T. E TENNEY e TOMMY TENNEY Do Original: Secret Sources of Poer Redisco!ering Bible Points of Poer " a edi#$o: %bril de &''( Dan)rean Editora Digitali*ado )or Blac+nig,t Re!isado e For-atado )or .uancarlito Dedicat/ria Meu pai uma das pessoas mais poderosas que j conheci. Ser difcil voc encontrar algum com convices mais fortes, paies mais profundas ou um amor mais ardente. !s lies que meu pai compartilha neste livro s"o princpios pelos quais viveu e tive o privilgio de aprend#los n"o apenas por meio das palavras de seus ensinos, mas pela ecelncia de seu eemplo. !o longo tios anos, eu o vi p$r esses princpios em prtica como um pai, um pastor c um lder apost%lico. &odos desejam poder na vida entretanto, poucos est"o dispostos a pagar o preo necessrio para o'ter o maior de todos os poderes. Meu pai fa( parte desse pequeno grupo. )onhece o poder de livrar#se dos fardos e esta'elecer prioridades. *le sempre apreciou o seguinte ditado+ ,- importante fa(er com que aquilo que importante seja importante., *st acostumado com o poder do perd"o. . o concedeu, e foi alvo dele, muitas ve(es ao longo de sua vida e ministrio. /oi uma honra tra'alhar com ele neste livro. )aso lenha contri'udo com algo de valor nestas pginas, isto pode ser creditado 0 influncia poderosa e positiva que meu pai eerceu so're a minha vida. -'rigado, pai, por mostrar#me o poder do 1ai2 Tommy Tenney 2 %gradeci-entos -s autores gostariam de agradecer 0s suas famlias, que foram pacientes, e 0 sua equipe, que foi diligente durante a ela'ora"o e pu'lica"o deste livro. Endossos 3 revigorante ter um livro escrito por pai e filho. *m nossos dias, 4eus est unindo a sa'edoria adquirida com a idade ao entusiasmo de homens mais jovens de uma forma poderosa. !s percepes s"o prticas, inteligentes e essenciais desde que homens e mulheres de 4eus queiram crescer na nature(a de nosso 5rm"o Mais 6elho e 7edentor. 8estas pginas, est"o etapas fundamentais para a pure(a e a piedade em 'usca da maturidade. Don Finto Diretor da 0aleb 0o-)an1 Nas,!ille2Tennesse 3 um grande privilgio recomendar de todo o meu cora"o este livro dos &enne9s recheado de poder. -ro para que a dinamite da verdade contida nestas pginas venha a eplodir nos coraes e vidas de multides de pessoas, tra(endo resultados de transforma"o de vida. .o1 Dason %utora e )rofessora da 3nternational 4iMr 3 &omm9 &enne9 repetiu o feito2 Sua com'ina"o de hist%rias simples e percepes espirituais tornam este livro acessvel, :til e altamente instrutivo. *m Fontes Secretas de Poder, &omm9 ajuda# nos a compreender a nature(a do poder de 4eus e como esse poder est 0 nossa disposi"o hoje. ! ;'lia est repleta de admoestaes contra o a'uso do poder que nos foi dado, e &omm9 n"o mede palavras, uma ve( que utili(a um material ''lico de leitura altamente pertinente com rela"o ao uso e a'uso do poder. &rata#se de um livro magistral que tenho o pra(er de recomendar como uma leitura fcil, arraigada nas escrituras e essencialmente importante so're como o poder de 4eus enche a 5greja e alcana o mundo. 5erald 0oates Orador2 autor e locutor <uer ser livre, feli(, reali(ado e estar convencido de que est na posi"o em que 4eus deseja que esteja= Se quiser, n"o conheo um ponto de partida melhor do que a leitura de Fontes Secretas de Poder. 0. Peter 6agner2 0,anceler 6agner 7eaders,i) 3nstitute *stou entusiasmado com este livro, Fontes Secretas de Poder, por duas ra(es. 1rimeiro, am'os os autores n"o tm simplesmente uma eperincia de anos de ministrio, mas de muitas dcadas de caminhada com o Senhor, com o 4 cora"o de um verdadeiro )ale'e pelo 7eino de 4eus. Segundo, a com'ina"o dos dois uma maravilhosa uni"o tanto de um mover vital do *sprito Santo hoje quanto da preciosa sa'edoria do que 4eus reali(ou em geraes passadas. 7epresenta o encorajamento de .esus para que mestres tragam 0 tona ,tanto o velho como o novo,. 3 :til entender os alicerces de um verdadeiro ,)aador de 4eus, para compreender seu cora"o. !queles que conhecem &omm9 e seu ministrio est"o 'em conscientes de seu profundo amor pelas verdades eternas da 1alavra de 4eus e pela 1r%pria 6erdade eterna .esus. *ntretanto, o que muitos talve( n"o entendam a rica herana e forma"o de &omm9 tanto nas coisas do *sprito quanto na 1alavra escrita. !ssim como a sa'edoria, as percepes e a eperincia desses dois autores s"o inestimveis, este livro ser estimado por todos aqueles que fa(em a seguinte ora"o+ ,*nsina#me teus caminhos, Senhor, para que eu possa conhecer# te2, Marc %. Du)ont Mande of Praise Ministries2 3nc. Ft. 6a1ne2 3ndiana &omm9 &enne9 est falando da 1alavra do Senhor. *le est no caminho certo para aquele grande momento na >ist%ria. Seu clamor para que sejamos ,)aadores de 4eus, fe( relu(ir uma chama em nossa terra que desesperadamente necessria. /omos tomados por um novo fervor para 'uscar a 4eus por causa de seus livros. 1or toda a nossa na"o, as pessoas est"o rece'endo esta mensagem 5 com pai"o. Seus livros esgotam#se nas livrarias, Minha esposa e meus filhos os est"o lendo. Fontes Secretas de Poder ir lev#lo a aplicaes prticas na 'usca de 4eus. 1rioridades, perd"o e comunh"o s"o pontos vitais que &omm9 discute nestas pginas. 6oc ser enriquecido pela ,1alavra do momento,. Bill18oe Daug,ert1 9ictor1 0,ristian 0enter Tulsa2 O+la,o-a 1ara aqueles que 'uscaram a 4eus e o encontraram, este livro revela ,pontos de poder, ''licos que ir"o ajud#los a livrar#se dos fardos e ansiedades deste mundo e encontrar li'erdade em )risto. 9inson S1nan De$o da Sc,ool of Di!init1 Regent :n!ersit1 - povo de 5srael foi constantemente eortado por 4eus para que n"o removesse os ,antigos marcos de propriedade,. *sses marcos esta'eleciam limites e ajudavam o viajante em 'usca de dire"o. &omm9 &enne9 remonta#nos aos antigos marcos da verdade ''lica. *stas revelaes poderosas, prticas e essenciais ajudar"o o peregrino espiritual em sua 'usca por conhecer a 4eus e seus caminhos. 8esta era de ,solues rpidas,, graa untuosa e pasto espiritual, mastigar a carne da 1alavra de 4eus algo que revigora. *ste livro um curso de recapitula"o so're ,verdades fundamentais,. - poder do perd"o, o poder do sangue, a morte do eu, 6 a ren:ncia, etc. -s crentes e as igrejas jamais ver"o um reavivamento s%lido sem elas. Da!id Ra!en,;l Professor e autor de For 5ods Sa+e2 5ro :)< =Pelo %-or de Deus2 0res#a<> e T,e1 Dran+ Fro- t,e Ri!er and Died in t,e 6ilderness =Eles Bebera- do Rio e Morrera- no Deserto> *ste um livro poderoso2 -s &enne9s tm um dom singular de encontrar a pura verdade nas *scrituras e elucid#la para o restante de n%s. Fontes Secretas de Poder apresenta percepes para que todos os crist"os levem uma vida li'erta e poderosa em )risto. Mi+e Bic+le Diretor2 3nternational 4ouse of Pra1er ?ansas 0it12 Missouri !o escreverem uma resenha so're um livro, as pessoas muitas ve(es fornecem informaes so're ele e, se gostaram dele, aca'am di(endo+ ,*ste um 'om livro... adquire#o2, <uero comear com essas palavras. Fontes Secretas de Poder um ecelente livro2 Sentei#me para ler o primeiro captulo e n"o parei at que, horas mais tarde, havia terminado o :ltimo captulo. Se voc se sente ,eausto, na 'atalha da vida... Se sofre com os fracassos do passado, este livro para voc. -s &enne9s tratam de prioridades simples da vida e princpios ''licos que ir"o tra(#lo de volta ao caminho certo... &udo isso sem 'ater#lhe na ca'ea com uma vara de condena"o. !qui est"o alguns pontos especiais tratados por esta dupla formada por pai e filho+ 7 ? !lgumas pessoas n"o conseguem ,livrar#se, dos fardos que as detm porque n"o conseguem a'andonar seu estilo de vida marcado pelo ,corre# corre santo fortalecido pelo alto,. ? -s autores falam da forte hist%ria de Marta e Maria sem condenar qualquer uma das duas. 4eus precisa tanto de ,Martas, como de ,Marias, no nosso meio. *sta revela"o j vale o preo do livro. ? Muitos pregadores ler"o o material so're perd"o e poder"o fa(er uma srie de pregaes a partir da. !o contrrio da filosofia corrente do mundo, a mensagem dos &enne9s para quem foi magoado + ,@i'erte seu ofensorA. ? ! :ltima jornada de su'miss"o a 4eus e 0 sua vontade leva#nos ao altar, ,mortos para o pecado e para o eu, mas vivos para 4eus,. <uando lanamos fora o ,velho, e nos esva(iamos, tornamo# nos candidatos para os desgnios mais su'limes e mais gloriosos de 4eus para n%s # nossa vida, nosso chamado, nosso ministrio. )omo eu disse, adquira este livro2 !s pessoas 0 sua volta ficar"o perpleas com a sa'edoria que voc adquiriu em t"o pouco tempo. Mas n%s, voc e eu, sa'eremos o segredo... Fontes Secretas de Poder. *stamos em dvida com esta dupla formada por pai B&. *C e filho B&omm9C. *stou certo de que ouviremos e leremos outras coisas deles. *spero que isso acontea logo. 0,arles 5reen2T,.D.2 D.4.7.2 7itt.D. Pastor fundador2 Fait, 0,urc, Ne Orleans2 7ouisiana 8 Dma faca de dois gumes criada por pai e filho2 !qui est"o percepes de transforma"o de vida que nos ajudam a alcanar o poder de 4eus e, com isso, golpear o inimigo. .ane 4ansen Presidente@DiretoraAeBecuti!a2 %glo 3nternational Muitas ve(es n"o estamos conscientes do poder de 4eus que se encontra nas mais simples verdades espirituais. *m Fontes Secretas de Poder, &omm9 &enne9 e &. * &enne9 tornam novas essas simples verdades. *les fa(em com que nos lem'remos do poder ilimitado que est 0 nossa disposi"o quando colocamos em prtica todas as instrues de 4eus. &omm9 uma ,carta viva, de tudo que escreve. -s princpios que segue com tanto af" vir"o 0 tona e ir fortalec#lo enquanto estiver lendo este livro2 Kingsley A. Fletcher Pastor snior, Life CommunityChurch Research Triangle Park, Carolina do oilc *sta uma parceria de grande impacto pai e filho pavimentando o caminho para o reavivamento. !m'os s"o ministros apaionados e inspiradores, e servos escolhidos de 4eus. .untos, s"o capa(es de transpor a'ismos e 'rechas em termos de geraes e denominaes. *ste simples fato tra( consigo uma poderosa mensagem2 !crescente a ele o rico conte:do de Fontes Secretas de Poder e voc ter um material inflamvel para que o fogo de 4eus incendeie seu cora"o, sua famlia e sua igreja. *stes homens e seus livros constituem outra ddiva 9 vinda de 4eus para levar a 5greja espalhada pelo mundo inteiro ao pr%imo nvel espiritual. SCrgio Scataglini Presidente2 Scataglini Ministries2 3nc. &omm9 &enne9 apresentou#nos verdades ''licas com algumas percepes raras e sa'edoria divina, fa(endo#nos lem'rar do que eigido daqueles que est"o vivos no poder de salva"o de .esus )risto. *ste um livro maravilhoso. Dr. 0,C %,n Presidente do 4ar!est 3nternational Ministries Maravilhoso2 8ovas percepes so're importantes t%picos. *m'ora outros tenham a'ordado alguns desses temas cm seus escritos, nosso amigo &omm9 &enne9 apresenta as profundas percepes nascidas de um homem que profundamente apaionado pelo pr%prio Senhor. 8ingum conseguir ler este livro sem alcanar um 'enefcio significativo. Dan8uster Diretor2 Ti++un Mnistries2 3nc. 5ait,ersburg2 Mar1land *ste livro uma lista de princpios que d"o vida. 1gina ap%s pgina, &omm9 &enne9 ei * &enne9 ha'ilmente salientam as ferramentas que precisamos usar para sermos perfeitamente livres em )risto. Ted 4aggard Pastor sDnior2 Ne 7ife 0,urc, 0olorado S)rings2 0olorado 10 1assei por momentos difceis durante a leitura de Fontes Secretas de Poder. *u lia e chorava. 4esfrutava da leitura e adorava. @ia e arrependia#me. @ia e orava. @ia e sentia tanta Ensia por sa'er o que a 1alavra tinha a me di(er so're o assunto em quest"o que n"o me importaria em ficar horas e horas pesquisando. @em'ro#me de haver pensado+ FMas o que isso tem a ver com um livro de &enne9A= 8o mesmo instante, a 6o( familiar sussurrou# me+ ,*sse livro meu, tem tudo a ver2A Fontes Secretas de Poder n"o uma refei"o rpida que voc engole enquanto leva a vida 0s pressas. 8"o um 'anquete espiritual epicurista. !peritivos convidativos, sopas su'stanciosas, p"o que aca'a de sair do forno, carne de primeira lentamente assada no ponto de derreter na 'oca, verduras crescidas no quintal e vinhas amadurecidas, ervas aromticas que aca'aram de ser colhidas, molhos suculentos, colheita farta, frutas maduras e gostosas, segurelhas passadas no mel, creme doce e sa'oroso, gua de poo artesiano 'em gelada e o 6inho 8ovo de uma vindima de G.HHH anos. !inda com fome= Dr. Rcba Ra-bo Mc5uire Rea!i!alsta2 Ra-bo Mc5ure Ministries Nas,!ille2 Tennessee Sou um vido anotador de sermes, mas, em algum lugar, durante meu segundo culto com &omm9 &enne9, a'andonei meu dirio de anotador e, em ve( disso, decidi comprar a fita. 1or qu= 8"o conseguia acompanh#lo. &omm9 o prncipe de citaes que 11 podem ser citadas, resumindo mais verdade, revela"o e soltando comentrios espirituosos fortes e inesquecveis que a maioria de n%s, pregadores, poderia mencionar em uma mensagem na ntegra. <uando li Fontes Secretas de Poder, cuja co# autoria de seu pai, ficou evidente que dele pode ser dito o que .esus disse acerca de si mesmo+ EFue- !D a -i-2 !D o )aiG. 4evorei Fontes Secretas de Poder na primeira ve( que me sentei para l#lo. ! leitura deste livro poderoso fa(#se necessria tanto para novos convertidos quanto para os maduros na f. )ada captulo poderia ser um livro 0parte. Mal posso esperar pelo pr%imo tra'alho dos &enne9s. 1ai e filho s"o etraordinrios e est"o a'enoando ricamente os crist"os com sa'edoria, un"o e inti# midade com .esus, frutos colhidos de muitos anos de contempla"o da gl%ria de 4eus. !udy A. "ossett Adoradora, The Ri#er $ancou#er, %ritish Colum&ia, Canad' 12 Su-Hrio PrefHcio )or T. E Tenne1...................................."I 3ntrodu#$o )or To--1 Tenne1.........................."J Parte 3 O Poder de 7i!rarAse do Fardo..............."K 0a)tulo " 7i!reAse do Peso da 9ida e das EBigDncias O)ressoras de Outras Pessoas.........................."K 0a)tulo & 7i!reAse dos Fardos e ObstHculos %uto i-)ostos...............................................................(' Parte 33 O Poder do Perd$o.................................IL 0a)tulo ( Perd$o da 0ru* )ara os Perdidos....IL 0a)tulo I 3sto C entre Mi- e 9ocD.....................KM Parte 333 O Poder )or TrHs do Trono...................N& 0a)tulo J O Poder )or TrHs do Trono..............N( Parte 39 O Poder do Sangue............................."'K 0a)tulo K Purificado e Preser!ado )elo Sangue 3nocente.............................................................."'M 0a)tulo M Munido co- Sangue do 0ordeiro "&I Parte 9 O Poder da RenOncia..........................."(I 0a)tulo N EntregueAse ao Processo de Deus"(J 0a)tulo L Es!a*ieAse2 e Se8a 0,eio do Poder de Deus...................................................................."J" 13 PrefHcio )or T. F. Tenne1 Poder. - dicionrio define poder como Ea ,abilidade ou ca)acidade de reali*ar ou agir de -odo efeti!oE. )omo um veterano ministro apost%lico do evangelho, reuni os captulos que voc tem em m"os de vrios sermes que preguei ao longo dos anos. > uma qualidade eterna com rela"o ao conte:do desses sermes, e Ea ,abilidaA de e ca)acidade de reali*ar ou agir de -odo efeti!oE que surgem como princpios ''licos s"o institudos na vida de homens e mulheres que est"o comprometidos com o )risto da cru(. *nquanto a mente humana percorre amarga arenosa, a argila vermelha e o solo preto arvel de seu am'iente, ela, sem d:vida, assimila partes de cada um deles. -nde foi possvel, dei o devido crdito aos autores e fontes. 7econheo que o que voc l aqui o resultado de minha eperincia com 4eus, pesquisa pessoal e comprometimento com homens e mulheres religiosos. 1rocurei dar o devido crdito quando as fontes eram conhecidas. *ntretanto, se deiei escapar algo ao longo do caminho, por favor, entenda que essa n"o foi minha inten"o, mas, simplesmente, o resultado de quase IH anos de ministrio e fruto de fa(er da o'ra e das palavras de outros uma parte daquilo que sou... Dm viajante em 'usca d*le, que a fonte secreta de poder. 14 3ntrodu#$o )or To--1 Tenne1 ! 'usca por poder t"o antiga quanto o pr%prio tempoJ contudo, t"o atual quanto o jornal de hoje. /orma indivduos e estremece naes. 4e tumultos no ptio da escola a armas nucleares, essa 'usca nos afeta em todos os estgios da vida, independentemente de nossa locali(a"o, condi"o socioecon$mica ou posi"o. - uso e a'uso que o homem fa( do poder est registrado em nossos livros de >ist%ria, apresentado como relquia em nossos monumentos e ,glamori(ado, em nossas lendas. 3 ensinado em nossas escolas e sustentado em nossos p:lpitos. )omerciais anunciam que determinados produtos podem fortalecer#nos ou alertam que a falta deles poder nos deiar impotente. &emos refeies energticas, sonos revitali(adores e 'arras de cereais energticas # entretanto, mesmo neste am'iente energi(ado, somos iludidos a respeito do significado do verdadeiro poder. Fontes Secretas de Poder ir lev#lo a uma estrada pouco trafegada. 6oc redesco'rir que o caminho para n"o o que leva para 'aioJ que para ter algo em m"os, preciso solt#loJ que para ser cheio, preciso esva(iar#se. *ste caminho n"o fcil... )ontudo, se voc deseja um poder que n"o esteja sujeito a circunstEncias e caprichos, este o :nico caminho2 15 PARTE I O Poder de 7i!rarAse do Fardo Portanto, tam&(m n)s, uma #e* +ue estamos rodeados ,or t-o grande nu#em de testemunhas, li#remos.nos de tudo o +ue nos atra,alha e do ,ecado +ue nos en#ol#e, e corramos com ,erse#eran/a a corrida +ue nos ( ,ro,osta, tendo os olhos fitos em !esus, autor e consumador da nossa f(. 0le, ,ela alegria +ue lhe 1orra ,ro,osta, su,ortou a cru*, des,re*ando a #ergonha, e assentou.se 2 direita do trono de 3eus 45& 67.6,78. 0%PPT:7O " 7i!reAse do Peso da 9ida e das EBigDncias O)ressoras de Outras Pessoas 6oc j assistiu a uma corrida de cavalos= 7eparou no tamanho dos j%queis= -s proprietrios fa(em todo o esforo para redu(ir o peso do seu cavalo de corridas a um determinado padr"o. *stritamente ligado a isso est a sua 'usca, evidentemente, por j%queis leves e de 'aia estatura. - efeito deste ,livrar#se do peso, t"o grande que, se um j%quei for muito leve, logo os oficiais da corrida consideram#no uma vantagem injusta2 *les pro# videnciam uma algi'eira especial cheia de pesos para colocar na sela do ginete a fim de ,equili'rar, a corrida. 1aulo escreveu aos >e'reus, eortando#os da seguinte forma+ 9Li#remos.nos de tudo o +ue nos atra,alha e do ,ecado +ue nos en#ol#e, e 16 corramos com ,erse#eran/a a corrida +ue nos ( ,ro,osta9 45& 67.68. 1ergunto#me se alguns de n%s estamos tentando correr nossa corrida em )risto ao mesmo tempo em que levamos conosco malas a'arrotadas. 1ior ainda, ser que alguns de n%s estamos titu'eando ao longo do percurso com uma pilha de 'agagens t"o alta e desequili'rada que nem mesmo conseguimos ver para onde estamos indo= Satans fa( tudo que est ao seu alcance para so'recarregar# nos com a 'agagem do mundo e das complicadas inquietaes da vida. 4eus, por outro lado, deseja que nos livremos, em primeiro lugar, de tudo aquilo que jamais nos concedeu. *le promete ajudar#nos a levar nosso fardo, mas s% se este fardo for dEle: $enham a mim, todos os +ue est-o cansados e so&recarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem so&re #ocs o meu 1ugo e a,rendam de mim, ,ois sou manso e humilde de cora/-o, e #ocs encontrar-o descanso ,ara as suas almas. Pois o meu 1ugo ( sua#e e o meu fardo ( le#e 4:t 66.7;.<=8. 4eus nos promete que n"o permitir que sejamos so'recarregados alm daquilo que podemos suportar " .
! vida est repleta de contradies e compleidades, mas normalmente, eistem dois tipos de ,peso, que vm ao encontro de nossos om'ros+ o peso que nos so'revm por meio da vida, das circunstEncias e de outras pessoas, e o peso que acumulamos so're n%s mesmos. ". 9e8a "0orntios "'."( 17 N$o se 0oncentre nas 0oisas Que 9ocD N$o Pode Mudar. Sempre haver pessoas ou coisas Bcomo polticas empresariais, regulamentos governamentais, decises de um tri'unal ou decretos injustos de (oneamentoC que ser"o diretamente contrrias 0 sua caminhada com )risto. 3 provvel que voc n"o consiga mudar muita dessas fontes de oposi"o sem a interven"o de 4eus. Se voc se concentrar nelas, deiar de se concentrar no Senhor. 5nevitavelmente, ficar cansado e fraco. <ual a solu"o= 1ense em 4eus. )oncentre sua mente nele. *m ve( de pensar nas coisas e pessoas que est"o contra voc, mantenha sua mente em .esus )risto e nas coisas de 4eus. Se permanecer ,remoendo, as coisas que n"o pode mudar de pronto, certamente aca'ar tendo um pro'lema de acide( Bfsica e espiritualC. Seu Senhor sa'e tudo so're oposi"o. *le a suportou pessoalmente. - ap%stolo 1aulo seguiu suas afirmaes com rela"o 0 ,livrarmos#nos de tudo que nos atrapalha, com uma poderosa corre"o de perspectiva+ Pensem &em na+uele +ue su,ortou tal o,osi/-o dos ,ecadores contra si mesmo, ,ara +ue #ocs n-o se cansem nem desanimem. a luta contra o ,ecado, #ocs ainda n-o resistiram at( o ,onto de derramar o ,r),rio sangue 45& 67.<.>8. 6oc consegue imaginar algo mais paradoal do que o fato de que o )ordeiro imaculado de 4eus levaria so're si todos os pecados do mundo s% para 18 salvar a raa humana e que, ent"o, teria esses mesmos seres humanos conspirando juntos para mat#lo, que teria os lderes do povo judeu se articulando com os lderes do mundo gentio para cham#lo de criminoso e assassin#lo por meio da eecu"o em uma cru(= -ra, isto uma contradi"o2 )ontudo, .esus )risto a suportou por n%s. )oloque )risto 0 sua frente e agKente firme ora, )risto quer que nos lem'remos dele quando estivermos diante das contradies e desafios da vida. *sta a forma de agKentar firme e n"o ficar esmorecidos ou com medo. ! ;'lia di( que, ao suportar a cru(, .esus o fe( ,,ela alegria +ue lhe fora ,ro,osta9 45& 67.7&8. ! alegria de )risto foi, pelo menos, em do'ro+ *le previu a alegria de agradar seu 1ai c previu a alegria de ver milhes de pessoas perdidas vindo para o 7eino de 4eus. ! frustra"o com coisas que voc n"o compreende pode rapidamente oprimi#lo. Servimos a um 4eus que fa( mundos virem 0 tona com uma :nica palavra de comando. *le n"o est o'rigado a dar eplicaes para as infindveis perguntas que lhe fa(emos. Se a resposta n"o estiver em sua 1alavra, e se 4eus n"o responde a uma pergunta por meio de seu *sprito, resta#nos um ,por que, sem resposta. 4avi pergunta ,por que, pelo menos GL ve(es no livro de Salmos, e 4eus o chamou de 9homem segundo o meu cora/-o? ele far' tudo o +ue for da minha #ontade9 4At. 6<.77&8. !nime#se+ voc n"o o primeiro a ter a mente cheia de indagaes. - maior espao no seu cre'ro deve estar reservado para as ,)oisas que 8"o *ntendo,. 19 Ms ve(es, voc tem de ,livrar#se, de algum peso antes de assumir outro. ! vida fica difcil quando valori(amos muito certas coisas que n"o podemos mudar. ! primeira coisa a fa(er ter certe(a de que n"o estamos carregando o peso de algum pecado em nossa vida. - sangue redentor de .esus )risto purifica# nos de todo pecado. !inda que estejamos dispostos a livrarnos de todo peso, 0s ve(es deiamos de compreender o poder de 4eus para esquec#lo. *m outras palavras, carregamos os efeitos do pecado conosco quando, tecnicamente, esses n"o s"o mais nossos para que os carreguemos. 4epois que os lanamos no ,mar do esquecimento,, eles continuam t"o reais em nossa vida quanto permitimos que sejam. 4evemos aceitar o total perd"o de 4eus e livrar#nos de nossos pecados e fracassos de uma ve( por todas. Se o inimigo n"o pode envolv#lo de um modo evidente ou ilegtimo, tentando#o a cometer algum pecado de comiss"o, ent"o ele tentar envolv#lo de um modo ,legtimo, por pecados de omiss"o. 4e qualquer modo, nossos pecados s"o tratados por meio do arrependimento. !lgum certa ve( ga'ou#se, di(endo+ ,8"o preciso me arrepender2, Minha resposta foi a seguinte+ ,6oc precisa se arrepender por ter esse sentimento de que n"o precisa arrepender#seA2 7i!reAse de Tudo %Quilo Que o O)ri-e. &odo precisa de arrependimento. *le o dis# positivo ''lico para que nos possamos ,NlivrarO de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos 20 envolve,. 6oc ,alcana seu verdadeiro eu, livrando# se das fachadas e colocando de lado os pesos. 4e acordo com uma edi"o l:'rica que contm passagens comparativas de at GP diferentes tradues, lem#se 5e&reus 67.6 da seguinte forma EDes)o8andoAse de todo e-bara#oE Btradu"o de 8uilicihamC ou EDeiBe-os de lado todo e-bara#oE Btradu"o de Qe9mouthC. 8a tradu"o de Qilliams, ela um pouco mais forte+ E7ance-os fora todo i-)edi-ento.E ! tradu"o do sculo GH di(+ EDeiBe-os de lado tudo o Que nos atra)al,aE2 enquanto a tradu"o de Rno di(+ E7i!re-osAnos de tudo o Que nos o)ri-e.E & !lgumas coisas na vida podem n"o det#lo, mas ir"o redu(ir seu ritmo. - inimigo sempre aceitar a segunda alternativa como sendo a melhor. Se ele n"o pode impedi#lo de servir a )risto, ent"o redu(ir seu ritmo a segunda melhor op"o. Se conseguir oprimi#lo o suficiente para fa(# lo a'andonar sua corrida, j conseguiu, pelo menos, uma vit%ria parcial. 6ivemos em uma era de alta tecnologia, de ritmo rpido, que n"o pra. Dm sculo atrs, se voc perdesse a carruagem, teria outra no ms seguinte. >oje, se perdemos um avi"o ou uma chamada telef$nica, tememos que isto nos cause grandes pro'lemas por vrias semanas. 8ossos pr%prios horrios e agendas podem se transformar nos maiores empecilhos de nossa vida. &.Todas as tradu#Res obser!adas est$o citadas e- 7@ Translations of the 0A T0STA:0T 47@ Tradu/Bes do C$C T0STA:0TC82 0urtis 9aug,an2 ed. geral =O+la,o-a 0it12 O+la,o-a: Mat,is Publis,crs A0o)1rig,t "LKM b1 Sonder!an Publis,ing 4ouse2 5rand Ra)ids2 Mic,inan>2 )."." 21 O 3ni-igo Fuer 0onsu-iAlo - profeta 4aniel disse que no final dos tempos o anticristo 9o,rimir' os santos Ddo AltEssimoF...9 43n G.7H&8. - esprito do anticristo est agindo no mundo. 8este eato momento, e ele levanta#se contra n%s na forma de pequenas coisas que continuam pesando so're n%s. *las minam, uma a uma, nossas energias criativas e nosso tra'alho a fim de despojar#nos da integridade espiritual. *stas coisas n"o s"o eatamente qualificadas como pecado s"o apenas pesos desnecessrios. - poder de correr, o poder de suportar e o poder de concentra"o depende de nossa capacidade de livrar#nos daqueles pesos que s"o estorvos e em'araos. &udo comea com o 'om senso de sa'er o que levar e o que dispensar. !s crianas precisam aprender dois princpios quando s"o ainda novas. 1rimeiro, elas precisam aprender o princpio da disciplina+ ! vida n"o se resume em fa(er aquilo que queremos fa(er, mas, sim, em la(er aquilo que devemos fa(er. Segundo, elas devem aprender o princpio de esta'elecer prioridades+ - relacionamento que voc tem com 4eus singularmente o mais importante em sua vida. - segundo com a famlia. - terceiro com o seu ministrio e chamado. 4evemos incentivar as crianas e a n%s mesmos a definir as prioridades de 4eus e disciplin#las para que as cumpram. 1rioridades inadequadas podem rapidamente so'recarregar#nos com deveres, compromissos e projetos que est"o alm daquilo que ca'e a n%s. - maior perigo que ,o temporal, ocupe o lugar do ,eterno,. 22 1oucos pro'lemas que acontecem na igreja est"o 'aseados em questes eternas. -s pro'lemas geralmente surgem de divergncias so're coisas secundrias ,temporais, ou n"o#eternas, tais como+ ,meu dinheiro,, ,meu plano,, ,minha igreja,, ,meus direitos...,. 1oucas reunies na igreja tornam#se controversas so're questes relacionadas a falsas doutrinas, mas in:meras congregaes se dividiram ap%s seus mem'ros divergirem so're decises secundrias com rela"o a despesas, decoraes no templo e at a posi"o dos ca'ides no vest'ulo2 %fasteAse )ara Orar ou Desfale#a Somos propensos a ter mais ,conscincia do pro'lema, do que ,conscincia do poder,. &alve( esta seja a ra("o pela qual .esus instruiu seus discpulos, certa ocasi"o, a irem para um lugar 0 parte por um tempo ( . Se voc n"o ,se afasta por um tempo,, ent"o pode ,desfalecer por muito tempo,. .esus deiou#nos o eemplo, reservando tempo para ,livrar#se dos fardos, na presena de seu 1ai. Satans tem como sua prioridade afastar os santos de 4eus de suas prioridades. *le fa( o possvel para manter#nos t"o focali(ados em ,coisas, que esquecemos de passar tempo com 4eus. )onseqKentemente, somos movidos pela d:vida, pelo medo e pela solid"o. /ara% e os capata(es do *gito tentaram destruir os filhos de 5sraelJ em nossos dias, o inimigo intensifica nossas responsa'ilidades ,egpcias, na epectativa de fa(er o mesmo. (.9e8a Marcos K.(". 23 4evemos aprender e aplicar os princpios do ,livrar#se dos fardos, para que possamos minguar a capacidade do inimigo de so'recarregar#nos. Se n"o se livrar do peso, voc definitivamente se so'recarregar Be talve( at chegue ao estopim2C. 4avi viu#se naquela conhecida situa"o ,entre a cru( e a espada, no dia em que retornou para Siclague com seus soldados, encontrou suas casas em chamas e viu que cada um dos mem'ros de suas famlias no se achava ali. Seus homens falaram em matar 4avi. !s colheitas e os animais foram levados, suas casas n"o passavam de cin(as quentes, mulheres e filhos desapareceram, e ningum sa'ia quem os levara nem para onde haviam ido. -s familiares desaparecidos poderiam estar mortos ao que tudo levava a crer. 4avi 7eservou um &empo para um Momento de -ra"o 4avi n"o sofreu um colapso nervoso nem aceitou o peso desnecessrio da culpa pessoal por algo que n"o provocara ou n"o poderia mudar. *le disse+ ,4#me o manto de ora"o. &raga#me o velho colete., I 1useram#se de'aio daquele manto de ora"o e disse a si mesmo+ ,&enho de conversar com 4eus2, 6oc pode imaginar o que isto pareceu aos seus soldados= *m meio ao puro caos e 0 runa emocional, este homem parou o que estava fa(endo e foi orar. I. 3 Sa-uel ('.KAM. 24 1or mais que um inimigo desconhecido parecesse estar fugindo com tudo que lhe pertencia e com todas as pessoas a quem amava, 4avi reservou um tempo para um momento de ora"o. Ser que ele sa'ia de algo que n"o sa'emos= &udo estava contra 4aviJ os rumores de descontentamento e desespero impregnavam o ar 0 sua volta. )ontudo, ele pensou: F8"o posso mais ouvir isto. &enho de 'uscar uma palavra certa do Senhor .eov.A *m um momento de terrvel crise, 4avi sentiu#se angustiado e feridoJ entretanto, n"o se encheram de triste(a, raiva e desespero. Livrou-se do peso. -rou at que rece'eu uma palavra do Senhor. /oi uma simples instru"o e promessa, porm suficiente+ ,1ersiga#os. *u estou com voc. 6oc n"o perder coisa alguma. *is o plano...,. H - que aconteceria se 4avi n"o sou'esse quando nem como livrar#se do peso= - que voc faria se estivesse na situa"o de 4avi= <uase sempre entramos em pEnico quando deveramos orarJ desfalecemos quando deveramos ,ter f,. 8"o se trata de uma quest"o de ,dissimular, um momento de ,&*7 /3,2 *ste o poder que surge quando livramo#nos do peso. - inimigo n"o tem poder2 8ele ou dele mesmo para prejudic#lo. - poder que ele consegue vem de voc ao li'er#lo para ele2 8o entanto, quando voc se livra de suas pr%prias noes preconce'idas de poder e responsa'ilidade, e entrega#se a )risto, o *sprito Santo li'erado por voc e por meio de voc. J.9e8a I Samuel <=.; 25 <uase sempre entramos em pEnico quando deviramos orarJ 4esfalace#mos quando deveramos F&*7 /3A. - que voc fa( quando a vida est em evidncia e 4eus n"o= 6oc se concentra nele de qualquer forma e entre a situa"o aos cuidados dele= 1edro, o discpulo mais impetuoso de .esus, escreveu estas palavras em seus anos mais avanados e maduros+ 9Lancem so&re ele toda a sua ansiedade, ,or+ue ele tem cuidado de #ocs9 46 Pe H.G8. *istem !lguns /ardos dos <ual 6oc 8"o 1ode se @ivrar <uando falamos so're o poder de livrar#se do peso, tam'm precisamos perce'er que eistem fardos que lemos a o'riga"o de levar como parte de nossas responsa'ilidades na famlia de 4eus. ! ;'lia nos di( o seguinte+ "Le#em os fardos ,esados uns dos outros9, em uma passagem, e 9cada um de#er' le#ar a ,r),ria carga9, em outra 4"l @.7.H, res,ecti#amente8. !lgumas pessoas pensam que todos tm de ajud#las a levar seus fardosJ outras se recusam a ajudar outrem com 'ase no conceito de que ningum deveria ser um peso na vida dos outros. ! verdade est no meio destes dois etremos, conforme descrito anteriormente na 1alavra de 4eus. )ada um de n%s deve levar a pr%pria carga e ajudar os outros que est"o em necessidade. 8aqueles momentos em que nossa carga parece ser muito pesada para carregarmos so(inhos, n"o devemos ser etremamente orgulhosos para reconhecer isso e pedir ajuda ao )orpo de )risto. 4eus permite que certas coisas aconteam em nossa vida por causa de um prop%sito divino. 26 Sa'emos que *le n"o o autor da doena, da enfermidade, da morte ou do malJ alm disso, tam'm sa'emos que seus planos para n%s sempre s"o ecelentes. *le disse+ 9Por+ue sou eu +ue conhe/o os ,lanos +ue tenho ,ara #ocsJ, di* o Senhor, 9,lanos de fa*.los ,ros,erar e n-o de lhes causar dano, ,lanos de dar.lhes es,eran/a e um futuro9 4!r 7K.668. 8o entanto, 4eus permite que passemos por dificuldades ou nos deparemos com desafios que n"o s"o ,pesos, para serem deiados de lado. S"o vales pelos quais devemos atravessar com o Senhor ao nosso lado. &alve( algum diga+ ,*stou su'indo uma montanha esca'rosa., Seja agradecido2 Se ela n"o fosse esca'rosa, seria quase impossvel escal#la, pois n"o se pode escalar uma montanha lisa ela n"o tem camadas de rochas 0s quais se agarrarem. !s mesmas coisas que julgamos terem sido enviadas para destruir#nos, muitas ve(es s"o providenciadas para conformar#nos 0 imagem de )risto. *las surgem em nossa vida para esta'elecer nossa fora espiritual. &estes e provaes muitas ve(es aparecem em nossa vida para ajudar#nos a nos lem'rar de uma li"o crucial em nossa caminhada com 4eus. )omo voc sa'er que 9A+uele +ue est' em #oc ( maior do +ue a+uele +ue est' no mundo9 46 !o >.>&8, se n"o vencer uma tenta"o por meio do poder so'renatural do *sprito de 4eus que est em voc= - evangelho ir transform#lo. *le o poder de 4eus para a salva"o. 8"o fique mergulhado na escravid"o do que se conhece, deiando, com isso, 27 de perce'er a presena de 4eus 'em 0 sua frente. 4eie de ser uma vtima da ,forma sem fun"o,, um mem'ro de uma igreja local que tem a aparncia eterna de religiosidade, mas que nega o poder do 4eus que criou a 5greja. K
