A Alegria Nascida

em Belm

C. H. Spurgeon

A Alegria Nascida em
Belm
N 1026
Sermo pregado no Domingo, 24 de Dezembro de 1871
por Charles Haddon Spurgeon,
no Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres.
E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas
de grande alegria, que ser para todo o povo: Pois, na cidade de
Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o Senhor. E isto vos
ser por sinal: Achareis o menino envolto em panos, e deitado
numa manjedoura. Lucas 2:10 -12
No temos um respeito supersticioso pelos tempos e as estaes.
Certamente no cremos na presente disposio eclesistica chamada
Natal primeiro, porque de nenhuma maneira cremos na Missa, mas a
aborrecemos, seja ela falada ou cantada, em latim ou ingls. E em
segundo lugar, porque no encontramos nenhuma base nas Escrituras
para guardar algum dia como o dia do nascimento do Salvador.
Ento, como no por autoridade divina, sua observao uma
superstio. A superstio fixou da maneira mais concluinte o dia do
nascimento de nosso Salvador, ainda que no exista a possibilidade de
se descobrir quando realmente ocorreu. Fabrcio nos fornece um
catlogo de 136 diferentes opinies de eruditos sobre o assunto. E
diferentes telogos inventam diversos argumentos de peso para advogar
por uma data em cada ms do ano.
No foi seno at meados do terceiro sculo que uma parte da igreja
celebrou a natividade de nosso Senhor e no foi seno muito tempo
depois que a igreja do ocidente tinha dado o exemplo, que a igreja
oriental adotou essa celebrao. Posto que o dia desconhecido, a
superstio o determinou. Apesar de que o dia da morte de nosso
Salvador poderia se determinar com muita certeza, a superstio move
a data de sua observncia a cada ano. Por acaso existe um mtodo na
loucura dos supersticiosos? Provavelmente os dias santos foram
estabelecidos para se ajustarem aos festivais pagos. Aventuramos-nos
em afirmar que se existe algum dia do ano do qual podemos estar muito
certos de que no foi o dia que o Salvador nasceu, o dia 25 de
dezembro.
No entanto, como a corrente dos pensamentos das pessoas j est
direcionada por esse caminho e eu no vejo nenhum mal nessa corrente
em si mesma, orientarei o barco de nosso sermo at essa correnteza e
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farei uso desse fato, que no irei justificar nem condenar, intentando
assim conduzir os pensamentos de vocs na mesma direo.
Posto que legitimo e digno de elogio meditar na encarnao do Senhor
em qualquer dia do ano, no est no poder das supersties de outros
homens converter tal meditao imprpria no dia de hoje. Ento, sem
importar a data, demos graas a Deus pelo dom de Seu Filho amado.
Em nosso texto temos diante de ns o sermo do primeiro evangelista
sob a dispensao do Evangelho. Esse pregador era um anjo, e foi
conveniente que assim fosse, pois o mais grandioso e ltimo de todos os
Evangelhos ser proclamado por um anjo, quando se toque a trombeta
da ressurreio e os filhos da regenerao levantem-se na plenitude de
seu regozijo. A nota essencial desse Evangelho angelical a alegria:
No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria.
A natureza teme na presena de Deus os pastores estavam
tremendamente atemorizados. A prpria Lei servia para aprofundar esse
sentimento natural de desnimo vendo que os homens eram
pecadores, e que a Lei veio ao mundo para revelar o pecado, sua
tendncia era fazer com que os homens temessem e tremessem sob
cada revelao divina. Os judeus criam unanimamente que, qualquer
homem que contemplasse aparies sobrenaturais, certamente
morreria, de tal forma que aquilo que a natureza ditava, a Lei e as
crenas em geral daqueles que estavam sob a Lei tambm o
estimulavam.
Porem, a primeira palavra do Evangelho terminou com tudo isso,
porque o evangelista angelical disse: No temais, porque eis aqui vos
trago novas de grande alegria. A partir desse momento no deve ser
uma coisa terrvel para o homem aproximar-se de seu Criador. O
homem redimido no deve temer quando Deus corre o vu do esplendor
de Sua majestade, pois Ele j no aparece como um juiz sobre Seu
trono de terror, mas sim como um Pai confivel em sagrada
familiaridade com Seus prprios filhos amados.
A alegria de que esse primeiro pregador falou no era insignificante,
pois disse: vos trago novas; e isso em si era jbilo, e no somente boas
novas de alegria, mas sim novas de grande alegria. Cada palavra
enftica, para mostrar que o Evangelho est dirigido, acima de todas as
coisas, a promover e criar abundantemente a maior alegria possvel no
corao humano onde ele recebido.
O homem como uma harpa que tem suas cordas desajustadas, e por
isso a msica das cordas vivas de sua alma desafinada toda sua
natureza geme de dor. Porem, o Filho de Davi, esse poderoso harpista,
veio restaurar a harmonia da humanidade, e ai mesmo onde Seus
dedos graciosos se movem entre as cordas, o toque dos dedos de um
Deus encarnado produz uma doce msica, uma rica melodia como o
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cntico de um serafim. Queira Deus que todos os homens sintam essa

