Curso Esotrico de Cabala

Arcano I
O Mago
O primeiro Arcano est representado pelo mago.
Sobre a cabea do mago aparece o Santo Oito, smbolo sagrado do infinito.
Este smbolo encerra, define e enlaa as correntes magnticas da Mente Superior (conscincia
no sono com as da Mente !nferior (conscincia em "iglia.
#al signo $unta ou separa todos os elementos regidos pela energia at%mica, &uando traado
com os dedos mdio, indicador e polegar sobre a superfcie do ple'o cardaco.
()*#!+A
,e acordo com a descri-o anterior, sugere.se este e'erccio/
)etirem da mente toda classe de pensamentos, a&uietem a mente, serenem o pensamento e
imaginem depois o Santo Oito na forma grfica &ue se representa a&ui/
,ei'em &ue esta figura se submer$a em "ossa conscincia e adormeam. A seguir, pon0am a
mente em branco, sem pensar em nada. Assim, ap1s algum tempo, 2despertar-o a conscincia
no corpo astral2.
(ois bem, ao se considerar a forma-o desse signo, ressalta a continuidade de um mesmo
brao &ue fec0a um duplo circuito no primeiro risco, en&uanto no segundo s1 fec0a um,
des"iando.se no outro para pro$etar.se para fora, depois de cortar o signo no mesmo ponto de
seu cru3amento central.
4m fec0a e o outro abre. Esta a c0a"e para abrir todas as portas e para cortar todas as
correntes formadas pela energia at%mica, desde a &ue temos imaginada e depositada no fundo
da conscincia at a originria de todas, a &ual circula, da mesma forma, no centro da 5ona
Esfera.
(ortanto, suprimir com estes recursos os riscos pr1prios de toda e'perincia astral e obter
uma sada rpida e perfeita, , entre outras, uma ra3-o mais &ue suficiente para &ue a Ordem
Sagrada do #ibete possa afirmar seu lema/
25A,A )ES!S#E AO 5OSSO (O,E)2
O discpulo, momentos antes de deitar.se para fa3er a prtica, de"e in"ocar com todo seu
cora-o e com toda sua alma o 6rande )egente da Ordem Sagrada do #ibete. O nome do
grande 6uru 7aga"an Aclai"a.
Esta Ordem, a &ual temos a alta 0onra de representar a&ui no M'ico, a mais poderosa de
toda tradi-o oriental. +omp8e.se de 9:; membros, sendo &ue o (lano Maior est formado
por <9 br=manes.
(apus, em seu #ratado Elementar de +incia Oculta, di3 &ue os "erdadeiros !niciados do
oriente s-o os inscritos nos Santurios Secretos do 7ramanismo, por&ue s-o os >nicos &ue
d-o a c0a"e real do Arcano A.?.@., graas ao con0ecimento da lngua atlante primiti"a,
Aatan, rai3 fundamental do s=nscrito, do 0ebraico e do c0ins.
A Ordem Sagrada do #ibete a depositria genuna do real tesouro do ArBabarta. Este
tesouro o 6rande Arcano.
7aga"an Aclai"a "os a$udar a sair em corpo astral conscientemente. !n"o&uem.no &uando
esti"erem meditando com o Signo Sagrado do !nfinito. 4ma noite &ual&uer ser-o c0amados
desde o #emplo do Cimalaia. Ali ser-o submetidos a sete pro"as. Ali aprender-o a +incia
Secreta.
Agora, "oltemos ao ponto inicial depois de nossa digress-o.
O Santo Oito simboli3a o +aduceu de Merc>rio e representa os dois cord8es ganglionares &ue
esotericamente se enroscam na medula espin0al e &ue s-o/ !da e (ingala, as duas
testemun0as, as duas oli"eiras, os dois castiais &ue est-o diante do trono do ,eus da terra.
(elo cord-o da direita, sobem os tomos solares e pelo da es&uerda, os tomos lunares.
Estes tomos solares e lunares le"antam.se desde nosso sistema seminal. O fogo do
@lagetonte e a gua do A&ueronte entrecru3am.se na 5ona Esfera, formando o Signo do
!nfinito.
@ mais A igual a +. @ogo mais gua igual a conscincia.
A&uele &ue meditar no Signo do !nfinito, utili3ar o fogo e a gua para despertar a
conscincia. Assim, e'plicamos por&ue as duas testemun0as do Apocalipse tm o poder de
profeti3ar.
2E darei poder Ds min0as duas testemun0as e elas profeti3ar-o por ;9E: dias, "estidas de
saco2.
Estes s-o os dois castiais e as duas oli"eiras &ue est-o diante do ,eus da terra, como
dissemos.
5o entanto, a &uantidade ;9E: adiciona.se cabalisticamente assim/ ; F 9 F E F : G H.
Smbolo da 5ona Esfera.
A 5ona Esfera o se'o. As duas testemun0as tm sua rai3 no se'o. Estas duas testemun0as,
!da e (ingala, s-o os finos canais ganglionares pelos &uais ascendem os tomos solares e
lunares de nosso sistema seminal at o clice. Este clice o crebro.
Enc0e teu clice, irm-o, com o "in0o sagrado da Iu3.
Assim, e'plica.se por&ue o Signo do !nfinito aparece sobre a cabea do mago. ,iante dele
est-o as espadas, as taas e os pentculos. Ele empun0a em suas m-os a "arin0a mgica &ue
simboli3a a medula espin0al.
Juando os tomos solares e lunares fa3em contato no osso do c1cci', desperta o Kundalini, a
serpente gnea de nossos mgicos poderes. Ent-o somos de"orados pela serpente e nos
con"ertemos em magos e'celsamente di"inos.
Arcano II
A Sacerdotisa
Agora, estudemos o e&uilbrio mgico no Arcano !! do #arot.
O corpo fsico ac0a.se organi3ado com os elementos. O Lntimo emanou da Estrela interior
&ue sempre nos sorriu e est polari3ado positi"amente. O corpo fsico a sombra negati"a do
Lntimo.
O esprito e a matria "i"em em eterna luta. Juando o esprito "ence a matria, surge um
Mestre. MaBa, a ilus-o, n-o poderia e'istir sem a dualidade. @ora e matria s-o duas
modalidades de uma mesma coisa/ energia.
A matria energia determinada e determinadora de no"as ondula8es. A e"olu-o um
processo de complica-o da energia, cu$o resultado o uni"erso/ macrocosmo e microcosmo.
O uni"erso MaBa, ilus-o. O uni"erso somente e'iste pelo Marma e uma massa de sombras
flutuantes.
Juando o Esprito, o Lntimo, se liberta de MaBa, retorna ao Ain Sop0 da +abala. Em >ltima
sntese, cada Ser t-o somente um tomo super di"ino do espao abstrato absoluto. Esse
tomo o Ain Sop0.
Os deuses inef"eis do Ain Sop0 est-o para n1s muito alm de toda compreens-o. A mente
0umana para os deuses do Ain Sop0 o &ue as ati"idades do reino mineral s-o para n1s. 5o
Ain Sop0 reina apenas a unidade da "ida. !sso felicidade suprema uni"erso MaBa, dor . . .
(recisamos nos libertar do binrio e "oltar D unidade da "ida.
4rge passar para mais alm das manifesta8es dolorosas de MaBa.
E'iste uma cincia com a &ual podemos rasgar o "u de MaBa e retornar ao Ain Sop0. Essa
cincia a al&uimia.
O doutor Arnold KrNm Celler disse/ 24m &umico es&ueceu por acaso um anel com uma
esmeralda perto de um tubin0o &ue contin0a rdio e depois de algumas semanas "iu &ue a
esmeralda 0a"ia mudado por completoO era agora uma outra pedra descon0ecida para ele.
,ei'ou de prop1sito algumas outras pedras como rubis, safiras, etc., em contato com o rdio.
6rande foi sua surpresa ao "er &ue, depois de algum tempo, 0a"iam mudado de cor
completamente. As a3uis tin0am se tornado "ermel0as e as "ermel0as, "erdes2.
+ontinua o doutor KrNm Celler/ 2Sen0ores, isto &ue s1 menciono, pois n-o considero &ue
este$a cientificamente estabelecido, sabem o &ue significaP Jue S0aMespeare tin0a ra3-o ao
di3er &ue e'iste muita coisa entre o cu e a terra &ue nossa conscincia escolstica n-o
suspeita e &ue a al&uimia renasce, compro"ando.se a transmuta-o dos metais2.
O 0omem e a mul0er de"em e&uilibrar suas foras. ,e"em ser al&uimistas para retornar ao
Ain Sop0. +irce oferece a taa tentadora e 4lisses a rec0aa com a espada. 5o Signo Sagrado
do !nfinito, ac0am.se representados o crebro, o cora-o e o se'o do gnio planetrio. A luta
terr"el/ crebro contra se'o, se'o contra crebro e o &ue mais terr"el ainda, a&uilo de
cora-o contra cora-o. #u o sabes.
Sobre os altares dos templos da 6rande Io$a 7ranca, os Mestres colocam trs "asos de gl1ria,
trs "asos de al&uimia. +ada um dos trs "asos sagrados do templo contm um blsamo
precioso.
O blsamo "ermel0o o fogo, o a3ul a gua e o branco, o Esprito 4ni"ersal da Qida. !da e
(ingala s-o os canais pelos &uais sobem os tomos do fogo e da gua. O Esprito empun0a a
"ara de sete n1s. Esta "ara a medula espin0al. Juando a mul0er e o 0omem sabem e"itar o
espasmo e a e$acula-o do Ens Seminis, desperta a serpente gnea de nossos mgicos poderes.
Se &uereis "oltar ao (ai &ue est em segredo, de"eis regressar primeiro ao seio de "ossa
,i"ina M-e Kundalini.
5ecessitais le"antar pelo "osso canal medular a serpente da "ida/ isso al&uimia . Al.Mimia.
#endes "os es&uecido de "ossa ,i"ina M-e Kundalini e precisais adorar a di"ina e bendita
deusa M-e do Mundo. #endes sido ingratos para com "ossa M-e +1smica. Ela a Qirgem
dos cultos religiosos. Ela Lsis, Maria, +ibeles, Adonia, !nsoberta, etc. A pedra da graa
encontra.se rodeada por no"e montan0as deliciosas. Esta pedra o se'o. Se "1s &uereis
"oltar ao seio de "ossa di"ina m-e, necessitais trabal0ar com a (edra @ilosofal, o se'o.
Os Maias di3em &ue no primeiro cu ,eus, o Qerbo, tin0a sub$ugada sua pedra, tin0a
sub$ugada sua serpente e tin0a sub$ugada sua subst=ncia. Apenas com o Arcano A.?.@. pode o
Qerbo fa3er.se carne para sub$ugar no"amente a sua pedra, a sua serpente e a sua subst=ncia.
Ent-o, retornamos ao Ain Sop0, "oltamos para a unidade da "ida.
Sois fil0os da "i>"a, "ossa ,i"ina M-e agora "i>"a.
Juando ela se le"anta pelo canal medular, desposa o Amado Eterno. Qossa ,i"ina M-e o
Arcano !!, a (apisa do #arot. Ela est coroada com a tiara e sua cabea est rodeada por um
"u. ,e"eis ser "alentes e le"antar o "u de Lsis.
A di"isa dos gn1sticos 2#0elema2/ Qontade.
A m-e le"a seu fil0o (o Qerbo em seus braos e est sentada entre duas colunas &ue
simboli3am o 0omem e a mul0er. Adorai a Qirgem do Mar, meus irm-os.
5o Arcano !! do #arot, a ,i"ina M-e aparece fa3endo com sua m-o o signo do esoterismo
sacerdotal. Estudai no li"ro sagrado de "ossa M-e ,i"ina. (edi e se "os dar. 7atei e se "os
abrir. A ,i"ina M-e pode conferir todos os dese$ados poderes ocultos. Orai D M-e ,i"ina,
praticai "ossos e'erccios esotricos e podereis pedir a Ela a clari"idncia, a telepatia, a
clariaudincia, as faculdades do desdobramento astral e outros mais. (odeis estar seguros &ue
"ossa ,i"ina M-e saber escutar "ossos rogos. Meditem profundamente todos os dias na M-e
,i"ina, orando e suplicando. (recisais ser de"orados pela serpente.
4m (; o 0omem. ,ois (9 a mul0er. O 0omem uma coluna do templo e a mul0er a
outra coluna. As duas colunas n-o de"em estar nem muito perto e nem muito distantes entre
si. ,e"e 0a"er um espao, para &ue a lu3 passe entre elas.
#ransmutemos o c0umbo da personalidade no ouro puro do esprito. Al&uimia transmutar a
lua em sol. A lua a alma e o sol o +risto !nterno. (recisamos cristificar.nos. 5en0um ser
0umano pode retornar ao (ai sem 0a"er sido de"orado pela serpente. 5ingum pode ser
de"orado pela serpente sem &ue 0a$a trabal0ado na @rgua Acesa de Qulcano, o se'o.
A c0a"e da cristifica-o o Arcano A.?.@. O mantram do 6rande Arcano !.A.O.
! (ignis, fogo.
A (a&ua, gua.
O (origo, princpio.
R @rgua Acesa de Qulcano desce Marte para retemperar sua espada e con&uistar o cora-o
de Qnus, Crcules para limpar os estbulos do rei *ugias com o fogo sagrado e (erseu para
cortar a cabea da Medusa.
Amados discpulos, recordem &ue nossa M-e ,i"ina 5uit e &ue sua pala"ra SE, n>mero
&ue se decomp8e cabalisticamente assim/ S F E G ;;... e ; F ; G 9.
4m o (ai, dois Ela, 5uit, a ,i"ina M-e Kundalini.
Qe$amos agora uma prtica para se trabal0ar com a M-e ,i"ina. #rata.se de um e'erccio &ue
de"e ser feito com bastante fer"or.
()*#!+A
;T . ,eitem.se no leito, boca para cima, com o corpo todo rela'ado.
9T . Adormeam, meditando na Serpente de fogo, &ue se encontra no c0acra do c1cci'.
UT . Orem com todo cora-o, meditando na seguinte passagem do )itual Sagrado/
!5QO+AVWO
2S tu, 1 Cadit0, meu segredo, o mistrio gn1stico de meu ser, o ponto central de min0a
cone'-o, meu cora-o mesmo, e floresce em meus lbios fecundos, feito Qerbo. I em cima,
nos cus infinitos, na altura profunda do descon0ecido, o resplendor incessante de lu3 a nua
bele3a de 5uit. Ela inclina.se, cur"a.se em 'tase deleitoso, para receber o 1sculo do secreto
dese$o de Cadit0. A alada esfera e o a3ul dos cus s-o meus.2
O A O KAKO@ 5A KCO5SA
O A O KAKO@ 5A KCO5SA
O A O KAKO@ 5A KCO5SA
Estes mantrans tm o poder de transmutar a energia se'ual em lu3 e fogo dentro do
laborat1rio al&uimista do organismo 0umano. A ora-o com seus mantrans pode ser utili3ada
tambm na magia se'ual. Esta ora-o com seus mantrans uma c0a"e onipotente para
meditar na M-e ,i"ina.
O Mestre Cuiracoc0a disse em sua no"ela )osa.+ru3/
2Juando o 0omem se une no ato secreto D mul0er torna.se um ,eus, pois, neste momento,
ele se con"erte em criador. Os "identes di3em &ue nesse preciso momento do amor, do
espasmo, "em os dois seres en"oltos em uma ra$ada de lu3 muito bril0ante/ en"ol"em.se nas
foras mais sutis e potentes &ue e'istem na nature3a. Se sabem apro"eitar o momento, (n-o
e$aculando o Ens Seminis, se sabem reter essa "ibra-o, com ela podem operar, como o
mago para se purificar e conseguir tudo. Se n-o sabem respeitar essa lu3, ela os abandonar
para recluir.se nas correntes uni"ersais, porm dei'ando atrs de si as portas abertas por onde
se introdu3 o mal. O amor con"erte.se em 1dio e a ilus-o d lugar D decep-o2.
+om a ora-o m=ntrica &ue ensinamos neste captulo, retemos a bril0ante lu3 c1smica &ue
en"ol"e o casal 0umano no instante supremo do amor, com a condi-o de e"itar a todo custo
a e$acula-o do Ens Seminis. Os mantrans desta in"oca-o tm o poder de transmutar as
energias criadoras em lu3 e fogo.
Os solteiros e solteiras podem transmutar e sublimar suas energias se'uais com esta prece e
com estes mantrans, le"ando.as at o cora-o.
4rge sublimar as energias e le".las at o cora-o. Saibam &ue no templo.cora-o estas
energias criadoras misturam.se com as foras do +risto e sobem aos mundos superiores. 5o
templo.cora-o "i"e o +risto !nterno.