Desgra#a ou MilagreT Siga o Es)rito< !lguns dos momentos mais em'araosos na vida de um ministro podem ser aqueles em que ele tentou ,repreender, alguma coisa e aca'ou desco'rindo que se tratava da atua"o de 4eus. ! forma sempre deve vir depois da fun"o. Muitas igrejas locais esperam que o *sprito Santo se conforme a sua ordem de culto, aos seus horrios impressos ou 0s suas agendas preesta'elecidas, quando todas estas formas eternas devem acompanhar a liderana do *sprito. Muitas ve(es, o que consideramos ser o incio de uma desgraa , na verdade, o incio de um milagre2 5sto acontece na maioria das ve(es em que deiamos de discernir o tempo do Senhor. > tempo para prender#se 0s coisas e h tempo para a'rir m"o delas. 4o mesmo modo, h um tempo e uma poca para ,livrar#se do peso,. .$natas fe( uma aliana espiritual com 4avi, e os coraes de am'os tornaram#se um. )ontudo, ele tam'm tinha uma aliana fsica com seu pai. /icou dividido entre sua lealdade para com seu irm"o espiritual e seu pai 'iol%gico, o rei Saul. *m virtude de haver seguido a carne, em ve( de ao *sprito, a morte antecipada lhe so'reveio. M *le n"o conseguiu discernir a que se apegar e de que peso se livrar. K. 9e8a & Ti-/teo (.J M.9e8a " Sa-uel (".& 28 1or fim, devemos perce'er que antes de encher#nos preciso que nos esva(iemos. 3 difcil 4eus encher uma pessoa que j est trans'ordando de seu pr%prio ,eu,. 4eus n"o pode oferecer#lhe solues quando voc est preso aos seus pro'lemas e recusa#se a se livrar deles. !lgumas ve(es, temos de livrar#nos das tarefas que n"o podemos reali(ar por n%s mesmos. 4eus ordenou ao profeta *lias que reali(asse trs tarefas especficas, mas ele reali(ou apenas uma dessas tarefas a un"o de *liseu. N 4eus transferiu as :ltimas tarefas a *liseu depois de *lias ter sido levado para o cu. *lias sentiu o peso de trs geraes durante seu ministrio. 4eus sa'ia que *lias n"o conseguiria cumprir todas as trs tarefas, por isso apenas transferiu o encargo para outra pessoa. 6oc sempre sentir o ,peso do que n"o foi cumprido, se for parte do prop%sito eterno de 4eus. !penas lem're#se que h momentos em que voc deve deiar seu encargo para geraes futuras. <uando perce'e que h coisas eternas que jamais reali(ar em sua vida, voc tem uma op"o+ pode frustrar#se com isto ou pode perce'er que essas coisas s"o oportunas ou eternas. 4eus fala am'as as coisas em nosso cora"o. 8osso tra'alho sa'er de que peso devemos nos livrar, o que devemos reali(ar e o que devemos transferir a ou trem. >aver momentos em que voc simplesmente precisar livrar#se do peso. /ique com 4eus, descanse no 1ai, adore a .esus e ande no *sprito. !me#o. Sirva#o2 N.9e8a " Reis "L."J2"K 29 /aa o possvel para agradar ao Senhor e lem're#se que, se alguma coisa agrada a 4eus, n"o importa a quem ela desagrada. Se ela desagrada a 4eus, n"o importa a quem agrada. Se voc deseja que 4eus o encha com o poder do reaviva mento dos :ltimos dias, sai'a que, em primeiro lugar, talve( seja necessrio livrar#se de algumas coisas da sua vida. 3 provvel que 4eus esteja esperando que voc se livre de algumas coisas para que possa dar espao a ele. 6oc ama a 4eus acima de todas as coisas e pessoas= 6oc o ama mais do que a qualquer pro'lema ou posi"o em sua vida= Seu foco em 4eus maior do que o foco nas distraes de sua vida= *le maior do que todo fracasso e desapontamento que voc eperi# mentou= 4eie de lado os pesos... 4eie de lado os pecados que t"o facilmente o envolvem... 1ense em 4eus. *ste o primeiro passo na estrada que leva ao poder. 0%P3T:7O & 7i!reAse dos Fardos e ObstHculos %utoAi-)ostos 4eus criou cada um de n%s para levar tipos e tamanhos especficos de ,cargas, na vida. *m todos os casos, ele pretende que carreguemos na vida algo alm do que simplesmente ,nossa carga,. 3 a isto que .o"o se referia quando escreveu+ 9isto conhecemos o +ue ( o amorL !esus Cristo deu a sua #ida ,or n)s, e de#emos dar a nossa #ida ,or nossos irm-os9 46 !o <.6@8. *sta uma das formas mais importantes pelas quais podemos demonstrar 30 que somos criados 0 sua imagem e semelhana, e que somos cheios de sua presena. - pro'lema que, se nos so'recarregamos com limitaes, pro'lemas pessoais e dilemas financeiros auto#impostos, conseqKentemente 4eus nada pode acrescentar 0 nossa carga. 1ara ser sincero, o 7eino de 4eus sofre quando somos t"o egostas que n"o conseguimos tomar Sua )ru( e agir como *le age. *le di(+ -o ,osso ,Mr meu fardo so&re #ocs? ir' esmag'.los. NRetirarei o Oencargo do Senhor de #ocs.J ! :nica forma pela qual podemos rece'er seu encargo e reali(ar seu prop%sito - ,encargo, do Senhor pode ser uma atri'ui"o divina a ser imposta por n%s, um peso espiritual que devemos carregar em nossas vidas desco'rindo e ativando o poder que h em livrar#se do peso. > coisas na vida que voc deve simplesmente optar por esquecer. 3 mais fcil lidar com um homem que tem uma mem%ria fraca do que com um homem que n"o esquece as coisas com facilidade. 6oc j se deparou com pessoas que n"o conseguem esquecer ofensas que sofreram h dcadas= *las muitas ve(es n"o cedem porque permitiram que a amargura decorrente de alguma ofensa verdadeira ou imaginada enco'risse e corrompesse GH ou TH anos de sua vida2 - pro'lema que elas perderam a capacidade de esquecer. *ssas pessoas est"o t"o emaranhadas e envolvidas em suas mgoas que nunca permitem que 4eus cure a ferida. 5sto o que o autor de >e'reus chamou de peso ou pecado ,que nos envolve " ,. ".9e8a 4ebreus "&.". 31 7i!rarAse do )eso C Tarefa Sua2 e N$o de Deus< Muitas ve(es, algum di(+ ,&enho pedido a 4eus que remova este peso, mas *le n"o remove., 6oc poderia di(er#lhe a verdade+ 9-o, 3eus disse +ue ( #oc +uem de#eria fa*.lo. A %E&lia di*L PLi#remos.nos de tudo o +ue nos atra,alhaP 45& 67.68. ! tarefa sua, e n"o de 4eus.A Seja consumado B4aniel troue consigo o encargo de sua na"o em seu cora"o e orou at que ouviu uma palavra de 4eusC, ou simplesmente uma prova"o ou teste pelo qual devemos passar para preparar#nos para outro dia. 8o entanto, n"o se surpreenda se esta for a resposta+ ,*u tentei, mas n"o consigo...A 4eus n"o nos diria para livrarmos#nos de algo se n"o f$ssemos totalmente capa(es de fa(#lo. 8"o que n"o podemosJ 3 que n"o queremos. *sta'elecemos h'itos e impomos coisas a n%s mesmos que nada tm a ver com o evangelho. 1rioridades equili'radas s"o essenciais. !lgumas pessoas tm a tendncia de consumir#se na o'ra de 4eus ao mesmo tempo em que, na verdade, negligenciam seu relacionamento com *le. /icamos t"o ocupados em fa(er as coisas de 4eus que sacrificamos nossa caminhada com *le. 8ingum estava mais disposto a fa(er a vontade de 4eus do que seu /ilho .esus. )ontudo, por mais que o inundo inteiro estivesse perdido em trevas, a ;'lia nos di( que .esus ,separou#se para descansar, ou afastou# se das multides para ficar so(inho por um tempo. & 1recisamos seguir seu eemplo, principalmente 32 quando um pro'lema ou uma situa"o ameaa consumir nossa vida. 3 digno de nota que a primeira decis"o administrativa da liderana da igreja no 8ovo &estamento tenha sido a de que os ap%stolos, ou aqueles que fa(iam parte do ministrio de ,apascentar e liderar,, precisaria dedicar#se 0 ora"o e 0 1alavra. *les designaram outras pessoas para prover 0s necessidades dirias das vi:vas. 4elegaram a tarefa, a fim de que ela n"o se tornasse um peso que os impedisse de propagar a mensagem do evangelho ao mundo. 1odemos ter certe(a de que a press"o surgir, por ve(es, mas sempre nos depararemos com a mesma op"o+ press"o ou prioridades= 6oc jamais chegar a uma dimens"o do poder de 4eus enquanto n"o aprender como esta'elecer prioridades e livrar#se do peso. Muitas coisas na vida surgir"o para impedi#lo de atingir seu o'jetivo ou diminuir o ritmo de sua caminhada. &odavia, o term$metro de 4eus permanece fioJ os r%tulos em Suas garrafas n"o mudam de acordo com as circunstEncias. 0le ( 9o mesmo, ontem, ho1e e ,ara sem,re9 45& 6<.;8. Sua prescri"o para a sa:de em tempos 'ons e difceis n"o mudou+ 9Antes de tudo, recomendo +ue se fa/am sQ,licas, ora/Bes, intercessBes e a/Bes de gra/as ,or todos os homens9 46 Tm 7.68. &. 9e8a Mateus "I.&(U Marcos K.("2(&2 K.IMU 7ucas L."N e .o$o K."J. 33 - preteto mais comum que ouvimos este+ ,8"o tenho tempo., )ontudo, foi dado a todos n%s o mesmo n:mero de horas todos os dias. )ada um de n%s tem U.VVH minutos para ,gastar, todos os dias. 3 nossa a decis"o de como usar os WP.VHH segundos por dia, e o modo como administramos esse tempo fa( toda a diferena. !lgumas coisas devem ser deiadas para mais tarde, e devemos livrar#nos completamente de outras. TroQue Suas 0argas )or Poder )ara 0orrer a 0orrida. *istem cargas em sua vida # coisas que voc imp$s a si mesmo # que n"o fa(em parte do encargo do Senhor= 4eus quer que voc as deie de lado em troca de poder para correr a corrida2 )argas desnecessrias cansar"o sua mente e ir torn#lo um (um'i no mundo espiritual. ! 1alavra de 4eus di( que voc pode resolver essa situa"o, livrando#se do peso ou despojando#se dele. Se for um pecado, arrependa#se dele. Se for uma carga ou ansiedade que voc imp$s a si mesmo, deie#a de lado. 6oc est so'recarregado com as epectativas irrealistas de outros= @ivre#se delas antes de tornar#se um escravo no ,7eino 4essas 1essoas,. - ponto principal que ,o governo est so're os seus om'ros Nde .esusO,, e n"o so're os om'ros daqueles que o criticam ou dos que pretensamente o levam 0 escravid"o. ( !grade a 4eus antes de agradar ao homem. 3.9e8a 3saas L.K. 34 . perce'eu que sempre que voc se prope a fa(er algo para o Senhor parece que o inimigo desenha um alvo no escudo que voc leva= 3 fcil ficar so'recarregado quando isto acontece, pois, se o inimigo n"o consegue chegar at voc de alguma maneira, ele sempre tenta fa(#lo de outra forma. Se voc se sente cansado e como quem teve um curto# circuito, como uma 'ateria que se esgotou, ent"o eperimente o poder que vem quando voc se livra do peso2 4efina suas prioridades e permita que 4eus determine qual ser sua carga. 1or mais trivial que possa parecer, se voc est t"o so'recarregado e oprimido com coisas que n"o s"o de 4eus a ponto de quase ,n"o poder se mover,, ent"o ser um perdedor. Dse a ca'ea. 4escu'ra o poder de livrar#se do peso e entregue suas cargas ao Senhor. !ssim, podemos aceitar o ,encargo do Senhor, e dividir o jugo com .esus. *le fa( com que a carga seja fcil de ser carregada. * quando ela compartilhada com .esus, os perdedores se tornam vencedores todas as ve(es V 2 Xrande parte do ,peso, ecessivo que colocamos so're nossa alma proveniente de pensamentos incorretos. *ste um dos 'aluartes do inimigo, e o pensamento negativo seu su'produto. *le quer que voc fique so'recarregado com coisas que n"o pode mudar. *sta a ra("o pela qual a ;'lia instrui#nos a levar 9cati#o todo ,ensamento, ,ara torn'.lo o&ediente a Cristo9 47 Co 6=.H&8. 4.Veja Mateus 14. 28-30. 35 7i!reAse do 3-)oss!el e EB)eri-ente o Sobrenatural. 3 difcil livrar#se de um pro'lema e olhar para 4eus quando voc acredita que n"o tem nenhum poder para mudar o pro'lema. 4eie que 4eus fique com seu pro'lema de qualquer forma. *ste o :nico meio pelo qual voc pode desco'rir o poder de livrar# se do peso. 6oc n"o vive sua vida at que se livre de um pro'lema impossvel e se veja, irrevogavelmente, engajado num empreendimento do 7eino que parece muito mais impossvel ent"o, voc o v desvendado diante de seus olhos. 8o momento em que voc emergir desta aventura de 4eus, seu ,pro'lema, n"o parecer t"o grande quando comparado ao seu 4eus so'renatural. Muitos santos ,modernos, est"o desco'rindo que a ,opress"o da urgncia, pode facilmente ocupar o lugar das coisas realmente importantes da vida. &udo parece
ser ,urgente, no novo milnio. 6oc corre para atender um telefonema urgente, 'ate recordes para dar respostas urgentes. 5ndependente do que dito ao telefone ou do que aparea em sua mesa em forma de memorando, trata#se de algo ,D7X*8&*,. Se 4eus tem um inimigo na tpica igreja local de nossos dias, esse inimigo, de fato, n"o o dia'o. 3 o inimigo que se resume em uma :nica palavra+ ,pressa,. 5ndependente do corre#corre santo, fortalecido pelo alto, no qual voc vive, a ;'lia ainda di(+ 9A+ueles +ue es,eram no Senhor reno#am as suas for/as9 4Isaias >=.<68. *sta outra fonte secreta de poder. 4eus apenas promete renovar os que esperam as pessoas que aprenderam a deiar 36 de lado o peso e livrar#se de outras coisas para que possam esperar nele. !prenda a esperar em 4eus at que *le oua sua ora"o e responda. Deus Pode 3nterro-)er Seus PlanosT 1ense em toda a ,'agagem, que voc tem 0 sua volta. 1ergunte#se+ ,&udo isto necessrio=, &alve( seja legtimo, mas, n"o o'stante, ainda um peso. -s planos tornaram#se os motivadores que nos levam 0 escravid"o, e n%s ficamos viciados em ,listas de o'rigaes,2 @emos receio de fa(er alguma coisa ou ir a algum lugar sem antes checar nosso 1), nossas agendas eletr$nicas ou de papel, nossos programas on-line de gerenciamento do tempo. 1ergunte a si mesmo+ ,4eus pode interromper#me= Ser que me tornei t"o inacessvel ao &odo#poderoso a ponto de *le s% conseguir chamar minha aten"o se deflagrar uma catstrofe ou enviar fogo do cu=A 1recisamos estar a'ertos 0 interrup"o divina a qualquer momento. !lgumas das maiores ,eperincias com 4eus, em nossa vida podem acontecer quando tivermos outra coisa nos planos. -re para que, quando 4eus interromper seus planos, voc seja sensvel o suficiente para perce'er que 4eus quem o est fa(endo e para o'edecer#lhe, em ve( de o'edecer 0 sua agenda2 Se voc tomar a decis"o de cumprir sua pr%pria agenda, em ve( de seguir a orienta"o de 4eus, n"o se surpreenda se ,correr em dire"o a uma parede de tijolos, e acordar com uma dor de ca'ea, di(endo+ ,-h, 4eus. - que aconteceu de errado=, A resposta de 4eus ser simples+ ,6oc foi o culpado. 6oc errou quando n"o me perguntou, quando n"o 'uscou a minha face.A 37 ! descri"o de Maria e Marta no 8ovo &estamento em resposta 0 visita de .esus em sua casa em ;etEnia revela um importante princpio em a"o. !m'as eram necessrias. Maria sa'ia como servir 0 nature(a divina de )risto, e fe( disso sua grande prioridade. Marta sa'ia como servir 0 nature(a humana de )risto, e isso foi seu foco principal. <uando temos esses dois ministrios atu# ando ao mesmo tempo na mesma casa, h poder. )ontudo, preciso que haja equil'rio. Marta estava t"o envolvida com seu foco no ministrio na esfera natural que n"o p$de energar a prioridade da esfera espiritual. /e( com que ficasse difcil para o *sprito interromper seus planos na co(inha para suprir as necessidades naturais do Senhor em detrimento do espiritual. 1or outro lado, Maria estava t"o ,inclinada para as coisas celestiais, que, por ve(es, chegou a ser negligente. Se Marta n"o estivesse em casa, Maria teria deiado .esus conversar, passando da hora de jantar e varando a noite sem uma refei"o. EM %75:M 7:5%R2 NO ME3O D% 0OS3N4% DE M%RT% E NO 7:5%R DE DE9OVWO DE M%R3%2 SENT%D% %OS PXS DE .ES:S2 4Y :M 7:5%R P%R% O PODER D393NO. /orado a optar por uma das duas, o Senhor sempre optar por aquela que se senta aos seus ps em atitude de adora"o e que tem comunh"o com *le. *le sempre colocar aqueles que lavam os ps antes daqueles que preparam a comidaJ entretanto, *le prefere ter am'os. *m algum lugar, no meio da co(inha de Marta e no lugar de devo"o de Maria, sentada aos ps de .esus, h um lugar para o poder 38 divino. - equil'rio ideal colocaria tanto Maria quanto Marta aos ps de .esus em atitude de devo"o e comunh"o at o tempo apropriadoJ con# seqKentemente, am'as rece'eriam poder para servir e adorar a .esus na ,co(inha, da vida. 8"o devemos sentir culpa por colocar o que secundrio acima do que primrio. 8osso principal o'jetivo na vida louvar e adorar a 4eus. /omos cham#los para sermos adoradores 'em antes que qualquer um que n%s f$ssemos chamados para ser ,ministro do evangelho,. B4epois que deiarmos nosso corpo terrestre, deiaremos lodo chamado secundrio, para louvar e adorar a 4eus continuamenteC. 3 possvel ter ito no que se# cundrio e fracassar no que primrio, mas isto n"o corresponde ao ,verdadeiro sucesso, de acordo com os parEmetros da eternidade. &odo deve lidar com este equil'rio entre nos# so chamado primrio 0 ,adora"o, e nosso chamado secundrio ao ,ministrio,. 8unca ,rece'emos um di# ploma, em nosso ministrio de adora"oJ simplesmente tornamo#nos qualificados para levar uma carga adicional e secundria vinda de 4eus. Transferi-os a 0arga Que Di!idi-os co- Deus )ara Nossos O-bros Dnicamente <uando deiamos de olhar para 4eus # mesmo no auge de nosso ministrio terreno, podemos rapidamente ficar so'recarregados com uma carga que ,leve, quando levada em um jugo dividido com 4eus. <uando nos afastamos do Mestre, como aconteceu com 1edro enquanto caminhava so're as guas, imediatamente co# 39 meamos a afundar naquilo que era firme segundos atrs J . Dma ,amnsia temporria, parece acometer# nos, levando#nos a pensar que estamos passando pela vida so(inha. 8este momento, inconscientemente, transferimos a carga do ministrio do jugo que dividimos com 4eus para nossos om'ros unicamente Bcom resultados desastrososC. 8o espao de um dia, o profeta *lias eperimentou tanto o ponto mais alto de seu ministrio quanto o ponto mais 'aio de toda a sua vida. )om ousadia, desafiou VIH profetas de ;aal para um desafio final em p:'lico no monte )armelo. Manteve seu foco nos gritos ensurdecedores, clamores e gemidos agoni(antes dos VIH profetas enquanto tentavam, em v"o, pedir que seu falso deus fi(esse descer fogo. *lias n"o se a'alou com os milhares de espectadores cticos e hostis que estavam 0 sua volta. -uvira a vo( do 4eus vivoJ por isso, com uma calma e confiana so'renatural, ordenou por trs ve(es que gales de gua fossem derramados so're a lenha do altar de seu sacrifcio at que a gua enchesse uma valeta que cercava o altar. )om uma vo( firme, o profeta *lias invocou .eov na presena de seus inimigos, e o fogo de 4eus consumiu o sacrifcio, a lenha, as UG pedras do altar e at a gua na valeta2 *lias rapidamente ordenou 0 multid"o atemori(ada que prendesse os sacerdotes de ;aal, e ele, pessoalmente, os eecutou. 1or fim, ap%s um longo dia de guerra espiritual so' o sol quente, *lias ergueu suas longas vestes e correu 0 frente da carruagem do rei !ca'e 40 at o port"o de .e(reel e esperou ali at que o rei contasse 0 rainha .e(a'el tudo que *lias havia feito2 *lias /ugiu para 1ensar nas !meaas de .e(a'el e *squeceu#se de 4eus *m uma quest"o de minutos, o profeta *lias rece'eu uma mensagem que tra(ia uma :nica frase de .e(a'el que o fe( tremer como uma vara verde. !quela amnsia temporria pareceu acometer *lias quando ele ,/ugiu, para pensar nas ameaas de .e(a'el, a ,assassina de profetas,, e esqueceu#se do 4eus a quem servia 46 Reis 6K.7,<8. )omo *lias podia esquecer#se de tudo que 4eus havia feito naquele dia= - fogo do cu desapareceu de sua mente. 4e alguma forma, ele havia esquecido o poder que 4eus mostrara, por seu intermdio, para transformar milhares de cticos em crentes naquela ocasi"o. &udo que ele queria fa(er naquele momento de terrvel medo era fugir da mulher a quem temia o mais rpido possvel. *ste homem, so(inho, derrotara todos os sacerdotes sanguinrios de ;aal em uma prova final e so'renatural havia apenas algumas horas. )omo poderia fugir das ameaas de uma mulher e esconder#se so' um p de gesta como uma criana assustada= 4esviar os olhos de 4eus um perigo. *lias nunca se recuperou totalmente do medo que sentiu naquele dia. Mesmo havendo 4eus o trasladado para o cu, nunca mais voltou a ficar na posi"o de destaque daquilo que 4eus estava fa(endo em seus dias. J. 9e8a Mateus J.&Ja. 41 -utros lderes na ;'lia tam'm n"o conseguiram ,livrar#se do peso, e sofreram insucessos e fracassos por causa disso. 4avi tinha, pelo menos, IH anos quando cometeu adultrio com ;ate#Se'a e planejou a morte do marido dela Bque tam'm era um dos ,guerreiros, de 4avi e um guarda#costas de confianaC. *le e ;ate#Se'a perderam o filho, e o pecado de 4avi passou para sua descendncia. Salom"o, o segundo filho que ;ate#Se'a deu a 4avi, era admirvel at que tam'm caiu em um pecado seual. *le se comprometeu com YHH mulheres e THH concu'inas muitas delas adoravam a falsos deuses e com ito, incentivaram Salom"o a fa(er o mesmo. *nquanto 4avi teve vrias mulheres e um :nico pecado seual, Salom"o levou a indulgncia de seu pai ao etremo. -s pecados, presses e dificuldades toleradas em uma gera"o ser"o, muitas ve(es, eponencialmente intensificados na pr%ima gera"o. ! :nica forma de interromper esta maldi"o que passa de gera"o a gera"o por meio do poder do *sprito Santo. @i'ere o poder de livrar#se do peso, transferindo o peso dos pecados que acompanharam geraes no passado para os om'ros largos do 4eus do seu passado, do seu presente e do seu futuro. 4eie o *emplo para as Xeraes /uturas+ @ivre#se do 1eso !gora 4evemos livrar#nos de todo pecado e peso agora para que as geraes futuras sejam cheias de f e poder. <ue levantemos uma gera"o de homens e mulheres que andem no *sprito de 4eus com a manifesta"o do poder 42 so'renatural, sem a fraque(a e o pecado intencional. 4eie um eemplo para as geraes futuras, li'e# rando o poder que h em livrar#se do peso hoje2 *m muitos eemplos, as coisas que toleramos que sejam o'stculos e que nos derrotem est"o 'aseadas em erros imaginrios ou simples divergncias que poderiam ser facilmente solucionados. )erto homem relatou algo que aconteceu em sua vida h GY anos que o levou ficar amargurado e ressentido com outra pessoa. 1or quase trs dcadas, ele viveu na misria e amargura at que a convic"o de 4eus levou#o a procurar o ofensor, segundo ele. *ste nada sa'ia so're o incidente porque nunca disse as coisas que, alegadamente, provocaram a ofensa2 5sto significava que, por GY anos, este irm"o carregara, em volta de seu pescoo, o peso sufocante de um incidente imaginrio. *le permitiu que a amargura se alojasse em seu esprito ao n"o conseguir deiar de lado o peso da ofensa. <uando escreveu 9Ruem me li&ertar' do cor,o su1eito a esta morteS9 4Rm G.7>8, o ap%stolo 1aulo se referia a algo muito similar 0 eperincia deste homem que aca'amos de epor. 6oc sa'ia que a crucifica"o n"o era a pior forma de eecu"o usada pelos romanos= -s romanos foram alm deste ato hediondo. 1rendiam o corpo de um homem morto ao corpo de uma pessoa viva condenada 0 morte. *ra 'rao com 'rao, perna com perna, tronco com tronco, e assim por diante. *nt"o, o homem vivo era forado a carregar o cadver com ele o dia todo at a putrefa"o do corpo em decomposi"o infectar o corpo do homem vivo, com o intuito de mat#lo. 43 1aulo estava di(endo+ EEu le!a!a algo -orto2 -as Deus arrancouAo de -i- e sal!ou -in,a !ida.E 4eus arrancou os restos mortais de seus pecados, fracassos e fraque(as do passado e concedeu#lhe uma nova vida com um novo nome e identidade. 1or que carregar aqueles restos mortais novamente= 6oc tem de livrar#se deles antes que comecem a destru#lo. 6oc n"o pode ser parte de um novo mover de 4eus ao mesmo tempo em que est preso a um corpo putrefato do passado. @ivre#sc dele em 4eus e permita que o Senhor o li'erte dele para sempre. 1ara que o novo homem viva em voc, preciso que voc esteja separado das coisas velhas que o oprimem. 8"o perca os anos de sua vida sentindo amargura por uma velha ferida ou um incidente que talve( nunca tenha acontecido. Se algum o magoar ao longo da vida, n"o permita que a ferida inflame. ! ;'lia instrui#nos a NconcordarO com nossos adversrios rapidamente, o que significa que devemos acertar as coisas rapidamente. Y /iquemos Sentados a 8oite &oda, Mas 8"o 6 para a )ama com 7aiva *ste um 'om conselho para amigos e casais. 7esolvam suas divergncias com sinceridade e acertem logo suas diferenas. ,A,a*igQem a sua ira antes +ue o sol se ,onha9 40f >.7@&8. &alve( voc j tenha ouvido estas palavras de casais crist"os maduros+ ,8%s n"o discutimos, mas, 0s ve(es, temos uma Zintensa comunh"oZ., Dm deles disse que seu casamento durara IH anos mais por# que ele e a esposa firmaram um acordo de jamais irem para a cama com raiva um do outro. *m seguida, com um 'rilho nos olhos, acrescentou+ ,3 44 claro que houve alguns momentos em que ficamos sentados a noite toda...,. &rate das diferenas e mgoas com sinceridade e rapide(. 7ece'a o poder para livrar#se do peso de ofensas e mgoas, transferindo#o para 4eus, afim de que voc possa ser curado e permanecer ntegro. &odos os ministros do mundo n"o conseguir"o ergu#lo se voc estiver so'recarregado com os pro'lemas e limitaes que imp$s a si mesmo. @em're#se do que .esus disse+ 9C meu 1ugo ( sua#e, e o meu fardo ( le#e9 4:t 66.<=8. Mais cedo ou mais tarde, algum ir desapont#lo ou a'andon#lo de alguma forma. 8"o permita que esta ferida se transforme em amargura em seu cora"o. 4eie#a passar, deie#a de lado, livre#se dela aos ps de .esus. 7edescu'ra o ,poder de livrar#se do peso como uma criana,. .esus disse+ 9A n-o ser +ue #ocs se con#ertam e se tornem como crian/as, 1amais entrar-o no Reino dos c(us9 4:t 6;.<8. - termo no grego tradu(ido como ,tornar#se, significa ,tornar#se continuamente,. *m outras palavras, trata#se de um processo contnuo e interminvel. Sim, h uma diferena entre ser infantil e ser como uma criana. !ssim como voc pode ser ,astuto como a serpente e sem malcia como a pom'a,, pode ser ,como uma criana, e ,maduro, ao mesmo tempo. 8ingum deveria deiar de aprender depois de dominar o a'e. 3 preciso ainda um conhecimento funcional do a'e para se escrever uma tese de doutorado2 6oc nunca pe de lado os princpios 'sicosJ deve prosseguir em )risto ,de gl%ria em gl%ria KG .
