A Mensagem

Mensagem a epopeia lrica

A Mensagem, cujas poesias componentes foram escritas entre 1913 e 1934
data da sua publicao, sem dvida a obra-prima onde pessoa lapidarmente
imprimiu o seu ideal patritico, sebastianista e regenerador. um poema
nacional, uma verso moderna, espiritualista e proftica de Os Lusadas.
A Mensagem poder ser vista com uma epopeia. Porque parte dum ncleo
histrico, mas a sua formulao sendo simblica e mtica, do relato histrico,
no possuir a continuidade. Aqui, a aco dos heris, s adquire pleno
significado dentro duma referncia mitolgica. Aqui sero s eleitos, tero s
direito imortalidade, aqueles homens e feitos que manifestam em si esses
mitos significativos. Assim, sua estrutura ser dada pelo que, noutra
ideias/foras desse povo: regresso do paraso, realizao do impossvel, espera
do messias razes do desenvolvimento dessa entidade colectiva.
Os antepassados, os fundadores, que pela sua aco criaram a ptria, e
ergueram a personalidade, separada, ou plasmaram na sua altura prpria; mas
Mes, as que esto na origem das suas dinastias, cantadas como Antigo seio
vigilante, ou humano ventre do imprio; os heris navegantes, aqueles que
percorreram o mar em busco do caminho da imortalidade, cumprindo um dever
individual e ptrio (realizao terrestre duma misso transcendente); e,
finalmente, depois dessa misso cumprida, dessa realizao. Na era crepuscular
de fim de vida, os profetas, as vozes que anunciam j aquele que viria regenerar
essa ptria moribunda, abrindo-lhe novo ciclo de vida, uma nova era o
Encoberto.

A estrutura da obra
Assim, a estrutura da Mensagem, sendo a dum mito numa teoria cclica, a das
Idades, transfigura e repete a histria duma ptria como o mito dum
nascimento, vida e morte dum mundo; morte que ser seguida dum
renascimento. Desenvolvendo-a como uma ideia completa, de sentido csmico,
e dando-lhe a forma simblica tripartida Braso, Mar Portugus, O Encoberto.
Que se poder traduzir como: os fundadores, ou o nascimento; a realizao, ou
a vida; o fim das energias latentes, ou a morte; essa conter j em si, como
grmen, a prxima ressurreio, o novo ciclo que se anuncia o Quinto Imprio.

Assim, a terceira parte, toda ela cheia de avisos, preenche de

pressentimentos, de foras latentes prestes a virem luz: depois da Noite e
Tormenta, vem a Calma e a Antemanh: estes so os Tempos. E a sempre
perpassaro, com um repetido fulgor, sempre a mesma mas em modelaes
diversas, a nota da esperana: D. Sebastio, O Desejado, O Encoberto
dessa forma, o mtico caos, a noite, o abismo, donde surgir o novo mundo,
Que jaz no abismo sob o mar que se segue.

Mensagem
Carcter pico-lrico
A Mensagem uma obra pico-lrica, pois, como uma epopeia, parte de um
ncleo histrico (heris e acontecimentos da Histria de Portugal), mas
apresenta uma dimenso subjectiva introspectiva, de contemplao interior,
caracterstica prpria do lirismo.
O mito
As figuras e os acontecimentos histricos so convertidos em smbolos, em
mitos, que o poeta exprime liricamente. O mito o nada que tudo, verso
do poema Ulisses, o paradoxo que melhor define essa definio
simblica da matria histrica da Mensagem.
Sebastianismo
A Mensagem apresenta um carcter proftico, visionrio, pois antev um
imprio futuro, no terreno, e ansiar por ele perseguir o sonho, a
quimera, a febre de alm, a sede de Absoluto, a nsia do impossvel, a
loucura. D. Sebastio o mais importante smbolo da obra que, no conjunto
dos seus poemas, se alicera, pois, num sebastianismo messinico e
proftico.
Quinto Imprio: imprio espiritual
esta a mensagem de Pessoa: a Portugal, nao construtora do Imprio no
passado, cabe construir o Imprio do futuro, o Quinto Imprio. E enquanto
o Imprio Portugus, edificado pelos heris da Fundao da nacionalidade e
dos Descobrimentos termo, territorial, material, o Quinto Imprio,

anunciado na Mensagem, um espiritual. E a nossa grande raa partir em

busca de uma ndia nova, que no existe no espao, em naus que so
construdas daquilo que os sonhos so feitos A Mensagem contm, pois,
um apelo futuro.

A estrutura
A Mensagem est dividida em trs partes. Esta tripartio corresponde a trs
momentos do Imprio Portugus: nascimento, realizao e morte. Mas essa
morte no definitiva, pois pressupe um renascimento que ser o novo
imprio, futuro e espiritual.