A cru3 da !nicia-o recebe.se no templo.cora-o.
Esta ora-o m=ntrica tambm uma f1rmula de poder sacerdotal &ue o mago utili3a, em suas
prticas de medita-o interna, para c0egar aos ps de sua M-e ,i"ina. Se a medita-o
perfeita, a M-e Ador"el e ,i"ina escutar o c0amado e "ir at o in"ocador, &ue aprender
com Ela coisas inef"eis do paraso.
Ela ,e"i Kundalini. Ela a (apisa do #arot. A M-e ,i"ina sempre escuta seus de"otos. 5a
sagrada terra dos Qedas, o iluminado )amaMris0na foi um de seus maiores de"otos.
Juereis as alturas do 5ir"i.Malpa.samad0iP (recisais desen"ol"er a AnubaBa (percep-o de
"osso ,eus interno na medita-oP Juereis a cincia de XinasP... )ecordai &ue tendes uma
M-e Ador"el. (edi e se "os dar. 7atei e se "os abrir.
Arcano IV
O Imperador
A4M. O Arcano !Q do #arot o misterioso e santo #etragrammaton. O nome sagrado do
Eterno tem Y letras/ !od, Ce, Qau e Ce.
!od o 0omem, Ce a mul0er, Qau o falo e Ce o >tero. ,e outra maneira di3emos/ !od o
0omem, Ce a mul0er, Qau o fogo e Ce a gua. O estudo profundo das Y letras do 5ome
Sagrado do Eterno le"a.nos ine"ita"elmente para a 5ona Esfera, o se'o. ,e"emos le"antar
nossa serpente pelo canal medular at le".la ao seu santurio do cora-o.
A cru3 da !nicia-o recebe.se no templo.cora-o. O centro magntico do (ai ac0a.se entre as
duas sobrancel0as. O santurio da M-e encontra.se no templo.cora-o. As &uatro pontas da
cru3 simboli3am/ o fogo, o ar, a gua e a terra. O Esprito, a Matria, o Mo"imento e o
)epouso.
)ecorda, amado discpulo, os Y elementos da al&uimia/ o sal, o merc>rio, o en'ofre e o a3oto
(a3oe. O sal a matria, o merc>rio identifica o Ens Seminis e o a3oto (a3oe o raio
misterioso do Kundalini.
O en'ofre de"e fecundar o merc>rio da filosofia secreta para &ue o sal se regenere. S1 assim
poderemos escre"er o li"ro do A3ot0. Se &ueres a !nicia-o, escre"e.a sobre uma "ara. 5o
lingam.Boni ac0a.se a c0a"e de nossa liberta-o.
A cru3 tem Y pontas. A cru3 da !nicia-o flica. A inser-o do p0alus "ertical no ecteis
formal forma cru3. Esta a cru3 da !nicia-o &ue n1s de"emos lanar sobre os ombros.
Os Y animais sagrados da al&uimia s-o/ o le-o &ue oculta o enigma do fogo, o 0omem &ue
representa o merc>rio da filosofia secreta, a guia &ue nos indica o ar e o touro &ue simboli3a
a terra. As esfinges do Egito e de E3e&uiel tm o simbolismo dos Y animais sagrados da
al&uimia.
A gua contida no leito dos mares, rios e oceanos, es&uentada pelo fogo do sol, transforma.se
em nu"ens &ue ascendem at o cu e, depois de certo tempo de digest-o, con"ertem.se em
raios e tro"8es.
O mesmo processo repete.se no laborat1rio se'ual do al&uimista. 5ossa di"isa #0elema,
&ue significa Qontade.
A entrada dos "el0os templos arcaicos era comumente uma abertura estreita e profunda,
escondida em alguma paragem misteriosa da sel"a espessa. 51s samos do Zden pela porta
do se'o e apenas por esta porta podemos retornar ao Zden. O Zden o pr1prio se'o. O se'o
a porta apertada, estreita e difcil &ue condu3 D Iu3.
5o isolamento dos misteriosos santurios, os ne1fitos eram submetidos Ds Y pro"as
iniciticas. As pro"as do fogo, do ar, da gua e da terra definiram sempre as di"ersas
purifica8es dos ne1fitos.
+omumente, esses santurios de Mistrios encontra"am.se situados ao p de algum "ulc-o.
Os discpulos caam sem sentidos ao solo. 5estes instantes, o Cierofante tira"a os estudantes
de dentro do corpo fsico e, em astral, le"a"a.os Ds profunde3as do santurio. Ensina"a.l0es
os mistrios grandiosos da "ida e da morte. As emana8es "ulc=nicas da terra produ3em este
estado de morte aparente.
5os Iumisiais gn1sticos, alguns discpulos caem nesse estado de morte aparente. A cerim%nia
de carregar a cru3, como se costuma fa3er nos Iumisiais gn1sticos, ser"e para confirmar
0umildemente alguma !nicia-o esotrica interna. +ada um dos sete corpos do 0omem de"e
ser crucificado e estigmati3ado.
O estudante de cabala de"e familiari3ar.se com os elementos do fogo, do ar, da gua e da
terra. O 0omem n-o rei da nature3a ainda, porm est con"ocado para ser rei e sacerdote
segundo a Ordem de Mel&uisede&ue.
O estudante precisa se familiari3ar com as criaturas elementais dos &uatro elementos. As
salamandras "i"em no fogo. As ondinas e as nereidas "i"em na gua. Os silfos "i"em no ar e
na terra "i"em os gnomos.
O e"angel0o de Marcos simboli3ado por um le-o (fogo. O e"angel0o de Mateus
representado por um $o"em (gua. X o e"angel0o de Xo-o representado por uma guia (ar
e o e"angel0o de Iucas, por um touro (terra. Os &uatro e"angel0os simboli3am os Y
elementos da nature3a e a reali3a-o da 6rande Obra (Magnum Opus.
#odo Cierofante da nature3a con"erte.se em rei dos elementais. Se &ueres ser admitido nos
parasos elementais da nature3a, n-o mates, n-o comas carne de espcie alguma, n-o bebas
"in0o &ue conten0a lcool, n-o destruas $amais uma planta e nem uma flor.
)espeita toda a "ida. #u s1 necessitas de duas coisas na "ida, sabedoria e amor. Assim, ters
felicidade, pa3 e abund=ncia. S perfeito como o (ai perfeito. O !niciado de"e trabal0ar
com os elementais na +ordil0eira +entral/ a medula espin0al. A matria prima da 6rande
Obra do (ai o Ens Seminis. #u o sabes.
Os teus 1rg-os criadores s-o o recipiente sagrado e o c0acra Mulad0ara, o fornil0o. O canal
medular a c0amin e o crebro o destilador. Juando trabal0amos no laborat1rio do #erceiro
Iogos, transmutamos o c0umbo da personalidade no ouro do Esprito. A 6rande Obra n-o
pode ser reali3ada sem a coopera-o dos elementais.
S-o os gnomos ou pigmeus &ue transmutam o c0umbo em ouro. S-o eles os grandes
al&uimistas &ue redu3em os metais a seu smen para transmut.lo ap1s no ouro puro do
Esprito. Esse labor seria imposs"el se as ondinas n-o obedecessem ou se as salamandras do
fogo n-o fi3essem fecundas as "oluptuosas ondinas.
As tentadoras ondinas, sem o fogo, apenas podem le"ar.nos ao naufrgio. 4lisses, o guerreiro
astuto e destruidor de cidadelas, fe3.se amarrar a um madeirame do barco para e"itar o perigo
de cair no mar, sedu3ido pela bele3a se'ual das ondinas.
Os gn1sticos de antigamente di3iam/ 2#odos "1s sereis ,euses, se sairdes do Egito e
atra"essardes o Mar Qermel0o2 (o oceano das tenta8es.
Os "apores da matria.prima da 6rande Obra n-o subiriam pela c0amin sem a a$uda dos
in&uietos silfos. Os gnomos precisam destilar o ouro no crebro, o &ue s1 se torna poss"el
com a a$uda dos areos silfos. Os gnomos transmutam o c0umbo em ouro. O Magnum Opus
seria imposs"el sem os elementais. (recisamos nos familiari3ar com os elementais da
nature3a.
()*#!+A +OM AS SAIAMA5,)AS
@O6O . Acenda um fogo e "ocali3e em seguida o mantram !5)!, o &ual "ocali3ado em
duas slabas separadas/ !5.)!, porm alongando.se o som de cada letra.
+oncentre.se agora no fogo &ue "oc acendeu/ "ela, car"8es em brasa, etc. Medite
profundamente no fogo. Adormea meditando no fogo. !n"o&ue o amigo &ue escre"e este
li"ro e ser a$udado nesta prtica.
Qocali3e a letra S como um sil"o muito fino, como o 3umbido da casca"el.

()*#!+A +OM OS S!I@OS
A) . Sentado em um c%modo sof ou deitado de boca para cima, em dec>bito dorsal, com o
corpo rela'ado, "oc de"e meditar profundamente na seguinte ora-o/
Spiritus ,ei ferebatur super a&uas et inspira"it in faciem 0ominis spiraculum "itae.
Sit Mic0ael du' meus, et Sabtabiel ser"us meus, in luce et per lucem.
@iat "erbum 0alitus meus et imperabo spiritibus aeris 0u$us, et refrenabo e&uos solis "oluntate
cordis mei, et cogitatione mentis meae et nutu oculi de'tri.
E'orciso igitur te, creatura aeris, per (entagrammaton et in nomine #etragrammaton, in
&uibus sunt "oluntas firma et fides recta. Amen. Sela fiat.
Sopre na dire-o dos &uatro pontos cardeais da terra. (ronuncie a letra C muitas "e3es como
em um suspiro muito fundo. Adormea meditando nos gnios Mic0ael e Sabtabiel e "oc se
colocar em contato com os silfos.
()*#!+A +OM AS O5,!5AS
*64A . Adormea diante de um copo com gua, meditando no seguinte e'orcismo/
@iat firmamentum in medium a&uarum et separe a&uas ab a&uis, &uae superius sicut &uae
inferius, et &uae inferius sicut &uae superius, ad perpetranda miracula rei unios. Sol e$us pater
est, luna mater et "entus 0unc gesta"it in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a
coelo in terram descendit.
E'orciso te, creatura a&uae, ut sis mi0i speculum ,ei "i"i in operibus e$us, et fons "itae, et
ablutio peccatorum. Amen.
Em seguida, comece a dormir "ocali3ando a letra M, assim/ Mmmmmmmmmmmm. Ibios
0ermeticamente fec0ados. #rata.se de um som semel0ante ao mugido do touro, mas
longamente sustentando e sem a&uele abai'ar da "o3 pr1prio do touro. A letra M o mantram
das guas. Assim, "oc se colocar em contato com as criaturas das guas.
!n"o&ue tambm o gnio das guas, &ue se c0ama 5icMsa.
()*#!+A +OM OS 65OMOS
Medite profundamente no templo.cora-o do centro da terra, medite no gnio da #erra, cu$o
nome +0angam. )oga.l0e para &ue te pon0a em contato com os gnomos &ue 0abitam as
entran0as da terra. +0ama o gnio dos gnomos, &ue se c0ama 6ob. Adormea concentrado
nesse gnio e "ocali3e o mantram !.A.O.
A medita-o profunda combinada inteligentemente com o sono permite a entrada nos
parasos elementais da nature3a. O al&uimista precisa trabal0ar com os elementais da
nature3a.
O !mperador o 0ier1glifo do Arcano !Q do #arot. O soberano aparece formando com seu
corpo um tri=ngulo mara"il0oso e com as pernas forma uma cru3. )ealmente, essa a
imagem do at0anor dos al&uimistas. O ligamento da cru3 com o tri=ngulo s1 se possibilita
mediante o ouro pot"el da al&uimia, o fogo sagrado.
+om o Arcano !Q do #arot, o Ser lana sobre seus ombros a cru3 da !nicia-o.
#erminaremos este captulo di3endo &ue se ordena os elementais do fogo com o tridente de
ferro ou com uma "arin0a de ferro. Os elementais do ar s-o ordenados com uma pena de
guia ou de &ual&uer a"e. Os elementais da gua se l0es ordena com um copo com gua e os
elementais da terra com uma espada ou com uma faca no"a.
O reino espacial dos gnomos est situado na regi-o norte. O reino das salamandras situa.se no
sul. Os silfos encontram.se no oriente e as ondinas no ocidente. Estas Y 0ierar&uias
elementais formam cru3. Eis a o santo e misterioso #etragrammaton.
Arcano V
O Jerarca
Estudemos agora o Arcano Q do #arot. Este Arcano o (entagrama @lame$ante, a Estrela
@lamgera, o signo da onipotncia di"ina, o smbolo inef"el do Qerbo feito carne, a estrela
bril0ante e terr"el dos magos.
Juando o pentagrama ele"a para o ar seus dois raios inferiores, representa a Sat-. Juando o
pentagrama, feito lu3, ele"a para o ar um s1 de seus raios, representa o +risto !nterno de todo
0omem &ue "em ao mundo.
O 0omem com as pernas e os braos abertos, D direita e D es&uerda, forma uma Estrela de
+inco (ontas.
O crebro e o se'o "i"em em eterna luta. O crebro de"e controlar o se'o. Juando o se'o
"ence o crebro, a Estrela de +inco (ontas (o 0omem cai no abismo com os ps para cima e
a cabea para bai'o. Esta a Estrela !n"ertida, o bode de Mendes. 4ma figura 0umana com a
cabea para bai'o e os ps para cima representa, naturalmente, um dem%nio.
5a Estrela @lamgera, est resumida toda a cincia da 6nose. Muitos 7odd0isatt[as (almas
0umanas de Mestres caram como a Estrela de +inco (ontas !n"ertida, com o raio superior
para bai'o e os dois raios inferiores para cima.
Juando um desses 7odd0isatt[as se le"anta, &uando retorna D Senda, &uando recapitula
!nicia8es, os irm-os se surpreendem e di3em/ este recm est comeando os estudos e $ se
declara !niciadoP +omo ignoram os grandes mistrios, os estudantes $ulgam muitas "e3es a
priori.
,e"emos diferenciar entre uma pessoa &ue est comeando estes estudos e um 7odd0isatt[a
cado. 5o Apocalipse de S-o Xo-o, o pentagrama cai do cu para a terra e as guas 0umanas
tornam.se amargas, con"ertem.se em absnto. O profeta !saas disse/ 2+omo caste tu do cu,
estrela bril0ante, &ue eras t-o esplndida em teu nascimento2. (+aptulo ;Y. Qersculo ;9.
!saas.
Mas, o astro lucifrico (o 0omem cado bril0ar um dia como a estrela da man0- na m-o
direita do Qerbo.
Muitas "e3es, c0ega aos Iumisiais gn1sticos um 0omem ou alguma mul0er buscando o fac0o
di"ino da Qerdade. Aparentemente, o recm.c0egado parece um principiante, mas os irm-os
ignoram &uem se$a a alma da&uele 0omem, a &ual pode ser um 7odd0isatt[a (a alma de
algum Mestre &ue &uer regressar a seu (ai &ue est em segredo.
Os irm-os assombram.se &uando algo superior sucede ao aparente principiante e ent-o
di3em/ 2n1s &ue somos mais "el0os nestes estudos n-o passamos pelo &ue ele est passando2.
E perguntam a si mesmos/ 2como poss"el &ue algum &ue apenas comeou se faa de
!niciadoP2
5-o $ulguemos a fim de n-o sermos $ulgados. (or&ue com a "ara &ue medirdes sereis
medidos.
5ecessitamos ser 0umildes para alcanar a sabedoria e mais 0umildes ainda depois de
alcan.la.
Os 7odd0isatt[as dos Mestres caem de"ido ao se'o e le"antam.se tambm de"ido ao se'o.
O se'o a (edra @ilosofal. Seria imposs"el decapitar a Medusa (o Sat- &ue le"amos dentro
sem o precioso tesouro da (edra @ilosofal. )ecordem &ue a Medusa a don3ela do mal, o Eu
(sicol1gico, cu$a cabea est coberta de "boras sibilantes. A uni-o do merc>rio s1fico com o
en'ofre s1fico d como resultado a (edra @ilosofal. O Ens Seminis o merc>rio e o en'ofre
o fogo sagrado do amor.
Qi"emos agora na idade especfica de Samael. Qi"emos na &uinta Era. A "ida iniciou seu
retorno para a 6rande Iu3 e temos de nos definir nestes instantes por guias ou rpteis, por
an$os ou dem%nios.