K.9e8a & 0orntios (."N. 45 ! primeira epstola de .o"o oferece#nos outro segredo simples, porm profundo, do livrar#se do peso que a chave para afastar o mundo de sua vida+ 9-o amem o mundo nem o +ue nele h'. Se algu(m ama o mundo, o amor do Pai n-o est' nele9 46!o-o 7.6H8. Para Que a 7u* de Deus Bril,e2 N$o %-e o Mundo &emos de livrar#nos constantemente do nosso amor pelo mundo para que manifestemos o amor do 1ai ao imundo. *ste tam'm um processo contnuo porque somos constantemente 'om'ardeados pelas tentaes, atraes e distraes do mundo. ! lu( de 4eus em sua vida 'rilhar muito e levar os perdidos de volta ao lar. <uase sempre di(emos que amamos a 4eus, mas demonstramos, por meio de nossas escolhas, que amamos muito mais a n%s mesmos ou ao mundo. 4efina suas prioridades e deie que elas reflitam )risto como o primeiro amor e a prima(ia de sua vida. 8"o se surpreenda se 4eus permitir que uma pequena situa"o de crise o desafie de ve( em quando para ajud#lo a manter um nvel saudvel de dependncia d*le. !final, *le concedia aos filhos de 5srael o novo man a cada dia, porm cuidou de fa(#lo estragar caso fosse mantido por mais de um dia. ! quest"o que est por trs desta li"o prtica no deserto era que 4eus n"o queria que seu povo ficasse por mais de GV horas sem comprovar que suas promessas eram verdadeiras. 46 @ivre#se em )risto de suas cargas e daquilo que o envolve. )ompartilhe sua crise com o 4eus todo poderoso, pois *le capa( de sustent#lo e preserv#lo. Se voc n"o aprender a livrar#se em 4eus de situaes de crise e pro'lemas que v"o e voltam, sua mente e seu cora"o esmorecer"o, e voc logo tropear. 1or fim, tenha este fato em mente+ Ms ve(es, temos de livrar#nos e desprender#nos de algo para que 4eus possa conceder#nos algo melhor e maior. ! ;'lia di(+ 9Sa&emos +ue 3eus age em todas as coisas ,ara o &em da+ueles +ue o amam, dos +ue foram chamados de acordo com o seu ,ro,)sito9 4Rm ;.7;8. ! primeira metade do versculo n"o apresenta pro'lemaJ entretanto, precisamos dar a mesma aten"o 0 segunda metade e lem'rar#nos que este o nosso chamado, mas o prop%sito de 4eus. 6oc est pronto e disposto a livrar#se do peso= 8"o seja como algumas pessoas que ficam t"o presas aos seus pro'lemas que n"o se dispem a rece'er um milh"o de d%lares por eles. Suas conversas est"o apimentadas de afirmaes possessivas como+ ,Meu pro'lema de cora"o..., e ,Meus pro'lemas com meus filhos..., 1or que declarar os pro'lemas= &oda esta lamenta"o s% serve para fa(er com que o dia'o sai'a que voc est no terreno dele. !t .esus teve de livrar#se do peso da cru( por um tempo. Sim"o carregou a cru( de )risto por certa distEncia. Se )risto n"o conseguiu chegar ao seu destino sem livrar#se do peso, voc n"o conseguir2 *le se livrou do peso para que pudesse tornar a 47 carreg#lo e concluir seu percurso. 8"o deie que as presses do momento retardem o destino futuro. > poder no livrar#se apropriadamente do peso2 !s UGH pessoas que se reuniram no cenculo, conforme o ca)tulo " de %tos, tinha muitas coisas a serem descartadas, e parece que .esus sa'ia disso. *le disse em termos especficos+ 90u lhes en#io a ,romessa de meu Pai? mas fi+uem na cidade at( serem re#estidos do ,oder do alto9 4Lc 7>.>K8. - termo no grego tradu(ido como ficar significa ,sentar# se, acomodar#se e permanecer, M . - que eatamente essas pessoas fa(iam no cenculo= *speravam no Senhor e livravam#se de toda no"o preconce'ida so're o que achavam que 4eus faria. 4eiavam de lado toda mgoa que pudesse separ#las e destruir sua unidade. - perodo de sete a de( dias que essas UGH pessoas passaram livrando#se de seu peso, em ora"o e jejum, foi seguido por um enchimento instantEneo do *sprito Santo2 3 tempo de visitarmos o cenculo novamente. 1recisamos livrar#nos de todo peso e o'stculo para que *le possa encher#nos de seu *sprito em poder e gl%ria2 M. .a-es Strong2 StrongZs EB,austi!c 0oncordance o8 t,e Bible =Peabod12 Massac,usetts: 4endric+son Publis,ers2 se- data>2 significados e defini#Res eBtrados de deri!a#Res da )ala!ra ficar =grego2 n[ &J&(2 &J" f>. 48 1!7&* 55 O Poder do Perd$o C ,erd-o ,ode ser desnecess'rio entre seres ,erfeitos, mas ( #ital ,ara a+ueles de n)s +ue tm inteligncia suficiente ,ara admitir +ue somos im,erfeitos. Parece +ue n-o conseguimos a1udar, sen-o ofender, trair ou cometer erros contra 3eus e nossos semelhantes.mesmo em nossos 9&ons dias9 +uando temos as melhores das inten/Bes. Acima de tudo, ,recisamos do ,erd-o de nosso Criador ,ara +ue nos reconciliemos com 0le. Tma #e* reconciliados com 3eus, 0le nos fala, ,or meio de ,ar'&olas e mandamentos, +ue de#emos estender aos outros o mesmo ,erd-o +ue estende a n)s. 0sta ( uma tarefa difEcil ,ara essas ,essoas im,erfeitas, mas h' uma fonte secreta de ,oder no ,erd-o ,ara a+ueles +ue tm olhos ,ara #er e um dese1o de o&edecer. 0%PPT:7O ( Perd$o da 0ru* )ara os Perdidos .esus disse: 9Pai, ,erdoa.lhes, ,ois n-o sa&em o +ue est-o 1a*endo9 4Lc 7<.<>a8. *stamos diante de uma doena fatal para a qual n"o h cura sen"o por meio do eliir milagroso de 4eus do divino perd"o. *ssa doena chama#se pecado. - perd"o uma graa essencial de 4eus. 3 um dos componentes vitais da salva"o. Sem perd"o, n"o h esperana para nenhum de n%s. 49 Dma ve( que rece'emos a preciosa po"o de 4eus vinda da cru(, ela deve permanecer em nosso sangue, em nosso cora"o e em nosso estilo de vida. 1or esta ra("o, o perd"o um dos ,frutos, que autenticam o fato de que os crist"os s"o pessoas transformadas. Se tudo isto novidade para voc, uma infinidade de milagres est 0 sua espera. Se voc j ,est no caminho de )risto, h muitos anos, provvel que tenha um conhecimento 'sico acerca do perd"o. &alve( aqueles de n%s cujo conhecimento 'sico tenhamos gerado uma dose de confiana ecessiva so're a quest"o do perd"o devem ,sair do caminho, para que possamos, final comear a compreender o tremendo poder do perd"o. 4e certo modo, foi uma multid"o ,ignorante, que se aglomerou em volta da cru( no dia em que .esus ergueu sua fronte ensangKentada para orar. *ssas pessoas eram ignorantes em compara"o a n%s porque n%s sa'e# mos muitas outras coisas so're .esus agora do que elas em sua poca. ! multid"o provavelmente n"o perce'eu que quando .esus disse+ ,1erdoa#lhes,, uma tremenda li'era"o de energia e poder permeou o universo e convergiu para a terra. ! graa foi li'erada para reali(ar sua o'ra mediadora naquele instante. .esus, nosso Senhor, estava sofrendo uma agonia ecruciante na cru( do )alvrio quando ergueu os olhos para o cu e disse+ 9Pai, ,erdoa. lhes, ,ois n-o sa&em o +ue est-o fa*endo9 4Lc 7<.<>8. &alve( devssemos fa(er a seguinte ora"o+ ,1ai, perdoa#nos, porque sa'emos eatamente o que estamos fa(endo e, mesmo assim, continuamos a 50 fa(#lo., 4iferentemente da multid"o reunida ao redor da cru(, n"o podemos alegar+ ,Somos culpados por ignorEnciaA. O Perd$o EB)lodiu e- %-bas as Dire#Res na 7in,a do Te-)o da 4u-anidade Xraas a 4eus por .esus n"o estar simplesmente falando aos profanos e aos perpleos que se reuniam ao redor da cru( h G.HHH anos. *ssas palavras que saram da 'oca do Salvador eplodiram em ,am'as as direes, na linha do tempo da eistncia humana. - perd"o oferecido pelo /ilho de 4eus tra(ia em si o potencial de perdoar e co'rir os pecados de todos os seres humanos que viveram nas eras anteriores 0 sua morte 'rutal na cru( do )alvrio. !lm disso, transporlou#se desse momento hist%rico no Monte sangrento, que ficava fora de .erusalm, para perdoar e co'rir todos os pecados do homem at a segunda vinda vitoriosa de .esus como Senhor dos senhores e 7ei dos reis. ! :nica coisa a impedir que esse milagre acontea a pessoa n"o querer admitir sua necessidade de perd"o e recusar rece'er )risto .esus como seu Senhor e Salvador. 8"o se pode impor o poder do perd"o aos que n"o est"o dispostos a aceit#lo, nem se pode for# lo, por constrangimento ou diligncia humana, a florescer em coraes humanos estreis. - verdadeiro perd"o um fruto eclusivo do cu. 7evela#se na eperincia humana por meio de nossas condies incrivelmente diferentes, como as ptalas de uma flor. 1ara aprendermos sua li"o, temos de encontrar a flor perfeita na cru( do 51 )alvrio. 3 o auge das maiores esperanas do mundo e o a'ismo de sua mais profunda dor. ! cru( marca o lugar onde 4eus, trajando as vestes reais de uma carne humana maltratada, porm sem pecado algum, e manchadas de sangue de um condenado, atraiu e conquistou nosso amor com o sangue de sua vida. 3 o lugar onde o poder divino conteve sua fora enquanto a graa operava seu maior milagre. ! hist%ria mais su'lime de 4eus a hist%ria da vit%ria de nosso Senhor na pungente cru( do )alvrio. 3 a ,tese de doutorado, de 4eus e a o'ra#prima so're o poder imensurvel do perd"o.<uando .esus disse ,1erdoa#lhes...,, as hostes do inferno foram amarradas, e Satans sentiu o primeiro arrepio sinali(ando sua miservel derrota. 4entro de trs horas, o sofrimento aca'ara e o Senhor .esus anunciou ao 1ai que sua o'ra estava consumada " . M"os invisveis seguraram o pesado vu tranado que separava adoradores do Santo dos Santos no templo e rasgou#o ao meio de cima a 'aio # um feito impossvel para qualquer mortal. ! Miseric%rdia saltou do propiciat%rio celestial, passou pelo Santo dos Santos va(io & e pelo vu rasgado do templo de >erodes e saiu a saltar e rodopiar pelas ruas de .erusalm para tocar um ladr"o arrependido que estava ao lado de .esus. *m seguida, alcanou e transformou o cora"o do centuri"o que comandava os soldados romanos ao p da cru(. )ontinuaram a danar de alegria rumo aos cemitrios silenciosos de .erusalm a fim de a'rir vrios t:mulos para que certos santos j falecidos pudessem desfrutar de uma ressurrei"o 52 antecipada e revisitar seus comovidos entes queridos na cidade. (
% 43ST\R3% M%3S S:B73ME DE DE:S X % 43SA T\R3% D% 93T\R3% DE NOSSO SEN4OR N% P:N5ENTE 0R:S DO 0%79YR3O. - Santo dos Santos no templo de >erodes em .erusalm estava va(io. ! arca da aliana e os utenslios dos templos do passado perderam#se 'em antes dos dias de .esus. 1or fim, a Miseric%rdia penetrou o inferno, arrancou as chaves das m"os do pr%prio dia'o e ressurgiu triunfante, 'radando+ 9Sou A+uele +ue $i#e. 0sti#e morto mas agora estou #i#o ,ara todo o sem,reU9 4A, 6.6;8. *nt"o, .esus levou cativa a escravid"o e resgatou as chaves da morte, do inferno e da sepultura. I Ser que podemos compreender que o poder foi li'erado no universo quando .esus disse+ ,1erdoa#lhes,= &odos devem vir 0 presena do perd"o, mas, por que devemos eaminar tais verdades 'sicas= 1orque possvel e provvel que muitas pessoas que est"o nas igrejas ao redor do mundo desfrutem da ,cultura, da igreja sem serem transformadas por uma eperincia com 4eus. 8ada que possamos di(er ou escrever pode tipificar ou descrever o poder de transforma"o e purifica"o de 4eusJ ! :nica forma de eperiment#lo ocorre quando rece'emos o perd"o de 4eus e, conseqKentemente, o concedemos aos outros. 3 a, no perd"o de 4eus, que encontramos o poder de uma nova vida, o poder da nova esperana e o poder da nova alegria. 53 .esus 3nfluenciou TrDs Mundos Fuando Disse EPerdoaAl,esG <uando .esus orou ,1ai, perdoa#lhes,, suas palavras voltaram no tempo para a'arcar toda a hist%ria do homem antes da encarna"o do Senhor, o mundo presente de seus dias e o mundo que viria a eistir ap%s seu retorno ao cu. !gora, G.HHH anos depois de .esus ter proferido essas palavras, somos co'ertos pelo perd"o e indulto divino. - dia em que 4eus perdoou, a carne foi afetada, os anjos foram afetados, o inferno foi afetado, os dem$nios foram afetados e o pr%prio dia'o foi amarrado. 8"o importa quanto sua vida tem sido terrvel, o rio do perd"o de 4eus fluir novamente para os vales glidos, pungentes e insensveis de seu cora"o quando voc vier para a presena do perd"o. <uando h perd"o, o inimigo de sua alma tem de recuar sem que lhe seja dita palavra alguma. !s m"os dele est"o amarradas, e ele n"o pode operar na presena do perd"o. - perd"o coloca as algemas do cu no pr%prio inferno. 6oc j ouviu algum fa(er a seguinte pergunta+ ,)omo posso perdoar algum que n"o pediu perd"o=, ! resposta deve ser+ ,1ea a .esus., Mostre#me um homem ou uma mulher de joelhos ante a cru( do )alvrio, com os olhos voltados para o rosto do Salvador em agonia, di(endo+ ,1erdoa#nos., 4e acordo com os registros ''licos de testemunhas oculares, ningum pediu perd"o a .esus naquele dia. 54 5sto simplesmente n"o aconteceu. 8o entanto, ainda assim, .esus disse+ ,1erdoa#lhes...A. 8ingum pediu perd"o. 8ingum discutiu a quest"o. 3 provvel que os soldados romanos, insensveis por causa das 'atalhas, que pregavam os cravos, e os hip%critas religiosos de cora"o empedernido, que entregaram o Senhor nas m"os desses soldados para que ele fosse eecutado, pouco tenha se importado se .esus lhes perdoou ou n"o. - termo perd"o n"o apareceu entre os murm:rios que eram comuns no momento da crucifica"o. Perd$o n$o C u- TruQue Que nos causa arre)ios ! cru( sempre deve lem'rar#nos de que o perd"o n"o algo de 'aio preo. - que .esus lhe concede n"o um truque para causar#lhe arrepios. 8"o um produto para corrida de resistncia ou alguma atitude mental positiva, aprendida em alguma conferncia, que possam capacit#lo como uma espcie de com'ustvel moral. - tipo de perd"o que .esus tra( 0 nossa vida causa uma reedifica"o radical do cora"o humano2 <uando o perd"o li'erado, h um poder incrvel. ! m"o de 4eus rompeu os limites de toda dimens"o conhecida por meio do poder de li'era"o quando houve o perd"o de .esus. ".9e8a 7ucas &(.IIAIM. &.O Santo dos Santos no te-)lo de 4erodes e- .erusalC- esta!a !a*io. % arca da alian#a e os utenslios dos te-)los do )assado )erdera-Ase be- antes dos dias de .esus. (. 9e8a Mateus &M.J&AJI. 55 I.9e8a EfCsios I.N. % 0R:S SEMPRE DE9E 7EMBR%RANOS DE F:E O PERDWO NWO X %75O DE B%3]O PREVO. )ada um de n%s tem de lidar com certas circunstEncias na vida que n"o podem ser mudadas. &alve( 1edro, o pescador, quisesse ter se apropriado da educa"o clssica que 1aulo rece'eu aos ps do renomado mestre judeu XamalielJ entretanto, ele sempre seria 1edro de ;etsaida. 1or sculos, os crist"os lem'raram#se de 1edro como ,o homem sem instru"o,, mas que surpreendia os mestres da @ei que ,reconheceram que ele havia estado com .esus, J . .esus transformou a vida de Maria Madalena, a prostituta, mas provvel que ela ainda quisesse apagar os erros e dores de seu passado. *la n"o podia fa(#lo. Maria deparou#se com a mesma escolha com a qual todos nos deparamos+ *la poderia continuar a ser uma escrava da falta de perd"o, apegando#se 0 sua raiva e ressentimento para com os homens que a'usaram dela e as pes# soas que a discriminaram e rejeitaramJ ou poderia aceitar o perd"o de 4eus, optar pelo perd"o e comear uma vida de li'erdade. Sa'emos qual foi a escolha de Maria. * a sua= *la 8unca )onheceu o 1oder do 1erd"o >ouve uma mulher que 'rigava com um professor ap%s outro ao longo de toda a sua vida. 5sto aconteceu desde a escola primria at a oitava srie, e do colgio 0 faculdade. *la teve uma pssima eperincia nos primeiros anos na escola 56 com um professor a quem nunca foi capa( de perdoar ou esquecer. )arregou este peso com ela para sua vida adulta. 5sso tam'm aca'ou afetando seu relacionamento com outras pessoas do mesmo perfil e, alm disso, estragou seus relacionamentos dentro e fora da escola. *la nunca conheceu o poder do perd"o. > muitos pro'lemas no mundo religioso hoje. Se um pregador comete um erro, veculos de comunica"o movidos por escEndalos divulgam rapidamente, em manchete o ocorrido. *sses veculos n"o falam muita coisa so're os outros LL[ que s"o homens e mulheres do *sprito, que reali(am a o'ra de 4eus segundo a vontade dele todos os dias. !penas falam daqueles que fracas# sam. 6oc pode estar # e provavelmente ficar desa# pontado com um ministrio ou um o'reiro ordenado. 4esiludir#se com um lder pode priv#lo de todos os seus relacionamentos com outras pessoas. - que voc tem de fa(er= 1erdoe. 6oc n"o pode viver so' a escravid"o da desilus"o por toda a sua vida. 1erdoe e li'ere poder. Dm pastor conhecido estava aconselhando uma mulher que tentava se recuperar de um terrvel casamento que aca'ara em div%rcio. - marido dela havia sido fsica e mentalmente a'usivo, a'andonando, por fim, a esposa e os filhos. *ra uma situa"o terrvel. )ontudo, com muita sa'edoria, o pastor disse#lhe que ela tinha de livrar#se desse sentimento. *la precisava perdoar ao antigo marido por aquilo que ele havia feito. Sua resposta foi+ ,*le n"o merece ser perdoado., - pastor olhou para ela e disse+ ,&alve( isso seja verdade # mas voc precisa perdo#loA. 57 J.9e8a %tos I."(. 8"o se 1rive do 1erd"o !pegando#se 0 /alta de 1erd"o ! resposta deste pastor revela um princpio ''lico vital+ 6oc s% perdoado quando perdoa aos outros K . Se voc est decidido a n"o perdoar a qualquer pessoa, est se privando do pr%prio perd"o que rece'e de 4eus. 1erdoar aos outros n"o algo que vem naturalmenteJ algo que vem de modo so'renatural. 6oc j teve de ,fa(er algo, de mau humor= Se voc como qualquer outro ser humano na terra, o mau humor algo que aparece naturalmente em sua vida. 8"o precisamos fa(er nada para ficarmos ressentidos. 6oc alguma ve( teve de di(er a si mesmo+ ,Sa'e, ele foi injusto comigoJ por isso, vou criar caso com eleJ posso levar trs ou quatro dias para colocar as coisas nos eios, mas vou criar um 'om caso de ressentimento e ficar de mau humor,= 8"o, as coisas simplesmente n"o acontecem desta forma. - ressentimento surge quando nem pensamos neleJ quase que instantEneo. 1erdoar, por outro lado, algo que requer uma escolha consciente e esforo de nossa parte. 8osso tra'alho, como crist"os nascidos de novo, atentarmos para uma 'oa atitude, um esprito d%cil e um cora"o puro diante de 4eus e de outras pessoas. 5sto impossvel, a menos que conheamos o poder do 58 perd"o e faamos as escolhas certas ao longo do caminho. K.9e8a Mateus K."I. Muitos crist"os lidam com outro pro'lema que descrito na seguinte afirma"o+ ,8"o posso me perdoar por isso., *sta uma afirma"o irracional, uma ve( que perce'emos o que est realmente sendo dito+ ,.esus, o que fi(este por mim no )alvrio n"o foi 'om o suficiente para mim., &endo confessado seus pecados e encontrado )risto no poder do *sprito Santo, voc transformado em uma nova criatura e o ,eu culpado, morre. ! partir desse momento, se voc n"o puder perdoar a si mesmo, essa falta de perd"o torna#se um insulto ao )alvrio. Se 4eus lhe perdoa, quem voc pensa que para di(er que n"o pode perdoar a si mesmo= 6oc maior e mais poderoso do que 4eus= 6oc mais inteligente do que *le= 3 isto que suas palavras e aes d"o a entender. ! ;'lia di(+ ,Portanto, se o Filho os li&ertar, #ocs de fato ser-o li#res9 4!o ;.<@8. !ceite o perd"o de )risto2 1erdoe a si mesmo2 Se o inimigo lanar#lhe algo novamente em rosto, apenas diga+,Sou grato a 4eus por voc continuar lem'rando#me disto, dia'o. /ui perdoado2 @ouvado seja o Senhor2A No Perd$o2 So-os Preser!ados > uma lei estranha no !ntigo &estamento que algumas pessoas estudam at aparecer o t%pico do perd"o. 4eus entregou a ,lei da remiss"o, a 5srael 59 no livro de 4euteron$mio M . *ssa lei eigia que 5srael proclamasse uma isen"o completa e generosa dos devedores, servos e escravos contratados he'reus a cada sete anos mesmo que eles estivessem so' escravid"o por apenas um ano ou menos. !queles que eram escravos tinham de ser li'ertados, e suas dvidas ou servios como escravo remidos, caso tivessem pagado seu d'ito ou n"o. *les n"o apenas tinham de ser li'ertados, mas seus proprietrios n"o podiam despach#los de m"os va(ias. &inham de supri#los generosamente com seus re'anhos, celeiros e alimentos. *ste o tipo de poder li'erado por um simples ato de perd"o. *ra a forma usada por 4eus para preservar a vida e a esperana daqueles que viviam em escravid"o no !ntigo &estamento. >oje, temos a o'ra consumada da cru( e o sangue derramado de .esus, nosso 7edentor. *ste o modo como o esprito do cu usa o poder do perd"o para remover o esconderijo da atividade demonaca das cavernas da alma humana. -nde floresce o perd"o, n"o h ressentimento. -nde quase n"o acontece o perd"o, o ressentimento e o %dio prevalecem. > poder no perd"o. 6oc se lem'ra da par'ola de .esus so're o homem que devia ao seu rei de( mil talentos N = -s estudiosos estimam valores, hoje equivalentes, amplamente variados, mas todos concordam em que se tratava de uma quantia etremamente alta a ser paga por qualquer empregado L . Se fi(ermos uma estimativa mediana, ent"o esse servo devia ao seu rei UH milhes de d%lares. 3 provvel que sua renda mensal mais as 60 ,'onificaes, n"o pagassem nem os juros mensais de tamanha dvida. M. 9e8a Deuteron^-io "J."A"N. N. 9e8a Mateus "N.&(A(J. X Pro!H!el Que 9ocD Nunca -e Pague2 Mas EstH Perdoado <uando o rei ordenou que o homem e seus familia# res fossem vendidos para pagar a dvida, o devedor suplicou#lhe+ ,1erdoe#me2 *u lhe pagarei algum dia., - rei respondeu+ ,8"o. 6oc nunca me poder pagar. 1erdoarei toda a dvida. 6oc est perdoado., 6oc consegue imaginar quanto aquele homem deve ter ficado feli(= Sua dvida de UH milhes de d%lares havia sido perdoada e ,carim'ada, como ,1aga por )ompleto,2 ! esse 'em#aventurado tam'm era devida certa quantiaJ por isso, ele decidiu procurar o servo que lhe devia ,cem denrios, ou apenas GH d%lares. 3 %'vio que ele havia ,emprestado, ao segundo homem o dinheiro tirado da mesma quantia que tomara emprestado ao rei. 4epois de ser perdoado por uma dvida de UH milhes de d%lares, certamente este homem fora contar a 'oa notcia a seu devedor e perdoar sua pequena dvida tam'm... -u ser que n"o= ! ;'lia di(+ ,!garrou#o e comeou a sufoc#lo, di(endo+ NPague.me o +ue me de#eJ 4:t 6;.7;&8. L.Os Ec,utesE !aria- de -ais de (' -il,Res de d/lares =co- base no talento co-o u-a E-edida de liga de )rataE2 co-u- no %ntigo Testa-ento> a "' -il,Res de d/lares =citado e- T,e %-)lfied Bibe>2 )ara u-a Quantia -ais -oderada de (2N -il,Res de d/lares =co- base no talento Ero-anoAHticoE2 corrente sob a ocu)a#$o ro-ana>. 0itado )or 6. E. 9ine2 9irtes EB)osor1 Dicionar1 of Old 61 and Ne Testa-ent 6ords =Old Ta))en2 No!a8erse1: Fle-ing 4. Re!ell 0o-)an12 "LN">2 EtalentoE2 ). "'N. *ste homem que havia sido perdoado por uma dvida de muitos milhes de d%lares n"o mostrou miseric%rdia para com o homem que lhe devia apenas GH d%laresJ em ve( disso, lanou#o na pris"o at que pudesse pagar sua dvida. 8ossos pecados sempre os epem. -s servos do homem ficaram t"o irados quando vira o que ele havia feito que contassem o acontecido ao rei. - rei desconsiderou seu ato de perd"o ao homem e colocou#o nas m"os de torturadores e atormentadores at que pagasse sua dvida. .esus, por ve(es, advertia seus ouvintes de forma o'jetiva+ 9Assim tam&(m lhes far' meu Pai celestial, se cada um de #ocs n-o ,erdoar de cora/-o a seu irm-o9 4:t 6;.<H8. Se voc tem este tipo de esprito, livre#se dele. - :nico dinheiro que o servo impiedoso tinha para emprestar 0 sua vtima era o dinheiro que lhe havia sido emprestado pelo rei2 *le devia ter estendido ao seu devedor o perd"o que rece'era do rei. - :nico perd"o que temos a oferecer o que rece'emos de 4eus. 8"o somos de forma alguma diferentes do servo cuja dvida era inestimvel+ - Senhor perdoou a cada um de n%s de uma ,dvida de muitos milhes de d%lares,. 6oc n"o acha que deveramos perdoar logo ao nosso irm"o ou irm" a ,dvida de GH d%lares, que tem para conosco= B8"o podemos dar#nos ao luo de di(er ,n"o,C. 9ocD .H Perdoou as 0ircunst_ncias Que N$o Pode MudarT 62 -utras pessoas tm#se aprisionado em uma jaula, apegadas a uma raiva para com circunstEncias em sua vida que n"o podem mudar. 8"o importa se a raiva direcionada a 4eus, as nossos pais, 0 comunidade mdica ou ao ,destino,J quando semeamos falta de perd"o, temos uma colheita de sofrimento. )rist"os maduros compreendem que alguns pro'lemas na vida simplesmente n"o podem ser ,solucionados, ou eliminados. 8ossa tarefa 'uscar a 4eus para que tenhamos graa a fim de prosseguir, a despeito de nossas circunstEncias. - ap%stolo 1aulo, que o autor de muitas passagens de ,f, no 8ovo &estamento, coloca a quest"o da seguinte forma+ 9Por isso, #istam toda a armadura de 3eus, ,ara +ue ,ossam resistir no dia mau e ,ermanecer ina&al'#eis, de,ois de terem leito tudo9 40f @.6<8. 1aulo estava diante daquilo que chamou de ,um espinho na carne, que simplesmente n"o desaparecia. *le disse+ Trs #e*es roguei ao Senhor +ue o tirasse de mim. :as ele me disseL 9:inha gra/a ( suficiente ,ara #oc, ,ois o meu ,oder se a,erfei/oa na fra+ue*a9 47 Co 67.;.K8. &emos apenas uma escolha e uma declara"o como seguidores de )risto diante de circunstEncias imutveis+ *u perd$o. Mesmo que n"o me peam perd"o, eu perd$o. 8"o vou guardar rancor. Seremos atormentados se agirmos de outra maneira que n"o na dimens"o do amor incondicional de 4eus. 4evemos perdoar independentemente de quem 63 esteja certo ou errado em uma situa"o. 4evemos perdoar porque precisamos ter o poder de 4eus em nossa vida. .esus foi o eemplo divino para n%s quando orou na cru(+ 9Pai, ,erdoa.lhes, ,ois n-o sa&em o +ue est-o fa*endo9 4Lc 7<.<>a8. O Perd$o C o Es)rito do Pr/)rio Rea!i!a-ento 1or que os pases mais perseguidos na terra est"o eperimentando os maiores reavivamentos= )onstantemente, ouvimos e lemos reportagens de um grande reavivamento surgindo em pases antes sujeitos ao opressivo jugo do comunismo. Dma dessas reportagens dava conta de que os chineses est"o vindo para o Senhor a uma propor"o de mais de GH mil pessoas por dia. > uma estimativa de PH milhes de crist"os na )hina, a despeito da persegui"o enfrentada por crist"os e pastores de igrejas ilegais constitudas em suas casas. UH 4epois de muitos anos de ministrio na *ti%pia, podemos di(er que quase todo pregador cheio do *sprito naquele pas foi colocado na pris"o, torturado ou perseguido de alguma forma. )onhecemos um lder da igreja cujo filhinho foi lanado pela janela de sua igreja por um soldado Ba criana morreu por causa dos ferimentos sofridos na quedaC. ! esposa desse mesmo lder tam'm fora presa. *les continuaram a proclamar o evangelho de )risto. !pesar dessa persegui"o, centenas de milhares de pessoas vieram para o Senhor na *ti%pia no que se pode chamar de uma das maiores naes do reavivamento secreto do mundo de hoje. 1or qu= Os Perseguidos De!e- 9i!er e- 0onstante Es)rito de Perd$o 64 -s crist"os que viviam so' constante persegui"o n"o poderiam so'reviver se n"o levantassem todo dia "' pela manh" e dissessem+ ,*u perd$o este sistema. *u perd$o estes soldados. *u perd$o este governo. *u perd$o estas circunstEncias., *les lhe dir"o que um tremendo movimento de poder do *sprito Santo acompanha um esprito de perd"o. 3 isso que lhes d a graa de permanecerem firmes e vencerem, n"o o'stante as circunstEncias aparentemente impossveis. <uando .esus )risto vem para nossa vida, *le tra( consigo o perd"o divino. *le nos prove o poder do perd"o, mas temos de andar em esprito de perd"o se quiser andar no poder da fora de 4eus. @em're#se de que o poder mediador so'renatural de 4eus foi li'erado para o mundo quando .esus orou+ ,1ai, perdoa#lhes...A. 6oc est 0 procura de esperana= 6oc est desesperado 0 procura do elo perdido que ir li'ert# lo= &alve( voc perce'a que fora mantido em escravid"o e agora esteja pensando+ &am'm mantive outras pessoas em cativeiro. !gora os ercitos do inimigo est"o acampados ao meu redor. )omo posso dispersa#los= - *sprito Santo est 0 sua espera para li'ert#lo, se voc perdoar. 8"o deie que os pretetos de sua carne ou de sua mente desviem sua aten"o daquilo que mais importante neste momento. "'. 0ortesia da 6orld4el)2 u- -inistCrio interdeno-inacional de distribui#$o da Bblia e- Forest2 9irgnia. % 6orld4el) citou estas estatsticas e- seu site na 3nternet2 usando alguns nO-eros 65 fornecidos )elo 0,inese 0,urc, Researc, 0enter =e- ,tt):@@.orld,el).net@bibles@ c,ina.as) e- &N@'&@&'''> *u errei. <uem n"o errou= ! vida me passou a perna. * da= .unte#se ao clu'e dos lesados. Mentiram para mim. 6oc n"o o primeiro nem ser o ultimo. Mentiram para seu Mestre. 6oc melhor do isso= !queles que deviam ser meus amigos me a'andonaram. .unte#se ao grupo dos que tiveram a mesma sorte. .esus o presidente. &odos tam'm o a'andonaram e fugiram. Se voc precisa de ajuda, pea a 4eus que o ajude a perdoar e li'erar as pessoas ou circunstEncias que o feriram. 1ea a *le que lhe perdoe todos os pecados e falhas em sua vida. *le fiel para perdoar aos pecados. *le di(+ 9Ruem #ier a mim, eu 1amais re1eitarei9 4!o @.<G8. 6oc foi perdoado no )alvrio, se t"o#somente tomar posse do perd"o de 4eus. /aa#o agora e eperimente a doce li'erta"o que vem quando o 4eus do cu lhe perdoa de uma ve( por todas. 6oc duvida de que um crist"o= *le lhe di(+ ,&ome a sua cru( e siga#meA "" .
