunistas: revoluo nacional ou revoluo proletria? Ela
no pode ser feita porque ambos esto intrinsecamente comprometidos com a revoluo proletria. A
nica sada racionalizadora seria a de saber se "taticamente" seria vantajoso apoiar a revoluo nacional,
como um expediente para forar a burguesia a certas concesses, mesmo sob a forma de reformas mais
ou menos mitigadas e um fortalecimento indireto do "Estado de direito"; e para "aumentar as
contradies" do desenvolvimento capitalista, abrindo cunhas entre um setor mais progressista da
burguesia interna e outro mais retrgrado, e entre ambos e o imperialismo. Essa sada tambm constitui
um expediente para as "foras da esquerda", na medida em que estas deixam de cumprir suas tarefas
polticas especficas e, em vez de enfrentarem corajosamente sua debilidade, buscam no biombo da
revoluo nacional uma forma equvoca e evasiva de iluso constitucional.
Na verdade, o que se ps em prtica foi um tpico comportamento de cauda da burguesia,
porm destitudo de lgica poltica proletria. Em dadas circunstncias, nas quais os proletrios no
podem ousar ou nas quais o mximo que podem pretender a condio de cauda de uma classe social
hegemnica, no h mal em travar batalhas por ganhos muito pequenos. Ora, essa no era a situao que
se estabeleceu no Brasil em seguida II Grande Guerra. Se se pusesse em primeiro plano a luta pela
consolidao do proletariado como e enquanto classe, a rea de conflito real com a burguesia seria
pequena e a fora da causa proletria muito maior. Haveria uma acumulao de foras atravs do
desenvolvimento da classe e, como conseqncia, a formao concomitante de um espao histrico, que
tenderia a crescer atravs do prprio uso (isto , pela manifestao dos conflitos de classe). Assim, seria
possvel formular o apoio burguesia em termos propriamente proletrios: no dos interesses de
determinadas faces da burguesia, mas de defesa combativa do aprofundamento de certos nveis da
revoluo burguesa. A reforma agrria, a reforma do sistema de sade e do sistema de educao, o carter
da revoluo nacional e a democratizao dos direitos civis e polticos estavam entre tais nveis. Como
ensina o Manifesto do Partido Comunista, a linha ttica teria de definir-se mediante exigncias
socialistas: muito difcil para um proletariado em formao entender alianas tticas se as
reivindicaes no forem feitas atravs de uma linguagem proletria e sem qualquer subterfgio. bvio
que muitas reivindicaes podem ser formuladas atravs de vrias linguagens e que o radicalismo
burgus, se existisse aqui um radicalismo burgus autntico, permitiria apresentar reivindicaes
anlogas quase sem variao de forma. No obstante, o que as classes dominantes deixam crescer como
problemas e dilemas sociais e se descuidam de resolver atravs de dinamismos da ordem, suscetvel de
receber uma ateno combativa das classes trabalhadoras e de constituir reivindicaes de contedo
socialista e para atendimento imediato. Tais exigncias, se fosse levado em conta o que a omisso das
classes dominantes e de seus setores dirigentes significava para os ritmos da revoluo burguesa, teriam
de ser toleradas e vrias delas, provavelmente, poderiam ser atendidas. Uma ttica dessa natureza, alm
de no lanar confuso nos grupos de vanguarda e nas massas populares, favoreceria um isolamento
poltico crescente das faces mais antidemocrticas e reacionrias da burguesia e, quando menos,
ajudaria a quebrar o monolitismo das classes dirigentes. O prprio imperialismo teria uma base menor de
manobra, pois teria de se defrontar com uma burguesia que levaria em conta a sua relao pelo menos
com parte das classes trabalhadoras.
O que exige reflexo, contudo, so os custos polticos de uma manobra desse gnero. Para que
ela pudesse concretizar-se sem leviandades seria necessrio investir muito tempo em produo
intelectual, em propaganda, em difuso da palavra de ordem e em mobilizao de aderentes e
simpatizantes. Dada a situao histrica, seria essa uma escolha avisada e prudente? Alternativamente,
no seria melhor investir tanto talento, energias e esforos no aprofundamento em duasfrentes da luta de
classes? Isso no levaria a ignorar a revoluo burguesa e, ao contrrio, implicaria em uma anlise muito
instrutiva das debilidades orgnicas e histricas das classes dominantes e do que se ocultava por trs de
seu pro-imperialismo crnico. Tomando-se em conta casos similares, portanto de pases de origem
colonial e de economia capitalista dependente, tal anlise mostraria o que o controle global das classes
possuidoras no Brasil exigia delas: que elas s aprofundassem a revoluo burguesa em funo de seus
interesses de classe, o que exclua de seu horizonte de ao poltica organizada e coletiva o expurgo do
particularismo, do egosmo e da cegueira que as levou a congelar a descolonizao; que mantivessem a
democracia como frmula ritual e um expediente de concentrao do poder poltico estatal nas mos dos
setores dirigentes da burguesia; que procrastinassem a revoluo nacional, que deslocaria o grosso dos
recursos da Nao das funes diretamente capitalistas no Estado para funes de interesse geral; e, por
fim, no conjunto, que procurassem com afinco no imperialismo os recursos e os meios que permitissem
compensar suas debilidades estruturais e histricas, sob a miragem de que, com suficiente apoio externo,
seria possvel "queimar etapas" pela acelerao do desenvolvimento capitalista e pela modernizao
intensiva. Se um painel desses se desdobrasse aos olhos dos dirigentes dos partidos de esquerda e se ele se
traduzisse em medidas prticas de sentido proletrio, bvio que a mobilizao no se faria para
fomentar slogans, mas para levar as pequenas foras organizadas das classes trabalhadoras e das massas
populares a uma luta poltica coerente do pouco que restava (ou poderia restar) revoluo dentro da
ordem (uma maneira correta de descrever o modo pelo qual os proletrios e seus partidos podem
empenharse no alongamento e no aprofundamento da revoluo burguesa) .
Mesmo que se tome uma posio firme e exigente diante do assunto, claro que um partido
proletrio no pode se situar diante da revoluo nacional como se ela fosse a ante cmara da revoluo
proletria (como se se pudesse passar de uma a outra, de tal modo que a consumao da revoluo
nacional dentro do capitalismo fosse uma etapa necessria e prvia da revoluo proletria). O que
fortalece a burguesia e consolida o capitalismo automaticamente torna mais remota e difcil a revoluo
proletria. Por essa razo, a revoluo dentro da ordem no um objetivo intrnseco ao movimento
proletrio. O proletariado no poderia pretender desempenhar as tarefas revolucionrias da burguesia e
funcionar como um fator de compensao histrica. Isso seria pueril. A revoluo dentro da ordem
meramente instrumental e conjuntural para o proletariado, ligando-se necessidade histrica de proteger
e acelerar a constituio da classe como classe em si, capaz de tomar em suas mos o seu
desenvolvimento independente. A partir de certo nvel, o proletariado fora a mudana de qualidade da
"guerra civil oculta", exige que as reivindicaes socialistas mudem de teor, pondo em cheque a
supremacia burguesa e o poder poltico da burguesia. O que quer dizer que, desse nvel em diante, o
proletariado ter de hostilizar todas as criaes do capitalismo; sua relao com a revoluo burguesa
mudar de qualidade, porque ento passar a importar-se em como passar da "guerra civil oculta" para a
"guerra civil aberta", ou seja, a derrubada da ordem e a constituio de uma democracia proletria. Tudo
isto elementar, mas no h mal em repisar o que elementar! Se a burguesia no disps de fora
econmica ou de nimo poltico para atingir os fins to centrais para ela de levar a revoluo nacional at
o fim e at o fundo (em termos capitalistas, bvio), nem por isso seria essencial pretender abrir por a
uma frente de luta com o imperialismo. Fustigar e desgastar a burguesia de tal forma que ela no pudesse
manter-se pr-imperialista seria uma maneira mais inteligente (embora indireta) de combater o
imperialismo. Seria um modo de roubar a este ltimo os aliados dceis na periferia e de diluir a base
social, econmica e poltica da incorporao dos espaos perifricos aos espaos centrais. Com uma
vantagem evidente: esse tipo de ao revelaria se realmente havia, dentro da burguesia, aliados
autnticos (no supostos) para tal evoluo poltica...