Estamos diante do dilema do Ser ou 5-o Ser da filosofia. O Arcano Q do #arot est
representado pelo Cierofante. A &uinta esfera a definiti"a por&ue o 0omem toma em suas
m-os as rdeas de seu pr1prio destino e con"erte.se em an$o ou dem%nio.
O 6rande Cierofante do #arot aparece sentado entre as duas colunas do templo, fa3endo o
sinal do esoterismo.
O n>mero S grandioso, sublime. )ecordem &ue o 0omem tambm uma Estrela de +inco
(ontas. Essa Estrela de"e limpar.se, constantemente, com os cinco perfumes. Se podemos
elaborar um pentagrama metlico e consagr.lo, podemos tambm auto.consagrar.nos com os
mesmos ritos e perfumes &ue utili3amos para nosso pentagrama metlico, por&ue o 0omem
uma Estrela de +inco (ontas.
#odos a&ueles &ue se sintam su$os, com lar"as ou na misria, de"em utili3ar os cinco
perfumes para ban0arem.se em seus "apores, com o prop1sito de seguir o camin0o da
perfeita santidade.
5os Iumisiais, de"e se estabelecer o costume de limpar os irm-os &ue este$am com lar"as,
assim eles receber-o benefcio em suas almas e em seus corpos.
Arcano VI
A Indeciso
Iembrem.se do Selo de Salom-o/ os seus dois tri=ngulos entrelaados &ue $untam e separam
o amor, sem d>"ida alguma, est-o enlaados. (S-o as duas lanadeiras com &ue tece e destece
o tear de ,eus.
O tri=ngulo superior simboli3a a Ket0er, o (ai &ue se encontra em segredo, a +0ocma0, o
@il0o, e a 7ina0, o Esprito Santo de cada 0omem. O tri=ngulo inferior representa os trs
traidores de Ciram Abif. Esses trs traidores est-o dentro de n1s mesmos.
O primeiro traidor o dem%nio do dese$o e "i"e dentro do corpo astral. O segundo traidor o
dem%nio da mente e "i"e no corpo mental. O terceiro traidor o dem%nio da m "ontade, e
"i"e dentro do corpo da "ontade ou corpo causal.
A 7blia cita estes trs traidores no Apocalipse de S-o Xo-o. Qe$amos os "ersculos ;U e ;Y do
captulo ;E/ 2E "i sair da boca do ,rag-o, da boca da 7esta e da boca do falso (rofeta, trs
espritos imundos, semel0antes a r-s2. (Qersculo ;U. 2(or&ue s-o espritos de dem%nios &ue
fa3em sinais para ir aos reis da terra e de todo mundo, para os congregar para a batal0a
da&uele grande dia, do ,eus #odo.(oderoso2. (Qersculo ;Y.
Os trs traidores s-o o Ego reencarnante, o Eu (sicol1gico, o Sat- &ue de"e ser dissol"ido
para encarnarmos o +risto !nterno, constitudo por Ket0er, +0ocma0 e 7ina0. O tri=ngulo
superior o resplandecente ,rag-o de Sabedoria. O tri=ngulo inferior o ,rag-o 5egro.
5o centro dos tri=ngulos, ac0a.se o Signo do !nfinito ou a cru3 #au. Ambos signos s-o
flicos.
A alma est entre os dois tri=ngulos e tem de se resol"er pelo ,rag-o 7ranco ou pelo ,rag-o
5egro. O problema absolutamente se'ual.
A c0a"e encontra.se na serpente. As patas do galo dos Abra'as formam uma dupla cauda de
serpente. E'iste a serpente tentadora do Zden e a serpente de cobre de Moiss, entrelaada no
#au, isto , no Iingam se'ual. (Iingam o falo e \oni o >tero.
A serpente normalmente est encerrada no c0acra Mulad0ara, !gre$a de Zfeso. Ela dorme
nesse centro do c1cci' enroscada trs "e3es e meia e de"e sair de sua !gre$a ine"ita"elmente.
Se sobe pelo canal medular, con"ertemo.nos em an$os, mas se desce para os infernos
at%micos do 0omem, transformamo.nos em dem%nios.
Agora compreenderam por&ue a serpente do +aduceu sempre dupla. A fora se'ual o @!O
dos gn1sticos. Juando o estudante derrama o "aso de Cermes, durante suas prticas com o
Arcano A.?.@., comete o crime dos 5icolatas. Eles usa"am este sistema para fa3er bai'ar a
serpente. Eis como o 0omem con"erte.se em dem%nio.
Somente trabal0ando com a (edra @ilosofal dentro do laborat1rio se'ual do al&uimista
prtico, consegue.se o desen"ol"imento completo e positi"o da serpente.
O tri=ngulo superior o centro do microcosmos e do macrocosmos al&uimistas. 5o centro do
tri=ngulo, n-o pode faltar o signo do merc>rio da filosofia secreta, o Ens Seminis. O 0omem e
a mul0er de"em trabal0ar com o sol e a lua, com o ouro e a prata, (smbolos se'uais, para
reali3ar a 6rande Obra. Sem d>"ida, o trabal0o costuma ser difcil por&ue o 7ode de Mendes,
o ,rag-o 5egro, trata de fa3er cair se'ualmente o al&uimista. 5o entanto, urge trabal0ar com
os &uatro elementos da al&uimia para a reali3a-o da 6rande Obra.
O macrocosmos al&umico est iluminado pela lu3, este o tri=ngulo superior do Selo de
Salom-o. O microcosmos al&umico est em sombras na regi-o onde as almas lutam contra o
,rag-o 5egro.
Z precisamente no microcosmos, representado tambm pelo tri=ngulo inferior, onde de"emos
reali3ar todo o trabal0o do laborat1rio al&uimista. A gra"ura mara"il0osa do microcosmos e
macrocosmos al&uimistas (ilustra-o de +0imica 7asilica (0ilosop0ica representa o 0omem
e a mul0er trabal0ando com o sol e com a lua, smbolos do falo e do >tero.
5esse &uadro medie"al, n-o aparecem duas mul0eres nem tampouco dois 0omens. Esse
crime contra a nature3a origina o "ampiro imundo. Os tenebrosos $ustificam os crimes contra
a nature3a e a Iei os castiga, separando.os do tri=ngulo superior. Ent-o, rodam no abismo.
Os mistrios do Iingam.\oni s-o terr"eis e di"inos, n-o podendo $amais ser alterados. O
Iingam pode unir.se apenas com o \oni. Esta a lei da Santa Al&uimia. As bodas al&umicas
significam, de fato, Matrim%nio (erfeito. O al&uimista n-o de"e somente matar o dese$o,
como at a sombra da r"ore 0orr"el do dese$o.
5os mistrios de Elusis, utili3a"am.se as danas sagradas entre 0omens e mul0eres. O amor
e a m>sica sagrada ser"em para encantar e despertar a serpente. Os danarinos do templo
esta"am limpos do "eneno as&ueroso do dese$o. #odo pecado ser perdoado, menos o pecado
contra o Esprito Santo. (A&uele &ue fornica, peca contra seu pr1prio corpo. Qersculo ;],
+aptulo E do ! +ornt0ios. 5-o somente fornica.se com o corpo fsico, como tambm com o
pensamento, com a emo-o, com a pala"ra e com as sensa8es animais.
5os mistrios de Elusis, os casais dana"am para magneti3arem.se mutuamente. Os 0omens
danando com as mul0eres c0ega"am ao 'tase. O interc=mbio bio.eletro.magntico entre
0omens e mul0eres n-o pode ser substitudo por nada. Jue poder gigantesco, terri"elmente
di"ino, grandioso... ,eus resplandece sobre o casal perfeito^ Se tu &ueres a Auto.)eali3a-o
Lntima, recorda este aforismo al&uimista/ 2C &ue se imitar a nature3a em tudo. A nature3a
gosta da nature3a. A nature3a domina a nature3a2.
7uscar o saber antigo e oculto e reali3ar a 6rande Obra em seu laborat1rio se'ual, eis a tarefa
do al&uimista. A 6rande Obra difcil, significa muitos anos de e'perincias, sacrifcios
terr"eis e tremendas dificuldades.
E'iste o agente transmutador (a (edra dos @il1sofos, uma influncia celestial (religiosidade
c1smica, di"ersas influncias astrais (astrologia esotrica, alm de influncias de letras,
n>meros, correspondncias e simpatias (cabala.
Os princpios sagrados da al&uimia s-o/
4nidade.
(ar de opostos/ 0omem e mul0er.
#rindade/ ati"o, passi"o e neutro.
Elementos/ fogo, ar, gua e terra.
5o Selo de Salom-o re>ne.se todo o trabal0o da 6rande Obra. As seis pontas da estrela s-o
masculinas e as seis fundas entradas, &ue e'istem entre ponta e ponta, s-o femininas. #otal, a
estrela de Salom-o tem do3e raios, sendo seis masculinos e seis femininos. A estrela de
Salom-o o smbolo perfeito do Sol +entral.
5o Selo de Salom-o, ac0am.se resumidas as medidas 3odiacais. 5ele, esconde.se toda a
gnese se'ual do 3odaco e ainda encontramos a ntima rela-o &ue e'iste entre o 3odaco e o
in"is"el Sol +entral. Os do3e raios da bril0ante estrela cristali3am.se por meio da al&uimia
das do3e constela8es 3odiacais.
Juando o estudante penetra no interior do #emplo da Esfinge, pode estudar ali o grande li"ro
da nature3a, onde est-o escritas as leis c1smicas.
)ealmente, s-o muito poucos a&ueles &ue podem abrir o li"ro e estud.lo. A pro"a do
Santurio aterrori3a e muito poucos seres 0umanos conseguiram passar por essa pro"a. #odo
a&uele &ue passa "itorioso a pro"a do Santurio recebe uma $1ia preciosa/ o Selo de Salom-o.
#rata.se de um anel c0eio de lu3 inef"el. (erde.o, ine"ita"elmente, o ne1fito &ue o toca com
a m-o es&uerda.
Outro significado do Selo de Salom-o/ Em cima, o (ai, o @il0o e o Esprito Santo. Em bai'o,
o poder &ue go"erna (o Lntimo, o poder &ue delibera (a mente e o poder &ue e'ecuta (a
personalidade. Juando o poder &ue delibera e o poder &ue e'ecuta se insubordinam contra o
go"ernador, se rebelam contra o Lntimo, o resultado o fracasso.
Os trs traidores sabem como se apoderar dos poderes &ue deliberam e e'ecutam. Os
7odd0isatt[as sabem, muitas "e3es, receber mensagens dos mundos superiores. Os
ignorantes confundem os 7odd0isatt[as com os mdiuns do espiritismo.
E'iste o mdium e o mediador. O mdium negati"o e o mediador positi"o. O mdium o
"eculo da serpente tentadora do Zden. O 7odd0isatt[a mediador o "eculo da Serpente de
+obre &ue cura"a no deserto aos israelitas.
Os 6randes Mestres sabem ditar mensagens com os lbios de seus 7odd0isatt[as. As pessoas
n-o entendem e confundem os medianeiros com os simples mdiuns do espiritismo. As
pessoas dei'am.se le"ar pelas aparncias.
5o Selo de Salom-o, est-o representadas as foras positi"as e negati"as do magnetismo
uni"ersal.
5os trabal0os de Alta Magia, necessrio traar um crculo ao redor, o &ual seria totalmente
fec0ado, se n-o esti"esse interrompido pelo Selo de Salom-o.
Os irm-os gn1sticos de"em fabricar o Selo de Salom-o com os sete metais. (ode.se fa3er
anis e medal08es com o Selo de Salom-o. ,e"e.se utili3ar o Selo de Salom-o em todos os
trabal0os de in"oca-o e em prticas com os elementais, como ficou ensinado no Arcano !Q.
Os elementais da nature3a tremem diante do Selo do ,eus Qi"o. O an$o do se'to selo do
Apocalipse est agora reencarnado em um corpo feminino, sendo um especialista na cincia
sagrada dos Xinas.
O Arcano Q! o enamorado do #arot. O 0omem entre o "cio e a "irtude. O Arcano Q!
encadeamento, e&uilbrio, uni-o amorosa de 0omem e mul0er. Iuta terr"el entre o amor e o
dese$o, enlaamento.
5o Arcano Q! est-o os mistrios do Iingam e do \oni, bem como a luta entre os dois
ternrios. O Arcano Q! a suprema afirma-o do +risto !nterno e a suprema nega-o de Sat-.
Orai e "igiai.

Arcano VII
O Triunfo
)ecordem &ue o n>mero < representa o poder mgico em toda a sua fora. O Santo Sete o
Sanctum )egnum da magia se'ual. O n>mero < o Lntimo ser"ido por todas as foras
elementais da nature3a.
Juem trabal0a com o Arcano A.?.@. recebe no Arcano Q!! a espada flame$ante. Em nome da
"erdade, afirmamos &ue a espada flamgera dos grandes 0ierofantes puro smen
transmutado. Este o resultado da magia se'ual. Assim, nos transformamos em ,euses
terri"elmente di"inos. 5ossos 1rg-os se'uais s-o o legtimo Iaboratorium Oratorium do
Amp0it0eatrum Sapientia Aeternas.
Este o Sanctum )egnum onde o Cierofante recebe a espada da $ustia. 5o $ardim dos
pra3eres da al&uimia encontramos a pala"ra Q!#)!OI, &ue "em a ser um acr1stico da fase/
Qisita interiora terrae rectificatur in"enies ocultum lapidum, 2Qisita o interior da terra &ue
retificando encontrars a pedra oculta2.
,e"emos procurar no interior de nossa terra filos1fica (o organismo 0umano &ue,
retificando, trabal0ando com o Arcano A.?.@., ac0aremos a (edra @ilosofal. O sol (falo o
pai da pedra. A lua (>tero a m-e. O "ento le"ou o @il0o em seu seio e a terra o alimentou.
O sol e a lua, os princpios masculino e feminino, combinam.se dentro do clice, smbolo da
mente. O sol o pai da pedra (fogo, a lua a m-e (gua e o "ento ("apores seminais le"ou
o @il0o em seu seio al&uimista e o alimentou a terra filos1fica.
O clice est apoiado sobre o +aduceu de Merc>rio/ o sistema central, a coluna espin0al com
os dois cord8es simpticos con0ecidos no oriente com os nomes de !da e (ingala. 5a gera-o
da (edra @ilosofal, atuam duas influncias/ uma de carter masculino e outra de carter
feminino.
#oda a obra reali3a.se com o 6rande Arcano. A estrela de sete pontas fa3 parte insepar"el do
Q!#)!OI acr1stico. As sete serpentes da al&uimia se relacionam com os sete planetas e as
sete grandes reali3a8es c1smicas.
O acr1stico Q!#)!OI com suas sete letras e suas sete pala"ras simboli3a toda a 6rande Obra.
Os mistrios do Arcano Q!! s-o terri"elmente di"inos.
As sete pontas da grande estrela da al&uimia tm as assinaturas sagradas dos sete planetas. As
sete pala"ras do Q!#)!OI e o duplo crculo das foras masculinas e femininas rodeiam a
grande Estrela Setenria &ue resplandece como um sol no templo da cincia.
O sol e a lua, o fogo e a gua, o rei e a rain0a, fa3em parte integral do trabal0o do pimpol0o
al&uimista.
O pimpol0o tem de fa3er sete grandes trabal0os &ue culminam na coroa-o da 6rande Obra.
5o centro da Estrela Setenria da al&uimia, aparece gra"ado o rosto de um "ener"el anci-o,
de acordo com a ilustra-o do Qiridarium +0Bmicum.
Este rosto "ener"el da Estrela Setenria simboli3a o merc>rio s1fico, o Ens Seminis.
Escutem pombin0os da al&uimia, escutem Estolsio e'plicando este emblema/
2A&uilo &ue antes esta"a encerrado em muitas formas, o "s agora includo em uma s1. O
comeo nosso "el0o e ele tem a c0a"e. O en'ofre com sal e merc>rio d-o ri&ue3a. Se nada
"s a&ui, n-o 0 ra3-o para &ue sigas buscando, pois sers cego ainda &ue no meio da Iu3.2
Os estudantes de ocultismo &ue pensam em se reali3ar a fundo sem o Arcano A.?.@.
encontram.se absolutamente e&ui"ocados.
A 6rande Mestra Celena 7la"atsMB di3, na ,outrina Secreta, &ue todos os estudantes &ue
&ueiram con0ecer os mistrios de +0iram (o fogo de"em buscar aos al&uimistas medie"ais.
Ela foi uma "erdadeira ioguina, discpula de Kout0 Cumi e, sem d>"ida, depois de ter
en"iu"ado do conde 7la"atsMB casou.se com o coronel Olscott para trabal0ar com o Arcano
da magia se'ual. Somente assim conseguiu reali3ar.se a fundo.
