Radiestezia Pratica

R. P.
Jean-Louis BOURDOUX
NOES PRTICAS
DE
RADIESTESIA
SO PAULO
CONVENTO DA ORDEM TERCEIRA REGULAR DE SO FRANCISCO
1952
Nihil obstat
Sancti Pauli die 2 Julii 1951.
fr. Henricus Maynadier
Censor
Imprimatur
So Paulo, 26 de Julho de 1951.
Paulo, Bispo Auxiliar.
Filho submisso da Santa Igreja, declara submeter este livro e todo o seu contedo ao seu
julgamento, caso nele se achasse qualquer cousa de repreensvel.
Todos os direitos de traduo, reproduo e adaptao reservados para todos os pases.
Noes Prticas de Radiestesia

PREFACIO DA EDIO PORTUGUESA
Em 1935, aparecia a primeira edio de As Noes Prticas de Radiestesia.
Brasileiros, amigos de Frana e familiares da radiestesia, pediam-me uma edio em
lngua portuguesa. Posso confi-la hoje aos cuidados deles e do benvolo leitor.
Peo apenas que agradeamos juntos aos distintos tradutores. Conheo os
trabalhos deles e a conscienciosidade com que os executam, para imaginar quanto uma
longa traduo pode tornar-se onerosa, para no dizer fastidiosa. Respeito o anonimato
que desejam guardar. Meus agradecimentos so tanto mais sentidos e, estou seguro, que
em germe levam tambm a gratido do leitor.
Enquanto a pena traa estas linhas, meu pensamento foge para as longnquas
paragens do Mato Grosso. Foi l que despertou minha curiosidade de conhecer as
plantas com suas qualidades medicais. Se no tivesse ido ao Mato Grosso, jamais teria
percorrido estas vastas campinas e infindas florestas. Se no tivesse visto as curas
maravilhosas com umas poucas discaras de tisana - s vezes com uma nica "As
Noes Prticas de Radiestesia" nunca teriam visto o dia.
Honra ao Mato Grosso, que me revelou a riqueza deste grande laboratrio que
a natureza. Se os milhares de doentes reencontraram a sade que a cincia humana no
lhes pde restituir, o reconhecimento deles deve voltar-se ao Pas, no qual colhi minhas
primeiras plantas, ao Mato Grosso, ao Brasil.
Ser que o meu Brasil adivinha a riqueza que representariam para ele o
conhecimento e a explorao das plantas que homens e animais calcam aos ps? Ele
orgulhoso de seu passado e de seu presente: das minas de ouro e diamantes, das grandes
e belas cidades, das plantaes de caf e algodo, enfim do imenso territrio nacional.
Talvez este livro lhe revele um novo motivo de orgulho que em tempos idos j lhe
apontou um outro franciscano, Frei Veloso a Flora Brasileira!
No afirmo, porm, que todas as curas de que tratamos no livro possam ser
atribudas s plantas brasileiras. Seria injusto! Depois de acariciar a planta que com
uma s xcara cura uma lcera, percorri muitos e grandes pases, estudando milhares de
plantas, folheando um bom nmero de livros.
No entanto, no menos certo, que o Mato Grosso deu o impulso para tais
estudos. Algumas de suas plantas ainda figuram hoje entre as melhores de minha
coleo. Outras, tambm elas numerosas e excelentes, se uniram ao produto
mato-grossense. Na hora atual, ainda elas me chegam de todos os Continentes.
O rio avoluma-se pelos afluentes que recebe. O grande crculo de estudos,
modestamente iniciado, alarga-se dia por dia, com a generosa contribuio dos
missionrios de todos os pases. Mas, a largura do rio, em sua desembocadura, no pode
ignorar as nascentes.
Assim folgo em saudar hoje com transportes de emoo, o Mato Grosso, fonte de
meus estudos e de tantos benefcios. Fao-o em nome de umas quarenta Misses e
Institutos Missionrios de todas as Ordens, em nome de milhares de doentes, leprosos,
cancerosos, tuberculosos e outros.
Honra ao Mato Grosso!
Paris, cm 1 de janeiro de 1952.
Fr. Jean Louis Bourdoux.
R. P. JeanLouis BOURDOUX
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PREFACIO
Esta quinta edio se apresenta sob o signo da alegria e da esperana.
H uns quinze anos decidi-me a escrever este livro, apesar de outras ocupaes
importantes, e perseverei no estudo do fenmeno radiestsico vistas as grandes vantagens que oferece aos missionrios.
Parecia-me estar fazendo uma obra de apostolado e, consequentemente, no
estar saindo de minha vocao missionria se conseguisse colocar nas mos de meus
confrades um mtodo que me dava to bons resultados no cuidado dos doentes
sobretudo se eu pudesse, ao mesmo tempo, fornecer-lhes os remdios que tantas vezes
lhes faltam.
A empresa era de vulto, tantos os preconceitos a vencer.
Os encorajamentos, s vezes vindos do alto, no me faltaram; as crticas,
sobretudo, tambm no. Tenho o prazer de notar aqui que, em volta de mim, no meu
Instituto, s encontrava simpatias no comeo que sempre a fase mais difcil.
Minha ambio era menor do que acabo de dizer; ter-me-ia satisfeito com emitir
e fazer aceitar a ideia dessa forma de apostolado, deixando a outros missionrios o
realiz-la com seu Instituto, mais poderoso que o meu. Procurei, sem achar, quem
quisesse adot-la. As ideias, como os frutos, tm necessidade de tempo para amadurecer.
Esperei, pois, que a minha ideia amadurecesse e f-lo mais depressa at do que eu
ousara esperar.
Ela no tardou a transpor o oceano. O Rev. Padre Laagel tendo-a adotado por
sua conta, levou-a at frica do Sul em 1937 e f-la conhecer, roda de si, a vrios
colegas.
A guerra de 1939 paralisou seu impulso. Ela teve que esperar at 1946 para
tomar o caminho da China com o Rev. Padre Peyrat, das Misses Estrangeiras de Paris,
de longa data um excelente e convicto radiestesista.
Por toda a parte onde passou, o P. Peyrat fez conhecer seus benefcios, seja no
navio que o levava novamente China, seja em suas diversas residncias.
Atualmente a obra conhecida na China, no Coria, na Indochina, nas ndias,
assim como em diversos pontos da frica e da Amrica.
Como poderia eu estar, seno cheio de alegria e esperana?
Ainda no tudo.
Entre os doentes que mais merecem a nossa compaixo e nossa dedicao os
leprosos no so os primeiros?
principalmente neles que eu pensava quando fazia minhas pesquisas de
plantas; a eles que eu desejava socorrer. Mas como atingi-los e que espcie de socorro
levar-lhes?
Aps ter achado minhas primeiras frmulas e t-las experimentado numa leprosa,
eu desejava poder multiplicar as experincias e, para isso, ficar algum tempo num
leprosrio.
Ainda recentemente fiz diligncias nesse sentido, alis sem resultado. Pois bem!
no sinto mais a, necessidade de me fechar num leprosrio. Se para tal a ocasio se apresentasse, eu no a repeliria, mas no a procurarei mais.
Existem leprosos que esto sendo tratados, e bem tratados. No precisam mais
dos meus servios. Haveis de v-lo no captulo que se refere lepra. Seu nmero ainda
restrito, mas aumenta dia a dia.
Como no estaria eu cheio de alegria e esperana?
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A prtica da radiestesia mdica est penetrando nas Misses; tomou impulso e
espero que nada mais a deter.
O que a retardou foi a suspeita com que era olhada a radiestesia "que no uma
cincia dizia-se, "que apenas charlatanismo cujos sucessos eram efeito de puro acaso
ou do subconsciente, ou da autossugesto".
Desde que alguns jornalistas se recusaram a ser carneiros de Panurgio e
quiseram verificar a realidade, estas grandes palavras, mesmo quando caindo da boca
ou da pena de sbios estas grandes palavras, corno digo, no impressionam mais as
pessoas srias.
A verdade est em marcha; mais vale tarde do que nunca. Em breve a radiestesia
ser uma cincia ou uma arte, pouco importa; ela ser alguma cousa que vai ser preciso
considerar.
E tambm disto me regozijo. No que eu deseje mal a quem quer que seja, mas
porque at os doentes das mais longnquas misses sero beneficiados com a
reabilitao da radiestesia.
Alguns jornais europeus levaram muito longe a falsa notcia de que a radiestesia
era interdita sem exceo. E viu-se um Superior de Instituto recusar a um dos seus
subordinados a permisso para tratar-se com um radiestesista: pior para ele se os
mdicos no conseguirem cur-lo.
O Rev. P. Peyrat foi impedido de tratar leprosos porque a Superiora do
leprosrio teve medo do pndulo, instrumento proibido. E eis cinquenta a duzentos
pobres infelizes condenados a sofrer e a morrer justamente quando seu salvador tinha
ido graciosamente levar-lhes um pouco, talvez muito alvio.
Longe de mim a ideia de criticar estes Superiores: eles obedeceram sua
conscincia: os responsveis so aqueles que os enganaram e nem sempre de boa f.
Conheo um destes responsveis que, positivamente, recusou tomar conhecimento da
documentao que eu lhe oferecia.
Tudo o que se escreve em favor da radiestesia me regozija porque a tarefa dos
missionrios fica com isso facilitada.
Possa este livro, escrito para os missionrios, contribuir para esclarecer um
pouco mais os benefcios que a radiestesia pode trazer humanidade sob tantos aspectos, especialmente para; o alvio dos que sofrem.
Foi escrito sem paixo e com a maior objetividade possvel; ao menos foi essa a
minha vontade.
Ter, mais que nas edies precedentes, uma feio apologtica em favor da
radiestesia. Nele, acumulo as provas dos servios que ela pode prestar em todos os
domnios, justamente para dissipar os temores dos missionrios, ainda impressionados
pela hostilidade de sbios, de certos sbios, contra a radiestesia.
Pela leitura, dos fatos que relato, podero julgar por si mesmos do pouco valor
dos argumentos que nos opem.
E muitos homens de boa f que desejam ser esclarecidos e tranquilizados faro
como os missionrios. Se houver alguns que recusem render-se evidncia, talvez sejam
levados reflexo e prudncia se se sentirem excedidos, ultrapassados, vencidos pelos
fatos.
Os leitores que conhecem uma ou outra das edies precedentes no encontraro
grandes alteraes na minha tcnica. Apenas daqui e dacol algumas precises ou
explicaes, porm sem importncia. Cousa diversa acontece com certos captulos,
justamente aqueles que tendem a reabilitar a radiestesia, e a conciliar-lhe a simpatia e a
adeso de seus adversrios...
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Um golpe de vista no ndice permitir-lhes- compreender as alteraes e fixar sua
ateno sobre os novos aspectos encarados...
Espero que no julgaro esta edio mais severamente que as precedentes e
antecipadamente lhes agradeo.
Padre B...
AVISO IMPORTANTE
PARA USO DOS MEUS LEITORES
Fao questo de renovar, insistindo ainda, a nota inserida neste lugar na edio
precedente, avisando meus leitores que no dou consulta mdica sob nenhuma forma nem
pretexto algum, mesmo que me prometam a maior discrio.
Acrescento que no posso tambm dar lies de radiestesia mdica, nem de
qualquer outra, salvo para missionrios prestes a partir para suas misses.
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PRIMEIRA PARTE
NOES PRELIMINARES OU
RESPOSTA AS PRINCIPAIS OBJEES
Por melhor que seja o gro que deseja confiar terra, o lavrador precisa preparar o
seu campo antes de atirar-lhe a preciosa semente, sob pena de comprometer a colheita e
perder o seu tempo.
A experincia de muitos mdicos e de um maior nmero de missionrios
radiestesistas prova, desde a publicao das "Noes prticas de Radiestesia", que o
ensinamento que nelas ministro bom.
Os ataques que a radiestesia sofreu nestes ltimos anos impressionaram os
espritos. No momento presente, porm a verdade recupera seus direitos.
Antes de publicar esta nova edio, acho til preparar os espritos para o que vou
dizer afim de que, dissipado qualquer mal entendido, possam os missionrios recorrer
radiestesia na medida de suas aptides para pratic-la e do tempo que lhes deixa o
ministrio apostlico.
E' a isto que me vou aplicar nesta primeira parte, respondendo a algumas objees
que se costumam fazer aos radiestesistas.
Capitulo primeiro
A IGREJA PROIBIU A PRATICA DA RADIESTESIA?
E' evidente que cabe Igreja julgar do carter natural ou no da radiestesia e de
suas diversas aplicaes. Se a Igreja julgasse que uma ou outra aplicao da radiestesia
foge do domnio natural, sua deciso seria lei para mim. Por enquanto no houve
interveno nenhuma da Igreja nesse sentido. Haver alguma no futuro? -nos permitido
duvidar; a radiestesia entra, efetivamente, no quadro das cincias naturais, como a
qumica, a fsica, a matemtica. Se algum abusa da radiestesia, tal abuso condenvel e
reprovado pela moral geral.
A Igreja intervir para condenar este ou aquele abuso? E' possvel; mas, porque
certos indivduos fazem mal uso de radiestesia, ser proibido gente servir-se dela no que
possui de til, de agradvel ou, simplesmente, de divertido?
Mas ouo logo objetar-me que o 2, do cnon 139, impede aos clrigos o
exerccio da medicina e da cirurgia, a menos que tenham obtido da Santa S um Indulto
que lho permita.
Ser esta proibio to formal que no admita nenhuma exceo?
Por exemplo, suponhamos um doente em perigo de vida. No h mdico. Um
padre se acha ao seu lado e possui um remdio suscetvel de cur-lo. Atentar contra a
proibio da Igreja se ministrar esse medicamento? Dever, ao contrrio, deixar falecer o
enfermo e contentar-se em ajud-lo a morrer piedosamente? O doente no pensaria assim,
nem a sua famlia, nem eu tampouco.
Creio antes, firmemente, que a lei positiva se cala em caso de extrema urgncia,
diante da lei de caridade e do direito vida que cada um possui.
O Padre que fosse censurado por haver cuidado desse doente teria apenas que
relembrar a parbola do bom Samaritano, na qual Nosso Senhor reprova a conduta do
levita e do sacerdote que passaram perto do ferido sem o socorrer.
Descrevi o caso do mdico fisicamente ausente.
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No existir uma ausncia moral equivalente ausncia corporal?
O doente recebeu a visita do mdico, de vrios at, se quiserdes. Seguiu todos os
tratamentos indicados... E, no entanto, l se vai para a eternidade...
Acontece, com efeito, algumas vezes, que os mdicos mais competentes e
dedicados ficam impotentes. Um padre poder intervir sem violar a lei da Igreja,
ensinando alguma tisana com a qual pensa talvez conseguir salvar o doente? Porque no?
A Igreja muito indulgente nos casos de necessidade e este, citado, lhes muito
semelhante, se bem que num plano inferior.
Que as leis so feitas para os homens e no os homens para as leis, princpio
admitido por todos.
Diante de um moribundo a Igreja d ao padre que o assiste plenos poderes do
ponto de vista espiritual. No ser permitido estabelecer uma semelhana entre o temporal e o espiritual? A menos que os doentes sejam indivduos "fora da lei".
Nos dois casos precedentes no possvel duvidar da legitimidade da interveno
do padre.
Eis um terceiro caso no qual a prudncia aconselhvel, sem que parea impor-se
uma resposta negativa...
Podemos discuti-lo...
O doente no est em perigo de vida iminente. O mdico no est ausente; porm
a molstia se prolonga indefinidamente e os sofrimentos tambm; as despesas
tornaram-se considerveis; em breve no se poder mais sustenta-las porque os recursos
se esgotaram...
Vrios mdicos foram consultados sem proveito. Quantos? Houve doentes que me
escreveram terem consultado a todos; no verdade, eles no tinham visto todos os
mdicos do mundo, mas esse "todos" na boca ou sob a pena de um doente tem, assim
mesmo, uma significao impressionante; significa que ele viu todos os que podia.
Conheo um que consultou treze mdicos, cujo nome podia citar, e que ficou com
o seu mal... Um outro vira quarenta e um, nem um de menos, sem proveito durvel. Que
devia fazer?
Afastei a dificuldade dando aos dois doentes o endereo de um mdico
radiestesista.
Ficaram ambos satisfeitos.
Se eu no tivesse encontrado esse recurso, que deveria fazer?
Se, em vez de um homem, se tratasse de um cachorro, ningum me contestaria o
direito de socorr-lo. Merecer um homem menos considerao do que um animal?
Fazer a pergunta j dar a resposta.
Mas o declive aqui escorregadio. Se se apresentassem casos muito numerosos
deste gnero, a interveno dos clrigos tornar-se-ia demasiado frequente e logo tomaria
a aparncia do exerccio da medicina. Faamos votos para que a cincia oficial torne tais
casos cada vez mais raros: ser o meio mais garantido para evitar abusos.
Mas porque demorar-me a fazer suposies? No existem autores competentes
que j tm dado o seu parecer? Seu modo de ver tem tanto mais valor quanto o podemos
achar em livros aprovados por bispos e admitidos como manuais nos Grandes
Seminrios.
Os padres Vermeersch e Creusen, S.J., autores conhecidos e estimados, ensinam:
Que prescrever remdios cujo conhecimento, preparao e aplicao no
suponham a cincia da farmcia, no cousa proibida nem pelo direito eclesistico, nem
pelo direito civil;
Que tambm no exercer a medicina, ensinar o uso dos banhos e loes;
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Que no absolutamente proibido (minimo vetatur) cuidar de seus parentes
prximos e pessoas de casa, mesmo segundo a arte da medicina.
Que os religiosos pertencentes a um Instituto que assume o encargo de tratar de
doentes, e cujas Constituies sejam aprovadas, podem fazer tudo o que for previsto por
suas Constituies, salvo as operaes graves pelo ferro e pelo fogo. Nos casos urgentes,
no entanto, podero faz-lo, se se julgarem prudentemente para isso capacitados.
E os dois autores acrescentam:
"Eles se acham justificados ou mesmo so a isso obrigados pela lei de caridade.
"Ipsa caritatis lege honestantur, vel praceipiuntur".
Eis uma opinio liberal, razovel e crist. (Ver livro II, ttulo III, IX edio,
pgina 174, "in fine", e 175.).
O Snr. Cnego Cance, antigo professor do Grande Seminrio de Rodez, por seu
lado, diz:
"Admitem no entanto alguns autores que, em caso de urgncia e na ausncia do
mdico, um clrigo pode aplicar certos remdios que julgar necessrios (remoto
scandalo), uma vez que se evite o escndalo. O direito tambm no o probe de dar,
prudentemente e gratuitamente, conselhos mdicos". (Ver tomo I, V edio, pgina 162).
O escndalo a evitar , sem dvida, aquele que daria um padre exercendo a
medicina com auscultao, toques e inspeo como fazem os mdicos civis: cousas estas
desconhecidas em radiestesia.
Eis a o que se refere teoria.
Quanto prtica, a cousa diversa.
Cuidar de doentes , em suma, cousa bastante fcil, como se ver pela leitura dos
exemplos que em seguida citaremos. Isso, justamente, constitue o perigo. O sucesso
anima o operador e os doentes. Por mais que se pea e obtenha a promessa do segredo, tal
segredo nunca por muito tempo guardado. De um lado a caridade e a compaixo, de
outro as instancias dos que sofrem, desculpam evidentemente a violao; mas os
solicitadores tornam-se cada vez mais numerosos e como resistir s lgrimas de uma me
que nos implora por seu filho, ou de uma mulher reduzida misria, com seus filhinhos,
por causa da doena do marido?
Comear prender a mo numa engrenagem; por isso a autoridade eclesistica
tem razo de lembrar, de tempos em tempos, aos padres, o 2 do cnon 139.
Cabe aqui citar o texto do decreto do Santo Ofcio, datado de 26 de maro de
1942. Transcrevemo-lo da "Croix de Paris", que o publicou pouco depois:
Texto do decreto:
Aps haver atentamente examinado os inconvenientes, derivando em grande
prejuzo para a religio e a verdadeira piedade, das consultas de radiestesia dadas por
membros do clero, para a adivinhao de circunstncias referentes a pessoas e
acontecimentos, e considerando os cnones 138 e 139, 1, do Cdigo de Direito, cnones
que probem aos clrigos tudo o que possa ficar mal ao seu ministrio e sua dignidade,
ou o que prejudique sua autoridade a Suprema Congregao do Santo Ofcio decreta
o que segue, sem que seu decreto, entretanto, pretenda tocar nas questes cientficas da
radiestesia: Encarrega, pois, os Ordinrios e os Superiores religiosos de interditar a
seus clrigos e religiosos de se entregarem a qualquer prtica de radiestesia relacionada
com as referidas consultas. Compete, pois, aos mesmos Ordinrios e Superiores
religiosos, se o julgarem necessrio ou oportuno, juntar a esta interdio as ameaas de
sanes penais. Que se algum clrigo ou religioso, infringindo esta interdio, se tornasse
culpado de reincidncia ou ocasionasse graves dificuldades ou escndalo, tal caso deveria
ser deferido ao Supremo Tribunal do Santo Ofcio.
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Para compreendermos-lhe o sentido devemos reportar-nos ao tempo em que foi
editado, em 1942.
Havia mais de dois anos que a Europa estava transtornada pela guerra. Milhares
de famlias estavam sem notcias do pai e dos filhos ausentes, dos quais muitos eram
dados como desaparecidos. Onde estariam? Feridos, mortos ou vivos? Compreende-se
que a angstia levasse os parentes a procurar por todos os meios o paradeiro dos entes
queridos, em torno dos quais se fizera o silncio. Poderia a radiestesia trazer-lhes alguma
luz? Sem dvida. Conhecemos vrios radiestesistas que se distinguiram neste gnero de
pesquisas, mas seria conveniente que padres se entregassem a esse trabalho onde a
infalibilidade est longe de ser assegurada? No me parece. Em todo o caso, solicitado
por esse lado, recusei-me sempre. Nem todos assim fizeram e a boa vontade de vrios
padres no os impediu de cometer graves erros, prometendo regressos nunca realizados
ou anunciando a morte de soldados bem vivos. Compreende-se quanto semelhantes
enganos foram prejudiciais, primeiramente a seus autores e, em consequncia, ao clero.
A curiosidade levava os espritos mais audaciosos a pesquisas mais imprudentes:
no se poderia saber, com o auxlio do pndulo, quando e como acabaria a guerra?
Quando e como desapareceriam aqueles que haviam desencadeado a catstrofe?
Tentou-se adivinh-lo padres e religiosos preocuparam-se com isso; prognsticos foram
emitidos, mesmo em pblico, anunciando a paz para tal ano, tal ms, tal dia, e,
naturalmente, nada do que se esperava aconteceu.
Grande prejuzo para o ministrio desses padres e religiosos, tanto maior quanto
mais numerosos foram os que se entregaram a pesquisas desse gnero. O decreto do Santo
Ofcio veio a tempo para acabar com isso.
Visa ele o exerccio da medicina? No nos parece. Se o Santo Ofcio tivesse tido
em vista o exerccio da medicina, ter-lhe-ia sido fcil diz-lo; nada mais tinha que fazer
seno relembrar o 2 do mesmo cnon 139.
Terminemos este captulo com este esclarecimento que achamos num boletim:
"L'aptre du foyer", publicado em Saint-Etienne, com aprovao do Ordinrio:
"CASO DE CONSCINCIA
"P. Escreveram-nos: "Os acontecimentos da ltima guerra levaram muitas
pessoas a interrogar rabdomantes, pendulistas, sobre fatos ocultos, como a sorte "de
certos prisioneiros, deportados, desaparecidos, etc... Muitas respostas obtidas pelo
pndulo foram confirmadas pela realidade. Se a cincia d sobre o assunto uma
explicao suficiente, h razo para a autoridade eclesistica interditar essas prticas?"
"R. O pndulo, alis como qualquer novidade, tem detratores encarniados e
fervorosos admiradores. Entre os primeiros, h os que consideram a radiestesia como
uma vasta mistificao, outros dizem-na oposta moral catlica e condenada pela
autoridade eclesistica. Quanto aos segundos, cobrem-na de flores; alguns concedem-lhe
um poder por assim dizer mgico, em todos os casos, bem superior realidade. Tratemos
de reduzir as cousas ao ponto exato, baseando-nos em dados adquiridos seja pelo estudo,
seja pela experincia pessoal. Nenhum esprito imparcial, por pouco que haja estudado a
questo contestar que a radiestesia seja alguma cousa de srio e no uma mistificao.
"E' uma verdadeira cincia, regida por princpios incontestveis. Estes princpios
foram estabelecidos sobre um conjunto considervel de experincias e de fatos
plenamente concordantes e devidamente controlados. Quando esta cincia, apenas ainda
em seus primrdios, tiver atingido seu apogeu, prestar humanidade servios bem mais
numerosos, maiores e mais substanciais que os j prestados at agora. No ao pndulo
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que se deve a descoberta de um grande nmero de fontes, correntes, lenis d'gua, assim
como a de certas jazidas de metal, de carvo, de petrleo? O pndulo no contribui
eficazmente para estabelecer diagnsticos mdicos completos e definitivos? Durante esta
ltima guerra no informou a mais de uma famlia sobre a sorte de prisioneiros, de
desaparecidos, de deportados, dos quais no se tinha mais notcias? E' que o verdadeiro
pendulista opera distncia, com auxilio de plantas, cartas, fotografias, obtendo bastantes
resultados que surpreendem. Evidentemente, h fracassos que provm ou de um erro na
maneira de proceder, ou da interveno de outras foras naturais que adulteram os
clculos do operador, ou de causas ainda desconhecidas, ou enfim do fato de se perguntar
ao pndulo o que no do seu domnio, domnio este alis ainda mal definido.
Acrescentemos ainda que muita gente exagera as disposies que tem para o pndulo, faz
autossugesto e apresenta ao pblico os resultados dessa autossugesto como outros
tantos fatos inegveis. Seus insucessos so inumerveis e, portanto, desacreditam o
pndulo. O radiestesista criterioso, prudente, consciencioso, raramente experimenta
fracassos.
"Pode-se concluir, pelo que acabamos de dizer, que a radiestesia seja reprovada
pela moral catlica? Absolutamente no. Alis, a Igreja nunca a condenou. E' pois
permitido entregar-se a ela sem ferir a conscincia. O que a autoridade eclesistica quer
evitar, por razes fceis de imaginar, que membros do clero faam dela aquilo que
costumamos chamar de um "ofcio".
"Velho Moralista."
Pelo fato da imprensa mpia, blasfematria, pornogrfica, fazer muito mal, a
Igreja probe servir-se das tipografias para pregar a verdade, para exortar ao bem? Pelo
contrrio. Quanto maior for o mal produzido pela m imprensa, tanto mais deveremos
favorecer a boa, mais deveremos possuir livros, revistas, jornais para espalhar e defender
a verdade e o bem.
O mesmo se dar com a radiestesia.
Nenhuma interdio tendo havido at agora, somos livres de pedir radiestesia os
servios que possa nos prestar, nos diversos ramos de sua alada.
Pelo que me diz pessoalmente respeito, nunca escondi meus trabalhos
radiestsicos autoridade eclesistica. Ela teve deles conhecimento mesmo antes do
pblico. Respeitando as leis da Igreja e zeloso em no me afastar de seu ensino e de sua
disciplina, eu nunca teria praticado a radiestesia ou cessaria imediatamente de o fazer, se
julgasse no ter esse direito.
No somente nunca me convidaram a abster-me da radiestesia, mas encontrei
encorajamento por parte de pessoas de destaque: sacerdotes eminentes, provinciais de
ordens religiosas, prelados e alguns destes de grande projeo.
Em Roma, reconheo-o, no obtive aprovao, mas nem tampouco desaprovao.
O que l ouvi pode-se resumir nestas palavras de uma alta personalidade: "No comprometa a Igreja neste negcio. Trabalhe sob sua inteira responsabilidade. Se tiver bons
resultados, ser um benfeitor da humanidade."
Tais palavras no so antes um incentivo para perseverar em meus esforos a fim
de introduzir nas misses a prtica da radiestesia mdica?
Mas ouo logo objetarem-me com a declarao dos Cardeais e Arcebispos da
Frana, feita em maro de 1936, acerca da radiestesia.
Tal declarao no me incomoda absolutamente. Acho-a, ao contrrio, muito
oportuna. Ei-la, textualmente:
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"Muitos padres e religiosos entregam-se prtica da radiestesia,
servindo-se do "pndulo" no somente para descobrir fontes e depsitos
metlicos, mas ainda para exercer a arte da medicina.
"A Assembleia previne o clero contra os inconvenientes evidentes de uma
excessiva confiana na radiestesia, considerando que o valor atual dessa cincia no
parece justific-la.
"Relembra ainda, alm disso, que a medicina formalmente interdita aos
clrigos."
Aqueles que lerem esta declarao sem prevenes, vero nela um convite
prudncia na prtica da radiestesia em geral, mas no uma proibio absoluta, salvo no
que se relaciona com o exerccio da medicina que formalmente interdito aos clrigos
pelos santos Cnones.
Mas, podero objetar-me: se a Igreja interdiz aos clrigos o exerccio da medicina,
porque vos ocupais dela?
O captulo seguinte responder a esta questo.
Captulo II
A MEDICINA NAS MISSES
A lei eclesistica interdiz aos clrigos o exerccio da medicina e da cirurgia e
fcil compreender por que; as condies em que devem ser praticadas, auscultao,
exame ocular, palpao, no convm aos ministros de Deus. H, tambm, a questo das
responsabilidades e a proibio da lei civil.
Pode, entretanto, haver casos urgentes, de fora maior, em que o clrigo ser
dispensado dessa lei, o caso do ferido encontrado numa estrada e perdendo sangue. O
padre moderno, como aquele da lei de Moiss, no tem o direito de passar a seu lado sem
olhar para ele, seguindo o seu caminho. Ningum o recriminar se se inclinar sobre ele
para tratar de suas feridas, enquanto no se puder chamar o mdico.
Este caso ser muito raro nos pases civilizados, onde os mdicos abundam. E'
bem diverso nas regies menos favorecidas, onde os missionrios desenvolvem seu zelo
apostlico. Nas misses, a exceo torna-se regra: diariamente o missionrio v doentes
que ningum trata, chagas que ningum desinfeta, ferimentos sobre os quais ningum
derrama no blsamo curativo, membros quebrados que ningum encana.
Sempre foi assim no campo do apostolado. Um padre jesuta, no tempo da
evangelizao dos ndios, no Brasil, perguntou a seu superior se poderia recorrer mesmo
ao bisturi, para fazer operaes; e seu superior, que era Santo Incio em pessoa, ps fim a
esses escrpulos respondendo-lhe que tudo o que entra no exerccio da caridade
permitido.
Com efeito, o missionrio pode agir de outro modo que seu Mestre e deixar de
obedecer ao seu mandamento?
Antes de ensinar s multides, Jesus comeava por curar os doentes. Os textos
evanglicos comprovando-o no faltam: "Ele curava todos os enfermos". (Mat., VIII, 16)
; "Muitos o seguiram e Ele os curou a todos." (Mateus, XII,15.)
Ao exemplo, junta Ele o preceito: "Quando fordes a uma cidade, curai os doentes
que encontrardes e dizei-lhes: o reino de Deus est prximo." (Eucas, X, 8-9.)
A ttica apostlica, se assim me posso exprimir, est claramente indicada nessas
palavras do Mestre: fazer bem ao corpo para atingir a alma. A humanidade no mudou
desde os tempos apostlicos e nunca mudar: deixa-se tocar e ganhar pela bondade e pela
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dedicao, muito mais que pela eloquncia. O padre que chega a pases longnquos e
desconhecidos precisa muito de abrir os coraes a fim de vencer os preconceitos de raa
e de religio. Ele necessita muitas vezes fazer-se perdoar sua qualidade de estrangeiro e a
austeridade da doutrina que prega.
Se passar entre a multido, retesado, com o evangelho nas mos, pregando a
justia e a castidade, seu caminho ser bem longo at que consiga ser seguido e escutado.
Se, ao contrrio, ele parar, acariciar as crianas, der tisanas aos doentes, velar os
moribundos, abrir hospitais e dispensrios, no ter receio de sujar as mos ou contrair o
contgio em contato com leprosos ou pestiferados, se se fizer pai e me dos abandonados
em breve no ser mais um estrangeiro. Poder falar de justia e de castidade porque
ele mesmo faz mais do que pede; ter feito compreender que s o amor inspira seus
ensinamentos.
Sua Santidade o Papa Pio XI, o Papa das misses, a quem no escapou nada do
que interessa s almas, em sua encclica "Rerum ecelesiae", de 28 de fevereiro de 1926,
sublinha explicitamente a importncia da medicina no servio das misses.
O grande Cardeal Lavigerie compreendeu-a tambm e fundou uma escola de
medicina em Malta para nela formar indgenas que cuidassem de seus irmos africanos.
Infelizmente essa escola durou poucos anos, mas a ideia era boa e foi novamente adotada.
Vrias tentativas foram feitas em diversos lugares, sem grande sucesso. A exposio
missionria vaticana de 1925 consagrou-lhe uma seo especial que fez conhecer os
diversos trabalhos dos missionrios nesse ponto de vista, ao mesmo tempo em que
chamou a ateno pblica para a necessidade de procurar os meios de prolongar a vida
dos operrios apostlicos e de fornecer-lhes recursos para preencher sua misso caridosa
junto s populaes indgenas.
Nos crculos catlicos a preocupao, com essa questo cada vez maior. Certas
congregaes religiosas, sobretudo de mulheres, fazem diplomar-se em medicina aqueles
de seus membros que tm capacidade.
Em diversos lugares instituram-se cursos de medicina, durante as frias, para os
futuros missionrios, padres, frades ou irms.
Sei que os Padres das Misses estrangeiras de Parma enviam seus estudantes
anualmente, durante as frias, para seguirem cursos especiais de medicina, enquanto
duram seus estudos teolgicos, durante quatro anos em seguida. Mandam at irmos
conversos. Assim faziam h alguns anos e no ouvi dizer que tenham deixado de o fazer.
No verdade que, em Frana e em todos os pases civilizados, a disciplina
eclesistica e religiosa referente prtica da medicina evoluiu bastante? Que diriam as
freiras de h duzentos ou cem anos atrs? Que diriam os moralistas e os Canonistas dessas
pocas longnquas, se vissem religiosas seguir cursos de enfermeiras, fazer puericultura,
assistir s operaes mais delicadas?
A Caridade est na ordem do dia. O Evangelho est cheio dela e nada recomenda
tanto quanto a sua prtica.
Gostaramos de saber quantos dispensrios, hospitais, leprosrios, so mantidos
por Irms, Frades ou Padres missionrios; quantos doentes l so tratados e o que adviria
ao Evangelho se todos esses asilos do sofrimento se fechassem.
E', pois, necessrio cuidar dos doentes. Quanto mais os socorrermos nas misses,
tanto maior nmero de almas salvaremos. Ningum tem dvidas sobre isso.
Assim sendo, porque censurariam aos missionrios o servirem-se da radiestesia
para tratar dos seus doentes, se ela lhes fornece meios de faz-lo com competncia e
pouca despesa, contanto que usem da prudncia necessria e respeitem as leis da Igreja e
do Estado.
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Que lei da Igreja estarei contradizendo ao convidar os missionrios a faz-lo?
E' porque tenho conscincia: 1 de no estar em contradio com nenhuma lei da
Igreja; 2 de estar, ao contrrio, dentro do seu esprito no que se refere s Misses; 3 de
ser muito til aos missionrios que me esforo de fazer conhecer a radiestesia, que
um meio fcil e eficaz de praticar a caridade e de abrir os coraes confiana e os
espritos verdade.
Acredito, eu mesmo, estar fazendo uma obra de apostolado ao escrever este livro e
agradeo aos missionrios que, tendo lido minha primeira brochura, no se enganaram
sobre minhas intenes e me exprimiram seu caloroso reconhecimento.
Captulo III
EXISTEM, EM RADIESTESIA, FATOS CERTOS E CONTROLVEIS?
Ainda hoje se contesta que existam e, quando se forado a admiti-lo, a ter de
abrir os olhos evidncia prefere-se explic-lo como efeito do acaso ou da autossugesto
ou do subconsciente.
-nos, difcil deixar de estranhar que personalidades, reputadas pelo seu esprito
cientfico e sua probidade, possam contentar-se com to pobres argumentos.
Em sua inteno darei mais importncia a este capitulo e citarei fatos certos,
alguns importantes, todos comprovveis. Porei disposio dos que desejarem
informar-se todas as referncias possveis.
Comearei por esta carta do R.P. de Belinay, S.J., que ele teve a bondade de me
enviar com autorizao para public-la:
"Reverendssimo Padre,
"Li com o maior interesse vosso livro e sinto-me muito feliz per me achar de pleno
acordo convosco. Eis minha experincia de perfurao de poos no Tchad.
"A colnia do Tchad, duas vezes e meia maior do que a Frana, segundo as
latitudes e as estaes, tem gua em demasia, ou nenhuma. No norte, golfo oriental do
Sahara, ao norte do 15 grau, em Faya, caem cerca de dois centmetros de gua por ano.
Ao sul, por exemplo, ao longo do Char, chove torrencialmente dos fins de junho a fins de
setembro e, durante os restantes oito meses no cai uma s gota. Assim a presena ou
ausncia de gua que condiciona a vida dos animais e dos homens.
"Em 1943, o Snr. Governador Rogu pediu-me que determinasse os pontos de
gua subterrnea sobre as estradas que ele estava fazendo abrir ou retificar, entre Lainy e
Archambault e de Massaguette a Ati. Ele colocou minha disposio um caminho e a
prospeco se fez de cima do caminho, rodando em marcha moderada e apesar dos
solavancos. Cavaram-se uns trinta poos com sucesso e, talvez, trs ou quatro fracassos,
devidos sem dvida a terem os indgenas encontrado pedra ou um leito de laterite dura.
Esses poos serviram para alimentar os postos dos cantoneiros a cada vinte e cinco
quilmetros e, aps sua partida, uma povoao se formou roda dos poos.
"Antigamente, as vilas se formavam nas proximidades do Char ou de um
alagadio lodoso, patinhado pelos bfalos; frequentemente as mulheres saiam antes da
aurora e voltavam pelas nove horas, levando sobre a cabea uma nfora de vinte a trinta
litros de gua (e ainda um ou dois filhos).
"A gua subterrnea apresentava-se sob duas formas: ao sul do Char, filetes de
gua correndo a doze ou quinze metros sob a terra; ao norte, em charcos isolados,
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formados pelas guas da chuva filtradas atravs da areia e acumuladas numa bolsa do solo
argiloso. Ao norte do lago, as infiltraes do mesmo, espcie de caixa d'gua, alimentam
as pastagens de camelos de Egue e, provavelmente, os palmeirais distantes de mil
quilmetros de Faya e de Ain-Galaka.
"Desde ento, antes de pedir alguma concesso, eu ia sempre verificar a presena
de um ponto d'gua.
"Padre de Belinay, S.J."
Ao padre de Belinay os meus agradecimentos pela sua amabilidade em
comunicar-me suas pesquisas d'gua, to bem sucedidas. Ser possvel p-las em dvida?
Quem no quiser acreditar sob palavra ter a possibilidade de verificar a veracidade
destas afirmaes dirigindo-se ao ministrio das Colnias ou, diretamente, ao Snr.
Governador geral do Tchad. E' fazer prova de bem pouco zelo na procura da verdade,
recusar-se a um inqurito to fcil e que custar apenas quinze francos (o valor de um
selo).
O assunto de que estamos tratando muito importante. O que vamos dizer, na
pgina seguinte, nos mostrar que se for tratado levianamente poder privar uma nao de
descobertas preciosas e convenientes.
DOLMENS E MENHIRES
A descoberta das regras radiestsicas que presidiram ereo dos dolmens e dos
menhires estaria aqui em lugar adequado. Contento-me apenas de mencion-la, uma vez
que dela falo mais tarde, no captulo da Pr-histria. Meus leitores podero a ele
reportar-se.
Por si s ela deveria bastar para convencer um esprito que no estivesse
obnubilado pelo "parti-pris".
Mas tenho algo de mais interessante a escrever e no desejo ser prolixo.
COM O REV. PADRE TRMOLET
Antes da ltima guerra tive vrias vezes ocasio de encontrar em Lourdes, para
onde se retirara, o Rev. Padre Trmolet, radiestesista eminente e modesto, antigo
missionrio em Marrocos.
Trabalhava de preferncia com a varinha e, s vezes, diretamente com as mos.
Ele realizava demonstraes espantosas.
Assim, se lhe perguntassem quantas pessoas havia em tal casa que lhe
designassem de longe? Alguns segundos eram suficientes para obter sua resposta e, se
no parecesse exata, poder-se-ia verificar no local, e o Padre Trmolet tinha sempre
razo.
Antes de mandar as crianas passear, com tempo duvidoso, ele podia dizer: "No
vai chover antes de X... horas", e a chuva dava-lhe razo.
Aa mos serviam-lhe de barmetro: batia palmas com as mos uma contra a outra
e, subitamente, parava, sem poder continuar. Tantas batidas das mos, quantas horas
antes de cair a chuva.
Ele prestava-se de boa vontade a esse brinquedo infantil, pois para ele no passava
de um brinquedo de crianas em comparao das importantes pesquisas que fazia no
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silncio de seu quarto e das quais s falava a amigos de toda confiana. Tive a sorte de ser
um delas, pois fui um dos confidentes de 6eu pensamento.
"Padre Trmolet, pedi-lhe muitas vezes, faa um livrinho onde possa resumir o
seu mtodo e os seus trabalhos!"
"Um livrinho", respondeu-me um dia, "no! Um grande, muito grande! Sim,
porque posso fazer um assim!" e, com as mos afastadas, mostrava-me o formato de um
"in-flio".
Infelizmente nem grande, nem pequeno livro foram escritos. Resta-nos dele,
entretanto, umas quarenta e quatro pginas, publicadas em 1939, sob o ttulo: "A guerra e
o Domnio das Ondas".
Aconselho aos que no acreditam na radiestesia que as leiam. Se, aps tal leitura,
no se converterem radiestesia ser realmente porque no o querem.
Saiu da tipografia de Bigorre, rue du Marchal-Foch, 72, Tarbes
(Hautes-Pyrnes).
Felizmente tenho um exemplar sob as vistas, mas ignoro se ainda restam muitos.
Se puderdes obter algum, vereis que por duas vezes, a pedido do Governador do
Extremo-Sul do Oran, o Padre Trmolet salvou da fome, consequente a uma grande seca,
milhares de pessoas e inumerveis rebanhos, fazendo cavar centenas de poos numa
regio e mais de quinhentos noutra. Achareis o nome de muitos oficiais que foram
testemunhas de suas pesquisas e que testemunham sobre a exatido de seus dados quanto
profundidade, qualidade e quantidade d'gua. Recomendo-vos especialmente, como
coroamento de todos esses testemunhos, o de Sua Excelncia Sidi Agourai, pax de
Riani, que agradece ao Padre em termos comovidos.
Ter algum engenheiro hidrulico, civil ou militar, jamais merecido semelhante
elogio e prestado to assinalados servios?
Essa publicao, fosse apenas pelo que diz sobre a pesquisa da gua, merecia ser
reimpressa e espalhada por centenas de milhares de exemplares, para confuso dos
adversrios da radiestesia.
Porm h ainda melhor.
Seria um radar?
O Padre Trmolet tinha fabricado uma caixinha de madeira, bem fechada, cujo
dispositivo interno ele no mostrava a ningum. Era um segredo, um grande segredo,
dizia, interessando a defesa nacional.
Evidentemente devem t-lo tomado, mais de uma vez, por um iluminado. Ele o
era, no sentido literal da palavra, isto , um esclarecido. Via claro, mais claro que seus
contemporneos e enxergava longe.
A superfcie e as profundezas da terra e do mar no tinham mais segredos para ele
que a imensido do ar. Dizia-nos que podia assinalar a presena de um submarino
mergulhado, imvel ou em marcha, a mais de mil quilmetros de distncia, e igualmente
com os avies.
Para estes, podia especificar a fora de seus motores e de que matria eram
construdos.
Ele seguia uns e outros em sua marcha e marcava-lhes as paradas.
Distinguia um vapor mercante de um navio de guerra.
Isto ele o dizia e o provava.
Nossos alunos da escola de Ambialet tendo ido passar as frias nos arredores de
Lourdes foram um dia visit-lo; durante essa visita, a meu pedido, ele mostrou-lhes a
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preciosa caixa e, colocando-a na mo ora de um, ora de outro, fez algumas demonstraes
sobre o que acabo de mencionar.
Conforme se viravam para um lado ou para outro, as crianas sentiam como que
um ligeiro choque ou corrente. Aqui, era um avio que levantava voo a trezentos
quilmetros, ali, era um navio sobre o mar que rumava em tal direo.
O Padre Trmolet: servia-se de sua varinha e do clculo mental para contar as
distncias.
Pela radiestesia que ele tinha chegado a conceber e a realizar seu aparelho...
Mas, talvez pergunteis, ser bem certo que a caixa do Padre Trmolet lhe permitia
fazer tudo o que ele dizia e que o Snr. est contando?
Quereis ter provas?
O negcio demasiado importante para que eu no as fornea, ou melhor, o Padre
Trmolet experimentou essa necessidade de d-las, antes mesmo que lhas solicitssemos.
Pois bem, ach-las-eis no seu livrinho em abundncia.
Ele, fez, com efeito, numerosas experincias diante de oficiais em Marrocos e cita
seus nomes: comandante Godillot, tenentes Bernard, Bonneval, Bekaye (pp. 10 e 11).
Outras experincias so anotadas com os nomes das testemunhas (pp. 18 e 19), entre as
quais Sua Excelncia o Pax de Setta Si Driss (p. 20).
Mas o penhor mais precioso para o Padre Trmolet o interesse que o grande
Branly demonstrou pela sua descoberta em 1932 e 1933 (p. 12 e p. 30).
Os verdadeiros sbios no se admiram com o extraordinrio e aceitam a verdade,
venha de onde vier, mesmo de mais modestos que eles.
Se o Padre Trmolet no o inventor do radar, o que me abstenho de afirmar,
seu mulo.
Uma dvida vem-nos naturalmente ao esprito: porque o Padre Trmolet, que
estava convicto da importncia da sua descoberta, no a comunicou ao estado-maior?
S ele mesmo poderia responder, mas no pertence mais a este mundo.
Sei que desejava faz-lo.
T-lo-ia feito, sem que o tivessem tomado a srio? Pode-se acredit-lo, a julgar
pelo tom um tanto vivo com que responde s objees contra a radiestesia (pp. 30 e
seguintes).
Estamos reduzidos s hipteses.
Esta que vou mencionar ser inverossmil? O Padre Trmolet disse-me que tinha
levado dez anos para fazer seu aparelho. Sabemos, alm disso, que ele o apresentou pela
primeira vez a Branly em 1932. Havia pois iniciado suas pesquisas l por 1920, uma vez
que seu aparelho estava pronto antes de 1932. No o levou certamente ao ilustre sbio
logo no primeiro dia em que funcionou. Os que conhecem a histria do radar que me
digam se a sua origem e anterior s datas que acabamos de dar. Se as datas do Padre
Trmolet so posteriores, ele foi um emulo; se forem anteriores, foi um precursor
desconhecido ou desprezado. Neste ltimo caso, o radar teria sido uma inveno
francesa e radiestsica.
Porque tenho insistido tanto sobre esta descoberta do Padre Trmolet? Por causa
do interesse que tenho pelo radar? Nem por sombras! O radar no me interessa
absolutamente. O que me interessa que com o auxlio de uma varinha o Padre Trmolet
tenha chegado a fabricar uma caixa, emula do radar.
O radar teria sido ento e quem nos diz que o no foi noutro lugar, fora da
Frana? um triunfo e um filho da radiestesia.
Haver ainda quem ouse dizer que a radiestesia no tem nenhum fundamento
cientfico e que no merece que se lhe preste ateno?
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Captulo IV
SER A RADIESTESIA DEMASIADAMENTE EXTRAORDINARIA PARA SER
VERDADEIRA?
H gente que acredita que, fora do que aprendeu nos seus livros de estudos, nada
mais existe. E' uma iluso que, mais ou menos, todos ns temos aps longos anos de
estudos e constituo uma inconsciente homenagem prestada a nossos mestres: parece-nos
que no h nenhuma sabedoria acima da sua, pelo menos no ramo do seu ensino.
Contaram-me que um professor ilustre tinha o costume de dizer aos seus alunos
quando, terminados os exames e obtido o diploma, recebia sua ltima visita: "Meu
senhor, tenho o prazer de felicit-lo. Estudou bem, passou um exame brilhante, tem o seu
diploma, mas lembre-se de que no sabe nada." Era a sua ltima lio e no a menos til.
Pode-se dizer, hoje em dia, que alguma cousa extraordinria demais para poder
ser verdadeira? Tantas invenes tm modificado o mundo nestes ltimos cinquenta anos
que a prudncia nos aconselha sermos modestos, como a modstia nos aconselha a
sermos prudentes em nossos julgamentos.
O extraordinrio cousa relativa. Aquilo que o era h alguns sculos ou que ainda
o em certas regies do globo terrestre, j no o para ns.
Antes de tornar-se papa, e um grande papa, o monge Gerberto foi acusado de
feitiaria e obrigado a fugir para a Alemanha porque tinha inventado um relgio de rodas.
Quantos escrnios sofreram os mdicos que, com Eduardo Jenner, foram os
primeiros a praticar a vacinao antivarilica: diatribes, caricaturas, calnias, nada lhes
pouparam. At alguns telogos sustentaram que no era permitido, em conscincia,
fazer-se vacinar porque "non sunt facienda mala ut eveniant bona" (no lcito fazer o
mal para obter o bem). No caso da vacinao, seria preciso traduzir-: "No lcito
fazer-se o mal (vacinao), para fazer-se o bem (evitar o contgio e talvez a morte)."
Que diriam hoje esses bons telogos se os introduzssemos numa dessas clnicas
onde se cortam braos e pernas e se abre o corpo de tanta gente para salvar-lhe a vida?
Outros diziam que era rebaixar a dignidade humana o recorrer a um remdio de
origem animal.
Tais escrpulos fazem-nos hoje sorrir. No entanto, nessa poca no muito
afastada, pois que data apenas de um sculo e meio, a vacinao no causou menos
emoo na opinio publica do que hoje a radiestesia.
Cento e cinquenta anos no tero decorrido sem que se pense a mesma coisa de
certas brochuras que denunciam a radiestesia como um perigo para a f: todos ho de
sorrir.
Pasteur, o grande benfeitor da humanidade, quase perdeu a coragem por causa dos
ataques apaixonados de que foi vtima.
Na origem de toda cincia nova ou de toda inveno, encontra-se sempre a
contradio, a oposio e a calnia.
A radiestesia tem levantado crticas violentas de um lado e recebe elogios demais
de outro lado deve possuir ao menos uma parcela de verdade. No se deve ser
precipitado, condenando-a englobadamente, Diz-se que extraordinria, atribuem-lhe
casos inverossmeis. Admito-o, mas se rejeitssemos tudo o que, na sua origem, foi
extraordinrio e inverossmil que restaria das mais belas descobertas dos tempos
modernos?
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No temos sido ns testemunhas e beneficirios de descobertas inverossmeis e
que ningum pensa em contestar, quando, h cinquenta anos atrs, teriam sido julgadas
absolutamente impossveis? Aqueles que as tivessem anunciado seriam bem mal
recebidos.
Mencionemos o telgrafo e o telefone sem fio, o cinema mudo e, sobretudo, o
falante, a televiso, e tantas mquinas que nos ajudam em nossos trabalhos: mquinas de
escrever, de calcular, impressoras, etc...
No, o extraordinrio no nos deve assustar.
No s a radiestesia que extraordinria.
Captulo V
DE ALGUNS FATOS NAO RADIESTESICOS EXTRAORDINRIOS
Talvez muitos dos meus leitores j os conheam; ho de perdoar-me por no lhes
contar nenhuma novidade. Achei tais fatos extraordinrios, ao saber deles; certamente
haver outras pessoas que tomaro parte no meu espanto.
Citando tais fatos, afastar-me-ei menos do meu assunto fio que possa parecer.
Sendo minha finalidade, nesta primeira parte, preparar os espritos para que no se
assombrem em demasia no decorrer desta obra, tudo que contribua para convencer-nos da
nossa ignorncia concorre para esse fim.
1 Fenmeno de Telegrafia sem fio
Se fordes professor de cincias, fazei a experincia seguinte: numa sala, colocai
um posto emissor e, noutra, um posto receptor de ondas. Fazei funcionar o aparelho. Tudo
ir muito bem. Durante uma emisso, pedi a vossos alunos que passem, um aps outro,
diante do aparelho emissor e talvez verifiqueis que a presena de um ou outro intercepta
francamente a passagem das ondas. Talvez seja a criana mais fraquinha, enquanto que
outra mais corpulenta deixar passar livremente as ondas.
Eis o que diz Don Carlo Maria Aphel, que conheci em Milo, onde ele era
subdiretor da obra do Padre Beccaro. Pedi-lhe que tivesse a bondade de escrever-me o
que de viva voz me havia contado.
"Instituto do Padre Beccaro
"Via Marcantonio, Colonna 24, Milano.
"Em junho de 1917. o Snr. Carlos Bersani, professor de fsica no colgio
Alberoni, de Piacenza, explicava experimentalmente o funcionamento do telgrafo sem
fio, servindo-se de aparelhos modernos de emisso e de recepo, colocados em diversas
salas. A experincia deveria ter muito bom xito. No sei porque, perguntei ao professor
se colocando-me diante do aparelho, meu corpo poderia impedir a transmisso. Ele
permitiu-me experimentar: coloquei-me diante do posto em funcionamento, porem, com
grande admirao de toda a classe, a campainha do posto receptor parou de tocar. Retireime; a campainha soou novamente. Pus-me outra vez diante do posto; no se ouviu mais a
campainha. No entanto, com grande surpresa de todos outra tentativa executada por um
de meus camaradas muito mais corpulento que eu que sou bastante magro e ento o era
ainda mais no teve xito. O professor fez-me repetir a experincia, entre risos de
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todos e mandou-me de volta ao meu lugar dizendo que eu estava enfeitiado. Estes fatos
so a pura verdade.
"Milo, 20 de outubro de 1937.
"(Assinado): Don Carlo Maria Aphel."
No ser isto suficiente para provar que existem em ns foras desconhecidas?
Os sbios ficaro talvez embaraados para explic-lo; as ondas irradiadas por Don
Aphel neutralizavam as do aparelho emissor, mas porque?...
2 O som evocador da cor
Um amigo perguntou-me um dia como o enunciado de uma palavra pode dar a
quem a ouve a sensao de perceber uma cor.
No compreendi o sentido da pergunta e pedi a meu amigo que se explicasse.
"Minha mulher, disse ele, julga perceber uma cor quando ouve certos sons. Como
pode isso ser?"
No soube como responder, mas logo que encontrei um de nossos religiosos,
professor de filosofia, propus-lhe eu mesmo a questo.
"E' um fenmeno conhecido e bastante generalizado", respondeu ele.
Em breve encontrou nos seus livros a passagem que trata desse assunto. Nela se
dizia que 30 % das crianas e 12,5 % dos adultos apresentam tal fenmeno. Essa ordem
de fatos est ligada natureza das ondas.
Ser possvel comparar, brevemente, nosso crebro ou nosso sistema nervoso a
um belingrafo? Porque no compar-lo, ento, tambm a um aparelho de T.S.F.?
O estudo da emisso de correntes eltricas, devidas ao cerebral e ao esforo do
pensamento, est bastante adiantado para permitir tal comparao.
3 Letras evocadoras de cores
Eis um fenmeno assaz parecido com o precedente, se bem que mais raro, sem
dvida. Trata-se de uma moa para quem as letras, especialmente as vogais, se apresentam vista cada qual com uma cor diferente, sejam escritas mo ou impressas,
assim:
a preto
e branco
i vermelho
o amarelo
u verde
y cinza ou neutro.
A vizinhana de outra letra, vogal ou consoante, aumenta ou diminui a vivacidade
da cor e da expresso, pois a moa l pelas cores que, para ela, tm um sentido tanto
quanto as palavras.
Trata-se de leitura com os olhos somente, sem nenhuma emisso de som, seno
este caso dependeria do precedente.
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Ela no somente l assim pelas cores, mas os nomes escritos em uma lngua que
ela ignora do-lhe uma ideia geral e por vezes muito precisa das dimenses, peso e
qualidades do objeto ou da pessoa que designam.