Mensagem (Resumido)
1. Nascimento 1 Parte Braso
Fundao da nacionalidade, desfile de heris lendrios ou histricos, desde
Ulisses a D. Afonso Henriques, D. Dinis ou D. Sebastiao.
2. Realizao 2 Parte Mar Portugus
Poemas inspirados na nsia do Desconhecido e no esforo herico da luta com o
mar. Apogeu da aco portuguesa dos Descobrimentos, em poemas como O
Infante, O Mostrengo, Mar Portugus.
3. Morte 3 Parte O Encoberto
Morte das energias de Portugal simbolizada no nevoeiro; afirmao do
sebastianismo representado na figura do Encoberto; apelo e nsia messinica
da construo do Quinto Imprio.

Anlise do Poema "O dos Castelos"

A Europa jaz, posta nos cotovelos:
De Oriente a Ocidente jaz, fitando,
E toldam-lhe romnticos cabelos
Olhos gregos, lembrando.
O cotovelo esquerdo recuado;
O direito em ngulo disposto.
Aquele diz Itlia onde pousado;
Este diz Inglaterra onde, afastado,

A mo sustenta, em que se apoia o rosto.

Fita, com olhar esfngico e fatal,
O Ocidente, futuro do passado.
O rosto com que fita Portugal.

Reflexo:
Tal como neste poema da Mensagem, a estrofe de Os Lusadas indica
Portugal como cabea da Europa toda atribuindo-lhe uma misso predestinada.
Mas nOs Lusadas essa misso ditada pelo Cu que quis que Portugal
vencesse na luta contra os mouros enquanto que na Mensagem a misso de
Portugal ser mais abrangente.

Anlise do Poema "Ulisses"

O mito o nada que tudo.
O mesmo sol que abre os cus
um mito brilhante e mudo -O corpo morto de Deus,
Vivo e desnudo.
Este, que aqui aportou,
Foi por no ser existindo.
Sem existir nos bastou.
Por no ter vindo foi vindo
E nos criou.
Assim a lenda se escorre
A entrar na realidade,
E a fecund-la decorre.
Em baixo, a vida, metade
De nada, morre.

Reflexo:

Ulisses, o heri da guerra de Tria e protagonista da obra odisseia de Hmero,

um dos grandes mitos da civilizao grega, e segundo a lenda, ter fundado
Lisboa. Ao recuperar esta lenda e elege-lo como um dos primeiros poemas da
Mensagem, Fernando pessoa tem precisamente a inteno de atribuir a
Portugal uma origem mtica, que mais valiosa de que qualquer origem histrica
(os heris desta obra so localizadas sobretudo no seu lado mtico).
Tal como na Mensagem, Cames recupera nos Lusadas a lenda de que Ulisses
ter fundando Lisboa.

Anlise do Poema "D. Afonso Henriques"

Pai, foste cavaleiro.
Hoje a viglia nossa.
D-nos o exemplo inteiro
E a tua inteira fora!
D, contra a hora em que, errada,
Novos infiis venam,
A bno como espada,
A espada como bno!

Reflexo:
Este poema apresenta-se como uma prece dirigida a D. Afonso Henriques, Pai
de uma gerao que lendariamente recebeu a fora e a misso de Deus. O
sujeito potico, assumindo-se como voz do colectivo portugus, pede ao Rei-Rei
que d ao seu povo o exemplo, a fora e a bno, porque Hoje a viglia
nossa, somos ns que temos que ser cavaleiros contra novos infiis,
fantasmas do adormecimento colectivo.
Implicitamente, este poema recupera a lenda da Batalha de Ourique, que
atribuiu uma dimenso sagrada fundao de Portugal, tal como nos
apresentando no episdio Batalha de Ourique de Os Lusadas.

Anlise do Poema "D. Sebastio Rei de Portugal"

Louco, sim, louco, porque quis grandeza

Qual a Sorte a no d.
No coube em mim minha certeza;
Por isso onde o areal est
Ficou meu ser que houve, no o que h.
Minha loucura, outros que me a tomem
Com o que nela ia.
Sem a loucura que o homem
Mais que a besta sadia,
Cadver adiado que procria?

Reflexo:
Comparao Os Lusadas/ Mensagem, a D. Sebastio que Cames dedica
Os Lusadas e a este Rei que o poeta dirige o apelo no sentido de continuar a
tradio dos antigos heris portugueses, para fazer ressurgir a ptria da
apagada e vil tristeza do presente.
Na Mensagem, D. Sebastio (e o sebastianismo) o mito organizador de toda
a obra, no sentido de que o rei representa o sonho que ressurgir do nevoeiro
em que o Portugal presente est mergulhado, impulsionado a construo do
Futuro.