O grande iogue e a"atara, sen0or Ia0iri Ia0asaBa, foi c0amado para a !nicia-o pelo imortal
7aba$i, &uando $ tin0a esposa. Assim, reali3ou.se o iogue.a"atara. 5o !ndost-o, a magia
se'ual con0ecida com o termo s=nscrito de 4rd0a"aratus e os iogues &ue a praticam
denominam.se 4rd0a"aretas \ogues. Os iogues autnticos praticam magia se'ual com suas
esposas. O bra0mac0arBa (absten-o se'ual absurda ser"e unicamente para ocasionar
polu8es noturnas as&uerosas com todas as suas conse&Nncias nefastas.
A Cat0a.\oga, &uest-o de acrobacias &ue tm o poder de tirar o 0omem dos mundos
superiores para escra"i3.lo no mundo fsico. Xamais na "ida con0ecemos &ual&uer acrobata
da Cat0a.\oga com poderes de ilumina-o interna.
C trs raios de Auto.)eali3a-o ntima, de !lumina-o/
do iogue, do mstico e do matrim%nio perfeito,
contudo os trs necessitam ine"ita"elmente da magia se'ual. #udo &ue n-o se$a pelo se'o
in>til perda de tempo. Samos do Zden pela porta do se'o e apenas por essa porta podemos
entrar no Zden, por&ue o Zden o pr1prio se'o.
O Arcano Q!! do #arot est representado por um guerreiro coroado &ue le"a o tri=ngulo sobre
sua coroa e est de p sobre a pedra c>bica de Xesod, o se'o. As duas esfinges, branca e
negra, &ue arrastam o carro simboli3am as foras masculinas e femininas. A couraa a
cincia di"ina &ue nos torna poderosos. O guerreiro de"e aprender a usar o bculo e a espada.
Assim, conseguir a "it1ria.
5ossa di"isa #0elema/ Qontade.
)ecordem 0a"er sete "cios &ue precisamos transmutar em sabedoria e amor.
O orgul0o transmutado na f solar e na 0umildade do +risto.
A a"are3a lunar transforma.se em esperana e altrusmo. A lu'>ria fatal de Qnus transmuta.
se na castidade de Qnus e na caridade do Esprito.
A c1lera de Marte transmuta.se na fora mara"il0osa do amor.
A preguia transmuta.se na ati"idade prudente de Merc>rio.
A gula "em a transformar.se na temperana de Saturno. Somente com a cincia das
transmuta8es, poderemos desintegrar os defeitos e dissol"er o Ego (sicol1gico.
#ransmutem os < "cios nas sete grandes "irtudes, assim dissol"er-o o Eu (sicol1gico.
#rabal0em com o Arcano A.?.@. para receber a espada.
Os go"ernadores dos sete planetas s-o/
6abriel (Iua
)ap0ael (Merc>rio
4riel (Qnus
Mic0ael (Sol
Samael (Marte
?ac0ariel (X>piter
Orifiel (Saturno.
As sete notas da lira de Orfeu correspondem aos sete planetas. 4ma nota planetria
corresponde a cada cor do prisma solar. A al&uimia encontra.se intimamente relacionada com
a m>sica.
Atalanta a Qo3 &ue foge, Cip1menes a Qo3 &ue persegue e Man3ana a Qo3 &ue demora.
!AO o mantram supremo da magia se'ual. !AO o nome da serpente e de"e ser cantado
durante as e'perincias no laborat1rio. Assim como a serpente se alegra e se mo"e. +antem
o !AO no Iaboratorium Oratorium sete "e3es. 7endito se$a o !AO.
O mantram !5)! tem poder absoluto sobre o fogo. +antem.no tambm no Iaboratorium
Oratorium para le"ar o fogo a cada um dos sete c0acras. +antem.no em suas cinco di"is8es/
!5)!, E5)E, O5)O, 45)4 e A5)A. ,i"idam.nos em slabas assim/
! i i i i i n n n n n n n r r r r r r r i i i i i i i i
E e e e e e e n n n n n n n r r r r r r r e e e e e e e e
O o o o o o o n n n n n n n r r r r r r r o o o o o o o o
4 u u u u u u n n n n n n n r r r r r r r u u u u u u u u
A a a a a a a n n n n n n n r r r r r r r a a a a a a a a
A "ocali3a-o destes sons despertam.nos os seguintes poderes/
!5)! . clari"idncia
E5)E . clariaudincia
O5)O . intui-o
45)4 . telepatia
A5)A . recorda-o de "idas passadas.
O grande Cierofante Xesus, o +risto, canta"a estes mantrans no Iaboratorium Oratorium da
pir=mide de Kefren.
Os sete signos cabalsticos dos planetas s-o/
. para o Sol/ uma serpente com cabea de le-o,
. para a Iua/ um globo cortado por duas meia luas,
. para Marte/ um drag-o mordendo as guardas de uma espada,
. para Qnus/ um lingam se'ual,
. para Merc>rio/ um caduceu e o cinocfalo,
. para X>piter/ o pentagrama flame$ante ou o bico da guia e,
. para Saturno/ um "el0o le"emente co'o ou uma serpente enlaada na pedra 0elaca.
Os sete talism-s tm o poder de atrair as sete foras planetrias.
Os metais relacionados com os sete planetas s-o/
Sol . ouro
Iua . prata
Marte . ferro
Qnus . cobre
Merc>rio . a3ougue
X>piter . estan0o
Saturno . c0umbo.
#alism-s perfeitos podem ser preparados com as pedras e os metais.
O (ai.5osso a ora-o mais perfeita por&ue tem sete peti8es mgicas.
()*#!+A
,eite.se o estudante no c0-o sobre um tapete grande. Abra bem as pernas e braos D es&uerda
e D direita at ficar como uma estrela de cinco pontas. )ela'e o corpo e n-o pense em nada.
(on0a a mente em branco. +oncentre.se em seu ,eus !nterno e comece a re3ar o (ai.5osso
bem lentamente, meditando no sentido de cada pala"ra, meditando profundamente no sentido
de cada peti-o.
Adormea at c0egar ao mais profundo sono, meditando em cada pala"ra, em cada frase,
adorando... adorando... adorando...
Juando o estudante despertar de seu sono, n-o se mo"a... prati&ue um e'erccio retrospecti"o
para recordar suas e'perincias internas.
Onde este"eP (or onde passou com seu corpo astralP Jue fe3P Jue "iuP...
Este e'erccio de"e ser feito diariamente sem nunca se desistir. Assim, c0egar-o a ou"ir e a
"er as grandes realidades internas.
Arcano Q!!!
A Justia
Qamos estudar neste captulo a oita"a c0a"e de 7aslio Qalentim, uma ilustra-o do
Qiridarium +0Bmicum.
A oita"a c0a"e uma alegoria al&umica, clara e perfeita, dos processos da morte e
ressurrei-o &ue se sucedem ine"ita"elmente na prepara-o esotrica da (edra @ilosofal.
#oda a transmuta-o metlica e a prepara-o ntima da pedra ac0am.se representadas nesta
alegoria. #odo material 0umano empregado neste trabal0o morre, apodrece, corrompe.se e se
enegrece no O"o @ilosofal, para logo em seguida bran&uear mara"il0osamente.
#odo o trabal0o da 6rande Obra est contido no O"o @ilosofal. Os princpios se'uais
masculino e feminino est-o contidos no o"o. Assim como do o"o sai o pombin0o, como do
O"o de Ouro de 7ra0ma sai o 4ni"erso, assim tambm do O"o @ilosofal sai o Mestre.
imagem
4m cad"er representa a morte na ilustra-o do Qiridarium +0Bmicum. Alguns cor"os
representam a putrefa-o, um 0umilde agricultor a semeadura, uma espiga de trigo o
crescimento e a ressurrei-o est representada por um morto &ue se le"anta da sepultura e por
um an$o &ue toca a trombeta do Xu3o @inal.
Os gn1sticos sabem &ue o cad"er, a morte da oita"a c0a"e de 7aslio Qalentim, representa as
duas testemun0as do Apocalipse &ue agora est-o mortas. Mediante a putrefa-o al&uimista,
representada pelos cor"os, mediante os trabal0os da al&uimia, ressuscitam as duas
testemun0as.
5ossa di"isa #0elema. #odo poder ac0a.se encerrado na semente, cu$o smbolo a espiga
de trigo. O an$o sagrado &ue le"amos dentro toca sua trombeta e as duas testemun0as
le"antam.se da sepultura.
,ois ar&ueiros, um &ue acerta o cisne branco e outro &ue o erra, simboli3am as duas
interpreta8es al&umicas &ue se pode dar/ a correta e a err%nea, a magia se'ual branca e a
magia se'ual negra, a al&uimia de ouro e o satanismo er1tico.
5a al&uimia de ouro, n-o 0 e$acula-o do Ens Seminis, en&uanto &ue no satanismo er1tico
0 e$acula-o do Ens Seminis.
Os iogues negros da Lndia (Asura Samp0ata e$aculam o Ens Seminis (S0u0sra para mistur.
lo criminosamente com o ra$a feminino na "agina. A seguir o reabsor"em mediante o uso
negati"o do Qa$roli, $ mesclado com o ra$a feminino.
Os iogues negros crem &ue assim conseguir-o a sbia uni-o dos tomos solares e lunares a
fim de despertar o Kundalini. O resultado do tantrismo negro sempre ser o despertar
negati"o da serpente &ue, ao in"s de subir, descer para os infernos at%micos do 0omem e se
con"erter na cauda de satans.
Eis como os iogues negros terminam por fim separados do ,eus !nterno para sempre. Esses
s-o os dem%nios. Essa a magia negra. (or esse camin0o, as duas testemun0as do Apocalipse
$amais ressuscitar-o por&ue ele condu3 ao abismo e D segunda morte.
#odo a&uele &ue e$acule o seu licor seminal afasta.se do seu ,eus !nterno. Os iogues &ue
praticam a 4rd0a"aratus \oga (magia se'ual positi"a n-o e$aculam o Ens Seminis. 5este
caso, a combina-o de S0u0sra (tomos solares e )a$a (tomos lunares reali3a.se dentro do
O"o @ilosofal, ou se$a, dentro do pr1prio laborat1rio se'ual do al&uimista.
Eis como ressuscitam as duas testemun0as. Estas s-o as duas oli"as e os dois candeeiros &ue
se encontram diante do ,eus da #erra. Se algum &uiser causar.l0es dano sai fogo da boca
deles e de"ora a seus inimigos.
Elas tm poder para fec0ar o cu (aos &ue praticam a magia se'ual com e$acula-o do smen
a fim de &ue n-o c0o"a nos dias de sua profecia e tm poder sobre as guas (0umanas para
con"ert.las em sangue, bem como para ferir a terra (filos1fica, o organismo 0umano dos
fornicrios com toda praga, &uantas "e3es &uiserem (de acordo com a lei. Se algum as
&uiser danar, torna.se necessrio ent-o &ue se$a morto.
,!S(OS!VWO ,AS #ES#EM45CAS
As duas testemun0as s-o um par de cord8es simpticos, semi.etricos e semi.fsicos, &ue se
enroscam na medula espin0al, formando o Santo Oito, o Oito Sagrado, o Signo do !nfinito.
5o 0omem, as duas testemun0as saem dos testculos direito e es&uerdo e na mul0er, dos
o"rios.
As duas testemun0as est-o situadas nos lados direito e es&uerdo da espin0a dorsal. Elas
sobem da es&uerda para a direita, alternadamente, formando um n1 mara"il0oso no espao
compreendido entre as duas sobrancel0as e prosseguem pelas fossas nasais.
As duas testemun0as ligam os 1rg-os se'uais com as narinas. O cord-o ganglionar &ue
procede do lado direito &uente, solar, en&uanto &ue o cord-o procedente da narina es&uerda
frio, lunar. Este par de cord8es ner"osos atam.se graciosamente no osso do c1cci'. Juando
os tomos solares e lunares do sistema seminal fa3em contato no tribeni, bem perto do
c1cci', despertam o Kundalini.
A uni-o se'ual entre !niciados ob$eti"a apenas estabelecer o contato de p1los opostos para
despertar o Kundalini. Multiplica.se o Merc>rio da @ilosofia Secreta com o contato se'ual e
aumenta o licor seminal. O Ens Seminis transmuta.se em "apores seminais &uando n-o
e$aculado.
(or sua "e3, os "apores seminais "m a se con"erter em energias &ue se bipolari3am em
positi"as e negati"as. As positi"as s-o as foras solares e as negati"as s-o as foras lunares.
As energias solares e lunares sobem pelo interior dos cord8es simpticos con0ecidos como as
duas testemun0as/ !da e (ingala. O canal medular tem um orifcio interno &ue nas pessoas
comuns normalmente est tapado. Os "apores seminais desentopem esse orifcio a fim de &ue
a Serpente Sagrada entre por ali e atin$a o interior do canal medular.
Ad"ertimos aos irm-os gn1sticos.rosacru3es &ue precisam aprender a polari3ar o fogo
sagrado do Kundalini. Alguns de"otos comem carne diariamente, bebem lcool e com o
prete'to de trabal0ar na 6rande Obra go3am bestialmente da pai'-o carnal. Ainda &uando
n-o gastem o Ens Seminis, sentem com go3o a lu'>ria. +omo resultado, esses de"otos
polari3am o fogo sagrado totalmente nos c0acras do bai'o "entre, perdendo a felicidade de
go3ar a alegria do l1tus de Mil (talas.
Esse l1tus est situado na gl=ndula pineal. Ele a coroa dos santos &ue bril0a na cabea dos
grandes !niciados.
O l1tus das mil ptalas con"erte.nos em Mestres do Samad0i ('tase.
O trabal0o no laboratorium.oratorium uma "erdadeira cerim%nia mstica &ue n-o de"emos
profanar com o dese$o animal e nem com maus pensamentos. O se'o o Sanctum Sanctorum
do #emplo e antes de entrar no Sanctum Sanctorum de"emos purificar a mente de todo
pensamento impuro.
()OQAS ESO#Z)!+AS
As pro"as iniciticas est-o encerradas no Arcano Q!!!. +ada !nicia-o, cada grau, tem as suas
pro"as. As pro"as iniciticas tornam.se cada "e3 mais e'igentes, de acordo com o grau
inicitico. O n>mero ] o grau de X1, cu$o significado pro"as e dores. As pro"as iniciticas
reali3am.se nos mundos superiores e no mundo fsico.
+A)#A O!#O ,O #A)O#
5o Arcano Q!!! do #arot, aparece uma mul0er com uma espada na m-o diante da balana da
$ustia c1smica. )ealmente, s1 ela pode entregar a espada ao mago. Sem a mul0er, nen0um
!niciado consegue receber a espada.
E'iste a E"a Qnus, a mul0er instinti"a e a Qnus E"a, a nobre mul0er do lar. E'iste ainda a
Qnus 4r=nia, a mul0er iniciada nos grande mistrios e, por >ltimo, afirmamos a e'istncia
da 4r=nia Qnus, a mul0er adepto, a mul0er reali3ada a fundo.
@O6O @IAMEXA5#E
O fogo flame$ante abre as sete !gre$as do Apocalipse &ue s-o sete centros magnticos da
medula espin0al.
+on&uistamos todos poderes da terra com o primeiro centro, o &ual est situado na altura dos
1rg-os se'uais.
+on&uistamos as guas com o segundo centro e o encontramos situado na altura da pr1stata.
+on&uistamos o fogo uni"ersal com o terceiro e o encontramos situado na altura do umbigo.
+on&uistamos o ar com o &uarto centro. Ele locali3a.se na altura do cora-o, &ue o
Santurio de Sfira, a m-e dos sefirotes, a ,i"ina M-e +1smica.
)ecebemos o ou"ido sagrado e dominamos o AMas0a, com o &ual podemos conser"ar o corpo
"i"o at durante as noites c1smicas, com o &uinto centro &ue se situa na altura da laringe
criadora.
+on&uistamos o centro magntico do (ai ao atingirmos o se'to centro, locali3ado entre as
duas sobrancel0as e nos tornamos clari"identes.
6an0amos a poli"idncia, a "is-o intuiti"a, o 'tase, com o stimo centro, situado na
gl=ndula pineal.
EJ4!IL7)!O ,A 7AIA5VA
A mul0er do Arcano Q!!! tem em uma das m-os a balana e na outra a espada. (recisamos
e&uilibrar as foras, urge &ue nos santifi&uemos absolutamente e prati&uemos o Arcano
A.?.@. As foras do 0omem e da mul0er e&uilibram.se no amor e na sabedoria.
