CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 1 1993

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A EVOLUO DE CONCEITOS ENTRE AS DECLARAES

DE SANTIAGO E DE CARACAS
Texto 1
Lus MENEZES
O confronto analtico que aqui se preconiza entre a Declarao de
Santiago do Chile e a Declarao de Caracas, no pode alhear-se dos
momentos conjunturais em que ambos foram produzidos, como da
realidade sobre a qual se debruam de forma particular, a Amrica
Latina.
Em primeiro lugar, o mundo contemporneo da Declarao de
Santiago, incio dos anos setenta, um tempo em que na maioria dos
pases da Amrica Latina se travam violentos combates para a
institucionalizao da democracia, constituindo essa luta poltica uma
condio prvia para a superao da sua profunda crise econmica e
social, enquanto a Declarao de Caracas se insere num contexto em
que as esperanas depositadas como o estabelecimento dos regimes
democrticos j em grande nmero daqueles pases, no resultou
numa alterao das condies econmicas e sociais pr-existentes,
antes pelo contrrio, o ensaio de modelos poltico-econmicos
desenquadrados das realidades scio-culturais a que se dirigiam,
frustraram as expectativas e agudizaram essa crise, inerente a uma
acelarada alterao de valores e desintegrao scio-cultural das
comunidades.

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Em segundo lugar, o processo de transformaes a que se assistiu

no mundo no intervalo de tempo de vinte anos, que separa a
Declarao de Santiago da Declarao de Caracas, saldou-se por um
maior contraste entre os pases desenvolvidos e os subdesenvolvidos,
ou tomando o modelo de Wallerstein sobre o sistema da economiamundo capitalista, entre os pases do centro e da periferia, quando os
progressos cientficos e tecnolgicos e a superao das fronteiras
poltico-ideolgicas auguravam uma poca de maior justia, igualdade
e solidariedade universal, cujo conceito de "globalizao" procurava
corporizar essa ironia do destino.
Os antagonismos expressos nesta viragem do sculo, no se
colocam com tanta acuidade em 1972: o fortalecimento dos blocos
econmicos que cavam cada vez um maior fosso entre os ricos e
pobres; o progresso da cincia e tcnica que arrasta consigo
desequilbrios do ecossistema e complexos problemas relativos
sobrevivncia da humanidade; os fenmenos de massificao e
uniformizao cultural produzidos por esta nova era da comunicao,
que geram actos de aviltamento da identidade dos povos e das
comunidades.
Reconhecendo ambas as declaraes, que o avano da cincia e
da tcnica permitiu civilizao material grandes progressos, mas sem
equivalncia no domnio cultural, a reflexo feita na Declarao de
Caracas sobre a conjuntura actual da sociedade latino-americana j

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nos d conta de uma cultura da violncia que se instalou com a crise

econmica, contra o homem e a natureza, fruto da urbanizao
descontrolada, das migraes campesinas em direco s reas
urbanas, o desmedido af do lucro, a corrupo generalizada, o trfico
de drogas, a lavagem de dinheiro, etc..
No fundo, de uma para outra declarao assiste-se ao aprofundar
da crise nos pases latino-americanos, o nos pases da periferia dos
sistemas, cuja degradao acelarada das condies de vida daqueles
povos levanta hoje uma questo de natureza poltica complexa, a que
pem j em causa a conscincia da necessidade de liberdade, i.e., o
prprio fundamento do regime democrtico.
Em sntese, quer a Declarao de Santiago quer a Declarao de
Caracas, tm a grande coragem e o lcido mrito de denunciarem a
situao de desigualdade e de injustia que se vive no mundo, e
concretamente nos pases da Amrica Latina, ... os desequilbrios
entre os pases com um elevado desenvolvimento material e os
restantes margem desta expanso e que, mesmo, os tm servido no
decurso da sua histria (Declarao de Santiago do Chile, v. 2.1 Considering).
Assim, ambos os documentos encetam uma reflexo sistemtica
sobre a misso das organizaes museolgicas na Amrica Latina a
partir de um diagnstico sobre a realidade amarga do mundo
contemporneo, e embora os momentos conjunturais da sua produo