mo divina.
Ao tentar abrir esse discurso angelical no dia de hoje, faremos um
comentrio sobre trs coisas: a alegria que mencionada, em seguida,
as pessoas para quem essa alegria so endereadas, e em terceiro, o
sinal dado, o qual para ns como foi para os pastores, um sinal do
nascimento e fonte de regozijo.
I. Primeiro, ento, consideraremos A ALEGRIA, que mencionada em
nosso texto: de onde procede, e o que ?
J falamos que uma grande alegria boas novas de grande alegria
o gozo da terra pequeno, seu jbilo trivial, porem o cu nos enviou
uma alegria imensurvel, apropriada para mentes imortais. J que no
se acrescenta nenhuma nota sobre o tempo, e no h nenhuma
indicao de que a mensagem ser revogada alguma vez, podemos dizer
que uma alegria perdurvel, um gozo que ressoar atravs das eras,
cujos ecos se escutaro at que a trombeta traga a ressurreio. Sim, e
posteriormente , para sempre.
Pois, quando Deus enviou o anjo em seu esplendor para anunciar ,
trago novas de grande alegria, que ser para todo o povo, ele tambm
disse: Desde agora e para sempre haver alegria para os filhos dos
homens. Haver paz para a raa humana, e boa vontade para os
homens por sempre e para sempre, enquanto se do glrias a Deus nas
alturas. Oh, bendito pensamento! A Estrela de Belm nunca se
ocultar. Jesus, o mais formoso entre dez mil, o mais amvel entre os
belos, uma alegria para sempre.
Posto que essa alegria est expressamente associada com a glria de
Deus pelas palavras: Glrias a Deus nas alturas, podemos estar
convencidos que uma alegria pura e santa. Nenhuma outra alegria
poderia ter sido proclamada por um anjo, e certamente, nenhuma outra
alegria alegria.
O vinho obtido das uvas de Sodoma pode borbulhar e ser espumoso,
porem, no final amargura, e seu sedimento morte. S o que provm
dos ramos de Escol o verdadeiro vinho do reino, que faz feliz o corao
de Deus e o corao do homem. A alegria santa a alegria do cu, e
essa alegria, podem estar certos, a verdadeira essncia da alegria. A
alegria do pecado uma fonte de fogo, que tem sua origem no ardente
solo do inferno, que enlouquece e consome queles que bebem de sua
gua ardente. De tais deleites no desejamos beber.
Ser feliz no pecado pior que estar condenado, pois o princpio da graa
faz com que uma pessoa sinta-se miservel no pecado, e a consumao
da graa ter escapado completamente do pecado, e estremecer-se s
de pensar nele. um inferno viver no pecado e na misria, e cair
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ainda mais baixo quando os homens podem desfrutar do gozo do

pecado. Deus nos livre de uma paz impura e de uma alegria mpia! A
alegria anunciada pelo anjo da Natividade muito pura, duradoura,
santa e muito grande. Devemos crer sempre, no que concerne a religio
crist, que ela possui alegria em si mesma e que celebra suas festas
dentro de seus prprios recintos puros, uma festa em que todos seus
manjares delicados crescem em solo santo.
H aqueles que amanh pretendero exibir alegria ao recordar o
nascimento de nosso Salvador, porem no buscaro seu prazer no
Salvador: precisaro de muitos acrscimos festa antes que possam
estar satisfeitos. A alegria em Emanuel seria um pobre tipo de alegria
para eles. Nesse pas, muito frequentemente, se no estivessem ciente
do nome, algum poderia certamente acreditar que o festival do Natal
uma festa de Baco ou de Ceres, no uma comemorao de um
nascimento Divino.
No entanto, h razo suficiente para o santo gozo no Senhor mesmo, e
razes suficientes para o xtase em Seu nascimento entre os homens.
de temer que a maior parte dos homens imagine que em Cristo s existe
seriedade e solenidade, e consequentemente, fatiga, tristeza e
descontentamento. Por conseguinte, buscam mais do que Cristo
permite: tomam manjares das mesas de Satans, com os quais
adornam o banquete que se tem em honra de um Salvador. Que no
seja assim entre vocs. A alegria que o Evangelho proporciona no
emprestada, antes, floresce em seu prprio jardim. Podemos dizer em
verdade, com a linguagem de um de nossos mais doces hinos:
No preciso sair em busca de gozo,
Tenho uma festa em casa;
Meus suspiros agora so canes,
Meu corao j no anda errante.
Vindo de cima, a Pomba Bendita
Veio a meu peito,
Para testemunhar Seu eterno amor,
E dar descanso a meu esprito.
Que nossa alegria seja gua viva proveniente daquelas fontes sagradas
que o Senhor mesmo escavou. Que Sua alegria habite em ns, para que
ela seja plena. Da alegria de Cristo no podemos possuir em excesso.
No temamos exagerar quando Seu amor o vinho que bebemos. ,
estar submerso nessa corrente pura de deleites espirituais! Porem, por
que a vinda de Cristo a esse mundo ocasio de alegria? A resposta :
primeiro, porque para sempre um feito alegre que Deus esteja em
aliana com o homem, especialmente quando a aliana to prxima
que Deus toma verdadeiramente nossa humanidade em unio com Sua
Divindade de tal maneira que Deus e o homem constituem uma divina
e misteriosa pessoa.

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O pecado tinha separado o homem de Deus. Mas a encarnao coloca