A dupla cru3 dos pentculos de (itgoras e E3e&uiel representa o Arcano Q!!!. Qnus
e&uilibra as obras de Marte, Merc>rio e&uilibra e reali3a as obras do Sol e da Iua, em cima e
em bai'o.
5o macrocosmos e no microcosmos.0omem, as obras do Sol e da Iua, do 0omem e da
mul0er, sempre s-o e&uilibradas e reali3adas pelo Merc>rio da @ilosofia Secreta, o Ens
Seminis.
5en0um iogue ou ioguina pode se reali3ar $amais sem o Arcano A.?.@. A&ueles &ue &uiserem
e'cluir o Arcano A.?.@. da sua Boga estar-o "iolando a lei do Arcano Q!!!. Esses s-o os
fracassados.
O "el0o Saturno pesa a X>piter #onante, o (ai dos ,euses. Esta a lei do e&uilbrio. !sto ,
Saturno contrabalanceia a X>piter.

Arcano I
O Eremita
5este captulo, estudaremos a nona c0a"e de 7aslio Qalentim. (4ma ilustra-o do
Qiridarium +0Bmicum.
A nona c0a"e ilustra o "el0o Saturno caindo e a deusa Iua ele"ando.se "itoriosa. O primeiro
o c0umbo e a segunda, a prata. O Ad-o terrenal, o Eu (sicol1gico, de"e cair e morrer para
&ue em n1s nasa o Ad-o +risto. 5ecessitamos transmutar o c0umbo em ouro. O c0umbo da
personalidade de"e ser transmutado no ouro do Esprito.
A Iua, o merc>rio s1fico, o Ens Seminis, de"e le"antar.se e retornar para dentro e para cima.
,esencarnar significa perpetuar o erro.
O Eu (sicol1gico, o Ad-o terrenal, nasce mil0ares de "e3es, reencarna para satisfa3er dese$os.
Os nascimentos terrenais s-o a perpetua-o da ignor=ncia. 5ascer em esprito e em "erdade
significa a morte do Ad-o terreno.
O Ad-o +risto nasce da semente, do gr-o. A semente necessita de #0elema (Qontade para
&ue o super.0omem germine 0eroicamente. O nascimento dele n-o resultado da e"olu-o,
por&ue ele n-o precisa de aperfeioamentos como sup8em muitos estudantes de ocultismo. A
e"olu-o simplesmente o mo"imento da "ida uni"ersal, de acordo com os conceitos de
tempo, espao e mo"imento. ,entro da nature3a e"olucionante est-o contidas todas as
possibilidades. 4ns tornam.se muito bons e outros tornam.se muito maus, contudo o super.
0omem n-o resulta de &ual&uer e"olu-o. Ele o produto de uma tremenda re"olu-o da
conscincia.
O Ad-o +risto distingue.se tanto do Ad-o terrenal como o raio da negra nu"em. O raio nasce
da nu"em, porm n-o a nu"em. O raio o super.0omem e a nu"em o 0omem. 5ascer
um problema se'ual e o camin0o a transmuta-o se'ual.
4m ret=ngulo representati"o dos &uatro elementos da al&uimia aparece na nona c0a"e.
Estudando cuidadosamente este ret=ngulo, descobrimos um duplo crculo &ue simboli3a
sabiamente a matria mercurial com suas duas propriedades/ gera-o e regenera-o. O duplo
crculo contm trs serpentes &ue emergem de trs cora8es.
Qerdadeiramente, precisamos trabal0ar com o merc>rio, o en'ofre e o sal para le"antar a
serpente de metal sobre a "ara. Apenas trabal0ando com a matria prima trplice . merc>rio,
en'ofre e sal . nasce em n1s o Ad-o +risto.
A a"e @ni' apoia.se sobre o duplo crculo da matria mercurial, nascendo das pr1prias
cin3as. ,e"emos imitar esta a"e mitol1gica, porm isso s1 conseguimos trabal0ando com o
gr-o.
A guia da "olatilidade no Ad-o terrenal est dominada pelo cor"o da putrefa-o. A deusa
Iua le"a sobre a sua cabea um cisne branco. Atra"s da transmuta-o se'ual, de"emos
bran&uear o corpo at con"ert.lo no cisne imaculado da ascens-o. #odo o simbolismo da
6rande Obra encontra.se na nona c0a"e.
5-o poss"el trabal0ar com a r"ore sefir1tica sem ser al&uimista e cabalista. O sbio do
Arcano !_ busca o tesouro na 5ona Esfera. C &ue se estudar as teorias e trabal0ar com o
gr-o. 5-o pode e'istir prtica sem teoria.
A 5O5A ES@E)A
4ma sentena oculta afirma &ue/ 25ada pode sair, sen-o pela mesma porta por onde entrou2.
51s samos do ZdenO sendo o Zden o pr1prio se'o, apenas pela porta do se'o podemos
retornar ao Zden. O feto sai pela mesma porta por onde entrou o seu germe, depois de 0a"er
cumprido todo seu processo de gesta-o e de 0a"er c0egado seu tempo. Esta a lei.
O corpo fsico 0umano resulta de no"e meses de gesta-o no claustro materno. (ela lei das
analogias filos1ficas, dedu3imos &ue tambm a espcie 0umana permanece, em gesta-o, por
no"e idades no claustro materno da ,i"ina M-e +1smica/ !sis, )a, +ibeles, Maria, Adonia,
!nsoberta, Kali, etc.
5a autntica !nicia-o, este retorno ao ponto de partida n-o outra coisa &ue a descida D
5ona Esfera, ato de pro"a para a suprema dignidade do grande Cierofante de Mistrios.
A for$a acesa de Qulcano, o se'o, ac0a.se na 5ona Esfera. Ali desce Marte para retemperar
sua espada flame$ante e con&uistar o cora-o de Qnus, a !nicia-o Qenusta, Crcules para
limpar os estbulos de *ugias (os bai'os fundos animais e (erseu para cortar a cabea da
Medusa (o Eu (sicol1gico, o Ad-o terrenal com sua espada flame$ante.
#odos os 6randes Mestres da 0umanidade tais como/ Cermes, 7ud0a, Xesus, ,ante,
?oroastro... ti"eram de passar pela pro"a m'ima. 5o terr"el p1rtico da 5ona Esfera, est
escrita a&uela frase &ue fec0a o passo aos profanos/ IAS+!A#E O65! S(E)A5?A QO!
+CE E5#)A#E.
O ?o0ar ad"erte.nos enfaticamente &ue no fundo do Abismo "i"e o Ad-o (rotoplastos, o
princpio diferenciador das almas. +om esse princpio, temos de disputar a "it1ria em luta de
morte. Iuta terr"el/ crebro contra se'o, se'o contra crebro e o &ue mais terr"el, o &ue
mais doloroso, a&uilo de cora-o contra cora-o. #u o sabes.
O resplandecente Signo do !nfinito ac0a.se no cora-o da #erra. O Signo do !nfinito o
Santo Oito. 5este signo est-o representados o cora-o, o crebro e o se'o do 6nio da #erra.
O nome secreto desse 6nio +0angam.
O Signo do !nfinito est no centro da 5ona Esfera. A #erra tem no"e estratos at%micos e no
nono estrato est o Signo do !nfinito. As no"e !nicia8es de Mistrios Menores
correspondem.se escalonadamente com cada um destes no"e estratos terrestres. Iogo, cada
!nicia-o de Mistrios Menores nos d acesso a cada um desses no"e estratos terrestres.
S1 a&ueles &ue receberam as no"e !nicia8es de Mistrios Menores podem c0egar ao cora-o
da terra. +ada estrato terrestre est guardado por terr"eis guardi8es. +amin0os secretos
condu3em o discpulo ao cora-o da terra. A dupla corrente "ital do 6nio da #erra ac0a.se
representada no Signo do !nfinito. A dupla corrente "ital sustenta e nutre a todo o planeta
#erra, sendo &ue todos os seres "i"os est-o organi3ados sobre este ar&utipo di"ino.
5o centro do Signo do !nfinito, e'iste um tomo di"ino. As no"e esferas de "ibra-o at%mica
enfocam.se concentricamente neste tomo do 6nio da #erra. O Santo Oito resplandece de
gl1ria no centro do planeta.
5o centro deste Santo Oito, est o tomo central onde enfocam.se as no"e esferas de "ibra-o
uni"ersal. Esta a lei.
#)A,!V`ES +A7AILS#!+AS
As tradi8es cabalsticas di3em &ue Ad-o tin0a duas esposas/ Iilit0 e 5a0ema0. Iilit0 a
m-e dos abortos, 0omosse'ualismo e em geral de todos os crimes contra a 5ature3a.
5a0ema0 a bele3a maligna e fatal. 5a0ema0 a m-e do adultrio e da fornica-o passional.
#odo matrim%nio "iolat1rio da lei facilmente se recon0ece por&ue no dia das bodas a noi"a
aparece cal"a. Sendo o cabelo o smbolo sagrado do pudor na mul0er, nesse dia est proibido
de us.lo, ent-o cobre com o "u seu cabelo instinti"amente, como se o guardasse.
O abismo di"ide.se em duas grandes esferas infra.se'uais &ue s-o as esferas de Iilit0 e
5a0ema0. Os 0abitantes da esfera de Iilit0 n-o d-o esperanas de sal"a-o, mas os
0abitantes da esfera de 5a0ema0 ainda d-o esperana de reden-o.
ES@E)A ,E I!I!#C. 5ela encontramos pessoas &ue rec0aam o se'o/ anacoretas, monges,
msticos e espiritualistas de di"ersas organi3a8es de pseudo.ocultismo. #odas estas pessoas
infra.se'uais odeiam o se'o e $ulgam.se superiores Ds pessoas do se'o normal. Os infra.
se'uais odeiam mortalmente o Arcano A.?.@., mas d-o a si mesmos licenas especiais. Assim,
n-o difcil encontrar o 0omosse'ualismo metido em muitas escolas dedicadas a estudos
espiritualistas de cun0o pseudo.ocultista ou pseudo.esotrico, bem como em muitos
con"entos. #odos os crimes contra a 5ature3a encontram.se da esfera infra.se'ual de Iilit0.
ES@E)A ,E 5ACEMAC. Ela sedu3 com o encanto de sua bele3a maligna. O adultrio nasce
desse fatal encanto. Encontramos na esfera de 5a0ema0 as cruis delcias do reino da infra.
se'ualidade. 5as regi8es at%micas da esfera infra.se'ual de 5a0ema0 "i"em os 2,on Xuan2 e
as mais belas e sedutoras 0etairas (cortes-s, umas doces e outras cruis.
As pessoas de se'o normal se n-o se mantm alertas e "igilantes podem se con"erter em
proslitos fatais dos infrasse'uais. Eles "estem.se de santos, ap1stolos, anacoretas..., crendo.
se mesmo superiores e enganam as pessoas de se'o normal para as con"erter em seus
se&ua3es. Entende.se por pessoa de se'o normal &uem n-o tem conflito se'ual de espcie
alguma.
A se'ualidade nas pessoas de se'o normal est em perfeito e&uilbrio com as esferas de
pensamento, sentimento e "ontade. Essas pessoas n-o abusam do se'o e nem tm aberra8es
de espcie alguma. A esfera da supra.se'ualidade a esfera da ilumina-o interna. O go3o
se'ual precede ao 'tase mstico. As sensa8es se'uais "-o se transmutando em sensa8es de
'tase inef"el. A idade do go3o se'ual precede sempre a idade do 'tase mstico.
A idade do 'tase mstico comea onde a idade do go3o se'ual termina.
,epois de 0a"ermos recebido a !nicia-o Qenusta, depois de ter nascido em n1s o Ad-o
+risto, de"emos tirar o O"o @ilosofal da podrid-o da matria e entreg.lo ao @il0o do
Comem, o &ue significa um transplante total das energias se'uais.
,e"emos entregar a totalidade das energias se'uais ao Ad-o +risto, o &ual assim se robustece
absolutamente. O camin0o intitula.se transmuta-o e sublima-o se'uais
#odo a&uele &ue c0egar a estas alturas um Mestre do Samad0i.
A mesma energia &ue produ3 as sensa8es do se'o, &uando transmutada produ3 o 'tase
mstico. +risto, 7ud0a, Cermes, Juet3alcoatl e muitos outros A"ataras foram supra.se'uais.
Q4I+A5O
A energia se'ual manifesta.se de trs formas diferentes.
A primeira forma de energia se'ual est relacionada com a reprodu-o da espcie.
A segunda com as esferas do pensamento e da "ontade.
O terceiro tipo relaciona.se com o mundo do Esprito (uro.
#odos os processos ligados D transmuta-o se'ual s-o poss"eis de"ido a inter"en-o do
corpo "ital. Ele o princpio primiti"o (ar&ueo &ue elabora o sangue e o smen no
organismo 0umano. Ele o Qulcano &ue transmuta o licor seminal em energia crstica.
O "eculo da Alma.conscincia no ser 0umano o corpo "ital. A conscincia a c0ama e o
corpo "ital o pa"io. Qulcano e'iste no 0omem e na nature3aO no microcosmos e no
macrocosmos. O 6rande Qulcano da 5ature3a o Zden, sendo ele o pr1prio plano etrico.
)!#MOS +aSM!+OS
#odo pimpol0o al&uimista "ai se afastando do ato se'ual, pouco a pouco, depois de 0a"er
sido coroado. O con>bio secreto "ai se distanciando cada "e3 mais, de acordo com certos
ritmos c1smicos marcados pelo 6ongo oriental.
Assim sublimam.se e transmutam.se em 'tase contnuo as energias se'uais.
O pimpol0o da al&uimia, o discpulo, &ue em precedentes reencarna8es trabal0ou no
Magistrio do @ogo, reali3a este trabal0o de laborat1rio em um tempo relati"amente curto.
A&ueles &ue pela primeira "e3 trabal0am na 6rande Obra precisam de, pelo menos, "inte
anos de trabal0o intensi"o para entrar em sua segunda etapa &ue dura tambm "inte anos. A
partir de ent-o "ai se retirando lentamente do trabal0o no laborat1rio. 4m total de &uarenta
anos para reali3ar todo o trabal0o. Juando o al&uimista derrama o "aso de Cermes, apaga.se
o fogo do fornil0o do laborat1rio e se perde todo o trabal0o.
MA5#)A5S ,A MA6!A SE_4AI
Qocali3em os seguintes/
!AO . O4 . A,A! . O4O . O4OAE . KO)E
+ontinuem depois com os poderosos mantrans/
KAAIAKAA . SAAIASAA . SEESA)
KAAIAKAA o ,eus !nterno. SAAIASAA, o 0omem terrenal e SEESA) o corpo
astral. Estes poderosos mantrans desabroc0am todos nossos poderes internos. X falamos do
!5)! e suas modifica8es. O al&uimista n-o de"e es&uecer nen0um destes mantrans.
O Arcano !_ do #arot mostra o ermit-o sbio e prudente en"olto no manto protetor de
Apol%nio &ue simboli3a a prudncia. Ele apoia.se no bast-o dos (atriarcas e ilumina.se com
a l=mpada de Cermes, (a sabedoria.
O al&uimista de"e fa3er sempre a "ontade do (ai. ,e"e ser 0umilde para alcanar a sabedoria
e depois de consegu.la de"e ser ainda mais 0umilde do &ue ningum. Mel0or calar e
morrer. Morrendo o Ad-o do pecado, nasce o Ad-o +risto.
Arcano
A !etribuio
(recisamos estudar a roda cosmog%nica de E3e&uiel e "amos fa3.lo neste captulo. 5esta
roda ac0a.se o batal0ar das antteses.
Cermanubis sobe pelo lado direito da roda fatal e #if-o desce pela parte es&uerda. Eis a roda
dos sculos, das reencarna8es e do Marma. Sobre a roda est o mistrio da esfinge,
empun0ando em suas garras de le-o a espada flamgera.
Esta a roda das antteses. A Serpente de 7ron3e &ue cura"a os israelitas no deserto e da
serpente tentadora do Zden combatem.se mutuamente. #odo o segredo da r"ore do
con0ecimento est na roda. Os &uatro rios do (araso saem do manancial >nico. 4m deles
corre pela sel"a espessa do sol regando a terra filos1fica com o ouro da lu3. O outro circula
tenebroso e tur"o pelo reino do abismo. A lu3 e as tre"as, a magia branca e a magia negra,
combatem.se mutuamente. Eros e Anteros. +aim e Abel, "i"em dentro de n1s mesmos em
intenso batal0ar e continuar-o at &ue descubramos o mistrio da esfinge e empun0emos a
espada flame$ante para nos libertarmos da roda dos sculos.
CO"SCI#"CIA $%"A!
A conscincia lunar dorme profundamente. Ela o produto da infiel mem1ria.
