Namoro ou Corte?

Os verbetes que do ttulo a essa matria , embora paream, no so sinnimos. Para

os mais desavisados e, quem sabe, para as geraes mais jovens, talvez corte possa
parecer uma parte do processo de namoro, mas, na verdade, o termo trata de um
processo especico e pouco usual em nossos dias. !ortejar ou azer a corte uma
pr"tica antiga e de undamental import#ncia para os relacionamentos que se
pretendem duradouros e conscientes. $as, para entender essa pr"tica que caiu em
desuso e %oje alvo de resgate, necess"rio con%ecer o conte&to em que era
empregada e qual a proposta atual.
'as sociedades medievais, e at %" poucos sculos, era comum que os reis e nobres
casassem entre si para preservar genealogias, tradies, bens e posses adquiridas. (m
costume que oi assimilado pelas sociedades, adotado por amlias que se pretendiam
compar"veis ) nobreza e %erdado pelo senso comum ao longo das geraes.
'ormalmente, os pais escol%iam quem seria o marido de suas il%as quando
acreditavam ser tempo de cas"*las. Outras vezes, as mul%eres eram prometidas, logo
ap+s o nascimento, para %onrar dierentes prop+sitos, inclusive dvidas.
Os maus e&emplos das realezas, que se esbaldavam em relacionamentos ilegtimos, e
o car"ter pejorativo da pen%ora das il%as, por parte dos amiliares, acabaram por
deturpar essa pr"tica dando lugar a um processo menos autorit"rio, onde os pais
indicavam os maridos, com base em um con%ecimento prvio e abrangente da origem
social e amiliar do pretendido, embora as mul%eres continuassem sem o poder de
escol%a. ,ssim, seguindo o curso natural das sociedades, os relacionamentos dei&aram
de ter car"ter de imposio. -oje, busca*se atingir um estado de maturidade m.tua
entre os co*relacionados.
/m dierentes momentos, personagens da narrativa bblica vivenciaram %ist+rias que
ilustram bem como era resolvida a questo do casamento no seio do povo de 0eus.
$uito antes das convenes sociais se estabelecerem, 0eus se preocupou com os
relacionamentos. / dei&ou e&emplos como o de 1ac+, que durante 23 anos cortejou e
trabal%ou por 4aquel. ,mbos sabiam e nutriam o amor deles, embora as condies e a
trapaa de 5abo os obrigasse a icar separados. O que permitiu que esse e tantos
outros relacionamentos se tornassem memor"veis e dignos de serem relatados no
5ivro 6agrado oi e&atamente o car"ter de pureza e&istente neles. O car"ter %umano
de 4aquel e 1ac+ serve de incentivo para se entender os prop+sitos de 0eus.
O retorno )s veredas
(m trabal%o desenvolvido pelo ministrio 7amil8 7undation 9nternational, criado e
liderado pelo pastor norte*americano !raig -ill, busca resgatar os valores e preceitos
das c%amadas :veredas antigas:, que no so mais do que as orientaes dadas por
0eus e das quais o %omem se desviou ao longo do tempo. /sse ministrio atua em
v"rios pases, inclusive no ;rasil. 6egundo 4ogrio <oulart, coordenador do =eredas
,ntigas, ministrado em ;elo -orizonte pelo $inistrio ,liana, o semin"rio tem esse
nome porque ao pesquisar e te&to de 1eremias >?2>, em %ebraico, !raig descobriu que
as palavras originais signiicam literalmente :camin%os dos quais a 9greja se desviou:.
0entre esses camin%os 4ogrio enumera as inanas, a corte, etc. :!on%ecer e tril%ar
as veredas antigas signiica aceitar a identidade e o destino estabelecidos por 0eus
para cada um de n+s. @uando descon%ecemos isso, somos levados para essas
tentaes dirigidas pelo inimigo, sendo que o prop+sito de 0eus maior e muito
mel%or do que qualquer coisa que 6atan"s possa nos oerecer:, airma 4ogrio.
!orte, uma vereda
"Vede e perguntai pelas veredas antigas, qual o bom caminho. Andai por ele
e achareis descanso para as vossas almas."