Submeti-a experincia seguinte: pedi-lhe que me traduzisse a seu modo alguns
nomes portugueses que escrevi com apenas a indicao: objetos, frutos, animais.
Copo: traduo: pequeno vaso.
Objetos. Garfo: objeto mais comprido; faca: objeto agudo.
Frutos. Ma: fruto doce; ameixa: fruto mais rude, menos doce.
Animais. Burro: animal feio e grosso; anta: menos grosso: coati: animal
engraadinho, bonito. Este encantou a moa: "Bonito, bonitinho", dizia ela.
E como lhe diziam que a anta e o coati eram selvagens, ela sustentou que era
possvel acarici-los; pode- se, realmente, domestic-los.
A palavra "prata" nada significou para ela pois no correspondia a nenhum objeto
concreto.
A palavra latina "lanugo" (penugem) produziu-lhe o gesto de levantar alguma
cousa muito leve: "Leve, leve", exclamou, e o termo exato lhe ocorreu: "Penugem,
penugem".
Sua traduo, ou antes, sua interpretao dos nomes portugueses bastante exata,
como se pode observar.
Um copo parece-se muito com um pequeno vaso e pode servir como tal.
O que ela disse do coati surpreendente. Este parece um urso minsculo, do
tamanho de um gato grande, com uma cabea fina e focinho alongado. Tem atitudes e
gestos de urso e por isso excita a curiosidade e a hilaridade dos que olham para ele.
4 Diagnsticos estranhos
1 A ttulo de curiosidade e de experincia, pedi a um mdico que praticava o
mtodo chins da acupuntura que fizesse o obsquio de me examinar. Disse-lhe que, em
virtude de excesso de trabalho, sentia-me com cansao cardaco e mental.
Tomou-me primeiramente o pulso. "Temos, disse ele, doze espcies de pulsaes,
seis em cada pulso."
Soube depois disso que os mdicos chineses conhecem vinte e quatro pulsaes,
ou seja, doze em cada pulso.
Em seguida, passou, muito de leve, o polegar ao longo de cada uma de minhas
mos, sobre a linha exterior da palma. Chegando base do dedo mnimo, exerceu uma
presso um tanto forte que me arrancou um suspiro. Sobre uma e outra mo o mdico
acabava de descobrir um pontinho excessivamente doloroso e do qual cu jamais
suspeitara.
No sei precisar se nesse mesmo ponto ou na base da unha do dedo mnimo, ele
espetou duas pequenas agulhas amarelas e deixou-as assim perto de um quarto de hora;
aps esse tempo caram de si mesmas: tinham terminado o seu efeito.
No senti mais nada no corao durante quase dois anos.
Para descongestionar minha cabea, picou-me com uma agulha branca nos
cotovelos; disse-me que poderia tambm t-lo feito abaixo dos joelhos.
Encontrei mais tarde um de seus clientes que havia sido acupunturado, com inteiro
xito, nos dois calcanhares a fim de descongestionar os rins. "Pude logo, disse-me ele,
comer um belo jantar sem sentir o menor incmodo."
Aprendi, nessa ocasio, que temos, disseminados por todo o corpo, um grande
nmero de pequenos pontos que se no podem picar sem que tal rgo ao qual se acham
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ligados seja imediatamente afetado para bem ou para mal. E' uma grande arte o
conhec-los. Um missionrio que voltava da China disse-me que os mdicos chineses
empregam cerca de vinte anos a estud-los, antes de obter seu diploma.
Que complexidade e que harmonia no organismo humano! Quem nos poder dizer
sua delicadeza, sua sensibilidade e sua potncia?
Quem nos poder explicar porque uma agulha amarela fortifica um rgo,
enquanto a branca o enfraquece e descongestiona, pois preciso evitar de us-las
indistintamente?
Eu desejaria saber quantos mdicos franceses conhecem e praticam este mtodo,
usado na China h milhares de anos e com tal resultado que os mdicos chineses e
japoneses, vindos Europa para seguir os cursos das nossas Faculdades, renunciam s
vezes aos nossos mtodos, que os desiludem, para voltarem queles dos seus
antepassados.
Existem talvez uns dez.
Este nmero foi excedido, pois a acupuntura tornou- se cada vez mais apreciada.
2 E' tambm muito interessante o diagnstico pelos olhos. J ouviram falar nisso?
No se trata somente de abaixar a plpebra inferior com a extremidade do
indicador a fim de ver se o indivduo est ou no anmico: isto apenas um detalhe
insignificante.
A iridologia ensina a descobrir no olho o estado presente e passado de um doente,
por vezes permitindo prever e, em consequncia, prevenir o mal.
Os detratores da radiestesia acharo, sem dvida, aqui como no pargrafo
precedente uma ocasio para exercer seu cepticismo.
Parece, no entanto, que o olho como que o espelho do corpo e registra e conserva
traos de todos os acidentes sobrevindos nossa sade.
Fiel ao meu mtodo, procurei e achei um mdico iniciado nesta tcnica e pedi-lhe
que fizesse o meu diagnstico.
Revelou-me, a seguir, exatamente os rgos que mais preciso cuidar e
assinalou-me uma molstia contra a qual eu me deveria acautelar. Ora, havia sete anos
que o exame pendular me tinha permitido descobrir esse mal.
A iridologia, quase desconhecida entre ns, especialmente estudada, segundo
me asseguraram, nos pases de lngua alem e na Amrica do Norte.
3 O mesmo acontece com o exame das unhas.
O estado de nossa sade indicado por sua forma e sua cor.
No absolutamente indiferente que sejam longas ou curtas, redondas, quadradas,
largas ou estreitas, com ou sem lnulas, rosadas, amarelas ou violceas, com ou sem
manchas, estriadas ou lisas. Cada um destes sinais d uma indicao que serve para
completar o diagnstico comum.
4 No quero dizer nada sobre o que se pode achar, do ponto de vista fsico,
intelectual e moral, na forma de nossos dedos, nas linhas de nossas mos e na nossa
caligrafia, contanto que se no recorra a charlates.
Pessoas competentes, mdicos ou outras, so muito raras. Tive a sorte de
encontrar algumas no meu caminho. Fiquei cismado a tal ponto conseguiram
estabelecer, sobre diversos documentos que lhes apresentei, diagnsticos fsicos, morais
ou intelectuais, precisos e concordes, entrando por vezes em detalhes de uma mincia
desconcertante, sobretudo em grafologia.
No conheo pessoalmente nenhuma dessas cincias particulares. E' apenas
atravs da experincia alheia que as posso apreciar. Aquilo que tenho visto no me
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permite mais espantar-me com o que quer que seja, exceto com a cegueira daqueles que
se espantam com o que ignoram.
No rejeitemos cousa alguma sem exame, nem a radiestesia, nem o resto. Deus
admirvel em tudo o que fez e, no homem, mais que em todo o universo.
CAPTULO VI
A RADIESTESIA CHEGOU A COMPLETA EVOLUO?
Censuram-na por no ter alcanado ainda esse ponto e talvez tenham razo.
preciso antes saber o que se entende por completa evoluo.
Se por completamente evoluda se entende uma cincia ou uma arte que tenha
alcanado seu pleno desenvolvimento, de maneira a no ter mais como se aperfeioar,
no permitindo nenhum engano, podemos afirmar bem alto que a radiestesia no chegou
l, e creio que nenhum radiestesista recusar reconhec-lo.
Somente, esta definio, uma vez admitida, no se deve aplicar apenas a uma
cincia ou a uma arte, pois ento ter-se-ia dois pesos e duas medidas, cousa que a justia e
o bom senso no podem admitir.
Se partirmos deste principio que ter uma cincia atingido sua plena evoluo ter
alcanado completo desenvolvimento, estar definitivamente fixada, no se prestar a
nenhuma alterao, nem permitir erro algum o que nos restar como cincia? Qual a
que no suscetvel de evoluo, de progresso?
Sendo minha finalidade animar os missionrios a praticar a radiestesia mdica nas
suas misses, sou levado a considerar, neste momento, at que ponto a medicina oficial
corresponde s exigncias da definio ha pouco proposta. No direi cousa alguma que
possa ofender a quem quer que seja: no tenho razes para faz-lo. Limitar-me-ei s
ideias gerais.
Pergunto: o ensino oficial da medicina ser to completo que no possa fazer
nenhum progresso, nem em sua doutrina, nem em suas aplicaes?
No se pode sustentar tal cousa e ningum o pretende. O interesse geral exige que
se resolvam o mais breve possvel certas questes de capital importncia que esto sendo
ainda discutidas. Por exemplo: 1 A tuberculose hereditria ou contagiosa?
Em Paris, na Rua Bichard, colocou-se uma placa em memria do Dr. Villemin que
descobriu, como nela se l, a contagiosidade da tuberculose.
At poca desse mdico a tuberculose era tida como hereditria e, em nossos
dias, a tese vigorosamente sustentada por mdicos sbios e conscienciosos.
Que opinio vencer e quando ser resolvida esta questo? J demora para as
famlias e sobretudo para os doentes que venha a soluo. Podeis realizar a diferena de
tratamento que ser aplicada aos enfermos segundo a tese que prevalecer?
Se for a da contagiosidade, os doentes continuaro afastados da famlia, um pouco
como os leprosos. Se for a da hereditariedade, no causaro mais tanto temor em torno
deles; no sero mais humilhados pelo afastamento, nem preocupados pelo perigo de
comunicar o seu mal. A atmosfera em que vivero, mais afetuosa e humana, lhes ser um
reconforto em vez de ser deprimente como a em que atualmente vivem.
2 No se poder tambm exprimir uma dvida acerca da eficcia da vacina
antituberculosa B.C.G.? No tenho competncia alguma na matria. Contento-me de
constatar: 1 que bom nmero de mdicos a aconselham sem exceo; 2 que outros s a
aconselham aos recm-nascidos de pais doentes; 3 que outros enfim duvidam de sua
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eficcia e at de sua inocuidade e no a receitam nunca. Trs opinies, quando
desejaramos apenas uma.
3 Igualmente para o tratamento da tuberculose. Certos medicamentos, por via
hipodrmica ou endovenosa, que eram indistintamente injetados em todos os doentes
como o melhor remdio, no tardaram a tornar-se suspeitos e somente com muita
prudncia so hoje empregados. Certos mdicos rejeitam-nos absolutamente.
4 E eis que se instaura entre mdicos outra discusso que interessa a sorte de um
grande nmero de crianas. Longe de mim a ideia de nela tomar parte. Ainda uma vez,
contento-me em constatar o desacordo da cincia consigo mesma.
A Cmara dos Deputados e o Senado francs votaram a vacinao antidiftrica
obrigatria para todas as crianas. E' que o corpo mdico v nessa medida preventiva
grandes vantagens. Porque ento existem mdicos que protestam energicamente contra
essa vacinao coletiva?
Quem tem rao? A sade e at a vida de milhares de pequeninos esto em jogo
nessa experincia.
E' intil multiplicar os casos em que a cincia oficial est em dificuldades, em que
no est completa, em que tem ainda notveis progressos a lazer.
Pois bem! A radiestesia, se bem que ainda no completamente evolui da,
parece-me est-lo tanto, seno mais, quanto a cincia oficial nos diversos casos que acabo
de assinalar.
Um mdico radiestesista, estou convencido, no hesitar nem dois minutos para
dizer-nos se tal teraputica por via subcutnea convm a tal criana tuberculosa ou
diftrica. Sem ter feito uma s injeo, mas unicamente examinando um grande nmero
de crianas, ele poderia dar a porcentagem daqueles a quem a anatoxina diftrica pode
fazer mal e daqueles a quem pode ser aplicada sem inconveniente; poder concluir, de
maneira geral, sobre a eficcia ou a nocividade do tratamento preventivo antidiftrico.
Haver algum mdico radiestesista que contradiga o que acabo de afirmar? No
creio.
Confessemos que, para uma cincia que no chegou a completa evoluo, a
radiestesia no faz, de todo, m figura.
Que concluso se pode tirar do que precede? Esta:
A medicina no est completamente evoluda; a radiestesia, tampouco. No
conheo cincia que o esteja. Mesmo em teologia, fora das verdades definidas, h lugar
para discusso.
A cincia mdica o qu ; os mdicos fazem o que podem. Mas se assim mesmo
se recorre medicina, se a ela recorro eu tambm, apesar de suas deficincias, porque
seremos mais exigentes para a radiestesia? Tambm ela precisa progredir; mas ela o faz,
particularmente em suas aplicaes medicina.
Que razo teramos ns missionrios para no nos servirmos dela, se nos permite
fazer o bem e se nos ajuda em nosso ministrio? A ns pertence complet-la e
aperfeio-la, aplicando-a seriamente em finalidades nobres e santas e no em pesquisas
fteis, de pura curiosidade e frequentemente absurdas, como fazem tantos radiestesistas
sem critrio.
Quando vejo os resultados que os missionrios obtm, pergunto-me se a
radiestesia que no se acha desenvolvida ou aqueles que a criticam.
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CAPTULO VII
A RADIESTESIA TEM UM FUNDAMENTO CIENTIFICO?
Para permitir-lhe a existncia, desejam que a radiestesia se apresente com uma
carta de identidade cientfica, visada por quem?... No sei. Talvez pela Academia de
Medicina ou pela Academia de Cincias?
No com splicas que se obtm a aprovao das academias. E' preciso
apresentar-se com provas irrefutveis, experincias mltiplas, em suma, com um trabalho
acabado; e est muito bem assim.
Mas um trabalho acabado requer anos de estudos, pesquisas longas e difceis; de
quantas experincias felizes e malogradas ser ele fruto? Vossas splicas, vossa
tenacidade, vossos xitos no sero muitas vezes suficientes para fazer aceitar vossos
trabalhos.
Um msico, por melhor que possua a sua arte, ser sempre suspeito se no tiver
sado de algum Conservatrio. Que trabalho no ter para emergir do meio de talentos
inferiores, porm diplomados?
Pasteur, que era qumico e no mdico, teria jamais obtido da Faculdade de
Medicina a permisso para se ocupar das pesquisas que fizeram sua glria e salvaram
tantas vidas humanas?
Exigir assim imediatamente da radiestesia um fundamento, uma explicao
cientfica autenticada pretenso difcil de realizar.
Que deixem os radiestesistas trabalharem do melhor modo que puderem! A eles
que cabe fixar as leis que regem o fato radiestsico. A isso chegaro por suas pesquisas,
seus fracassos, seus xitos. Muitos deles aplicam-se a seus fins com conscincia; sua boa
vontade merece respeito e at alguma cousa mais.
Se entre os radiestesistas s houvesse ignorantes, aproveitadores da credulidade
pblica, charlates, poder-se-ia fazer deles pouco caso. Em todas as profisses, sem
procurar muito, poderamos achar essas trs categorias. A seu lado, existem espritos
srios que fazem progredir a cincia que os interessa e qual dedicam sua vida. A
radiestesia os tem, tanto quanto qualquer outra.
Entre os que se dedicam a ela ou no lhe recusam sua simpatia, poderamos citar
nomes ilustres por sua situao social e por sua cincia: Membros do Instituto,
politcnicos, normalistas, oficiais e generais, engenheiros e acadmicos, at mesmo
chefes de estado.
Contando com tais referncias a seu favor, a radiestesia pode esperar sua carta de
identidade cientfica e at passar sem ela.
Mas ser bem certo que ela no a merece?
E' preciso primeiro entender-nos bem sobre a definio do fato cientfico.
Se adotarmos a que um ilustre confrade me deu, por escrito, a fim de provar que o
fato radiestsico no cientfico e que, consequentemente, no existe concordo que ele
tem razo. Diz, com efeito, que o fato cientfico "aquele que pode ser reproduzido por
qualquer um e em todo tempo e lugar."
Qualquer um no pode fazer boa radiestesia e os melhores radiestesistas no
podem faz-la nem em todo tempo, nem em todo lugar.
Volto mesma pergunta: fazem-se leis especiais para os radiestesistas?
Receio encontrar bem poucos, se aplicarmos a definio supra aos fatos
cientficos em geral. Poderemos todos ns realizar aquilo que fizeram os Branly, os
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Marconi e tantos outros, afamados pelo seu saber e suas invenes? E eles mesmos,
teriam podido fazer em qualquer tempo e lugar aquilo que realizaram em seu laboratrio?
Esta definio demasiado estreita. Eis aqui uma outra que me parece mais
cientfica:
"O fato cientfico aquele que decorre de uma causa agindo em condies
determinadas, e que se renova cada vez que essas condies so realizadas."
Se a aplicarmos ao fato radiestsico no estaremos longe de achar-lhe um carter
cientfico.
Por exemplo, se um experimentador tocando com a mo esquerda uma
testemunha-remdio e segurando o pndulo na mo direita, o v girar habitualmente no
sentido dos mostradores de um relgio, caso o remdio convenha a um doente, e em
sentido inverso quando o remdio prejudicial e se a experincia mostra a exatido
dessas indicaes, porque recusar a nota de cientfico a este fato radiestsico?
Ser porque todo mundo no o pode fazer? Mas h tantas cousas que todo
mundo no pode fazer! Ser que a humanidade precisa tomar-nos como paradigma de
suas capacidades? Podemos ser ao mesmo tempo qumico, fsico, matemtico, poeta,
orador, etc. etc.?
Est claro que preciso ter aptides para ser bom radiestesista. Mas podereis
dizer-me para que cincia no preciso t-las?
Lembro-me de um mdico que, vendo-me operar sobre testemunha e descobrir
imediatamente o mal de que sofria, exclamou: "Mas o Senhor que cientfico! O que
est fazendo inteiramente cientfico!"
Desejariam alguma cousa mais do que a repetio regular do fato radiestsico:
desejariam que dssemos sobre ele explicaes, que dissssemos como se produz, que
mostrssemos a cor, o comprimento das radiaes sobre as quais nos baseamos para
nossas pesquisas.
E' uma exigncia que desejariam impor unicamente aos radiestesistas. Porque,
antes de servir-se da eletricidade, no se procura conhecer sua natureza? Porque, antes de
comer o po, no perguntar ao campons que semeou o trigo, se conhece as leis de
germinao? Por acaso as conheceis vs?
Pois bem! Uma cousa me admira e no a esconderei; a cegueira de certos
homens que ouvem dizer que a radiestesia obtm resultados surpreendentes no cuidado
dos doentes, nas pesquisas do subsolo, que pode prestar relevantes servios em tempo de
guerra, que est sendo muito estudada e praticada em certos pases talvez lhes citem
casos concretos e eles no experimentam nenhuma curiosidade para informar-se! Altivos, pedem explicaes: "Vejamos, dizem, o que o Senhor faz cientfico?"
Eles se mostram to inteligentes quanto o proprietrio que, ao ver sua casa
ardendo, pedisse primeiro aos bombeiros que lhe provassem que sua bomba era bem
construda, segundo as leis cientficas. Se a bomba emite um jato d'gua abundante e
forte, se extingue o incndio rapidamente, no essa a melhor demonstrao de sua
perfeita construo?
Outro tanto devemos ns dizer da radiestesia: se permite curar os doentes,
descobrir os segredos do subsolo, porque no us-la? Porque no seria cientfica? Se
fosse provado que ela ajuda a restabelecer os doentes melhor que outro mtodo no
radiestsico, no seria ela mais cientfica que este?
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CAPTULO VIII
OS ERROS DOS RADIESTESISTAS
Os radiestesistas enganam-se?
So acusados de pretenderem infalibilidade. Se existem alguns que tenham essa
pretenso, so tolos ou ingnuos e, provavelmente, as duas cousas ao mesmo tempo.
Todos ns somos falveis; no fico nada humilhado em reconhec-lo; sei que estou em
boa e numerosa companhia.
Os radiestesistas enganam-se frequentemente? Acontece aqui como em todas as
aplicaes dos conhecimentos humanos.
E' como se me perguntsseis: os matemticos enganam-se frequentemente? Se se
tratar de uma criana que se prepara para receber o certificado de estudos provvel que
se engane bastantes vezes, sobretudo se quiser fazer operaes ou problemas acima de
sua idade. Um professor assistente de matemtica enganar-se- raramente, mesmo em
questes muito difceis.
Outro tanto digo dos radiestesistas. Os principiantes enganar-se-o tanto mais
facilmente quanto no veem as dificuldades.
Se propusermos um problema um pouco difcil a um grupo de crianas e
perguntarmos quem sabe resolv-lo, podemos estar certos que os menos capazes
levantaro primeiro o dedo.
Proponhamos um concurso aos radiestesistas. Acharemos centenas que afluiro,
cheios de boa vontade e certos de obter bom xito. Se os melhores recusam, julgar-se-
que tm medo, que recuam. Se afinal se decidirem a prosseguir, talvez fracassem to
lamentavelmente quanto os estouvados que se adiantaram sem saber aonde iam.
O exerccio da radiestesia, sem ser difcil, delicado. Darei provas disso no
decorrer desta obra.
Uma das primeiras condies para pratic-la com xito o domnio de si, a calma,
o silncio e, tambm, um ambiente simptico. H ainda outras que se desconhecem e que
se aprendem prpria custa. Eis um exemplo:
Tendo geralmente ocupaes mais srias, no costumo prestar-me a experincias
sem outro fim do que o de divertir as galerias; entretanto, algumas vezes no pude deixar
de faz-lo. Foi o que aconteceu um dia em que me achava em casa de Monsenhor
Giovanni Sodini, diretor geral dos orfanatos (Obra do Padre Beccaro), em Milo. Eu
acompanhava a Roma Monsenhor Rey, bispo de Guajar-Mirim.
Este ltimo, aps a refeio, pediu-me para fazer uma experincia na presena dos
convidados de Monsenhor Sodini: procurar um objeto escondido.
Sa da sala de jantar para que pudessem esconder o melhor possvel um saleiro de
vidro, do tamanho de um polegar.
Voltei quando me chamaram e comecei minhas pesquisas. No mencionarei aqui
como as fiz; ser dito mais longe. E' suficiente dizer que o pndulo indicou primeiramente
uma poltrona, num canto da sala.
O saleiro no estava sobre a poltrona, nem debaixo dela.
Partindo dessa poltrona, recomecei minhas pesquisas e, desta vez, o pndulo
indicou outra poltrona no canto, em frente. No achei o saleiro sobre esta, como no o
havia achado na primeira. Olho por baixo, nada!
Todas as minhas investigaes levam-me sempre s duas poltronas. No achando
outra sada para o caso, confessei simplesmente meu erro, renunciando a seguir uma
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terceira pista que o pndulo me indicava: na direo de um terceiro canto da sala de
jantar.
"O Senhor achou muito melhor do que est supondo, disseram-me, fez mal em
abandonar a partida, pois ia chegar ao fim. Quisemos esconder o saleiro sobre a primeira
poltrona, depois sobre a segunda, e deixamo-lo um instante sobre uma e outra.
Reparamos que no estava bem escondido e, finalmente, o colocamos na caixa de
charutos para a qual o pndulo parecia querer conduzi-lo, se o Senhor tivesse continuado
a procurar."
Afinal, eu havia seguido o saleiro com auxlio do pndulo um pouco como um co
segue a lebre, pela pista.
Isto foi para mim uma revelao. A remanescncia, da qual se fala em radiestesia,
ento uma realidade e realidade perigosa. Por quanto tempo as pessoas e os objetos
deixam traos de sua passagem? Os radiestesistas que se acautelem com isto, antes de
lanar-se em concursos de procura de objetos.
Cachorros policiais bem treinados podem seguir durante semanas e meses a pista
de malfeitores. E' que, durante semanas e meses, alguma cousa ficou deles onde apenas
pousaram os ps.
Se o mesmo acontecer com os objetos e porque no? o radiestesista
arrisca-se num verdadeiro labirinto se procurar, por exemplo, uma poro de dinheiro que
se muda de lugar cada dois ou trs dias: deve encontr-lo regularmente por toda parte
onde passou, como se ainda l estivesse.
Se mo tivessem dito antes da minha experincia de Milo eu teria hesitado cm
acredit-lo. Compreendo muito bem o fracasso do concurso da "Vida Catlica"; no
podia ler bom xito, se bem que houvesse boa f da parte de seus organizadores. Foi
preparado nas piores Condies.
A remanescncia no a nica dificuldade contra a qual precisamos
acautelar-nos. Falei no ambiente simptico e isso, sem dvida, vai inquietar os sbios
anti-radiestesistas e tambm a gente fcil de se desconcertar.
Apresentarei minhas provas a seu tempo. Contento-me, no momento, em fazer
uma aproximao.
Para transmitir as novidades do dia ou uma bela msica, um aparelho de T.S.F.
no precisa de calma, de silncio, de uma atmosfera que no contrarie a emisso que
estamos ouvindo? As indues no atrapalham?
Os roncos de troves, um motor em funcionamento, muito menos do que isso: um
ferro de passar roupa, uma pequena campainha eltrica, um acendedor eltrico, podem
produzir perturbaes. Como as ondas so delicadas e nossos ouvidos tambm!
Pois bem! As radiaes de que nos ocupamos, ns radiestesistas, no o so menos,
so at ainda mais delicadas.
Da mesma forma, por exemplo, que um posto de rdio mais fraco encoberto por
um posto mais forte que esteja fazendo sua emisso ao mesmo tempo, sobre o mesmo
comprimento de onda, assim um radiestesista pode ser incomodado e impedido,
encoberto, por assim dizer, por um vizinho que trabalhe a seu lado, sobretudo se o fizer
com inteno de incomodar.
H fatos que o provam.
A m f dos organizadores de concursos, se no desconfiarmos dela, pode ser uma
causa de insucesso.
Existem certamente outras causas que desconhecemos e que, pouco a pouco,
como esperamos, sero descobertas fora de pacientes observaes. Seria absurdo negar
nossos malogros; mais criterioso procurar tirar partido deles.
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Nossa participao em concursos barulhentos no ajuda nada; por isso nunca me
viram neles e nunca me vero. Por qu? Porque em razo do que acabo de expor, os que
organizam os concursos no do bastante ateno s condies do nosso trabalho.
Penso que os radiestesistas fariam bem em adotar a mesma linha de conduta. O
que far progredir a radiestesia, h de ser nosso trabalho consciencioso e no o
estardalhao que possamos fazer.
CAPTULO IX
OS RADIESTESISTAS OBTM SUCESSOS?
Seria injusto e inbil passar para a segunda parte do meu trabalho tendo apenas
mencionado a confisso simples e sincera dos insucessos possveis e, s vezes, reais e
estrondosos dos radiestesistas. Esta confisso d-me o direito e cria-me o dever de
censurar os detratores da radiestesia por sua frequente m f.
E' absolutamente razovel que um mdico, um engenheiro, numa palavra, um
homem que nunca ouviu falar em radiestesia, queira, antes de acreditar nela inteirar-se do
que e do que permite fazer. Qual de ns deixa de sentir essa necessidade diante de tudo
o que novo?
Nada mais correto e legtimo do que um homem desejoso de se instruir e que v
procurar um radiestesista, pedindo-lhe algumas demonstraes, fazendo-lho suas
objees, discutindo francamente com ele. Penso que os radiestesistas no desejam nada
melhor que fornecer as explicaes que possam. Em todos os casos, um dever ao qual
no se devem furtar.
E' diverso quando vo incomod-los unicamente com a preocupao de
apanh-los em falta, sem considerar seus trabalhos anteriores, nem os documentos que
apresentam atestando os felizes resultados obtidos; se, para cada visitante, fosse preciso
fazer cinquenta experincias com pleno xito, como um dia mo pediram, melhor seria
responder-lhe imediatamente: "O Senhor engenheiro? mdico? No lhe peo cinquenta
experincias; contento-me com menos. Quer fazer umas dez, sem se enganar? Saindo-se
bem, trataremos de cinquenta."
Encontrei das duas espcies. Que diferena entre o homem que procura a verdade
e o homem-abafador que s quer sufoc-la. O primeiro simples, aberto e franco; o
segundo cheio de arrogncia e presuno.
Certamente j fizestes a observao de como as pessoas realmente sbias so
modestas e acessveis.
Estou escrevendo para aqueles que se lhes parecem.
Exprobar-nos mutuamente nossos fracassos, pois eles existem em todas as
pesquisas, no far progredir a cincia. Porque no descermos a um terreno realmente
prtico, o de urna demonstrao por comparao?
Ns nos enganamos, vs vos enganais; vejamos pois quem se engana mais ou
quem consegue sair-se melhor. A cousa deve ser possvel.
Sois engenheiros? Costumais ocupar-vos da prospeco do subsolo? H
radiestesistas que no so engenheiros e que tambm se ocupam disso. Posso
apresentar-vos alguns. Quando tiverdes uma perfurao a fazer, fazei vossos planos e o
radiestesista far os seus. Ambos direis o que procurais e o que pensais encontrar, a que
profundidade e em que quantidade. Estes documentos sero assinados por ambos e
guardados em lugar seguro. Terminados os trabalhos, ser fcil verificar quem achou
melhor.
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Para ter certeza de que o acaso no est em causa, multiplicai esta experincia dez
ou vinte vezes.
Se nossos detratores estiverem de boa f no podero recusar-nos esta
experincia.
Oh! Que boas histrias eu poderia contar, tomando-as de amigos, pois no sou
pessoalmente dado a esse gnero de pesquisas!
Para chegar verdade suficiente ter um pouco de boa vontade e dirigir-se a
pessoas competentes.
Os resultados felizes, em radiestesia, no so inferiores aos que se obtm noutras
cincias; ultrapassam muito os insucessos.
Que se releia o captulo III, enquanto no se chega aos seguintes.
Vamos para a frente francamente, caros confrades missionrios, deixemos as
disputas para aqueles que tm tempo para perder. Ns temos doentes para tratar e almas
para salvar.
A radiestesia mdica nos ajudar eficazmente nesse duplo ministrio.
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SEGUNDA PARTE
TENTATIVA DE EXPLICAAO DO FATO RADIESTESICO
Digo tentativa de explicao e no explicao do fato radiestsico. A diferena
fcil de compreender.
Longe de mim a pretenso de dar a explicao definitiva do fato radiestsico.
Direi, com toda a franqueza, o que dele penso, ou melhor, o que os fatos me
obrigam a pensar. Posso enganar-me e de boa vontade o reconhecerei se mo provarem.
No sou daqueles que julgam cometer uma covardia confessando que se enganaram e
reparando seu erro.
Posso tambm no me enganar e por isso vou expor minha opinio com toda a
liberdade, deixando queles que a no partilharem comigo igual liberdade para
procurarem outra explicao que mais lhes agrade.
CAT1TULO PRIMEIRO
O QUE E' A RADIESTESIA?
1 Sua antiguidade
H apenas alguns anos a palavra "radiestesia" era completamente desconhecida.
Hoje encontramo-la um pouco em toda a parte, em jornais de todas as opinies, em
revistas literrias, cientficas, mdicas, militares e religiosas. Sob seu rtulo, renem-se
congressos de padres, religiosos, engenheiros, mdicos, oficiais.
O programa do Congresso de radiestesia que se realizou em Lige, a 7 de julho de
1939, foi dos mais interessantes. Demonstrou os progressos da radiestesia em todos os
ramos de conhecimentos que sua influncia atinge, e isto apesar dos violentos ataques,
muitas vezes ofensivos, de que foi objeto.
Fizeram-se inscrever nesse Congresso mais de duzentos e quarenta mdicos
alemes. Radiestesistas ou simpatizantes de todos os continentes nele tomaram parte.
Tratou-se da aplicao da radiestesia medicina, s pesquisas biolgicas, hidrulicas,
policiais, veterinrias. Os oradores e relatores foram mdicos, engenheiros, oficiais, etc.
No isto prova de que o fato radiestsico se impe opinio?
Fala-se dele em reunies, interessa-se gente por ele e faz-se exerccios
radiestsicos. A radiestesia est novamente em voga.
Sem dvida no a primeira vez que o est, pois seria um grande erro acreditar
que a radiestesia uma novidade. O nome novo, mas o fato no.
Nossos antepassados conheciam-na bem.
O Senhor Merlo, de Capdenac, descobriu que a posio dos dolmens obedece a
certas leis que supem um conhecimento aprofundado da radiestesia tal como a
concebemos em nossos dias. Seu alinhamento sempre paralelo a zonas de influncia
subterrnea, sem nunca invadi-las. Uma tal coincidncia, constatada mais de cento e
cinquenta vezes, s pode ser atribuda a prospeces minuciosas e perfeitamente
estabelecidas.
No Oriente, o chineses e japoneses examinam cuidadosamente o subsolo antes de
construir uma casa a fim de evitar as influncias nocivas que poderiam dali provir.
Escolhem com mais cuidado ainda a localizao dos dormitrios e das camas.
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Merece citar-se aqui uma interessante carta que o Rev. Padre Scoarnec, das
Misses Estrangeiras de Paris, me dirigiu a respeito das prticas a que me acabo de
referir:
"Aps uma permanncia de dez anos na Indochina, vrios detalhes de vosso livro
chamaram-me particularmente a ateno. Assim, bem exato que os medicastros
sino-anamitas empregam comumente a sangria com auxlio de agulhas a fim de
descongestionar o crebro, os rins ou outro rgo doente. Os indgenas confiam nisso
piamente, tirando alis um real benefcio, e at mesmo a cura.
"Na pgina 73, mencionais a medida de precauo que os chineses e os japoneses
tomam para examinar a natureza do subsolo antes de construrem sua casa. Isto no
tanto, creio eu, conforme pude observar, a fim de evitar influncias nocivas que se
pudessem manifestar (em nossa concepo de ocidentais, entenderamos com isso a
natureza do solo calcrio, argiloso, pantanoso, etc.), quanto a fim de procurar a veia do
drago que lhes trar felicidade. Assim tambm para a localizao do tmulo (o culto dos
antepassados tendo o fundo do animismo, nica prtica religiosa), os indgenas muito
educados e influentes recorrem a especialistas feiticeiros ou adivinhos, digamos a palavra
certa, a radiestesistas. Isto d oportunidade, alis, a grandes processos, achando-se alguns
lesados por no terem mais probabilidades de ventura e atribuindo o caso a uma
construo que desviou a veia do Drago, subtraindo-lhe. O cuidado que tm com a
localizao do quarto de dormir e do leito muito minucioso: procuram sempre colocar a
cama na linha magntica norte-sul que garante um bom sono e longa vida. Conheo
alguns missionrios que s se sentem e dormem bem quando sua cama est colocada
nessa linha.
"Reitero toda a minha admirao por vosso compndio para uso dos missionrios
e vos envio meus sinceros agradecimentos e a certeza de meus mais respeitosos
sentimentos em N.-S.
Marcel Scoarnec.
"Padre das Misses Estrangeiras de Paris,
"Missionrio apostlico na Indochina."
Os rabdomantes, ou pesquisadores de fontes, em todos os tempos tm praticado a
radiestesia, servindo-se da varinha para procurar gua ou minrios. Tero feito dela
outros usos? Como poderemos saber?
Trabalhavam isoladamente, quase s escondidas, para no passar por feiticeiros:
"sourcellerie, sorcellerie", so duas palavras to parecidas e o esprito popular to
inclinado a ver o diabo intervir em tudo aquilo que no compreende! As idas e vindas do
operador, varinha em punho, criavam uma atmosfera comprometedora.
Com o desenvolvimento que tomou, as competncias que ganhou para sua causa,
graas tambm maior compreenso que d uma instruo mais adiantada, a radiestesia
rompeu finalmente o mistrio e dissipou os receios.
2 Sua definio
O que ento a radiestesia?
E' uma arte ou a cincia que ensina:
1 A captar as radiaes dos corpos;
2 A descobrir, por seu intermdio, corpos ocultos, sua natureza e a influncia que
exercem uns sobre os outros.
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O princpio fundamental da radiestesia e da teleradiestesia (no distingo uma da
outra) pois a irradiao dos corpos, qualquer que seja o reino a que pertenam.
Entendamos por irradiao, emanao, qualquer cousa que se desprende do corpo
mineral, vegetal, animal e humano e que se espalha pela atmosfera, um pouco como as
ondas moduladas pela voz, misturando-se e indo at s extremidades do mundo.
Essas radiaes impressionam de maneira inconsciente o organismo humano, em
geral insuficientemente sensvel para sentir de maneira consciente uma impresso fsica.
Digo intencionalmente "em geral", pois h excees e mais numerosas do que se supe.
Com o auxlio de um multiplicador, representando em relao ao tato o mesmo
papel que um receptor para o ouvido, o homem pode perceber as radiaes e, por um ato
da vontade, escolher entre milhares de radiaes aquela que prefere captar e unicamente
essa.
"E' direis, o que precisa demonstrar."
Poie bem! o que vou tentar fazer.
CAPTULO II
OS CORPOS IRRADIAM
No se trata mais aqui de hipteses: o princpio j est adotado. Todos os corpos
irradiam e emitem ondas. Todos tm modalidades de irradiao que lhes so prprias,
com efeitos e influncias mltiplos, em relao com a "espcie, a qualidade, a massa, a
forma e a importncia das remanescncias ou impregnaes dos corpos por contato mais
ou menos prolongado, perto ou a distncia."
Estas ltimas linhas so colhidas da obra de um engenheiro, Snr. Chrtien,
intitulada: "Le monde invisible et mystrieux des Ondes."
Tal ttulo no conviria a este captulo, diremos mesmo, a todo o meu livro?
O livro II do Snr. Chrtien contm principalmente tudo o que se refere
transmisso eletromagntica entre os corpos, qualquer que seja sua distncia.
No captulo IV, consagrado radioatividade, o autor estuda a desagregao da
matria durante os bombardeios corpusculares com seus mecanismos e as influncias
decorrentes.
Eis a cincia dos fsicos vindo em nosso auxlio.
Do mesmo modo, os cosmobiologistas estudam as influncias que o sol e as
plantas e tambm a nossa terra irradiam em seus diversos elementos. Ensinam-nos os
efeitos, aparentemente inextricveis, desse mundo de vibraes e de ondas sobre nossos
corpos e nossos espritos, e aqueles, no menos subtis, das radiaes do solo e das rochas,
particularmente ligados sua radioatividade (1).
(1) A revista Cosmobiologie publicou em seu nmero de abril de 1939 uma srie de
estudos sobre esse assunto e sobretudo um do Dr. Delclaux de Pret, intitulado: "Ao
biolgica e teraputica da radioatividade das rochas", no qual explica o mecanismo
biolgico dessa ao e seus efeitos benficos sobre o organismo humano em numerosas
afeces.
Quantos mistrios nesses fatos que os fsicos estudam com seus mtodos
cientficos e com seus instrumentos!
Uma vez que nossos corpos se acham submetidos a esses fenmenos, so por eles
modificados (2) e perturbados, o que pode haver de extraordinrio em o perceberem pelos
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meios naturais e, ns outros, podermos utilizar esse conhecimento e provoc-lo
vontade, por meio de mtodos nos quais o pndulo desempenha apenas o papel de
sinalizador da passagem de ondas de variada qualidade, emitidas tanto pelos corpos
brutos, minerais, quanto pelos corpos humanos.
(2) Esses fatos foram particularmente esclarecidos pelo Dr. P. Regnault, de Toulon, em
seu trabalho "Biodinmica e Radiao". Na sua revista "La Cte d'Azur mdicale",
Reviste das Radiaes, publica cada ms elevados estudos sobre o assunto. No artigo
recente de maio de 1939, pode-se 1er, assinado pelo engenheiro Raymond Semma, um
estudo muito documentado sobre a influncia dos campos magnticos sobre a vegetao,
mostrando que as plantas so to sensveis aos efeitos das radiaes quanto os animais e
os homens.
E' assim que penso explicar os fenmenos seguintes:
1 Numerosos so os radiestesistas que no podem examinar certos doentes,
especialmente cancerosos, sem que sua mo e seu brao sofram. Conheo diversos nesse
caso.
No faz muito tempo, a fim de satisfazer o desejo de um jovem mdico que queria
assistir a um exame radiestsico, levei-o casa de uma senhora, excelente radiestesista, e
pedi-lhe que fizesse o diagnstico de um doente que s eu conhecia.
A Senhora comeou tranquilamente a trabalhar mas logo parou e disse: "Oh!
como este exame me cansa!"
Ela quis continuar.
"Tenho receio", no tardou a acrescentar, "o brao doe-me demais."
Estava examinando um canceroso.
Se as radiaes no existissem, de onde seria proveniente essa fadiga?
2 Se algum, dotado de uma maior sensibilidade, ainda desenvolvida por um
frequente exerccio, chegasse sem auxlio de nenhum instrumento, unicamente ao passar
lentamente a mo diante de vs, sem tocar vosso corpo nem vossas vestes se chegasse,
digo, a distinguir vossos rgos doentes, no estaria provado que de vosso corpo e de
cada um de seus rgos desprendem-se radiaes prprias? Sim, no verdade?
Pois bem! Muitos radiestesistas realizam com xito esta experincia. Sentem
como que um jato de ar frio na palma da mo quando a passam em frente a um rgo
doente.
Fui testemunha disso muitssimas vezes.
Que aqueles que no me do crdito faam por si mesmos este experincia,
passando lentamente a mo diante de um doente, de seu peito, seu corao, seu fgado...
Talvez sintam a sensao de frio de que falo.
O fenmeno assas frequente para que um bom nmero de mdicos possa
constat-lo. Procurem comprovar com a mo aquilo que julgaram ter encontrado, uma
vez terminado o exame mdico. Talvez no comeo julguem estar sendo vtimas da
autossugesto. Que continuem a fazer a experincia do fato de ar frio na palma da mo
depois do diagnstico clnico, at, ficarem bem habituados sua percepo. Em seguida,
faam antes o exame do doente e ficaro admirados de achar um guia to seguro, ao
mesmo tempo em que um controle precioso para suas pesquisas profissionais.
No digo que chegaro, logo no primeiro ensaio, a um resultado to positivo. Mas,
se tiverem pacincia e perseverarem, tero boa paga por seus esforos.
O caso de Mademoiselle Andre Delmas, de Sionnac (Corrze), merece ser citado
aqui. Esta moa, dotada de extraordinria sensibilidade, no precisa de instrumento
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algum para suas pesquisas. E' suficiente sua mo esquerda, colocada, como antena, para
faz-la estremecer quando encontra o que procura. Ela nem pode reter a mo direita que,
nesse momento, bate violentamente contra o peito enquanto no abaixa a mo esquerda,
isto , no corta a corrente entre sua pessoa e o objeto.
Um amigo da famlia de Mademoiselle Delmas props apresentar-me e aceitei
com prazer; fomos, com dois outros radiestesistas, fazer-lhe uma visita. Fizemos vrias
experincias, mas no posso relatar todas; citarei apenas esta:
Mademoiselle Andre Delmas no fez nenhum estudo mdico e no se ocupa
absolutamente de medicina. Entretanto pedi-lhe para procurar os pontos fracos de um
doente. Mostrei-lhe como deveria fazer. A experincia foi tanto mais interessante quanto
ela nunca havia realizado nada de semelhante e tanto mais concludente quanto eu
conhecia perfeitamente os pontos fracos do doente. Ela no falhou nenhum. Cada vez que
sua mo esquerda passava diante de um rgo fatigado ou doente, ela tinha um
sobressalto, um ligeiro estremecimento e sua mo direita batia no peito golpes
redobrados.
Teve o mesmo sucesso com dois mdicos que se fizeram examinar por ela e no se
enganou uma s vez.
3 Se no somente possvel, com uma mo sensvel e exercitada, reconhecer um
rgo doente, mas sobretudo se, da mesma maneira, se conseguisse determinar a natureza
da molstia no seria uma prova peremptria da existncia das radiaes?
Conheo um indivduo que o faz:
Tive ocasio de submeter a esse radiestesista uma testemunha de uma leprosa cujo
busto tinha melhorado bastante e cujas chagas nas pernas tinham, ao contrrio, tendncia
a abrirem-se mais.
"Sinto-me feliz", disse-me ele, "em examinar um caso de lepra. No conheo as
radiaes dessa doena, pois nunca a encontrei na minha vida."
Passou a mo sobre a testemunha; deteve-se um instante como para refletir e
relembrar uma impresso j remota.
"Mas creio que j encontrei estas radiaes uma vez, "disse"; ser que, sem o
saber, j tratei de alguma leprosa?
Tornou a passar a mo sobre a testemunha, mais devagar que a primeira vez. "E'
isto mesmo", acrescentou, "estou reconhecendo estas radiaes".
Contei-lhe como as chagas das pernas no queriam melhorar.
"Oh! Oh!" disse ele, "as radiaes das pernas no se parecem com as do busto.
No mais lepra."
Ora, eu havia escrito a um Instituto missionrio cujas religiosas se ocupam de
numerosos leprosrios e tinha exposto o caso da leprosa em questo.
Uma antiga enfermeira dos leprosos respondeu-me que aquilo que eu dizia das
chagas das pernas no correspondia lepra confirmando assim, sem o saber, o
diagnstico do radiestesista.
Poderemos ainda duvidar da realidade das radiaes?
Ser possvel levar mais longe a demonstrao? E' no somente possvel, mas
fcil. Acabamos de dizer como as radiaes se manifestam ao sentido do tacto. Se
pudssemos v-las, no seria uma nova prova de sua existncia?
Nem a todos dado v-las, no entanto, vrias pessoas as percebem. Tive ensejo de
certificar-me disso num caso que relato no curso da terceira parte deste volume.
No somente certas pessoas as veem, mas conseguiu-se fotograf-las. V-se
feixes de luz escaparem-se das pontas dos dedos e de sob a mo. So as radiaes que
deixaram sua impresso sobre o papel sensvel.
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A est com que convencer os espritos mais exigentes.
H melhor ainda.
Os sbios desejariam que ns fizssemos reproduzir por instrumentos aquilo que
pretendemos fazer. Ficariam ento certos de que no h embuste, nem autossugesto.
Evidentemente, se um instrumento, colocado diante de um homem ou diante de um corpo
qualquer, mudasse, suponhamos, de cor conforme o estado de sade desse homem ou
segundo a natureza desse corpo eles deveriam confessar que h emisso de uma parte
e, da outra, recepo de radiaes. A prova da existncia destas ltimas estaria
materialmente feita.
Pois bem! Esse instrumento, registrador de radiaes, existe.
Eis o que li no boletim mensal dos Cnegos Regulares da Imaculada Conceio,
de fevereiro de 1937. E' o Superior geral desse Instituto que, viajando pelo Canad, conta
os maravilhosos diagnsticos de um dos seus religiosos, um dos melhores radiestesistas
que tenho conhecido:
"O Dr. V..., de Montreal, quis ver o Rev. Padre Revenant (1). Mostrou-lhe um
aparelho maravilhoso, importado dos Estados Unidos. No se cansava de contar- lhe suas
vantagens. F-lo mesmo funcionar diante de ns: os botes da primeira fileira percebem
as radiaes das molstias e indicam-lhes a espcie e o nome. Os da segunda fileira
assinalam a intensidade e a gravidade, os da terceira dizem, dentre os remdios
apresentados, os que so bons e aquele que o melhor. "Pois bem! Doutor, concluiu o
Padre, tudo isso, a minha sensibilidade pode perceber." O mdico apresenta-lhe ento
uma testemunha de doente. O diagnstico, estabelecido a distncia, foi melhor ainda que
o do instrumento. E' que a sensibilidade do instrumento puramente material e cega, a do
homem inteligente e raciocinada. O mdico ficou maravilhado. Um outro mdico quis
controlar por todos os meios da cincia moderna, na mesma sesso, as indicaes do
radiestesista. No pde atingi-las todas; mas, entre as que conseguiu atingir, no
encontrou uma que fosse contrria aos dados cientficos."
(1) O Rev. Padre Revenant faleceu h poucos anos.
Hesitei em citar aqui por inteiro esse excerto do boletim dos Cnegos Regulares
da Imaculada Conceio porque prova mais do que prometi neste captulo. Retenhamos
dele a primeira parte, na qual se diz que um aparelho registra o estado do doente ao ponto
que as trs fileiras de botes indicam o mal, a gravidade e o remdio. Como poderia ser o
aparelho influenciado diversamente pelos doentes, se nada emanasse de seu corpo?
Este aparelho nos d a prova material da existncia das radiaes. Fornece-nos
tambm outras informaes que recolheremos mais tarde.
CAPTULO III
AS RADIAES BENEFICAS
Creio ter suficientemente demonstrado, no captulo precedente, que podemos
perceber as radiaes que emanam dos corpos; no se pode duvidar de sua existncia.
Esta ser ainda mais certa se provarmos que os corpos agem sobre outros corpos sem
contato imediato, por simples aproximao ou vizinhana.
Eis um caso sobre o qual me deterei porque rene todas as garantias de
autenticidade que a crtica mais exigente possa desejar.
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Quem j no ouviu falar nos curandeiros que curam pela imposio das mos!
Como se explica isto? No procuro explic-lo, mas o fato mais frequente do que se
supe.
Eis um caso real, controlado cientificamente tanto quanto possvel.
Trata-se de Mme Barret, falecida em Bordeaux, h alguns anos. Percebeu um dia
que, em sua casa, os frutos no apodreciam e que as flores secavam sem perder sua cor e
sem destacar-se da haste. At as carnes no se corrompiam.
O boato dessa descoberta logo se espalhou alm do crculo dos amigos da famlia
e chegou aos ouvidos dos mdicos. Em vez de fazer cara feia verdade ou de clamar por
fraude, como acontece habitualmente em tais casos, alguns doutores quiseram verificar o
fato e pediram a Mme Barret que se submetesse a certas experincias que eles mesmos
fiscalizariam. Ela consentiu de boa vontade.
Tenho sob os olhos os relatrios e os artigos escritos pelos doutores Clarac,
Llaguet, Cabans, Gustave Geley, Marcel Soum, bacharel em cincias; H. Pruvost,
farmacutico de 1 classe. Seria necessrio citar todo o opsculo publicado em 1921, em
Bordeaux (tipografia Gounouilhou, rue Guiraude, 9-11). Contentar-me-ei em transcrever
um trecho da conferncia que o Dr. Gustavo Geley fez na Sociedade universal de Estudos
psquicos, sesso de Paris, em 27 de outubro de 1912:
"Observei cuidadosamente, diz ele, com os Drs. Clarac e Llaguet, o processo dos
fenmenos produzidos.
"Eis o que se passa (ver pginas 19 e 20 da brochura):
"As plantas parecem muito rapidamente esterilizadas. Dessecam-se pouco a
pouco e ficam em seguida mumificadas, sem modificao ulterior aprecivel, mesmo
aps vrios anos.
"E' o que se passa, por exemplo, com pequenos peixes, pequenos moluscos ou
crustceos, e at com pequenos pssaros:
"Os animais maiores, tais como pssaros grandes, pequenos mamferos, etc.,
conservam-se muito tempo. Quando normalmente deveriam encontrar-se em plena
putrefao, apresentam ainda aparncia de morte recente e no desprendem cheiro algum.
No entanto, pouco a pouco, ao fim de dez, quinze, vinte dias ou mais, conforme a estao
ou segundo o volume do animal, a situao muda e aparece uma nova fase. Observa-se
um comeo de putrefao. Mas esta putrefao apenas esboada e manifesta-se
unicamente por um odor muito atenuado. No h dilatao do corpo do animal, nem
desprendimento interno de gases ptridos, nenhuma liquefao. Os tecidos cutneos, isto
aqueles que foram mais de perto submetidos aos eflvios de Mme X..., no sofrem
nenhuma modificao. Ento, muito rapidamente, sobrevm a terceira fase, a da
dessecao: os tecidos se retraem, o cheiro desaparece, a mumificao comea. Ela est
completa geralmente ao cabo de duas, trs, quatro ou cinco semanas. Desde ento o
animal parece poder conservar-se indefinidamente. Os pelos, as penas ficam aderentes; as
cores so conservadas; o animal fica to bem, seno melhor conservado do que um animal
empalhado. Quando o animal est "feito", conforme a expresso de Mme X..., ela o deixa
de lado e no se ocupa mais dele.
"O que mais extraordinrio ainda que se um cadver j em plena putrefao for
submetido a Mme X..., essa putrefao cessa completamente em duas ou trs sesses, o
cheiro desaparece e a dessecao comea.
"Quando o cadver contm parasitas, tais como larvas de moscas, esses parasitas
parecem no poder mais viver no seu meio prprio. Logo s primeiras sesses v-se
larvas abandonar apressadamente sua presa e ficar volta dela onde morrem rapidamente,
enquanto esta ltima se mumifica."
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Interrompo aqui minha citao: no concludente? Como explicar a conservao
de cadveres de outra maneira seno pelo poder das radiaes fsicas de Mme Barret? Os
mdicos que estudaram e expuseram este caso extraordinrio no tiram dele nenhuma
concluso. Perguntam-se: qual a natureza do agente esterilizador? Ser o que se chama de
magnetismo? Tratar-sede uma radioatividade humana desconhecida?
"Nada sabemos a respeito, diz o Dr. Geley. Em todo o caso, acrescenta ele (pgina
28), o que certo, se os fenmenos de Mme X..., so verdadeiros, que existe uma
exteriorizao, uma emisso para fora dela de uma fora desconhecida, capaz no entanto
de uma ao orgnica poderosa e profunda. Ora, isto constituiria uma descoberta da qual
suficiente dizer, para que se compreenda sua capital importncia, que derruba um dos
dogmas mais tenazes da psicofisiologia clssica: o que recusa, de "parti-pris", admitir a
ao distncia do organismo humano."
Bravo! Estamos de acordo: se os fenmenos supracitados atribudos a Mme Barret
so verdadeiros, um dogma cientfico derribado e, com ele, alguns outros preconceitos
igualmente tidos por cientficos: ora estes fenmenos so verdadeiros!...
AS PROVAS
Estes fenmenos so verdicos porque apresentam uma dupla garantia, a dos
padres que conheceram Mme Barret e a dos mdicos que fiscalizaram as experincias.
Dois sacerdotes esto de acordo em afirmar que ela era muito modesta e no
procurava de forma alguma alcanar notoriedade; ao contrrio, fugia disso. Ficava
admirada do que fazia e de que todo o inundo no o pudesse tambm fazer. No se pode
pois suspeitar que tenha querido ludibriar.
Os mdicos tiveram a precauo de avisar-nos dos cuidados que tiveram para no
se deixarem surpreender em sua boa f. Pelo fato de terem feito conferncias e publicado
uma brochura sobre esses fenmenos, ficamos garantidos que no foram enganados.
"Assisti durante duas semanas a essas experincias, escreve o Dr. Geley. Eu
ficava perto dela, tomando notas..."
Nenhum fato houve com testemunhas mais precavidas e srias.
Desejam ainda uma prova tangvel?
Um dos padres de Bordeaux que conhecera Mme Barret e que tinha sido um dos
primeiros a falar-me nela, prometeu-me alguns objetos mumificados por ela.
Certo dia em que minhas viagens me tinham levado a Bordeaux, lembrei-lhe sua
promessa.
"O Senhor vai ser atendido imediatamente, disse-me ele. Tenho no sto uma
quantidade desses objetos, mas no sei em que estado vou encontr-los."
Subiu ao sto e trouxe de l vrias caixas de papelo, cobertas com um
centmetro de p. Dentro havia pssaros, frutos, peixes, um gatinho, carne, flores, tudo
em perfeito estado.
Com certeza no era o cuidado tomado pelo abade que os tinha conservado!
Levei comigo dois passarinhos, magnficos com sua plumagem muito aderente e
luzidia, como se estivessem ainda vivos; dois peixes inteiramente dessecados e no
abertos, e um pedao de carne.
"Tome ainda esta laranja, disse-me o meu confrade. E' o que tenho de mais
significativo. Pedi eu mesmo a Mme Barret para esteriliz-la. Estava podre e se a tivesse
deixado cair no cho ela se esborracharia como um ovo. Veja como est. Percebe-se ainda
o lado que estava apodrecido."
Com efeito, esse lado estava negro. A laranja est seca e muito dura.
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Estes diversos objetos e animais datam de mais de quarenta anos. Se algum
quiser vir me ver, terei muito prazer em mostrar-lhes.
Evidentemente no apresentam mais a mesma frescura; as penas dos pssaros
caem de vetustez, a carne dessecada torna-se em poeira, mas sem nenhum cheiro
desagradvel.
Este captulo permitiu a muitos dos meus leitores descobrirem em si o mesmo
poder que admiramos em Mme Barret.
CAPTULO IV
AS RADIAES NOCIVAS
Ningum pensava nelas at h poucos anos. Sabia-se que certas habitaes eram
insalubres, que a mesma molstia ali se reproduzia frequentemente, por exemplo o cncer
e o reumatismo. Por qu? No se procurava saber; alis como se poderia descobri-lo?