O ser 0umano tem conscincia apenas da&uilo &ue recorda e ningum pode ter conscincia de
coisas &ue n-o recorda.
O Ad-o do pecado mem1ria, conscincia lunar e o pr1prio Eu reencarnante. Os
clari"identes afirmam &ue est constitudo pelos tomos do inimigo secreto, sendo um
remanescente tenebroso de nosso passado lunar. (a lar"a do umbral.
Os discpulos gn1sticos de"em compreender &ue este tipo de conscincia lunar significa algo
diferente 2de ser consciente e de algum &ue se$a consciente disso2. A conscincia lunar est
submetida a toda classe de limita8es, &ualifica8es, rea8es, restri8es... #rata.se de um
produto da matria, o resultado da 0ereditariedade, da raa, da famlia, dos 0bitos, costumes,
preconceitos, dese$os, medos, apetites, etc.
O Ad-o do pecado com sua conscincia lunar reencarna.se 2di3 &ue2 para gan0ar e'perincia
na escola da "ida. As e'perincias complicam e robustecem o Ad-o do pecado. A 0umanidade
inocente do Zden agora transformou.se na 0umanidade terr"el e per"ersa da bomba at%mica
e da bomba de 0idrognio.
O menino inocente com as e'perincias se con"erte no anci-o astuto, desconfiado, malicioso,
a"arento e medroso. !sto a conscincia lunar. O diabo diabo e n-o se aperfeioa $amais. A
grande Mestra C. (. 7la"atsMB disse/ 2@ortalece a tua alma contra as armadil0as do Eu e f.la
merecedora do nome Alma ,iamante2.
CO"SCI#"CIA SO$A!
E'istem mudanas na conscincia e mudanas de conscincia. #odo desen"ol"imento da
conscincia pro"oca mudanas nela. As mudanas na conscincia s-o superficiais e in>teis.
5ecessitamos uma mudana de conscincia. Juando dissol"emos a conscincia lunar, nasce
em n1s a conscincia solar. O Ad-o do pecado precisa morrer para &ue nasa em n1s o Ad-o
+risto. Juando libertamos a matria eletr%nica (solar encerrada nos tomos seminais,
empun0amos a espada flamgera.
(erseu desce D @or$a Acesa de Qulcano para decapitar o Ad-o do pecado (a Medusa com sua
espada flame$ante. Xo-o 7atista decapitado e +risto crucificado para sal"ar o mundo.
O degolamento dos meninos inocentes (os !niciados repeti-o da !nicia-o. Ent-o nasce
em n1s a conscincia solar, a &ual contm em si mesma o con0ecedor, o con0ecimento e a
coisa con0ecida. #rs em um e um em trs.
A conscincia solar onipresente e onipenetrante. Ela liberta o ser 0umano da roda fatal dos
sculos.
CIC$OS SE%AIS
4rano a oita"a de Qnus e go"erna as fases masculinas e femininas do se'o. #em um ciclo
se'ual de ]Y anos, o &ual se di"ide em perodos de Y9 anos/ positi"os masculinos e negati"os
femininos. 4rano apresenta sempre seus p1los para o sol. ,urante Y9 anos apresenta o p1lo
positi"o e por Y9 anos o p1lo negati"o (para o sol. Agora, compreendemos de onde nasce o
estmulo alternado dos dois se'os. O biorritmo mara"il0oso dos ]Y anos.
A roda dos sculos gira em perodos de Y:. ,urante a metade imp8e.se o se'o masculino e na
outra metade imp8e.se o se'o feminino. O ciclo se'ual de 4rano est de acordo com o tempo
mdio da "ida 0umana. !sto significa &ue na idade madura "ibra em n1s o ciclo se'ual oposto
ao &ue regeu a primeira etapa de nossa "ida e sentimo.nos se'ualmente estimulados.
Agora compreendemos por&ue os 0omens e as mul0eres de &uarenta anos est-o de fato
maduros para trabal0ar na 6rande Obra. Os sentimentos se'uais s-o mais "igorosos nesta
idade.
$%& E CO"SCI#"CIA
Iu3 e conscincia s-o dois fen%menos de uma mesma coisa. A maior grau de conscincia
crstica, corresponde maior grau de lu3. A conscincia +risto do sol est sendo absor"ida
pelos planetas de forma gradual. Juando os planetas de nosso sistema 0a$am absor"ido
integralmente a ,i"ina +onscincia Solar, a "ida, a lu3 e o calor $ n-o ocupar-o unicamente
o posto astron%mico do sol e todos resplandecer-o como s1is.
Este o caso do gigante sol Antares, um mil0-o de "e3es mais rarificado &ue o nosso sol. 5o
sistema solar de Antares, a lu3 n-o est focali3ada e'clusi"amente no sol central, cada um dos
planetas tornou.se um sol. As 0umanidades planetrias podem go3ar da conscincia solar. O
resultado dessa sorte s-o os esplendores do sistema solar de Antares.
OS 'E& SE(I!OTES
@ala.se de de3 sefirotes e na "erdade os sefirotes s-o do3e. O dcimo primeiro sefirote o
Ain Sop0, sendo &ue sua anttese tenebrosa, o abismo, o dcimo segundo sefirote.
S-o do3e esferas ou regi8es uni"ersais &ue se penetram e compenetram mutuamente sem
confundirem.se. As do3e esferas gra"itam em torno do tomo central do Signo do !nfinito. A
0umanidade solar desen"ol"e.se nessas do3e esferas.
X dissemos &ue o Signo do !nfinito ac0a.se no centro da terra, em seu cora-o. Os de3
sefirotes de "ibra-o uni"ersal emanam do Ain Sop0, a Estrela Microc1smica &ue guia nosso
interior, o Ser )eal de nosso ser. ,ele desprendem.se os de3 sefirotes assim/
(rimeiro sefirote/ KE#CE), o Anci-o dos ,ias.
Segundo sefirote/ +CO+KMAC, a regi-o da sabedoria.
#erceiro sefirote/ 7!5AC, a inteligncia di"ina.
Juarto sefirote/ +CESE,, o mundo do Lntimo.
Juinto sefirote/ 6E74)AC, o mundo da alma.conscincia. A regi-o do rigor e da $ustia.
Se'to sefirote/ #!(CE)E#, o mundo causal, a regi-o da "ontade, do e&uilbrio e da bele3a.
Stimo sefirote/ 5E#SA+C, o mundo do 0omem mental, a regi-o da "it1ria. #odo a&uele &ue
consegue libertar.se dos &uatro corpos do pecado torna.se um 7udd0a.
Oita"o sefirote/ CO,, o esplendor, a regi-o do corpo astral.
5ono sefirote/ XESO,, o fundamento, o se'o, o plano etrico.
,cimo sefirote/ MAI+C4#, o reino em geral, o mundo fsico. Malc0ut um filtro supremo.
,esta regi-o samos para o Ain Sop0 ou para o Abismo. Essa a lei.
Os de3 sefirotes s-o at%micos e podem ainda se redu3irem a trs tbuas/
; #bua dos Juanta de energia radiante &ue "m do sol.
9 #bua dos pesos at%micos dos elementos da nature3a.
U #bua dos pesos moleculares dos compostos.
Esta a escada de Xac1 &ue "ai da terra at o cu. #odos os mundos da conscincia c1smica
se redu3em a trs tbuas. Os de3 sefirotes con0ecidos pro"m de Sfira, a M-e ,i"ina &ue
reside no templo.cora-o.
C)AVE *A!A O CO")ECIME"TO 'I!ETO
Os discpulos gn1sticos precisam aprender a sair do corpo fsico em seus "eculos interiores,
com plena conscincia, para penetrar nas di"ersas regi8es sefir1ticas. Z necessrio con0ecer
diretamente as do3e esferas de "ibra-o uni"ersal, onde todos os seres do uni"erso "i"em e se
desen"ol"em.
+oncentrem.se no c0acra do cora-o, onde mora a ,i"ina M-e +1smica. Supli&uem D Sfira,
a M-e dos sefirotes, rogando para &ue ela os tire de seu corpo fsico e os le"e aos di"ersos
departamentos do reino para estudar diretamente os sefirotes da cabala. )e3em muito e
meditem na M-e ,i"ina, en&uanto "ocali3am mentalmente os seguintes mantrans/
$I(A!OS + $I(A!OS + $ICA"TO + $I,O!IA
Qocali3em estes mantrans di"idindo.os em slabas. Se obser"arem cuidadosamente a
inteligente fontica destes mantrans, "er-o ressaltadas as trs "ogais !AO dos grandes
mistrios. 5estes sagrados mantrans da cabala esconde.se e combina.se o !AO.
Os discpulos de"em dormir "ocali3ando com a mente estes &uatro mantrans cabalsticos.
Juando despertarem do sono normal, prati&uem um e'erccio retrospecti"o para recordar o
&ue "iram e ou"iram no perodo de sono.
A I"ICIA-.O
@u$am da&ueles &ue "endem inicia8es.
)ecorda, bom de"oto, &ue a !nicia-o a tua pr1pria "ida. Se &ueres a !nicia-o, escre"e.a
sobre uma "ara. (A&uele &ue ti"er entendimento &ue entenda por&ue a&ui 0 sabedoria.
O camin0o da liberta-o est representado pela "ida, pai'-o, morte, ressurrei-o e ascens-o
de nosso Ador"el Sal"ador.
)ecordem &ue o Ego n-o recebe !nicia8es, portanto n-o se presumam de !niciados. 5-o
digam/ Eu ten0o tantas !nicia8es. Eu ten0o tais poderes, por&ue isso soberba e "aidade.
S1 o Lntimo recebe !nicia8es. 51s, pobres 0omens, nada mais somos do &ue a sombra
pecadora da&uele &ue nunca pecou. ,e"emos procurar morrer cada "e3 mais em n1s mesmos
para &ue nasa em n1s o @il0o do Comem.
Arcano I
A *ersuaso
O 0ier1glifo do Arcano _! do #arot uma mul0er formosa, coroada com o Signo do !nfinito,
&ue tran&Nila e com uma serenidade olmpica fec0a com as pr1prias m-os as fauces de um
furioso le-o.
Os tronos dos )eis ,i"inos sempre foram adornados com le8es de ouro macio. O ouro
significa o fogo sagrado do Kundalini. !sto nos fa3 lembrar de Corus/ ouro.
(recisamos transmutar o c0umbo da personalidade no ouro do Esprito, trabal0o &ue s1 se
torna poss"el no laborat1rio do al&uimista.
Juando o pombin0o al&uimista coroado, se transforma em um ,eus do fogo e fec0a com as
pr1prias m-os as fauces terr"eis do furioso le-o.
O ouro pot"el da al&uimia o fogo sagrado do Esprito Santo. Seria imposs"el o ligamento
da +ru3.Comem no #ri=ngulo.Esprito sem o ouro pot"el.
O n>mero ;; consta de duas unidades &ue CenrB Kunrat0 tradu3 nestas duas pala"ras/ Sol"e
et +oagula.
(recisamos acumular o fogo sagrado e depois aprender a pro$et.lo. A c0a"e est na cone'-o
do membrum "irile com a genitalia mulieris. A&uietamento do membrum "irile e do genitalia
mulieris e de &uando em &uando sua"e mo"imento. #ransmutar os instintos animais em
"ontade, a pai'-o se'ual em amor, os pensamentos lu'uriosos em compreens-o e assim
"ocali3ar os mantrans secretos.
O n>mero ;; decomp8e.se cabalisticamente assim/ ; F ; G 9. (; masculino e 9 feminino.
OS (A)ES ,E O(OS#OS ,A SA5#A AIJ4!M!A
(OS!#!QO 5E6A#!QO
A#!QO (ASS!QO
OS!)!S !S!S
7AAI AS#A)#E
7EI !SC#A)
SC!QA (A)QA#!
ES(OSO ES(OSA
(A! MWE
SOI I4A
@O6O *64A
+AIO) @)!O
QOI*#!I @!_O
E5_O@)E ME)b)!O
AIJ4!M!A +C!5ESA
O cu masculino como \ang e seu elemento o fogo. A terra feminina como \in e seu
elemento, a gua. 5a doutrina taoista, encontramos o tantrismo branco.
O \in.\ang, o ,rag-o e o #igre, s-o o ei'o do taoismo. Segundo a interpreta-o taoista, o
\in.\ang o produto do #ai +0i, a matria.prima do uni"erso, da uni-o se'ual deste par de
opostos "em a cria-o. 5o tantrismo branco da Lndia e do #ibete e'iste o mait0una (magia
se'ual.
O budismo t=ntrico branco, o taoismo c0ins e a legtima Boga tibetana praticam o Arcano
A.?.@. Apenas os pseudo.iogues infra.se'uais, &ue abundam tanto na Amrica e na *sia,
odeiam o Arcano A.?.@. A al&uimia c0inesa a base das autnticas escolas de Boga. As lo$as
amarelas s-o escolas de regenera-o. Os infra.se'uais odeiam mortalmente as escolas de
regenera-o.
ES+OIAS ,E )E6E5E)AVWO
)egenerar.se significa gerar.se no"amente, criar.se de no"o, tornar a criar.se. 5ascer de no"o
um problema absolutamente se'ual.
As escolas de regenera-o est-o go"ernadas por 5etuno. Este planeta tem um ciclo de ;ES
anos &ue controla as pocas de ati"idades p>blicas e secretas destas escolas.
O esoterismo das escolas de regenera-o Arcano A.?.@. Os Mestres destas escolas ensinam
aos discpulos a cincia &ue l0es permite a dissolu-o do Si Mesmo. O Eu n-o precisa nascer
em n1s. Algo "el0o de"e morrer no 0omem e algo no"o de"e nascer.
)egenera-o significa criar dentro de n1s mesmos um no"o cosmos. Apenas o trabal0o com o
Ie-o do @ogo possibilita esta cria-o. Os c0acras das gl=ndulas se'uais est-o controlados por
4rano, porm as escolas de regenera-o s-o de tipo netuniano.
Os grandes astr1logos afirmam &ue a gl=ndula pineal est influenciada por 5etuno. A
potncia da gl=ndula pineal depende da potncia se'ual.
6randes escolas de regenera-o e'istiram no transcurso da 0ist1ria. 7asta recordar a Escola
Al&uimista dos )osa.cru3es &ue se fe3 secreta no ano de ;E9:. Outras escolas "m c0egando
D mem1ria como a ArBabarta As0rama do #ibete, a seita dos mani&ueus de origem persa, os
famosos sufis com suas sagradas danas, os #emplrios, etc. #odas elas foram escolas de
regenera-o e em todas elas pratica"a.se o coitus reser"atus. As escolas de regenera-o
constituem a +adeia de Ouro da Io$a 7ranca.
()OXEVWO ,O @O6O
O Kundalini pode ser pro$etado para &ual&uer c0acra ou para &ual&uer lugar distante. 5as
"rtebras cer"icais, o Kundalini toma a forma do Juet3al (esta a A"e de Miner"a. 5o
momento supremo da c1pula sagrada, podemos en"iar a A"e de @ogo para cada um dos sete
c0acras a fim de despert.los totalmente. O pssaro Juet3al, tanto do 0omem como da
mul0er, se nutre com a gua do poo, o Ens Seminis.
O 0omem e a mul0er podem ordenar ao Juet3al e a A"e de @ogo obedecer. O poderoso
mantram XAO)! a c0a"e secreta &ue nos confere o poder de mandar no Juet3al. Esta A"e
Milagrosa pode transformar.nos o rosto em caso de perigo, pode fa3er.nos in"is"eis e pode
despertar &ual&uer c0acra do corpo astral. Ela pode tambm curar um enfermo distante.
!MA6!5AVWO
E'istem dois tipos de imagina-o/
!magina-o mec=nica (fantasia
!magina-o consciente (clari"idncia
Os estudantes gn1sticos precisam aprender a utili3ar a imagina-o consciente.
Eis uma prtica muito boa.
;T Sentado em uma confort"el poltrona ou deitado em dec>bito dorsal, o discpulo de"e
a&uietar sua mente e suas emo8es.
9T !magine agora, flutuando sobre a sua cabea, o Juet3al mara"il0oso.
UT Qocali3e mentalmente o mantram de poder ()OAEOA. +om este mantram atrair para
sua imagina-o a imagem di"ina do Juet3al, esplndida a"e de formoso penac0o e grande
cauda.
O discpulo de"e se familiari3ar com essa a"e e aprender a mane$.la, pois com ela despertar
seus poderes internos.
O mantram ()OAEOA, t-o usado pelas escolas da 6rande +adeia de Ouro, permite.nos
tra3er para a imagina-o consciente &ual&uer imagem das dimens8es superiores e "emos
clari"identemente. O al&uimista de"e utili3ar este mantram durante o transe da magia se'ual
para "er o Juet3al.