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sejam diferentes, persistem idnticos problemas estruturais, o que

explica que na Declarao de Caracas se reconheam como actuais os
postulados essenciais firmados na Declarao de Santiago.
Porm, os acontecimentos polticos, sociais e econmicos que se
sucederam posteriormente ao ano de 1972 na Amrica Latina, as
transformaes do mundo desde ento e as novas problemticas que se
levantaram, obrigaram a uma nova reflexo sobre a funo do museu e
a forma de aco por que se deve pautar para cumprir a sua misso
como instrumento de desenvolvimento integral da comunidade - (...)
Vinte anos depois ... deveis actualizar conceitos e renovar os
compromissos adquiridos como aquela oportunidade. (Declarao de
Caracas, v. Antecedentes) - o que procuraremos inferir do confronto
entre aqueles dois documentos, pilares essenciais da Nova
Museologia.
EVOLUO CONCEPTUAL
Em ambos os documentos se reconhece o museu como uma
instituio ao servio da comunidade. Instituio que tem como
misso crucial participar na formao da conscincia da comunidade
que serve, de forma a que esta apreenda atravs de um quadro
histrico os problemas do seu presente, do homem que enquanto
indivduo e, enquanto ser social.

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Ambos transferem para o museu um papel de protogonismo

social, enquanto atento ao sistema ambiente que o circunda, como o
dever de desempenhar um papel de liderana na formao de uma
conscincia pblica sobre a defesa do patrimnio cultural e natural dos
povos latino-americanos, ou constituir-se como um instrumento eficaz
de desenvolvimento integral da comunidade onde se insere.
Neste ponto, importante realar que o museu devendo jogar um
papel fundamental como meio de descoberta de solues para os
problemas presentes da comunidade, se deve colocar como um espao
catalizador da comunidade para a aco, no dirigista e interclassista,
i.e., um espao aberto que envolve a participao de todos os sectores
da sociedade.
Em ambos os documentos em anlise, se reivindica para o museu
um papel de vanguarda de transformao social, por via do processo
interactivo que desenvolve com a participao da comunidade na
tomada de conscincia dos seus problemas e da forma de os
solucionar.
O museu projecta-se no s como um instrumento de
desenvolvimento e fortalecimento da identidade do indivduo e da
comunidade, mas tambm como espao dinmico que propicia e
estimula a conscincia crtica.
nossa convico, que entre uma e outra declarao no existe
uma evoluo do conceito de museu e da sua misso como agente de

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transformao scio-cultural, nem da noo de patrimnio, existe, isso

sim, uma evoluo conceptual relativamente forma e aos meios
que o museu deve pr ao seu servio para cumprir a sua misso,
enquanto organizao cultural que deve trabalhar em interaco com a
comunidade, que problematiza o seu quotidiano e se insere como plo
dinamizador do seu desenvolvimento.
Isto no significa, que os participantes da mesa redonda de
Santiago do Chile no tenham reflectido sobre esta questo. No
captulo das suas resolues, aponta-se mesmo para a necessidade de
actualizar as tcnicas museolgicas tradicionais, como processo de
melhorar a comunicao entre objecto e o visitante1, considerando
que a onerosidade dos meios no deveria conduzir o museu a um gasto
incompatvel com a situao dos pases latino-americanos, como
tambm, sobre a necessidade dos museus se abrirem a especialistas de
diferentes reas disciplinares, como uma necessidade inerente aos
problemas novos e complexos das sociedades contemporneas, de
modo a se obter uma viso global dessa realidade multifacetada,
compreende os aspectos tcnicos, sociais, econmicos e polticos, e
como processo que permitindo novas abordagens ou diferentes
leituras, levantasse novas problemticas e fosse gerador de novas
dinmicas.
Todavia, a Declarao de Caracas abordando esta questo,
projecta-a agora para um outro campo de anlise, no mbito de uma

