ARTIGOS

PSICANLISE E UNIVERSIDADE: QUESTES SOBRE A FORMAO DO

ANALISTA E O ENSINO NA GRADUAO EM PSICOLOGIA

Lda Lessa Andrade Filha Doutoranda em Psicologia pela UFBA. Professora da

Escola Bahiana de Medicina e Sade Pblica.
Psicloga no Hospital Juliano Moreira, docente e
supervisora, do programa de Residncia em
Psicologia Clnica e Sade Mental
Resumo
O presente artigo constitui-se em uma reflexo que encontra a sua inspirao na experincia de docncia da
autora no curso de Psicologia da Bahiana. Trata-se de um escrito que procura pensar questes relativas ao
ensino da psicanlise em um curso de graduao em psicologia, cotejando-as com elementos referidos ao
processo de formao de um analista. Para isto, a autora reflete sobre a condio do analista na posio de
docente de um curso de psicologia, destacando os aspectos do ensino e da transmisso em psicanlise. So
atualizadas algumas preocupaes inscritas por Freud sobre a psicanlise leiga, as quais deixam ver como a
psicanlise , a um s tempo, teoria, mtodo e procedimento para trabalhar com os processos psquicos, ou
seja, uma clnica. No mesmo ensejo de atualizar a discusso, so trazidas reflexo questes
contemporneas postas por analistas em artigos recentes, voltadas problematizao do tema a partir de
aspectos como a lide com a verdade no discurso da universidade, e o lugar da mestria, pontos que reverberam
nas interrogaes que a autora se faz, tecendo ponderaes sobre a tica e a prtica. Para finalizar, so
mencionadas algumas experincias consideradas frutferas utilizao do aporte terico psicanaltico, e
indicadas certas condies que se tm mostrado favorveis a um aprendizado da psicanlise que permite
preservar o seu estatuto de ser, ao mesmo tempo, uma teoria e uma clnica para trabalhar com os processos
psquicos.
Palavras-chave: Psicanlise; Ensino; Transmisso; Universidade.

PSYCHOANALYSIS AND UNIVERSITY: QUESTIONS ABOUT THE FORMATION OF THE

ANALYST AND TEACHING IN THE UNDERGRADUATE COURSE IN PSYCHOLOGY
Abstract
This article is a reflection on which finds its inspiration in the author's experience teaching courses in
Psychology of Escola Bahiana de Medicina e Sade Pblica (Bahia School of Medicine and Public Health).
This is a writing that seeks to think of matters relating to the teaching of psychoanalysis in an undergraduate
degree in Psychology, comparing them with elements referred to the process of formation of an analyst. For
this, the author reflects on the condition of the analyst in the position of professor of a Psychology course,
highlighting aspects of teaching and transmission in psychoanalysis. Some concerns listed by Freud about
"lay" psychoanalysis are updated, which allow us to see how psychoanalysis is, at once, theory, method and
procedure for working with psychic processes, i.e., it is a clinic. At the same opportunity to update the
discussion, contemporary issues posed by analysts in recent articles are brought to reflection, aimed at
questioning the theme from aspects such as dealing with the truth in the discourse of the university, and the
place of mastery, points that reverberate in questions that the author herself does, weaving weights on the
ethics and practice. Finally, some experiments mentioned are considered fruitful to the use of theoretical
psychoanalysis, and indicated certain conditions that have shown a favorable learning of psychoanalysis that
preserves its status of being simultaneously a theory and clinic for working with psychic processes.
Keywords: Psychoanalysis; Teaching; Transmission; University.
Revista Psicologia, Diversidade e Sade, Salvador, dez. 2012; 1(1): 55-64.