uma ponte nessa separao: um preldio do sacrifcio de expiao,
um preldio repleto da mais rica esperana. Daqui a adiante, quando
Deus olha ao homem, Ele lembra que Seu prprio Filho um homem. A
partir desse dia, quando ele observa ao pecador, se Sua ira arde, Ele
lembrar que Seu prprio Filho, como homem, se ps no lugar do
pecador, e levou a condenao do pecador. Como no caso de uma
guerra em que a contenda termina quando as partes opostas chegam a
um acordo, assim j no h mais guerra entre Deus e o homem, porque
Deus tomou o homem em ntima unio com Ele mesmo. Aqui, ento,
houve uma causa de alegria.
Mas houve algo mais do que isso, porque os pastores estavam
conscientes que existiram desde outrora promessas que tinha sido a
esperana e o consolo dos crentes de todos os tempos, e essas
promessas iriam ser cumpridas agora. Existia essa antiga promessa
feita no umbral do den aos primeiros pecadores de nossa raa: que a
semente da mulher feriria a cabea da serpente. Houve outra promessa,
feita ao pai dos fiis, que em sua semente seriam benditas todas as
famlias da terra; e muitas promessas proferidas das bocas dos profetas
e dos santos desde que o mundo teve incio.
Agora, o anncio do anjo do Senhor aos pastores foi uma declarao de
que o pacto tinha sido cumprido, e que agora na plenitude do tempo
Deus vindicaria Sua Palavra, e o Messias, que iria ser a glria de Israel
e a esperana do mundo, agora tinha realmente chegado.
Alegrem-se cus, e alegre-se, terra, pois o Senhor o tem feito, e em
misericrdia Ele visitou Seu povo. O Senhor no permitiu que Sua
palavra falhasse, mas sim cumpriu Suas promessas a Seu povo. O
tempo para favorecer a Sio, sim, o tempo fixado, chegou! Agora que o
cetro se apartou de Jud, observe que vem Sil, o Mensageiro do pacto
subitamente aparece em Seu templo!
Mas o cntico do anjo tinha, em si, uma razo mais plena para o jbilo.
Pois nosso Senhor, que tinha nascido em Belm, veio como um
Salvador. Porque vos h nascido hoje um Salvador. Deus tinha vindo
terra antes, porem no como um Salvador. Recordem essa terrvel vinda
quando trs anjos foram para Sodoma ao anoitecer, pois o Senhor
disse: Descerei agora e verei se fizeram em tudo conforme a seu clamor,
o qual chegou at mim.
Ele tinha vindo como um espia para ser testemunha do pecado
humano, e como um vingador para levantar Sua mo ao cu e ordenar
que o fogo acesso descesse e queimasse as cidades malditas da plancie.
Horror para o mundo quando Deus desce assim! Se o Sinai fumega
quando a Lei proclamada, a terra mesma se derreter quando as
violaes contra a Lei sejam castigadas. Porem, agora Ele veio, no
como um anjo de vingana, mas sim como um homem pleno de
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misericrdia. No para espiar nosso pecado, mas sim para tir-lo. No

para castigar nossa culpa, mas sim para perdo-la.
O Senhor poderia ter vindo com raios em ambas as mos. Poderia ter
vindo como Elias para trazer fogo do cu. Mas no, Suas mos esto
cheias de dons de amor, e Sua presena a garantia da graa.
O beb nascido na manjedoura poderia ter sido outro profeta de
lgrimas, ou outro filho do trovo, porem, Ele no foi assim Ele veio
em mansido, Sua glria e Seu trovo, deixou-os de lado:
Era a misericrdia a que enchia o trono,
E a ira permaneceu silenciosa de um lado,
Quando Cristo veio em Sua bondosa misso
De morrer pelos pecadores sentenciados.
Alegrem-se vocs que se sentem perdidos. O Salvador de vocs vem
busc-los e salv-los. Tenham bom nimo, vocs que esto em priso,
porque Ele veio coloc-los em liberdade. Vocs que sofrem de fome e
esto a ponto de morrer, alegrem-se porque Ele consagrou uma Belm
para vocs, uma Casa de Po, e Ele veio para ser o po de vida para
suas almas. Alegrem-se, pecadores, em todas as partes, porque
nasceu o Restaurador dos perdidos, o Salvador dos cados! Unam-se a
alegria dos santos, porque ele o preservador dos salvos, livrando-os de
inumerveis perigos, e Ele o seguro aperfeioador daqueles que
preserva.
Jesus no um Salvador parcial, que comea uma obra e no a acaba
no, mas restaurando e sustentando, Ele tambm aperfeioa e
apresenta os salvos sem mancha, ruga, nem coisa alguma parecida
diante do trono de Seu Pai. Regozijem em alta voz todos os povos, que
as colinas e os vales ressoem com gozo, porque um Salvador que
poderoso para salvar nasceu dentre vocs.
E isso no foi todo a alegria santa, pois a seguinte palavra tambm tem
uma plenitude de gozo, um Salvador, que Cristo ou, o Ungido. Nosso
Senhor no era um Salvador entusiasta que desceu do cu em uma
misso que no tinha sido autorizada. Antes, Ele foi escolhido,
ordenado e ungido por Deus. Ele podia dizer verdadeiramente, O
Esprito do Senhor est sobre Mim, porque o Senhor me h ungido. Aqui
existe grande consolo para todos que necessitam de um Salvador. Para
eles no um insignificante consolo que Deus mesmo tenha autorizado
a Cristo para salvar os necessitados. No pode haver temor de uma
ciso entre o mediador e o juiz no h perigo da falta de aceitao da
obra de nosso Salvador. Deus comissionou a Cristo para fazer o que Ele
fez, e, ao salvar pecadores, Ele to somente est executando a prpria
vontade de Seu Pai.

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Cristo aqui chamado Ungido. Todo Seu povo ungido, e houve