&udo comea com o mesmo primeiro passo+ *perimente o poder do perd"o divino. "". 9e8a Marcos N.(I. 66 )!15&D@- V 3sto C entre Mi- e 9ocD Pois se ,erdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial tam&(m lhes ,erdoar' 4:t @.6>8. 8"o seria maravilhoso viver em eterno reavivamento e numa contnua colheita de almas para )risto= 1oderamos e deveramos viver assimJ mas, entre outras coisas, temos de aprender a viver uns com os outros em um esprito de perd"o para que isso possa acontecer. - perd"o tra( a unidade, que, por sua ve(, ajuda a tra(er o reavivamento. - poder de 4eus li'erado todas as ve(es que perdoamos uns aos outros. 5ndivduos, famlias, igrejas e at cidades inteiras podem eperimentar o reavivamento quando h perd"o. .esus mostrou#nos que, quando se perdoa com generosidade, uma li'era"o estrondosa e, por ve(es, espetacular de poder vem contra o mal nas regies celestiais. -s principados e potestades tene'rosos do inferno s"o neutrali(ados por esse derramamento de graa. - ap%stolo 1aulo, em sua *pstola aos )olossenses, fe( uma descri"o do triunfo do perd"o do Senhor na cru( e como esse perd"o afetou#nos+ Ruando #ocs 3eus os #i#ificou com Cristo. 0le nos ,erdoou todas as transgressBes, e cancelou a escrita de dE#ida, +ue consistia em ordenan/as, e +ue nos era contr'ria. 0le a remo#eu, 67 ,regando.a na cru*, e, tendo des,o1ado os ,oderes e as autoridades, fe* deles um es,et'culo ,Q&lico, triunfando so&re eles na cru* 4Cl 7.6<.6H, nfase do autor8. ! ora"o de .esus ,1ai, perdoa#lhes, li'erou um milagre de perd"o que mudou o curso da >ist%ria. > poder no perd"o. ! despeito da dor ecruciante que sentiu quando os soldados romanos perfuraram#lhe as m"os e os ps com grandes pregos de ferro, .esus pensava no perd"o. <uando sua morte finalmente chegou, o perd"o j era nosso, e o sangue de )risto havia comprado nossa li'erdade por toda a eternidade. - poder do perd"o divino arre'entou os portes do inferno, a'riu os t:mulos frios dos mortos e ressuscitou o corpo dos fiis. - pesado vu no templo foi rasgado ao meio de cima a 'aio, e o pr%prio cu foi a'erto pelo sacrifcio a'negado de .esus. Mais uma ve(, tudo aconteceu porque .esus orou ,1ai, perdoa#lhes,, e sua ora"o foi atendida. % Ora#$o de Perd$o de .esus 7iberou o Poder de Deus !s palavras e atos de .esus na cru( li'eraram o poder so'renatural do perd"o de 4eus e colocaram em a"o uma seqKncia divina de eventos+ ". *le perdoou todas as nossas transgresses ou dvidas. *le tam'm nos ensinou a orar+ 9Perdoa as nossas dE#idas, assim como ,erdoamos aos nossos de#edores9 4:t @.678. Dma dvida algo que se deve legalmente. &alve( algum legalmente ou de acordo com os princpios de justia e moral lhe deva uma desculpaJ porm, trata#se de uma dvida 68 que n"o ser paga. - que voc fa(= 1erdoe a essa pessoa de qualquer forma. &. *le cancelou nossa sentena de morte ao anular as leis e regulamentos que jamais poderamos cumprir e a infinidade de pecados que acumulamos. *m seguida, tomou para si todos os documentos concernentes a regras, a lista de nossas falhas e o certificado de morte e pregou#os na cru( como algo que devia ser crucificado e sepultado. Se as pessoas n"o respondem ao perd"o que voc lhes oferece, o pro'lema delas, e n"o seu. -ferea, de qualquer maneira, o perd"o. Ms ve(es, temos de concordar com a conhecida epress"o ,eu fi( a minha parte, em questes como esta. 6oc responsvel por IH[ da decis"o # a parte que perdoa e cancela. (. *le despojou os principados e as autoridades ao perdoar nossas dvidas e pecados. - perd"o aca'ou com a divers"o do inferno, e, ao perdoar aos outros, voc destroem os melhores planos que o inimigo tinha em mente para destruir essas pessoas. 6oc deseja o poder de 4eus em sua vida= *le vem com o poder do perd"o. !o perdoar, voc cancela a dvida se epulsa o dia'o. )omo podemos declarar que esta ali lute ,epulsa o dia'o,= 8"o estamos alegando que o inimigo pode ,ter, voc, mas a ;'lia deia claro que h formas pelas quais ele pode legalmente reclamar o direito de ,pegar uma carona, e atorment#lo, caso haja ressentimento ou falta de perd"o em sua vida. .esus disse+ ,C ,rEnci,e deste mundo est' #indo. 0le n-o tem nenhum direito so&re mim9 69 4!o 6>.<=&, nfase do autor8. Satans vive em trevas e n"o pode ostentar a lu( da gl%ria de 4eus. *le tra'alha persistentemente para lanar uma pequena seta de escurid"o em seu cora"o na forma de ressentimento, falta de perd"o ou um esprito de amargura para com uma outra pessoa. - ap%stolo 1aulo disse+ 9Ruando #ocs ficarem irados, n-o ,e+uem.9 A,a*igQem a sua ira antes +ue o sol se ,onha, e n-o dem lugar ao dia&o 40f >.7@,7G, nfase do autor8. Se #ocs ,erdoam a algu(m, eu tam&(m ,erdMo? e a+uilo +ue ,erdoei, se ( +ue ha#ia alguma coisa ,ara ,erdoar, ,erdoei na ,resen/a de Cristo, ,or amor a #ocs, afim de +ue Satan's n-o ti#esse #antagem so&re n)s? ,ois n-o igno. ramos as suas inten/Bes 47 Co 7.6=,66, nfase do autor8. ! falta de perd"o, de qualquer espcie, d a Satans uma ,posi"o, confortvel de trevas que se torna um meio ou uma via legal para atingir sua vida, da qual ele pode aproveitar#se de voc e tornar sua vida um inferno. B! escurid"o do pecado n"o pertence a 4eusJ fa( parte da esfera de SatansC. *la d ,uma lista descritiva, de sua vida a Satans, para que ele possa legalmente aparecer em suas ,reunies com acionistas, e causar a destrui"o. *ntretanto, o inimigo vive na escurid"o. 4esde que voc esteja cheio da lu( da presena de 4eus, sem as trevas decorrentes da falta de perd"o, essa lu( tem o poder de afastar e repelir completamente Satans de todas as reas de sua vida. 70 &oda discuss"o so're o dia'o e seu reino deve ser condu(ida so' a perspectiva de nossa nova posi"o em )risto. 8o livro de *fsios, foi#nos dito que 4eus 9nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fe* assentar nos lugares celestiais em Cristo !esus9 40f 7.@8. -s principados e as autoridades do dia'o n"o est"o ,olhando de cima para n%s,J somos n%s, de nossa posi"o espiritual em )risto, assentados nos lugares celestiais, que estamos olhando l de cima para eles. !s foras da escurid"o est"o abaixo de n%s porque est"o amarradas pelo poder do sangue do )ordeiro, pelo nome de .esus, pela 1alavra de 4eus e pelo poder do perd"o. So-os Obrigados a Perdoar A Fuer o Perd$o Se8a Merecido ou N$o - perd"o a ferramenta de li'erdade e poder de 4eus que est em suas m"os quando voc se sente emocionalmente amarrado e preso por circunstEncias ou pelos delitos de outros. 4eus inspirou#nos com seu amor, e .esus deu#nos o eemplo supremo de perd"o na cru(. !gora estamos comprometidos com nosso Senhor no sentido de estender o poder do perd"o a outras pessoas quer seja esse perd"o merecido ou n"o. *sta a forma pela qual a o'riga"o segue a inspira"o. !ssim como o perd"o de .esus despojou o dia'o em uma escala c%smica, o perd"o que estendemos aos outros nesta vida desarmar o inimigo nos relacionamentos terrenos. 1ense na :ltima ve( em que voc perdoou a algum+ 6oc consegue se 71 lem'rar da tremenda li'erta"o que sentiu naquele momento= 6oc conhece crist"os que se perguntam por que se sentem ,amarrados, ou oprimidos= *les muitas ve(es afirmam que n"o conseguem li'erta"o alguma nem fa(em progresso espiritual algum. &alve( esses santos estejam guardando pequenos ressentimentos em seu cora"o. B3 fcil fa(#lo e difcil admiti#lo.C ! chave para a vit%ria est em uma :nica decis"o. *les precisam perdoar e li'ertar os outros para que o poder do perd"o possa ser li'erado na vida deles. O PERDWO X :M DOS SE5REDOS MENOS 0ON4E03DOS D% OR%VWO RESPOND3D%. - perd"o um dos segredos menos conhecidos da ora"o respondida. * uma chave vital para eercer poder so're principados e potestades. 8"o temos escolha como seguidores de )risto+ 4evemos viver em um esprito de perd"o. 4ois irm"os desco'riram este segredo h muito tempo. -s filhos gmeos de 5saque, *sa: e .ac%, eram t"o diferentes quanto dois irm"os poderiam ser. .ac% trapaceou seu irm"o mais velho, *sa:, nas duas coisas mais importantes da vida nos tempos ''licos o direito de primogenitura do filho mais velho como ca'ea da famlia e herdeiro de seus 'ens ap%s a morte do pai e a 'n"o especial do pai reservada para o primognito. ! :nica coisa que impediu .eov de ser conhecido como ,o 4eus de !'ra"o, 5saque e *sa:, foi um guisado. *sa: desempenhou seu papel neste acontecimento trgico, entregando#se aos seus 72 desejos carnais, em ve( de valori(ar o que realmente tinha valorJ entretanto, n"o h d:vida de que .ac% trapaceou *sa:. > menos d:vida ainda quanto ao fato de que .ac% enganou seu pai 5saque e trapaceou *sa: novamente rou'ando#lhe a 'n"o de 5saque. /ascas de fogo saram dos olhos de *sa:, e .ac% fugiu para n"o morrer. !nos mais tarde, *sa: saiu 0 procura de .ac% com VHH homens. .ac% n"o tinha para onde correr # eceto um lugar. *le teve um encontro com 4eus que transformou sua vida e desco'riu o poder do perd"o. O Poder do Perd$o Fe* co- Que EsaO Procurasse .ac/ e- 7Hgri-as <uando finalmente encontrou#se com *sa: e seu 'ando de homens, .ac% humilhou#se e curvou#se at o ch"o sete ve(es diante de seu irm"o, 'uscando o verdadeiro perd"o e reconcilia"o. >avia algo diferente em .ac%, e *sa: reconheceu isso. - perd"o que flua de 4eus por intermdio de .ac% literalmente inundou o cora"o amargurado de *sa: e, no mesmo instante, o transformou. ! ;'lia di( que *sa: correu ao encontro de seu irm"o e a'raou#o em lgrimas " . Somente o poder do perd"o de 4eus pode li'erar esse tipo de poder para transformar a vida de uma pessoa. *m uma quest"o de segundos, o perd"o apagou GY anos de ardente amargura e %dio2 8"o h d:vida de que *sa: havia sido enganado e que .ac% havia sido um impostor e um mestre na arte de trapacear. )ontudo, quando .ac% li'erou perd"o de seu pr%prio cora"o, o cu inundou a vida de *sa:. Seu pranto levou em'ora a amargura. -s trs 'andos de homens de .ac% n"o puderam apa(iguar 73 *sa:, nem os presentes que .ac% lhe enviara. 8o final, somente o perd"o p$de deter *sa: e p$r fim 0 inimi(ade que perdurara por toda a vida de am'os. ". 9e8a 5Dnesis ((.I > coisas a'rigadas em seu cora"o contra algum que voc simplesmente optou por n"o perdoar= 5sso perigoso. Sua incapacidade de perdoar aos outros impede a capacidade que 4eus tem de perdo#lo. !margurar ou melhorar= ! escolha sua2 O PERDWO X M%3S 3MPORT%NTE P%R% N\S DO F:E P%R% %F:E7ES % F:EM DE9EMOS PERDO%R 1recisamos perdoar, quer sintamos que temos o ,direito, de ficar irados e magoados ou n"o. - perd"o , na realidade, mais importante para n%s do que para aqueles a quem devemos perdoar porque ele mantm nosso cora"o ,limpo, e agrada a 4eus. Se houve algum no !ntigo &estamento que tinha o ,direito, de ficar irado e magoado com outras pessoas, esse algum foi .os. Seus irm"os mais velhos, enciumados, planejaram mat#lo, mas, em ve( disso, decidiram vend#lo como escravo. .os tra'alhou como escravo para o capit"o da guarda de /ara% no *gitoJ ent"o, foi parar na pris"o ap%s ter sido falsamente acusado. .os recusou#se a falar so're seus ,direitos, ou ,erros, e, em ve( disso, optou por perdoar. 5sto o qualificou para o favor e a 'n"o de 4eus, e .os foi promovido a segunda maior posi"o no *gito, como governador, a'aio apenas de /ara%, aos TH anos de idade. 74 <uando finalmente reencontrou#se com seus irm"os, .os tinha todo o ,direito, de ficar amargurado e ressentido Bse que isso eisteC. *les o maltrataram e enganaram seu pai, e .os tinha o poder de ordenar que fossem mortos naquele mesmo lugar. *m ve( disso, .os escolheu perdoar#lhes e tornou#se um salvador para toda a sua famlia. <uando viu seus irm"os, n"o p$de controlar#se. )horou t"o alto que toda a casa de /ara% ouviu seu pranto. - mundo precisa sa'er que ,a comunidade dos transformados, sa'e perdoar. -s perdidos e feridos ao nosso redor precisam sa'er que h a'undante perd"o na casa e na famlia de 4eus. ! finalidade de 4eus com o nosso perd"o literalmente preservar e proteger a vida daqueles que se aproveitam e a'usam de n%s, at que possam voltar seu cora"o para *le. -s irm"os de .os encheram#se de culpa, mas .os pediu#lhes que se perdoassem. *le disse+Agora, n-o se afli1am nem se recriminem ,or terem me #endido ,ara c', ,ois foi ,ara sal#ar #idas +ue 3eus me en#iou adiante de #ocs. :as 3eus me en#iou 2 frente de #ocs ,ara lhes ,reser#ar um remanescente nesta terra e ,ara sal#ar.lhes a #ida com grande li#ramento 4"n >H.H.G8. *ste o carter de 4eus2 3 maior do que qualquer ,direito, que possamos ter. .os nunca deu qualquer evidncia de que estivesse amargurado com os maus#tratos que rece'era de seus irm"os. *le adotou um estilo de vida perdoador. 75 Te-os de 7ibertar FualQuer EPrisioneiroE do Nosso 0ora#$o !lgumas ve(es, pensamos que perdoamos a algum quando a verdade que reservamos um pequeno espao especial, um rec$ndito de amargura, no fundo do nosso cora"o, onde esperamos nunca rece'er a visita"o de 4eus. Mantemos a pessoa que nos ofendeu trancada nesse lugar secreto. <uando estamos so(inhos, justifi# camos a n%s mesmos lem'rando ,o que tal pessoa nos fe( h de( anos,. *nt"o, mentalmente arrancamos o ofensor de l e ,'atemos nele, por alguns instantes. Xostamos de di(er+ ,-h, est co'erto pelo sangue,, mas n"o verdade. - dia'o gosta de esconder#se em nossos rec$nditos ocupados por um esprito rancoroso, mas nem o dia'o nem qualquer dem$nio do inferno podem resistir ao perd"o. - ,prisioneiro, que est em nosso cora"o tem de ser li'ertado. 4evemos perdoar e li'erar o poder de 4eus em nossa vida. - povo de .erusalm fe( o jogo do ,agora vocs est"o perdoados, agora n"o est"o, com resultados desastrosos durante a vida e o ministrio do profeta .eremias. - rei Sedequias prendeu .eremias por haver ele profeti(ado a queda de .erusalm ante a ;a'il$nia quando a cidade estava cercada pelos ercitos do rei 8a'ucodonosor e seus aliados. .erusalm deparou#se com adversidades insuperveis das quais n"o havia como escapar, mas 4eus tinha um plano que ainda se aplica ao seu povo hoje. 76 4epois que .eremias profeti(ou ao rei Sedequias que a cidade cairia mas que ele viveria, o rei decidiu o'servar a ,lei de remiss"o, Bdescrita no captulo anteriorC. )onvocou o povo de .erusalm, e eles fi(eram um pacto para li'ertar todos os compatriotas que eram escravos em suas casas. 1erdoaram todas as dvidas de seus irm"os e os li'ertaram. Perdoe e 3n!ada o 0a-)o do 3ni-igo co- o Poder de Deus - rei da ;a'il$nia e seus ercitos se retiraram da cidade quando o povo de .erusalm mostrou miseric%rdia e estendeu o perd"o uns aos outros & . 1arece que o perd"o eercido pelo povo na terra, na realidade, amarrou os prop%sitos de Satans nas regies celestiais2 <uando comeamos a perdoar uns aos outros, 4eus invade o campo do inimigo com seu poder. 4eus concedeu ao povo de .ud e de .erusalm uma :ltima oportunidade para ,acertar#se, com *le e ,fa(er o 'em, uns aos outros. Se eles a tivessem aproveitado, ent"o o livro de @amentaes jamais teria sido escrito. 5nfeli(mente, depois que os 'a'il$nios levantaram o cerco e se retiraram, o povo de .erusalm fe( algo terrvel. <uando eles estavam so' o temor da morte, li'ertaram os escravos, mas, quando o temor da morte se foi, voltaram a ser egostas, e 4eus atentou para o fato. &ornaram seus irm"os escravos novamente, provocando esta res# posta de 4eus+ Assim di* o Senhor, o 3eus de IsraelL Fi* uma alian/a com os seus ante,assados +uando os tirei do 77 0gito, da terra da escra#id-o. 0u disseL Ao fim de sete anos, cada um de #ocs li&ertar' todo com,atriota he&reu +ue se #endeu a #ocs. 3e,ois +ue ele o ti#er ser#ido ,or seis anos, #oc o li&ertar'. :as os seus ante,assados n-o me o&edeceram nem me deram aten/-o. Recentemente #ocs se arre,enderam e fi*eram o +ue eu a,ro#oL cada um de #ocs ,roclamou li&erdade ,ara os seus com,atriotas. $ocs at( fi*eram um acordo diante de mim no tem,lo +ue le#a o meu nome. :as, agora, #ocs #oltaram atr's e ,rofanaram o meu nome, ,ois cada um de #ocs tomou de #olta os homens e as mulheres +ue tinham li&ertado. $ocs #oltaram a escra#i*'.los. Portanto, assim di* o SenhorL 9$ocs n-o me o&edeceram? n-o ,roclamaram li&erta/-o cada um ,ara o seu com,atriota e ,ara o seu ,r)Vimo. Por isso, eu agora ,roclamo li&erta/-o ,ara #ocs9, di* o Senhor, 9,ela es,ada, ,ela ,este e ,ela fome. Farei com +ue #ocs se1am um o&1eto de terror ,ara todos os reinos da terra9 4!r <>.6<.6G, nfase do autor8. N$o FiQue Re-oendo 9el,as Ofensas A7iberte Seus De!edores )ara Se-)re <uando o povo de .erusalm tornou a escravi(ar seus irm"os e anulou seu perd"o, os ercitos de 8a'ucodonosor voltaram e deram a eles eatamente o que tinham dado uns aos outros. -s antigos ,proprietrios, foram levados para a ;a'il$nia como escravos enquanto seus antigos escravos ficaram para trs para tomar posse de sua terra e pertences. <uantas ve(es esquecemos de um irm"o, ou irm", em )risto para ficar ,remoendo, novamente suas ofensas e tornar a fa(er com que esse irm"o, ou irm", seja escravo de nossa falta de perd"o= 4eus ainda atenta para o fato. 78 &. 9e8a .ere-ias (I.&"2&& Se 4eus de repente pedir uma ,auditoria, de sua conduta para com seus irm"os e irm"s, ser que voc est preparado= @em're#se de que 4eus n"o precisa de uma auditoria # *leja v e conhece todas as coisas. 4eus considera cada um de n%s responsvel por perdoar aos outros, sem ecees 0 regra. 8"o fomos formados nem criados para carregar amargura e rancor em nosso cora"o. 3 como tentar carregar uma por"o de cido em um recipiente de isopor o cido do rancor corr%i cada parte de nossa vida. .esus disse que seus discpulos seriam conhecidos por causa de seu amor uns aos outros ( . - amor transcende a ,mentalidade do ,tipo livro ra("o,, que registra cada erro cometido e ofensa rece'ida,. - ,tipo de amor de 4eus,, descrito em U )orntios UT, n"o toma nota nem ,fa( o clculo, de agravos e injustias sofridos I . 9A miseric)rdia triunfa so&re o 1uE*o9 4Tg 7.6<&8, para que opere em amor e ,li'erte seus cativos,. @i'ere o poder do perd"o em sua vida. 4eus est di(endo+ ,Se voc mostrar miseric%rdia para com os outros, eu terei miseric%rdia de voc.A !lm disso, precisamos aprender a perdoar a n%s mesmos. 3 difcil cumprir o mandamento de 79 .esus que di( que devemos ,amar aos outros como amamos a n%s mesmos, quando realmente n"o nos amamos. Muitas ve(es, o %dio que sentimos por n%s mesmos ou os ressentimentos interiores surgem por causa de nosso medo do fracasso ou da rejei"o. (. 9e8a .o$o "(.(J. I. 9e8a " 0orntios "(.J. :tili*e as TrDs 0,a!es do Perd$o Dm dos maiores erros que podemos cometer na vida viver com o constante medo de cometermos um erro. Mar\ &]ain disse que, se um gato senta#se em um fog"o. ! vers"o bblica utili*ada neste li!ro di* Que o amor En$o guarda rancorE quente, ele jamais far isso novamente. 3 claro que ele n"o se sentar em um fog"o gelado tam'm. - fracasso tem a tendncia de fa(er#nos desistir de tentar. Se voc ficou a'atido algumas ve(es ou j teve algumas eperincias de fracasso, n"o desista2 )onhea o poder do perd"o. 1erdoe a si mesmo e levante#se novamente. Dtili(e as trs chaves do perd"o+ ` Perdoe circunst_ncias. ` Perdoe )essoas. ` Perdoe a si -es-o. 1erdoe para que o poder de 4eus possa ser li'erado em sua vida. - perd"o trar fora para ajud#lo a levantar#se novamente depois de uma terrvel queda, seguir em frente e esforar#se para conseguir o ito, mesmo so' a lu( desvanecida da queda do dia anterior. 80 1essoas 'em#sucedidas normalmente fracassam com maior freqKncia do que outrosJ elas tm sucesso, primeiro, porque simplesmente n"o querem parar de tentar. 3 evidente que qualquer pessoa que j foi 'em#sucedida tam'm algum que fracassou. !ssim como um recm#nascido n"o consegue aprender a andar sem cair algumas ve(es, voc n"o pode progredir na vida sem tropear uma ve( aqui, outra ve( ali, ao longo do caminho. 8o fute'ol americano, o homem mais derru'ado nor# malmente aquele que carrega a 'ola com maior freqKncia e ganha mais distEncia para seu time. - perd"o opera so' a lei divina do ,semear e colher,. - 8ovo &estamento di(+ 9-o se deiVem enganarL de 3eus n-o se *om&a. Pois o +ue o homem semear, isso tam&(m colher'9 4"l @.G8. Semeie perd"o hoje para ter uma colheita de miseric%rdia e perd"o amanh" e nos anos vindouros. 8"o deie que o rancor apodere#se de sua casa, de seu casamento ou de seus neg%cios. Dm esprito de rancor n"o resulta em um final feli(. )hore, arrependa#se e perdoe para que as fortale(as do inferno em sua vida sejam removidas. 8ossa vida ser cheia de poder se t"o#somente pudermos perdoar. 1erdoe, e livre#se de estar entre aqueles que perguntaram so're o ,n:mero de ve(es, que devemos perdoar, como fe( 1edro. *nt"o 1edro aproimou#se de .esus e perguntou+ 9Senhor, +uantas #e*es de#erei ,erdoar a meu irm-o +uando ele ,ecar contra mimS At( sete #e*esS9 !esus res,ondeuL 90u lhe digoL -o at( sete, mas at( setenta #e*es sete9 4:t 6;.76,778. 81 .esus 'asicamente disse+ ,8"o, 1edro, voc n"o compreendeu o esprito que est por trs do perd"o. 6oc tem um Zcora"o que s% sa'e calcularZ. 8"o tente colocar uma fita mtrica so're o perd"o e so're 4eus. 6oc deve perdoar#lhes setenta ve(es sete, se necessrio., .esus continuou a ,aumentar o cumprimento da fita, que media o perd"o at que ningum pudesse chegar ao final dela. 1ara perdoar a algum VLH ve(es durante um dia de UP horas, voc teria de perdoar#lhe a mesma ofensa TH ve(es por hora ou uma ve( a cada dois minutos. - perd"o um tra'alho de tempo integral2 - perd"o um estilo de vida. 8"o tente medi#lo. 4eus inflevel ao falar#nos repetidas ve(es em sua 1alavra que devemos perdoar aos outros. 6oc quer viver em li'erdade e vit%ria= Perdoe. Perdoe. Perdoe. =E continue a )erdoar>. P%RTE 333 O Poder )or TrHs do Trono Filho do homem, erga um lamento a res,eito do rei de Tiro e diga.lheL Assim di* o So&erano, o SenhorL 9$oc era o modelo da ,erfei/-o, cheio de sa&edoria e de ,erfeita &ele*a. $oc esta#a no Wden, no 1ardim de 3eus? todas as ,edras ,reciosas o enfeita#amL s'rdio, to,'*io e diamante, &erilo, MniV e 1as,e, safira, car&Qnculo e esmeralda. Seus engastes e guarni/Bes eram feitos de ouro? tudo foi ,re,arado no dia em +ue 82 #oc foi criado. $oc foi ungido como um +ueru&im guardi-o, ,ois ,ara isso eu o designei. $oc esta#a no monte santo de 3eus e caminha#a entre as ,edras fulgurantes. $oc era incul,'#el em seus caminhos desde o dia em +ue foi criado at( +ue se achou maldade em #oc.Por meio do seu am,lo com(rcio, #oc encheu.se de #iolncia e ,ecou. Por isso eu o lancei, humilhado, ,ara longe do monte de 3eus, e o eV,ulsei, ) +ueru&im guardi-o, do meio das ,edras fulgurantes. Seu cora/-o tornou.se orgulhoso ,or causa da sua &ele*a, e #oc corrom,eu a sua sa&edoria ,or causa do seu es,lendor. Por isso eu o atirei 2 terra? fi* de #oc um es,et'culo ,ara os reis. Por meio dos seus muitos ,ecados e do seu com(rcio desonesto #oc ,rofanou os seus santu'rios. Por isso fi* sair de #oc um fogo, +ue o consumiu, e redu*i #oc a cin*as no ch-o, 2 #ista de todos os +ue esta#am o&ser#ando. Todas as na/Bes +ue o conheciam es,antaram.se ao #.lo? chegou o seu terrE#el fim, #oc n-o mais eVistir'9 40* 7;.67.6K8. 0%P3T:7O J O Poder )or TrHs do Trono 8aes em guerra consomem grandes somas de dinheiro e recursos em inteligncia militar para desco'rir o mimo possvel so're seus inimigos. ! 5greja e o 7eino de 4eus est"o em guerra contra Satans e seu reino de trevas de um modo limitado. @imitado porque guerreamos contra um ,inimigo vencido, cuja sentena j foi decretada, e seu :ltimo dia de li'erdade, determinado por 4eus. 8"o precisamos ela'orar uma opera"o de inteligncia militar porque 4eus j sa'e tudo so're o 83 arcanjo criado por *le, antes chamado de ,@:cifer, filho da alvorada " A. -uvimos, freqKentemente, a frase+ ,)onhecimento poder,, e h verdade nessas palavras. ! 1alavra de 4eus contm informaes e conhecimento vitais so're o dia'o e seus caminhos. 1recisamos desse conhecimento para dominar com eficincia seus planos impedidores na terra. 7econhecidamente, o dia'o n"o digno de auto foco e aten"o que alguns lhe tem dado, mas precisamos sa'er como deter seus caminhos o'sirutivos enquanto cumprimos os prop%sitos de 4eus. - conhecimento uma das fontes secretas de poder que 4eus nos tem proporcionado. - ap%stolo 1aulo demonstrou esta verdade no livro de !tos. *le tolerou as importunaes de um esprito de adivinha"o at onde lhe foi possvel, mas, por fim, teve de deter e epor o esprito demonaco por aquilo que ele era e o epulsou da mulher que o havia seguido por vrios dias & . ! maior arma do dia'o o engano, e ele a usa de maneira ha'ilidosa contra os desavisados ou despreparados para o seu ataque. 3 por esta ra("o que 1aulo escreveu aos corntios+ Se #ocs ,erdoam a algu(m, eu tam&(m ,erdMo? e a+uilo +ue ,erdoei, se ( +ue ha#ia alguma coisa ,ara ,erdoar, ,erdoei na ,resen/a de Cristo, ,or amor a #ocs, a fim de +ue Satan's n-o ti#esse #antagem so&re n)s? ,ois n-o ignoramos as suas inten/Bes 47 Co 7.6=,668. !lgum certa ve( disse+ ,!trs de um grande ho# mem, eiste uma grande mulher # e uma surpreendente sogra., *sta o'serva"o jocosa tem certo fundamento. 6oc j ouviu a frase+ ,- poder por trs do trono,= 84 ". 9e8a 3saas "I."& &. 9e8a %tos "K."KA"N. *le /alou 4iretamente para o 1oder que *stava por &rs do &rono .- profeta *(equiel transmitiu uma profecia intrigante de 4eus a algum chamado ,o 1rncipe de &iro, e, mais tarde, ,o 7ei de &iro,. *sse mesmo rei foi mencionado em captulos anteriores, mas, em UU versculos do captulo GW, 4eus pareceu interromper o profeta e, ines# peradamente, ele mudou o tom da mensagem. 3 como se *(equiel o'servasse alm do trono do rei terreno para tratar do poder oculto que, na verdade, estava motivando e direcionando as aes dele. 4eus queria que ele falasse diretamente ao poder que estava por trs do trono+ Filho do homem, erga um lamento a res,eito do rei de Tiro e diga.lheL Assim di* o So&erano, o SenhorL 9$oc era o modelo da ,erfei/-o, cheio de sa&edoria e de ,erfeita &ele*a9. $oc esta#a no Wden, no 1ardim de 3eus? todas as ,edras ,reciosas o enfeita#amL s'rdio, to,'*io e diamante, &erilo, MniV e 1as,e, safira, car&Qnculo e esmeralda. Seus engastes e guarni/Bes eram feitos de ouro? tudo foi ,re,arado no dia em +ue #oc foi criado. $oc foi ungido como um +ueru&im guardi-o, ,ois ,ara isso eu o designei. $oc esta#a no monte santo de 3eus e caminha#a entre as ,edras fulgurantes. $oc era incul,'#el em seus caminhos desde o dia em +ue foi criado... 40* 7;.67.6H8. - profeta *(equiel n"o estava di(endo estas palavras ao homem que estava assentado no trono terreno de &iroJ ele estava olhando alm dele com o 85 intuito de dirigir#se a Satans, o anjo decado, antes chamado de @:cifer, o queru'im guardi"o ungido. *ste proscrito queru'im re'elde era o verdadeiro poder que estava por trs do trono. @:cifer foi ungido para adorar e eercia certo nvel de domnio so're a economia e o comrcio Bo que deve indicar#nos que a rique(a nem sempre um sinal do poder de 4eusC. :- Poder Mani)ulou o Re)resentante da 0arne >ouve um verdadeiro rei de &iro, que era um homem perverso e conhecido por seu terrvel orgulho e crueldade. Seus feitos renderam#lhe a ira de 4eus, e o Senhor pronunciou desgraas e maldies so're ele. 8o entanto, no versculo UU, 4eus desviou sua aten"o do representante da carne a fim de atentar para o esprito de orgulho que se escondia por ,trs do trono,. *le falou diretamente com @:cifer^Satans, o poder que estava manipulando e operando na vida do rei terreno, e profeti(ou suas conseqKncias e sua queda. !dolf >itler ascendeu ao poder na !lemanha na dcada de ULTH e, com ito, planejou o assassinato de milhes de judeus na tentativa de assumir o controle do mundo na Segunda Xuerra Mundial. -utros como ele se levantou nos anos que se seguiram. Milhes de supostos ,inimigos do *stado, foram secretamente ,liquidados, na 7:ssia so' o comando pessoal do lder sovitico .oseph Stalin. Mais recentemente, no pas africano de Dganda, o general 5de !min derru'ou o presidente de seu pas e iniciou um reinado de terror de oito anos. Massacrou THH mil de seus compatriotas 86 ugandenses antes de uma fora de invas"o da &an(Enia for#lo a deiar o pas em ULYL. Saddam >ussein tornou#se presidente do 5raque naquele mesmo ano e conseguiu assassinar um gigantesco n:mero de pessoas, valendo#se de armas qumicas ilegais que haviam sido 'anidas por todas as naes civili(adas do mundo. )ada um desses homens fe( coisas incrivelmente perversas que troueram trevas para todas as geraes, mas aqueles que puderam olhar ,alm do trono, n"o tiveram d:vida so're o verdadeiro poder por trs de toda morte e destrui"o. *sses homens ser"o responsa'ili(ados por suas aes diante do &odo#1oderoso, mas o verdadeiro poder que motivou e fortaleceu seus atos de maldade em massa veio de algo que estava por trs do trono. Mais uma ve(, o arcanjo decado, Satans, estava fa(endo todo o possvel para destruir a maior cria"o de 4eus e separ#la do )riador. Suas %#Res 5lorifica- %Quilo Que SatanHs Re)resentaT Satans atrado por qualquer atmosfera que tenha uma ou mais de suas pr%prias caractersticas. !s pessoas n"o perce'em que podem facilmente criar uma atmosfera que o atraia fa(endo coisas que glorificam aquilo que ele representa. Sa'emos que podemos criar uma atmosfera que atraia o *sprito Santo ou o entristea e afaste. ! 1alavra de 4eus nos di(+ 90ntrem ,or suas ,ortas com a/Bes de gra/as, e em seus 'trios, com lou#or? dem.lhe gra/as e &endigam o seu nome9 4SI 6==.>8. <uando rendemos graas ao Senhor, o 87 louvamos e 'endi(emos o seu nome, n%s nos encontramos em sua presena. 3 uma quest"o de atitude. <uais s"o as atitudes que propiciam um lugar confortvel a Satans= Sa'emos que as aes e atividades do rei de &iro criaram essa atmosfera confortvel para Satans, de modo que ele passou a morar atrs do trono do rei e o fortaleceu para cumprir suas terrveis ordens. Muitas das coisas terrveis que acontecem em nossos dias n"o s"o simplesmente a o'ras da carne e do sangue. 1aulo advertiu#nos de que n"o lutssemos na ,linha de frente errada,. *le disse+ 9A nossa luta n-o ( contra seres humanos, mas contra os ,oderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de tre#as, contra as for/as es,irituais do mal nas regiBes celestiais9 40f @.678. 