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RESUMO
Este estudo toma como referncia a ao dialgica do professor
contemporneo de escolas pblicas na construo da identidade dos sujeitos. A
inquietao bsica a articulao do aluno-professor como proposta de
construo do conhecimento que prioriza o dilogo como elemento primordial ao
desenvolvimento das prticas pedaggicas e construo de identidade que se
efetivam em sala de aula, possibilitando por meio da ao dialgica a formao
de sujeitos reflexivos e atuantes no mundo globalizado.
Partindo do pressuposto que ensinar no transferir conhecimentos e
contedos para meramente formar o cidado, mas sim uma ao qual o sujeito
d forma e estilo, no se reproduzindo condio de objeto um do outro quem
ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender. A pesquisa aqui
apresentada trata de uma experincia construda a partir das diversas leituras de
vrios sujeitos, indo desta forma, para alm de uma experincia: um
acontecimento plural, motivador, concebido a partir de semelhanas e diferenas
com: Os Batuques do Pelourinho.
Esta pesquisa teve, portanto, como objetivo levantar questes referentes a
ao dialgica que se d entre professores e alunos de escolas pblicas. Com
bases no quadro terico buscou-se a justificativa de se apresentar este trabalho.
A pesquisa buscou narrar de que forma os professores de escolas pblicas
realizam suas prticas levando-se em considerao a ao dialgica do aluno e
professor. Para tanto foi realizada pesquisa emprica exploratria em trs
unidades de ensino. Os depoimentos colhidos nesses estabelecimentos
analisados a luz das teorias indica que a produo do conhecimento em sua
plenitude s se dar se cada vez mais professores e alunos se conscientizem que
essa produo s se efetiva em sua plenitude na relao dialgica.
Palavras- chave : educao ao dialgica construo de identidade.
Calazans (2001: 36) tambm reflete sobre a questo dos sujeitos e seus
diversos espaos como formao de identidade. Ela diz assim:
Habituados a viver nos deparando com um sistema educacional
organizado, no qual somos integrados desde cedo, tendemos a pensar a
aprendizagem apenas como conseqncia da educao. Entretanto
desde sempre, olhando os cus, seguindo o curso dos rios,
compartilhando o calor das fogueiras, o homem aprendeu com as coisas
. Antes de haver transmisso de conhecimentos- e portanto
aprendizagem do conhecimento pronto- o homem depende de um outro
aprender , decorrente de um intercmbio com o mundo e com as
E mais:
Para o homem, o mundo sua provocao, um lugar onde enfrenta
desafios e testa experincias . Por isso seu processo de aprendizagem,
deve exigir que seja dada tanta importncia compreenso quanto
produo do saber. Porque um ser essencialmente social. Por
natureza, poltico-cultural. Para ele, a sociedade no uma seleo de
indivduos perecveis e substituveis vivendo num territrio, falando uma
lngua e praticando exteriormente certos comportamentos. Enquanto
indivduo, o ser humano pertence a sociedade, no somente porque
participa de suas significaes imaginrias, de suas normas e valores, de
seus mitos e representaes, de seus projetos e tradies, mas porque
partilha da vontade de ser dessa sociedade e de seu contnuo fazer-se.
(JAPIASSU, 1999: 92)
Porque:
O ser humano ao mesmo tempo singular e mltiplo. Dissemos que todo
ser humano, tal como ponto de um helograma, traz em si o cosmo.
Devemos ver tambm que todo ser, mesmo aquele fechado na mais
banal das vidas, constitui ele prprio um cosmo. Traz em si
multiplicidades interiores, personalidades virtuais, uma infinidade de
personalidades quimricas... Cada qual tem em si galxias de sonhos e
fantasmas (MORIN, 1993: 57)
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E em outro questionamento.
_ Qual o sentido da escola para voc ?
A estudante Antnia Amrita respondeu:
Fundamental. uma das primeiras portas a serem abertas na minha
vida, pois, com o estudo que conseguimos conhecer e aprender algo
que a vida pede a ns. No s nesse sentido, mas tambm me ajuda a
reconhecer e me ajuda a me dar melhor com que eu vou precisar no
futuro
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CONSIDERAES FINAIS
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Telenovela:
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