sacerdotes segundo a ordem de Aro que foram ungidos, porem, Ele o
Ungido por excelncia, ungido com leo de alegria mais que a seus
companheiros. To abundantemente ungido que, como a uno na
cabea de Aro, a sagrada uno da Cabea da Igreja desce em copiosas
torrentes, at que ns, que somos como as abas de suas vestes, somos
perfumados com o rico perfume. Ele o Ungido em um triplo sentido:
como Profeta, para pregar o Evangelho com poder; como Sacerdote,
para oferecer sacrifcio, e como Rei, para reinar e governar. E em cada
um desses ofcios Ele preeminente. Ele tal Mestre, Sacerdote e
Governante como jamais se viu antes. Nele houve uma rara conjuno
desses gloriosos ofcios, porque jamais entre os filhos dos homens se
havia juntado o ofcio de profeta, sacerdote e rei em uma s pessoa, e
nem acontecer novamente.
Tripla a uno Dele, que : um Sacerdote segundo a ordem de
Melquisedeque, um Profeta como Moiss e um Rei cujo domnio no tem
fim. Em nome de Cristo, o Esprito Santo glorificado ao ser visto
quando unge ao Deus encarnado. Em verdade, amados irmos, se to
somente entendssemos isso e o recebssemos em nossos coraes,
nossas almas dariam saltos de alegria nesse domingo ao pensar que
nasceu entre ns um Salvador, que o Ungido do Senhor.
Toquemos bem e ouamos bem uma nota mais, que a mais sonora:
Que Cristo, o Senhor. Agora, a palavra Senhor, o Kurios, que
usada aqui, equivalente a Jeov. No podemos duvidar disso, porque
a mesma palavra usada duas vezes no versculo nove, e nesse
versculo ningum pode questionar que quer dizer Jeov.
Ouam-lhe, E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glria do
Senhor os cercou de resplendor. E, se isso no suficiente, leiam o
versculo vinte e trs Segundo o que est escrito na lei do Senhor: Todo o
macho primognito ser consagrado ao Senhor. Agora, a palavra Senhor,
aqui certamente se refere a Jeov, o nico Deus. Nosso Salvador
Cristo, Deus, Jeov. Nenhum testemunho de Sua divindade poderia ser
mais claro; indisputvel. E que alegria h nisso, pois suponhamos que
um anjo tivesse sido nosso Salvador. Ele no teria sido capaz de
suportar a carga de meus pecados nem os de vocs. Ou se algo menos
que Deus tivesse se estabelecido como a base de nossa salvao, teria
mostrado-se um fundamento muitssimo frgil.
Mas se O que se encarrega de nos salvar no outro seno o Infinito e o
Todo Poderoso, ento a carga de nossa culpa pode ser levada sobre
esses ombros. A tremenda tarefa de nossa salvao pode ser lograda por
esse Obreiro, e com muita facilidade, pois todas as coisas so possveis
para Deus, e Ele capaz de salvar totalmente queles que se chegam a
Deus por meio Dele. Filhos dos homens, percebam aqui o tema de sua
alegria. O Deus que os criou, e a Quem ofenderam, desceu do Cu e
tomou sobre Si a natureza de vocs para poder salv-los!
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Ele veio na plenitude de Sua glria e no infinito de Sua misericrdia

para redimi-los. Vocs no do boas vindas a essa notcia? Como seus
coraes no estaro agradecidos por isso? Por acaso esse amor
incomparvel no desperta gratido?
Se no fosse por esse divino Salvador, a vida de vocs aqui teria sido
infelicidade, e a existncia futura de vocs uma aflio sem fim. , eu
rogo que vocs adorem ao Deus encarnado, e confiem Nele. Ento,
bendiro ao Senhor por livr-los da ira vindoura, e na medida em que
se apegam a Jesus, e encontram a salvao em Seu nome, entoaro
canes para Seu louvor, e se alegraro com a alegria sagrada. Aqui
concluo o concernente a essa alegria.
II. Prestem ateno enquanto falo brevemente do POVO a quem vem
essa alegria. Observem como o anjo comea, eis aqui, vos trago novas
de grande alegria ... porque hoje vos nasceu. Assim, ento, a alegria
comeou com os primeiros que a ouviram, os pastores. Vos o anjo diz,
porque vos nasceu. Amado ouvinte, essa alegria comear hoje
contigo? De pouco beneficio ser que Cristo tenha nascido, ou que
Cristo tenha morrido, a menos que para voc tenha nascido um
menino, e que por voc tenha derramado Seu sangue. Um interesse
pessoal o ponto principal. Mas eu sou pobre, algum diz. Os
pastores tambm o eram. , vocs os pobres, por vocs esse misterioso
menino nasceu.
Aos pobres anunciado o evangelho (Mateus 11:5) Julgar os aflitos
do povo, salvar os filhos do necessitado, e quebrantar o opressor.
(Salmo 72:4) Mas algum diz: sou insignificante e desconhecido. Os
homens vigilantes na vastido da meia-noite tambm o eram. Quem
conhecia aos homens que suportavam um trabalho fatigante e
guardavam seus rebanhos pelas madrugadas? Porem vocs,
desconhecidos dos homens, so conhecidos por Deus, no se diro que
vos nasceu um menino?
O Senhor no toma em conta a grandeza dos homens, porem sim tm
respeito pelos humildes. Mas somos analfabetos, vocs dizem, e no
podem entender muito. Ainda que assim o seja, Cristo nasceu para os
pastores, e sua simplicidade no lhes impediu que o recebessem, antes,
ainda mais lhes ajudou. Que assim seja contigo: receba alegremente a
sincera verdade que est em Jesus. O Senhor exaltou a Um escolhido
do povo. No um Cristo aristocrtico aquele quem eu tenho que
pregar a vocs, mas sim o Salvador do povo, amigo de publicanos e
pecadores.
Jesus o verdadeiro amigo dos pobres. Ele foi posto por pacto ao
povo, dado para ser por chefe e por mestre s naes. A vocs lhes foi
dado Jesus. , que cada corao pudesse em verdade dizer: para mim,
nasceu Jesus. Pois se verdadeiramente creio em Jesus, para mim
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nasceu Cristo, e posso estar to seguro disso como se um anjo o tivesse