Arcano II
O Apostolado
A tradi-o c0inesa fala dos de3 troncos, (S0iMan, e dos do3e gal0os &ue "m a ser os de3
sefirotes e as do3e faculdades do ser 0umano.
Os sete c0acras e os cinco sentidos s-o as do3e faculdades.
O uni"erso saiu do Coel.#un c0ins, o caos primordial. Os de3 troncos e os do3e gal0os
saram do caos. Em al&uimia, ele o Ens Seminis, o Iapis (0ilosop0orum ou (edra
@undamental.
#odo o Misterium Magnum ac0a.se encerrado nessa Suma Matria.
O al&uimista de"e e'trair deste Menstrum 4ni"ersal o ouro pot"el para conseguir o
ligamento da +ru3 com o #ri=ngulo. Antes deste ligamento, n-o temos e'istncia real. Os
&uatro corpos do pecado, fsico, etrico, astral e mental, est-o controlados pelo Eu.
O Eu n-o o Ser ,i"ino do 0omem. )ealmente o Eu uma soma total de Eus sucessi"os.
Xo-o guloso, Xo-o embriagado, Xo-o intelectual, Xo-o religioso, Xo-o con&uistador amoroso,
Xo-o $o"em, Xo-o "el0o, Xo-o maduro, Xo-o negociante... s-o uma sucess-o de Eus, uma
sucess-o de fantasmas &ue est-o condenados D morte, ine"ita"elmente.
O Eu n-o constitui o todo do 0omem. Xo-o brigou na cantina, Xo-o tornou.se religioso, Xo-o
tornou.se bandido... uma dana de muitos Xo-o. Jual o "erdadeiroP En&uanto n-o
escapamos da multiplicidade de todos estes Eus enganadores, n-o podemos assegurar &ue
temos e'istncia real.
O 0omem ainda n-o encarnou sua alma imortal (seu ,i"ino Ser. ,este ponto de "ista,
podemos assegurar &ue o 0omem n-o tem e'istncia real ainda. O ani&uilamento de todos
esses falsos e mal c0amados centros de conscincia s1 poss"el com a nega-o de n1s
mesmos.
Assombram.nos ao "er tantos estudantes de ocultismo, intitulando.se com belos e sonoros
nomes e "estindo.se com t>nicas de 6randes Mestres, &uando ainda nem se&uer tm
e'istncia real.
Z necessrio ani&uilar o Eu para ad&uirir e'istncia real. ,ese$as beberP 5-o bebas. ,ese$as
fumarP 5-o fumes. @erem.te na face direitaP Ofereas a es&uerda.
A suprema nega-o do Mim Mesmo ac0a.se no coito. 5-o e$acular o Ens Seminis, negar.se
no momento supremo, absoluto sacrifcio do Eu e o resultado de semel0ante nega-o de n1s
mesmos o despertar do Kundalini.
O fogo &ueima as esc1rias do mal e dissol"e o Eu totalmente. O fogo o ouro pot"el.
A 6)A5,E O7)A
A 6rande Obra est representada pelo Arcano _!! do #arot. 5esta carta "emos um 0omem
dependurado por um p. As m-os dele est-o atadas nas costas, de modo &ue seu corpo forma
um tri=ngulo com a ponta para bai'o e suas pernas, uma cru3 por cima do tri=ngulo.
#odo o trabal0o tem por ob$eti"o ad&uirir alma, &uer di3er, alcanar o ligamento da +ru3 com
o #ri=ngulo/ esta a 6rande Obra. A dcima segunda carta do #arot al&uimia se'ual. A
+ru3.0omem de"e se ligar com o #ri=ngulo.Esprito mediante o fogo se'ual.
Segundo os c0ineses, o ,eus @u.Ci (o Ad-o +risto nasce D meia.noite, no dia Y da dcima
lua e aos ;9 anos precisos. A Qirgem Coa.Se, passeando pela margem do rio (o licor
seminal, concebe em seu "entre ao +risto, &uando p8e seu p sobre a pegada do 6rande
Comem. As &uantidades Y, ;: e ;9 de"em ser estudadas D lu3 dos captulos Y, ;: e ;9 do
presente li"ro.
#A5#)!SMO 7)A5+O E 5E6)O
E'iste duas classes de tantrismo no oriente. 5o tantrismo positi"o ensina.se a n-o e$acula-o
do Ens Seminis e no tantrismo negati"o pratica.se a sua e$acula-o. C tambm um tantrismo
cin3a no &ual n-o se d import=ncia D &uest-o da e$acula-o seminal. Este >ltimo
perigosssimo por&ue pode condu3ir os estudantes ao tantrismo negati"o, tantrismo negro.
A Boga se'ual positi"a pratica.se sem a e$acula-o do licor seminal.
E'iste uma Sad0ana t=ntrica para a cone'-o do membrum "irile e da genitalia mulieris. A
cone'-o reali3a.se depois de um interc=mbio de carcias entre o 0omem e a mul0er. O casal
permanece &uieto e com a mente em branco para &ue o Eu n-o inter"en0a. Assim, c0egam ao
'tase durante esta Sad0ana t=ntrica.
Os iogues t=ntricos reali3am todo o trabal0o sob a dire-o de um 6uru. O >nico mo"imento
srio &ue e'iste na Lndia o tantrismo branco e ele probe a e$acula-o do Ens Seminis.
A ,Z+!MA SE645,A +CAQE ,E 7ASLI!O QAIE5#!M
O Arcano _!!, o apostolado, profundamente estudado na c0a"e n>mero ;9 de 7aslio
Qalentim, e importante compreend.la.
,a mesma forma &ue o Ie-o transforma a Serpente em sua pr1pria carne, &uando a de"ora,
assim tambm a (edra @ilosofal ou p1 de pro$e-o (Ie-o Qermel0o ou @ogo Qi"o tem o
poder de transformar ou transmutar os metais imperfeitos em sua pr1pria subst=ncia gnea.
Os metais "is s-o os falsos "alores &ue constituem o Eu. O fogo transmuta.os e o Eu
dissol"e.se a fim de ad&uirirmos alma. Ser ser diferente. Sem o fermento do ouro (o fogo
ningum pode compor a (edra @ilosofal ou desen"ol"er a Qirtude #int1rea. A #intura do
@ogo tem o poder de penetrar em todos os corpos internos para transform.los radicalmente.
O semel0ante une.se ao semel0ante para transform.lo. O fogo transforma o c0umbo da
personalidade no ouro do Esprito.
A sntese da 6rande Obra est representada por trs serpentes &ue simboli3am o merc>rio, o
sal e o en'ofre. A a"e @ni' le"anta.se de suas pr1prias cin3as. Os al&uimistas de"em
trabal0ar durante do3e 0oras para conseguir o fermento do ouro. Eis a&ui o Arcano _!! da
cabala.
Juem possua Ouro @ermentado poder ter a sorte de Ser realmente.
5WO !,E5#!@!+AVWO
O 0omem uma m&uina adormecida.
Se tu &ueres despertar do sono profundo em &ue "i"es, n-o te identifi&ues com os dese$os,
dramas, pra3eres, emo8es, passagens de tua "ida, etc. A cada passo, c0ama.te D "igil=ncia.
)ecorda bom discpulo &ue as pessoas est-o son0ando. Analisa todos estes son0os em &ue
"i"e a 0umanidade, porm para &ue "en0as a despertar n-o te identifi&ues com eles. As
pessoas acreditam estarem despertas por n-o estarem no leito e no entanto est-o com a
conscincia profundamente adormecida. Son0am.
#udo &ue "s entre as pessoas s-o simples son0os. )ecorda &ue 5-o.!dentifica-o n-o
significa abandonar teus de"eres como pai, m-e, fil0o, etc.
5-o te identifi&ues e assim despertars do sono profundo em &ue "i"es.
Arcano III
A Imortalidade
O Arcano _!!! do #arot o Arcano da Morte.
)ealmente, a morte o regresso D matri3. A "ida e a morte s-o dois fen%menos de uma s1 e
mesma coisa. A morte o resto de uma opera-o com n>meros inteiros. @inda a opera-o,
ficam apenas os "alores da conscincia, os &uais "istos com a clari"idncia parecem legi-o de
fantasmas &ue continua.
A reencarna-o destes "alores corresponde D mec=nica da nature3a. Qerdadeiramente, a alma
n-o se reencarna por&ue o 0omem ainda n-o encarnou sua alma. Somente os "alores
reencarnam.se.
EM7)!WO ,E AIMA
O 0omem possui apenas um embri-o de alma. Este embri-o pode desen"ol"er.se e
robustecer.se com a magia se'ual. Rs "e3es, o embri-o $ulga ser o todo e es&uece.se de sua
origem. Juando isto acontece, fracassamos totalmente.
O 0omem de"e alcanar a imortalidade, &ue ainda n-o possui. Apenas a&ueles &ue
encarnaram sua alma s-o imortais.
ME5#E
,i3.se &ue o 0omem tem uma mente. 51s di3emos &ue o 0omem tem muitas mentes. +ada
fantasma do Eu (lurali3ado tem sua mente e sua auto.independncia. O 0omem uma
m&uina adormecida mane$ada pela legi-o do Eu. 5ecessitamos engendrar a Mente +risto.
AS#)AI +)!S#O
Juem cria o Astral +risto pode se imortali3ar nesse corpo. O Astral +risto nasce somente
com a magia se'ual. A&uelas pessoas &ue em reencarna8es passadas deram origem ao Astral
+risto, conser"am a mem1ria de suas "idas passadas e sabem entrar e sair do corpo D
"ontade. Essas pessoas s-o imortais.
O 0omem comum e "ulgar n-o tem identidade "erdadeira por&ue atra"s dele apenas se
e'pressam os fantasmas do Eu (lurali3ado. ,epois da morte, o 0omem legi-o.
Juem encarna a alma, ad&uire identidade "erdadeira. X Z. O 0omem um Ser em potencial.
QO5#A,E
O 0omem confunde a fora do dese$o com a "ontade. (recisamos engendrar a Qontade +risto.
IA7O)A#O)!4M O)A#O)!4M
O Adepto e sua mul0er de"em trabal0ar no Iaboratorium Oratorium $untos. 5a c=mara
nupcial, o )ei e a )ain0a reali3am suas combina8es al&uimistas e fora da c=mara real, os
cor"os da putrefa-o de"oram o Sol e a Iua. (Enegrecimento e putrefa-o dos corpos do
pecado ou crislidas internas.
Em uma tumba de "idro, apodrecem os corpos do pecado. A tumba de "idro o Qaso da
Al&uimia. As almas le"antam "%o. (Smbolo da borboleta &ue sai da crislida. Smbolo dos
"eculos cristificados &ue saem da crislida.
4m corpo 0ermafrodita (Sol e Iua "em D "ida com a influncia celestial do or"al0o (o Ens
Seminis. O corpo 0ermafrodita representa os "eculos crsticos internos &ue foram criados
com a magia do se'o. #odos os "eculos crsticos se penetram e se compenetram sem se
confundirem. Juando o 0omem possui estes "eculos, encarna a sua alma. 5ingum, nen0um
0omem "erdadeiramente 0omem en&uanto n-o possua a estes corpos crsticos.
A )E#O)#A ,A AIJ4!M!A
A matria.prima da 6rande Obra est dentro da retorta. Esta matria "ener"el muito "oltil
e n-o est fi'a. Suas caractersticas especiais s-o a instabilidade e a "ariabilidade. Acendendo
o fogo se'ual debai'o da retorta da al&uimia, a "ener"el matria es&uenta e se funde.
Ao c0egar a esta parte do trabal0o, a matria "ener"el con"erteu.se em um formosssimo
menino de radiante bele3a/ o Soma (uc0icon, o corpo de ouro. +om este precioso "eculo,
podemos conscientemente "isitar todos os departamentos do )eino.
,ando no"as propriedades a esta liga de metais da al&uimia, aparece dentro do fantasma
astral o Astral +risto/ preciosssimo menino &ue nos confere a imortalidade. Juando este
segundo corpo est formado, "em o problema de compreender integralmente todo poder e
todo con0ecimento ad&uirido, o &ue se torna poss"el dando a esta liga de metais a
!nteligncia +rstica. O precioso "eculo da Mente +risto ele"a.se feli3 da retorta do
laborat1rio e sai do interior do fantasma mental.
+ompletado este trabal0o, ainda falta algo. @alta a Qontade +risto. Es&uentando intensamente
a retorta do laborat1rio, "em D "ida um menino di"ino/ a Qontade +risto, o corpo di"ino da
alma.
A&ueles &ue conseguiram criar todos estes "eculos crsticos dentro da retorta da al&uimia,
encarnam a alma totalmente, integralmente. Somente &uem consegue encarnar a alma merece
o precioso ttulo de Comem. Apenas esta classe de 0omens pode se ele"ar ao reino do Super.
0omem. Apenas esta classe de 0omens "erdadeiros pode receber o Eli'ir da Ionga Qida.
5en0um esboo de 0omem pode encarnar a alma. 5en0um desalmado pode receber o Eli'ir
da Ionga Qida. #emos de criar os "eculos crsticos para encarnar a alma e somente a&ueles
&ue encarnam a alma tm direito a receber o mara"il0oso eli'ir &ue nos ele"a ao reino do
Super.0omem.
ES+AMAS ,E SE)(E5#ES . +)!S*I!,AS ,E 7O)7OIE#AS
Os fantasmas do etrico, astral, mental e causal, depois de cada uma das grandes !nicia8es
de Mistrios Maiores s-o semel0antes a crislidas de borboletas abandonadas, depois &ue elas
"oaram, ou a escamas de serpentes, tambm abandonadas.
,issol"er o Ego (lurali3ado e desintegrar casc8es precisamente o trabal0o de 0omens, an$os
e deuses, depois das grandes !nicia8es (A0amsara.
Os resduos crmicos dos deuses s-o estes fantasmas do Eu (lurali3ado.
#odo o 0omem &ue encarna a alma pode pedir o Eli'ir da Ionga Qida, o &ual um gs de
imaculada brancura &ue no fundo "ital do organismo 0umano fica depositado.
Juem recebe o Eli'ir da Ionga Qida torna.se um Mestre )essurrecto.
)ESS4))E!VWO
O !niciado comparece em corpo astral diante de seu Santo Sepulcro no terceiro dia,
acompan0ado pelas 0ierar&uias di"inas. O !niciado in"oca seu corpo e este com a a$uda das
0ierar&uias di"inas le"anta.se penetrando no 0iperespao. Assim, consegue escapar da
sepultura.
As Santas Mul0eres tratam o corpo fsico do !niciado com drogas e ungNentos aromticos nos
mundos supra.sens"eis do 0iperespao. Obedecendo a ordens supremas, o corpo penetra em
seguida dentro da alma do Mestre pela cabea sideral. Assim, o Mestre "olta a ficar de posse
de seu corpo fsico. Esta a ddi"a de +upido.
O Mestre depois da ressurrei-o n-o morre mais, torna.se eterno. O +risto iogue da Lndia, o
imortal 7aba$i, e sua irm- Mata$i "i"em com os seus corpos fsicos 0 mil08es de anos. Estes
imortais s-o os "igilantes da Mural0a 6uardi- &ue protege toda a 0umanidade.
Os imortais podem aparecer e desaparecer instantaneamente. @a3em.se "is"eis no mundo
fsico D "ontade. +agliostro, Saint 6ermain, Juet3alcoatl e muitos outros imortais tm feito
grandes obras no mundo. (rimeiro de"emos ser 0omens completos para, mais tarde, depois
da ressurrei-o, nos ele"armos at o reino do Super.0omem. O 0omem atual nada mais do
&ue um fantasma de 0omem.
Arcano IV
A Temperana
+on"m saber &ue a profunda sabedoria do Arcano _!Q di"ide.se classicamente em trs
partes/
#)A5SM4#AVWO
#)A5S@O)MAVWO
#)A5S47S#A5+!AVWO
Estudemos cada uma delas em separado.
#)A5SM4#AVWO
4m an$o tra3endo o signo do sol na testa aparece no Arcano _!Q. Obser"ando o peito do
an$o, "eremos ali o &uadrado e o tri=ngulo do esoterismo 6n1stico. O an$o tem duas taas &ue
mistura entre si. Em uma delas est o Eli'ir 7ranco e na outra o Eli'ir Qermel0o. O Eli'ir da
Ionga Qida origina.se da mistura inteligente destas duas subst=ncias.
Juando o setenrio 0omem se une se'ualmente com o setenrio mul0er, fa3.se uma soma &ue
d como resultado o Arcano _!Q do #arot. 5-o de mais informar de passagem &ue o
0omem tem sete princpios, da mesma forma &ue a mul0er.
