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Introduo
Este texto objetiva lembrar os traos primordiais da concepo expressa
por Emile Durkheim (1858-1917) a respeito da realidade educacional.
Analisa como o tema se insere no conjunto da obra do socilogo francs,
e tambm as motivaes que o levaram a cuidar do condicionamento
social da Educao. Nesta parte, sero expostos os principais resultados
de uma leitura crtica do livro Educao e sociedade, assim como se
dar notcia do contedo e das circunstncias do aparecimento dos dois
outros livros sobre Educao, escritos pelo socilogo em foco.
No tpico seguinte, centra-se a ateno sobre as marcantes influncias
durkheimianas no pensamento social brasileiro e, em particular, nas prticas educativas aqui vividas. Lembrar-se-o desdobramentos realizados
por discpulos de Durkheim, o uso das respectivas categorias analticas
como suporte para pesquisas e a presena das referidas idias em salas
de aula. Circunscreve-se a anlise a essa influncia, sem cogitar, a no
ser de passagem, de outras correntes que hoje dominam o campo educacional brasileiro, e cuja detida considerao tornaria muito extenso o
artigo.
No final, indaga-se sobre a atualidade da contribuio durkheimiana no
Brasil de hoje.
' A edio americana Education and sociology faz um levantamento das "referncias
pedaggicas" em nmero de 26 (Durkheim, 1956).
formulam, do conjunto terico-metodolgico da obra do autor. Recordemos apenas trs exemplos. evidente que a idia da dicotomia homogeneidade-heterogeneidade, assim como as freqentes aluses necessidade de especializao no mundo contemporneo, constituem temas
visceralmente ligados s concepes de diviso do trabalho social sustentadas pelo autor do livro clssico sobre o assunto. Ao tratar de constituir
uma Cincia da Educao, estabelece condies "os estudos devem
recair sobre fato que conheamos" e " preciso que esses fatos apresentem entre si homogeneidade suficiente para que possam ser classifiados numa mesma categoria" (Durkheim, 1978, p. 58-59) que derivam
de As Regras do mtodo sociolgico. Tambm se encontra neste
ltimo livro a definio de fato social, que inclui as caractersticas da
exterioridade e da coero, que o autor aponta, por sua vez, como caractersticas da Educao (ou dos sistemas educativos).
Estamos convencidos de que Educao e sociologia, no obstante
ser um livro bastante datado, contm contribuies apreciveis Sociologia da Educao. Em primeiro lugar, destaquemos a argumentao
cerrada e convincente sobre a natureza social do processo educativo.
A apreciao dos papis da Sociologia e da Psicologia, nesse campo,
certamente deve ser menos rgida hoje em dia: a Psicologia no se
ocupa apenas do indivduo enquanto tal. Mesmo assim, a distino entre
fins (de carter social) e os meios (de carter psicolgico) continua vlida.
Muitas das trivialidades que hoje podemos ler sobre a dupla herana
no processo de socializao (os legados biolgico e cultural) aparecem
embrionariamente no denso e sbrio texto durkheimiano. A negao de
uma rgida natureza humana imutvel representa outro ponto positivo.
Por fim, para diz-lo sinteticamente, algumas das distines conceituais
continuam insuperadas.
Durkheim, entretanto, nos apresenta o processo educativo como regulamentao social esttica em cada momento de equilbrio da evoluo
social, isto , em cada vigncia do sistema educacional definido pela
sociedade atravs da escolha dos fins. H pouca possibilidade de mobilidade social: as pessoas so preparadas para viver, de modo conformista,
no meio social a que se destinam, nunca para deslocar-se a outro meio.
Para uma crtica dos aspectos conservadores da concepo de Durkheim, ver Freitag
(1984a, p. 15-24).
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Quanto a um dos trabalhos de Antnio Cndido, o de anlise da construo da Sociologia no Brasil, deve ser ressaltada uma louvvel caracterstica. Sem descurar do contexto histrico em que se produziram as
obras clssicas nesse ramo do conhecimento, o autor as submete
mais cuidadosa anlise imanente, de modo a transmitir ao leitor o que
elas possuem de essencial.
Cabe uma observao de ordem geral. Evidencia-se que "foi pela via
do ensino da Pedagogia e pela mo ou pela fala dos educadores que
a Sociologia veio a ter status universitrio, tendo esse ensino sido institucionalizado, no fim da dcada de 20 e incio da de 30, nos cursos normais,
em Recife, no Rio de Janeiro e em So Paulo (Cunha, 1986-1987, p.13).
