UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU - CAMPUS PARNABA

CURSO: BACHARELADO EM PSICOLOGIA 7 PERIODO

DISCIPLINA: FUNDAMENTOS DA CLNICA PSICANLITICA
DOCENTE: MESTRE REGINALDO DIAS
DISCENTE: ALEX DANIEL





DOCUMENTRIO ESTAMIRA DE MARCOS PRADO:
ALGUNS DIALGOS COM O CONCEITO DE PSICOSE NA PSICANALISE








Parnaba - PI
Agosto, 2014

O documentrio Estamira, de Marcos Prado, foi um premiado documentrio que
retrata a vida de Estamira, uma catadora de lixo que vivencia um estado de psicose delirante,
acreditando, ser ela mesma, uma espcie de profetiza de uma fora maior. HENRIQUES (s.a.)
em seu trabalho, primeiramente, fala um pouco de como Prado conhece e passa a desenvolver
o trabalho que d voz a Estamira e fala psictica. O autor observa que:

Por mais que esta personagem possa se mostrar arrogante,
verbalmente agressiva e, at mesmo, desagradvel ao longo do filme,
Marcos Prado permite que ela se faa ouvir. Dar voz aos loucos! No
se pautaria ele na tica psicanaltica da escuta, que opera a passagem
do dizer sobre o psictico escuta de seu dizer? (p. 02)

Esse o primeiro ponto que chama a ateno no trabalho de HENRIQUE (s.a,) ao
comparar o documentrio, que d voz Estamira em seus delrios, com a clnica psicanaltica,
que tambm permite a expresso da fala. Fala que expressa um mundo interno que Estamira
vive. Vive em uma sociedade, mas sente a partir de uma realidade alheia ao espao social
compartilhado. H um mundo interno em Estamira que ela revela pela fala. Um mundo alheio
ao mundo externo, construdo internamente.
Estamira diagnosticada como portadora de quadro psictico de evoluo crnica,
alucinaes auditivas, idias de influncia, discurso mstico ( HENRIQUE, s.a., p. 3). Ela
catalogada, classificada. O mundo a contorna e d forma, mas isso no contorna o que ela
sente e o que ela v. Estamira psictica. Sobre Estamira com psicose, Freud (1996) fala que
a diferena entre uma neurose de uma psicose o fato de em uma neurose o ego, em sua
dependncia da realidade, suprimir um fragmento do id (da vida instintual), ao passo que, em
uma psicose esse mesmo ego, a servio do id, se afasta de um fragmento da realidade (p. 97).
Estamira essa mulher que, estando em um mundo externo, vive em uma realidade interna
que no se harmoniza com o mundo externo. A psicose de Estamira revela sinais de sua
vivencia psquica: o olhar, a fala, o que ela fala. Tudo isso material para o analista tentar
organizar, atravs do discurso de Estamira, os processos mentais por traz da psicose de
Estamira.
Importante pensar que, a psicose de Estamira no a mesma de Schreber. Por carregar
o adjetivo psictica isso, de alguma forma, nos faz pensar em igualdade ou similaridade.
Mas, isso no ocorre de verdade. Primeiro, podemos pensar que, os processos e a disperso
energtica que Estamira apresenta advm de uma fantasia, at certo ponto, semelhante
fantasia de Schreber, todavia, h diferenas scio histrico-culturais entre os dois que,
confluem sobre a expresso e a maneira como so tratados. Schreber era rico, culto e nobre.
Estamira, oposto. Outro ponto a incapacidade da cincia medicina de considerar que cada
caso precisa de ateno que considere a individualidade do paciente em sua integralidade. O
uso de medicamento e importante, mas deixa a desejar quando se pensar em eficincia de
tratamento. O tratamento psicanaltico, atravs da fala, permite a liberao energtica de
impulsos e desejos recalcados que, at certo ponto, causa tenso dentro da configurao
psquica do sujeito. Tanto pela expresso quanto pelo ser ouvido j possibilita diminuio da
tenso no aparelho psquico.
Lembremos que, o delrio sintoma. No finalidade. Como Freud (1996) afirma, a
psicose uma subjugao do Ego ao ID, em especial, pela fuga da realidade que ameaa a
integridade deste ego. Uma construo arbitrria do Ego do sujeito que, criando uma
realidade sua, desfaz ou borra, a realidade externa, ameaadora, perigosa. Essa, em algum
aspecto, nossa Estamira. Uma mulher que, olha de forma diferente o mundo, que apresenta-
se perigosa para ela. Sua fala a liberta e acusa este mesma realidade externa que lhe parece
ameaadora. Como muito bem assinala ENRIQUES (s.a.):