Andrade Filha. Psicanlise e universidade: questes sobre a formao do analista e o ensino na graduao em psicologia

INTRODUO

Em 2011, contabilizamos o dcimo ano de trabalho no curso de psicologia da

Bahiana. Consideramos o momento, pois, uma oportunidade importante para empreender
algumas reflexes sobre a condio do analista na posio de docente de um curso de
psicologia, relevando os aspectos do ensino e da transmisso em psicanlise. Deste modo,
revisitaremos algumas questes concernentes formao do analista, contribuio da
psicanlise na construo do saber e da prtica psicolgicos, produo terica, aos
desafios da vivncia interdisciplinar, e realizao da pesquisa.
Muito se tem interrogado sobre os efeitos, na formao do analista, de uma
constatada migrao, por assim dizer, dos espaos tradicionalmente destinados quela
formao - nomeadamente, as instituies de psicanlise - para os espaos universitrios.
As maiores preocupaes se voltam para o aspecto de uma subordinao do saber analtico
ao modus operandi da universidade, uma vez que este, pautado no ensino - e ainda que
comprometido com a pesquisa e a extenso -, no capaz de contemplar a potencialidade
da transmisso que uma instituio psicanaltica oferece.
E nenhum ensino formal se d abstrado do professor que dele se faz cargo. este
professor, portanto, comumente tributrio de uma experincia de analista que lhe permite
comunicar algo do vivido no campo da clnica, que se v s voltas, constantemente, com
situaes que lhe vm interrogar sua posio no ensino da psicanlise.
As reflexes s quais ora damos lugar adviro de um empenho pessoal em pensar a
prtica docente a partir da psicanlise, e se inspiraro em algumas questes levantadas pelo
prprio Freud desde o incio do seu trabalho, por Lacan em alguns momentos especficos
do seu ensino, e ainda por analistas contemporneos que se ocupam de problematizar o
tema, dadas as particularidades e consequncias do modo atual como a psicanlise tem
tomado assento na universidade.

A FORMAO DO ANALISTA: INSTITUIO E UNIVERSIDADE

A fim de melhor situar as questes que ora trago para compartilhar com o leitor
acerca do ensino da psicanlise na universidade, comentarei um pouco do meu prprio
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percurso na formao de analista e na escolha pela docncia, destacando algumas

peculiaridades destas trajetrias. Por isto, o uso da primeira pessoa do singular nos
pargrafos a seguir.
Empreendi o meu processo inicial de formao na psicanlise percorrendo os
caminhos estabelecidos desde muito cedo por Freud, e que se tornaram, por anos a fio, os
nicos a ser trilhados por quem buscava uma formao: o ingresso em uma instituio
psicanaltica, na qual realizava intensos estudos orientados pelos analistas mais
experientes;1 a anlise pessoal; e a superviso no momento em que comecei a atender em
consultrio.
Quando, alguns anos mais tarde, foi-se consolidando o interesse pela docncia,
ingressei no mestrado e, durante o mesmo, tive j uma prtica como professora. Algum
tempo depois de findo o mestrado, comecei a ensinar na Bahiana, e tambm retornei aos
atendimentos no ambulatrio do Hospital Juliano Moreira,2 prtica que pode ser
considerada como psicanlise em extenso. Por fim, o ingresso no doutorado. Tenho
transitado, portanto, entre vrios espaos de trabalho com a psicanlise: o privado, o da
psicanlise em extenso, e o da docncia, seja como professora, seja como aluna.

O laico e o universal

Na ps-graduao, abre-se, frequentemente, a possibilidade de uma experincia com

a psicanlise em muito distinta daquela que se d na instituio, uma vez que ela debatida
no campo do diverso; ou, de outro modo dito, o especfico da psicanlise surge ou se
evidencia diferena com outras esferas do saber (a filosofia, a sociologia, reas distintas
do conhecimento psicolgico etc.). certo que tais debates propiciam importantes desafios
aos praticantes da psicanlise, uma vez que os levam a interrogar pressupostos, a dialetizar
construes tericas, a abrir o leque das referncias com as quais frteis dilogos podem ser
gerados.