Pertencia radiestesia n-lo apontar e se esta cincia nova tivesse unicamente
essa descoberta a seu crdito, j seria o suficiente para merecer-lhe nosso
reconhecimento.
O que nos ensinou ela?
Ensinou-nos que basta que sob uma casa, um quarto e sobretudo sob uma cama,
passe uma falha de terreno ou um filete d'agua, ou um filete de minrio, para que seus
habitantes sintam uma influncia nefasta para sua sade. Eis alguns exemplos disto:
1 Pediram-me para examinar duas moas, duas irms, que dormiam no mesmo
quarto.
Ambas eram portadoras de impregnaes cancerosas e caminhavam para esta
temvel molstia, se bem que sua idade parecesse dever preserv-las dela.
Pedi para fazer o exame da casa que habitavam e, sobre a planta que me
forneceram, julguei descobrir uma corrente de ondas nocivas.
No me sentindo bastante seguro de mim mesmo neste gnero de pesquisas,
aconselhei que enviassem a planta a um excelente radiestesista que se mostrou
inteiramente de acordo com o meu diagnstico e fez mudar a posio do leito das jovens.
2 Achando-me na Blgica, tive o prazer de conhecer o Snr. Discry, muito
reputado no seu pas pelas suas descobertas sensacionais e inventor das espiras que tm a
propriedade de corrigir a nocividade das ondas perigosas.
Um comum amigo contou-me o efeito instantneo que tinham produzido sobre
uma grande doente exijas dores atrozes tinham cessado completamente. Ele me props,
caso isso me interessasse, levar-me casa dessa doente a fim de poder pessoalmente
constatar o fenmeno. Isso me interessava muitssimo e aceitei o convite. Fomos pois ver
a doente.
O bom efeito das espiras tinha durado apenas oito dias e achei a doente presa de
tais dores que vrias injees de morfina no tinham conseguido acalmar. Aplicavam- lhe
at dez por dia,
Confirmaram-me que, durante uma semana, aps a colocao das espiras, todas as
dores haviam repentinamente cessado. Porque teriam reaparecido? Ningum o sabia.
A doente estava deitada no primeiro andar. Quatro espiras estavam colocadas no
rs-do-cho, duas na cozinha, por baixo do quarto da enferma, em cada um dos cantos
direita; e duas fora da cozinha, numa sala contgua, esquerda.
Perguntaram-me se no seria indicado mud-las de lugar. Se bem que nunca
tivesse feito esta espcie de pesquisa, experimentei o exame e fiz aproximar as duas
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espiras da sala contgua cozinha, colocando-as nos dois cantos desta ltima, esquerda,
em frente das que j se achavam direita.
Alguns dias mais tarde escreveram-me que as dores tinham desaparecido
novamente, que a doente recomeava a alimentar-se e que estava em vias de
restabelecer-se.
Dois dias aps, uma segunda carta anunciava-me que as dores haviam reaparecido
subitamente sem que se suspeitasse inicialmente porque, mas que tendo se procedido a
um exame das espiras tinham observado que o gato, brincando, havia despendurado uma
delas da parede, onde estava mal pregada.
No se pode alegar aqui a autossugesto, pois que a doente ignorava o acidente
quando recomeou a sofrer.
Recolocada a espira no seu lugar, a doente ficou aliviada. As radiaes nocivas
partiam de uma antiga fossa de esterco, limpa e entulhada, sobre a qual fora construda a
casa.
3 Uma pessoa muito minha conhecida e que morava cm Paris sofria de dores de
cabea desde que mudara de apartamento. Sendo professor num liceu, levantava-se
diariamente to fatigado que precisou renunciar ao preparo dos seus cursos pela manh.
Tomou o hbito de prepar-los noite, antes de se deitar. Estando em casa, s se sentia
bem noite, isto depois de haver passado fora todo o dia.
Tendo ouvido falar a respeito de radiaes nocivas do subsolo, perguntou-me se
seu mal-estar e o de sua esposa no seriam ocasionados pela presena de semelhantes
radiaes em seu quarto de dormir.
'timo radiestesista, armou-se de um pndulo e percorreu o apartamento em todos
os sentidos. No havia dvidas: sob sua cama passava uma pssima corrente.
Possuidor de um estojo-Poconeol, procurou se, entre os produtos nele contidos,
no existiria um que combatesse as radiaes nocivas. O vermfugo pareceu indicado
para faz-las desaparecer totalmente. Colocou um frasco do medicamento sobre um
mvel do dormitrio e no sentiu mais mal-estar algum.
A fim de certificar-se da causa das radiaes nocivas, ele quis ver a planta do
imvel que habitava: uma canalizao de esgotos passava sob o seu quarto de dormir.
Indo, alguns dias depois, visitar uns parentes que moravam tambm em Paris,
contou-lhes o que acabava de lhe acontecer. Ali tambm sofriam indisposies
inexplicveis. Um exame pendular revelou logo mltiplas radiaes nocivas e o
estojo-Poconeol indicou o remdio. Desta vez no foi o vermfugo, porm duas outras
frmulas que sanearam o apartamento...
O edifcio est construdo sobre um terreno antigamente pantanoso.
4 Uma famlia acabava de alugar uma bela casa, confortvel, bem ventilada,
muito seca, reunindo pois todas as condies desejveis de salubridade.
Num grande quarto foi instalado um leito que, de noite, parecia ser sacudido. Seu
ocupante no consegue nele dormir: parece-lhe que o sacodem. Seria arte do diabo? Uma
alma temerosa poderia acredit-lo.
Eram simplesmente radiaes provindo da adega. Colocaram-se aparelhos, a fim
de combat-las e tudo acabou.
Quem sabe se muitas casas, tidas como assombradas, no o so pelas radiaes
nocivas?
5 Acabo de receber uma carta na qual um doente me escreve: "Passo muito
melhor depois que mudei minha cama de lugar. Com efeito, enviei uma planta de minha
casa ao Centro de Radiestesia e sobre ela traaram uma linha de radiaes nocivas que
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passa justamente por debaixo da minha cama. Minha recada data de cinco anos, da poca
em que minha cama foi posta nesse lugar que acabo de deixar."
6 Para terminar, eis um caso ainda mais extraordinrio.
Limoges possui timos radiestesistas que me perdoaro por cit-los aqui: o Snr.
Pierre Morin e o comandante Treillard, a quem se recorre frequentemente para pesquisas
de desaparecidos.
O Snr. Morin contou-me que, solicitado para procurar o corpo de um homem que
se afogara no Vienne, conseguiu faz-lo servindo-se de um mapa do estado-maior. Ora,
muito antes de chegar ao ponto provvel onde o afogado devia ter-se atirado gua, antes
at de haver atingido o Vienne, o pndulo achou-se fortemente atrado, perto de Solignac,
nas margens do Briance.
O afogado no estava certamente ali. O que poderia ter acontecido? Para
certificar-se, o Snr. Morin foi ao local.
Achou, com efeito, num prado que margeia o Briance, uma irradiao intensa que
lhe provocou um srio mal-estar.
No dia seguinte, recomeou a experincia com um resultado semelhante, isto ,
levou do prado um mal-estar to grande quanto o da vspera.
Temendo estar se sugestionando a si mesmo, pediu a seu amigo, o comandante
Treillard, que o acompanhasse numa pesquisa em certo prado. Evitou cuidadosamente de
falar nas suas indisposies.
Ora, o comandante Treillard, antigo colonial, voltou do prado com uma forte crise
de paludismo que o obrigou a guardar o leito dois dias, crise provocada num instante
pelas radiaes que emanavam da linha que o Snr. Morin tinha determinado sobre o
mapa.
Chamado dois anos mais tarde a fim de procurar uma criana afogada no Briance,
o Snr. Morin parou para falar com um habitante de Solignac e chegou a comunicar- lhe a
notcia do mal-estar que experimenta cada vez que passa por esse prado e naquele lugar.
Qual no foi seu espanto ao ouvir o bom homem contar-lhe que ele tambm se
sente mal quando ali passa e que, contando a criana que se estava procurando, era j o
quinto afogado que tinha visto atirar-se gua nesse local.
Que concluso se pode tirar destas coincidncias, seno que aqueles que se
queriam afogar e margeavam o rio para procurar um lugar propcio, eram pobres doentes
que, chegando na zona das radiaes nocivas, tinham seu mal to agravado que lhes
faltava foras para ir mais adiante ?
No devemos rir quando se fala em radiaes malficas do subsolo.
Os que desejam construir uma casa ou um estbulo fariam bem em assegurar-se
que o terreno escolhido no est infestado de radiaes ms e perigosas.
E se, numa casa, a mesma molstia aparece com frequncia, porque no a fazer
examinar por um bom radiestesista?
No se deve, em todo o caso, acusar apressadamente uma casa ou um terreno de
ser a causa de doenas, por exemplo do cncer. No constitue dvida para os
radiestesistas especializados no estudo das radiaes nocivas que existem casas cujo
subsolo insalubre d origem a radiaes que favorecem, precipitam a ecloso ou o
desenvolvimento do cncer. Mas que toda a casa onde se acha um canceroso seja uma
casa de cncer, outra cousa. Para que razoavelmente se possa suspeitar que o seja,
preciso: 1 que o doente a habite h longos anos; 2 que tenha havido nessa mesma casa
vrios casos de cncer.
At com as pedras preciosas deve-se tomar precaues antes de escolher as que se
deseja usar. Tal pedra, inofensiva ou favorvel a uma pessoa, pode ser prejudicial a outra.
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Eis um fato:
Uma senhora pediu, por curiosidade, a Mademoiselle Andre Delmas que a
examinasse; esta acedeu amavelmente, embora totalmente inexperiente neste gnero de
trabalho. Aproximou-se dela, mas apenas colocou a mo esquerda em antena estremeceu
e precisou recuar at o canto mais afastado do salo. Cada vez que a experincia foi
reiniciada o resultado foi o mesmo. Mademoiselle Andre Delmas, no podendo suportar
o choque, precisava afastar-se.
A testemunha que me contou o caso, homem de toda a confiana, tendo reparado
num grande diamante na mo da senhora, teve a ideia que talvez fosse ele a causa da
impresso to forte experimentada pela moa. Pediu senhora que tirasse um instante o
seu brilhante, aps o que Mademoiselle Delmas pde examinar sossegadamente a pessoa
em questo que, alis, gozava de excelente sade.
Impunha-se outra experincia para se poder ter a certeza de que o diamante era
mesmo a causa do choque insuportvel. Mademoiselle Andre Delmas tentou
aproximar-se dele, com a mo esquerda em antena e no conseguiu. Foi todas as vezes
obrigada a afastar-se. A prova estava feita. O brilhante era para ela perigoso, enquanto
que sua proprietria o usava sem nenhum prejuzo para sua sade.
CAPTULO V
AS RADIAES NA ATMOSFERA
Parece que Aristteles disse nalgum lugar que o mnimo movimento que fazemos
com a extremidade do dedo repercute at ao fim do mundo. Nenhum radiestesista o
contradir, muito ao contrrio. Para ns, no apenas o movimento que fazemos que se
repercute, mas todo o nosso ser. As radiaes que nosso corpo emite se espalham na
atmosfera. A vida no movimento? Todo ser material, j que se compe de tomos, e o
tomo de um nutron e de eltrons, , tambm ele, um movimento. Porque os
bombardeios com que se gratificam os tomos no teriam tambm seu eco longnquo?
Dissemos que Mme Barret, de Bordeaux, exercia, a uma distncia de vinte
centmetros mais ou menos, uma influncia to forte sobre os frutos e os animais que os
tornava imputrescveis. Da mesma maneira ela curava certas enfermidades.
Evidentemente vinte centmetros no so o fim do mundo, mas se ela tivesse
estendido a sua influncia benfica a cem, a mil quilmetros, ou a uma distncia qualquer,
no teramos o direito de concluir que as radiaes de suas mos iam at l? E que as
nossas podem ir to longe, em uma palavra, que as radiaes de nosso corpo enchem o
universo?
Mme. Barret no pensou certamente em fazer esta experincia. H perto de
cinquenta anos, exercer uma ao a vinte centmetros de distncia era um fato digno de
excitar a admirao dos mdicos. Esta experincia feita diariamente. Ouamos esta
histria:
Ouvi um dia falar de uma pessoa que curava os doentes a distncia e quem me
falou nisso ofereceu-se para levar-me casa desse extraordinrio curandeiro. Agradeci.
Curar a distncia no me parecia boa cousa...
Passando novamente por essa regio, soube que o curandeiro desejava
conhecer-me. Informei-me de seu modo de agir. Mandava rezar missas, oraes, colher
certas plantas a horas fixas, etc.? Outras tantas prticas usuais dos feiticeiros. "No,
asseguraram-me; o Snr. pode ir sem receio. E fui.
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Encontrei um homem instrudo, muito calmo, perfeitamente senhor de seus
nervos. Queria perguntar-me se podia, em conscincia, continuar a dedicar-se s suas
ocupaes "caridosas".
Explicou-me como fazia passar sob seus dedos fotografias de doentes, umas aps
outras. No chega a tocar ura minuto em cada uma. E' um desfilar dirio de vrias
centenas de fotografias sob seus dedos. E' verdade que as mesmas voltam
frequentemente; ele as retm durante meses, uma vez que o efeito da imposio de suas
mos , em geral, lento em manifestar-se.
"Tem alguma frmula secreta que pronuncia ao tocar as fotografias?"
perguntei-lhe ainda.
"Nenhuma, disse ele. Mas como sinto que os resultados que obtenho ultrapassam
o que eu poderia fazer sozinho, peo a Deus que me ajude a aliviar os doentes que me so
recomendados."
"O Snr. prescreve oraes aos doentes?"
"Nenhuma."
"Ento no vejo em virtude de que princpio o Snr. no poderia continuar. Mas
que resultados tem obtido?"
Contou-me casos de melhoras inverossmeis. Fui-me embora pasmado, devo
confessar.
Por minha vez, consultei telogos. No encontrei nenhum que me censurasse por
no ter condenado esse processo.
A fim de informar-me melhor ainda, antes de falar no assunto neste trabalho fui
fazer uma visita ao Snr. X..., sem me anunciar.
"O Snr. tem alguns resultados recentes que eu pudesse apresentar?",
perguntei-lhe.
Estendeu a mo sobre uma mesa colocada perto da sua escrivaninha e disse: "Olhe
esta fotografia de uma coluna vertebral e leia o que o radiologista nela escreveu."
Li: "Duas vrtebras fraturadas e duas ou trs outras encravadas umas nas outras."
"Repare bem na data", insistiu ele.
Havia-se passado um ms desde que a radiografia tinha sido tirada.
"Agora leia esta carta que acabo de receber." Nessa carta o acidentado em pessoa
exprimia-lhe seu reconhecimento, dizendo que no tinha sido engessado, ainda que os
mdicos lhe tivessem garantido que precisaria ficar assim ao menos seis meses. Tinha no
somente evitado o gesso, mas levantava-se e comeava a andar sem muletas e sem
bengala.
"Leia tambm esta carta que acabo de abrir."
E a carta dizia, em resumo: "Posso estender meu brao sem poder, no entanto,
virar minha mo para cima."
Tratava-se de um brao atrofiado e teso h trinta e cinco anos, em consequncia de
uma paralisia infantil.
E li outras cartas mais ou menos parecidas, tomadas ao acaso.
"O Snr. cura ento todos os doentes?", perguntei.
"Naturalmente que no, respondeu ele, e no compreendo porque alguns ficam
curados e outros no. No h regra para isso. H doentes gravemente atingidos que se
curam, como o Snr. acaba de verificar, enquanto que outros que no tm quase nada no
obtm melhoria alguma."
Eu quis ainda saber onde estavam seus doentes.
"Um pouco em todos os departamentos da Frana, respondeu-me, na Sua, na
Blgica, em Marrocos, na Amrica..."
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Como vemos, o Snr. X... consegue mais que a senhora de Bordeaux, e sua ao a
distncia no vem provar que suas radiaes no tm limites? As suas como as nossas, as
nossas como as de todos os corpos.
Quis eu mesmo fazer essa experincia. Era no domingo de Ramos de 1938.
Eu tinha nesse dia a honra de receber em minha casa o Snr. Dr. M...
Como que de propsito, achei na minha correspondncia uma carta de um jovem
pai de famlia, amigo de infncia de um dos nossos religiosos, missionrio em Mato
Grosso. Valendo-se dessa amizade ele me suplicava que o socorresse imediatamente, pois
sua filhinha, de dezoito meses, estava em perigo de vida. Estava sofrendo de uma febre
que nenhum remdio conseguia fazer baixar.
"O Snr. a minha nica esperana, escrevia ele, no me abandone."
Eu ia talvez desiludi-lo, pois a lei eclesistica me probe de exercer a medicina,
alis como a lei civil. E' verdade que nos casos extremos a lei positiva no obriga: no
permitido, mesmo no dia do sabbat, retirar da fossa o asno ou o boi que nela caram?
Enquanto procurava uma soluo para este caso de conscincia, pensei: "Mas simples,
pois est hoje em minha casa um mdico, e um mdico radiestesista."
"De bom grado farei eu mesmo o exame e a receita", respondeu o clnico ao meu
pedido.
O pai da criana tinha enfiado no envelope uma boa mecha de cabelos da menina
doente. O exame foi fcil e rpido.
Tnhamos o remdio mo, mas era domingo; o correio estava fechado; ora, o
caso era muito urgente.
"Doutor, disse eu, vamos fazer a experincia. Vou enviar o remdio por T.S.F. e
ele far imediatamente efeito."
"Que quer o Snr. dizer?"
"Vai ver j."
Espalhei a mecha de cabelos sobre uma folha de papel; sobre os cabelos coloquei
o remdio e, para reforar o remdio, pus minhas duas mos, a pouca distncia, por cima.
Eram mais ou menos onze horas quando comecei. Fiquei assim uns dez minutos. Eu
retirava as mos e as recolocava de tempos a tempos.
Depois do almoo fiz algumas imposies das mos da mesma maneira e, pelas
trs horas, telefonei ao pai da doente a fim de pedir-lhe notcias e recomendar-lhe que
mandasse buscar o remdio, na mesma noite, em casa do Dr. M..., em Toulouse.
Tive a satisfao de saber que pelas onze horas e meia a doente se tinha sentado e
pedido os brinquedos; em seguida, tinha aceitado a mamadeira que h vrios dias no
tomava e adormecera.
Cometi um lamentvel lapso; eu deveria ter recomendado que no dessem
nenhum outro remdio criana. O Dr. M... tambm no pensou nisso quando entregou,
noite, o medicamento que o pndulo havia indicado como excelente. A menina seguiu o
tratamento dos mdicos e o do Dr. M..., cousa que provocou vrios acessos novos de
febre. No entanto, trs dias depois estava salva.
Deve-se notar que durante a noite do domingo para segunda-feira a criana ficou
calma: eu tinha colocado sobre seus cabelos um frasco do remdio.
Mais tarde, falando desse caso a um Padre salesiano que voltava de Roma, ele me
disse: "E' um fato conhecido! Um de meus confrades que ocupa um posto elevado e que
radiestesista falou-me em ondas "medicate". "Para traduzir esse qualificativo italiano
seria necessrio empregar um neologismo e dizer: ondas "medicinadas", portadoras de
remdios.
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Fiquei contente de saber que aquilo que eu tomava por uma novidade era
conhecido na Itlia e em Roma.
Esses diversos exemplos nos mostram a existncia simultnea de dois fenmenos:
1 A extenso das ondas a distncias impossveis de medir;
2 A possibilidade de dirigir essas ondas, as prprias ondas e as de um remdio,
para uma meta determinada isto, por um ato da vontade.
Se eu tivesse dado estas duas concluses como premissas deste captulo, poderiam
dizer que eram hipteses fantasistas. Poder-se- diz-lo, agora que as deduzo de fatos
numerosos e certos?
Ser mais difcil capt-las?
Encontrei, num livrinho datando de trs sculos, uma receita para fazer cessar
hemorragias, receita difcil e muito demorada para preparar, mas que se relaciona de
modo estranho com as ondas "portadoras de remdio" de que aqui se trata.
No endosso o que diz o autor do livro, nem tentarei executar a receita; ficarei s
com a ideia que mostra que nada de novo existe sob o sol e que as teorias que nos fazem
arregalar os olhos de espanto eram conhecidas, quando ainda estvamos longe de nascer,
mais ou menos como ns as concebemos hoje.
Trata-se pois de uma receita: suponhamos que a temos nas mos e que me feri ou
que tenho uma hemorragia qualquer. Para fazer cessar o sangue, diz o autor do velho
livro, coloque-se algumas gotas de sangue sobre um pano e ponha-se o pano perto do
remdio num armrio; o ferimento cessar de sangrar, a hemorragia estancar. Pouco
imporia que seja perto ou longe do doente. "Onde medicate", como dizem os italianos,
ondas portadoras de remdios, ondas medicamentosas.
Haver relaes estreitas entre certos elementos minerais ou vegetais e os
humanos? O mundo das ondas e das influncias que exercem umas sobre as outras abre
nossa curiosidade perspectivas que excedem e desconcertam nossa imaginao.
CAPTULO VI
EXISTEM RADIAES CEREBRAIS?
Nosso crebro emite radiaes fsicas sob a ao do pensamento, radiaes estas
que permitiriam captar, com o pndulo, o pensamento em passagem, como que em voo?
O pensamento dos anjos, estritamente espiritual, nunca ser presa de um
instrumento material, da mesma forma a alma liberada do corpo. Poder ser de outra
maneira, estando a alma ainda ligada ao corpo?
O pensamento do homem est intimamente ligado matria, to intimamente que
exerce sobre ela e dela recebe, ao mesmo tempo, uma influncia profunda.
Em todos os nossos atos livres o pensamento que d o impulso nossa atividade,
mas s o pode fazer se tiver sua disposio e servio um rgo sadio, apto a receb-lo, o
crebro.
O pensamento no aflora apenas o crebro, como os dedos de um artista o teclado
de um piano, sem nele deixar traos nem sinais. Grava-se nele, ali elegendo seu domiclio
e respondendo a novos apelos.
Em resumo, o crebro como que o aparelho registrador do pensamento; nele
que se imprime e que o encontraremos tanto quanto a doena ou a velhice no tenham
ainda vindo trazer-lhe desordem ou amolecimento.
A impresso do pensamento no crebro um ato fsico, pois que seu efeito fsico
e durvel.
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No momento em que se opera esta impresso, produz-se na matria cerebral um
choque e, em consequncia do choque, uma vibrao qualquer, por nfima que seja, que o
sistema nervoso recebe e amplifica e que, assim aumentada, repercute no exterior.
A existncia desse choque inicial do pensamento sobre o crebro parece-me difcil
de contestar.
Poder-se-ia, quando muito, discutir acerca de sua amplitude, de seu eco no mundo
exterior e da possibilidade de o percebermos.
Discutamo-lo.
Existe impedimento absoluto, "a priori", para que esta impresso fsica do
pensamento, recebida pelo crebro, seja captada por um instrumento? No o vejo.
Quando muito se poderia dizer, como quando nos encontramos diante do
infinitamente pequeno: "Esta impresso to oculta, to tnue! Como poderia ser
percebida?"
E' uma objeo que chamarei "ad omnia", um clich sempre pronto e ao alcance
de todos, quando no se sabe o que responder. Interroguemos os fatos e eles nos
respondero.
Um passatempo conhecido consiste em dizer a algum: "Pense numa cor ou pense
numa capital em tal continente e eu adivinharei."
Aquele que falou tira o seu pndulo e, segurando-o na mo, faz um trabalho
semelhante. Pensa nas diversas cores ou nas capitais do continente designado. Quando
pensar exatamente como seu parceiro poder dizer-lhe: "Voc pensou em tal cor ou em tal
cidade." Por pouco hbil que seja, raramente se enganar. No h a nem embuste, nem
bruxedo. Quando os dois pensamentos se encontram, diramos, um em face do outro, h
um acordo, uma harmonia, uma sintonizao entre as radiaes que provoca sua inscrio
nos dois crebros. O pndulo registra por sua vez esse acordo, como acontece em todos os
casos radiestsicos anlogos.
Este fato no nico. Tenho dois que so pessoais e nos quais, sem querer e sem
saber, captei o pensamento alheio. Citarei apenas um do qual tirarei, alis, outro
ensinamento til.
Achava-me eu na Espanha e um mdico desejava assistir a algumas experincias
radiestsicas. Fiz-lhe uma: a do achar sua idade e acertei. Uma superiora de comunidade
quis tambm que lhe dissesse a sua: no o consegui.
Aos quarenta e cinco anos, meu pndulo girava positivamente, porm to
timidamente que no me inspirava confiana. A cinquenta e quatro anos aconteceu a
mesma cousa e no pude fixar minha escolha entre essas duas idades. Confessei-o; a
superiora, que mais tarde se tornou uma radiestesista eminente, respondeu: "Enquanto o
Snr. procurava, eu pensava: tenho quarenta e cinco anos, tenho cinquenta e quatro anos, e
no parei de pensar enquanto o Snr. segurou o pndulo. Eu queria verificar se me era
possvel impor-lhe o meu prprio pensamento."
Ela o conseguiu perfeitamente. De onde tiro duas concluses: a primeira que
possvel captar um pensamento atual e a segunda que podemos impor nosso
pensamento a outrem.
A primeira concluso no pode sem dvida ser generalizada. Em ambos os casos
citados a captao do pensamento fez-se com a cumplicidade do indivduo que pensava:
um queria que se achasse sua idade; a religiosa queria impor seu pensamento. Ser
possvel a captao de um pensamento ntimo, inteiramente encerrado em ns mesmos?
No o creio.
A segunda concluso convida os radiestesistas a usarem de maior prudncia
quando fizerem experincias em pblico, mesmo diante de uma assistncia restrita.
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Existindo a seu lado algum que queira perturbar seu trabalho e estando eles sem
desconfiana, podem estar certos de fracassar. Eis os parasitas que devemos temer.
Consideremos a primeira concluso que constitue o assunto deste captulo: a
possibilidade de captar certos pensamentos humanos. Queiram notar bem que me refiro a
pensamentos atuais, do momento presente e que no devem ficar como segredos do
corao.
No falemos de pensamentos futuros; eles no existem, no exercem sobre o
crebro nenhuma ao por onde se possam colher.
Que dizer dos pensamentos que chamarei de coletivos, pensamentos fortemente
gravados, j discutidos e que deram lugar a decises escritas? Tais pensamentos
exprimem uma mentalidade, uma maneira de ser do esprito que subsiste. Foram
manifestados a diversas pessoas; ficam, pois, seno positivamente atuais, pelo menos de
uma certa atualidade. Citarei um exemplo:
Um estado-maior acabava de estabelecer um plano de campanha, plano este
adotado aps uma discusso cerrada; as ordens so escritas, prontas para serem
executadas. Com efeito, muita gente est pensando nisso.
Se nesse momento o estado-maior inimigo tiver feito vrias suposies para
adivinhar as intenes de seu adversrio; se, entre essas suposies, houver uma que se
enquadre no plano que vai ser executado, um bom radiestesista deve poder descobri-la e
dizer: "E' este o plano e no outro."
Neste caso o radiestesista apanha um conjunto de pensamentos. E' como no rdio
quando, em vez de um cantor, se ouve um concerto. Ouve-se to bem um como o outro.
Um exemplo surpreendente do que precede nos dado pelos trechos seguintes de
cartas do comandante de La Bastide. Escrevia-me ele em 2 de agosto de 1939:
"H vrios anos que s me ocupo de questes militares e, em consequncia, da
leitura do pensamento.
"Trabalhei nessas questes juntamente com meu amigo, o coronel de France, do
Escritrio de Informaes do Ministrio da Guerra; infelizmente ele faleceu
repentinamente, h um ano, das consequncias de um ferimento de guerra. Dentro de
alguns dias vou partir para estudar as questes militares no acampamento de La Courtine,
com uma diviso de infantaria, como j tenho feito h alguns anos. Posso mesmo
dizer-vos que a iniciativa partia do general G..., excelente radiestesista, mas... que no
consegue suplantar o peso morto dos cientistas. Em tempos de paz, nada de radiestesia
existe. Talvez fosse diferente em tempo de guerra, apesar da oposio de certas comisses
e apesar do desaparecimento do coronel de France.
"Por isso, senti-me particularmente satisfeito ao ler vosso captulo VI, 2* parte, e
vosso captulo III, da 4 parte. Vou levar vosso livro para La Courtine e tenciono
comunic-lo aos generais com os quais terei de trabalhar.
"No s na Frana que existe um "bureau" militar. Os tchecoslovacos tinham
perfeitamente conhecimento do alemo. Queriam organizar cousa semelhante e eu devia
ir a Praga para organiz-lo. Tinha j enviado as instrues bsicas dessa organizao, mas
infelizmente os acontecimentos se precipitaram." Em 26 de agosto de 1939:
"Sim, minhas pesquisas foram coroadas de xito, mas no limite de meus provveis
enganos 70 a 80 % de realidade contra 30 a 20 % de erros.
"No pude ver X..., porm seu brao direito, o general G... Conversei um instante
com ele e ao voltar para aqui, a seu convite, enviei-lhe um relatrio sobre as operaes de
La Courtine."
Em 25 de outubro de 1939:
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"Tenho o prazer de anunciar-vos o completo sucesso de nossas diligncias a fim
de obter a adopo da radiestesia militar.
"Em La Courtine, o general comandante da n D., com quem eu trabalhava, tinha
se impressionado com meus resultados. Chamava-me de feiticeiro, mas era obrigado a
convencer-se.
"Desde que a guerra foi declarada eu lhe enviava semanalmente um clculo
estimativo sobre os efetivos alemes na frente oeste. Estas informaes, enviadas ao
G.Q.G., foram sempre achadas exatas.
"Enfim, a 10 de outubro, alm do clculo dos efetivos, pude anunciar para o dia 16
de outubro um ataque ao longo do Moselle, depois mais a leste. Minha informao foi
transmitida ao G.Q.G. e, como correspondia aos movimentos que eram observados,
confirmou as previses.
"De um golpe, nossa causa foi ganha. No dia 18 o general B... convidava-me a
tomar a direo desse servio no exrcito e sei, por outro lado, que esto procurando gente
competente no "front", para a organizao do servio.
"Aceitei o convite para pr-me s ordens do general B... e estou espera da carta
que me chegar por via hierrquica e pela chefatura de polcia, creio, at o fim de semana.
"S me faltar regularizar minha situao militar em Angoulme e pr-me a
caminho para os exrcitos em campanha. J fiz toda a ultima guerra; vou fazer a nova,
mas em outras condies, a idade no me permitindo mais habitar trincheiras. J tive
quanto me basta, de trincheiras, durante quatro anos e meio."
Nota. O comandante de La Bastide iludiu-se: suas diligncias no deram
resultado. Por causa da idade avanada ele precisava de uma autorizao especial para
voltar ao servio: esta lhe foi recusada.
Lanou-se um apelo no "front", convidando os radiestesistas a se apresentarem.
Responderam sobretudo os incapazes e o negcio foi arquivado.
Nem todo radiestesista ser capaz de fazer isso preciso treino e ser
verdadeiramente bem dotado para obter xito. Vou expor aqui o que me parece estar na
ordem das possibilidades.
Resumo o que acabamos de dizer: perguntvamos se nosso crebro emite
radiaes suscetveis de serem registradas pelo pndulo dos radiestesistas.
Respondi que no difcil admitir que o pensamento, gravando-se na matria
cerebral, produz nela um choque vibratrio.
Quanto repercusso desse choque no mundo e possibilidade de o captar
radiestesicamente, deixei aos fatos o encargo de responder. Fizeram-no afirmativamente:
que raciocnio lhe poderemos opor?
Resta que podemos captar, nas condies especificadas, certos pensamentos
individuais muito pronunciados, pensamentos coletivos provavelmente, nunca
pensamentos futuros. Nem falemos nas extravagncias dos que pretendem conhecer se
uma alma est ou no em estado de graa; so to criteriosos e bem informados quanto o
pendulista que assegurava (talvez ainda o esteja garantindo) ter achado o ponto de apoio
sobre o qual a terra repousa.
Quando digo que possvel descobrir certos pensamentos, falo apenas da teoria, e
no para animar algum a faz-lo. H curiosidades que a moral condena e que no nos
podemos permitir, da mesma forma que no abrimos gavetas do vizinho para
surpreender-lhe os segredos.
Se existem abusos da radiestesia que seja preciso condenar, esse um deles. Mas
os indiscretos no precisam de segurar um pndulo para s-lo.
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No n 105, de setembro de 1939, do "Boletim da Sociedade francesa de
Eletricistas", havia um artigo interessante sobre o registro da tenso eltrica gerada pelo
crtex cerebral.
O modo como se faz esse registro importa pouco ao assunto de que estou tratando
aqui, mas a possibilidade de constatar cientificamente e de registrar, logo de medir e
diferenciar a tenso eltrica do crebro segundo o estado da pessoa, no supe aquele
choque que chamo de vibratrio? Com efeito, com auxlio de certos instrumentos pode-se
obter grficos diferentes, conforme o paciente tenha os olhos fechados ou abertos, esteja
dormindo ou acordado.
Por este processo chega-se a distinguir certos casos de epilepsia. No h razo
para que a aplicao da eletroencefalografia ao diagnstico mdico no seja generalizada.
O mais difcil descobrir o mtodo; seus modos de aplicao vm em seguida.
Mas o que h de comum entre a encefalografia e a radiestesia? Nada, se
quisermos. No poderemos, no entanto, ver nelas uma semelhana, um mesmo ponto de
partida; as ondas emitidas pelo crebro na encefalografia, emitidas por todos os corpos e
por cada uma de suas partes segundo a radiestesia...
Uma vez que j se verificou que a epilepsia tem uma frequncia de tenso
eletro-cerebral especial, no se poder achar que seja possvel e deva mesmo acontecer
cousa semelhante ao menos com as molstias mais graves, as que apresentam sintomas
muito particulares? Ento se compreenderia que os radiestesistas possam, em pessoa,
com uma sensibilidade anloga ou maior, captar essas ondas de tenso. Eles seriam
simplesmente os precursores. As descobertas cientficas (e comeam a faz-lo)
confirmariam sua teoria.
No podemos imaginar que um aparelho mais sensvel que o eletroencefalgrafo
registre, algum dia, as mudanas de tenso cerebral e nervosa geral do radiestesista,
enquanto ele faz um exame mdico ou uma pesquisa qualquer?
Da mesma forma, poderemos ns supor que esse aparelho, ainda por construir,
registre as variaes de ondas eltricas segundo os doentes, permitindo assim fazer
diagnsticos quase infalveis? Nota-se, com efeito, algumas vezes no radiestesista certos
formigamentos na ponta dos dedos e os fenmenos j assinalados de dor em presena de
determinados doentes, como os cancerosos, por exemplo.
Os pacientes tambm sentem frequentemente uma espcie de choque, uma
sensao de calor ao serem examinados.
Tais fenmenos no se explicam sem uma modificao fsica no examinador e no
examinado.
Poder-se-ia achar um aparelho bastante sensvel para registrar essa modificao?
Os americanos j no o possuem? Lembremo-nos do que foi dito no captulo II da
segunda parte. Seja como for, as descobertas cientficas recentes nos encaminham para
outras surpresas cuja perspectiva s pode regozijar e encorajar os radiestesistas.
CAPTULO VII
AS RADIAES PODEM SER CAPTADAS A VONTADE?
Uma das pesquisas radiestsicas que mais surpreende a que se faz sobre
fotografias e plantas. Concordo que seja espantosa e julguei-a impossvel a primeira vez
que dela ouvi falar. Todos ns, em presena de tais fenmenos, experimentamos o mesmo
sentimento de surpresa e quase de escndalo. Temos, em seguida, reaes diferentes
conforme o nosso temperamento.
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Rendi-me evidncia: suficiente uma fotografia, uma planta, para fazer-se um
diagnstico ou uma pesquisa do subsolo. Ho de me dispensar de fornecer aqui exemplos:
na continuao desta obra h um grande nmero. O que no momento nos interessa saber
como isso acontece.
Os captulos precedentes nos fornecem elementos de apreciao. Com efeito,
tentei demonstrar no somente que os corpos irradiam, mas que suas radiaes enchem a
atmosfera e se espalham por distncias incomensurveis. Testemunhas disso so as
melhorias ou as curas a distncia, pela simples imposio das mos sobre uma fotografia
ou sobre cabelos dos doentes, ou sobre qualquer cousa proveniente deles.
De outro lado, acabamos de concluir, na pgina precedente, que quando duas
pessoas pensam na mesma cor ou na mesma cidade, ou em qualquer outra cousa, ao
mesmo tempo se uma delas segura o pndulo na mo, este por suas rotaes positivas
indica o acordo entre os dois pensamentos.
Temos a os elementos necessrios para compreender que um diagnstico pode
ser feito com auxlio de uma fotografia e uma prospeco por meio de uma planta.
A pessoa a examinar, em virtude do primeiro princpio, envia suas radiaes ao
espao; ela est, por assim dizer, presente ao operador que faz o diagnstico.
Em virtude do segundo princpio, o radiestesista no tem mais nada a fazer seno
pr-se pelo pensamento de acordo com a pessoa e proceder ao seu exame como se esta
pessoa estivesse no prprio lugar da fotografia.
A planta do terreno oferece as mesmas vantagens ao prospetor que opera de
maneira idntica.
A fotografia e a planta tm apenas uma finalidade, a de permitir a tomada de
contato entre o radiestesista e a pessoa ou o terreno a examinar. Uma vez estabelecido
esse contato, recamos no caso das pesquisas no prprio local.
A fotografia e a planta se bem que no irradiem nada da pessoa ou do terreno, so
os meios que tornam fcil essa tomada de contato, mas no so absolutamente
necessrias. O conhecimento pessoal dos lugares ou pessoas pode dispens-las.
Os nomes e prenomes, com endereo exato da pessoa, permitem examin-la por
mais longe que esteja, contanto que no haja na mesma casa duas pessoas exatamente
com os mesmos nomes. Isto s se deve fazer em casos de extrema necessidade, concordo,
mas estou falando aqui apenas do que que possvel e no do que convm fazer.
Pessoalmente, lembro-me de hav-lo feito apenas uma vez.
Um dos nossos missionrios de Mato Grosso, Monsenhor Rey, estando para partir
novamente, para sua misso, pediu-me que lhe fizesse mais uma demonstrao da
eficcia do meu mtodo. Tratava-se de dizer o que tinha um de seus amigos, gravemente
doente, distncia de mais de cem quilmetros.
Na falta de uma fotografia ou de um manuscrito do doente, tive de contentar-me
com tomar seu nome, prenome e endereo. Depois operei como se faz com o doente
presente, servindo-me do estojo de testemunhas-remdios.
Examinei diversos sem nada achar, depois o pndulo deu uma rotao positiva e
ligeira na tuberculose pulmonar, na tuberculose generalizada, enfim amplos giros na
tuberculose intestinal.
Dei sucessivamente estas diversas indicaes a Mons. Rey e, na ltima,
acrescentei:
"E' intil levar o exame mais a fundo, o doente est perdido."
"E' exatamente isso, respondeu Mons. Rey, com a diferena que o Snr. achou o
mal num instante, enquanto que a Faculdade levou seis meses. Tem algum remdio?"
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"O Snr. bem sabe que no posso tratar doentes. Alis, este aqui no vai durar
muito."
Podero objetar-me que talvez o meu exame consistiu simplesmente em captar o
pensamento de Mons. Rey que conhecia a enfermidade e, sem dvida, estava pensando
nela nesse momento. A isso, nada teria eu a responder. E' possvel que assim tenha sido,
mas a tese que sustento, a saber, que captamos as radiaes vontade, no est menos
confirmada: eu quis capt-las e captei-as. Pouco importa que fosse de uma ou de outra
maneira.
Captar vontade as radiaes alheias equivale a dizer que possumos a faculdade
de abrir ou fechar a nossa sensibilidade sua influncia, da mesma forma que possumos
a de falar, andar, usar nossos membros e os outros sentidos.
A primeira vista, parece impossvel.
Primeiramente, de que modo as radiaes dos corpos nos afetam? Ser preciso
recorrer a um novo sentido, ignorado at nossos dias? No vejo necessidade disso: o
sentido do tato, espalhado por todo o nosso corpo, amplamente suficiente para
receb-las. Nosso corpo uma antena de primeira ordem.
Faa a experincia tocando com a ponta do dedo o boto de seu aparelho de T.S.F.
durante uma emisso. Ficar surpreendido da fora que seu dedo comunicar ao aparelho;
ao menos com aparelhos dos mais aperfeioados tal cousa acontece. Normalmente no
percebemos que as ondas sonoras nos impressionam e, no entanto, elas o fazem. O
mesmo sucede com as radiaes.
Porm, recebendo ns pelo tato as radiaes dos corpos, segue-se
necessariamente que tenhamos a faculdade de eliminar as que no desejamos perceber e
de reter as de nossa preferncia? Somente os fatos podem responder a essa pergunta,
como a muitas outras.
Respondem afirmativamente. Acabo de citar um exemplo e prometi mencionar
ainda muitos outros no curso deste livro. As pesquisas sobre plantas e fotografias so de
uso corrente e do excelentes resultados, to bons quanto e por vezes melhores do que o
trabalho feito sobre o prprio local.
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TERCEIRA PARTE
MINHA TCNICA OU COMO OPERO
Captulo primeiro
VARINHA E PNDULO
1 Como se percebem as radiaes?
Regra geral
As radiaes, como dissemos, enchem a atmosfera, maneira das ondas curtas.
Como estas, escapam ordinariamente aos nossos sentidos e precisamos de instrumentos
para apanh-las na passagem. Entretanto, excepcionalmente, algumas pessoas podem
perceb-las sem aparelho; citamos numerosos casos.
Excees
Pessoalmente, j tive ocasio de encontrar indivduos que possuam a percepo
da presena de gua subterrnea a qualquer profundidade. Um deles, campons robusto e
bem equilibrado, reconhece a presena da gua usando as mos como antenas; virando-as
em diversos sentidos, ele aprecia a direo da corrente oculta. Vrias vezes sua opinio
foi verificada por rabdomantes e reconhecida exata.
Um outro, jovem padre, sente no cruzamento de guas subterrneas uma sensao
de frio. No mesmo caso, uma terceira pessoa tem a singular impresso de que seus
sapatos se enchem de gua e no tarda a sentir calafrios.
Sob a diversidade das sensaes reveladoras, o fato evidenciado o mesmo.
Viso direta das emanaes do corpo humano
Nesta ordem de percepes raras pode entrar a da viso direta das radiaes
perifricas humanas. Uma nica vez tive ocasio de ser informado deste caso, em vista de
sua raridade. A singularidade desta circunstncia merece que me demore a cont-la:
Durante uma palestra sobre as radiaes humanas, um radiestesista competente
explicou-me no que consistiam essas radiaes e de que maneira certos indivduos, raros,
verdade, as veem naturalmente, mais ou menos nitidamente. Disse-me que este fato no
desconhecido e que recentemente um radiestesista eminente, o Doutor Leprince, em seu
livro: "Pndulo e Mdico", pgina 81, havia citado as experincias do professor
Cremonese; este obteve sobre chapas fotogrficas, isoladas em papel preto e postas em
contato com o corpo, impresses de claridade de uma nitidez que, segundo o experimenta
dor, no podem deixar duvidas. Alm disso, um outro experimentador, M. Muller, teria
igualmente identificado um agente fsico-qumico, emitido pelo corpo humano, que
chamou de "anthropofluxo" e que seria a consequncia de uma emisso de eltrons,
modificando a condutibilidade dos isolantes. O que h ento de extraordinrio em que
certos indivduos tenham uma percepo anloga da chapa fotogrfica? Demais, h
muito tempo j foi assinalada a existncia das emisses luminosas coloridas das
extremidades digitais e enfim os "campos eltricos" que constituem as auras, bem
descritos pelo mesmo doutor Leprince.
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Parece-me que a este conjunto de fatos j constatados que responde a
possibilidade da viso luminosa assinalada pelo meu interlocutor.
Se me demoro um pouco a falar Nestes interessantes detalhes porque meu
interlocutor me contou que ele mesmo h muito tempo cultivava com xito essa aptido e
conseguira com relativa facilidade obter a viso dessas duplas auras.
Pude inteirar-me em seguida da realidade desse caso e das indicaes que, para a
apreciao do estado de sade, podiam fornecer as variaes de intensidade luminosa.
Logo aps nossa conversa pedi-lhe, com efeito, que me dissesse o que lhe
indicava esse gnero de exame, aplicado imediatamente minha pessoa. Ele de bom
grado consentiu e me declarou logo que o estado de difuso de fraca intensidade luminosa
que verificava, correspondia, em mim, a um estado de fadiga que exigia um repouso geral
prolongado o que era exato.
Dois meses depois, tendo-o encontrado novamente, perguntei-lhe queima roupa,
o que poderia dizer do meu estado de sade, usando o mesmo mtodo. Aps um rpido
golpe de vista, garantiu-me que meu estado de sade no parecia ter melhorado o que
era verdade. Tornamos a ver-nos pelo fim do dia. Eu havia repousado alguns instantes
durante a tarde, tendo podido ento recomear meu trabalho de escritrio. Tinha acabado
de sentar-me mesa, bem disposto, quando meu visitante voltou. A lmpada, colocada
atrs de mim, deixava meu rosto na penumbra enquanto que iluminava meu interlocutor.
"O Snr. est bem agora tarde, disse-me ele, nem tem comparao com esta manh."
Descreveu-me o estado das radiaes e as concluses que podia tirar sobre meu
estado atual. Contou-me como estas radiaes variam conforme os indivduos, o estado
de sade, a hora e tambm as regies do corpo. A aptido para perceb-las no , na sua
opinio, to rara assim e poderia mesmo ser cultivada pela maioria das pessoas, segundo
suas disposies naturais, sem que houvesse nisso nada de extraordinrio. Minha
convico foi, alis, reforada em consequncia de numerosas experincias deste gnero,
feitas por ele na minha presena e sempre concordes com os fatos e com os exames
pendulares.
Isto nos faz voltar questo dos meios de percepo dessas radiaes e que
constitue o assunto deste captulo: "Varinha e pndulo."
Com efeito, ao lado e fora dessas possibilidades excepcionais de percepo direta,
a regra comum que um instrumento necessrio para testemunhar, por meio de
movimentos visveis e controlveis, a captao de certo nmero de radiaes de natureza
e origem bastante variadas. Dois tipos de instrumentos so geralmente admitidos e
correntemente empregados: a varinha e o pndulo.
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2 A varinha
O que
Fig. 1
A varinha, que foi o nico instrumento empregado at nossos dias, consiste
essencialmente numa haste flexvel, dobrada cm ngulo aberto. Os missionrios estaro
cientes que para confeccionar uma varinha serve qualquer pau flexvel, dos comumente
usados na Europa e tambm no Brasil, com exceo talvez de algumas variedades ou
espcies mal conhecidas que podem encontrar nas florestas virgens. Pode ser tambm
feita de metal, arame de ferro ou de cobre, at mesmo com uma vareta metlica de
guarda-chuva. No discutirei as qualidades respetivas da madeira e do metal. E' suficiente
para o missionrio saber que uma forquilha ou dois galhos amarrados juntos pelas suas
extremidades podem fornecer uma varinha provisria e assas eficiente, sobretudo em
mos bem adestradas.
Maneira de servir-se da varinha
Fig. 2
Segure em cada mo uma das hastes da varinha, pegando-as somente com os
dedos, com as palmas das mos abertas e voltadas para cima, mantendo a varinha
horizontal, com a ponta ligeiramente levantada. Feche as mos de maneira que a varinha
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se encontre na posio indicada (ver fig. 1 e 2); aperte-a com fora como se quisesse
evitar que ela gire: esta a posio para trabalhar. Pegue nela somente quando estiver
pronto para comear as pesquisas, a fim de evitar o cansao das mos e as cimbras dos
dedos.
Quando se recebe a radiao procurada, a varinha vira apesar de todos os esforos
para impedi-lo e, neste caso, se for flexvel, torce-se ou quebra. Comumente ela descreve
um movimento circular em arco, varivel conforme a intensidade das radiaes captadas
e a sensibilidade do operador, da meia volta at uma volta completa e mesmo vrias
voltas.
Durante as pesquisas convm evitar de aproximar as mos uma da outra, pois esse
movimento, por ligeiro que seja, pode provocar o giro e induzir em erro.
3 O pndulo.
O que
O pndulo essencialmente composto de um corpo slido pesando de cinco a
quarenta gramas, suspenso a um fio muito flexvel e leve, metlico ou no. Pode ser de
madeira, de vidro, de cobre, de ferro, de rocha. Sua forma pode ser redonda, quadrada,
pontuda, e parece ter pouca importncia. Para certas pesquisas, como as aqui indicadas, a
forma em pio alongado parece a mais cmoda. E alis possvel usar modelos
aperfeioados com a parte interna escavada e permitindo colocar dentro as testemunhas,
tal como o do abade Mermet. Para uso do missionrio, o pndulo mais simples , em
princpio, o melhor.
Modo de segur-lo
Segura-se entre o polegar e o indicador da mo direita para os dextrogiros, da mo
esquerda para os sinistrogiros, com o brao meio dobrado e no apoiado.
Quanto ao comprimento do fio, convm antes de cada pesquisa regul-lo
progressivamente at obter o movimento procurado. Pode ser que o comprimento do fio
seja varivel nas pesquisas de radioteluria, mas para as que se seguem uma primeira
regulagem d geralmente o comprimento adequado a cada operador; fcil modific-lo
ligeiramente para cada caso. Pessoalmente, no fao caso da regulagem, todos os
comprimentos me convm igualmente.
Quanto cor, parece que em bioradiestesia seja de pouca importncia; no entanto,
no se pode negar que influi sobre o sistema nervoso do operador, como o demonstrou o
Dr. Leprince (I, cap. VI). Uma cor neutra, como a do chumbo ou do bronze bruto, parece
ter um mnimo de influncia que se pode considerar desprezvel. De fato, cada qual se
habituar a usar o pndulo seu gosto.
4 Movimentos da varinha e do pndulo.
Estudos profundos tm sido feitos para chegar a explicar as causas dos
movimentos da varinha e do pndulo: no insistirei sobre a exposio das leis fsicas do
pndulo; elas se relacionam com fatos fsicos e no necessrio relembr-las. Uma vez
que o pndulo est seguro por um homem, este fato traz um elemento particular, de
carter biolgico, do qual preciso tomar conhecimento. Quanto sntese dessas leis sob
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este ngulo biodinmico, pertence aos sbios e no ficaria bem ser apresentada e
discutida aqui. J disse, na segunda parte, o que penso a respeito.
Eis o que preciso saber dos carteres elementares e essenciais dos movimentos
da varinha e do pndulo.
A varinha tem apenas um movimento bem caraterstico: a rotao. Ela gira em
sentido ascendente ou descendente, conforme as disposies do operador.
Que a rotao se faa de uma maneira ou de outra, tem sempre a mesma
significao: indica que se achou o que se procurava.
s vezes, a varinha parece estremecer entre as mos; d pequenas sacudidelas. E'
indcio de que se est na vizinhana do que se procura.
O pndulo, ao menos para mim, mais sensvel do que a varinha, salvo para a
prospeco da gua. Seus movimentos so mais variados. Distingue-se a oscilao e uma
dupla rotao, uma no sentido dos ponteiros de um relgio e outra em sentido inverso.
Seria talvez temerrio atribuir a cada um desses movimentos uma interpretao
absoluta, pois eles obedecem a influncias delicadas, imponderveis, como so as
radiaes dos corpos e sua passagem atravs do organismo humano, de sensibilidade
desigual nos operadores. Estes mesmos so, por vezes, de polaridade diferente. Os
movimentos do pndulo podem no somente assumir uma maior ou menor violncia, mas
em certos indivduos, que acreditamos serem raros, a mesma causa pode provocar
rotaes contrrias. Para estes indivduos excepcionais, o pndulo ter sempre
movimentos que devero interpretar num sentido contrrio ao que vamos dar.
Devo, em verdade, dizer que at agora tenho encontrado pouqussimas pessoas
cujo pndulo faa movimentos desse gnero. (Ver fig. 3.)
Vou expor aqui a interpretao que dou aos movimentos do meu prprio pndulo.
A oscilao, movimento imitando o vai-e-vem do pndulo de um relgio, comea
devagar e ganha rapidamente acelerao: na pesquisa de gua, um sinal afirmativo. Este
o nico caso em que lhe dou um sentido preciso. Em todos os outros, espero que se
transforme em giros ou rotaes.
A rotao ou giro no sentido das agulhas de um relgio favorvel pessoa de
que se trata. Por abreviatura, vamos denomin-lo movimento B, isto BOM.
A rotao em sentido contrrio indica alguma cousa de desfavorvel pessoa que
se tem em mente. Vamos cham-la movimento M, isto MAU.
Assim, quando mais tarde procurarmos se um doente est tuberculoso, o pndulo
tomar o movimento M, se o estiver de fato.
Fig. 3
Quando procurarmos depois se tal remdio lhe convm, o pndulo girar em B, se
o remdio for eficaz; e, se for prejudicial, tomar o movimento M.
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Retenha-se bem esta interpretao dada aos movimentos do pndulo, pois a ela
recorreremos com muita frequncia.
CAPTULO II
QUEM RADIESTESISTA?
PODE ALGUM TORNAR-SE RADIESTESISTA?
A aptido para a radiestesia um dom como o de ser poeta, msico, matemtico
aptido que comporta graus diversos e a possibilidade de aperfeioamento.
Mas quem afinal no pode absolutamente tornar-se poeta, msico, matemtico?
No sendo anormal, cada um de ns pode, fora de aplicao, conseguir dar-se
versificao, musica, matemtica. Todos temos uma certa aptido para faz-lo. A ns
pertence desenvolv-la com trabalho. Os grandes poetas, msicos, matemticos so raros,
o que no impede aos pequenos existirem.
O mesmo digo dos radiestesistas.
Qualquer indivduo, at uma criana, est apto a tornar-se radiestesista, com mais
ou menos facilidade. Os bons radiestesistas sero raros tambm, mas a seu lado
encontraremos os menos bons e os medocres. Um ser medocre em tal gnero de
pesquisas e poder tornar-se notvel em tal outro ramo. A radiestesia admite
especialidades entre seus adeptos.
Eis, ilustrando este assunto, a histria interessante da pequena Mnica".
Fui de Bordeaux a Toulouse por estrada de ferro.
Achei, no compartimento onde subi, uma famlia composta de pai, me, um beb
que dormia numa rede presa ao porta-bagagem, e uma menina de seis ou sete anos.
Depois veio reunir-se uma senhora grisalha que se acomodou na minha frente, num canto.
O trem partiu e comecei a recitar meu brevirio.
A pequena devorava-me com os olhos. Sentada perto da me, porm ao meu lado,
no podia ficar quieta. Parecia que um m a atraia para mim. Aproximava-se, olhava-me.
Depois, vendo que eu no fazia caso da sua vizinhana, retirava-se, para voltar ainda e
retirar-se novamente.
Evidentemente, ela esperava que eu lhe falasse.
Quando terminei minhas oraes, fechei o livro.
Justamente ela se achava bem pertinho de mim. Eu no podia mais guardar
silncio; mas que dizer a uma criana de seis ou sete anos, quando a gente j tem setenta?
"E' bonito o meu livro, no ?" disse pequena.
"E', sim", respondeu ela sorrindo.
"E' meu livro de oraes."
"Sim", disse, aproximando-se mais um pouco.
"Voc tambm reza?"
Ela respondeu com um grande "Oh! sim", acentuado por um sinal de cabea
afirmativo.
"Naturalmente que sabe rezar, disse a mame, ela at comungou."
Eu estava em boa companhia.
"Voc acha que eu sou um padre?" perguntei menina.
"Acho", respondeu.
"Um padre como os outros?"
"Sim."
"Pois bem! No sou um padre como os outros."
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A criana perdeu o sorriso e recuou, assustada.
Apressei-me em tranquiliz-la esclarecendo-lhe a minha identidade.
"Sou um padre missionrio."
Os olhos da menina brilharam e seu rosto iluminou- se de admirao.
"Voc sabe o que um padre missionrio?"
Ela no respondeu, a me o fez em seu lugar:
"Com certeza que o sabe. Ela quer ser irm missionria.
"E' verdade? Voc quer mesmo ser irm missionria?"
Um grande "sim" foi a resposta.
"E o que far voc quando for missionria?"
"No sei", respondeu timidamente.
"Eu vou lhe contar. Voc vai dar lio s meninas, vai ensin-las a amar o Menino
Jesus, vai visitar os doentes e tratar deles. E' isso que voc quer fazer?"