Como o problema da revoluo nacional como prioridade de certos partidos proletrios volta
cena poltica, preciso completar o circuito destas digresses. Numa situao em que as "foras da
ordem" empunham abertamente a bandeira da contra-revoluo prolongada (tanto nacional quanto
mundialmente), seria curioso situar a revoluo nacional como uma "frente de luta comum" entre
burgueses e proletrios. Est comprovado que as burguesias dos pases capitalistas dependentes
privilegiam a acelerao do desenvolvimento capitalista; elas no privilegiam o desenvolvimento
capitalista independente. Depois dos estudos de Baran, transparente que essa opo histrica traduz
uma prioridade - e no uma prioridade qualquer, uma prioridade estratgica para as burguesias da
periferia e do centro. Elas esto dizendo aos proletrios urbanos e rurais dos pases perifricos: danemse!
Isto o que vocs podem obter do capitalismo, nem mais nem menos... Todo o resto sobre "aberturas
democrticas", "centros nacionais de deciso", "desconcentrao da renda" etc., pura retrica. A
realidade est posta na contra-revoluo prolongada, de amplitude mundial. Ela no se casa com os
papis e as funes que a revoluo nacional teve, no passado, nas primeiras verses da revoluo
burguesa. Hoje, o desenvolvimento do capitalismo no passa pela revoluo nacional. Por uma razo
simples: onde a revoluo nacional constituir uma necessidade histrica (e ela aparece como tal
reiteradamente, quase universalmente na periferia), ela ter de opor-se ao capitalismo. As revolues
nacionais que se atrasaram so revolues nacionais que no puderam desatar-se e completar-se dentro e
atravs do capitalismo. Agora, tm de voltar-se contra ele. Isso define a relao recproca da burguesia
com o proletariado no plano mundial: a revoluo nacional j no instrumental para o desenvolvimento
capitalista (como diriam os socilogos estadunidenses, ela se tornou disfuncional para ele) e, por
conseguinte, para que a revoluo nacional ganhe viabilidade em muitos pases perifricos, preciso que
as revolues proletrias quebrem as amarras de seu estancamento ou paralisao. Os partidos
proletrios que no dispem de condies histricas para caminhar nessa direo precisam escolher com
cuidado os temas de sua luta poltica atual.
As condies histricas para caminhar nessa direo no so to simples a ponto de poderem
ser criadas ou fomentadas artificial e superficialmente. No contexto latino-americano, o melhor
exemplo, a respeito, Cuba. Para que o nacionalismo possa assumir uma forma revolucionria e
libertria, preciso que a descolonizao no tenha desaparecido na memria viva de todas as classes e
que, pelo menos nas classes destitudas e oprimidas, exista uma forte propenso coletiva de buscar,
atravs da revoluo nacional, a instaurao da democracia, a redeno dos humildes e o
desenvolvimento equilibrado e independente. A derrota do centro imperial opressor constitui um
objetivo central, mas externo. O essencial liberar a nao como um todo e eliminar dentro dela todas as
seqelas da sociedade colonial, que foram reconstitudas e fortalecidas sob a "sociedade nacional", pelo
capitalismo neocolonial. O programa do "Movimento 26 de Julho" respondia de modo ntegro e
completo a essa lgica poltica revolucionria, sem qualquervassalagem a padres burgueses europeus
obsoletos. Posteriormente, no poder, os guerrilheiros congraaram todas as classes concretizao
desse nacionalismo revolucionrio e libertrio. A burguesia imperialista estadunidense repudiou, como
teria de faz-Io, a oportunidade; a burguesia nacional cindiu-se, mas o grosso sabotou e combateu como
pde o governo revolucionrio, at ser expulsa da coligao governamental e converter-se em vtima
necessria; os proletrios das cidades e do campo apoiaram em massa e entusiasticamente a revoluo
desde el poder, servindo de pio rpida sucesso do estgio capitalista ao estgio socialista do governo
revolucionrio. Temos a um exemplo de uma situao revolucionria que gera uma revoluo. O
importante que ela atingiu o seu primeiro apogeu sob palavras de ordem revolucionrias que serviam
burguesia e aos proletrios e no mbito de uma transformao revolucionria que se fundava na nao e
no na classe (esta se mobilizou e se dinamizou revolucionariamente graas comoo provocada pela
guerrilha, s vitrias sucessivas dos guerrilheiros e conquista do poder pelos revolucionrios). A
questo que se coloca: quantos pases da Amrica Latina poderiam contar com uma situao
revolucionria anloga? Em quantos pases surgiria um grupo de revolucionrios com o mesmo talento
poltico, a mesma ousadia e a mesma prudncia? Em quantos pases da Amrica Latina, em suma, seria
possvel casar a situao revolucionria com a revoluo nas condies atuais? Este questionamento no
visa afirmar que "Cuba no se repetir". Essa resposta parte do temor dos Estados Unidos e de
burguesias nacionais reacionrias diante de um processo que ter, necessariamente, de repetir-se,
embora sem seguir obrigatoriamente o que alguns chamam de "a via cubana".
Atingimos, com esta concluso, o que tem de ser enfrentado e resolvido pelos que pensam com
a lgica da revoluo. O prprio xito do castrismo e da Revoluo Cubana impe que seja redefinido o
caminho da revoluo proletria. A contra-insurgncia est organizada, a partir dos Estados Unidos, para
impedir que a revoluo se reproduza da forma como ela ocorreu em Cuba. De outro lado, as burguesias
nacionais latino-americanas prepararam-se para enfrentar militar e politicamente a repetio de tal
eventualidade. Por fim, da dcada de 1950 de 1980 o proletariado cresceu quantitativa e
organizativamente em muitos pases e seus aliados naturais, os camponeses, saram ou esto saindo da
"apatia condicionada", imposta de cima para baixo pelas classes dominantes. No existem, por enquanto,
situaes revolucionrias a no ser em alguns pases, e mesmo neles duvidoso que delas resultem
revolues com xito se os partidos proletrios no se dedicarem preparao do proletariado para
passar da era das contra-revolues encadeadas para uma era de luta de classes aberta, organizada e
firme. Chegou o momento de dizer adeus a pseudopalavras de ordem revolucionrias. Quase no fim do
sculo xx, preciso escolher entre a socialdemocratizao da esquerda e a paciente e laboriosa
construo das vias histricas da revoluo proletria na Amrica Latina. Os que pensam que isso
impossvel esquecem que as contra-revolues fermentam dios coletivos e armazenam as energias
revolucionrias das classes trabalhadoras e das massas populares. Foi assim na Rssia, foi assim na
China, foi assim em Cuba. O nosso caminho poder ser mais difcil. Ele, porm, no invivel.
