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  • Sociedade e Literatura Na Inglaterra Do Séc. XVII

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    Sociedade e literatura na Inglaterra do século XVII Disseram-me que no titimo serrinario néo falel suficientemente alto. Entéo, poor favor, digam-me se ndo me puderem ouvir desta vez. Levantem a mao ¢ ddigam, griten, cu algo assim, pois eu nao gosteria de continuar falanco o tempo todo sem que ouvissem 0 que estou dizendd. Isto no seria de muita utilidade para nenhum de nés. No titimo sernindrio fui um pouco autobiogrético sobre minha abordagem da histéria e quero continuar ainda um pouco mais, nesse assunto, na aborda- ger da literatura e da histéria. Quando entrei para Oxford, em 1931, eungo sabia se gostaria de me especializar em Histéria ou em literatura inglesa. E no sei bem porque escolhi histéria, mas foi o que fiz. No meu primeiro periodo em (Oxford, estucévamos hist6ria inglesa medieval, que eu considerava terrivelmen- te entediante, Tudo aquilo sobre economia e mosteiros, as crigens do Parlamento @ coisas assim, de que eu definitivamente néo gostava, No sistema de Oxford, ndo se preocupam muito com aulas expositivas. O censino ¢ feito em pequenos grupos onde se Giscute e se escreve textos. Meu professor, que percebeu que eu estave entediado com o curso normal de histéria medieval, disse de repente: "Vamos parar com tudo isso, fagame um trabalho sobre Chaucer’. Chaucer? ¢ um dos grandes poetas ingleses, e bem aificil de ser entendido, porque sua linguagem é muito antiquada. Alguns dos seus 7 Conterncia prota en COS7I905 Todas as reas S80 de responsabilelade dos orgarzadres deste 2 Gootay Chauoet (13407-1400) 98 VARIA HISTORIA, Belo Horizonte, n’ 14, Set/95, p.94-109 trechos so bem dificeis ce serem compreendidos, mas eu passel una sornana endo todas as obras de Chaucer, que achel absolutamente maravilhosas, Sua ieitura me deu uma certa compreenséo sobre o que foi operiodo da Idade Média e evescrevi para ele, acredito, o melhor trabalho que ja fiz Deume um certo insight sobre como a literatura pode ejudar alguém a entender um periado passado, quando os livros e as autoridades em economia feudal e mosteires, etc, ndo ajudam, Desde entao, considero a literatura como um dos instrumentos mais importantes para se compreender uma sociedade. Nao sei se 6 0 mesmo com vocés aqui, mas na Inglaterra rrultos historiadlores pensar que a evidéncia lteréria néo & muito confiavel. Afinal de contas, ela é ‘maginativa, nao descreve fatos. Pode ajudar a comppreender alguma coisa sobre (© que as pessoas pensavam, mas ndo é uma evidéncia firme, como 0 séo as estatisticas demnograticas cu 0 que quer que se possua em termos de dados. Bem, eu penso que isto seja provavelmente o contrario da verdade, se pensar- mos nos tipos de evidéncia que os historiacores usam, por exemplo, para estudar omeuséculo XVII, Quando voce toma os discursos feitos noParlamento, ou documentos clicisic, documentos produzides por funcionérios pliblices para © governo, eles s20 todos trabalhos de ficgao e t&m de ser analisados através {de métodos literérios, como quelquer outa coisa, Toda vez que alguém, nos ‘anos 1620, fazia um discurso, na Cémara dos Coruns, no qual queria criticar © ‘governo, no podia crticar ore, isto estava fora de questio, Tinha de dizer todos (8 tipos de coisas sobre 0 rei, que erem pura flog. Ele no acreditava no que dizia, ninguém que o escutava acteditava, mas ele tinh que continuar dizendo que ore’ era absolutanente maravilhoso, mas que, infelizmente, alguns de seus rministros eram completos idiotas. Portanto, um disourso feito na Cémara dos ‘Comuns nao pode ser tomado como evidéncia literal de que aquele membro do Parlamento pensava assim, Eno caso de pelo menos um membro do Parlamento, Sir Simonds DEwes, nés temos seu diério pessoal escrito de modo cifrado, para ‘que ringuém mais pudesse Ié-o. LA ele diz as coisas mais ultrajantes sobre