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Fontes Secretas de Poder

Redescobrindo Pontos Bblicos de Poder


T. E TENNEY e TOMMY TENNEY
Do Original:
Secret Sources of Poer
Redisco!ering Bible Points of Poer
"
a
edi#$o: %bril de &''(
Dan)rean Editora
Digitali*ado )or Blac+nig,t
Re!isado e For-atado )or .uancarlito
Dedicat/ria
Meu pai uma das pessoas mais poderosas
que j conheci.
Ser difcil voc encontrar algum com
convices mais fortes, paies mais profundas ou
um amor mais ardente. !s lies que meu pai
compartilha neste livro s"o princpios pelos quais
viveu e tive o privilgio de aprend#los n"o apenas
por meio das palavras de seus ensinos, mas pela
ecelncia de seu eemplo. !o longo tios anos, eu o
vi p$r esses princpios em prtica como um pai, um
pastor c um lder apost%lico.
&odos desejam poder na vida entretanto,
poucos est"o dispostos a pagar o preo necessrio
para o'ter o maior de todos os poderes. Meu pai fa(
parte desse pequeno grupo. )onhece o poder de
livrar#se dos fardos e esta'elecer prioridades. *le
sempre apreciou o seguinte ditado+ ,- importante
fa(er com que aquilo que importante seja
importante., *st acostumado com o poder do
perd"o. . o concedeu, e foi alvo dele, muitas ve(es
ao longo de sua vida e ministrio.
/oi uma honra tra'alhar com ele neste livro.
)aso lenha contri'udo com algo de valor nestas
pginas, isto pode ser creditado 0 influncia
poderosa e positiva que meu pai eerceu so're a
minha vida.
-'rigado, pai, por mostrar#me o poder do 1ai2
Tommy Tenney
2
%gradeci-entos
-s autores gostariam de agradecer 0s suas
famlias, que foram pacientes, e 0 sua equipe, que foi
diligente durante a ela'ora"o e pu'lica"o deste
livro.
Endossos
3 revigorante ter um livro escrito por pai e
filho. *m nossos dias, 4eus est unindo a sa'edoria
adquirida com a idade ao entusiasmo de homens
mais jovens de uma forma poderosa. !s percepes
s"o prticas, inteligentes e essenciais desde que
homens e mulheres de 4eus queiram crescer na
nature(a de nosso 5rm"o Mais 6elho e 7edentor.
8estas pginas, est"o etapas fundamentais para a
pure(a e a piedade em 'usca da maturidade.
Don Finto
Diretor da 0aleb 0o-)an1
Nas,!ille2Tennesse
3 um grande privilgio recomendar de todo o
meu cora"o este livro dos &enne9s recheado de
poder. -ro para que a dinamite da verdade contida
nestas pginas venha a eplodir nos coraes e
vidas de multides de pessoas, tra(endo resultados
de transforma"o de vida.
.o1 Dason
%utora e )rofessora da
3nternational 4iMr
3
&omm9 &enne9 repetiu o feito2 Sua
com'ina"o de hist%rias simples e percepes
espirituais tornam este livro acessvel, :til e
altamente instrutivo.
*m Fontes Secretas de Poder, &omm9 ajuda#
nos a compreender a nature(a do poder de 4eus e
como esse poder est 0 nossa disposi"o hoje. !
;'lia est repleta de admoestaes contra o a'uso
do poder que nos foi dado, e &omm9 n"o mede
palavras, uma ve( que utili(a um material ''lico de
leitura altamente pertinente com rela"o ao uso e
a'uso do poder.
&rata#se de um livro magistral que tenho o
pra(er de recomendar como uma leitura fcil,
arraigada nas escrituras e essencialmente importante
so're como o poder de 4eus enche a 5greja e
alcana o mundo.
5erald 0oates
Orador2 autor e locutor
<uer ser livre, feli(, reali(ado e estar
convencido de que est na posi"o em que 4eus
deseja que esteja= Se quiser, n"o conheo um ponto
de partida melhor do que a leitura de Fontes
Secretas de Poder.
0. Peter 6agner2 0,anceler
6agner 7eaders,i) 3nstitute
*stou entusiasmado com este livro, Fontes
Secretas de Poder, por duas ra(es. 1rimeiro,
am'os os autores n"o tm simplesmente uma
eperincia de anos de ministrio, mas de muitas
dcadas de caminhada com o Senhor, com o
4
cora"o de um verdadeiro )ale'e pelo 7eino de
4eus. Segundo, a com'ina"o dos dois uma
maravilhosa uni"o tanto de um mover vital do *sprito
Santo hoje quanto da preciosa sa'edoria do que
4eus reali(ou em geraes passadas. 7epresenta o
encorajamento de .esus para que mestres tragam 0
tona ,tanto o velho como o novo,.
3 :til entender os alicerces de um verdadeiro
,)aador de 4eus, para compreender seu cora"o.
!queles que conhecem &omm9 e seu ministrio
est"o 'em conscientes de seu profundo amor pelas
verdades eternas da 1alavra de 4eus e pela 1r%pria
6erdade eterna .esus. *ntretanto, o que muitos
talve( n"o entendam a rica herana e forma"o de
&omm9 tanto nas coisas do *sprito quanto na
1alavra escrita. !ssim como a sa'edoria, as
percepes e a eperincia desses dois autores s"o
inestimveis, este livro ser estimado por todos
aqueles que fa(em a seguinte ora"o+ ,*nsina#me
teus caminhos, Senhor, para que eu possa conhecer#
te2,
Marc %. Du)ont
Mande of Praise Ministries2 3nc.
Ft. 6a1ne2 3ndiana
&omm9 &enne9 est falando da 1alavra do
Senhor. *le est no caminho certo para aquele
grande momento na >ist%ria. Seu clamor para que
sejamos ,)aadores de 4eus, fe( relu(ir uma chama
em nossa terra que desesperadamente necessria.
/omos tomados por um novo fervor para 'uscar a
4eus por causa de seus livros. 1or toda a nossa
na"o, as pessoas est"o rece'endo esta mensagem
5
com pai"o. Seus livros esgotam#se nas livrarias,
Minha esposa e meus filhos os est"o lendo.
Fontes Secretas de Poder ir lev#lo a
aplicaes prticas na 'usca de 4eus. 1rioridades,
perd"o e comunh"o s"o pontos vitais que &omm9
discute nestas pginas. 6oc ser enriquecido pela
,1alavra do momento,.
Bill18oe Daug,ert1
9ictor1 0,ristian 0enter
Tulsa2 O+la,o-a
1ara aqueles que 'uscaram a 4eus e o
encontraram, este livro revela ,pontos de poder,
''licos que ir"o ajud#los a livrar#se dos fardos e
ansiedades deste mundo e encontrar li'erdade em
)risto.
9inson S1nan
De$o da Sc,ool of Di!init1
Regent :n!ersit1
- povo de 5srael foi constantemente eortado
por 4eus para que n"o removesse os ,antigos
marcos de propriedade,. *sses marcos esta'eleciam
limites e ajudavam o viajante em 'usca de dire"o.
&omm9 &enne9 remonta#nos aos antigos marcos da
verdade ''lica. *stas revelaes poderosas,
prticas e essenciais ajudar"o o peregrino espiritual
em sua 'usca por conhecer a 4eus e seus caminhos.
8esta era de ,solues rpidas,, graa untuosa e
pasto espiritual, mastigar a carne da 1alavra de 4eus
algo que revigora. *ste livro um curso de
recapitula"o so're ,verdades fundamentais,. -
poder do perd"o, o poder do sangue, a morte do eu,
6
a ren:ncia, etc. -s crentes e as igrejas jamais ver"o
um reavivamento s%lido sem elas.
Da!id Ra!en,;l
Professor e autor de For 5ods Sa+e2 5ro :)<
=Pelo %-or de Deus2 0res#a<> e T,e1 Dran+ Fro-
t,e Ri!er and Died in t,e 6ilderness =Eles
Bebera- do Rio e Morrera- no Deserto>
*ste um livro poderoso2 -s &enne9s tm um
dom singular de encontrar a pura verdade nas
*scrituras e elucid#la para o restante de n%s. Fontes
Secretas de Poder apresenta percepes para que
todos os crist"os levem uma vida li'erta e poderosa
em )risto.
Mi+e Bic+le
Diretor2 3nternational 4ouse of Pra1er ?ansas
0it12 Missouri
!o escreverem uma resenha so're um livro,
as pessoas muitas ve(es fornecem informaes
so're ele e, se gostaram dele, aca'am di(endo+
,*ste um 'om livro... adquire#o2, <uero comear
com essas palavras. Fontes Secretas de Poder
um ecelente livro2 Sentei#me para ler o primeiro
captulo e n"o parei at que, horas mais tarde, havia
terminado o :ltimo captulo. Se voc se sente
,eausto, na 'atalha da vida... Se sofre com os
fracassos do passado, este livro para voc. -s
&enne9s tratam de prioridades simples da vida e
princpios ''licos que ir"o tra(#lo de volta ao
caminho certo... &udo isso sem 'ater#lhe na ca'ea
com uma vara de condena"o. !qui est"o alguns
pontos especiais tratados por esta dupla formada por
pai e filho+
7
? !lgumas pessoas n"o conseguem ,livrar#se,
dos fardos que as detm porque n"o conseguem
a'andonar seu estilo de vida marcado pelo ,corre#
corre santo fortalecido pelo alto,.
? -s autores falam da forte hist%ria de Marta e
Maria sem condenar qualquer uma das duas. 4eus
precisa tanto de ,Martas, como de ,Marias, no nosso
meio. *sta revela"o j vale o preo do livro.
? Muitos pregadores ler"o o material so're
perd"o e poder"o fa(er uma srie de pregaes a
partir da. !o contrrio da filosofia corrente do mundo,
a mensagem dos &enne9s para quem foi magoado +
,@i'erte seu ofensorA.
? ! :ltima jornada de su'miss"o a 4eus e 0
sua vontade leva#nos ao altar, ,mortos para o pecado
e para o eu, mas vivos para 4eus,. <uando
lanamos fora o ,velho, e nos esva(iamos, tornamo#
nos candidatos para os desgnios mais su'limes e
mais gloriosos de 4eus para n%s # nossa vida, nosso
chamado, nosso ministrio.
)omo eu disse, adquira este livro2 !s pessoas
0 sua volta ficar"o perpleas com a sa'edoria que
voc adquiriu em t"o pouco tempo. Mas n%s, voc e
eu, sa'eremos o segredo... Fontes Secretas de
Poder. *stamos em dvida com esta dupla formada
por pai B&. *C e filho B&omm9C. *stou certo de que
ouviremos e leremos outras coisas deles. *spero que
isso acontea logo.
0,arles 5reen2T,.D.2 D.4.7.2 7itt.D.
Pastor fundador2 Fait, 0,urc,
Ne Orleans2 7ouisiana
8
Dma faca de dois gumes criada por pai e filho2
!qui est"o percepes de transforma"o de vida que
nos ajudam a alcanar o poder de 4eus e, com isso,
golpear o inimigo.
.ane 4ansen
Presidente@DiretoraAeBecuti!a2 %glo
3nternational
Muitas ve(es n"o estamos conscientes do
poder de 4eus que se encontra nas mais simples
verdades espirituais. *m Fontes Secretas de
Poder, &omm9 &enne9 e &. * &enne9 tornam novas
essas simples verdades. *les fa(em com que nos
lem'remos do poder ilimitado que est 0 nossa
disposi"o quando colocamos em prtica todas as
instrues de 4eus. &omm9 uma ,carta viva, de
tudo que escreve. -s princpios que segue com tanto
af" vir"o 0 tona e ir fortalec#lo enquanto estiver
lendo este livro2
Kingsley A. Fletcher
Pastor snior, Life
CommunityChurch Research Triangle Park,
Carolina do oilc
*sta uma parceria de grande impacto pai e
filho pavimentando o caminho para o reavivamento.
!m'os s"o ministros apaionados e inspiradores, e
servos escolhidos de 4eus. .untos, s"o capa(es de
transpor a'ismos e 'rechas em termos de geraes
e denominaes. *ste simples fato tra( consigo uma
poderosa mensagem2 !crescente a ele o rico
conte:do de Fontes Secretas de Poder e voc ter
um material inflamvel para que o fogo de 4eus
incendeie seu cora"o, sua famlia e sua igreja.
*stes homens e seus livros constituem outra ddiva
9
vinda de 4eus para levar a 5greja espalhada pelo
mundo inteiro ao pr%imo nvel espiritual.
SCrgio Scataglini
Presidente2 Scataglini Ministries2 3nc.
&omm9 &enne9 apresentou#nos verdades
''licas com algumas percepes raras e sa'edoria
divina, fa(endo#nos lem'rar do que eigido
daqueles que est"o vivos no poder de salva"o de
.esus )risto. *ste um livro maravilhoso.
Dr. 0,C %,n
Presidente do 4ar!est
3nternational Ministries
Maravilhoso2 8ovas percepes so're
importantes t%picos. *m'ora outros tenham
a'ordado alguns desses temas cm seus escritos,
nosso amigo &omm9 &enne9 apresenta as profundas
percepes nascidas de um homem que
profundamente apaionado pelo pr%prio Senhor.
8ingum conseguir ler este livro sem alcanar um
'enefcio significativo.
Dan8uster
Diretor2 Ti++un Mnistries2 3nc.
5ait,ersburg2 Mar1land
*ste livro uma lista de princpios que d"o
vida. 1gina ap%s pgina, &omm9 &enne9 ei *
&enne9 ha'ilmente salientam as ferramentas que
precisamos usar para sermos perfeitamente livres em
)risto.
Ted 4aggard
Pastor sDnior2 Ne 7ife 0,urc,
0olorado S)rings2 0olorado
10
1assei por momentos difceis durante a leitura
de Fontes Secretas de Poder. *u lia e chorava.
4esfrutava da leitura e adorava. @ia e arrependia#me.
@ia e orava. @ia e sentia tanta Ensia por sa'er o que
a 1alavra tinha a me di(er so're o assunto em
quest"o que n"o me importaria em ficar horas e
horas pesquisando.
@em'ro#me de haver pensado+ FMas o que
isso tem a ver com um livro de &enne9A=
8o mesmo instante, a 6o( familiar sussurrou#
me+ ,*sse livro meu, tem tudo a ver2A
Fontes Secretas de Poder n"o uma
refei"o rpida que voc engole enquanto leva a vida
0s pressas. 8"o um 'anquete espiritual epicurista.
!peritivos convidativos, sopas su'stanciosas, p"o
que aca'a de sair do forno, carne de primeira
lentamente assada no ponto de derreter na 'oca,
verduras crescidas no quintal e vinhas amadurecidas,
ervas aromticas que aca'aram de ser colhidas,
molhos suculentos, colheita farta, frutas maduras e
gostosas, segurelhas passadas no mel, creme doce
e sa'oroso, gua de poo artesiano 'em gelada e o
6inho 8ovo de uma vindima de G.HHH anos. !inda
com fome=
Dr. Rcba Ra-bo Mc5uire
Rea!i!alsta2 Ra-bo Mc5ure
Ministries Nas,!ille2 Tennessee
Sou um vido anotador de sermes, mas, em
algum lugar, durante meu segundo culto com &omm9
&enne9, a'andonei meu dirio de anotador e, em ve(
disso, decidi comprar a fita. 1or qu= 8"o conseguia
acompanh#lo. &omm9 o prncipe de citaes que
11
podem ser citadas, resumindo mais verdade,
revela"o e soltando comentrios espirituosos fortes
e inesquecveis que a maioria de n%s, pregadores,
poderia mencionar em uma mensagem na ntegra.
<uando li Fontes Secretas de Poder, cuja co#
autoria de seu pai, ficou evidente que dele pode ser
dito o que .esus disse acerca de si mesmo+ EFue-
!D a -i-2 !D o )aiG.
4evorei Fontes Secretas de Poder na
primeira ve( que me sentei para l#lo. ! leitura deste
livro poderoso fa(#se necessria tanto para novos
convertidos quanto para os maduros na f. )ada
captulo poderia ser um livro 0parte. Mal posso
esperar pelo pr%imo tra'alho dos &enne9s. 1ai e
filho s"o etraordinrios e est"o a'enoando
ricamente os crist"os com sa'edoria, un"o e inti#
midade com .esus, frutos colhidos de muitos anos de
contempla"o da gl%ria de 4eus.
!udy A. "ossett
Adoradora, The Ri#er $ancou#er, %ritish
Colum&ia, Canad'
12
Su-Hrio
PrefHcio )or T. E Tenne1...................................."I
3ntrodu#$o )or To--1 Tenne1.........................."J
Parte 3 O Poder de 7i!rarAse do Fardo..............."K
0a)tulo " 7i!reAse do Peso da 9ida e das EBigDncias
O)ressoras de Outras Pessoas.........................."K
0a)tulo & 7i!reAse dos Fardos e ObstHculos %uto
i-)ostos...............................................................('
Parte 33 O Poder do Perd$o.................................IL
0a)tulo ( Perd$o da 0ru* )ara os Perdidos....IL
0a)tulo I 3sto C entre Mi- e 9ocD.....................KM
Parte 333 O Poder )or TrHs do Trono...................N&
0a)tulo J O Poder )or TrHs do Trono..............N(
Parte 39 O Poder do Sangue............................."'K
0a)tulo K Purificado e Preser!ado )elo Sangue
3nocente.............................................................."'M
0a)tulo M Munido co- Sangue do 0ordeiro "&I
Parte 9 O Poder da RenOncia..........................."(I
0a)tulo N EntregueAse ao Processo de Deus"(J
0a)tulo L Es!a*ieAse2 e Se8a 0,eio do Poder de
Deus...................................................................."J"
13
PrefHcio )or T. F. Tenne1
Poder. - dicionrio define poder como Ea
,abilidade ou ca)acidade de reali*ar ou agir de
-odo efeti!oE. )omo um veterano ministro
apost%lico do evangelho, reuni os captulos que voc
tem em m"os de vrios sermes que preguei ao
longo dos anos. > uma qualidade eterna com
rela"o ao conte:do desses sermes, e Ea ,abilidaA
de e ca)acidade de reali*ar ou agir de -odo
efeti!oE que surgem como princpios ''licos s"o
institudos na vida de homens e mulheres que est"o
comprometidos com o )risto da cru(.
*nquanto a mente humana percorre amarga
arenosa, a argila vermelha e o solo preto arvel de
seu am'iente, ela, sem d:vida, assimila partes de
cada um deles. -nde foi possvel, dei o devido
crdito aos autores e fontes. 7econheo que o que
voc l aqui o resultado de minha eperincia com
4eus, pesquisa pessoal e comprometimento com
homens e mulheres religiosos. 1rocurei dar o devido
crdito quando as fontes eram conhecidas.
*ntretanto, se deiei escapar algo ao longo do
caminho, por favor, entenda que essa n"o foi minha
inten"o, mas, simplesmente, o resultado de quase
IH anos de ministrio e fruto de fa(er da o'ra e das
palavras de outros uma parte daquilo que sou... Dm
viajante em 'usca d*le, que a fonte secreta de
poder.
14
3ntrodu#$o )or To--1 Tenne1
! 'usca por poder t"o antiga quanto o
pr%prio tempoJ contudo, t"o atual quanto o jornal de
hoje. /orma indivduos e estremece naes. 4e
tumultos no ptio da escola a armas nucleares, essa
'usca nos afeta em todos os estgios da vida,
independentemente de nossa locali(a"o, condi"o
socioecon$mica ou posi"o.
- uso e a'uso que o homem fa( do poder est
registrado em nossos livros de >ist%ria, apresentado
como relquia em nossos monumentos e
,glamori(ado, em nossas lendas. 3 ensinado em
nossas escolas e sustentado em nossos p:lpitos.
)omerciais anunciam que determinados produtos
podem fortalecer#nos ou alertam que a falta deles
poder nos deiar impotente. &emos refeies
energticas, sonos revitali(adores e 'arras de
cereais energticas # entretanto, mesmo neste
am'iente energi(ado, somos iludidos a respeito do
significado do verdadeiro poder.
Fontes Secretas de Poder ir lev#lo a uma
estrada pouco trafegada. 6oc redesco'rir que o
caminho para n"o o que leva para 'aioJ que para
ter algo em m"os, preciso solt#loJ que para ser
cheio, preciso esva(iar#se. *ste caminho n"o
fcil... )ontudo, se voc deseja um poder que n"o
esteja sujeito a circunstEncias e caprichos, este o
:nico caminho2
15
PARTE I
O Poder de 7i!rarAse do Fardo
Portanto, tam&(m n)s, uma #e* +ue estamos
rodeados ,or t-o grande nu#em de testemunhas,
li#remos.nos de tudo o +ue nos atra,alha e do
,ecado +ue nos en#ol#e, e corramos com
,erse#eran/a a corrida +ue nos ( ,ro,osta, tendo os
olhos fitos em !esus, autor e consumador da nossa
f(. 0le, ,ela alegria +ue lhe 1orra ,ro,osta, su,ortou a
cru*, des,re*ando a #ergonha, e assentou.se 2 direita
do trono de 3eus 45& 67.6,78.
0%PPT:7O "
7i!reAse do Peso da 9ida e das EBigDncias
O)ressoras de Outras Pessoas
6oc j assistiu a uma corrida de cavalos=
7eparou no tamanho dos j%queis= -s proprietrios
fa(em todo o esforo para redu(ir o peso do seu
cavalo de corridas a um determinado padr"o.
*stritamente ligado a isso est a sua 'usca,
evidentemente, por j%queis leves e de 'aia estatura.
- efeito deste ,livrar#se do peso, t"o grande que,
se um j%quei for muito leve, logo os oficiais da corrida
consideram#no uma vantagem injusta2 *les pro#
videnciam uma algi'eira especial cheia de pesos
para colocar na sela do ginete a fim de ,equili'rar, a
corrida.
1aulo escreveu aos >e'reus, eortando#os da
seguinte forma+ 9Li#remos.nos de tudo o +ue nos
atra,alha e do ,ecado +ue nos en#ol#e, e
16
corramos com ,erse#eran/a a corrida +ue nos (
,ro,osta9 45& 67.68.
1ergunto#me se alguns de n%s estamos
tentando correr nossa corrida em )risto ao mesmo
tempo em que levamos conosco malas a'arrotadas.
1ior ainda, ser que alguns de n%s estamos
titu'eando ao longo do percurso com uma pilha de
'agagens t"o alta e desequili'rada que nem mesmo
conseguimos ver para onde estamos indo= Satans
fa( tudo que est ao seu alcance para so'recarregar#
nos com a 'agagem do mundo e das complicadas
inquietaes da vida. 4eus, por outro lado, deseja
que nos livremos, em primeiro lugar, de tudo aquilo
que jamais nos concedeu. *le promete ajudar#nos a
levar nosso fardo, mas s% se este fardo for dEle:
$enham a mim, todos os +ue est-o
cansados e so&recarregados, e eu lhes darei
descanso. Tomem so&re #ocs o meu 1ugo e
a,rendam de mim, ,ois sou manso e humilde de
cora/-o, e #ocs encontrar-o descanso ,ara as
suas almas. Pois o meu 1ugo ( sua#e e o meu
fardo ( le#e 4:t 66.7;.<=8.
4eus nos promete que n"o permitir que
sejamos so'recarregados alm daquilo que podemos
suportar
"
.

! vida est repleta de contradies e
compleidades, mas normalmente, eistem dois tipos
de ,peso, que vm ao encontro de nossos om'ros+ o
peso que nos so'revm por meio da vida, das
circunstEncias e de outras pessoas, e o peso que
acumulamos so're n%s mesmos.
". 9e8a "0orntios "'."(
17
N$o se 0oncentre nas 0oisas Que 9ocD N$o
Pode Mudar.
Sempre haver pessoas ou coisas Bcomo
polticas empresariais, regulamentos
governamentais, decises de um tri'unal ou decretos
injustos de (oneamentoC que ser"o diretamente
contrrias 0 sua caminhada com )risto. 3 provvel
que voc n"o consiga mudar muita dessas fontes de
oposi"o sem a interven"o de 4eus. Se voc se
concentrar nelas, deiar de se concentrar no
Senhor. 5nevitavelmente, ficar cansado e fraco.
<ual a solu"o= 1ense em 4eus. )oncentre
sua mente nele. *m ve( de pensar nas coisas e
pessoas que est"o contra voc, mantenha sua mente
em .esus )risto e nas coisas de 4eus. Se
permanecer ,remoendo, as coisas que n"o pode
mudar de pronto, certamente aca'ar tendo um
pro'lema de acide( Bfsica e espiritualC.
Seu Senhor sa'e tudo so're oposi"o. *le a
suportou pessoalmente. - ap%stolo 1aulo seguiu
suas afirmaes com rela"o 0 ,livrarmos#nos de
tudo que nos atrapalha, com uma poderosa corre"o
de perspectiva+
Pensem &em na+uele +ue su,ortou tal
o,osi/-o dos ,ecadores contra si mesmo, ,ara
+ue #ocs n-o se cansem nem desanimem. a
luta contra o ,ecado, #ocs ainda n-o resistiram
at( o ,onto de derramar o ,r),rio sangue 45&
67.<.>8.
6oc consegue imaginar algo mais paradoal
do que o fato de que o )ordeiro imaculado de 4eus
levaria so're si todos os pecados do mundo s% para
18
salvar a raa humana e que, ent"o, teria esses
mesmos seres humanos conspirando juntos para
mat#lo, que teria os lderes do povo judeu se
articulando com os lderes do mundo gentio para
cham#lo de criminoso e assassin#lo por meio da
eecu"o em uma cru(= -ra, isto uma contradi"o2
)ontudo, .esus )risto a suportou por n%s. )oloque
)risto 0 sua frente e agKente firme ora, )risto quer
que nos lem'remos dele quando estivermos diante
das contradies e desafios da vida. *sta a forma
de agKentar firme e n"o ficar esmorecidos ou com
medo. ! ;'lia di( que, ao suportar a cru(, .esus o
fe( ,,ela alegria +ue lhe fora ,ro,osta9 45&
67.7&8. ! alegria de )risto foi, pelo menos, em do'ro+
*le previu a alegria de agradar seu 1ai c previu a
alegria de ver milhes de pessoas perdidas vindo
para o 7eino de 4eus.
! frustra"o com coisas que voc n"o
compreende pode rapidamente oprimi#lo. Servimos a
um 4eus que fa( mundos virem 0 tona com uma
:nica palavra de comando. *le n"o est o'rigado a
dar eplicaes para as infindveis perguntas que lhe
fa(emos. Se a resposta n"o estiver em sua 1alavra,
e se 4eus n"o responde a uma pergunta por meio de
seu *sprito, resta#nos um ,por que, sem resposta.
4avi pergunta ,por que, pelo menos GL ve(es no livro
de Salmos, e 4eus o chamou de 9homem segundo
o meu cora/-o? ele far' tudo o +ue for da minha
#ontade9 4At. 6<.77&8. !nime#se+ voc n"o o
primeiro a ter a mente cheia de indagaes. - maior
espao no seu cre'ro deve estar reservado para as
,)oisas que 8"o *ntendo,.
19
Ms ve(es, voc tem de ,livrar#se, de algum
peso antes de assumir outro. ! vida fica difcil quando
valori(amos muito certas coisas que n"o podemos
mudar. ! primeira coisa a fa(er ter certe(a de que
n"o estamos carregando o peso de algum pecado
em nossa vida.
- sangue redentor de .esus )risto purifica#
nos de todo pecado. !inda que estejamos dispostos
a livrarnos de todo peso, 0s ve(es deiamos de
compreender o poder de 4eus para esquec#lo. *m
outras palavras, carregamos os efeitos do pecado
conosco quando, tecnicamente, esses n"o s"o mais
nossos para que os carreguemos. 4epois que os
lanamos no ,mar do esquecimento,, eles continuam
t"o reais em nossa vida quanto permitimos que
sejam. 4evemos aceitar o total perd"o de 4eus e
livrar#nos de nossos pecados e fracassos de uma ve(
por todas.
Se o inimigo n"o pode envolv#lo de um modo
evidente ou ilegtimo, tentando#o a cometer algum
pecado de comiss"o, ent"o ele tentar envolv#lo de
um modo ,legtimo, por pecados de omiss"o. 4e
qualquer modo, nossos pecados s"o tratados por
meio do arrependimento. !lgum certa ve( ga'ou#se,
di(endo+ ,8"o preciso me arrepender2, Minha
resposta foi a seguinte+ ,6oc precisa se arrepender
por ter esse sentimento de que n"o precisa
arrepender#seA2
7i!reAse de Tudo %Quilo Que o O)ri-e.
&odo precisa de arrependimento. *le o dis#
positivo ''lico para que nos possamos ,NlivrarO de
tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos
20
envolve,. 6oc ,alcana seu verdadeiro eu, livrando#
se das fachadas e colocando de lado os pesos. 4e
acordo com uma edi"o l:'rica que contm
passagens comparativas de at GP diferentes
tradues, lem#se 5e&reus 67.6 da seguinte forma
EDes)o8andoAse de todo e-bara#oE Btradu"o de
8uilicihamC ou EDeiBe-os de lado todo e-bara#oE
Btradu"o de Qe9mouthC. 8a tradu"o de Qilliams,
ela um pouco mais forte+ E7ance-os fora todo
i-)edi-ento.E ! tradu"o do sculo GH di(+
EDeiBe-os de lado tudo o Que nos atra)al,aE2
enquanto a tradu"o de Rno di(+ E7i!re-osAnos de
tudo o Que nos o)ri-e.E
&
!lgumas coisas na vida
podem n"o det#lo, mas ir"o redu(ir seu ritmo. -
inimigo sempre aceitar a segunda alternativa como
sendo a melhor. Se ele n"o pode impedi#lo de servir a
)risto, ent"o redu(ir seu ritmo a segunda melhor
op"o. Se conseguir oprimi#lo o suficiente para fa(#
lo a'andonar sua corrida, j conseguiu, pelo menos,
uma vit%ria parcial.
6ivemos em uma era de alta tecnologia, de
ritmo rpido, que n"o pra. Dm sculo atrs, se voc
perdesse a carruagem, teria outra no ms seguinte.
>oje, se perdemos um avi"o ou uma chamada
telef$nica, tememos que isto nos cause grandes
pro'lemas por vrias semanas. 8ossos pr%prios
horrios e agendas podem se transformar nos
maiores empecilhos de nossa vida.
&.Todas as tradu#Res obser!adas est$o citadas e- 7@
Translations of the 0A T0STA:0T 47@ Tradu/Bes do C$C
T0STA:0TC82 0urtis 9aug,an2 ed. geral =O+la,o-a 0it12
O+la,o-a: Mat,is Publis,crs A0o)1rig,t "LKM b1 Sonder!an
Publis,ing 4ouse2 5rand Ra)ids2 Mic,inan>2 )."."
21
O 3ni-igo Fuer 0onsu-iAlo
- profeta 4aniel disse que no final dos tempos
o anticristo 9o,rimir' os santos Ddo AltEssimoF...9
43n G.7H&8. - esprito do anticristo est agindo no
mundo. 8este eato momento, e ele levanta#se
contra n%s na forma de pequenas coisas que
continuam pesando so're n%s. *las minam, uma a
uma, nossas energias criativas e nosso tra'alho a fim
de despojar#nos da integridade espiritual. *stas
coisas n"o s"o eatamente qualificadas como
pecado s"o apenas pesos desnecessrios. - poder
de correr, o poder de suportar e o poder de
concentra"o depende de nossa capacidade de
livrar#nos daqueles pesos que s"o estorvos e
em'araos. &udo comea com o 'om senso de sa'er
o que levar e o que dispensar.
!s crianas precisam aprender dois princpios
quando s"o ainda novas. 1rimeiro, elas precisam
aprender o princpio da disciplina+ ! vida n"o se
resume em fa(er aquilo que queremos fa(er, mas,
sim, em la(er aquilo que devemos fa(er. Segundo,
elas devem aprender o princpio de esta'elecer
prioridades+ - relacionamento que voc tem com
4eus singularmente o mais importante em sua
vida. - segundo com a famlia. - terceiro com o
seu ministrio e chamado. 4evemos incentivar as
crianas e a n%s mesmos a definir as prioridades de
4eus e disciplin#las para que as cumpram.
1rioridades inadequadas podem rapidamente
so'recarregar#nos com deveres, compromissos e
projetos que est"o alm daquilo que ca'e a n%s. -
maior perigo que ,o temporal, ocupe o lugar do
,eterno,.
22
1oucos pro'lemas que acontecem na igreja
est"o 'aseados em questes eternas. -s pro'lemas
geralmente surgem de divergncias so're coisas
secundrias ,temporais, ou n"o#eternas, tais como+
,meu dinheiro,, ,meu plano,, ,minha igreja,, ,meus
direitos...,. 1oucas reunies na igreja tornam#se
controversas so're questes relacionadas a falsas
doutrinas, mas in:meras congregaes se dividiram
ap%s seus mem'ros divergirem so're decises
secundrias com rela"o a despesas, decoraes no
templo e at a posi"o dos ca'ides no vest'ulo2
%fasteAse )ara Orar ou Desfale#a
Somos propensos a ter mais ,conscincia do
pro'lema, do que ,conscincia do poder,. &alve( esta
seja a ra("o pela qual .esus instruiu seus discpulos,
certa ocasi"o, a irem para um lugar 0 parte por um
tempo
(
. Se voc n"o ,se afasta por um tempo,, ent"o
pode ,desfalecer por muito tempo,. .esus deiou#nos
o eemplo, reservando tempo para ,livrar#se dos
fardos, na presena de seu 1ai.
Satans tem como sua prioridade afastar os
santos de 4eus de suas prioridades. *le fa( o
possvel para manter#nos t"o focali(ados em ,coisas,
que esquecemos de passar tempo com 4eus.
)onseqKentemente, somos movidos pela d:vida,
pelo medo e pela solid"o. /ara% e os capata(es do
*gito tentaram destruir os filhos de 5sraelJ em nossos
dias, o inimigo intensifica nossas responsa'ilidades
,egpcias, na epectativa de fa(er o mesmo.
(.9e8a Marcos K.(".
23
4evemos aprender e aplicar os princpios do
,livrar#se dos fardos, para que possamos minguar a
capacidade do inimigo de so'recarregar#nos. Se n"o
se livrar do peso, voc definitivamente se
so'recarregar Be talve( at chegue ao estopim2C.
4avi viu#se naquela conhecida situa"o ,entre
a cru( e a espada, no dia em que retornou para
Siclague com seus soldados, encontrou suas casas
em chamas e viu que cada um dos mem'ros de suas
famlias no se achava ali. Seus homens falaram em
matar 4avi. !s colheitas e os animais foram levados,
suas casas n"o passavam de cin(as quentes,
mulheres e filhos desapareceram, e ningum sa'ia
quem os levara nem para onde haviam ido. -s
familiares desaparecidos poderiam estar mortos ao
que tudo levava a crer.
4avi 7eservou um &empo para um Momento
de -ra"o 4avi n"o sofreu um colapso nervoso nem
aceitou o peso desnecessrio da culpa pessoal por
algo que n"o provocara ou n"o poderia mudar. *le
disse+ ,4#me o manto de ora"o. &raga#me o velho
colete.,
I
1useram#se de'aio daquele manto de
ora"o e disse a si mesmo+ ,&enho de conversar com
4eus2, 6oc pode imaginar o que isto pareceu aos
seus soldados= *m meio ao puro caos e 0 runa
emocional, este homem parou o que estava fa(endo
e foi orar.
I. 3 Sa-uel ('.KAM.
24
1or mais que um inimigo desconhecido
parecesse estar fugindo com tudo que lhe pertencia e
com todas as pessoas a quem amava, 4avi reservou
um tempo para um momento de ora"o. Ser que ele
sa'ia de algo que n"o sa'emos=
&udo estava contra 4aviJ os rumores de
descontentamento e desespero impregnavam o ar 0
sua volta. )ontudo, ele pensou: F8"o posso mais
ouvir isto. &enho de 'uscar uma palavra certa do
Senhor .eov.A *m um momento de terrvel crise,
4avi sentiu#se angustiado e feridoJ entretanto, n"o se
encheram de triste(a, raiva e desespero. Livrou-se
do peso. -rou at que rece'eu uma palavra do
Senhor. /oi uma simples instru"o e promessa,
porm suficiente+ ,1ersiga#os. *u estou com voc.
6oc n"o perder coisa alguma. *is o plano...,.