anunciado, pois a Escritura me diz que, se eu creio em Jesus, Ele
meu.
Depois que o anjo disse vos trago, continuou dizendo1, que sero para
todos os povos Porem, nossa traduo aqui no precisa. O grego diz
que sero para todo o povo2 Isso se refere com certeza a toda a nao
judia no h dvidas a respeito disso. Se algum for ao original no
encontrar uma verso to ampla e compreensiva como a que nos
dada pelos tradutores. Deve-se traduzir para todo o povo. Por quanto
tempo e que pecaminosamente a Igreja crist desprezou a mais
honorvel entre todas as naes! Que barbaramente Israel foi tratado
pela assim chamada igreja! Senti que meu esprito fervia de indignao
em Roma3 quando estive no bairro judeu e escutei as cruis
indignidades que os Papas amontoaram sobre os judeus, mesmo em
tempos recentes. Em nossa poca ainda h uma igreja que est
construda de frente da entrada do bairro judeu, e ali os infelizes judeus
eram forados a entrar em certas ocasies. Nessa igreja eram obrigados
a se afiliarem, notem bem, afiliarem-se, esses que adoram ao nico
Deus invisvel, para apoiar um sistema que est to leproso de idolatria
como os cananeus que aborreciam ao Senhor estavam outrora.
O paganismo no mais degradante que o catolicismo romano. Na
porta dessa igreja esto colocadas, em sua prpria lngua, em hebreu,
essas palavras: Todo o dia estendi minhas mos a um povo rebelde e
contradizente. Como, por meio de tal insulto, eles podem esperar
converter os judeus? O judeu observou por todos os lados dolos que
sua alma aborrecia, e destetava o nome de Cristo, porque o associava
com a adorao aos dolos, e no me surpreende que assim o tenha
feito. Louvo ao judeu que no podia renunciar a seu prprio tesmo
simplrio, nem a adorao ao verdadeiro Deus, por uma superstio to
baixa e degradante como era a que Roma lhe apresentava.
Em vez de pensar que uma maravilha de incredulidade que o judeu
no seja cristo, o honro por sua f e sua brava resistncia a um
paganismo fascinante. Se o catolicismo romano cristianismo, eu no
sou, nem poderia ser, um cristo. Seria algo mais valente ser um
simples crente em um nico Deus, ou ainda ser algum que duvida
honestamente de todas as religies, do que adorar tamanha multido de
deuses e deusas que os Papas estabeleceram, e inclinar-me como essa
igreja o faz, diante de seus ossos podres e sudrios antigos.
1

Segundo a verso King James Version ( a que Spurgeon se refere que era usada por todos os ingleses
ainda em 1871, antes da reviso de 1881: porem no achamos essa trecho como Spurgeon descreve ) N.T
2

Essa a verso que usada pela maioria das verses, e hoje em dia at mesmo pela King James Version
(n.T)
3

Spurgeon esteve em Roma em 1864 e em outras ocasies posteriores, em frias

11
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Que a verdadeira igreja crist pense com amor no judeu, e com enrgico
respeito lhe fale o verdadeiro Evangelho. Que barrem a superstio, e
coloquem diante dele o nico Deus misericordioso na Trindade de Sua
divina Unidade. E o dia vir quando os Judeus, que foram os primeiros
apstolos para os gentios, os primeiros missionrios que foram ao
longe, sero reunidos de novo. Entanto que isso no suceda, a
plenitude da glria da igreja nunca poder dar-se.
Incomparveis benefcios para o mundo esto unidos com a restaurao
de Israel. Sua reunio ser como vida sada da morte. Jesus o Salvador
a alegria de todas as naes, mas que no se negue raa escolhida
sua poro peculiar de qualquer promessa que a Sagrada Escritura
registrou com uma considerao especial para ela. Os infortnios que
seus pecados lhes trouxeram caram dura e espessamente sobre eles.
Porem ainda assim que as bnos mais abundantes se destilem sobre
eles.
Ainda que nossa traduo no seja correta literalmente, no entanto ela
expressa uma grande verdade, que ensinada claramente no contexto.
Por consequncia, daremos mais um passo. A vinda de Cristo uma
alegria para todos os povos. E assim , pois o versculo quatorze diz, E
na terra paz, a qual uma expresso ampla e at ilimitada. E
acrescenta, paz entre os... no diz judeus, mas sim ...homens,
todos os homens. A palavra o nome genrico da raa inteira, e no h
dvida que a vinda de Cristo traz alegria a todo tipos de pessoas.
Traz uma medida de gozo at mesmo para aqueles que no so cristos.
Cristo no os abenoa no sentido mais elevado e verdadeiro, mas a
influncia de Seu ensino reparte benefcios de um tipo inferior, tais
como so capazes de receber. Porque onde quer que o Evangelho seja
proclamado, no pequena a beno para todo o povo. Observem esse
fato, que no h pas sob o sol onde uma Bblia esteja aberta e um
Evangelho pregado em que um tirano possa sustentar-se por longo
tempo. No importa quem seja ele, Papa ou rei. Que o plpito seja
adequadamente utilizado para pregao de Cristo crucificado, que a
Bblia seja aberta por todos os homens, e no haver tirano que governe
em
paz
por
muito
tempo.
A Inglaterra deve sua liberdade Bblia. A Frana nunca possuir
liberdade perdurvel e bem estabelecida at que venha reverenciar o
Evangelho, que durante muito tempo rejeitou4. H alegria para toda
humanidade, ali aonde Cristo vm. A religio de Jesus faz com que os
homens pensem, e fazer os homens pensarem sempre perigoso para o
poder de um dspota. A religio de Jesus liberta o homem da
superstio.
Quando ele cr em Jesus, o que lhe preocupa as
4

Referncia as agitaes advindas do fim da Guerra Franco-Prussiana e da Comuna de Paris, eventos

ocorridos em 1871 que eram reflexos do expansionismo de Napoleo III e de sua queda (N.T)

12
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excomunhes papais, ou se os sacerdotes do o retm sua absolvio?