as praticas homossexuais do rei com seu minisiro, o Conde de Buckingham, e sobre ‘seu temor de que o Principe Carlos pudesse cometer apostasia, trocando 0 Anglicanismo pela lgreja Cattlica. Ele cisse, em seu diériociftado, todos os tipos de coisas, que ninguém diria em publico, As provas que os historiadores usam —na maioria das vezes discursos feitos na Camara des Comuns, ou documien- ‘tos passados das mos de um funcionério publica para outro — s40 repletos de suipasigBes relativas a sociedade da época. Esta nao pode ser compreendida sem que se faca andlise literdria das expressOes ullizadas. Portanto, toda evidéncia hist6rica docuiental deve ser submetida a uma analiseIiteréria, ‘Quanto a0 modo de se abordar 0 século XVII, quando eu estava cursando a graduactio, nos anos 30, fui muito influenciado pelos primeios trabalhos do grande poeta inglés T. S. Eliot. Todos nds pensévaros, nos anos 30, que estévamos vivendo em Waste Land, titulo do poema mais famoso de Elio. Eliot escreveu ima série de artigos muito interessantes sobre os poetas metatisicos ingleses, um grupo de poetas dos primérdios do séoulo XVII, que se especial zaram em paradoxo, contraste, contradigao. Isto me pareceria relevante tanto para nossa propria sociedade dos anos 30, como para estimuular nossa curiosi- dade com relagéo & sociedade que havia produzido una poesia com tais contradigées e contlitos, que lembrava os de minha propria sociedade. Eu li muitos dos poemas de Auden, Spender,* Leavis® e de Day Lewis.® Day Lewis usava uma frase que foi muito utiizada no inicio do século XVII, pelos poctas metatisicos: “o coragéo dividido’,referindo-se & maneira pela qual os individuos estavam divididos entre emog6es ciferentes, refletindo o confito na sociedade. Estou pensando em frases tais oom "a humanidlade foi criada doente @ conde: nada a ser sada". Oua de Vaughan’ ‘Oh, aqui, na poeira ena sujeita, Oh, aqui as flores de seu amor aparece.’ Qu Donne® dizendo de suas almas, en relagao a Deus que elas ‘jamais seriam perseguidos a menos que Deus as anebetesse’. E muitos poemias sobre a guerra civil interior, sobre contftos acontecendo dentro dos incividuos, No drama, nés temos Hamlet de Shakespeare que diz, vocés se lembram, ihe time is out of joint: O cursed spite, That ever | was born to set it right!" Ou a personagem do dramaturgo Marston'® em sua pega, The Macontent, que vivia © conflto em sua propria alma; ou outra personagen de Shakespeare, Troilos fem Troilus and Cressida, que pergunta ‘Why should { war without the walls of Troy, That find such cruel battle here within?” As batalhas dentro dele sao mais importantes do que @ guerra de Troia. Mais tarde, no século XVII, John Bunyan escreveu uma alegotia sobre Mansoul'? A alma humana é vista como uma Cidade sitiada, e ele ciz que Mansoul é a propria sede da guerra. A propria ‘Mansoul estava dividida Temes outras rellexées quejogam luz sobre. época, através dos poderosos ppersonagens individuais em conflto com a sociedade que Marlowe" @ Shakes- 7 Wyman ugh Raden 4 Stephen Sponcr fiymond ans Dayewe Ft aan sino 797.1829 “Sino eth ra do ion Ob Mata sr. Por cue nasi para clo am eda? iar Shotposs, Oba Cures de rae os ha a et Hae a 3am 20) {Tro como wana ovo Saveapear Servo Gece Londen. 17% pag a8) 10 denen Garo 17 ef gine es un i, ua ncn and emma ina cba cit Ou Gamplin, too Cres io hv. a So a come ‘rrks ol Willan Shakespeate ich and Cressi, op-ch 629) ae te Marteren cat are 18 Gtr are 504-500 ppeare e muitos outros retratarn. Tamburlaine e Dr. Faustus de Marlowe, e Ricardo ile Coreolano de Shekespeare. Em um contexto mais amplo, tenos 0 posta Donne dizendo que "a nova filasofia pos tudo em dtivida’."