PORTUGUS 12 ANO

FERNANDO PESSOA FINGIMENTO ARTSTICO . A poesia um produto intelectual; . No acontece no momento da emoo, resulta da sua recordao; . necessrio intelectualizar os sentimentos e sensaes para criar arte; . A distanciao do real permite elaborar mentalmente algo novo -> concepo de novas relaes significativas; . Fingir no mentir, mas sim transfigurar a realidade utilizando a imaginao e a razo; . O que importa a sinceridade artstica; . Sntese da imaginao e da sensao. Citaes: Eu simplesmente sinto/ Com a imaginao/ No uso o corao.; O poeta um fingidor/ Finge to completamente/ Que chega a fingir que dor/ A dor que deveras sente. DOR DE PENSAR . Pessoa sente-se condenado conscincia; . Quanto mais se conhece mais se percebe que no uno; . A conscincia de si condiciona a sua felicidade; . Questiona-se sobre a utilidade do pensamento; . No consegue fruir instintivamente da vida; . Efemeridade; . Desejo de uma inconscincia consciente. Citaes: Escuto, e passou; Ah, poder ser tu, sendo eu!/ Ter a tua alegre inconscincia/ E a conscincia disso! () NOSTALGIA DA INFNCIA . Recorda o tempo em que era feliz pois era inconsciente; . Infncia = sentir; . Inutilidade do sonho pois no pode voltar atrs no tempo; . Smbolo da inconscincia, do sonho e de uma felicidade longnqua;

. Recordar Reviver; . Tempo como factor de desagregao porque tudo efmero; . Os sons da natureza, da msica e das crianas a brincar na rua, entre outros, fazem lembrar a infncia perdida. RICARDO REIS ESTOICISMO . Aceita as leis cruas do destino de forma resignada e conformista; . Renuncia os prazeres violentos; . Apatia. Citaes: Quer gozemos, quer no gozemos, passamos como um rio; Sem paixes, nem dios, nem paixes que levantam a voz EPICURISMO TRISTE . Defesa do prazer do momento como caminho da felicidade; . Carpe Diem; . Ataraxia. Citaes: Cada dia sem gozo no foi teu; Colhe/ O dia, porque s ele NEOPAGANISMO . Crena nos deuses gregos e na presena divina das coisas Citaes: As rosas amo dos jardins de Adnis ALBERTO CAEIRO . V a realidade de forma objectiva e natural; . Recusa o pensamento metafsico e o miticismo; . Nega a utilidade do pensamento; . Poeta da Natureza; . Personifica o sonho da reconciliao do Universo com a harmonia pag e primitiva da Natureza desejo de integrao e comunho com a Natureza; . Inexistncia do tempo; . Poeta Sensacionista d primazia viso; . Inocncia e constante novidade das coisas: pasmo essencial; . A poesia um acto involuntrio e espontneo;

. Recusa a introspeco e a subjectividade; . um ser uno e no fragmentado; . Pantesta naturalista; . Mestre de Fernando Pessoa ortnimo e restantes heternimos; . Anttese de Fernando Pessoa ortnimo: elimina a dor de pensar, isto , ao no intelectualizar as sensaes Caeiro consegue encontrar a tranquilidade que o eu criador nunca conseguiu alcanar. Citaes: LVARO DE CAMPOS 1 FASE . Tdio, cansao, desassossego, abulia, nusea; . Desejo de fuga monotonia; . Necessidade de novas sensaes; . Busca de evaso; . Sentimento de derrota; . Aspirao ataraxia; . Falta de sentido para a vida. Citaes: Nunca fiz mais do que fumar a vida 2 FASE . Exaltao do mundo moderno, da velocidade, da fora; . Excesso de sensaes; . Sadomasoquismo; . Desejo de simbiose com o moderno; . Terminologia do mundo mecnico; . Novo conceito de beleza; . Tentativa de chocar e provocar escndalo; . Inquietude. Citaes: Sentir tudo de todas as maneiras, Ser completo como uma mquina 3 FASE

. Dor de pensar; . Incapacidade das realizaes; . Nostalgia da infncia; . Inadaptao, frustrao, angstia, nusea, revolta, conformismo; . Solido; . Fragmentao do eu; . Conflito entre a realidade e o poeta; . Cansao Citaes: Confesso: cansao