O intercmbio entre educadores e socilogos, na atualidade, no to
intenso como seria desejvel e como j foi no passado. Cndido Gomes
(1986, p.517) assinala, a propsito do Seminrio Internacional de Sociologia da Educao, realizado na PUC-RJ em 1984, que, "significativamente, dentre os inscritos no Seminrio, a grande maioria possua formao bsica em Educao (...) Mais uma vez, foi notrio o interesse dos
educadores e reduzida a participao de socilogos. O perfil desta composio reflete de perto a trajetria histrica dos estudos sociolgicos da
Educao no Brasil. Conforme trabalho que elaboramos, ao contrrio
do que ocorreu nos demais pases da Amrica Latina, a Sociologia se
institucionalizou no Brasil pela mo do educador".12 Apesar disso, sabemos, por observao pessoal, da existncia, em alguns cursos de Cincias Sociais, de professores muito interessados no estudo sociolgico
da questo educacional. E possvel que, por influncia do Grupo Educao e Sociedade, da ANPOCS. a situao tenda a modificar-se a mdio
prazo.
Tais circunstncias no diminuem o valor de sua obra no campo educativo. Ele no conseguiu, nos ltimos anos de vida, em virtude dos mltiplos
compromissos institucionais e de cidado, escrever os textos pedaggicos por completo, como o fizera antes. Apesar de inconclusa e fragmentria, essa parte de sua produo acadmica permanece como referncia
obrigatria no pensamento sociolgico.11
Durkheim e a educao no Brasil
Pretende-se agora oferecer um panorama da influncia que exerceu sobre
o pensamento social brasileiro, notadamente na rea educacional. A
tarefa encontra-se bastante facilitada por existirem valiosos trabalhos
anteriores: estudos e resenhas crticas a respeito das etapas da Sociologia
no pas, da relao entre Educao e sociedade, do cultivo da Sociologia
Educacional e das perspectivas desta ltima em termos de abordagens
metodolgicas. Temos em mente escritos de Aparecida Joly Gouveia
(1979, 1985), Antnio Cndido (1958, p. 510-521; 1967, p.2107-2122),
Cndido Gomes (1985, p. 1 -14) e Luiz Antnio Cunha (1986-1987, p.9-37).
Em nossos comentrios, mesclaremos essas referncias com outras fontes e com observaes pessoais.
" Para um estudo comparativo da obra pedaggica de Durkheim e das demais correntes
da Sociologia da Educao, ver Gomes (185, cap. 2, especialmente p. 24-28).
O n. 157 da Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos foi quase todo dedicado a anlises
e relatos de experincia da Sociologia da Educao em vrios pases.
"Desta maneira, a influncia de Comte sobre Durkheim, que, como este. reconheceu
com freqncia que no deixa lugar dvida, no foi na realidade, to decisiva como algumas
vezes se supe" (Alpert, 1945, p. 29).
O ponto de vista exposto neste pargrafo deriva de uma troca de idias do autor com
Isaura Beloni, professora de Sociologia Educacional da Faculdade de Educao da UnB.
Ao discutir a alternncia da hegemonia dos diversos modelos metodolgicos, Aparecida Joly Gouveia afirma que "o celeiro da pesquisa nesse
ramo da Sociologia encontra-se atualmente nos programas de ps-graduao em Educao. Nestes programas, que so bem mais numerosos
do que os de Sociologia, a disciplina Sociologia da Educao freqentemente obrigatria; por outro lado, naqueles programas, docentes e alunos
no encontram plos de atrao alternativos em outros subcampos da
Sociologia" (Gouveia, 1985, p.66). Embora a afirmao corresponda
realidade, em termos gerais tm-se notcia de diversos socilogos, fora
dos programas de Educao, interessados no referido ramo do conhecimento sociolgico. o que acontece, por exemplo, na Universidade
de Braslia, que conhecemos mais de perto. As disciplinas, nos programas
de Sociologia, so lecionadas sob o ttulo de Educao e Sociedade
ou semelhantes.
