O aprendiz de filsofo

Ao aprendiz de filsofo (ao jovem aprendiz, pretendo eu dizer, e na minha

qualidade de aprendiz mais velho) rogo que se no apresse a adoptar
solues, que no leia obras de uma s escola ou tendncia, que procure
conhecer as argumentaes de todas, e que queira tomar como primrio
escopo a singela faanha de compreender os problemas: de compreend-los
bem, de os compreender a fundo, habituando-se a ver as dificuldades reais
que se deparam nas coisas que se afiguram fceis ao simplismo e
superficialidade do que se chama senso-comum (a filosofia , em no
pequena parte, a luta do bom-senso contra o senso-comum); ()
Repito: seja a filosofia para o aprendiz de filsofo, no uma pilha de
concluses adoptadas, e sim uma actividade de elucidao dos problemas.
esta actividade o que realmente importa, e no o aceitar e propagandear
concluses. Como tive ensejo de notar algures, pode ser muito til para a
vida prtica o simples conhecimento do enunciado de uns tantos teoremas
de matemtica: porm, no h nisso sombra de valor cultural: s possui de
facto valor cultural o perfeito entendimento dos raciocnios que nos do as
provas dos enunciados.
Por isso mesmo, ao lermos um filsofo de genuno mrito de dois erros
opostos nos cumprir guardar-nos: o primeiro, o de nos mantermos a
eternamente passivos e de tudo aceitarmos como se fossem dogmas, de
que depois tentaremos convencer o prximo; o segundo, o de criticarmos
demasiado cedo, antes de chegarmos compreenso do texto. Para evitar o
escolho do segundo erro, a atitude inicial do aprendiz de filsofo dever ser
receptiva e de todo humilde. Se achar uma ideia no texto de um Mestre que
lhe parea de fcil refutao, conclua que ele prprio que a no percebe,
e que o pensar do autor dever ser mais fino, mais meandroso, mais
facetado, mais verrumante, do que ao primeiro relance se lhe afigurou: e
que se lhe impe portanto uma ateno maior (); e o melhor processo
nessa fase, talvez o de refazermos por iniciativa nossa, com exemplos
familiares da nossa prpria experincia a doutrina exposta pelo autor que
estudamos, at que a tenhamos como coisa nossa, porque feita de matria
verdadeiramente nossa, e reconstruda pelo nosso esprito. (Quem sabe
reproduzir uma teoria genrica, em elocuo abstracta, mas no sabe
reconstitu-la com a familiar experincia, no percebe realmente o que est
dizendo).

SRGIO, Antnio; Prefcio do Tradutor in RUSSEL, Bertrand; Os Problemas

da Filosofia; Coleco Studium, Armnio Amado Editor, 5 edio, Coimbra,
1980, pp. 6-10)