H
-
que aconteceria se 4avi n"o sou'esse quando nem
como livrar#se do peso= - que voc faria se
estivesse na situa"o de 4avi= <uase sempre
entramos em pEnico quando deveramos orarJ
desfalecemos quando deveramos ,ter f,. 8"o se
trata de uma quest"o de ,dissimular, um momento
de ,&*7 /3,2 *ste o poder que surge quando
livramo#nos do peso.
- inimigo n"o tem poder2 8ele ou dele mesmo
para prejudic#lo. - poder que ele consegue vem de
voc ao li'er#lo para ele2 8o entanto, quando voc
se livra de suas pr%prias noes preconce'idas de
poder e responsa'ilidade, e entrega#se a )risto, o
*sprito Santo li'erado por voc e por meio de
voc.
J.9e8a I Samuel <=.;
25
<uase sempre entramos em pEnico quando
deviramos orarJ 4esfalace#mos quando deveramos
F&*7 /3A. - que voc fa( quando a vida est em
evidncia e 4eus n"o= 6oc se concentra nele de
qualquer forma e entre a situa"o aos cuidados dele=
1edro, o discpulo mais impetuoso de .esus,
escreveu estas palavras em seus anos mais
avanados e maduros+ 9Lancem so&re ele toda a
sua ansiedade, ,or+ue ele tem cuidado de #ocs9
46 Pe H.G8.
*istem !lguns /ardos dos <ual 6oc 8"o
1ode se @ivrar <uando falamos so're o poder de
livrar#se do peso, tam'm precisamos perce'er que
eistem fardos que lemos a o'riga"o de levar como
parte de nossas responsa'ilidades na famlia de
4eus. ! ;'lia nos di( o seguinte+ "Le#em os fardos
,esados uns dos outros9, em uma passagem, e
9cada um de#er' le#ar a ,r),ria carga9, em outra
4"l @.7.H, res,ecti#amente8. !lgumas pessoas
pensam que todos tm de ajud#las a levar seus
fardosJ outras se recusam a ajudar outrem com 'ase
no conceito de que ningum deveria ser um peso na
vida dos outros. ! verdade est no meio destes dois
etremos, conforme descrito anteriormente na
1alavra de 4eus. )ada um de n%s deve levar a
pr%pria carga e ajudar os outros que est"o em
necessidade. 8aqueles momentos em que nossa
carga parece ser muito pesada para carregarmos
so(inhos, n"o devemos ser etremamente
orgulhosos para reconhecer isso e pedir ajuda ao
)orpo de )risto.
4eus permite que certas coisas aconteam em
nossa vida por causa de um prop%sito divino.
26
Sa'emos que *le n"o o autor da doena, da
enfermidade, da morte ou do malJ alm disso,
tam'm sa'emos que seus planos para n%s sempre
s"o ecelentes. *le disse+ 9Por+ue sou eu +ue
conhe/o os ,lanos +ue tenho ,ara #ocsJ, di* o
Senhor, 9,lanos de fa*.los ,ros,erar e n-o de
lhes causar dano, ,lanos de dar.lhes es,eran/a e
um futuro9 4!r 7K.668. 8o entanto, 4eus permite que
passemos por dificuldades ou nos deparemos com
desafios que n"o s"o ,pesos, para serem deiados
de lado. S"o vales pelos quais devemos atravessar
com o Senhor ao nosso lado.
&alve( algum diga+ ,*stou su'indo uma
montanha esca'rosa., Seja agradecido2 Se ela n"o
fosse esca'rosa, seria quase impossvel escal#la,
pois n"o se pode escalar uma montanha lisa ela n"o
tem camadas de rochas 0s quais se agarrarem. !s
mesmas coisas que julgamos terem sido enviadas
para destruir#nos, muitas ve(es s"o providenciadas
para conformar#nos 0 imagem de )risto. *las surgem
em nossa vida para esta'elecer nossa fora
espiritual.
&estes e provaes muitas ve(es aparecem
em nossa vida para ajudar#nos a nos lem'rar de uma
li"o crucial em nossa caminhada com 4eus. )omo
voc sa'er que 9A+uele +ue est' em #oc (
maior do +ue a+uele +ue est' no mundo9 46 !o
>.>&8, se n"o vencer uma tenta"o por meio do
poder so'renatural do *sprito de 4eus que est em
voc=
- evangelho ir transform#lo. *le o poder
de 4eus para a salva"o. 8"o fique mergulhado na
escravid"o do que se conhece, deiando, com isso,
27
de perce'er a presena de 4eus 'em 0 sua frente.
4eie de ser uma vtima da ,forma sem fun"o,, um
mem'ro de uma igreja local que tem a aparncia
eterna de religiosidade, mas que nega o poder do
4eus que criou a 5greja.
K

Desgra#a ou MilagreT Siga o Es)rito<
!lguns dos momentos mais em'araosos na
vida de um ministro podem ser aqueles em que ele
tentou ,repreender, alguma coisa e aca'ou
desco'rindo que se tratava da atua"o de 4eus. !
forma sempre deve vir depois da fun"o. Muitas
igrejas locais esperam que o *sprito Santo se
conforme a sua ordem de culto, aos seus horrios
impressos ou 0s suas agendas preesta'elecidas,
quando todas estas formas eternas devem
acompanhar a liderana do *sprito. Muitas ve(es, o
que consideramos ser o incio de uma desgraa , na
verdade, o incio de um milagre2 5sto acontece na
maioria das ve(es em que deiamos de discernir o
tempo do Senhor. > tempo para prender#se 0s
coisas e h tempo para a'rir m"o delas. 4o mesmo
modo, h um tempo e uma poca para ,livrar#se do
peso,.
.$natas fe( uma aliana espiritual com 4avi, e
os coraes de am'os tornaram#se um. )ontudo, ele
tam'm tinha uma aliana fsica com seu pai. /icou
dividido entre sua lealdade para com seu irm"o
espiritual e seu pai 'iol%gico, o rei Saul. *m virtude
de haver seguido a carne, em ve( de ao *sprito, a
morte antecipada lhe so'reveio.
M
*le n"o conseguiu
discernir a que se apegar e de que peso se livrar.
K. 9e8a & Ti-/teo (.J
M.9e8a " Sa-uel (".&
28
1or fim, devemos perce'er que antes de
encher#nos preciso que nos esva(iemos. 3 difcil
4eus encher uma pessoa que j est trans'ordando
de seu pr%prio ,eu,. 4eus n"o pode oferecer#lhe
solues quando voc est preso aos seus
pro'lemas e recusa#se a se livrar deles.
!lgumas ve(es, temos de livrar#nos das
tarefas que n"o podemos reali(ar por n%s mesmos.
4eus ordenou ao profeta *lias que reali(asse trs
tarefas especficas, mas ele reali(ou apenas uma
dessas tarefas a un"o de *liseu.
N
4eus transferiu as
:ltimas tarefas a *liseu depois de *lias ter sido
levado para o cu. *lias sentiu o peso de trs
geraes durante seu ministrio. 4eus sa'ia que
*lias n"o conseguiria cumprir todas as trs tarefas,
por isso apenas transferiu o encargo para outra
pessoa. 6oc sempre sentir o ,peso do que n"o foi
cumprido, se for parte do prop%sito eterno de 4eus.
!penas lem're#se que h momentos em que voc
deve deiar seu encargo para geraes futuras.
<uando perce'e que h coisas eternas que
jamais reali(ar em sua vida, voc tem uma op"o+
pode frustrar#se com isto ou pode perce'er que
essas coisas s"o oportunas ou eternas. 4eus fala
am'as as coisas em nosso cora"o. 8osso tra'alho
sa'er de que peso devemos nos livrar, o que
devemos reali(ar e o que devemos transferir a ou
trem.
>aver momentos em que voc simplesmente
precisar livrar#se do peso. /ique com 4eus,
descanse no 1ai, adore a .esus e ande no *sprito.
!me#o. Sirva#o2
N.9e8a " Reis "L."J2"K
29
/aa o possvel para agradar ao Senhor e
lem're#se que, se alguma coisa agrada a 4eus, n"o
importa a quem ela desagrada. Se ela desagrada a
4eus, n"o importa a quem agrada.
Se voc deseja que 4eus o encha com o
poder do reaviva mento dos :ltimos dias, sai'a que,
em primeiro lugar, talve( seja necessrio livrar#se de
algumas coisas da sua vida. 3 provvel que 4eus
esteja esperando que voc se livre de algumas
coisas para que possa dar espao a ele. 6oc ama a
4eus acima de todas as coisas e pessoas= 6oc o
ama mais do que a qualquer pro'lema ou posi"o
em sua vida= Seu foco em 4eus maior do que o
foco nas distraes de sua vida= *le maior do que
todo fracasso e desapontamento que voc eperi#
mentou= 4eie de lado os pesos... 4eie de lado os
pecados que t"o facilmente o envolvem... 1ense em
4eus. *ste o primeiro passo na estrada que leva ao
poder.
0%P3T:7O &
7i!reAse dos Fardos e ObstHculos %utoAi-)ostos
4eus criou cada um de n%s para levar tipos e
tamanhos especficos de ,cargas, na vida. *m todos
os casos, ele pretende que carreguemos na vida algo
alm do que simplesmente ,nossa carga,. 3 a isto
que .o"o se referia quando escreveu+ 9isto
conhecemos o +ue ( o amorL !esus Cristo deu a
sua #ida ,or n)s, e de#emos dar a nossa #ida ,or
nossos irm-os9 46 !o <.6@8. *sta uma das formas
mais importantes pelas quais podemos demonstrar
30
que somos criados 0 sua imagem e semelhana, e
que somos cheios de sua presena.
- pro'lema que, se nos so'recarregamos
com limitaes, pro'lemas pessoais e dilemas
financeiros auto#impostos, conseqKentemente 4eus
nada pode acrescentar 0 nossa carga. 1ara ser
sincero, o 7eino de 4eus sofre quando somos t"o
egostas que n"o conseguimos tomar Sua )ru( e
agir como *le age. *le di(+ -o ,osso ,Mr meu
fardo so&re #ocs? ir' esmag'.los. NRetirarei o
Oencargo do Senhor de #ocs.J ! :nica forma pela
qual podemos rece'er seu encargo e reali(ar seu
prop%sito - ,encargo, do Senhor pode ser uma
atri'ui"o divina a ser imposta por n%s, um peso
espiritual que devemos carregar em nossas vidas
desco'rindo e ativando o poder que h em livrar#se
do peso.
> coisas na vida que voc deve
simplesmente optar por esquecer. 3 mais fcil lidar
com um homem que tem uma mem%ria fraca do que
com um homem que n"o esquece as coisas com
facilidade. 6oc j se deparou com pessoas que n"o
conseguem esquecer ofensas que sofreram h
dcadas= *las muitas ve(es n"o cedem porque
permitiram que a amargura decorrente de alguma
ofensa verdadeira ou imaginada enco'risse e
corrompesse GH ou TH anos de sua vida2
- pro'lema que elas perderam a capacidade de
esquecer. *ssas pessoas est"o t"o emaranhadas e
envolvidas em suas mgoas que nunca permitem
que 4eus cure a ferida. 5sto o que o autor de
>e'reus chamou de peso ou pecado ,que nos
envolve
"
,. ".9e8a 4ebreus "&.".
31
7i!rarAse do )eso C Tarefa Sua2 e N$o de Deus<
Muitas ve(es, algum di(+ ,&enho pedido a
4eus que remova este peso, mas *le n"o remove.,
6oc poderia di(er#lhe a verdade+ 9-o, 3eus disse
+ue ( #oc +uem de#eria fa*.lo. A %E&lia di*L
PLi#remos.nos de tudo o +ue nos atra,alhaP 45&
67.68. ! tarefa sua, e n"o de 4eus.A
Seja consumado B4aniel troue consigo o
encargo de sua na"o em seu cora"o e orou at
que ouviu uma palavra de 4eusC, ou simplesmente
uma prova"o ou teste pelo qual devemos passar
para preparar#nos para outro dia. 8o entanto, n"o se
surpreenda se esta for a resposta+ ,*u tentei, mas
n"o consigo...A
4eus n"o nos diria para livrarmos#nos de algo
se n"o f$ssemos totalmente capa(es de fa(#lo. 8"o
que n"o podemosJ 3 que n"o queremos.
*sta'elecemos h'itos e impomos coisas a n%s
mesmos que nada tm a ver com o evangelho.
1rioridades equili'radas s"o essenciais.
!lgumas pessoas tm a tendncia de consumir#se na
o'ra de 4eus ao mesmo tempo em que, na verdade,
negligenciam seu relacionamento com *le. /icamos
t"o ocupados em fa(er as coisas de 4eus que
sacrificamos nossa caminhada com *le. 8ingum
estava mais disposto a fa(er a vontade de 4eus do
que seu /ilho .esus. )ontudo, por mais que o inundo
inteiro estivesse perdido em trevas, a ;'lia nos di(
que .esus ,separou#se para descansar, ou afastou#
se das multides para ficar so(inho por um tempo.
&
1recisamos seguir seu eemplo, principalmente
32
quando um pro'lema ou uma situa"o ameaa
consumir nossa vida.
3 digno de nota que a primeira decis"o
administrativa da liderana da igreja no 8ovo
&estamento tenha sido a de que os ap%stolos, ou
aqueles que fa(iam parte do ministrio de
,apascentar e liderar,, precisaria dedicar#se 0 ora"o
e 0 1alavra. *les designaram outras pessoas para
prover 0s necessidades dirias das vi:vas.
4elegaram a tarefa, a fim de que ela n"o se tornasse
um peso que os impedisse de propagar a mensagem
do evangelho ao mundo.
1odemos ter certe(a de que a press"o surgir,
por ve(es, mas sempre nos depararemos com a
mesma op"o+ press"o ou prioridades= 6oc jamais
chegar a uma dimens"o do poder de 4eus
enquanto n"o aprender como esta'elecer prioridades
e livrar#se do peso. Muitas coisas na vida surgir"o
para impedi#lo de atingir seu o'jetivo ou diminuir o
ritmo de sua caminhada. &odavia, o term$metro de
4eus permanece fioJ os r%tulos em Suas garrafas
n"o mudam de acordo com as circunstEncias. 0le (
9o mesmo, ontem, ho1e e ,ara sem,re9 45& 6<.;8.
Sua prescri"o para a sa:de em tempos 'ons e
difceis n"o mudou+ 9Antes de tudo, recomendo
+ue se fa/am sQ,licas, ora/Bes, intercessBes e
a/Bes de gra/as ,or todos os homens9 46 Tm
7.68.
&. 9e8a Mateus "I.&(U Marcos K.("2(&2 K.IMU 7ucas L."N e .o$o K."J.
33
- preteto mais comum que ouvimos este+
,8"o tenho tempo., )ontudo, foi dado a todos n%s o
mesmo n:mero de horas todos os dias. )ada um de
n%s tem U.VVH minutos para ,gastar, todos os dias. 3
nossa a decis"o de como usar os WP.VHH segundos
por dia, e o modo como administramos esse tempo
fa( toda a diferena. !lgumas coisas devem ser
deiadas para mais tarde, e devemos livrar#nos
completamente de outras.
TroQue Suas 0argas )or Poder )ara 0orrer
a 0orrida.
*istem cargas em sua vida # coisas que voc
imp$s a si mesmo # que n"o fa(em parte do encargo
do Senhor= 4eus quer que voc as deie de lado em
troca de poder para correr a corrida2 )argas
desnecessrias cansar"o sua mente e ir torn#lo um
(um'i no mundo espiritual. ! 1alavra de 4eus di(
que voc pode resolver essa situa"o, livrando#se do
peso ou despojando#se dele. Se for um pecado,
arrependa#se dele. Se for uma carga ou ansiedade
que voc imp$s a si mesmo, deie#a de lado. 6oc
est so'recarregado com as epectativas irrealistas
de outros= @ivre#se delas antes de tornar#se um
escravo no ,7eino 4essas 1essoas,. - ponto
principal que ,o governo est so're os seus
om'ros Nde .esusO,, e n"o so're os om'ros daqueles
que o criticam ou dos que pretensamente o levam 0
escravid"o.
(
!grade a 4eus antes de agradar ao
homem.
3.9e8a 3saas L.K.
34
. perce'eu que sempre que voc se prope
a fa(er algo para o Senhor parece que o inimigo
desenha um alvo no escudo que voc leva= 3 fcil
ficar so'recarregado quando isto acontece, pois, se o
inimigo n"o consegue chegar at voc de alguma
maneira, ele sempre tenta fa(#lo de outra forma. Se
voc se sente cansado e como quem teve um curto#
circuito, como uma 'ateria que se esgotou, ent"o
eperimente o poder que vem quando voc se livra
do peso2 4efina suas prioridades e permita que 4eus
determine qual ser sua carga.
1or mais trivial que possa parecer, se voc
est t"o so'recarregado e oprimido com coisas que
n"o s"o de 4eus a ponto de quase ,n"o poder se
mover,, ent"o ser um perdedor. Dse a ca'ea.
4escu'ra o poder de livrar#se do peso e entregue
suas cargas ao Senhor. !ssim, podemos aceitar o
,encargo do Senhor, e dividir o jugo com .esus. *le
fa( com que a carga seja fcil de ser carregada. *
quando ela compartilhada com .esus, os
perdedores se tornam vencedores todas as ve(es
V
2
Xrande parte do ,peso, ecessivo que colocamos
so're nossa alma proveniente de pensamentos
incorretos. *ste um dos 'aluartes do inimigo, e o
pensamento negativo seu su'produto. *le quer que
voc fique so'recarregado com coisas que n"o pode
mudar. *sta a ra("o pela qual a ;'lia instrui#nos a
levar 9cati#o todo ,ensamento, ,ara torn'.lo
o&ediente a Cristo9 47 Co 6=.H&8.
4.Veja Mateus 14. 28-30.
35
7i!reAse do 3-)oss!el e EB)eri-ente o
Sobrenatural.
3 difcil livrar#se de um pro'lema e olhar para
4eus quando voc acredita que n"o tem nenhum
poder para mudar o pro'lema. 4eie que 4eus fique
com seu pro'lema de qualquer forma. *ste o :nico
meio pelo qual voc pode desco'rir o poder de livrar#
se do peso. 6oc n"o vive sua vida at que se livre
de um pro'lema impossvel e se veja,
irrevogavelmente, engajado num empreendimento do
7eino que parece muito mais impossvel ent"o, voc
o v desvendado diante de seus olhos. 8o momento
em que voc emergir desta aventura de 4eus, seu
,pro'lema, n"o parecer t"o grande quando
comparado ao seu 4eus so'renatural.
Muitos santos ,modernos, est"o desco'rindo
que a ,opress"o da urgncia, pode facilmente ocupar
o lugar das coisas realmente importantes da vida.
&udo parece

ser ,urgente, no novo milnio. 6oc
corre para atender um telefonema urgente, 'ate
recordes para dar respostas urgentes. 5ndependente
do que dito ao telefone ou do que aparea em sua
mesa em forma de memorando, trata#se de algo
,D7X*8&*,.
Se 4eus tem um inimigo na tpica igreja local
de nossos dias, esse inimigo, de fato, n"o o dia'o.
3 o inimigo que se resume em uma :nica palavra+
,pressa,. 5ndependente do corre#corre santo,
fortalecido pelo alto, no qual voc vive, a ;'lia ainda
di(+ 9A+ueles +ue es,eram no Senhor reno#am as
suas for/as9 4Isaias >=.<68. *sta outra fonte
secreta de poder. 4eus apenas promete renovar os
que esperam as pessoas que aprenderam a deiar
36
de lado o peso e livrar#se de outras coisas para que
possam esperar nele. !prenda a esperar em 4eus
at que *le oua sua ora"o e responda.
Deus Pode 3nterro-)er Seus PlanosT
1ense em toda a ,'agagem, que voc tem 0
sua volta. 1ergunte#se+ ,&udo isto necessrio=,
&alve( seja legtimo, mas, n"o o'stante, ainda um
peso. -s planos tornaram#se os motivadores que nos
levam 0 escravid"o, e n%s ficamos viciados em ,listas
de o'rigaes,2 @emos receio de fa(er alguma coisa
ou ir a algum lugar sem antes checar nosso 1),
nossas agendas eletr$nicas ou de papel, nossos
programas on-line de gerenciamento do tempo.
1ergunte a si mesmo+ ,4eus pode interromper#me=
Ser que me tornei t"o inacessvel ao &odo#poderoso
a ponto de *le s% conseguir chamar minha aten"o
se deflagrar uma catstrofe ou enviar fogo do cu=A
1recisamos estar a'ertos 0 interrup"o divina
a qualquer momento. !lgumas das maiores
,eperincias com 4eus, em nossa vida podem
acontecer quando tivermos outra coisa nos planos.
-re para que, quando 4eus interromper seus planos,
voc seja sensvel o suficiente para perce'er que
4eus quem o est fa(endo e para o'edecer#lhe, em
ve( de o'edecer 0 sua agenda2 Se voc tomar a
decis"o de cumprir sua pr%pria agenda, em ve( de
seguir a orienta"o de 4eus, n"o se surpreenda se
,correr em dire"o a uma parede de tijolos, e acordar
com uma dor de ca'ea, di(endo+ ,-h, 4eus. - que
aconteceu de errado=, A resposta de 4eus ser
simples+ ,6oc foi o culpado. 6oc errou quando n"o
me perguntou, quando n"o 'uscou a minha face.A
37
! descri"o de Maria e Marta no 8ovo
&estamento em resposta 0 visita de .esus em sua
casa em ;etEnia revela um importante princpio em
a"o. !m'as eram necessrias. Maria sa'ia como
servir 0 nature(a divina de )risto, e fe( disso sua
grande prioridade. Marta sa'ia como servir 0
nature(a humana de )risto, e isso foi seu foco
principal. <uando temos esses dois ministrios atu#
ando ao mesmo tempo na mesma casa, h poder.
)ontudo, preciso que haja equil'rio.
Marta estava t"o envolvida com seu foco no
ministrio na esfera natural que n"o p$de energar a
prioridade da esfera espiritual. /e( com que ficasse
difcil para o *sprito interromper seus planos na
co(inha para suprir as necessidades naturais do
Senhor em detrimento do espiritual. 1or outro lado,
Maria estava t"o ,inclinada para as coisas celestiais,
que, por ve(es, chegou a ser negligente. Se Marta
n"o estivesse em casa, Maria teria deiado .esus
conversar, passando da hora de jantar e varando a
noite sem uma refei"o.
EM %75:M 7:5%R2 NO ME3O D% 0OS3N4%
DE M%RT% E NO 7:5%R DE DE9OVWO DE
M%R3%2 SENT%D% %OS PXS DE .ES:S2 4Y :M
7:5%R P%R% O PODER D393NO.
/orado a optar por uma das duas, o Senhor
sempre optar por aquela que se senta aos seus ps
em atitude de adora"o e que tem comunh"o com
*le. *le sempre colocar aqueles que lavam os ps
antes daqueles que preparam a comidaJ entretanto,
*le prefere ter am'os. *m algum lugar, no meio da
co(inha de Marta e no lugar de devo"o de Maria,
sentada aos ps de .esus, h um lugar para o poder
38
divino. - equil'rio ideal colocaria tanto Maria quanto
Marta aos ps de .esus em atitude de devo"o e
comunh"o at o tempo apropriadoJ con#
seqKentemente, am'as rece'eriam poder para servir
e adorar a .esus na ,co(inha, da vida.
8"o devemos sentir culpa por colocar o que
secundrio acima do que primrio. 8osso principal
o'jetivo na vida louvar e adorar a 4eus. /omos
cham#los para sermos adoradores 'em antes que
qualquer um que n%s f$ssemos chamados para ser
,ministro do evangelho,. B4epois que deiarmos
nosso corpo terrestre, deiaremos lodo chamado
secundrio, para louvar e adorar a 4eus
continuamenteC. 3 possvel ter ito no que se#
cundrio e fracassar no que primrio, mas isto n"o
corresponde ao ,verdadeiro sucesso, de acordo com
os parEmetros da eternidade.
&odo deve lidar com este equil'rio entre nos#
so chamado primrio 0 ,adora"o, e nosso chamado
secundrio ao ,ministrio,. 8unca ,rece'emos um di#
ploma, em nosso ministrio de adora"oJ
simplesmente tornamo#nos qualificados para levar
uma carga adicional e secundria vinda de 4eus.
Transferi-os a 0arga Que Di!idi-os co-
Deus )ara Nossos O-bros
Dnicamente <uando deiamos de olhar para
4eus # mesmo no auge de nosso ministrio terreno,
podemos rapidamente ficar so'recarregados com
uma carga que ,leve, quando levada em um jugo
dividido com 4eus. <uando nos afastamos do
Mestre, como aconteceu com 1edro enquanto
caminhava so're as guas, imediatamente co#
39
meamos a afundar naquilo que era firme segundos
atrs
J
. Dma ,amnsia temporria, parece acometer#
nos, levando#nos a pensar que estamos passando
pela vida so(inha. 8este momento,
inconscientemente, transferimos a carga do
ministrio do jugo que dividimos com 4eus para
nossos om'ros unicamente Bcom resultados
desastrososC.
8o espao de um dia, o profeta *lias
eperimentou tanto o ponto mais alto de seu
ministrio quanto o ponto mais 'aio de toda a sua
vida. )om ousadia, desafiou VIH profetas de ;aal
para um desafio final em p:'lico no monte )armelo.
Manteve seu foco nos gritos ensurdecedores,
clamores e gemidos agoni(antes dos VIH profetas
enquanto tentavam, em v"o, pedir que seu falso deus
fi(esse descer fogo.
*lias n"o se a'alou com os milhares de
espectadores cticos e hostis que estavam 0 sua
volta. -uvira a vo( do 4eus vivoJ por isso, com uma
calma e confiana so'renatural, ordenou por trs
ve(es que gales de gua fossem derramados so're
a lenha do altar de seu sacrifcio at que a gua
enchesse uma valeta que cercava o altar.
)om uma vo( firme, o profeta *lias invocou
.eov na presena de seus inimigos, e o fogo de
4eus consumiu o sacrifcio, a lenha, as UG pedras do
altar e at a gua na valeta2 *lias rapidamente
ordenou 0 multid"o atemori(ada que prendesse os
sacerdotes de ;aal, e ele, pessoalmente, os
eecutou. 1or fim, ap%s um longo dia de guerra
espiritual so' o sol quente, *lias ergueu suas longas
vestes e correu 0 frente da carruagem do rei !ca'e
40
at o port"o de .e(reel e esperou ali at que o rei
contasse 0 rainha .e(a'el tudo que *lias havia feito2
*lias /ugiu para 1ensar nas !meaas de
.e(a'el e *squeceu#se de 4eus *m uma quest"o de
minutos, o profeta *lias rece'eu uma mensagem que
tra(ia uma :nica frase de .e(a'el que o fe( tremer
como uma vara verde. !quela amnsia temporria
pareceu acometer *lias quando ele ,/ugiu, para
pensar nas ameaas de .e(a'el, a ,assassina de
profetas,, e esqueceu#se do 4eus a quem servia 46
Reis 6K.7,<8.
)omo *lias podia esquecer#se de tudo que
4eus havia feito naquele dia= - fogo do cu
desapareceu de sua mente. 4e alguma forma, ele
havia esquecido o poder que 4eus mostrara, por seu
intermdio, para transformar milhares de cticos em
crentes naquela ocasi"o. &udo que ele queria fa(er
naquele momento de terrvel medo era fugir da
mulher a quem temia o mais rpido possvel.
*ste homem, so(inho, derrotara todos os
sacerdotes sanguinrios de ;aal em uma prova final
e so'renatural havia apenas algumas horas. )omo
poderia fugir das ameaas de uma mulher e
esconder#se so' um p de gesta como uma criana
assustada= 4esviar os olhos de 4eus um perigo.
*lias nunca se recuperou totalmente do medo que
sentiu naquele dia. Mesmo havendo 4eus o
trasladado para o cu, nunca mais voltou a ficar na
posi"o de destaque daquilo que 4eus estava
fa(endo em seus dias.
J. 9e8a Mateus J.&Ja.
41
-utros lderes na ;'lia tam'm n"o
conseguiram ,livrar#se do peso, e sofreram
insucessos e fracassos por causa disso. 4avi tinha,
pelo menos, IH anos quando cometeu adultrio com
;ate#Se'a e planejou a morte do marido dela Bque
tam'm era um dos ,guerreiros, de 4avi e um
guarda#costas de confianaC. *le e ;ate#Se'a
perderam o filho, e o pecado de 4avi passou para
sua descendncia.
Salom"o, o segundo filho que ;ate#Se'a deu
a 4avi, era admirvel at que tam'm caiu em um
pecado seual. *le se comprometeu com YHH
mulheres e THH concu'inas muitas delas adoravam a
falsos deuses e com ito, incentivaram Salom"o a
fa(er o mesmo.
*nquanto 4avi teve vrias mulheres e um
:nico pecado seual, Salom"o levou a indulgncia de
seu pai ao etremo. -s pecados, presses e
dificuldades toleradas em uma gera"o ser"o, muitas
ve(es, eponencialmente intensificados na pr%ima
gera"o. ! :nica forma de interromper esta maldi"o
que passa de gera"o a gera"o por meio do poder
do *sprito Santo. @i'ere o poder de livrar#se do
peso, transferindo o peso dos pecados que
acompanharam geraes no passado para os
om'ros largos do 4eus do seu passado, do seu
presente e do seu futuro.
4eie o *emplo para as Xeraes /uturas+
@ivre#se do 1eso !gora 4evemos livrar#nos de todo
pecado e peso agora para que as geraes futuras
sejam cheias de f e poder. <ue levantemos uma
gera"o de homens e mulheres que andem no
*sprito de 4eus com a manifesta"o do poder
42
so'renatural, sem a fraque(a e o pecado intencional.
4eie um eemplo para as geraes futuras, li'e#
rando o poder que h em livrar#se do peso hoje2
*m muitos eemplos, as coisas que toleramos
que sejam o'stculos e que nos derrotem est"o
'aseadas em erros imaginrios ou simples
divergncias que poderiam ser facilmente
solucionados. )erto homem relatou algo que
aconteceu em sua vida h GY anos que o levou ficar
amargurado e ressentido com outra pessoa. 1or
quase trs dcadas, ele viveu na misria e amargura
at que a convic"o de 4eus levou#o a procurar o
ofensor, segundo ele. *ste nada sa'ia so're o
incidente porque nunca disse as coisas que,
alegadamente, provocaram a ofensa2 5sto significava
que, por GY anos, este irm"o carregara, em volta de
seu pescoo, o peso sufocante de um incidente
imaginrio. *le permitiu que a amargura se alojasse
em seu esprito ao n"o conseguir deiar de lado o
peso da ofensa.
<uando escreveu 9Ruem me li&ertar' do
cor,o su1eito a esta morteS9 4Rm G.7>8, o ap%stolo
1aulo se referia a algo muito similar 0 eperincia
deste homem que aca'amos de epor. 6oc sa'ia
que a crucifica"o n"o era a pior forma de eecu"o
usada pelos romanos= -s romanos foram alm deste
ato hediondo. 1rendiam o corpo de um homem morto
ao corpo de uma pessoa viva condenada 0 morte.
*ra 'rao com 'rao, perna com perna, tronco com
tronco, e assim por diante. *nt"o, o homem vivo era
forado a carregar o cadver com ele o dia todo at a
putrefa"o do corpo em decomposi"o infectar o
corpo do homem vivo, com o intuito de mat#lo.
43
1aulo estava di(endo+ EEu le!a!a algo
-orto2 -as Deus arrancouAo de -i- e sal!ou
-in,a !ida.E 4eus arrancou os restos mortais de
seus pecados, fracassos e fraque(as do passado e
concedeu#lhe uma nova vida com um novo nome e
identidade. 1or que carregar aqueles restos mortais
novamente= 6oc tem de livrar#se deles antes que
comecem a destru#lo. 6oc n"o pode ser parte de
um novo mover de 4eus ao mesmo tempo em que
est preso a um corpo putrefato do passado. @ivre#sc
dele em 4eus e permita que o Senhor o li'erte dele
para sempre. 1ara que o novo homem viva em voc,
preciso que voc esteja separado das coisas
velhas que o oprimem.
8"o perca os anos de sua vida sentindo
amargura por uma velha ferida ou um incidente que
talve( nunca tenha acontecido. Se algum o magoar
ao longo da vida, n"o permita que a ferida inflame. !
;'lia instrui#nos a NconcordarO com nossos
adversrios rapidamente, o que significa que
devemos acertar as coisas rapidamente.
Y
/iquemos
Sentados a 8oite &oda, Mas 8"o 6 para a )ama
com 7aiva *ste um 'om conselho para amigos e
casais. 7esolvam suas divergncias com sinceridade
e acertem logo suas diferenas. ,A,a*igQem a sua
ira antes +ue o sol se ,onha9 40f >.7@&8. &alve(
voc j tenha ouvido estas palavras de casais
crist"os maduros+ ,8%s n"o discutimos, mas, 0s
ve(es, temos uma Zintensa comunh"oZ., Dm deles
disse que seu casamento durara IH anos mais por#
que ele e a esposa firmaram um acordo de jamais
irem para a cama com raiva um do outro. *m
seguida, com um 'rilho nos olhos, acrescentou+ ,3
44
claro que houve alguns momentos em que ficamos
sentados a noite toda...,. &rate das diferenas e
mgoas com sinceridade e rapide(. 7ece'a o poder
para livrar#se do peso de ofensas e mgoas,
transferindo#o para 4eus, afim de que voc possa ser
curado e permanecer ntegro.
&odos os ministros do mundo n"o conseguir"o
ergu#lo se voc estiver so'recarregado com os
pro'lemas e limitaes que imp$s a si mesmo.
@em're#se do que .esus disse+ 9C meu 1ugo (
sua#e, e o meu fardo ( le#e9 4:t 66.<=8.
Mais cedo ou mais tarde, algum ir
desapont#lo ou a'andon#lo de alguma forma. 8"o
permita que esta ferida se transforme em amargura
em seu cora"o. 4eie#a passar, deie#a de lado,
livre#se dela aos ps de .esus.
7edescu'ra o ,poder de livrar#se do peso como uma
criana,. .esus disse+ 9A n-o ser +ue #ocs se
con#ertam e se tornem como crian/as, 1amais
entrar-o no Reino dos c(us9 4:t 6;.<8. - termo no
grego tradu(ido como ,tornar#se, significa ,tornar#se
continuamente,. *m outras palavras, trata#se de um
processo contnuo e interminvel. Sim, h uma
diferena entre ser infantil e ser como uma criana.
!ssim como voc pode ser ,astuto como a serpente
e sem malcia como a pom'a,, pode ser ,como uma
criana, e ,maduro, ao mesmo tempo. 8ingum
deveria deiar de aprender depois de dominar o a'e.
3 preciso ainda um conhecimento funcional do a'e
para se escrever uma tese de doutorado2 6oc nunca
pe de lado os princpios 'sicosJ deve prosseguir
em )risto ,de gl%ria em gl%ria
KG
.

K.9e8a & 0orntios (."N.
45
! primeira epstola de .o"o oferece#nos outro
segredo simples, porm profundo, do livrar#se do
peso que a chave para afastar o mundo de sua vida+
9-o amem o mundo nem o +ue nele h'. Se
algu(m ama o mundo, o amor do Pai n-o est'
nele9 46!o-o 7.6H8.
Para Que a 7u* de Deus Bril,e2 N$o %-e o
Mundo
&emos de livrar#nos constantemente do nosso
amor pelo mundo para que manifestemos o amor do
1ai ao imundo. *ste tam'm um processo contnuo
porque somos constantemente 'om'ardeados pelas
tentaes, atraes e distraes do mundo. ! lu( de
4eus em sua vida 'rilhar muito e levar os perdidos
de volta ao lar. <uase sempre di(emos que amamos
a 4eus, mas demonstramos, por meio de nossas
escolhas, que amamos muito mais a n%s mesmos ou
ao mundo. 4efina suas prioridades e deie que elas
reflitam )risto como o primeiro amor e a prima(ia de
sua vida.
8"o se surpreenda se 4eus permitir que uma
pequena situa"o de crise o desafie de ve( em
quando para ajud#lo a manter um nvel saudvel de
dependncia d*le. !final, *le concedia aos filhos de
5srael o novo man a cada dia, porm cuidou de
fa(#lo estragar caso fosse mantido por mais de um
dia. ! quest"o que est por trs desta li"o prtica no
deserto era que 4eus n"o queria que seu povo
ficasse por mais de GV horas sem comprovar que
suas promessas eram verdadeiras.