* Ele fala sobre & perda de toda coeréncia porque as idéias estéo em conflto @ ern confuséo. O bispo Goodman adverliuo autor George Hakewill que escreveu um livro dizendo que os moderns eram talvez mais inteligentes que 0s antigos, isto 6, o mundo cléssico, dos gregos ¢ romianos. Naqueles dias, dizer tal coisa era considerado uma heresia. E ele ainda disse que, se vooé realmente convencesse as pessoas de que os modernos eramn bem mais inteligentes do que os antigos, isto poderia levar os pobres do Pais @ os camponeses a se revoltarem. Isso nos parece algo tolo para se dizer. Mas ele disse pensar que as discussces intelectuais que estavam acontecendo traziam um profundo confito social. No século XVII 0 confitos individuais eram relacionados com confltos sociais, assim como S40 no século XX. E assim, neste estagio inicial de minha vida, a literatura levousme ‘historia, para tentar Compreender a histéria da sooiedade e aribas, histéria © literatura, me empurrerem na diregéio do marxismo. Eupenso que até recentementc, as melhores hietoria da Inglaterra do século XVII foram escritas por erlicos lterérios. Trata-se de uma abordagem muita rica, Nos titimos dez anos ou mais, infelizmente, os crticos lterdrios pararam de escrever 0 que considero come critica lteréria ttl e partirarn para o campo da alta teoria, escrevendo em uma linguagem que eu nao consigo compreender Eles nao conseguem produzir um artigo, hoje em dia, sem citar Lacan, Foucault, Derrida, domesmo modo que, na minha juventude, os mankistas imaturos no podiam escrever um artigo sem citar Marx, Engels e Lenin. E 0 mesmo tipo de inseguranga, eu penso. ‘A geragéo atual de crticos literérios esoreve usando um jargao que eu considero totalmente incompreensivel. Mas eu acho que nés precisamos de historia literéria para que possamos compreender a sociedade do século XVIL A primeira coisa que, eu penso, temas de compreender sobre a literatura co século XVII € que ela foi escrita sob uma censura bastante severa, @ isto é {reqdentemente esquecido. Mas é preciso ter consciéncia do tipo de coisa que ‘a censura nao admitiia que fdsse dito. Nao se poderia oriticar 0 governo. E a ‘censura era irregular, mas algumas vezes muito severa. Por exemplo, em 1599, um grande nimero de satiras foram queimadas, e isto desencorajou as pessoas de escreverem cu publicarem sétiras por algum tempo. S6 depois de 1640, ‘quando a censura acabou, fol que as pessoas puiceram escrever sAtiras nova: mente. Em 1601, houve um etaque do governo contra pegas teatrais historices, porque os dramaturgos — Shakespeare principalmente — estavam ulilizando 7 don Dann no poeta “Re Anatoiy othe Work: 97 a hist6ria para falar sobre sua propria sociedade, e essas pegas saitam de moda, Consequenternente, os dramaturgos tiveram de parar de escrever sobre a historia inglesa, como eles vinham fazendo até entio, e passaram a esorever sobre histéria antiga, 0 mundo antigo da Grécia e de Roma, ou sobre os primérdios da historia inglesa, ou sobre sociedades fictcias na Ilia. Na verde- de, oles ndo pararam de escrever sobre sua propria época, mas tiveram de disfargar mais cuidadosamente. Mes, coro disse, a censura podia ser muito severa, Em 1623, um homem foi condenado @ morte por traduzir um panfleto francés. A censura aplicava-se também @ corespondéncia particular, que poderia ser interceptada, bem como a qualquer tipo de publicagdes. Em 1626, um homem foi torturado, esticado numa roda, por escrever cartas “contendo palavras e insinuagées contra Sua Majestade”. Tinha-se que ser muito cuidado- 80, se néo se quisesse ser torturado, Nos anos 1630, a medica que @ guerra civil se aproximava, 0 arcebispo Laud procurou endurecer a censura, Em 1630, ‘Ajexander L. por esorever um pantleto oriticando os chefes da loreja, foi chico- teado, marcado a ferro quente, teve suas orelhas e nariz cortados e foi senten lado & pnsdo perpétua. Ele s0 fot solto quando o Parla mento se reuniu cutra vez em 1640, Em 1637, 0 péroco Burton e o médico Bastwick, tiveram suas orelhas cortadas e também foram sentenciados a priséo perpétua. Em 1624, William T. teve suas orelhas cortadas, por escrever um panfleto que foi conside- rado ofensivo @ rainha e, em 1637, ele teve 0 1000 das orelhas