A idia de que, na era atual, os conflitos deixaram de possuir uma base de classe fermentativa e
revolucionria no deve nos levar ao desespero. A negao da ordem uma funo intrnseca existncia
do trabalho livre e reproduo do capital. Os que vendem o trabalho tero, mais cedo ou mais tarde, de
se organizar para travar a ltima luta contra a propriedade privada e a apropriao capitalista. Por a, a
menos que as classes possuidoras e dominantes se lancem destruio do capitalismo, os conflitos de
classe no podero desaparecer. Eles podero ser contidos, por algum tempo; e qui reprimidos, de
forma prolongada. isso que a contra-revoluo defensiva est realizando, em escala mundial. Mas a
civilizao industrial se destruir a si prpria se o estgio da propriedade privada e da expropriao
capitalista do trabalho no for ultrapassado, preservando-se os avanos que ela logrou obter na esfera da
cincia e da tecnologia. So os que vendem o trabalho e so expropriados que podem impedir essa
estagnao, que seria involutiva, sob alguns aspectos, e regressiva, em outros (pois hoje se coloca
abertamente o preo que isso significar para muitas "minorias", nos pases mais avanados, e para as
"naes proletrias" em seu todo). O capitalismo monopolista e imperialista dispe de recursos terrveis
e inesgotveis para levar adiante a opresso e a represso, ou seja, realizando a defesa violenta do status
quo dentro de limites que ainda so desconhecidos. Ele no pode impedir para sempre a rebelio interior,
que ter de crescer como a semente sob a, neve, em ltimo caso, e tampouco poder obstar
indefinidamente o nifluxo histrico - a influncia constritiva dos pases em transio para o socialismo,
que tero a seu favor, no futuro, quando a implantao do comunismo quebrar a geleira forjada pela
miopia {{democrtica", a fora inexorvel dos grandes processos histricos. Nesse nterim, mesmo nos
momentos de maior desnimo e incerteza, cabe aos socialistas revolucionrios e aos comunistas
trabalhar, mesmo na mais dura e cruel incompreenso e clandestinidade, a favor do curso da histria e do
advento de um novo padro de civilizao. Se a rota certa estivesse realmente fechada para sempre, o
mundo capitalista no se mobilizaria de tal modo e com tal furor para cof!iurar as revolues proletrias.
A contra-revoluo capitalista prolongada demonstra, enfim, que o Manifesto ainda est em dia com as
correntes histricas, embora fosse prefervel dizer, atualmente: PROLETRIOS DE TODOS OS
PASES, O MUNDO VOS PERTENCE. IDE REVOLUO MUNDIAL!
6. Como "lutar pela revoluo proletria" no Brasil?
O Brasil contou, ao longo de sua constituio e evoluo, com vrias situaes
revolucionrias. Todas foram resolvidas dentro dos quadros da ordem e com a vitria patente das foras
sociais conservadoras, que sabem avanar nos momentos de maior risco, para em seguida travar o
processo de fermentao social e converter a transformao revolucionria em uma composio poltica.
Esse padro histrico de controle calculado da mudana social revolucionria no fortuito nem um
trao de inteligncia das elites, preparadas para enfrentar suas "responsabilidades polticas". Ele um
produto do congelamento do processo de descolonizao, pelo qual uma imensa parte do pas ficou
excluda, permanentemente, at os dias que correm, das formas sociais organizadas e institucionalizadas
dos direitos civis e polticos mesmo em cidades mdias e grandes, de reas desenvolvidas. A
proletarizao, quando surgiu como processo histrico recente, vinculado lenta generalizao do
trabalho livre, foi condenada a ter repercusses maiores apenas em mbito local ou regional, cabendo a
algumas cidades de grande porte a funo de servir como amaciadores e cmaras de compensao,
contendo assim os conflitos de classes dentro de seus muros e segregando o proletariado em formao e
expanso fsica do resto da "populao pobre". Tornou-se fcil, assim, concentrar socialmente o poder de
controle policial-militar, jurdico e poltico sobre a sociedade e afunilar os ganhos produzidos pelos
vrios surtos sucessivos do desenvolvimento capitalista. A composio das classes possuidoras e
dominantes alterou-se continuamente, mantendo-se, porm, uma mentalidade de elite dirigente
organicamente senhorial e colonial. Os dinamismos gerados pelo capitalismo e suas transformaes
podiam, portanto, ser postos a servio dessa mentalidade, provocando efeitos devastadores sobre a
constituio e o desenvolvimento do regime de classes e da ordem social competitiva correspondente. O
Estado de direito tornava-se uma presa fcil de setores dirigentes das classes dominantes, empenhados
em "impedir a anarquia da sociedade", em tratar todos os problemas sociais "como casos de polcia" e em
refazer as tcnicas pelas quais a apatia provocada e o "fatalismo" conformista podiam ser produzidos na
escala das exigncias da situao. No passado remoto e recente, a norma era: o escravo o inimigo
pblico da ordem; nos tempos modernos, a norma tornou-se: o colono, o campons e o operrio so o
inimigo pblico da ordem. Portanto, uma forma ultraviolenta de despotismo aberto superps-se
constituio do regime de classes e preservou um padro neocolonial de sociedade civil, pelo qual a
democracia uma necessidade e uma regalia dos que so gente. Quando chegamos perto de enterrar de
uma vez essa herana senhorial, os estratos civis e militares dirigentes das classes dominantes recorreram
a uma contra-revoluo prolongada, reconstruindo pela fora bruta o mundo de seus sonhos.
Esse tambm era o mundo dos sonhos das "naes capitalistas amigas", numa fase em que o
capitalismo financeiro leva suas formas de produo, de mercado e de consumo para as "naes
estratgicas" da periferia. No o caso de retomar, aqui, uma anlise que j fiz em outros trabalhos. O que
interessa so as implicaes dos processos econmicos, sociais e polticos relacionados com essa
transformao recente, pela qual o Brasil se viu incorporado s estruturas e aos dinamismos das
economias capitalistas centrais e ao seu sistema de poder. Os ltimos vinte e cinco anos compreendem
uma ampla transferncia de capitais, tecnologia avanada e quadros empresariais tcnicos e dirigentes,
pela qual a economia e a sociedade brasileiras foram multinacionalizadas, atravs de uma cooperao
organizada entre capitalistas, militares e burocratas brasileiros com a burguesia mundial e seus centros de
poder. O Estado burgus converteu-se numa ditadura civilmilitar e promoveu a centralizao de poder
que iria garantir a base econmica, a estabilidade poltica e a segurana dos investimentos na escala
requerida pelo imenso "negcio da China" em que se tornou a internacionalizao dos recursos materiais
e humanos do Brasil. O que interessa ressaltar nesse quadro global? Primeiro, a relao siamesa entre a
burguesia nacional e a burguesia externa, que no so mais divididas e opostas entre si quando o
capitalismo atinge o seu apogeu imperialista e a diviso mundial do trabalho deixa de operar como um
fator de especializao econmica. Segundo, a universalidade de processos de autodefesa agressiva do
capitalismo, que vai do centro para a periferia e exacerba-se nesta, onde o regime de classes no pode
funcionar com flexibilidade suficiente para preservar certos fluxos democrticos da Repblica burguesa.