OS LUSADAS Perodo de publicao: 1545-1570 - Data de Publicao: 1572 Fontes literrias: Odisseia de Homero e Eneida de Virglio Gnero narrativo: epopeia pois trata-se de uma narrativa, estruturada em verso, que narra os feitos grandiosos de um heri com interesse para toda a Humanidade Proposio: poeta prope-se a exaltar os feitos dos portugueses; Invocao: poeta pede ajuda s ninfas; Dedicatria: poeta dedica a sua obra a D. Sebastio; Narrao: poeta relata a descoberta do caminho martimo para a ndia pelos navegadores portugueses liderados por Vasco da Gama Estrutura externa . 10 cantos; Oitavas; Versos decassilbicos; Esquema ritmtico: ABABABCC . 4 Planos: do poeta; da viagem; da mitologia; da histria de Portugal Mitificao do heri A mitificao do heri constante na epopeia lusa. Logo na Proposio, Cames sobrepe o portugus ao homem comum, pelos seus feitos mais grandiosos Do que prometia a fora humana, que superam os antigos. Tambm os Deuses reconhecem a magnificncia dos heris nacionais, no episdio do Conslio dos Deuses, onde Baco teme ser esquecido em detrimento deles. Contudo, o no episdio da Ilha dos Amores que a mitificao do heri atinge o seu apogeu, uma vez que a unio dos lusitanos com as ninfas os eleva categoria de semi-deuses e que Vasco da Gama tem o privilgio de conhecer a Mquina do Mundo. Assim, ao longo dOs Lusadas, o povo luso vai-se da libertando da lei da morte. Reflexes do Poeta A epopeia camoniana contm algumas reflexes por parte do seu autor. Logo no Canto I, o pensamento do poeta recai sobre a fragilidade do bicho da terra to pequeno que o homem. Mais adiante, criticado o desprezo deste pela poesia, que no mais do que um reflexo da sua rudeza. Cames sente-se desvalorizado, apesar de ter sempre numa mo a pena e noutra a lana, pois vive num pas materialista que est imerso numa vil tristeza e no gosta da cobia. Ao longo da obra, no faltam ainda conselhos que visam por termo corrupo que tem lugar em Portugal.

Assim, Cames lamenta o estado decadente da ptria, mas mostra orgulho nesta e espera uma mudana.

MENSAGEM Perodo de elaborao: 1913 a 1934 Data de publicao: 1/12/1934 Intencionalidade comunicativa: . Regenerar o orgulho dos portugueses; . Contar o passado histrico de Portugal de uma forma simblica e emblemtica, transformando-o num mito, a partir do qual seja possvel reinventar o futuro; . Anunciar um novo Imprio civilizacional, uma super-nao mtica. 44 poemas divididos em 3 partes 1 parte Braso: Nascimento do Imprio Evocao dos heris histricos e mticos fundadores de Portugal; 2 parte Mar Portugus: Vida do Imprio simboliza a essncia da vocao de Portugal para o mar e para o sonho; so retratados os impulsionadores da expanso portuguesa; concepo messinica da Histria (Deus quer, o Homem sonha e a obra nasce) 3 parte O Encoberto: Morte e Ressurreio do Imprio constata-se o estado moribundo do Imprio Portugus e anuncia-se a regenerao do ardor patritico; morte suceder um tempo de prosperidade espiritual (o Quinto Imprio) Mito Sebastianista D. Sebastio, o dcimo sexto rei de Portugal, conhecido pela sua sede de grandes feitos hericos, morreu em combate na batalha de Alccer Quibir, onde lutou corajosamente em busca de expanso territorial. Como D. Sebastio no tinha herdeiros, o seu desaparecimento provocou uma crise dinstica, que originou a aclamao de Filipe II de Espanha como rei de Portugal. A notcia da morte do rei portugus, mal aceite pelos populares, deu azo ao nascimento do mito sebastianista que simboliza a crena no regresso daquele que salvar a ptria e lhe restituir a sua glria.

MEMORIAL DO CONVENTO Aco Nesta obra destacam-se 3 planos narrativos: a edificao do Convento de Mafra; a relao amorosa de Baltasar e Blimunda; a construo da passarola. Personagens D. Joo V . Personagem histrica (Rei de Portugal de 1706 a 1750); . Prottipo do monarca absoluto; . Mantm com a rainha apenas uma relao de "cumprimento do dever"; . Mostra-se preocupado com a falta de um herdeiro legtimo, apesar de ter bastardos; . Pretende ser um dspota esclarecido, a exemplo de alguns monarcas europeus da sua poca (favorece, durante algum tempo, o projecto de Bartolomeu de Gusmo e contrata Domenico Scarlatti para ensinar msica sua filha). D. Maria Ana de ustria . A relao cerimoniosa com o marido leva-a transgredir as regras do comportamento, sonhando com o seu cunhado D. Francisco Blimunda Sete-Luas . Possui a capacidade de ver o interior as pessoas, conferindo narrativa mistrio e magia; . Ajuda na construo da passarola; . A sua relao com Baltasar ope-se relao do Rei e da Rainha; . Smbolo da resistncia. Baltasar Sete-Sis . Personagem com grande densidade psicolgica; . Participa na construo da passarola e do convento de Mafra; . Entre Baltasar e Blimunda estabelece se uma relao de complementaridade; . queimado num auto-de-f; . Simboliza o povo oprimido. Padre Bartolomeu Loureno . Personagem histrica;

