O Problema Organizacional e a Idia de Sntese

Dielo Truda
Traduo: Plnio Augusto Colho
2013
Projeto de capa: Luiz Carioca
Diagramao: Farrer
Reviso: Felipe Corra
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Sumrio
O Problema Organizacional e a Idia de Sntese . . . . . . . . . . . . . . 4
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Vrios camaradas exprimiram-se, nas colunas de Dielo Truda, sobre a questo
dos princpios e da forma da organizao anarquista.
Nem todos abordaram o problema do mesmo modo. O fundo dessa questo,
assim como foi exposto pela redao de Dielo Truda, consistia no que se segue.
Ns, anarquistas, que agimos e combatemos pela emancipao do proleta-
riado, devemos pr um m, custe o que custar, disperso e desorganizao
reinante em nossas leiras, que destroem nossas foras e nossa obra libertria.
A via para isso a criao de uma organizao que talvez no reunisse todos
os militantes ativos do anarquismo, mas seguramente a maioria deles, tendo
por base posies tericas e tticas determinadas e conduzir-nos-ia a um slido
entendimento em relao sua aplicao prtica.
evidente que a abordagem dessa questo deve ir de par com a elaborao
de posies tericas e tticas, que se tornariam a base, a plataforma dessa organi-
zao. Pois de nada adiantar falar da necessidade de organizar nossas foras -
isso no resultar em nada - se no ligarmos a idia dessa organizao a posies
tericas e tticas determinadas.
O Grupo dos Anarquistas Russos no Estrangeiro nunca perdeu de vista essa
ltima questo. Em uma srie de artigos publicados em Dielo Truda, seu ponto
de vista j foi parcialmente exprimido quanto aos pontos importantes do pro-
grama: as relaes do anarquismo com a luta de classes dos trabalhadores, com
o sindicalismo revolucionrio, com o perodo de transio etc.
Nossa tarefa ulterior ser formular claramente todas essas principais posi-
es, depois, apresentar o conjunto em uma plataforma de organizao, mais ou
menos completa, e que servir de fundamento unio de um bom nmero de
militantes e de grupos, em uma nica e mesma organizao. Esta ltima servir,
por sua vez, de ponto de partida para uma fuso mais completa das foras do
movimento anarquista.
Eis, pois, a via que tomamos para resolver o problema organizacional. No
temos a inteno de proceder, nessa ocasio, a um questionamento total dos
valores ou elaborar algumas novas posies. Consideramos que tudo o que
necessrio construo de uma organizao, repousando sobre uma dada pla-
taforma, encontra-se no Comunismo Anarquista, que prega a luta de classes, a
igualdade e a liberdade de cada trabalhador, e realiza-se na Comuna anarquista.
Os camaradas, partidrios da idia de uma sntese terica das diferentes cor-
rentes do anarquismo, tm uma abordagem do problema organizacional com-
pletamente diferente. lamentvel que sua concepo seja to fracamente ex-
primida e elaborada, e, por isso, difcil fazer dela uma crtica exaustiva. O
fundamento dessa concepo o que apresentamos a seguir.
O anarquismo est dividido em trs correntes: o comunismo anarquista, o
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anarco-sindicalismo e o anarquismo individualista. Conquanto cada uma dessas
correntes tenha caractersticas particulares, todas as trs so to aparentadas e
prximas umas das outras que elas no existem separadamente seno graas a
um mal-entendido articial.
Para engendrar um movimento anarquista forte e poderoso, sua fuso com-
pleta necessria. Essa fuso implica, por sua vez, uma sntese terica e losca
das doutrinas sobre as quais cada uma das correntes est fundada. s aps
a sntese terica dessas doutrinas que se abordar a estrutura e as formas de
uma organizao que represente essas trs tendncias. Eis, portanto, o contedo
dessa concepo da sntese tal como foi exprimida na Declarao Sobre o Tra-
balho Comum dos Anarquistas, e em alguns artigos do camarada Volin, publi-
cados em Le Messager Anarchiste e em Dielo Truda (nmeros 7, 8 e 9). Estamos em
total desacordo com essa idia. Sua insucincia salta aos olhos.