8"o precisamos ,procurar um dem$nio de# 'aio de toda pedra,J entretanto, grande parte do mal que parece ser fruto eclusivo da atividade humana motivada, controlada e at fortalecida por principados e autoridades demonacos, e pela iniqKidade espiritual em regies celestiais. !s atitudes e aes humanas inquas criam uma agradvel atmosfera ou ,(ona de conforto, onde o inimigo pode reali(ar um mal demonaco ainda maior com li'erdade e segurana. Dma atmosfera de desuni"o , so'retudo, atrativa para o inimigo porque o fortalece. <uando ficam desunidas, as pessoas cometem uma trai"o espiritual e suas aes enfraquecem o 7eino de 4eus e fortalecem a posi"o de Satans. *le tra'alha sem cessar para fa(er#nos acreditar que nossa verdadeira 'atalha 88 contra outras pessoasJ mas sua ttica favorita co# locar irm"o contra irm"o na famlia de 4eus. <uando sua ttica funciona, ele simplesmente se esconde atrs de nosso trono e se aca'a em gargalhadas. Seu reinado fica seguro neste momento, pois, assim como a uni"o tra( reavivamento, a desuni"o ir dissip#lo2 Orgul,o e %-biente Pro)cio )ara a Mani)ula#$o Sat_nica -s *vangelhos de Mateus e Marcos afirmam que, certo dia, Sim"o 1edro declarou a verdadeira identidade de .esus como o /ilho de 4eus pela revela"o do *sprito Santo e rece'eu um elogio de .esus por ter tido tal discernimento. *m seguida, .esus anunciou que morreria, mas ressuscitaria, e 1edro o repreendeu por di(er essas palavras2 *le disse+ ,5sso nunca acontecer com voc (A 2 !s palavras religiosas de 1edro pareciam 'oas. &inham o carter da verdadeira devo"o e sinceridade, mas eram dia'olicamente falsas. - orgulho e a presun"o de Sim"o 1edro criaram uma atmosfera oportuna para uma visita de Satans. - inimigo juntou#se 0 mesa em que jantavam e usou o confiante 1edro para proclamar as epectativas do inferno. Satans deve ter rido em silncio quando 1edro disse a .esus, o Messias, que ele n"o estava certo ao di(er que morreria na cru(. !s palavras mal aca'aram de sair da 'oca de 1edro quando .esus o confrontou. -lhando alm do rosto familiar de 1edro, o Senhor falou diretamente com o arcanjo do mal que se escondia ,atrs do trono,+ 9Para tr's de mim, Satan'sU $oc ( uma ,edra de 89 tro,e/o ,ara mim, e n-o ,ensa nas coisas de 3eus, mas nas dos homens9 4:l 6=.7<&8. > ocasies quando ,la(er o que certo,, segundo a sua defini"o, , na realidade, ,fa(er o que errado,, segundo a defini"o de 4eus. !lgo est ,correto, quando est de acordo com a 1alavra de 4eus e confirmado por seu *sprito. 1edro teve esta eperincia ao declarar acertadamente a verdadeira identidade de .esus. 8o entanto, teve de descartar por completo a realidade da identidade de .esus que aca'ara de desco'rir para di(er aquilo que disse. Se .esus era o /ilho de 4eus, por que mentiria so're seu destino= <uando sua a"o parece ,correta,, mas o meio que voc usa para eecut#la incorreto, este se constitui no pior tipo de ,erro,, porque pode enganar e indu(ir outros tam'm ao caminho errado. 1edro estava di(endo+ ,6oc n"o morrer. *staremos a seu lado,, mas .esus sa'ia que jamais poderia cumprir seu prop%sito na terra sem o )alvrio. <ualquer coisa que pudesse ou tentasse impedir os prop%sitos de 4eus n"o podia ser de 4eus. 8em todas as 'oas idias s"o ,idias de 4eus,. (. %da)tado das narrati!as encontradas e- Mateus "K."JA&( e Marcos 4.&LA((. X interessante obser!ar Que as )ala!ras Que .esus usou )ara re)reender SatanHs neste incidente Que en!ol!eu Si-$o2 idDnticas as )ala!ras Que usou )ara re)reender SatanHs no deserto. 90 Fa*er o Que X 0erto Pode Ser :-a %titude Errada =Se For ao Te-)o Errado e da For-a 3ncorreta> Se o inimigo n"o consegue levar#nos a fa(er o que errado, usando uma cilada ou tenta"o, ent"o ele tenta enganar#nos para que ,faamos o que certo, no tempo errado ou da forma errada. 1oucas coisas s"o mais prejudiciais do que algum que totalmente sincero, mas sinceramente errado. @em're#se sempre de que o dia'o costumava sentar# se ,0 melhor mesa da cidade,. *le ainda sa'e colocar uma 'ela mesa e torn#la perfeita e atrativa. *le sempre usa coisas que parecem muito 'oas para n%s, de modo que n"o conseguimos crer que n"o sejam de 4eus. 3 t"o fcil censurar o ,rei de &iro, ou 1edro por todas as coisas que am'os fi(eram. 8o entanto, precisamos olhar para o verdadeiro poder que est por trs do trono. ! carne quer censurar as pessoas que est"o na linha de frente, mas o *sprito de 4eus passa os olhos nos ,homens de frente, e olha alm do esconderijo do trono. 4eus sa'ia que esses dois homens haviam sido manipulados por Satans para cumprir seus pr%prios o'jetivos. 1aulo disse que estamos lidando com a maldade espiritual nas regies celestiaisJ portanto, isso significa que as 'atalhas que travamos nem sempre s"o distintas. &emos de aprender a conhecer o nosso inimigo. .esus compreendeu isso quando 91 passou os olhos em 1edro e disse+ 9Para tr's de mim, Satan's.9 *le n"o eslava di(endo que 1edro era o dia'o. 4eiou 1edro do lado e foi diretamente 0quele que colocara o pensamento na mente de 1edro. Satans ,o acusador dos nossos irm"os,. *le n"o onipresente, portanto n"o pode acusar so(inho todos n%s. Mas ainda consegue o mesmo efeito ,recrutando, irm"o para acusar irm"o e irm" para acusar irm". *le ainda usa nossas ,oraes, para levar suas falsas acusaes aos ouvidos de 4eus2 )omo ele fa( isso= *le nos encoraja a ,orar^lamentar, por coisas como esta+ ,_ Senhor, tu sa'es o que a irm" /ulana disse a meu respeito= /oi algo terrvel, Senhor. 1or favor, mostra a ela o seu erroA. Pala!ras Que %cusa- N$o S$o Pala!ras de Ora#$o 8"o importa se uma acusa"o est 'aseada na linguagem delicada da 'ondade ou envolta no jarg"o religioso, ela ainda n"o uma ora"o. - dia'o n"o tem de preocupar#se em acusar algum desde que possa fa(er com que certos santos faam esse tra'alho por ele so' o ttulo de ora"o. 1ara muitos de n%s, ele nem tem de disfar#la para que seja uma ora"o. *le simplesmente usa a maior rede de comunica"o crist" do mundo. 6oc pode espirrar em S"o /rancisco que, no mesmo instante, a ,7ede de /ofoca dos Santos, Ba ,7/S,C retransmite seu espirro para Manhattam # a hist%ria aumenta tanto que voc aca'a sendo colocado no leito de morte com pneumonia dupla2 92 <ualquer falta de compromisso com a verdade de nossa parte torna#se um convite a'erto ao inimigo para que se sinta 0 vontade em nossa vida.Se Satans aquele que se intitulou o acusador ou perseguidor dos santos, e .esus nosso defensor ou advogado de defesa, onde que ficamos= Se voc defende seu irm"o, o esprito de .esus opera por seu intermdio. Se voc acusa o seu irm"o, de quem o esprito que est operando por meio de voc= Fue- X Esse Prnci)e 0ado do 0Cu e Rei do 3nfernoT Sa'emos quem o 7ei da gl%ria, mas quem esse prncipe cado do cu e rei do inferno que estava no jardim do 3den= ! ;'lia di( que @:cifer era perfeito em todos os seus caminhos at ,o dia da iniqKidade IA . 5niqKidade re'eli"o contra a autoridade divina. *m 6Samuel 6H.7<a, Samuel profeti(ou a Saul que 9...a re&eldia ( como o ,ecado da feiti/aria, e a arrogXncia como o mal da idolatria9. <uando um homem ou anjo arrogante idolatra sua pr%pria opini"o, ela se torna num dolo e inimi(ade com 4eus. )onhecemos trs arcanjos ou queru'ins na ;'lia. 4ois deles que regem os anjos possuem grande poder e responsa'ilidade diante de 4eus+ Xa'riel o principal mensageiro de 4eus, enquanto Miguel seu principal guerreiro angelical, o general que comanda os ercitos angelicais do cu e o protetor de 5srael. - terceiro arcanjo, @:cifer, era o queru'im guardi"o. !tuava como o principal lder e assistente de adora"o do pr%prio 4eus, at que caiu em pecado. 8aquele momento, ele foi destitudo de toda autoridade celestial e de todo vestgio da gl%ria 93 de 4eusJ e as trevas envolveram seu ser por toda a eternidade. I. 9e8a E*eQuiel &N."J ! ;'lia di( que @:cifer foi criado em perfei"o. *ra uma das criaturas mais no'res de 4eus. *cedia em 'ele(a e sa'edoria. @:cifer literalmente significa ,portador da lu(, ou ,estrela da manh",. 3 possvel que tenha sido criado para refletir a lu( e a gl%ria de 4eus por todas as regies celestiais, uma ve( que adorava incessantemente ao !ltssimo antes de !d"o ser criado. *sse queru'im era cheio de talentos e dispunha de vrias vo(es para que pudesse criar vrios tons, como um %rg"o de tu'os celestial. Sua vo( era incomparvel em 'ele(a e possua o verdadeiro poder de comover seus ouvintes Bem outras palavras, ele era muito persuasivoC. O Orgul,o X o Pior de Todos os 0_nceres Es)irituais &udo isso chegou ao fim no dia em que se achou iniqKidade em @:cifer. - queru'im guardi"o afastou#se do &odo#1oderoso para co'iar a posi"o de 4eus e disse em seu cora"o+ 9Su&irei aos c(us? erguerei o meu trono acima das estrelas de 3eus... Su&irei mais alto +ue as mais altas nu#ens? serei como o AltEssimo9 4Is 6>.6<&, 6>8. ! iniqKidade de @:cifer assumiu a forma de orgulho, o pior de todos os cEnceres espirituais. 8o mesmo instante, o orgulho transformou o filho da alvorada no filho das trevas. - orgulho o pior de todos os pecados, pois eistiu no cu antes mesmo de eistir 94 ,um dem$nio,. Satans usou o orgulho para tramar a queda de *va no jardim do 3den, e ele ainda o usa contra o povo de 4eus hoje. !lgumas ve(es, o orgulho vem vestido de falsa humildade, mas isto apenas ,o orgulho com outra face,. B6oc j ouviu so're o homem a quem foi dada uma medalha por ser humilde= *le a colocou em si mesmo, e ela lhe foi tiradaC. ! verdadeira humildade a mais sensvel das virtudes, mas o orgulho, de qualquer forma, motivado a epressar#se a si mesmo. <uer aparea como um esprito arrogante ou uma atitude condescendente, o pecado do orgulho sempre leva 0 re'eli"o, se n"o h arrependimento. - cora"o de @:cifer tornou#se altivo, e ele se recusou a arrepender#se porque queria ocupar o lugar de 4eus. - Santo 4eus n"o leve outra escolha sen"o epulsar, no mesmo instante, as trevas tio 7eino da 5u(, e @:cifer tornou#se Satans o ,adversrio, um eilado do cu sem ter outro lugar para onde ir que uno fosse para 'aio. Satans e suas o'ras pertencem ao reino tias trevas, em'ora a ;'lia digaL 9Por+ue outrora #ocs eram ire #as, mas agora s-o lu* no Senhor. $i#am como liIlios tia lu*9 40f H.;8. 8"o podemos apoiar, defender ou adotar qualquer coisa que seja treva. 4evemos atentar para o verdadeiro poder que est por trs dos ,tronos, ou adversrios de carne e osso de 4eus e do seu 7eino. <uer seja politicamente correto ou n"o, 4eus espera que con# sideremos o mal como mal e o 'em como 'em. N$o Batal,e co- Sua 7ngua2 Batal,e de .oel,os 95 <uer gostemos ou n"o da terminologia, estas s"o ,tticas de guerra,. ! simples verdade so're a ,guerra espiritual, que grande parte das 'atalhas em que tentamos lutar com nossa lngua melhor travada quando nos colocamos de joelhos. !s maiores 'atalhas s"o travadas nas regies celestiais, e, por defini"o, a guerra espiritual algo espiritual que deve ser vencido na esfera espiritual. <uanto 0 lngua, ela como uma espada de dois gumes. 1ode n"o pesar muito, mas poucas pessoas conseguem segur#la Binclusive a maioria dos crist"osC. 8ormalmente, aca'amos causando mais preju(o do que fa(endo o 'em, uma ve( que nossa lngua n"o tem freios. % 5:ERR% ESP3R3T:%7 X %75O ESP3R3T:%7 F:E DE9E SER 9EN03DO N% ESFER% ESP3R3T:%7. *m'ora um perdedor cuja eistncia inteira fosse corrompida pelo orgulho, Satans ainda tem traos suficientes de 'ele(a, lu( e inteligncia angelical para transformar#se em um anjo de lu( quando necessrio J . *le um ser t"o 'rilhantemente est:pido quanto sedutoramente 'elo, e esta com'ina"o de caractersticas tornam Satans especialmente perigoso para o crist"o ignorante e ,parcialmente informado,. Satans ainda sa'e como os anjos devem agir e, muitas ve(es, pode enganar aqueles que n"o conseguem ,manejar corretamente a palavra da verdade K F. !lgumas pessoas perguntam#se por que Satans n"o aparece com maior freqKncia no !ntigo &estamento. 4e acordo com uma estimativa, Satans ou @:cifer aparece somente UI ve(es em apenas quatro dos TL livros do 96 !ntigo &estamentoJ j os quatro *vangelhos so(inhos mencionam Satans, o dia'o ou os espritos do mal, pelo menos, PU ve(es M .1or qu= <uando .esus, a @u( do mundo, apareceu, sua intensa lu( iluminou as trevas e ep$s a velha serpente pelo que ela era. - Senhor esta'eleceu a 5greja so're um monte para que fosse a lu( do mundo ap%s sua ressurrei"o e ordenou#nos a fa(er o que *le fe(+ revelar e destruir as o'ras do dia'o. - dia'o pode ser muito fala(. Sa'emos que ele pode aparecer como um anjo de lu(. 3 quase certo que ele n"o aparecer vestido de vermelho, com chifres e um tridente na m"o. Seria etremamente fcil reconhec#lo. *le prefere aproimar#se de n%s usando vrios disfarces. 8osso amor por ,estere%tipos e suposies, so're o inimigo outro ponto fraco que ele usa contra n%s. !lgumas 1essoas . 1ropiciam ,o !m'iente )erto, para Satans Muitos crist"os enganam#se quando admitem que Satans somente aparece em 'ares sujos, 'ocas de crac\ ou casas de m reputa"o. 8a realidade, ele j ,possui, esses lugares, por isso eles n"o eigem sua aten"o par# ticular. 3 mais provvel que ele seja encontrado com maior freqKncia escondido atrs dos 'ancos da casa de 4eus, pr%imo a pessoas que j propiciam ,o am'iente certo, para a re'eli"o, o ci:me, o ressentimento ou a falta de perd"o em seu cora"o. )ontudo, ele n"o possui esta casa, mas tem 'uscado apropriar#se dela desde o incio dos tempos. J. 9e8a & 0orintios ""."I. K. 9e8a & Ti-/teo &."J. 97 M. Os nO-eros citados est$o baseados e- u-a )esQuisa da Ne ?ing8a-es 9ersion o8t,e Bible2 Que utili*a o sotare EFuic+9erse I.'E da Bblia de Parson usando os )ar_-etros es)ecificados. Satans tem uma capacidade especial de infiltrarem#se em reas de 'ele(a e criatividade, tais como as artes visuais, a m:sica e a literatura. Satans n"o criativo porque perdeu toda a sua criatividade no dia em que seu relacionamento com o 4eus da cria"o Be da criatividadeC foi rompido. 8o entanto, ele ainda pode reconhecer a criatividade na raa humana, e rpido para acrescentar o poder demonaco 0 capacidade humana pelo preo de uma alma e o direito de corromp#la para cumprir seus prop%sitos. *sta a ra("o pela qual parte do material que leva o r%tulo de ,literatura de qualidade, hoje n"o passa de uma leitura pornogrfica e o'scena. - inimigo esperto o 'astante para ajudar seres humanos ingnuos a epressar seus pensamentos distorcidos de modo a enquadrar#se dentro dos mnimos critrios da ,arte,. *le sa'e como com'inar uma linguagem corporal sensual, ritmos quentes e letras o'scenas para sedu(ir o cora"o humano e conquistar toda a recompensa que o mundo tem a oferecer2 3 triste, mas verdade+ Somos facilmente sedu(idos pela 'ele(a e enganados pelo poder que est por trs do trono. EO Diabo 9eio Parar Be- no Meio do Meu 0oro<G -nde Satans concentra mais seus esforos= Se voc fi(er tal pergunta a qualquer lder eperiente da igreja, quase certo que ele responder+ ,8o ministrio de m:sica da igreja., Satans odeia a un"o que 4eus derrama so're a m:sica e a 98 adora"o mais do que qualquer outra coisa. !tri'ui# se a Martinho @utero, o clrigo que fe( nascer a 7eforma, a seguinte declara"o+ ,<uando o dia'o caiu do cu, ele veio parar 'em no meio do meu coro,2 Satans tem como alvo a m:sica e a adora"o acima de todas as outras coisas porque am'as costumavam ser sua un"o. *le n"o consegue suportar a idia de que o ministrio e a un"o que perdeu por causa de sua re'eldia tenham sido dados a n%s2 <ue guardemos este fato so're a m:sica e a adora"o ungida em nosso cora"o e mente+ Satans odeia este fato, o despre(a e procura destru#lo a qualquer preo. 3 compreensvel o %dio de Satans pela un"o na adora"o, mas por que todo este re'ulio= *le n"o pode impedir a adora"o no cu, pode= &odos ouvimos pessoas falar ou mesmo pregar so're o louvor dos anjos no cu, mas o que as *scrituras di(em= 4i(em que os anjos cantaram na cria"o e profeti(am que eles louvar"o na eternidade depois que os santos se reuniram em voltado trono. 8o entanto, n"o h registro ''lico do louvor dos anjos entre esses dois momentos2 5n:meros cEnticos de 8atal e o'ras clssicas edificantes vm 0 mente para negar esta afirma"oJ entretanto, devemos eaminar com cuidado as passagens ''licas que descrevem o nascimento de .esus. -'serve a noite de 8atal ou passagem de louvor de todos no *vangelho de @ucas+ 3e re,ente, uma grande multid-o do eV(rcito celestial a,areceu com o an1o, lou#ando a 3eus e di*endoL 9"l)ria a 3eus nas alturas, e ,a* na ter. 99 ra aos homens aos +uais ele concede o seu fa#or9 4Lc 7.6<,6>, nfase do autor8. ! ;'lia di( que os anjos ,disseram, Bmas n"o di( que eles ,louvaram,C+ ,Xl%ria a 4eus nas alturas...,. Se os anjos do cu fossem divididos em trs partes a'aio dos arcanjos de acordo com suas o'rigaes, ent"o a tera parte dos anjos que seguiram Satans em sua re'eli"o provavelmente era formada por anjos adoradores2 7estaram dois teros dos anjos que permaneceram fiis ao Senhor. 1ortanto, lem're#se de que o anjo que est a seu lado j disse ,n"o, para o dia'o2 Deus EstH 7e!antando Seu Pr/)rio Ti-e de %doradores< !o epulsar Satans e suas hostes, 4eus tam'm estava repudiando o time de adoradores angelicais. )omo sempre, 4eus j tinha um plano para um time su'stituto superior que refletiria sua sa'edoria e gl%ria de um modo que nenhuma criatura jamais poderia imaginar. *le levantaria um time de adoradores que iria louv#lo com espontaneidade ao mesmo tempo em que usaria as vestes de linho 'ranco, do coro dos remidos, salpicadas com o sangue carmesim de seu 7edentor2 8"o triste que, na igreja, muitas ve(es, 'riguemos por aquilo que o mais importante para 4eus= Mais uma ve(, falamos so're a adora"o. 4eus ama a adora"o. *la a coisa que o atrai 0 nossa reuni"o mais do que qualquer outra. <uando quis ouvir uma m:sica no incio do primeiro sculo de nossa era, 4eus teve de invadir um crcere em /ilipos para ouvir os sussurros de dois pregadores 100 torturados. Seu entusiasmo foi tanto que *le 'ateu levemente os ps e aca'ou provocando um enorme terremoto2 N Se desejam ouvir uma m:sica hoje, 4eus vai 0 igreja. 8"o podemos deiar que a corrup"o que arrancou a adora"o do cu se introdu(a em nossa adora"o hoje2 Satans sa'e dissoJ assim, far qualquer coisa que estiver ao seu alcance para distrair#nos da adora"o e incitar#nos a criticar e promover a dissens"o. -s *vangelhos contam a hist%ria de um homem em Xadara, com uma legi"o de dem$nios, que, no mesmo instante, veio at .esus quando seus ps ungidos tocaram a praia da# quela regi"o. *le jamais havia visto .esus ou ouvido so're *le, mas ,algo, o levou ao Mestre. <uando o endemoninhado viu .esus ,de longe,, correu ao encontro do Senhor t"o rpido que se encontrou com .esus ,logo, depois de ele ter chegado2 *sse homem tinha aproimadamente G.HHH dem$nios enfurecidos com suas garras presas 0 sua alma com o intuito de impedi#lo de reagir 0 presena de .esus. B>avia um n:mero suficiente de dem$nios para possuir e destruir G.HHH porcos. &alve( alguns desses porcos tenham sido vtimas de uma ,dupla ocupa"o L ,...C *ste endemoninhado estava desesperado 0 procura de .esus. 3 provvel que tenha corrido pelo menos um quil$metro e meio para alcanar .esusJ no entanto, por mais que esse homem estivesse cheio de dem$nios assustados e desesperados, ainda conseguiu ajoelhar#se e adorar a .esus2 Se G.HHH dem$nios n"o puderam impedir um homem de adorar a .esus, como podemos justifi# car o fato de permitirmos que tantas coisas sem importEncia impeam#nos de ador#lo= 101 N. 9e8a %tos "K.&(A&K. L. 9e8a Marcos J."A"( % 9ontade EncontrarH u- 0a-in,o2 Mas a Falta de 9ontade EncontrarH u-a Descul)a - que preciso fa(er para nos dirigirmos ao Senhor= Ser que estamos t"o afastados dele que 'asta sua presena para nos deiar sem f$lego= ! vontade deu a esse homem endemoninhado e sem salva"o o poder de superar a vontade dos mesmos G.HHH dem$nios que controlavam sua vida havia anos. 1recisamos sa'er com que tipo de poder est lidando na esfera demonaca, e como ele se compara ao poder de 4eus em nossa vida. - conhecimento de 4eus so're o adversrio eliminar todo medo e transformar o modo como lidamos com os principados e as autoridades demonacas. ! ;'lia refere#se a Satans de muitas formas, mas, em todos os casos, sua posi"o sofreu uma mudana drstica no dia em que .esus )risto ressuscitou dentre os mortos em completa vit%ria. - Senhor havia profeti(ado antes, por intermdio de *(equiel, que um dia *le, em pessoa, destruiria o dia'o "' . - autor de >e'reus confirmou que, por meio de sua pr%pria morte, .esus cumpriu a profecia divina e destruiu o dia'o, ou 9a+uele +ue tem o ,oder da morte...9 45& 7.6>&8. !ntes de morrer na cru(, .esus chamou Satans de ,o prncipe deste mundo "" ,. 1aulo 102 descreveu Satans como ,o deus desta era, e ,o dominador deste mundo "& ,. !p%s a morte e a ressurrei"o de .esus, o prncipe tornou#se o ,e# prncipe, de um ercito vencido e condenado. !s coisas mudaram com a vinda do 7ei dos reis e Senhor dos senhores 0 terra e com a sua vit%ria. ! 'atalha est vencida, a decis"o est tomada, e trata# se apenas de uma quest"o de tempo para que o 6encedor retorne para todos os que foram presos. Satans sempre quis ser rei, mas o mimo que conseguiu foi a posi"o,, respectivamente de prncipe em um reino que rou'ou de !d"o por meio do engano. !gora, a :nica coisa que ele governar na eternidade um a'ismo so' o nome de !'adom e !poliom. "( 6oc j ouviu as pessoas falarem+ ,/iquei pelejando com o dia'o,= 8"o acredite nisso. 3 o mesmo que um soldado que participou da Segunda Xuerra Mundial di(er+ ,/iquei lutando com >itler., Satans n"o onipresenteJ portanto, ele reali(a a maior parte de suas aes e mano'ras por meio de su'alternos. 5sso significa que, quando h resistncia contra o evangelho ou o'ra de 4eus, normalmente estamos pelejando com espritos maus inferiores. *iste uma hierarquia distinta de poder nas posies do inferno. <uando voc se levanta no esprito, a dimens"o de suas atri'uies em )risto aumenta e o mesmo acontecer com o nvel ou tamanho das foras demonacas despachadas para impedir essa o'ra. "'. 9e8a E*eQuiel &N."K. "". 9e8a .o$o "I.('. "&. 9e8a & 0orntios I.I e EfCsios K."& 103 "(. 9e8a %)ocali)se L.""U &'."2& De!e-os Ser 0o-)etentes e- u- N!el %ntes de Passar-os )ara o Pr/Bi-o N!el 4eus possui toda a sa'edoria e eige que sejamos competentes em um nvel de o'edincia e f antes de passarmos para o pr%imo nvel. 1odemos confiar nos intentos de 4eus que di(em respeito a n%s. *le disse+ NPor+ue sou eu +ue conhe/o os ,lanos +ue tenho ,ara #ocs, di* o Senhor, ,lanos de fa*.los ,ros,erar e n-o de lhes causar dano, ,lanos de dar.lhes es,eran/a e um futuroJ 4!r 7K.668. - melhor de tudo que .esus prometeu que jamais nos deiaria ou deso'edincia e da apatia. - dia'o est simplesmente o'cecado pelo desejo de insultar a 8oiva de )risto. -utro aspecto de Satans que ele um perfeito falsrio. 1aulo falou do ,mistrio de )risto,, referindo#se ao plano de 4eus, por intermdio de )risto, de reconciliar o povo de todas as raas, tri'os e naes com *le mesmo, quer estes fossem fisicamente descendentes de !'ra"o ou n"o. "I Satans, o falsrio, respondeu com ,o mistrio da iniqKidade Bou ilegalidadeC,, que simplesmente a edifica"o de uma falsa igreja edificada com ,poder, com sinais e com maravilhas enganadoras, lado a lado com a verdadeira 5greja de 4eus. 5sto o melhor 104 que o autor da confus"o p$de fa(er. "J ! ,igreja, religiosa da a'andonaria. "K ! verdadeira guerra de Satans com 4eusJ n"o somos o alvo principal de seus planos. *le ataca o povo e os prop%sitos de 4eus na terra porque n"o tem poder para fa(er mal a 4eus. *le se pe a ferir 4eus ferindo o povo de 4eus e levando#o a desapontar o Senhor por meio da falcia de Satans declara o nome de 4eus, mas vive no pecado, ama o mundo e nega que 4eus ou seu povo tem algum poder espiritual verdadeiro. "M - adversrio pode conseguir enganar uma grande parcela do povo na maioria das ve(es, mas 4eus conhece aqueles que s"o dele. 8"o a'ra m"o da autoridade que .esus lhe restituiu na cru(. &udo que se perdeu em virtude do pecado de !d"o no princpio est 0 nossa disposi"o em .esus )risto, o ,segundo !d"o, e o Senhor da gl%ria. ! ;'lia di(+ 9C reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo...9 4A, 66.6H&8. - conhecimento da gl%ria de 4eus co'rir a terra como as guas co'rem o mar. "N <ue dia ser aquele2 Satans e no momento, o prncipe e a autoridade do arJ a ;'lia di( que ele senhor^deus deste mundo. &am'm ;el(e'u, senhor das moscas. 1ense nos lugares em que as moscas se juntam # lugares onde h coisas podres e lio. 1or fim, ele ser lanado em um a'ismo. Seu reino est em ,queda livre, # com o poder em 'aia, enquanto o 7eino de )risto est em ascens"o. 8"o acumule coisas no reino errado2 "I. 9e8a 4ebreus "(.Jb. "J. 9e8a EfCsios (.(2I. "K. 9e8a & Tessalonicenses &.MAL. 105 "M. 9e8a & Ti-/teo (."AL "N. 9e8a 4abacuQue &."I - dia'o ainda est operando como o prncipe da potestade do ar. !os olhos dos n"o#redimidos, ele ainda pode atuar como seu deus do pra(er e da glorifica"o do ego. *ntretanto, seu tempo curto, e seu poder, limitado. 4eus tem dado 0 5greja autoridade so're o E)oder Que estH )or trHs do tronoE neste mundo. *sta outra fonte secreta de poder para todo filho da lu( e discpulo do 7ei dos reis e Senhor dos senhores. P%RTE 39 O Poder do Sangue Ao comerem, este1am ,rontos ,ara sairL cinto no lugar, sand'lias nos ,(s e ca1ado na m-o. Comam a,ressadamente. 0sta ( a P'scoa do Senhor. a+uela mesma noite ,assarei ,elo 0gito e matarei todos os ,rimognitos, tanto dos homens como dos animais, e eVecutarei 1uE*o so&re todos os deuses do 0gito. 0u sou o SenhorU C sangue ser' um sinal ,ara indicar as casas em +ue #ocs esti#erem? +uando eu #ir o sangue, ,assarei adiante. A ,raga de destrui/-o n-o os atingir' +uando eu ferir o 0gito 4YV 67.66.6<, nfase do autor8. 106 )!1`&D@- P Purificado e Preser!ado )elo Sangue 3nocente 8enhuma polmica na hist%ria do homem fica mais intensa do que a esquentada polmica so're o sangue de )risto. - sangue sempre fe( mal 0queles que tm pecados a enco'rir e um desejo re'elde a proteger, mas poucos imaginaram que se tornaria um caso de ofensa entre tantos nas igrejas dos *stados Dnidos e da *uropa2 - pro'lema que o sangue n"o apenas salva o arrependido, mas ataca e condena o hostil. .amais ser popular entre os amantes da religi"o e os que populari(am a ,divindade por meio da mais alta epress"o humana e evolu"o social,. Muitas igrejas e te%logos respeitados dos ,melhores seminrios, chegaram 0 conclus"o de que o sangue estava ,n"o estava com nada, e que era o ,evangelho social fcil, leve e untado de graa, que estava ,com tudo, no final da dcada de UWHH. ! mensagem do ,sangue, simplesmente ofendia os sentimentos de um n:mero considervel de mem'ros cultos na congrega"o. ! solu"o aceita foi trocar a mensagem desconhecida do sangue por mensagens mais agradveis que enfocassem os aspectos mais positivos dos ensinamentos de .esus. ! cru( como um sm'olo de 'ondade era aceitvel para eposi"o nos altares das igrejas, estantes que serviam de apoio para livros e sinais da igreja so're a relva # 107 contanto que ningum trouesse 0 tona os detalhes sanguinolentos da pai"o do Senhor no )alvrio. 8"o2 4evemos ficar assustados com uma igreja sem )risto, sem cru( e sem sangue. *sta seria a ,igreja perfeita, para Satans, mas nada faria em favor de algum que descendeu de !d"o. <uer seja considerado politicamente correto, socialmente aceitvel ou um suicdio ministerial, deve eistir um altar que seja sm'olo da morte e do sacrifcio cruento da carne, se quisermos salva"o e poder. ! maioria de n%s n"o quer morrer, mas a morte necessria 0queles que querem viver. - )ordeiro ensangKentado n"o deiou espao para discusses ou auto justifica"o+ 0 +uem n-o toma a sua cru* e. n-o me segue, n-o ( digno de mim. Ruem acha a sua #ida a ,erder', e +uem ,erde a sua #ida ,or minha causa a encontrar' 4:i 6=.<;,<K8. 1arece que ficamos com medo de nos tornarmos muito ,ensangKentados,. -s lderes da igreja tm comentado entre si+ ,Se pudermos tratar desta Zcoisa de salva"oZ sem mencionar o sangue, se pudermos fa(#lo o mais indolor possvel, seremos muito mais populares., @amento, mas n"o h como evitar o sangue. 9e8a ta-bC- Mateus "K.&J2 Marcos N.(J e 7ucas L.&IU "M.(( 108 Para 9i!er2 9ocD Te- de Encontrar u- %ltar e Morrer ! verdade, como a li'erdade, nunca vencida de forma conclusiva. *la tem de ser disputada por geraes posteriores. 8"o haver vit%ria sem guerra. - caminho da cru( um caminho de sangue. 4evemos nos lem'rar de que ele foi um caminho manchado de sangue antes de tornar#se um caminho de gl%ria. 8"o, querido amigo, se quiser viver, voc tem de encontrar um altar e morrer. Dma cru( est 0 sua espera do outro lado. ! presena do sangue remonta ao momento ap%s a queda de !d"o no jardim do 3den, quando o pr%prio 4eus derramou o primeiro sangue para co'rir o pecado de !d"o e *va. *le matou um animal inocente para prover uma veste ou epia"o para !d"o e *va. - sangue do inocente pelo culpado foi necessrio. 4aquele dia at hoje, o homem tem tido uma teologia integrada em que, sem o derramamento de sangue, n"o h remiss"o do pecado 4#e1a 5& K.778. 4eus revelou um novo e indescritvel segredo so're o sangue quando planejou o odo dos filhos de 5srael da escravid"o do *gito. *le revelou uma nova propriedade do sangue dos inocentes na :ltima praga que usou para do'rar a vontade de /ara% e punir o *gito pelos maus # tratos infligidos 0 famlia de .os. *ste segredo 0 'ase da o'servEncia da 1scoa dos judeus e o fundamento de nossa salva"o em )risto. !s pragas que fi(eram o *gito tremer n"o conseguiram a'alar a o'stinada 109 determina"o de /ara% de manter os he'reus so' eterna escravid"o. 5sto levou o *gito 0 :ltima e pior praga de todas. - tempo do odo de 4eus estava pr%imo, e a justia n"o mais esperaria. - Senhor falou com Moiss e ordenou que todas as famlias israelitas em X%sen Ba despre(ada regi"o de pastores ha'itada por israelitasC sacrificassem um cordeiro sem defeito e passassem seu sangue com um feie de hissopo nas om'reiras e vergas das portas de suas casas. !s ordens de 4eus foram simples+ 1ermaneam em casa e fiquem so' o sangue. & 4eus 4isse+ 9Ruando 0u $ir o Sangue...J *nt"o, 4eus eplicou que naquela mesma noite o !njo da Morte passaria por toda a terra do *gito para matar os primognitos de todas as casas. ! :nica coisa que os salvaria da morte certa era o poder do sangue de um cordeiro. *nt"o, ele disse+ 9Ruando eu Zir o sangue, ,assarei adiante...9 4YV 67.6<&8. *sta a origem do termo pscoa. &oda casa que n"o estava co'erta pelo sangue sofreu a morte de seu primognito. 