Esse homem no se acovarda nem se dobra. J no est disposto a ser
conduzido pelo nariz como uma besta, mas sim que ao aprender a
pensar por si mesmo e converter-se em homem, desdenha dos temores
infantis que alguma vez o mantiveram em escravido.
Conseguinte, aonde Jesus vem, ainda se os homens no o recebem
como o Salvador, e com isso se perdem da alegria mais plena, no
entanto, eles obtm uma medida de benefcio. E rogo a Deus que por
todas as partes assim seja proclamado Seu Evangelho, e que muitos
possam ser movidos pelo esprito desse Evangelho para que seja o
melhor para humanidade. Se os homens recebem a Cristo j no haver
mais opresso; o verdadeiro cristo trata os outros como ele quisera que
eles o tratassem, e j no h mais enfrentamentos de classes, nem o
rosto dos pobres triturado.
A escravido deve cair onde o cristianismo governa, e notem, se alguma
vez o catolicismo romano destrudo, e o cristianismo puro chega a
governar todas as naes, a mesma guerra deveria chegar a um fim.
Pois se existe algo que esse Livro denuncia e considera como o maior
dos crimes, o crime da guerra.
Guarda sua espada em sua bainha, pois Ele no disse: No matars?
E Ele no quis dizer que era pecado matar a um, mas que era glria
matar um milho ele quis dizer que derramar sangue em escala mais
pequena ou mais grande era pecado. Que Cristo governe, e os homens
rompero o arco e faro pedaos das lanas, e queimaro os carros de
combate no fogo. alegria para todas as naes que Cristo nascido, o
Prncipe da Paz, o Rei que governa em Justia. Porem, amados irmos,
que maior alegria para os que conhecem a Cristo como um Salvador.
Aqui o canto eleva-se a uma nota maior e mais sublime. Certamente
nos nasceu a um Menino, se podemos dizer que Ele nosso Salvador,
que CRISTO o Senhor.
Deixem-me fazer-lhes a cada um de vocs algumas quantas perguntas
pessoais. Seus pecados foram perdoados por causa de Seu nome? A
cabea da serpente foi ferida na alma de vocs? A semente da mulher
reina com poder santificador na natureza de vocs? , ento vocs
possuem a alegria que para todos em sua verdadeira forma, e
queridos irmos, quanto mais se submetam a Cristo o Senhor, e mais
plenamente O conheam e sejam semelhantes a Ele, a felicidade de
vocs ser mais plena.
Existe uma alegria superficial para os que vivem onde se prega o
Salvador. Porem, as grandes profundidades, as grandes profundidades
insondveis de alegria solene que brilham e reluzem com deleite so
para os que conhecem ao Salvador, obedecem ao Ungido e possuem
comunho com o prprio Senhor.

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O homem mais alegre o homem mais prximo de Cristo. Eu quisera

que alguns cristos fossem cristos mais verdadeiros, pois so cristos
e algo mais. Seria muito melhor se fossem somente cristos.
Talvez vocs conheam a lenda, ou talvez a histria autntica, do
despertar de Santo Agostinho. Ele sonhou um a vez que morria e ia s
portas do cu, e o guardio da porta lhe perguntou: quem s tu? E ele
respondeu: Christianus sum, quer dizer, sou um cristo. Porem, o
porteiro replicou: no, no s cristo, s um ciceroniano, porque teus
pensamentos e estudos foram fundamentalmente dirigidos para os
trabalhos de Ccero e os clssicos, e no atendestes ao ensino de Jesus.
Aqui julgamos os homens por aquilo que mais absorveu seus
pensamentos, e s julgado como no sendo um cristo, mas sim um
ciceroniano.
Quando Agostinho despertou, deixou de lado os clssicos que tinha
estudado e a eloquncia que o inspirava, e disse: serei um cristo e um
telogo. E desse momento em diante dedicou seus pensamentos
Palavra de Deus, e sua pluma e lngua instruo de outros na
verdade.
, eu no desejaria que fosse dito de alguns de vocs: bem, pode ser
mais ou menos um cristo, porem, muito mais um comerciante
dedicado a fazer dinheiro. No desejaria que fosse comentado de
alguns de vocs: bem, talvez seja um cristo, porem muito melhor
poltico. Ou: Talvez seja um cristo, porem se sente mais confortvel
quando fala de cincia, agricultura, engenharia, cavalos, minerao,
navegao, ou viagens, etc.
No, no, jamais conhecero a plenitude da alegria que Jesus traz para
a alma, a menos que sob o poder do Esprito Santo, vocs tomem ao
Senhor como seu Todo em todo, e faam Dele a fonte de seu deleite
mais intenso. Ele meu Salvador, meu Cristo, meu Senhor. Que seja
isso de que mais se gloriem. Ento conhecero a alegria que o cntico
do anjo predisse aos homens.
III. Devo seguir adiante. O ltimo no texto a citar O SINAL. Os
pastores no pediram um sinal, mas lhes foi dado gratuitamente um.
Algumas vezes pecaminoso que solicitemos como evidncia o que a
ternura de Deus considera dar como uma ajuda para a f. A
incredulidade obstinada no receber sinal, mas a f frgil ter ajuda
compassiva.
O sinal de que a alegria do mundo tinha chegado foi esse: deveriam ir
ao prespio para achar ao Cristo nele, e Ele ia ser o sinal. Cada
circunstncia instrutiva. O beb foi achado envolto em panos. Agora
observem, ao olhar esse infante, que aqui no existe a mais remota
aparncia de poder temporal. Observem os dbeis bracinhos de um
beb que deve ser carregado.
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Ai, as naes da terra buscam a alegria no poder militar.5 Por quais