O centro mais importante e mais rpido do ser 0umano o se'o. O processo de criar um no"o
ser reali3a.se dentro da lei das oita"as musicais. As sete notas da escala musical s-o a base de
toda a cria-o. Se transmutamos a energia criadora, iniciamos uma no"a oita"a no mundo
etrico, cu$o resultado ser o nascimento do Soma (uc0icon, o tra$e de bodas da alma. +om
este "eculo, podemos penetrar conscientemente em todos os departamentos do )eino.
A terceira oita"a permite.nos engendrar o "erdadeiro astral/ o Astral +risto. Ao c0egar a estas
alturas, o "el0o astral fantasma fica redu3ido a um casc-o "a3io &ue "ai se desintegrando
pouco a pouco.
A &uarta oita"a permite.nos gerar a Mente +risto, "eculo &ue nos d "erdadeira sabedoria e
unidade de pensamento. Somente &uem engendra a Mente +risto tem o direito de di3er/
2#en0o corpo mental2. O corpo mental atual apenas um fantasma de fac0ada. )ealmente,
ele con"erte.se em um casc-o oco, &uando nasce a "erdadeira mente, depois se desintegra e
se redu3 a poeira c1smica.
A &uinta oita"a musical produ3 o "erdadeiro corpo causal. Ao c0egarmos a estas alturas,
encarnamos a alma e $ temos e'istncia real. Antes desse instante n-o temos e'istncia real.
#)A7AICO +OM O +CA+)A ()OS#*#!+O
,epois de terminar o trabal0o dirio com o Arcano A.?.@., o al&uimista de"e se deitar em
dec>bito dorsal (boca para cima e trabal0ar com o c0acra prosttico, c0acra de"eras
importante no trabal0o da alta magia.
O al&uimista inala o ar "ital, retm o alento en&uanto dirige a corrente ner"osa para bai'o at
a pr1stata com a inten-o de fec0ar a&ueles esfncteres &ue e'istem entre as "esculas
seminais e a uretra. O esforo a ser feito para en"iar as correntes eletro.ner"osas de"e ser
semel0ante ao esforo &ue fa3 a mul0er, &uando se esfora para parir. 5esses momentos, a
mul0er age com pu$ana e de sua laringe sai o som da letra M. Krum Celler di3 &ue pelas
letras M e S de"e comear a !nicia-o. 51s &ueremos nascer nos mundos internos, portanto
de"emos usar tambm a letra M, como &uem age com pu$ana. #rata.se de nascer e de"emos
nascer.
A seguir, e'alamos lentamente. Aguardamos &ue a respira-o "olte ao natural. Sempre ao
inalar bombeamos mentalmente, fa3emos subir a energia se'ual pelos canais de !da e (ingala
at o clice, o crebro. )epetimos o esforo e continuamos.
!MA6!5AVWO E QO5#A,E
A imagina-o feminina e a "ontade, masculina. Juando trabal0amos com o c0acra
prosttico, de"emos unir dois poderes em bodas al&umicas para promo"er o ascenso da
energia criadora.
Em primeiro lugar, pelos canais simpticos do corpo fsico. ,epois, pelos canais simpticos
do corpo etrico. Mais tarde, pelos canais simpticos do corpo dos dese$os e pelos canais
simpticos do corpo causal. Os estudantes a"anados de"em le"ar a energia criadora at o
Ain Sop0.
O estudante tem de aprender a condu3ir a energia criadora do crebro at o cora-o, depois de
algum tempo de prtica. O Arcano _!Q o Arcano da temperana.
#)A5S@O)MAVWO
4m corpo em estado de Xinas pode assumir &ual&uer aparncia. +irce transforma"a os
0omens em porcos. A lenda di3 &ue Apuleio con"erteu.se em um asno.
Os mantrans latinos para a transforma-o s-o os seguintes/ 2Est sit, esto fiat2O porm,
somente em estado de Xinas podemos nos transformar.
A seguir, daremos uma c0a"e para sair em estado de Xinas.
Sente.se o estudante diante de uma mesa, mantendo os braos cru3ados sobre ela.
5ormalmente adormea com a cabea apoiada nos braos. )ela'e bem a mente. Es"a3ie.a de
todo pensamento at &ue fi&ue em branco, assim estar rela'ada. ,epois, imagine a sensa-o
de sopor &ue antecede ao sono, identifi&ue.se com ela e durma. Juando o estudante sentir
&ue est dormindo, le"ante.se da cadeira, porm conser"ando o sono, tal &ual um son=mbulo.
Em seguida, o estudante de"er dar um longo salto com o prop1sito de &ue o corpo fsico se
submer$a no 0iperespao.
Mar&ue com um lpis (gi3 o local e'ato onde terminou o salto. Em outro dia repetir o
mesmo e'perimento e marcar com um lpis (gi3 o local onde pousou o p.
+onforme for praticando, notar &ue o salto fica cada "e3 maior, c0egando o dia em &ue dar
um salto alm do normal. !sto o alegrar muito por&ue indicar &ue seu corpo $ est
penetrando no espao superior.
A const=ncia, a pacincia, a "ontade e a tenacidade far-o o estudante triunfar.
4m dia &ual&uer, poder sustentar.se dentro do 0iperespao definiti"amente. ,epois de
penetrar com se corpo fsico nos mundos internos, ac0ar.se. em estado de Xinas e poder se
transportar a &ual&uer lugar da terra em poucos instantes. Ser ent-o mais um in"estigador
dos mundos superiores.
Antes de iniciar a sua prtica de Xinas, in"o&ue os gnios Xinas. !n"o&ue muitas "e3es o
Oguara assim/
2+reio em ,eus. +reio em Oguara e em todos os gnios da cincia Xinas. Ie"ai.me aos
templos da cincia Xinas com meu corpo. Oguara^ Oguara^ Oguara^ Ie"ai.me.2
Esta in"oca-o repete.se mil0ares de "e3es antes de adormecer.
Agora, estudemos rapidamente o terceiro aspecto do Arcano _!Q do #arot.
#)A5S47S#A5+!AVWO
A >ltima ceia do Ador"el Sal"ador do mundo data de pocas arcaicas. O 6rande Sen0or da
Atl=ntida tambm a praticou, assim como o +risto Xesus.
Ela uma cerim%nia de sangue, um pacto de sangue. Os ap1stolos trou'eram, cada um, seu
sangue em uma taa e o misturaram depois com o sangue real do Ador"el no clice da
>ltima ceia, o Santo 6raal.
Assim, os corpos astrais dos ap1stolos uniram.se ao astral do +risto mediante o pacto de
sangue.
Os ap1stolos beberam do sangue contido no clice e Xesus tambm bebeu.
A Santa 4n-o 6n1stica est unida D >ltima ceia pelo pacto de sangue. Juando os tomos
crsticos descem ao p-o e ao "in0o, eles con"ertem.se, de repente, na carne e no sangue do
+risto.
Esta a transubstancia-o.
Arcano V
A *ai/o
Qamos estudar agora o Arcano _Q do #arot, o 7ode de Mendes, #if-o 7afometo, o ,iabo.
O al&uimista de"e roubar o fogo do diabo.
Juando trabal0amos com o Arcano A.?.@., roubamos o fogo do diabo e nos con"ertemos em
deuses.
5a testa do 7ode de Mendes, resplandece o (entagrama Esotrico. O +aduceu de Merc>rio
substitui os 1rg-os se'uais. Em sntese, podemos di3er &ue este +aduceu de Merc>rio
representa os 1rg-os se'uais.
#odo al&uimista necessita trabal0ar com o +aduceu de Merc>rio. Este trabal0o reali3a.se com
a transmuta-o. )esplandece a Estrela de +inco (ontas &uando roubamos o fogo do diabo.
#emos de desen"ol"er o Kundalini e dissol"er o Eu por&ue somente assim alcanamos a
liberdade.
#)A7AICO +OM O ,EMc5!O
Os !niciados do &uarto camin0o, o camin0o do Comem Astuto, denominam #rabal0o com o
,iabo o processo de dissolu-o do Eu.
Os tenebrosos sabem atacar "iolentamente. #odo a&uele &ue trabal0a na dissolu-o do Eu,
mesmo n-o sendo dem%nio, ".se rodeado de dem%nios. Juando os clari"identes n-o
!niciados "m um 0omem assim, $ulgam.no e&ui"ocadamente caluniando.o como dem%nio.
Os !niciados do camin0o do Comem Astuto se tornam enigmticos. Os discpulos da senda
costumam ficar confusos ao contemplar "elas negras nos altares desses !niciados e $ulgam.
nos e&ui"ocadamente.
#Z+5!+AS ,A ,!SSOI4VWO ,O E4
O Eu e'erce controle sobre os cinco centros inferiores da m&uina 0umana. Os cinco centros
s-o/
(E5SAME5#O
SE5#!ME5#O
MOQ!ME5#O
!5S#!5#O
SE_O
A Mente Superior e a Emo-o Superior s-o os dois centos superiores do ser 0umano &ue n-o
podem ser controlados pelo Eu. Se &ueremos dissol"er o Eu, de"emos estud.lo nos cinco
centros inferiores.
(recisamos de compreens-o. 4rge compreender as a8es e rea8es de cada um dos centros
inferiores da m&uina 0umana. O Eu trabal0a com eles e somente compreendendo a fundo a
ati"idade de cada um desses centros inferiores, nos colocamos a camin0o para a dissolu-o
do Eu.
,uas pessoas reagem de forma diferente ante uma representa-o. O &ue surge como
agrad"el para uma pode ser desagrad"el para a outra. A diferena est, muitas "e3es, &ue
uma delas pode $ulgar e "er com a mente e a outra pode ser tocada em seus sentimentos.
Aprendamos a diferenciar a mente do sentimento.
4ma coisa a mente e outra o sentimento. 5a mente e'iste todo um $ogo de a8es e rea8es
&ue de"e ser cuidadosamente compreendido. 5o sentimento e'istem afetos &ue de"em ser
crucificados e emo8es &ue de"em ser estudadas. Em geral, todo um mecanismo de a8es e
rea8es &ue facilmente se confundem com as ati"idades da mente.
MOQ!ME5#O
(recisamos nos auto.descobrir e compreender a fundo nossos 0bitos. 5-o permitamos &ue
nossa "ida siga desen"ol"endo.se mecanicamente. (arece incr"el &ue n1s, "i"endo dentro
dos moldes dos 0bitos, n-o con0eamos estes moldes &ue condicionam nossa "ida.
(recisamos estudar e compreender nossos 0bitos.
5ecessitamos nos auto.obser"ar na maneira de falar, "estir, andar, etc. Os 0bitos pertencem
ao centro do mo"imento. Os $ogos de futebol, tnis e todos os esportes em geral pertencem a
este centro.
Juando a mente interfere, obstrui e danifica este centro por ser ela muito lenta e o centro do
mo"imento muito rpido. Juando um datil1grafo trabal0a com o centro do mo"imento, pode
se e&ui"ocar de tecla se a mente c0egar a inter"ir. 4m 0omem dirigindo um autom1"el
poderia sofrer um acidente se sua mente c0egasse a inter"ir.
!5S#!5#O
C "rias espcies de instinto/ instinto de conser"a-o, instinto se'ual, etc. C tambm
muitas per"ers8es do instinto.
E'istem foras sub.0umanas instinti"as em todo ser 0umano &ue paralisam o "erdadeiro
esprito de amor e caridade. Essas foras demonacas de"em ser primeiro compreendidas para
depois serem submetidas e eliminadas. S-o foras instinti"as, criminosas, bestiais/ lu'>ria,
co"ardia, medo, etc. (recisamos compreender e submeter essas foras bestiais antes de poder
dissol".las.
SE_O
O se'o o &uinto poder do ser 0umano. O se'o pode libertar ou escra"i3ar o 0omem.
5ingum pode c0egar a ser ntegro, ningum pode se reali3ar a fundo, sem a fora se'ual. O
se'o o poder da alma. O ser 0umano ntegro se consegue somente com a fus-o absoluta dos
p1los masculino e feminino da alma.
A fora se'ual desen"ol"e.se, progride e e"olui em sete n"eis, os sete n"eis da alma. 5este
mundo fsico, o se'o uma fora cega de atra-o m>tua. 5o astral, a atra-o se'ual se
fundamenta na afinidade dos tipos segundo suas polaridades e essncias. 5o mental, a atra-o
se'ual reali3a.se de acordo com as leias da polaridade e da afinidade mentais. 5o causal, a
atra-o se'ual fundamenta.se na "ontade consciente.
5o mundo das causas naturais, reali3a.se conscientemente a plena unifica-o da alma. ,e
fato, ningum c0ega a gl1ria plena do estado matrimonial sem antes 0a"er alcanado o &uarto
grau de !ntegra-o Cumana.
(recisamos compreender a fundo o problema se'ual. 5ecessitamos transcender a
mecanicidade do se'o para sabermos procriar fil0os de sabedoria.
As essncias 0umanas est-o completamente abertas a todas a classes de influncias no
instante supremo da concep-o. O estado de pure3a dos pais e a fora de "ontade para n-o
derramar o Qaso de Cermes s-o as >nicas coisas &ue podem nos proteger contra o terr"el
perigo de &ue se infiltrem no 3oosperma e no 1"ulo, subst=ncias sub.0umanas de almas
bestiais &ue &uerem se reencarnar.
Sendo a mul0er o elemento passi"o, recol0e e arma3ena os resultados do ato se'ual de todos
os 0omens &ue adulteram com ela. Esses resultados s-o subst=ncias at%micas dos 0omens
com os &uais efetuou o ato se'ual. Juando o 0omem tem rela8es se'uais com uma mul0er
&ue 0a$a sido de outro 0omem, ou de outros 0omens, recol0e as essncias at%micas desses
outros 0omens e com elas se auto.en"enena.
Este um problema gra"ssimo para a&ueles &ue est-o dissol"endo o Eu. Sucede a esses
irm-os &ue dora"ante n-o s1 ter-o &ue lutar contra os pr1prios defeitos como tambm contra
os erros e defeitos dos outros 0omens com &uem te"e a mul0er contato se'ual.
MO)#E ,E SA#A5*S
+ompreendendo as ntimas ati"idades de cada um dos cinco centros inferiores, descobrimos
todo o processo do Eu. O resultado deste auto.descobrimento a morte absoluta do 7afometo
ou Sat-, o tenebroso Eu Iunar ou Ad-o do pecado.
(recisamos ser ntegros e a integra-o tem sete etapas perfeitamente definidas.
(rimeira etapa . Estado mineral, domnio do corpo fsico e de seus cinco centros inferiores.
Segunda etapa . Estado "egetal, controle total sobre o corpo astral e sobre seus c0acras,
discos ou rodas magnticas. O "eculo astral representa o estado "egetal.
#erceira etapa . Cumani3a-o do corpo mental. +omumente, o corpo mental e fantasmal de
todo ser 0umano tem aspecto e cara de animal. Est animali3ado. Juando a matria mental
transforma.se na Mente +risto, conseguimos a 0umani3a-o mental. Atualmente, de 0umano
o 0omem tem apenas a aparncia, no fundo ainda animal. +ada um tem no mental a figura
animal &ue corresponde ao seu carter 0umano. A mente representa o animal 0umano. O
assento bsico da alma a fun-o se'ual. A&uele &ue transmuta suas energias se'uais tem o
direito de encarnar sua alma.
Juarta etapa . O grau de integra-o do corpo da conscincia.
Juinta etapa . O &uinto grau de integra-o representa todo o ser 0umano perfeito.
Se'ta etapa . O grau da compai'-o uni"ersal infinita.
Stima etapa . A stima e definiti"a etapa s1 poss"el para 0omens deuses. Esses s-o os
Super.0omens.
O M!S#Z)!O ,O 7A@OME#O
Z realmente "erdadeiro e de toda "erdade &ue o mistrio do 7afometo a al&uimia se'ual.
R base de transmuta-o se'ual e de rigorosa compreens-o, transformamos o c0umbo da
personalidade no ouro do Esprito e ent-o ani&uilamos o Eu.
A rosa elabora seu perfume com o lodo da terra. O perfume da rosa lodo transmutado.
O se'o a porta do Zden. O guardi-o est na porta. Ele a esfinge assria, a esfinge egpcia,
o touro de Moiss com a espada entre as m-os.
O guardi-o do Zden o Ego (sicol1gico, o 7afometo, &ue com sua espada afasta do umbral a
todos &ue n-o est-o preparados. O inimigo est dentro de n1s. 5ecessitamos trabal0ar com o
dem%nio para dissol".lo. (recisamos roubar o fogo do diabo.