8"o h eplica"o para isso. ! linguagem humana insuficiente neste ponto. *ntretanto, h algo so're o sangue do cordeiro que atrai 4eus. *le o estimula e li'era seus maiores pensamentos, emoes e poder. Se voc quer poder com 4eus, fora para o homem poder contra Satans, tudo isso vem pelo sangue do )ordeiro. &. 9e8a aBodo "&."A&&.e 110 3 interessante o'servar que o !njo da Morte era um anjo de 4eus, mas nem ele podia atravessar a linha de sangue. Se o anjo de 4eus n"o podia atravess#la, qu"o mais intransponvel seria essa 'arreira para um agente do inferno= > poder no sangue. 6erificamos trs 'enefcios especficos propiciados pelo sangue do cordeiro em aodo UG+ " - sangue os protegeu. & - sangue os li'ertou. ( - sangue os purificou de sua antiga hist%ria no *gito. - !njo da Morte passou pelos israelitas por causa do sangue aplicado nas om'reiras e vergas das portas de suas casas. 8ada levou /ara% a su'meter sua vontade a 4eus at que o sangue foi derramado. - sangue salvou os arrependidos e condenou os hostis. ,)olocou em li'erdade os cativos, em uma :nica noite. Pelo Sangue2 )or -eio da Ygua2 Sob a Nu!e-2 Saciados co- o 0ordeiro ! instru"o de 4eus inclua o mandamento que di(ia que os israelitas deviam comer todo o cordeiro sacrificado e o p"o sem fermento enquanto se preparavam para o odo. 5sso significa que os israelitas saram do *gito pelo sangue, por meio da gua Bdo mar 6ermelhoC, so' a nuvem Bda presena de 4eus a gui#losC e saciados com o cordeiro que foi morto. 8"o se engane+ ! mensagem do captulo 111 UG de aodo t"o relevante para n%s hoje quanto foi para os israelitas h muito tempo. Se quisermos ser li'ertos da escravid"o do pecado, seremos livres pelo sangue derramado de .esus, por meio da gua do 'atismo, so' a nuvem da gl%ria de 4eus e saciados com o )ordeiro cujo corpo foi partido por n%s. > poder no sangue2 - cordeiro sacrificado ainda oferecia a cura so'renatural e resta'elecia a sa:de dos israelitas. ! li'erta"o deles prefigurou grande parte daquilo que )risto fe( na cru(. - salmista declarou que n"o houve um enfermo entre a multid"o de at trs milhes e meio de pessoas ( 2 1ense em uma cidade deste tamanho nos *stados Dnidos sem um :nico caso de pro'lema na coluna, dor de ca'ea, artrite, cEncer ou incapacidade em virtude de mem'ros deformados ou do mau funcionamento de m:sculos e sistemas nervosos= 6oc cr na ;'lia= <uando chegou o momento de sarem do *gito, todos os des# cendentes de !'ra"o saram da som'ra da escravid"o no *gito pelo poder do sangue do cordeiro e seguiram curados e li'ertos porque passaram pela porta que levava a marca do sangue. 6oc consegue imaginar o que aconteceu quando veio a ordem para os israelitas se prepararem para sair do *gito= 6oc n"o acha que algum disse+ ,- que faremos com o vov$= *le est t"o encurvado que n"o consegue atravessar a sala, que dir sair do *gitoA2 8este momento, eles ouviram uma vo( em alto tom que disse+ ,*stale2 *stale2 *stale2,, e, ent"o, l vem o vov$ andando aprumado e pronto para partir2 Meu amigo h poder no sangue. (. 9e8a Sal-os "'J.(M 112 Os Enfer-os Dan#ara- entre as O-breiras Manc,adas de Sangue 6oc pode imaginar o que aconteceu com aqueles que sofriam com mem'ros atrofiados durante a vida toda= <uando veio a ordem+ ,6"o2,, de repente, eles sentiram ondas de energia passar por seu corpo, e o poder desceu so're seus mem'ros su'itamente aprumados e restaurados. 4e repente, eles foram curados2 !quelas pessoas n"o saram andando do *gito2 # elas danavam pelo caminho entre as om'reiras molhadas de sangue, rumo 0 li'erdade. > poder no sangue. ! primeira 1scoa, no *gito, comeou com uma estranha ordem do SenhorJ entretanto, algo relacionado ao sacrifcio daqueles inocentes cordeiros era t"o precioso para 4eus que seu /ilho rece'eu seu nome de algo que aconteceu l. ! instru"o era matar um cordeiro e aplicar seu sangue derramado nas om'reiras e vergas da porta de todas as casas. !o ler as *scrituras, voc o'servar que, se a famlia fosse etremamente pequena ou po're para oferecer um cordeiro, ela poderia dividir um cordeiro e seu sangue com um vi(inho. 6oc n"o se alegra por podermos repartir o )ordeiro= - interessante que o inverso n"o era verdadeiro. 8"o se eigia que famlias maiores matassem mais cordeiros # o sangue de um cordeiro era suficiente, quer fosse para co'rir uma famlia de cinco ou IH mem'ros. Dm cordeiro era suficiente. Mesmo antes de so'revir 0 :ltima praga com a chegada do !njo da Morte, cada uma das pragas enviadas contra o *gito parecia confirmar a presena 113 de uma divis"o n"o perceptvel, invisvel, entre o *gito e os filhos de 5srael. <uer fossem as pragas de r"s ou gafanhotos, os egpcios foram assolados enquanto os israelitas permaneceram ilesos. *m nenhum momento, esta ,linha divis%ria, ficou mais visvel do que na :ltima noite em que os israelitas passaram so' a escravid"o do *gito, 0 noite em que o !njo da Morte foi solto contra aqueles que os mantinham cativos. *m'ora os israelitas perma# necessem protegidos e seguros so' a prote"o do sangue, os gemidos e gritos de famlias egpcias, cujo cora"o estava sendo partido, encheram a terra de fronteira a fronteira. *sta linha divis%ria quase ineplicvel, eceto pelo fato de que h poder no sangue. %Queles Que Mantin,a- os 3sraelitas 0ati!os 9ira-Anos Es)al,ar o Sangue nas O-breiras de Suas Portas !t vir a praga, os israelitas provavelmente eram alvos de risos dos egpcios. <uando o sol se p$s naquele fatdico dia, os egpcios que moravam mais pr%imos aos israelitas devem ter dito entre si+ ,- que aqueles judeus dementes est"o aprontando desta ve(=,, quando os viram aplicar o sangue nas om'reiras das portas so' a lu( que se desvanecia. *ntretanto, sculos de misria espiritual, fsica e mental chegaram ao fim naquela noite. *m uma quest"o de horas, as portas da pris"o a'riram#se e geraes nascidas em escravid"o foram li'ertas. 4eus usou uma :nica palavra para descrever a importEncia do sangue daqueles cordeiros no *gito na primeira 1scoa. 114 Ele disse: EO sangue serH u- sinal bou !estgioc )ara indicar as casas e- Que !ocDs esti#erem9 4YV 67.6<a8. Dm ,vestgio, e uma pequena parte, um sinal ou um sm'olo de algo muito maior. Se o menor vestgio do sangue de um cordeiro fe( o que fe(, o que o verdadeiro sangue n"o fa( ap%s o )alvrio= 4eus quer que descu'ramos. Ser que estamos vivendo so' nosso privilgio= Ser que realmente entendemos quanto o inimigo teme o sangue de .esus= <uantas ve(es encontramo#nos 0 merc do inimigo porque n"o ativamos o poder do sangue e o usamos pela f= <uantos sofrimentos desnecessrios padecemos porque n"o cremos no sangue nem eercemos a f no seu poder= > poder no sangue # se o perce# 'emos e o aplicamos em nossa vida. !t o poder da vis"o altiva do profeta 5saas parecia vir de um altar com um sacrifcio de sangue. - profeta mencionou uma 'rasa viva de um altar que tinha o poder de remover a iniqKidade e purificar o pecado. 8o ano em que o rei D(ias morreu, 5saas ficou a contemplar o trono va(io do rei quando, ao que parece, ergueu os olhos e viu um trono mais alto, que jamais ficou va(io. ! vis"o do profeta foi transportada da terra para as regies celestiais, e ele declarou+ 90u #i o Senhor assentado num trono alto e eValtado, e a a&a de sua #este enchia o tem,lo9 4Is @.6&8. *sta tam'm uma fonte secreta de poder. )ada um de n%s deve, antes de mais nada, ver o Senhor ,em um trono alto e ealtado, so're todos os 115 potentados, her%is, campees e tronos da terra. M medida que prendermos nossa aten"o e afei"o no Senhor ealtado, algo do cu comear a mudar nossa vis"o e transformar nossas palavras. EnQuanto 9ocD EBalta ao Sen,or2 o 0Cu C 0olocado e- E!idDncia - profeta disse que, quando viu !quele que estava no trono, os anjos do cu comearam a agir e um Serafim de seis asas voou at ele. Se voc quiser p$r os principais queru'ins, o Serafim e todos os outros anjos na hierarquia celestial em a"o, concentre seus olhos no senhorio de .esus. *nquanto voc ealta ao Senhor, o cu colocado em evidncia. Se quiser que o cu, os anjos e tudo que 4eus tem se movam em sua vida, erga seus olhos e veja o Senhor em um trono alto e ealtado. Xlorifique#o, e o cu ir visit#lo. - Serafim que voou at 5saas tra(ia uma 'rasa tirada do altar com uma tena(. <uando consideramos toda referncia e men"o ''lica que vincula altares a iniqKidades e pecados de homens, apenas um tipo de altar parece ter a fun"o de epia"o, ou seja, de remover a iniqKidade e purificar o pecado. Seria possvel que esta 'rasa viva tra(ida por um anjo fosse de um eterno altar do sacrifcio, de 'ron(e, um altar eternamente aspergido com o sangue do )ordeiro sacrificai de 4eus que foi morto antes da funda"o do mundo= % 9it/ria 0o-e#a e- u- %ltar de Fogo2 Manc,ado de Sangue Se este era de fato um altar de 'ron(e Bliteral ou figurativamenteC, ent"o era um altar onde o 116 sangue respingava so're as 'rasas ardentes, porque se tratava de um altar de sacrifcio cruento. ! vit%ria comea em um altar de fogo, manchado de sangue. !inda que voc veja o Senhor em um trono alto e ealtado, deve tam'm ver o sangue e o fogo do altar do sacrifcio. 6oc pode ou n"o concordar com esta interpreta"o da vis"o de 5saas, mas 4eus n"o desperdia palavras. *m seu plano divino, sem o derramamento de sangue n"o h remiss"o 4#e1a 5& K.778. 5saas clamou em uma confiss"o visvel de pecados, temendo por sua vida porque sua carne n"o#redimida havia visto a gl%ria do Senhor. 1recisava que seus pecados fossem removidos, e sua indignidade, co'erta. 8ecessitava do sangue de alguma forma, e talve( a 'rasa do altar fosse uma 'rasa manchada de sangue de valor inestimvel. &alve( esta eplica"o n"o lhe seja satisfat%ria, mas temos de concordar que perigoso para os homens chegar ao fogo antes de chegar ao sangue. 4e acordo com o livro de @evtico, os sacerdotes do !ntigo &estamento tinham de tirar o ecesso de sangue de certos sacrifcios de animais antes de arrastarem a carcaa do animal pelo altar. Mais uma ve(, possvel que nos sintamos ofendi# dos, mas j fomos longe demais para voltarmos atrs. -s sacerdotes, em'ora vestidos de 'ranco, tinham de manchar de sangue aquele altar de cima a 'aio e em todos os lados antes de acenderem o fogo. -fensiva ou n"o, esta a mensagem alto e 'om som para todo crist"o ou igreja que 'usca com sinceridade o reavivamento hoje+ 8"o h atalho em torno do )alvrio que leve ao )enculo. 117 NWO 4Y %T%74O EM TORNO DO 0%79YR3O F:E 7E9E %O 0ENY0:7O. - ap%stolo 1aulo deia para cada um de n%s esta ordem+ 9Portanto, irm-o, roga.lhes ,elas miseric)rdias de 3eus +ue se ofere/am em sacrifEcio #i#o, santo e agrad'#el a 3eus? este ( o culto racional de #ocs9 4Rm 67.68. 3 preciso que o eu seja queimado. ! oferta viva deve ser colocada so're um altar de fogo e presa ali, sem ter como fugir. ! mensagem de 4eus sempre foi uma mensagem de sangue, em primeiro lugar, e depois de fogo. *sta a ordem divina de progress"o. 6oc jamais ter ito, a menos que, primeiro, manche de sangue, em algum lugar, o altar. !presente sua carne diante de 4eus e faa uma viagem pessoal em dire"o ao )alvrio. 5dentifique#se com o )ordeiro de 4eus que l morreu. )onsidere revelado o princpio do milagre no modo como os sacerdotes certificavam a cura de leprosos entre os israelitas. <uando finalmente era purificado, o leproso tinha de ir ao sacerdote elevar com ele dois pssaros. - sacerdote despejava gua em uma 'acia, matava um dos pssaros e deiava que o sangue da ave se misturasse 0 gua. *m seguida, amarrava o pssaro vivo a um pedao de madeira e a um feie de isopor, usando um pedao de linha vermelha. 1or fim, o pssaro vivo era imerso ou ,'ati(ado, no sangue e na gua pelas ,m"os firmes da lei, representadas pelo sacerdote. 7iberto )ela Morte de Outro 8o mesmo instante, o pssaro trmulo e assustado era levado para um campo a'erto onde 118 era li'ertado tudo isso por causa da madeira, do isopor, da linha escarlate, do sangue e da gua. - pssaro era li'ertado por causa da morte de outro pssaro de sua espcie. /icava livre das garras da escravid"o e da @ei. ! gua parte da li'erdade. 8o passado, estvamos presos e amarrados pelas garras do pecado e do rduo tra'alho eclesistico. 8"o tnhamos esperana, at que o sangue, a gua e um Su'stituto revogaram nossa sentena de morte. 8"o foi por acaso que, no momento em que um soldado perfurou um dos lados de .esus na cru(, uma mistura de sangue e gua apareceu. *m'ora estivssemos trmulos e assustados nas m"os da @ei, cada um de n%s pode di(er com segurana+ ,)om um velho pedao de madeira do )alvrio, com a linha escarlate do meu pecado e culpa, com o isopor de minha purifica"o, e ainda jorrando o sangue e a gua de meu 'atismo do lado de )risto, fui levado para um campo a'erto e li'ertado2, 1or uma 'oa ra("o, o )ordeiro de 4eus declarou+ 9Portanto, se o Filho os li&ertar, #ocs de fato ser-o li#res9 4!o ;.<@8. !queles que querem acender suas chamas na casa de 4eus devem lem'rar que toda chama do ta'ernculo dos antigos tinha de ser acesa com o jogo do altar de 'ron(e ou manchado de sangue. 4o contrrio, era ,fogo estranho,, e fogo estranho mais perigoso para o homem do que a falta de fogo. )ertifique#se de que n"o est acendendo suas chamas so're outra coisa que n"o seja o altar manchado de sangue do )alvrio. 8"o aceite nada que n"o seja o poder do sangue em sua vida2 119 - sangue de )risto vital para a vida e vitalidade da 5greja. Simplesmente n"o podemos permitir que sejamos ,melindrosos, ou ,civili(ados, quando o assunto o sangue. - autor de >e'reus eclamou+ 9Ruanto mais o sangue de Cristo, +ue ,elo 0s,Erito eterno se ofereceu de forma imaculada a 3eus, ,urificar' a nossa conscincia de atos +ue le#am 2 morte, ,ara +ue sir#amos ao 3eus #i#oU9 45& K.6>8. To-e o 0a-in,o Manc,ado de Sangue Que 7e!a ao Pro)iciat/rio Somente o sangue de )risto pode purificar# nos de ,atos da carne que levam 0 morte,. *ste sentimento de estagna"o em nossa vida e o'ra crist" poderia ser conseqKncia de nossa falta de conhecimento so're o caminho manchado de sangue que leva ao propiciat%rio= )onfie na 1alavra de 4eus. 6oc ir com entusiasmo a )risto se permitir que o sangue dele remova aquela velha insensi'ilidade e estagna"o. <uando encher#se do sangue do )ordeiro, voc finalmente ser como o pe# queno pssaro que se livrou da escravid"o e da morte para eperimentar a verdadeira li'erdade. 3 tempo de encontrarmos um lugar no altar manchado de sangue e identificarmos#nos com o )ordeiro de 4eus. 3 aqui que renovaremos nossa eperincia com *le em ora"o. !s oraes s"o respondidas por meio do sangue. *le ainda pode destruir pragas, deter dem$nios e colocar uma linha divis%ria entre o santo e o profano, o contrito e o orgulhoso. 120 4evemos aca'ar com as pragas criadas por nossas murmuraes e letargia, por nossos caminhos o'stinados e falta de interesse. 3 tempo de morrermos para o eu e vivermos em )ristoJ tempo de sermos 'ati(ados no sangue purificador de )risto e na gua do *sprito Santo em um antigo altar da ora"o. 4evemos peregrinar at a cru( e di(er diante do Senhor+ ,*u aceito tudo que seja de 4eus. 7enego tudo que n"o seja de 4eus. )oloco todas as coisas so' o sangue do Senhor .esus )risto.A - autor de >e'reus declarou+ Portanto, irm-o, tem ,lena confian/a ,ara entrar no Santo dos Santos ,elo sangue de !esus, ,or um no#o e #i#o caminho +ue ele nos a&riu ,or meio do #(u, isto (, do seu cor,o. Temos, ,ois, um grande sacerdote so&re a casa de 3eus. Sendo assim, a,roVimemos.nos de 3eus com um cora/-o sincero e com ,lena con#ic/-o de[(, tendo os cora/Bes as,ergidos ,ara nos ,urificar de uma conscincia cul,ada, c lendo os nossos cor,os la#ados com 'gua ,ura 4I Ih. 6=.6.77, nfase do autor8. - caminho do sangue, a passagem da cru(, n"o um caminho sem vida. 4iferente das igrejas que o homem tem edificado usando o modelo da @ei e os caprichos humanos, a verdadeira 5greja n"o um caminho de eigncias penosas e tradies. - )ordeiro foi morto, o sangue foi derramado, e o ,vu, da carne de )risto foi rasgado. /oi#nos dito que, quando .esus morreu, o vu do templo rasgou#se ou partiu#se para permitir a entrada de todos no Santo dos Santos. Dm estudo 121 meticuloso so're os utenslios do ta'ernculo revela que eles sempre foram descritos do Santo dos Santos para fora. 3 possvel que este seja um sm'olo da vontade de 4eus de alcanar a humanidade, e n"o de a humanidade alcanar 4eus= &alve( o sacrifcio cruento de )risto no )alvrio n"o tenha sido tanto uma forma de a'rir o Santo dos Santos para todos quanto uma maneira de 4eus di(er+ ,4eie#me sair desta pequena caia religiosa. 4eie#me ir at onde o povo est. 8"o tenho mais satisfa"o na adora"o e comunh"o ntima de um :nico homem uma ve( por ano. *stou atrs de um povo, um reino de reis e sacerdotes...,. &alve( esta seja a ra("o pela qual o livro de !pocalipse fale desta forma so're .esus )risto, o )ordeiro+ Foste morto, e com teu sangue com,raste ,ara 3eus gente de toda tri&o, lEngua, ,o#o e na/-o. Tu os constituEste reino e sacerdotes ,ara o nosso 3eus, e eles reinar-o so&re a terra 4A, H.K&,6=8. - lado ferido de .esus est a'erto. - sangue e a gua va(aram, e voc tem um convite para caminhar pela ferida at chegar ao cora"o de 4eus. Ser do Mes-o Sangue Foi %lgo Que %graciou a Entrada Dele... > cerca de GH anos, uma reuni"o muito importante foi convocada na sala de diretoria de uma grande organi(a"o eclesistica. !s questes em pauta eram vitais, e as discusses, estritamente confidenciais. - presidente do conselho eplicava alguns pontos importantes quando, no meio do 122 processo, a porta que levava 0 sala, de repente, se a'riu. )omo isto poderia ter acontecido= <uem quer que fosse, essa pessoa teve de passar pelo o'stculo de uma secretria eperiente e um assistente administrativo controlador, atravessar duas portas e su'ir um lance de escadas para chegar 0 sala de reuni"o. ! secretria n"o havia interrompido a reuni"o pelo telefone, nem o assistente administrativo havia entrado na sala para pedir autori(a"o para esta intrus"o. <uando a porta se a'riu, todo o olhar voltou# se para uma criana de quatro anos que, com confiana, atravessou a sala, ignorando por completo o rosto de todos, eceto o de um homem. <uando os pequenos 'raos ergueram#se, o presidente rapidamente segurou seu neto nos 'raos e deu#lhe o a'rao que ele esperava. <uando sou'e que seu ,vov$, estava l em cima em uma reuni"o, esse garotinho apertou os passos, passando por todos os o'stculos. 6oc sa'e o que aconteceu= ! reuni"o foi interrompida, e o av$ deu#lhe toda a aten"o. Ser do mesmo sangue algo que agraciou a entrada dele. !s demais coisas passaram a ser secundrias em termos de importEncia no momento em que o neto do autor, Shane, rece'eu seu a'rao. 8"o importa o que 4eus esteja reali(ando # regendo o universo, sustentando as estrelas ou pintando galiasJ contudo, quando um de seus filhos lavados no sangue a're a porta que leva 0 sala do trono para conversar com o 1apai, os anjos a'rem caminho. *le nos reconhece como seus filhos e tem# nos dado o direito conquistado com o sangue de andar 123 pela ferida do )ordeiro em dire"o ao seu cora"o. <ue fonte maior de poder poderamos pedir= 0%P3T:7O M Munido co- o Sangue do 0ordeiro > poder no sangue do )ordeiroJ entretanto, esse poder torna#se in:til se n"o nos valermos dele. 8osso conceito do sangue n"o pode estritamente tornar#se uma posi"o teol%gica. Satans n"o tem medo de teologia e menos medo ainda de te%logos # a menos que estes sejam lavados no sangue e sai'am como usar o sangue de )risto como uma arma. ! vida est no sangue. &udo aquilo em que cremos, ensinamos e esperamos est relacionado com o poder do sangue do )ordeiro, )risto .esus. )ontudo, n"o 'asta que digamos que cremos no derramamento literal e real do sangue de .esus e que sem esse derramamento de sangue n"o temos esperana. &udo que temos feito assumir uma posi"o teol%gica que est firmemente 'aseada nas *scrituras. 5sto 'om e necessrio, mas sim# plesmente n"o suficiente2 4evemos conhecer e eperimentar esta verdade no sculo GU2 4e algum modo, esta verdade deve tornar#se uma ,pai"o do nosso cora"o, que afete todas as partes de nossa vida. - sangue de )risto mais do que uma parte vital de nossa salva"o. 3 uma arma destinada a ser usada tanto para a defesa quanto para o ataque. 1recisamos 124 sa'er como agir, mover#nos e fluir no poder do sangue em nossa vida diria. -s israelitas no *gito passaram por uma 'ela li"o prtica no poder do sangue e da prote"o de 4eus. *m meio 0 praga ap%s praga, independentemente do caos que assolara o *gito ou do que traumati(ara os egpcios 0 sua volta, nada poderia atravessar a linha divis%ria que protegia o povo de 4eus. 8o momento, vivemos dias ca%ticos, marcados por guerras e rumores de guerras, terremotos, crises econ$micas e pragas de toda espcie. )ontudo, tam'm temos uma linha divis%ria carmesim que separa os remidos dos perdidos. *stamos ,passando, por nossa pr%pria li"o prtica, se que temos olhos para ver e ouvidos para ouvir+ )omo maravilhoso sa'er que nossa vida est escondida com 4eus so' o sangue do )ordeiro. O Poder do Sangue 9ai %lC- do - autor de >e'reus declarou+ 9Segundo a lei, +uase todas as coisas s-o ,urificadas com sangue, e sem derramamento de sangue n-o h' ,erd-o9 45& K.778. -'serve que a passagem n"o di( ,perd"o de pecados,. - pecado est definitivamente includo, mas o poder do sangue n"o aca'a ao tratar do pecado. *le purifica quase todas as coisas. Sem derramamento de sangue n"o h perd"o. -s sacerdotes no !ntigo &estamento aspergiam sangue em quase todas as coisas. - que n"o era aspergido com sangue era ungido com %leo. 125 *les tinham total confiana no poder do sangue para purifica"o, li'erta"o e prote"o. - sangue era um verdadeiro elemento purificador. *ra a chave para a remiss"o, o perd"o e a li'erdade. @ucas muitas ve(es usou o termo perd"o em seu *vangelho ou registro das ;oas 8ovas. 4e acordo com seu relato, o pr%prio .esus chegou 0 conclus"o de que o perd"o tinha de ser parte daquilo que chamamos de ,a doutrina do ap%stolo, ao afirmar que 9em seu nome seria ,regado o arre,endimento ,ara ,erd-o de ,ecados a todas as na/Bes...9 4Lc 7>.>G8. F@ucas era mdico, e o conceito mdico de Fperd"oA significava naquela poca o que significa hoje.A Se algum com uma malignidade ou enfermidade no corpo passa por uma melhora significativa em sua condi"o, di(#se que essa pessoa est ,em remiss"o,. Significa que o processo da doena tem sido controlado ou est cedendo. O Sangue 3-)ele as Obras da 0arne ao Perd$o - sangue do )ordeiro ataca o pecado e o afugenta. - pecado afasta#se na presena da purifica"o com o sangue de .esus. !s o'ras da carne su'metem#se ao perd"o quando o poder do sangue as epulsa. > uma 'oa ra("o para o inimigo temer o sangue. !t o pecado reconhece o sangue. -s dem$nios do inferno tremem e estremecem 0 men"o do sangue do )ordeiro. 4evemos aprender os princpios que levam 0 li'era"o do poder do sangue em nossa vida. *nfrentamos dias de incomparvel destino para a 5greja em meio 0 incomparvel escurid"o. 126 1recisamos reconhecer a eficcia ou a fora e poder do sangue em nossos dias.- Senhor disse aos israelitas+ ,Pois a #ida da carne est' no sangue, e eu o dei a #ocs ,ara fa*erem ,ro,icia/-o ,or si mesmos no altar? ( o sangue +ue fa* ,ro,icia/-o ,ela #ida9 4L# 6G.668. - termo propicia"o significa ,co'ertura,. O S%N5:E DO 0ORDE3RO 9%3 %7XM DE %75O F:E S3MP7ESMENTE NOS 73BERT% DO PE0%DOU SE: PODER NOS 0OBRE E PROTE5E. - sangue do )ordeiro vai alm de algo que simplesmente nos li'erta do pecadoJ seu poder nos co're e protege. Mais do que isso, uma ferramenta e uma arma que podemos usar para li'ertar, co'rir e proteger os outros. <uando falou com Moiss so're a ,linha divis%ria, ou ,divis"o, que colocaria ao redor dos israelitas no *gito, 4eus usou um termo muito especfico que importante para que compreendamos o poder do sangue. *le disse+ 9Farei distin/-o entre o meu ,o#o e o seu9 4YV ;.7<a8. B! ;'lia na @inguagem de >oje di(+ ,/arei diferena,C. - termo he'raico dessa passagem + ,&rarei reden"o entre o meu povo e o seu., - poder do sangue compra#nos e protege#nos das pragas do dia'o. Eu 0la-o )elo Sangue< !lguns dos antigos que viveram nos primeiros dias do derramamento pentecostal costumavam freqKente#mente di(er+ ,*u clamo pelo sangue2 *u clamo pelo sangue de .esus2, *sta poderosa 127 epress"o precisa ser restituda ao nosso voca'ulrio, uma ve( que ainda h poder nesse sangue. > vrios anos, um homem e sua esposa foram vtimas de um gravssimo acidente de carro. " <uando reco'rou a conscincia, o homem perce'eu que sua esposa estava perdendo muito sangue ao seu lado. !ssim que as pessoas comearam a correr em dire"o ao carro para ver se poderiam ajudar, ele estendeu seu 'rao e imp$s a m"o so're sua esposa, que estava literalmente morrendo em virtude do sangue que se esvaa. 1essoas que n"o conheciam os caminhos de 4eus aproimavam#se e o ouviam di(er+ ,*u clamo pelo sangue. *u clamo pelo sangue. *u clamo pelo sangueA. *sse homem testifica hoje que o fluir do sangue de .esus interrompeu o fluo de sangue de sua esposa2 !s pessoas que se aglomeravam ao redor do casal naquele dia n"o entendiam o que estava acontecendo, mas os anjos de 4eus e o pr%prio &odo#1oderoso entendiam o linguajar daquele homem. ! vida de am'os foi poupada porque h poder de cura e li'erta"o no sangue2 ". Este ,o-e- C o re!. T. E Tenne12 coAautor de Fontes Secretas de Poder e )ai de To--1 Tenne1. 128 - mesmo homem servia como 4iretor de Misses 5nternacionais de sua igreja no final da dcada de ULPH e YH. Muitas ve(es, suas viagens levavam#no para a bsia e a bfrica, e ele perce'eram que, na ocasi"o, os estranhos dem$nios de um pas estrangeiro seguiram#no at sua casa2 *le disse+ ,@utei com eles a noite toda, e havia alguns dem$nios estranhos. 8o meio da noite, eles me acordaram. -uvi meus filhos acordarem aos prantos por causa de um ataque espiritual de medo e sem sa'er por que estavam amedrontados. *les n"o sa'iam # mas eu sa'ia # o motivo. 8"o que eu fosse um gigante espiritual, mas sa'ia eatamente o que era aquiloA. *le disse que se levantava e atravessava a casa de quarto em quarto, atento para n"o deiar escapar ,um canto ou 'recha, # e clamava pelo sangue de .esus+ ,*u clamo pelo sangue2 *u clamo pelo sangue2, *le ordenava em o nome de .esus e pelo poder do sangue que todo esprito do mal voltasse para o lugar de onde viera. ! pa( de 4eus sempre inundava a casa quando as foras do inimigo 'atiam em retirada. *ste homem era &. * &enne9. - sangue protege # o sangue purifica # o sangue vitorioso. -s eventos da primeira 1scoa evidenciaram que at o !njo da Morte tem de recuar quando v o poder do sangue do )ordeiro. 129 O Sangue Fala Mel,or... 6oc sa'ia que o sangue fala= 4e acordo com o autor de >e'reus, chegamos 9a !esus, mediador de uma no#a alian/a, e ao sangue as,ergido Do sangue de !esusF, +ue fala melhor do +ue o sangue de A&el9 45& 67.7>8. 4e acordo com a ;'lia, o ,sangue, a que nos referimos o sangue de 4eus. & *m outras palavras, o :nico sangue que 4eus j deiou fluir pelas veias de .esus )risto. - poder do sangue selou a vit%ria de )risto no )alvrio. Dm agn%stico faria com que acreditssemos que, se .esus verdadeiramente 4eus e se *le morreu, ent"o 4eus morreu no )alvrio. ! o'je"o simples+ &udo que di( respeito a 4eus que poderia morrer, morreu no )alvrio. 7eferimo#nos 0 carne do )ordeiro morto antes da funda"o do mundo. 4evemos ter a f vital no precioso sangue de .esus. 8"o 'asta simplesmente repetir a ret%rica ou di(er as palavras ,*u clamo pelo sangue,. 3 preciso acreditar que algo acontece quando estas palavras s"o ditas. ,*u clamo pelo sangue de .esus2 *le fala por mim2 *le es'ofetear o dia'o por mim.A <uando o inimigo estende sua m"o fria e :mida em dire"o a alguma rea de sua vida, uma vo( que n"o se ouviu lana#se nas trevas de Satans no momento em que ele est pronto para agarrar sua presa. ,&ire suas m"os de meu filho2, 8o mesmo instante, suas garras recuam. *le di( a si mesmo+ ,-h, n"o2 7econheo essa vo(. 3 a vo( do sangue do )ordeiro. 8"o posso fa(er isto. 1osso ficar por aqui, uivar, espumar pela 'oca, mentir e tentar assustar este homem, mas n"o posso colocar 130 minhas m"os nele. 3 impossvel. *le est so' o sangue, e eu n"o posso ir at l.A &. 9e8a %tos &'.&N 1or UI sculos, 5srael manteve um santurio que continha uma rea especial chamada Santo dos Santos. Significava morte para qualquer pessoa, eceto o sacerdote, que entrasse naquele lugar. *ncerrava uma mensagem, que era simples+ - homem n"o pode viver na presena do 4eus todo# poderoso. 0risto Derra-ou Seu Sangue )or Todos A%tC )or %Queles Que o Re8eitara- - pr%prio 4eus mudou este curso ao plantar com firme(a a cru( do )alvrio na 'ase da eperincia humana, atracada 0s necessidades da terra. ! cru( apontava para cima enquanto, na vertical, alcanava os cus. 5sto sim'oli(ava o poder da o'ra de )risto na cru( para levar as necessidades da terra ao cu. .esus foi pendurado naquele madeiro com um 'rao ensangKentado estendido a um ladr"o, que aceitou seu convite de perd"o e vida eterna. Sem favoritismo, o outro 'rao ensangKen# tado tam'm estava estendido 0quele que .esus sa'ia que recusaria sua oferta. 5sso n"o tinha importEncia para o 7edentorJ ele derramou seu sangue em favor de todos. *le alcana as duas classes de pessoas # aquelas que aceitam e aquelas que rejeitam # com seus 'raos de amor e marcados pelas cicatri(es. *le nos a'riu um novo e vivo caminho onde n"o havia passagem. 131 7emova os limites da epia"o. 7ece'a o poder do sangue do /ilho de 4eus. 0le disseL 9:as eu, +uando for le#antado da terra, atrairei todos a mim9 4!o 67.<78. 8"o h coisa alguma que 4eus n"o possa fa(er por meio do sangue de Sua Majestade, o Senhor .esus )risto. - livro de !pocalipse fa( a seguinte men"o+ 9...da grande cidade, +ue figuradamente ( chamada Sodoma e 0gito, onde tam&(m foi crucificado com o seu Senhor9 4A, 66.;8. 8"o, n"o se trata de um erro de tradu"o. Sa'emos que .esus n"o foi crucificado no *gito nem em Sodoma. 