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nova contextualizao do museu, onde se apreende a necessidade de

explorar de forma sistemtica as vias e os meios de que dispe o
sistema da economia de mercado e a nova era da comunicao.
Infere-se, de que a reinvidicao para o museu de um papel de
protagonismo social, como factor e meio de transformao, passa pelo
domnio dos modernos sistemas de gesto das organizaes, ou
melhor, pela definio de uma estratgia de apropriao dos modernos
instrumentos de gesto de que dispem as empresas no mercado
concorrencial.
Perante as novas circunstncias da sociedade latino-americana da
dcada de 90, deve o museu apetrechar-se dos conhecimentos de
outras cincias para alcanar com maior eficcia e eficincia os
objectivos da sua misso, e este processo passa pela inovao e
consolidao de modernas estratgias de gesto.
Aponta-se assim na Declarao de Caracas, para utilizao pelo
museu de estratgias fortes de mercado, sem contudo desvirtuar os
seus princpios ticos e alterar a sua misso. A eficcia na
materializao dos seus objectivos, concebe-se ento como inerente
sua capacidade de optimizao dos seus recursos humanos, financeiros
e tcnicos, atravs da elaborao de um planeamento de aces a
curto, mdio e longo prazo, segundo um diagnstico prvio do seu
sistema ambiente que determina qual o seu espao social de actuao,
e como forma de conseguir a autonomia de gesto e desempenhar um

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papel de liderana efectiva no processo de recuperao e

sociabilizao dos valores da comunidade.
Em sntese, podemos dizer, que se a Declarao de Santiago
corporiza a ruptura epistemolgica no mbito da cincia museolgica,
ao inverter o seu objecto tradicional prioritrio, a coleco,
secundarizando-o em relao comunidade, o campo por excelncia
operativo da Nova Museologia - quando no o objecto que justifica
por princpio a existncia de uma organizao cultural como o museu
- a Declarao de Caracas toma esta ruptura e leva-a mais longe,
direccionando a sua reflexo essencialmente para os meios e processos
de que a organizao museolgica deve dispr para uma gesto mais
eficiente e eficaz.
Enquanto na Declarao de Santiago, a concepo do museu
como instrumento e agente de transformao social, era naturalmente
inerente a um posicionamento poltico-ideolgico de oposio a um
sistema econmico capitalista e a regimes ditatoriais na maioria dos
pases da Amrica Latina, cuja possibilidade de utilizao dos meios
ou processos de gesto das organizaes com fins lucrativos, tpicas
do sistema, no se colocava, por se entender como um processo
contraditrio ou corruptvel dos princpios morais ou ticos de uma
organizao cultural com aquela misso, j na Declarao de Caracas,
esta possibilidade no s assumida claramente como exigida,
percebendo-se de que a melhor forma de o museu desenvolver a sua

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misso e assumir um papel de liderana social no seio de um mercado

fortemente concorrencial, munir-se das mesmas 'armas' estratgias
que os outros parceiros sociais, sem que isso implique a alterao dos
seus princpios e objectivos.
Esta a evoluo conceptual fundamental que entendemos
reproduzir a Declarao de Caracas, explicada, em parte, por uma
reflexo poltica e ideolgica que se generalizou a partir da dcada de
80, forada pela degradao e ruptura de sistemas e regimes
paradigmticos da era contempornea, como o sistema socialista e
capitalista, enquanto modelos de desenvolvimento econmico-social,
ou os regimes de democracia liberal ou popular, enquanto estruturas
poltico-institucionais de legitimao do Poder, ainda que modelos
com nuances conforme os seus espaos geogrficos e scio-culturais
de implantao.
NOTAS
1. Expresso a nosso ver pouco feliz, uma vez que o termo "visitante"
nos parece desadequado relativamente concepo museolgica
expressa.