Terceiro, a drenagem de recursos materiais e de riqueza da periferia por meio de mecanismos mais
complexos, implantados diretamente nas estruturas mais dinmicas e produtivas das economias
perifricas estratgicas, e a institucionalizao de uma taxa de explorao da mais-valia muito mais alta,
criando para o proletariado um srio dilema econmico (na verdade, sob certos aspectos, o proletariado
dessas economias assimila-se s "minorias" raciais, tnicas e nacionais dos pases centrais quanto
expropriao econmica). Quarto, um agravamento sbito mas persistente de tendncias crnicas do
desenvolvimento desigual e combinado, pois a modernizao intensiva e a industrializao macia so
"internacionalizadas", isto , voltam-se para as estruturas e os dinamismos das economias capitalistas
centrais e suas posies de interesses na economia mundial, o que faz com que seu impacto sobre o
crescimento do mercado interno, a ampliao da oferta de trabalho e o aprofundamento da revoluo
burguesa fora da esfera econmica seja amortecido ou deteriorado, conferindo situao de
dependncia, sob muitos aspectos, a qualidade de equivalente funcional da relao neocolonial (s que
estabelecida com referncia a dois ncleos de poder externos conjugados: a grande corporao
internacional e os Estados capitalistas centrais). Quinto, graas diferenciao do sistema de produo,
industrializao macia e ao crescimento sbito das foras produtivas, o regime de classes passa por trs
transformaes concomitantes: aumenta em nmeros e em diferenciao mais pronunciada das classes;
entra, num perodo de tempo muito curto, na fase na qual os proletrios se constituem como classe em si e
comeam a lutar por seu desenvolvimento independente como classe; deixa de operar segregadamente,
como parte do universo urbano-industrial, atingindo com fluidez os que esto proletarizados e os que
aguardam a proletarizao em um imenso reservatrio de trabalho, que constitui um exrcito de reserva
sui generis, o que representa o incio da quebra do isolamento entre os operrios e o resto da populao
pobre, e maior fluidez, em escala nacional, dos conflitos de classe movidos pelo proletariado.
Esse quadro global ressalta que a vitalizao da revoluo burguesa em atraso trouxe muitas
vantagens econmicas para a burguesia interna e tambm acarretou um aumento acentuado de sua fora
relativa como classe. Ela pode dispor, agora, de um sistema de produo mais avanado e conta com um
potencial de defesa e de agresso que precisa ser medido no aqui, mas na rbita imperial. Todavia, os
proletrios e a massa da populao pobre tambm tiveram algumas vantagens relativas. As mais
importantes relacionam-se com a diferenciao do regime de classes, com o aparecimento de uma
vanguarda operria e sindical mais organizada e mais disposta a dinamizar a luta de classes em termos
proletrios, e incapacidade das classes do minantes (internas e externas, isto , nacionais e estrangeiras)
de ultrapassar a crise do poder burgus. Esta ltima conseqncia deveras relevante. As classes
burguesas lutam acirradamente, hoje, para remover a exacerbao ditatorial da situao contra-
revolucionria,porm quase sem xito. O mais que conseguem disfarar o complexo institucional
introduzido na Repblica burguesa pela ditadura de classe e tentar dilu10 em um sistema
"constitucional" e "representativo" adaptado difsa do Estado, isto , pronto para conter e reprimir ((os
de baixo". O que isso significa? Certamente que a crise do poder burgus est presente e oscilante. As
classes burguesas no podem fIXar livremente suas vantagens econmicas e tampouco podem
estabelecer os limites sociais e polticos ou graduar os ritmos da revoluo nacional e da revoluo
democrtica. Estas oscilaram para baixo e, se no esto sob controle dos proletrios e do resto da
populao pobre, no podem ser determinadas independentemente do que estes setores da sociedade
estfjam mal dispostos a tolerar. Por conseguinte, a ditadura gerada pela crise do poder burgus no pde
sanar seus males de origem e nos deparamos com algo verdadeiramente extraordinrio: uma situao
histrica que possui duas vertentes, uma contra-revolucionria e outra revolucionria. As foras
burguesas oscilaram para a primeira vertente e no lograram, atravs dela, quebrar o impasse do poder
burgus. Contudo, no se arriscam a fazer uma marcha a r, por temerem os riscos inerentes a tal
recomposio e por conhecerem que so dbeis demais para desencadear aquelas transformaes sociais
e polticas da revoluo burguesa que foram sufocadas ou restringidas drasticamente. Por sua vez, as
foras proletrias e radical-populares no dispem de meios parasoltar as amarras da vertente
revolucionria e os nicos grupos organizados que lutam a seu lado temem, por interesses de classe ou
por inibio poltica, ir alm do aprofundamento da revoluo burguesa. Por isso, menos se batem contra
a ditadura, que seria o caminho direto para levar a crise do pode burgus at o fundo, que por uma
reconverso ao Estado de direito, sonhando com uma Assemblia Constituinte que - quem sabe? - para
uns traria a revoluo nacional e a revoluo democrtica de volta cena histrica, cimentando os
destinos da burguesia em bases slidas; para outros poderia ser o embrio da presena crescente dos de
baixo no controle popular do Estado burgus, abrindo perspectivas para um socialismo a partir do poder.
Nos dois extremos, direita e esquerda, prevalece uma interpretao cataclsmica diante de
uma situao histrica to peculiar. Uma, a "direita", se imobiliza porque no confia na massa do povo e
se predispe a defender solues rgidas, que levariam a contra-revoluo ao fascismo. A outra, a
"esquerda", no avana na defesa ativa das prprias posies porque d possibilidade do advento do
fascismo o carter de um fato inexorvel. Teme, como se diz, "provocar o leo com vara curta" e prefere,
por isso, colaborar com certos setores da burguesia em plena vigncia de uma ditadura sustentada no
poder civil e militar das classes burguesas e no que estas podem fazer para bloquear o desgaste de uma
situao contra-revolucionria que elas criaram com as prprias mos. neste impasse que se precisaria
concentrar a anlise. No momento atual, passar de uma contra-revoluo em desgaste e de uma ditadura
questionada mesmo por seus prceres para o fascismo seria no uma prova de desespero, mas uma prova
de fora. De onde tirar a base econmica e social de poder real para realizar tal proeza? Possui a
articulao de foras capitalistas, que ainda sustentam a Repblica burguesa autocrtica, necessidade ou
interesse em aumentar a presso da caldeira? Ou, quando menos, possuem os setores decisivos da
burguesia financeira e tecnocrtica, cujo peso maior est nas grandes empresas e nas empresas
"multinacionais", alguma vantagem em se lanar em tal aventura simplesmente para tolher uma
recomposio do poder burgus? evidente que os dados de fato esto sendo falseados por um esprito
de docilidade que nasce de um pnico simulado. O risco que as esquerdas enfrentam, atualmente, no o
de um fascismo iminente, o de uma sada pelo centro das foras sociais da burguesia. Esta no pode,
mesmo que queira, colher as mas com uma mo e cortar a macieira com a outra. A revoluo burguesa
foi de fato aprofundada na esfera econmica. Agora, ela ter de ser aprofundada em outras esferas, na
social, na cultural e na poltica, queiram ou no as elites dirigentes das classes dominantes e seja ou no
da convenincia de determinados segmentos capitalistas, nacionais e estrangeiros. O que as classes
dominantes podem fazer ganhar tempo, reduzir os ritmos e a intensidade da transformao da ordem
social competitiva. Devem comear uma aprendizagem, que as classes burguesas realizaram em outras
partes com maior rapidez, sobre o sentido de palavras e de prticas como "consentimento", "anuncia",
"tolerncia" "liberdade", "cooperao", "consensos" etc.; e deixar de sabotar ou de travar mudanas
revolucionrias dentro da ordem que elas combateram com tanta tenacidade at hoje. esta perspectiva
poltica que deve preocupar os que atacam o capitalismo e no as burguesias, os que no querem s o
"aperfeioamento da ordem", mas a destruio da ordem existente. Isto quer dizer que os socialistas
revolucionrios e os comunistas tm de realizar uma gravitao que os coloque adiante (e no atrs) das
transformaes histrico-sociais em processo e da relao que as foras burguesas mais avanadas
procuraro desenvolver com a sociedade global atravs delas. S assim eles podero evitar o ')ogo do
adversrio" e, o que mais decisivo, agir com uma racionalidade revolucionria proletria, que, alm de
sbria e ponderada, precisa ser firme e persistente.
