A JUSTIA EM ARISTTELES A principal teoria sobre a Justia proposta por Aristteles

encontra-se no livro tica Nicmaco. O livro V da tica a Nicmaco dirigido a questo da

justia. Para Aristteles, a justia o principal fundamento da ordem do mundo. Todas as
virtudes esto subordinadas justia. A justia, para Aristteles, indissocivel da polis, ou
seja, da vida em comunidade. A justia se realiza na prtica constante da relao com o outro.
Segundo Aristteles, a tica e a Justia no so adquiridas nos livros ou atravs do
pensamento, mas sim, atravs da vida prtica. A justia considerada como virtude moral
consiste essencialmente em dois fatores: a obedincia s leis da polis e o bom relacionamento
com os cidados. A teoria aristotlica no livro V permite fundamentar a existncia de juristas e
do direito como uma entidade autnoma. Aristteles destaca dois sentidos de justia e
injustia: o justo pelo respeito lei, e o justo por respeito igualdade. Aristteles formulou a
teoria da justia da equidade. A noo de equidade foi exposta como uma correo da lei
quando ela deficiente em razo de sua universalidade, ou seja, um complemento da justia
que permite adapt-la aos casos particulares. A justia eqitativa permite dar a cada um o que
lhe devido, levando-se em considerao: seus dotes naturais, sua dignidade, as funes que
desempenha e o grau hierrquico que ocupa na sociedade. Ao estudar a questo da justia,
Aristteles identifica vrios tipos. A justia enquanto virtude denomina-se justia geral,
enquanto a justia mais especfica chamamos de justia particular. Essa o objeto prprio do
Direito, da cincia jurdica. Com essa distino, Aristteles estabelece j a a diviso entre a
justia natural e positiva. "Da justia poltica, uma parte natural, a outra legal. A natural
tem em qualquer lugar a mesma eficcia, e no depende das nossas opinies; a legal , em sua
origem, indiferente que se faa assim ou de outro modo; mas, uma vez estabelecida, deixa de
ser indiferente (Cap. 7, Livro V, tica a Nicmaco). A lei suprema da moralidade consiste em
realizar a essncia, a natureza. O que natural moral, de acordo com a essncia imutvel. A
lei natural tem sua essncia no justo de acordo com a natureza. Mas, os indivduos devem
viver tambm na lei positiva que varia sempre, deve realizar-se na lei positiva que
meramente convencional, produto de situaes particulares, meros pronunciamentos de um
corpo de legisladores. A classificao aristotlica da justia segue o princpio lgico de
estabelecer as caractersticas ou propriedades do geral, para depois analisar os casos
particulares. H, desse modo, segundo Aristteles, uma justia geral e uma justia particular. A
justia geral a observncia da lei, o respeito legislao ou as normas convencionais
institudas pela polis
Tem como objetivo o bem comum, a felicidade individual e coletiva. A justia geral tambm
chamada de justia legal. Para os gregos, a justia legal compreendia no somente a justia sob
a forma do ordenamento jurdico positivo, mas principalmente as leis no escritas, universais e
no derrogveis do Direito Natural. Para Aristteles, a lei positiva tem seu fundamento nos
costumes. Disso decorre que a lei no tem nenhuma fora para ser obedecida a no ser pelo
costume. As leis civis so uma garantia contra a injustia, mas elas no tem poder para fazer os
indivduos justos e bons. Justia particular tem por objetivo realizar a igualdade entre o
sujeito que age o sujeito que sofre a ao. Esta divide-se em justia distributiva e justia
corretiva. A justia distributiva consiste na distribuio ou repartio de bens e honraria
segundo os mritos de cada um. A justia corretiva visa a correo das transaes entre os
indivduos, que pode ocorrer de modo voluntrio, como nos delitos em geral. Nesta forma de
justia, surge a necessidade da interveno de uma terceira pessoa que deve decidir sobre as

relaes mtuas e o eventual descumprimento de acordos ou clusulas contratuais. Surge a

necessidade do juiz que, segundo Aristteles, passa a personificar a noo do justo. A justia
corretiva tambm denominada equiparadora ou sinalagmtica: (As partes estabelecem
obrigaes recprocas). *Subdividem-se em: - Justia comutativa que preside os contratos
em geral: compra e venda, locao, emprstimo, etc. Esse tipo de justia essencialmente
preventiva, uma vez que a justia prvia iguala as prestaes recprocas antes mesmo de uma
eventual transao. - Justia reparativa visa reprimir a injustia, a reparar ou indenizar o
dano, estabelecendo, se for o caso, a punio. Aristteles argumenta que; num mundo onde a
maioria dos indivduos se encontra submetida s paixes, preciso conceber uma polis dotada
de leis justas. Para isso, necessrio estudar a cincia da legislao a qual uma parte da
Poltica. melhor ser governado por leis do que por excelentes governantes, porque as leis
no esto sujeitas as paixes, enquanto que os homens, por mais excelentes que sejam no
esto livres delas.