Inicialmente, por que essa diviso arbitrria do anarquismo em trs tendn-
cias? H outras. Citemos, por exemplo, o anarquismo cristo, o associacionismo,
o qual, diga-se de passagem, mais prximo do anarquismo comunista do que
do anarquismo individualista. Em seguida, em que consistem exatamente as di-
vergncias tericas e loscas das trs tendncias indicadas, se preciso fazer
sua sntese?
De incio, antes de falar da sntese terica do comunismo, do sindicalismo
e do individualismo, seria necessrio analisar essas correntes. A anlise terica
no tardaria a mostrar a que ponto incoerente e absurdo querer sintetizar essas
correntes. Com efeito, falar da sntese do comunismo e do sindicalismo no
signica op-los, em certa medida, um ao outro? Muitos anarquistas sempre
consideraram o sindicalismo como uma das formas do movimento revolucio-
nrio proletrio, como um dos meios de luta emprestado pela classe operria
combatendo por sua emancipao.
Consideramos o Comunismo como o objetivo do movimento liberador das
classes laboriosas.
Pode-se, pois, opor o objetivo ao meio? S o pensamento desgarrado de um
intelectual diletante, ignorando a histria do pensamento comunista anarquista,
para poder justap-los e querer fazer deles uma sntese
1
.
Quanto a ns, bem sabemos que o comunista anarquista sempre foi sindi-
calista no sentido de que ele considerava a existncia e o desenvolvimento das
organizaes prossionais independentes como uma condio necessria para a
vitria social dos trabalhadores.
Assim, podia tratar-se, e realmente se tratava, no da sntese terica do co-
munismo e do sindicalismo, mas do lugar que devia ocupar o sindicalismo na
ttica do comunismo anarquista e na revoluo social dos trabalhadores.
O Problema Organizacional e a Idia de Sntese 6
A insucincia terica dos partidrios da sntese ainda mais pronunciada
quando eles querem fazer a sntese entre o comunismo e o individualismo.
Em que, de fato, consiste o anarquismo dos individualistas? A noo de
liberdade do indivduo? Mas de qual individualidade se trata? Da individua-
lidade em geral ou daquela oprimida do trabalhador?
No h individualidade em geral, pois, de todo modo, todo indivduo
encontra-se, objetiva ou subjetivamente, na esfera do trabalho ou, ento, naquela
do capital. Mas essa concepo no inerente ao comunismo anarquista? Diga-
mos, inclusive, que a liberdade do indivduo, como trabalhador, no pode re-
ceber sua realizao completa seno na sociedade comunista anarquista que se
ocupar escrupulosamente da solidariedade social, bem como do respeito dos
direitos do indivduo.
A comuna anarquista, no que se refere s relaes sociais e econmicas,
o modelo mais apto a contribuir para o desenvolvimento da liberdade do in-
divduo. O comunismo anarquista no um quadro social rgido e imvel
que, uma vez realizado, cristaliza-se e interrompe o desenvolvimento do indi-
vduo. Ao contrrio, sua organizao social exvel e mvel desenvolver-se-
ao complicar-se e aperfeioar-se incessantemente, de modo que a liberdade do
indivduo cresa sem entraves.
O antiestatismo aparece, igualmente, como um dos princpios fundamentais
do anarquismo comunista. Alm disso, ele tem um contedo e uma expresso
reais.
O anarquismo comunista rejeita o estatismo em nome da independncia so-
cial e da autogesto das classes laboriosas. Quanto ao individualismo, em nome
de que ele nega o Estado? Quando ele nega! Alguns tericos individualistas
defendem o direito propriedade privada, tanto nas relaes pessoais como nas
relaes econmicas. Mas a, onde existem os princpios da propriedade privada
e da acumulao pessoal, nasce inevitavelmente uma luta de interesses econ-
micos, uma estrutura estatista criada pelos mais fortes economicamente.