cortado outra vez @ também foi sentenciado a priszo perpétua, John Lilburne, rais tarde o lider ‘dos Levellers, foi agoitado pelas ruas de Londres por contrabandear un panfleto dos Paises Baixos. As pessoas tinham que ser muito cuidadosas. Muita obras rndo foram publicadas simplesmente porque os autores nao queriam correr 0 fisco, O grande livro de Sir Edward Cook, The Jnstitutes of the Laws of England, ‘que se tornou um cldssico da literatura juridica, foi proibido em 1630. O grande {il6sofo Thomas Hobbes nao publicoy nada em lingua inglesa até 1642, quando acabou a censura, e quando tinha ja 54 enos de idade, amesma idade com que ‘Shakespeare parou de escrever totalmente. A partir de entdo Hobbes passou a publicar um grande numero de obras, ele tinha muito a dizer, mas nao se atreveu a dizé-lo por escrito antes disso Otérmino da censura, em 1640, foi um evento muito importante na historia, inglesa. Nos temios algunas estatistioas sobre isso, através de um vendedor de livros chamado Thompson, que, percebendo que estava vivendo em um periodo muito importante, comprou uma cOpia de cada livro e parfleto publicado enive 1640 1660, Sua colecéo néo é completa, mas & quase completa Em 1640, ele comprou vinte e dois livros, eu suspeito que foram publicados mais, mas vinte @ dois foi 0 que ele comprou. Em 1642, ele comprou mais de dois mil fivros, © ‘nGmeto anterior muitiplicado por cem. E, entre 1640 e 1660, o nero publicaco era em média de mil por ano. Em 1640, ele néo comprou nenhum jornel, porque les eram ilegais, era ilegal publicar um jornal, Nao havia nern ao menos um jornal oficial do governo. Nao havia nada. As noticias eram ilegais. Em 1641, ele comprou quatro jornais. Por volta de 1645, ele tinha compraco setecentos e vinte @ dois. E no periodo entre 1640 © 1660 comprou trezentos ¢ cinqUenta ao ano, ‘em média. E dificil imaginar as mudangas que tal fato trouxe. Antes de 1640, as. pessoas que quisessem noticias nao as conseguiriam, Elas tinhem que se Contentar com as fofocas, os rumores ¢ conversas, 20 paso que, depois de +1640, os pontos de vista podiam ser confltuoses, mas as pessoas tiveram rmuitas noticias de jornais, das mais diversas origens. E quando a guerra civil comegou, tanto os parlamentaristas como os realistas defenciam seus pontos de vista em panfletos e jornais, e todos os compravam, néo todo mundo, mas eles eram amplamente comprados e ainda mais amplamente discutides, E néo apenas os alfabetizados descobriam o que estava neles. Jornais ¢ panfletos costumavarn ser lidos em voz alta, nas mercados, nos bares @ no exército, & claro, quando a ‘guerra civil comegou. Houve uma iremenda onda de ciscusséo 0 que, eu crelo, deve ter transformado a vida e © modo de pensar da maioria dos homens ingleses e messy das mulheres. Pela primeira vez na histéia, as pessoas que néo tinham estado na Universidade, que néo tiveram uma educagao clissica onseguiam publicar suas opinides. Até mesmo as mulheres podiam publicar arligos © participaram de debates de um modo que teria sido totalmente impossivel anteriormente, Entéo havia um tipo bastante novo de opinio impres- ‘sa, Ganharam representacao as classes abaixo daquelas que normalmente monopdlizavam a imprensa anteriormente. Depois de 1640, a imprensa & de grande importancia para se entender esta sociedade, Mas antes de 1640, acho que poderos conseguir muito através de um ‘cuidadoso estudo da literatura. © drama ¢ particularmente adequado para a andiise social, porque 0 teatro pUblico era uma instituigao relativamente nova, tendo comegado ha apenas duas geragdes. E 0 proprio teatro equilbrave-se entre dois mundos. Os atores dependiam do patrooinio aristocrata, Toda com- ppanhia tinha que ter um aristocrata que a defendesse quando navegasse 20 sabor dos ventos. Mas eles tarnbém dependiam da audiéncia, do retorno da bilheteria e, portanto, procuravamn um meio termo entre a opiniao da aristocracia, que os patrocinava, @ 0 cidaddo londrino, que