4eus mencionou essas cidades como uma forma de di(er o seguinte+ <uando .esus morreu no )alvrio, o poder do sangue purificou todo o caminho que levava ao primeiro cordeiro pascal que foi morto no *gito. *sse poder colocou uma cru( ali que proclama sua so'erania so're tudo aquilo que representa o antigo *gito. - sangue, ent"o, sondou as profunde(as do pecado, mas n"o conseguiu encontrar um lugar t"o 'aio para fluir quanto Sodoma. *nt"o, 4eus disse+ ,)olocarei uma cru( at naquela maldita cloaca de iniqKidade e devassid"o. Sim, Zo sangue pode cuidar at disso.A 7emova os limites da epia"o. 1aulo deu nome a quase todas as coisas no catlogo do pecado em sua carta aos corntios quando escreveu+ em imorais, nem idolatras, nem adQlteros, nem homosseVuais ,assi#os ou ati#os, nem ladrBes, nem a#arentos, nem alco)latras, nem caluniadores, nem tra,aceiros herdar-o o Reino 132 de 3eus. Assim foram alguns de #ocs. :as #ocs foram la#ados, foram santifica aos, foram 1ustificados no nome do Senhor !esus Cristo e no 0s,Erito de nosso 3eus 46 Co @.K&.ll, nfase do autor8. <uando o ap%stolo disse+ ,!ssim foram alguns de vocs,, a mensagem era simples+ 6ocs eram todas estas coisas, mas foram lavados no sangue de um )ordeiro imaculado. 6ocs foram separados, guardados, e se acertaram com 4eus no nome de .esus e pelo *sprito de nosso 4eus. Xraas a 4eus pelo sangue2 4H Poder no Sangue 7ecapitule esta 'reve avalia"o so're o sangue na ;'lia e lem're#se que h poder no sangue+ " 3 o sangue que fa( a epia"o 4#e1a L# 6G.668. & 3 o sangue que fa( com que o ju(o, a morte e a adversidade passem adiante. B! promessa de a UG.UT + "Ruando eu #ir o sangue, ,assarei adiante.98 ( - sangue p$s fim ao seu elio e constantemente leva voc para perto de 4eus 4#e1a 0f 7.6G8. I - sangue lhe d ousadia para entrar no Santo dos Santos 4#e1a 5& 6=.6K8. J /oi o precioso sangue de .esus que o remiu 4#e1a 6 Pe 6.6;,6K8. 133 K - sangue de .esus )risto o purifica de todo pecado 4#e1a 6 !o 6.G8. M 3 pelo sangue do )ordeiro que voc se torna um vencedor 4#e1a A, 67.668U -'rigado, 4eus, pelo sangue2 *le protege, li'erta e purifica. Se voc est deprimido, clame pelo sangue. Se est doente, clame pelo sangue. Se est com medo, clame pelo sangue. *m nome de .esus, que voc esteja so' o poder li'ertador do sangue do )ordeiro2 P%RTE 9 O Poder da RenOncia Certo dia, sendo :ois(s 1' adulto, foi ao lugar onde esta#am os seus irm-os he&reus e desco&riu como era ,esado o tra&alho +ue reali*a#am. $iu tam&(m um egE,cio es,ancar um dos he&reus. Correu a olhar ,or todos os lados e, n-o #endo ningu(m, matou o egE,cio e o escondeu na areia. o dia seguinte saiu e #iu dois he&reus &rigando. 0nt-o ,erguntou ao agressorL 9Por +ue #oc est' es,ancando o seu com,anheiroS9 C homem res,ondeuL 9Ruem o nomeou lEder e 1ui* so&re n)s S Ruer matar.me como matou o egE,cioS9 :ois(s te#e medo e ,ensouL 9Com certe*a tudo 1' 1oi desco&ertoU9 4YV 7.66.6>8. :ois(s res,ondeuL 90 se eles n-o acreditarem em mim nem +uiserem me ou#ir e disseremL PC Senhor n-o lhe a,areceuPS9 0nt-o o Senhor lhe ,erguntouL 9Rue ( isso em sua m-oS9 9Tma #ara9, res,ondeu ele. 3isse o SenhorL 9!ogue.a ao ch-o9. :ois(s 1ogou.a, e ela se transformou numa ser,ente. :ois(s fugiu dela, mas o Senhor lhe disseL 90stenda a m-o e ,egue.a ,ela cauda9. :ois(s estendeu a m-o, 134 ,egou a ser,ente e esta se transformou numa #ara em sua m-o. 0 disse o SenhorL 9Isso ( ,ara +ue eles acreditem +ue o 3eus dos seus ante,assados, o 3eus de A&ra-o, o 3eus de Isa+ue, o 3eus de !ac), a,areceu a #oc9. 3isse.lhe mais o SenhorL 9Colo+ue a m-o no ,eito9. :ois(s o&edeceu e, +uando a retirou, ela esta#a le,rosa? ,arecia ne#e. Crdenou.lhe de,oisL 9Agora, colo+ue de no#o a m-o no ,eito9. :ois(s tornou a ,Mr a m-o no ,eito e, +uando a tirou, ela esta#a no#amente como o restante da sua ,ele 4YV >.6.G, nfase do autor8. 0%PPT:7O N EntregueAse ao Processo de Deus <uando decidiu revelar outra faceta de sua divindade a !'ra"o e seu filho 5saque, 4eus o fe( ao mesmo tempo em que os condu(iu a um processo divino de prepara"o que chamaremos de ,ren:ncia,. *ste o processo que envolve li'erta"o, entrega, resigna"o, rendi"o, concess"o, ren:ncia e entrega total de algo. > poder na ren:ncia, mas, por ve(es, o processo n"o muito divertido. ! ren:ncia levou 5saque 0s encostas do monte Mori e fe( com que ficasse amarrado a um altar como um cordeiro levado ao matadouro. 5saque estava ansioso por sa'er se viveria para ver o p$r#do#sol e, provavelmente, queria sa'er por que aquilo estava acontecendo com ele. ! situa"o toda era um resultado de algo que nada tinha a ver com ele2 5saque n"o sa'ia at o momento que papel 135 desempenharia nos prop%sitos de 4eusJ por isso, tudo que podia ja(er era entregar#se ao processo. !'ra"o tam'm n"o entendia o que estava acontecendo. - pedido de 4eus para que sacrificasse 5saque nada tinha a ver com o 4eus que conhecera no passado. &udo que !'ra"o podia fa(er era entregar seu filho e confiar em 4eus. 1ela f, ele deve ter dito+ ,Senhor, se eu matar 5saque, sei que tu s capa( de ressuscit#lo dos mortos. &ua palavra verdadeira, e tu me prometeste que de mim nasceria uma poderosa na"o., 6oc consegue imaginar o fardo que !'ra"o levou ao su'ir aquele monte= Moiss tam'm poderia nos falar so're a ren:ncia. Sa'ia que 4eus o havia chamado para li'ertar os filhos de 5sraelJ mas queria fa(#lo 0 sua pr%pria maneira. Dsava as vestes de um prncipe do *gito quando saiu a passear e deparou#se com uma oportunidade. 6iu um egpcio surrando um escravo he'reu e, como li'ertador, Moiss chegou 0 conclus"o de que era tempo de enfrentar a urgncia da situa"o e tomar as coisas em suas pr%prias m"os. 8o final da hist%ria, um homem foi morto. *ste era o modo egpcio. Deus Per-itirH Que 9ocD Fa#a as 0oisas d Sua Maneira =e Per-itirH Que Pague )or 3sso> Moiss estava prestes a aprender que 4eus n"o usaria um servo voluntarioso. Se voc deseja algo terrvel que 4eus lhe tem negado, ent"o 4eus permitir que voc o tenha. *le n"o pelejar com voc para que a'ra m"o de sua vontade. Se voc quer manejar as coisas por si mesmo e fa(#las 0 sua maneira, 4eus permitir que assim o faa. *le 136 dar um passo atrs e dir+ ,&udo 'em, v em frente., -s israelitas desco'riram o caminho difcil+ :as logo se es+ueceram do +ue ele tinha 1eito e n-o es,eraram ,ara sa&er o seu ,lano. 3ominados ,ela gula no deserto, ,useram 3eus 2 ,ro#a nas regiBes 'ridas. 3eu.lhes o +ue ,ediram, mas mandou so&re eles uma doen/a terrE#el 4SI 6=@.6<.6H, nfase do autor8. - ,modo egpcio, de Moiss nunca o que 4eus tem em mente. ! ;'lia di( que Moiss ,olhou para um lado e para o outro, antes de assassinar o egpcio. " - que faltou a Moiss foi olhar para cima2 *le queria sa'er se os homens estavam o'servando e, o'viamente, n"o se preocupou com o fato de que 4eus estava a o'servar. 4eus disse+ ,&udo 'em, Moiss. ! primeira coisa que tenho a ensinar#lhe onde 'uscar as ordens. 8este caso, voc n"o ficar t"o interessado na resposta do p:'lico. 1ouco importa se algum est a o'servar.A Moiss provavelmente pensou que havia feito algo 'om. !final, ele salvara um israelita. &alve( at tenha dito a si mesmo+ ,Dm j se foiJ que venham de( milhes., *m seguida, cavou um pequeno 'uraco e enterrou seu erro na areia. 8"o muitos dias se passaram at que 4eus a'ertamente ep$s as o'ras da carne de Moiss e as tornou conhecidas. Dma ve( fora da vontade de 4eus, Moiss nem mesmo conseguiu manter um egpcio escondido na areia. <uando voltou afa(er a vontade de 4eus, no entanto, ele foi capa( de enterrar todo o ercito de /ara% no leito do mar 6ermelho2 Moiss tentou resolver um pro'lema de 137 uma ve(, mas n"o o fe( no tempo nem do modo de 4eus. 4eus tinha um plano melhor, um tempo melhor e um modo melhor 9ocD Te- o Di)lo-a de N. S. N.T Moiss, o prncipe do *gito, pensou que se tornaria um missionrio, mas, em ve( disso, tornou# se um assassino. 4e pronto, tornou#se um fugitivo sem uma casa. - homem com doutorado em egiptologia teve os ossos errados desenterrados Bdo homem que mataraC e viu#se do outro lado de um deserto tentando conseguir seu diploma de 8. S. 8. B,8"o Seja 8ada,C. Moiss estava no incio do processo de ren:ncia2 8esta fase de sua vida, Moiss era um homem que estava ,completamente cheio de si mesmo,. 3 difcil para 4eus encher um homem que esteja completamente cheio de si mesmo. .amais amadureceremos ou tomaremos posse do poder que h em 4eus a menos que nosso eu seja su'jugado e estejamos dispostos a entregar tudo 4eus. -'servamos trs fases 'sicas na vida de Moiss+ " Moiss passou os primeiros VH anos de sua vida aprendendo a ser um prncipe na casa de /ara%. & *le passou os VH anos seguintes aprendendo a ser um po're. ( 8os :ltimos VH anos de sua vida, Moiss aprendeu a ser um profeta. ". 9e8a aBodo &."& 138 !lgumas pessoas diriam que, nos primeiros VH anos, Moiss aprendeu algo e, nos VH anos seguintes, nada aprendeu. 8a realidade, Moiss aprendeu o valor da humildade na escola da ren:ncia no deserto. /oi isso que o qualificou para o terceiro perodo de VH anos, quando aprendeu o que 4eus poderia fa(er com um homem que aprendera as duas primeiras lies2 )hegar o tempo em que cada um de n%s perce'er plenamente que o nosso eu est para morrer. 3 a que o poder da ren:ncia pode comear a agir em nossa vida. Dma epress"o popular 'astante usada, principalmente pelos jovens e pelos insatisfeitos, J ,/arei algo por minha pr%pria conta., !s pessoas normalmente di(em isto enquanto pensam em talentos especficos, ha'ilidades ou o'jetivos educacionais especficos. *las podem ter o'jetivos importantes, mas talve( voc se surpreenda em sa'er que, 'asicamente, n"o isso o que 4eus deseja. PRO0:R%ASE: 0Crebros Bati*ados 4eus n"o contra a instru"o formal # *le pode usar cre'ros 'ati(ados. &alve( devssemos di(er aos jovens+ ,7ece'a uma 'oa instru"o e seja um vencedor., ! verdade que 4eus n"o pode usar sua 'oa forma"o educacional enquanto n"o ,acontecer, algo com voc. ! menos que o eu esteja so' controle e .esus no trono de nossa vida, somos impotentes no que di( respeito ao cu. - poder no 7eino de 4eus apenas vem quando h ren:ncia. <uando seu eu chega ao fim o final de sua estrada #, voc levado ao jardim de 4eus2 /oi o que 139 aconteceu com Moiss. 4epois de fa(er as coisas ,ao seu modo,, Moiss se viu correndo para salvar sua vida como um prncipe eilado do *gito. !ca'ou por viver do outro lado do deserto cuidando de ovelhas, por mais que tivesse sido instrudo, como qualquer egpcio, a odiar ovelhas e pastores com o mesmo entusiasmo. 5sso significa que os pecados de Moiss o tiraram da casa de /ara% e o levaram para o lugar mais 'aio de todos. *m outras palavras, 4eus estava esfregando o nari( de Moiss na desordem que ele havia causado. 4eus arrancou Moiss do trono de /ara% e o tirou do meio da fartura e influncia da corte do so'erano egpcio. *m seguida, levou#o para o deserto e eigiu que fi(esse a mesma coisa que fora ensinado a odiar. <uando 4eus estiver prestes a cultivar algo em voc, n"o se surpreenda quando *le lhe apresentar seu :nico ,processo de ren:ncia, como requisito para o ito. 1or VH anos, este processo eigiu que Moiss seguisse as ovelhas a 'alir e conhecesse todo caminho de volta, fonte e osis no deserto do Sinai. *le n"o perce'eu, mas o conhecimento e a eperincia de que precisaria no futuro para cumprir o plano de 4eus lhe estavam sendo transmitidos. - ap%stolo 1aulo referiu#se a este processo quando disse+ 9... ,ara +ue, com a consola/-o +ue rece&emos de 3eus, ,ossamos consolar os +ue est-o ,assando ,or tri&ula/Bes9 47 Co 6.>&8. 140 Pre)areAse )ara Entregar Seu Onte- a %lguC- 4o8e Ms ve(es, passamos por certas eperincias n"o tanto por causa de n%s, mas de outra pessoa. Seu ontem pode ser o hoje de outra pessoa. 3 possvel que 4eus o esteja preparando para suprir o hoje dessa pessoa com suas eperincias de ontem. 5sso n"o significa que voc n"o deva perguntar a si mesmo por que as coisas est"o acontecendo no momento. -'servar o que se passou uma maneira inestimvel de aprender como as coisas se encaiam no plano de 4eus. 8"o h nada do tipo ,in:til ou suprfluo, na economia de 4eus. *le sa'e eatamente o que est fa(endo. 4eus levou Moiss, o prncipe do *gito e assassino, para o deserto a fim de ensin#lo a ser um pastor e li'ertador. /oi no ,deserto da entrega, que Moiss aprendeu muitas coisas de que necessitava para condu(ir 5srael pelo Sinai. Moiss n"o ficou emocionado com a volta ao *gito e com todas as suas lem'ranas. *le queria dar uma festa de piedade, mas ningum apareceu sen"o o dia'o. B3 isso o que normalmente acontece em festas de piedadeC. 4avi tam'm estava acostumado com o processo de ren:ncia. /oi ele quem escreveu+ 9:esmo +uando eu andar ,or um #ale de tre#as e morte...9 4SI 7<.>8. )ada um de n%s eperimentar, algumas ve(es, seus pr%prios vales e sentir a som'ra fria da morte so're os om'ros. 4avi, o mesmo homem que viveu em uma caverna como um eilado e foragido, e correu para salvar sua vida 141 quando seu pr%prio filho fa(ia planos de mat#lo, tem algumas palavras de sa'edoria para n%s. - salmista que suportou dcadas de ,ren:ncia,, enquanto fugia dos ercitos de Saul, disse+ ,Se voc estiver no vale da som'ra, continue a andar. - que voc precisa andar continuamente com 4eus, ainda que *le o condu(a para o vale escuro. 8"o mergulhe nele. 8"o demore l. 8"o arme sua tenda so' esta som'ra. !cima de tudo, n"o d uma festa de piedade nesse vale. Diga EEisA-e %QuiE )ara Descobrir Fue- 9ocD 3 Moiss desco'riu que o processo de entrega poderia transformar seus pontos fortes em pontos fracos, e vice#versa. <uando Moiss virou#se para eaminar a sara ardente no monte Sinai, 4eus o chamou do meio da sara, e Moiss disse+ 90is.me a+ui9 4YV <.>&8. Somente sete versculos depois que Moiss di(+ 9Ruem sou eu...9 4YV >.66&8. 6oc jamais desco'rir quem voc at que diga a 4eus+ EEisA-e aQuiE. 4evemos oferecer#nos, em primeiro lugar. 8"o uma 'oa idia tentarmos desco'rir a vontade de 4eus primeiro e, depois, decidirmos se estamos dispostos ou n"o. 4evemos oferecer#nos de modo incondicional e simplesmente di(er+ EEisA-e aQui,. 3 isso que significa entregar#se a *le, e isso que li'era o poder de 4eus em nossa vida. 4eus teve pacincia com seu relutante li'ertador. Moiss n"o comeou a'rindo o mar 6ermelho. &eve de comear dando passos curtos e eperimentais de f para entregar seus temores e tomar posse da capacita"o de 4eus. ,Moiss, o que 142 tem nas m"os=,, perguntou 4eus. Sa'emos que era apenas uma vara, um cajado de pastor, uma simples vareta. )ontudo, essa vara transformou#se em um milagre quando Moiss a soltou respondendo 0 ordem de 4eus. <uando a vara deiou de ser um milagre= - milagre aca'ou e voltou#se ao natural quando Moiss tornou a segur#la. *ste o poder da entrega. *ra costume de um pastor no tempo de Moiss e 4avi talhar e gravar suas eperincias ou hist%ria pessoal no seu cajado. *nt"o, o cajado era passado de gera"o em gera"o como um o'jeto de herana da famlia. <uando 4eus disse a Moiss+ ,4#me seu cajado,, foi como se ele estivesse di(endo+ ,4#me seu passado., *le era o :ltimo sm'olo de autoridade. Moiss deiou seu cetro no *gito. *nquanto isso, o cajado era o sm'olo de sua autoridade so're aquelas ovelhas a 'alir. 4eus agora estava di(endo+ ,4#me sua autoridade2 .ogue#a ao ch"o tam'm., Moiss poderia ter dito+ ,&u j tiraste tudo de mim. 1reciso deste cajado para apoiar#me,J entretanto, ele optou por entregar seu passado e aceitar a vontade de 4eus. - Senhor di( a cada um de n%s+ ,@argue seu cajado, se deseja ser o que quero que voc seja., 3 nesses momentos que desco'rimos o poder da entrega. Somente quando todas as coisas e todos, eceto 4eus, se foram que perce'emos que 4eus suficiente. 143 Para Subir2 X Preciso DescerU Para 9i!er2 X Preciso Morrer !esus disseL 9Se algu(m +uiser ser o ,rimeiro, ser' o Qltimo, e ser#o de todos9 4:c K.<H&8. 8a economia de 4eus assim+ 1ara su'ir, preciso descerJ para viver, preciso morrer. 1ara rece'er, preciso dar, uma ve( que as leis do 7eino s"o inversas 0s leis deste mundo. 4e acordo com a lei, na som'ra do *gito voc deve agarrar#se e su'ir, independentemente de quem seja a pessoa em quem esteja pisando. *ssa lei simplesmente n"o fun# cionar se voc a trouer para o conteto da igreja de )risto voc tem de soltar seu cajado.4eus espera que faamos algumas coisas em favor de n%s mesmos, mas, algumas ve(es, perdemos o controle e tentamos fa(er tudo em favor de n%s mesmos. 4evemos su'stituir nossa resistente compuls"o por fa(er coisas em prol de n%s mesmos por uma disposi"o de ,desprender#nos delas,. - pecado teve incio porque o dia'o disse+ ,*u quero., ! reden"o surgiu porque .esus disse+ 9-o se1a feita a minha #ontade, mas a tua9 4Lc 77.>7&8. 1aulo sa'ia como entregar coisas a 4eus. *le disse+ 9Assim, de &oa #ontade, ,or amor de #ocs, gastarei tudo o +ue tenho e tam&(m me desgastarei ,essoalmente. $isto +ue os amo tanto, de#o ser menos amado9 47 Co 67.6H8. 1aulo n"o estava oferecendo uma coisinha aqui e outra l, uma coisinha agora e outra depois. *stava oferecendo tudo que tinha, sem reservas. 144 8"o nos importamos com a parte que envolve ,gastar e estar disposto a gastar,. Somente temos pro'lemas quando tornamo#nos a ,moeda corrente, e ela comea ,a ser gasta,. ! ren:ncia entra em jogo quando 4eus comea a tirar e afastar coisas de voc. 1aulo, por eemplo, teve de aprender a amar sem ser amado. 8ingum de n%s gosta disso. Moiss agarrou#se a desculpas para evitar o chamado de 4eus quando o Senhor disse#lhe+ ,&udo 'em, agora coloque a m"o no peito... agora a tire., Moiss ficou chocado ao ver que sua m"o estava leprosa2 - que ele havia feito para merecer isso= &alve( 4eus quisesse que Moiss sou'esse que ele sa'ia que havia um pequeno pecado naquelas m"os. ,!gora coloque de novo a m"o no peito., <uando Moiss tornou a tir#la, sua pele estava perfeitamente limpa e clara novamente. 4eus estava ensinando duas lies a Moiss. 1rimeiro, qualquer pessoa que n"o pode controlar a carne, n"o pode epulsar o dia'o. 6oc deve sa'er o que est em seu cora"o e manter sua carne limpa por meio do arrependimento e da o'edincia. !ssim, voc conseguir lidar com o dia'o. % M$o Que 0ontrola X :-a M$o 3-)otente Moiss, coloque sua m"o so're seu cora"o. *le revelar o que est escondido em suas m"os. ! segunda li"o era que 4eus n"o pode reali(ar milagres por intermdio de uma pessoa que deseja eercer o controle. 4eus permite que Moiss sai'a quem est no controle e de onde provm o poder. 4eus tinha a inten"o de envergonhar o dia'o e humilhar /ara%, mas, primeiro, tinha de moldar a 145 atitude de Moiss. 6oc jamais ser um sucesso para o 7eino at que se veja como uma ameaa para o inimigo. Somos mais uma ameaa para ele do que ele pode ser para n%s # quando entregamo#nos a 4eus. 6oc pode ter certe(a de que o processo de ren:ncia e prepara"o na vida pode, 0s ve(es, ficar confuso. Moiss tentou tirar os filhos de 5srael do *gito, mas as coisas, de repente, tomaram um rumo que levou ao desastre. *le e os israelitas aca'aram encurralados na margem do mar 6ermelho com o furioso ercito de /ara% ao seu encalo. /ara% aca'ara de deiar o leito de morte de seu primognito e havia vingana em seus olhos e violncia em seu cora"o. Sua persegui"o ao povo he'reu era impiedosa, e Moiss sa'ia que ele estava a caminho. O )o!o disse: EDe!e-os !oltar )ara o Egito.G MoisCs disse: EFiQue- fir-es.G Deus disse: ESiga- a!ante.G !lgumas ve(es, encontramo#nos em uma situa"o parecida. !s pessoas 0 nossa volta perguntam+ ,- que voc est fa(endo indo nessa dire"o= 6olte para onde voc tinha conforto., *nquanto isso, um lder que voc respeita talve( diga+ ,&alve( seja melhor voc n"o arredar p por enquanto. &alve( este n"o seja o momento., ! :nica forma de encontrar seu caminho entre opinies contradit%rias fa(er esta pergunta+ - que 4eus di(= ,Siga avante.A 146 N$o MarQue u- Encontro co- o Poder EnQuanto DeiBa a Pure*a e- 0asa &emos o h'ito de querer poder sem estender nosso convite 0 sua irm" gmea, a pure(a. 6oc n"o pode comprar o poder ao preo da pure(a. - poder s% est seguro na presena equili'rada da firme pure(a. 8"o julgue coisa alguma antes do tempo e n"o corra ao encontro de coisas antes de ,ter passado pelas chamas da pure(a,. 6oc n"o tem de perder sua pure(a para intensificar seu poder. *nquanto seguimos pelo deserto da ren:ncia, devemos lem'rar que a f a moeda corrente do 7eino de 4eus. *le n"o ,tem dvida, para conoscoJ *le n"o fica impressionado com a longevidade de nossas oraes, ainda que a ora"o seja um pr# requisito para uma caminhada crist" de sucesso. - que move o cora"o de 4eus a f. ! consagra"o n"o o comove, mesmo que seja algo no're. 4evemos crer que o poder de 4eus antecede o querer de 4eus. Fue- 5uarda2 0,oraU Fue- Perde2 Encontra )rianas, quando 'rincam, gostam de di(er+ ,<uem acha, guardaJ quem perde, chora2, .esus disse+ ,<uem perder a vida, a salvar., ! lei do 7eino de .esus + ,<uem guarda, choraJ quem perde, acha., - poder da ren:ncia li'erado quando voc fa( a seguinte ora"o+ ,1ai, eu te entrego meu ser, minha reputa"o, minha educa"o, meu passado, meu futuro e meu presente. <uero o melhor que tu tens para mimA. 6oc deve continuar a orar at que todos os seus desejos sejam redu(idos a um :nico desejo+ 147 servir ao Senhor com todo o seu cora"o, alma e fora. -re at que seu temor seja redu(ido a um :nico temor+ o temor do Senhor. 8este momento, voc eperimentar uma maravilhosa li'erdade. <uanto ,0 vara em sua m"o,, as ferramentas comuns para o servio que 4eus coloca em sua vida, ela ser transformada na ,vara de 4eus,. ! vara de Moiss era antes um simples 'ord"o de pastor, uma ferramenta usada para pastorear ovelhas e firmar os passos do pastor em lugares onde o apoio para os ps era duvidoso. <uando Moiss aprendeu a temer a 4eus mais do que ao homem e a jogar a vara ao ch"o so' a ordem de 4eus, o Senhor tomou posse dela e a usou para li'ertar milagrosamente os filhos de 5srael de sua escravid"o. 4eus 'usca pessoas comuns que sim# plesmente se entreguem a ele. 3 de fato surpreendente o que 4eus far quando verdadeiramente colocarmos#nos 0 sua disposi"o. 4uas pessoas comuns usadas por 4eus no !ntigo &estamento participaram de uma das mais estranhas 'atalhas j travada na hist%ria da humanidade. <uando os homens de !maleque decidiram criar uma contenda entre Moiss e os israelitas, Moiss disse a .osu que escolhesse alguns homens e FNlutassemO contra os amalequitas no dia seguinte,. ! :nica certe(a que ele deu a .osu foi estaL 9Amanh- tomarei ,osi/-o no alto da colina, com a #ara de 3eus em minhas m-os9 4YV 6G.K&8. ! principal credencial de .osu era a de que ele servia fielmente a Moiss, como seu assistente. *nquanto isso, um segundo homem comum chamado >ur su'iu a colina com Moiss e !r"o, o 148 sumo sacerdote. *nquanto Moiss erguia a vara de 4eus em suas m"os, .osu e os israelitas venciam. <uando a vara se a'aiava, os amalequitas venciam. .osu, do campo de 'atalha, poderia ter erguido os olhos e dito+ ,Moiss, por que voc n"o desce aqui e peleja=,J mas n"o foi o que ele fe(. Se tivesse feito isso, Moiss teria dito+ ,*stou pelejando aqui. &rata#se apenas de um tipo diferente de peleja. Ele!e co- FC a 9ara Que Deus 7,e 0oncedeu ! mesma coisa poderia ser dita aos santos que, com pacincia e f, intercedem por vrias iniciativas e pessoas no 7eino de 4eus. &oda ve( que oram, elevam a vara que 4eus lhes concedeu, a vara da ora"o. *les sa'em que 1aulo estava certo # 9As armas com as +uais lutamos n-o s-o humanas...9 47 Co 6=.>8. 8"o importa qual seja a vara que 4eus lhe confie, voc pode ter certe(a de que ela uma vara de guerra e de vit%ria. Se voc n"o pode ser o lder, ent"o precisa ajudar o lder a ter ito. .esus disse que os maiores lderes no 7eino s"o aqueles que servem. - sucesso de um o sucesso de todos no )orpo de )risto. <uando Moiss n"o mais conseguia sustentar a vara de 4eus, ele se sentou em uma pedra, e !r"o e >ur intervieram para manter erguidas as m"os de Moiss e a vara de 4eus. 6oc sa'ia que este o :nico registro de um feito de >ur= )om isso, desco'rimos muitas outras coisas+ -s filhos e netos dele foram grandemente usados no &a'ernculo e ficaram conhecidos por sua fidelidade. & @em'ramos de >ur apenas como ,o homem que sustentou os 'raos de seu pastor,. 149 )ontudo, por causa dessa simples tarefa que ele reali(ou, legou um esprito aos seus filhos e netos que os elevou as posies de grande autoridade e responsa'ilidade. >ur foi fiel ao sustentar as m"os do homem de 4eus que era seu lder. *ste esprito de lealdade e apoio foi transmitido, por intermdio de seus filhos, as pelo menos duas geraes. > uma li"o a ser aprendida aqui+ - processo de entrega sempre parece eigir que sustentemos as m"os de nosso pastor ou lder. <uer seja chamado para pregar o evangelho, ensinar na *scola 4ominical ou ser uma testemunha real em seu escrit%rio ou em sua vi(inhana, n"o se surpreenda se 4eus pedir#lhe para renunciar sua vara ou talento pelo tempo suficiente para ajudar seu pastor, fa(endo algo em favor dele que ele simplesmente n"o tem tempo para fa(er. 8"o continue pensando+ *ste n"o meu Btra'alho... !ssim como os discpulos em !tos designaram outros para servir 0 mesa a fim de que pudessem se dedicar 0 ora"o e 0 1alavra, voc deve fa(er tudo que for possvel para desocupar seu pastor para que ele faa o mesmo. &. 9e8a aBodo (".&A""2 (J.('A(JU " Reis I.M2N. 0%P3T:7O L 150 Es!a*ieAse2 e Se8a 0,eio do Poder de Deus 4i(#se que a mdia de norte#americanos fala nove milhes de palavras por ano. )inco milhes delas s"o as palavras eu, para mim ou meu. &rata#se de uma surpreendente estatstica. *la nos fala de algo so're o esprito da era em que vivemos. 3 uma era de egosmo. &oda verdade tem seu paralelo. ! solu"o de 4eus para o egosmo a morte do eu. 1or que deveramos ficar surpresos quando 4eus chama lderes egostas em uma era de egosmo= 0 +uem +uiser ser o ,rimeiro de#er' ser escra#o? como o Filho do homem, +ue n-o #eio ,ara ser ser#ido, mas ,ara ser#ir e dar a sua #ida em resgate ,or muitos 4:t 7=.7G,7;8. 4os discpulos, espera#se que vivam num nvel mais profundo de ren:ncia do que os novos convertidos. 4o mesmo modo, aqueles que condu(em e apascentam devem entregar#se mais do que se entregaram quando discpulos. Moiss foi alimentado 0 mesa de /ara% e estava sujeito 0s disciplinas da casa real egpcia. /oi educado instrudo em toda a sa'edoria e costumes egpcios. *sta disciplina levou Moiss a um alto nvel de reali(a"o na sociedade egpcia, porm isso tinha pouco valor no 7eino de 4eus. 4e acordo com o livro de !tos, Moiss foi 9educado em toda a sa&edoria dos egE,cios e #eio a ser ,oderoso em ,ala#ras e o&ras9 at completar VH anos, quando decidiu visitar seus irm"os he'reus 4At G.77,7<8. 1assou outros VH anos no deserto da ren:ncia antes de estar preparado para fa(er coisas do modo de 4eus. 151 Moiss foi ,poderoso em palavras, at completar VH anos e tentar cumprir seu destino por sua pr%pria conta. *m seguida, teve um encontro ntimo com 4eus que, ao que parece, deiou#o gago2 !lgumas ve(es, aquilo que consideramos uma ,eloqKncia religiosa, , na realidade, uma ,gagueira espiritual,, um estorvo para a verdadeira comunica"o com o # e em nome do # &odo# 1oderoso. % E]%7T%VWO EM :M NP9E7 X 4:M374%VWO EM :M NP9E7 S:PER3OR ! ealta"o em um nvel humilha"o em um nvel superior. *ste o poder da ren:ncia. 8"o podemos orar ,6enha o teu reino...,, a menos que, primeiro, estejamos dispostos a orar ,/oi#se o meu reino.. " , &emos uma tendncia de apegar#nos ao ,nosso reino, com nossas garras at morrermos, mas precisamos aprender que h um poder que vem por meio da ren:ncia. 4eus disse a seu relutante li'ertador, Moiss+ ,<uando eu terminar de us#lo, os filhos de 5srael ir"o tri'ular na gl%ria. 8"o ser por causa de sua educa"o, sua inteligncia ou sua capacidade de falar. Sua capacidade de liderar n"o rece'er todo o louvor pelo que acontece., 4 honra ao homem, mas a gl%ria pertence unicamente a 4eus. Deus .a-ais 0urou MoisCs de Sua 5agueira 4eus reali(ou milagres espantosos por intermdio de MoissJ contudo, at onde sa'emos, jamais o curou de sua gagueira. !lgumas ve(es, 4eus deiar uma marca em alguma parte de sua vida como um lem'rete permanente do tempo e lugar 152 em que *le o tocou e o transformou para sempre. Ser um lugar onde 4eus sempre poder segur#lo. Moiss poderia falar a respeito de sua gagueira, se voc fosse paciente em ouvi#lo. .ac% poderia falar so're sua coeadura, mas voc seria capa( de not#la por si mesmo. - mesmo acontece com o Ees)in,o na carneE de 1aulo. 5ndependentemente da fora da crena de 1aulo na cura e no poder li'ertador de 4eus, n"o temos registro de que ele foi curado ou li'ertado de seu espinho. &alve( este tenha sido o meio usado por 4eus para chamar a aten"o de 1aulo. 1aulo coloca a quest"o nos seguintes termos+