46
@ivre#se em )risto de suas cargas e daquilo
que o envolve. )ompartilhe sua crise com o 4eus
todo poderoso, pois *le capa( de sustent#lo e
preserv#lo. Se voc n"o aprender a livrar#se em
4eus de situaes de crise e pro'lemas que v"o e
voltam, sua mente e seu cora"o esmorecer"o, e
voc logo tropear.
1or fim, tenha este fato em mente+ Ms ve(es,
temos de livrar#nos e desprender#nos de algo para
que 4eus possa conceder#nos algo melhor e maior. !
;'lia di(+ 9Sa&emos +ue 3eus age em todas as
coisas ,ara o &em da+ueles +ue o amam, dos
+ue foram chamados de acordo com o seu
,ro,)sito9 4Rm ;.7;8. ! primeira metade do
versculo n"o apresenta pro'lemaJ entretanto,
precisamos dar a mesma aten"o 0 segunda metade
e lem'rar#nos que este o nosso chamado, mas o
prop%sito de 4eus.
6oc est pronto e disposto a livrar#se do
peso= 8"o seja como algumas pessoas que ficam
t"o presas aos seus pro'lemas que n"o se dispem
a rece'er um milh"o de d%lares por eles. Suas
conversas est"o apimentadas de afirmaes
possessivas como+ ,Meu pro'lema de cora"o..., e
,Meus pro'lemas com meus filhos..., 1or que
declarar os pro'lemas= &oda esta lamenta"o s%
serve para fa(er com que o dia'o sai'a que voc
est no terreno dele.
!t .esus teve de livrar#se do peso da cru( por
um tempo. Sim"o carregou a cru( de )risto por certa
distEncia. Se )risto n"o conseguiu chegar ao seu
destino sem livrar#se do peso, voc n"o conseguir2
*le se livrou do peso para que pudesse tornar a
47
carreg#lo e concluir seu percurso. 8"o deie que as
presses do momento retardem o destino futuro. >
poder no livrar#se apropriadamente do peso2 !s UGH
pessoas que se reuniram no cenculo, conforme o
ca)tulo " de %tos, tinha muitas coisas a serem
descartadas, e parece que .esus sa'ia disso. *le
disse em termos especficos+ 90u lhes en#io a
,romessa de meu Pai? mas fi+uem na cidade at(
serem re#estidos do ,oder do alto9 4Lc 7>.>K8. -
termo no grego tradu(ido como ficar significa ,sentar#
se, acomodar#se e permanecer,
M
. - que eatamente
essas pessoas fa(iam no cenculo= *speravam no
Senhor e livravam#se de toda no"o preconce'ida
so're o que achavam que 4eus faria. 4eiavam de
lado toda mgoa que pudesse separ#las e destruir
sua unidade. - perodo de sete a de( dias que essas
UGH pessoas passaram livrando#se de seu peso, em
ora"o e jejum, foi seguido por um enchimento
instantEneo do *sprito Santo2 3 tempo de visitarmos
o cenculo novamente. 1recisamos livrar#nos de todo
peso e o'stculo para que *le possa encher#nos de
seu *sprito em poder e gl%ria2
M. .a-es Strong2 StrongZs EB,austi!c 0oncordance o8 t,e Bible
=Peabod12 Massac,usetts: 4endric+son Publis,ers2 se- data>2
significados e defini#Res eBtrados de deri!a#Res da )ala!ra ficar
=grego2 n[ &J&(2 &J" f>.
48
1!7&* 55
O Poder do Perd$o
C ,erd-o ,ode ser desnecess'rio entre seres
,erfeitos, mas ( #ital ,ara a+ueles de n)s +ue tm
inteligncia suficiente ,ara admitir +ue somos
im,erfeitos. Parece +ue n-o conseguimos a1udar,
sen-o ofender, trair ou cometer erros contra 3eus e
nossos semelhantes.mesmo em nossos 9&ons dias9
+uando temos as melhores das inten/Bes. Acima de
tudo, ,recisamos do ,erd-o de nosso Criador ,ara
+ue nos reconciliemos com 0le. Tma #e*
reconciliados com 3eus, 0le nos fala, ,or meio de
,ar'&olas e mandamentos, +ue de#emos estender
aos outros o mesmo ,erd-o +ue estende a n)s. 0sta (
uma tarefa difEcil ,ara essas ,essoas im,erfeitas, mas
h' uma fonte secreta de ,oder no ,erd-o ,ara
a+ueles +ue tm olhos ,ara #er e um dese1o de
o&edecer.
0%PPT:7O (
Perd$o da 0ru* )ara os Perdidos
.esus disse: 9Pai, ,erdoa.lhes, ,ois n-o sa&em
o +ue est-o 1a*endo9 4Lc 7<.<>a8.
*stamos diante de uma doena fatal para a
qual n"o h cura sen"o por meio do eliir milagroso
de 4eus do divino perd"o. *ssa doena chama#se
pecado. - perd"o uma graa essencial de 4eus. 3
um dos componentes vitais da salva"o. Sem
perd"o, n"o h esperana para nenhum de n%s.
49
Dma ve( que rece'emos a preciosa po"o de
4eus vinda da cru(, ela deve permanecer em nosso
sangue, em nosso cora"o e em nosso estilo de vida.
1or esta ra("o, o perd"o um dos ,frutos, que
autenticam o fato de que os crist"os s"o pessoas
transformadas.
Se tudo isto novidade para voc, uma
infinidade de milagres est 0 sua espera. Se voc j
,est no caminho de )risto, h muitos anos,
provvel que tenha um conhecimento 'sico acerca
do perd"o. &alve( aqueles de n%s cujo conhecimento
'sico tenhamos gerado uma dose de confiana
ecessiva so're a quest"o do perd"o devem ,sair do
caminho, para que possamos, final comear a
compreender o tremendo poder do perd"o. 4e certo
modo, foi uma multid"o ,ignorante, que se aglomerou
em volta da cru( no dia em que .esus ergueu sua
fronte ensangKentada para orar. *ssas pessoas eram
ignorantes em compara"o a n%s porque n%s sa'e#
mos muitas outras coisas so're .esus agora do que
elas em sua poca. ! multid"o provavelmente n"o
perce'eu que quando .esus disse+ ,1erdoa#lhes,,
uma tremenda li'era"o de energia e poder permeou
o universo e convergiu para a terra. ! graa foi
li'erada para reali(ar sua o'ra mediadora naquele
instante.
.esus, nosso Senhor, estava sofrendo uma
agonia ecruciante na cru( do )alvrio quando
ergueu os olhos para o cu e disse+ 9Pai, ,erdoa.
lhes, ,ois n-o sa&em o +ue est-o fa*endo9 4Lc
7<.<>8. &alve( devssemos fa(er a seguinte ora"o+
,1ai, perdoa#nos, porque sa'emos eatamente o que
estamos fa(endo e, mesmo assim, continuamos a
50
fa(#lo., 4iferentemente da multid"o reunida ao redor
da cru(, n"o podemos alegar+ ,Somos culpados por
ignorEnciaA.
O Perd$o EB)lodiu e- %-bas as Dire#Res na
7in,a do Te-)o da 4u-anidade
Xraas a 4eus por .esus n"o estar
simplesmente falando aos profanos e aos perpleos
que se reuniam ao redor da cru( h G.HHH anos.
*ssas palavras que saram da 'oca do Salvador
eplodiram em ,am'as as direes, na linha do
tempo da eistncia humana.
- perd"o oferecido pelo /ilho de 4eus tra(ia
em si o potencial de perdoar e co'rir os pecados de
todos os seres humanos que viveram nas eras
anteriores 0 sua morte 'rutal na cru( do )alvrio.
!lm disso, transporlou#se desse momento hist%rico
no Monte sangrento, que ficava fora de .erusalm,
para perdoar e co'rir todos os pecados do homem
at a segunda vinda vitoriosa de .esus como Senhor
dos senhores e 7ei dos reis. ! :nica coisa a impedir
que esse milagre acontea a pessoa n"o querer
admitir sua necessidade de perd"o e recusar rece'er
)risto .esus como seu Senhor e Salvador.
8"o se pode impor o poder do perd"o aos que
n"o est"o dispostos a aceit#lo, nem se pode for#
lo, por constrangimento ou diligncia humana, a
florescer em coraes humanos estreis. -
verdadeiro perd"o um fruto eclusivo do cu.
7evela#se na eperincia humana por meio de
nossas condies incrivelmente diferentes, como as
ptalas de uma flor. 1ara aprendermos sua li"o,
temos de encontrar a flor perfeita na cru( do
51
)alvrio. 3 o auge das maiores esperanas do
mundo e o a'ismo de sua mais profunda dor.
! cru( marca o lugar onde 4eus, trajando as
vestes reais de uma carne humana maltratada,
porm sem pecado algum, e manchadas de sangue
de um condenado, atraiu e conquistou nosso amor
com o sangue de sua vida. 3 o lugar onde o poder
divino conteve sua fora enquanto a graa operava
seu maior milagre. ! hist%ria mais su'lime de 4eus
a hist%ria da vit%ria de nosso Senhor na pungente
cru( do )alvrio. 3 a ,tese de doutorado, de 4eus e
a o'ra#prima so're o poder imensurvel do
perd"o.<uando .esus disse ,1erdoa#lhes...,, as
hostes do inferno foram amarradas, e Satans sentiu
o primeiro arrepio sinali(ando sua miservel derrota.
4entro de trs horas, o sofrimento aca'ara e o
Senhor .esus anunciou ao 1ai que sua o'ra estava
consumada
"
. M"os invisveis seguraram o pesado
vu tranado que separava adoradores do Santo dos
Santos no templo e rasgou#o ao meio de cima a
'aio # um feito impossvel para qualquer mortal.
! Miseric%rdia saltou do propiciat%rio celestial,
passou pelo Santo dos Santos va(io
&
e pelo vu
rasgado do templo de >erodes e saiu a saltar e
rodopiar pelas ruas de .erusalm para tocar um
ladr"o arrependido que estava ao lado de .esus. *m
seguida, alcanou e transformou o cora"o do
centuri"o que comandava os soldados romanos ao
p da cru(. )ontinuaram a danar de alegria rumo
aos cemitrios silenciosos de .erusalm a fim de
a'rir vrios t:mulos para que certos santos j
falecidos pudessem desfrutar de uma ressurrei"o
52
antecipada e revisitar seus comovidos entes queridos
na cidade.
(

% 43ST\R3% M%3S S:B73ME DE DE:S X % 43SA
T\R3% D% 93T\R3% DE NOSSO SEN4OR N%
P:N5ENTE 0R:S DO 0%79YR3O.
- Santo dos Santos no templo de >erodes em
.erusalm estava va(io. ! arca da aliana e os
utenslios dos templos do passado perderam#se 'em
antes dos dias de .esus.
1or fim, a Miseric%rdia penetrou o inferno,
arrancou as chaves das m"os do pr%prio dia'o e
ressurgiu triunfante, 'radando+ 9Sou A+uele +ue
$i#e. 0sti#e morto mas agora estou #i#o ,ara
todo o sem,reU9 4A, 6.6;8. *nt"o, .esus levou
cativa a escravid"o e resgatou as chaves da morte,
do inferno e da sepultura.
I
Ser que podemos
compreender que o poder foi li'erado no universo
quando .esus disse+ ,1erdoa#lhes,=
&odos devem vir 0 presena do perd"o, mas,
por que devemos eaminar tais verdades 'sicas=
1orque possvel e provvel que muitas pessoas
que est"o nas igrejas ao redor do mundo desfrutem
da ,cultura, da igreja sem serem transformadas por
uma eperincia com 4eus. 8ada que possamos
di(er ou escrever pode tipificar ou descrever o poder
de transforma"o e purifica"o de 4eusJ ! :nica
forma de eperiment#lo ocorre quando rece'emos o
perd"o de 4eus e, conseqKentemente, o
concedemos aos outros. 3 a, no perd"o de 4eus,
que encontramos o poder de uma nova vida, o poder
da nova esperana e o poder da nova alegria.
53
.esus 3nfluenciou TrDs Mundos Fuando
Disse EPerdoaAl,esG
<uando .esus orou ,1ai, perdoa#lhes,, suas
palavras voltaram no tempo para a'arcar toda a
hist%ria do homem antes da encarna"o do Senhor, o
mundo presente de seus dias e o mundo que viria a
eistir ap%s seu retorno ao cu. !gora, G.HHH anos
depois de .esus ter proferido essas palavras, somos
co'ertos pelo perd"o e indulto divino.
- dia em que 4eus perdoou, a carne foi
afetada, os anjos foram afetados, o inferno foi
afetado, os dem$nios foram afetados e o pr%prio
dia'o foi amarrado. 8"o importa quanto sua vida tem
sido terrvel, o rio do perd"o de 4eus fluir
novamente para os vales glidos, pungentes e
insensveis de seu cora"o quando voc vier para a
presena do perd"o.
<uando h perd"o, o inimigo de sua alma tem
de recuar sem que lhe seja dita palavra alguma. !s
m"os dele est"o amarradas, e ele n"o pode operar
na presena do perd"o. - perd"o coloca as algemas
do cu no pr%prio inferno.
6oc j ouviu algum fa(er a seguinte
pergunta+ ,)omo posso perdoar algum que n"o
pediu perd"o=, ! resposta deve ser+ ,1ea a .esus.,
Mostre#me um homem ou uma mulher de joelhos
ante a cru( do )alvrio, com os olhos voltados para o
rosto do Salvador em agonia, di(endo+ ,1erdoa#nos.,
4e acordo com os registros ''licos de testemunhas
oculares, ningum pediu perd"o a .esus naquele dia.
54
5sto simplesmente n"o aconteceu. 8o entanto, ainda
assim, .esus disse+ ,1erdoa#lhes...A.
8ingum pediu perd"o. 8ingum discutiu a
quest"o. 3 provvel que os soldados romanos,
insensveis por causa das 'atalhas, que pregavam os
cravos, e os hip%critas religiosos de cora"o
empedernido, que entregaram o Senhor nas m"os
desses soldados para que ele fosse eecutado,
pouco tenha se importado se .esus lhes perdoou ou
n"o. - termo perd"o n"o apareceu entre os
murm:rios que eram comuns no momento da
crucifica"o.
Perd$o n$o C u- TruQue Que nos causa arre)ios
! cru( sempre deve lem'rar#nos de que o
perd"o n"o algo de 'aio preo. - que .esus lhe
concede n"o um truque para causar#lhe arrepios.
8"o um produto para corrida de resistncia ou
alguma atitude mental positiva, aprendida em alguma
conferncia, que possam capacit#lo como uma
espcie de com'ustvel moral. - tipo de perd"o que
.esus tra( 0 nossa vida causa uma reedifica"o
radical do cora"o humano2 <uando o perd"o
li'erado, h um poder incrvel. ! m"o de 4eus
rompeu os limites de toda dimens"o conhecida por
meio do poder de li'era"o quando houve o perd"o
de .esus.
".9e8a 7ucas &(.IIAIM.
&.O Santo dos Santos no te-)lo de 4erodes e- .erusalC- esta!a
!a*io. % arca da alian#a e os utenslios dos te-)los do )assado
)erdera-Ase be- antes dos dias de .esus.
(. 9e8a Mateus &M.J&AJI.
55
I.9e8a EfCsios I.N.
% 0R:S SEMPRE DE9E 7EMBR%RANOS DE F:E
O PERDWO NWO X %75O DE B%3]O PREVO.
)ada um de n%s tem de lidar com certas
circunstEncias na vida que n"o podem ser mudadas.
&alve( 1edro, o pescador, quisesse ter se apropriado
da educa"o clssica que 1aulo rece'eu aos ps do
renomado mestre judeu XamalielJ entretanto, ele
sempre seria 1edro de ;etsaida. 1or sculos, os
crist"os lem'raram#se de 1edro como ,o homem
sem instru"o,, mas que surpreendia os mestres da
@ei que ,reconheceram que ele havia estado com
.esus,
J
. .esus transformou a vida de Maria
Madalena, a prostituta, mas provvel que ela ainda
quisesse apagar os erros e dores de seu passado.
*la n"o podia fa(#lo. Maria deparou#se com a
mesma escolha com a qual todos nos deparamos+
*la poderia continuar a ser uma escrava da falta de
perd"o, apegando#se 0 sua raiva e ressentimento
para com os homens que a'usaram dela e as pes#
soas que a discriminaram e rejeitaramJ ou poderia
aceitar o perd"o de 4eus, optar pelo perd"o e
comear uma vida de li'erdade. Sa'emos qual foi a
escolha de Maria. * a sua=
*la 8unca )onheceu o 1oder do
1erd"o >ouve uma mulher que 'rigava com um
professor ap%s outro ao longo de toda a sua vida.
5sto aconteceu desde a escola primria at a oitava
srie, e do colgio 0 faculdade. *la teve uma
pssima eperincia nos primeiros anos na escola
56
com um professor a quem nunca foi capa( de
perdoar ou esquecer. )arregou este peso com ela
para sua vida adulta. 5sso tam'm aca'ou afetando
seu relacionamento com outras pessoas do mesmo
perfil e, alm disso, estragou seus relacionamentos
dentro e fora da escola. *la nunca conheceu o poder
do perd"o.
> muitos pro'lemas no mundo religioso hoje.
Se um pregador comete um erro, veculos de
comunica"o movidos por escEndalos divulgam
rapidamente, em manchete o ocorrido. *sses
veculos n"o falam muita coisa so're os outros LL[
que s"o homens e mulheres do *sprito, que
reali(am a o'ra de 4eus segundo a vontade dele
todos os dias. !penas falam daqueles que fracas#
sam. 6oc pode estar # e provavelmente ficar desa#
pontado com um ministrio ou um o'reiro ordenado.
4esiludir#se com um lder pode priv#lo de todos os
seus relacionamentos com outras pessoas. - que
voc tem de fa(er= 1erdoe. 6oc n"o pode viver so'
a escravid"o da desilus"o por toda a sua vida.
1erdoe e li'ere poder. Dm pastor conhecido estava
aconselhando uma mulher que tentava se recuperar
de um terrvel casamento que aca'ara em div%rcio. -
marido dela havia sido fsica e mentalmente a'usivo,
a'andonando, por fim, a esposa e os filhos. *ra uma
situa"o terrvel. )ontudo, com muita sa'edoria, o
pastor disse#lhe que ela tinha de livrar#se desse
sentimento. *la precisava perdoar ao antigo marido
por aquilo que ele havia feito. Sua resposta foi+ ,*le
n"o merece ser perdoado., - pastor olhou para ela e
disse+ ,&alve( isso seja verdade # mas voc precisa
perdo#loA.
57
J.9e8a %tos I."(.
8"o se 1rive do 1erd"o !pegando#se 0 /alta
de 1erd"o ! resposta deste pastor revela um
princpio ''lico vital+ 6oc s% perdoado quando
perdoa aos outros
K
. Se voc est decidido a n"o
perdoar a qualquer pessoa, est se privando do
pr%prio perd"o que rece'e de 4eus. 1erdoar aos
outros n"o algo que vem naturalmenteJ algo que
vem de modo so'renatural.
6oc j teve de ,fa(er algo, de mau humor=
Se voc como qualquer outro ser humano na terra,
o mau humor algo que aparece naturalmente em
sua vida. 8"o precisamos fa(er nada para ficarmos
ressentidos. 6oc alguma ve( teve de di(er a si
mesmo+ ,Sa'e, ele foi injusto comigoJ por isso, vou
criar caso com eleJ posso levar trs ou quatro dias
para colocar as coisas nos eios, mas vou criar um
'om caso de ressentimento e ficar de mau humor,=
8"o, as coisas simplesmente n"o acontecem desta
forma.
- ressentimento surge quando nem pensamos
neleJ quase que instantEneo. 1erdoar, por outro
lado, algo que requer uma escolha consciente e
esforo de nossa parte. 8osso tra'alho, como
crist"os nascidos de novo, atentarmos para uma
'oa atitude, um esprito d%cil e um cora"o puro
diante de 4eus e de outras pessoas. 5sto
impossvel, a menos que conheamos o poder do
58
perd"o e faamos as escolhas certas ao longo do
caminho.
K.9e8a Mateus K."I.
Muitos crist"os lidam com outro pro'lema que
descrito na seguinte afirma"o+ ,8"o posso me
perdoar por isso., *sta uma afirma"o irracional,
uma ve( que perce'emos o que est realmente
sendo dito+ ,.esus, o que fi(este por mim no )alvrio
n"o foi 'om o suficiente para mim., &endo
confessado seus pecados e encontrado )risto no
poder do *sprito Santo, voc transformado em
uma nova criatura e o ,eu culpado, morre. ! partir
desse momento, se voc n"o puder perdoar a si
mesmo, essa falta de perd"o torna#se um insulto ao
)alvrio.
Se 4eus lhe perdoa, quem voc pensa que
para di(er que n"o pode perdoar a si mesmo= 6oc
maior e mais poderoso do que 4eus= 6oc mais
inteligente do que *le= 3 isto que suas palavras e
aes d"o a entender. ! ;'lia di(+ ,Portanto, se o
Filho os li&ertar, #ocs de fato ser-o li#res9 4!o
;.<@8. !ceite o perd"o de )risto2 1erdoe a si mesmo2
Se o inimigo lanar#lhe algo novamente em rosto,
apenas diga+,Sou grato a 4eus por voc continuar
lem'rando#me disto, dia'o. /ui perdoado2 @ouvado
seja o Senhor2A
No Perd$o2 So-os Preser!ados
> uma lei estranha no !ntigo &estamento
que algumas pessoas estudam at aparecer o t%pico
do perd"o. 4eus entregou a ,lei da remiss"o, a 5srael
59
no livro de 4euteron$mio
M
. *ssa lei eigia que 5srael
proclamasse uma isen"o completa e generosa dos
devedores, servos e escravos contratados he'reus a
cada sete anos mesmo que eles estivessem so'
escravid"o por apenas um ano ou menos. !queles
que eram escravos tinham de ser li'ertados, e suas
dvidas ou servios como escravo remidos, caso
tivessem pagado seu d'ito ou n"o. *les n"o apenas
tinham de ser li'ertados, mas seus proprietrios n"o
podiam despach#los de m"os va(ias. &inham de
supri#los generosamente com seus re'anhos,
celeiros e alimentos.
*ste o tipo de poder li'erado por um simples
ato de perd"o. *ra a forma usada por 4eus para
preservar a vida e a esperana daqueles que viviam
em escravid"o no !ntigo &estamento. >oje, temos a
o'ra consumada da cru( e o sangue derramado de
.esus, nosso 7edentor. *ste o modo como o
esprito do cu usa o poder do perd"o para remover
o esconderijo da atividade demonaca das cavernas
da alma humana. -nde floresce o perd"o, n"o h
ressentimento. -nde quase n"o acontece o perd"o,
o ressentimento e o %dio prevalecem.
> poder no perd"o. 6oc se lem'ra da
par'ola de .esus so're o homem que devia ao seu
rei de( mil talentos
N
= -s estudiosos estimam valores,
hoje equivalentes, amplamente variados, mas todos
concordam em que se tratava de uma quantia
etremamente alta a ser paga por qualquer
empregado
L
. Se fi(ermos uma estimativa mediana,
ent"o esse servo devia ao seu rei UH milhes de
d%lares. 3 provvel que sua renda mensal mais as
60
,'onificaes, n"o pagassem nem os juros mensais
de tamanha dvida.
M. 9e8a Deuteron^-io "J."A"N.
N. 9e8a Mateus "N.&(A(J.
X Pro!H!el Que 9ocD Nunca -e Pague2 Mas EstH
Perdoado
<uando o rei ordenou que o homem e seus familia#
res fossem vendidos para pagar a dvida, o devedor
suplicou#lhe+ ,1erdoe#me2 *u lhe pagarei algum dia.,
- rei respondeu+ ,8"o. 6oc nunca me poder pagar.
1erdoarei toda a dvida. 6oc est perdoado., 6oc
consegue imaginar quanto aquele homem deve ter
ficado feli(= Sua dvida de UH milhes de d%lares
havia sido perdoada e ,carim'ada, como ,1aga por
)ompleto,2
! esse 'em#aventurado tam'm era devida
certa quantiaJ por isso, ele decidiu procurar o servo
que lhe devia ,cem denrios, ou apenas GH d%lares.
3 %'vio que ele havia ,emprestado, ao segundo
homem o dinheiro tirado da mesma quantia que
tomara emprestado ao rei. 4epois de ser perdoado
por uma dvida de UH milhes de d%lares, certamente
este homem fora contar a 'oa notcia a seu devedor
e perdoar sua pequena dvida tam'm... -u ser que
n"o= ! ;'lia di(+ ,!garrou#o e comeou a sufoc#lo,
di(endo+ NPague.me o +ue me de#eJ 4:t 6;.7;&8.
L.Os Ec,utesE !aria- de -ais de (' -il,Res de d/lares =co- base
no talento co-o u-a E-edida de liga de )rataE2 co-u- no %ntigo
Testa-ento> a "' -il,Res de d/lares =citado e- T,e %-)lfied
Bibe>2 )ara u-a Quantia -ais -oderada de (2N -il,Res de d/lares
=co- base no talento Ero-anoAHticoE2 corrente sob a ocu)a#$o
ro-ana>. 0itado )or 6. E. 9ine2 9irtes EB)osor1 Dicionar1 of Old
61
and Ne Testa-ent 6ords =Old Ta))en2 No!a8erse1: Fle-ing 4.
Re!ell 0o-)an12 "LN">2 EtalentoE2 ). "'N.
*ste homem que havia sido perdoado por uma
dvida de muitos milhes de d%lares n"o mostrou
miseric%rdia para com o homem que lhe devia
apenas GH d%laresJ em ve( disso, lanou#o na pris"o
at que pudesse pagar sua dvida. 8ossos pecados
sempre os epem. -s servos do homem ficaram t"o
irados quando vira o que ele havia feito que
contassem o acontecido ao rei. - rei desconsiderou
seu ato de perd"o ao homem e colocou#o nas m"os
de torturadores e atormentadores at que pagasse
sua dvida. .esus, por ve(es, advertia seus ouvintes
de forma o'jetiva+ 9Assim tam&(m lhes far' meu
Pai celestial, se cada um de #ocs n-o ,erdoar
de cora/-o a seu irm-o9 4:t 6;.<H8.
Se voc tem este tipo de esprito, livre#se dele.
- :nico dinheiro que o servo impiedoso tinha para
emprestar 0 sua vtima era o dinheiro que lhe havia
sido emprestado pelo rei2 *le devia ter estendido ao
seu devedor o perd"o que rece'era do rei. - :nico
perd"o que temos a oferecer o que rece'emos de
4eus. 8"o somos de forma alguma diferentes do
servo cuja dvida era inestimvel+ - Senhor perdoou
a cada um de n%s de uma ,dvida de muitos milhes
de d%lares,. 6oc n"o acha que deveramos perdoar
logo ao nosso irm"o ou irm" a ,dvida de GH d%lares,
que tem para conosco= B8"o podemos dar#nos ao
luo de di(er ,n"o,C.
9ocD .H Perdoou as 0ircunst_ncias Que
N$o Pode MudarT
62
-utras pessoas tm#se aprisionado em uma
jaula, apegadas a uma raiva para com circunstEncias
em sua vida que n"o podem mudar. 8"o importa se a
raiva direcionada a 4eus, as nossos pais, 0
comunidade mdica ou ao ,destino,J quando
semeamos falta de perd"o, temos uma colheita de
sofrimento.
)rist"os maduros compreendem que alguns
pro'lemas na vida simplesmente n"o podem ser
,solucionados, ou eliminados. 8ossa tarefa 'uscar
a 4eus para que tenhamos graa a fim de prosseguir,
a despeito de nossas circunstEncias. - ap%stolo
1aulo, que o autor de muitas passagens de ,f, no
8ovo &estamento, coloca a quest"o da seguinte
forma+ 9Por isso, #istam toda a armadura de 3eus,
,ara +ue ,ossam resistir no dia mau e
,ermanecer ina&al'#eis, de,ois de terem leito
tudo9 40f @.6<8.
1aulo estava diante daquilo que chamou de
,um espinho na carne, que simplesmente n"o
desaparecia.
*le disse+ Trs #e*es roguei ao Senhor +ue
o tirasse de mim. :as ele me disseL 9:inha gra/a
( suficiente ,ara #oc, ,ois o meu ,oder se
a,erfei/oa na fra+ue*a9 47 Co 67.;.K8.
&emos apenas uma escolha e uma declara"o
como seguidores de )risto diante de circunstEncias
imutveis+ *u perd$o. Mesmo que n"o me peam
perd"o, eu perd$o. 8"o vou guardar rancor. Seremos
atormentados se agirmos de outra maneira que n"o
na dimens"o do amor incondicional de 4eus.
4evemos perdoar independentemente de quem
63
esteja certo ou errado em uma situa"o. 4evemos
perdoar porque precisamos ter o poder de 4eus em
nossa vida. .esus foi o eemplo divino para n%s
quando orou na cru(+ 9Pai, ,erdoa.lhes, ,ois n-o
sa&em o +ue est-o fa*endo9 4Lc 7<.<>a8.
O Perd$o C o Es)rito do Pr/)rio Rea!i!a-ento
1or que os pases mais perseguidos na terra
est"o eperimentando os maiores reavivamentos=
)onstantemente, ouvimos e lemos reportagens de
um grande reavivamento surgindo em pases antes
sujeitos ao opressivo jugo do comunismo. Dma
dessas reportagens dava conta de que os chineses
est"o vindo para o Senhor a uma propor"o de mais
de GH mil pessoas por dia. > uma estimativa de PH
milhes de crist"os na )hina, a despeito da
persegui"o enfrentada por crist"os e pastores de
igrejas ilegais constitudas em suas casas.
UH
4epois
de muitos anos de ministrio na *ti%pia, podemos
di(er que quase todo pregador cheio do *sprito
naquele pas foi colocado na pris"o, torturado ou
perseguido de alguma forma. )onhecemos um lder
da igreja cujo filhinho foi lanado pela janela de sua
igreja por um soldado Ba criana morreu por causa
dos ferimentos sofridos na quedaC. ! esposa desse
mesmo lder tam'm fora presa. *les continuaram a
proclamar o evangelho de )risto. !pesar dessa
persegui"o, centenas de milhares de pessoas
vieram para o Senhor na *ti%pia no que se pode
chamar de uma das maiores naes do reavivamento
secreto do mundo de hoje. 1or qu=
Os Perseguidos De!e- 9i!er e- 0onstante
Es)rito de Perd$o
64
-s crist"os que viviam so' constante
persegui"o n"o poderiam so'reviver se n"o
levantassem todo dia
"'
pela manh" e dissessem+ ,*u
perd$o este sistema. *u perd$o estes soldados. *u
perd$o este governo. *u perd$o estas
circunstEncias., *les lhe dir"o que um tremendo
movimento de poder do *sprito Santo acompanha
um esprito de perd"o. 3 isso que lhes d a graa de
permanecerem firmes e vencerem, n"o o'stante as
circunstEncias aparentemente impossveis.
<uando .esus )risto vem para nossa vida, *le
tra( consigo o perd"o divino. *le nos prove o poder
do perd"o, mas temos de andar em esprito de
perd"o se quiser andar no poder da fora de 4eus.
@em're#se de que o poder mediador so'renatural de
4eus foi li'erado para o mundo quando .esus orou+
,1ai, perdoa#lhes...A.
6oc est 0 procura de esperana= 6oc est
desesperado 0 procura do elo perdido que ir li'ert#
lo= &alve( voc perce'a que fora mantido em
escravid"o e agora esteja pensando+ &am'm
mantive outras pessoas em cativeiro. !gora os
ercitos do inimigo est"o acampados ao meu redor.
)omo posso dispersa#los=
- *sprito Santo est 0 sua espera para
li'ert#lo, se voc perdoar. 8"o deie que os
pretetos de sua carne ou de sua mente desviem sua
aten"o daquilo que mais importante neste
momento.
"'. 0ortesia da 6orld4el)2 u- -inistCrio interdeno-inacional de
distribui#$o da Bblia e- Forest2 9irgnia. % 6orld4el) citou estas
estatsticas e- seu site na 3nternet2 usando alguns nO-eros
65
fornecidos )elo 0,inese 0,urc, Researc, 0enter =e-
,tt):@@.orld,el).net@bibles@ c,ina.as) e- &N@'&@&'''>
*u errei. <uem n"o errou=
! vida me passou a perna. * da= .unte#se ao
clu'e dos lesados.
Mentiram para mim. 6oc n"o o primeiro
nem ser o ultimo. Mentiram para seu Mestre. 6oc
melhor do isso= !queles que deviam ser meus
amigos me a'andonaram. .unte#se ao grupo dos que
tiveram a mesma sorte. .esus o presidente. &odos
tam'm o a'andonaram e fugiram.
Se voc precisa de ajuda, pea a 4eus que o
ajude a perdoar e li'erar as pessoas ou
circunstEncias que o feriram. 1ea a *le que lhe
perdoe todos os pecados e falhas em sua vida. *le
fiel para perdoar aos pecados. *le di(+ 9Ruem #ier a
mim, eu 1amais re1eitarei9 4!o @.<G8.
6oc foi perdoado no )alvrio, se t"o#somente
tomar posse do perd"o de 4eus. /aa#o agora e
eperimente a doce li'erta"o que vem quando o
4eus do cu lhe perdoa de uma ve( por todas. 6oc
duvida de que um crist"o= *le lhe di(+ ,&ome a sua
cru( e siga#meA
""
.

&udo comea com o mesmo
primeiro passo+ *perimente o poder do perd"o
divino.
"". 9e8a Marcos N.(I.
66
)!15&D@- V
3sto C entre Mi- e 9ocD
Pois se ,erdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai
celestial tam&(m lhes ,erdoar' 4:t @.6>8.
8"o seria maravilhoso viver em eterno
reavivamento e numa contnua colheita de almas
para )risto= 1oderamos e deveramos viver assimJ
mas, entre outras coisas, temos de aprender a viver
uns com os outros em um esprito de perd"o para
que isso possa acontecer. - perd"o tra( a unidade,
que, por sua ve(, ajuda a tra(er o reavivamento.
- poder de 4eus li'erado todas as ve(es
que perdoamos uns aos outros. 5ndivduos, famlias,
igrejas e at cidades inteiras podem eperimentar o
reavivamento quando h perd"o. .esus mostrou#nos
que, quando se perdoa com generosidade, uma
li'era"o estrondosa e, por ve(es, espetacular de
poder vem contra o mal nas regies celestiais. -s
principados e potestades tene'rosos do inferno s"o
neutrali(ados por esse derramamento de graa. -
ap%stolo 1aulo, em sua *pstola aos )olossenses,
fe( uma descri"o do triunfo do perd"o do Senhor na
cru( e como esse perd"o afetou#nos+
Ruando #ocs 3eus os #i#ificou com Cristo. 0le
nos ,erdoou todas as transgressBes, e cancelou
a escrita de dE#ida, +ue consistia em ordenan/as,
e +ue nos era contr'ria. 0le a remo#eu,
67
,regando.a na cru*, e, tendo des,o1ado os
,oderes e as autoridades, fe* deles um
es,et'culo ,Q&lico, triunfando so&re eles na cru*
4Cl 7.6<.6H, nfase do autor8.
! ora"o de .esus ,1ai, perdoa#lhes, li'erou
um milagre de perd"o que mudou o curso da
>ist%ria. > poder no perd"o. ! despeito da dor
ecruciante que sentiu quando os soldados romanos
perfuraram#lhe as m"os e os ps com grandes
pregos de ferro, .esus pensava no perd"o. <uando
sua morte finalmente chegou, o perd"o j era nosso,
e o sangue de )risto havia comprado nossa
li'erdade por toda a eternidade.
- poder do perd"o divino arre'entou os
portes do inferno, a'riu os t:mulos frios dos mortos
e ressuscitou o corpo dos fiis. - pesado vu no
templo foi rasgado ao meio de cima a 'aio, e o
pr%prio cu foi a'erto pelo sacrifcio a'negado de
.esus. Mais uma ve(, tudo aconteceu porque .esus
orou ,1ai, perdoa#lhes,, e sua ora"o foi atendida.