pagava para ver suas pevas. Jaime I, quando subiu ao trono, em 1603, assumiuo patrocinio das melhores ‘companhias e entéo fez do teatro algo como um monopdlio. Elas tinham de estar muito préximeo do poneamento do rei. Os historiadores costumavar falar em posigéo purtana ao teatro, como se @ questéo se desse em bases religiosas, Eu penso que aqueles que se opunham ao teatro, talvez se opusessemn a este monopélio, uma palavra muito feia no século XVII, Todos os tipos de monopdlio ppareciam muito impopulares. Creio que a oposigao mais pesada ao teatro veio basicamente dos setores dominantes de Londres. Mercadores ricos pensavam ‘que 0 teatro causava controvérsia, mal comportamento, como, por exemplo, as prostitutas abordarem seus fregueses no teatro. Era mais por raz6es relativas & lei ea ordem do que por raz6es de cunho religioso, que os dirigentes da cidade de Londres estariam sempre tentando fechar os teatros. E os tealros foram fechados, em 1643, depois que a guerra civil comegou, abolindo assim um dos ‘muitos monopélio, ¢ também porque o Parlamento néo estava muito contente ‘coma arftica social radical que comegava a ser expressa através do teatro, Mas ‘nao havia oposigo de principio puritano em relagao ao teatro. Em 1624, houve uma ocasiéo muito especial, quando o Principe Carlos € 0 Conde de Buckingham viajaram para a Espanha, para cortejar a infanta, filha do rei, para que ela se casasse com o Principe Carlos. Eles passaram mais ou menos seis meses na Espanha ciscutindo e negociando e finalmente voltaram ‘sem que ocasamento fésse acertado. O fato detonoua maior explosdo de prazer @ entusiasmo populares, jamais vista no século XVI, Todos os londrinos estavam muito satisfeitos com o fato de o principe nao se ter casado com a princesa caidlica e ter voltado para casa. E neste breve momento, uma pega muito anti Eopanha foi encenada, escrta pelo dramaturgo Middleton, ria qual vrei da Espanha e 0 embaixador espanhol eram mostrados em cena de modo bastante negativo. A pega terminava com o pano de undo abrindo-se e o rei e ‘seu embeixador sendo empurrados para as profundezas do infemo, Esta pega ‘acontece em um momento Unica, quando o rei esté fora de Londres, e suspei- {a-se que o Principe Carlos e Conde de Buckingham, que voltaram muito hosts com relagdo & Espanha, tenham-na enconrajado. Assim, os atores se liviaram ‘de qualquer punigao mais séria. Quando a pega estava sendo encenada, os teatros, 6 claro, estavam sempre cheios, e quer muito comparecia a eles eram 0s puritanos, as pessoas que, segundo os historiadores, pensavam que 0 teatro era um local maldito, que nao deveria ser freqdentado de meneira aiguma. Eles do pensavam que era um lugar maldito, eles pensavam que certas pegas eran indesejéveis, mas quando conseguiam o tipo de pega que quetiarn ver, lotavam 08 teatros. Durante a guerra civil, paniletirios de aibos os lados, parlamentaristas realistas, ambos citavam pegas de teatro muito freqienterente. Mas os parla- mentaristas, segundo um estatistico, citavam Shakespeare e Ben Jonson"® mais frequentemente do que os realistas. Assim, teatro era umn forum de discusséo social ¢ politica. Como jé refer, pecas historicas britanicas foram proibidas em 1601, juntamente com a sétira. Entéo Shakespeare voltourse para a layed OU para as pegas de um pasado remioto, como King Lear, que 6 chela de ertticas 1 Thomas Midceton (aTO7 Tea) 16 Bryan dolor ou Ben Jenson 16727-1036) socias, relativas a Inglaterra do século XVII, como tinha sido Henrique V, dos anos 1590 e Coreolano. Muilas pecas ainda conseguiam ciscutir 0 problema da monarquia, a diterenga entre as exaltadas teorias sobre 0 governo real € 0 ‘desempento individual dos ris. Antes de 1601, Ricardoll, por exemplo, na pega ‘de Shakespeare, titha sido comparado a Henrique IV que o depés e o substitu O fitho de Henrique IV, Principe Hel, foi comparado com aquilo que se tornou ‘quando ele proprio assumiu 0 trono coro Henrique V, € rejeitou