!om essas palavras, o proeta 1eremias anunciava os camin%os e prop+sitos que 0eus
espera de seu povo. Para 1anice <oulart, coordenadora e acilitadora do =eredas
,ntigas, a vereda citada em 1eremias >?2> a receita que se aplica a todo tipo de
relacionamento, principalmente os amiliares. Para ser uma amlia eliz preciso
compreenso, aceitao e sobretudo con%ecimento do querer de 0eus para a sua
descendAncia. ,ssim, nada mais +bvio do que trabal%ar a ormao do novo lar
quando, ainda, em sua ase embrion"ria, a corte.
1anice lembra que nos casamentos citados na ;blia, como no caso de 9saque e
4ebeca, os pais escol%iam os esposos para seus il%os. / acrescenta? :O pai de 9saque
sabia que a amlia de 4ebeca vivia dentro dos mesmos princpios que eles, nas
mesmas veredas de 0eus. -oje, o que se vA so geraes destrudas porque as
medidas de proteo dadas por 0eus oram quebradas, de gerao em gerao.: /,
avalia? :B dicil comear um trabal%o que visa resgatar um princpio de 0eus. $as
estamos semeando. (ma gerao que semeia, comea a se reproduzir. 'o podemos
icar de braos cruzados vendo os nossos jovens agindo de acordo com os padres
impostos pela mdia e pelo processo de comunicao normal, e no azer nada.:
,s sementes de bons camin%os comeam a ser lanadas. /, certamente, sero
ruteras porque todos os preceitos de que o %omem precisa j" oram estabelecidos
por 0eus e, para mantA*los, /le levantou 1eremias, Cim+teo, Paulo e tantos outros
ministros contempor#neos. O undamento de todas as coisas comea e termina no 6eu
mover e no poderia ser dierente com os relacionamentos %umanos.
, e&pectativa de 1anice tem undamento. Percebe*se que j" e&iste uma tendAncia de
no se entrar na :onda: atual? todos so de todos e ningum de ningum. /st"
%avendo uma certa saturao desses padres de comportamento e isso est" levando
jovens a uma rele&o maior e a um certo critrio com relao ) escol%a do par. , alta
de algum, como os pais, para ajudar visvel.
Os pais
O pastor !lber Dilliam 7erreira da 6ilva, lder do $inistrio ,liana, entusiasmado com
a proposta da corte, e&plica? :, corte visa principalmente trabal%ar os pais. @ueremos
alcanar os jovens atravs dos pais. /les passam muita insegurana, por no estarem
vivendo dentro dos padres estabelecidos por 0eus. O primeiro modelo deveria ser os
pais, dentro de casa. $as o que se vA so os pais transerindo a responsabilidade de
educao e ormao para a escola, para a igreja, para a sociedade.: 6egundo o
pastor, quando as coisas no do certo, os pais colocam a culpa nas instituies. 6e os
pais no se colocam no papel de modelo para os il%os, eles vo buscar outros, em
outros lugares. $odelos mostrados pela mdia, por e&emplo, que trazem um apelo
muito orte. Pais assim, airma !lber, mais tarde s+ podem azer uma coisa? c%orar
pelos il%os.
:Os pais devem ensinar seus il%os a guardarem seus coraes e a entregarem seus
sentimentos a 0eus.: !lber crA que se outras pessoas se somarem ao ,liana nessa
proposta, alcanaro bons resultados. :@ueremos que as amlias vivam um padro de
e&celAncia, que elas desrutem de tudo aquilo que 1esus conquistou na cruz do
calv"rio. $uitas vezes queremos azer o nosso pr+prio camin%o, em vez de andar nos
camin%os de 0eus. Precisamos nos voltar ) Palavra e resgatar esses valores que so
eternos:, enatiza.
'amoro
:Os adolescentes, quando comeam a despertar para o namoro, agem como as
pessoas mais vel%as, que visam, quase sempre, tirar proveito do parceiro:, alega o
pastor. :'o e&iste namoro na ;blia. /&iste compromisso e amizade. O namoro %oje
comea com o primeiro ol%ar. (m agrada da aparAncia do outro, do jeito de alar, de
vestir, mas no e&iste amizade, coniana, algo mais s+lido. Es vezes, comeam a
namorar sem se con%ecerem. Canto que, se aparecer uma moa ou um rapaz mais
atraente, tanto a moa quanto o rapaz que esto namorando no mediro esoros
para FicarG com a outra ou com o outro. B comum o namoro se tornar inimizade
porque, muitas vezes, as pessoas se sentem tradas, usadas e abusadas pelo outro.:
!lber admite que o namoro uma legalidade para que acontea a deraudao j"
que, para muitos, namorar tirar proveito, satisazer a si pr+prio, como a relao
se&ual antes do casamento.