Eu desejaria que pudsseis ouvir o seu grande "sim" e ver seu rostinho como que
transfigurado.
"J tenho tratado de muitos doentes, disse eu ainda, talvez voc venha a trat-los
como eu. Servia-me de um pequeno instrumento chamado "pndulo", para conhecer o
remdio que precisavam."
"Meu marido tambm o faz, observou a senhora grisalha, mas serve-se de uma
varinha."
"E' a mesma coisa", disse eu.
E a pequena que apertava meu brao direito em suas mos, de tal modo nos
tornramos amigos a ttulo missionrio, ps-se a dizer olhando-me com firmeza:
"E eu tambm, quando quero saber se papai, quando viaja, est voltando para
casa, pergunto ao pndulo."
"Voc tem um pndulo?"
"Tenho", respondeu, radiante de alegria.
"E como que o pndulo lhe conta que papai est voltando?"
"Faz assim" e, com o dedinho indicador, Mnica fazia rotaes no sentido dos
ponteiros de um relgio.
"E para dizer que no est voltando?"
"Assim..." e o dedinho virava em sentido contrrio.
Se algum me disser que no pode absolutamente praticar a radiestesia, eu o
julgarei um anormal, como anormal todo aquele que no v ou no ouve. O que lhe
falta? No sei; quem sabe, apenas o exerccio, talvez uma boa disposio de esprito, ou
uma propriedade fsica que lhe afeta o organismo, ou sua sade que deixa a desejar!
1 O exerccio
Muitas vezes a falta de exerccio ou de perseverana no exerccio a causa da
inaptido, puramente aparente, para a radiestesia. No estamos fazendo como os alunos
que se acham incapazes de estudar cincias e no fazem nenhum progresso at ao dia em
que percebem que precisam delas para abrir sua carreira? Comeam a conseguir da em
diante.
Alguns quereriam ter, desde o incio, a mesma facilidade no manejo do pndulo
que os melhores radiestesistas. Isso no possvel, nem vantajoso.
E' prefervel, nos principiantes, uma sensibilidade mdia e at medocre, que se
vai desenvolvendo. Indivduos demasiadamente sensveis talvez nunca faam nada de
bom porque seu pndulo descrever movimentos desordenados e incontrolveis.
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Conheo, pelo contrrio, radiestesistas que trabalham muito bem apesar de seu
pndulo descrever oscilaes e giros mnimos. O importante saber apreciar seus
movimentos.
2 A Boa disposio de Esprito
Existe uma disposio de esprito que paralisa completamente a sensibilidade
radiestsica; o receio de imprimirmos, ns mesmos, sem termos disso conscincia, o
movimento ao pndulo ou varinha. Para defender-se contra a autossugesto, retesa-se o
brao. E' o defeito sobretudo dos mdicos, engenheiros, sbios e outros. So raros os
radiestesistas entre eles porque falta-lhes a simplicidade.
Temos dito na segunda parte, captulo VI, quanto as radiaes captadas por nosso
organismo e transmitidas ao pndulo so sutis e tnues. Concebe-se que um nada as
desvie ou faa cessar pois que as captamos mentalmente.
Que faz quem entesa o brao? Impede justamente esse brao de se mover sob a
influncia das radiaes, pois estas, frequentemente, antes de chegar ao pndulo
imprimem ao brao um impulso que faz crer sermos ns mesmos que fazemos o pndulo
girar, quando ele que arrasta nossa mo.
Para se praticar devidamente a radiestesia absolutamente necessrio deixar a
maior flexibilidade aos msculos e ao brao.
3 Inaptido fsica
Embora em casos raros, no possvel deixar de excluir uma verdadeira inaptido
fsica. Existem cegos, surdos, aleijados de nascena; porque no haver tambm inaptos
de nascena para a radiestesia? A que atribuir essa inaptido? Quem o saber?
Ouvi dizer que parece que as pessoas nascidas dois meses antes do termo so
frequentemente radiestesistas ilustres. Ser porque seu organismo, sendo menos forte,
fica mais sensvel?
H indivduos to bem dotados que se adivinha s de v-los ou de passar perto
deles. A aptido para a radiestesia pois uma realidade fsica; a inaptido deve tambm
s-lo.
4 A sade
A boa sade no necessria para ser radiestesista; ajuda bastante, entretanto,
sobretudo se se deseja trabalhar muito. Podem existir estados que momentaneamente no
permitem exerc-la.
No me perguntem a proporo que possa haver de radiestesistas e de
no-radiestesistas. Para ter uma noo, seria preciso examinar um grande nmero de
pessoas e isso no fcil.
Se quiserem minha opinio, direi, como se depreende do que precedeu, que a
grande maioria dos homens e quase todos, podem praticar a radiestesia. Fico admirado do
nmero considervel de excelentes radiestesistas que encontro no meu caminho.
Querem saber praticamente se so aptos para exerc-la? Leiam o que se segue.
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1 Como saber se se possui essa aptido?
Experimentem. Tomem uma varinha em forquilha e vo passear pelo campo
segurando-a conforme dissemos no captulo precedente; e procurem gua, qualquer
espcie de gua que se possa achar no subsolo. Geralmente no preciso andar muitos
quilmetros para passar por cima de algum filete dgua.
Se andarem muito tempo sem que a varinha lhes d a satisfao de virar-se, mau
sinal.
Se conhecerem algum rabdomante, passeiem a seu lado, segurando cada qual a
sua varinha. Se a do rabdomante for a nica a virar, prova de que seu companheiro no
tem disposio notvel. Mas no percam o nimo; recomecem a experincia vrias vezes.
E' fcil, com menos incmodo, verificar se podemos manejar o pndulo.
Tomemos um e seguremo-lo suspenso sobre o brao que ficou livre ou sobre o de
um amigo, procurando a direo do sangue nos veias. O pndulo deve oscilar sem tardar.
Por pouco que o faa, bom sinal. Com tempo e exerccio, poderemos tornar-nos bons
pendulistas. (Ver fig. 4 e 5).
Se o pndulo no se mexer, perseveremos ainda. Um esforo frequentemente
necessrio no comeo como se fosse preciso de certo modo tornar malevel o organismo
para este gnero de operao, desembaraando-o de qualquer obstculo. Precisamos
saber bem aquilo que estamos procurando e querer ach-lo, se existir.
Quando tivermos conseguido sucesso com esta experincia, vamos fazer outra
igualmente fcil; suspendamos o pndulo sobre dois braos cruzados; deve girar.
Provavelmente comear por oscilar, mas no demorar a descrever elipses, depois
francas rotaes.
Se ficar imvel, reparemos se no usamos no dedo algum anel; ele poderia atrair e
reter as radiaes.
Fig. 4
2 O contado com um pendulista
Eis como verifico rapidamente se algum est apto para praticar a radiestesia.
Ponho meu pndulo em movimento, por exemplo sobre meu brao esquerdo, e
convido a pessoa cujas disposies examino a tocar-me de leve no ombro. Com este
contato diversos fenmenos podem se produzir:
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Fig. 5
1 Meu pndulo continua suas oscilaes sem nenhuma alterao. Concluo da
que aquele que me toca tem disposies iguais s minhas.
2 As oscilaes do pndulo aumentam de amplitude; quem me toca tem
disposies superiores s minhas.
3 As oscilaes diminuem; na medida em que isso acontecer, o indivduo me
inferior.
4 O pndulo cessa completamente no primeiro contato: ou quem me toca tem
uma polaridade diferente da minha, ou nulo em radiestesia. Para adquirir certeza dever
recorrer s experincias de que acabamos de falar. Com efeito, encontrei um timo
radiestesista que faz parar o meu pndulo, da mesma forma que fao parar o seu, ao
menor contato.
A parada do pndulo no pode pois ser dada como sinal absoluto de inaptido
radiestsica.
Devemos notar que pode s produzir no estado fsico uma modificao que
mudar sensivelmente as disposies radiestsicas. Conheo um padre que ficou muito
tempo refratrio varinha e que, l pelos cinquenta anos, sem saber porque, viu-a virar
entre suas mos.
Um mdico me fez observar, por exemplo, que na idade crtica profundas
modificaes se do no organismo e podem dar lugar a uma mudana como essa.
3 Nem todo pendulista consegue trabalhar com a varinha
Geralmente quem maneja o pndulo pode tambm servir-se da varinha. No
entanto esta regra tem excees.
Logo, se a varinha no der resultado, podemos experimentar o pndulo; se o
pndulo no quiser girar em nossas mos, passemos varinha. Resta sempre uma
esperana.
4 A aptido ser comunicvel?
No tenho talvez ainda observao suficiente para poder de modo geral garantir
que os radiestesistas podem comunicar sua aptido aos que a no possuem. Os leitores
julgaro.
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Um mdico parisiense, clnico notvel, que assistiu a vrias experincias
pendulares sente vivamente no conseguir reproduzi-las. Ele fez parar imediatamente as
oscilaes do meu pndulo ao tocar-me levemente; experimentou o pndulo com todos os
comprimentos de fio e de todas as maneiras. Exercita-se diante de mim e sozinho em seu
quarto, sempre em vo. No possui pois nenhuma disposio para a radiestesia.
Veio-me uma ideia:
"Doutor," disse-lhe eu, "d-me suas mos; vamos fazer uma tentativa!"
Tomei suas mos, uma depois da outra, entre as minhas e esfreguei-as durante um
certo tempo.
"Agora, doutor," prossegui, quando terminei, "tome o pndulo e recomece suas
experincias."
O pndulo comeou a oscilar e a girar entre as mos do mdico. Eu tinha
comunicado, sem a perder, minha aptido radiestsica e to bem o fiz que vrios meses
depois o mdico achava-se feliz em contar o fato seguinte:
Certo doente tinha-o procurado, queixando-se de dor num nico rim, suponhamos
que fosse o direito.
Pelo exame mdico nenhuma indicao podia contradizer a afirmao do doente
de que o rim direito estava atacado.
O exame pendular, ao contrrio, reconhecia estar o rim direito perfeitamente so,
enquanto o esquerdo estava tuberculoso.
Protestos do doente que afirmava que s o direito estava atingido porque era o que
lhe doa.
A anlise da urina, feita em laboratrio, deu inteira razo ao mdico contra o
doente.
Ser possvel multiplicar fatos desse gnero?
Uma vez despertada minha ateno, fiz repetidas experincias. Se eu tocar um
nico dedo que seja de algum que faz parar o meu pndulo, esse dedo fica com a
propriedade de no o parar mais, por mais forte que seja a presso sobre o meu ombro. Se
eu comunicar o dom a diversos dedos, estes o conservam indefinidamente sem que os
outros dedos disso se beneficiem. Tenho assim uma dezena de amigos que tm um ou
vrios dedos dotados da mesma disposio que os meus. Podem lav-los vontade,
passam-se meses e a aptido comunicada permanece.
Todos os radiestesistas podem comunicar sua aptido aos outros e em que
medida?
O futuro o dir. Deixo estas experincias aos meus colegas radiestesistas para que
as repitam por sua prpria conta.
Talvez que os menos bem dotados pudessem, recorrendo aos mais favorecidos,
obter um acrscimo de sensibilidade. No mais fcil do que receber a prpria aptido?
O que estou dizendo desta comunicao no um convite a meus leitores menos
favorecidos para que me peam. Eles acharo mais perto algum radiestesista que
disponha de mais tempo e vagar para satisfazer seu desejo.
CAPTULO III
PESQUISA DE AGUA SOBRE O TERRENO
No pretendemos fazer aqui uma exposio completa de todas as regras da
prospeco dgua. Seria preciso um volume inteiro para isso! Daremos no entanto um
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resumo porque sabemos por experincia que servios um missionrio pode prestar s
populaes, frequentemente privadas de gua, que lhe so confiadas.
Esta exposio sucinta ter a vantagem de preparar-nos ao que vamos dizer mais
tarde e nos ajudar a compreend-lo.
1 Prospeco com a varinha
Prefiro a varinha ao pndulo, para a pesquisa de gua, porque me permite uma
marcha mais, rpida. Sendo seus movimentos menos delicados, no mexe por um nada.
No precisa tanta ateno com ela.
Queremos procurar gua? Tomemos a varinha como indicado (fig. 2), posio de
trabalho. Suponhamos estar j sobre o terreno, no ponto A da figura 6.
Andemos direito para a frente, no nosso passo ordinrio; bem entendido que
procuramos gua e no outra cousa.
Eis que, chegados ao ponto B, a varinha vira bruscamente, apesar de nossos
esforos para impedi-lo.
Fig. 6
Porque estar virando? Achamos j a gua? Ainda no sabemos.
Fig. 7
Coloquemos um sinal, uma pedra ou um galho, no ponto B; faamos meia volta e
retrocedamos ao ponto A (fig. 7), ultrapassando-o, andemos enquanto a varinha no se
mexer.
Ela vira de novo em C, coloquemos uma marca em C e mantenhamos a varinha
em repouso. Meamos a distncia que separa C de B, apenas para descansar os dedos que
comeam a ficar com cimbras.
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Voltemos ao ponto C e, colocando novamente a varinha em posio de trabalho,
sigamos para a frente, virando as costas a B, andando uma distncia pelo menos igual
quela que separa B de C. Se a varinha no virar, nosso trabalho estar terminado desse
lado.
Voltemos a B e sigamos na direo de E (fig. 8). Ora, enquanto caminhamos a
varinha se move de novo e vira em D, como havia feito em B e C.
Fig. 8
Temos assim trs pontos marcados onde a varinha deu o mesmo sinal e os dois
extremos ficam mesma distncia do ponto central.
A fonte que procurvamos fica no meio, no ponto B.
Mas porque estas idas e vindas?
E' porque toda fonte estende, sobre cada uma de suas margens, sua influncia
sobre um campo tanto mais vasto quanto maior for sua profundidade.
Cada vez que se entra nessa rea de influncia ou que dela se sai, logo que se
transpe o limite, a varinha vira como se se estivesse sobre a prpria fonte.
Assim, quando a varinha girou sobre o ponto B, soubemos que estvamos ou
sobre a fonte, ou sobre um dos dois limites, margem direita ou esquerda, de sua zona de
influncia. Para certificar-nos do que havamos achado, era preciso determinar trs
pontos cujos dois extremos ficassem a igual distncia do ponto do meio.
Uma vez determinados esses pontos, sempre o do meio que indica a fonte.
Dei apenas estas explicaes a um dos nossos jovens missionrios e ele j fez abrir
numerosos poos.
Foi convidado a examinar grandes propriedades a fim de achar gua e fazer
pesquisas de diversas naturezas no subsolo.
2 A profundidade
Voltemos figura 8. Meamos a distncia que separa D de C, supondo que seja de
20 metros.
Nisto os radiestesistas ainda no esto de acordo e difcil dizer se, para obter a
profundidade de uma fonte, deve-se tomar esses 20 metros ou somente a metade. Alguns
dizem de um modo e outros de outro, pretendendo todos ter razo.
O que est fora de dvida que sempre tomei a metade da distncia, exceto duas
vezes, e sempre tive razo exceto essas duas vezes.
O caso merece ser citado para ilustrar minha afirmao.
Estava eu em misso no Brasil e viajando. Um dia, pelo meio-dia, pedi
hospedagem, por duas horas, a um habitante que costumava dar-me amavelmente.
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Sua casa estava vazia e provisoriamente abandonada. Perto dela dois buracos
haviam sido cavados numa profundidade de quinze metros: compreendi que Constantino,
o tal habitante, tinha partido por falta de gua.
Ao p da pequena colina onde se erguia a casa estendia-se uma bela campina
completamente ressecada, sem um p de erva verde que pudesse trazer a suspeita de
presena d'gua.
Cortei uma varinha de um arbusto e pus-me procura de uma fonte.
No tinha ainda feito cinquenta passos que a varinha levantou-se de repente e fez
uma volta completa. Havia gua e era at abundante. Quando quis fixar o limite da zona
de influncia, isto marcar os trs lugares onde a rotao devia se produzir, tive apenas
que fazer um passo para trs e outro para a frente: a fonte estava a 75 centmetros de
profundidade. No era verosmil e pensei estar sendo o joguete de uma iluso.
Procurei ento mais para longe e achei outra fonte que parecia to abundante
quanto a primeira e de melhor qualidade: a profundidade era de um metro e cinquenta
centmetros. Era bem pouco; achei que no era possvel.
Depois de haver espetado uma estaca no local das duas fontes, fui casa de um
vizinho de Constantino, a um quilmetro dali, e deixei-lhe instrues, dobrando a
profundidade de medo de me ter enganado.
Preferia que Constantino tivesse uma agradvel surpresa achando gua mais
depressa do que eu prometera.
Ora, finda a estao da seca, Constantino voltou para casa, cavou nos dois lugares
e achou gua a trs palmos na primeira estaca e a seis na segunda.
Para ele foi a metade da distncia D-C que deu a profundidade exata.
Tinha-me enganado quanto profundidade dobrando-a, no ao procur-la.
Outros mtodos
Notemos, em primeiro lugar, que tudo o que foi dito acima como sendo operado
pela varinha, tambm da alada do pndulo.
Os novos mtodos para o clculo da profundidade s so prticos com o emprego
do pndulo: pelo menos nunca experimentei us-los com a varinha.
1 Coloco-me no ponto B, sobre a fonte, com o pndulo na mo. Eis que o
instrumento oscila; deixo-o alcanar o mximo de oscilao e ento comeo a contar de
maneira regular: 1, 2, 3, etc... O pndulo indicar o nmero de metros de profundidade
parando quando eu pronunciar, ou simplesmente pensar, o nmero correspondente.
Verei o pndulo diminuir suas oscilaes e finalmente parar completamente. O
ltimo nmero que eu tiver pronunciado ser o da profundidade da gua.
Poderei proceder contraprova, isto , colocar o pndulo imvel e contar como
anteriormente. O pndulo oscilar quando eu mencionar o nmero j achado.
2 Ponho o pndulo em movimento e, para variar a tcnica, peo a algum que
deposite na minha mo esquerda pequenas pedras, uma por uma. Momento vir em que o
pndulo para; quantas pedrinhas estiverem na minha mo nesse momento, tantos metros
de profundidade ter a fonte.
3 Ponho o pndulo em movimento e bato no cho em cadncia. Tantas batidas, ao
parar o pndulo, tantos metros de profundidade a cavar para encontrar gua.
Bem sei que os espritos cticos vo sorrir e dizer: autossugesto. Os resultados
positivos e repetidos com uma constncia suficiente a esto para testemunhar sobre a
segurana das indicaes recebidas.
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A esto mtodos pouco sbios e mesmo incmodos para aqueles que tudo querem
reduzir a frmulas matemticas! O fato que os que os praticam ficam satisfeitos.
Experimentei-os todos e deram-me os mesmos resultados positivos regulares.
3 A produo da fonte
Como se calcula?
Ignoro como procedem os outros rabdomantes. Pessoalmente, procedo como para
achar a profundidade; emprego o que chamaremos de "clculo mental". Conto 1, 2, 3,
etc..., esperando que o pndulo, previamente posto em movimento sobre a fonte no ponto
B, indique ao parar no momento devido o nmero de decilitros, litros, hectolitros que a
fonte dar por minuto.
Precauo indispensvel: antes de contar preciso fixar a unidade que se
emprega. Quando o pndulo parar, o ltimo nmero pronunciado ser o do fornecimento
da fonte.
4 A qualidade da gua
Comporto-me da mesma maneira, "mental".
Primeiramente, quando procuro gua, fixo bem o objeto das minhas pesquisas:
quero achar uma gua qualquer, boa ou m?
Se for gua para consumo, desejo captar s as radiaes da gua boa para beber.
Tenho possibilidade de apanhar apenas essas.
Isto no impedir em seguida que, colocando-me sobre o ponto B, eu formule a
pergunta: gua boa? Ou m?
E o pndulo girar no sentido B ou no sentido M da figura 3 (pgina 53). Terei
certeza.
Nada impede que, para achar a qualidade da gua, a gente se sirva de uma
testemunha que se segura na mo enquanto se fazem as pesquisas.
Se segurarmos gua potvel acharemos apenas gua potvel.
Se segurarmos gua calcria, mineral ou outra, apenas acharemos as da mesma
qualidade.
O clculo da gua aproximado. Os melhores rabdomantes reservam-se uma
margem de 20 % de afastamento possvel. Se acham gua a 10 metros, diro que fica a 10
ou 12 metros.
As causas de enganos so numerosas; por isso, a fim de evitar a responsabilidade
de obrigar os outros a despesas considerveis, talvez inteis, nunca aceito de fazer
pesquisas deste gnero, nem, alis, nenhuma do subsolo.
Captulo IV
PESQUISA DE AGUA LONGE DO PROPRIO LOCAL
1 Sobre a planta
Hoje j ningum se admira que, sobre o terreno, os rabdomantes descubram guas
subterrneas, sua profundidade e rendimento; j se est to acostumado a isso!
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Mas bem mais extraordinrio que, com a mesma exatido, um radiestesista
possa fazer essas diversas operaes a distncia, com auxlio de uma planta que nada tem
que ver, afinal, com a fonte nem com o terreno. E isso tambm feito correntemente.
Eis como operei quando me dediquei a esse gnero de pesquisas.
A primeira vez, um amigo me enviou da Blgica uma planta de uma pequena
propriedade que ele acabara de comprar e que no tinha gua.
No sendo perito nesse gnero de trabalho, receando tomar a responsabilidade de
fazer cavar um poo dispendioso, pedi ao meu amigo que se dirigisse a um rabdomante
profissional, reservando-me para enviar-lhe o resultado das minhas pesquisas sobre a
planta depois que o pesquisador da gua tivesse terminado as suas.
Passaram-se vrios meses e escrevi para a Blgica dizendo que atravs da
propriedade, na direo sudoeste-nordeste, um verdadeiro riacho corria a uma
profundidade de 15 metros mais ou menos, com um rendimento de 150 litros por minuto
e uma gua excelente. Cheguei a marcar com uma cruz o lugar que me parecia mais
propcio para cavar o poo.
Fig. 9
Pela volta do correio soube que o poo havia j sido cavado no lugar marcado com
a cruz e que profundidade, rendimento e qualidade correspondiam aos meus dados.
Minha segunda experincia foi feita em Paris, sobre a planta de uma propriedade
situada no Chile. Num instante desenhei o curso de uma gua que a atravessava e que era
bem conhecido da pessoa que me punha prova: tratava-se de um ribeiro (V. fig. 9).
Como fizera eu?
Passei o meu pndulo sobre a planta como se estivesse eu mesmo passeando sobre
o terreno. Quando o instrumento oscilou determinou o local onde passava a gua. Para
conhecer a profundidade, o rendimento e a qualidade da gua procedi como foi descrito
no pargrafo precedente.
2 Sem Planta
Vamos ainda mais longe, porm mais por curiosidade e a ttulo de experincia
terica. Nunca me permitirei de fazer iniciar trabalhos sobre estudos to sumrios como
os que vou mencionar, mas que podem ter, em certos casos, alguma utilidade como
indicao.
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Eis, por exemplo, um padre que me pede para passar em sua casa para procurar
gua. Ora, estou com pressa, e para ir at seu presbitrio preciso fazer uma longa volta,
perder tempo, talvez inutilmente.
"Tem ao menos uma planta do seu jardim?" perguntei-lhe.
"No, Senhor."
"Conhece sua largura e seu comprimento?"
"No, nem mesmo aproximadamente."
"E' cercado?"
"Sim, de um lado, por um muro."
"De que lado se acha o presbitrio?"
"Do lado do muro."
Pedi ao meu caro colega que me deixasse um pouco tranquilo e, mais tarde,
anunciei-lhe que iria sua casa porque uma fonte bastante abundante atravessava seu
jardim e passava pelo meio de sua casa.
O estudo sobre o local confirmou inteiramente o que tinha sido feito a distncia e
sem planta.
Coimo fizera eu?
Sabendo que o jardim era cercado de um lado, tracei eu mesmo uma linha sobre
uma folha de papel em branco, fixando uma escala de 1/100.
Apliquei meu pndulo num canto, onde comeava o muro que segui com meu
instrumento. Desenhou oscilaes claras sobre o papel a 20 centmetros, correspondendo
a 20 metros sobre o terreno.
A experincia, repetida vrias vezes deu sempre o mesmo resultado. Podia pois
acreditar que havia encontrado gua.
Recomecei a experincia com o presbitrio, cujas dimenses eu tambm ignorava.
Tinha ao menos a certeza de que possua quatro ngulos e que a fachada ficava de frente
para o muro. Sobre uma folha de papel fiz um ngulo da casa, o mais prximo da
extremidade do muro anteriormente estudado.
Passando meu pndulo na mesma direo, achava, aps 7 ou 8 centmetros, logo a
sete ou oito metros sobre o terreno, uma fonte de gua que no podia ser seno a mesma
indicada pelo pndulo, ao longo do muro divisrio.
Poder-se-ia chegar ao mesmo resultado com menos informaes ainda, se
possvel; suficiente ter um ponto fixo, por exemplo uma rvore ou um pilar na propriedade.
Se no houver seno uma rvore ou um nico pilar no preciso mais explicao,
mas se houver diversos, preciso determinar exatamente do qual se trata, por exemplo, o
carvalho que fica no meio do prado ou do campo.
Poderemos achar as fontes subterrneas que correm em volta dessa rvore ou
desse pilar, distncia que quisermos.
Para isso, faamos um ponto sobre um pedao de papel, representando a rvore ou
o pilar. Marquemos, alm disso, os quatro pontos cardiais para guiar nossas pesquisas, e
dirigiremos nosso pndulo para o norte, o sul, leste ou oeste, aps ter fixado a escala.
Conseguiremos facilmente saber, por exemplo, que do lado norte existe gua a
cem metros da rvore, ou que esta se acha a um quilmetro ao sul, etc...
Caber ao proprietrio do terreno verificar, depois, se essas guas correm dentro
dos seus domnios ou nos do vizinho, se lhe convm ou no mandar vir um rabdomante.
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Disse "pesquisas sem planta". E' um modo de dizer, porque impossvel operar
sem ter uma base certa que permita fixar bem o pensamento num lugar preciso. No nos
haviam dado plantas, verdade, mas fizemos uma, de cabea.
A pesquisa sobre planta e sem planta mostra-nos que a presena no local no
necessria. Sobre planta e a grandes distncias, feita diariamente para achar gua e toda
espcie de corpos escondidos ou perdidos.
Sem planta, como disse, s se pode fazer para obter uma indicao geral, nunca
para executar um trabalho.
Em todo o caso, aqui, para a numerao das unidades de rendimento e de
profundidade da gua, indispensvel fixar previamente o sistema de unidade
representando o sistema mtrico ou outro. Esta regra imprescindvel realizao da
curiosa variedade de clculo mental que constitue o ponto essencial deste gnero de
trabalhos.
Talvez que os verdadeiros matemticos sejam os nicos a no se admirarem desta
singular ginstica cerebral no eixo das grandezas e dos clculos.
A pesquisa sobre planta, sem considerar as distncias, um dos fatos mais
inadmissveis para a cincia, por isso oportuno insistir sobre a sua possibilidade.
Nenhuma demonstrao vale mais que os fatos. Eis dois exemplos que no podem deixar
de obrigar a refletir, mesmo os espritos mais prevenidos.
1 Perguntaram recentemente ao comandante Treillard se um terreno, situado do
outro lado do oceano, era aurfero e se o seria o suficiente para justificar sua explorao.
A resposta foi afirmativa e vrios pontos foram indicados como particularmente
ricos.
Os interessados tomaram um avio e foram fazer sondagens.
Escreveram ao comandante Treillard uma carta que tenho sob os olhos e na qual
exprimem sua satisfao. "Os pontos indicados como interessantes o so de fato," dizem
eles.
Creio que seria difcil atribuir este sucesso ao acaso ou ao subconsciente. E' tanto
mais difcil quanto o comandante Treillard poderia encher um volume com sucessos deste
gnero que obteve na sua vida.
2 Este exemplo conhecido; j foi citado noutro lugar, mas a confirmao que
dele tive durante estas ltimas frias merece ser relatada.
Num trem de Clermont-Bordeaux, encontro-me perto de um jovem padre cujo
sotaque acusa sua origem estrangeira.
Fico sabendo que canadense francs e que est na Frana procura de livros
para a Universidade Catlica de Ottawa.
"Editei um livro," disse-lhe eu, "que poderia interessar os seus confrades
missionrios, se que os tem".
"Sim", respondeu ele, "eu sou religioso e temos misses. De que livro se trata?"
"E' um livro sobre radiestesia, especialmente escrito para os missionrios, pura
permitir-lhes tratar de muitos doentes com poucas despesas."
"E' muito interessante."
"O Senhor conhece ento a radiestesia?"
"Sim, conheo o abade Mermet. Nunca o vi, mas ele indicou sobre a planta de um
dos nossos colegas canadenses um ponto dgua. Cavou-se e achou-se a gua como havia
dito."
"Tinha ele ido ao local antes", perguntei, para maior certeza, embora soubesse
muito bem que nunca l tinha posto os ps.
"Oh! no, f-lo em sua prpria casa."
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Eis um testemunho que dispensa comentrios.
Captulo V
DA PESQUISA DAS MOLSTIAS
1 Em presena dos doentes
Lembremo-nos aqui de tudo o que foi dito no captulo II, da primeira parte, sobre
a maneira de segurar a varinha e o pndulo e sobre a interpretao que demos aos seus
movimentos, sobretudo aos do pndulo.
Movimento B no sentido dos ponteiros de um relgio, favorvel, ndice de sade.
Movimento M, em sentido contrrio, desfavorvel, ndice de doena (ver fig. 3,
pag. 53).
A sede da doena
Podemos servir-nos da varinha ou do pndulo para pesquisar as doenas,
procedendo como segue:
Desejamos encontrar o rgo atingido, a sede do mal. Faamos passar o vrtice da
varinha ou o pndulo diante de cada rgo do doente (fig. 10). Comecemos pela cabea,
pelo crebro, pelo olho direito, pelo olho esquerdo, orelha direita, esquerda, etc..., at que
o instrumento d algum dos sinais de que falamos. Se a varinha girar ou se o pndulo fizer
o movimento M, a sede do mal justamente em frente do instrumento.
Fig. 10
Poderemos controlar com o pndulo este primeiro resultado, apresentando-o de
novo ao rgo que o fez mover. E perguntaremos: "Est so? Est doente?"
Se a rotao for ainda em M, e ser como da primeira vez, teremos a dupla certeza
de ter achado bem.
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Natureza da doena
Mas eis o que me parece ainda melhor.
Em vez de procurar a sede do mal, no melhor descobrir-lhe a natureza? Que o
doente apresente uma de suas mos, pouco importa qual, estendida no ar ou pousada
sobre uma mesa (ver fig. 11). Suspendamos sobre ela o pndulo e procedamos como foi
dito para a pesquisa da profundidade, quantidade e qualidade da gua, mas em vez de
contar, perguntemos:
Fig. 11
Tuberculose?
Cncer?
Sfilis?
Molstia nervosa?
Rins?
Fgado?
Bao?
Pulmes?
Etc.
E' como se dissssemos: quero captar as radiaes da tuberculose, da sfilis... Se
essas radiaes existem, ns as apanharemos. Se no existirem, nosso pndulo ficar
imvel.
Talvez um momento vir em que o pndulo tomar o movimento M. A ltima
doena enunciada ser a do enfermo.
Se o pndulo ficar imvel, porque no pronunciamos o nome da molstia.
Continuaremos a procurar.
Procedi sempre desta maneira e sempre me dei bem. No um diagnstico j bem
simplificado? Simplifiquemos ainda, operando sem a presena do doente.
O modo de proceder por interrogao a um exame muito simples. No ser at
demais, para ser verdadeiro?
E' impossvel que muitos no se tenham perguntado isto. Confesso que esperava
uma forte reao e que fiquei muito admirado de ter tido conhecimento de to poucas
crticas a tal respeito. Certamente no ouvi nem li tudo o que se disse ou escreveu; teria,
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entretanto, sido normal que eu fosse instrudo e se meu mtodo tivesse encontrado muita
incredulidade eu dificilmente o teria ignorado.
S tive conhecimento de um artigo que tratava esta pgina do meu livro de
simplista. No falaria nele se o autor desta crtica no fosse um ilustre radiestesista cuja
palavra faz f no ambiente em que vive, e pode desviar do meu mtodo missionrios aos
quais teria probabilidade de prestar servios.
A questo no de saber se o meu mtodo simples ou simplista, porm
unicamente se verdadeiro. A resposta dada pelos fatos, mesmo que estes vo de
encontro a outras teorias e as invalidem.
Ora, nenhum missionrio se tem queixado que o meu processo o tenha
decepcionado. Ao contrrio, muitos tem exprimido sua satisfao e me tm dirigido
felicitaes. Igualmente os mdicos tm recorrido a ele. O xito de pesquisas delicadas
que relatarei adiante deve-se quase exclusivamente interrogao mental, como o
confessam formalmente seus autores.
Eis os fatos: falam claramente.
Se eu quisesse abrigar-me debaixo da autoridade de radiestesistas reputados,
invocaria o testemunho do mais conceituado de todos, o abade Mermet que me escreveu,
aps a leitura de meu primeiro manuscrito: "Fao o mesmo h vinte e cinco ou trinta anos,
mas no digo nada de medo de passar por uma espcie de vidente. Mas uma vez que a
verdade, fazeis bem de diz-lo."
2 Sobre retratos ou outros objetos
Perguntaram-me um dia se era possvel descobrir as doenas a distncia e sobre
fotografias.
"Certamente no", respondi, sem hesitar.
Mostraram-me ento uma carta, pedindo-me que a lesse. Era assim redigida:
"Senhor abade, poderia dizer-nos o que tem o senhor cuja fotografia no meio de
sua famlia anexamos?"
No verso, li quatro linhas traadas a lpis:
"A pessoa em apreo precisa de cuidados enrgicos e urgentes; tem duas leses no
pulmo direito, na parte anterior. Assinado: abade Mermet."
"Qual foi o diagnstico do mdico?" perguntei.
"Exatamente o mesmo", foi-me respondido.
O fato era evidente.
"Se o abade Mermet conseguiu faz-lo", retorqui, " possvel..."
Interiormente acrescentei: "Tentarei fazer a mesma cousa."
No contarei aqui as incertezas e apalpadelas por que passei antes de chegar a um
mtodo definitivo; isto no teria nenhum interesse para os leitores. No tendo mestre que
me ensinasse, tive que imaginar expedientes de possibilidades diversas.
Eis meu processo:
Coloco a fotografia sobre minha mesa, suspendo o pndulo por cima e fao como
sobre a mo de uma pessoa. Digo devagar, com uma pausa: "Tuberculose? Sfilis?
Cncer?..."
O pndulo oscila e gira como sobre a prpria pessoa (ver fig. 12).
Em vez de uma fotografia pode-se tomar um manuscrito do doente, uma mecha de
cabelos, etc. e proceder da mesma forma, isto , colocar o pndulo por cima, pensando no
nome das doenas. E' sempre um trabalho mental.
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Fig. 12
Acharo ainda este mtodo muito simplista? Para ns, missionrios, qualidade
ou defeito o ser simples?
Talvez, diro, no esteja ao alcance de todos; possvel, sobretudo para os
principiantes: no entanto, nunca encontrei um aluno que tivesse tido dificuldade em
adot-lo, unicamente com a condio de possuir disposies normais.
Mas naturalmente querero provas de sua eficcia? Eu poderia multiplicar os
fatos.
Um pai de famlia apresentou-me uma fotografia de uma criana de quatro anos,
falecida com a idade de dezoito anos. A fotografia tinha pois quatorze anos.
"De que molstia morreu a minha filha?" perguntou o pai.
Aps um exame que no durou um minuto, pois o pndulo oscilou e girou logo
minha primeira pergunta, pude responder que tinha morrido de uma tuberculose ssea.
Um vigrio veio pr-me prova e, sem me avisar da pea que tencionava
pregar-me, apresentou-me a fotografia de um doente que sofria do corao, disse ele.
"Se sofre do corao, no sei," respondi; "mas que tem o fgado doente, estou
certo..."
"E', com efeito, uma afeco do fgado que o mdico est tratando."
Visto como desejo ser til ao maior nmero possvel de missionrios, no posso
desprezar a hiptese de um ou outro no conseguir descobrir as doenas com um mtodo
to simples, de puro clculo mental.
Aqueles que no o conseguirem devem comportar-se com a fotografia como com
uma pessoa viva. Coloquem-na estendida sobre uma mesa e passem por cima o pndulo
lentamente, em todos os sentidos, sobre a cabea, os olhos, o peito, etc...
Quando o instrumento girar no sentido M, indicar que o rgo ou o membro que
est por baixo se acha doente. Convm, para isso, usar um pndulo pontudo, porque sua
extremidade designa melhor o lugar exato onde se acha o mal.
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Pode-se tambm segurar um objeto pontudo, por exemplo um lpis, na mo
esquerda e pass-lo sobre a fotografia, tendo o pndulo na mo direita. Quando o objeto
passar sobre um lugar doente, o pndulo dar sinal imediatamente.
Para dizer verdade a pesquisa da sede da molstia tem pouca importncia para
ns, missionrios; acabaremos mesmo por abandon-la como intil.
Queiram observar com ateno como fazemos nossas perguntas. Em vez de
procurar, como se poderia tambm fazer, o que est doente? O crebro? Os olhos? O
peito? O fgado? Etc., ns queremos apenas saber se o doente sifiltico, tuberculoso,
canceroso, etc.
A sede do mal , pois, para ns secundria; sua origem, sua natureza que
indispensvel conhecer para podermos atac-lo diretamente e suprimi-lo se possvel, ou
ao menos atenuar-lhe os efeitos.
Contentando-nos de colher e destruir, em cada outono, os frutos envenenados, no
impedimos que nasam outros na primavera seguinte; cortando a raiz da rvore, teremos a
certeza de nunca mais termos frutos envenenados.
Voltaremos ainda a esta nota muito importante, pois a base da nossa teraputica
missionria simplificada.
Captulo VI
TRATAMENTO DAS DOENAS
1 O remdio
Descobrir as doenas grande cousa, mas cur-las melhor.
Os meios cientficos de que dispe a medicina para revelar a natureza de uma
molstia: auscultao, anlises diversas, radiografia, so-lhe preciosos recursos, mas
frequentemente no so suficientes. Pareceria audacioso afirmar que a radiestesia pode
preencher uma lacuna a esse respeito. No entanto, acharemos provas disso nas pginas
seguintes.
Vejamos, por enquanto, como com o auxlio do pndulo pode-se tratar as diversas
afeces.
O bom remdio
E' relativamente fcil para o missionrio arranjar amostras de produtos
farmacuticos. Os mdicos, que esto abarrotados delas, tm muito prazer em ceder seus
proveitos aos pobres e s misses, e um precioso servio que lhes prestam.
Infelizmente muitas vezes as leis impedem a entrada de preparados farmacuticos
estrangeiros.
Aceitemos tudo o que nos derem e classifiquemos as amostras por categorias de
doenas. Ou ento, se tivermos uma coleo de plantas medicinais, guardemo-las sempre
em ordem, cada planta com seu nmero e seu nome escritos bem legivelmente.
Pelo exame dos rgos descobrimos que o doente sofre, suponhamos, do peito.
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Fig. 13
Convidemo-lo a ficar de p ou a sentar-se diante de ns.
Tomemos o pndulo com a mo direita, entre o polegar e o indicador, mantendo-o
a 25 ou 30 centmetros do rgo doente. Coloquemos o pndulo entre esse lugar e a
amostra do remdio (fig. 13).
Se o pndulo no se mexer, porque o medicamento no far bem nem mal ao
paciente.
Se oscilar, esperemos que ele gire; e se o fizer no sentido B o remdio convm ao
doente mais ou menos conforme as rotaes forem mais ou menos pronunciadas.
Se girar no sentido M, saberemos que o remdio mais ou menos contraindicado,
segundo a fora que tiver o movimento circular.
Fig. 14
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Talvez seja mais cmodo para ns que o paciente ponha uma das mos sobre uma
mesa, como indicado na figura 11. Suspenderemos por cima o pndulo, enquanto que
com a mo esquerda seguraremos o remdio ou a planta. O pndulo no tardar a dar as
mesmas indicaes que anteriormente.
E' um fato estranho do qual cada radiestesista toma facilmente conhecimento. Seja
onde for a sede do mal, na cabea, nos ps, no peito, ou noutro lugar, irradia sobre todas
as partes do corpo e exerce sobre o pndulo a mesma influncia. Sobre uma mecha de
cabelos um bom pendulista pode descobrir doena e remdio.
O mesmo acontecer se, em vez do doente ou da mo, se servir de uma fotografia,
de um pedao de pano ou de um manuscrito (ver fig. 14).
Pode-se ainda pr a mo esquerda sobre a fotografia, o pano ou o manuscrito, ou
segur-los dentro da mo, suspendendo o pndulo sobre o remdio (fig. 15).
O melhor remdio
Se tivermos achado uma planta que convm ao doente, no interrompamos nossas
pesquisas; talvez encontremos melhor ainda.
Que fazer se diversas plantas ou especialidades farmacuticas parecem convir
igualmente? E' preciso escolher a melhor e ser fcil descobri-la (ver fig. 16).
Na borda da mesa est colocado um leno ou qualquer outro objeto do doente; em
frente e a igual distncia esto trs especialidades que parecem convir igualmente ao caso
estudado. Entre os quatro objetos, porm mais perto do leno, fao descer o pndulo e
espero suas reaes. Primeiro oscilar ligeiramente, mas logo ir na direo de uma das
especialidades. Se for na direo de A, esta a melhor especialidade para o doente. Uma
longa experincia no me permite duvidar.
Se, sem me mover, peo a algum que coloque A no lugar de C, o pndulo no
tarda a mudar de direo para aproximar-se novamente da especialidade que prefervel.
Retiremos o primeiro remdio designado; o pndulo ir para o melhor dos dois
restantes. Se, em vez de trs, tivermos seis especialidades a classificar, teramos que
coloc-las todas por ordem de eficincia, por meio de exames sucessivos desta natureza.
Fig. 15
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2 O regime
Ningum ignora o papel preponderante que representa o regime no tratamento de
certas molstias: diabete, albuminria, hipertenso, etc.
Nestes casos o regime o melhor remdio, com a condio de ser criteriosamente
aplicado.
Mas como no somos muito competentes, ns os missionrios, para a indicao
do regime e como, alis, nossa gente nem sempre possui abundncia de alimentos para
escolher entre eles, reduzamos expresso mais simples a escolha que se possa impor.
Chegaremos a isso com auxlio do pndulo, para os outros como para ns mesmos.
Fig. 16
Para os doentes
Desejamos saber se o doente pode tomar tal bebida ou tal alimento? Ele deve
apertar um instante, dois ou trs segundos apenas, o nosso pndulo numa de suas mos;
levaremos em seguida o pndulo sobre essa bebida ou esse alimento. O sentido das
rotaes nos indicar, por B ou por M, se convm ou no e em que medida, conforme a
violncia dos giros.
Poderemos tambm comear por tomar as radiaes da bebida ou do alimento,
suspendendo um instante o pndulo por cima e levando-o em seguida sobre a mo do
doente ou sobre um objeto qualquer que o tenha tocado.
Ou ainda, seguremos o alimento ou a bebida na mo esquerda, enquanto a direita
suspende o pndulo sobre o doente ou um objeto proveniente dele.
Em todos os casos o pndulo dar as mesmas indicaes por seus movimentos.
Para si mesmo
Procederemos de maneira anloga.
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Apertaremos o pndulo um instante na mo e o levaremos em seguida sobre a
bebida ou o alimento.
Se me acreditarem, no abusem do pndulo. Se estiverem realmente doentes,
sirvam-se dele para estabelecer o regime a seguir. De tempos a tempos, examinem-se de
novo a fim de saber se os alimentos proibidos continuam a ser prejudiciais, mas no
tomem o hbito de estar sempre com o instrumento na mo. Uma das primeiras condies
para se passar bem de no se preocupar com a sade.
Captulo VII
ESTUDO DAS PLANTAS
"Plantas e ervas que germinais na terra, bendizei ao Senhor."
Estudar as plantas, procurar e descobrir suas propriedades maravilhosas, no
entoar um cntico de louvor ao Criador que, em seres to inferiores, colocou princpios
impresumveis de vida e de regenerao?
A humanidade, para tratar as suas doenas, dispensou durante muito tempo os
sbios laboratrios, contentando-se com o da natureza, bem mais rico, pois que sado das
mos de Deus.
Desde que se puseram a dissecar as plantas, a analisa-las, a passa-las por
alambiques para extrair-lhes as essncias, fez a medicina to grandes progressos?
Concorda-se em reconhecer, mesmo entre doutores, que ela "chove no molhado". E, eis
que, para tentar faz-la ir adiante, voltam simplesmente ao uso das tisanas vegetais. Oh!
como tm razo!...
Alguns exemplos sero edificantes a esse respeito. Eu os fui buscar em boa fonte,
tomando-os de meus antigos fiis da misso onde passei dezesseis anos e onde adquiri o
gosto pelo tratamento por meio de plantas.
1 Cancro sifiltico
Em uma vila que nunca tinha visto mdico, encontrei uma mulher qual faltavam
o nariz e uma parte do lbio superior, que tinham sido corrodos por um cancro.
Entretanto, a ferida estava fechada e a cicatriz era perfeita. Tal cura pareceu-me
extraordinria e despertou-me vivamente a ateno. "Na Europa", pensei, "no h mdico
que possa fazer coisa semelhante..."
Comecei um inqurito discreto entre os habitantes da vila. Todos concordavam
em afirmar que a doente tinha estado em uma condio horrvel, no ousando aparecer em
pblico, de tal modo a ferida tornar seu rosto repelente; mas tinha sido curada
rapidamente, tomando um remdio do mato.
Qual poderia ser esse remdio do mato? Eu precisava sab-lo. Perguntei ento ao
marido da doente. Ele me deu um nome brbaro. Tomei nota e perguntei ao bom homem:
"H quanto tempo sua mulher se curou?"
"Dez anos", respondeu ele.
"E quanto tempo durou o tratamento?"
"Minha senhora tomou o remdio uma vez."
"O Snr. quer dizer uma vez por dia?"
"Ela no tomou o remdio seno uma vez, um nico dia, uma s xcara de tisana."
"E essa nica xcara de tisana curou-a?"
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"Claro que sim", diz o homem, admirado da minha insistncia.
"Alias", ajuntou, "o Snr. pode chamar a minha mulher que confirmar o que estou
dizendo".
Sua mulher veio e assegurou que o marido dissera a verdade.
Fiz com que me trouxessem um p dessa planta preciosa a fim de conhec-la bem.
2 Cancro na lngua
Eu no guardei para mim essa descoberta e gostava de falar sobre ela.
"Que grande coisa!" diz-me um caipira. "Ns temos uma poro dessas plantas
que curam."
"Ento V. conhece muitas delas?" perguntei.
"Algumas", respondeu ele, "por exemplo, esta" e, ao mesmo tempo, mostrava-me
uma espcie de japecanga.
"Que doena ela cura?"
"O cancro da lngua. Veja o Snr., com ela curei o meu filho que frequenta o seu
colgio; alguma vez o Snr. percebeu que ele teve a lngua inchada, tumefeita? Como ele
fala bem agora!... Se o Snr. o tivesse visto h alguns anos atrs, o Snr. o julgaria
perdido..."
"V. curou s o seu filho?", perguntei ainda.
Ele indicou-me um outro moo, que eu conhecia e que passava maravilhosamente.
Mais tarde, perguntei ao pai desse ltimo se o seu filho tinha estado doente. Ele
confirmou, em todos os pontos, o que eu j sabia.
Justamente o pai do moo, que morava na vila, era meu amigo e conhecia bem as
plantas da terra. No acabaria mais se quisesse contar aqui todas as curas surpreendentes
que ele obtivera com as suas tisanas.
3 Picada de cobra
Sendo meu objetivo convencer que a divina Providncia colocou nas plantas o
remdio para os nossos males, citarei ainda dois exemplos.
Uma de nossas boas crists, uma pobre negra, pretendia conhecer uma planta que
curava qualquer picada de cobra, por mais venenosa que fosse. Seria possvel? Os sbios
dizem, com efeito, que no pode haver um contraveneno vegetal capaz de curar uma
dentada de cobra.
Pedi a essa mulher que me trouxesse um pouco da sua planta. Desde o dia seguinte
fiquei possuidor de um quilo de pequenos tubrculos. "Eles no se conservam mais do
que duas ou trs semanas", diz-me ela ao entregar-nos.
Era aborrecido que eles no se conservassem, pois eu fazia questo de t-los
sempre no convento, pois que as cobras nos faziam frequentes visitas, at em nossas celas
e, por vezes, subindo nas camas. No nosso cercado, de mais ou menos um hectare de
superfcie, matvamos cada ano uma mdia de 60 a 70 serpentes venenosas. Era, pois,
prudente estarmos munidos de contraveneno.
Para conservar os tubrculos, imaginei cort-los em pequenos pedaos e faz-los
macerar em lcool. Fui muito bem sucedido.
No se tinha escoado um ms, quando um dos nossos pensionistas foi picado por
uma cobra que enterrou as duas presas no seu calcanhar. O rptil devia ser de boas
dimenses a julgar pela distncia e profundidade das duas feridas. Tambm as suas
glndulas deviam estar bem guarnecidas de veneno, pois, a criana comeou a dar gritos
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de dor. Ela sentia que o mal subia rapidamente do p barriga da perna. Que fazer? O
perigo era iminente. Fez-se a criana beber a aguardente na qual estavam os tubrculos
trazidos pela preta, em colherinhas de caf, de meia em meia hora. De cada vez a
aguardente fazia parar as dores e os gritos como que por encanto. Depois a criana
recomeava a queixar-se. Uma nova colher de remdio e a calma se restabelecia. Assim
foi necessrio fazer durante algumas horas at que a criana adormeceu e tudo terminou.
A cura foi completa e o garoto s teve que ter pacincia para deixar que se fechassem os
dois orifcios feitos pela cobra no seu calcanhar.
4 Curativo sumrio, mas eficaz
O ltimo exemplo que quero citar no menos probante.
Um dia, dando uma volta pela vila, avisto um de nossos cristos ocupado em fazer
um curativo num cavalo.
Pobre cavalo... Ao saltar uma cerca ele se empalou e uma estaca da largura de uma
mo tinha feito entre suas pernas uma ferida medonha, da qual pendia um mulambo de
carne da grossura de um punho.
"Que que V. est fazendo? digo ao bom homem." "No seria melhor acabar com
o animal com um tiro, do que deix-lo sofrer tanto? No h nada que possa cur-lo..."
"Snr. Padre", respondeu ele, "pelo contrrio, espero me servir dele ainda, se Deus quiser.
Este cavalo ainda no muito velho e pode trabalhar".
"Fao votos que sim, mas, na minha terra, a gente nem tentaria salv-lo".
Assisti ao curativo, muito simples. O dono do cavalo contentou-se em encher a
ferida com uma casca de rvore finamente esmagada. Ele a empurrava para dentro com os
dedos.
"E V. acredita que com isso a ferida vai fechar", perguntei, sempre incrdulo.
"Sim Sr., se Deus quiser. Esta casca faz crescer as carnes".
E Deus o quis, pois, duas semanas mais tarde o animal passeava tranquilamente na
praa pblica procura de pasto.
5 Inda mais convincente
H poucos meses encontrei um antigo missionrio que havia passado muitos anos
na Colmbia, em meio s tribos indgenas. Falamos, naturalmente, sobre o que mais
gostvamos como seja dos ndios, de seus costumes, de suas curas estrondosas por meio
das plantas.
Narrei-lhe algumas faanhas dos meus antigos paroquianos, acreditando que
ningum podia exced-los.
O padre, usando da palavra, por sua vez, provou-me o contrrio. Escutai, ento.
Conhecera um ndio que possua uma das pernas amputadas. Eis como a operao
fora praticada.
O seu p estava gangrenado e, vendo-o, o mdico indgena, naturalmente no era
diplomado, que denominamos curandeiro, ofereceu-lhe os seus servios.
"Teu p, disse-lhe, est perdido: a perna tambm est afetada. E' necessrio
amput-la ou ento morrers. Se tu queres eu ta cortarei".
O oferecimento foi aceito.
Sem mais cerimnias, o mdico indgena tira da cintura o seu grande faco,
procura algumas folhas de determinada planta na floresta, esfrega-as no instrumento,
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coloca a perna do doente sobre um cepo, alevanta o brao e com um golpe violento
decepa-lhe a perna abaixo do joelho.
Terminada a operao, o paciente no perdera sangue algum!!!
"E' uma histria de louco que me contais, disse-lhe. Acredito-a porque sois
sacerdote, porm nunca a escreverei num livro, porque caoaro de mim".
O missionrio replicou-me que a histria era conhecida no pas. Os seus irmos
sabem-na, o seu Bispo a conhece e todos tem cincia da existncia de uma planta que
estanca as hemorragias.
O padre retirou-se para o seu quarto ao lado do meu.
Ora, recebera, poucos dias antes, um magnfico livro que tratava das plantas
medicinais do Mxico.
Interrompera a leitura para receber o confrade. Tendo-se retirado, retomei a leitura
do livro.
Qual no foi a minha surpresa, ao ver atribuda "Yerba del Pollo", a mesma
propriedade hemosttica, apoiada em vrias observaes.
O padre Alzate, os senhores Alfonso Herma e Gumerzindo Mendoza cortaram, a
alguns galos, as asas e as pernas, estancando-se o sangue que corria das artrias
seccionadas, uma vez que passassem ou esfregassem as feridas com a mencionada planta.
No dia seguinte, as feridas se encontraram curadas.
Corri ao meu confrade para lhe comunicar a minha descoberta. Ficou
contentssimo.
"Vede bem que verdade, exclamou.
Haveis dito que era uma histria de louco".
Isso o que mais de um de meus leitores pensaro, ao ler estas linhas: "Historia de
Louco".
Pois bem! Isso no uma histria de louco.
E' uma histria verdadeira; demonstrei-o, mencionando as provas e dizendo o
nome das plantas e a fonte das informaes.
6 Na escola dos indgenas
No seriam necessrios tantos exemplos para me convencer da excelncia das
plantas e de suas propriedades medicinais. Ora, eu percorria anualmente a maioria das
vilas da minha imensa parquia, fazendo trs a quatro mil quilmetros, o que me permitia
ver um grande nmero de doentes. Encontrava-me pois, nas melhores condies para me
instruir na escola dos indgenas. Comunicando aos meus fiis os conhecimentos que eu
adquiria assim de ano em ano, no poderia eu mesmo prestar-lhes um grande servio?
Eu no partia em viagens paroquiais sem levar uma caderneta na qual anotava as
minhas descobertas e sem voltar cada vez mais rico de documentao. Eu tinha o cuidado
de escrever as principais caractersticas das plantas e o lugar em que elas se encontravam.
Tal planta, no cresce seno ao p de uma colina, a mais de quatrocentos quilmetros da
residncia dos missionrios, perto dos brejos. Tal outra, encontra-se somente nos altos
planaltos, em terrenos secos e ridos e a uma distncia ainda mais considervel. Sempre
consegui obter pelo menos uma amostra, por vezes custa de longas voltas e grandes
fadigas.
Nem sempre era fcil conseguir as informaes.
Os ndios so muito ciumentos dos seus segredos. Eles prepararo de muito boa
vontade as tisanas de que tiverdes necessidade, mas no pergunteis com o que as fizeram:
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eles no sabem. Se insistirdes, estareis sujeitos a no ter mais tisana e isso pode tornar-se
grave. E' preciso estar muito bem com eles para que faam uma confidncia.
Os nossos cristos brasileiros so muito mais condescendentes e, depois, um
servio prestado chama outro. Eu comeava por ensinar aos meus guias o que sabia. "V.
conhece esta planta?" dizia-lhes. "Ela serve para isto e para aquilo..."
O guia no queria ficar atrs em gentileza e quando, por acaso, em nossas
cavalgadas, ele percebia uma erva ou um arbusto empregado pelos curandeiros,
perguntava-me por sua vez: "Padre, o Snr. conhece essa erva? Ela boa em tisana. Serve
para tal doena."
Se a planta me era desconhecida, eu descia do cavalo para colh-la e levar uma
amostra. Minha coleo enriquecia pouco a pouco, oh! No depressa, pois guardava
somente o que havia de melhor. Consegui assim conhecer umas cinquenta plantas de
primeira ordem.