seus antigos ccompanheiros de reputagao subversiva, Antes de 1601, Eduardo Ile Ricardo Il, ambos eis maus, ainda eram possiveis temas de pegas. ‘Apés esta data, em Medida por Medic, por exemplo, Shakespeare evita uma referéncia muito Obvia & politica inglesa, idando com problemas referentes a ‘uma cidade-estadd italiana, na qual o Conde esta sempre ausente e seu substitute tua como governante. Na auséncia 0 Conde podia ser criticado, tanto quanto se quisesse. Nos anos 1630, ha uma série de pegas sobre pretendentes, sobre pessoas que tinham obtido 0 trono embora nao fossem os herdeiros legitimos, Eles tamibém podiam ser criticados e ter seu comportamento discutido, sen que com isso se cometesse alguma ofensa contra monarcas legitimos. H4 uma referéncia ocasional a Carlos |, em alqumas destas pegas. Daf tambérn, é claro, a localizagaio de tantas pegas na Italia, ou no mundo antigo, ou na Inglaterra mitica, como em Cimbelino e Rei Lear de Shakespeare. Existe uma pega interessante de Messinger,"” The Meid of Honour,’® sobre a Sicilia na mundo antigo @ a rivalidade entre a Siclla e Roma. Nessa pega existe um discurso veeriente, pedinda 0 desenvolvimento do poder naval da Siofia, para que se {izesse um uso agressivo dele, com o objetivo de colonizagéo, tanto para resolver © problema de super populagéo da itha quanto para criar empregos para os filhos mais jovens e deserciacos da nobreza. Se isso era verdade com relagao 8 Sictia de 100 OC ou nao, pouco importa. Essa era exatamente a politica que ‘8 ingleses estavam defenciendo para seu Pais na década de 1620. O drama tinha que ser localizado na Sicilia, ras todo mundo na platéia devia saber, penso eu, que aquilo néo era realmente sobre a Sicflia, mas sobre a politica exterior que 0 dramaturgo pensava que a Inglatera deveria estar adotando. LIE] Pegas sobre 0 Império turco ou semelhantes despotismos, em terras dis tantes, nada tinham a ver com Jaime | ou Carlos |, mas meso assim ele nunca as publicou e elas nunca foram encenadas. Ele estava escrevendo sobre TF Pip Massinge (1480-1640) 101 ‘sous temores com relagao ao petigo do despotisrno turco na Inglaterra. Ber, ha ura coisa a se dizer sobre Shakespeare, ¢ que ele era um bom ouvinte, ¢ emibora pensemos em sua representacéo dos ingleses no paico, no ha divida de que ele usa muitas frases que deve ter ouvico nas ruas. Voltando a algumas de suas pecas anteriores, tomemmos como exemplo uma escrita antes de 1601, Henrique Vi na qual o lider rebelde, Jack Cade e seus sequidores so representados de forrna bastante favoravel. Eles sao reprimidos, pois afinal so rebeldes, s2o contra o governo e tém que ser reprimidos, mas eles tazem criticas muito interessantes antes de 0 sefem. Ordenava Cade: abyam as cadeias € libertem os prisioneires; matem os advogados; queimem as arquives do reino, Dizia ele: Os conselheiras do rei sao péssimos funcionérios, fagamas cam que ‘0s magistrados sejam homens de trabalho.'® Ormundo nunca mais foi feliz dese que surgiram os gentiernen. Néo deveria haver dinheiro, Pode-se afirar com relaliva certeza que esas eram coisas que os camponeses rebeldes estavarn dizendo na Inglaterra nos anos 1590, ‘Ado era um jardineiro. Essa ¢ uma frase conhecida, refletindo 0 verso que remonta a 1381. a revolta dos camponeses naauele ano, "Quando Addo cavava Eva fava, quem era enidio 0 gentleman?” Ado cavava e Eva trabalhava em sua roca, que ela ficou muito surpresa de encontrar no paraiso, mas nao havia nenhum gentleman naquela época, com a implicagao de que nao deveria haver nenhum gentleman hoje em dia. Quando se diz "Adio era um jardineiro’, 0 que estava implicito era que toda a humanidade @ igual e que nao deveria haver rnenhum senhor. Uma coisa que o rebelde Jack Cade cisse foi muito sagaz. Ele disse que algumas pessoas tinham sido enforcadas porque no sabiam ler “Mandaste enforcé:- Ios" 2 isso reionta ale inglesa pela qual aqueles acusados de algum crime telativamente inferior, porém