O que resta, ento, do anarquismo individualista? A negao da luta de
classes, do princpio de uma organizao anarquista tendo por objetivo a livre
sociedade de trabalhadores iguais; e, por sinal, as vs verborragias que propem
aos trabalhadores descontentes com sua sorte defender-se por solues pessoais
das quais eles disporiam como indivduos emancipados.
Mas o que h de anarquista em tudo isso? Onde encontramos aqui os ele-
mentos que devem ser sintetizados com o comunismo? Toda essa losoa nada
tem a ver com a teoria ou com a prtica anarquistas; e improvvel que um
operrio anarquista queira conciliar-se com essa losoa.
Vemos, assim, que a anlise das tarefas tericas da sntese conduz-nos a um
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impasse. Os mesmos resultados surgem quando consideramos o aspecto prtico
da questo. Das duas coisas uma:
Ou as tendncias mencionadas continuam a ser tendncias independentes,
ento, como elas podero desenvolver sua atividade em uma organizao
comum, cuja nalidade consiste justamente em conciliar a atividade dos
anarquistas com um entendimento preciso?
Ou, ento, essas tendncias devem perder seus aspectos especcos e, fun-
dindo-se, dar origem a uma nova tendncia que no ser nem comunista,
nem sindicalista, nem individualista... Mas, nesse caso, quais sero suas
posies fundamentais e suas caractersticas?
Pensamos que a idia de sntese repousa em um desgarre total, uma m com-
preenso do fundamento das trs tendncias, que os partidrios da sntese que-
rem fundir em uma nica.
A tendncia central, a coluna vertebral do anarquismo constituda pelo
anarquismo comunista. O anarco-individualismo sobretudo um fenmeno
losco-literrio, e no um movimento social. Ocorre bem amide que este
ltimo interesse-se pela poltica e acabe no modo burgus (Tucker e outros indi-
vidualistas).
O que enunciado mais acima no signica absolutamente que somos contra
um trabalho comum dos anarquistas de diversas tendncias. Muito pelo contr-
rio. S temos a saudar toda aproximao dos anarquistas revolucionrios na
prtica.
Entretanto, isso pode ser realizado praticamente, concretamente, por meio de
criao de ligaes entre as organizaes, j formadas e reforadas. Neste caso,
teremos simplesmente de cuidar de tarefas prticas determinadas, sem necessitar
de qualquer sntese e, inclusive, excluindo-a.
Mas pensamos que, quer os anarquistas elucidaro o fundamento - a essn-
cia do comunismo anarquista -, quer se colocaro de acordo sobre esses princ-
pios e construiro, sobre essa base, uma organizao geral que se tornar dire-
triz, tanto nos problemas sociopolticos quanto no campo das questes sindical-
prossionais.
Por conseqncia, no ligamos, em nenhum caso, o problema organizacio-
nal com a idia da sntese. Para sua resoluo, no h razo para lanar-se em
teorizaes brumosas e esperar resultados disso. O material acumulado pelo
anarquismo durante os anos de seu processo vital e de sua luta social basta am-
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plamente. apenas necessrio levar em conta isso, aplicando-o s condies e
s exigncias da vida, para construir uma organizao responsvel.
O Grupo dos Anarquistas Russos no Estrangeiro.
A redao de Dielo Truda.
Dielo Truda, no 10, maro de 1926.
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Notas
1
Trata-se de Volin. (N.T.Fr.)
Traduzido do russo ao francs por Alexandre Skirda, e do francs ao portugus por
Plnio Augusto Colho. Revisado por Felipe Corra, com o importante auxlio de Nestor
McNab (que nos ajudou com sua traduo ao italiano, algumas referncias aos originais
russos e com quem discutimos as dvidas).