% Ora#$o de Perd$o de .esus 7iberou o
Poder de Deus
!s palavras e atos de .esus na cru( li'eraram
o poder so'renatural do perd"o de 4eus e colocaram
em a"o uma seqKncia divina de eventos+
". *le perdoou todas as nossas transgresses
ou dvidas. *le tam'm nos ensinou a orar+ 9Perdoa
as nossas dE#idas, assim como ,erdoamos aos
nossos de#edores9 4:t @.678. Dma dvida algo
que se deve legalmente. &alve( algum legalmente
ou de acordo com os princpios de justia e moral lhe
deva uma desculpaJ porm, trata#se de uma dvida
68
que n"o ser paga. - que voc fa(= 1erdoe a essa
pessoa de qualquer forma.
&. *le cancelou nossa sentena de morte ao
anular as leis e regulamentos que jamais poderamos
cumprir e a infinidade de pecados que acumulamos.
*m seguida, tomou para si todos os documentos
concernentes a regras, a lista de nossas falhas e o
certificado de morte e pregou#os na cru( como algo
que devia ser crucificado e sepultado. Se as pessoas
n"o respondem ao perd"o que voc lhes oferece, o
pro'lema delas, e n"o seu. -ferea, de qualquer
maneira, o perd"o. Ms ve(es, temos de concordar
com a conhecida epress"o ,eu fi( a minha parte,
em questes como esta. 6oc responsvel por
IH[ da decis"o # a parte que perdoa e cancela.
(. *le despojou os principados e as
autoridades ao perdoar nossas dvidas e pecados. -
perd"o aca'ou com a divers"o do inferno, e, ao
perdoar aos outros, voc destroem os melhores
planos que o inimigo tinha em mente para destruir
essas pessoas.
6oc deseja o poder de 4eus em sua vida=
*le vem com o poder do perd"o. !o perdoar, voc
cancela a dvida se epulsa o dia'o. )omo podemos
declarar que esta ali lute ,epulsa o dia'o,= 8"o
estamos alegando que o inimigo pode ,ter, voc,
mas a ;'lia deia claro que h formas pelas quais
ele pode legalmente reclamar o direito de ,pegar uma
carona, e atorment#lo, caso haja ressentimento ou
falta de perd"o em sua vida.
.esus disse+ ,C ,rEnci,e deste mundo est'
#indo. 0le n-o tem nenhum direito so&re mim9
69
4!o 6>.<=&, nfase do autor8. Satans vive em
trevas e n"o pode ostentar a lu( da gl%ria de 4eus.
*le tra'alha persistentemente para lanar uma
pequena seta de escurid"o em seu cora"o na forma
de ressentimento, falta de perd"o ou um esprito de
amargura para com uma outra pessoa. - ap%stolo
1aulo disse+
9Ruando #ocs ficarem irados, n-o
,e+uem.9 A,a*igQem a sua ira antes +ue o sol se
,onha, e n-o dem lugar ao dia&o 40f >.7@,7G,
nfase do autor8.
Se #ocs ,erdoam a algu(m, eu tam&(m
,erdMo? e a+uilo +ue ,erdoei, se ( +ue ha#ia
alguma coisa ,ara ,erdoar, ,erdoei na ,resen/a
de Cristo, ,or amor a #ocs, afim de +ue Satan's
n-o ti#esse #antagem so&re n)s? ,ois n-o igno.
ramos as suas inten/Bes 47 Co 7.6=,66, nfase do
autor8.
! falta de perd"o, de qualquer espcie, d a
Satans uma ,posi"o, confortvel de trevas que se
torna um meio ou uma via legal para atingir sua vida,
da qual ele pode aproveitar#se de voc e tornar sua
vida um inferno. B! escurid"o do pecado n"o
pertence a 4eusJ fa( parte da esfera de SatansC.
*la d ,uma lista descritiva, de sua vida a Satans,
para que ele possa legalmente aparecer em suas
,reunies com acionistas, e causar a destrui"o.
*ntretanto, o inimigo vive na escurid"o. 4esde que
voc esteja cheio da lu( da presena de 4eus, sem
as trevas decorrentes da falta de perd"o, essa lu(
tem o poder de afastar e repelir completamente
Satans de todas as reas de sua vida.
70
&oda discuss"o so're o dia'o e seu reino deve
ser condu(ida so' a perspectiva de nossa nova
posi"o em )risto. 8o livro de *fsios, foi#nos dito
que 4eus 9nos ressuscitou com Cristo e com ele
nos fe* assentar nos lugares celestiais em Cristo
!esus9 40f 7.@8.
-s principados e as autoridades do dia'o n"o
est"o ,olhando de cima para n%s,J somos n%s, de
nossa posi"o espiritual em )risto, assentados nos
lugares celestiais, que estamos olhando l de cima
para eles. !s foras da escurid"o est"o abaixo de
n%s porque est"o amarradas pelo poder do sangue
do )ordeiro, pelo nome de .esus, pela 1alavra de
4eus e pelo poder do perd"o.
So-os Obrigados a Perdoar A Fuer o Perd$o Se8a
Merecido ou N$o
- perd"o a ferramenta de li'erdade e poder
de 4eus que est em suas m"os quando voc se
sente emocionalmente amarrado e preso por
circunstEncias ou pelos delitos de outros. 4eus
inspirou#nos com seu amor, e .esus deu#nos o
eemplo supremo de perd"o na cru(. !gora estamos
comprometidos com nosso Senhor no sentido de
estender o poder do perd"o a outras pessoas quer
seja esse perd"o merecido ou n"o. *sta a forma
pela qual a o'riga"o segue a inspira"o.
!ssim como o perd"o de .esus despojou o dia'o em
uma escala c%smica, o perd"o que estendemos aos
outros nesta vida desarmar o inimigo nos
relacionamentos terrenos. 1ense na :ltima ve( em
que voc perdoou a algum+ 6oc consegue se
71
lem'rar da tremenda li'erta"o que sentiu naquele
momento=
6oc conhece crist"os que se perguntam por que se
sentem ,amarrados, ou oprimidos= *les muitas
ve(es afirmam que n"o conseguem li'erta"o
alguma nem fa(em progresso espiritual algum.
&alve( esses santos estejam guardando pequenos
ressentimentos em seu cora"o. B3 fcil fa(#lo e
difcil admiti#lo.C ! chave para a vit%ria est em uma
:nica decis"o. *les precisam perdoar e li'ertar os
outros para que o poder do perd"o possa ser
li'erado na vida deles.
O PERDWO X :M DOS SE5REDOS MENOS
0ON4E03DOS D% OR%VWO RESPOND3D%.
- perd"o um dos segredos menos
conhecidos da ora"o respondida. * uma chave vital
para eercer poder so're principados e potestades.
8"o temos escolha como seguidores de )risto+
4evemos viver em um esprito de perd"o. 4ois
irm"os desco'riram este segredo h muito tempo. -s
filhos gmeos de 5saque, *sa: e .ac%, eram t"o
diferentes quanto dois irm"os poderiam ser. .ac%
trapaceou seu irm"o mais velho, *sa:, nas duas
coisas mais importantes da vida nos tempos ''licos
o direito de primogenitura do filho mais velho como
ca'ea da famlia e herdeiro de seus 'ens ap%s a
morte do pai e a 'n"o especial do pai reservada
para o primognito.
! :nica coisa que impediu .eov de ser
conhecido como ,o 4eus de !'ra"o, 5saque e *sa:,
foi um guisado. *sa: desempenhou seu papel neste
acontecimento trgico, entregando#se aos seus
72
desejos carnais, em ve( de valori(ar o que realmente
tinha valorJ entretanto, n"o h d:vida de que .ac%
trapaceou *sa:. > menos d:vida ainda quanto ao
fato de que .ac% enganou seu pai 5saque e
trapaceou *sa: novamente rou'ando#lhe a 'n"o
de 5saque. /ascas de fogo saram dos olhos de
*sa:, e .ac% fugiu para n"o morrer. !nos mais tarde,
*sa: saiu 0 procura de .ac% com VHH homens. .ac%
n"o tinha para onde correr # eceto um lugar. *le
teve um encontro com 4eus que transformou sua
vida e desco'riu o poder do perd"o.
O Poder do Perd$o Fe* co- Que EsaO Procurasse
.ac/ e- 7Hgri-as
<uando finalmente encontrou#se com *sa: e
seu 'ando de homens, .ac% humilhou#se e curvou#se
at o ch"o sete ve(es diante de seu irm"o, 'uscando
o verdadeiro perd"o e reconcilia"o. >avia algo
diferente em .ac%, e *sa: reconheceu isso. -
perd"o que flua de 4eus por intermdio de .ac%
literalmente inundou o cora"o amargurado de *sa:
e, no mesmo instante, o transformou. ! ;'lia di( que
*sa: correu ao encontro de seu irm"o e a'raou#o
em lgrimas
"
. Somente o poder do perd"o de 4eus
pode li'erar esse tipo de poder para transformar a
vida de uma pessoa.
*m uma quest"o de segundos, o perd"o
apagou GY anos de ardente amargura e %dio2 8"o h
d:vida de que *sa: havia sido enganado e que .ac%
havia sido um impostor e um mestre na arte de
trapacear. )ontudo, quando .ac% li'erou perd"o de
seu pr%prio cora"o, o cu inundou a vida de *sa:.
Seu pranto levou em'ora a amargura. -s trs
'andos de homens de .ac% n"o puderam apa(iguar
73
*sa:, nem os presentes que .ac% lhe enviara. 8o
final, somente o perd"o p$de deter *sa: e p$r fim 0
inimi(ade que perdurara por toda a vida de am'os.
". 9e8a 5Dnesis ((.I
> coisas a'rigadas em seu cora"o contra
algum que voc simplesmente optou por n"o
perdoar= 5sso perigoso. Sua incapacidade de
perdoar aos outros impede a capacidade que 4eus
tem de perdo#lo. !margurar ou melhorar= ! escolha
sua2
O PERDWO X M%3S 3MPORT%NTE P%R% N\S DO
F:E P%R% %F:E7ES % F:EM DE9EMOS
PERDO%R
1recisamos perdoar, quer sintamos que temos
o ,direito, de ficar irados e magoados ou n"o. -
perd"o , na realidade, mais importante para n%s do
que para aqueles a quem devemos perdoar porque
ele mantm nosso cora"o ,limpo, e agrada a 4eus.
Se houve algum no !ntigo &estamento que tinha o
,direito, de ficar irado e magoado com outras
pessoas, esse algum foi .os. Seus irm"os mais
velhos, enciumados, planejaram mat#lo, mas, em
ve( disso, decidiram vend#lo como escravo. .os
tra'alhou como escravo para o capit"o da guarda de
/ara% no *gitoJ ent"o, foi parar na pris"o ap%s ter
sido falsamente acusado. .os recusou#se a falar
so're seus ,direitos, ou ,erros, e, em ve( disso,
optou por perdoar. 5sto o qualificou para o favor e a
'n"o de 4eus, e .os foi promovido a segunda
maior posi"o no *gito, como governador, a'aio
apenas de /ara%, aos TH anos de idade.
74
<uando finalmente reencontrou#se com seus
irm"os, .os tinha todo o ,direito, de ficar
amargurado e ressentido Bse que isso eisteC. *les
o maltrataram e enganaram seu pai, e .os tinha o
poder de ordenar que fossem mortos naquele mesmo
lugar. *m ve( disso, .os escolheu perdoar#lhes e
tornou#se um salvador para toda a sua famlia.
<uando viu seus irm"os, n"o p$de controlar#se.
)horou t"o alto que toda a casa de /ara% ouviu seu
pranto. - mundo precisa sa'er que ,a comunidade
dos transformados, sa'e perdoar. -s perdidos e
feridos ao nosso redor precisam sa'er que h
a'undante perd"o na casa e na famlia de 4eus.
! finalidade de 4eus com o nosso perd"o
literalmente preservar e proteger a vida daqueles que
se aproveitam e a'usam de n%s, at que possam
voltar seu cora"o para *le. -s irm"os de .os
encheram#se de culpa, mas .os pediu#lhes que se
perdoassem.
*le disse+Agora, n-o se afli1am nem se
recriminem ,or terem me #endido ,ara c', ,ois
foi ,ara sal#ar #idas +ue 3eus me en#iou adiante
de #ocs. :as 3eus me en#iou 2 frente de #ocs
,ara lhes ,reser#ar um remanescente nesta terra
e ,ara sal#ar.lhes a #ida com grande li#ramento
4"n >H.H.G8.
*ste o carter de 4eus2 3 maior do que
qualquer ,direito, que possamos ter. .os nunca deu
qualquer evidncia de que estivesse amargurado
com os maus#tratos que rece'era de seus irm"os.
*le adotou um estilo de vida perdoador.
75
Te-os de 7ibertar FualQuer EPrisioneiroE do
Nosso 0ora#$o
!lgumas ve(es, pensamos que perdoamos a
algum quando a verdade que reservamos um
pequeno espao especial, um rec$ndito de
amargura, no fundo do nosso cora"o, onde
esperamos nunca rece'er a visita"o de 4eus.
Mantemos a pessoa que nos ofendeu trancada nesse
lugar secreto. <uando estamos so(inhos, justifi#
camos a n%s mesmos lem'rando ,o que tal pessoa
nos fe( h de( anos,. *nt"o, mentalmente
arrancamos o ofensor de l e ,'atemos nele, por
alguns instantes.
Xostamos de di(er+ ,-h, est co'erto pelo
sangue,, mas n"o verdade. - dia'o gosta de
esconder#se em nossos rec$nditos ocupados por um
esprito rancoroso, mas nem o dia'o nem qualquer
dem$nio do inferno podem resistir ao perd"o. -
,prisioneiro, que est em nosso cora"o tem de ser
li'ertado. 4evemos perdoar e li'erar o poder de
4eus em nossa vida.
- povo de .erusalm fe( o jogo do ,agora
vocs est"o perdoados, agora n"o est"o, com
resultados desastrosos durante a vida e o ministrio
do profeta .eremias. - rei Sedequias prendeu
.eremias por haver ele profeti(ado a queda de
.erusalm ante a ;a'il$nia quando a cidade estava
cercada pelos ercitos do rei 8a'ucodonosor e seus
aliados. .erusalm deparou#se com adversidades
insuperveis das quais n"o havia como escapar, mas
4eus tinha um plano que ainda se aplica ao seu povo
hoje.
76
4epois que .eremias profeti(ou ao rei
Sedequias que a cidade cairia mas que ele viveria, o
rei decidiu o'servar a ,lei de remiss"o, Bdescrita no
captulo anteriorC. )onvocou o povo de .erusalm, e
eles fi(eram um pacto para li'ertar todos os
compatriotas que eram escravos em suas casas.
1erdoaram todas as dvidas de seus irm"os e os
li'ertaram.
Perdoe e 3n!ada o 0a-)o do 3ni-igo co- o
Poder de Deus
- rei da ;a'il$nia e seus ercitos se
retiraram da cidade quando o povo de .erusalm
mostrou miseric%rdia e estendeu o perd"o uns aos
outros
&
. 1arece que o perd"o eercido pelo povo na
terra, na realidade, amarrou os prop%sitos de
Satans nas regies celestiais2 <uando comeamos
a perdoar uns aos outros, 4eus invade o campo do
inimigo com seu poder.
4eus concedeu ao povo de .ud e de
.erusalm uma :ltima oportunidade para ,acertar#se,
com *le e ,fa(er o 'em, uns aos outros. Se eles a
tivessem aproveitado, ent"o o livro de @amentaes
jamais teria sido escrito. 5nfeli(mente, depois que os
'a'il$nios levantaram o cerco e se retiraram, o povo
de .erusalm fe( algo terrvel. <uando eles estavam
so' o temor da morte, li'ertaram os escravos, mas,
quando o temor da morte se foi, voltaram a ser
egostas, e 4eus atentou para o fato. &ornaram seus
irm"os escravos novamente, provocando esta res#
posta de 4eus+
Assim di* o Senhor, o 3eus de IsraelL Fi* uma
alian/a com os seus ante,assados +uando os tirei do
77
0gito, da terra da escra#id-o. 0u disseL Ao fim de sete
anos, cada um de #ocs li&ertar' todo com,atriota
he&reu +ue se #endeu a #ocs. 3e,ois +ue ele o ti#er
ser#ido ,or seis anos, #oc o li&ertar'. :as os seus
ante,assados n-o me o&edeceram nem me deram
aten/-o. Recentemente #ocs se arre,enderam e
fi*eram o +ue eu a,ro#oL cada um de #ocs
,roclamou li&erdade ,ara os seus com,atriotas.
$ocs at( fi*eram um acordo diante de mim no tem,lo
+ue le#a o meu nome. :as, agora, #ocs #oltaram
atr's e ,rofanaram o meu nome, ,ois cada um de
#ocs tomou de #olta os homens e as mulheres +ue
tinham li&ertado. $ocs #oltaram a escra#i*'.los.
Portanto, assim di* o SenhorL 9$ocs n-o me
o&edeceram? n-o ,roclamaram li&erta/-o cada um
,ara o seu com,atriota e ,ara o seu ,r)Vimo. Por
isso, eu agora ,roclamo li&erta/-o ,ara #ocs9, di* o
Senhor, 9,ela es,ada, ,ela ,este e ,ela fome. Farei
com +ue #ocs se1am um o&1eto de terror ,ara todos
os reinos da terra9 4!r <>.6<.6G, nfase do autor8.
N$o FiQue Re-oendo 9el,as Ofensas A7iberte
Seus De!edores )ara Se-)re
<uando o povo de .erusalm tornou a
escravi(ar seus irm"os e anulou seu perd"o, os
ercitos de 8a'ucodonosor voltaram e deram a eles
eatamente o que tinham dado uns aos outros. -s
antigos ,proprietrios, foram levados para a ;a'il$nia
como escravos enquanto seus antigos escravos
ficaram para trs para tomar posse de sua terra e
pertences. <uantas ve(es esquecemos de um irm"o,
ou irm", em )risto para ficar ,remoendo, novamente
suas ofensas e tornar a fa(er com que esse irm"o,
ou irm", seja escravo de nossa falta de perd"o=
4eus ainda atenta para o fato.
78
&. 9e8a .ere-ias (I.&"2&&
Se 4eus de repente pedir uma ,auditoria, de
sua conduta para com seus irm"os e irm"s, ser que
voc est preparado= @em're#se de que 4eus n"o
precisa de uma auditoria # *leja v e conhece todas
as coisas. 4eus considera cada um de n%s
responsvel por perdoar aos outros, sem ecees 0
regra. 8"o fomos formados nem criados para
carregar amargura e rancor em nosso cora"o. 3
como tentar carregar uma por"o de cido em um
recipiente de isopor o cido do rancor corr%i cada
parte de nossa vida.
.esus disse que seus discpulos seriam
conhecidos por causa de seu amor uns aos outros
(
.
- amor transcende a ,mentalidade do ,tipo livro
ra("o,, que registra cada erro cometido e ofensa
rece'ida,. - ,tipo de amor de 4eus,, descrito em U
)orntios UT, n"o toma nota nem ,fa( o clculo, de
agravos e injustias sofridos
I
. 9A miseric)rdia
triunfa so&re o 1uE*o9 4Tg 7.6<&8, para que opere
em amor e ,li'erte seus cativos,. @i'ere o poder do
perd"o em sua vida. 4eus est di(endo+ ,Se voc
mostrar miseric%rdia para com os outros, eu terei
miseric%rdia de voc.A
!lm disso, precisamos aprender a perdoar a
n%s mesmos. 3 difcil cumprir o mandamento de
79
.esus que di( que devemos ,amar aos outros como
amamos a n%s mesmos, quando realmente n"o nos
amamos. Muitas ve(es, o %dio que sentimos por n%s
mesmos ou os ressentimentos interiores surgem por
causa de nosso medo do fracasso ou da rejei"o.
(. 9e8a .o$o "(.(J.
I. 9e8a " 0orntios "(.J.
:tili*e as TrDs 0,a!es do Perd$o
Dm dos maiores erros que podemos cometer
na vida viver com o constante medo de
cometermos um erro. Mar\ &]ain disse que, se um
gato senta#se em um fog"o. ! vers"o bblica
utili*ada neste li!ro di* Que o amor En$o guarda
rancorE quente, ele jamais far isso novamente. 3
claro que ele n"o se sentar em um fog"o gelado
tam'm. - fracasso tem a tendncia de fa(er#nos
desistir de tentar. Se voc ficou a'atido algumas
ve(es ou j teve algumas eperincias de fracasso,
n"o desista2 )onhea o poder do perd"o. 1erdoe a si
mesmo e levante#se novamente. Dtili(e as trs
chaves do perd"o+
` Perdoe circunst_ncias.
` Perdoe )essoas.
` Perdoe a si -es-o.
1erdoe para que o poder de 4eus possa ser
li'erado em sua vida. - perd"o trar fora para
ajud#lo a levantar#se novamente depois de uma
terrvel queda, seguir em frente e esforar#se para
conseguir o ito, mesmo so' a lu( desvanecida da
queda do dia anterior.
80
1essoas 'em#sucedidas normalmente
fracassam com maior freqKncia do que outrosJ elas
tm sucesso, primeiro, porque simplesmente n"o
querem parar de tentar. 3 evidente que qualquer
pessoa que j foi 'em#sucedida tam'm algum
que fracassou. !ssim como um recm#nascido n"o
consegue aprender a andar sem cair algumas ve(es,
voc n"o pode progredir na vida sem tropear uma
ve( aqui, outra ve( ali, ao longo do caminho. 8o
fute'ol americano, o homem mais derru'ado nor#
malmente aquele que carrega a 'ola com maior
freqKncia e ganha mais distEncia para seu time.
- perd"o opera so' a lei divina do ,semear e
colher,. - 8ovo &estamento di(+ 9-o se deiVem
enganarL de 3eus n-o se *om&a. Pois o +ue o
homem semear, isso tam&(m colher'9 4"l @.G8.
Semeie perd"o hoje para ter uma colheita de
miseric%rdia e perd"o amanh" e nos anos vindouros.
8"o deie que o rancor apodere#se de sua casa, de
seu casamento ou de seus neg%cios. Dm esprito de
rancor n"o resulta em um final feli(. )hore,
arrependa#se e perdoe para que as fortale(as do
inferno em sua vida sejam removidas. 8ossa vida
ser cheia de poder se t"o#somente pudermos
perdoar.
1erdoe, e livre#se de estar entre aqueles que
perguntaram so're o ,n:mero de ve(es, que
devemos perdoar, como fe( 1edro.
*nt"o 1edro aproimou#se de .esus e perguntou+
9Senhor, +uantas #e*es de#erei ,erdoar a meu
irm-o +uando ele ,ecar contra mimS At( sete
#e*esS9 !esus res,ondeuL 90u lhe digoL -o at(
sete, mas at( setenta #e*es sete9 4:t 6;.76,778.
81
.esus 'asicamente disse+ ,8"o, 1edro, voc
n"o compreendeu o esprito que est por trs do
perd"o. 6oc tem um Zcora"o que s% sa'e calcularZ.
8"o tente colocar uma fita mtrica so're o perd"o e
so're 4eus. 6oc deve perdoar#lhes setenta ve(es
sete, se necessrio., .esus continuou a ,aumentar o
cumprimento da fita, que media o perd"o at que
ningum pudesse chegar ao final dela. 1ara perdoar
a algum VLH ve(es durante um dia de UP horas,
voc teria de perdoar#lhe a mesma ofensa TH ve(es
por hora ou uma ve( a cada dois minutos. - perd"o
um tra'alho de tempo integral2 - perd"o um
estilo de vida. 8"o tente medi#lo. 4eus inflevel ao
falar#nos repetidas ve(es em sua 1alavra que
devemos perdoar aos outros. 6oc quer viver em
li'erdade e vit%ria=
Perdoe.
Perdoe.
Perdoe.
=E continue a )erdoar>.
P%RTE 333
O Poder )or TrHs do Trono
Filho do homem, erga um lamento a res,eito do rei de
Tiro e diga.lheL Assim di* o So&erano, o SenhorL
9$oc era o modelo da ,erfei/-o, cheio de sa&edoria
e de ,erfeita &ele*a. $oc esta#a no Wden, no 1ardim
de 3eus? todas as ,edras ,reciosas o enfeita#amL
s'rdio, to,'*io e diamante, &erilo, MniV e 1as,e, safira,
car&Qnculo e esmeralda. Seus engastes e guarni/Bes
eram feitos de ouro? tudo foi ,re,arado no dia em +ue
82
#oc foi criado. $oc foi ungido como um +ueru&im
guardi-o, ,ois ,ara isso eu o designei. $oc esta#a
no monte santo de 3eus e caminha#a entre as ,edras
fulgurantes. $oc era incul,'#el em seus caminhos
desde o dia em +ue foi criado at( +ue se achou
maldade em #oc.Por meio do seu am,lo com(rcio,
#oc encheu.se de #iolncia e ,ecou. Por isso eu o
lancei, humilhado, ,ara longe do monte de 3eus, e o
eV,ulsei, ) +ueru&im guardi-o, do meio das ,edras
fulgurantes. Seu cora/-o tornou.se orgulhoso ,or
causa da sua &ele*a, e #oc corrom,eu a sua
sa&edoria ,or causa do seu es,lendor. Por isso eu o
atirei 2 terra? fi* de #oc um es,et'culo ,ara os reis.
Por meio dos seus muitos ,ecados e do seu com(rcio
desonesto #oc ,rofanou os seus santu'rios. Por
isso fi* sair de #oc um fogo, +ue o consumiu, e
redu*i #oc a cin*as no ch-o, 2 #ista de todos os +ue
esta#am o&ser#ando. Todas as na/Bes +ue o
conheciam es,antaram.se ao #.lo? chegou o seu
terrE#el fim, #oc n-o mais eVistir'9 40* 7;.67.6K8.
0%P3T:7O J
O Poder )or TrHs do Trono
8aes em guerra consomem grandes somas
de dinheiro e recursos em inteligncia militar para
desco'rir o mimo possvel so're seus inimigos. !
5greja e o 7eino de 4eus est"o em guerra contra
Satans e seu reino de trevas de um modo limitado.
@imitado porque guerreamos contra um ,inimigo
vencido, cuja sentena j foi decretada, e seu :ltimo
dia de li'erdade, determinado por 4eus.
8"o precisamos ela'orar uma opera"o de
inteligncia militar porque 4eus j sa'e tudo so're o
83
arcanjo criado por *le, antes chamado de ,@:cifer,
filho da alvorada
"
A. -uvimos, freqKentemente, a
frase+ ,)onhecimento poder,, e h verdade nessas
palavras. ! 1alavra de 4eus contm informaes e
conhecimento vitais so're o dia'o e seus caminhos.
1recisamos desse conhecimento para dominar com
eficincia seus planos impedidores na terra.
7econhecidamente, o dia'o n"o digno de
auto foco e aten"o que alguns lhe tem dado, mas
precisamos sa'er como deter seus caminhos
o'sirutivos enquanto cumprimos os prop%sitos de
4eus. - conhecimento uma das fontes secretas de
poder que 4eus nos tem proporcionado. - ap%stolo
1aulo demonstrou esta verdade no livro de !tos. *le
tolerou as importunaes de um esprito de
adivinha"o at onde lhe foi possvel, mas, por fim,
teve de deter e epor o esprito demonaco por aquilo
que ele era e o epulsou da mulher que o havia
seguido por vrios dias
&
. ! maior arma do dia'o o
engano, e ele a usa de maneira ha'ilidosa contra os
desavisados ou despreparados para o seu ataque. 3
por esta ra("o que 1aulo escreveu aos corntios+
Se #ocs ,erdoam a algu(m, eu tam&(m
,erdMo? e a+uilo +ue ,erdoei, se ( +ue ha#ia alguma
coisa ,ara ,erdoar, ,erdoei na ,resen/a de Cristo,
,or amor a #ocs, a fim de +ue Satan's n-o ti#esse
#antagem so&re n)s? ,ois n-o ignoramos as suas
inten/Bes 47 Co 7.6=,668.
!lgum certa ve( disse+ ,!trs de um grande ho#
mem, eiste uma grande mulher # e uma
surpreendente sogra., *sta o'serva"o jocosa tem
certo fundamento. 6oc j ouviu a frase+ ,- poder
por trs do trono,=
84
". 9e8a 3saas "I."&
&. 9e8a %tos "K."KA"N.
*le /alou 4iretamente para o 1oder que
*stava por &rs do &rono .- profeta *(equiel
transmitiu uma profecia intrigante de 4eus a algum
chamado ,o 1rncipe de &iro, e, mais tarde, ,o 7ei de
&iro,. *sse mesmo rei foi mencionado em captulos
anteriores, mas, em UU versculos do captulo GW,
4eus pareceu interromper o profeta e, ines#
peradamente, ele mudou o tom da mensagem. 3
como se *(equiel o'servasse alm do trono do rei
terreno para tratar do poder oculto que, na verdade,
estava motivando e direcionando as aes dele.
4eus queria que ele falasse diretamente ao poder
que estava por trs do trono+
Filho do homem, erga um lamento a res,eito do rei de
Tiro e diga.lheL Assim di* o So&erano, o SenhorL
9$oc era o modelo da ,erfei/-o, cheio de sa&edoria
e de ,erfeita &ele*a9. $oc esta#a no Wden, no 1ardim
de 3eus? todas as ,edras ,reciosas o enfeita#amL
s'rdio, to,'*io e diamante, &erilo, MniV e 1as,e, safira,
car&Qnculo e esmeralda. Seus engastes e guarni/Bes
eram feitos de ouro? tudo foi ,re,arado no dia em +ue
#oc foi criado. $oc foi ungido como um +ueru&im
guardi-o, ,ois ,ara isso eu o designei. $oc esta#a
no monte santo de 3eus e caminha#a entre as ,edras
fulgurantes. $oc era incul,'#el em seus caminhos
desde o dia em +ue foi criado... 40* 7;.67.6H8.
- profeta *(equiel n"o estava di(endo estas
palavras ao homem que estava assentado no trono
terreno de &iroJ ele estava olhando alm dele com o
85
intuito de dirigir#se a Satans, o anjo decado, antes
chamado de @:cifer, o queru'im guardi"o ungido.
*ste proscrito queru'im re'elde era o verdadeiro
poder que estava por trs do trono.
@:cifer foi ungido para adorar e eercia certo
nvel de domnio so're a economia e o comrcio Bo
que deve indicar#nos que a rique(a nem sempre
um sinal do poder de 4eusC.
:- Poder Mani)ulou o Re)resentante da 0arne
>ouve um verdadeiro rei de &iro, que era um
homem perverso e conhecido por seu terrvel orgulho
e crueldade. Seus feitos renderam#lhe a ira de 4eus,
e o Senhor pronunciou desgraas e maldies so're
ele. 8o entanto, no versculo UU, 4eus desviou sua
aten"o do representante da carne a fim de atentar
para o esprito de orgulho que se escondia por ,trs
do trono,. *le falou diretamente com @:cifer^Satans,
o poder que estava manipulando e operando na vida
do rei terreno, e profeti(ou suas conseqKncias e sua
queda.
!dolf >itler ascendeu ao poder na !lemanha
na dcada de ULTH e, com ito, planejou o
assassinato de milhes de judeus na tentativa de
assumir o controle do mundo na Segunda Xuerra
Mundial. -utros como ele se levantou nos anos que
se seguiram. Milhes de supostos ,inimigos do
*stado, foram secretamente ,liquidados, na 7:ssia
so' o comando pessoal do lder sovitico .oseph
Stalin. Mais recentemente, no pas africano de
Dganda, o general 5de !min derru'ou o presidente de
seu pas e iniciou um reinado de terror de oito anos.
Massacrou THH mil de seus compatriotas
86
ugandenses antes de uma fora de invas"o da
&an(Enia for#lo a deiar o pas em ULYL. Saddam
>ussein tornou#se presidente do 5raque naquele
mesmo ano e conseguiu assassinar um gigantesco
n:mero de pessoas, valendo#se de armas qumicas
ilegais que haviam sido 'anidas por todas as naes
civili(adas do mundo.
)ada um desses homens fe( coisas
incrivelmente perversas que troueram trevas para
todas as geraes, mas aqueles que puderam olhar
,alm do trono, n"o tiveram d:vida so're o
verdadeiro poder por trs de toda morte e destrui"o.
*sses homens ser"o responsa'ili(ados por suas
aes diante do &odo#1oderoso, mas o verdadeiro
poder que motivou e fortaleceu seus atos de maldade
em massa veio de algo que estava por trs do trono.
Mais uma ve(, o arcanjo decado, Satans, estava
fa(endo todo o possvel para destruir a maior cria"o
de 4eus e separ#la do )riador.
Suas %#Res 5lorifica- %Quilo Que SatanHs
Re)resentaT
Satans atrado por qualquer atmosfera que
tenha uma ou mais de suas pr%prias caractersticas.
!s pessoas n"o perce'em que podem facilmente
criar uma atmosfera que o atraia fa(endo coisas que
glorificam aquilo que ele representa.
Sa'emos que podemos criar uma atmosfera
que atraia o *sprito Santo ou o entristea e afaste. !
1alavra de 4eus nos di(+ 90ntrem ,or suas ,ortas
com a/Bes de gra/as, e em seus 'trios, com
lou#or? dem.lhe gra/as e &endigam o seu nome9
4SI 6==.>8. <uando rendemos graas ao Senhor, o
87
louvamos e 'endi(emos o seu nome, n%s nos
encontramos em sua presena. 3 uma quest"o de
atitude.
<uais s"o as atitudes que propiciam um lugar
confortvel a Satans= Sa'emos que as aes e
atividades do rei de &iro criaram essa atmosfera
confortvel para Satans, de modo que ele passou a
morar atrs do trono do rei e o fortaleceu para
cumprir suas terrveis ordens.
Muitas das coisas terrveis que acontecem em
nossos dias n"o s"o simplesmente a o'ras da carne
e do sangue. 1aulo advertiu#nos de que n"o
lutssemos na ,linha de frente errada,. *le disse+ 9A
nossa luta n-o ( contra seres humanos, mas
contra os ,oderes e autoridades, contra os
dominadores deste mundo de tre#as, contra as
for/as es,irituais do mal nas regiBes celestiais9
40f @.678. 8"o precisamos ,procurar um dem$nio de#
'aio de toda pedra,J entretanto, grande parte do mal
que parece ser fruto eclusivo da atividade humana
motivada, controlada e at fortalecida por principados
e autoridades demonacos, e pela iniqKidade
espiritual em regies celestiais.
!s atitudes e aes humanas inquas criam
uma agradvel atmosfera ou ,(ona de conforto, onde
o inimigo pode reali(ar um mal demonaco ainda
maior com li'erdade e segurana. Dma atmosfera de
desuni"o , so'retudo, atrativa para o inimigo porque
o fortalece. <uando ficam desunidas, as pessoas
cometem uma trai"o espiritual e suas aes
enfraquecem o 7eino de 4eus e fortalecem a
posi"o de Satans. *le tra'alha sem cessar para
fa(er#nos acreditar que nossa verdadeira 'atalha
88
contra outras pessoasJ mas sua ttica favorita co#
locar irm"o contra irm"o na famlia de 4eus. <uando
sua ttica funciona, ele simplesmente se esconde
atrs de nosso trono e se aca'a em gargalhadas.
Seu reinado fica seguro neste momento, pois, assim
como a uni"o tra( reavivamento, a desuni"o ir
dissip#lo2
Orgul,o e %-biente Pro)cio )ara a Mani)ula#$o
Sat_nica
-s *vangelhos de Mateus e Marcos afirmam
que, certo dia, Sim"o 1edro declarou a verdadeira
identidade de .esus como o /ilho de 4eus pela
revela"o do *sprito Santo e rece'eu um elogio de
.esus por ter tido tal discernimento. *m seguida,
.esus anunciou que morreria, mas ressuscitaria, e
1edro o repreendeu por di(er essas palavras2 *le
disse+ ,5sso nunca acontecer com voc
(A
2 !s
palavras religiosas de 1edro pareciam 'oas. &inham
o carter da verdadeira devo"o e sinceridade, mas
eram dia'olicamente falsas.
- orgulho e a presun"o de Sim"o 1edro
criaram uma atmosfera oportuna para uma visita de
Satans. - inimigo juntou#se 0 mesa em que
jantavam e usou o confiante 1edro para proclamar as
epectativas do inferno. Satans deve ter rido em
silncio quando 1edro disse a .esus, o Messias, que
ele n"o estava certo ao di(er que morreria na cru(.