E depois eu no era o nico a interessar-me pelas plantas medicinais. Vrios dos
meus confrades me comunicavam as suas descobertas. Devo uma meno especial aos
Reverendos Padres Charles Valette e Franois-Marie Hrail, os quais com satisfao me
traziam amostras novas e informaes preciosos. Graas a essa colaborao fraternal
que foram obtidos os resultados que sero expostos no decurso desta obra.
Graas ao que nos foi enviado por missionrios de Angola, Senegal, Gabon,
Madagascar, Chile, Annam, nossa coleo enriqueceu-se. O nmero de plantas recebidas
e estudadas passa hoje do milheiro. Guardamos s as melhores.
7 Com os livros
No contentes de aprendermos a cincia mdica dos indgenas que a praticavam,
ns trs entramos em uma competio para procurar nos livros antigos e modernos uma
documentao mais completa.
De minha parte, li, com um lpis na mo, todos os livros que pude encontrar,
anotando as plantas, de qualquer pas que fossem, parecendo ter propriedades notveis e
afastando as txicas, por pouco que o fossem.
Desse modo conseguimos reunir mais de duzentas e cinquenta plantas cujas
virtudes curativas eram incontestveis.
Que so duzentas e cinquenta plantas entre milhes que encerra a flora do mundo
inteiro? Bem pouca coisa e, entretanto, o que no se pode tirar delas para o bem da
humanidade?
Infelizmente, meus colegas, tanto como eu, no fizeram estudos mdicos. Para
podermos nos servir vantajosamente e sem perigo das nossas plantas, faltava-nos o
conhecimento das doenas.
Havamos feito dois belos repertrios, um classificando as plantas, cada qual com
seu nmero e indicao de todas as doenas que ela pode curar ou aliviar; outro, pelo
contrrio, relacionando a cada doena as plantas que lhe convm. Mdicos que viram esse
trabalho manifestaram o seu espanto e disseram ser surpreendente que missionrios
tivessem podido realiz-lo.
Trabalho especulativo que ns no podamos levar em prtica seno muito
imperfeitamente, mas trabalho de que o conhecimento do pndulo iria logo permitir uma
plena utilizao.
Foi aps ter adquirido esses conhecimentos e feito esse trabalho que ouvi falar na
radiestesia e nas suas aplicaes medicina. Eu tinha o que precisava para fazer dela um
bom uso.
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Captulo VIII
AS PLANTAS ESTUDADAS COM O PNDULO
Acabmos de ver como, primeiro na escola dos indgenas e depois na dos livros,
ns, alguns dos meus colegas e eu, tnhamos chegado a lazer uma escolha de primeira
ordem entre as melhores plantas medicinais da flora que nos cercava.
Isso j era um recurso precioso para ajudar os nossos fiis, quase todos muito
pobres.
O pndulo ia nos revelar todas as riquezas da nossa coleo, permitindo-nos
conhecer-lhes as propriedades, muito mais poderosas do que podamos imaginar.
Este captulo ser talvez uma revelao para os farmacuticos que podero tirar
proveito dele em suas pesquisas pessoais. Os missionrios, que no perco de vista,
devero l-lo com particular ateno pois ele lhes permitir, se souberem servir-se do
pndulo, lazer descobertas no menos preciosas do que as nossas. Cada regio no tem os
remdios que melhor convm s doenas mais frequentes dos seus habitantes?
Foi dito que, com o pndulo, possvel escolher o remdio que melhor convm a
um doente.
No geria possvel, inversamente, distinguir entre as minhas plantas todas as que
se relacionavam com um gnero de doena e classific-las segundo o seu valor
respectivo? Tentei faz-lo e foi um trabalho rduo.
Assim, tendo na mo esquerda uma fotografia de um tuberculoso autntico, passei
o pndulo em cada planta, notando fielmente as reaes.
Certas essncias eram muito boas, outras passveis ou neutras; vrias eram
francamente contrrias.
Terminada a inspeo eu sabia com as quais podia contar.
Nota curiosssima, o valor das plantas, no mesmo gnero de doena, variava
segundo as fotografias. A que convinha mediocramente para Pedro era a melhor para
Paulo. Isto queria dizer que cada doente deveria ter o seu tratamento, a sua frmula
especial. Tm razo os mdicos que dizem haver doentes e no doenas.
Aconteceu o mesmo com todas as afeces que tive ocasio de estudar. Percebi o
perigo das frmulas gerais: a que faz bem a um, pode fazer mal (e muito!) a um outro que
parece encontrar-se exatamente no mesmo caso.
Felizes, poderamos dizer, os missionrios que, no tendo especialidades
farmacuticas sua disposio, podem pessoalmente encolher, no meio da abundncia
das plantas que os cercam, as que melhor convm aos seus doentes, contanto que eles
saibam se servir do pndulo!
No seria possvel, entretanto, encontrar, com o auxlio do pndulo, frmulas
gerais que atingiriam um nmero considervel de doentes? Pois desde que o pndulo
dispensa o radiestesista da presena do doente e permite operar sobre uma fotografia ou
um manuscrito com a mesma garantia que sobre a prpria pessoa, fcil multiplicar as
experincias sem perigo algum para os indivduos.
Deem-me dez, vinte, trinta fotografias de tuberculosos ou cancerosos ou
quaisquer outros doentes atingidos pela mesma afeco. Fazendo desfilar diante dessas
fotografias as amostras das plantas que possuo, ser possvel ver no somente as que
melhor convm a cada indivduo, mas as que podem convir a um nmero maior de
doentes, o que j constitue uma observao importante.
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Por exemplo, eis uma planta que convm a vinte e cinco dentre trinta doentes. S
por si ela quase serviria de frmula geral, sobretudo se o pndulo no a indica como
contrria aos cinco doentes aos quais ela no faz bem.
Outra planta far bem a quinze dentre os trinta doentes que examino, no mal,
no! Uma outra far bem a dez.
Misturando essas trs plantas, no terei uma frmula melhor do que cada uma
delas separadamente? No garantido. Certas plantas, ao se unirem, fortificam a sua
atividade, enquanto que outras enfraquecem ou se neutralizam completamente, podendo
mesmo produzir um efeito contrrio.
Como saber se elas podem ou no unir-se? O meio mais simples, mas no o mais
rpido nem o mais econmico, seria fazer a mistura e estuda-la com o pndulo, fazendo-a
passar diante das trinta fotografias de doentes. Isso leva tempo e se, no fim das contas, a
mistura no feliz, ter-se- perdido o tempo e as plantas.
Imaginei ento estabelecer as relaes que as plantas guardam entre si, se elas se
atraiam ou se repeliam, ou se eram indiferentes. Recorri ao seguinte processo:
Coloquei duas amostras em um mesmo plano e a pequena distncia uma da outra.
Fiz descer o meu pndulo entre as duas. Conforme ele oscilava no sentido B ou no sentido
M, eu compreendia que a mistura das plantas era boa ou m (fig. 17).
Ou ento, depois de pousar o pndulo um instante sobre um frasco, eu o colocava
sobre o outro (fig. 18).
Quando era possvel eu realizava logo a mistura que se tornava uma nova unidade,
a qual eu comparava com as outras amostras.
Depois de terminada a inspeo geral, eu me certificava do valor do meu trabalho.
No me era possvel fazer o mesmo estudo para um grande nmero de frmulas;
seria necessria uma vida inteira.
Fig. 17
Lembrando-me que, para a pesquisa da gua, o estudo de uma planta do terreno d
os mesmos resultados que o estudo feito "in loco" quis certificar-me se poderia ser
efetuada uma operao anloga para descobrir as relaes dos vegetais entre si, sem
remexer e misturar tantas amostras.
Organizei a lista das plantas que se relacionavam, cada uma separadamente, com
um doente e ia do nome de uma ao de outra, conservando o meu pndulo na mo direita
como pratico habitualmente. O pndulo oscilou e girou exatamente como se eu o
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mantivesse sobre as amostras, indicando se elas podiam ou no ser associadas. Quanto
tempo no ganhei fazendo assim...
Mas, perguntar-me-o, merecem confiana as indicaes do pndulo dadas em
tais condies?
Para me assegurar sobre esse ponto, pedi a um amigo e discpulo que fizesse, do
seu lado, as mesmas pesquisas. As suas investigaes conduziram-no sensivelmente aos
mesmos resultados. Podamos pois confiar no pndulo. Alis, restava-nos recorrer s
fotografias para julgar, em ltima anlise, do valor das misturas.
Fig. 18
Assim nasceram as frmulas Poconeol, cuja eficcia desigual, sem dvida, mas
notvel no conjunto chamou a ateno dos mdicos radiestesistas.
Captulo IX
NOSSO ESTOJO - TESTEMUNHAS
No suficiente compor frmulas gerais: preciso, sobretudo, no s saber
servir-se delas, como tambm possuir meios para isso.
Explicamos bem como se encontra o remdio e portanto a frmula que convm a
um doente, mas os missionrios so obrigados a deslocamentos contnuos e longnquos.
No podem carregar uma farmcia que os estorve.
Depois de ter composto as frmulas, era necessrio encontrar o meio de pr
disposio dos missionrios uma srie porttil de amostras correspondentes essas
frmulas, de maneira que fosse possvel, de passagem, escolher o que conviesse, sem ser
preciso fazer vir o remdio do centro da misso.
Metemo-nos nessa nova tarefa e vimos nossos esforos coroados de sucesso, a
julgar pelo testemunho dos prprios interessados.
Imaginmos primeiramente uma caixa com vinte e cinco divises, podendo conter
vinte e quatro amostras e um pequeno pndulo. A apresentao foi muito apreciada, mas
o volume era um pouco incmodo. A caixa convinha mais aos mdicos, para os quais no
havia sido feita, do que aos missionrios, a quem fora destinada.
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Pois os mdicos quiseram possui-la e ningum a elogiou tanto quanto eles. Foram
mesmo os primeiros a insistir para que a coleo de vinte e quatro amostras fosse
aumentada. Contm ela, atualmente, cento e duas amostras.
Ns a chamamos de estojo-testemunhas porque os tubinhos que ela contm
testemunham o que convm aos doentes.
Como devemos servir-nos dele? A manipulao das mais fceis.
S temos que aplicar os princpios emitidos no captulo VI.
Como a clareza nunca prejudica, apliquemo-los aqui.
Abram a caixa e deixem-na sobre a escrivaninha, esquerda. Peguem o pndulo e
suspendam-no sobre a mo do doente, se estiver presente, ou sobre qualquer coisa que
dele provenha.
Coloquem a ponta do indicador esquerdo sobre o tubo n 1 e deixem-na a um
certo tempo, mais ou menos longo, conforme a sensibilidade pessoal. Os muito
experimentados tero necessidade de alguns segundos para ver o pndulo oscilar ou girar;
os principiantes ou os que reagem dificilmente necessitaro um pouco mais de tempo.
Cada um deve conhecer a si mesmo e agir segundo o seu temperamento.
Ora pois, quando tiverem tocado com a ponta do index o n 1 durante alguns
instantes, se o pndulo no se mexer, passem ao n 2, depois ao n 3 e assim por diante.
Se acontece que o pndulo comea a oscilar enquanto estiverem tocando um tubo,
demorem-se um pouco mais sobre ele, para ver se as oscilaes se transformam em
movimentos circulares e como o pndulo gira, se no sentido M ou B, conforme j foi dito.
Se o pndulo conserva a oscilao, no dou a isso nenhuma importncia e
continuo o exame dos tubos.
Se ele gira no sentido M, o contedo do tubo que provoca esse movimento seria
nocivo ao doente. Se ele gira no sentido B, ele lhe favorvel, em grau maior ou menor,
segundo a amplitude dos movimentos circulares. No interrompam ao encontrar um tubo
favorvel; percorram a srie at ao fim. Frequentemente vrias frmulas convm e se
completam. Se tal acontecer, resta ver se, realmente, essas frmulas podem ser
combinadas.
Para controlar isso, peguem na mo esquerda o tubo que provocou os mais fortes
movimentos circulares e procedam como se fossem recomear o exame. O pndulo
retomar seus movimentos circulares e quando eles atingirem toda a sua amplitude, sem
se desfazerem do tubo que est na mo esquerda, toquem o segundo tubo que provocou
crculos no sentido B.
Nesse momento, olhem o pndulo.
Se a amplitude dos crculos no diminui, ou, melhor ainda, se aumenta, os dois
remdios que correspondem aos tubos podem ser tomados ao mesmo tempo.
Seria o contrrio se os crculos diminussem e, com mais razo, se o pndulo
parasse nitidamente.
Tero muitas vezes a surpresa de verificar que dois remdios, favorveis
separadamente, tornam-se nocivos quando misturados. Mais comumente, tero a surpresa
de ver que dois ou trs remdios neutralizam-se para um doente e fortificam-se para
outro, se bem que, um e outro, estejam atingidos pelo mesmo mal.
Por qu? Quem nos dir? Quantos imponderveis no nosso corpo!
V-se por essas precises dadas pelo pndulo, o quanto o seu uso precioso e
quase indispensvel a um mdico. E' isso o que me faz acreditar que chegar o dia no qual
veremos o pndulo nas mos de todos os mdicos. Pois, um deles, no me escreveu, dois
anos aps sua iniciao radiestesia, que treme ao pensar na sua audcia em tratar os
doentes quando no sabia se servir do pndulo?
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No vou to longe, mas estou convencido de que o pndulo est chamado a um
futuro brilhante.
O estojo de testemunhas no permite fazer tambm o diagnstico da doena?
Permite, de uma maneira geral, mas no com a mesma certeza que a escolha do
remdio. Eu me explico.
O estojo vem acompanhado de uma indicao sumria sobre o uso principal das
frmulas de cada tubo. Em frente dos nmeros v-se, por exemplo, a indicao:
coqueluche, sfilis, cncer, etc.
Essa indicao significa que cada vez que se tratar de um coqueluchoso, de um
sifiltico ou de um canceroso, o nmero ao lado ser-lhe- aplicvel.
Mas, fora dessa aplicao, poder haver outras, imprevistas.
Assim, o n 20 para os coqueluchosos. Ora, acontece que uma das plantas que o
compem excelente para o fgado. Pelo fato do pndulo girar no sentido B sobre esse
tubo, no vo concluir que o doente tem coqueluche. Poderiam enganar-se. Se fizerem
questo de saber o que h realmente, controlem, vendo se o n 7 que para o fgado
imprime movimentos circulares no sentido B ao doente. Se no lhos imprimir tm os
Snrs. uma probabilidade a mais, de no se enganarem dizendo que o doente
coqueluchoso, sem entretanto terem a certeza de que o seja.
Mas que necessidade temos ns, missionrios, de fazer diagnsticos que no tm
outra finalidade seno ajudar pesquisa do remdio? De um lado, ns no temos nenhum
ou quase nenhum conhecimento mdico e, de outro lado, ns encontramos o remdio sem
o diagnstico. Contentemo-nos com isso. Querendo passar por sbios conseguiremos
apenas provocar risotas e desacreditar a nossa arte.
Feita essa reserva, muito importante, devo acrescentar que muitas vezes o
diagnstico pendular, por meio de um estojo-testemunhas como o nosso, ser mais seguro
do que um diagnstico cientfico, mesmo que parea em contradio com ele.
Compreenderemos isso facilmente pelos exemplos seguintes.
Suponhamos que o nmero da sfilis imprimiu movimentos circulares positivos
no sentido B. Concluo da que o doente sifiltico. Ora, acontece comumente que ele no
apresenta nenhum sinal dessa doena. Mesmo a reao de Wassermann ser negativa. Se
eu fao o diagnstico na presena de um mdico, este levado a crer que eu estou errado.
Ele me dir: "O doente diabtico, ou reumtico, ou neurastnico: o Snr. se enganou."
Eu lhe responderei: "Dr., o seu doente parece ser o que o Snr. diz, ele tem acar,
sofre como se fosse reumtico, tem ideias negras, est bem entendido; mas porque est
ele nesse estado? O Snr. no mo poder dizer! Pois bem! O exame pendular nos revela a
causa do seu mal, a sfilis."
Em noventa e nove por cento dos casos semelhantes, o tratamento do doente pelo
nmero indicado pelo pndulo, trar melhoras ou a cura.
Um mdico prope que eu examine seus doentes. Ele quer certificar-se do valor
do meu mtodo.
Apresenta-se uma doente queixando-se do corao. O exame pendular indica
insuficincia heptica. Fico desconcertado.
"Pode bem ser que o Snr. tenha razo", diz o mdico. "No raro que uma doena
do fgado provoque distrbios cardacos". O n 7, que diz respeito ao fgado, foi prescrito
pelo doutor e a doente curou-se.
J que, mesmo quando temos razo, corremos o risco de parecer estarmos errados,
no percamos o tempo em fazer diagnsticos. Alis, no se apresentar a oportunidade de
faz-los, se estivermos na Europa, a no ser a pedido de mdicos curiosos de saber como
operamos.
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Neste caso, nunca me recuso uma demonstrao, contanto que o mdico me
parea estar de boa f. Prestando- me porm estas experincias, sempre fao as minhas
reservas quanto ao diagnstico. Faam o mesmo.
CAPITULO X
A DOSAGEM
No basta achar o remdio que convm; precisa ainda saber que quantidade o
doente pode tomar com proveito e este ponto de suma importncia em certos casos.
Distingamos a dosagem conforme se trata de tisanas ou de gotas em dose
infinitesimal.
Digamos logo que no conhecemos nem homeopatia nem alopatia. -nos
totalmente indiferente que a doena seja curada pelo que a causou ou pelo seu contrrio.
Ministramos o remdio indicado pelo exame pendular sem outra preocupao.
1 Dosagem das tisanas
Os missionrios podem usar, sua escolha, remdios fabricados por eles mesmos,
segundo os princpios j enunciados ou tisanas preparadas com plantas de sua Misso.
Estas tisanas no devem ser menosprezadas. Os nossos indgenas obtm com elas
resultados surpreendentes. No sabem alis usar de outra maneira as plantas, e foi
precisamente, ao observ-los, que me interessei, pouco a pouco, aos doentes.
A dosagem das tisanas mais necessria que a das gotas porquanto os elementos
contidos nos vegetais operam mais brutalmente quando ingeridos em grande quantidade.
Vi alguns dos nossos indgenas envenenarem-se, tomando doses macias
pensando assim sarar mais depressa.
Ser prudncia para ns missionrios excluir da nossa farmcia toda a planta que
contm elementos txicos. Evitaremos, destarte, acidentes, qui mortais.
A dosagem radiestsica das tisanas difcil; por isso no as uso, a no ser algumas
mais eficazes e bem conhecidas.
Uma primeira indicao, que pode servir de base, a dose ministrada pelos
mesmos indgenas. Eu nunca a daria to forte. Apenas daria a quarta ou a dcima parte,
podendo sempre aument-la se no conseguisse o efeito desejado. Verifiquei que o
organismo de um europeu muito mais sensvel aos remdios que o dos indgenas. A
comida mais requintada, os cuidados minuciosos dados ao corpo, em vez de aumentar-lhe
a fora de resistncia, parece que a diminuem.
Se quiser operar pelo mtodo radiestsico, o missionrio poder proceder desta
maneira.
Com a mo esquerda toca a planta ou a mistura de plantas que quer dar ao doente,
com a mo direita, segura o pndulo sobre a prpria mo do doente ou sobre qualquer
coisa que dele provm, e conta, como explicmos quando tratmos da maneira de
procurar o volume d'gua de uma fonte (voltamos sempre ao mesmo princpio),
determinando a unidade em gramas ou decigramas. Faz a pergunta: "Este doente deve
tomar um decigrama, dois decigramas, etc.?"
E' como se dissesse: "Este doente ter radiaes que se harmonizam com as de um
decigrama, de dois decigramas deste remdio?"
Quando houver harmonia, o pndulo o indicar.
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Lembram-se do jogo de que falmos? "Pensar numa cor, pensar no nome de uma
cidade." E' exatamente a mesma coisa que se faz aqui.
Poder-se-, alis, tirar proveito do que vamos dizer a respeito da dosagem das
gotas.
2 Dosagem das gotas infinitesimais
Acabam de achar o remdio que convm ao doente pelo exame dos
"tubinhos-testemunhas" dos estojo. Suponhamos que um s tubo lhe convm. Seja o n 5.
Dosagem para um s frasco
Tomem ento este nmero 5 na mo esquerda e, com a direita, segurem o pndulo
sobre a mo do doente ou sobre qualquer coisa que provm dele e contem, como j
dissemos: "Uma gota, duas, trs, quatro gotas, etc... convm a este doente?"
Pode ser que o pndulo oscile imediatamente; parem de contar. Se girar no sentido
B, j tem o nmero de gotas que preciso dar. As vezes, bastam uma, duas, trs gotas.
Outras vezes, precisa um maior nmero. Ho de ver.
Talvez tenham algumas surpresas!
Quando examinaram o doente, correndo a ponta do dedo pelos tubinhos do estojo,
acharam que o nmero 5 lhe convinha e eis que, agora, ao procurar o nmero de gotas que
o doente deve tomar, o pndulo gira em sentido contrrio, em M, logo ao enunciar a
primeira gota. Ser que erraram na procura do remdio?
Faam outro exame; poderiam ter tido algum lapso.
Mas no se enganaram. O nmero 5 mesmo o nmero indicado tanto no segundo
como no primeiro exame. Porque ento esta contraindicao quando se procura o nmero
de gotas?
E' que o doente no pode tomar nem uma gota sequer; demais para ele. Que fazer
nesse caso? Em vez de calcular, tomando por unidade a gota, tomem a dcima parte e vo
contando: um dcimo, dois dcimos, etc..., e ho de achar. Se for preciso, tome-se a
centsima parte, mas seria um caso extraordinrio.
Como porm dividir uma gota em quatro ou dez partes? Simplesmente pondo esta
gota dentro de quatro ou dez colheradas de gua, dar uma ou duas colheradas desta gua
ao doente, pronto!
H uma outra surpresa, alis frequente, e o meu desejo que se realize.
Verifica-se que, na medida em que os doentes vo indo melhor, preciso aumentar o
nmero de gotas.
Creio que esta verificao uma maravilhosa descoberta.
Com efeito, no lhes pareceria mais lgico que um doente tivesse de tomar menos
remdio proporo que vai se fortalecendo e recuperando a sade? Ora uma longa
experincia prova o contrrio e fato compreensvel.
Se se desse uma criancinha de peito a comida que reclama o estmago de um
adulto, seria mat-la, no ? Por qu? Porque a criancinha fraca demais; no pode ainda
digerir o po e a carne. Somente na medida em que for crescendo e fortalecendo-se, a me
lhe dar o alimento proporcionado idade, porm devagar, de pouco a pouco.
O mesmo acontece com os doentes. No se lhes deve ministrar doses macias de
remdio que no poderiam suportar ou no lhes seria de nenhum proveito. Desse-lhes to
somente o que podem absorver com vantagem. Como o saberemos? Pelo exame
radiestsico de que acabamos de falar.
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V-se pois quo precioso e fundado este exame!
Permite estabelecer a concordncia entre a capacidade do doente e a eficcia do
remdio.
Quanto mais fraco estiver o doente, tanto mais fraca dever ser tambm a dose do
medicamento. O equilbrio obtm-se seguramente pela comparao das radiaes do
doente com as radiaes do remdio.
Dosagem para vrios frascos
Acabo de imaginar o caso mais simples em que um s remdio convm ao doente.
Suponhamos agora que vrios remdios lhe podem fazer bem: sejam, alm do n 5, o n 1
e o n 2.
Certificaram-se de que os trs nmeros podem ser tomados no mesmo tempo e
misturados num mesmo copo d'gua. Agora estudem-nos separadamente como se
procurassem a dosagem para um s frasco. O resultado ser, suponho, duas gotas do n 1,
trs gotas do n 2 e quatro gotas do n 5, no total; nove.
Com estes dados, preparem uma frmula, pondo, num pouco de gua duas gotas
do n 1 trs gotas do n 2, quatro gotas do n 5, e tero assim a dose para um dia.
Achando difcil determinar estas propores, calculem mais ou menos a olho
visto; ainda assim a sua frmula ser mais certa do que qualquer outra da farmacopeia
oficial.
3 Plantas e gotas
Havemos de ver quo grande a eficcia das gotas na dose infinitesimal.
Dizem alguns que os remdios tomados desta maneira no podem fazer mal. Ser?
Duvido. Estou mesmo convencido do contrrio. Porque que um medicamento que faz
bem, quando aplicado acertadamente, no faria tambm mal, se fosse tomado sem
necessidade por um doente, sobretudo no caso de ser contraindicado?
Um remdio tomado na dose infinitesimal sem dvida menos perigoso do que
uma tisana de maior dosagem, porm no ficamos dispensados de sermos prudentes,
principalmente ns sacerdotes e missionrios.
Ser que os dois tratamentos, o das tisanas e o das gotas, se excluem? No, na
verdade, mas o exame pendular que indicar se podem ser seguidos com proveito, no
mesmo tempo, pelos doentes.
Encontra-se o caso em que o uso das tisanas prefervel ao das gotas e mesmo o
completa. Entretanto o inverso mais comum.
A dose infinitesimal, em si, menos perigosa do que a dose aloptica. Alguns
mesmo pretendem, como acabamos de dizer, que no oferece perigo nenhum, no que se
enganam.
Eis um caso que terminou sem consequncias graves, mas que ter causado
bastantes emoes s pessoas que o presenciaram.
Os missionrios no tm sempre os doentes ao alcance da mo e no podem
dosar-lhes diariamente o remdio. Por isso entregam-lhes uma certa quantidade para ser
tomada durante uma semana ou durante um ms, conforme, indicando a dose diria.
Alguns doentes, ansiosos por recuperar a sade, julgam sarar mais depressa
duplicando ou triplicando a dose. E' o que aconteceu com uma leprosa de China. Fez mais
do que dobrar e triplicar a dose. Tomou num s dia e provavelmente de um s trago a
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quantidade que lhe tinha sido enviada para um ms. Resultado: teve uma sncope... no
entanto, recuperou logo os sentidos.
A quantidade que devia servir para um ms, muito longe era de igualar uma dose
aloptica qualquer; entretanto a o efeito que produziu.
Portanto muita prudncia, e recomendemos aos nossos doentes que sigam risca
as nossas indicaes.
Assim mesmo pode ser que a leprosa tenha experimentado melhoras depois da
sncope. Quem sabe se a forte reao que o remdio causou no organismo no ter
debelado poderosamente o mal. Pedi informaes ao missionrio que me comunicou o
fato. Aguardo a resposta.
4 Dosagem impossvel
Disse ao comear este captulo que a dosagem de suma importncia em certos
casos.
Portanto bom dosar o remdio, enquanto for possvel, porm: 1 s vezes no se
tem disposies pessoais para faz-lo; 2 outras vezes no h tempo. Ento dispense-se a
dosagem e d-se ao doente, para comear, uma dose mnima, por exemplo, cinco ou seis
gotas por dia e vai-se aumentando de uma gota de tempos em tempos.
Assim fazendo, o missionrio, que v muitos doentes, conseguir adivinhar por
assim dizer a dose que para receitar. Se por princpio deixar de lado, como eu sempre
fiz, as plantas txicas, usando doses infinitesimais com as gotas, e doses mnimas com as
tisanas, no corre risco nenhum grave.
Vrias vezes pediram-me, com instncia, que escrevesse uma brochura especial
destinada aos mdicos no radiestesistas para que pudessem receitar os meus remdios
aos doentes.
Recusei por dois motivos:
1 Nunca tive a pretenso de ensinar qualquer coisa aos mdicos, pois sabem
melhor do que eu o que devem fazer. Escrevi o meu livro para os meus confrades
missionrios. Houve entretanto mdicos radiestesistas que resolveram usar as gotas e foi
para o maior bem dos seus doentes. Disso me alegro; mas coisa que vai alm das minhas
previses e ambies.
2 Porque as minhas gotas no podem ser usadas com o sucesso que se lhes
reconhece, se no forem escolhidas e dosadas da maneira que fica exposta neste livro.
Todos os remdios, alis, deveriam ser aplicados deste mesmo modo; o que redundaria
em grande vantagem para os doentes.
Tambm os meus remdios poderiam ser usados, como os demais, segundo uma
dosagem j determinada com antecedncia para todos os doentes, conforme a idade: X...
gotas, para os adultos, X... gotas para as crianas. No haveria dano nisso, nem
complicaes graves que recear, pois que as gotas no contm nenhum txico; porm a
eficcia do remdio seria de tal modo diminuda que este cairia logo em descrdito.
5 Como tomar as gotas?
A melhor maneira de tomar as gotas mistur-las com gua, em conjunto ou em
separado, conforme as indicaes pendulares, e beber a gua por golezinhos durante o
dia, ou em uma, duas ou trs vezes, segundo a convenincia de cada um. No importa a
quantidade de gua; bebendo a gua, seja muita ou pouca, bebem-se as gotas e o que
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importa tomar as gotas. Quanto quantidade do lquido, cada um calcula segundo as
exigncias do estmago.
Alis, no havendo gua, pode-se beber as gotas diretamente.
O momento mais prprio para tomar as gotas de manh em jejum ou noite
antes de dormir; tambm entre as refeies. Os que viajam podem preparar seu remdio
num vidrinho de gua e lev-lo consigo.
As gotas assim tomadas por golezinhos parece que tm mais eficcia.
CAPITULO XI
UMA NOVA TERAPEUTICA BANHOS. LOES, COMPRESSAS
Antes de entrar no assunto, acho til contar como que descobri o tratamento das
doenas por meio de banhos e compressas hmidas.
Devo-o primeiro a ndole que Nosso Senhor me deu: no tenho medo da verdade.
Amo-a e procuro-a por toda a parte onde cuido encontr-la. Perante um fenmeno
extraordinrio, no sou capaz de dizer: "Isto impossvel." Mesmo que a coisa tal me
parea, nunca recuso examin-la, at com o risco de ser alvo das zombarias dos que me
rodeiam.
Um jovem mdico, a quem manifestava o que acabo de escrever, disse-me que eu
tinha uma mentalidade perigosa. A dele, de certo, no o ; tanto pior para ele, pois
provavelmente no vai inventar muita coisa e contentar-se- em seguir, rotineiro, pelos
caminhos batidos. Talvez passe ao lado de tesouros preciosos sem conhec-los ou
desprezando-os.
E' o que me teria acontecido, pelo menos duas vezes, se no tivesse, eu, esta
mentalidade qualificada de "perigosa", porm simplesmente curiosa e sincera. A primeira
vez foi quando me mostraram o diagnstico feito, distncia, com muito acerto, pelo
Abade Mermet: diagnstico que me revelou o poder da radiestesia e sua utilidade para os
missionrios.
E eis a segunda ocorrncia que passo a narrar.
Foi em 1932. Acabava de fazer vultosas compras de plantas medicinais numa
ervanaria de So Paulo e j ia-me embora, quando divisei uma semente esquisita.
Chama-se "chapu de Napoleo" por causa da aparncia. A amndoa que encerra
veneno violento.
"Para que serve?" perguntei.
E' remdio para curar reumatismo, respondeu o ervanrio.
Como que se toma? Em p, em tisana?
No para absorver, explicou-me; leva-se a semente consigo no bolso.
E cura?
Dizem."
Sorri-me. Apanhei uma semente e examinei-a em todas as faces. Era bastante
deforme; a amndoa, se havia, estava envolta em uma casca grossa. Que relao poderia
haver entre esta fruta e o reumatismo? No atinava; "porm, disse comigo mesmo, h
tantas coisas extraordinrias que a gente no entende, embora reais e verdadeiras! "
Comprei trs ou quatro sementes e logo botei duas no meu bolso.
Justamente, j havia alguns anos, estava com uma dor de cadeiras bastante aguda
de lado direito. Ia pois verificar eu mesmo o efeito da semente.
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Contei o ocorrido aos Padres da comunidade de So Paulo e naturalmente
sorriram-se eles tambm, como eu, e como vs, sem dvida, caros leitores, o fareis ao ler
estas linhas.
Entretanto, apesar dos sorrisos zombeteiros, dos meus e dos vossos, a dor de
cadeiras desapareceu. Apenas se, uma vez ou outra, na mudana do tempo, vem lembrarme que me foi outrora fiel companheira.
A teraputica que consistiria em curar o mal por meio de aplicaes externas ou
simplesmente levando consigo o remdio conveniente, no nos h de reservar bastantes
surpresas? E' de crer se nos referimos algumas experincias, j realizadas com feliz
xito.
Assim que vi asmticos rapidamente curados depois de colocar no peito um
paninho verde, previamente ensopado num banho especial, paninho do tamanho da mo
de um homem. Conheci alguns que, tendo passado durante muitos anos por violentas
crises, nunca mais as tiveram, enquanto ficaram com o paninho no peito.
Depois, com o tempo, a cura tornou-se definitiva.
Uma pessoa que anualmente estava de cama, todo o tempo do inverno, e que foi
at sacramentada algumas vezes, no teve mais incmodos nos dois invernos rigorosos
que se seguiram ao tratamento.
Da mesma forma, guardando um vidrinho de leo no bolso, outros doentes
ficaram radicalmente curados de hemorroidas tenazes e antigas.
Nestes dois casos posso, creio, avaliar as curas de nove por dez.
E' um campo novo aberto s investigaes dos mdicos e dos farmacuticos e
mais uma esperana proporcionada aos doentes.
Nem o paninho, nem a semente se encontram venda em casas comerciais. Falo
disso apenas para demonstrar que os corpos irradiam: o pano verde e a semente irradiam
pois que influem no organismo.
Referindo-se a esses dois fatos que conheceu pela leitura do meu livro em uma das
precedentes edies, o Revmo Padre Gimalac, missionrio na China, corrobora-lhes a
veracidade, trazendo dois casos semelhantes que ele mesmo teve a oportunidade de
verificar.
Escreveu-me no dia 31 de julho de 1947: "H trs meses, na minha aldeola de
Flaujac, em Aveyron, um vizinho nosso, estando com vivssima dor de dentes, mandou o
garoto procura de minha me que tem um remdio prprio para curar esse mal. E' uma
semente envolta num papelzinho e guardada numa carteira. O doente pe a carteira no
bolso e acha-se aliviado... Que semente essa! No sei. Foi o meu irmo mais novo, que
pertence ao Instituto dos Irmos das Escolas Christs, quem deu a semente minha me...
E s... Sem dvida um caso de radiaes medicinais...
Vi ainda, na China, um arco de madeira com um pedacinho de ferro no centro que
se pe em torno do brao, a modo de pulseira : mas para cima do cotovelo e parece
que a gente fica livre de muitas doenas... Mas no pedi ento explicaes a respeito.
Poderei faz-lo na prxima oportunidade."
Mas como que tais descobertas poderiam multiplicar-se a no ser pelo meio da
radiestesia?
Mais ou menos nessa mesma poca, tive ocasio de conhecer, na Espanha, uma
religiosa que devia tornar-se exmia radiestesista.
Dei-lhe, para uso da comunidade, uma boa proviso dos meus remdios do Brasil.
Regressando ela Frana, trouxe os remdios e continuou em us-los para as religiosas
que estavam debaixo de sua autoridade e depois para as meninas rfs que lhe foram
confiadas. Ficava com a mo na engrenagem. Freiras e meninas instaram para que
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tratasse os parentes. Com os sucessos alcanados, vieram os doentes cada vez mais
numerosos e a Irm tornou-se clebre na regio.
Eu, sentindo-me responsvel, embora indiretamente, por esse exerccio ilegal da
medicina, lembrei-lhe vrias vezes que os meus remdios eram somente para uso da
comunidade. Qual! Era tarde demais. A mquina estava em marcha. Poderia ser detida
to somente por uma interveno da Autoridade superior, pois a Irm, de to boa no era
capaz de recusar o alvio aos pobres infelizes que batiam porta.
Posso falar dela hoje pois que falecida, h tempo.
No havendo mesmo meio de conseguir que deixasse de tratar doentes, disse-lhe
um dia:
"Curei-me de uma dor de cadeiras, levando comigo no bolso uma semente.
Portanto h plantas sumamente eficazes, at por aplicaes externas. Estou persuadido de
que a Senhora obteria resultados ainda melhores se mandasse aos seus doentes que
tomassem banhos, pondo na gua algumas gotas dos meus remdios. Quer
experimentar?"
Experimentou, e logo falou-se na regio da Irm "que faz milagres!" No fazia
milagres, mas conseguia curas to surpreendentes e rpidas que os doentes ficavam
maravilhados. E havia de qu. Mais alm darei provas.
Uma magnfica descoberta foi pois realizada, que o no fora, se eu tivesse
encolhido os ombros quando o ervanrio de So Paulo me disse que duas sementes
guardadas no bolso curavam o reumatismo.
1 Banhos e loes
Depois de ter escolhido o remdio que convm ao doente tomando-se em gotas,
faam outro exame para uso externo.
Se empregarem o meu "estojo-testemunhas", corram de novo a ponta do ndex
esquerdo pelos tubinhos, um por um, enquanto a mo direita segura o pndulo por sobre o
doente ou qualquer coisa que dele provm.
O pndulo, pelas suas giraes positivas, indicar se os produtos podem entrar na
composio do banho. Quase sempre sero os mesmos que os que devem ser tomados em
gotas; haver algumas excees.
Tudo o que para beber, pode-se pr no banho, mas o inverso no certo. Ho de
verificar, por exemplo, que o n 1 quase sempre indicado para uso externo, ainda que o
no seja para uso interno. Cheguei esta concluso: todos, doentes ou sos, poderamos
sempre com proveito pr algumas gotas do n 1 na gua do banho, como curativo ou
preventivo da doena.
Uma vez que acharam quais os remdios que podem entrar na composio do
banho, preparem-no desta maneira:
1 Ponham na banheira a gua necessria para mergulhar o corpo todo, gua
quente ou de temperatura agradvel para o doente;
2 Ponham na gua o nmero de gotas indicado pelo pndulo e mexam para que se
faa bem a mistura do remdio com a gua;
3 Coloquem o doente na banheira e deixem-no a uns quinze ou vinte minutos, a
no ser que esteja cansado. Neste caso, retire-se logo que sente o cansao.
Recomendem-lhe que lave o rosto e, se for possvel, a cabea toda com a gua da
banheira.
Ao sair do banho, o doente deve enxugar bem o corpo com uma toalha seca e
tomar muito cuidado para no se resfriar.
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O que que ho de verificar depois do banho?
A maior parte das vezes, desde o primeiro banho, o doente se sente bem melhor,
mais aliviado, mais forte.
Talvez experimente uma intensa transpirao; isto acontece uma vez por outra,
embora raramente.
Olhem para a gua da banheira; ficou alvacenta, azulada, gordurosa, conforme a
doena e o doente. Este fica s vezes com a impresso de que leo que saiu dos poros e,
na verdade, h como uma camada oleosa por cima da gua do banho.
E' que se operou, dentro do banho, graas s gotas misturadas com a gua, uma
desintoxicao geral do organismo.
Perguntam: "Mas o que podem to poucas gotas em to grande quantidade de
gua? O pndulo indicou apenas 5, 10, 20 gotas."
Experimentem e ho dever.
Tambm pode-se preparar doses mais fortes, mais complicadas que,
evidentemente, tero ao mais enrgica.
Mas cinco, dez, vinte gotas bastam e pode-se ficar nisso, em nossas Misses onde,
alis, ser difcil, a no ser nos hospitais, preparar banhos desta maneira.
Neste ultimo caso, os missionrios podem aconselhar as loes gerais, isto ,
recomendar aos indgenas que misturem as gotas com um pouco de gua quente, ou
mesmo fria, podendo aguent-la, e depois que derramem esta gua, por si ou com o
auxlio de outrem, nos ombros de maneira que se esparja por todo o corpo, esfregando-o
como se quisessem lav-lo deveras.
O efeito da loo no ser igual ao do banho; assim mesmo aprecivel.
Ser preciso tomar muitos banhos?
No posso dar resposta certa. Tudo depende da natureza e da gravidade do mal,
assim como das disposies do doente.
Quando se trata de um mal grave, como tumores internos, ou quando os nmeros 1
e 2 das gotas so fortemente indicados, de aconselhar um banho dirio, podendo o
doente aguent-lo, seno um banho cada dois ou trs dias.
2 Compressas
Estando o mal localizado, muito til fazer aplicao de compressas, uma de
manh outra noite, deixando-as ficar pelo menos uma hora. Nos casos graves pode-se
multiplic-las vontade.
Para preparar uma compressa, toma-se um bocadinho d'gua, no muito mais da
que cabe na palma da mo, apenas para humedecer um paninho fino como um leno.
Pe-se nesta gua o nmero de gotas indicado pelo exame pendular de cada um dos
remdios j escolhidos, molha-se o pano e aplica-se imediatamente no rgo doente,
amarando-o com uma toalha ou uma cinta de flanela; tudo.
A gua pode estar quente ou fria, porm, estando fria, deve-se aquecer a
compressa no corpo.
Acontece, s vezes, que o doente no pode suportar a compressa uma hora; tira-se
ento quando ele pede,
Se o doente no quiser usar compressas, ponha as gotas do remdio na palma da
mo, assim, sem gua, e esfregue levemente o corpo na parte doente, umectando-a
apenas. Como resultado, ser o mesmo que usar compressas.
O doente no podendo tratar-se a si mesmo, qualquer outra pessoa poder
fazer-lhe esta loo que somente uma leve frico.
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3 Em resumo
To grande a eficcia do tratamento, em combinao, pelas gotas ingeridas,
pelos banhos e pelas compressas, que um doente, que precisasse, suponho, de trs ou
quatro meses para seu restabelecimento com o tratamento interno, ser curado talvez em
menos da metade desse mesmo tempo.
Doentes cujo estado no deixava mais esperanas recuperaram a sade. Chegou o
momento de falarmos disso.
CAPITULO XII
O QUE SE CONSEGUE COM A RADIESTESIA E COM BONS REMDIOS
Queiram reparar no ttulo deste captulo. No vou demonstrar o que se consegue
somente com a radiestesia ou somente com os bons remdios; porm o que se consegue
com a radiestesia usando bons remdios, ou com os bons remdios judiciosamente
ministrados segundo as indicaes pendulares.
Haver necessidade de notar para os que no conhecem a radiestesia que ela no
remdio, nem cura nada, nem sara ningum? Permite to somente, e j muita coisa,
conhecer a doena, escolher o remdio que convm e o melhor remdio.
Pouco me adianta ter cinquenta pndulos no meu bolso: se no disponho de bons
remdios, fico impotente.
Direi quase o mesmo se tenho bons remdios minha disposio, sem discernir
qual devo dar ao doente. o que acontece mesmo aos mdicos mais experientes que tero
de escolher entre vinte especialidades suscetveis de serem prescritas a um doente. Quem
lhes dir qual a boa e qual a melhor?
Sendo a finalidade deste trabalho mostrar aos missionrios o que eles podem obter
pelo estudo das plantas e a prtica da radiestesia, teria eu podido intitular este captulo: "o
que se obtm com os remdios de um missionrio radiestesista". Prefiro o ttulo que
escolhi, entretanto, por ser mais impessoal, mas preciso que se saiba que, no tratamento
dos doentes de quem se vai falar, nenhum remdio da farmcia oficial foi prescrito e que
somente o meu mtodo foi empregado. De outra forma estaria eu faltando com a lealdade
aos meus confrades missionrios, convidando-os a uma tarefa que eu mesmo no tenha
desempenhado.
Vou alis recorrer primeiramente ao testemunho de um deles.
1 O que tem obtido o Rev. Padre Laagel
O Rev. P. Laagel foi o primeiro missionrio que me deu o prazer de sua visita. Foi
em Novembro de 1937. Ele ficou comigo menos de 24 horas e voltou para sua misso em
Angola em Maro de 1938. H de me desculpar por citar aqui as cartas que me escreveu e
nas quais me conta seus xitos junto aos doentes.
"Misso do Cuima, 30 de Dezembro de 1938.
"Carssimo Padre,
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"No acho termos suficientes para exprimir-lhe todo o meu reconhecimento por
ter tido a gentileza de iniciar-me nos segredos da radiestesia. Numerosos so os doentes
que desejariam juntar-se a mim a fim de lhe agradecer o haverem recuperado a sade do
corpo e alguns, por reconhecimento, a sade da alma. Tratei de dois paralticos, uma
menina de cerca de cinco anos, completamente paralisada, cujo pai trouxe sobre as costas
e deps diante de mim como um triste fardo, e uma moa de dezoito anos mais ou menos,
com o brao direito e as cordas vocais paralisadas.
"Esta ltima ficou completamente boa, tendo recuperado o uso da palavra; a
menorzinha est quase curada. J anda bem, completamente restabelecida do lado direito
e com o esquerdo em vias de sarar.
Eu teria desejado conservar a menina em observao, mas os pais a levaram para
casa, seguindo um tratamento de gotas que lhes envio quando mandam me pedir...
"Curei igualmente vrios tuberculosos, sifilticos, um canceroso, outros doentes
impaludados, etc., e mesmo dois epilpticos.
"...Os doentes curados granjearam-me uma tal fama que, em certos dias feriados,
fico todo aflito vendo diante de minha janela at cem, e mesmo mais, doentes e parentes
de enfermos que me trazem cabelos dos mesmos. Nunca lhes pergunto suas doenas e,
como desejo provar-me para verificar a realidade de meu diagnstico, revelo a meus
clientes as suas misrias, com grande espanto seu. E posso dizer que muito raramente me
engano ou quase nunca. Quando tenho bastante tempo para fazer o diagnstico com mais
calma, acho melhor ainda."
Eis a segunda carta, que recebi em 10 de Maio de 1939:
"Misso de Cuima, Abril de 1939.
"Meu carssimo Padre,
"Envio-lhe anexa uma fotografia da nossa fundao, comeada no ms de Junho
p.p. Este documento lhe explicar a raridade da minha correspondncia e, no entanto, a
sua lembrana a que me ocorre mais amide, recordao de reconhecimento. E' o
Senhor, Reverendo, o maior benfeitor da nossa fundao pois, pelo mtodo da radiestesia,
no qual me iniciou, poupou-me a despesa de milhares de francos que, alis, no tenho, e
que seria obrigado a gastar para comprar remdios na Europa. Ora, no gastei um vintm
com os remdios da farmcia, mas abasteci-me na grande farmcia do Creador que faz
brotar em profuso todos os remdios necessrios em todos os pases para poder curar
todos os doentes. Estou convencido que, se me achasse noutro pas, encontraria no lugar,
como aqui, com o mtodo da radiestesia e com o auxlio de suas preciosas testemunhas e
das testemunhas no menos preciosas de M. Lesourd, as plantas necessrias para curar
meus caros doentes, membros sofredores de Nosso Senhor.
"Neste momento, sirvo-me igualmente do mtodo das cores do arco-ris e com
esses trs mtodos, que se confirmam um ao outro, consigo fazer diagnsticos certos e
seguros e, melhor ainda, achar o remdio especfico que cura.
"Graas a este mtodo maravilhoso pude j tratar, desde o ms de Junho de 1938,
cerca de cinco mil enfermos. Curei vrios paralticos, sobretudo crianas. Ainda no
domingo passado uma pequenita, Madalena para a qual comecei o tratamento com
minhas gotas para paralisia total, h trs meses voltou-me; mas agora anda
perfeitamente e remexe os bracinhos como se nunca tivesse estado doente. Esta menina
j a quarta curada e outras se acham em tratamento. Vrios epilpticos no tiveram mais
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ataques h meses. Uma pobre tuberculosa h anos, chegou-me faz dois meses e voltou
curada depois da festa de Pscoa. Um moo com um comeo de paralisia devida sfilis
(tabes, creio) em tratamento h seis semanas, acha-se quase curado. A cada momento
chegam-me negras doentes e, em uma ou duas semanas, constato seu restabelecimento. E
poderamos ainda alongar a lista das curas.
"Curo unicamente com as plantas de Angola que escolho numa coleo de dois
mil exemplares...
"Curei e estou ainda curando, neste momento, alguns doentes atacados de varola.
Uns esto completamente curados e os outros prestes a sarar.
"Vrios dos meus colegas das outras misses, que vieram visitar-me a fim de se
iniciarem no mtodo da radiestesia, empregam-no com magnficos resultados. Pretendo
ainda um dia contar-lhe os seus sucessos. Dei-lhes o seu pequeno livro com alguns
conselhos prticos de minha experincia pessoal e algumas plantas j estudadas e
experimentadas.
"Assim, meu caro Padre e benfeitor, est o Senhor vendo que grande servio e que
grande apoio nos proporcionou para curar esses pobres doentes, curar-lhes o corpo, para
depois atingir-lhes mais facilmente a alma. Quando estiver preparada a segunda edio do
seu livro, queira ter a bondade de mo comunicar para que eu possa encomendar alguns
exemplares.
"Durante a semana da Pscoa tratei com o mtodo da radiestesia perto de trezentos
doentes.
"P. Laagel."
Numa carta precedente, o Rev. Padre Laagel tinha-me contado como fez cavar
dois poos para dois de seus confrades que no tinham gua.
Pode-se imaginar a influncia que adquire sobre os indgenas um missionrio que
acha gua e cura os doentes? Ele ser o rei da terra; obter e far tudo o que quiser.
O Padre Laagel escreveu-me ainda:
1
A 5 de Novembro de 1939:
"Curei instantaneamente meu gato que parecia querer morrer; depois de um ou

dois minutos estava brincando com um lagarto e recomeou a comer. Ora este gato no
podia simular que ia morrer.
"Consegui igualmente curar um boi.
"Como v, o seu mtodo serve-me at para a criao.
"Um bonito galo de raa, com as duas patas paralisadas ficou bom e canta agora
todos os dias em reconhecimento por no ter ido parar s mos do cozinheiro que o queria
matar. Impedi-o de o fazer para tentar uma experincia.
"Meu quarto est cheio de frascos e garrafas..."
2
A 1 de Fevereiro de 1940:
"Envio-lhe a carta de um Europeu, na qual o Senhor poder verificar o resultado

de alguns tratamentos!"
(O autor da carta agradece ao Rev. Padre Laagel por t-lo curado de uma
inflamao do fgado e do bao).
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"Ontem um Senhor veio de automvel, de bem longe, para consultar-me. Eu
disse-lhe: "No me conte nada sobre a sua doena. Deixe-me o prazer de a descobrir." Em
menos de trs minutos pude dizer-lhe: "Meu caro Senhor, o seu inimigo o diabete."
"E' verdade," respondeu-me ele.
3
A 28 de Maio de 1940:
"Nestas ltimas semanas chegou um moo que no ouvia mais nada e que tinha o
brao insensvel. Ora, ele agora est falando otimamente e a parte superior do brao
comea a aquecer-se e a ter vida! Tenho diversos paralticos e epilpticos em tratamento,
e j com melhoras, mas nem sempre consigo saber o resultado pois os doentes curados
no costumam voltar."
O Rev. Padre Laagel no o nico que pratica a radiestesia mdica na Misso.
Um de seus confrades nunca parte em excurso sem levar uma proviso de
remdios em gotas ou em p; e j lhe aconteceu, numa s viagem, tratar de trezentos
doentes.
Um padre indgena escreveu ao Padre Laagel uma carta, que resumo:
As curas multiplicam-se aqui cada vez mais. E' um apoio formidvel para o
apostolado. Um menino paralisado que no podia levantar-se nem sentar brinca neste
momento com os companheiros. Est curado."
Uma carta recente do R. Padre Laagel confirma sua atividade radiestsica e seus
xitos crescentes.
E' com especial prazer que cito o testemunho que lhe presta a carta abaixo, escrita
pelo R. Padre Laurent de Crmeaux, Capuchinho, que, voltando da sua Misso do
Ubangui-Char, viu o R. Padre Laagel em atividade:
"Bayonne, 15 de Fevereiro de 1946.
"Reverendo Padre,
"Durante minha estadia em Angola tive ocasio de encontrar o R. Padre Laagel,
dos Padres do Esprito Santo, muito conhecido em todo o pas como radiestesista
consumado.
"Tive a felicidade de visitar sua misso de Cuima e de passar vrios dias em sua
companhia. O Padre fez um trabalho notvel sobre as plantas medicinais da regio, e, com
o auxlio de seu pndulo, conseguiu determinar-lhes os efeitos e calcular as doses
infinitesimais. Os resultados so tangveis, pois vi em oito dias o desfilar de vrios
milhares de indgenas que vinham procur-lo para se fazerem tratar. Os prprios europeus
vm a ele, de Loanda, de Wando-Nova-Lisboa, de Banguela, de Lobito, at de Silva Porto
e de Mossamedes, regies muito afastadas. Ele obtm curas maravilhosas e de uma
rapidez extraordinria e faz questo de dizer, a quem o quiser ouvir, que ao Snr. que se
deve esse benefcio, uma vez que foi quem o iniciou na radiestesia mdica. Sua influncia
espiritual sobre os indgenas aumentou na proporo dos cuidados que distribui. Todo
mundo sabe que, em terra de misses, cuidando dos corpos se atinge mais facilmente as
almas. Assim, o pobre Padre, apesar de sua idade avanada, v-se sobrecarregado por um
ministrio intenso que faz a alegria de seu zelo apostlico. Seria de desejar que muitos
missionrios fizessem como ele e que este mtodo se propagasse cada vez mais nas
misses, particularmente nas regies infestadas de doenas e onde o missionrio se acha
sozinho para dar remdio aos corpos como as almas dos nossos pobres negros africanos.
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"Creia, Reverendo Padre, nos meus religiosos e fraternais sentimentos em Nosso
Senhor.
"P. Laurent de Crmeaux, O.M.C."
2 Testemunho do Dr. Virglio Grassi
Eu poderia citar o testemunho de Doutores radiestesistas franceses que empregam
os Produtos Poconol, pois para estar de acordo com a lei francesa, que probe os
remdios secretos e para no parecer estar favorecendo algum com prejuzo de outros,
confiei a fabricao e a venda desses produtos a um farmacutico que os tem disposio
de todos os mdicos e farmacuticos.
Assim o Dr. Roux os cita vrias vezes em sua bela obra (1), quando fala do
tratamento do cncer.
(1) "Autour de la Radiesthsie", venda na "Maison de la Radiesthsie", 16, rue
Saint-Roch, Paris.
Creio, no entanto, que nenhum testemunho to eloquente quanto o do Dr. Grassi,
de Parma, na Itlia, testemunha de uma cura de cncer, caso em que no temos dvida
alguma sobre a natureza da molstia.
O fato passou-se em 1936.
O Doutor havia me convidado a ficar com ele quando tivesse ocasio de ir Itlia.
Fi-lo em Setembro desse mesmo ano e fui a Parma para l fazer algumas experincias sob
os olhos do Dr.: ele queria ver para crer aquilo que um comum amigo lhe havia contado
sobre as curas obtidas pelo meu mtodo e o emprego dos Poconols.
Quereis saber onde me conduziu para fazer essas experincias? A um hospital de
incurveis!...
"Mas, Doutor," disse-lhe eu, "no fao milagres."
Ele ficou to desapontado com a minha hesitao que consenti em fazer algumas
experincias com a condio de que a menor melhora seria tida em considerao.
Logo vi que lidava com um homem sincero, unicamente preocupado em
instruir-se, o que nem sempre o caso.
Entre os doentes do hospital achava-se uma mulher atingida de cncer no nus.
"E' mesmo um cncer?", perguntei.
"Certamente," respondeu-me ele, "to certo que ela foi evacuada de um outro
hospital e colocada neste para aqui acabar seus dias. J foi operada; seu nus flutuante e
fazem-lhe injees a toda hora para acalm-la."
O caso era muito interessante, mas eu no dispunha seno de quatro dias para
passar em Parma. Era bem pouco. Mas como a menor melhora seria tomada em
considerao, comecei imediatamente o tratamento. Sob os olhos do Dr. Grassi e do
mdico-chefe do Hospital, fiz o exame radiestsico num quarto longe da doente e
preparei o remdio, gotas para beber, banhos e compressas.
No dia seguinte a doente sofria menos e quase no pedia mais as injees; no
segundo dia, no as pedia mais, no terceiro queria comer e comeu, e no quarto desejava
levantar-se.
No estava certamente em estado de se alimentar muito nem de se levantar, mas ia
muito melhor.
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O Dr. Grassi continuou a trat-la como me tinha visto fazer e ultimamente
escreveu-me que ela est passando bem. Suas ltimas notcias (Janeiro de 1948) so de
que estava pesando setenta e cinco quilos. A cura persiste, pois.
O Dr. Grassi nunca mais examinou seus doentes sem o controle radiestsico.
Pedi-lhe sua opinio sobre o meu mtodo e a eficcia dos Poconols. Ele ma deu nos
termos seguintes:
Dott. Virglio Grassi
Mdico-cirrgico
Parma, Via XXII di Luglio, 65.