O que est em questo , pois, algo muito complexo. At h pouco tempo, partidos que se
tinham como socialistas revolucionrios e comunistas podiam imaginar-se como uma vanguarda
proletria. O proletariado, em constituio incipiente, no possua uma autntica vanguarda de classe e a
existncia de palavras de ordem "revolucionrias", de teor inconformista, reformista ou socialista,
dependia da simulao de uma vanguarda poltica atuante. Nos ltimos trinta anos (e especialmente
depois de uma industrializao macia com uma tecnologia avanada e intensiva no uso do capital), a
formao da classe se adiantou muito e os que defendem posies tpicas do socialismo revolucionrio e
do comunismo precisam colocar-se na situao de classe dos proletrios e caminhar por dentro da classe
para fazer parte de sua vanguarda. Trata-se de uma proletarizao de partidos que antes s podiam ser
operrios de nome, embora fossem revolucionrios de fato e de direito, por defenderem e propagarem
doutrinas revolucionrias e por correrem todos os riscos que isso acarretava. A primeira conseqncia
dessa transformao, que os socialistas revolucionrios e os comunistas no podem ignorar ou repelir
(isso significaria uma marginalizao no processo histrico), aparece no emprego correto da tica do
socialismo revolucionrio e do comunismo. A lua-de-mel com a burguesia, com o nacionalismo burgus,
com o radicalismo burgus ou com o que se queira est acabada, chegou a seu termo! No se trata de sair
dando coices, chifradas ou marradas, de ficar na iluso ingnua do "quanto pior melhor". Mas de
estabelecer, omo parte da vanguarda da classe operria, como esta deve manejar a luta de classes com
objetivos polticos bem marcados, de curto, mdio e longo prazos, e para impedir que os antagonismos
existentes sproduzam dividendos polticos para as classes dominantes. Desse ngulo, os socialistas
revolucionrios e os comunistas estaro cumprindo tarefas revolucionrias essenciais. Procuraro pr
sua experincia e sua viso dos processos a servio dos proletrios, favorecendo a sua socializao
poltica revolucionria no diaa-dia da luta de classes, a constituio de quadros treinados e o crescimento
seletivo da prpria vanguarda da classe. Em suma, estaro convertendo os seus partidos em partidos
proletrios por sua composio, por sua orientao e por sua prtica cotidiana. Ao mesmo tempo,
procuraro reeducar-se e ressocializar-se: seria funesto que no ocorresse uma proletarizao da
conscincia social dos revolucionrios militantes e dos partidos revolucionrios. A a dialtica de quem
educa quem? possui duas mos. Mesmo que o revolucionrio possua uma origem operria e uma ampla
experincia proletria prvia, ele precisa ser moldado pela classe - no a classe por ele! Caso contrrio, a
partir de certo ponto, o proletariado caminhar numa direo e o que deveria ser o partido da revoluo
proletria caminhar em outra, cavando-se um fosso fatal entre ambos. Alm disso, se tal condio no se
realizar, o partido proletrio no poder colocar-se momentaneamente contra a classe, se as
circunstncias o exigirem, sem perder sua confiana e sem comprometer sua base social de poder real,
que lhe permite agir ttica e estrategicamente como a vanguarda poltica da vanguarda da classe na luta
pela revoluo.
Estas reflexes respondem a certas exigncias imediatas. Seria preciso levar em conta,
tambm, o que alguns entendem serem "os caminhos da revoluo proletria". Todas as revolues
proletrias deste sculo, com a exceo da revoluo cubana, tiveram um perodo de incubao de vinte a
trinta anos (ou mais) e foram favorecidas, na fase de apogeu, por comoes de mbito mundial do
capitalismo. Seria uma tpica manifestao de extremismo infantil pretender aproveitar nem uma coisa
nem outra da situao histrica brasileira para precipitar a vertente revolucionria sem qualquer
consolidao prvia das posies revolucionrias do proletariado. Se um acontecimento imprevisto
desencadeasse aquela vertente, os partidos revolucionrios fugiriam sua responsabilidade se no
procurassem aproveit-Ia, indo na medida do possvel luta pelo poder. Contudo, apesar da crise atual,
enfrentada em escala mundial pelo capitalismo, esse se ainda no se configurou como uma possibilidade
vista. O que resta, pois, encarar francamente a rota mais difcil, em funo das responsabilidades que
um partido revolucionrio do proletariado deve enfrentar nas condies presentes da sociedade
brasileira. Esse partido, queira ou no, ter de delimitar suas atividades concretas tendo em vista a
natureza e o volume das tarefas polticas que o proletariado poder desempenhar, em curto e em mdio
prazos, em seus confrontos polticos com as classes dominantes. Por princpio, sua estratgia ser a de
converter a "guerra civil oculta" em "guerra civil aberta", to depressa quanto isso for possvel. Na
prtica, porm, dever combinar vrias tticas de luta, que unam entre si as reivindicaes concretas e os
pequenos combates com o fortalecimento de uma conscincia de classe revolucionria e uma disposio
de luta inabalvel. Este ponto no pode ser subestimado. Um proletariado de formao to recente e to
heterognea j ganha uma grande vitria quando defende a solidariedade proletria acima de qualquer
outra coisa, como sucedeu na greve do ano passado no ABC. algo mais delicado e difcil formar uma
conscincia proletria revolucionria e uma firme disposio de luta, mantIas acesa sob o sutil cerco
capitalista, que congrega todas as instituies-chave da sociedade, e impedir que elas no se deteriorem
no dia-a-dia dos embates imediatistas e durante o tempo de espera. O partido revolucionrio ter de
desempenhar essa funo criadora, ligando entre si a estratgia global do movimento proletrio com as
mltiplas tticas aparentemente exclusivas ou dispersivas vinculadas ao emprego, sitUao de
trabalho, aos comits de fbrica ou de greve, proliferao de conselhos operrios e populares, s
reunies nos sindicatos e nas comunidades locais, agitao em meios no proletrios, e assim por
diante. O esprito revolucionrio e o objetivo revolucionrio precedem o aparecimento da situao
revolucionria e so eles que decidem se o "elemento subjetivo" estar presente quando surgir a
oportunidade. claro que a re lao de foras decisiva, mas a oportunidade pode ser perdida se a classe
e o partido no estiverem prontos para agarrar a oportunidade pelo cabelo.