!s palavras mal aca'aram de sair da 'oca de 1edro
quando .esus o confrontou. -lhando alm do rosto
familiar de 1edro, o Senhor falou diretamente com o
arcanjo do mal que se escondia ,atrs do trono,+
9Para tr's de mim, Satan'sU $oc ( uma ,edra de
89
tro,e/o ,ara mim, e n-o ,ensa nas coisas de
3eus, mas nas dos homens9 4:l 6=.7<&8.
> ocasies quando ,la(er o que certo,,
segundo a sua defini"o, , na realidade, ,fa(er o
que errado,, segundo a defini"o de 4eus. !lgo
est ,correto, quando est de acordo com a 1alavra
de 4eus e confirmado por seu *sprito. 1edro teve
esta eperincia ao declarar acertadamente a
verdadeira identidade de .esus. 8o entanto, teve de
descartar por completo a realidade da identidade de
.esus que aca'ara de desco'rir para di(er aquilo que
disse. Se .esus era o /ilho de 4eus, por que mentiria
so're seu destino=
<uando sua a"o parece ,correta,, mas o
meio que voc usa para eecut#la incorreto, este
se constitui no pior tipo de ,erro,, porque pode
enganar e indu(ir outros tam'm ao caminho errado.
1edro estava di(endo+ ,6oc n"o morrer.
*staremos a seu lado,, mas .esus sa'ia que jamais
poderia cumprir seu prop%sito na terra sem o
)alvrio. <ualquer coisa que pudesse ou tentasse
impedir os prop%sitos de 4eus n"o podia ser de
4eus. 8em todas as 'oas idias s"o ,idias de
4eus,.
(. %da)tado das narrati!as encontradas e- Mateus "K."JA&( e
Marcos 4.&LA((. X interessante obser!ar Que as )ala!ras Que
.esus usou )ara re)reender SatanHs neste incidente Que en!ol!eu
Si-$o2 idDnticas as )ala!ras Que usou )ara re)reender SatanHs
no deserto.
90
Fa*er o Que X 0erto Pode Ser :-a %titude Errada
=Se For ao Te-)o Errado e da For-a 3ncorreta>
Se o inimigo n"o consegue levar#nos a fa(er o
que errado, usando uma cilada ou tenta"o, ent"o
ele tenta enganar#nos para que ,faamos o que
certo, no tempo errado ou da forma errada. 1oucas
coisas s"o mais prejudiciais do que algum que
totalmente sincero, mas sinceramente errado.
@em're#se sempre de que o dia'o costumava sentar#
se ,0 melhor mesa da cidade,. *le ainda sa'e
colocar uma 'ela mesa e torn#la perfeita e atrativa.
*le sempre usa coisas que parecem muito 'oas para
n%s, de modo que n"o conseguimos crer que n"o
sejam de 4eus.
3 t"o fcil censurar o ,rei de &iro, ou 1edro por
todas as coisas que am'os fi(eram. 8o entanto,
precisamos olhar para o verdadeiro poder que est
por trs do trono. ! carne quer censurar as pessoas
que est"o na linha de frente, mas o *sprito de 4eus
passa os olhos nos ,homens de frente, e olha alm
do esconderijo do trono. 4eus sa'ia que esses dois
homens haviam sido manipulados por Satans para
cumprir seus pr%prios o'jetivos.
1aulo disse que estamos lidando com a
maldade espiritual nas regies celestiaisJ portanto,
isso significa que as 'atalhas que travamos nem
sempre s"o distintas. &emos de aprender a conhecer
o nosso inimigo. .esus compreendeu isso quando
91
passou os olhos em 1edro e disse+ 9Para tr's de
mim, Satan's.9 *le n"o eslava di(endo que 1edro
era o dia'o. 4eiou 1edro do lado e foi diretamente
0quele que colocara o pensamento na mente de
1edro.
Satans ,o acusador dos nossos irm"os,. *le n"o
onipresente, portanto n"o pode acusar so(inho todos
n%s. Mas ainda consegue o mesmo efeito
,recrutando, irm"o para acusar irm"o e irm" para
acusar irm". *le ainda usa nossas ,oraes, para
levar suas falsas acusaes aos ouvidos de 4eus2
)omo ele fa( isso= *le nos encoraja a
,orar^lamentar, por coisas como esta+ ,_ Senhor, tu
sa'es o que a irm" /ulana disse a meu respeito= /oi
algo terrvel, Senhor. 1or favor, mostra a ela o seu
erroA.
Pala!ras Que %cusa- N$o S$o Pala!ras de
Ora#$o
8"o importa se uma acusa"o est 'aseada
na linguagem delicada da 'ondade ou envolta no
jarg"o religioso, ela ainda n"o uma ora"o. - dia'o
n"o tem de preocupar#se em acusar algum desde
que possa fa(er com que certos santos faam esse
tra'alho por ele so' o ttulo de ora"o. 1ara muitos
de n%s, ele nem tem de disfar#la para que seja
uma ora"o. *le simplesmente usa a maior rede de
comunica"o crist" do mundo.
6oc pode espirrar em S"o /rancisco que, no
mesmo instante, a ,7ede de /ofoca dos Santos, Ba
,7/S,C retransmite seu espirro para Manhattam # a
hist%ria aumenta tanto que voc aca'a sendo
colocado no leito de morte com pneumonia dupla2
92
<ualquer falta de compromisso com a verdade de
nossa parte torna#se um convite a'erto ao inimigo
para que se sinta 0 vontade em nossa vida.Se
Satans aquele que se intitulou o acusador ou
perseguidor dos santos, e .esus nosso defensor ou
advogado de defesa, onde que ficamos= Se voc
defende seu irm"o, o esprito de .esus opera por seu
intermdio. Se voc acusa o seu irm"o, de quem o
esprito que est operando por meio de voc=
Fue- X Esse Prnci)e 0ado do 0Cu e Rei do
3nfernoT
Sa'emos quem o 7ei da gl%ria, mas quem
esse prncipe cado do cu e rei do inferno que
estava no jardim do 3den= ! ;'lia di( que @:cifer
era perfeito em todos os seus caminhos at ,o dia da
iniqKidade
IA
. 5niqKidade re'eli"o contra a autoridade
divina. *m 6Samuel 6H.7<a, Samuel profeti(ou a
Saul que 9...a re&eldia ( como o ,ecado da
feiti/aria, e a arrogXncia como o mal da idolatria9.
<uando um homem ou anjo arrogante idolatra sua
pr%pria opini"o, ela se torna num dolo e inimi(ade
com 4eus.
)onhecemos trs arcanjos ou queru'ins na
;'lia. 4ois deles que regem os anjos possuem
grande poder e responsa'ilidade diante de 4eus+
Xa'riel o principal mensageiro de 4eus, enquanto
Miguel seu principal guerreiro angelical, o general
que comanda os ercitos angelicais do cu e o
protetor de 5srael. - terceiro arcanjo, @:cifer, era o
queru'im guardi"o. !tuava como o principal lder e
assistente de adora"o do pr%prio 4eus, at que caiu
em pecado. 8aquele momento, ele foi destitudo de
toda autoridade celestial e de todo vestgio da gl%ria
93
de 4eusJ e as trevas envolveram seu ser por toda a
eternidade.
I. 9e8a E*eQuiel &N."J
! ;'lia di( que @:cifer foi criado em perfei"o.
*ra uma das criaturas mais no'res de 4eus. *cedia
em 'ele(a e sa'edoria. @:cifer literalmente significa
,portador da lu(, ou ,estrela da manh",. 3 possvel
que tenha sido criado para refletir a lu( e a gl%ria de
4eus por todas as regies celestiais, uma ve( que
adorava incessantemente ao !ltssimo antes de !d"o
ser criado.
*sse queru'im era cheio de talentos e
dispunha de vrias vo(es para que pudesse criar
vrios tons, como um %rg"o de tu'os celestial. Sua
vo( era incomparvel em 'ele(a e possua o
verdadeiro poder de comover seus ouvintes Bem
outras palavras, ele era muito persuasivoC.
O Orgul,o X o Pior de Todos os 0_nceres
Es)irituais
&udo isso chegou ao fim no dia em que se
achou iniqKidade em @:cifer. - queru'im guardi"o
afastou#se do &odo#1oderoso para co'iar a posi"o
de 4eus e disse em seu cora"o+ 9Su&irei aos
c(us? erguerei o meu trono acima das estrelas de
3eus... Su&irei mais alto +ue as mais altas
nu#ens? serei como o AltEssimo9 4Is 6>.6<&, 6>8. !
iniqKidade de @:cifer assumiu a forma de orgulho, o
pior de todos os cEnceres espirituais. 8o mesmo
instante, o orgulho transformou o filho da alvorada no
filho das trevas. - orgulho o pior de todos os
pecados, pois eistiu no cu antes mesmo de eistir
94
,um dem$nio,. Satans usou o orgulho para tramar a
queda de *va no jardim do 3den, e ele ainda o usa
contra o povo de 4eus hoje. !lgumas ve(es, o
orgulho vem vestido de falsa humildade, mas isto
apenas ,o orgulho com outra face,. B6oc j ouviu
so're o homem a quem foi dada uma medalha por
ser humilde= *le a colocou em si mesmo, e ela lhe
foi tiradaC.
! verdadeira humildade a mais sensvel das
virtudes, mas o orgulho, de qualquer forma,
motivado a epressar#se a si mesmo. <uer aparea
como um esprito arrogante ou uma atitude
condescendente, o pecado do orgulho sempre leva 0
re'eli"o, se n"o h arrependimento. - cora"o de
@:cifer tornou#se altivo, e ele se recusou a
arrepender#se porque queria ocupar o lugar de 4eus.
- Santo 4eus n"o leve outra escolha sen"o
epulsar, no mesmo instante, as trevas tio 7eino da
5u(, e @:cifer tornou#se Satans o ,adversrio, um
eilado do cu sem ter outro lugar para onde ir que
uno fosse para 'aio.
Satans e suas o'ras pertencem ao reino tias
trevas, em'ora a ;'lia digaL 9Por+ue outrora
#ocs eram ire #as, mas agora s-o lu* no Senhor.
$i#am como liIlios tia lu*9 40f H.;8. 8"o podemos
apoiar, defender ou adotar qualquer coisa que seja
treva. 4evemos atentar para o verdadeiro poder que
est por trs dos ,tronos, ou adversrios de carne e
osso de 4eus e do seu 7eino. <uer seja
politicamente correto ou n"o, 4eus espera que con#
sideremos o mal como mal e o 'em como 'em.
N$o Batal,e co- Sua 7ngua2 Batal,e de
.oel,os
95
<uer gostemos ou n"o da terminologia, estas
s"o ,tticas de guerra,. ! simples verdade so're a
,guerra espiritual, que grande parte das 'atalhas
em que tentamos lutar com nossa lngua melhor
travada quando nos colocamos de joelhos. !s
maiores 'atalhas s"o travadas nas regies celestiais,
e, por defini"o, a guerra espiritual algo espiritual
que deve ser vencido na esfera espiritual. <uanto 0
lngua, ela como uma espada de dois gumes. 1ode
n"o pesar muito, mas poucas pessoas conseguem
segur#la Binclusive a maioria dos crist"osC.
8ormalmente, aca'amos causando mais preju(o do
que fa(endo o 'em, uma ve( que nossa lngua n"o
tem freios.
% 5:ERR% ESP3R3T:%7 X %75O
ESP3R3T:%7 F:E DE9E SER 9EN03DO N%
ESFER% ESP3R3T:%7.
*m'ora um perdedor cuja eistncia inteira
fosse corrompida pelo orgulho, Satans ainda tem
traos suficientes de 'ele(a, lu( e inteligncia
angelical para transformar#se em um anjo de lu(
quando necessrio
J
. *le um ser t"o 'rilhantemente
est:pido quanto sedutoramente 'elo, e esta
com'ina"o de caractersticas tornam Satans
especialmente perigoso para o crist"o ignorante e
,parcialmente informado,. Satans ainda sa'e como
os anjos devem agir e, muitas ve(es, pode enganar
aqueles que n"o conseguem ,manejar corretamente
a palavra da verdade
K
F. !lgumas pessoas
perguntam#se por que Satans n"o aparece com
maior freqKncia no !ntigo &estamento. 4e acordo
com uma estimativa, Satans ou @:cifer aparece
somente UI ve(es em apenas quatro dos TL livros do
96
!ntigo &estamentoJ j os quatro *vangelhos so(inhos
mencionam Satans, o dia'o ou os espritos do mal,
pelo menos, PU ve(es
M
.1or qu=
<uando .esus, a @u( do mundo, apareceu,
sua intensa lu( iluminou as trevas e ep$s a velha
serpente pelo que ela era. - Senhor esta'eleceu a
5greja so're um monte para que fosse a lu( do
mundo ap%s sua ressurrei"o e ordenou#nos a fa(er
o que *le fe(+ revelar e destruir as o'ras do dia'o.
- dia'o pode ser muito fala(. Sa'emos que
ele pode aparecer como um anjo de lu(. 3 quase
certo que ele n"o aparecer vestido de vermelho,
com chifres e um tridente na m"o. Seria
etremamente fcil reconhec#lo. *le prefere
aproimar#se de n%s usando vrios disfarces. 8osso
amor por ,estere%tipos e suposies, so're o inimigo
outro ponto fraco que ele usa contra n%s.
!lgumas 1essoas . 1ropiciam ,o !m'iente
)erto, para Satans Muitos crist"os enganam#se
quando admitem que Satans somente aparece em
'ares sujos, 'ocas de crac\ ou casas de m
reputa"o. 8a realidade, ele j ,possui, esses
lugares, por isso eles n"o eigem sua aten"o par#
ticular. 3 mais provvel que ele seja encontrado com
maior freqKncia escondido atrs dos 'ancos da
casa de 4eus, pr%imo a pessoas que j propiciam
,o am'iente certo, para a re'eli"o, o ci:me, o
ressentimento ou a falta de perd"o em seu cora"o.
)ontudo, ele n"o possui esta casa, mas tem 'uscado
apropriar#se dela desde o incio dos tempos.
J. 9e8a & 0orintios ""."I.
K. 9e8a & Ti-/teo &."J.
97
M. Os nO-eros citados est$o baseados e- u-a )esQuisa da Ne
?ing8a-es 9ersion o8t,e Bible2 Que utili*a o sotare EFuic+9erse
I.'E da Bblia de Parson usando os )ar_-etros es)ecificados.
Satans tem uma capacidade especial de
infiltrarem#se em reas de 'ele(a e criatividade, tais
como as artes visuais, a m:sica e a literatura.
Satans n"o criativo porque perdeu toda a sua
criatividade no dia em que seu relacionamento com o
4eus da cria"o Be da criatividadeC foi rompido. 8o
entanto, ele ainda pode reconhecer a criatividade na
raa humana, e rpido para acrescentar o poder
demonaco 0 capacidade humana pelo preo de uma
alma e o direito de corromp#la para cumprir seus
prop%sitos. *sta a ra("o pela qual parte do material
que leva o r%tulo de ,literatura de qualidade, hoje n"o
passa de uma leitura pornogrfica e o'scena.
- inimigo esperto o 'astante para ajudar
seres humanos ingnuos a epressar seus
pensamentos distorcidos de modo a enquadrar#se
dentro dos mnimos critrios da ,arte,. *le sa'e como
com'inar uma linguagem corporal sensual, ritmos
quentes e letras o'scenas para sedu(ir o cora"o
humano e conquistar toda a recompensa que o
mundo tem a oferecer2 3 triste, mas verdade+
Somos facilmente sedu(idos pela 'ele(a e
enganados pelo poder que est por trs do trono.
EO Diabo 9eio Parar Be- no Meio do Meu 0oro<G
-nde Satans concentra mais seus esforos=
Se voc fi(er tal pergunta a qualquer lder eperiente
da igreja, quase certo que ele responder+ ,8o
ministrio de m:sica da igreja., Satans odeia a
un"o que 4eus derrama so're a m:sica e a
98
adora"o mais do que qualquer outra coisa. !tri'ui#
se a Martinho @utero, o clrigo que fe( nascer a
7eforma, a seguinte declara"o+ ,<uando o dia'o
caiu do cu, ele veio parar 'em no meio do meu
coro,2 Satans tem como alvo a m:sica e a adora"o
acima de todas as outras coisas porque am'as
costumavam ser sua un"o. *le n"o consegue
suportar a idia de que o ministrio e a un"o que
perdeu por causa de sua re'eldia tenham sido dados
a n%s2 <ue guardemos este fato so're a m:sica e a
adora"o ungida em nosso cora"o e mente+
Satans odeia este fato, o despre(a e procura
destru#lo a qualquer preo.
3 compreensvel o %dio de Satans pela
un"o na adora"o, mas por que todo este re'ulio=
*le n"o pode impedir a adora"o no cu, pode=
&odos ouvimos pessoas falar ou mesmo pregar so're
o louvor dos anjos no cu, mas o que as *scrituras
di(em= 4i(em que os anjos cantaram na cria"o e
profeti(am que eles louvar"o na eternidade depois
que os santos se reuniram em voltado trono. 8o
entanto, n"o h registro ''lico do louvor dos anjos
entre esses dois momentos2
5n:meros cEnticos de 8atal e o'ras clssicas
edificantes vm 0 mente para negar esta afirma"oJ
entretanto, devemos eaminar com cuidado as
passagens ''licas que descrevem o nascimento de
.esus. -'serve a noite de 8atal ou passagem de
louvor de todos no *vangelho de @ucas+
3e re,ente, uma grande multid-o do eV(rcito
celestial a,areceu com o an1o, lou#ando a 3eus e
di*endoL 9"l)ria a 3eus nas alturas, e ,a* na ter.
99
ra aos homens aos +uais ele concede o seu
fa#or9 4Lc 7.6<,6>, nfase do autor8.
! ;'lia di( que os anjos ,disseram, Bmas n"o
di( que eles ,louvaram,C+ ,Xl%ria a 4eus nas
alturas...,. Se os anjos do cu fossem divididos em
trs partes a'aio dos arcanjos de acordo com suas
o'rigaes, ent"o a tera parte dos anjos que
seguiram Satans em sua re'eli"o provavelmente
era formada por anjos adoradores2 7estaram dois
teros dos anjos que permaneceram fiis ao Senhor.
1ortanto, lem're#se de que o anjo que est a seu
lado j disse ,n"o, para o dia'o2
Deus EstH 7e!antando Seu Pr/)rio Ti-e de
%doradores<
!o epulsar Satans e suas hostes, 4eus
tam'm estava repudiando o time de adoradores
angelicais. )omo sempre, 4eus j tinha um plano
para um time su'stituto superior que refletiria sua
sa'edoria e gl%ria de um modo que nenhuma criatura
jamais poderia imaginar. *le levantaria um time de
adoradores que iria louv#lo com espontaneidade ao
mesmo tempo em que usaria as vestes de linho
'ranco, do coro dos remidos, salpicadas com o
sangue carmesim de seu 7edentor2
8"o triste que, na igreja, muitas ve(es,
'riguemos por aquilo que o mais importante para
4eus= Mais uma ve(, falamos so're a adora"o.
4eus ama a adora"o. *la a coisa que o atrai 0
nossa reuni"o mais do que qualquer outra. <uando
quis ouvir uma m:sica no incio do primeiro sculo de
nossa era, 4eus teve de invadir um crcere em
/ilipos para ouvir os sussurros de dois pregadores
100
torturados. Seu entusiasmo foi tanto que *le 'ateu
levemente os ps e aca'ou provocando um enorme
terremoto2
N
Se desejam ouvir uma m:sica hoje, 4eus
vai 0 igreja. 8"o podemos deiar que a corrup"o
que arrancou a adora"o do cu se introdu(a em
nossa adora"o hoje2 Satans sa'e dissoJ assim,
far qualquer coisa que estiver ao seu alcance para
distrair#nos da adora"o e incitar#nos a criticar e
promover a dissens"o. -s *vangelhos contam a
hist%ria de um homem em Xadara, com uma legi"o
de dem$nios, que, no mesmo instante, veio at
.esus quando seus ps ungidos tocaram a praia da#
quela regi"o. *le jamais havia visto .esus ou ouvido
so're *le, mas ,algo, o levou ao Mestre.
<uando o endemoninhado viu .esus ,de
longe,, correu ao encontro do Senhor t"o rpido que
se encontrou com .esus ,logo, depois de ele ter
chegado2 *sse homem tinha aproimadamente G.HHH
dem$nios enfurecidos com suas garras presas 0 sua
alma com o intuito de impedi#lo de reagir 0 presena
de .esus. B>avia um n:mero suficiente de dem$nios
para possuir e destruir G.HHH porcos. &alve( alguns
desses porcos tenham sido vtimas de uma ,dupla
ocupa"o
L
,...C *ste endemoninhado estava
desesperado 0 procura de .esus. 3 provvel que
tenha corrido pelo menos um quil$metro e meio para
alcanar .esusJ no entanto, por mais que esse
homem estivesse cheio de dem$nios assustados e
desesperados, ainda conseguiu ajoelhar#se e adorar
a .esus2 Se G.HHH dem$nios n"o puderam impedir
um homem de adorar a .esus, como podemos justifi#
car o fato de permitirmos que tantas coisas sem
importEncia impeam#nos de ador#lo=
101
N. 9e8a %tos "K.&(A&K.
L. 9e8a Marcos J."A"(
% 9ontade EncontrarH u- 0a-in,o2 Mas a Falta
de 9ontade EncontrarH u-a Descul)a
- que preciso fa(er para nos dirigirmos ao
Senhor= Ser que estamos t"o afastados dele que
'asta sua presena para nos deiar sem f$lego= !
vontade deu a esse homem endemoninhado e sem
salva"o o poder de superar a vontade dos mesmos
G.HHH dem$nios que controlavam sua vida havia
anos.
1recisamos sa'er com que tipo de poder est
lidando na esfera demonaca, e como ele se compara
ao poder de 4eus em nossa vida. - conhecimento
de 4eus so're o adversrio eliminar todo medo e
transformar o modo como lidamos com os
principados e as autoridades demonacas.
! ;'lia refere#se a Satans de muitas formas,
mas, em todos os casos, sua posi"o sofreu uma
mudana drstica no dia em que .esus )risto
ressuscitou dentre os mortos em completa vit%ria. -
Senhor havia profeti(ado antes, por intermdio de
*(equiel, que um dia *le, em pessoa, destruiria o
dia'o
"'
. - autor de >e'reus confirmou que, por meio
de sua pr%pria morte, .esus cumpriu a profecia divina
e destruiu o dia'o, ou 9a+uele +ue tem o ,oder da
morte...9 45& 7.6>&8.
!ntes de morrer na cru(, .esus chamou
Satans de ,o prncipe deste mundo
""
,. 1aulo
102
descreveu Satans como ,o deus desta era, e ,o
dominador deste mundo
"&
,. !p%s a morte e a
ressurrei"o de .esus, o prncipe tornou#se o ,e#
prncipe, de um ercito vencido e condenado. !s
coisas mudaram com a vinda do 7ei dos reis e
Senhor dos senhores 0 terra e com a sua vit%ria. !
'atalha est vencida, a decis"o est tomada, e trata#
se apenas de uma quest"o de tempo para que o
6encedor retorne para todos os que foram presos.
Satans sempre quis ser rei, mas o mimo que
conseguiu foi a posi"o,, respectivamente de
prncipe em um reino que rou'ou de !d"o por meio
do engano. !gora, a :nica coisa que ele governar
na eternidade um a'ismo so' o nome de !'adom e
!poliom.
"(
6oc j ouviu as pessoas falarem+ ,/iquei
pelejando com o dia'o,= 8"o acredite nisso. 3 o
mesmo que um soldado que participou da Segunda
Xuerra Mundial di(er+ ,/iquei lutando com >itler.,
Satans n"o onipresenteJ portanto, ele reali(a a
maior parte de suas aes e mano'ras por meio de
su'alternos. 5sso significa que, quando h resistncia
contra o evangelho ou o'ra de 4eus, normalmente
estamos pelejando com espritos maus inferiores.
*iste uma hierarquia distinta de poder nas posies
do inferno. <uando voc se levanta no esprito, a
dimens"o de suas atri'uies em )risto aumenta e o
mesmo acontecer com o nvel ou tamanho das
foras demonacas despachadas para impedir essa
o'ra.
"'. 9e8a E*eQuiel &N."K.
"". 9e8a .o$o "I.('.
"&. 9e8a & 0orntios I.I e EfCsios K."&
103
"(. 9e8a %)ocali)se L.""U &'."2&
De!e-os Ser 0o-)etentes e- u- N!el %ntes de
Passar-os )ara o Pr/Bi-o N!el
4eus possui toda a sa'edoria e eige que
sejamos competentes em um nvel de o'edincia e
f antes de passarmos para o pr%imo nvel.
1odemos confiar nos intentos de 4eus que di(em
respeito a n%s.
*le disse+ NPor+ue sou eu +ue conhe/o os
,lanos +ue tenho ,ara #ocs, di* o Senhor,
,lanos de fa*.los ,ros,erar e n-o de lhes causar
dano, ,lanos de dar.lhes es,eran/a e um futuroJ
4!r 7K.668.
- melhor de tudo que .esus prometeu que
jamais nos deiaria ou deso'edincia e da apatia. -
dia'o est simplesmente o'cecado pelo desejo de
insultar a 8oiva de )risto.
-utro aspecto de Satans que ele um
perfeito falsrio. 1aulo falou do ,mistrio de )risto,,
referindo#se ao plano de 4eus, por intermdio de
)risto, de reconciliar o povo de todas as raas, tri'os
e naes com *le mesmo, quer estes fossem
fisicamente descendentes de !'ra"o ou n"o.
"I
Satans, o falsrio, respondeu com ,o mistrio da
iniqKidade Bou ilegalidadeC,, que simplesmente a
edifica"o de uma falsa igreja edificada com ,poder,
com sinais e com maravilhas enganadoras, lado a
lado com a verdadeira 5greja de 4eus. 5sto o melhor
104
que o autor da confus"o p$de fa(er.
"J
! ,igreja,
religiosa da a'andonaria.
"K
! verdadeira guerra de
Satans com 4eusJ n"o somos o alvo principal de
seus planos. *le ataca o povo e os prop%sitos de
4eus na terra porque n"o tem poder para fa(er mal a
4eus. *le se pe a ferir 4eus ferindo o povo de 4eus
e levando#o a desapontar o Senhor por meio da
falcia de Satans declara o nome de 4eus, mas
vive no pecado, ama o mundo e nega que 4eus ou
seu povo tem algum poder espiritual verdadeiro.
"M
-
adversrio pode conseguir enganar uma grande
parcela do povo na maioria das ve(es, mas 4eus
conhece aqueles que s"o dele.
8"o a'ra m"o da autoridade que .esus lhe
restituiu na cru(. &udo que se perdeu em virtude do
pecado de !d"o no princpio est 0 nossa disposi"o
em .esus )risto, o ,segundo !d"o, e o Senhor da
gl%ria. ! ;'lia di(+ 9C reino do mundo se tornou
de nosso Senhor e do seu Cristo...9 4A, 66.6H&8. -
conhecimento da gl%ria de 4eus co'rir a terra como
as guas co'rem o mar.
"N
<ue dia ser aquele2
Satans e no momento, o prncipe e a
autoridade do arJ a ;'lia di( que ele senhor^deus
deste mundo. &am'm ;el(e'u, senhor das
moscas. 1ense nos lugares em que as moscas se
juntam # lugares onde h coisas podres e lio. 1or
fim, ele ser lanado em um a'ismo. Seu reino est
em ,queda livre, # com o poder em 'aia, enquanto o
7eino de )risto est em ascens"o. 8"o acumule
coisas no reino errado2
"I. 9e8a 4ebreus "(.Jb.
"J. 9e8a EfCsios (.(2I.
"K. 9e8a & Tessalonicenses &.MAL.
105
"M. 9e8a & Ti-/teo (."AL
"N. 9e8a 4abacuQue &."I
- dia'o ainda est operando como o prncipe da
potestade do ar. !os olhos dos n"o#redimidos, ele
ainda pode atuar como seu deus do pra(er e da
glorifica"o do ego. *ntretanto, seu tempo curto, e
seu poder, limitado. 4eus tem dado 0 5greja
autoridade so're o E)oder Que estH )or trHs do
tronoE neste mundo. *sta outra fonte secreta de
poder para todo filho da lu( e discpulo do 7ei dos
reis e Senhor dos senhores.
P%RTE 39
O Poder do Sangue
Ao comerem, este1am ,rontos ,ara sairL cinto
no lugar, sand'lias nos ,(s e ca1ado na m-o. Comam
a,ressadamente. 0sta ( a P'scoa do Senhor. a+uela
mesma noite ,assarei ,elo 0gito e matarei todos os
,rimognitos, tanto dos homens como dos animais, e
eVecutarei 1uE*o so&re todos os deuses do 0gito. 0u
sou o SenhorU C sangue ser' um sinal ,ara indicar as
casas em +ue #ocs esti#erem? +uando eu #ir o
sangue, ,assarei adiante. A ,raga de destrui/-o n-o
os atingir' +uando eu ferir o 0gito 4YV 67.66.6<,
nfase do autor8.
106
)!1`&D@- P
Purificado e Preser!ado )elo Sangue 3nocente
8enhuma polmica na hist%ria do homem fica
mais intensa do que a esquentada polmica so're o
sangue de )risto. - sangue sempre fe( mal 0queles
que tm pecados a enco'rir e um desejo re'elde a
proteger, mas poucos imaginaram que se tornaria um
caso de ofensa entre tantos nas igrejas dos *stados
Dnidos e da *uropa2 - pro'lema que o sangue n"o
apenas salva o arrependido, mas ataca e condena o
hostil. .amais ser popular entre os amantes da
religi"o e os que populari(am a ,divindade por meio
da mais alta epress"o humana e evolu"o social,.
Muitas igrejas e te%logos respeitados dos
,melhores seminrios, chegaram 0 conclus"o de que
o sangue estava ,n"o estava com nada, e que era o
,evangelho social fcil, leve e untado de graa, que
estava ,com tudo, no final da dcada de UWHH. !
mensagem do ,sangue, simplesmente ofendia os
sentimentos de um n:mero considervel de mem'ros
cultos na congrega"o.
! solu"o aceita foi trocar a mensagem
desconhecida do sangue por mensagens mais
agradveis que enfocassem os aspectos mais
positivos dos ensinamentos de .esus. ! cru( como
um sm'olo de 'ondade era aceitvel para eposi"o
nos altares das igrejas, estantes que serviam de
apoio para livros e sinais da igreja so're a relva #
107
contanto que ningum trouesse 0 tona os detalhes
sanguinolentos da pai"o do Senhor no )alvrio.
8"o2 4evemos ficar assustados com uma
igreja sem )risto, sem cru( e sem sangue. *sta seria
a ,igreja perfeita, para Satans, mas nada faria em
favor de algum que descendeu de !d"o. <uer seja
considerado politicamente correto, socialmente
aceitvel ou um suicdio ministerial, deve eistir um
altar que seja sm'olo da morte e do sacrifcio
cruento da carne, se quisermos salva"o e poder.
! maioria de n%s n"o quer morrer, mas a
morte necessria 0queles que querem viver. -
)ordeiro ensangKentado n"o deiou espao para
discusses ou auto justifica"o+
0 +uem n-o toma a sua cru* e. n-o me
segue, n-o ( digno de mim. Ruem acha a sua
#ida a ,erder', e +uem ,erde a sua #ida ,or
minha causa a encontrar' 4:i 6=.<;,<K8.
1arece que ficamos com medo de nos
tornarmos muito ,ensangKentados,. -s lderes da
igreja tm comentado entre si+ ,Se pudermos tratar
desta Zcoisa de salva"oZ sem mencionar o sangue,
se pudermos fa(#lo o mais indolor possvel,
seremos muito mais populares., @amento, mas n"o
h como evitar o sangue.
9e8a ta-bC- Mateus "K.&J2 Marcos N.(J e 7ucas L.&IU
"M.((
108
Para 9i!er2 9ocD Te- de Encontrar u- %ltar e
Morrer
! verdade, como a li'erdade, nunca vencida
de forma conclusiva. *la tem de ser disputada por
geraes posteriores. 8"o haver vit%ria sem guerra.
- caminho da cru( um caminho de sangue.
4evemos nos lem'rar de que ele foi um caminho
manchado de sangue antes de tornar#se um caminho
de gl%ria. 8"o, querido amigo, se quiser viver, voc
tem de encontrar um altar e morrer. Dma cru( est 0
sua espera do outro lado.
! presena do sangue remonta ao momento
ap%s a queda de !d"o no jardim do 3den, quando o
pr%prio 4eus derramou o primeiro sangue para co'rir
o pecado de !d"o e *va. *le matou um animal
inocente para prover uma veste ou epia"o para
!d"o e *va. - sangue do inocente pelo culpado foi
necessrio. 4aquele dia at hoje, o homem tem tido
uma teologia integrada em que, sem o derramamento
de sangue, n"o h remiss"o do pecado 4#e1a 5&
K.778.
4eus revelou um novo e indescritvel segredo
so're o sangue quando planejou o odo dos filhos
de 5srael da escravid"o do *gito. *le revelou uma
nova propriedade do sangue dos inocentes na :ltima
praga que usou para do'rar a vontade de /ara% e
punir o *gito pelos maus # tratos infligidos 0 famlia
de .os. *ste segredo 0 'ase da o'servEncia da
1scoa dos judeus e o fundamento de nossa
salva"o em )risto. !s pragas que fi(eram o *gito
tremer n"o conseguiram a'alar a o'stinada
109
determina"o de /ara% de manter os he'reus so'
eterna escravid"o. 5sto levou o *gito 0 :ltima e pior
praga de todas. - tempo do odo de 4eus estava
pr%imo, e a justia n"o mais esperaria. - Senhor
falou com Moiss e ordenou que todas as famlias
israelitas em X%sen Ba despre(ada regi"o de
pastores ha'itada por israelitasC sacrificassem um
cordeiro sem defeito e passassem seu sangue com
um feie de hissopo nas om'reiras e vergas das
portas de suas casas. !s ordens de 4eus foram
simples+ 1ermaneam em casa e fiquem so' o
sangue.
&
4eus 4isse+ 9Ruando 0u $ir o Sangue...J
*nt"o, 4eus eplicou que naquela mesma
noite o !njo da Morte passaria por toda a terra do
*gito para matar os primognitos de todas as casas.
! :nica coisa que os salvaria da morte certa era o
poder do sangue de um cordeiro.
*nt"o, ele disse+ 9Ruando eu Zir o sangue,
,assarei adiante...9 4YV 67.6<&8.
*sta a origem do termo pscoa. &oda casa
que n"o estava co'erta pelo sangue sofreu a morte
de seu primognito. 8"o h eplica"o para isso. !
linguagem humana insuficiente neste ponto.
*ntretanto, h algo so're o sangue do cordeiro que
atrai 4eus. *le o estimula e li'era seus maiores
pensamentos, emoes e poder. Se voc quer poder
com 4eus, fora para o homem poder contra
Satans, tudo isso vem pelo sangue do )ordeiro.
&. 9e8a aBodo "&."A&&.e
110
3 interessante o'servar que o !njo da Morte
era um anjo de 4eus, mas nem ele podia atravessar
a linha de sangue. Se o anjo de 4eus n"o podia
atravess#la, qu"o mais intransponvel seria essa
'arreira para um agente do inferno= > poder no
sangue.
6erificamos trs 'enefcios especficos
propiciados pelo sangue do cordeiro em aodo UG+
" - sangue os protegeu.
& - sangue os li'ertou.
( - sangue os purificou de sua antiga hist%ria
no *gito.
- !njo da Morte passou pelos israelitas por
causa do sangue aplicado nas om'reiras e vergas
das portas de suas casas. 8ada levou /ara% a
su'meter sua vontade a 4eus at que o sangue foi
derramado. - sangue salvou os arrependidos e
condenou os hostis. ,)olocou em li'erdade os
cativos, em uma :nica noite.