Creio ser importante comentar que, como muitos dos meus colegas, circulava tambm por outros institutos
de psicanlise alm do Colgio de Psicanlise da Bahia (ento, Colgio Freudiano da Bahia), escutando aqui
e ali diferentes modos de transmisso da teoria.
Trata-se de um hospital da rede pblica estadual, especializado em sade mental, que atende populao
usuria do Sistema nico de Sade.
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Mas no esse o aspecto central da questo a preocupar os analistas. Se Freud j

dizia, em 1919,(1,

p. 217)

que o psicanalista pode prescindir completamente da

universidade, mas que a universidade s teria a ganhar com a incluso da psicanlise nos
seus currculos, em Lacan(2, p. 439) temos uma inflexo da questo, sob a forma da pergunta
que introduz o seu texto: A psicanlise, o que ela nos ensina...como ensin-lo?.
A universidade, sabemos, no o lugar aquilatado para a formao de um analista,
uma vez que a anlise pessoal no pode ser includa nas exigncias acadmicas. Ademais, o
saber produzido na universidade orienta-se pelo discurso cientfico, o qual traduz a aposta
feita pela cincia de que o conhecimento capaz de recobrir o real da experincia, deixando
ver um determinado modo de operar com a verdade. A psicanlise, por sua vez, acentua,
todo o tempo, outra dimenso na lide com a verdade, apontando sempre para a
incompletude do saber,(3) para o reconhecimento de que a verdade tem valor de mito, uma
vez que no pode ser toda dita porque constituda pela palavra, arruinando assim todas as
esperanas fundadas em um conhecimento de nosso inconsciente que se sustentaria
exclusivamente na compreenso racional de sua objetivao terica.(4)
Essas eram, certamente, questes entrevistas por Freud, e comparecem, mesmo que
formuladas de outro modo, no artigo referido acima, de 1919.(1) O seu outro artigo, A
questo da anlise leiga, de 1926(5) escrito sob a motivao de fazer uma defesa do
exerccio da psicanlise por no-mdicos em um momento no qual Theodor Reik estava
sendo acusado, em Viena, de charlatanismo, uma pea muito especial sobre essa
discusso3. Freud afirma que a cincia positiva, determinante na formao mdica, dirigia
os contedos das disciplinas para os campos da anatomia, da fsica e da qumica, tornandose falha no esclarecimento sobre os determinantes psquicos nas doenas, falha que no se
resolvia com a incluso da psicologia mdica nos currculos, uma vez que os estudos
tinham base na psicologia experimental ou na acadmica. A formao de um analista
precisaria, alm da biologia, conter conhecimentos ligados histria da civilizao,
mitologia, psicologia da religio, cincia da literatura (a expresso do prprio
Freud).(5, p. 278)

A construo do texto muito interessante: Freud elege uma pessoa imparcial para ser sua interlocutora, e
segue, passo-a-passo, argumentando com ela, respondendo s investidas contrrias que ela faria aos
argumentos dele etc.
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No entanto, se por um lado a psicanlise no deveria quedar limitada ao campo da

medicina, era preciso garantir que ela no ficasse como uma inveno menor.4 Nesse
sentido, no foram poucos os esforos de Freud para ver a sua criao ter o devido
tratamento de uma cincia. Em seu Dois verbetes de enciclopdia, por exemplo, diz que:
Psicanlise o nome de(1) um procedimento para a investigao de processos
mentais que so quase inacessveis por qualquer outro modo,(2) um mtodo
(baseado nessa investigao) para o tratamento de distrbios neurticos e(3) uma
coleo de informaes psicolgicas obtidas ao longo dessas linhas, e que
gradualmente se acumula numa nova disciplina cientfica.(6 p. 287)