Qualquer que seja a impacincia dos revolucionrios ou de uma vanguarda de classe proletria
extremamente consciente, eles podem preparar-se para a revoluo, mas no podem forjar ao bel-prazer
a situao histrica revolucionria. Esta transcende a vontade dos agentes e depende de uma evoluo
extremamente complexa. Por essa razo, Lenin afirmou que no se faz revoluo por encomenda. Ao que
parece, a evoluo da revoluo proletria no Brasil parece subordinar-se a numerosos fatores que no
permitem vaticinar um caminho nem muito fcil nem muito rpido para a revoluo. Em vista das
condies continentais da sociedade brasileira, do modo em que se manifesta na atualidade o
desenvolvimento desigual e combinado, do tamanho da populao e da diferenciao regional da
economia, da variao regional do regime de classes e em diversas zonas de uma mesma regio, das
circularidades que pesam sobre a revoluo burguesa e seu forte resduo reacionrio, do estado
permanente de "guerra fria" dos pases capitalistas e de sua superpotncia, ativado por seu temor de uma
"desestabilizao" iminente, de uma nao perifrica to estratgica para eles, da necessidade inexorvel
de passar de um baixo para um alto potencial poltico de mobilizao da luta de classes pelos proletrios e
seus aliados, da necessidade tambm inexorvel de modificar e aperfeioar os principais meios de luta
organizada do proletariado - os sindicatos e os partidos - e de infundir-Ihes um mnimo de capacidade de
atuao conjunta e de irredutibilidade revolucionria, de produzir novos conhecimentos tericos sobre
as vias concretas da revoluo proletria no Brasil e prognsticos seguros sobre a alterao das relaes
de foras, dadas certas variaes de conjuntura e de mdio prazo, internas e externas, da descoberta das
tcnicas revolucionrias que permitiro, nas condies brasileiras, acelerar a evoluo da situao
histrica revolucionria etc., a previso mais otimista ter de levar em conta mais ou menos duas
dcadas, isso se as foras da esquerda deixarem de digladiar-se entre si e tomarem uma atitude mais
madura quanto a quem o inimigo principal, a quem devem combater em primeiro lugar. Portanto, um
partido empenhado em programar as suas atividades como um meio de luta do proletariado deve
preparar-se para uma fase relativamente longa de "guerra civil oculta" (embora duas dcadas
aproximadamente no sejam nada na durao histrica), o que permite um clculo poltico de que ter
tempo (mais ou menos a metade do tempo indicado) para realizar sua aprendizagem, acumular foras e
ganhar base social, produzir conhecimentos tericos de agitao, propaganda e de luta (inclusive mo
armada), paraestarpronto e com probabilidades de aproveitar a situao revolucionria, se ela aparecer,
ou de ajudar a cri-Ia, a partir de uma fase mais avanada da "guerra civil oculta", se a histria exigir
empurres decisivos e o proletariado, um parteiro.
Tal clculo poltico feito com base na "experincia anterior", ou seja, levando em conta
evolues transcorridas em determinados pases, vistas atravs da dinmica da sociedade de classes no
Brasil e na Amrica Latina. Ainda no se possui uma experincia (ou probabilidade de previso) diversa.
Assim, impossvel antecipar-se qual vai ser o poder de desagregao dos pases em transio para o
socialismo depois que eles encontrarem as bases para uma coexistncia internacional homognea e
cooperativa - e, principalmente, depois que eles atravessarem a fase dura da transio, que assustou os
setores no revolucionrios do proletariado no Ocidente e as classes mdias, em particular. Hoje o "cerco
capitalista" tem fora relativa suficiente para desgastar os regimes socialistas em formao e em
expanso, para criar tenses entre esses regimes e, inclusive, para deformar seriamente o
desenvolvimento socialista, aumentando desproporcionalmente os investimentos no produtivos e
diminuindo sensivelmente os ritmos da construo do socialismo. Ora, provvel que em mdio prazo
(aproximadamente, um quartel de sculo ou, no mximo, meio sculo) essa relao ser invertida a favor
dos regimes socialistas. O desgaste caminhar, ento, no sentido inverso. Pode-se pensar que atual
rigidez autodefensiva do capitalismo se seguir uma curta fase de exacerbao da contra-revoluo e, em
seguida, por falta de base social para converter a defesa ativa em ataque e em capacidade de auto-
sustentao, a pulverizao. O modo pelo qual os Estados Unidos reagiram derrota no Vietn fornece
pistas psicossociais e polticas conclusivas. O desmoronamento, lento no incio e rpido logo depois, ser
praticamente inevitvel. Se esse for o caso, a revoluo proletria no Brasil se beneficiar de fatores
externos que ainda se constituem nas correntes da histria mundial do presente. Contudo, preciso
responder s exigncias da situao histrica atual, fornecer ao proletariado neste momento, em que ele
ergue coletivamente a sua cabea, novas possibilidades de travar suas pequenas e grandes batalhas. Por
isso, deve-se seguir a rota batida, ainda que as esperanas possam ser maiores que as nossas realidades.
Um partido desse porte ter de perder a obsesso pela legalidade. O essencial no a
legalidade, mas o produto da atividade de tal partido na realizao das tarefas revolucionrias do
proletariado. Ele deve, naturalmente, bater-se pela legalidade, mas essa nunca poderia nem deveria ser
sua preocupao primordial e principal. Os seus membros em particular - os seus quadros - tero de
entender que a opo pelo partido constitui uma ruptura com a ordem (esta no deve consumar-se s com
a vitria da revoluo, mas muito antes: todo militante tem de saber que, ao inscrever-se em um partido
desses, rompe praticamente com a ordem e perde todas as suas garantias ou compensaes). Isso no
quer dizer que devam forjar um clima de prrevoluo neurtico. Ao contrrio, devem estar prontos para
defender o direito revoluo, usado pela burguesia e, mais tarde, proscrito por ela. A imposio da
"ilegalidade" s atividades revolucionrias e de subverso violenta da ordem foi um dos primeiros atos
do terrorismo burgus na Europa. Essa forma de opresso precisa ser combatida, porm no custa das
prprias tarefas histricas e polticas de um partido proletrio que se pretenda revolucionrio. Ele deve,
no mnimo, estar permanentemente preparado para realizar aquelas tarefas em duas frentes simultneas,
a legal, se existir, e a "ilegal", se no houver outro remdio. O grande dilema desta situao est em duas
tendncias que ela engendra. A "concesso da legalidade" constitui uma autorizao para funcionar nos
limites da ordem e para ser punido nas "transgresses". Ela implica uma tendncia domesticao
poltica e socialdemocratizao, que deve ser repelida (ou o partido s serrevolucionrio na inteno e
de nome). A outra est na reduo drstica do espao poltico para a ao revolucionria. Essa tendncia
vai to longe que s vezes at a educao das bases e dos quadros no conhecimento da teoria socialista
revolucionria e do comunismo, bem como dos clssicos da teoria revolucionria, negligenciada ou
evitada, largada, por assim dizer, pelo partido ao azar das circunstncias. Essa tendncia tem de ser
combatida com persistncia e cuidado, ao mesmo tempo que se deve procurar as formas viveis (elas
sempre existem, por perigosas ou difceis que sejam!) de compensao clandestina dessa desvantagem.