Qualquer tratamento consistente das psicoses deve levar os delrios em considerao
como material clnico a ser trabalhado. A tentativa mdica de eliminar os fenmenos
elementares da psicose de Estamira por meio de uma super-dosagem medicamentosa
mostrou-se catastrfica (vide a cena, j no final do documentrio, na qual Estamira
fala visivelmente alterada pelos efeitos colaterais adversos dos antipsicticos:
aumento de peso, inchao, tremor fino nas mos e nos ps, distonia etc.). (p. 05)

Pode-se perguntar, nesse caso, quem detm o erro quanto a maneira de tratar? A
medicina tendenciosa, em especial pela tendncia biolgica, de desconsiderar aspectos
psicossociais dentro do espectro das doenas mentais. A psicanalise no desconsidera. E,
durante o processo analtico, busca costurar os retalhes que so expressos pela fala. E isso ,
sem dvida, algo muito eficaz na construo de um perfil e um caso clinico. Essa Estamira ,
sem dvida, algum resultante de processos scio-histrico que influenciam e, de alguma
forma, reproduz as vivencias e experincias dela, na psicose. A imagem do Pai Mal, presente
no discurso de Estamira, na pessoa de um Deus Mal, vai, mais tarde, apresentar a experincia
traumtica do abuso sexual e emocional, praticada pelo pai de Estamira. E considerar que, as
falas so, fantasiadas e reestruturadas de maneira amenizada, em especial por trazerem
contedos que, para o Ego so inaceitveis, verifica-se a dinmica de um ID que precisa e
quer liberar a tenso, e um Ego que estrutura-se para poder permanecer em um mundo.
HENRIQUES (s.a.) frisa que, os sintomas de alguns casos (Schreber, Joyce) foram
sendo amenizados, a medida que deu-se voz, ou melhor, reconheceu-se a voz de pessoas que
vivenciam maneiras particulares e peculiares no mundo. Esse tambm , e poderia ter sido, o
caso de Estamira. A tendncia da sociedade culta e racional ignorar e invisibilizar os
diferentes. Estamira deixa de ser a catadora e louca e passa a ser a mulher com voz e desejo
de fazer-se ouvida em sua realidade. Ela denuncia, em seus discurso, muitas mazelas. A
ignorncia, o descaso, a desumanizao, o abuso, maus tratos as mulheres. Ouvir isso , sem
duvida, difcil e amargo, no pela clareza e pela maneira crua com que Estamira apresenta,
mas por ser denunciado por algum, aparentemente, incapaz e louco. No seria a loucura uma
forma singular de genialidade? Estamira no tem um discurso lgico comum, mas apresenta
contedos que desafiam o comum. Uma reproduo, tomada de HENRIQUES (s.a.)
demonstra a clareza incomum e profunda, presente no discurso de Estamira, quando ela fala
sobre o lixo onde trabalha para se sustentar. Nesta fala percebemos a perspiccia da fala dela
e sua maneira peculiar de perceber o mundo:

Isso aqui um depsito dos restos. s vezes s resto e, s vezes, vem tambm
descuido. Resto e descuido! Quem revelou o homem como nico condicional
ensinou ele conservar as coisas; e conservar as coisas proteger, lavar, limpar e usar
mais, o quanto pode. Voc tem a sua camisa. Voc est vestido. Voc est suado.
Voc no vai tirar sua camisa e jogar fora. Voc no pode fazer isso! (...) Misria
no! Mas, as regras, sim! Economizar as coisas maravilhoso, porque quem
economiza, tem! Ento, as pessoas tm que prestar ateno no que eles usam, no que
eles tm, porque ficar sem muito ruim. O trocadilo fez de uma tal maneira que
quanto menos as pessoas tm, mais eles manosprezam, mais eles jogam fora, quanto
menos eles tm. (p. 8)

Demonstrado esta fala, ressalto que a psicose, enquanto processo de constituio do
ser psictico, com todas os sintomas apresentveis, , sem dvida alguma, material e espao
de construo terica e sociocultural que possibilita a compreenso de maneiras mais distintas
e peculiares da psique humana e da relao do aparelho psquico. Observar e buscar
compreender, de maneira atenta e que possibilite a escuta que acolhe, abre espao que
destroem e desmascaram os espaos de segregao sociais, podendo possibilitar os espaos
entre as pessoas e maneiras mais humanas de tratamento.

Referencia Bibliogrfica

FREUD, S. A perda da realidade na neurose e na psicose (1924). In Edio Standard
Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Vol. XIX. Rio de Janeiro:
Imago, 1996.

HENRIQUES, R. P. A psicose em cena: Schreber, Aime, Joyce e Estamira. [s.l.], [s.a.],[s.n]