Ele nos est a indicar, portanto, que a psicanlise pode ter garantido o seu lugar no
estatuto das cincias: ela tem mtodo prprio, objeto prprio, e um arcabouo terico que
lhe especfico. sua maneira, parece que Freud tentou responder a uma certa exigncia
de formalidade que se demandava psicanlise. Este no foi o nico dos textos, de tom
enciclopdico, dedicados explicitao, para um pblico mais vasto, do que era a
abordagem que fundara: h outras passagens, escritas a pedido de terceiros para
publicaes de reas mdicas e afins. Interessante notar, a propsito, o quanto essas
passagens deixam ver que a psicanlise no apenas uma coleo de enunciados sobre o
funcionamento psquico, ou uma teoria que se apresente unicamente como proposta
epistemolgica, mas sim, a um s tempo, teoria, mtodo e procedimento para trabalhar com
os processos psquicos, ela uma clnica. So planos indissociveis, configurando o
especfico de uma disciplina que tem como desgnio no renunciar a dar a palavra ao
sujeito.
Temos, pois, a psicanlise desfrutando do estatuto de cincia - ainda que no livre
dos ataques de epistemlogos -, mas resguardando sua condio de um saber transmissvel
e no abarcado pela medicina. Esta se mantm uma questo bastante atual, sendo que hoje,
por extenso, havemos de pens-la, sobremaneira, com relao psicologia, no sentido de
que a psicanlise possa manter a sua especificidade, que no submerja nos cnones dos
saberes psicolgicos.

Nos primrdios, o temor de Freud era que ela fosse considerada como restrita a um crculo de mdicos
judeus vienenses.
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Reitera-se ento, a defesa de que a psicanlise possa se conservar leiga, a fim de

preservar a sua tica e o compromisso com uma verdade que sempre no-toda. Azevedo
bem coloca a questo, retomando Lacan:
A anlise leiga por no ser uma especialidade, de disciplinas estabelecidas e
supostamente afins, onde a dialtica entre saber e verdade subsumida em prol
da certeza objetiva, da evidncia, do princpio da no-contradio, atributos sobre
os quais se assenta o carter verdadeiro dos discursos cientfico.(7, p. 9)

A instituio psicanaltica

No podemos deixar de mencionar, nesta espinhosa e no resolvida questo, que a

formao do analista em face da crescente procura pela universidade, o problema do
aclamado dogmatismo de muitas das instituies de psicanlise. No nosso propsito nos
delongarmos neste aspecto, mas necessrio coment-lo, ainda que brevemente.
A criao da instituio psicanaltica foi uma maneira encontrada pelos pioneiros de
garantir um espao de formao no qual a troca entre os pares pudesse se dar, e houvesse a
oportunidade de um reconhecimento mtuo. No artigo de 1926,(5) Freud se interroga se a
prtica de psicanlise deveria ficar sujeita a uma interferncia oficial, ou se a mesma
deveria seguir o seu curso natural, pergunta que serve de mote para a sua crtica ao furor
prohibendi, a seu ver excessivo, vigente na ustria de ento.
O fato que o ps-guerra trouxe uma srie de secesses nas sociedades
psicanalticas, e, por muito tempo, elas s puderam existir sob a tutela da IPA, a
International Psychoanalytic Association, que apesar dos combates e crticas, cumpria seu
papel de garantia, nela depositava-se a esperana de existncia de um ncleo inabalvel
para aquilo que poderia ser chamado de psicanlise.(8, p.121-2)
No decurso dos anos sessenta, um fato que viria a abalar os alicerces do
establishment psicanaltico foi a excomunho de Lacan da IPA. Com os vrios que o
acompanharam na sada, ele fundou a Sociedade Francesa de Psicanlise, e fez ver a
possibilidade da existncia da psicanlise e da formao do analista fora da salvaguarda da