Parma, 24 de Outubro de 1938.
"Eu, abaixo assinado, Doutor Virglio Grassi, morador em Parma, declaro que,
iniciado na radiestesia pelo R. Padre Jean-Louis Bourdoux, pratico-a h dois anos para o
maior bem dos meus clientes. Graas radiestesia e s gotas Poconol que o Padre
Bourdoux me fez conhecer, uma cancerosa do nus, mulher de quarenta anos, qual os
mdicos davam poucos dias de vida, ficou curada. Uma outra mulher, cancerosa do
tero, inopervel, est maravilhada com suas crescentes melhoras e diz que um milagre.
Eu poderia citar outros doentes, declarados incurveis ou rebeldes aos inmeros remdios
da medicina oficial (tuberculose, lcera do estmago, chagas gangrenosas, clculos do
fgado, da bexiga, perturbaes dos ovrios, da tireoide, da circulao, convulses,
coqueluche, obesidade, etc.); mas o Padre Bourdoux pode testemunhar com uma
autoridade mais valiosa do que a minha...
"A radiestesia tem suas leis certas; no possvel que possa prejudicar: sinto
apenas t-la conhecido to tarde.
"Dou de boa vontade este testemunho ao R. Padre Bourdoux com a expresso do
meu justo reconhecimento, para que faa dele o uso que lhe aprouver.
"Feito em Parma, a 24 de Outubro de 1938."
"(Asa.): Grassi Virglio."
Na data de 20 de Dezembro de 1940, o Snr. Dr. Grassi escreveu-me uma carta da
qual traduzo a passagem seguinte-:
"Tenho-vos sempre diante dos olhos, penso sempre no valoroso pioneiro da
radiestesia, no autor do livro famoso... Tnheis razo!... A radiestesia h de triunfar. Com
efeito, a opinio est acordando, o nmero de incrdulos diminui lentamente. Nestes
meses passados apareceu na Itlia uma publicao intitulada: "Elementos de radiestesia",
obra de um engenheiro que colheu dados em diversas obras francesas, e sobretudo no
vosso livro que frequentemente citado e vrios de vossos casos so mencionados. Creio
ser o primeiro livro que aparece em lngua italiana. No seria o primeiro se me houvsseis
permitido traduzir o vosso... Meu entusiasmo aumentou ainda!..."
Por minha parte agradeo ao Dr. Grassi seu corajoso testemunho, pois preciso
coragem a um mdico para exprimir to claramente seu pensamento quando se trata de
aprovar aquilo que a Faculdade recusa reconhecer. Estou certo de que outros mdicos
teriam tido a mesma coragem se eu tivesse solicitado seu testemunho.
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Eis ainda o de um mdico escrevendo ao Dr. Grassi, que teve a gentileza de mo
comunicar.
"Prezadssimo Colega,
"Prestes a seguir para Parma, o Padre Bourdoux pediu-me que expusesse minha
maneira de pensar sobre os resultados obtidos com seu mtodo. H um ms que tenho
ocasio de tratar eu mesmo radiestesicamente vrios doentes com os remdios do Padre
Bourdoux; pude contatar uma melhora notvel em vrios casos, dos quais alguns
gravemente atingidos: cncer, lpus no rosto, lcera do estmago, Parkinson, alm de
alguns casos correntes. O tratamento desses doentes no est ainda terminado, mas deixa
prever uma melhoria ou uma cura prxima. Eu me sentiria feliz se pudesse entrar em
relaes com V.S. a fim de podermos discutir a respeito.
"Queira receber, caro colega, as minhas efusivas saudaes,
"(ass.) : Dr. X..."
Se bem que esse Doutor no tenha pedido segredo sobre sua carta, compreendo
que no deseje ser nomeado e respeito o seu desejo, mas pena; pois ele poderia
contar-nos o seguimento dos tratamentos aos quais faz aluso e seria muito interessante
conhec-los. Felizmente, conheo-os e posso suprir o seu silencio; f-lo-ei discretamente.
Se os testemunhos precitados no forem suficientes para provar a eficcia do meu
mtodo e encorajar os missionrios na prtica da radiestesia (mas so suficientes, creio)
ao menos ajuntaro algum valor ao que segue. Vou dar, com detalhes, alguns exemplos
do que se pde obter, limitando-me s doenas mais rebeldes: lepra, cncer, sfilis.
CAPTULO XIII
A LEPRA
Eis-nos chegados ao assunto que mais me toca o corao. Os leitores me
desculparo de me deter aqui mais longamente do que nas edies precedentes. Alis,
quero crer que se interessaro.
O assunto importante e alguns pormenores que lereis adiante, caros leitores,
podem se prestar a controvrsias. Para vos dar os elementos de apreciao, eu vos direi
primeiramente os sinais pelos quais os indgenas de todos os pases conhecem a lepra.
1 Pela perda da sensibilidade ao toque e ao calor. A insensibilidade no se
manifesta uniformemente por todo o corpo. H primeiramente placas isoladas as quais
podem ser picadas com um alfinete ou tocadas com um ferro quente sem que o doente o
perceba. Acontece mesmo que os ratos roam-lhes os ps, sem que os leprosos, quando o
mal est avanado, se apercebam;
2 Pelas manchas, a princpio espalhadas, isoladas, nos braos e no rosto.
Manchas mais ou menos avermelhadas em pele clara; manchas amareladas em pele
negra;
3 Pelas nodosidades, tumefaes, que levantam a pele, intumescem as mas do
rosto e do fisionomia, vista um pouco de longe, o aspecto de uma cabea de leo. Essas
nodosidades multiplicam-se no rosto, nos braos;
4 Pelas costas que aparecem nos braos e pernas, talvez em outros lugares;
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5 Pela queda dos pelos, em particular das sobrancelhas, algumas vezes dos
cabelos;
6 Pelas feridas purulentas, nas mos, nas pernas, sob as unhas dos dedos, algumas
vezes nas orelhas e na boca;
7 Pela nevrite, muito dolorosa;
8 Por um cheiro ftido, muito caracterstico;
9 Pela garra dos dedos mnimos. A garra o dedinho repuxado sobre ei mesmo,
na direo da palma da mo;
10 Pelas coceiras insuportveis;
11 Pela diminuio das falanges, na lepra seca ou nervosa. As falanges se
encurtam e parecem entrar umas nas outras.
Nem todos os leprosos apresentam todos esses sinais; seriam demasiado infelizes!
Eles tm um ou outro no incio e os sinais se multiplicam e se acentuam medida que o
mal se agrava. A insensibilidade, as manchas, a queda dos pelos, o cheiro, so comuns a
todos.
A eficcia de um remdio se reconhecer pela desapario mais ou menos rpida
desses sinais.
Quanto mais numerosos os sinais que desaparecerem, quanto mais rapidamente o
fizerem, tanto melhor ser o remdio aplicado.
Com esses dados gerais, cada qual est na altura de julgar com mais fundamento o
que ser exposto mais adiante.
Peo, entretanto, aos meus leitores, que no comecem a leitura deste captulo sem
chegar ao fim. A concluso que o termina ajud-los-, com efeito, a no fazer um
julgamento demasiado otimista sobre as melhoras obtidas.
1 Um pouco de histria:
Desde o incio da minha vida missionria, em 1.906, tive o meu primeiro contato
com leprosos.
Tinha alguns na minha parquia, muito poucos; mas o bastante para incitar-me
piedade.
Quem j viu um leproso no se esquece jamais de um espetculo to aflitivo: rosto
tumefeito, mos inchadas, pus saindo de debaixo das unhas ou das orelhas.
Mais tarde, tive de me ocupar de uma pobre leprosa, cega, toda em chagas,
devorada em vida por vermes, os quais eram retirados, um por um, com espinho de
laranjeira, por uma boa crist.
Lembro-me de um menino de 14 a 15 anos, com lepra seca. As falanges estavam
reduzidas a um tero, como se tivessem sido pulverizadas. Quantos anos de sofrimento
tinha ainda diante dele? No se sabe nunca! A lepra mata sua vtima to lentamente!
A no ser que se tenha um corao de pedra, ou que de todo no se tenha corao,
pode-se ficar insensvel a tanta dor e deixar de alivi-la?
Alivi-la? Gostaria bem. Mas como? No conhecia medicamentos e no sabia
ainda me servir do pndulo para me auxiliar a procur-los. Ignorava mesmo a sua
existncia.
Meu nico recurso foi a leitura de livros sobre plantas medicinais livros alis
bem pobres em indicaes. Como foi que tive conhecimento de uma planta chinesa o
hoang-nan de renome no tratamento da lepra e da epilepsia? No me recordo. O certo
que me pus sua procura. Recebi um quilo dessa planta em 1918. A bula que a
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acompanhava me desencorajou. Dizia que o hoang-nan provocava crises mais violentas
antes de produzir o seu efeito benfico.
Isso eu tinha que o evitar. Como no me acusariam, os doentes e a famlia, de
fazer mal em vez de bem, se houvesse aparncia de agravao?
O precioso p continuou dentro do frasco.
Resignei-me dificilmente a no o empregar. Muitas vezes quedava-me a
contempl-lo, imaginando que talvez tinha nas minhas mos, sob os meus olhos, uma
coisa que poderia fazer homens felizes e no me servia dela!
Na bula estava escrito que a planta poderia ser empregada em dose homeoptica.
Qual era a dose homeoptica? Eu o ignorava tambm. Quis sab-lo e o consegui.
Foi essa a nica vantagem que retirei do meu quilo de hoang-nan mas era uma coisa
importante. Mais tarde, foi lembrando-me dele que adotei a dose homeoptica para todos
os meus produtos e estou muito contente com isso. Sem ela, teria ido de encontro a
dificuldades intransponveis e provavelmente nada teria feito.
Minhas pesquisas estavam nisso, isto , em ponto morto, quando fui chamado
Frana, em 1.921.
Eu tinha ouvido dizer que tal ou tal planta tinha alguma eficcia no tratamento da
lepra, por exemplo o "Pau doce", a " Herva moura", o "Paratudo", o "Timb-mirim", etc.,
sem que pudesse controlar o fundamento dessa propriedade.
Entre as outras plantas que conhecera na escola dos ndios, no haveria to boas
quanto essas seno melhores?
Foi necessrio que esperasse alguns anos para ter bem certeza.
O uso do pndulo, que eu comecei a praticar em 1.927, permitiu-me estudar as
minhas plantas sob esse ponto de vista. Faltavam-me entretanto testemunhas de leprosos
fotografias, cabelos ou outros objetos mas isso era o menos difcil de encontrar.
Recortei fotografias de leprosos, nas revistas; pedi fotografias aos missionrios.
Em 1.930 pela primeira vez e em 1.932 uma segunda, tive ocasio de voltar ao
Brasil para visitar as nossas Misses. Aproveitei para estudar mais de perto e
especialmente sob o ponto de vista da lepra, as plantas medicinais do pas. Voltei Frana
mais bem documentado.
Nesse meio tempo, travei relaes com missionrios que me enviavam plantas de
suas regies, sem indicar as que convinham ao tratamento da lepra.
O exame pendular que delas fazia logo que as recebia, fez-me descobrir vrias que
pareciam excelentes, tomadas separadamente, ou vrias em conjunto. No demorei a
perceber que estava em bom caminho e prximo do resultado visado.
Mas como ter a certeza sem tratar eu mesmo pelo menos um leproso? E onde
achar esse leproso? H muito poucos em Frana felizmente. Nem sequer sabia se havia
mesmo leprosos.
Assim, medida que superava uma dificuldade, outra aparecia que eu fazia o
possvel para vencer.
No decurso dos meus deslocamentos assaz numerosos, pedia aos meus amigos
que se informassem e me prevenissem de algum leproso, na sua vizinhana, do qual eu
me pudesse aproximar.
2 Primeira experincia
E foi encontrado o leproso, aps vrios anos de espera. Tratava-se de uma leprosa,
doente h cerca de vinte anos, cega, fisionomia leonina, toda inchada; da extremidade dos
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seus dedos saa pus; ela era insensvel ao calor a ponto de deixar, sem perceber, pedaos
de carne agarrados a uma assadeira em brasa.
Nas edies precedentes, contei a inverossmil melhora que obtive. Volto hoje ao
assunto apenas para rememor-lo. Em inteno aos leitores que me leem pela primeira
vez, direi somente que em menos de um ms a leprosa recobrou a sensibilidade ao calor,
enquanto que seu rosto voltou a ser liso como na sua mocidade. "V. est ficando de novo
bonita e moa!" pde lhe dizer uma sua irm. Ela sentia-se reviver e no tinha mais, como
dantes, o desejo de morrer.
Se, nessa data, eu tivesse encontrado ao meu redor compreenso e desinteresse,
milhares de leprosos teriam podido retornar ao lar, enquanto que gemem ainda nos
hospitais, se que no desceram ao tmulo. Estariam curados? No sei. Mas estariam
sensivelmente melhorados.
Continuei como cavaleiro solitrio no caminho da caridade e da humildade.
Em fins de 1.939 e comeo de 1.940, entrei em relaes com uma superiora de
leprosrio na Sria. Recebi autnticas testemunhas de leprosos: fotografias, cabelos, gotas
de sangue, tudo o que havia de melhor para fazer seriamente exames pendulares. Em
troca, muni a superiora do leprosrio de remdios, indicando-lhe o tratamento para seus
doentes.
No estava eu ento no ponto de atingir meus fins? Esperava-o.
Enganadora esperana!
A guerra transtornou tudo. No tive nunca notcias dos tratamentos indicados.
Ser que foram aplicados?
Era necessrio, antes de empreender outros passos, esperar que a situao mundial
permitisse o reatamento das relaes internacionais.
3 Voz da China
O Rev. P. Peyrat
Entrementes, tinha tido a boa sorte de encontrar um Padre das Misses
Estrangeiras de Paris, o Rv. Peyrat. Sua sade havia feito com que voltasse da China
Frana e a guerra impedia-o de voltar sua Misso. Era muito bom radiestesista h tempo
e, como eu, correziano de origem. No tive nenhum trabalho em conquist-lo para a causa
dos leprosos. Ficou combinado que eu lhe daria uma rica proviso de remdios quando
voltasse China, o que se efetuou em Outubro de 1.946.
Deixo a ele a palavra.
Escreveu-me de sua Misso na China, a 3 de Maro de 1.947:
"Reverendo Padre,
"Tenho grande alegria ao vos anunciar um primeiro resultado obtido em um
leproso com as vossas gotas. E' um de meus antigos cristos, de cerca de 25 anos, expulso
da sua vila. Sentira os primeiros sinais do mal em 1.942. Caiu-me nas mos
providencialmente, mas tive muito trabalho em guard-lo comigo durante nove dias, pois
todos logo perceberam que ele era leproso. Tive que mand-lo de volta com os
medicamentos. Os braos, at s espduas, os ps e as pernas tinham se tornado
insensveis; no rosto, a testa e as mas do rosto um pouco tumefeitas; a fisionomia
leonina. Tinha o hlito do leproso.
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"Ao fim de um tratamento de seis dias, a sensibilidade voltou um pouco; o rosto
tornou-se quase normal, salvo colorao (placas avermelhadas) das partes atingidas; o
estado geral melhorou. Duas vezes sentiu fortes coceiras pelo corpo.
"E' de tal modo maravilhoso e rpido que eu no ouso acreditar...
"No faz ainda uma semana que consegui pr em uso todas as essncias... Fui,
bem depressa, atropelado. Da o ter iniciado (no manejo do pndulo) um cristo convicto
e uma religiosa indgena, depois um outro cristo. Amanh, vou apanhar um antigo
catequista."
Carta de 4 de Maio de 1.947.
O Rev. P. Peyrat escreveu:
"Obtm-se resultados muito interessantes aos olhos de todos, sobre a eficcia da
radiestesia e do vosso mtodo em particular. Alis, o uso do pndulo parece estar se
introduzindo aqui. Cristos de um outro distrito disseram-me j terem visto um ou outro
mdico indgena servir-se do pndulo. Ontem tarde, um pago de uma vila, a 5 ou 6
quilmetros daqui, disse ao meu pendulista: "Aqui o povo no conhece esse processo
novo; eu j o conhecia. Quando fui soldado em Ho-Tch, vi se servirem dele, do mesmo
modo que vocs. Na falta da pessoa, servem os cabelos, justamente como voc faz. E'
preciso tambm que os frasquinhos estejam bem limpos. Esses remdios, uma vez
tomados, ou curam ou no, mas nunca agravam o mal."
"E' engraado", continua o P. Peyrat, "no consigo me informar no momento.
Quem introduziu o uso do pndulo? Sem dvida os refugiados do Norte, durante a
ocupao japonesa.
"Volto ao caso do leproso curado pelas vossas gotas. A melhora do estado geral
foi muito rpida (alguns dias). A sensibilidade voltou em seis dias, mas, em sua alegria, o
doente no se ateve a particularidades. Tomando a pele entre os dedos ele se sentia a si
prprio e isso lhe bastava, pois, antes, era insensvel s picadas de agulha e mesmo de
faca. Restava a colorao da pele do rosto (parte atingida) que, de vermelha, passou a um
tom enegrecido, um pouco chocolate. De volta aos seus, diziam- lhe: "V. no est curado,
veja o seu rosto." Foi ento que ele percebeu que sua sensibilidade ainda estava
amortecida aqui ou ali; que o inchao do p no tinha desaparecido completamente. Teve
medo, com razo alis, de no estar seno parcialmente curado.
"Depois, vi o seu pai que me disse estar o inchao do p curado e a tez bastante
melhorada e que ele estava tranquilizado.
"O que causa muita admirao a cura rpida da sfilis e da tuberculose. Certos
doentes estavam tomando medicamento h anos. Parece que quanto mais sria a doena,
mais os remdios agem...
"O que acho muito interessante que a evangelizao se torna muito mais fcil.
No posso entrar em pormenores, mas o tratamento dos doentes clareou um pouco a
atmosfera de suspeita de que estvamos cercados. Particularmente os empregados oficiais
entraram assim em contato conosco..."
O mesmo Padre escrevia-me, em uma carta datada de 22 de Novembro de 1.947,
que ele tinha passado uma semana em um leprosrio de 150 a 200 leprosos mas que, por
falta de um ajudante, teve de retornar aps seis dias de estgio. A superiora pensou que
no podia dar-lhe uma irm enfermeira; o pndulo a assustou.
Entretanto, no pouco tempo que esteve com eles, o Rev. Peyrat iniciara o
tratamento de uns cinquenta doentes. O pndulo lhe indicou uma melhora geral de 20 %.
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No se enganava, sem dvida, pois os leprosos se sentiam to bem que quiseram
acompanhar o Padre, em um barco, at o ponto mais prximo da estao e, vendo-o se
distanciar, gritavam: "Padre, salve-nos! Prometa que voltar! No nos abandone!" Vrios
deles queriam mesmo escrever-lhe.
No somente o Padre no pde voltar para trat-los, mas, como sua sade deixasse
muito a desejar, teve que voltar Frana em 1948.
Antes de deixar a China encontrou um de seus colegas que ele sabia ser devotado
aos leprosos. Participou-lhe os seus sucessos, parciais mas muito rpidos, obtidos com os
meus remdios e o emprego do meu mtodo. Deixou o meu endereo com o Rev. Boyer,
seu colega, datando da uma troca de correspondncia com ele e envio de medicamentos.
Cartas do R.P. Boyer:
A troca de correspondncia com o Rv. P. Boyer no tardou a se tornar frequente e
interessante. Esse Padre, estando em uma Misso retirada e pobre, tem toda a liberdade
para exercer o seu ministrio de caridade. Ele j tratava uma dezena de leprosos com
Chaulmogra. Veremos esse nmero aumentar rapidamente. Foi ento que pensei em
pedir-lhe que fotografasse os doentes antes e depois do tratamento para poder me dar
conta dos progressos. Peo isso a todos os missionrios que empregam os meus remdios,
mas eles ainda esto comeando e ainda preciso que eles tenham uma mquina
fotogrfica e saibam se servir dela. E' preciso tambm que os doentes se deixem
fotografar. Alguns consentiro em ser fotografados antes do tratamento, mas se negaro
quando se sentirem melhor, ou desaparecero, crendo-se curados.
Como o nome prprio dos doentes no me interessa, aconselhei aos missionrios
que numerassem os doentes, o que lhes permita falar a respeito deles e, a mim,
reconhec-los.
Vindas deste ou daquele, espero que terei fotografias. Comeam a chegar.
Aps esse longo prembulo que esclarece o que vem a seguir, eis alguns trechos
de cartas do Rev. P. Boyer.
Carta de 29 de Novembro de 1.948:
"Ontem, a irm do n 20 veio me dizer que as sobrancelhas do seu irmo esto
comeando a voltar. Na minha prxima visita verei o que h e, se for verdade,
providenciarei a respeito. Anunciam-me leprosos muito mais numerosos do que poderia
supor. Se as vossas gotas tm verdadeiramente uma tal eficcia, poderei dar-vos provas
irrefutveis com a ajuda de fotografias. J me tarda saber que efeito elas produziram no n
17 (estado muito grave, os ps como uma marmelada)."
Carta de 1 de Janeiro de 1.949
"Tenho agora 40 leprosos e outros anunciados. Atualmente, no utilizo seno os
vossos remdios. As melhoras no so as mesmas para todos, mas h casos em que os
vossos medicamentos produzem melhoras que ouso qualificar de extraordinrias. Tenho
casos em que os superclios comeam a nascer, fininhos e fracos, mas desde que j esto
brotando h esperanas de que se tornaro firmes.
"Como reao, h o n 30, seus dentes ficaram abalados aps uma primeira dose,
mas isso foi passageiro.
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"Acontece frequentemente que os remdios fazem brotar uma poro de ppulas
vermelhas no rosto e no corpo.
"E eis o n 17 (ps como uma marmelada)... ele est entre os que considero com
extraordinria melhora. Nunca tomou outras gotas seno as vossas e comecei a trat-lo a
22 de Novembro. Se bem que a fotografia tirada nesse dia esteja pouco ntida, pode-se
entretanto verificar a melhora do p direito e do estado geral..."
Carta de 10 de Janeiro de 1.949:
"Tenho agora 45 leprosos, com promessas de aumento. A chaulmogra prestou-me
servios quando no tinha outra coisa e com ela obtive resultados apreciveis, mas longe
dos que se obtm com as vossas gotas, nicas que utilizo presentemente.
Carta de 25 de Fevereiro de 1.949:
Apesar de um pouco longa, no resisto tentao de cit-la quase inteira. Alm do
que nos documenta sobre a melhora do leproso n 17, ela nos mostra em que condies
desfavorveis o tratamento aplicado. A eficcia dos remdios, por isso, ainda aparece
maior. Essa carta uma demonstrao eloquente dessa verdade, inconteste alis, que,
cuidando do corpo, atinge-se segura e facilmente a alma.
"Entre duas caminhadas, escreve o Padre, respondo a vossas duas cartas, chegadas
ao mesmo tempo. Lamento muito no poder enviar melhores fotografias; sou
completamente incompetente, pois as que lhe enviei so as primeiras que tirei.
Permiti-me que vos assinale que, olhadas com uma lente, elas revelam muito mais
pormenores do que a olho nu.
"Envio os dois negativos do n 17, do qual tendes as fotografias. Atualmente, o
estado geral continua a melhorar e das chagas dos ps no resta seno um pequeno
ponto... No primeiro negativo vereis duas chapas tomadas sucessivamente (esqueci-me
de virar o boto). Peo que considereis as condies em que trabalho: muitos dos meus
leprosos no tm casa; vivem em cavernas, nas montanhas ou em choas minsculas,
constitudas por alguns pedaos de madeira recobertos de um pouco de palha.
"O n 17 vive em um buraco cavado no rochedo.
"As vestes e o alimento so em proporo e preciso ver a sua alegria quando
posso lhes dar algumas roupas ou de que melhorar um pouco o cardpio.
"Lembro-lhes sempre o dever de orar pelos seus benfeitores da Frana. No custa
muito so iletrados e repetem o que lhes ensino: "Jesus, bendizei os meus benfeitores."
"Coloco a imagem do Sagrado Corao nas suas choupanas e deles recebo
consolaes ou lies notveis. Eis o que me disse o n 20 na sua choa: "Vi em sonho
uma multido de bfalos e touros que lutavam ferozmente e tive medo de ser esmagado
no tumulto. Ouo ento uma voz que me diz: "Reza, reza" e eu no sei rezar! Entretanto,
pus-me de joelhos e juntei as mos com a inteno de rezar e os touros e bfalos logo se
dispersaram. Isso quer dizer que, orando-se a ele, (designando a imagem do Sagrado
Corao), pode-se obter tudo?"
"Muito comovido, expliquei-lhe o "pede a recebers" e ensinei-lhe o sinal da cruz.
Pouco a pouco acabarei por ensinar-lhe o Pater e a Ave-Maria.
"No sei se j assinalei o bem imenso obtido com vossos remdios. Os doentes
vivem ainda em famlia e o seu mal desaparece muito depressa de modo que nada
aparece; os superclios brotam de novo (eles fazem muita questo disso, pois, aqui,
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sobretudo pelas sobrancelhas que se distingue a lepra) e eles continuam o seu trabalho e o
seu modo de vida como se nada houvesse.
Quantas famlias salvas! Muitas so as pessoas que, sem os vossos remdios,
pereceriam na misria...
Carta de 25 de Maro de 1.949:
Nessa carta o Rv. P. Boyer assinala dois casos de agravao da doena. Ele acha
que a causa est em terem os dois doentes tomado o remdio com gua ptrida em lugar
de mistur-lo com gua muito limpa.
Acrescenta que a melhora do n 17 continua. H apenas uma croata acima do p
esquerdo. O estado geral, tambm, apresenta melhoras. O doente, agora, pode trabalhar,
enquanto que na primeira visita s falava em morrer.
O n 16 est, tambm, melhorado. Olhai com uma lente; mesmo a sarna
desapareceu. Alm disso, sabeis que tratando-se de leprosos, no s as feridas contam,
existem certas melhorias que a fotografia no pode revelar. A doente pode agora trabalhar
e ir ao mercado.
O n 15 pretende sempre estar na mesma; ora, a fotografia e, sobretudo, a inspeo
da cabea e das pernas revela uma melhora considervel. Ela tem medo, sem dvida, que
eu lhe pea uns nqueis se confessar que est melhor."
Na sua ltima carta, datada de 5 de Maio, o Padre nos d interessantes
pormenores: "Conta-nos que, recebendo uma nova proviso de remdios para os leprosos
e no sabendo onde coloc-los, por falta de frascos, ele derramou em uma mesma garrafa
os restos de tudo o que lhe restava dos antigos, para dar lugar aos novos." Essa mistura
deu meio litro de um lquido que foi examinado pelo pndulo. Se ele pudesse servir para
alguma coisa!!!
O exame pendular fez-lhe descobrir que a mistura era perigosa para uso interno e
excelente para uso externo: loes, compressas, banhos.
A ocasio de fazer a experincia no tardou a se apresentar.
Escreve o Padre: "O leproso n 1 me fez saber que as aplicaes e compressas
secavam as feridas dos ps (as quais no melhoravam com coisa alguma) e acalmavam
quase instantaneamente as coceiras desde que se manifestavam."
Eis um outro resultado verificado "de visu":
"...O n 9, com lepra h dez anos, j experimentara altos e baixos, quer com
chaulmogra, quer com os vossos remdios. Mas quando fui v-lo, no dia 22 de Maro de
1.949, ele estava um trapo. No se tinha em p. Os ps e pernas estavam em um estado
lamentvel, muito mais grave do que o do n 17, antes do tratamento e sofria tanto das
pernas que se mataria, no tivesse ele receio de me ofender. Acreditava-o perdido e
lamento no ter tirado sua fotografia. Por desencargo de conscincia preparei-lhe o
lquido para compressas nos lugares dolorosos e para banho nos ps. Alguns dias depois,
seu filho me anunciava que ele estava melhor. A 16 de Abril de 1.949, fui eu mesmo
verificar os bons efeitos. Fiquei muito surpreso."
Com o risco de ser censurado por to frequentes repeties, posso eu deixar de
salientar como essa particularidade pe em relevo os servios que a radiestesia pode
prestar aos missionrios, sem dvida, mas tambm aos mdicos?
Se no soubesse se servir do pndulo, o Rev. P. Boyer jogaria fora a mistura de
todas as frmulas ou ento a ensaiaria em alguns doentes, com o risco de prejudica-los.
Em um instante, ele soube que a mistura no podia ser tomada pela boca mas que
excelente em aplicaes externas.
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Qual o sbio que poderia fazer essa distino?
Esperemos provas mais numerosas da eficcia desse novo remdio. J temos duas
muito encorajadoras.
"Chening, 28 de Junho de 1.949.
"Reverendo Padre,
"Comeo essa carta para termin-la no sei quando. Aps receber a vossa carta de
3 de Junho de 1.949, tomei a minha lista de leprosos e passei-os em revista. Tenho 90
inscritos. Entre esses 90 h 30 que excluo desta relao (esses 30 representam os que eu vi
h muito pouco tempo ou os que, por uma razo ou outra, no seguem o tratamento
alguns acham que a cura no vem suficientemente depressa).
"Dentre os 60 que continuam a se tratar, h 6 melhoras extraordinrias ou
notveis, no gnero das do n 16 ou 17; 41 melhoras ordinrias; 13 estacionrias ou
melhoras pouco considerveis. Entre esses 13, h duas complicaes que no creio sejam
devidas s gotas que eu dou, mas a uma outra doena. Se considerarmos minha
inexperincia com o pndulo, as dificuldades que encontro para atender os doentes e as
condies de vida de um grande nmero deles, poderemos facilmente concluir que um
bom pendulista que pudesse ver os seus doentes todos os dias (ou pelo menos todas as
semanas), p.cx. em um leprosrio obteria resultados bem melhores.
"As 41 melhoras que eu chamo de ordinrias so mesmo assim muito mais
considerveis do que as que obtinha com a chaulmogra."
"18 de Julho de 1.949.
"Aps uma nova excurso, creio poder afirmar que os leprosos que no obtm
melhora com as gotas so pequena exceo, pois dentre os 13 encontrei dois que estavam
estacionrios no ms precedente e que agora vo melhor. Outros para os quais vinham
buscar remdios (fazia os exames por uma fotografia) e que pretendiam no ter
melhorado, acabavam por confessar que havia melhoras. Para obter essa confisso, eis
como procedi: disse-lhes: "Se no h melhoras, intil continuar o tratamento, que se
dirijam a outrem" ...e a confisso de melhora logo veio."
Que dedues podemos tirar dessas duas cartas do P. Boyer?
(H duas com efeito, que se completam a de 28 de Junho e a de 18 de Julho.)
A primeira acusa 13 doentes estacionrios. A segunda nos mostra que dois entre
eles esto melhores e que vrios outros, que se diziam estacionrios, confessaram
encontrar-se melhor.
Temos pois: 6 melhoras notveis, ou seja 10 %;
43 melhoras menos sensveis, mas muito mais considerveis do que o P. Boyer
obtinha quando tratava os leprosos pela chaulmogra, ou seja 71,5 %.
E ainda, entre os 11 que se diziam estacionrios, h alguns que vo melhor.
Esta estatstica ser sem dvida eloquente para os que tm o hbito de tratar
leprosos, sobretudo se se lembrarem das condies de vida lamentveis em que se
encontram os doentes do P. Boyer.
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4 Voz da frica
Em fins de Agosto de 1.948, um mdico de Paris recebia uma carta da qual me
comunicava a passagem seguinte:
"O Rev. P. Bourdoux enviou-me remdio para os meus dois leprosos e esse
remdio faz maravilhas. Escrever-lhe-ei logo para lhe contar a alegria desses infelizes. Se
tiverdes ocasio de escrever ao Padre, podereis dar-lhe parte dos resultados assinalados e
da eficcia do seu remdio que poder ter, no futuro, resultados incalculveis, pois at
hoje nenhum tratamento para a lepra deu resultados satisfatrios."
Que se passara?
No ms de Maio, a Superiora de uma misso me fizera perguntar se eu tinha um
remdio para a lepra. Um mdico parisiense lhe servira de intermedirio e eu enviei logo
o necessrio para um tratamento.
A 6 de setembro de 1.948, eu recebi a carta seguinte:
"Reverendo Padre,
"Recebi os remdios que tivestes a bondade de me enviar. Comecei logo o
tratamento e venho hoje dar-vos as notcias.
"F... est encantado e no se poupa em agradecimentos. Sente-se muito melhor: as
grandes placas que tinha no rosto esto agora imperceptveis.
"Os progressos de V... so mais lentos: notamos que sua pele, que era acobreada,
volta a ser preta, cor normal de sua tribo. Essa observao foi feita por todos os que a
cercam. S o rosto, sempre tumefeito, conserva o matiz asqueroso. As crostas dos braos
j caram quase todas.
Uma ferida do p direito, para nossa grande surpresa, secou. Esta criana tambm
est contente; dorme melhor e sente menos coceiras. Continuamos o tratamento, salvo os
banhos quentes, impossveis, por falta de instalao, de aparelhamento e de tempo."
Carta de 11 de outubro de 1.948
"F... est contente; vai cada vez melhor. As tumefaes desapareceram do rosto,
os braos esto limpos, no h mais coceiras. Acaba de se formar uma ferida acima do
tornozelo, ferida essa comum em tantas pessoas da regio...
Para V..., se a melhora mais lenta, no menos certa. Seu corpo est curioso; o
tom acobreado comeou a ser atravessado de faixas pretas (como uma zebra); essas faixas
alongam-se e multiplicam-se, de maneira que, atualmente, o corpo est coberto delas.
Pelo contrrio, os braos e ps esto completamente pretos. As feridas esto fechadas e as
crostas acabam de cair. S o rosto est acobreado e grosseiro. V... est contente e sorri. As
pessoas da vila dizem que ela no est mais doente..."
NOTA. Alm da lepra, V... sifiltica. Ela precisa de tratamento para essa
doena. Se pudesse tomar os banhos quentes prescritos ela se curaria mais depressa.
Vimos na carta precedente a razo por que ela no os toma.
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Carta de 16 Janeiro de 1.949
"As placas esbranquiadas de F... desapareceram; resta uma grande cicatriz que
chama a ateno quando se olha para ele e que se assemelha a uma antiga queimadura.
Ele est contente, muito contente, diz ele...
Visito V... de tempos em tempos. Encontro-a cada vez mais mudada e o que me
chama a ateno a sua cor. A pele acobreada est como que estriada de preto em linhas
obliquas sobre o corpo; depois as raias alargaram-se at quase se tocar... Agora, isso
acabou: tudo est mais ou menos regularmente preto. (Ela ainda tem muito o que fazer
para retomar o tom preto como carvo de sua tribo).
Enquanto o corpo se transformou assim, a cabea conservava-se amarela.
Finalmente a cabea escureceu; os cabelos brotam e tm cerca de um centmetro. A
cabea continua ainda muito grande. Todas as crostas caram; ela dorme bem; coa-se
ainda um pouco, mas no tem mais em torno dela as moscas, que tanto a irritavam. Est
contente; corre ao campo e vai retomando a vida dos pequenos indgenas.
"Pobre V..., ela no tem sorte! Quis cuidar do fogo, mas como desajeitada com
as mos deixou cair sobre si um tio e encontrei-a, h dias atrs, com novas misrias,
mas que fazem sobressair a excelncia dos vossos remdios. Todo o antebrao esquerdo,
face interna, assim como toda a perna direita, esto cobertos de grandes chagas. A camada
mais superficial da pele desapareceu completamente, mas as feridas esto ntidas, limpas,
secas, sem supurao alguma e, entretanto, ela no tomou nenhuma precauo higinica,
pelo contrrio, tenho a certeza. Achei isso maravilhoso e o atribuo aos vossos
medicamentos."
"A irm acrescenta: "De sfilis, trato diversos doentes; feridas datando de vrios
anos fecham-se devagar, para grande alegria dos infelizes. Todos esto de acordo em que
o remdio lhes d foras. Uma pequena, B..., de 20 anos, afirma: "Quando no tomo (o
remdio), meu corpo no fica bom."
5 Com o Rev. Padre Laagel
O Rev. P. Laagel , para os meus leitores, um conhecido antigo e, para mim, um
amigo precioso e colaborador.
J tive ocasio de dizer que ele foi o primeiro missionrio que me procurou e o
primeiro a quem confiei o segredo do meu mtodo para estudo das plantas, a maneira de
prepar-las (para assegurar-lhes a conservao) e de aplic-las: informaes reservadas
aos missionrios e comunicadas somente sob promessa de que no sero divulgadas. Elas
constituem, com efeito, um capital que pertence s misses e ns no trabalhamos, ns
todos, seno para fazer o bem e aliviar os que sofrem.
O padre Laagel compreendeu imediatamente a nobreza do plano que eu traara e
aderiu a ele sem restries.
Isso foi em 1.937.
Eu estava ainda sob o choque da emoo causada pela melhora obtida pela leprosa
de que falei e da mgoa de no poder fazer experincias mais numerosas e controladas,
pois tinha conscincia de possuir com o que aliviar, seno curar os leprosos.
Pedi ao P. Laagel que procurasse e me enviasse todas as plantas que ele
acreditasse susceptveis de tornar o meu tratamento contra a lepra mais eficaz.
Nesse momento a questo no interessava ainda ao Padre que no tinha meios de
se ocupar dela e isso constitua para ele uma grande pena. Voltou contente para a sua
Misso, pois dei-lhe uma abundante proviso de todos os meus remdios.
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No tardou ele em responder ao meu pedido. Recebi, pouco a pouco, amostras de
plantas de Angola de grande valor, mas poucas se relacionavam com a lepra.
Sobreveio a guerra de 1.939. Nossas relaes foram necessariamente suspensas,
esperando dias melhores.
Foi ento que voltei os olhos para a Sria onde amigos meus que l estavam
abriram-me as portas de um leprosrio, tentativa que ficou sem resultado, como j disse.
Com o Rev. P. Peyrat as experincias recomearam e dessa vez com o sucesso que
sabemos. Depois foi a vez do P. Boyer e de uma Misso africana da qual no dei o nome,
pois no pedi para isso autorizao aos interessados.
Finalmente o Rev. P. Laagel, com o qual entrei em contato novamente, descobriu
leprosos e pde dar-me notcias do tratamento seguido. As notcias concordam com as
que recebi de outros campos de experincia.
Os leitores se alegraro ao l-las, como eu prprio quando tomei conhecimento
delas.
Digamos primeiro em que condies trabalha o P. Laagel: assemelham-se muito
com as em que se debate o Rev. P. Boyer, com uma atenuao, entretanto.
Os doentes no esto ao seu alcance, a menos que lhe sejam trazidos. Eles esto a
cerca de 25 quilmetros de sua residncia e o Padre no jovem, s tem as suas pernas
para visit-los; mas ele tem a vantagem de poder enviar-lhes medicamentos, pelo menos
uma vez por semana e mesmo duas vezes, e isso capital para a eficcia do tratamento.
Alm disso esto agrupados podem ser visitados doze ou treze ao mesmo
tempo.
Seria entretanto bem melhor que ele os tivesse perto de si. No sabemos como eles
vivem: isolados, se bem que prximos? Bem ou mal instalados? E alimentados de que
maneira?
Um pormenor nos informa indiretamente da sua pobreza: eles fugiram, na
primeira vez que o Padre os visitou, de medo que ele pedisse alguns tostes h pois
misria tambm, entre eles.
E, entretanto, a 3 de outubro de 1.948, ele me escrevia: ..."Para os leprosos, creio
que a frmula verdadeiramente boa. As duas ltimas leprosas que tratei eu mesmo,
quiseram voltar a "cultivar", cousa que no faziam h anos. Eu as havia encontrado muito
infelizes, desesperadas e esto agora contentes e sorridentes.
"A sensibilidade delas voltou completamente, as chagas esto curadas e daqui h
algum tempo irei visit-las novamente.
Minha primeira doente de lepra, uma pequena que me trouxeram tom o corpo todo
cheio de feridas e lceras, continua passando bem e as manchas brancas, eu o espero,
desaparecero pouco a pouco."
O pai dessa criana confirma a cura por uma carta de 4 de outubro de 1.948:
"Rosa", escreve ele, "leprosa desde maro de 1.945, no tinha foras para andar e
precisava ser carregada s costas da me. O mal comeou por botes brancos na boca,
botes esses que se espalharam por todo o corpo. No tinha mais sensibilidade e nada
sentia quando picada. A sensibilidade voltou algum tempo depois e at o presente a
criana est passando bem."
O P. Laagel fala de uma outra leprosa, Mariana, a respeito da qual diz o seguinte:
"A pequeno leprosa que se encontra na vila est completamente curada, h
tempos. Pedi ao seu pai que vos escrevesse um bilhetinho cm portugus, para juntar a esta
carta. Vereis que fala igualmente da sensibilidade recobrada. Verifiquei-o eu mesmo,
picando a criana com uma agulha, antes e depois da cura."
O pai de Mariana escreve:
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"Atingida pela lepra desde novembro de 1.946, foi apresentada ao P. Laagel para
tratamento no ms de junho de 1.947. O Padre picou-a com uma agulha, no primeiro dia e
ela no sentiu nada. Estava paralisada da perna direita e insensvel. Ficou curada no fim
de uma semana e meia.
Quando picada de novo, trs semanas depois, sentiu e chorou. A sensibilidade
voltou. Desde a ela pode correr."
Na mesma carta de 3 de outubro, o Padre continua dizendo:
v
"No encontrei outros leprosos (alm de Joaquina), at 5 de maio ltimo, dia em
que me trouxeram uma pequena leprosa de uma vila bem perto da Misso. Na mesma
ocasio disseram-me que havia outros leprosos a 25 quilmetros daqui e eu me pus logo a
caminho com o meu basto de peregrino, para v-los e levar-lhes alguns remdios. Mas,
crendo que eu lhes ia pedir dinheiro, eles fugiram. No encontrei seno duas criancinhas
que comecei a tratar eu mesmo, ensinando o pai de um deles a tratar outros. Ele o fez e na
minha segunda visita no mais fugiram; recomendei-lhes que se tratassem com os meus
remdios, prometendo envi-los duas vezes por semana.
Vou tentar enviar vossas frmulas s Misses de Comatu, mas receio que o
tratamento no seja feito metodicamente, pois os leprosos se encontram longe da
Misso..."
Na sua carta mais recente, de 25 de maio de 1.949, o Padre confirma a notcia que
j me dera, da cura (do que ele chama a cura) de treze leprosos, de que j se falou
anteriormente.
Devemos dizer cura ou grande melhora? O futuro o dir. O que certo que pela
inspeo de uma fotografia em grupo desses leprosos eles parecem em bom estado de
sade.
E eis uma novidade
Juntamente com a fotografia do grupo de leprosos o P. Laagel enviou um artigo,
recentemente publicado na imprensa de Angola, suponho eu pois no me foi dada
nenhuma indicao da sua origem.
Esse artigo, aps aludir s curas obtidas, pelo P. Laagel, convida os mdicos,
mesmo da metrpole, a entrar em contato com ele, dando-lhe apoio moral e os meios de
fazer experincias com a garantia que a cincia pode dar.
O jornal acrescenta que seria uma glria para Angola ser o pas cm que est em
vias de ser descoberto o remdio da lepra, sobretudo se a descoberta se confirma, no que
no deixa de ter razo.
Ele ignora, verdade, que se o P. Laagel tem os seus remdios pessoais, tem
tambm sua disposio, h vrios anos, as frmulas de que me servi em 1.936, para
tratar a minha leprosa.
Mesmo assim, um prazer encontrar pessoas que sabem apreciar o devotamento e
a cincia, onde quer que se encontrem.
Quanto a honra que pode recair em Angola pela descoberta do remdio da lepra,
sempre supondo que ela seja real, preciso convir que ela est repartida entre vrios
pases e no pode ser atribuda a nenhum deles, com excluso dos outros.
Foi na Frana que as pesquisas comearam, no sem sucesso; para prosseguir em
seguida em outros lugares, com plantas brasileiras, africanas e francesas, antes de atingir
Angola, a qual , entretanto muito rica em plantas, reconheo-o com prazer.
Essa descoberta no ser tambm com maior razo, o fruto da cincia, da cincia
honrada nas academias e laboratrios. Ela ser o fruto da radiestesia. Todos ns que
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contribumos para essa descoberta fazemos questo que se saiba: no foi nos livros que
aprendemos o que sabemos; foi unicamente pelo exame radiestsico das plantas.
Ela tambm uma descoberta missionria, pois que somos todos ns missionrios
e trabalhamos com uma finalidade missionria.
Objeo possvel
O missionrio no perder muito tempo em cuidar dos leprosos e esse tempo no
lhe far falta para as outras funes do seu ministrio?
A objeo merece que a tomemos em considerao. Seu fundamento , entretanto,
mais aparente do que slido.
1 Por missionrios no se deve entender somente os padres. As irms, os frades,
tambm o so. Pode-se estender esse qualificativo aos catequistas.
Vimos que o Rev. P. Peyrat tinha formado no manejo do pndulo uma irm
indgena e catequistas e os tinha encarregado de examinar os doentes, justamente para
reservar seu tempo ao ministrio espiritual. No h seno imit-lo.
Vejam o clich n 8, fora do texto. Ela nos mostra um catequista em ao, com o
pndulo na mo.
O P. Peyrat, em viagem, encontrou-se com cristos que lhe pediram para examinar
um doente. Ele parou em pleno campo e o seu catequista fez o exame pendular enquanto
ele mesmo fotografava essa cena original.
2 O cuidado dos doentes, alm de um ato de caridade, em alto grau, no um
excelente instrumento de apostolado? Sirvam de testemunho as cartas dos missionrios
que j citmos.
Missionrios devotados ao tratamento de doentes repugnantes como os leprosos,
no ganhariam a simpatia do povo, mesmo pago? Essa simpatia, porque no se
estenderia religio que inspira um tal devotamento?
Nessas condies a sobrecarga de trabalho largamente compensada pelo consolo
espiritual resultante.
Concluso
Que concluso tirareis vs do que precede, caros leitores? Creio ouvir as vossas
exclamaes: "Descobristes o remdio da lepra! Que descoberta maravilhosa!"
Tal a impresso que do as cartas dos missionrios e as fotografias por eles
enviadas.
Devemos nos guardar de um otimismo precipitado.
Que ns possumos, no somente um remdio, mas vrios, capazes de melhorar o
estado dos leprosos, perfeitamente certo. A prova foi feita, h doze anos atrs e
renovada, nesses dois ltimos anos, tantas vezes, mais ou menos, quanto foi possvel
repetir a experincia.
Que tenhamos um remdio que cura a lepra, no o sabemos e devemos
conservar-nos modestos, enquanto no for feita a prova. O mais provvel que no o
tenhamos. Para expor completamente o meu pensamento, acrescento, com o risco de vos
espantar, que duvido de que venhamos a t-lo algum dia.
Por qu?
Primeiramente, porque o remdio da lepra seria aquele que curasse, seno todos
os casos, pelo menos a grande maioria dos casos dessa doena. Ora, a experincia nos
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mostra que o tratamento que aplicamos varia segundo os doentes e deve ser modificado
mais do que uma vez por ms, se quisermos obter resultados rpidos e sensveis.
E' raro que a mesma frmula possa ser aplicada dois ou trs meses em seguida.
Assim com o tratamento pelas plantas.
Existe, existir, um tratamento qumico ou outro que, dirigido diretamente ao
micrbio o destrua?
Existem bons remdios, talvez melhores do que os nossos. Com eles se obtm
melhoras notveis, dizem-me. De que maneira? Ignoramos. Podem ser dados a todos os
doentes, indistintamente? Em caso positivo, oferecem uma grande vantagem sobre os
nossos. E' permitido duvidar, pois, em segundo lugar, a lepra muitas vezes
acompanhada de sfilis, cncer, tuberculose ou de outras doenas. Seu tratamento ento
mais difcil, pois deve ser acompanhado pelo da doena suplementar. E esta, quem a
encontrar sem o pndulo, sobretudo se provier de uma hereditariedade longnqua?
Pode haver a, para todos, uma causa de insucesso, na qual os missionrios devem
sempre pensar.
Em terceiro lugar, mesmo que o tratamento parea ter conseguido a cura, isto , se
desapareceram todos os sintomas da doena, conservemo-nos prudentes e na expectativa
do que pode acontecer.
Sabe-se, com efeito, que a doena, tem altos e baixos, que o estado dos doentes
podo variar segundo as estaes; a passagem da estao seca para a chuvosa provoca
muitas vezes um recrudescimento nos sintomas do mal.
Tal missionrio que acreditava curado um certo doente, v-se obrigado depois a
prescrever-lhe um tratamento de entretenimento, preventivo de uma recada.
A cura no era pois real.
Falemos pois de melhora, de grandes melhoras, se quiserdes, mas reservemos "a
cura" para mais tarde.
Quando os doentes, cessado todo tratamento, tiverem passado um ou vrios anos
sem recada, ento falaremos de cura. Ainda no chegmos l.
No sejamos menos prudentes do que os que aplicam outros tratamentos.
Antes de terminar este captulo, tenho de responder a uma outra pergunta. Essa
pergunta j me foi feita diversas vezes e no deixa de ser lgica.
Porque, perguntam-me, o Snr. no pe os seus remdios contra a lepra
disposio de todos os que tratam dessa doena?
A razo muito simples: eles no so utilizveis pelos que no sabem ou no
querem se servir do pndulo. Confiar-lhes esses remdios, seria caminhar para um
insucesso certo.
No disse eu h pouco que o tratamento deve ser modificado frequentemente? E'
necessrio prescrever ora uma frmula, ora outra. A dose muda tambm e tem um papel
importante.
Essas mudanas de frmulas e de dosagem so uma brincadeira para o
radiestesista; seriam um quebra-cabeas para um no-radiestesista. Como saberia este
ltimo que tal frmula, nociva ontem muito boa hoje ou vice-versa? E quanto mal ele
arriscaria de fazer!
Evidentemente, a qualidade do remdio que seria incriminada e desacreditada,
enquanto que toda a responsabilidade caberia a quem no soube escolher o bom remdio.
Mas no seria possvel determinar um tratamento que fosse conveniente para a
maioria dos casos e pudesse ser prescrito por no-radiestesistas?
No possvel seno por meio de numerosas experincias: experincias essas que
deveriam ser controladas por uma s organizao. Por exemplo: todos os missionrios
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que tratam ou mandam tratar leprosos, deveriam notar as frmulas prescritas e enviar os
dados, anualmente. Se uma ou duas frmulas emergissem muito em relao s outras,
saberamos que essas seriam as melhores.
Essa experincia est em curso mas ainda no incio.
Seria desejvel que uma frmula nica, ou quase, pudesse ser empregada por
missionrios no-radiestesistas. Ela pouparia muito tempo, dispensado o exame
radiestsico, mas o acaso seria o maior fator na eficcia do tratamento. Seria pior.
Fiquemos com os nossos mtodos radiestsicos, com os quais, somos to bem
sucedidos.
NOTA SOBRE AS FOTOGRAFIAS
Uma surpresa que tivemos ser, sem dvida, partilhada pelos nossos leitores. E'
por vezes difcil reconhecer o mesmo doente nas fotografias tiradas antes e depois de
6,5,3 ou mesmo um ms de tratamento, de tal modo eles se modificaram em to pouco
tempo.
Entretanto, so de fato os mesmos, pois as fotografias nos foram enviadas em
envelopes separados e numerados, quando no o foram sem envelope e com o nome do
doente atrs.
Relativamente a dois doentes, a transformao nos pareceu to extraordinria que,
malgrado as garantias de autenticidade que pensamos ter, preferimos no public-las, de
medo de nos enganar e enganar os nossos leitores.
(Dsticos sob as gravuras, entre as pgs. 234 e 235 do original, segundo
numerao a lpis, no livro.)
I Catequista examinando um testemunho de doente em plena selva (Foto do P.
Peyrat).
II e III N 17 do P. Boyer. Este doente tinha os ps como marmelada. De 22
de novembro de 1.948 at fim de dezembro, grande melhora do p direito. A 22 de
fevereiro 1.949, resta somente um pequeno ponto e uma crosta. A 25 de maro
recomea a trabalhar, enquanto que, antes, s falava em deixar-se morrer. Ele vive num
buraco, cavado no rochedo.
IV e V N 16 do Padre Boyer. Leprosa que vive h vrios anos nos bosques.
A esquerda, seu estado antes do tratamento; direita, seu estado aps trs meses de
tratamento. Ela j pode trabalhar e ir ao mercado.
VI e VII N 19 do Padre Boyer. Melhoria do estado geral e sobretudo da
vista, em cinco meses de tratamento.
VIII e IX N 20 do Padre Boyer. Grande melhoria geral, sobretudo da vista.
Pode trabalhar aps seis meses de tratamento.
X e XI N 69 do Padre Boyer. Os dedos das mos e dos ps caram. Estado
geral bem melhorado em trs meses de tratamento. Supuraes bem diminudas.
Inchao dos ps e do rosto desaparecida.
XII e XIII Leprosa de Angola. Doente tratada pelo R.P. Laagel. Antes e
depois de um ms de tratamento.
XIV e XV Estado de Rosa (tratada pelo Padre Laagel) aps seu tratamento.
Vista de costas: as manchas brancas so as cicatrizes das chagas que lhe cobriam o corpo.
Elas nos fazem compreender seu tamanho e profundidade.
Vista de frente Ela no andava antes do tratamento. Tem-se bem direita,
depois.
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CAPTULO XIV
CURA DE CANCEROSOS
Se os leprosos so pouco numerosos em nossa terra e na Europa, outro tanto no
se pode dizer dos cancerosos.
O cncer o flagelo dos tempos modernos e o terror de todos os que sofrem de
mal-estar indefinvel: logo se perguntam, felizmente o mais das vezes sem razo: "No
estarei canceroso?"
E' que se considera o cncer incurvel. Ele tanto mais difcil de curar quanto
trabalha em surdina, traioeiramente, para aparecer s quando j se acha desenvolvido.
No faltam tratamentos cientficos que retardam ou impedem sua evoluo
quando aplicados em tempo.
Esses tratamentos custosos e que exigem aparelhos aperfeioados no existem nas
Misses. Para combater a terrvel molstia, temos pois que procurar ainda na flora de
nossas Misses. No acharemos um remdio para o cncer?
Faz poucas semanas, um missionrio do Gabon enviou-me uma planta boa, dizia
ele, para combater a lepra. Perante o exame radiestsico achei-lhe uma eficcia medocre
para essa molstia, mas excelente para o cncer. Assinalei-o ao missionrio para que faa
tal ensaio na sua Misso.
Eu trouxe da minha Misso algumas plantas que lhe no so inferiores e que
permitiram aos mdicos que as empregam obter resultados como estes.
1o Cncer do fgado
Achando-me, de passagem, com o Doutor que escreveu ao Dr. Grassi o bilhete
antes consignado, consenti, para satisfaz-lo, em realizar uma experincia.
"Tem algum doente interessante?", perguntei-lhe.
"Sim, Senhor", respondeu ele, "um canceroso do fgado".
"Est muito mal? Por exemplo, no se levanta mais? Alimenta-se?"
"No se levanta, nem come. Est perdido", disse o mdico, "pelo menos a minha
opinio e a de um colega com quem fui visit-lo ultimamente."
"No lhe posso prometer a cura", observei, "Mas quero de boa vontade
experimentar alivi-lo, prolongar um pouco seus dias e diminuir seus sofrimentos, tudo.
Repito que no prometo a cura, pois pouco provvel, se bem que no seja impossvel.
Veremos."
"Entendido", respondeu-me o Doutor.
Preparei, debaixo de seus olhos, o remdio para dez dias e parti para a Itlia.
Quando voltei, o Doutor tomou-me as duas mos com emoo: "Sabe? Ele sarou!"
Eu no me lembrava mais do seu canceroso. "Mas quem sarou?" perguntei.
"Ora, ele!"
Lembrei-me logo: "O canceroso sarou?"
"Sim, est bom. Come por quatro e levanta-se durante algumas horas diariamente.
E' incrvel! contra todos os dados cientficos. No estou entendendo nada disto. Com
certeza obra do acaso. O Snr. no obter resultado semelhante com outro doente, no
possvel!"
O canceroso no estava ainda curado, mas em bom caminho para o
restabelecimento.
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Para mostrar ao Doutor que se podia obter o mesmo sucesso com outros doentes,
propus-lhe de ficar com um rapaz que conhecia muito bem o meu mtodo e a quem eu
podia confiar minhas essncias de plantas.