Anlise do Poema "O Infante"

Deus quer, o homem sonha, a obra nasce.
Deus quis que a terra fosse toda uma,
Que o mar unisse, j no separasse.
Sagrou-te, e foste desvendando a espuma,
E a orla branca foi de ilha em continente,
Clareou, correndo, at ao fim do mundo,
E viu-se a terra inteira, de repente,
Surgir, redonda, do azul profundo.
Quem te sagrou criou-te portugus.

Do mar e ns em ti nos deu sinal.

Cumpriu-se o Mar, e o Imprio se desfez.
Senhor, falta cumprir-se Portugal!

Reflexo:
Este poema (O infante) foi criado para estabelecer uma relao
passado/presente/futuro. Deus quis que os portugueses sonhassem o
desvendamento do mar, fazendo nascer a obra dos descobrimentos.
Os portugueses no passado cumpriram, a misso divina, desvendando os mares
desconhecidos e criando o Imprio. Mas este desfez-se e, no presente, Portugal
uma ptria sem glria que falta cumprir-se da o apelo proftico expresso no
ltimo verso exclamativo, ao cumprimento do destino mtico do Portugal.

Anlise do Poema "Asceno de Vasco da Gama"

Os Deuses da tormenta e os gigantes da terra
Suspendem de repente o dio da sua guerra
E pasmam. Pelo vale onde se ascende aos cus
Surge um silncio, e vai, da nvoa ondeando os vus,
Primeiro um movimento e depois um assombro.
Ladeiam-no, ao durar, os medos, ombro a ombro,
E ao longe o rastro ruge em nuvens e clares.
Em baixo, onde a terra , o pastor gela, e a flauta
Cai-lhe, e em xtase v, luz de mil troves,
O cu abrir o abismo alma do Argonauta.

Reflexo:
A figura de Vasco da Gama engrandecida neste poema por vrios aspectos:
1. Pela situao de elevao aos cus num plano superior ao da simples
condio humana libertando-se do corpo, torna-se alma e imortaliza-se;
2. Pelos efeitos provocados por esta situao: o pasmo dos Deuses e dos
Gigantes, o silncio e assombro da natureza e a admirao dos homens;

3. Pelo nome de Argonauta dado a Gama, identificando-o com os heris

mticos da Grcia antiga, que procuravam desvendar o desconhecimento,
buscando o inacessvel e o impossvel. de salientar que este poema se
associa representao que conferida a Vasco da Gama nOs Lusadas
obra em que o heri tambm elevado no plano dos Deuses
nomeadamente no episdio Ilha dos Amores.

Anlise do Poema "O Monstrengo"

O mostrengo que est no fim do mar
Na noite de breu ergueu-se a voar;
A roda da nau voou trs vezes,
Voou trs vezes a chiar,
E disse: Quem que ousou entrar
Nas minhas cavernas que no desvendo,
Meus tetos negros do fim do mundo?
E o homem do leme disse, tremendo:
El-Rei D. Joo Segundo!
De quem so as velas onde me roo?
De quem as quilhas que vejo e ouo?
Disse o mostrengo, e rodou trs vezes,
Trs vezes rodou imundo e grosso.
Quem vem poder o que s eu posso,
Que moro onde nunca ningum me visse
E escorro os medos do mar sem fundo?
E o homem do leme tremeu, e disse:
El-Rei D. Joo Segundo!
Trs vezes do leme as mos ergueu,
Trs vezes ao leme as reprendeu,
E disse no fim de tremer trs vezes:
Aqui ao leme sou mais do que eu:
Sou um povo que quer o mar que teu;
E mais que o mostrengo, que me a alma teme
E roda nas trevas do fim do mundo,
Manda a vontade, que me ata ao leme,
De El-Rei D. Joo Segundo!

Reflexo:
O que o Gigante Adamastor para Os Lusadas para a Mensagem O
mostrengo. Ambos, cardeais, axiais; ambos de tal importncia, que foram
colocados, pelos seus autores, exactamente, pensadamente, mesmo
materialmente, no meio do grande poema. No caso da Mensagem, o rigor e a
exactido so matemticos: 21 poemas antes, 21 poemas depois de O
mostrengo. Estes episdios, esto no meio pois isto a meio da viagem e o
ponto mais alto e difcil para o povo portugus.

Anlise do Poema "Mar Portugus"

mar salgado, quanto do teu sal
So lgrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mes choraram,
Quantos filhos em vo rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma no pequena.
Quem quer passar alm do Bojador
Tem que passar alm da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele que espelhou o cu.

Reflexo:
Este poema compara-se com o episdio despedida das naus em Belm de Os
Lusadas pois as lgrimas de Portugal que tornaram salgados o mar, so as
mesmas que os familiares choraram perante a partida dos marinheiros para a
aventura martima.