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IPA.5 Este e outros tantos atos tiveram uma enorme repercusso no meio intelectual e na
transmisso da psicanlise em vrios pases no mundo, inclusive na Amrica Latina,
fazendo-nos concordar com Miguelez: Queiramos ou no, saibamos ou no, gostemos ou
no, todos ns [ligados causa analtica] somos, de alguma forma, herdeiros do legado
inaugurado por Lacan.(8, p.122, insero nossa)
A proliferao de instituies psicanalticas de orientao lacaniana foi-se dando no
decorrer do tempo, demonstrando uma oposio ao dogmatismo da IPA, e permitindo uma
renovao da psicanlise e o franqueamento da formao a um nmero muito maior de
pessoas.(9) No cerne deste fenmeno, reside a aposta de que o saber no se cristalize, no se
encarne na figura de um mestre, permitindo que a formao verdadeiramente acontea,
resguardando o trip da anlise pessoal, do estudo terico, e da superviso.
Entretanto, o fenmeno da crescente oferta de cursos de psicanlise nas
universidades e faculdades, com uma consequente procura deles por psiclogos e analistas,6
tem conduzido interrogao daquilo que porventura estaria a ocorrer nas instituies
psicanalticas. Nas tentativas de entendimento do problema, para alm das avaliaes que
levam em conta fenmenos da contemporaneidade e a crise da modernidade que tambm
atinge a psicanlise, aponta-se para fatores como certa inibio do pensamento criativo no
interior das instituies, e o retorno a modelos autoritrios de funcionamento, com o saber
gravitando em torno de determinados membros que ocupam o lugar de mestres. No
podemos deixar de comentar, tambm, o crescente interesse pela obteno de ttulos por
parte dos estudantes, em nome do entendimento que tm daquilo que seriam as demandas
do mercado de trabalho.

ENSINO E TRANSMISSO

Temos, pois, que a insero da psicanlise na universidade tornou-se um fato, e, ao

mesmo tempo, uma convocao reflexo inspirada em princpios que a tica psicanaltica
5

Recordemos que Lacan foi, entre os analistas, talvez o primeiro grande responsvel por levar o ensino da
psicanlise para a universidade, ainda que o estabelecesse de modo muito singular atravs das aulas dos seus
seminrios.
Importante lembrar que a frequncia aos cursos vem sempre acompanhada da exigncia de uma produo
formal, qual seja, o artigo, a monografia, a dissertao, a tese...
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apresenta. Desde que ingressamos no curso de psicologia da Bahiana, e uma vez envolvidos
com componentes curriculares voltados psicanlise,7 foi sempre uma preocupao
garantir o ensino sem perder de vista a transmisso, desafio que pode ser colocado mais ou
menos nos seguintes termos: Como fazer para se encarregar de uma tarefa regulada pelos
discursos da mestria e da universidade, na qual esto em pauta avaliaes conceituais e
atitudinais, mas desempenh-la sob a assertiva de que o saber sempre incompleto, de que
a transferncia joga seu lugar no aprendizado, de que aprender envolve inveno e criao?
E, ainda mais especificamente, pois se trata de psicanlise, como transmiti-la para pessoas
que, em sua maioria, tero dela apenas uma apreenso terico-conceitual, sem passar pela
experincia da anlise pessoal?
certo que, apesar dos nossos esforos, convices e modos de trabalhar, equilibrar
esses elementos nem sempre se faz possvel - at porque isto s se materializa na medida
em que, instaurada a falta, h um encontro do desejo no outro. Mas h que se renovar a
aposta, explorando aqui e ali as possibilidades que se apresentam. Na trama das aulas, dos
planos semestrais, das reunies de coordenao, das conversas entre colegas, das atividades
vrias dentro e fora da sala de aula, fica o ensejo de que possamos ensinar permitindo as
construes e elaboraes de sentido por cada um dos nossos alunos, buscando resguardar a
escuta da palavra do estudante, das suas elaboraes, valorizar as questes produzidas nos
debates.
Nos ltimos dez anos, tm sido frequentes os esforos no curso de psicologia para
realizar aes interdisciplinares, nas quais o saber psicanaltico posto no lugar de um
entre vrios, contribuindo sempre que possvel. Um outro espao interessante so as
orientaes dos trabalhos de concluso de curso: h aqueles TCCs cuja proposta, desde o
princpio, concebida a partir da psicanlise, vindo esta em auxlio no estudo de situaes
oriundas das prticas de estgio (tanto na clnica, quanto em outros campos), ou instigadas
por motivaes ou curiosidades mais pessoais. E h aqueles outros trabalhos, que versam
sobre temas contemporneos, para os quais a psicanlise entra como um saber
instrumentalizador, capaz de fertilizar determinadas compreenses, e renovar, ao promover
indagaes tericas.
7