Pelo Sangue2 )or -eio da Ygua2 Sob a Nu!e-2
Saciados co- o 0ordeiro
! instru"o de 4eus inclua o mandamento
que di(ia que os israelitas deviam comer todo o
cordeiro sacrificado e o p"o sem fermento enquanto
se preparavam para o odo. 5sso significa que os
israelitas saram do *gito pelo sangue, por meio da
gua Bdo mar 6ermelhoC, so' a nuvem Bda presena
de 4eus a gui#losC e saciados com o cordeiro que
foi morto. 8"o se engane+ ! mensagem do captulo
111
UG de aodo t"o relevante para n%s hoje quanto foi
para os israelitas h muito tempo. Se quisermos ser
li'ertos da escravid"o do pecado, seremos livres pelo
sangue derramado de .esus, por meio da gua do
'atismo, so' a nuvem da gl%ria de 4eus e saciados
com o )ordeiro cujo corpo foi partido por n%s. >
poder no sangue2
- cordeiro sacrificado ainda oferecia a cura
so'renatural e resta'elecia a sa:de dos israelitas. !
li'erta"o deles prefigurou grande parte daquilo que
)risto fe( na cru(. - salmista declarou que n"o
houve um enfermo entre a multid"o de at trs
milhes e meio de pessoas
(
2 1ense em uma cidade
deste tamanho nos *stados Dnidos sem um :nico
caso de pro'lema na coluna, dor de ca'ea, artrite,
cEncer ou incapacidade em virtude de mem'ros
deformados ou do mau funcionamento de m:sculos e
sistemas nervosos= 6oc cr na ;'lia= <uando
chegou o momento de sarem do *gito, todos os des#
cendentes de !'ra"o saram da som'ra da
escravid"o no *gito pelo poder do sangue do
cordeiro e seguiram curados e li'ertos porque
passaram pela porta que levava a marca do sangue.
6oc consegue imaginar o que aconteceu
quando veio a ordem para os israelitas se
prepararem para sair do *gito= 6oc n"o acha que
algum disse+ ,- que faremos com o vov$= *le est
t"o encurvado que n"o consegue atravessar a sala,
que dir sair do *gitoA2 8este momento, eles ouviram
uma vo( em alto tom que disse+ ,*stale2 *stale2
*stale2,, e, ent"o, l vem o vov$ andando aprumado
e pronto para partir2 Meu amigo h poder no sangue.
(. 9e8a Sal-os "'J.(M
112
Os Enfer-os Dan#ara- entre as O-breiras
Manc,adas de Sangue
6oc pode imaginar o que aconteceu com
aqueles que sofriam com mem'ros atrofiados
durante a vida toda= <uando veio a ordem+ ,6"o2,,
de repente, eles sentiram ondas de energia passar
por seu corpo, e o poder desceu so're seus
mem'ros su'itamente aprumados e restaurados. 4e
repente, eles foram curados2 !quelas pessoas n"o
saram andando do *gito2 # elas danavam pelo
caminho entre as om'reiras molhadas de sangue,
rumo 0 li'erdade. > poder no sangue.
! primeira 1scoa, no *gito, comeou com
uma estranha ordem do SenhorJ entretanto, algo
relacionado ao sacrifcio daqueles inocentes
cordeiros era t"o precioso para 4eus que seu /ilho
rece'eu seu nome de algo que aconteceu l. !
instru"o era matar um cordeiro e aplicar seu sangue
derramado nas om'reiras e vergas da porta de todas
as casas. !o ler as *scrituras, voc o'servar que,
se a famlia fosse etremamente pequena ou po're
para oferecer um cordeiro, ela poderia dividir um
cordeiro e seu sangue com um vi(inho.
6oc n"o se alegra por podermos repartir o
)ordeiro= - interessante que o inverso n"o era
verdadeiro. 8"o se eigia que famlias maiores
matassem mais cordeiros # o sangue de um cordeiro
era suficiente, quer fosse para co'rir uma famlia de
cinco ou IH mem'ros. Dm cordeiro era suficiente.
Mesmo antes de so'revir 0 :ltima praga com a
chegada do !njo da Morte, cada uma das pragas
enviadas contra o *gito parecia confirmar a presena
113
de uma divis"o n"o perceptvel, invisvel, entre o
*gito e os filhos de 5srael. <uer fossem as pragas de
r"s ou gafanhotos, os egpcios foram assolados
enquanto os israelitas permaneceram ilesos. *m
nenhum momento, esta ,linha divis%ria, ficou mais
visvel do que na :ltima noite em que os israelitas
passaram so' a escravid"o do *gito, 0 noite em que
o !njo da Morte foi solto contra aqueles que os
mantinham cativos. *m'ora os israelitas perma#
necessem protegidos e seguros so' a prote"o do
sangue, os gemidos e gritos de famlias egpcias,
cujo cora"o estava sendo partido, encheram a terra
de fronteira a fronteira. *sta linha divis%ria quase
ineplicvel, eceto pelo fato de que h poder no
sangue.
%Queles Que Mantin,a- os 3sraelitas 0ati!os
9ira-Anos Es)al,ar o Sangue nas O-breiras de
Suas Portas
!t vir a praga, os israelitas provavelmente
eram alvos de risos dos egpcios. <uando o sol se
p$s naquele fatdico dia, os egpcios que moravam
mais pr%imos aos israelitas devem ter dito entre si+
,- que aqueles judeus dementes est"o aprontando
desta ve(=,, quando os viram aplicar o sangue nas
om'reiras das portas so' a lu( que se desvanecia.
*ntretanto, sculos de misria espiritual, fsica e
mental chegaram ao fim naquela noite. *m uma
quest"o de horas, as portas da pris"o a'riram#se e
geraes nascidas em escravid"o foram li'ertas.
4eus usou uma :nica palavra para descrever
a importEncia do sangue daqueles cordeiros no *gito
na primeira 1scoa.
114
Ele disse: EO sangue serH u- sinal bou
!estgioc )ara indicar as casas e- Que !ocDs
esti#erem9 4YV 67.6<a8.
Dm ,vestgio, e uma pequena parte, um sinal
ou um sm'olo de algo muito maior. Se o menor
vestgio do sangue de um cordeiro fe( o que fe(, o
que o verdadeiro sangue n"o fa( ap%s o )alvrio=
4eus quer que descu'ramos.
Ser que estamos vivendo so' nosso
privilgio= Ser que realmente entendemos quanto o
inimigo teme o sangue de .esus= <uantas ve(es
encontramo#nos 0 merc do inimigo porque n"o
ativamos o poder do sangue e o usamos pela f=
<uantos sofrimentos desnecessrios padecemos
porque n"o cremos no sangue nem eercemos a f
no seu poder= > poder no sangue # se o perce#
'emos e o aplicamos em nossa vida.
!t o poder da vis"o altiva do profeta 5saas
parecia vir de um altar com um sacrifcio de sangue.
- profeta mencionou uma 'rasa viva de um altar que
tinha o poder de remover a iniqKidade e purificar o
pecado. 8o ano em que o rei D(ias morreu, 5saas
ficou a contemplar o trono va(io do rei quando, ao
que parece, ergueu os olhos e viu um trono mais alto,
que jamais ficou va(io. ! vis"o do profeta foi
transportada da terra para as regies celestiais, e ele
declarou+ 90u #i o Senhor assentado num trono
alto e eValtado, e a a&a de sua #este enchia o
tem,lo9 4Is @.6&8.
*sta tam'm uma fonte secreta de poder.
)ada um de n%s deve, antes de mais nada, ver o
Senhor ,em um trono alto e ealtado, so're todos os
115
potentados, her%is, campees e tronos da terra. M
medida que prendermos nossa aten"o e afei"o no
Senhor ealtado, algo do cu comear a mudar
nossa vis"o e transformar nossas palavras.
EnQuanto 9ocD EBalta ao Sen,or2 o 0Cu C
0olocado e- E!idDncia
- profeta disse que, quando viu !quele que
estava no trono, os anjos do cu comearam a agir e
um Serafim de seis asas voou at ele. Se voc quiser
p$r os principais queru'ins, o Serafim e todos os
outros anjos na hierarquia celestial em a"o,
concentre seus olhos no senhorio de .esus.
*nquanto voc ealta ao Senhor, o cu colocado
em evidncia. Se quiser que o cu, os anjos e tudo
que 4eus tem se movam em sua vida, erga seus
olhos e veja o Senhor em um trono alto e ealtado.
Xlorifique#o, e o cu ir visit#lo.
- Serafim que voou at 5saas tra(ia uma
'rasa tirada do altar com uma tena(. <uando
consideramos toda referncia e men"o ''lica que
vincula altares a iniqKidades e pecados de homens,
apenas um tipo de altar parece ter a fun"o de
epia"o, ou seja, de remover a iniqKidade e purificar
o pecado. Seria possvel que esta 'rasa viva tra(ida
por um anjo fosse de um eterno altar do sacrifcio, de
'ron(e, um altar eternamente aspergido com o
sangue do )ordeiro sacrificai de 4eus que foi morto
antes da funda"o do mundo=
% 9it/ria 0o-e#a e- u- %ltar de Fogo2
Manc,ado de Sangue
Se este era de fato um altar de 'ron(e Bliteral
ou figurativamenteC, ent"o era um altar onde o
116
sangue respingava so're as 'rasas ardentes, porque
se tratava de um altar de sacrifcio cruento. ! vit%ria
comea em um altar de fogo, manchado de sangue.
!inda que voc veja o Senhor em um trono alto e
ealtado, deve tam'm ver o sangue e o fogo do
altar do sacrifcio.
6oc pode ou n"o concordar com esta
interpreta"o da vis"o de 5saas, mas 4eus n"o
desperdia palavras. *m seu plano divino, sem o
derramamento de sangue n"o h remiss"o 4#e1a 5&
K.778. 5saas clamou em uma confiss"o visvel de
pecados, temendo por sua vida porque sua carne
n"o#redimida havia visto a gl%ria do Senhor.
1recisava que seus pecados fossem removidos, e
sua indignidade, co'erta. 8ecessitava do sangue de
alguma forma, e talve( a 'rasa do altar fosse uma
'rasa manchada de sangue de valor inestimvel.
&alve( esta eplica"o n"o lhe seja
satisfat%ria, mas temos de concordar que perigoso
para os homens chegar ao fogo antes de chegar ao
sangue. 4e acordo com o livro de @evtico, os
sacerdotes do !ntigo &estamento tinham de tirar o
ecesso de sangue de certos sacrifcios de animais
antes de arrastarem a carcaa do animal pelo altar.
Mais uma ve(, possvel que nos sintamos ofendi#
dos, mas j fomos longe demais para voltarmos
atrs. -s sacerdotes, em'ora vestidos de 'ranco,
tinham de manchar de sangue aquele altar de cima a
'aio e em todos os lados antes de acenderem o
fogo. -fensiva ou n"o, esta a mensagem alto e
'om som para todo crist"o ou igreja que 'usca com
sinceridade o reavivamento hoje+ 8"o h atalho em
torno do )alvrio que leve ao )enculo.
117
NWO 4Y %T%74O EM TORNO DO 0%79YR3O F:E
7E9E %O 0ENY0:7O.
- ap%stolo 1aulo deia para cada um de n%s
esta ordem+ 9Portanto, irm-o, roga.lhes ,elas
miseric)rdias de 3eus +ue se ofere/am em
sacrifEcio #i#o, santo e agrad'#el a 3eus? este ( o
culto racional de #ocs9 4Rm 67.68. 3 preciso que o
eu seja queimado. ! oferta viva deve ser colocada
so're um altar de fogo e presa ali, sem ter como
fugir. ! mensagem de 4eus sempre foi uma
mensagem de sangue, em primeiro lugar, e depois
de fogo. *sta a ordem divina de progress"o. 6oc
jamais ter ito, a menos que, primeiro, manche de
sangue, em algum lugar, o altar. !presente sua carne
diante de 4eus e faa uma viagem pessoal em
dire"o ao )alvrio. 5dentifique#se com o )ordeiro de
4eus que l morreu.
)onsidere revelado o princpio do milagre no
modo como os sacerdotes certificavam a cura de
leprosos entre os israelitas. <uando finalmente era
purificado, o leproso tinha de ir ao sacerdote elevar
com ele dois pssaros. - sacerdote despejava gua
em uma 'acia, matava um dos pssaros e deiava
que o sangue da ave se misturasse 0 gua. *m
seguida, amarrava o pssaro vivo a um pedao de
madeira e a um feie de isopor, usando um pedao
de linha vermelha. 1or fim, o pssaro vivo era imerso
ou ,'ati(ado, no sangue e na gua pelas ,m"os
firmes da lei, representadas pelo sacerdote.
7iberto )ela Morte de Outro
8o mesmo instante, o pssaro trmulo e
assustado era levado para um campo a'erto onde
118
era li'ertado tudo isso por causa da madeira, do
isopor, da linha escarlate, do sangue e da gua. -
pssaro era li'ertado por causa da morte de outro
pssaro de sua espcie. /icava livre das garras da
escravid"o e da @ei.
! gua parte da li'erdade. 8o passado,
estvamos presos e amarrados pelas garras do
pecado e do rduo tra'alho eclesistico. 8"o
tnhamos esperana, at que o sangue, a gua e um
Su'stituto revogaram nossa sentena de morte. 8"o
foi por acaso que, no momento em que um soldado
perfurou um dos lados de .esus na cru(, uma mistura
de sangue e gua apareceu.
*m'ora estivssemos trmulos e assustados
nas m"os da @ei, cada um de n%s pode di(er com
segurana+ ,)om um velho pedao de madeira do
)alvrio, com a linha escarlate do meu pecado e
culpa, com o isopor de minha purifica"o, e ainda
jorrando o sangue e a gua de meu 'atismo do lado
de )risto, fui levado para um campo a'erto e
li'ertado2, 1or uma 'oa ra("o, o )ordeiro de 4eus
declarou+ 9Portanto, se o Filho os li&ertar, #ocs
de fato ser-o li#res9 4!o ;.<@8.
!queles que querem acender suas chamas na
casa de 4eus devem lem'rar que toda chama do
ta'ernculo dos antigos tinha de ser acesa com o
jogo do altar de 'ron(e ou manchado de sangue. 4o
contrrio, era ,fogo estranho,, e fogo estranho mais
perigoso para o homem do que a falta de fogo.
)ertifique#se de que n"o est acendendo suas
chamas so're outra coisa que n"o seja o altar
manchado de sangue do )alvrio. 8"o aceite nada
que n"o seja o poder do sangue em sua vida2
119
- sangue de )risto vital para a vida e
vitalidade da 5greja. Simplesmente n"o podemos
permitir que sejamos ,melindrosos, ou ,civili(ados,
quando o assunto o sangue. - autor de >e'reus
eclamou+ 9Ruanto mais o sangue de Cristo, +ue
,elo 0s,Erito eterno se ofereceu de forma
imaculada a 3eus, ,urificar' a nossa conscincia
de atos +ue le#am 2 morte, ,ara +ue sir#amos ao
3eus #i#oU9 45& K.6>8.
To-e o 0a-in,o Manc,ado de Sangue Que 7e!a
ao Pro)iciat/rio
Somente o sangue de )risto pode purificar#
nos de ,atos da carne que levam 0 morte,. *ste
sentimento de estagna"o em nossa vida e o'ra
crist" poderia ser conseqKncia de nossa falta de
conhecimento so're o caminho manchado de sangue
que leva ao propiciat%rio= )onfie na 1alavra de
4eus. 6oc ir com entusiasmo a )risto se permitir
que o sangue dele remova aquela velha
insensi'ilidade e estagna"o. <uando encher#se do
sangue do )ordeiro, voc finalmente ser como o pe#
queno pssaro que se livrou da escravid"o e da
morte para eperimentar a verdadeira li'erdade.
3 tempo de encontrarmos um lugar no altar
manchado de sangue e identificarmos#nos com o
)ordeiro de 4eus. 3 aqui que renovaremos nossa
eperincia com *le em ora"o. !s oraes s"o
respondidas por meio do sangue. *le ainda pode
destruir pragas, deter dem$nios e colocar uma linha
divis%ria entre o santo e o profano, o contrito e o
orgulhoso.
120
4evemos aca'ar com as pragas criadas por
nossas murmuraes e letargia, por nossos
caminhos o'stinados e falta de interesse. 3 tempo de
morrermos para o eu e vivermos em )ristoJ tempo
de sermos 'ati(ados no sangue purificador de )risto
e na gua do *sprito Santo em um antigo altar da
ora"o. 4evemos peregrinar at a cru( e di(er diante
do Senhor+ ,*u aceito tudo que seja de 4eus.
7enego tudo que n"o seja de 4eus. )oloco todas as
coisas so' o sangue do Senhor .esus )risto.A
- autor de >e'reus declarou+
Portanto, irm-o, tem ,lena confian/a ,ara
entrar no Santo dos Santos ,elo sangue de
!esus, ,or um no#o e #i#o caminho +ue ele nos
a&riu ,or meio do #(u, isto (, do seu cor,o.
Temos, ,ois, um grande sacerdote so&re a casa
de 3eus. Sendo assim, a,roVimemos.nos de
3eus com um cora/-o sincero e com ,lena
con#ic/-o de[(, tendo os cora/Bes as,ergidos
,ara nos ,urificar de uma conscincia cul,ada, c
lendo os nossos cor,os la#ados com 'gua ,ura
4I Ih. 6=.6.77, nfase do autor8.
- caminho do sangue, a passagem da cru(,
n"o um caminho sem vida. 4iferente das igrejas
que o homem tem edificado usando o modelo da @ei
e os caprichos humanos, a verdadeira 5greja n"o
um caminho de eigncias penosas e tradies. -
)ordeiro foi morto, o sangue foi derramado, e o ,vu,
da carne de )risto foi rasgado.
/oi#nos dito que, quando .esus morreu, o vu
do templo rasgou#se ou partiu#se para permitir a
entrada de todos no Santo dos Santos. Dm estudo
121
meticuloso so're os utenslios do ta'ernculo revela
que eles sempre foram descritos do Santo dos
Santos para fora. 3 possvel que este seja um
sm'olo da vontade de 4eus de alcanar a
humanidade, e n"o de a humanidade alcanar 4eus=
&alve( o sacrifcio cruento de )risto no
)alvrio n"o tenha sido tanto uma forma de a'rir o
Santo dos Santos para todos quanto uma maneira de
4eus di(er+ ,4eie#me sair desta pequena caia
religiosa. 4eie#me ir at onde o povo est. 8"o
tenho mais satisfa"o na adora"o e comunh"o
ntima de um :nico homem uma ve( por ano. *stou
atrs de um povo, um reino de reis e sacerdotes...,.
&alve( esta seja a ra("o pela qual o livro de
!pocalipse fale desta forma so're .esus )risto, o
)ordeiro+
Foste morto, e com teu sangue com,raste
,ara 3eus gente de toda tri&o, lEngua, ,o#o e
na/-o. Tu os constituEste reino e sacerdotes ,ara
o nosso 3eus, e eles reinar-o so&re a terra 4A,
H.K&,6=8.
- lado ferido de .esus est a'erto. - sangue
e a gua va(aram, e voc tem um convite para
caminhar pela ferida at chegar ao cora"o de 4eus.
Ser do Mes-o Sangue Foi %lgo Que %graciou a
Entrada Dele...
> cerca de GH anos, uma reuni"o muito
importante foi convocada na sala de diretoria de uma
grande organi(a"o eclesistica. !s questes em
pauta eram vitais, e as discusses, estritamente
confidenciais. - presidente do conselho eplicava
alguns pontos importantes quando, no meio do
122
processo, a porta que levava 0 sala, de repente, se
a'riu.
)omo isto poderia ter acontecido= <uem quer
que fosse, essa pessoa teve de passar pelo
o'stculo de uma secretria eperiente e um
assistente administrativo controlador, atravessar duas
portas e su'ir um lance de escadas para chegar 0
sala de reuni"o. ! secretria n"o havia interrompido
a reuni"o pelo telefone, nem o assistente
administrativo havia entrado na sala para pedir
autori(a"o para esta intrus"o.
<uando a porta se a'riu, todo o olhar voltou#
se para uma criana de quatro anos que, com
confiana, atravessou a sala, ignorando por completo
o rosto de todos, eceto o de um homem. <uando os
pequenos 'raos ergueram#se, o presidente
rapidamente segurou seu neto nos 'raos e deu#lhe
o a'rao que ele esperava. <uando sou'e que seu
,vov$, estava l em cima em uma reuni"o, esse
garotinho apertou os passos, passando por todos os
o'stculos. 6oc sa'e o que aconteceu= ! reuni"o
foi interrompida, e o av$ deu#lhe toda a aten"o. Ser
do mesmo sangue algo que agraciou a entrada dele.
!s demais coisas passaram a ser secundrias em
termos de importEncia no momento em que o neto do
autor, Shane, rece'eu seu a'rao.
8"o importa o que 4eus esteja reali(ando #
regendo o universo, sustentando as estrelas ou
pintando galiasJ contudo, quando um de seus filhos
lavados no sangue a're a porta que leva 0 sala do
trono para conversar com o 1apai, os anjos a'rem
caminho. *le nos reconhece como seus filhos e tem#
nos dado o direito conquistado com o sangue de andar
123
pela ferida do )ordeiro em dire"o ao seu cora"o.
<ue fonte maior de poder poderamos pedir=
0%P3T:7O M
Munido co- o Sangue do 0ordeiro
> poder no sangue do )ordeiroJ entretanto,
esse poder torna#se in:til se n"o nos valermos dele.
8osso conceito do sangue n"o pode estritamente
tornar#se uma posi"o teol%gica. Satans n"o tem
medo de teologia e menos medo ainda de te%logos #
a menos que estes sejam lavados no sangue e
sai'am como usar o sangue de )risto como uma
arma.
! vida est no sangue. &udo aquilo em que
cremos, ensinamos e esperamos est relacionado
com o poder do sangue do )ordeiro, )risto .esus.
)ontudo, n"o 'asta que digamos que cremos no
derramamento literal e real do sangue de .esus e
que sem esse derramamento de sangue n"o temos
esperana. &udo que temos feito assumir uma
posi"o teol%gica que est firmemente 'aseada nas
*scrituras. 5sto 'om e necessrio, mas sim#
plesmente n"o suficiente2
4evemos conhecer e eperimentar esta
verdade no sculo GU2 4e algum modo, esta verdade
deve tornar#se uma ,pai"o do nosso cora"o, que
afete todas as partes de nossa vida. - sangue de
)risto mais do que uma parte vital de nossa
salva"o. 3 uma arma destinada a ser usada tanto
para a defesa quanto para o ataque. 1recisamos
124
sa'er como agir, mover#nos e fluir no poder do
sangue em nossa vida diria.
-s israelitas no *gito passaram por uma 'ela
li"o prtica no poder do sangue e da prote"o de
4eus. *m meio 0 praga ap%s praga,
independentemente do caos que assolara o *gito ou
do que traumati(ara os egpcios 0 sua volta, nada
poderia atravessar a linha divis%ria que protegia o
povo de 4eus.
8o momento, vivemos dias ca%ticos,
marcados por guerras e rumores de guerras,
terremotos, crises econ$micas e pragas de toda
espcie. )ontudo, tam'm temos uma linha divis%ria
carmesim que separa os remidos dos perdidos.
*stamos ,passando, por nossa pr%pria li"o prtica,
se que temos olhos para ver e ouvidos para ouvir+
)omo maravilhoso sa'er que nossa vida est
escondida com 4eus so' o sangue do )ordeiro.
O Poder do Sangue 9ai %lC- do
- autor de >e'reus declarou+ 9Segundo a lei,
+uase todas as coisas s-o ,urificadas com
sangue, e sem derramamento de sangue n-o h'
,erd-o9 45& K.778.
-'serve que a passagem n"o di( ,perd"o de
pecados,. - pecado est definitivamente includo,
mas o poder do sangue n"o aca'a ao tratar do
pecado. *le purifica quase todas as coisas. Sem
derramamento de sangue n"o h perd"o.
-s sacerdotes no !ntigo &estamento
aspergiam sangue em quase todas as coisas. - que
n"o era aspergido com sangue era ungido com %leo.
125
*les tinham total confiana no poder do sangue para
purifica"o, li'erta"o e prote"o. - sangue era um
verdadeiro elemento purificador. *ra a chave para a
remiss"o, o perd"o e a li'erdade.
@ucas muitas ve(es usou o termo perd"o em
seu *vangelho ou registro das ;oas 8ovas. 4e
acordo com seu relato, o pr%prio .esus chegou 0
conclus"o de que o perd"o tinha de ser parte daquilo
que chamamos de ,a doutrina do ap%stolo, ao
afirmar que 9em seu nome seria ,regado o
arre,endimento ,ara ,erd-o de ,ecados a todas
as na/Bes...9 4Lc 7>.>G8.
F@ucas era mdico, e o conceito mdico de
Fperd"oA significava naquela poca o que significa
hoje.A Se algum com uma malignidade ou
enfermidade no corpo passa por uma melhora
significativa em sua condi"o, di(#se que essa
pessoa est ,em remiss"o,. Significa que o processo
da doena tem sido controlado ou est cedendo.
O Sangue 3-)ele as Obras da 0arne ao Perd$o
- sangue do )ordeiro ataca o pecado e o
afugenta. - pecado afasta#se na presena da
purifica"o com o sangue de .esus. !s o'ras da
carne su'metem#se ao perd"o quando o poder do
sangue as epulsa. > uma 'oa ra("o para o inimigo
temer o sangue. !t o pecado reconhece o sangue.
-s dem$nios do inferno tremem e estremecem 0
men"o do sangue do )ordeiro.
4evemos aprender os princpios que levam 0
li'era"o do poder do sangue em nossa vida.
*nfrentamos dias de incomparvel destino para a
5greja em meio 0 incomparvel escurid"o.
126
1recisamos reconhecer a eficcia ou a fora e poder
do sangue em nossos dias.- Senhor disse aos
israelitas+ ,Pois a #ida da carne est' no sangue, e
eu o dei a #ocs ,ara fa*erem ,ro,icia/-o ,or si
mesmos no altar? ( o sangue +ue fa* ,ro,icia/-o
,ela #ida9 4L# 6G.668. - termo propicia"o significa
,co'ertura,.
O S%N5:E DO 0ORDE3RO 9%3 %7XM DE %75O
F:E S3MP7ESMENTE NOS 73BERT% DO
PE0%DOU SE: PODER NOS 0OBRE E PROTE5E.
- sangue do )ordeiro vai alm de algo que
simplesmente nos li'erta do pecadoJ seu poder nos
co're e protege. Mais do que isso, uma ferramenta
e uma arma que podemos usar para li'ertar, co'rir e
proteger os outros.
<uando falou com Moiss so're a ,linha
divis%ria, ou ,divis"o, que colocaria ao redor dos
israelitas no *gito, 4eus usou um termo muito
especfico que importante para que
compreendamos o poder do sangue.
*le disse+ 9Farei distin/-o entre o meu ,o#o
e o seu9 4YV ;.7<a8. B! ;'lia na @inguagem de >oje
di(+ ,/arei diferena,C. - termo he'raico dessa
passagem + ,&rarei reden"o entre o meu povo e o
seu., - poder do sangue compra#nos e protege#nos
das pragas do dia'o.
Eu 0la-o )elo Sangue<
!lguns dos antigos que viveram nos primeiros
dias do derramamento pentecostal costumavam
freqKente#mente di(er+ ,*u clamo pelo sangue2 *u
clamo pelo sangue de .esus2, *sta poderosa
127
epress"o precisa ser restituda ao nosso
voca'ulrio, uma ve( que ainda h poder nesse
sangue.
> vrios anos, um homem e sua esposa
foram vtimas de um gravssimo acidente de carro.
"
<uando reco'rou a conscincia, o homem perce'eu
que sua esposa estava perdendo muito sangue ao
seu lado. !ssim que as pessoas comearam a correr
em dire"o ao carro para ver se poderiam ajudar, ele
estendeu seu 'rao e imp$s a m"o so're sua
esposa, que estava literalmente morrendo em virtude
do sangue que se esvaa. 1essoas que n"o
conheciam os caminhos de 4eus aproimavam#se e
o ouviam di(er+ ,*u clamo pelo sangue. *u clamo
pelo sangue. *u clamo pelo sangueA.
*sse homem testifica hoje que o fluir do
sangue de .esus interrompeu o fluo de sangue de
sua esposa2 !s pessoas que se aglomeravam ao
redor do casal naquele dia n"o entendiam o que
estava acontecendo, mas os anjos de 4eus e o
pr%prio &odo#1oderoso entendiam o linguajar daquele
homem. ! vida de am'os foi poupada porque h
poder de cura e li'erta"o no sangue2
". Este ,o-e- C o re!. T. E Tenne12 coAautor de Fontes Secretas
de Poder e )ai de To--1 Tenne1.
128
- mesmo homem servia como 4iretor de
Misses 5nternacionais de sua igreja no final da
dcada de ULPH e YH. Muitas ve(es, suas viagens
levavam#no para a bsia e a bfrica, e ele perce'eram
que, na ocasi"o, os estranhos dem$nios de um pas
estrangeiro seguiram#no at sua casa2 *le disse+
,@utei com eles a noite toda, e havia alguns
dem$nios estranhos. 8o meio da noite, eles me
acordaram. -uvi meus filhos acordarem aos prantos
por causa de um ataque espiritual de medo e sem
sa'er por que estavam amedrontados. *les n"o
sa'iam # mas eu sa'ia # o motivo. 8"o que eu fosse
um gigante espiritual, mas sa'ia eatamente o que
era aquiloA.
*le disse que se levantava e atravessava a
casa de quarto em quarto, atento para n"o deiar
escapar ,um canto ou 'recha, # e clamava pelo
sangue de .esus+ ,*u clamo pelo sangue2 *u clamo
pelo sangue2, *le ordenava em o nome de .esus e
pelo poder do sangue que todo esprito do mal
voltasse para o lugar de onde viera. ! pa( de 4eus
sempre inundava a casa quando as foras do inimigo
'atiam em retirada. *ste homem era &. * &enne9.
- sangue protege # o sangue purifica # o
sangue vitorioso. -s eventos da primeira 1scoa
evidenciaram que at o !njo da Morte tem de recuar
quando v o poder do sangue do )ordeiro.
129
O Sangue Fala Mel,or...
6oc sa'ia que o sangue fala= 4e acordo com
o autor de >e'reus, chegamos 9a !esus, mediador
de uma no#a alian/a, e ao sangue as,ergido Do
sangue de !esusF, +ue fala melhor do +ue o
sangue de A&el9 45& 67.7>8. 4e acordo com a
;'lia, o ,sangue, a que nos referimos o sangue de
4eus.
&
*m outras palavras, o :nico sangue que 4eus
j deiou fluir pelas veias de .esus )risto. - poder
do sangue selou a vit%ria de )risto no )alvrio.
Dm agn%stico faria com que acreditssemos
que, se .esus verdadeiramente 4eus e se *le
morreu, ent"o 4eus morreu no )alvrio. ! o'je"o
simples+ &udo que di( respeito a 4eus que poderia
morrer, morreu no )alvrio. 7eferimo#nos 0 carne do
)ordeiro morto antes da funda"o do mundo.
4evemos ter a f vital no precioso sangue de
.esus. 8"o 'asta simplesmente repetir a ret%rica ou
di(er as palavras ,*u clamo pelo sangue,. 3 preciso
acreditar que algo acontece quando estas palavras
s"o ditas. ,*u clamo pelo sangue de .esus2 *le fala
por mim2 *le es'ofetear o dia'o por mim.A
<uando o inimigo estende sua m"o fria e
:mida em dire"o a alguma rea de sua vida, uma
vo( que n"o se ouviu lana#se nas trevas de Satans
no momento em que ele est pronto para agarrar sua
presa. ,&ire suas m"os de meu filho2, 8o mesmo
instante, suas garras recuam. *le di( a si mesmo+
,-h, n"o2 7econheo essa vo(. 3 a vo( do sangue
do )ordeiro. 8"o posso fa(er isto. 1osso ficar por
aqui, uivar, espumar pela 'oca, mentir e tentar
assustar este homem, mas n"o posso colocar
130
minhas m"os nele. 3 impossvel. *le est so' o
sangue, e eu n"o posso ir at l.A
&. 9e8a %tos &'.&N
1or UI sculos, 5srael manteve um santurio que
continha uma rea especial chamada Santo dos
Santos. Significava morte para qualquer pessoa,
eceto o sacerdote, que entrasse naquele lugar.
*ncerrava uma mensagem, que era simples+ -
homem n"o pode viver na presena do 4eus todo#
poderoso.
0risto Derra-ou Seu Sangue )or Todos A%tC )or
%Queles Que o Re8eitara-
- pr%prio 4eus mudou este curso ao plantar
com firme(a a cru( do )alvrio na 'ase da
eperincia humana, atracada 0s necessidades da
terra. ! cru( apontava para cima enquanto, na
vertical, alcanava os cus. 5sto sim'oli(ava o poder
da o'ra de )risto na cru( para levar as necessidades
da terra ao cu. .esus foi pendurado naquele
madeiro com um 'rao ensangKentado estendido a
um ladr"o, que aceitou seu convite de perd"o e vida
eterna. Sem favoritismo, o outro 'rao ensangKen#
tado tam'm estava estendido 0quele que .esus
sa'ia que recusaria sua oferta. 5sso n"o tinha
importEncia para o 7edentorJ ele derramou seu
sangue em favor de todos. *le alcana as duas
classes de pessoas # aquelas que aceitam e aquelas
que rejeitam # com seus 'raos de amor e marcados
pelas cicatri(es. *le nos a'riu um novo e vivo
caminho onde n"o havia passagem.
131
7emova os limites da epia"o. 7ece'a o
poder do sangue do /ilho de 4eus.
0le disseL 9:as eu, +uando for le#antado
da terra, atrairei todos a mim9 4!o 67.<78.
8"o h coisa alguma que 4eus n"o possa
fa(er por meio do sangue de Sua Majestade, o
Senhor .esus )risto.
- livro de !pocalipse fa( a seguinte men"o+
9...da grande cidade, +ue figuradamente (
chamada Sodoma e 0gito, onde tam&(m foi
crucificado com o seu Senhor9 4A, 66.;8. 8"o, n"o
se trata de um erro de tradu"o. Sa'emos que .esus
n"o foi crucificado no *gito nem em Sodoma. 4eus
mencionou essas cidades como uma forma de di(er
o seguinte+ <uando .esus morreu no )alvrio, o
poder do sangue purificou todo o caminho que levava
ao primeiro cordeiro pascal que foi morto no *gito.
*sse poder colocou uma cru( ali que proclama sua
so'erania so're tudo aquilo que representa o antigo
*gito. - sangue, ent"o, sondou as profunde(as do
pecado, mas n"o conseguiu encontrar um lugar t"o
'aio para fluir quanto Sodoma. *nt"o, 4eus disse+
,)olocarei uma cru( at naquela maldita cloaca de
iniqKidade e devassid"o. Sim, Zo sangue pode cuidar
at disso.A
7emova os limites da epia"o. 1aulo deu
nome a quase todas as coisas no catlogo do
pecado em sua carta aos corntios quando escreveu+
em imorais, nem idolatras, nem adQlteros,
nem homosseVuais ,assi#os ou ati#os, nem
ladrBes, nem a#arentos, nem alco)latras, nem
caluniadores, nem tra,aceiros herdar-o o Reino
132
de 3eus. Assim foram alguns de #ocs. :as
#ocs foram la#ados, foram santifica aos, foram
1ustificados no nome do Senhor !esus Cristo e
no 0s,Erito de nosso 3eus 46 Co @.K&.ll, nfase
do autor8.
<uando o ap%stolo disse+ ,!ssim foram alguns de
vocs,, a mensagem era simples+ 6ocs eram todas
estas coisas, mas foram lavados no sangue de um
)ordeiro imaculado. 6ocs foram separados,
guardados, e se acertaram com 4eus no nome de
.esus e pelo *sprito de nosso 4eus. Xraas a 4eus
pelo sangue2
4H Poder no Sangue
7ecapitule esta 'reve avalia"o so're o
sangue na ;'lia e lem're#se que h poder no
sangue+
" 3 o sangue que fa( a epia"o 4#e1a L#
6G.668.
& 3 o sangue que fa( com que o ju(o, a morte
e a adversidade passem adiante. B! promessa de a
UG.UT + "Ruando eu #ir o sangue, ,assarei
adiante.98
( - sangue p$s fim ao seu elio e
constantemente leva voc para perto de 4eus 4#e1a
0f 7.6G8.
I - sangue lhe d ousadia para entrar no
Santo dos Santos 4#e1a 5& 6=.6K8.
J /oi o precioso sangue de .esus que o remiu
4#e1a 6 Pe 6.6;,6K8.
133
K - sangue de .esus )risto o purifica de todo
pecado 4#e1a 6 !o 6.G8.