meios podemos fazer uma nao de soldados? O mtodo Prussiano
admirvel6. Devemos ter milhares e milhares de homens armados e
grandes canhes e tanques encouraados para matar e destruir. Acaso
no o orgulho de uma nao ser gigante em armas?
Que orgulho cora as faces do patriota quando esse lembra que sua
nao pode assassinar mais rpido que qualquer outra! , insensata
gerao, esto buscando e apalpando nas chamas do inferno para achar
seu cu, ciscando entre sangue e ossos buscando essa coisa imunda
que vocs chamam glria.
O gozo de uma nao jamais pode descansar na desgraa de outros. O
assassinato no o caminho da prosperidade, os imensos armamentos
so uma maldio para prpria nao, assim como para seus vizinhos.
A alegria de uma nao uma arena dourada na qual jamais tenha sido
empapada por um riacho de sangue. S encontra-se essa alegria no rio
cujas correntes alegram a cidade de Deus. A debilidade da ternura
submissa poder verdadeiro.
Jesus funda Seu imprio eterno no na fora, mas sim no amor. Aqui,
todos vocs, vejam sua esperana. O aprazvel Prncipe pacifico, cuja
glria Seu prprio sacrifcio, nosso verdadeiro benfeitor. Porem,
olhem novamente, e no observaro nenhuma pompa que os
deslumbre. Por acaso o menino est envolto em prpura e linho fino?
No! Dorme em um bero de ouro? , somente a estalagem Seu
refgio. O beb no possui uma coroa em Sua cabea, nem uma
diadema rodeia a testa da me. Uma simples jovem de Galilia, e um
menino pequeno envolto em panos ordinrios, tudo o que vocs
enxergam:
No te proteges em corteso teto,
Nem no ensolarado salo do poder,
Passa rpido ante Babel, e busca a terra sagrada
Das roupas prpuras de Tiro
Aparta teus olhos sem que se deslumbrem , e volte-os
Ao prado de Belm, e permanece junto manjedoura.

Deve-se notar que os anos de 1870-1871 foram anos de grande guerra e destruio por conta dos
conflitos entre a Frana e a Prussia, que arrasaram com grande parte do continente Europeu e suscitaram
grandes revoltas que refletiram at a 1 Guerra Mundial (N.T)
6

Mtodo Prussinano: Spurgeon faz referncia as tticas de Guerra e exrcito do Reino da Prussia, nao
alem que venceu a guerra Franco-Prussiana de 1870-1871, que impressionaram o mundo nessa poca ao
derrotar o exrcito Francs, depor Napoleo III e unir os bobos alems no II Reich Alemo (N.T)

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Ai, as naes so deslumbradas por um espetculo vo. A pompa dos

imprios, os desfiles dos reis, so seu deleite. Como podem admirar
essas ostentosas cortes nas que muito frequentemente as gloriosas
vestes, as decoraes e os graus sociais substituem virtude,
castidade e a verdade de Deus? Quando as pessoas deixaro de serem
to infantis?
Desejaro sempre ardentemente essa msica marcial que estimula a
violncia, e se deleitaro em gastos cheios de desperdcios que os
sobrecarregam de impostos? Essas coisas no fazem uma nao grande
ou feliz. , como se rasgou o bolha naquele estreito mar! Um imprio
borbulhoso entrou em colapso. Dez mil baionetas e milhes em ouro
resultaram ser uma fundao de areia para um trono de Babel. Vos
so os homens que buscam alegria na pompa. A alegria se encontra na
verdade e na justia, na paz e na salvao, de tudo o qual quele recmnascido, Prncipe em roupas de um menino campesino, o smbolo
verdadeiro.
Tampouco poderiam ser vistas riquezas em Belm. Aqui nessa quieta
ilha Britnica, as massas buscam confortavelmente seus milhares de
libras por meio do comrcio e das fbricas. Somos pessoas sensatas que
seguimos a maior oportunidade e no nos deixamos enganar por ideias
de glria. Estamos fazendo todo o dinheiro que podemos, e nos
maravilhamos que outras naes desperdicem tanto na guerra. O
principal pilar e motivao da alegria da Inglaterra se deve achar, como
alguns nos dizem, nas porcentagens do rendimento, na possesso de
colnias7, no desenvolvimento do maquinrio e no incrementar
regularmente nosso capital8.
Mamm no uma deidade sorridente? Porem aqui, no bero da
esperana do mundo em Belm, vejo muito mais pobreza do que
riqueza. No percebo os brilhos do ouro, nem os brilhantes adornos de
prata. S percebo a um beb pobre, to pobre, verdadeiramente to
pobre, que ele foi colocado em uma manjedoura. E sua me a esposa
de um trabalhador, uma mulher que no usa nem seda nem jias. No
seja em seu ouro, ingleses, onde jamais descansem sua alegria, mas
sim no Evangelho desfrutado em todas as classes. O Evangelho pregado
gratuitamente e recebido com gozo. Jesus, ao elevar-nos riqueza
espiritual, nos redime das cadeias de Mamm, e nessa liberdade nos d
alegria.
Aqui tampouco vejo superstio. Sei que o artista pinta anjos nos cus,
e rodeia a cena com uma luz misteriosa, da qual a tradio de falsidade
tem dito que a meia-noite foi to brilhante como o meio-dia. Isso
7

O Imprio Britnico estava em seu auge, por essa poca foi considerado o Imprio onde o Sol sempre
brilhava (N.T)
8

A Inglaterra vivia o auge da Segunda Revoluo Industrial (N.T)