Com esta formulao, iro dizer-me, o que se descreve o grande partido revolucionrio de
massas, uma "repetio" e um "sonho". Ora, o grande partido tambm o pequeno partido dos
revolucionrios "profissionais". E ele nunca to grande, quanto ao nmero de militantes, uma proporo
pequena da vanguarda operria. A sua irradiao e o seu potencial de luta poltica de massas. No poderia
ser diferente. Porm, o seu ncleo organizado permanente tem de ser o de um partido que possa
desenvolver simultaneamente tarefas polticas revolucionrias de curto, mdio e longo prazos, dentro da
ordem e contra ela, e que precisa prever o desdobramento da luta poltica "por outros meios". Estar
preparado para passar da "guerra civil oculta" para a "guerra civil aberta" algo que exige mais que
verborragia revolucionria e obreirismo compensatrio. Se preciso "repetir" os exemplos do que ocorreu
na Rssia ou na China (e quem poder dizer que o exemplo do Vietn est fora de cogitao?), pacincia!
Deve-se, apenas, fazer o possvel para "repetir" com igual valor. No h outra sada no Brasil, dadas as
propores da nao e das tarefas polticas a serem executadas. Quanto ao "sonho", o que se deve dizer
que sem sonhos polticos realistas no existem nem pensamento revolucionrio nem ao revolucionria.
Os que "no sonham" esto engajados na defesa passiva da ordem capitalista ou na contra-revoluo
prolongada. Na verdade, estes no podem sonhar, pois s tm pesadelos... Falando srio, a dimenso
utpica do socialismo revolucionrio e do comunismo suplanta todos os sonhos e fantasias que se possa ter,
dormindo ou acordado. Um partido que no souber converter em realidade essa dimenso utpica jamais
poder propor-se condio de vanguarda poltica do proletariado e de meio vlido da revoluo proletria.
Outro questionamento que se costuma fazer consiste em perguntar: por que pensar em um
caminho to difcil e prolongado, quando se tem pela frente uma burguesia dbil, como alguns dizem,
"lumpemproletria"? No seria exagero erguer contra ela um partido revolucionrio preparado para os
mais duros e speros combates? Penso que este assunto no envolve uma questo de opinio, envolve
uma questo de fato! Em alguns pases mais desenvolvidos da Amrica Latina, essa burguesia mostrou-
se capaz pelo menos de praticar muito bem a sua autodefesa e de procurar uma slida proteo no
imperialismo. Uma classe dominante com posies de interesse internacionalizadas no pode ser medida
nacionalmente mas na escala mundial, para a qual ela avanou historicamente atravs da incorporao e
da contra-revoluo prolongada. Portanto, devese levar em conta a via cubana, a via chilena e a via
nicara
gense, pois nelas e atravs delas pode-se aprender muitas coisas, inclusive porque um pas das
propores, do desenvolvimento relativo e com uma burguesia to hbil em defender seu monoplio do
poder, como o Brasil, necessita de um partido proletrio de porte para ir revoluo anticapitalista e
antiimperialista. O mais importante para ns, na via cubana, no est na guerrilha, mas no modo pelo qual
os guerrilheiros conquistaram o apoio dos camponeses e dos proletrios agrcolas para a revoluo. Um
partido revolucionrio de grande porte ter de chegar ao exrcito do povo e guerrilha quando a guerra
civil tornar-se uma guerra civil a quente, de escala nacional. Dar prioridade guerrilha seria quando menos
infantil, desde que as revolues proletrias no se repetem enquanto histria, mas em suas estruturas, no
que elas possuem em comum graas luta de classes. Ignorou-se esse lado, porque no se pensou a srio na
revoluo. Ainda no fim deste sculo (e quanto mais hoje) a conquista e o apoio dos camponeses e dos
semicamponeses espalhados por todo o pas crucial. Sem eles, uma revoluo proletria no teria
viabilidade, porque as foras nacionais e externas da contra-revoluo fragmentariam o pas e poderiam,
bem conduzidas, isolar os focos revolucionrios vitoriosos, no dando tempo para que a prpria revoluo
chegasse conquista do poder e ao escalonamento das batalhas decisivas. Quanto via chilena - ao lado de
outras coisas que no vm ao caso debater aqui - preciso reconhecer que ela no era m em si mesma. O
que ela foi prematura. Ela exigia um avano e um peso maiores dos regimes socialistas no equilbrio
mundial do poder. Somente isto poderia impedir que os capitalistas no ousassem e, se ousassem, ousariam
para ser batidos militar e politicamente. Como essa condio histrica no se realizava, a burguesia
nacional e as naes capitalistas centrais, com a superpotncia frente, aproveitaram os erros cometidos
como se apenas colhessem frutos maduros. A via nicaragense, por sua vez, comprovou a sua eficcia.
Mas ela cai na categoria de experincia anterior, s que sem possuir as vantagens relativas que favoreceram
os guerrilheiros cubanos. A sua importncia est na demonstrao de que hoje h um espao comum a ser
explorado por todas as foras sociais que combatem as iniqidades das ditaduras de classe e do
imperialismo na Amrica Latina. E que esse espao conduz a uma redefinio histrica da relao da
burguesia radicalizada e da esquerda unificada com a transformao da ordem. No axiomtico que se
possa montar no Brasil tal sada e que ela seria o ponto de referncia obrigatrio do pensamento
revolucionrio. Ao revs, o que a experincia da Nicargua prova que a ausncia de um partido
revolucionrio proletrio, solidamente apoiado nas massas, constitui uma vantagem para os setores
revolucionrios que se limitam a defender a reforma do capitalismo e gera um tempo de espera que
altamente favorvel s manobras diretas e indiretas do imperialismo, quando ele se manifesta dentro da
rea com nimo colonial, como fazem os Estados Unidos. Ainda aqui, evidencia-se o drama latino-
americano crnico: as situaes revolucionrias configuram-se sem que existam foras organizadas para
conduzir revoluo. A nica exceo, at hoje, a de Cuba. Para impedir essa cronicidade, to vantajosa
contra-revoluo capitalista, devemos lutar para que o proletariado tenha pelo menos as mesmas
possibilidades de aproveitar as oportunidades histricas que a burguesia. Por essa razo, cumpre estudar
essas revolues, vitoriosas ou frustradas, mas para aprender e ir alm - no para manter o pensamento e a
ao revolucionria dentro de crculos que no se abrem para o nosso futuro, pois dizem respeito a uma
rbita histrica que no coincide com a rbita histrica do desenvolvimento do capitalismo dependente, do
regime de classes e do Estado burgus no Brasil.
Indicaes para leitura
Este pequeno livro no pretende ser um equivalente doutrinrio sinttico do ABC do
Comunismo. uma tentativa de colocar em termos elementares as bases de uma reflexo poltica sobre a
revoluo proletria concebida como uma atividade coletiva do proletariado.