Para im,edir +ue eu me eValtasse ,or causa da grande*a dessas re#ela/Bes, foi.me dado um es,inho na carne, um mensageiro de Satan's, ,ara me atormentar. Trs #e*es roguei ao Senhor +ue o tirasse de mim. :as ele me disseL 9:inha gra/a ( suficiente ,ara #oc, ,ois o meu ,oder se a,erfei/oa na fra+ue*a9. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fra+ue*as, ,ara +ue o ,oder de Cristo re,ouse em mim 47 Co 67.G.K, nfase do autor8. ". 9e8a Mateus K."' Moiss estava no auge de sua carreira. &inha poder, prestgio, rique(a e influncia na casa real de /ara%. &odavia, tinha um compromisso mais importante e uma comiss"o divina vinda da casa real 153 do 4eus !ltssimo de 5srael. /oi chamado por 4eus para li'ertar os filhos de 5srael da escravid"o no *gito, mas, primeiro, teve de ser li'ertado de toda som'ra de sua antiga casa e transformado de dentro para fora. /oram necessrios VH anos de pastoreio no deserto como prepara"o para os pr%imos VH anos na posi"o de li'ertador. SerH Que %ssi-ila-os as ESo-bras Eg)ciasET - profeta 5saas falou daqueles que ,confiam na som'ra do *gito & ,. !lguns confiam no ,*gito, para que sejam protegidos de seus inimigos, mas s"o muito mais influenciados quando entram em sua som'ra. ! ,som'ra do *gito, descrita na ;'lia a'riga#os da plena lu(. 1odemos assimilar as ,som'ras do *gito, no sentido, mesmo que n"o vivamos como um egpcio. *ra isso que Moiss estava fa(endo. *sta ,evidncia de som'ra, uma parte inevitvel do plano de treinamento que ensina a ren:ncia a todos aqueles que s"o chamados a eercer a liderana em qualquer nvel no 7eino de 4eus. <uando Moiss jogou ao ch"o sua velha e favorita vara de pastor, ela se tornou numa serpente, e ele literalmente fugiu dela. ( !s coisas pioraram quando 4eus disse+ ,1egue#a pela cauda., <uase todos sa'em que isso uma coisa est:pida de se fa(er porque permite que a ,parte eficiente, da co'ra fique solta e livre para agir. .ogar a vara ao ch"o algo que n"o fa( muito sentido, mas pegar a serpente pela cauda n"o fa( sentido algum2 Moiss permanecera no deserto por muito tempo e sa'ia reconhecer uma co'ra 154 venenosa. *ntretanto, 4eus lhe disse para pegar a serpente pela cauda. E-bora N$o Possa-os E3-aginarE Deus2 De!e-os 0onfiar Nele 4urante sua viagem de treinamento pelo deserto da ren:ncia, voc provavelmente pensar que 4eus o est condu(indo para o caminho errado, ou que *le est di(endo algo que n"o fa( sentido. !s ordens de 4eus nem sempre vm seguidas de eplicaes. ! quest"o que, mesmo quando n"o somos capa(es de entender o que 4eus est fa(endo, devemos confiar nele. <uando Moiss, relutante, pegou a serpente, ela se transformou em uma vara novamente. ! partir desse ponto na narrativa, aquela vara nunca mais mencionada como ,a vara de Moiss,. 3 mencionada como ,a vara de 4eus,. Dma ve( que Moiss a soltou e a serpente surgiu dela, ela era a vara de 4eus. ! :nica coisa na qual Moiss pensou que poderia confiar ao mimo tinha de ser entregue a 4eus. 4eus pode despoj#lo de tudo, para permitir que voc veja e entenda sua total dependncia dele. 3 com esta priva"o, com esta ren:ncia, que vem o poder. Ms ve(es, h coisas 0s quais gostaramos de apegar#nos que precisamos renunciar para que 4eus possa remover a serpente delas. &.9e8a 3saas ('.&2( (.9e8a aBodo I.(2I 8ossa na"o est se conformando rapidamente com a imagem do mundo, com seus in:meros deuses e ,in:meros caminhos para a 155 salva"o,. -s norte#americanos est"o adorando o poder demonaco, o ocultismo, os pra(eres e at a pr%pria morte. 1or mais de uma dcada, muitos dos principais programas de televis"o e filmes tm notavelmente dado destaque 0 feitiaria, ao ocultismo e aos dem$nios. *ntretanto, o maior de todos os dolos no cenrio norte#americano a adora"o do homem e do eu. 4eus est 0 procura de algo ou de algum para calar estes falsos profetas do profano. 1recisamos de algo que feche a 'oca dos contestadores hoje, e isso n"o acontecer por meio dos melhores argumentadores, dos mais eloqKentes pregadores, de programas de treinamento superiores ou sistemas de som da melhor qualidade. 8enhuma dessas coisas ruim ou prejudicial, mas a :nica coisa que far isso de modo perfeito o poder de 4eus epresso por uma vida de a'nega"o. E:-a Feiticeira Dese8a 9DAlo...G 8osso velho amigo e profeta de 4eus, &. Q. ;arnes, rece'eu um telefonema h vrios anos de algum que disse+ ,> uma mulher que pratica feitiaria na regi"o que deseja v#lo. *la a lder de uma conven"o de 'ruas., Sem hesitar, o pastor ;arnes disse+ E3rei recebDAla<G !ssim que a mulher entrou na sala onde o irm"o ;arnes estava 0 sua espera, na hora marcada, o Senhor revelou#lhe no mesmo instante que ela estava ali para deiar alguns espritos atormentadores. <uando ela se sentou, o pastor comeou a falar. <uanto mais ele falava so're o Senhor, mais ela se virava e se contorcia na cadeira. 156 1or fim, a mulher levantou#se e comeou a andar pela sala. ,8"o posso ficar aqui,, disse ela. ,&enho de sair., 4epois que ela saiu, o pastor ;arnes fe( a seguinte ora"o+ ,Senhor, todos esses espritos que ela estava tra(endo para atormentar#me # envie#os para atorment#la.A - telefone do irm"o ;arnes tocou na manh" seguin# te. *ra a mesma mulher com a qual se encontrara em sua sala no dia anterior+ A O Que !ocD fe* contra -i-T A O Que !ocD Quer di*erT A res)ondeu o )astor. A9ocD n$o ficou ne- cinco -inutos e- -in,a sala. A Fui ator-entada a noite inteira. N$o consegui dor-irU )or isso2 fiQuei andando )ela casa. 9ocD fe* algu-a coisa contra -i-< A Si-2 eu fi*. Pedi ao Sen,or Que en!iasse de !olta os es)ritos Que !ocD trouBe )ara ator-entarA-e. Pedi Que eles fi*esse- co- !ocD o Que !ocD Queria Que fi*esse- co-igo. Be-A9indo ao Purgat/rio A %Qui EstH Seu Boleti- 6oc perce'e que temos autoridade para atormentar o dia'o= -s dem$nios n"o falaram a .esus+ 9$ieste a+ui ,ara nos atormentar antes do de#ido tem,oS9 4:t ;.7K&8= ! 5greja tem a finalidade de ser o purgat%rio do dia'o. 1odemos atorment#lo enquanto ele ainda est na terra, mas, primeiro, temos de parar de parecer e viver como se pertencssemos a ele e deiarmos de correr com a sua multid"o. 157 1ara ser sincero, o grupo errado que est preocupado hoje. ! 5greja n"o deve se preocupar com o inimigoJ ele quem deve se preocupar conosco2 *le n"o est muito preocupado # esta a :nica ra("o # porque, normalmente, somos muito mansos, domesticados, egocntricos, e estamos satisfeitos com a mediocridade para causar danos 0 sa:de dele. B4eus chama isso de ,mornid"o,. I C 4esde que fiquemos 'em presos ao modo que escolhemos para servir a 4eus, seremos quase t"o insignificantes para o inimigo quanto fomos para a gripe que contramos na semana passada. 1or outro lado, se conhecermos o poder que vem com a ren:ncia, nos tornar uma verdadeira ameaa para seu reino, e ele realmente estar em apuros. *ste o passo que vai alm da salva"o e do simples nome no rol de mem'ros de uma igreja. *stamos alistados no ercito do Senhor. 7ece'emos nossa notifica"o de aceita"o por meio do sangue de )risto. !gora tempo de pegarmos o veculo que nos levar ao campo de treino de recrutas da ren:ncia. - ap%stolo 1aulo teve um encontro com 4eus que o transformou por completo. <uando 4eus conclui nele sua o'ra, aquele respeitado ra'ino e estudioso judeu a'riu m"o de suas credenciais e de uma carreira religiosa 'rilhante para seguir a )risto e declarar guerra ao inimigo. Dm governador disse a 1aulo+ 9$oc est' louco...9 4At 7@.7>&8. *les estavam di(endo a ele+ ,6oc est louco2 6oc um fantico.A %s Pessoas Pode- Di*er Que 9ocD Te- Estado co- .esusT 158 !lgum fe( esta pergunta a voc recentemente= B1or favor, compreenda que n"o estamos promovendo o mero sentimentalismo.C > quanto tempo voc sentiu entusiasmo por .esus= ! gl%ria de 4eus tem 'rilhado por seu intermdio recentemente= !s pessoas podem perce'er sua presena e maravilhar#se com o fato de ,voc ter estado com .esus J ,= Sa'emos que isso acontece. 3 justamente por isso que elas tam'm podem di(er quando n"o temos estado com *le. 3 etremamente fcil do'rarmos nossos joelhos, e n"o o nosso cora"o. )ru(amos os dedos por trs de nossas costas e fingimos que 4eus n"o contempla nosso desempenho enquanto confessamos total amor e lealdade com uma sinceridade n"o t"o sincera assim. - pro'lema que a entrega total n"o acontece sem que haja um preo Be temos a tendncia de evitar compromissos que eijam um pagamentoC. 8o 7eino de 4eus, um preo que compensa ser pago, pois h poder na ren:ncia. 6oc n"o um verdadeiro soldado at que tenha suportado a dor, a disciplina, as fraturas e a restaura"o que acontecem em um campo de treino de recrutas da ren:ncia. ! disciplina da entrega, por ve(es, at nos segue para o campo de 'atalha. I. 9e8a %)ocali)se (."JA"N J. 9e8a %tos I."( 159 > vrios anos um pregador disse que o Senhor falou#lhe estas palavras durante um perodo de ora"o+ A Ten,o !isto o seu -inistCrio. 9ocD gostaria de !er o -euT O )regador res)ondeu: A Si-2 Sen,or. O Que ten,o de fa*erT A De!ol!aA-e -in,a igre8a A res)ondeu o Sen,or. A Sen,or2 a igre8a C tua A re)licou o )astor. A N$o A asse!erou Deus. A 9ocD controla tudo Que estH nela. Deter-ina o ,orHrio e- Que o culto de!e co-e#ar e ter-inar. O )ior de tudo C Que !ocD controla tudo Que estH no -eio dela. .H o ou!i c,a-HAla de E-in,a igre8aE. O )astor arre)endeuAse diante do Sen,or e disse: A Sen,or2 ela n$o C -in,a igre8aU C tua igre8a. Fuero teu -inistCrio. Meu -inistCrio2 na -el,or das ,i)/teses2 n$o C de fato efica*. Fuero !er o Que o Sen,or )ode fa*er2 )orQue o Que Quero n$o farH co- Que a obra se8a feita. ! tolice da independncia t"o velha quanto !d"o e *va. 4evemos perce'er que n"o poderamos nem respirar, pensar ou ganhar um centavo sem a 'n"o e a aprova"o de 4eus. <ualquer coisa que seja menos do que isso presun"o e re'eldia. ! rai( principal da re'eldia est no desejo de sermos ,grandes, segundo nossos pr%prios termos. - tratamento e a cura de 4eus para o esprito de 160 independncia e re'eldia de um crist"o a disciplina da ren:ncia. Renuncie a Estabilidade do 4o-e- e %ceite a Mudan#a de Deus <ualquer pessoa que aspire 0 liderana no 7eino de 4eus deve aprender a renunciar a ,esta'ilidade, do homem e aceitar a mudana de 4eus, pois 4eus est constantemente transformando seu povo a fim de prepar#lo para a grande ceia do casamento do )ordeiro. 5sso significa que a mudana ser nossa constante companheira. -nde h mudana, deve haver ren:ncia. 1ergunte aos irm"os de sua igreja quem dentre eles nasceu na dcada de ULTH e cresceu na dcada de ULVH. ! mudana fa( parte da hist%ria de vida deles, querem eles a aceitem ou n"o. *les cresceram imaginando que a coca era algo que voc 'e'ia, e n"o cheirava. *ra um tempo em que mato era algo que servia de alimento para as vacas e no quais as crianas 'rincavam. ;agulho nada mais era do que um o'jeto sem valor. !t hoje, muitos deles se recusam a aceitar o significado que o termo ,ale# gre, assumiu, referindo#se a um estado de esprito, e n"o a uma preferncia seual pecaminosa. N$o E%bra M$o de DeusE )or u-a PreferDncia Pessoal &odos somos distinguidos por nossas preferncias musicais e, por ve(es, corremos o risco de a'rir m"o de 4eus por causa delas # principalmente se *le decide revelar#se por meio de uma forma musical que fomos ensinados a acreditar que , do dia'o,. <uando as pessoas de uma 161 denomina"o importante visitam uma ,igreja cheia do *sprito, pela primeira ve(, elas normalmente ficam chocadas ao ver que todos oram ao mesmo tempo # e em vo( alta2 5sso n"o nada comparado ao que acontece quando ouvem as pessoas na congrega"o entoarem com toda fora e eu'erEncia um ,louvor realmente rpido,. !s pessoas de ,igrejas cheias do *sprito, enfrentam um desafio similar quando visitam igrejas no ,lado mais silencioso da cidade de 4eus,. 3 difcil para elas crer que 4eus poderia ser encontrado nesses lugares formais e discretos. 3 fcil esquecer que 4eus est onde dois ou mais estiverem reunidos em seu nome. 8ovos am'ientes da igreja, mtodos de adora"o e estilos de ministrio tendem a invadir nossas ,(onas de conforto,, mas isso n"o significa que essas coisas ,n"o sejam de 4eus,. 4i(#se que nossa preferncia musical determinada pela m:sica que gostvamos de ouvir no incio de nossa adolescncia. 3 possvel que 4eus queira que renunciemos a algumas de nossas preferncias pessoais e aceitemos o fato de que os tempos e as pessoas mudam. > novos sons na 5greja que s"o verdadeiros sons de adora"o e louvor. 8"o se surpreenda se tiver de retilindar a algumas das idias que voc alimenta so're o tipo de louvor de que 4eus se agrada, ou se *le gosta ou n"o de um louvor calmo ou 'arulhento. 4evemos ter cuidado para n"o rejeitarmos alguma coisa que seja de 4eus simplesmente por n"o refletir nossa preferncia pessoal. 162 Renuncie a For-a e- Prol da Fun#$o !lgumas ve(es, precisamos renunciar as formas do passado em prol da fun"o do *sprito Santo no presente ou aceitar os novos prop%sitos de 4eus. - Sindrio na poca de .esus n"o conseguiu reconhecer o Messias por quem havia procurado a vida toda. 1or qu= 1orque .esus n"o estava de acordo com as formas de santifica"o do pr%prio eu e com suposies do passado. *ssas formas comearam como algo 'om, algo de 4eus, que era etremamente funcional para os prop%sitos de 4eus. )ontudo, a forma n"o era sagrada em # e de # si mesma. !lgumas ve(es, precisamos p$r de lado as formas do passado em prol da fun"o. &udo comeou milhares de anos antes, quando Moiss passou a ter uma ,so'recarga ministerial,. Seu tempo e energia estavam se esgotando por causa das interminveis necessidades do povo. Seu desgaste mental, emocional, fsico e espiritual somou#se 0 dificuldade que se es'oava. *nt"o, .etro, o s'io sogro de Moiss, deu uma pequena sugest"o durante uma visita. *le disse+ ,Moiss, hora de dividir o tra'alho. *scolha homens capa(es que temam a 4eus e amem a verdade K ., *ra uma 'oa forma a ser seguida. 8a verdade, ela so'reviveu a Moiss e 0 na"o de 5srael, mas, no processo, passou de fun"o para forma para a institui"o judaica. Muitos anos depois, durante a vida do profeta *(equiel, esse grupo de pessoas tornou#se num corpo formal de YH jui(es com grande poder. Moiss e .osu se foram, e 4eus havia sentenciado o povo o'stinado de 5srael ao ju(o. *nt"o, 4eus levou 163 *(equiel para dentro de um quarto repleto de dolos e imagens, com paredes cheias de coisas o'scenas. 8o meio do quarto, estavam os YH anci"os que vi # nham do mesmo sistema que Moiss inaugurara havia IHH anos. )onstituam ainda o mesmo n:mero e estavam presos 0 mesma forma enquanto praticavam a'ominaes, em ve( da verdade. 4eus disse a *(equiel que julgaria a na"o por causa de seus maus ju(os. M 1erce'eu a ironia= /oi pior. ! forma dos YH anci"os so'reviveu 0 escravid"o assria e 'a'il$nica e reapareceu depois. <uinhentos anos depois de *(equiel, quando .esus andou pela terra, esse grupo de YH jui(es era conhecido como Sindrio. .esus disse que os escri'as e fariseus Bos dois grupos que dominavam o conselhoC 9se assentaram na cadeira de :ois(s9 4:t 7<.7&8. *sse :nico conselho tinha pleno poder em todas as questes legais, espirituais e civis dos judeus. *les eram mestres da @ei e fariseus. *m'ora tivessem a'andonado as a'ominaes de seus antepassados nos dias de *(equiel, eles haviam assimilado algumas a'ominaes novas. 0riticada e- 9irtude de :-a 0olis$o co- 0risto 8os dias de .esus, a forma da autoridade delegada que servira a Moiss tinha uma vida e uma miss"o pr%pria. *la eistia especialmente para dar a YH homens uma posi"o de prestgio e uma carreira na comunidade judaica. K. :-a )arHfrase resu-ida de aBodo "N.&". M. 9e8a E*eQuiel N.""2"&2"N. 164 ! forma transcendia em muito sua fun"o original e foi criticada em virtude de uma colis"o frontal com o Messias, .esus )risto. *sses homens n"o perce'eram que .esus n"o viria a morrer simplesmente para que algum pudesse ter uma E)osi#$o ou carreiraE. *les se esqueceram de que o ministrio uma compai"o e um chamado divino, n"o uma carreira. -s mem'ros do Sindrio viam .esus como um desagradvel espinho e pro'lema at que @(aro ressuscitou dos mortos. *sse milagre foi grandioso e tornou#se etremamente not%rio para ser esquecido, e o Sindrio foi convocado para tratar do pro'lema+ 0nt-o os chefes dos sacerdotes e os fariseus con#ocaram uma reuni-o do Sin(Xrio. 9C +ue estamos fa*endoS9, ,erguntaram eles. 9AE est' esse homem reali*ando muitos sinais miraculosos. Se o deiVarmos, todos crer-o nele, e ent-o os romanos #ir-o e tirar-o tanto o nosso lugar como a nossa na/-o.9 0 da+uele dia em diante, resol#eram tirar.lhe a #ida... D0lesF fi*eram ,lanos ,ara matar tam&(m L'*aro, ,ois ,or causa dele muitos esta#am se afas. tando dos 1udeus e crendo em !esus 4!o 66.>G,>;,H<? 67.6=,66, nfase do autor8. <uando chegou 0 conclus"o de que .esus era uma ameaa para seu status que, a forma religiosa decidiu matar o )aminho, a 6erdade e a 6ida de 4eus. !lgo que comeara como uma 'oa fun"o com Moiss comeou a servir tanto ao eu que se tornou um peso e estorvo para o pr%prio 4eus. % For-a se- Miss$o X :-a Tradi#$o Morta - que antes era uma 'n"o tornou#se num fardo. ! fun"o eige a forma, mas, muitas ve(es, 165 quando as formas s"o enfati(adas, tendem a se transformar em algo quase indestrutvel. )ontinuam a eistir 'em depois que sua fun"o e prop%sito originais se perderam. Dma ve( que a miss"o se perdeu na forma, tudo que nos resta uma tradi"o morta do homem ou um costume cultural. Se o padr"o se confirma, at questionar a forma logo se torna uma ,heresia,. /oi isso que aconteceu com as YH autoridades. ! forma so'reviveu a seus dias de proveito e tornou#se um o'jeto de tradi"o. SERY POSSP9E7 F:E OS PESOS E %S FORM%S F:E RE0:S%MOS % PeR DE 7%DO TORNEMASE NOS PE0%DOS F:E TWO F%037MENTE NOS EN9O79EMT )onsidere a progress"o+ <uando Moiss esta'eleceu os YH jui(es, eles eram uma fora e 'n"o de 4eus para ele e para o povo. 8os tempos de *(equias, eles se tornaram terrveis pensadores e malfeitores. 8os dias de .esus, o Sindrio estava t"o fora de sintonia espiritual que seus mem'ros n"o reconheceram o Messias que estudavam nas *scrituras e condenaram o /ilho de 4eus 0 morte. Moiss tinha de aprender duas coisas so're a vara+ 6oc tem de entreg#la quando 4eus di( para solt#la, e voc tem de peg#la quando *le di( para peg#la. Se deiasse de cumprir um desses dois simples mandamentos, Moiss poderia perder tudo. 8a realidade, ele n"o passou no teste uma ve( no deserto. 4eus disse a Moiss que falasse 0 rocha, e ela verteria gua para os que tinham sede. N *sse 166 evento prefigurou o dia em que )risto, a 7ocha, disse em alta vo( em .erusalm+ Se algu(m tem sede, #enha a mim e &e&a. Ruem crer em mim, como di* a 0scritura, do seu interior fluir-o rios de 'gua #i#a 4!o G.<G,<;8. S:R5E :M PODER 0ONTRYR3O O: :M% ENER53% NE5%T39% F:%NDO NWO %PRENA DEMOS O PODER D% RENfN03%T Moiss, em ve( disso, levantou a vara da vida de 4eus e a usou como a vara da ira, 'atendo na 7ocha da Salva"o, que sim'oli(ava o )risto do futuro. *sse erro simples, porm srio, custou a Moiss a perda do privilgio de entrar na &erra 1rometida. Dm dos papis mais importantes do Sindrio era eplicar e interpretar as leis de Moiss. 8aquela poca, os lderes religiosos haviam acrescentado U.IHH regras 0 @ei 'sica de Moiss s% para E)roteger a santidadeE ou religiosidade do s'ado. 5sso era algo que precisava ser renunciado e descartado. *ra a forma que havia perdido sua verdadeira fun"o. ! solu"o conectar#se 0s coisas do *sprito. 4evemos estar dispostos a renunciar qualquer ,forma, que n"o esteja de acordo com os prop%sitos presentes de 4eus e as verdades eternas de sua 1alavra revelada. 5sso principalmente importante nestes dias em que est evidente que 4eus est reali(ando algo novo em e no meio do seu povo. N. 9e8a NO-eros &'.N. 167 Deus EstH 0o-)ro-etido co- o 0arHter2 N$o co- o Talento - que voc tem nas m"os= >a'ilidade= Dma mente 'rilhante= 1oder para influenciar as outras pessoas= *loqKncia= 1ersonalidade= &alento= .ogue isso ao ch"o pode haver uma serpente a2 5ndependentemente de nossos talentos e ha'ilidades pessoais, 4eus est comprometido com o carter, n"o com o talento. *le quer que sejamos totalmente dependentes dele. - que voc tem nas m"os= 1ermita que 4eus o tenha. 3 possvel que haja um pecadinho a. ! vida de uma pequena serpente pode estar a e voc nem se dar conta disso. 4evemos tomar nossos dons quaisquer que possam ser e lan#los aos ps de .esus. 4eiemos que ele arranque a serpente, a carne deles e os devolva a nos. *nt"o, eles se tornam no poder de 4eus em nossa vida. <uando o assunto liderana, isso inclui at a ,aprova"o, das pessoas que voc lidera. @iderar pode ser algo solitrio por ve(es, e as divergncias parecem la(er parte do pacote da liderana. !t .esus teve de conviver com divergncias durante todo o seu ministrio terreno e, no final, ele foi perfeito. ! maioria de n%s deve esperar contar com alguns pro'lemas que ir"o surgir e que eigir"o de n%s ainda maior ren:ncia ao longo do caminho. Moiss n"o tinha o estere%tipo de um grande lder. Sua primeira tentativa de ajudar seu povo levou#o ao assassinato, 0 rejei"o por parte dos he'reus e a uma frentica viagem para o deserto. !firmar que ele foi completamente mal compreendido pode ser uma afirma"o incompleta. !s divergncias 168 ficavam mais evidentes quanto mais os israelitas marchavam pelo deserto. 1or fim, um lder levita chamado )ora levantou#se com os GIH principais lderes israelitas e pu'licamente desafiou a liderana de Moiss. Moiss caiu ao ch"o e humildemente enterrou o rosto em terra, e 4eus apareceu com uma ira justificada e, no mesmo instante, sepultou )ora e seus companheiros no ventre da terra. *sses homens n"o entendiam que o poder de Moiss vinha de sua humilde entrega de tudo ao Senhor. L Moiss tam'm sa'ia o que era ser mal compreendido por sua pr%pria famlia. Miri" e !r"o, sua irm" mais velha e seu irm"o, at tentaram apoderar#se de sua autoridade certa ve(J entretanto, mais uma ve(, 4eus interveio e resolveu a quest"o., "' Ms ve(es, aqueles que est"o mais pr%imos de voc sua pr%pria famlia ser"o aqueles que ir"o compreend#lo mal. 1or que .ess troue todos os seus filhos, eceto 4avi, quando o profeta o chamou para oferecer um sacrifcio com todos os seus filhos "" . 4avi escreveu+ 9Sei +ue sou ,ecador desde +ue nasci, sim, desde +ue me conce&eu minha m-e9 4Si H6.H8. 3 interessante que esta seja a :nica men"o 0 m"e de 4avi na ;'lia, alm daquela em que ele pediu ao rei de Moa'e um a'rigo para seu 9,ai e m-e9 46Sm 77.<8. Entregue Sua 4ist/ria ao Passado 6oc j se perguntou se 4avi foi um filho ilegtimo= &alve( seu pai n"o o considerasse como um de seus verdadeiros filhos. 3 apenas um pensamento, mas, se for verdade, ele apenas refora 169 o poder da ren:ncia. *ste o poder que ajudou 4avi a deiar sua hist%ria no passado2 Sa'ia que 4eus tomava os a'atidos e ilegtimos e os transformava em filhos legtimos2 6oc passou os olhos pela aparncia eterior e sondou o cora"o de 4avi. <uando o jovem 4avi disse ao rei Saul que sairia ao encontro de Xolias na 'atalha, ele n"o se ga'ou+ 9$e1am +uanto minha inten/-o ( &oaU9 *le nem mencionou a funda e as cinco pedras lisas, nem o lalo de que tinha ,muni"o, suficiente para atacar 4golias. 0le a,enas disseL 9C Senhor +ue me li#rou das garras do le-o e das garras do urso me li#rar' das m-os desse filisteu9 46 Sm 6G.<G8. )uriosamente, a Am,lE1ied $ersion di( que 4avi colocou as pedras na cesta2 "( *le n"o iria para uma 'atalhaJ ele estava a caminho de um piquenique. Xolias ga'ava#se+ 9$ou comer seu almo/o9, mas nem imaginava o que havia na cesta de 4avi. 4avi estava disposto a entregar#se renunciar a si mesmo 0 gl%ria de 4eus, e os milagres aconteceram. =De certo -odo2 Da!i foi o )ri-eiro a acertar 5olias e fa*er o gigante rolar<> "'. 9e8a NO-eros "K. "". 9e8a NO-eros "&. "&. 9e8a " Sa-uel "K.""3 170 % De-ora Di!ina entre a :n#$o e a Designa#$o 4avi tam'm sa'ia o que era ser mal interpretado por causa da un"o em sua vida, e por causa da demora divina entre a revela"o da un"o e a designa"o para aquela un"o. <uando o profeta de 4eus chegou 0 procura de um su'stituto de 4eus para o rei Saul, Samuel ignorou todos os seus irm"os mais velhos e, ent"o, 'em de frente de todos eles, ungiu 4avi para ser rei de 5srael. - que aconteceu em seguida n"o foi eatamente nada. - profeta deiou a cidade, e o garoto mais novo da famlia voltou para o pasto. <uanto aos seus irm"os, podemos presumir com segurana que, uma ve( tendo partido o profeta, eles n"o se curvaram a 4aviJ eles riram e escarneceram dele sem piedade alguma. 4eus havia ungido 4avi para ser rei no lugar de Saul, mas ele teve de voltar para o re'anho e Ecorrer e es)erarE. 4avi n"o saiu correndo pela terra a proclamar+ ESerei rei<E 6oltou para o aprisco e cuidou do re'anho de seu pai como se esta fosse 0 responsa'ilidade de toda a sua vida. *sta a forma adequada de entregar ao Senhor os momentos e estaes de sua vida. "(. 9e8a " Sa-uel "M.I'2 )ala!rasAc,a!es citadas de T,e %-)lified Bible =5rand Ra)ids2 Mic,igan: Sonder!an Publis,ing 4ouse and t,e 7oc+-an Foundation2 "LNM>. 171 4avi sa'ia que era ungido e 4eus e seu profeta tam'm o sa'iam. *sse jovem pastor guerreiro continuou a orar e a louvar a 4eus, a esperar e cuidar de suas ovelhas Bao mesmo tempo em que matava alguns predadores grandes ao longo do caminhoC. *nt"o, algum da corte do rei Saul reconheceu os talentos de 4avi na adora"o e na guerra. "I /inalmente, a un"o de 4avi acertou Xolias 'em no meio dos olhos, e todo o povo de 5srael, .ud e /ilstia sou'eram do acontecido. "J
Renuncie Seu Direito de %)ressar Deus Ms ve(es, 4eus mostra algo a voc que acontecer no futuro. Se n"o for o tempo devido, n"o corra a gritar+ ESou ungido<E )ertifique#se de que tem seu EdireitoE de apressar 4eus ou de ajud#lo a planejar seu destino. 4eus n"o precisa de ajuda. !s pro# messas de 4eus n"o est"o ligadas ao tempo. *st"o ligadas t"o somente a 4eus, e *le eterno. *le pode reali(ar uma o'ra rapidamente. Se voc se sente desanimado nesta rea, lem're#se de Moiss. <uando Moiss o'edeceu ao Senhor e estendeu a vara so're o mar 6ermelho, o mar se a'riu e os filhos de 5srael o atravessaram rumo 0 vit%ria. 5sso parece maravilhoso, n"o mesmo= !gora, faa os clculos e lenha coragem, na capacidade de 4eus, de ,apressar as coisas, quando *le estiver pronto para reali(#las. >avia algo em torno de trs a cinco milhes de israelitasJ por isso, 4eus n"o fe( esforo algum para prover trilhas enlameadas e formar filas indianas para aquelas pessoas. Se os israelitas percorreram aquela distEncia em uma noite, ent"o eles marcharam cinco 172 mil lado a lado ao longo de um caminho seco e plano com a etens"o de uma rodovia com VW travessas2 4eus a'riu a maior auto#estrada da >ist%ria para que milhes de israelitas atravessassem o mar 6ermelho, e o fe( em um curto espao de tempo. <uando 4eus est pronto, *le pode reali(ar uma o'ra rapidamente. 4eus li'ertou os israelitas de VHH anos de escravid"o em uma :nica noite2 ! ;'lia di( que eles ,foram 'ati(ados em Moiss "K ,. <ue reavivamento2 6oc gostaria de ver trs a cinco milhes de pessoas serem 'ati(adas em uma :nica noite= 4eus sempre parece interessado naquilo que est em nossas m"os. ,Maria, o que tem nas m"os=, ,Dm frasco de ala'astro contendo um perfume., *la o a'riu e o derramou aos poucos aos ps de .esus, e agora, por G.HHH anos, temos sentido seu perfume no ar. 3 isso o que a li'erta"o e a ren:ncia fi(eram por ela. *ra uma eterna lem'rana da morte de .esus na cru(. 8ingum mais perce'eu, mas .esus viu o que estava na m"o da vi:va quando ela colocou suas duas :lti# mas moedas de pouco valor na caia de ofertas. *le a ealtou como um eemplo do tipo de oferta sacrificai que 4eus adora a'enoar, e seu eemplo foi usado para edificar a f de crist"os e levantar milhes de d%lares para o 7eino de 4eus ao longo dos sculos. &udo isso porque tal vi:va pegou o que estava em suas m"os e o entregou ao Senhor pela f. )omo di( a can"o+ ,- pouco muito quando 4eus est nele.A "I. 9e8a " Sa-uel "K."N. "J. 9e8a " Sa-uel "M.IJAJ&. "K. 9e8a " 0orntios "'.& 173 4evemos ter o esprito de a'nega"o manifestado nas oraes que .esus nos ensinou e ei'idas diante de nossos olhos+ 9Contudo, n-o se1a feita a minha #ontade, mas a tua9 4Lc 77.>7&8. 9$enha o teu reino? se1a feita a tua #ontade, assim na terra como no c(u9 4:t @.6=8. Entregue a Ele %Quilo Que 9ocD Te- 4eus n"o est, ecepcionalmente, 0 procura de pessoas talentosas, preparadas academicamente ou dotadas. *stas qualidades certamente s"o admirveis e proveitosas, mas n"o s"o necessrias. *le est 0 procura de homens e mulheres que estejam dispostos a entregar tudo a *le. *ntregue suas EcoisasE a 4eus. *le remove a serpente delas e as devolver a voc. *nt"o, elas tornar"o a vara de 4eus. .amais compreenderemos isso, a menos que nos humilhemos e permitamos que 4eus faa de n%s o que deseja que sejamos. Moiss nunca descreveu a si mesmo passando VH anos em um deserto. <uando 4eus revelou que ele seria um li'ertador, Moiss prontificou#se a ,comear a o'ra,. 8o entanto, 4eus disse+ ,*spereA. &em uma coisa que voc precisa aprender primeiro. > estaes de vida. Ms ve(es, 4eus coloca coisas no nosso cora"o antes que seja chegado o tempo de seu cumprimento. 8"o podemos atropelar as estaes. 4evemos entregar os momen# tos de nossa vida a 4eus, que os tem em suas m"os. Moiss fe( diversas coisas com sua vara. @i'ertou os israelitas da escravid"o. !rrancou#os da esterilidade. )ondu(iu#os enquanto a'ria o mar 6ermelho. *ra a mesma vara. )ontudo, 174 primeiramente, ele teve de tirar suas pr%prias m"os dela. *la precisava tornar#se a vara de 4eus. 1ensamos, com muita freqKncia, que h poder em prender#se 0s coisas. !s leis do 7eino s"o contrrias. &emos de solt#las. .esus quer que digamos+ ESen,or2 to-aA-e e usaA-e. Onde Quer Que eu !H2 co- Que- Quer Que eu fale2 o Que Quer Que eu fa#a A sou teu.E ! entrega total do eu trar o poder de 4eus para sua vida. *ste o poder da ren:ncia. Entregue a Ele %Quilo Que 9ocD N$o Entende /oi este poder que permitiu aos homens do 8ovo &estamento andar em cidades hostis quase so(inhos. *m uma dessas ocasies, o Senhor disse ao ap%stolo 1aulo+ 9Tenho muita gente nesta cidade9 4At 6;.6=&8. 8"o havia um convertido no momento, mas 4eus viu algo que 1aulo n"o conseguia ver e teve de confiar inteiramente em 4eus. - poder da ren:ncia a capacidade de entre# gar aquilo que n"o compreendemos a uma ordem divina. 8"o queremos afastar#nos de um lugar em que 4eus v potencial. 4evemos seguir pelo caminho em que *le nos condu(, e o Senhor rece'er toda a gl%ria. !rturo &uscani foi um famoso regente italiano de sinf$nicas. Sua especialidade eram as o'ras de ;eethoven. )erta noite, em /iladlfia, 1ensilvEnia, &uscani regeu a -rquestra Sinf$nica de /iladlfia em um programa que inclua a 8ona Sinfonia, uma das peas mais difceis de serem regidas. /oi t"o majestoso e t"o comovente que, quando a pea chegou ao fim, o p:'lico se p$s em p e comeou a 175 aplaudir sem parar. &uscani retirou#se do palco vrias ve(es. 6oltou#se para a orquestraJ os m:sicos curvaram#se. - p:'lico continuou a aplaudir e a gritarem vivas. -s pr%prios integrantes da orquestra sorriam e aplaudiam. 1or fim, &uscani deu as costas para o p:'lico e falou apenas com a orquestra. *le disse+ ESen,oras2 sen,ores n$o sou nada. 9ocDs n$o s$o nada. Beet,o!en C tudo.G <uando pensar nessa hist%ria, lem're#se do poder divino da ren:ncia. 5ndependentemente do quanto voc seja eloqKente, ou do quanto talentoso por ter uma vo( semelhante 0 de um anjo, atire#se aos ps de .esus e deie que *le tire a serpente de seus talentos. <uando os homens aprenderam pela primeira ve( a navegar pelos mares a'ertos usando as estrelas como seu ,roteiro,, um mundo completamente novo a'riu#se diante deles. !t que fosse desenvolvida uma avanada tecnologia de posi"o de satlites, a ':ssola era o primeiro instrumento de navega"o no mar. 4i(ia#se+ E%Quele Que C u- escra!o da bOssola gosta da liberdade do -ar aberto.G - compromisso com a ':ssola de 4eus a're a porta do universo para n%s. <uando voc entregar seu futuro a 4eus e permitir que *le defina o curso, *le ir lev#lo a lugares de li'erdade e utilidade no 7eino jamais visto. 1rimeiro, voc deve dispor#se a di(er as palavras do ap%stolo 1auloL 9...1' n-o sou eu +uem #i#e, mas Cristo #i#e em mim9 4"l 7.7=a8. 176 Declare estas )ala!ras a Ele+ 9-o sou nada. Tu (s tudo. 0is.me a+ui, e a+ui est-o meus dons, ca,acidades e sonhos, Senhor. Lan/o todos eles aos teus ,(s. 0ntrego.te tudo. ada +uero de #olta.J 177