"A reflexo sociolgica em torno da educao e de sua institucionalizao nas modernas sociedades capitalistas concentrou-se, nos ltimos tempos, em torno de trs temas: as
formas de organizao das instituies de ensino, ou seja,
suas estruturas; o funcionamento dessas instituies de ensino, ou seja, sua dinmica; e, finalmente, seu carter ideolgico, incluindo sua funo ideologizadora, ou seja, seu efeito
prtico" (Freitag, 1984 b, p.11).
Nesse sentido, um livro como o organizado por Gabriel Cohn (1977) representa a nova
mentalidade.
tambm a concepo do homem histrico que seria produto dos condicionamentos scio-econmicos, ao mesmo tempo que ator consciente dentro das estruturas que o condicionam" (Freitag, 1984a, p.23).
Tanto Durkheim quanto Parsons so colocados em contraste com dois
outros tericos, Dewey e Mannheim; estes "parecem, ao contrrio, ver
na educao um instrumento de mudana social, j que atravs dela
que se impor e realizar a sociedade democrtica. Educao, em verdade, concebida como agente de democratizao da sociedade". Dewey
pretende realizar os ideais democrticos por meio das vivncias no mbito
escolar; Mannheim por meio do planejamento mais racional possvel da
ao (e reconstruo) social, inclusive no campo educativo.
Da para frente, examinam-se as teorias que destacam a relao do
processo educativo com o sistema econmico, rea de estudos em que
a Sociologia esteve ausente; e mais aquelas que denunciam a natureza
ideolgica da escola em suas relaes com o sistema capitalista (Freitag.
1984a, p. 18-43).
Textos mais recentes de Barbara Freitag se referem a normas sociais
e moralidade; consideraremos dois deles. No primeiro caso. trata-se de
discutir uma definio sociolgica de norma, considerada esta em sua
gnese e conscientizao. Apela para trs autores clssicos: Max Weber,
mile Durkheim, e Jean Piaget, os quais tratam o conceito "a partir de
trs ngulos distintos mas complementares".
De Weber, toma os comportamentos regulamentados pela sociedade
e que fluem sucessivamente, o uso (repetio de prticas de forma inconsciente), a tradio (formada por hbitos que se reiteram e so percebidos
conscientemente, como padro) e a conveno, que difere do direito
no modo pelo qual se aplicam sanes aos transgressores. De Piaget,
recorda os passos, pela via psicogentica, que a criana d, desde o
estgio pr-moral at a autonomia moral, passando pela etapa da moralidade heternima. Esses dois processos se complementam (Freitag, 1987,
p.53-55).
O comentrio acrescenta:
"Foi Durkheim em sua Education morale (1925) quem mostrou a necessidade de integrao desses processos genticos. A norma, enquanto 'fato social' s tem poder coercitivo e vigncia na medida em que for aceita e seguida
pelos membros que integram a sociedade (Freitag, 1987,
p.54; grifo da autora).
Procura mostrar que, seguindo vrias linhas, essa a constante do pensamento sociolgico nos sculos XIX e XX; conclui por afirmar que Durkheim
encarna do modo mais puro a tendncia de deslocar a tica do sujeito
para a tica das estruturas sociais.
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Dos livros fundamentais de Durkheim, faltava esse para ser traduzido para o portugus.
Os outros so: As regras do mtodo sociolgico (1960); O suicdio (1977b); A diviso
do trabalho social (1977a).
Se insistimos nesse imperfeito relato de trabalhos mais ou menos recentes, foi com o intuito de apresentar o que nos parece ilustrativo de uma
etapa nova na utilizao das categorias analticas de Durkheim no pensamento social que se produz, no Brasil, na rea educacional. Vimos o
reconhecimento da primazia com que o socilogo francs tratou das
caractersticas societrias da Educao.
Nos cursos de ps-graduao, os alunos produzem trabalhos sobre Durkheim.21 Retoma-se, nesses programas, o gosto pelos estudos tericos,
depois de uma saturao, por vezes repetitiva, de trabalhos de campo.
Parece que se supera, igualmente, a dicotomia maniquesta funcionalismo
versus dialtica, na qual nosso autor tem sido encaixado, inapelavelmente, no primeiro termo.
Balano e proposta
Apenas dois exemplos ao acaso: Pereira (1984), que compara Tocqueville e Durkheim
eSena (1979).
Bibliografia
GOUVEIA, Aparecida Joly. As cincias sociais e a pesquisa sobre educao. Tempo Social, So Paulo, v.1, n.1, p.71-79, 1sem. 1979.
. Orientaes terico-metodolgicas da sociologia da educao