,inda %oje sabe*se que pessoas requerem do parceiro o relacionamento mais ntimo
como :prova de amor:. /ssa pr"tica est" to cristalizada que muitas vezes, no
imagin"rio das pessoas, j" e&iste essa m"&ima? :@uem ama, transa.:
!omportamento e mdia
:, deraudao pode trazer ao casal uma vida se&ual problem"tica, sentimento de
culpa, ci.mes, insegurana:, comenta !lber. :@uando passamos por cima da lin%a
divis+ria estabelecida por 0eus, atramos maldio sobre n+s.: Os jovens, com o apelo
da mdia, muitas vezes querem demonstrar ser uma coisa que no so e acabam
perdendo grandes oportunidades de desenvolver amizades com pessoas do se&o
oposto. /les se tornam imaturos e inseguros. :/ssa insegurana az com que mintam,
enganem a si mesmos, porque a mdia e seus colegas cobram deles determinado
comportamento:, sentencia !lber. :(m e&emplo quando um menino de 2H anos
criticado pelos colegas por no estar saindo com nen%uma garota. 1" comeam a
colocar em d.vida a masculinidade dele. O ato de no namorar passa a ser uma
vergon%a.:
, maioria dos jovens no consegue trabal%ar essa questo e c%egar ao casamento sem
temores. :/u no vejo nen%um problema de moas e rapazes terem amizade. O que
preciso que em primeiro lugar dAem seus coraes a 0eus para que /le escreva a
%ist+ria da vida deles. , corte esse relacionamento de amizade entre duas pessoas
onde ambas entregam seus coraes a 0eus e permitem que o pr+prio 0eus diga se,
ou quando aquela amizade deve se encamin%ar para um casamento.: / prosseguindo?
:@uando o casamento comea errado, ocorre o sorimento em conseqIAncia do
pecado? amlias desestruturadas, il%os nas drogas, na prostituio, violAncia, etc. /m
um casamento nascido de um relacionamento como a corte, os jovens en&ergam muito
alm do mundo natural.:
6aindo do muro
Paoletti 6ilva, que divide com o marido, !lber, a coordenao do $inistrio ,liana, da
9greja ;atiosta da 5agoin%a, declara que muitos jovens crAem no relacionamento da
corte. $as quando eles se deparam com a multido que est" dizendo o contr"rio, que
namoro se&o, liberdade, ele acaba se diminuindo ou icando isolado. :!reio que,
atravs desta proposta, muitos vo ser despertados por estarmos alando em uma
coisa na qual eles acreditam.: / complementa? :/sses que esto isolados, totalmente
e&cludos, iro comear a simpatizar com a idia e se abrirem mais. 1" estamos tendo
um retorno positivo de jovens, il%os de casais con%ecidos nossos. /les comentam que
leram os livros que recomendamos, que pensam da mesma orma que os autores e
que tAm vivido dentro aquele par#metro.:
, coordenadora do $inistrio ,liana airma que muitos jovens que simpatizam com a
corte se omitem, temendo serem ridicularizados por pensarem dierente. :!reio que
atravs do trabal%o, essas pessoas vo comear a se maniestar. Os jovens que se
dispuserem, como alguns que j" se decidiram, iro trabal%ar conosco na implantao
da viso dentro da nossa comunidade. 'ada mel%or do que outro jovem para
compartil%ar suas idias e testemun%os, sem vergon%a e sem medo.:
$omento de deciso
, corte, em princpio, no tem a inteno de noivado, nem de um uturo casamentoJ
uma simples amizade. !om a convivAncia, as pessoas icam se con%ecendo mel%or.
6egundo !lber, c%ega uma %ora que 0eus ala ao casal? :,gora %ora de vocAs
assumirem um compromisso e se manterem ntegros para o casamento.: Para ele o
envolvimento dos pais nesse relacionamento undamental. :/les devem estar
presentes em todas as decises, apoiando, encorajando. 9sso traz muita segurana ao
il%os e a eles pr+prios, porque icam tranqIilos sabendo que os il%os esto
camin%ando em um relacionamento puro, voltados para o 6en%or:, inaliza.
!lris !ardoso e Ktsia 5ima
4etirado do site LLL.lagoin%a.com
$in%a 7onte? Solteiros Cristos