punido pela senteca de morte, poderiam ser libertados mais faciimente, se pudessem ler um verso da Biblia, 0 ‘chamado verso pescago. "Porque néo sabiam ler, mandaste enforca-los" signi- fica que enforcavam-se as pessoas pobres que nao sabiem ler, pelos mesrmos crimes pelos quais os membros da classe mais privilegiada eram absolvidos. Em Harel, de Shakespeare, os coveiros dizem: “There is no ancient gentlemen but gardeners, ditchers, and grave-makers: they hold yp Adam's profession’! E, em Fei Lear, quando Lear fica louco e entéo pode dizer coisas ‘que ndo se diz quando se ¢ sAo, ele faz varios discursos pertinentes &realidadde social que ndo poderiam ser publicados, exceto no teatro, até depois de 1640. 1 Dvoreos antics do Rel Howique VIR Obra Completa, Opt Vl, sto 4 cana 7. 20 ‘Alam cists, manclsle prendé-iose,perque ndo shiam ler mandasieenlorcatos, quando por ens ‘ato some, iam esi vere Herve VI, ep ct aI 2 pat, ao cana’. p 488) 21 Hania in The Camplote Works of W. Shakaspeme, op. at p94. (’A ‘enbshomens de echreza mas antiga do qin os pecneros, eavadore Prcfacoo de Adao "Hariat sop cit, Alo, cond 1. vl, S02) Ele diz: “see how yond justice rails upon yond simple thief. Hark, in thine ear: ‘change places; and, handy-dandy, which isthe justice, which is the thief?" Eles so realmente indistiguiveis, exceto, como ele disse, “os odes permanecem am ‘seus postos. Altavés de roypas rasgadas, grandes vicios aparecem, vestes © ‘casacos de pele escondem tudo’. A lei é fundada na classe social Falando sobre uma prostituta que esta sendo agoitada, Lear diz “Thou rascal beadle, hold thy bloody hand! Why dost thou lash that whore? Strip thine ‘wn back; Thou hotly lust’st to use her in that kind/ For which thou whispp'st her.2"22 A lei 6 tao culpada quanto aqueles que ela pune. Mas en Coriolano, conde a cena é de fome generalizada, do tipo da que Shakespeare testemunhou em seu proprio condado nilo muito tempo antes, e as pessoas esto revoltadas com isso, um dos representantes pergunta aos governantes: "— Que 6 uma cidade sendo seu povo? Deixe 0 povo marrer; onde esté a cidade? O tema dda pega 6 © conllto erie Coriolano, que quer derrubé-los, reprimi-los violenta- mente, e Menénio, que pensa ser muito melhor falar suave e gentilmente com eles e engané-los, convencendo-os a depor suas armas e ir para suas casas calmamente. ‘Na peca de Marsion®® Satiro-Mastix ele retorna & cena de Ado “Tudo sera ‘em comum, mulheres e tudo mais, viernos todos de nosso pai Addo." Shakes peare, especialmente, captavA muitas expresstes e reivindicagBes populares, Que usava em circunstancies em que ele ndo assure nenhuma responsabiida- de pelas opinides expressas, mas que as estava expressando. Na peca King of Ken!, de Middleton, éum tirano e assassino que denuncia opovo coro oranstio de muitas cabegas, 0 que Coriolano tamibém faz. Shakespeare 6 muito cirico sobre o dtelto cvino dos res: a idéia de que orei 6 ungido por Deus e quendo deve ser tocad, uma doutrina & qual todos os membros do Parlamento prestavam um juramento dissimuiado. O rei usurpador, Ricardo Il, descrevia-se como ungido por Deus, ¢ em Hamlet, é Claudio, usurpador, que usa a frase freqUentemente, evidenciando a ironia com que Shakespeare con- ‘cordava como diteito divino dos reis: “Tal afvindlade protege um rei’.?° Tal como 6 atribuida a este usurpador desagradivel, a frase levanta a suspeita de que Shakespeare esid sendo rmuito irdnico, Nao vou sugerir que Shakespeare & Middleton fossem democratas, menos ainda que fossem republicanos, mas ha coro um ue nua aquele laced, Praca aler-o. Muda-os ce “sini quo joo ile? ual Sj agro” Hel Lex, vot In'op ex, ato cena 6, pce) 23 “Vehaco, bio, dete ua mo orisanguoradal Pox que agotas essa postu? Desnda teu prépio arc, que atdos wm deseoe da cometer com ela o delta pelo qual a ess cassganda” Ri Lea In ‘pret we | ato4 eana 6p. 6087. King Loar br: Op. ep. 885, Cena, hop ot ve, to 3 cera 1 P 186, Matson amis Ins