M 3 pelo sangue do )ordeiro que voc se
torna um vencedor 4#e1a A, 67.668U
-'rigado, 4eus, pelo sangue2 *le protege,
li'erta e purifica. Se voc est deprimido, clame pelo
sangue. Se est doente, clame pelo sangue. Se est
com medo, clame pelo sangue. *m nome de .esus,
que voc esteja so' o poder li'ertador do sangue do
)ordeiro2
P%RTE 9
O Poder da RenOncia
Certo dia, sendo :ois(s 1' adulto, foi ao lugar
onde esta#am os seus irm-os he&reus e desco&riu
como era ,esado o tra&alho +ue reali*a#am. $iu
tam&(m um egE,cio es,ancar um dos he&reus. Correu
a olhar ,or todos os lados e, n-o #endo ningu(m,
matou o egE,cio e o escondeu na areia. o dia
seguinte saiu e #iu dois he&reus &rigando. 0nt-o
,erguntou ao agressorL 9Por +ue #oc est'
es,ancando o seu com,anheiroS9 C homem
res,ondeuL 9Ruem o nomeou lEder e 1ui* so&re n)s S
Ruer matar.me como matou o egE,cioS9 :ois(s te#e
medo e ,ensouL 9Com certe*a tudo 1' 1oi desco&ertoU9
4YV 7.66.6>8.
:ois(s res,ondeuL 90 se eles n-o acreditarem
em mim nem +uiserem me ou#ir e disseremL PC
Senhor n-o lhe a,areceuPS9 0nt-o o Senhor lhe
,erguntouL 9Rue ( isso em sua m-oS9 9Tma #ara9,
res,ondeu ele. 3isse o SenhorL 9!ogue.a ao ch-o9.
:ois(s 1ogou.a, e ela se transformou numa ser,ente.
:ois(s fugiu dela, mas o Senhor lhe disseL 90stenda a
m-o e ,egue.a ,ela cauda9. :ois(s estendeu a m-o,
134
,egou a ser,ente e esta se transformou numa #ara
em sua m-o. 0 disse o SenhorL 9Isso ( ,ara +ue eles
acreditem +ue o 3eus dos seus ante,assados, o 3eus
de A&ra-o, o 3eus de Isa+ue, o 3eus de !ac),
a,areceu a #oc9. 3isse.lhe mais o SenhorL
9Colo+ue a m-o no ,eito9. :ois(s o&edeceu e,
+uando a retirou, ela esta#a le,rosa? ,arecia
ne#e. Crdenou.lhe de,oisL 9Agora, colo+ue de no#o a
m-o no ,eito9. :ois(s tornou a ,Mr a m-o no ,eito e,
+uando a tirou, ela esta#a no#amente como o restante
da sua ,ele 4YV >.6.G, nfase do autor8.
0%PPT:7O N
EntregueAse ao Processo de Deus
<uando decidiu revelar outra faceta de sua
divindade a !'ra"o e seu filho 5saque, 4eus o fe( ao
mesmo tempo em que os condu(iu a um processo
divino de prepara"o que chamaremos de ,ren:ncia,.
*ste o processo que envolve li'erta"o, entrega,
resigna"o, rendi"o, concess"o, ren:ncia e entrega
total de algo.
> poder na ren:ncia, mas, por ve(es, o
processo n"o muito divertido. ! ren:ncia levou
5saque 0s encostas do monte Mori e fe( com que
ficasse amarrado a um altar como um cordeiro
levado ao matadouro. 5saque estava ansioso por
sa'er se viveria para ver o p$r#do#sol e,
provavelmente, queria sa'er por que aquilo estava
acontecendo com ele. ! situa"o toda era um
resultado de algo que nada tinha a ver com ele2
5saque n"o sa'ia at o momento que papel
135
desempenharia nos prop%sitos de 4eusJ por isso,
tudo que podia ja(er era entregar#se ao processo.
!'ra"o tam'm n"o entendia o que estava
acontecendo. - pedido de 4eus para que
sacrificasse 5saque nada tinha a ver com o 4eus que
conhecera no passado. &udo que !'ra"o podia fa(er
era entregar seu filho e confiar em 4eus. 1ela f, ele
deve ter dito+ ,Senhor, se eu matar 5saque, sei que tu
s capa( de ressuscit#lo dos mortos. &ua palavra
verdadeira, e tu me prometeste que de mim nasceria
uma poderosa na"o., 6oc consegue imaginar o
fardo que !'ra"o levou ao su'ir aquele monte=
Moiss tam'm poderia nos falar so're a
ren:ncia. Sa'ia que 4eus o havia chamado para
li'ertar os filhos de 5sraelJ mas queria fa(#lo 0 sua
pr%pria maneira. Dsava as vestes de um prncipe do
*gito quando saiu a passear e deparou#se com uma
oportunidade. 6iu um egpcio surrando um escravo
he'reu e, como li'ertador, Moiss chegou 0
conclus"o de que era tempo de enfrentar a urgncia
da situa"o e tomar as coisas em suas pr%prias
m"os. 8o final da hist%ria, um homem foi morto. *ste
era o modo egpcio.
Deus Per-itirH Que 9ocD Fa#a as 0oisas d Sua
Maneira =e Per-itirH Que Pague )or 3sso>
Moiss estava prestes a aprender que 4eus
n"o usaria um servo voluntarioso. Se voc deseja
algo terrvel que 4eus lhe tem negado, ent"o 4eus
permitir que voc o tenha. *le n"o pelejar com
voc para que a'ra m"o de sua vontade. Se voc
quer manejar as coisas por si mesmo e fa(#las 0
sua maneira, 4eus permitir que assim o faa. *le
136
dar um passo atrs e dir+ ,&udo 'em, v em
frente., -s israelitas desco'riram o caminho difcil+
:as logo se es+ueceram do +ue ele tinha
1eito e n-o es,eraram ,ara sa&er o seu ,lano.
3ominados ,ela gula no deserto, ,useram 3eus 2
,ro#a nas regiBes 'ridas. 3eu.lhes o +ue
,ediram, mas mandou so&re eles uma doen/a
terrE#el 4SI 6=@.6<.6H, nfase do autor8.
- ,modo egpcio, de Moiss nunca o que
4eus tem em mente. ! ;'lia di( que Moiss ,olhou
para um lado e para o outro, antes de assassinar o
egpcio.
"
- que faltou a Moiss foi olhar para cima2
*le queria sa'er se os homens estavam o'servando
e, o'viamente, n"o se preocupou com o fato de que
4eus estava a o'servar. 4eus disse+ ,&udo 'em,
Moiss. ! primeira coisa que tenho a ensinar#lhe
onde 'uscar as ordens. 8este caso, voc n"o ficar
t"o interessado na resposta do p:'lico. 1ouco
importa se algum est a o'servar.A
Moiss provavelmente pensou que havia feito
algo 'om. !final, ele salvara um israelita. &alve( at
tenha dito a si mesmo+ ,Dm j se foiJ que venham
de( milhes., *m seguida, cavou um pequeno
'uraco e enterrou seu erro na areia.
8"o muitos dias se passaram at que 4eus
a'ertamente ep$s as o'ras da carne de Moiss e as
tornou conhecidas. Dma ve( fora da vontade de
4eus, Moiss nem mesmo conseguiu manter um
egpcio escondido na areia. <uando voltou afa(er a
vontade de 4eus, no entanto, ele foi capa( de
enterrar todo o ercito de /ara% no leito do mar
6ermelho2 Moiss tentou resolver um pro'lema de
137
uma ve(, mas n"o o fe( no tempo nem do modo de
4eus. 4eus tinha um plano melhor, um tempo melhor
e um modo melhor
9ocD Te- o Di)lo-a de N. S. N.T
Moiss, o prncipe do *gito, pensou que se
tornaria um missionrio, mas, em ve( disso, tornou#
se um assassino. 4e pronto, tornou#se um fugitivo
sem uma casa. - homem com doutorado em
egiptologia teve os ossos errados desenterrados Bdo
homem que mataraC e viu#se do outro lado de um
deserto tentando conseguir seu diploma de 8. S. 8.
B,8"o Seja 8ada,C. Moiss estava no incio do
processo de ren:ncia2
8esta fase de sua vida, Moiss era um homem
que estava ,completamente cheio de si mesmo,. 3
difcil para 4eus encher um homem que esteja
completamente cheio de si mesmo. .amais
amadureceremos ou tomaremos posse do poder que
h em 4eus a menos que nosso eu seja su'jugado e
estejamos dispostos a entregar tudo 4eus.
-'servamos trs fases 'sicas na vida de Moiss+
" Moiss passou os primeiros VH anos de sua vida
aprendendo a ser um prncipe na casa de /ara%.
& *le passou os VH anos seguintes aprendendo a ser
um po're.
( 8os :ltimos VH anos de sua vida, Moiss aprendeu
a ser um profeta.
". 9e8a aBodo &."&
138
!lgumas pessoas diriam que, nos primeiros VH
anos, Moiss aprendeu algo e, nos VH anos
seguintes, nada aprendeu. 8a realidade, Moiss
aprendeu o valor da humildade na escola da ren:ncia
no deserto. /oi isso que o qualificou para o terceiro
perodo de VH anos, quando aprendeu o que 4eus
poderia fa(er com um homem que aprendera as duas
primeiras lies2
)hegar o tempo em que cada um de n%s
perce'er plenamente que o nosso eu est para
morrer. 3 a que o poder da ren:ncia pode comear a
agir em nossa vida. Dma epress"o popular 'astante
usada, principalmente pelos jovens e pelos
insatisfeitos, J ,/arei algo por minha pr%pria conta.,
!s pessoas normalmente di(em isto enquanto
pensam em talentos especficos, ha'ilidades ou
o'jetivos educacionais especficos. *las podem ter
o'jetivos importantes, mas talve( voc se surpreenda
em sa'er que, 'asicamente, n"o isso o que 4eus
deseja.
PRO0:R%ASE: 0Crebros Bati*ados
4eus n"o contra a instru"o formal # *le
pode usar cre'ros 'ati(ados. &alve( devssemos
di(er aos jovens+ ,7ece'a uma 'oa instru"o e seja
um vencedor., ! verdade que 4eus n"o pode usar
sua 'oa forma"o educacional enquanto n"o
,acontecer, algo com voc. ! menos que o eu esteja
so' controle e .esus no trono de nossa vida, somos
impotentes no que di( respeito ao cu. - poder no
7eino de 4eus apenas vem quando h ren:ncia.
<uando seu eu chega ao fim o final de sua
estrada #, voc levado ao jardim de 4eus2 /oi o que
139
aconteceu com Moiss. 4epois de fa(er as coisas
,ao seu modo,, Moiss se viu correndo para salvar
sua vida como um prncipe eilado do *gito. !ca'ou
por viver do outro lado do deserto cuidando de
ovelhas, por mais que tivesse sido instrudo, como
qualquer egpcio, a odiar ovelhas e pastores com o
mesmo entusiasmo. 5sso significa que os pecados de
Moiss o tiraram da casa de /ara% e o levaram para
o lugar mais 'aio de todos. *m outras palavras,
4eus estava esfregando o nari( de Moiss na
desordem que ele havia causado.
4eus arrancou Moiss do trono de /ara% e o
tirou do meio da fartura e influncia da corte do
so'erano egpcio. *m seguida, levou#o para o
deserto e eigiu que fi(esse a mesma coisa que fora
ensinado a odiar. <uando 4eus estiver prestes a
cultivar algo em voc, n"o se surpreenda quando *le
lhe apresentar seu :nico ,processo de ren:ncia,
como requisito para o ito.
1or VH anos, este processo eigiu que Moiss
seguisse as ovelhas a 'alir e conhecesse todo
caminho de volta, fonte e osis no deserto do Sinai.
*le n"o perce'eu, mas o conhecimento e a
eperincia de que precisaria no futuro para cumprir
o plano de 4eus lhe estavam sendo transmitidos. -
ap%stolo 1aulo referiu#se a este processo quando
disse+ 9... ,ara +ue, com a consola/-o +ue
rece&emos de 3eus, ,ossamos consolar os +ue
est-o ,assando ,or tri&ula/Bes9 47 Co 6.>&8.
140
Pre)areAse )ara Entregar Seu Onte- a %lguC-
4o8e
Ms ve(es, passamos por certas eperincias
n"o tanto por causa de n%s, mas de outra pessoa.
Seu ontem pode ser o hoje de outra pessoa. 3
possvel que 4eus o esteja preparando para suprir o
hoje dessa pessoa com suas eperincias de ontem.
5sso n"o significa que voc n"o deva perguntar a si
mesmo por que as coisas est"o acontecendo no
momento.
-'servar o que se passou uma maneira
inestimvel de aprender como as coisas se encaiam
no plano de 4eus. 8"o h nada do tipo ,in:til ou
suprfluo, na economia de 4eus. *le sa'e
eatamente o que est fa(endo. 4eus levou Moiss,
o prncipe do *gito e assassino, para o deserto a fim
de ensin#lo a ser um pastor e li'ertador. /oi no
,deserto da entrega, que Moiss aprendeu muitas
coisas de que necessitava para condu(ir 5srael pelo
Sinai. Moiss n"o ficou emocionado com a volta ao
*gito e com todas as suas lem'ranas. *le queria
dar uma festa de piedade, mas ningum apareceu
sen"o o dia'o. B3 isso o que normalmente acontece
em festas de piedadeC.
4avi tam'm estava acostumado com o
processo de ren:ncia. /oi ele quem escreveu+
9:esmo +uando eu andar ,or um #ale de tre#as e
morte...9 4SI 7<.>8. )ada um de n%s eperimentar,
algumas ve(es, seus pr%prios vales e sentir a
som'ra fria da morte so're os om'ros. 4avi, o
mesmo homem que viveu em uma caverna como um
eilado e foragido, e correu para salvar sua vida
141
quando seu pr%prio filho fa(ia planos de mat#lo, tem
algumas palavras de sa'edoria para n%s.
- salmista que suportou dcadas de
,ren:ncia,, enquanto fugia dos ercitos de Saul,
disse+ ,Se voc estiver no vale da som'ra, continue a
andar. - que voc precisa andar continuamente
com 4eus, ainda que *le o condu(a para o vale
escuro. 8"o mergulhe nele. 8"o demore l. 8"o
arme sua tenda so' esta som'ra. !cima de tudo, n"o
d uma festa de piedade nesse vale.
Diga EEisA-e %QuiE )ara Descobrir Fue- 9ocD
3 Moiss desco'riu que o processo de entrega
poderia transformar seus pontos fortes em pontos
fracos, e vice#versa. <uando Moiss virou#se para
eaminar a sara ardente no monte Sinai, 4eus o
chamou do meio da sara, e Moiss disse+ 90is.me
a+ui9 4YV <.>&8. Somente sete versculos depois
que Moiss di(+ 9Ruem sou eu...9 4YV >.66&8.
6oc jamais desco'rir quem voc at que
diga a 4eus+ EEisA-e aQuiE. 4evemos oferecer#nos,
em primeiro lugar. 8"o uma 'oa idia tentarmos
desco'rir a vontade de 4eus primeiro e, depois,
decidirmos se estamos dispostos ou n"o. 4evemos
oferecer#nos de modo incondicional e simplesmente
di(er+ EEisA-e aQui,. 3 isso que significa entregar#se
a *le, e isso que li'era o poder de 4eus em nossa
vida.
4eus teve pacincia com seu relutante
li'ertador. Moiss n"o comeou a'rindo o mar
6ermelho. &eve de comear dando passos curtos e
eperimentais de f para entregar seus temores e
tomar posse da capacita"o de 4eus. ,Moiss, o que
142
tem nas m"os=,, perguntou 4eus. Sa'emos que era
apenas uma vara, um cajado de pastor, uma simples
vareta. )ontudo, essa vara transformou#se em um
milagre quando Moiss a soltou respondendo 0
ordem de 4eus. <uando a vara deiou de ser um
milagre= - milagre aca'ou e voltou#se ao natural
quando Moiss tornou a segur#la. *ste o poder da
entrega.
*ra costume de um pastor no tempo de
Moiss e 4avi talhar e gravar suas eperincias ou
hist%ria pessoal no seu cajado. *nt"o, o cajado era
passado de gera"o em gera"o como um o'jeto de
herana da famlia. <uando 4eus disse a Moiss+
,4#me seu cajado,, foi como se ele estivesse
di(endo+ ,4#me seu passado., *le era o :ltimo
sm'olo de autoridade.
Moiss deiou seu cetro no *gito. *nquanto
isso, o cajado era o sm'olo de sua autoridade so're
aquelas ovelhas a 'alir. 4eus agora estava di(endo+
,4#me sua autoridade2 .ogue#a ao ch"o tam'm.,
Moiss poderia ter dito+ ,&u j tiraste tudo de mim.
1reciso deste cajado para apoiar#me,J entretanto, ele
optou por entregar seu passado e aceitar a vontade
de 4eus.
- Senhor di( a cada um de n%s+ ,@argue seu
cajado, se deseja ser o que quero que voc seja., 3
nesses momentos que desco'rimos o poder da
entrega. Somente quando todas as coisas e todos,
eceto 4eus, se foram que perce'emos que 4eus
suficiente.
143
Para Subir2 X Preciso DescerU Para 9i!er2 X
Preciso Morrer
!esus disseL 9Se algu(m +uiser ser o
,rimeiro, ser' o Qltimo, e ser#o de todos9 4:c
K.<H&8.
8a economia de 4eus assim+ 1ara su'ir,
preciso descerJ para viver, preciso morrer. 1ara
rece'er, preciso dar, uma ve( que as leis do 7eino
s"o inversas 0s leis deste mundo. 4e acordo com a
lei, na som'ra do *gito voc deve agarrar#se e su'ir,
independentemente de quem seja a pessoa em
quem esteja pisando. *ssa lei simplesmente n"o fun#
cionar se voc a trouer para o conteto da igreja
de )risto voc tem de soltar seu cajado.4eus espera
que faamos algumas coisas em favor de n%s
mesmos, mas, algumas ve(es, perdemos o controle
e tentamos fa(er tudo em favor de n%s mesmos.
4evemos su'stituir nossa resistente compuls"o por
fa(er coisas em prol de n%s mesmos por uma
disposi"o de ,desprender#nos delas,. - pecado teve
incio porque o dia'o disse+ ,*u quero., ! reden"o
surgiu porque .esus disse+ 9-o se1a feita a minha
#ontade, mas a tua9 4Lc 77.>7&8.
1aulo sa'ia como entregar coisas a 4eus. *le
disse+ 9Assim, de &oa #ontade, ,or amor de
#ocs, gastarei tudo o +ue tenho e tam&(m me
desgastarei ,essoalmente. $isto +ue os amo
tanto, de#o ser menos amado9 47 Co 67.6H8. 1aulo
n"o estava oferecendo uma coisinha aqui e outra l,
uma coisinha agora e outra depois. *stava
oferecendo tudo que tinha, sem reservas.
144
8"o nos importamos com a parte que envolve
,gastar e estar disposto a gastar,. Somente temos
pro'lemas quando tornamo#nos a ,moeda corrente, e
ela comea ,a ser gasta,. ! ren:ncia entra em jogo
quando 4eus comea a tirar e afastar coisas de
voc. 1aulo, por eemplo, teve de aprender a amar
sem ser amado. 8ingum de n%s gosta disso.
Moiss agarrou#se a desculpas para evitar o
chamado de 4eus quando o Senhor disse#lhe+ ,&udo
'em, agora coloque a m"o no peito... agora a tire.,
Moiss ficou chocado ao ver que sua m"o estava
leprosa2 - que ele havia feito para merecer isso=
&alve( 4eus quisesse que Moiss sou'esse que ele
sa'ia que havia um pequeno pecado naquelas m"os.
,!gora coloque de novo a m"o no peito., <uando
Moiss tornou a tir#la, sua pele estava perfeitamente
limpa e clara novamente.
4eus estava ensinando duas lies a Moiss.
1rimeiro, qualquer pessoa que n"o pode controlar a
carne, n"o pode epulsar o dia'o. 6oc deve sa'er o
que est em seu cora"o e manter sua carne limpa
por meio do arrependimento e da o'edincia. !ssim,
voc conseguir lidar com o dia'o.
% M$o Que 0ontrola X :-a M$o 3-)otente
Moiss, coloque sua m"o so're seu cora"o.
*le revelar o que est escondido em suas m"os. !
segunda li"o era que 4eus n"o pode reali(ar
milagres por intermdio de uma pessoa que deseja
eercer o controle. 4eus permite que Moiss sai'a
quem est no controle e de onde provm o poder.
4eus tinha a inten"o de envergonhar o dia'o
e humilhar /ara%, mas, primeiro, tinha de moldar a
145
atitude de Moiss. 6oc jamais ser um sucesso
para o 7eino at que se veja como uma ameaa para
o inimigo. Somos mais uma ameaa para ele do que
ele pode ser para n%s # quando entregamo#nos a
4eus.
6oc pode ter certe(a de que o processo de
ren:ncia e prepara"o na vida pode, 0s ve(es, ficar
confuso. Moiss tentou tirar os filhos de 5srael do
*gito, mas as coisas, de repente, tomaram um rumo
que levou ao desastre. *le e os israelitas aca'aram
encurralados na margem do mar 6ermelho com o
furioso ercito de /ara% ao seu encalo. /ara%
aca'ara de deiar o leito de morte de seu
primognito e havia vingana em seus olhos e
violncia em seu cora"o. Sua persegui"o ao povo
he'reu era impiedosa, e Moiss sa'ia que ele estava
a caminho.
O )o!o disse: EDe!e-os !oltar )ara o Egito.G
MoisCs disse: EFiQue- fir-es.G
Deus disse: ESiga- a!ante.G
!lgumas ve(es, encontramo#nos em uma
situa"o parecida. !s pessoas 0 nossa volta
perguntam+ ,- que voc est fa(endo indo nessa
dire"o= 6olte para onde voc tinha conforto.,
*nquanto isso, um lder que voc respeita talve(
diga+ ,&alve( seja melhor voc n"o arredar p por
enquanto. &alve( este n"o seja o momento., ! :nica
forma de encontrar seu caminho entre opinies
contradit%rias fa(er esta pergunta+ - que 4eus di(=
,Siga avante.A
146
N$o MarQue u- Encontro co- o Poder EnQuanto
DeiBa a Pure*a e- 0asa
&emos o h'ito de querer poder sem estender
nosso convite 0 sua irm" gmea, a pure(a. 6oc n"o
pode comprar o poder ao preo da pure(a. - poder
s% est seguro na presena equili'rada da firme
pure(a. 8"o julgue coisa alguma antes do tempo e
n"o corra ao encontro de coisas antes de ,ter
passado pelas chamas da pure(a,. 6oc n"o tem de
perder sua pure(a para intensificar seu poder.
*nquanto seguimos pelo deserto da ren:ncia,
devemos lem'rar que a f a moeda corrente do
7eino de 4eus. *le n"o ,tem dvida, para conoscoJ
*le n"o fica impressionado com a longevidade de
nossas oraes, ainda que a ora"o seja um pr#
requisito para uma caminhada crist" de sucesso. -
que move o cora"o de 4eus a f. ! consagra"o
n"o o comove, mesmo que seja algo no're.
4evemos crer que o poder de 4eus antecede o
querer de 4eus.
Fue- 5uarda2 0,oraU Fue- Perde2 Encontra
)rianas, quando 'rincam, gostam de di(er+
,<uem acha, guardaJ quem perde, chora2, .esus
disse+ ,<uem perder a vida, a salvar., ! lei do 7eino
de .esus + ,<uem guarda, choraJ quem perde,
acha., - poder da ren:ncia li'erado quando voc
fa( a seguinte ora"o+ ,1ai, eu te entrego meu ser,
minha reputa"o, minha educa"o, meu passado,
meu futuro e meu presente. <uero o melhor que tu
tens para mimA.
6oc deve continuar a orar at que todos os
seus desejos sejam redu(idos a um :nico desejo+
147
servir ao Senhor com todo o seu cora"o, alma e
fora. -re at que seu temor seja redu(ido a um
:nico temor+ o temor do Senhor. 8este momento,
voc eperimentar uma maravilhosa li'erdade.
<uanto ,0 vara em sua m"o,, as ferramentas comuns
para o servio que 4eus coloca em sua vida, ela ser
transformada na ,vara de 4eus,.
! vara de Moiss era antes um simples 'ord"o
de pastor, uma ferramenta usada para pastorear
ovelhas e firmar os passos do pastor em lugares
onde o apoio para os ps era duvidoso. <uando
Moiss aprendeu a temer a 4eus mais do que ao
homem e a jogar a vara ao ch"o so' a ordem de
4eus, o Senhor tomou posse dela e a usou para
li'ertar milagrosamente os filhos de 5srael de sua
escravid"o. 4eus 'usca pessoas comuns que sim#
plesmente se entreguem a ele. 3 de fato
surpreendente o que 4eus far quando
verdadeiramente colocarmos#nos 0 sua disposi"o.
4uas pessoas comuns usadas por 4eus no
!ntigo &estamento participaram de uma das mais
estranhas 'atalhas j travada na hist%ria da
humanidade. <uando os homens de !maleque
decidiram criar uma contenda entre Moiss e os
israelitas, Moiss disse a .osu que escolhesse
alguns homens e FNlutassemO contra os amalequitas
no dia seguinte,. ! :nica certe(a que ele deu a .osu
foi estaL 9Amanh- tomarei ,osi/-o no alto da
colina, com a #ara de 3eus em minhas m-os9 4YV
6G.K&8. ! principal credencial de .osu era a de que
ele servia fielmente a Moiss, como seu assistente.
*nquanto isso, um segundo homem comum
chamado >ur su'iu a colina com Moiss e !r"o, o
148
sumo sacerdote. *nquanto Moiss erguia a vara de
4eus em suas m"os, .osu e os israelitas venciam.
<uando a vara se a'aiava, os amalequitas venciam.
.osu, do campo de 'atalha, poderia ter
erguido os olhos e dito+ ,Moiss, por que voc n"o
desce aqui e peleja=,J mas n"o foi o que ele fe(. Se
tivesse feito isso, Moiss teria dito+ ,*stou pelejando
aqui. &rata#se apenas de um tipo diferente de peleja.
Ele!e co- FC a 9ara Que Deus 7,e 0oncedeu
! mesma coisa poderia ser dita aos santos
que, com pacincia e f, intercedem por vrias
iniciativas e pessoas no 7eino de 4eus. &oda ve(
que oram, elevam a vara que 4eus lhes concedeu, a
vara da ora"o. *les sa'em que 1aulo estava certo #
9As armas com as +uais lutamos n-o s-o
humanas...9 47 Co 6=.>8. 8"o importa qual seja a
vara que 4eus lhe confie, voc pode ter certe(a de
que ela uma vara de guerra e de vit%ria.
Se voc n"o pode ser o lder, ent"o precisa
ajudar o lder a ter ito. .esus disse que os maiores
lderes no 7eino s"o aqueles que servem. - sucesso
de um o sucesso de todos no )orpo de )risto.
<uando Moiss n"o mais conseguia sustentar a vara
de 4eus, ele se sentou em uma pedra, e !r"o e >ur
intervieram para manter erguidas as m"os de Moiss
e a vara de 4eus.
6oc sa'ia que este o :nico registro de um
feito de >ur= )om isso, desco'rimos muitas outras
coisas+ -s filhos e netos dele foram grandemente
usados no &a'ernculo e ficaram conhecidos por sua
fidelidade.
&
@em'ramos de >ur apenas como ,o
homem que sustentou os 'raos de seu pastor,.
149
)ontudo, por causa dessa simples tarefa que ele
reali(ou, legou um esprito aos seus filhos e netos
que os elevou as posies de grande autoridade e
responsa'ilidade. >ur foi fiel ao sustentar as m"os do
homem de 4eus que era seu lder. *ste esprito de
lealdade e apoio foi transmitido, por intermdio de
seus filhos, as pelo menos duas geraes.
> uma li"o a ser aprendida aqui+ - processo
de entrega sempre parece eigir que sustentemos as
m"os de nosso pastor ou lder. <uer seja chamado
para pregar o evangelho, ensinar na *scola
4ominical ou ser uma testemunha real em seu
escrit%rio ou em sua vi(inhana, n"o se surpreenda
se 4eus pedir#lhe para renunciar sua vara ou talento
pelo tempo suficiente para ajudar seu pastor, fa(endo
algo em favor dele que ele simplesmente n"o tem
tempo para fa(er. 8"o continue pensando+ *ste n"o
meu Btra'alho... !ssim como os discpulos em !tos
designaram outros para servir 0 mesa a fim de que
pudessem se dedicar 0 ora"o e 0 1alavra, voc
deve fa(er tudo que for possvel para desocupar seu
pastor para que ele faa o mesmo.
&. 9e8a aBodo (".&A""2 (J.('A(JU " Reis I.M2N.
0%P3T:7O L
150
Es!a*ieAse2 e Se8a 0,eio do Poder de Deus
4i(#se que a mdia de norte#americanos fala
nove milhes de palavras por ano. )inco milhes
delas s"o as palavras eu, para mim ou meu. &rata#se
de uma surpreendente estatstica. *la nos fala de
algo so're o esprito da era em que vivemos. 3 uma
era de egosmo. &oda verdade tem seu paralelo. !
solu"o de 4eus para o egosmo a morte do eu.
1or que deveramos ficar surpresos quando 4eus
chama lderes egostas em uma era de egosmo=
0 +uem +uiser ser o ,rimeiro de#er' ser
escra#o? como o Filho do homem, +ue n-o #eio
,ara ser ser#ido, mas ,ara ser#ir e dar a sua #ida
em resgate ,or muitos 4:t 7=.7G,7;8.
4os discpulos, espera#se que vivam num
nvel mais profundo de ren:ncia do que os novos
convertidos. 4o mesmo modo, aqueles que
condu(em e apascentam devem entregar#se mais do
que se entregaram quando discpulos.
Moiss foi alimentado 0 mesa de /ara% e
estava sujeito 0s disciplinas da casa real egpcia. /oi
educado instrudo em toda a sa'edoria e costumes
egpcios. *sta disciplina levou Moiss a um alto nvel
de reali(a"o na sociedade egpcia, porm isso tinha
pouco valor no 7eino de 4eus. 4e acordo com o livro
de !tos, Moiss foi 9educado em toda a sa&edoria
dos egE,cios e #eio a ser ,oderoso em ,ala#ras e
o&ras9 at completar VH anos, quando decidiu visitar
seus irm"os he'reus 4At G.77,7<8. 1assou outros VH
anos no deserto da ren:ncia antes de estar
preparado para fa(er coisas do modo de 4eus.
151
Moiss foi ,poderoso em palavras, at
completar VH anos e tentar cumprir seu destino por
sua pr%pria conta. *m seguida, teve um encontro
ntimo com 4eus que, ao que parece, deiou#o gago2
!lgumas ve(es, aquilo que consideramos uma
,eloqKncia religiosa, , na realidade, uma ,gagueira
espiritual,, um estorvo para a verdadeira
comunica"o com o # e em nome do # &odo#
1oderoso.
% E]%7T%VWO EM :M NP9E7 X 4:M374%VWO EM
:M NP9E7 S:PER3OR
! ealta"o em um nvel humilha"o em um nvel
superior. *ste o poder da ren:ncia. 8"o podemos
orar ,6enha o teu reino...,, a menos que, primeiro,
estejamos dispostos a orar ,/oi#se o meu reino..
"
,
&emos uma tendncia de apegar#nos ao ,nosso
reino, com nossas garras at morrermos, mas
precisamos aprender que h um poder que vem por
meio da ren:ncia.
4eus disse a seu relutante li'ertador, Moiss+
,<uando eu terminar de us#lo, os filhos de 5srael
ir"o tri'ular na gl%ria. 8"o ser por causa de sua
educa"o, sua inteligncia ou sua capacidade de
falar. Sua capacidade de liderar n"o rece'er todo o
louvor pelo que acontece., 4 honra ao homem, mas
a gl%ria pertence unicamente a 4eus.
Deus .a-ais 0urou MoisCs de Sua 5agueira
4eus reali(ou milagres espantosos por
intermdio de MoissJ contudo, at onde sa'emos,
jamais o curou de sua gagueira. !lgumas ve(es,
4eus deiar uma marca em alguma parte de sua
vida como um lem'rete permanente do tempo e lugar
152
em que *le o tocou e o transformou para sempre.
Ser um lugar onde 4eus sempre poder segur#lo.
Moiss poderia falar a respeito de sua
gagueira, se voc fosse paciente em ouvi#lo. .ac%
poderia falar so're sua coeadura, mas voc seria
capa( de not#la por si mesmo. - mesmo acontece
com o Ees)in,o na carneE de 1aulo.
5ndependentemente da fora da crena de 1aulo na
cura e no poder li'ertador de 4eus, n"o temos
registro de que ele foi curado ou li'ertado de seu
espinho. &alve( este tenha sido o meio usado por
4eus para chamar a aten"o de 1aulo. 1aulo coloca
a quest"o nos seguintes termos+

Para im,edir +ue eu me eValtasse ,or causa da
grande*a dessas re#ela/Bes, foi.me dado um es,inho
na carne, um mensageiro de Satan's, ,ara me
atormentar. Trs #e*es roguei ao Senhor +ue o tirasse
de mim. :as ele me disseL 9:inha gra/a ( suficiente
,ara #oc, ,ois o meu ,oder se a,erfei/oa na
fra+ue*a9. Portanto, eu me gloriarei ainda mais
alegremente em minhas fra+ue*as, ,ara +ue o ,oder
de Cristo re,ouse em mim 47 Co 67.G.K, nfase do
autor8.
". 9e8a Mateus K."'
Moiss estava no auge de sua carreira. &inha
poder, prestgio, rique(a e influncia na casa real de
/ara%. &odavia, tinha um compromisso mais
importante e uma comiss"o divina vinda da casa real
153
do 4eus !ltssimo de 5srael. /oi chamado por 4eus
para li'ertar os filhos de 5srael da escravid"o no
*gito, mas, primeiro, teve de ser li'ertado de toda
som'ra de sua antiga casa e transformado de dentro
para fora. /oram necessrios VH anos de pastoreio
no deserto como prepara"o para os pr%imos VH
anos na posi"o de li'ertador.
SerH Que %ssi-ila-os as ESo-bras Eg)ciasET
- profeta 5saas falou daqueles que ,confiam na
som'ra do *gito
&
,. !lguns confiam no ,*gito, para
que sejam protegidos de seus inimigos, mas s"o
muito mais influenciados quando entram em sua
som'ra. ! ,som'ra do *gito, descrita na ;'lia
a'riga#os da plena lu(. 1odemos assimilar as
,som'ras do *gito, no sentido, mesmo que n"o
vivamos como um egpcio. *ra isso que Moiss
estava fa(endo. *sta ,evidncia de som'ra, uma
parte inevitvel do plano de treinamento que ensina a
ren:ncia a todos aqueles que s"o chamados a
eercer a liderana em qualquer nvel no 7eino de
4eus.
<uando Moiss jogou ao ch"o sua velha e
favorita vara de pastor, ela se tornou numa serpente,
e ele literalmente fugiu dela.
(
!s coisas pioraram
quando 4eus disse+ ,1egue#a pela cauda., <uase
todos sa'em que isso uma coisa est:pida de se
fa(er porque permite que a ,parte eficiente, da co'ra
fique solta e livre para agir.
.ogar a vara ao ch"o algo que n"o fa( muito
sentido, mas pegar a serpente pela cauda n"o fa(
sentido algum2 Moiss permanecera no deserto por
muito tempo e sa'ia reconhecer uma co'ra
154
venenosa. *ntretanto, 4eus lhe disse para pegar a
serpente pela cauda.
E-bora N$o Possa-os E3-aginarE Deus2
De!e-os 0onfiar Nele
4urante sua viagem de treinamento pelo
deserto da ren:ncia, voc provavelmente pensar
que 4eus o est condu(indo para o caminho errado,
ou que *le est di(endo algo que n"o fa( sentido. !s
ordens de 4eus nem sempre vm seguidas de
eplicaes. ! quest"o que, mesmo quando n"o
somos capa(es de entender o que 4eus est
fa(endo, devemos confiar nele.