"O Snr. poder, com o auxlio dele, fazer todas as experincias que quiser durante
um ms ou dois, "disse eu," no somente sobre cancerosos, mas sobre toda espcie de
molstias crnicas que o Snr. considere incurveis."
Assim se fez e, na minha ausncia, as experincias continuaram, muito
interessantes.
2 lcera cancerosa
Achei-me novamente de passagem em casa desse Doutor dois meses mais tarde. O
canceroso de que acabei de falar estava ento, clinicamente falando, completamente
restabelecido.
Enquanto falvamos duma e doutra cousa, chamaram o Doutor ao telefone.
Voltou transtornado e falando sozinho.
"No possvel", dizia ele, "isto uma reviravolta em nossas concepes
mdicas"...
"O que , que impossvel?"
"A est! Um doente telefonou-me que est melhor... e no faz uma semana que o
estamos tratando. No possvel!"
"E de que est ele sofrendo?"
"De uma lcera cancerosa no estmago! No se pode sarar disso numa semana,
ora esta!..."
"Se ele est seguindo bem o meu tratamento, normal. Se no est curado, deve
pelo menos sentir-se bem melhor!"
"E o Snr. acha isto normal? Ns achamos impossvel."
Soube que, aps um ms de tratamento, esse doente havia recuperado cinco quilos
e ia muito melhor.
Com um terceiro canceroso, nem o mdico, nem o rapaz que tinha ficado com ele,
nem minhas plantas puderam alguma coisa. Era muito tarde. Morreu.
3o Cncer no seio
Uma pessoa, com perto de 60 anos, tinha, segundo me asseveraram, dois gnglios
cada um do tamanho de um ovo de galinha. Aps trs meses de tratamento ficou
completamente curada.
Para ela as melhoras custaram a se fazer sentir e precisou d pacincia para no
desanimar; as dores persistiram durante dois meses, at o dia em que apareceu em cada
gnglio um orifciozinho do tamanho de uma cabea de alfinete; orifcio pelo qual saiu
uma enorme quantidade de pus. Quando o orifcio fechou, a cura era completa.
Esta pessoa faleceu de uma outra doena aps ter gozado boa sade durante doze
anos.
4o Casos diversos de cancerosos curados
A durao do tratamento muito varivel segundo a gravidade da molstia e
tambm devido a razes imponderveis que difcil de chegar a elucidar.
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1o Assim, um doente contou-me que fora tratado pela religiosa de quem falei e que
foi a primeira a fazer a tentativa da experincia dos banhos e compressas; curou-se em
trs dias de um cncer na garganta e recobrou a voz. Ele falava alto e claro quando o vi.
Aps o primeiro banho e sob o efeito da primeira compressa, sentiu como se uma
pele se destacasse da sua garganta e ameaasse de o sufocar. Conseguiu desembaraar-se
dela e desde esse momento experimentou um grande alvio. Era um alcolatra e, no
podendo resistir a privar-se do lcool teve uma recidiva um ano mais tarde e morreu.
2o Uma vez, estando de passagem junto mesma religiosa que eu tinha ido ver a
fim de a dissuadir de tratar de doentes, com receio de que ela viesse a me comprometer
indiretamente por exercer ilegalmente a medicina, achei ali uma Senhora idosa, de cor
amarelada e, certamente, muito doente que tinha vindo para implorar a sua caridade.
"No sei o que fazer por ela," disse-me a Irm.
"Ento no faa nada," respondi.
"Mas ela est sofrendo tanto! No caridoso abandon-la. Ela mesma diz que os
mdicos no podem fazer nada por ela. Quer fazer o favor de examin-la, o Senhor
mesmo?"
Aps um exame sumrio pendular, eu disse com convico Irm:
"A Senhora to incapaz quanto os mdicos. No se ocupe disto, pois arrisca de
comprometer-se."
Trs dias mais tarde a doente entrava em plena convalescena.
Que que se passou? A Irm havia prescrito o tratamento completo, gotas, banhos
e compressas. Na primeira noite a enferma acordou com um choque interno, como se o
corao lhe saltasse; pensou que ia morrer.
Era o tumor que tinha "saltado". Saiu pelas vias naturais, primeiro com um cheiro
insuportvel, no terceiro dia j sem cheiro e tudo acabou. A doente s teve ento que
recuperar as foras devagar.
Estas curas to rpidas so excees. Comumente preciso semanas e meses.
Quereis saber se, para ter esperana de cura, os doentes devem estar no comeo da
doena?
Primeiramente, nunca se sabe quando a molstia est no comeo. Quando se torna
perceptvel j est bastante adiantada.
Um dia um padre veio pedir-me que tratasse de seu pai, atacado por um cncer,
inopervel e ento abandonado pela cincia oficial.
"-me proibido tratar de doentes, respondi; no posso absolutamente prestar-lhe o
servio que me pede, mas aqui est o endereo de um mdico radiestesista que lho
prestar to bem quanto eu."
"O Snr. poderia ao menos examin-lo para saber se h alguma esperana de cura.
No havendo, para que ir ao mdico?"
"Humanamente falando, no h nenhuma esperana," disse eu depois de o
examinar. "Seu pai tem um tumor muito grande no piloro; at o estmago est tomado.
Mas que sabe a gente? Aconselho-o a tentar o tratamento que for indicado. Ao menos h
de atenuar o sofrimento de seu pai e o Snr. ter a conscincia tranquila por haver feito
todo o possvel para alivi-lo."
Assim se fez e o doente, que estava deitado, no se alimentado mais, sem fora
para apertar a pera a fim de acender a luz eltrica, est restabelecido.
A cura foi to completa que o ex-canceroso, pde fazer, durante os cinco anos de
cativeiro de um filho, o trabalho de dois homens: o seu e o do prisioneiro.
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5o O cncer curvel?
O corpo mdico apega-se incurabilidade do cncer a tal ponto que, aps os
exames de laboratrio e a existncia reconhecida do mal, se um canceroso recobra a
sade, diro que o laboratrio se enganou em vez de reconhecer a cura.
No cabe a mim resolver a questo: deixo-a no ponto em que est.
Prevendo esta edio, para torn-la mais interessante por uma documentao mais
precisa, fiz o que se poderia chamar uma viso panormica, incidindo em um perodo de
vinte anos, pois os primeiros casos assinalados remontam a 1.929.
Catequista examinando um testemunho de doente em plena selva

(Foto de P. Peyrat)
N 17 do P. Boyer. Este doente tinha os ps como marmelada. De 22 de novembro de

1.948 at fim de dezembro, grande melhora do p direito. - A 22 de fevereiro 1.949,
resta somente um pequeno ponto e uma crosta, A 25 de maro recomea a trabalhar,
enquanto que, antes, s falava em deixar-se morrer. Ele vive num buraco, cavado no
rochedo.
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20 do Padre Boyer. Grande melhoria geral, sobretudo da vista. Pode trabalhar aps seis
meses de tratamento.
Nu 16 do Padre Boyer.
Leprosa que vive h vrios anos nos
bosques.
A esquerda, seu estado antes do

tratamento; a direita seu estado aps trs
meses de tratamento.
Ela j pode trabalhar e ir ao mercado.
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Leprosa de Angola. Doente tratada pelo

R.P. Laagel
Antes e depois de um ms de tratamento.
Estado de Rosa (tratada pelo Padre Laagel) aps seu tratamento. Vista de costas: as
manchas brancas so as cicatrizes das chagas que lhe cobriam o corpo. Elas nos fazem
compreender seu tamanho e profundidade.
Vista de frente. Ela no andava antes do tratamento.
Tem-se bem direita, depois.
Essa viso de conjunto consistiu principalmente em um giro pela Frana, por
vezes ultrapassando as suas fronteiras.
Fui visitar radiestesistas, mdicos ou no, e pedi-lhes que me dissessem quais as
doenas, entre as mais graves, que eles tratavam mais frequentemente.
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Em 722 casos de doenas, havia 119 casos de cncer. Teria querido saber a
proporo de insucessos e de curas. Naturalmente, no foram retidas seno as curas:
humano. Temos pois 119 casos, 119 curas.
No deveis acreditar no 100 %.
Nenhum radiestesista o afirma.
Em uma relao vinda da Itlia, o radiestesista, em dois meses, examinou 31
cancerosos. Entre esses, 14 so dados como curados; 4 em tratamento, dos quais 3 j bem
melhores; 2 falecidos; os outros, ainda sem notcias, com o tratamento apenas iniciado.
O que parece inverossmil a rapidez de certas curas: um ms de tratamento,
quinze dias, uma semana. Hesitaria em cr-lo se no conhecesse diversos casos assim
espantosos.
Mas esses casos tm habitualmente uma explicao que darei quando falar na
sfilis.
Podem fazer-me uma objeo: no sou crdulo demais? Ser que peo as provas
das curas que me contam? Crdulo, no sentido de que me rendo facilmente evidncia?
Sim, certamente.
Crdulo, no sentido de que creio de olhos fechados? No.
O cncer foi sempre considerado como incurvel? Creio que no, pois velhos
livros de medicina nos do receitas, tidas como experimentadas; por exemplo, a da
utilizao do sapo no tratamento do cncer.
Volta-se a esse ponto hoje em dia, mas de maneira menos desagradvel. Sabeis,
com efeito, que um recente tratamento do cncer consiste em injetar no doente no sei que
produto extrado do sapo?
Como pde um mdico ter a ideia de que um animal to feio e repugnante pudesse
prestar servios humanidade e tornar-se um remdio?
No quero diminuir em nada o mrito do inventor que, sem dvida, muito
estudou, pesquisou e trabalhou antes de completar sua descoberta. O que interessante
que, num velho livrinho datando de 1.678, encontrei que nessa poca tratavam do cncer
pela aplicao do mesmo animal sobre o tumor canceroso. O mtodo era muito menos
asseado do que uma injeo; era mesmo repugnante e, pode-se acreditar, muitos doentes
talvez se tenham recusado a sujeitar-se a ele. Eu mesmo nunca falaria nisso, de medo de
passar por feiticeiro se, em nossos dias, tal mtodo no se justificasse pela aplicao
cientfica que se est fazendo.
Direi no que consistia o mtodo antigo? Porque no? Certamente na Europa
ningum vai us-lo. Talvez que algum missionrio tire proveito dele para seus clientes
menos delicados.
Tomava-se um sapo e amarrava-se-o vivo sobre o tumor canceroso, deixando-o
assim 24 horas.
A acreditar no autor do livro, esgotado o prazo, se a parte do sapo que tocara o
tumor estivesse atingida pela molstia, isto , comeasse a corroer-se, o cncer estava
curado. Seno, aplicava-se outro sapo, da mesma forma, at que ele pegasse a doena.
Que se curasse ou no o cncer, pouco nos importa aqui. O que nos interessa
saber que trezentos anos antes de ns j era conhecido o princpio do tratamento do cncer
pelo sapo.
Esse tratamento ainda est em voga em certas partes do mundo.
O Reverendo Padre Gimalac, na sua carta j citada a propsito das radiaes
benficas de certas plantas, acrescenta que um de seus colegas chegou, doente, em sua
residncia. Tinha o pescoo envolto por uma espessa camada de panos. Como o P.
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Gimalac quisesse saber o que estava escondido por esse envoltrio desmesurado, o
doente, no sem se fazer rogar, consentiu em retir-lo.
Que que foi visto?
Um sapo estendido sobre um tumor!
Os indgenas tinham ensinado esse remdio ao missionrio. E' pena que no
saibamos o seguimento da histria. No curioso que um tratamento, aplicado em Frana
h trezentos anos, o seja ainda hoje num recanto afastado da China imensa?
No caoemos to facilmente dos remdios chamados "de comadre". H os
excelentes. Seria interessante fazer uma coletnea deles e utiliz-los nas Misses. Graas
ao livrinho que data de trezentos anos atrs, certos missionrios voltaram recentemente
sua longnqua Misso com segredos que lhes permitiro curar rapidamente doenas que
do preocupao aos mdicos quando eles tm de lidar com elas.
Porque insisti sobre a cura possvel do cncer, de certos casos de cncer, pelo
menos?
Para convidar os missionrios:
1o A no hesitar em experimentar os remdios que ns podemos fornecer-lhes,
remdios especialmente destinados s Misses;
2 A fazer, eles prprios, pesquisas na flora de sua Misso, eles podero fazer
descobertas interessantes;
3o A no rejeitar a priori as receitas empregadas pelos indgenas. Pode hav-las
excelentes, no utilizveis na Europa porque somos muito requintados, mas que
prestariam servios a populaes menos imbudas de preconceitos cientficos.
Sirva de exemplo o tratamento do cncer pela aplicao do sapo. Ele nos inspira
repulsa. Muitos doentes, em falta de outro, se submeteriam a ele, levados pelo desejo de
acabar com os seus sofrimentos, mesmo na Europa, provavelmente, e na certa em pases
menos favorecidos, sem socorro mdico.
Conversei sobre o assunto com dois missionrios vindos do Extremo Oriente. Eles
concordaram comigo sobre a possibilidade de fazer uma coleo de receitas indgenas
eu lhes comunicaria as minhas e eles as suas para o maior bem das nossas Misses.
Convidamos todos os missionrios a juntar-se a ns.
Desde que os doentes das Misses esto privados dos recursos da farmacopeia
europeia, esforcemo-nos para nos bastarmos a ns mesmos.
J no o fazemos muito mal.
CAPTULO XV
A SIFILIS
Abordo aqui um assunto delicado e de extrema importncia: delicado, porque se
convencionou representar a sfilis como uma molstia vergonhosa, proveniente de uma
falta moral.
Quando ela consequncia de uma conduta m, claro que os que a contraram
enrubescem. Mas sempre esse o caso? Certamente que no.
Que falta cometeu aquele que se contaminou servindo-se de um recipiente no
lavado em que um sifiltico acabou de beber ou aquele que se contaminou de uma outra
maneira completamente inocente?
E que mal fez aquele que descende de parentes, eles prprios tornados sifilticos
inocentemente, ou que o fossem de maneira culpvel? Deve sentir-se mais envergonhado
do que se tivesse nascido vesgo ou manco?
Pgina 124

Que se previna a juventude contra a falta que a expe a contrair uma doena to
temvel, at a muito bem. E' necessrio e nunca demais. Mas, h necessidade para isso,
de exagerar, de desnaturar a verdade, de perturbar profundamente as conscincias? Um
mdico me assegurou ter conhecido um jovem que se enforcou porque herdou a doena:
ele se acreditou desonrado.
E', alis, a impresso geral.
Quando, em um exame pendular, encontrarmos essa hereditariedade, preciso
no a revelar ao doente; ele enrubesceria, ficaria desencorajado e, tambm, se creria
desonrado.
Corrigir esse julgamento errneo restabelecer a verdade e aliviar muitas
conscincias.
Entretanto, muito importante fazer todo o possvel, na medida conveniente, para
que a juventude se preserve de tal doena.
O melhor meio no mostrar suas consequncias desastrosas para a famlia?
Um jovem que faz pouco caso de sua sade, encontrar talvez a energia de vencer
a sua paixo pensando na devastao que um momento de fraqueza pode causar ao seu lar
e sua descendncia.
A estatstica seguinte de natureza a fazer refletir quem quer que tenha esperana
de constituir famlia.
No intil registrar que, nos casos de que vou falar, s se trata de hereditariedade
e no de doena adquirida.
Que aquele que arranjou a doena, sofra, compreensvel. No para esse que
escrevo, pois que a minha finalidade mostrar os malefcios que ela causa a inocentes.
Isso dito, aquele que se encontrar dividido entre o dever e a paixo dever pensar:
"Eis o que me arrisco a introduzir na minha famlia e na minha descendncia! Eis as
desgraas que eu farei recair sobre inocentes."
No quero dizer que todas as doenas que vou enumerar se encontrem entre todos
os descendentes dos culpados. No, felizmente! Essas taras se manifestaro em uma ou
outra gerao, de longe em longe, com maior ou menor frequncia e gravidade.
Podemos ter diversas espcies de hereditariedade. Quem no as tem? A reunio de
hereditariedades diferentes, a interveno de outras doenas ou acidentes podem
modificar as consequncias da especificidade, dirigi-las para este ou aquele rgo. Da, a
grande diversidade de casos provenientes da mesma causa.
Note-se que a porcentagem em que a sfilis intervm, tal como indicada a seguir,
refere-se a um determinado nmero de doentes e no populao de um pas qualquer, o
que muito diferente, tanto mais que a minha perquirio engloba doentes de quatro
naes vizinhas e relaciona-se, como j disse, a um perodo de vinte anos.
Estatstica
Dentre 722 casos de doenas, dos quais falei a propsito do cncer, a sfilis
intervm 241 vezes, ou seja, exatamente a tera parte.
J no impressionante?
No se trata de 241 casos simples, benignos, semelhantes uns aos outros.
Entre esse nmero, no h seno 30 que se apresentam sem complicao, isto ,
que puderam ser tratados s com o remdio antissifiltico.
Os outros, pelo menos os principais, repartem-se assim, intervindo a sfilis:
35 vezes em 119 casos de cncer;
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14 vezes em 45 casos de tuberculose;
6 vezes em 11 casos de neurastenia;
10 vezes em 18 casos de mal de Pott;
4 vezes em 5 casos de nevralgia do trigmeo.
Encontra-se a sua presena em casos de paralisia, idiotia, epilepsia, etc.
E da?
Isso quer dizer que, cada vez que se encontra em um doente a herana especifica,
qualquer que seja a sua manifestao, qualquer que seja o rgo ou o membro onde o mal
elegeu o seu domiclio, o tratamento deve ser dirigido a essa causa especfica. Na falta
desse tratamento a melhora custar a vir, se vier, ou ser apenas momentnea.
Essa experincia repete-se diariamente.
Essa herana se insinua sorrateiramente e escapa, na maioria das vezes, s
pesquisas de laboratrio.
Sfilis e cncer
Convidado por dois mdicos para examinar dois doentes, declarados cancerosos
por dois laboratrios diferentes.
"Nada de cncer, declarei; tumor de origem especifica, sim, e nada mais do que
isso." Achei-me em completo desacordo com a cincia oficial.
A aplicao de um tratamento para a sfilis trouxe uma melhora sensvel e rpida,
momentnea, para um dos doentes, que engordou um quilo em um ms e sucumbiu a uma
crise de uremia... Para o outro, melhora de vrios meses, enquanto que sua morte era
anunciada como iminente.
A demonstrao estava feita.
Tenho ainda melhor.
Falei, nas trs edies precedentes, de uma cancerosa que examinei e tratei, em
1.936, em um hospital de incurveis em Parma, a pedido e na presena de dois mdicos.
Sempre disse: "cancerosa" pois que tal era o diagnstico oficial o meu tambm, alis,
mas com uma particularidade.
O exame pendular me revelava "cncer enxertado em terreno especfico" e foi
graas a essa unio das duas doenas que a doente sarou, pois, observao muito
importante feita por numerosos radiestesistas, quando a especificidade intervm o cncer
relativamente fcil de curar. A maioria dos casos inoperveis curados, o so graas a
essa circunstncia.
E' o caso de se perguntar se no h um estreito parentesco entre essas duas
doenas.
H micrbio ou no, no cncer? Nada sei e como no tenho pretenses a cientista
confesso que a questo de todo no me interessa. Que nos importa, a ns missionrios,
que tenha ou no? Queremos curar os nossos doentes e, para isso, a questo microbiana
resolvida, no nos ajudaria mais do que se no resolvida.
Mas no uma indicao digna de chamar a ateno dos que se ocupam dessas
questes o saber que as anlises feitas em laboratrio podem confundir sfilis e cncer?
Ser porque o micrbio de uma especificidade hereditria escapa sua pesquisa?
Ou porque o micrbio do cncer, se que existe, assemelha-se ao da sfilis?
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Sfilis e tuberculose
A mesma questo se impe a propsito da tuberculose. Em 41 casos de
tuberculose, a sfilis entra em jogo em 14 e pode se prestar mesma confuso.
Muitos tuberculosos do pulmo ou dos ossos so primeiramente sifilticos, mas,
tendo tido vida bem regrada, eles no se do conta da pesada herana que carregam.
Como haveriam de pensar nela os prprios mdicos, pois que nenhum sinal exterior faz
despertar a suspeita?
Eu j havia notado que tuberculosos muito avanados curavam-se bem e bastante
depressa. Eu sou um deles, pois que, como j disse, curei-me em 1.918 de uma tsica
galopante, reconhecida por dois mdicos. Pelo contrrio, doentes que mal pareciam
atingidos e pareciam curveis, marchavam para o tmulo de maneira inexorvel,
seguindo o mesmo tratamento.
Nessa marcha contraditria da doena, havia um dado que me escapava. Qual?
Foi preciso que a experincia, um dia, mo revelasse. Essa experincia foi o exame de um
caso avanado de tuberculose. O pndulo revelou nele, em primeiro lugar, a herana
especfica e, secundariamente, a tuberculose pulmonar.
Pouco importa, parece, ter sido uma ou outra que o levara quele estado: o doente
estava perdido, sem remisso. Por desencargo de conscincia, fez-se com que seguisse os
dois tratamentos e ele curou-se!!!
A tuberculose acabava de nos confiar um precioso segredo: sozinha ela mais
temvel do que associada sfilis, exatamente como no cncer.
Exemplo, esse jovem mdico estrangeiro que, de passagem pela Frana, pede para
me ser apresentado. Ele desejava testemunhar algumas experincias pendulares.
De muito boa vontade cedi ao seu desejo, como sempre fao com os mdicos que
querem tomar conhecimento do meu mtodo. O padre que me apresentou o Dr.
avisou-me, previamente, que ele era tuberculoso.
Aps as experincias do pndulo que oscilou sobre um brao, que girou sobre os
braos cruzados, o Dr. pediu-me que o examinasse.
"Estou doente e de qu?" disse.
Enganado pela confidncia que me havia sido feita, tomei imediatamente a
frmula correspondente tuberculose.
Se o movimento do pndulo fosse provocado por autossugesto, o meu teria
girado e mesmo muito pronunciadamente, pois eu estava persuadido que estava tratando
com um tuberculoso!
O pndulo ficou imvel.
Passei ento testemunha da sfilis e o movimento rotativo no sentido B comeou
imediatamente. Uma vez que o Doutor precisava desse remdio porque era sifiltico.
"O Snr. no tuberculoso", disse eu.
"O Snr. acha?" exclamou ele, admirado.
"Tem uma ligeira tendncia para ficar tuberculoso, mas no o ; sua molstia
bem diversa."
Ele quis saber a natureza de sua doena. Eu no queria dizer-lhe, mas insistiu tanto
que acabei confessando a verdade. Ele protestou.
"Isso lhe vem de longe", acrescentei. "Alis, fcil convenc-lo. Tome um
remdio para essa doena; o Snr. mdico, deve saber o que lhe preciso. Se quiser
servir-se do que os nossos missionrios empregam em tais casos, eu lho darei com prazer
e os resultados diro se eu tinha ou no razo."
O Doutor tomou o remdio que lhe ofereci.
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Seis dias depois, j estava melhor. Trs semanas mais tarde escreveu-me: "Vou s
mil maravilhas" e, antes de embarcar para seu pas, veio agradecer-me, em Albi. Estava
completamente restabelecido.
Ele se acreditava tuberculoso, no o era ainda, mas a pesada herana que
carregava criava um terreno favorvel ao desenvolvimento do bacilo de Koch.
Em tempo mais ou menos distante, o que ele temia ter-se-ia tornado realidade.
Mal de Pott
Em 18 casos estudados, 10 tinham relao com a sfilis; a mais forte proporo
encontrada dentre as doenas acima assinaladas.
O mal de Pott a tuberculose dos ossos e ataca de preferncia as vrtebras.
Ora, segundo a minha estatstica, um pouco mais da metade dos casos no seriam
seno secundariamente de natureza tuberculosa algumas vezes mesmo no o seriam de
todo o pndulo o indica e a eficcia do tratamento o confirma.
No lembrarei seno um caso, j lido nas edies precedentes.
O doente estava deitado havia nove anos, com vrias vrtebras afundadas, quando
o vi pela primeira vez. No podendo trat-lo eu mesmo pois que a lei no o permite,
recomendei-o a um mdico, o qual, assistido por um excelente radiestesista,
encarregou-se do tratamento.
Isso foi em 1.938 ou 1.939.
A 21 de julho de 1.94J, o doente escrevia:
"Caro Senhor",
"O colete me foi retirado no dia 17 do corrente e fui radiografado no mesmo dia.
Conforme o vosso desejo, fao-vos saber que os resultados so bastante substanciais. O
Snr. acertou. Estou curado, clnica e radiologicamente. No esperava um resultado to
completo.
"Junto uma cpia do relatrio da radiografia:
"17 de julho de 1941. Radiografia da coluna dorsal. As chapas de frente e de
perfil mostram leses que parecem atualmente consolidadas: particularmente na chapa de
frente os corpos vertebrais retomaram uma opacidade normal; sua estrutura, remodelada,
parece homognea; no se v zona de eroso em atividade.
"Sob o ponto do vista esttico, a deformao no se modificou desde a ltima
chapa: no h aumento da sifose nem do esmagamento vertebral.
"Em suma, os sinais radiolgicos so os de uma leso consolidada que no
apresenta nenhum carter atual evolutivo.
"(a): Dr. II. T."
"As deformaes continuam no ponto em que estavam h muito tempo e j me
resignei a ter o dorso abaulado e um ombro mais alto do que o outro. O essencial que
possa andar e entregar-me s minhas ocupaes.
"Fiz com que a minha radiografia fosse ter s mos do meu mdico, o qual eu no
consultava desde o vero de 1.940. Ele me comunicou que eu podia andar sem colete ou
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outro qualquer aparelho, de modo a fazer, o esforo necessrio para fortificar a
musculatura que est completamente atrofiada.
" evidente que meu tratamento continua e continuar para consolidar
definitivamente esses belos resultados.
Eu vos agradeo pelo tratamento e pela competncia com os quais vos ocupais de
mim. Estou contente com os bons resultados obtidos e bem pago pela minha pacincia e
perseverana.
"Querei aceitar, caro Snr., os meus melhores sentimentos.
"(a): R. O."
Em 17 de setembro de 1.944, o doente escrevia:
"Fui radiografado em abril ltimo e o mdico me disse que eu no poderia estar
mais bem curado. Vivo normalmente, trabalho e levo a vida de todos."
Ele estava to bem curado que lhe agradava o visitar doentes nos hospitais.
Isso foi em 1.944. Estamos em 1.949.
O que feito desse doente?
O ano passado, em julho de 1.948, ele me anunciou que viria passar as frias na
Frana e disse o quanto o agradaria apresentar-me a esposa e o lindo filhinho.
Muito admirado de que tivesse se casado e fosse pai de um bebezinho, no pude
deixar de comparecer ao encontro que ele sugeria em Toulouse.
No poderia exprimir minha surpresa e alegria ao encontrar-me na presena de um
homem de boa estatura, corpulento, sorridente, tendo nos braos um lindo beb.
A sua direita, sua esposa, tambm sorridente. Seus ombros tocavam-se, o que me
fez crer que o Snr. O. apoiava-se esposa, para se manter direito.
Eu o figurava curvado, penso para a direita ou para a esquerda, todo torto, enfim.
Seria possvel que uma coluna vertebral afundada como era a sua quando o
conheci, se endireitasse e pudesse sustentar um corpo pesado?
Ela estava to direita, to forte e to flexvel que, distanciando-se de sua esposa, o
Snr. O. fez todos os movimentos para trs, para diante, para a direita e para a esquerda,
como se fosse qualquer de ns que nunca esteve doente.
Como ficaria contente de v-lo o mdico que o tratou! Infelizmente ele j havia
falecido.
Outras intervenes especficas
Admite-se facilmente a interveno da especificidade em certas doenas, mas ela
no deixa de ser espantosa em outras, nestas por exemplo:
Em cinco casos de nevralgia do trigmeo, ela intervm quatro vezes e dois desses
casos se curaram unicamente com compressas hmidas do remdio antissifiltico.
Dois casos de angina do peito se curaram com o mesmo remdio e radicalmente.
Do mesmo modo um caso de glaucoma.
A especificidade mostrou-se em treze casos de perda da vista, que voltou, sendo
que vrios doentes estavam quase cegos.
Sete casos de paralisia, dois de epilepsia, trs de retardamento mental, curaram-se
ou foram grandemente melhorados, etc...
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Concluso
Esses casos to diversos nos convidam a pensar na especificidade sempre que um
doente experimenta incmodos indefinveis. O melhor pensar nela em todos os casos.
Para ns, missionrios radiestesistas, nada mais fcil do que o despista mento
dessa hereditariedade. O remdio convm a uma pessoa? Faamos com que ela o tome. E
tranquilizemos os doentes, se eles chegam a conhecer a natureza do seu mal. s vezes
eles desconfiam e fazem perguntas embaraosas, s quais difcil a gente se furtar.
A sua primeira preocupao o medo de contaminar os seus parentes. E' preciso
tranquiliz-los. Quando o mal virulento, o contgio de se temer. Quando hereditrio,
no pode haver perigo... E depois, isso tambm o pndulo pode indicar.
Deve-se tranquilizar o doente quanto possibilidade de cura. Ela mesmo fcil.
Ousaria mesmo dizer que a especificidade, intervindo cm no importa qual
doena, torna a cura, ou pelo menos uma grande melhora, quase certa; a ponto de os
mdicos radiestesistas se regozijarem quando encontram a sua presena: podem ento
fazer promessas cheias de esperana para os doentes.
No pois o caso de tanto se assustar quando se sabe ser portador de
especificidade hereditria: um mal do qual a gente se cura como dos outros.
E termino este longo captulo como o comecei: inspirar o mais possvel o horror
pela falta moral, causa de tantas devastaes nas famlias.
No desesperemos os inocentes, vtimas de uma falta que no cometeram, se que
houve falta na origem.
No captulo da lepra, o Rev. P. Peyrat nos contou que os chineses ficavam
surpresos da facilidade com que ele curava a sfilis e a tuberculose.
Uma carta da frica nos mostra que mesmo feridas sifilticas datando de vrios
anos esto em vias de cura.
Nesses dois casos, trata-se de sfilis em plena evoluo. Se mesmo essa
modalidade curvel, quanto mais facilmente no o ser a hereditria!
E' o que devemos saber dizer.
Captulo XVI
O ATAVISMO PERANTE A RADIESTESIA
Reconhece-se que, numa certa medida, os filhos herdam geralmente as qualidades
e os defeitos de seus pais. Verifica-se isso facilmente no que diz respeito ao exterior, de
onde o adgio: tal pai, tal filho - adgio que a linguagem popular aplica tanto ao moral
quanto ao fsico.
E' raro que os filhos no tragam no semblante os traos do pai ou da me, ou de
algum de seus avs. A semelhana vai ao ponto de reproduzir certas pequenas manias que
se transmitem de gerao em gerao, algumas vezes com intermitncias. O mesmo
acontece alis com certas doenas.
Eis dois exemplos, dos mais curiosos, no sentido da reproduo das pequenas
manias.
Um homem tinha o tique singular de arrastar um pouco o p direito, cada dez ou
quinze passos; era preciso saber disso para reparar. Seu filho apresenta, atualmente, o
mesmo tique ou cacoete.
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Um av tinha a mania inexplicvel de desarrolhar, para arrolh-las logo de novo,
todas as garrafas sobre a mesa durante as refeies. Seu filho escapou mania, mas o neto
desde a idade de quatro anos comeou a desarrolhar as garrafas que conseguia apanhar.
Que utilidade pode ter a pesquisa radiestsica para o conhecimento e a cura de
semelhantes manias? Aparentemente nenhuma, Mas passemos hereditariedade moral.
Falei de semelhanas fsicas s para mostrar at que grau podem se produzir. O mesmo
acontece, s vezes, com as taras morais, menos visveis, porm mais prejudiciais e, talvez,
mais facilmente corrigveis em certos casos.
Eis um exemplo: numa casa, a criada tinha o costume de roubar, sobretudo
alimentos. Fora disso, tinha muito boas qualidades. Um radiestesista achou que minhas
gotas para a histeria lhe convinham perfeitamente. Ela tomou-as e curou-se, com geral
satisfao, sobretudo dos patres que desejavam conserv-la.
Quem nos poder dizer claramente quais as causas fsicas ou morais que tornam
certos indivduos, desde a infncia, inclinados ao roubo, mentira, crueldade, etc...
Os advogados no perdem ocasio de tirar argumentos do atavismo para defender
os infelizes diante da justia e pleitear para eles as circunstncias atenuantes.
Numa medida muito mais restrita no podemos ns ter mais dificuldades uns
do que outros, para ficarmos bons e virtuosos? Nestas dificuldades mais ou menos
grandes, no desempenha o atavismo um papel, diminuindo nossa resistncia fsica ou
aumentando a inclinao para o mal? Alis, o fsico est to ligado ao moral e este to
dependente do fsico que no se pode tocar num, sem prejudicar o outro.
Em compensao, melhorar um levar remdio ao outro.
Sob esse ponto de vista, a interveno da radiestesia torna-se interessante em toda
a parte onde haja obras para a juventude, pois ela pode ajudar a preservar a sade moral
tanto quanto a sade fsica das crianas e dos adolescentes. Como? Permitindo descobrir,
desde a mais tenra infncia, os germens de doenas hereditrias que o organismo contm,
antes que esses germens se tenham desenvolvido e tenham exercido suas devastaes.
O remdio ser ento tanto mais eficaz quanto mais sensvel o organismo da
criana. No melhor prevenir o mal?
Assim, aquele que, apesar de uma vida muito regular e irrepreensvel, tiver
necessidade, aos cinquenta anos, de um tratamento especfico, certamente j precisava
dele desde a mocidade, a menos que lhe tenha sobrevindo um acidente, caso antes raro.
Se houvesse sido tratado com dez, quinze ou vinte anos, teria gozado de uma
excelente sade fsica; talvez tivesse precisado lutar menos contra as suas paixes e quem
sabe se no teria dado sua vida uma direo mais nobre, mais elevada?
Mas como suspeitar de germens de doena, numa criana de faces rosadas e
frescas? As aparncias enganem muito! Quem no conheceu crianas, plidas, magras,
enfezadas e que nunca ficavam doentes, ao passo que outras que pareciam robustas
morreram prematuramente?
A cincia mdica dispe de meios eficazes para vigiar a sade das crianas e,
preciso reconhec-lo, nunca se tomaram tantas precaues para isso como agora.
Examina-se a criana, pesa-se, toma-se a circunferncia do trax, compara-se seus
ndices em pocas diferentes e determinadas, o que permite tomar conhecimento da
manuteno da sade, de seus progressos ou diminuies. Est tudo muito bem, mas ser
o suficiente? Na realidade, o que faz o mdico seno esperar a manifestao do mal para
combat-lo ao menor sinal? Muitas vidas so salvas assim, mas vidas que precisaro de
precaues, de cuidados, de repouso durante muitos anos porque, quando o sinal
precursor da molstia foi percebido, esta j havia feito sua obra devastadora. Deu-se trato
ao pior e foi tudo.
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A radiestesia permite fazer muito melhor.
Se num recm-nascido existir um grmen qualquer de doena, um radiestesista
experimentado deve poder descobri-lo. Descobri-lo- em todas as idades.
Suponhamos que este radiestesista seja o mdico da famlia. Como lhe ser fcil
controlar a criana e trat-la desde que sua idade o permita!
Um missionrio radiestesista far a mesma cousa. Deus sabe quanto bem ele
poder fazer nos orfanatos de sua Misso, orfanatos onde entram crianas de toda origem,
crianas que sofreram. Estaro doentes ou simplesmente esgotadas pelas privaes? No
indiferente o sab-lo, a fim de lhes dar os cuidados necessrios.
Ser ento possvel, graas ao exame radiestsico, acusar numa criana um mal do
qual ela possui apenas o germe?
Certamente no se pode descobrir um mal que ainda no tenha. Assim, nenhum
radiestesista vos dir se esta criana vai ter um defluxo de cabea ou uma pneumonia
daqui a vinte anos. No se trata disto.
Trata-se de descobrir um mal j existente realmente, um germe, bem entendido,
mas que existe. Porque no se h de poder capt-lo no organismo se se possui um
instrumento bastante sensvel?
Para tomar conhecimento do que o pndulo capaz de permitir acusar, fiz esta
experincia:
Sobre seus cadernos escolares e sem que o percebessem, fiz, um dia o exame
radiestsico de 58 alunos, tendo o cuidado de anotar no as doenas que pudessem ter,
mas o remdio suscetvel de lhes fazer bem a cada um. E' o meu modo de proceder, pois
no fao caso algum do diagnstico da doena.
Terminado o trabalho, levei os cadernos a um amigo, excelente radiestesista, e
pedi-lhe para fazer o exame radiestsico das 58 crianas, da mesma maneira, servindo-se
do meu estojo-remdios.
Sobre os 58 exames, achamo-nos completamente de acordo em 54; isto , para
estes 54, achamos que as crianas precisavam dos mesmos remdios ou de nenhum.
Esta experincia to bem sucedida foi para mim, no momento, um srio
encorajamento para praticar a radiestesia e faz-la conhecer.
Quem no v as vantagens que um exame tal apresenta para as Misses que se
encontram em regies devastadas pela sfilis e pela lepra?
E' bem mais fcil tratar essas doenas antes que tenham invadido e enfraquecido o
organismo do que quando a sade j est abalada e comprometida.
H casas de preservao em que se recolhem crianas nascidas de leprosos. E'
uma belssima instituio, ningum o duvida, mas que se faz a, seno vigiar as crianas e
premuni-las contra o mal por uma higiene perfeita e uma alimentao sadia e abundante?
O mal a atacado na sua origem? Quais as crianas contaminadas e quais as que no o
so? Como distingui-las?
As pessoas que se encarregam dessas crianas esto, evidentemente, de
sobreaviso; percebero, logo que aparecerem, os primeiros indcios do mal. No valeria
mais no dar tempo a que a doena aparecesse e matar o micrbio antes que terminasse a
incubao e comeasse a invaso?
Ora, s o exame pendular permitir descobri-lo.
Formulo mesmo uma outra pergunta a qual seria desejvel fosse esclarecida.
Onde a sede primitiva do micrbio de Hansen?
Qual o rgo cuja insuficincia provoca a ecloso do micrbio? Se se pudesse
descobri-lo, no seria junto a ele que deveramos levar o remdio?
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Suponhamos, como eu acredito, que seja uma insuficincia heptica, no seria
mais simples e eficaz tratar o fgado, vigi-lo, em todo caso?
Creio, j o disse, que a insuficincia heptica talvez uma das causas que
permitem ao micrbio de Hansen o se instalar no organismo. Porque essa opinio?
Porque todos os leprosos que tive ocasio de examinar necessitavam um remdio para o
fgado. No ser antes uma consequncia da doena? E' possvel.
E' nas creches de filhos de leprosos que se poderia descobrir a verdade.
Se, nos primeiros anos, essas crianas necessitarem esse remdio, justificar-se-ia
uma forte presuno em favor da opinio que eu me permito expor e se, tratado o
fgado, as crianas no se tornassem leprosas, a presuno passaria a certeza.
Porque, ns, missionrios, no nos interessaramos por esta questo?
Um tal estudo poderia mesmo servir de indicao aos mdicos encarregados dos
leprosrios.
Como eles queiram: ns no estamos encarregados de lhes dar lies.
O que digo da lepra, para as crianas, aplica-se tambm sfilis.
Captulo XVII
O ALTO VISOR PENDULAR
A radiestesia acha-se ainda cercada de incgnitas que lhe do um carcter
misterioso que desconcerta o esprito humano, curioso de saber e aprender.
Este livro, com certeza, j contm matria para um grande nmero de problemas
cuja soluo ainda nos escapa. O presente captulo traz-nos mais um e no escondo que
hesitei longamente antes de falar aqui do "Alto Visor Pendular".
Falei no assunto primeiramente a alguns amigos, muito discretamente, para que
fizessem a experincia; depois um dia, um mdico, excelente radiestesista, escreveu-me
que ele tambm seguia, com o auxlio de um quadrante, os progressos da doena ou da
melhora de seus doentes. A ideia estava em marcha.
Um pouco mais tarde, o Dr. M., de Tolosa, de quem j falei vrias vezes nesta
obra, veio propor-me, dando-lhe o nome que adoto, um quadrante mais aperfeioado do
que aquele que eu havia imaginado.
Tomo como exemplo um mais simples, pois a multiplicao das divises antes
atrapalha do que ajuda as pesquisas.
Antes de explicar a maneira de a gente se servir dele, relembro dois princpios j
expostos:
1 E' suficiente uma testemunha qualquer, um objeto tendo tocado o doente, para
poder conhecer a natureza e a gravidade de sua molstia, ao mesmo tempo que o remdio.
2 E' pela amplido dos movimentos giratrios do pndulo que um radiestesista
experimentado mede a gravidade do mal e a eficcia do remdio.
H muitos outros meios de se fazer este duplo exame; ao falar deste, que se
harmoniza com o meu mtodo, no tenho a mnima inteno de pr em dvida o valor dos
outros, geralmente mais cientficos que o meu e correspondendo, em consequncia, muito
melhor s exigncias dos sbios.
O Alto Visor Pendular obriga-me a acrescentar uma terceira verificao aos dois
princpios radiestsicos h pouco enunciados.
No somente a testemunha permite conhecer pelo exame radiestsico o estado de
um doente no momento em que essa testemunha o tocou, mas ainda a qualquer momento
posterior. Assim se d pelo menos com radiestesistas bem exercitados.
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Sustento que, com uma testemunha recebida hoje, eles podero saber amanh ou
daqui a quinze dias, ou mais tarde ainda, se o doente est melhor ou pior, e isso em virtude
do princpio que a testemunha serve somente para nos pr em comunicao com a pessoa.
Um tal exame no pode servir de base para um tratamento seno
excepcionalmente porque difcil e sujeito a enganos. Para ns, missionrios, que o mais
das vezes estamos muito longe de nossos fiis e podemos tambm est-lo dos nossos
doentes, interessante conhec-lo (1).
(1) O estojo-testemunhas encontra-se na "Maison de la Radiesthsie", 16, rue
Saint-Roch, Paris.
Este exame, feito pendularmente sobre a testemunha difcil, disse eu. Talvez
fosse mais exato dizer que apenas aproximativo. Conheo casos em que foi muito exato;
por exemplo, o de um religioso que, recebendo a carta de um parente, quis, a fim de se
exercitar no manejo do pndulo, procurar qual o estado de sade do seu correspondente e
achou que tinha morrido, se bem que ignorasse at que ele estivesse doente. Vrias vezes
repetido, o exame deu a mesma indicao, tanto que o religioso rejeitou o pndulo que o
enganava to grosseiramente, pensou. No dia seguinte mudou de modo de pensar quando
um telegrama lhe trouxe a notcia do sbito falecimento de seu parente.
Pessoalmente, fiz a experincia seguinte:
Eu me interessava pela sorte de uma doente que se considerava moribunda. Quis
tomar conhecimento do seu estado com o auxlio de uma testemunha da doente, no caso,
uma fotografia datando de vrios anos atrs.
Fiz uma circunferncia dividida em cem partes iguais, cada diviso significando
um passo para o tmulo. Achei que a doente tinha feito oitenta e oito passos para a morte:
estava, pois, bem mal.
Cada trs ou quatro dias eu refazia seu exame e constatava que, em vez de
continuar sua marcha fatal, a doente renascia para a vida, lentamente, verdade, mas sem
interrupo. Ela recuou e se encontrou a oitenta e cinco, depois a oitenta e dois, depois a
setenta e cinco passos da morte. Ao fim de um ms atingira cinquenta passos: era a sade
garantida.
Era uma experincia qual eu no podia dar mais importncia seno na medida
em que fosse confirmada pelos fatos; ora, as notcias que me traziam de tempos em
tempos confirmavam meus diagnsticos.
Foi o que contei a uns poucos amigos, admirado eu mesmo de um resultado que
no me era possvel explicar.
Maneira de se empregar o alto visor
1 Para pesquisar a vitalidade
Isto , o grau de sade ou de doena:
1 Colocai vossa mo esquerda sobre a testemunha do doente, ou tocai o doente,
se estivar presente.
2 Suspendei vosso pndulo no centro do quadrante, imprimindo-lhe um
movimento de rotao num sentido qualquer e conservai o brao imvel, embora sem
rigidez. Esperai! Breve os movimentos giratrios diminuem de amplido e se
transformam em oscilaes, indo do centro do quadrante para um ponto qualquer da
circunferncia. No fazei movimento algum; esperai at que as oscilaes se tenham
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fixado numa mesma direo, sem ir mais para a direita ou para a esquerda. Podeis ler
ento o nmero escrito na extremidade do raio sobre o qual o pndulo se fixou: este
nmero vos indicar a vitalidade da pessoa e, indiretamente, a gravidade da doena.
Por exemplo, se as oscilaes se fixaram sobre o nmero trinta, sabereis que a
pessoa examinada est muito fraca e, em consequncia, seu estado grave. A molstia
ser tanto mais grave quanto as oscilaes se aproximarem de zero; quanto mais se
afastarem, mais benigna ser.
2 Para pesquisar a eficcia do remdio:
Nesse momento, isto , quando tiverdes anotado a vitalidade do doente, continuai
a toc-lo em pessoa ou na sua testemunha e tomai, na mo esquerda, o melhor remdio
que tereis previamente procurado; recolocai vosso pndulo no centro do quadrante e
imprimi-lhe novamente um ligeiro movimento rotativo para, em seguida, deixar-lhe
liberdade; que verificareis?
Primeiramente oscila na direo do nmero de vitalidade, j encontrado, e depois
inclina-se para a esquerda, mais ou menos rapidamente, e mais ou menos longe, at que as
oscilaes se fixam sobre uma linha do setor. Lede o nmero que se acha na extremidade
dessa linha. Quanto maior for a distncia entre esse nmero e o da vitalidade, tanto mais o
remdio ser eficaz.
Se o pndulo oscilar para a direita, o remdio ser prejudicial e tanto mais quanto
mais se aproximar do zero.
3 Comparao entre vrios remdios:
Da mesma maneira, o Alto Visor vos indicar:
A diferena de eficcia entre os remdios que convm a um doente. Aquele que
mais aumentar a vitalidade ser o melhor.
Dentre diversos remdios escolhidos separadamente, o Alto Visor vos indicar os
que podem se associar utilmente, isto , aqueles que, em conjunto, aumentaro a
vitalidade mais do que cada um, tomado separadamente. Para sab-lo, tomareis esses
medicamentos na mo esquerda e colocareis o pndulo sobre a testemunha, colocada por
sua vez sobre o Alto Visor ou ento conservareis a testemunha junto com os remdios, na
mesma mo.
4 A escolha do raio
Cabe aqui uma pergunta. Quando o pndulo se fixa, h dois raios do quadrante
que seguem um ao outro; por exemplo, o que vai dar em 90 e o seu oposto que vai ter em
270.
Na direo de qual deles o pndulo oscila?
Se tendes dvida, dirigi o pndulo para o 90 sem suspender o seu movimento
oscilatrio. Se o pndulo para por si, estais na m direo.
Fazei a contraprova. Recomeai a pesquisa, desta vez na direo do 270: a
oscilao continuar. Sabereis ento que o indicado o n 270.
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5 Algumas observaes
Se vrios radiestesistas fizerem a mesma experincia com a mesma testemunha e
os mesmos remdios, acharo necessariamente a mesma distncia entre os nmeros de
vitalidade e de eficincia?
Parece que assim deveria acontecer; felizmente, diferente. Digo "felizmente"
pois, se todos encontrassem a mesma distncia poder-se-ia temer que a autossugesto
desempenhasse um papel preponderante nessas pesquisas e que alguma influncia oculta
se viesse juntar ao trabalho do radiestesista.
Multipliquei as experincias deste gnero para minha prpria instruo.
Verifiquei que o fator pessoal, fsico quero dizer, unicamente influi, se bem que eu no
possa dizer de que maneira, nos diversos movimentos pendulares que assinalei.
Com efeito, quando fizemos pesquisas a dois, a trs ou a quatro radiestesistas
sobre a mesma testemunha, quase nunca achamos o mesmo resultado, mas mantivemos
sempre entre os nossos diagnsticos uma diferena que correspondia nossa
sensibilidade respectiva.
Nunca um radiestesista menos sensvel achar uma distncia ou afastamento
maior que o achado por outro com melhores disposies. Entre os dois poder haver uma
grande diferena no afastamento obtido, mas este se achar novamente em todos os seus
trabalhos deste gnero, com respeito a seres humanos. No garantido que o mesmo se d
quando fizerem diagnsticos sobre animais doentes, ou se, em vez de estudar as plantas,
quiserem estudar a influncia das cores ou de certos minerais sobre o organismo humano
ou animal. Com efeito, eu posso ser mais sensvel que outro, influncia das plantas e
muito menos das cores ou dos minerais.
Na prtica, cada um precisa traar uma escala para si, a fim de interpretar os
movimentos do pndulo sobre o quadrante e dar-lhes apenas um valor indicativo e no
absoluto.
Assim, seja qual for a distncia entre a vitalidade de um doente e a eficcia de um
remdio, seja ela de cem ou mesmo de duzentos pontos, no devem concluir que o doente
vai curar-se com toda a certeza, como certos espritos absolutos tem tendncia a pensar, E'
provvel, muito provvel, que o doente vai sarar ou melhorar; mas no certo, pois s
Deus o Senhor da vida.
O Alio Visor no serve somente para pesquisar o remdio e o melhor remdio para
um doente. Podeis utiliz-lo da mesma maneira, para tratar os vossos galinceos, o vosso
co, para cuidar do vosso campo e tambm para escolher os adubos de que as vossas
terras necessitam e as plantas que se daro melhor nos terrenos de vossa propriedade.
Mas, estou me adiantando sobre o que direi logo mais.
Antes de terminar, ajunto um conselho prtico para os missionrios sobretudo e
para os mdicos que se locomoverem frequentemente.
Destacai o Alto Visor do livro.
Cortai-o pelo meio.
Colai as duas metades sobre dois pedaos de carto separados.
Em seguida, aproximai os dois cartes deixando entre eles 2 ou 3 milmetros de
distncia aps haver feito no centro de um e de outro uma abertura de 1 a 2 centmetros de
dimetro.
Depois reunireis os dois cartes por uma faixa de esparadrapo.
Tereis assim um Alto Visor que podereis abrir e fechar como um livro, e que
durar muito tempo, por muitas viagens que faais.
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Quando quiserdes examinar um doente, colocareis a testemunha sob o Alto Visor,
bem debaixo do orifcio mediano. Ser muito mais cmodo.
Captulo XVIII
RADIESTESIA E MEDICINA
Depois de tudo o que ficou dito atrs, haver necessidade de insistir sobre os
servios que a radiestesia pode prestar medicina?
A radiestesia no inimiga da medicina; ela pode e deve ser um seu auxiliar
precioso.
Radiestesistas ingnuos ou muito confiantes pensam talvez e algumas vezes
dizem mesmo que a radiestesia vai matar a medicina.
Ela a substitui para os missionrios, na falta de melhor. Nos, missionrios,
agradecemos a Deus por nos ter dado no pndulo um excelente instrumento de pesquisas
que, em muitos casos, suprir a nossa ignorncia da medicina. Agradeamos a Deus e
felicitemo-nos por poder descobrir nas plantas, mltiplas propriedades para aliviar nossos
doentes to dignos de piedade, mas no creiamos que, sem o pndulo, nada mais de bom
se far sobre a terra.
O mtodo que exponho neste livro excelente e, para ns, suficiente, pois que a
nossa finalidade fazer o bem, curar os nossos doentes. Ele no satisfar espritos
curiosos e cultos, vidos de pesquisas, que querem atingir s causas e explicar os
fenmenos que presenciam.
Os doentes que pertencem a naes mais civilizadas so mais curiosos de saber o
que tm, do que saber o que devem tomar para se tratar. A sua primeira pergunta : "Que
que eu tenho?" Quanto ao remdio, eles se submetem deciso do mdico.
Sei bem que radiestesistas h, que no hesitam em dizer aos doentes o que eles
tm, vi tambm que, muitas vezes, fazem diagnsticos que os tornam ridculos, eles e
todos os que fazem radiestesia. Aqueles que no simpatizam conosco encontram, nesses
absurdos, motivo para criticar a radiestesia e nos tomam, a todos, por charlates. E' uma
grande pena.
E' pena tambm, e sobretudo, que haja to poucos mdicos que pratiquem a
radiestesia, pena para os doentes e para os prprios mdicos.
Pena para os doentes, pois h casos em que os mdicos, mesmo os mais sbios e
mais conscienciosos, ficam desarmados, ao passo que o pndulo lhes permitiria seno
fazer o diagnstico da doena, pelo menos indicar um tratamento eficaz. Quem sabe
mesmo se uma vez ou outra, o tratamento indicado no lhes apontaria o caminho para
descobertas preciosas?
Tive ocasio, algumas vezes, de examinar, minha moda, certos doentes a pedido
de mdicos e vista deles e fiquei desconcertado pela associao de remdios que
pareciam no ter nenhuma relao entre si. "Pelo contrrio", observavam os mdicos,
"eles podem se harmonizar muito bem". E davam-me razes que eu nunca encontraria.
E' que os mdicos conhecem afinidades que existem, ou podem existir, entre os
micrbios e as doenas; eles podem fazer aproximaes, dedues, susceptveis de
lev-los longe e que escapam aos radiestesistas no mdicos.
A reside a superioridade do mdico-radiestesista sobre o radiestesista no
mdico, mesmo que este ltimo seja bastante competente.
A superioridade na indicao do tratamento pertence, ao contrrio, ao
radiestesista, mdico ou no.
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Prov-lo com exemplos ser um precioso encorajamento para o missionrio. Se as
pginas que vo seguir carem sob os olhos de algum mdico, talvez o incitem a recorrer
ao pndulo nos casos embaraosos, e ser tanto melhor.
Existem desses casos embaraosos, mesmo para os mdicos mais sbios e mais
conscienciosos. No dizer mal deles, o fato de verific-lo, e no ser intil mostrar que o
pndulo um instrumento precioso e quase insubstituvel.
Vou citar casos colhidos aqui e acol, durante minhas viagens e, de preferncia,
junto a radiestesistas no mdicos casos onde a cincia ficou impotente.
1 Uma me de famlia estava doente havia 20 anos. Ela estava de cama, sem ter
nem mesmo foras para fazer tric a fim de se distrair. E' intil dizer que fora visitada e
tratada por vrios mdicos. Obteve deles melhoras passageiras, todas de pouca durao.
O exame pendular indicou, como nico remdio podendo melhorar seu estado, umas
gotas empregadas contra a febre puerperal, da qual a doente no apresentava sintoma
algum. Ela no tinha nem mesmo temperatura. Mas a tinha tido vinte anos antes, quando
nasceu o seu ltimo filho.
Aps dois meses de tratamento, ela podia passear de bicicleta.
2 Aqui trata-se de uma menina de 6 anos, epilptica h trs anos, com numerosas
crises. Ela curou-se ao fim de dois meses de tratamento, aps exame pendular.
O que que tomou? O mesmo remdio acima citado, o da febre puerperal eis
de que fazer estourar de rir todo o corpo mdico.
E, no entanto, foi assim!
3 Uma jovem me de famlia sofria de terrveis dores de cabea desde muito
tempo, "desde sempre", diziam seus pais.
Ela curou-se em 24 horas com o mesmo remdio da febre puerperal, a qual ela
nunca tivera, nem pessoa alguma na sua famlia.
Digo pessoa alguma na sua famlia! Quem o sabe?
Se o radiestesista tivesse sido mais curioso, poderia, nestes dois ltimos casos, ter
estabelecido uma rvore genealgica das duas doentes, e, subindo aos ascendentes, talvez
tivesse ele descoberto que, na terceira ou quarta ou quinta gerao precedente, um caso de
febre puerperal se apresentara.
Indiferente para um radiestesista, essa pesquisa no o teria sido para um mdico.
Continuemos.
4 Uma moa de quatorze ou quinze anos no pode suportar a mnima
contrariedade. Ela cai em crises que parecem de histeria ou de epilepsia. Contrariada,
aperta os dentes sem que se consiga abrir-lhe a boca, nem com uma colher de metal. Fica
assim trs ou quatro dias, sem comer, e quando volta a si para correr pelos bosques. No
quer ver ningum.
Duas estadias numa casa de sade trouxeram-lhe uma melhora passageira.
O exame pendular indica uma insuficincia ovariana como causa de todo o mal.
Um remdio prprio para isso trouxe-lhe uma cura total. A menina tornou-se
absolutamente normal, amvel e sorridente.