Por exemplo, Teoria psicanaltica, Teorias e tcnicas psicoterpicas 1, Fundamentos de psicanlise,

disciplinas optativas e de estgio orientadas pela abordagem psicanaltica etc.
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Ensinar se inclui, ao lado de governar e analisar, entre os ofcios impossveis, como

dizia Freud. Trabalhar como professor uma tarefa que, acreditamos, torna-se muito rdua
se feita sem a motivao advinda do desejo, se feita apenas sob o imperativo de ser uma
atividade como outra qualquer, pela qual se pode obter algum dinheiro para viver.8

(10)

No queremos com isto, de modo ingnuo, afirm-la como vocao a ser exercida
asceticamente, ou como uma virtude, descolada da sua condio de labor para o qual cabem
perfeitamente as reivindicaes feitas pela classe trabalhadora ao longo do tempo. O que
queremos sublinhar a relevncia de que a escolha pela docncia, quando feita pelo
analista, seja marcada pelo desejo. Escolha advertida, capaz de produzir um trabalho
realizado a partir do desejo e orientado por uma tica. Importante, pois, que o analista, uma
vez respondendo da posio de docente, torne isto o seu dever desejante, como gostava
de dizer Emlio Rodrigu,(11) que promova a transferncia de trabalho, sabendo que a sua
funo oferecer as condies para que o outro aprenda, para que o outro assuma o desafio
de, por sua vez, tomar conscincia do seu desejo e se deixar mobilizar.

REFERNCIAS

1. Freud S. Edio standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud. Vol. 17,
Sobre o ensino da psicanlise nas universidades (1919). Rio de Janeiro: Imago; 1987.
2. Lacan J. Escritos. Captulo, A psicanlise e seu ensino [1957]. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar; 1998.
3. Rey S. O que a psicanlise nos ensina, como ensin-lo? (na universidade). Rev Assoc
Psicanal Porto Alegre 2005;12:48-56.
4. Dor J. Clnica psicanaltica. Porto Alegre: Artes Mdicas; 1996.
5. Freud S. Edio standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud. Vol. 20, A
questo da anlise leiga (1926). Rio de Janeiro: Imago; 1987.
6. Freud S. Edio standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud. Vol. 18,
Dois verbetes de enciclopdia (1923 [1922]). Rio de Janeiro: Imago; 1987.

V. a tese de Freitas (2005), decorrente da sua pesquisa de doutorado na UnB. Resultado de uma investigao
com professores da rede estadual privada de ensino um trabalho que traz importantes contribuies
discusso sobre as questes aqui apontadas e vrias outras, relacionadas atividade docente.
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7. Azevedo AV. Novas e velhas Cilas e Carbdis da anlise leiga. Pulsional Rev Psicanal.
2003;16:7-13.
8. Miguelez OM. A formao em questo. Pulsional Rev Psicanal. 2005;17:119-23.
9. Souza O. Algumas dificuldades do ensino da psicanlise na Universidade. Pulsional Rev
Psicanal. 2001;13:100-9.
10. Freitas CES. Trabalho estranhado em professores do ensino particular em Salvador em
um contexto neoliberal [tese] [Braslia (DF)]: Universidade de Braslia; 2005.
11. Rodrigu E. Sigmund Freud: o sculo da psicanlise: 1895-1995. So Paulo: Escuta;
1995.

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