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meramente uma fico. No houve ali nada mais do que um estbulo, a

palha que o boi ruminava, e talvez as prprias bestas, juntos ao menino
envolto como qualquer outro nen, da maneira mais simples e sincera.
Os querubins eram invisveis e no havia aureolas. Ao redor desse
nascimento de alegria no houve sinal de superstio: esse demnio
no se atreveu a introduzir seus truques nem fingimentos nesse
sublime espetculo. Ele teria estado ali to fora de lugar e deslocado
como um palhao dentro do Santo dos Santos.
Um Evangelho sincero, um Evangelho claro, to claro como esse
menino coberto nas roupinhas e panos mais comuns, nesse nosso dia
a nica esperana dos homens. Sejam sbios e creiam em Jesus, e
aborream todas as mentiras de Roma e as invenes daqueles que
imitam suas abominaes detestveis.
Tampouco o gozo do mundo descansa na filosofia. No poderiam ter
feito de Belm um enigma de homens doutos ainda que tivessem
tentado. S tratava-se de um menino na manjedoura e de uma mulher
judia cuidando e alimentando ele, mais um carpinteiro junto dela. No
havia ali nenhuma dificuldade metafsica, da que os homens poderiam
dizer: necessrio um doutor em teologia para explic-lo, e uma
assembleia de telogos para exp-la.
verdade que os magos chegaram l, mas somente para ador-lo e
oferecer presentes , que todos os homens sbios fossem to sbios
como eles. Ai, a sutileza humana disputou sobre a manjedoura, e a
lgica obscureceu o conselho de suas palavras. Porem essa uma das
muitas invenes do homem, a obra de Deus foi sublimemente simples.
Aqui o Verbo que foi feito carne, para habitar entre ns, um mistrio
para a f, porem no um tema de debate. Um tema misterioso, e, no
entanto, a maior simplicidade jamais falada aos ouvidos humanos, e
vista por olhos mortais. E assim o Evangelho, que quando o Apstolo
pregava dizia usamos de muita franqueza.
Marchem longe, longe, longe com seus sermes eruditos, e sua fina
conversao, e suas pretensiosas filosofias. Essas jamais criaram nem
um pice de alegria nesse mundo. As teorias finamente tecidas so
agradveis para serem contempladas e para confundir aos insensatos,
porem no so de utilidade para os homens prticos. No consolam aos
filhos do trabalho fatigante, nem alegram as filhas da dor. O homem de
sentido comum que sente a rotina e o desgaste dirio desse pobre
mundo, necessita de um consolo mais rico do que as novas teologias,
ou neologias, podem dar-lhe.
Em um Cristo simples, e em uma f simples nesse Cristo, h uma paz
profunda e duradoura. Em um sincero Evangelho para o homem pobre,
h uma alegria e uma felicidade inexpressveis, da que milhares de
pessoas podem falar, e falar com confiana, tambm, porque declaram o
que certamente sabem, e testificam o que viram.
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Eu lhes digo ento a vocs, que quiserem conhecer a nica paz

verdadeira e a alegria perdurvel, venham ao beb de Belm, em dias
posteriores o Varo de Dores, o Sacrifcio substitutivo para os
pecadores. Venham, vocs meninos, garotos e garotas, venham. Pois Ele
tambm foi um garotinho. O Santo menino Jesus o Salvador dos
meninos, e ainda diz: Deixai vir a mim os meninos e no os impeais.
Venham aqui, mocinhas, vocs que, todavia, esto na alvorada de sua
beleza e, como Maria, alegrem-se em Deus seu Salvador. A virgem O
carregou em seu colo assim venham tambm e O carreguem em seus
coraes, dizendo Porque um menino nos nasceu, filho nos foi dado.
E vocs, vocs homens na plenitude de seu vigor, recordem como Jos
cuidou Dele, e vigiou com solicitude reverente seus ternos anos. Sejam
vocs para Sua causa como pais e protetores. Santifiquem o vigor de
vocs para Seu servio. E vocs, mulheres, avanadas em anos, vocs
matronas e vivas, venham como Ana e bendigam ao Senhor porque
viram a salvao de Israel. E vocs que levam cabelos brancos, que
como Simeo esto prontos para partir, venham e tomem ao Salvador
em seus braos, adorando-o como o Salvador de vocs e o tudo de
vocs. Vocs pastores, de corao sincero, que trabalham duro pelo po
dirio, venham e adorem ao Salvador. E no se deixem para trs vocs,
os sbios, que sabem por experincia e os que pela meditao
contemplam a verdade profunda, venham e como os magos do Oriente,
inclinem-se profundamente diante de Sua presena, e faam que sua
honra consista em render honra a Cristo o Senhor.
No que me diz respeito, o Deus encarnado toda minha esperana e
minha confiana. Vi a religio do mundo l onde est seu manancial, e
meu corao adoentou-se dentre de mim. Regresso a pregar, com a
ajuda de Deus, ainda mais seriamente o Evangelho, o Evangelho
sincero do Filho do Homem. Jesus, Senhor, Te tomo para que sejas meu
para sempre! Que todos nessa casa, por meio da rica graa de Deus,
sejam conduzidos a fazer o mesmo, e que todos eles sejam Teu,
grandioso Filho de Deus, no dia de Tua vinda, por causa de Teu amor.
Amm.

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_______
ORE PARA QUE O ESPIRITIO SANTO USE ESSE SERMO PARA
EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE PECADORES.
FONTE
Traduzido de http://www.spurgeon.com.mx/sermon1026.html
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio
pblico e com permisso de Allan Roman do espanhol.
Sermo n 1026Volume 17 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit,
Original em ingls: JOY BORN AT BETHLEHEM
Traduo e reviso: Armando Marcos Pinto
Capa: Victor Silva
Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado.
www.projetospurgeon.com.br
@ProjetoSpurgeon
Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado.
Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista
reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em
Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao
e converso de incrdulos de seus pecados.
Acesse em: www.projetospurgeon.com.br
Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo,
desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer
formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site
Projeto
Spurgeon
como
fonte,
bem
como
o
link
do
site
www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites
de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material
para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio
adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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