. quem tem a ideia de construir a passarola e, como tal, uma persona non grata para a Inquisio; . A passarola funciona como anttese do convento: a sua construo envolve entusiasmo e solidariedade entre os seus construtores e aparece associada a uma histria de amor; . Morre em Toledo. O Povo . Construram custa de muitos sacrifcios e mortes o convento de Mafra e, como tal, so os verdadeiros responsveis pela concretizao do sonho de D. Joo V. Tempo Sculo XVIII 1711 a 1739 Espao Lisboa e Mafra Narrador Principal: Autodiegtico e omnisciente Sub-narradores: Homodiegtico e focalizao Interna

FELIZMENTE H LUAR! Dualidade em Felizmente h Luar! Felizmente h Luar! Apresenta um carcter dual: reflecte duas pocas (o Absolutismo do sc. XIX e a ditadura salazarista do sc. XX); constitudo por dois actos que se iniciam de forma semelhante, alertando assim o espectador para a necessidade de estar atento e manter uma atitude crtica; e as personagens esto agrupadas em dois ncleos dicotmicos Poder e Anti-Poder. Os actos I e II esto fortemente interligados, pois a aco narrada no acto II decorre em consequncia da situao apresentada no acto I. Em ambos os actos, Gomes Freire surge como elemento estruturador da aco: so a sua condenao e execuo que condicionam o comportamento das restantes personagens. Duplo significado da expresso Felizmente h Luar! Para D. Miguel: O luar favorvel por permitir a visibilidade de um castigo prolongado que se pretende exemplar e dissuasor de qualquer ideia de revolta. Para Matilde: O mesmo enunciado pronunciado por Matilde assume um significado totalmente distinto. Para ela, a morte de Gomes Freire constitui um incentivo revolta contra a tirania dos opressores e , por isso, importante que seja visvel. ELEMENTOS SIMBLICOS Saia verde Oferecida pelo General a Matilde; Em vida, representa a esperana, a felicidade, a liberdade; Na morte, representa a alegria do reencontro com Gomes Freire, a tranquilidade, a esperana de que o martrio do General d os seus frutos.

A fogueira Representa tanto a tristeza e a escurido do presente como a esperana e a liberdade do futuro.

Os tambores Smbolos da represso provocam o modo e prenunciam a ambincia trgica da aco.

A moeda de cinco ris Smbolo do desrespeito dos mais poderosos em relao aos mais desfavorecidos; Represlia de Manuel a Matilde.

A noite de luar

A noite representa a morte, o mal, a infelicidade. No entanto, a luz representa a vida, a sade, a felicidade; Para D. Miguel o luar permite que o claro da fogueira atemorize todos aqueles que queiram lutar pela liberdade, funcionando como elemento dissuasor, purificando a sociedade de ideias perigosas; Para Matilde, o luar permite que a morte do General e de todos os outros homens que o acompanham seja bem visvel e, finalmente, se v para a frente com a revolta contra o regime absolutista.Tempo da histria Sc. XIX 1817 Conspiraes internas; revolta contra a presena da Corte no Brasil; influncia do exrcito britnico levaram revoluo liberal de 1820 Regime absolutista e tirnico Classes sociais fortemente hierarquizadas; Classes dominantes com medo de perder privilgios Povo oprimido e resignado; A misria, o medo e a ignorncia; Obscurantismo, mas felizmente h luar Luta contra a opresso do regime; Manuel denuncia a opresso e a misria Perseguies dos agentes de Beresford; As denncias de Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmento, que demonstram ser hipcritas e sem escrpulos; Censura imprensa Severa represso dos conspiradores; Processos sumrios e pena de morte Execuo do General Gomos Freire Tempo da escrita Sc. XX 1961 Conspiraes internas; principal irrupo da guerra colonial mais tarde levaram revoluo do 25 de Abril Regime ditatorial de Salazar Grande desigualdade entre as classes sociais; Classes exploradoras, com reforo do seu poder Povo reprimido e explorado; Misria, medo e analfabetismo; Obscurantismo, mas crena nas mudanas Luta contra o regime totalitrio; Agitao social e poltica Perseguies da PIDE; Denncias dos chamados bufos, que surgem na sombra e se disfaram, para colher informaes e denunciar; Censura Priso e duras medidas de represso e tortura; Condenaes sem provas Execuo do general Humberto Delgado (1965)