op. vol st 4, cena 6, por. 594 Bee 103 ‘eram bons ouvintes das conversas que ocorriam em sua sociedade Também Edmund Spenser?” que, em Faerie Queene,2® term uma cena em ‘que um gigante faz discursos bastante interessantes a favor do “comunisr70"22, explicando as vantagens do comunismo com relagao @ propriedade privada, Naturalmente ele tem um final triste. Mas, ¢ interessante observar que, em 1648, esta passagem foi reimpressa num panileto, visando atacar os Levellers, que foram supostamente favoréveis a0 comunisrna. Mas Spenser deve ter cuvido alguém deservolver uma boa argumentagdo a favor do comunismo porque o gigante faz uma defesa bastante justa. O que os esoritores dizem deve ser relacionacio com 0 contexto no qual o fazer Esta 6 a importancia do papel do bobo, dos bufbes e dos loucos nas pegas de Shakespeare e de outros autores da epoca. Fles sao capazes de dizer coisas ‘mais ultrajantes do que tudo 0 que fol impresso antes de 1640, embora depois a critica social parega recolher algumas das idéias que os bobos ¢ loucos. expresssavam antes. Precisamios pensar aqui no festival dos bobos, invers6es medievais que {ternporariamente virevam 0 mundo hierérquico de cabega para baixo, quando se podia dizer coisas indiziveis por curto tempo. O bobo no palco, tal como 0 buféo numa familia de classe alta, tinha licenga para dizer o indizivel, ineluindo afirmagtes socialmente revolucionarias, corno piadas. Lembrem-se ‘que Catlos | tinha um bobo chamado Avchie que provacava continuamente o Arcebispo Laud, 0 Arcebispo de Canterbury, o de facto Primeiro Ministro do Pais. Numa ocasiao, Archie publicamente conduziu uma oragéo, antes de uma refeigdo, pedindo muito louvor a Deus e pouco laud ao deménio, a palavra laud tendo aqui 0 sentido de lowvor, e portanto, pouco louvar ao demdnio, mas também pouco arcebispo (Laud) para o demdnio. E eles tiveram uma grande briga, Archie © Laud, alé que Archie teve sua desforra contra o Arcebispo, quando o Partamento reuniu-se, em 1640, e Laud foi acusado, o que acabou por levé-lo a ser julgado e executado, Archie disse ao Arcebispo “Quen & o bobo agora?" Ele riu por tiltimo. Mas depois de 1640, quase tudo podia ser dito impresso e 0 bobo perdeu o emprego. Na verdade, os gentiemten deixaram de manter bobos em suas familias, e estes néo recuperaram sua posicéo depois, de 1640, Se observarmos a seqtiéncia dos anos 1640, com a emergéncia da liber- dade de discussdo, veremos que havia muita argumentagao extraida da Biblia ‘Ambos os lados na guerra civil deleniam pontos da Biblia e, consequentemente howve, muita diecuesdo eobre cua autonticidade. Uma resposta para um texto 237 Eairund Sponcar (1652-1650) 2 Publeado em 1850, 29 O tame cemuricma ¢ ampregado no serie de propiedad colativn 108 que alguém néo gostasse era dizer que talvez tenha sido traduzido de modo errado, Proliferou a critica biblica, tornando as pessoas muilo céticas com relago a Biblia como um tado, Os escritos dos Levellers, dos Diggers ¢ dos Ranters, nesse sentido, eram considerados como altamente subversivos pelos conservadores. © Digger Gerald Winstaley, por exemplo, disse que havia muitas alegorias Uteis e boas na Biblia, mas se de fato havia coisas tais como a Biblia nos dizia, pensava ele, néo importava muito. Foi quase pior do que dizer que ‘eram mentiras. Para Winstanley néo importa se a Biblia é verdadeira ou nao, importam sim as lendas ou os mites morais tteis, ¢ esta sua opinio era uma opinido considerada, Essa indiferenga era mais provocadora do que as agties, de outtos que queimaram a Biblia em piblico, porque, diziam, tina sido.acausa de todas as guerras € distirbios, em todos os lugares. Isso néo é verdade, € claro, mas tinh sido muito utiizado por ambos os lados na guerra civil, E em 1649, quando Carlos Ifoi condenado a ser executado, grande parte da acusacéo contra ele foi baseada no texto da Biblia, que cizia que quando sangue é

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