Uma bibliografia, neste caso, deveria abranger tudo o que ftCou ignorado, o que criaria um
fardo negativo ou demasiado pesado para o leitor comum. No decorrer da exposio foi mencionado um
ou outro livro, uma ou outra leitura. Recomendaria ao leitor que aproveitasse as pistas indicadas,
especialmente que lesse o livro de Victor Serge e completasse esta experincia com o estudo do livro de
L. Trotski sobre a Revoluo Russa.
Dentro da linha expositiva adotada, faria fincap nas obras de Kar! Marx: e Friedrich Engels.
O leitor poderia tomar a coletnea publicada por Edies Sociais, sob o ttulo de TEXTOS (So Paulo,
1975, 1976 e 1977) e lanar-se avidamente sobre alguns trabalhos. Um primeiro grupo de leituras deveria
abranger o Manifesto do Partido Comunista (vol. 3, pp. 7-51), a "Mensagem do Comit Central Liga
dos Comunistas" (idem, pp. 83-92) e o ensaio clssico de Engels, intitulado Do Socialismo Utpico ao
Socialismo Cientffico (vol. 1, pp. 5-60). O segundo grupo de leituras deveria ser dedicado a um exerccio
que faz falta mesmo a marxistas treinados, seja como "profissionais da revoluo", seja como tericos do
"modo de produo": os ensaios devotados explicao das revolues do sculo XIX. Seria bom
comear comA Guerra Civil na Fran{a (vol. 1, pp. 155-219), passar por As Lutas de Classes na Fran{a
de 1848 a 1850 (vol. 3, pp. 93-198) e por O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte (idem, pp. 199-285),
completando pelo famoso estudo de F. Engels As Guerras Camponesas na Alemanha (So Paulo,
Editorial Grijalbo, 1977). Essa soma de leituras permitir chegar "natureza ntima" da revoluo
proletria - como ela nasce, se desenvolve e poder atingir seu apogeu na sociedade capitalista. Com a
vantagem de tomar-se, em profundidade, a relao do proletariado tanto com a revoluo burguesa em
ascenso, quanto com o "terrorismo burgus" e a reao do capital.
Para ampliar o horizonte poltico do leitor e satur10 com os temas que dizem respeito crtica
marxista do "oportunismo", do "gradualismo" e do "reformismo" e, ao mesmo tempo, s vias concretas
da revoluo, indicaria cinco leituras fundamentais. Primeiro, um brilhante ensaio de Rosa Luxemburgo,
contido em RefOrma ou Revolu{o? (So Paulo, Editora Flama, 1946, pp. 9-96) e o pequeno livro
doutrinrio de Kar! Kautski, O Caminho do Poder (So Paulo, Editora HUCITEC, 1979). Trata-se do
verdadeiro debate marxista: o que deve prevalecer - a conciliao ou a luta de classes, voltada para a
conquista do poder pelas classes trabalhadoras? Segundo, pelo menos trs obras importantes de Lenin,
Que Fazer? (So Paulo, Editora HUCITEC 1978), A Revolu{o Proletria e o Renegado Kautski (So
Paulo, Grfico-Editora Unitas Ltda., 1934) e ADoena Infantil do Esquerdismo no Comunismo (Vitria,
1946). Estas leituras permitem ir dos "casos clssicos" para os "elos dbeis" e salientam a necessidade de
no dogmatizar a via revolucionria. O capitalismo e o imperialismo geram o "desenvolvimento
desigual" e "combinado", ou seja, uma via difcil que torna a necessidade do socialismo ainda mais
imperiosa na "parte atrasada" do mundo capitalista. Terceiro, embora tenha ficado de lado a questo da
"tcnica revolucionria", seria til pelo menos introduzir uma leitura sobre o assunto. O pequeno livro de
Victor Serge, Lo que todo revolucionario debe saber sobre la represin (Mxico, Ediciones .Era, 1972; a
edio original de 1925) parece muito apropriado. Os que pensam que "a revoluo se tornou
impossvel" por causa da represso tero de mudar de idia. Toda revoluo precisa criar seu espao
poltico prprio, o que um desafio especial no que respeita revoluo proletria, que s se desencadeia
e deslancha aps a conquista do poder (e no antes). Por isso, enfrentar e vencer o terrorismo de Estado
nunca fcil, esteja-se na Rssia tsarista ou em pases da Amrica Latina da poca atual.
O "grande debate", para muitos, est na inviabilidade da revoluo proletria sob o
capitalismo financeiro e imperialista. Parece, a muitos, que o Estado capitalista abre-se para baixo e
resolve pelo menos os problemas e as necessidades centrais da massa da populao trabalhadora. Alm
disso, esse capitalismo teria criado um Estado democrtico que permitiria uma cultura cvica acessvel
no s participao operria mas, ainda, a um amplo controle do poder poltico estatal pela "maioria". A
vasta gama de assuntos pode ser apreciada em Andr Gorz, Estratgia Operria e Neocapitalismo (Rio
de Janeiro, Zahar Editores, 1968, esp. pp. 9-25) e, de uma forma mais refinadamente doutrinria, em N
orberto Bobbio e outros, O Marxismo e o Estado (Rio de Janeiro, Graal, 1979) e em Eurocomunismo e
Estado, de Santiago Carrillo (Rio de Janeiro - So Paulo, D IFEL, 1978). No livro organizado em funo
de Bobbio aparece, aqui e ali, uma defesa coerente da "tradio" marxista. No entanto, convm tomar
uma posio de luta intransigente, que defenda uma postura verdadeiramente revolucionria dentro do
marxismo. Dois livros respondem, de forma diferente, a essa necessidade: tienne Balibar, Sobre La
Dictadura dei Proletariado (Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1977) e Ernest MandeI, Crtica do
Eurocomunismo (Lisboa, Antdoto, 1978). Os dois livros so igualmente esclarecedores. O primeiro
revitaliza a verso marxista-Ieninista da revoluo; o segundo realiza uma excurso complexa sobre as
vrias vias da socialdemocratizao do comunismo. Por isso, tornam-se to importantes para os que no
vem outra sada para a crise do capitalismo que a indicada por Marx e Engels no Maniftsto.
Quanto Amrica Latina e ao Brasil, apresento uma extensa bibliografia em A Revoluo
Burguesa no Brasil (Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1975). H evidente interesse, por exemplo, em se
aproveitar ensaios como os de Manuel Castells, Ruy Mauro Marini ou Carlos Altamirano sobre a
revoluo chilena. Todavia, at o presente, apenas Cuba logrou romper o rosrio das pseudo-revolues e
das revolues "interrompidas" das classes dominantes. Por isso, o caso da Revoluo Cubana merece
ateno especial do leitor. Como ponto de partida, poderia usar o meu pequeno livro Da Guerrilha ao
Socialismo: A Revoluo Cubana (So Paulo, T. A. Queiroz, Editor, 1979). O captulo lII, especialmente,
oferece uma boa base factual e interpretativa para a comparao de Cuba com outros pases da Amrica
Latina e para se entender como os guerrilheiros foram beneficiados e souberam aproveitar uma situao
revolucionria que se constituiu e se agravou ao longo de uma larga evoluo histrica. A bibliografia
concatenada no fim do livro deve ser aproveitada seletivamente pelo leitor. Como se trata de uma
combinao singular de situao revolucionria e revoluo, recomendo insistentemente a todos os que
queiram aprofundar seu conhecimento sobre as revolues proletrias de nossa poca que leiam com
cuidado (e que releiam) as principais obras sobre a Revoluo Cubana.