<uando Moiss, relutante, pegou a serpente,
ela se transformou em uma vara novamente. ! partir
desse ponto na narrativa, aquela vara nunca mais
mencionada como ,a vara de Moiss,. 3 mencionada
como ,a vara de 4eus,. Dma ve( que Moiss a
soltou e a serpente surgiu dela, ela era a vara de
4eus. ! :nica coisa na qual Moiss pensou que
poderia confiar ao mimo tinha de ser entregue a
4eus. 4eus pode despoj#lo de tudo, para permitir
que voc veja e entenda sua total dependncia dele.
3 com esta priva"o, com esta ren:ncia, que vem o
poder. Ms ve(es, h coisas 0s quais gostaramos de
apegar#nos que precisamos renunciar para que 4eus
possa remover a serpente delas.
&.9e8a 3saas ('.&2(
(.9e8a aBodo I.(2I
8ossa na"o est se conformando
rapidamente com a imagem do mundo, com seus
in:meros deuses e ,in:meros caminhos para a
155
salva"o,. -s norte#americanos est"o adorando o
poder demonaco, o ocultismo, os pra(eres e at a
pr%pria morte. 1or mais de uma dcada, muitos dos
principais programas de televis"o e filmes tm
notavelmente dado destaque 0 feitiaria, ao
ocultismo e aos dem$nios. *ntretanto, o maior de
todos os dolos no cenrio norte#americano a
adora"o do homem e do eu.
4eus est 0 procura de algo ou de algum
para calar estes falsos profetas do profano.
1recisamos de algo que feche a 'oca dos
contestadores hoje, e isso n"o acontecer por meio
dos melhores argumentadores, dos mais eloqKentes
pregadores, de programas de treinamento superiores
ou sistemas de som da melhor qualidade. 8enhuma
dessas coisas ruim ou prejudicial, mas a :nica
coisa que far isso de modo perfeito o poder de
4eus epresso por uma vida de a'nega"o.
E:-a Feiticeira Dese8a 9DAlo...G
8osso velho amigo e profeta de 4eus, &. Q.
;arnes, rece'eu um telefonema h vrios anos de
algum que disse+ ,> uma mulher que pratica
feitiaria na regi"o que deseja v#lo. *la a lder de
uma conven"o de 'ruas., Sem hesitar, o pastor
;arnes disse+ E3rei recebDAla<G
!ssim que a mulher entrou na sala onde o
irm"o ;arnes estava 0 sua espera, na hora marcada,
o Senhor revelou#lhe no mesmo instante que ela
estava ali para deiar alguns espritos
atormentadores. <uando ela se sentou, o pastor
comeou a falar. <uanto mais ele falava so're o
Senhor, mais ela se virava e se contorcia na cadeira.
156
1or fim, a mulher levantou#se e comeou a andar
pela sala. ,8"o posso ficar aqui,, disse ela. ,&enho
de sair., 4epois que ela saiu, o pastor ;arnes fe( a
seguinte ora"o+ ,Senhor, todos esses espritos que
ela estava tra(endo para atormentar#me # envie#os
para atorment#la.A
- telefone do irm"o ;arnes tocou na manh" seguin#
te. *ra a mesma mulher com a qual se encontrara
em sua sala no dia anterior+
A O Que !ocD fe* contra -i-T
A O Que !ocD Quer di*erT A res)ondeu o
)astor. A9ocD n$o ficou ne- cinco -inutos e-
-in,a sala.
A Fui ator-entada a noite inteira. N$o
consegui dor-irU )or isso2 fiQuei andando )ela
casa. 9ocD fe* algu-a coisa contra -i-<
A Si-2 eu fi*. Pedi ao Sen,or Que en!iasse
de !olta os es)ritos Que !ocD trouBe )ara
ator-entarA-e. Pedi Que eles fi*esse- co- !ocD
o Que !ocD Queria Que fi*esse- co-igo.
Be-A9indo ao Purgat/rio A %Qui EstH Seu Boleti-
6oc perce'e que temos autoridade para
atormentar o dia'o= -s dem$nios n"o falaram a
.esus+ 9$ieste a+ui ,ara nos atormentar antes do
de#ido tem,oS9 4:t ;.7K&8= ! 5greja tem a
finalidade de ser o purgat%rio do dia'o. 1odemos
atorment#lo enquanto ele ainda est na terra, mas,
primeiro, temos de parar de parecer e viver como se
pertencssemos a ele e deiarmos de correr com a
sua multid"o.
157
1ara ser sincero, o grupo errado que est
preocupado hoje. ! 5greja n"o deve se preocupar
com o inimigoJ ele quem deve se preocupar
conosco2 *le n"o est muito preocupado # esta a
:nica ra("o # porque, normalmente, somos muito
mansos, domesticados, egocntricos, e estamos
satisfeitos com a mediocridade para causar danos 0
sa:de dele. B4eus chama isso de ,mornid"o,.
I
C
4esde que fiquemos 'em presos ao modo que
escolhemos para servir a 4eus, seremos quase t"o
insignificantes para o inimigo quanto fomos para a
gripe que contramos na semana passada. 1or outro
lado, se conhecermos o poder que vem com a
ren:ncia, nos tornar uma verdadeira ameaa para
seu reino, e ele realmente estar em apuros. *ste
o passo que vai alm da salva"o e do simples nome
no rol de mem'ros de uma igreja. *stamos alistados
no ercito do Senhor. 7ece'emos nossa notifica"o
de aceita"o por meio do sangue de )risto. !gora
tempo de pegarmos o veculo que nos levar ao
campo de treino de recrutas da ren:ncia.
- ap%stolo 1aulo teve um encontro com 4eus
que o transformou por completo. <uando 4eus
conclui nele sua o'ra, aquele respeitado ra'ino e
estudioso judeu a'riu m"o de suas credenciais e de
uma carreira religiosa 'rilhante para seguir a )risto e
declarar guerra ao inimigo. Dm governador disse a
1aulo+ 9$oc est' louco...9 4At 7@.7>&8. *les
estavam di(endo a ele+ ,6oc est louco2 6oc um
fantico.A
%s Pessoas Pode- Di*er Que 9ocD Te- Estado
co- .esusT
158
!lgum fe( esta pergunta a voc
recentemente= B1or favor, compreenda que n"o
estamos promovendo o mero sentimentalismo.C >
quanto tempo voc sentiu entusiasmo por .esus= !
gl%ria de 4eus tem 'rilhado por seu intermdio
recentemente= !s pessoas podem perce'er sua
presena e maravilhar#se com o fato de ,voc ter
estado com .esus
J
,= Sa'emos que isso acontece. 3
justamente por isso que elas tam'm podem di(er
quando n"o temos estado com *le.
3 etremamente fcil do'rarmos nossos
joelhos, e n"o o nosso cora"o. )ru(amos os dedos
por trs de nossas costas e fingimos que 4eus n"o
contempla nosso desempenho enquanto
confessamos total amor e lealdade com uma
sinceridade n"o t"o sincera assim. - pro'lema que
a entrega total n"o acontece sem que haja um preo
Be temos a tendncia de evitar compromissos que
eijam um pagamentoC. 8o 7eino de 4eus, um
preo que compensa ser pago, pois h poder na
ren:ncia.
6oc n"o um verdadeiro soldado at que
tenha suportado a dor, a disciplina, as fraturas e a
restaura"o que acontecem em um campo de treino
de recrutas da ren:ncia. ! disciplina da entrega, por
ve(es, at nos segue para o campo de 'atalha.
I. 9e8a %)ocali)se (."JA"N
J. 9e8a %tos I."(
159
> vrios anos um pregador disse que o
Senhor falou#lhe estas palavras durante um perodo
de ora"o+
A Ten,o !isto o seu -inistCrio. 9ocD
gostaria de !er o -euT
O )regador res)ondeu:
A Si-2 Sen,or. O Que ten,o de fa*erT
A De!ol!aA-e -in,a igre8a A res)ondeu o
Sen,or.
A Sen,or2 a igre8a C tua A re)licou o )astor.
A N$o A asse!erou Deus. A 9ocD controla
tudo Que estH nela. Deter-ina o ,orHrio e- Que o
culto de!e co-e#ar e ter-inar. O )ior de tudo C
Que !ocD controla tudo Que estH no -eio dela. .H
o ou!i c,a-HAla de E-in,a igre8aE.
O )astor arre)endeuAse diante do Sen,or e
disse:
A Sen,or2 ela n$o C -in,a igre8aU C tua
igre8a. Fuero teu -inistCrio. Meu -inistCrio2 na
-el,or das ,i)/teses2 n$o C de fato efica*. Fuero
!er o Que o Sen,or )ode fa*er2 )orQue o Que
Quero n$o farH co- Que a obra se8a feita.
! tolice da independncia t"o velha quanto
!d"o e *va. 4evemos perce'er que n"o poderamos
nem respirar, pensar ou ganhar um centavo sem a
'n"o e a aprova"o de 4eus. <ualquer coisa que
seja menos do que isso presun"o e re'eldia. !
rai( principal da re'eldia est no desejo de sermos
,grandes, segundo nossos pr%prios termos. -
tratamento e a cura de 4eus para o esprito de
160
independncia e re'eldia de um crist"o a disciplina
da ren:ncia.
Renuncie a Estabilidade do 4o-e- e %ceite a
Mudan#a de Deus
<ualquer pessoa que aspire 0 liderana no
7eino de 4eus deve aprender a renunciar a
,esta'ilidade, do homem e aceitar a mudana de
4eus, pois 4eus est constantemente transformando
seu povo a fim de prepar#lo para a grande ceia do
casamento do )ordeiro. 5sso significa que a mudana
ser nossa constante companheira. -nde h
mudana, deve haver ren:ncia.
1ergunte aos irm"os de sua igreja quem
dentre eles nasceu na dcada de ULTH e cresceu na
dcada de ULVH. ! mudana fa( parte da hist%ria de
vida deles, querem eles a aceitem ou n"o. *les
cresceram imaginando que a coca era algo que voc
'e'ia, e n"o cheirava. *ra um tempo em que mato
era algo que servia de alimento para as vacas e no
quais as crianas 'rincavam. ;agulho nada mais era
do que um o'jeto sem valor. !t hoje, muitos deles
se recusam a aceitar o significado que o termo ,ale#
gre, assumiu, referindo#se a um estado de esprito, e
n"o a uma preferncia seual pecaminosa.
N$o E%bra M$o de DeusE )or u-a PreferDncia
Pessoal
&odos somos distinguidos por nossas
preferncias musicais e, por ve(es, corremos o risco
de a'rir m"o de 4eus por causa delas #
principalmente se *le decide revelar#se por meio de
uma forma musical que fomos ensinados a acreditar
que , do dia'o,. <uando as pessoas de uma
161
denomina"o importante visitam uma ,igreja cheia do
*sprito, pela primeira ve(, elas normalmente ficam
chocadas ao ver que todos oram ao mesmo tempo #
e em vo( alta2 5sso n"o nada comparado ao que
acontece quando ouvem as pessoas na congrega"o
entoarem com toda fora e eu'erEncia um ,louvor
realmente rpido,.
!s pessoas de ,igrejas cheias do *sprito,
enfrentam um desafio similar quando visitam igrejas
no ,lado mais silencioso da cidade de 4eus,. 3 difcil
para elas crer que 4eus poderia ser encontrado
nesses lugares formais e discretos. 3 fcil esquecer
que 4eus est onde dois ou mais estiverem reunidos
em seu nome.
8ovos am'ientes da igreja, mtodos de adora"o e
estilos de ministrio tendem a invadir nossas ,(onas
de conforto,, mas isso n"o significa que essas coisas
,n"o sejam de 4eus,. 4i(#se que nossa preferncia
musical determinada pela m:sica que gostvamos
de ouvir no incio de nossa adolescncia. 3 possvel
que 4eus queira que renunciemos a algumas de
nossas preferncias pessoais e aceitemos o fato de
que os tempos e as pessoas mudam.
> novos sons na 5greja que s"o verdadeiros
sons de adora"o e louvor. 8"o se surpreenda se
tiver de retilindar a algumas das idias que voc
alimenta so're o tipo de louvor de que 4eus se
agrada, ou se *le gosta ou n"o de um louvor calmo
ou 'arulhento. 4evemos ter cuidado para n"o
rejeitarmos alguma coisa que seja de 4eus
simplesmente por n"o refletir nossa preferncia
pessoal.
162
Renuncie a For-a e- Prol da Fun#$o
!lgumas ve(es, precisamos renunciar as
formas do passado em prol da fun"o do *sprito
Santo no presente ou aceitar os novos prop%sitos de
4eus. - Sindrio na poca de .esus n"o conseguiu
reconhecer o Messias por quem havia procurado a
vida toda. 1or qu= 1orque .esus n"o estava de
acordo com as formas de santifica"o do pr%prio eu e
com suposies do passado. *ssas formas
comearam como algo 'om, algo de 4eus, que era
etremamente funcional para os prop%sitos de 4eus.
)ontudo, a forma n"o era sagrada em # e de # si
mesma. !lgumas ve(es, precisamos p$r de lado as
formas do passado em prol da fun"o.
&udo comeou milhares de anos antes,
quando Moiss passou a ter uma ,so'recarga
ministerial,. Seu tempo e energia estavam se
esgotando por causa das interminveis necessidades
do povo. Seu desgaste mental, emocional, fsico e
espiritual somou#se 0 dificuldade que se es'oava.
*nt"o, .etro, o s'io sogro de Moiss, deu uma
pequena sugest"o durante uma visita. *le disse+
,Moiss, hora de dividir o tra'alho. *scolha
homens capa(es que temam a 4eus e amem a
verdade
K
., *ra uma 'oa forma a ser seguida. 8a
verdade, ela so'reviveu a Moiss e 0 na"o de
5srael, mas, no processo, passou de fun"o para
forma para a institui"o judaica.
Muitos anos depois, durante a vida do profeta
*(equiel, esse grupo de pessoas tornou#se num
corpo formal de YH jui(es com grande poder. Moiss
e .osu se foram, e 4eus havia sentenciado o povo
o'stinado de 5srael ao ju(o. *nt"o, 4eus levou
163
*(equiel para dentro de um quarto repleto de dolos
e imagens, com paredes cheias de coisas o'scenas.
8o meio do quarto, estavam os YH anci"os que vi #
nham do mesmo sistema que Moiss inaugurara
havia IHH anos. )onstituam ainda o mesmo n:mero
e estavam presos 0 mesma forma enquanto
praticavam a'ominaes, em ve( da verdade. 4eus
disse a *(equiel que julgaria a na"o por causa de
seus maus ju(os.
M
1erce'eu a ironia= /oi pior.
! forma dos YH anci"os so'reviveu 0
escravid"o assria e 'a'il$nica e reapareceu depois.
<uinhentos anos depois de *(equiel, quando .esus
andou pela terra, esse grupo de YH jui(es era
conhecido como Sindrio. .esus disse que os
escri'as e fariseus Bos dois grupos que dominavam o
conselhoC 9se assentaram na cadeira de :ois(s9
4:t 7<.7&8. *sse :nico conselho tinha pleno poder
em todas as questes legais, espirituais e civis dos
judeus. *les eram mestres da @ei e fariseus. *m'ora
tivessem a'andonado as a'ominaes de seus
antepassados nos dias de *(equiel, eles haviam
assimilado algumas a'ominaes novas.
0riticada e- 9irtude de :-a 0olis$o co- 0risto
8os dias de .esus, a forma da autoridade
delegada que servira a Moiss tinha uma vida e uma
miss"o pr%pria. *la eistia especialmente para dar a
YH homens uma posi"o de prestgio e uma carreira
na comunidade judaica.
K. :-a )arHfrase resu-ida de aBodo "N.&".
M. 9e8a E*eQuiel N.""2"&2"N.
164
! forma transcendia em muito sua fun"o
original e foi criticada em virtude de uma colis"o
frontal com o Messias, .esus )risto.
*sses homens n"o perce'eram que .esus n"o
viria a morrer simplesmente para que algum
pudesse ter uma E)osi#$o ou carreiraE. *les se
esqueceram de que o ministrio uma compai"o e
um chamado divino, n"o uma carreira. -s mem'ros
do Sindrio viam .esus como um desagradvel
espinho e pro'lema at que @(aro ressuscitou dos
mortos. *sse milagre foi grandioso e tornou#se
etremamente not%rio para ser esquecido, e o
Sindrio foi convocado para tratar do pro'lema+
0nt-o os chefes dos sacerdotes e os fariseus
con#ocaram uma reuni-o do Sin(Xrio. 9C +ue
estamos fa*endoS9, ,erguntaram eles. 9AE est' esse
homem reali*ando muitos sinais miraculosos. Se o
deiVarmos, todos crer-o nele, e ent-o os romanos
#ir-o e tirar-o tanto o nosso lugar como a nossa
na/-o.9 0 da+uele dia em diante, resol#eram tirar.lhe
a #ida... D0lesF fi*eram ,lanos ,ara matar tam&(m
L'*aro, ,ois ,or causa dele muitos esta#am se afas.
tando dos 1udeus e crendo em !esus 4!o 66.>G,>;,H<?
67.6=,66, nfase do autor8.
<uando chegou 0 conclus"o de que .esus era
uma ameaa para seu status que, a forma religiosa
decidiu matar o )aminho, a 6erdade e a 6ida de
4eus. !lgo que comeara como uma 'oa fun"o com
Moiss comeou a servir tanto ao eu que se tornou
um peso e estorvo para o pr%prio 4eus.
% For-a se- Miss$o X :-a Tradi#$o Morta
- que antes era uma 'n"o tornou#se num
fardo. ! fun"o eige a forma, mas, muitas ve(es,
165
quando as formas s"o enfati(adas, tendem a se
transformar em algo quase indestrutvel. )ontinuam a
eistir 'em depois que sua fun"o e prop%sito
originais se perderam. Dma ve( que a miss"o se
perdeu na forma, tudo que nos resta uma tradi"o
morta do homem ou um costume cultural. Se o
padr"o se confirma, at questionar a forma logo se
torna uma ,heresia,. /oi isso que aconteceu com as
YH autoridades. ! forma so'reviveu a seus dias de
proveito e tornou#se um o'jeto de tradi"o.
SERY POSSP9E7 F:E OS PESOS E %S FORM%S
F:E RE0:S%MOS % PeR DE 7%DO TORNEMASE
NOS PE0%DOS F:E TWO F%037MENTE NOS
EN9O79EMT
)onsidere a progress"o+ <uando Moiss
esta'eleceu os YH jui(es, eles eram uma fora e
'n"o de 4eus para ele e para o povo. 8os tempos
de *(equias, eles se tornaram terrveis pensadores e
malfeitores. 8os dias de .esus, o Sindrio estava t"o
fora de sintonia espiritual que seus mem'ros n"o
reconheceram o Messias que estudavam nas
*scrituras e condenaram o /ilho de 4eus 0 morte.
Moiss tinha de aprender duas coisas so're a
vara+ 6oc tem de entreg#la quando 4eus di( para
solt#la, e voc tem de peg#la quando *le di( para
peg#la. Se deiasse de cumprir um desses dois
simples mandamentos, Moiss poderia perder tudo.
8a realidade, ele n"o passou no teste uma ve( no
deserto.
4eus disse a Moiss que falasse 0 rocha, e
ela verteria gua para os que tinham sede.
N
*sse
166
evento prefigurou o dia em que )risto, a 7ocha,
disse em alta vo( em .erusalm+
Se algu(m tem sede, #enha a mim e &e&a. Ruem
crer em mim, como di* a 0scritura, do seu
interior fluir-o rios de 'gua #i#a 4!o G.<G,<;8.
S:R5E :M PODER 0ONTRYR3O O: :M%
ENER53% NE5%T39% F:%NDO NWO %PRENA
DEMOS O PODER D% RENfN03%T
Moiss, em ve( disso, levantou a vara da vida
de 4eus e a usou como a vara da ira, 'atendo na
7ocha da Salva"o, que sim'oli(ava o )risto do
futuro. *sse erro simples, porm srio, custou a
Moiss a perda do privilgio de entrar na &erra
1rometida.
Dm dos papis mais importantes do Sindrio
era eplicar e interpretar as leis de Moiss. 8aquela
poca, os lderes religiosos haviam acrescentado
U.IHH regras 0 @ei 'sica de Moiss s% para
E)roteger a santidadeE ou religiosidade do s'ado.
5sso era algo que precisava ser renunciado e
descartado. *ra a forma que havia perdido sua
verdadeira fun"o.
! solu"o conectar#se 0s coisas do *sprito.
4evemos estar dispostos a renunciar qualquer
,forma, que n"o esteja de acordo com os prop%sitos
presentes de 4eus e as verdades eternas de sua
1alavra revelada. 5sso principalmente importante
nestes dias em que est evidente que 4eus est
reali(ando algo novo em e no meio do seu povo.
N. 9e8a NO-eros &'.N.
167
Deus EstH 0o-)ro-etido co- o 0arHter2 N$o
co- o Talento
- que voc tem nas m"os= >a'ilidade= Dma
mente 'rilhante= 1oder para influenciar as outras
pessoas= *loqKncia= 1ersonalidade= &alento=
.ogue isso ao ch"o pode haver uma serpente a2
5ndependentemente de nossos talentos e ha'ilidades
pessoais, 4eus est comprometido com o carter,
n"o com o talento. *le quer que sejamos totalmente
dependentes dele. - que voc tem nas m"os=
1ermita que 4eus o tenha. 3 possvel que haja um
pecadinho a. ! vida de uma pequena serpente pode
estar a e voc nem se dar conta disso.
4evemos tomar nossos dons quaisquer que
possam ser e lan#los aos ps de .esus. 4eiemos
que ele arranque a serpente, a carne deles e os
devolva a nos. *nt"o, eles se tornam no poder de
4eus em nossa vida. <uando o assunto liderana,
isso inclui at a ,aprova"o, das pessoas que voc
lidera. @iderar pode ser algo solitrio por ve(es, e as
divergncias parecem la(er parte do pacote da
liderana. !t .esus teve de conviver com
divergncias durante todo o seu ministrio terreno e,
no final, ele foi perfeito. ! maioria de n%s deve
esperar contar com alguns pro'lemas que ir"o surgir
e que eigir"o de n%s ainda maior ren:ncia ao longo
do caminho.
Moiss n"o tinha o estere%tipo de um grande
lder. Sua primeira tentativa de ajudar seu povo
levou#o ao assassinato, 0 rejei"o por parte dos
he'reus e a uma frentica viagem para o deserto.
!firmar que ele foi completamente mal compreendido
pode ser uma afirma"o incompleta. !s divergncias
168
ficavam mais evidentes quanto mais os israelitas
marchavam pelo deserto.
1or fim, um lder levita chamado )ora
levantou#se com os GIH principais lderes israelitas e
pu'licamente desafiou a liderana de Moiss. Moiss
caiu ao ch"o e humildemente enterrou o rosto em
terra, e 4eus apareceu com uma ira justificada e, no
mesmo instante, sepultou )ora e seus companheiros
no ventre da terra. *sses homens n"o entendiam que
o poder de Moiss vinha de sua humilde entrega de
tudo ao Senhor.
L
Moiss tam'm sa'ia o que era ser
mal compreendido por sua pr%pria famlia.
Miri" e !r"o, sua irm" mais velha e seu irm"o,
at tentaram apoderar#se de sua autoridade certa
ve(J entretanto, mais uma ve(, 4eus interveio e
resolveu a quest"o.,
"'
Ms ve(es, aqueles que est"o
mais pr%imos de voc sua pr%pria famlia ser"o
aqueles que ir"o compreend#lo mal.
1or que .ess troue todos os seus filhos,
eceto 4avi, quando o profeta o chamou para
oferecer um sacrifcio com todos os seus filhos
""
.
4avi escreveu+ 9Sei +ue sou ,ecador desde +ue
nasci, sim, desde +ue me conce&eu minha m-e9
4Si H6.H8. 3 interessante que esta seja a :nica
men"o 0 m"e de 4avi na ;'lia, alm daquela em
que ele pediu ao rei de Moa'e um a'rigo para seu
9,ai e m-e9 46Sm 77.<8.
Entregue Sua 4ist/ria ao Passado
6oc j se perguntou se 4avi foi um filho
ilegtimo= &alve( seu pai n"o o considerasse como
um de seus verdadeiros filhos. 3 apenas um
pensamento, mas, se for verdade, ele apenas refora
169
o poder da ren:ncia. *ste o poder que ajudou 4avi
a deiar sua hist%ria no passado2 Sa'ia que 4eus
tomava os a'atidos e ilegtimos e os transformava
em filhos legtimos2
6oc passou os olhos pela aparncia eterior
e sondou o cora"o de 4avi. <uando o jovem 4avi
disse ao rei Saul que sairia ao encontro de Xolias na
'atalha, ele n"o se ga'ou+ 9$e1am +uanto minha
inten/-o ( &oaU9 *le nem mencionou a funda e as
cinco pedras lisas, nem o lalo de que tinha ,muni"o,
suficiente para atacar 4golias. 0le a,enas disseL 9C
Senhor +ue me li#rou das garras do le-o e das
garras do urso me li#rar' das m-os desse
filisteu9 46 Sm 6G.<G8.
)uriosamente, a Am,lE1ied $ersion di( que
4avi colocou as pedras na cesta2
"(
*le n"o iria para
uma 'atalhaJ ele estava a caminho de um
piquenique. Xolias ga'ava#se+ 9$ou comer seu
almo/o9, mas nem imaginava o que havia na cesta
de 4avi. 4avi estava disposto a entregar#se renunciar
a si mesmo 0 gl%ria de 4eus, e os milagres
aconteceram. =De certo -odo2 Da!i foi o )ri-eiro a
acertar 5olias e fa*er o gigante rolar<>
"'. 9e8a NO-eros "K.
"". 9e8a NO-eros "&.
"&. 9e8a " Sa-uel "K.""3
170
% De-ora Di!ina entre a :n#$o e a Designa#$o
4avi tam'm sa'ia o que era ser mal interpretado
por causa da un"o em sua vida, e por causa da
demora divina entre a revela"o da un"o e a
designa"o para aquela un"o. <uando o profeta de
4eus chegou 0 procura de um su'stituto de 4eus
para o rei Saul, Samuel ignorou todos os seus irm"os
mais velhos e, ent"o, 'em de frente de todos eles,
ungiu 4avi para ser rei de 5srael. - que aconteceu
em seguida n"o foi eatamente nada.
- profeta deiou a cidade, e o garoto mais
novo da famlia voltou para o pasto. <uanto aos seus
irm"os, podemos presumir com segurana que, uma
ve( tendo partido o profeta, eles n"o se curvaram a
4aviJ eles riram e escarneceram dele sem piedade
alguma. 4eus havia ungido 4avi para ser rei no lugar
de Saul, mas ele teve de voltar para o re'anho e
Ecorrer e es)erarE. 4avi n"o saiu correndo pela
terra a proclamar+ ESerei rei<E 6oltou para o aprisco
e cuidou do re'anho de seu pai como se esta fosse 0
responsa'ilidade de toda a sua vida. *sta a forma
adequada de entregar ao Senhor os momentos e
estaes de sua vida.
"(. 9e8a " Sa-uel "M.I'2 )ala!rasAc,a!es citadas de T,e %-)lified
Bible =5rand Ra)ids2 Mic,igan: Sonder!an Publis,ing 4ouse and
t,e 7oc+-an Foundation2 "LNM>.
171
4avi sa'ia que era ungido e 4eus e seu
profeta tam'm o sa'iam. *sse jovem pastor
guerreiro continuou a orar e a louvar a 4eus, a
esperar e cuidar de suas ovelhas Bao mesmo tempo
em que matava alguns predadores grandes ao longo
do caminhoC. *nt"o, algum da corte do rei Saul
reconheceu os talentos de 4avi na adora"o e na
guerra.
"I
/inalmente, a un"o de 4avi acertou Xolias
'em no meio dos olhos, e todo o povo de 5srael, .ud
e /ilstia sou'eram do acontecido.
"J

Renuncie Seu Direito de %)ressar Deus
Ms ve(es, 4eus mostra algo a voc que acontecer
no futuro. Se n"o for o tempo devido, n"o corra a
gritar+ ESou ungido<E )ertifique#se de que tem seu
EdireitoE de apressar 4eus ou de ajud#lo a planejar
seu destino. 4eus n"o precisa de ajuda. !s pro#
messas de 4eus n"o est"o ligadas ao tempo. *st"o
ligadas t"o somente a 4eus, e *le eterno. *le pode
reali(ar uma o'ra rapidamente.
Se voc se sente desanimado nesta rea,
lem're#se de Moiss. <uando Moiss o'edeceu ao
Senhor e estendeu a vara so're o mar 6ermelho, o
mar se a'riu e os filhos de 5srael o atravessaram
rumo 0 vit%ria. 5sso parece maravilhoso, n"o
mesmo= !gora, faa os clculos e lenha coragem, na
capacidade de 4eus, de ,apressar as coisas, quando
*le estiver pronto para reali(#las.
>avia algo em torno de trs a cinco milhes de
israelitasJ por isso, 4eus n"o fe( esforo algum para
prover trilhas enlameadas e formar filas indianas para
aquelas pessoas. Se os israelitas percorreram aquela
distEncia em uma noite, ent"o eles marcharam cinco
172
mil lado a lado ao longo de um caminho seco e plano
com a etens"o de uma rodovia com VW travessas2
4eus a'riu a maior auto#estrada da >ist%ria para que
milhes de israelitas atravessassem o mar 6ermelho,
e o fe( em um curto espao de tempo. <uando 4eus
est pronto, *le pode reali(ar uma o'ra rapidamente.
4eus li'ertou os israelitas de VHH anos de escravid"o
em uma :nica noite2 ! ;'lia di( que eles ,foram
'ati(ados em Moiss
"K
,. <ue reavivamento2 6oc
gostaria de ver trs a cinco milhes de pessoas
serem 'ati(adas em uma :nica noite=
4eus sempre parece interessado naquilo que
est em nossas m"os. ,Maria, o que tem nas m"os=,
,Dm frasco de ala'astro contendo um perfume., *la
o a'riu e o derramou aos poucos aos ps de .esus, e
agora, por G.HHH anos, temos sentido seu perfume no
ar. 3 isso o que a li'erta"o e a ren:ncia fi(eram por
ela. *ra uma eterna lem'rana da morte de .esus na
cru(.
8ingum mais perce'eu, mas .esus viu o que estava
na m"o da vi:va quando ela colocou suas duas :lti#
mas moedas de pouco valor na caia de ofertas. *le
a ealtou como um eemplo do tipo de oferta
sacrificai que 4eus adora a'enoar, e seu eemplo
foi usado para edificar a f de crist"os e levantar
milhes de d%lares para o 7eino de 4eus ao longo
dos sculos. &udo isso porque tal vi:va pegou o que
estava em suas m"os e o entregou ao Senhor pela
f. )omo di( a can"o+ ,- pouco muito quando
4eus est nele.A
"I. 9e8a " Sa-uel "K."N.
"J. 9e8a " Sa-uel "M.IJAJ&.
"K. 9e8a " 0orntios "'.&
173
4evemos ter o esprito de a'nega"o
manifestado nas oraes que .esus nos ensinou e
ei'idas diante de nossos olhos+ 9Contudo, n-o
se1a feita a minha #ontade, mas a tua9 4Lc
77.>7&8. 9$enha o teu reino? se1a feita a tua
#ontade, assim na terra como no c(u9 4:t @.6=8.
Entregue a Ele %Quilo Que 9ocD Te-
4eus n"o est, ecepcionalmente, 0 procura
de pessoas talentosas, preparadas academicamente
ou dotadas. *stas qualidades certamente s"o
admirveis e proveitosas, mas n"o s"o necessrias.
*le est 0 procura de homens e mulheres que
estejam dispostos a entregar tudo a *le. *ntregue
suas EcoisasE a 4eus. *le remove a serpente delas
e as devolver a voc. *nt"o, elas tornar"o a vara de
4eus. .amais compreenderemos isso, a menos que
nos humilhemos e permitamos que 4eus faa de n%s
o que deseja que sejamos.
Moiss nunca descreveu a si mesmo
passando VH anos em um deserto. <uando 4eus
revelou que ele seria um li'ertador, Moiss
prontificou#se a ,comear a o'ra,. 8o entanto, 4eus
disse+ ,*spereA. &em uma coisa que voc precisa
aprender primeiro. > estaes de vida. Ms ve(es,
4eus coloca coisas no nosso cora"o antes que seja
chegado o tempo de seu cumprimento. 8"o podemos
atropelar as estaes. 4evemos entregar os momen#
tos de nossa vida a 4eus, que os tem em suas m"os.
Moiss fe( diversas coisas com sua vara.
@i'ertou os israelitas da escravid"o. !rrancou#os da
esterilidade. )ondu(iu#os enquanto a'ria o mar
6ermelho. *ra a mesma vara. )ontudo,
174
primeiramente, ele teve de tirar suas pr%prias m"os
dela. *la precisava tornar#se a vara de 4eus.
1ensamos, com muita freqKncia, que h
poder em prender#se 0s coisas. !s leis do 7eino s"o
contrrias. &emos de solt#las. .esus quer que
digamos+ ESen,or2 to-aA-e e usaA-e. Onde Quer
Que eu !H2 co- Que- Quer Que eu fale2 o Que Quer
Que eu fa#a A sou teu.E ! entrega total do eu trar o
poder de 4eus para sua vida. *ste o poder da
ren:ncia.
Entregue a Ele %Quilo Que 9ocD N$o Entende
/oi este poder que permitiu aos homens do
8ovo &estamento andar em cidades hostis quase
so(inhos. *m uma dessas ocasies, o Senhor disse
ao ap%stolo 1aulo+ 9Tenho muita gente nesta
cidade9 4At 6;.6=&8. 8"o havia um convertido no
momento, mas 4eus viu algo que 1aulo n"o
conseguia ver e teve de confiar inteiramente em
4eus. - poder da ren:ncia a capacidade de entre#
gar aquilo que n"o compreendemos a uma ordem
divina. 8"o queremos afastar#nos de um lugar em
que 4eus v potencial. 4evemos seguir pelo
caminho em que *le nos condu(, e o Senhor
rece'er toda a gl%ria.
!rturo &uscani foi um famoso regente italiano
de sinf$nicas. Sua especialidade eram as o'ras de
;eethoven. )erta noite, em /iladlfia, 1ensilvEnia,
&uscani regeu a -rquestra Sinf$nica de /iladlfia em
um programa que inclua a 8ona Sinfonia, uma das
peas mais difceis de serem regidas. /oi t"o
majestoso e t"o comovente que, quando a pea
chegou ao fim, o p:'lico se p$s em p e comeou a
175
aplaudir sem parar. &uscani retirou#se do palco vrias
ve(es. 6oltou#se para a orquestraJ os m:sicos
curvaram#se. - p:'lico continuou a aplaudir e a
gritarem vivas. -s pr%prios integrantes da orquestra
sorriam e aplaudiam. 1or fim, &uscani deu as costas
para o p:'lico e falou apenas com a orquestra. *le
disse+ ESen,oras2 sen,ores n$o sou nada. 9ocDs
n$o s$o nada. Beet,o!en C tudo.G
<uando pensar nessa hist%ria, lem're#se do
poder divino da ren:ncia. 5ndependentemente do
quanto voc seja eloqKente, ou do quanto talentoso
por ter uma vo( semelhante 0 de um anjo, atire#se
aos ps de .esus e deie que *le tire a serpente de
seus talentos.
<uando os homens aprenderam pela primeira ve( a
navegar pelos mares a'ertos usando as estrelas
como seu ,roteiro,, um mundo completamente novo
a'riu#se diante deles. !t que fosse desenvolvida
uma avanada tecnologia de posi"o de satlites, a
':ssola era o primeiro instrumento de navega"o no
mar. 4i(ia#se+ E%Quele Que C u- escra!o da
bOssola gosta da liberdade do -ar aberto.G
- compromisso com a ':ssola de 4eus a're a porta
do universo para n%s. <uando voc entregar seu
futuro a 4eus e permitir que *le defina o curso, *le
ir lev#lo a lugares de li'erdade e utilidade no 7eino
jamais visto. 1rimeiro, voc deve dispor#se a di(er as
palavras do ap%stolo 1auloL 9...1' n-o sou eu +uem
#i#e, mas Cristo #i#e em mim9 4"l 7.7=a8.
176
Declare estas )ala!ras a Ele+ 9-o sou
nada. Tu (s tudo. 0is.me a+ui, e a+ui est-o meus
dons, ca,acidades e sonhos, Senhor. Lan/o
todos eles aos teus ,(s. 0ntrego.te tudo. ada
+uero de #olta.J
177