TEXTO PARA ESTUDO

Exposio geral do estado dos culpados por ocasio da entrada no mundo dos Espritos, di
tada Sociedade Esprita de Paris, em outubro de 1860.
"Depois da morte, os Espritos endurecidos, egostas e maus so logo presas de uma dvid
a cruel a respeito do seu destino, no presente e no futuro. Olham em torno de si
e nada vem que possa aproveitar ao exerccio da sua maldade - o que os desespera,
visto como o insulamento e a inrcia so intolerveis aos maus Espritos.
No elevam o olhar s moradas dos Espritos elevados, consideram o que os cerca e, ento
, compreendendo o abatimento dos Espritos fracos e punidos, se agarraro a eles com
o a uma presa, utilizando-se da lembrana de suas faltas passadas, que eles pem con
tinuamente em ao pelos seus gestos ridculos.
No lhes bastando esse motejo, atiram-se para a Terra quais abutres famintos, proc
urando entre os homens uma alma que lhes d fcil acesso s tentaes. Encontrando-a, dela
se apoderam exaltando-lhe a cobia e procurando extinguir-lhe a f em Deus, at que p
or fim, senhores de uma conscincia e vendo segura a presa, estendem a tudo quanto
se lhe aproxime a fatalidade do seu contgio.
O mau Esprito, no exerccio da sua clera, quase feliz, sofrendo apenas nos momentos
em que deixa do atuar, ou nos casos em que o bem triunfa do mal. Passam no entan
to os sculos, e, de repente, o mau Esprito pressente que as trevas acabaro por envo
lv-lo; o circulo de ao se lhe restringe e a conscincia, muda at ento, faz-lhe sentir o
s acerados espinhos do remorso.
Inerte, arrastado no turbilho, ele vagueia, como dizem as Escrituras, sentindo a
pele arrepiar-se-lhe de terror. No tarda, ento, que um grande vcuo se faa nele e em
torno dele: chega o momento em que deve expiar; a reencarnao a est ameaadora... e ele
v como num espelho as provaes terrveis que o aguardam; quereria recuar, mas avana e,
precipitado no abismo da vida, rola em sobressalto, at que o vu da ignorncia lhe r
ecaia sobre os olhos. Vive, age, ainda culpado, sentindo em si no sei que lembrana
inquieta, pressentimentos que o fazem tremer, sem recuar, porm, da senda do mal.
Por fim, extenuado de foras e de crimes, vai morrer.
Estendido numa enxerga ou num leito, que importa?
O homem culpado sente, sob aparente imobilidade, revolver-se e viver dentro de s
i mesmo um mundo de esquecidas sensaes. Fechadas as pupilas, ele v um claro que desp
onta, ouve estranhos sons; a alma, prestes a deixar o corpo, agita-se impaciente
, enquanto as mos crispadas tentam agarrar as cobertas... Quereria falar, gritar
aos que o cercam: - Retenham-me! eu vejo o castigo! - Impossvel! a morte sela-lhe
os lbios esmaecidos, enquanto os assistentes dizem: Descansa em paz!
E contudo ele ouve, flutuando em torno do corpo que no deseja abandonar.
Uma fora misteriosa o atrai; v, e reconhece finalmente o que j vira. Espavorido, ei
-lo que se lana no Espao onde desejaria ocultar-se, e nada de abrigo, nada de repo
uso.
Retribuem-lhe outros Espritos o mal que fez; castigado, confuso e escarnecido, po
r sua vez vagueia e vaguear at que a divina luz o penetre e esclarea, mostrando-lhe
o Deus vingador, o Deus triunfante de todo o mal, e ao qual no poder apaziguar se
no fora de expiao e gemidos.
Georges."
Nota - Nunca se traou quadro mais terrvel e verdadeiro sorte do mau; ser ainda nece
ssria a fantasmagoria das chamas e das torturas fsicas?
Questes para estudo
1. Este depoimento descreve a sorte do espito mau na erraticidade e Kardec faz um
a indagao na nota final: seria necessria, depois desse conhecimento, a fantasia do
inferno com suas chamas eternas? O que voc entende com essa indagao?
Concluso:
CONCLUSO
1. Este depoimento descreve a sorte do mau na erraticidade e Kardec faz uma inda
gao na nota final: seria necessria, depois desse conhecimento, a fantasia do infern
o com suas chamas eternas? O que voc entende com essa indagao?
Quase todas as escolas religiosas falam do inferno de penas angustiosas e horrvei
s, onde os condenados experimentam torturas eternas. So raras, todavia, as que en
sinam a verdade da queda consciencial dentro de ns mesmos, esclarecendo que o pla
no infernal e a expresso diablica encontram incio na esfera inferior de nossas prpri
as almas. (Andr Luiz)
O inferno que o prprio homem se impe to doloroso e aflitivo, mais ainda quando dese
ncarna e v, numa terrificante compreenso, o quanto foi imprevidente e descuidado,
que no seria necessrio que se concretizasse a ameaa do inferno fantasioso com que a
Igreja pretende chamar o homem para a prtica do bem. Ele mesmo j providenciou seu
inferno particular.
O inferno, dessa maneira, no clima espiritual das vrias naes do Globo, pode ser tid
o na conta de imenso crcere-hospital, em que a diagnose terrestre encontrar realme
nte todas as doenas catalogadas na patologia comum, inclusive outras muitas, desc
onhecidas do homem, no propriamente oriundas ou sustentadas pela fauna microbiana
do ambiente carnal, mas nascidas de profundas disfunes do corpo espiritual e, mui
tas vezes, nutridas pelas formas-pensamentos em torturado desequilbrio, classificv
eis por larvas mentais, de extremo poder corrosivo e alucinatrio, no obstante a fu
gaz durao com que se articulam, quando no obedecem s idias infelizes, longamente reca
pituladas no tempo. (Evoluo em dois mundos - Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira
)