5 Um moo fatigado, queixando-se do corao, foi condenado ao repouso
absoluto; devia evitar qualquer exerccio violento, assim como qualquer esforo.
O exame pendular indicou, "no riam", exatamente o mesmo tratamento
que para a jovem acima citada. O prprio radiestesista ficou desconcertado. Sim, mas
depois de trs dias deste tratamento o rapaz sentiu-se melhor e, quinze dias mais tarde,
estava jogando futebol.
6 Uma criana de dez a onze anos tinha crises nervosas. Sua me estava desolada,
pois o mdico havia dito que era epilptica e parecia mesmo s-lo.
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O exame pendular atribuiu as crises presena de numerosos parasitas intestinais.
Ministrou-se um vermfugo criana durante algum tempo e as crises cessaram.
7 Uma meninasinha de dezoito meses tinha uma febre alta. Sua temperatura
manteve-se, durante uma semana, cm volta de 40, s vezes mais, s vezes menos. O
mdico de famlia, assistido por dois especialistas, sucessivamente chamados, no
conseguia faz-la baixar.
Tanto por curiosidade quanto por interesse pela famlia, um radiestesista que tinha
comprado seu primeiro pndulo havia dois ou trs dias apenas, exercitou-se a procurar se
existia um remdio para essa pequena. O pndulo indicou um vermfugo. Depois de se ter
assegurado da perfeita inocuidade desse vermfugo, o radiestesista aconselhou me da
pequena doente que lho fizesse tomar. No dia seguinte a febre tinha cado e os pais
estavam tranquilizados.
8 Na mesma ordem de doena e para distrair-nos um pouco: trata-se de uma
senhora cuja indisposio muito a incomodava, se bem que lhe valesse o privilgio de ter
um lugar de favor nos transportes pblicos. Ela estava to inchada que toda a gente
pensava que se achasse grvida, e cediam-lhe um lugar, sentada, em toda a parte.
O que tinha ela? Foi preciso o exame pendular para fazer-lhe saber. Um bom
vermfugo, tomado vrias vezes, livrou-a do seu volume fictcio.
9 Uma menina de dez anos estava engessada havia um ano por causa de uma
ostete tuberculosa: ao menos assim o pensavam os que a tratavam. Estava esgotada pelos
abcessos supurantes. Ia cada vez pior. Preparavam-na para morrer cristmente. Ela
desejou ver o vestido com que a enterrariam e pediu que lho mostrassem.
Um radiestesista chamado como ltimo recurso prescreveu um tratamento para
especificidade e a criana voltou pouco a pouco vida e alegria. Tornou-se uma moa
desenvolvida, cheia de sade.
10 Um doente apresentou-se em casa de uma senhora radiestesista que procedeu
a seu exame. Um tubo-testemunha microbiano imprimiu ao pndulo um movimento
positivo. Ela olhou o que continha o tubo: serum antirrbico! Engano, pensou a Senhora!
recomeou. Mesmo resultado.
"O Snr. tem um cachorro em sua casa?", perguntou ela.
"Sim, Senhora, ele at me mordeu h dias."
"O Snr. deve levar o seu cachorro ao Instituto Pasteur e fazer o que lhe
recomendarem."
Passado algum tempo, o doente veio agradecer sua benfeitora:
"Sem a Senhora eu estaria perdido", disse-lhe ele.
11 Mas eis aqui melhor ainda, se melhor pode haver:
Durante uma viagem recente, soube que duas crianas, cegas e ameaadas de uma
operao delicada, tinham sido curadas por um radiestesista.
Estas curas eram demasiado maravilhosas para que eu no me informasse das
circunstncias em que se haviam produzido.
O radiestesista, que eu conheo, h muito tempo e que goza de geral estima,
confirmou-me o fato.
Tratava-se de crianas com a idade, respectivamente, de dez e doze anos. Uma e
outra tinham perdido a vista havia vrias semanas quando os pais lhas trouxeram, depois
de haverem consultado mdicos especialistas, bvio dizer. Que no fariam os pais para
preservar um filho de desgraa to grande como a cegueira?
Se bem que eu tivesse inteira confiana no radiestesista, manifestei o desejo de ver
as crianas. Ele acedeu ao meu desejo de muito boa vontade e comunicou-o aos pais dos
meninos.
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No mesmo dia, as duas mes trouxeram-me os felizes beneficirios da radiestesia
e contaram-me, detalhadamente, como a cegueira os havia atacado progressivamente, se
bem que de maneira diferente e como um tinha-se curado em poucos dias e o outro em
trs meses, mais ou menos.
Observei bem os olhos dos dois pequenos; so magnficos.
O que dizer da alegria das duas mes e do radiestesista?
Eis o que podero os missionrios! No animador?
Eis, creio eu, aquilo que no pode obter a cincia oficial porque no tem
instrumento que lhe permita perscrutar os segredos ainda ocultos no fundo do organismo
humano.
Porque no diria eu a origem do mal que ia fazer destes dois bonitos rapazinhos
dois pobres cegos, e, ao mesmo tempo, a desgraa de sua famlia?
A origem estava, tanto para um como para outro, na insuficincia endocriniana.
Como pde o radiestesista sab-lo? Pelo tratamento que o exame pendular
permitira indicar; era preciso tratar o sistema glandular, especialmente as glndulas
endcrinas. O mal estava pois ali. O diagnstico havia sido deduzido do tratamento, como
acontece frequentemente.
Eu disse que os doentes tm interesse em que os mdicos utilizem a radiestesia e
que estes no o tem menor em adotar a sua prtica.
A primeira afirmao bastante comprovada por tudo o que tem sido dito neste
livro e, particularmente, pelos exemplos que acabo de citar.
A demonstrao da segunda no difcil. Ela me deixaria indiferente se, em
algumas Misses ultramarinas, os missionrios no tivessem que levar em considerao
certas leis que regem o exerccio da medicina na metrpole e que estendem at l longe o
monoplio reservado ao corpo mdico.
Um acordo entre mdico, radiestesista e missionrio seria proveitoso para todos,
doentes, mdicos e radiestesistas. No saio pois do meu assunto procurando demonstrar
que os mdicos no tm menos motivos do que os doentes para chegar a um acordo leal
que salvaguardasse todos os interesses. Vou tentar faz-lo com toda a clareza e
simplicidade, sem esprito crtico, unicamente guiado pela preocupao do benefcio
geral.
Digo, pois, que o corpo mdico s tem a ganhar, praticando a radiestesia,
adotando-a, cada mdico desde que tenha as aptides requisitadas ou fazendo-se assistir
por um radiestesista de sua escolha e sob sua responsabilidade pessoal.
1 Nunca presenciastes ainda o embarao de um mdico que se acha cabeceira
de um doente que ele v extinguir-se sem o poder socorrer?
Poderiam os mdicos ficar insensveis s lgrimas dos pais cujo filho est em
perigo de morte! Conheo mdicos que perdem o sono, que ficam como obcecados,
pensando em seus doentes, quando so impotentes para cur-los; tudo em seu louvor.
Eles tm conscincia de sua responsabilidade. Desejariam fazer honra sua profisso e
no faltar confiana que as famlias depositam no seu saber. Como se sentem felizes,
repousados e orgulhosos (e tm o direito de o ser) quando arrancam uma vtima ao
tmulo!
Esta felicidade, este repouso e este orgulho que seus estudos nem sempre, nem
frequentemente, lhes permitem sentir, a prtica da radiestesia pode oferecer-lhes: os
exemplos precedentes so disso uma prova.
A prtica da radiestesia no suprime a morte. Os mdicos que a adotaram no
curam todos os doentes. O principal saber se eles conseguem curar mais do que antes de
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se servirem dela. No acredito que um nico dos que tenham seriamente feito esta
experincia responda negativamente a esta questo.
Lembro-me de um velho mdico chegado radiestesia j pelo tarde da vida. Ele
proclamava abertamente que jamais tivera tantos e to belos resultados.
Bem recentemente, um outro clnico me dizia: "E' agora que tenho as satisfaes
da minha profisso."
A percentagem superior das curas obtidas por mdicos radiestesistas tanto mais
aprecivel quanto se refere a casos graves, frequentemente crnicos e classificados entre
os incurveis.
Uma outra considerao tem aqui seu lugar: e tem grande peso, quer-me parecer.
De tempos em tempos alguns radiestesistas so trazidos perante os tribunais por
exerccio ilegal da medicina.
Estes processos tm por origem queixas depostas por doentes? E' muito raro,
apesar do grande nmero de processos. E' o corpo mdico que os provoca. No de
admirar que no compaream barra numerosos queixosos, doentes acusando o
radiestesista de lhes ter feito mal? E' fcil conceber que, se existissem tais queixosos, o
corpo mdico no perderia a ocasio de os exibir. No o faz, logo eles no devem existir,
ou sero bem poucos.
Numerosos, ao contrrio, so os doentes que testemunham a favor do
radiestesista. Eles provm de todas as classes sociais: ricos e pobres, sbios e ignorantes,
encontram-se nas antecmaras. Por ocasio de um processo eles falam em suas aldeias, na
rua, nos trens, em favor daquele a quem devem a sade e contra os que no lhe puderam
devolver. Bela propaganda para o curandeiro! Se antes recebia dez doentes por dia, logo
ter vinte, trinta ou mais. Certos radiestesistas recebem carros lotados deles, vindos de
muito longe.
Eles se declaram curados das afeces mais diversas e mais graves. So por vezes
to numerosos que os juzes recusam ouvi-los.
Por que razo o corpo mdico deixa aos radiestesistas a honra e o mrito dessas
curas? Porque se priva da alegria que poderia ter fazendo criaturas felizes?
Eis a satisfao moral que a prtica da radiestesia promete e garante aos mdicos.
E' o motivo mais nobre que os possa convidar a tomar o pndulo na mo e no o
nico.
2 Seu prprio interesse no os convida menos insistentemente. Ns no somos
puros espritos; nem tampouco os mdicos. Como todos os homens, justo que eles
vivam do seu trabalho, e, em consequncia, que se lhes deixe o seu trabalho... sim... se o
quiserem fazer... e se o fizerem melhor que os outros.
O direito sade e vida est escrito no fundo do corao do homem. Que uma lei
humana proteja este direito contra os que dele abusam, perfeito! Que uma lei humana o
reserve a especialistas, formados para garantir a sade dos indivduos, ainda muito bem,
porm na medida em que estes especialistas se mostrem capazes de preencher sua funo.
No dia em que se verificar que eles a preenchem imperfeitamente o instinto de
conservao, para alguns, a necessidade de trabalhar, para outros, a afeio dedicada a um
pai ou a uma me por seus filhos, ou dedicada aos filhos por seus pais faro arrebentar
o dique legal. Se o dique que retm os doentes para o lado dos mdicos ainda no se
rompeu, pelo menos incontestvel que apresenta muitas fendas.
No existem mdicos que no precisam fazer muitas vezes a volta dos dez dedos,
para contar seus doentes, ao fim do dia? No existem curandeiros que recebem
diariamente cinquenta visitas, ou mais?
E' verdade que os tribunais defendem o corpo mdico e muito mal, alis.
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A condenao de um radiestesista no engana ningum. Seria preciso convencer a
opinio de que a radiestesia um embuste. Mas como convencer as dezenas, as centenas
de doentes que proclamam seus benefcios e se fazem os seus apstolos?
O prejuzo causado aos mdicos grande, muito grande mesmo... Mas de quem
a culpa? Dos curandeiros? No.
A culpa cabe inteiramente ao corpo mdico que recusa adotar o grande recurso
para reter os doentes: usar o pndulo.
Seria indiscreto indagar quais as razes porque o corpo mdico recusa adotar a
radiestesia? Vrias se nos apresentam.
Ser porque receia, aps os longos estudos j feitos, precisar recomear outros
igualmente demorados e talvez mais difceis ainda, como, por exemplo, os que os
homeopatas so obrigados a fazer se quiserem primar em sua profisso?
Acontece cousa bem diversa com a radiestesia mdica. Esta at demasiadamente
fcil. Quereis um exemplo?
Em 1.940 um numeroso contingente de lorenos procurou refgio no sul da Frana.
Alb recebeu um bom nmero.
Preveniram-me, um dia, que dois lorenos me chamavam ao locutrio.
Fui imediatamente v-los.
Eram dois jovens, irmo e irm, contando respectivamente perto de 13 e 15 anos.
"Que querem Vocs, meus filhos?", perguntei.
"Ns queremos pedir-vos conselhos sobre a radiestesia," responderam eles
sorridentes.
"Vocs conhecem a radiestesia?"
"Sim, Senhor Padre, e at tratamos dos nossos avs que esto doentes."
"Vocs tratam dos seus avs? E no tm medo de fazer-lhes mal?"
E eles, triunfantes, responderam: "Oh! no, eles at esto melhor!"
Isto que fazem crianas de 13 e 15 anos, no o podem fazer os mdicos?
Lembrem-se tambm da pequena Mnica. Ela no praticava medicina, mas
procurar se o papai voltava ou no, no era mais fcil.
Para servir-se do pndulo o mdico no precisa seno de ler um manual muito
simples e atirar-se ao trabalho. O essencial ter as disposies naturais. Raros so os que
no as possuem. "
Vrios mdicos que pensavam no as possuir ficaram admirados de descobri-las
em si, e bastante considerveis.
Os que s as tm medocres, desenvolv-las-o pelo exerccio e no faro pior que
os mais favorecidos.
Uma outra considerao pode afastar os mdicos da prtica da radiestesia: "o
que diro os outros?"
Se existe instrumento pouco representativo, certamente o pndulo. "O que
pensariam os doentes, se eu me servisse dele?", pode-se objetar.
H alguns anos, tal objeo teria sido vlida. Ainda o ser? E' permitido duvidar.
Os espritos evoluram rapidamente. Talvez no esteja longe o dia em que os
doentes pediro para ser examinados e tratados radiestesicamente.
O pndulo acha-se em muitos bolsos nos quais no se esperaria encontr-lo. Os
mdicos mais considerados sero aqueles que souberem servir-se dele.
Evitando a radiestesia, o mdico no estar perdendo, ao mesmo tempo que sua
clientela, a confiana e a considerao do pblico?
Esta questo muito delicada para que eu me demore a coment-la.
Contentar-me-ei em responder-lhe com uma outra interrogao.
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Que pensaria a gente se, um dia, a radiestesia se tornasse to espalhada que cada
qual pudesse fiscalizar seu regime alimentar, controlar as receitas dos mdicos, tomar
apenas os remdios que achasse de sua convenincia segundo as indicaes pendulares,
escolher deles os melhores, perceber a incapacidade dos mdicos e, finalmente, passar
sem os seus cuidados?
Melhor no chegar at l. Ora, uma boa parte desse caminho j foi percorrida.
Resta um nico meio para conservar ao corpo mdico a considerao da qual
precisa para exercer sua nobre profisso! Empunhar o pndulo, que serve para minar a
confiana, quando antes deveria servir para confirm-la.
A radiestesia no inimiga da medicina; ela pode ser para ela uma preciosa
auxiliar, mas pode tambm tornar-se uma concorrente perigosa e uma adversria temvel.
O que fazer ento? Dar-lhe um lugar, autorizando os mdicos a fazerem-se
assistir, sob sua responsabilidade pessoal, por um radiestesista que julguem competente.
Assim ficariam salvaguardados todos os interesses, os dos mdicos que
conservariam seus clientes, os dos radiestesistas que encontrariam segurana numa
colaborao legal, e, sobretudo os dos doentes que passariam muito melhor e se livrariam
da tentao de correr atrs de curandeiros, com perigo de cair entre as mos de
exploradores ou de charlates.
A unio entre mdicos e radiestesistas produziria fora e proveito. A no ser que a
Faculdade prefira voltar a uma prtica observada entre certos povos asiticos, antes que
os europeus introduzissem os seus mtodos. Os radiestesistas concordariam de boa
vontade.
Ei-la aqui, tal como a exps cerca de 1.640, o Padre Rhodes, missionrio na
Cochinchina:
"Nestes pases, onde se mantm tamanho rigor e se fazem tantas cerimnias para
formar os mdicos, admira-me que nunca se fale dos doutores em medicina. Vo caoar
destes povos se eu lhes disser que aqui faz-se mdico quem quer e vo pensar que no
bom fiar-se em gente que deve zombar dos doentes. E no entanto eu, que estive entre suas
mos, e que sou testemunha do que eles sabem fazer, posso dizer que no so inferiores
aos outros mdicos e que at, em algumas cousas, os superam.
"E' verdade que entre eles no h Universidade onde se aprende a medicina, mas
esta uma cincia que se ensina de pais a filhos; eles tm livros particulares, que nunca
saem das famlias e nos quais esto contidos os segredos da arte que no comunicam a
ningum. Eles primam sobretudo pelo conhecimento do pulso, pelo qual devem aprender
todos os acidentes da molstia. Logo que o mdico vai ver um doente, toma-lhe o pulso e
fica mais de um quarto d'hora a consider-lo, depois do que ele obrigado a dizer ao
doente em que lugar lhe di e todos os acidentes que teve desde que adoeceu.
"E' assim que se julga sobre a capacidade do mdico; o doente nunca diz o seu
mal, mas preciso que o mdico lho diga, assim como tudo o que sentiu; se no acertar
mandam-no embora como um ignorante; se consegue dizer o que o doente experimentou,
d-se-lhe crdito. Eles dividem o pulso em trs partes e dizem que a primeira corresponde
cabea, a outra ao estmago, a terceira ao ventre; por isso sempre o tocam com trs
dedos e, para dizer verdade, conhecem-no muito bem.
"Todos os mdicos nesses pases so boticrios; nunca vo visitar um doente sem
fazer-se acompanhar por um criado que leva um saco cheio de todos os simples de que se
servem para seus remdios. Eles os receitam e os fazem preparar pelos prprios doentes,
de modo que nunca podem acontecer desses quiproqus de farmacuticos, dos quais a
gente se queixa to frequentemente na Europa.
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"No sei como eles fazem, mas suas drogas no so nada ruins para tomar, como
as nossas, e, alm do mais, no so caras, pois a mais preciosa no custa mais do que
cinco tostes.
"Eles no do nunca purgantes nas febres intermitentes, mas do apenas alguns
medicamentos que corrigem o temperamento dos humores, sem purgar. Experimentei eu
mesmo que com isso eles eliminam a febre, pelo menos tanto quanto se faz na Europa
com tantos purgantes, lavagens e sangrias.
"As ventosas so muito usadas entre eles, e como nunca faz frio, vi muitas vezes
aplic-las no meio das ruas.
"Quando um mdico comea a ver um doente, combina-se com ele o preo do
salrio que lhe ser dado; mas ele no recebe nada enquanto o doente no sarar; se morrer,
o pobre do mdico no recebe pagamento. Eles imaginam e talvez com certa razo, que o
receio de perder o seu trabalho torne o mdico mais cuidadoso no tratamento do doente.
Um dos meus companheiros teve uma doena muito penosa, que era como que uma
espcie de cancro; chamei o mdico e, moda da terra, acertei com ele a quantia que
pagaria se curasse o doente. Ele me disse que se o enfermo fosse mais moo no o curaria
por menos de cem escudos, mas que se contentaria de vinte porque era j velho e que a
vida que lhe desse no poderia ser muito longa. De boa vontade prometi os vinte escudos,
e em pouco tempo ele curou muito bem o meu doente. A est o que sei sobre os mdicos
daquele pas" (1).
Exigir a volta desse costume seria pedir demais: pagar aos mdicos aps a cura e
um preo previamente estipulado se bem que seja mais conforme lei natural e
justia.
Mais dificilmente se admitiria a liberdade de escolha do mdico, diplomado ou
no.
No falemos nisso.
(1) En Chersonse d'Or, Bloud et Gay (1947).
Captulo XIX
ASSOCIAAO DE AUXILIO AOS DOENTES DAS MISSES
ULTRAMARINAS
O que ela Sua finalidade Aquilo que no fazemos Como a associao auxilia os
missionrios Seus recursos Sua importncia Duas cartas de missionrios
mostrando sua utilidade.
H muito tempo j certos amigos que se interessam pelas Misses inquietavam-se
pela sorte que tero meus trabalhos quando eu no for deste mundo. Procurei
tranquiliz-los prometendo-lhes tomar as providncias necessrias para que seus frutos
no se percam.
Esta preocupao, alis, no me escapava e, tanto quanto dependia de minha
vontade, sempre fiz o indispensvel afim de no levar para o tmulo o que pudesse ser til
s Misses.
Assim que coloquei em lugar seguro todas as notas escritas referentes ao estudo
das plantas. Mas no era o suficiente, concordo.
Nas edies precedentes do meu livro, eu emiti o voto de que viesse a existir um
dia um "Farmcia das Misses", uma farmcia exclusivamente disposio das Misses
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a fim de fornecer os remdios necessrios ao tratamento dos missionrios e de seus
doentes.
A expresso "farmcia" traduzia mal meu pensamento.
Eu desejava que tudo fosse gratuitamente enviado aos missionrios. Tendo eu
mesmo sofrido por no poder aliviar os doentes de minha Misso, primeiro porque no
sabia onde achar os remdios; segundo, porque no tive com que pag-los, posso medir a
extenso do servio prestado aos meus confrades, tirando-os dessa dupla dificuldade.
"Farmcia" uma expresso que cheira a mercantilismo tudo ali se paga.
Na minha, na dos meus sonhos, tudo deveria ser dado.
E' fcil sonhar; muito menos o , realizar. Como constituir uma farmcia ideal?
Com que recursos? Eu no me embaraava com a resposta a essas perguntas, sabendo
que, para quem sabe esperar, tudo chega a seu tempo, sobretudo quando se deixa
Providncia o cuidado de fixar esse tempo e de sugerir os meios.
Hoje, j cousa realizada e feita como eu desejava.
No h uma "Farmcia das Misses", porm existe uma "Associao de Auxlio
aos Doentes das Misses Ultramarinas".
Graas generosidade e dedicao de alguns amigos, a quem no sei como
exprimir minha gratido, esta associao, sem fins lucrativos, est formada nos moldes da
lei civil, sob o nome que acabamos de citar.
Sua sede na Rua de Bourgogne 54, em Paris (7), e seus estatutos foram
depositados na prefeitura de polcia de Paris.
Sua finalidade
Sua finalidade est claramente definida pelo seu prprio ttulo: de auxiliar os
missionrios a tratar dos doentes, no todos os doentes, mas apenas aqueles que se acham
em suas Misses. E' isto que significa a adenda "Ultramarinas", embora o termo no seja
bastante explcito.
Podem existir Misses em pases civilizados onde todos os recursos da cincia
estejam ao seu alcance.
Neste caso, a Associao no tem que intervir, a no ser que nesse pas o exerccio
da medicina seja livre, pois, em benefcio da obra que fazemos, esta deve se manter na
mais estrita legalidade.
Mas como no podemos conhecer a legislao de cada pas (o mundo grande e
as leis diversas), somos obrigados a confiar-nos ao critrio dos missionrios que no tm
menos interesse que ns em evitar conflitos. Deixamos-lhes a responsabilidade do
emprego dos remdios que lhes enviarmos.
Devemos fiar-nos no seu julgamento tanto mais quanto acontece, mesmo em
pases onde o tratamento de doentes se acha reservado aos mdicos, que os missionrios
encontrem clnicos de esprito largo, compreensivo e humano, que os deixem exercer seu
ministrio de caridade, encorajando-os at para isso.
No que se refere aos leprosos, por exemplo, e a muitos outros doentes
repugnantes, ningum faz tanta questo de os manipular que no se sinta feliz quando
algum missionrio se oferece para se encarregar deles.
Os fins da Associao so to claros que ns pedimos aos missionrios que no
usem os conhecimentos que lhes proporcionamos, caso voltem Frana.
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Aquilo que no fazemos
Uma vez que a Associao existe unicamente para as Misses, seria suprfluo
dizer que em sua sede no se recebe doentes, no se d consultas, no se vende remdio
algum; seria de fato suprfluo diz-lo se no soubssemos por experincia quanto difcil
impedir os doentes de procurar alvio onde julgam poder encontr-lo, sobretudo se j
foram muitas e muitas vezes desiludidos.
A leitura do meu livro os faz entrever um raio de esperana, talvez no
inteiramente quimrica, mas devido a um benefcio superior, o das nossas Misses, -nos
impossvel responder ao seu apelo.
Eu sinto o que h de duro, de cruel at, em escrever estas linhas; no somos ns os
duros e cruis, so as leis. Prefiro escrev-lo Neste livro, de preferncia a ter que repeti-lo
a cada doente. No se pode imaginar como penoso ter que resistir a pedidos to
comoventes que s de os Ter sente-se as lgrimas subirem aos olhos.
Como a associao ajuda os missionrios
Fornecendo-lhes remdios.
Que remdios?
Quando, aps alguns meses de experincia, vi que a Associao achara suficientes
simpatias para tornar-se vivel, coloquei sua disposio todas as minhas plantas e todo o
fruto dos meus estudos. Notadamente minhas frmulas sobre o tratamento da lepra,
estipulando entretanto que guardo sua propriedade e, consequentemente, o direito de
dispor delas de outra maneira se o julgar oportuno.
E' desta reserva de plantas que se abastece a Associao.
J disse anteriormente que optei pela dose infinitesimal. Os que conhecem a
facilidade de multiplicao que tal opo representa, compreendero como os
missionrios podem, graas a ela, tratar de muitos doentes; e os que sabem, alm disso, da
eficcia da dose infinitesimal no tero dificuldade em acreditar nas melhoras e nas curas,
por vezes espantosas, que nos so comunicadas.
A associao ajuda ainda os Missionrios procurando no arsenal de nossas plantas
aquelas que convm a tal molstia peculiar a uma Misso e, se os Missionrios enviam
plantas de sua Misso, procuramos entre elas as que podem prestar servios e lhas
indicamos com o seu modo de emprego.
Alm disto, toda planta til a Misso que a enviou posta disposio de todas as
outras.
Todas estas pesquisas so feitas radiestesicamente, servindo-nos, quando se trata
de molstia peculiar a uma Misso, de testemunhas de doentes atingidos dessa afeco
ou de estojos microbianos, quando se trata de um estudo geral.
Uma condio absoluta exigida para que se possa utilizar nossos remdios. Ns
apenas os confiamos aos missionrios radiestesistas porque, no nos cansamos de repetir,
unicamente o exame pendular permite achar o remdio e a dosagem para cada doente.
Agir de outra maneira seria jogar fora as nossas plantas.
At agora temos dado um estojo especial a cada missionrio radiestesista.
S lho entregamos pouco tempo antes de sua partida, para evitar-lhe a tentao de
servir-se dele em Frana.
Continuaremos ainda algum tempo a fazer assim; mas dia vir em que, a fim de
evitar desperdcios, uma outra organizao dever ser feita; por exemplo, um nico
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missionrio por distrito ficando encarregado de distribuir os remdios a seus colegas,
segundo as necessidades e fiscalizando que sejam criteriosamente ministrados.
Recursos
A associao no possuindo rendas, pois que nada vende, tem apenas despesas.
Ela dispe, para subsistir, unicamente das cotizaes de seus membros e de seus amigos.
No duvido que muitos de meus leitores, depois de terem lido este livro e
sobretudo este captulo e o da lepra, desejem nos auxiliar. Eles s o podero fazer por sua
cotizao, uma vez que as associaes do gnero da nossa no esto habilitadas a receber
donativos. Mas, sob forma de cotizao, podeis subscrever at dez mil francos,
empregando a conta corrente: "Association d'aide aux Malades des Missions d'outre-mer,
54, rue de Bourgogne, Paris (7). C.C. 62.04.10, Paris."
Recomenda-se expressamente no enderear nada em meu nome, pois isto se
prestaria a confuses e anularia a remessa. Alis, logo que a Associao puder passar sem
os meus servios, recuperarei minha liberdade para dedicar-me a estudos pessoais,
embora fique nas suas vizinhanas a fim de prestar-lhe alguma assistncia, se necessrio.
Ela far assim a experincia da vida.
Sua importncia
Se a importncia da Associao escapasse a algum, os excertos seguintes de duas
cartas, recentemente recebidas, poderiam revelar-lha. Ho de perdoar-me por no dar
nenhuma indicao de lugar nem de pessoa. Trata-se de territrios do Imprio francs:
assinalo-o para que se saiba que a interveno da Associao pode ser til mesmo em
regies, em princpio, submetidas nossa legislao, til sempre do ponto de vista
religioso e, s vezes, nacional. A simpatia ganha por um missionrio no se estende ao
seu pas de origem?
Primeira carta: 5 de maio de 1.949.
"Estou lhe escrevendo dos confins do serto, num canto, sem estradas nem vias
navegveis e a mais de 250 quilmetros de minha Misso-matriz. Estou sozinho, por
enquanto, neste recanto onde fui mandado para fundar. A populao ainda
completamente primitiva: todos os anos matam crianas, aspergem as plantaes com seu
sangue e os velhos comem sua carne. Eis um pequeno sumrio dessas almas abandonadas
que me foram confiadas.
"Estou sem dinheiro, inteiramente s... Acabo de me sentir muito fatigado, depois
de uma longa excurso a p, por no dispor de recursos pecunirios para pagar
carregadores. Tive, em 1.938, uma grave pleurisia. Eu precisaria, com certeza, tirar uma
radiografia, mas a viagem custaria pelo menos 50.000 francos, (que no possuo).
Envio-lhe alguns cabelos e peo que tenha piedade de mim e desta fundao, fazendo-me
economizar esta pequena fortuna e indicando-me o remdio..."
A resposta e os remdios foram remetidos pela volta do correio.
Segunda carta:
"Acabo de saber vosso endereo por intermdio de X... que me contou que tendes
um remdio maravilhoso para curar febre, paludismo, lepra, etc.
"Espero que tereis a gentileza de me fornecer alguns detalhes e remdios para que
eu os possa experimentar em alguns doentes da minha Misso.
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"Curando os corpos acha-se mais facilmente o caminho das almas. Talvez eu
consiga assim achar meios para atingir os numerosos pagos do meu distrito.
"O motim em... transtornou realmente o distrito que assumi depois do assassinato
do Rev. Padre X...: igreja destruda, professores massacrados e, o que mais grave,
regresso rpido aos costumes ancestrais e ao paganismo que tinha ainda profundas razes.
"Trata-se agora de reconquistar a confiana, primeiramente pela caridade e que
meio magnfico tratar dos doentes para ganhar novamente essa confiana perdida!
"Eu vos ficaria muito grato se me envisseis uma palavra para pr-me ao corrente
do que tendes conseguido com os vossos remdios."
O Padre ter essa palavra, bem longa, at.
Mas que pensar de sua influncia se conseguir curar impaludados e leprosos, e do
benefcio moral que disso colhero as autoridades civis locais?
E' um favor do cu que estas duas cartas me tenham chegado em tempo de serem
reproduzidas neste livro.
Porque um favor do cu?
Porque cada uma delas nos fornece um argumento em favor da Associao de
Auxlio aos Doentes das Misses Ultramarinas.
Observai.
A primeira nos mostra em que situao crtica se acha o missionrio que a
escreveu. Est sozinho, a 250 quilmetros de sua Misso-matriz, logo tambm de seus
colegas num pas sem estradas, sem vias navegveis e, alm disso, doente e sem dinheiro,
entre uma populao primitiva da qual no pode esperar socorro algum.
Qual ser a sua reao ao ler a resposta que se lhe enviou e ao receber os remdios
remetidos, sem demora e por avio, para que os recebesse o mais breve possvel? No
ser a de um reconforto moral? De um encorajamento? Ele sentir-se- apoiado, menos
isolado, aliviado do receio de precisar fazer uma longa, dispendiosa e fatigante viagem.
Para compreender o valor de uma tal interveno preciso j se ter estado nos
confins de algum serto e ter l ficado doente, sem nenhuma assistncia humana.
A Associao tem o direito de se rejubilar com o socorro prestado ao autor da
carta.
Hoje ele quem tira proveito, amanh ser outro, pois sua histria a de todos os
missionrios. Atualmente, h centenas em condies ainda mais crticas. Pensemos nos
que se acham na China.
A segunda carta mostra-nos, sob outro aspecto, o que se pode esperar de nossa
Associao.
Seu autor encontra-se numa cidade que a revolta saqueou. Seu predecessor foi
assassinado, os professores massacrados. A populao voltou ao paganismo ancestral.
Isto quer dizer que a civilizao perdeu o que havia ganhado, ou quase tudo. H
ruptura violenta entre a metrpole e a colnia e perdeu-se a confiana, tanto dos indgenas
nos europeus, como a dos europeus nos indgenas. Estar o fogo da revolta latente sob a
cinza dos imveis incendiados? Poder-se- contar com a fora para reprimi-la? A carta
no o diz, mas um remdio indicado que supe a existncia ou o receio do mal.
preciso restabelecer a confiana. Como se h de faz-lo?
A doura, a bondade, a dedicao desinteressada, eis os verdadeiros agentes da
paz!
E' preciso convencer os indgenas de que ns no vamos s suas casas para nos
enriquecer, para os explorar, mas antes para lhes dar do que possumos.
O missionrio faz suas, aquelas palavras que j temos encontrado vrias vezes sob
a pena de nossos correspondentes: "Pelo corpo atinge-se a alma, toca-se os coraes.
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E, para restaurar a confiana perdida que trar consigo a segurana, com a
pacificao dos espritos, ele nos pede remdios para os seus doentes.
A Associao vai lhos enviar, feliz por contribuir para sua obra pacificadora,
patritica ao mesmo tempo que espiritual.
Eis uma cousa que no est prevista nos estatutos da Associao, mas que no
pode deixar de atrair para ela as simpatias, at mesmo de ambientes indiferentes questo
religiosa.
Qualquer interveno desse gnero justifica a existncia da Associao e
constitue um precioso encorajamento para seus membros.
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QUARTE PARTE
DE ALGUMAS OUTRAS APLICAES DA RADIESTESIA
Captulo I
RADIESTESIA A SERVIO DOS CRIADORES E DOS LAVRADORES
1 A radiestesia a servio dos criadores
Tratamento dos animais doentes
O estojo-testemunhas Poconol pode servir para o tratamento de pequenos e
grandes animais. Suas molstias aproximando-se frequentemente das que afligem a
humanidade, podem se curar com os mesmos remdios.
Eu poderia citar o nome de certo campons que faz uso frequente das gotas
Poconol para seu galinheiro, beneficiando sua bolsa tanto quanto seus patos, galinhas,
perus e leites. At bois de 10 a 12 anos, assegura ele, recobraram com as gotas Poconol
o bom apetite, pelo fino e preo remunerador. Acaba de contar-me que seus peruzinhos
(perto de 80) no comiam mais e ameaavam de morrer. Teria sido um grande prejuzo
para ele. Algumas gotas de Poconol n 2 lhes restituram o apetite e a vida.
Eis ainda alguns exemplos para ilustrar este captulo e animar os camponeses a
recorrer radiestesia para tratar seus animais:
1 Uma coelha estava amamentando seis filhotes. Uma ferida feia, partindo dos
beios, invade a cabea at aos olhos e s orelhas e iria mais longe se no se conseguisse
faz-la parar.
Matar a coelha foi a primeira ideia que ocorreu sua proprietria. Mas isso seria
condenar a morte os seis coelhinhos, muito novos ainda para poderem passar sem a me.
Porque no experimentar tratar a me? A dona, excelente radiestesista, examinou-a com o
pndulo e achou que o meu remdio para o cncer parecia muito bom para esse caso.
Teve bastante pacincia para lavar a ferida vrias vezes por dia. Em duas semanas,
qualquer sinal da doena havia desaparecido e o prprio pelo comeava a crescer.
Eu vi essa coelha depois de curada: no apresentava sinal algum da doena.
2 Uma vaca tossia e emagrecia havia vrios meses. "Cur-la, dizia o proprietrio,
seria uma ressurreio!" Pensava que ela estivesse tuberculosa. Ficou curada em duas ou
trs semanas, com uma tisana que lhe faziam engolir;
3 Um cavalo novo tinha um tumor que parecia canceroso. Aps um tratamento
com minhas gotas ficou bom e pde ser vendido por bom preo.
4 Duas grandes mulas, valendo de 150.000 a 200.000 francos cada uma, estavam
asmticas, dizia seu proprietrio, atacadas de pulmoeira, sem dvida. Desde que
comeavam a trabalhar ficavam to sufocadas que se ouvia sua respirao a 500 metros
de distncia, ao que parece. Aps um tratamento de duas ou trs semanas, elas puxavam a
carroa tranquilamente. No so mais ouvidas respirar, de longe.
Mas como devemos nos servir do estojo para cuidar dos animais? Exatamente
como para os homens, percorrendo os frascos, um aps outro, com o indicador da mo
esquerda, enquanto que a outra segura o pndulo sobre o animal doente ou alguma cousa
proveniente dele: pelo, penas, urina. As reaes do pndulo no sentido B ou M tm a
mesma significao. (Ver captulo IX, parte III).
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Quanto s molstias peculiares a certos animais, os veterinrios que quiserem
seguir os princpios emitidos no captulo VIII da parte III deste volume tero muitas
probabilidades de achar os remdios especficos. Podero formar, cada um por sua
prpria conta, um estojo no gnero do meu que lhes servir para o exerccio de sua
profisso e para realizar, talvez, preciosas descobertas.
Neste ponto de vista ainda, os missionrios podem prestar grandes servios s
populaes que evangelizam, se houver em suas Misses epidemias devastando os
animais domsticos. Que reconhecimento no teriam, por exemplo, nossas populaes de
Mato Grosso para com o missionrio que achasse um remdio para a "peste das cadeiras"
que destri periodicamente as manadas de cavalos, ou essa espcie de "raiva" que, em
certas zonas, ataca subitamente os bois e provoca-lhes a morte!
Vou ilustrar estas afirmaes com um exemplo.
A febre aftosa
Periodicamente os camponeses de quase todos os pases da Europa sofrem graves
prejuzos cm seus rebanhos por causa da febre aftosa.
A instncias de um amigo, negociante de gado, pus-me a estudar uma frmula
capaz de cortar o terrvel flagelo. Procedi como indicado no captulo VIII da III parte.
Concluda a frmula, qual foi sua ao? Perguntemo-lo aos fatos:
1 Num estbulo, um touro, dez vacas e oito novilhas esto doentes; nenhum
animal morre, enquanto que num estbulo vizinho foram obrigados a abater nove. Os
inspetores esto muito admirados da cura desses animais e o veterinrio extrai-lhes 27
litros de sangue sem que se ressintam. As dez vacas, antes da doena, davam 140 litros de
leite; aps meu tratamento deram 90, ou seja mais do dobro do que costumam dar as
melhores vacas que so atingidas pela febre aftosa.
Uma vaca que dava 26 litros antes da doena deu de 21 a 22, quatro semanas
depois do tratamento.
2 Apesar da dosagem muito fraca no comeo do tratamento, vinte e nove cabeas
de gado, das quais dois touros, melhoraram rapidamente. Depois de quinze dias de
tratamento as vacas devam 60 % do leite normal.
3 Noutro estbulo, as vacas que davam 100 litros de leite por dia, antes da
doena, davam 80 aps duas semanas de tratamento.
4 Noutro lugar os animais tiveram uma forte febre, 405 e 415, o que no
impediu que duas vacas parissem durante a molstia, sem acidente para elas nem para os
bezerros.
5 Aqui tambm, temperatura muito elevada que baixou em vinte e quatro horas.
Um bezerro morreu sem que se pudesse atribuir febre aftosa, declara o proprietrio,
enquanto um outro, que tinha uma alta temperatura, viveu.
O leite das vacas, examinado por um laboratrio, foi achado perfeito aps vinte
dias.
6 A produo de leite que havia diminudo 50% nos primeiros oito dias aumentou
rapidamente para voltar ao normal.
Estas experincias foram feitas e controladas por um veterinrio suo que me
enviou os atestados assinados pelos diversos proprietrios.
De uma delas, conservei as seguintes precises:
Num estbulo foram constitudos quatro lotes, de seis vacas cada um, e quatro
tratamentos foram aplicados com o consentimento do proprietrio.
1 Pelo soro oficial, com cura em 15 dias e perda de leite de 60 %.
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2 Pela minha frmula, porm quatro vezes mais forte que a dose francesa: cura
tambm em quinze dias, pelo menos to completa quanto a precedente e diminuio de
leite somente de 20 %.
Os dois outros tratamentos, minha frmula com dose francesa e diversos remdios
empregados pelos camponeses, no deram resultados apreciveis.
O veterinrio sempre verificou a paridade de eficcia entre o soro e meus
remdios, com a mesma diferena na produo do leite: diminuio de 60%, s vezes com
o emprego do soro: nunca mais de 30% e quase sempre 20% com a minha frmula.
Pode-se dizer que a diferena em favor de minha frmula de 35% a 40%
Suponhamos um proprietrio que tirasse de suas vacas 100 litros de leite por dia,
aps o tratamento pelo soro tirar 40; enquanto que, se os animais forem tratados com
meus remdios, tero 70 e, o mais das vezes, 80.
De outro lado, as experincias foram efetuadas sobre 125 cabeas de gado, com
perda de apenas um bezerro e, ainda, no se pode garantir que tenha morrido das
consequncias da febre aftosa.
No tenho nenhuma competncia para julgar o valor desses sucessos. Os
camponeses que sofreram os prejuzos da epidemia podem com estes dados fazer o
clculo do que teriam deixado de perder se tivessem tratado seu gado com meu remdio.
Devo dizer, em honra desse veterinrio, que suas experincias me ajudaram a dar
os ltimos retoques na minha frmula. No comeo era fraca demais. Desde o dia em que
foi reforada ele no registrou mais, como assegura, seno sucessos.
Uma objeo sria sobre a eficcia do meu remdio me foi feita por um professor
de escola veterinria e pode me ser repetida.
Os animais, disse ele, so atingidos pela febre aftosa antes que qualquer sinal se
manifeste. Para saber se um remdio eficaz seria preciso aplic-lo desde o incio da
incubao da febre; s um veterinrio prevenido pode fiscalizar o gado e suspender o mal
na sua origem. Logo, somente ele pode assegurar uma aplicao cientfica e decisiva do
remdio.
Suponho que o veterinrio suo assim o fez. Em todo o caso, continua a servir-se
da minha frmula e ganhou celebridade no canto de Grisons e noutros sem dvida, com
o "seu remdio" para e febre aftosa afirmou-me recentemente um amigo suo.
Seja qual for a maneira por que as experincias foram realizadas na Sua, os
resultados obtidos no so menos apreciveis pois que ultrapassam os dos remdios
oficiais, aplicados nas mesmas condies isto , aps a manifestao dos sintomas da
molstia: perda do apetite, baba, ulceraes.
O mesmo professor me perguntou se este remdio preventivo. Somente
experincias muito numerosas poderiam informar-nos.
A febre aftosa to esquisita que no ataca, por vezes, seno uma ou duas
cabeas, entre um grande nmero de um mesmo estbulo. s vezes poupa tambm uma
fazenda rodeada por outras contaminadas. Logo, se o remdio dado a animais que
seriam de fato poupados pelo flagelo, pode-se sempre duvidar se teria sido uma simples
coincidncia ou o efeito do remdio. Foi justamente o que se deu vrias vezes: em tais
estbulos a febre pareceu sustada desde que se ministrou o remdio. E' possvel que o
efeito tenha sido preventivo. Tal foi a convico do proprietrio: nada menos
garantido...
O contrrio foi igualmente verificado. Um rico proprietrio comprou remdio
para tratar preventivamente suas quarenta vacas, das quais apenas algumas estavam
contagiadas. Todas ficaram doentes. Parecia, pois, provado que o remdio no era
preventivo. Mas eis que o fazendeiro, descontente, devolveu ao vendedor os vidros,
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menos dois ou trs: por esprito de economia ele tinha dado s quarenta vacas a dose
apropriada para duas ou trs; era muito pouco, e quo pouco! Para que o remdio pudesse
agir. Experincia falhada.
O vrus da febre aftosa, ao que parece, no sempre igualmente virulento; dizem
que existem vrias espcies dele. E' provvel que um mesmo remdio no seja eficaz em
todos os casos; poder no o ser absolutamente, com um ou outro desses vrus.
Resta a fazer estudos muito interessantes para esclarecer essas dvidas e
aperfeioar uma frmula j boa.
O que foi feito para a febre aftosa pode ser repetido para outras molstias.
Existem, alis, veterinrios que se servem do pndulo no exerccio de sua
profisso.
2 A radiestesia a servio dos lavradores
Escolha no terreno
Antes de confiar uma semente terra, assegurai-vos de que a terra lbe convm.
Como sab-lo?
Procedendo da mesma maneira que para a procura dos remdios.
Ponhamos numa mo as sementes, alguns gros apenas, e seguremos o pndulo
sobre a terra onde as queremos deitar.
As rotaes no sentido B e sua amplido nos diro at que ponto a terra
conveniente.
No esqueamos que a fora dos movimentos giratrios varia com cada indivduo.
A cada um pertence conhecer a sua sensibilidade.
Se os movimentos giratrios tm uma grande amplido, no tenhais receio de
confiar a semente a esse campo: se as restantes condies de calor e humidade se
realizarem, tereis uma boa colheita.
Se as rotaes forem fracas, procurai se no haver terras mais favorveis em
vossa propriedade. Podereis verific-lo passeando vosso pndulo sobre um pouco de
terras colhidas nos vossos diversos terrenos: a melhor ser aquela que provocar os
movimentos giratrios mais amplos.
Adaptao no terreno
Suponhamos que no encontramos um terreno que parea convir s nossas
culturas. Vejamos se podemos melhor-lo. Como fazer?
Tenhamos sob a mo os diversos adubos utilizados na agricultura, e, em seguida,
enquanto sustentamos nosso pndulo sobre o terreno ou um punhado da terra, toquemos
sucessivamente cada testemunha de adubo com a mo livre. Observemos as reaes do
pndulo. O adubo que provocar os movimentos giratrios mais amplos ser o melhor.
Se um adubo provocar movimentos muito fortes, contentemo-nos com esse.
Se nenhum parecer excelente, experimentemos misturar diversos. Para saber os
que se podem misturar com vantagem, toquemos dois, trs, quatro ao mesmo tempo.
Compele-nos observar os que provocam as mais fortes rotaes no sentido B.
Dosagem dos adubos
Resta determinar a dosagem dos adubos.
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Pesemos exatamente uma igual quantidade dos adubos que o exame precedente
demonstrou serem suscetveis de aumentar a fertilidade do terreno e de se poderem
misturar. Tomemos, por exemplo, dez gramas de cada adubo.
Feito isto, ponhamos os dez gramas do melhor adubo, que chamaremos n 1, na
terra j misturada com alguns gros da semente. Vejamos qual ser a amplido das
rotaes de nosso pndulo. Depois, faamos cair muito devagar um pouco do adubo n 2,
menos bom que o precedente e deixemos que o pndulo tome o movimento giratrio.
Quando este chegar ao mximo de intensidade, deixemos de despejar o adubo n 2.
Pesemos quanto sobra. Restaram seis gramas, por exemplo. Consequentemente,
empregamos 4 gramas.
Ficamos assim sabendo que para 10 gramas do adubo n 1, so precisos 4 gramas
do adubo n 2.
Procederemos da mesma forma com os outros adubos, se outros houver
suscetveis de aumentar a fertilidade do terreno.
Plantao de arbustos
Se, em vez de sementes, tivermos que plantar arbustos, faamos da mesma
maneira, servindo-nos de um desenho ou de um ramo de arbusto, como testemunha. O
mtodo no muda, como se v.
Se temos uma grande plantao a fazer, contentar-nos-emos com um exame geral.
Se temos apenas um pequeno nmero de rvores a plantar, verifiquemos, no lugar, que
indicaes nos dar o pndulo para cada uma. O terreno pode ser bom e o lugar mau, por
exemplo, se houver radiaes nocivas justamente no local onde queremos plantar o
arbusto. Talvez seja suficiente desloc-lo alguns centmetros para assegurar seu
desenvolvimento.
Existem, com efeito, radiaes que prejudicam as plantas como s pessoas.
Estando eu um dia em casa de um amigo que possua uma bela estufa: "Est vendo
estes gernios?" disse-me ele, "Observe como os do meio esto mais atrasados que os das
bordas. A razo que, durante o inverno, um regador de zinco ficou debaixo das
prateleiras que os sustentam. No compreendendo o motivo porque definhavam essas
mudas, feitas nas melhores condies, procurei a causa meu pndulo descobriu
radiaes nocivas provenientes do regador. Retirado este, as mudas de gernio retomaram
vigor. Se eu tivesse esperado mais algumas semanas para descobrir a causa do mal, teria
conseguido salvar apenas umas poucas plantas que se achavam fora da zona atingida
pelas radiaes nocivas."
Haveria muita cousa que dizer sobre os mltiplos servios que a radiestesia pode
prestar aos lavradores. Especialistas j escreveram livros sobre o assunto. Eu j disse o
suficiente para chamar a ateno dos meus leitores. Com os princpios enunciados neste
trabalho e um pouco de imaginao, podero achar aplicaes da radiestesia adequadas s
suas diversas necessidades e tirar delas bom proveito.
Um viticultor da Frana Meridional, querendo renovar um lote do seu vinhedo,
perguntou-me se eu poderia, com meu pndulo, achar o bacelo que conviria melhor para
dois campos cujo terreno era diferente.
Pedi-lhe que trouxesse para casa:
1 Uma amostra de terra de cada campo, por exemplo, dois ou trs punhados;
2 Um p de cada espcie de videira que lhe parecesse susceptvel de se adaptar ao
terreno.
Com esses dois elementos eu esperava poder satisfaz-lo.
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No dia combinado a experincia foi realizada e eu designei para cada campo a
muda que me pareceu melhor, se bem que no conhea nada, nem terica, nem
praticamente, a respeito da cultura da vinha.
Mas estaria certa a minha escolha? Parece que sim, pois o viticultor me fez
observar que os espcimes que eu acabava de designar j lhe haviam sido aconselhados
pelos camponeses, guiados por sua experincia.
Esta coincidncia permite acreditar que no me enganei.
Um correspondente escreve-me:
"Cada manh coloco na minha gua para a "toilette" algumas gotas Poconol e,
em seguida, despejo essa gua nos vasos de flores. Ora, este ano, as plantas brotaram e
floresceram bem antes da estao."
Outro me assinala que o n 1 favorece a postura das galinhas. Aviso s donas de
casa!
Captulo II
A RADIESTESIA E A PROCURA DE PESSOAS OU DE OBJETOS PERDIDOS
Esta pesquisa um dos aspectos extraordinrios da radiestesia. No com intuito
de recomend-la que falo aqui, mas simplesmente do ponto de vista tcnico. Ela deve ser
classificada entre aquelas que o clero deve evitar, pois presta-se facilmente ao erro, a
menos que se esteja muito treinado nisso, o que no pode ser o caso dos missionrios que
tem mais o que fazer. Alm disso, um engano, sobretudo na procura de uma pessoa
desaparecida, nos faria perder a considerao de que precisamos.
Pode excepcionalmente apresentar-se o caso no qual o pndulo nos prestar a ns
mesmos preciosos servios. Por exemplo, um missionrio que tinha perdido sua mula, seu
nico meio de transporte, sentiu-se muito feliz quando a achou. Sem o pndulo, talvez
ainda a estivesse procurando!
Esta pesquisa s extraordinria para aqueles que no acompanham de perto o
progresso da radiestesia. Na realidade, de todos os lados so levadas a efeito com sucesso
pesquisas semelhantes. Eis alguns exemplos j bastante conhecidos dos meus antigos
leitores.
Apresso-me em dizer que nada tenho que ver com os fatos relatados. No quero
tampouco fazer reclame para seu autor, cujo nome silenciarei, se bem que esteja
autorizado a cit-lo. No responderei s pessoas que quiserem obter seu endereo,
pensando que o melhor para cada um esperar as informaes oficiais sobre os
prisioneiros ou desaparecidos durante a guerra. Sempre me recusei a fornec-las. Porque
ento citar esses fatos? Unicamente a fim de mostrar o que se poder obter da radiestesia
em outros domnios interessando o bem publico, quando entre ns, na Frana, decidirem
servir-se dela, como se faz em outros pases.
Primeiro caso
Um soldado foi morto perto de Issoudun e enterrado juntamente com 85 outras
vtimas de um bombardeio, todos no mesmo local, mas cada um numa sepultura separada,
sem nenhuma meno que permita distingui-las: um pouco de terra sobre cada corpo e
tudo.
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A famlia do soldado em questo vai procurar o Comandante X... e suplica-o que a
ajude a achar o seu corpo. Como testemunha, traz uma das duas sandlias que ele calava
quando foi morto: tudo o que se pde achar dele.
O problema era pois este: num cemitrio contando 85 tmulos, sem nenhuma
inscrio, achar a sepultura de um soldado designado.
O Comandante X... comea as pesquisas em sua prpria casa, sobre uma
fotografia do soldado e descobre:
1 Que e morto tinha trs dentes de ouro;
2 Que o lado esquerdo da cabea havia sido arrancado por um estilhao de obus;
3 Que ele tinha um grande ferimento na perna esquerda.
Os parentes reconheceram a exatido da afirmao quanto aos trs dentes de ouro.
O problema se definia desta maneira: entre 85 sepulturas no identificadas, achar
aquela que contm um corpo correspondendo aos dados acima.
O Comandante e a famlia, isto , o pai, a me, e a noiva do rapaz, foram ao local
e, ao fim de alguns instantes, um tmulo foi designado como sendo o do soldado
procurado. Com a permisso do Prefeito, teve lugar a exumao do corpo e todos os
sinais revelados pelo exame pendular se acharam exatos:
- o corpo tinha os trs dentes de ouro;
- o lado esquerdo da cabea havia sido arrancado;
- a perna esquerda apresentava um grande ferimento.
E, para que nenhuma dvida subsistisse sobre a identidade do corpo, um de seus
ps calava uma sandlia em tudo igual quela que tinha sido encontrada no lugar do
bombardeio.
Segundo caso
Uma mulher desaparecida procurada em vo pela famlia. O Comandante,
consultado, declara, aps estudo radiestsico, que seu corpo se acha na Viena, num lugar
determinado que ele designa. Insiste com a famlia para que avise a polcia e v o mais
breve possvel retirar o corpo que est em risco de ser levado para mais longe.
O corpo encontrado exatamente no ponto indicado.
Terceiro caso
Uma famlia recebe oficialmente a notcia da morte de um de seus membros,
contramestre da marinha, que pereceu na travessia do Mancha. No ha nenhuma dvida
sobre esta morte, pois que os papeis do soldado foram achados sobre ele. No entanto, a
famlia havia consultado o Comandante e o morto tinha sido declarado vivo por ele.
Prevenido de seu engano, o Comandante recomea suas pesquisas e afirma novamente
que o contramestre est vivo e passando bem. Diz que se acha na Inglaterra. Alguns dias
mais tarde a famlia recebe uma carta do pretenso afogado no Mancha: estava na
Inglaterra e passando bem.
O que se tinha passado?
No momento em que o navio que o levava fora torpedeado, todos os marinheiros
se apressaram em vestir-se. Na pressa, um vizinho do contramestre vestiu sua tnica e,
tendo morrido, acharam sobre ele todos os papeis do contramestre. Por causa desses
documentos que no deixavam dvidas sobre a identidade do afogado, a famlia fora
avisada de sua morte.
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Quarto caso
Uma famlia que partia do Norte da Frana, de Roubaix, ps trs malas na
bagagem, contendo uma delas valores. As malas foram registradas para a estao de
Couzeix-Chaptelat, perto de Limoges. Duas chegaram ao destino; mas a terceira,
justamente a mais preciosa, perdeu-se. Onde teria ido parar? Perguntaram-no ao
Comandante X...
Sob os olhos do cunhado e da cunhada dos expedidores, comeou ele as pesquisas
com auxlio de um mapa do Estado-Maior, e, guisa de testemunha, as etiquetas que
levavam as malas chegadas ao destino. Em menos de cinco minutos o Comandante
declarou que as trs malas tinham passado na estao de Juvisy e que da que a terceira
se tinha separado das duas outras para tomar a direo de Chlons, onde ainda se
encontrava no momento.
As providencias imediatamente tomadas pelos chefes de estao de Couzeix e de
Limoges-Montjovis receberam de Chlons uma resposta negativa.
O Comandante recomeou as pesquisas e concluiu que, no intervalo escoado entre
a primeira diligncia e o momento em que a estao de Chlons fora avisada, a mala havia
sido expedida para Bordeaux, para a estao de extraviados, onde se achava.
Efetivamente, a mala foi encontrada em Bordeaux, no depsito de objetos
perdidos.
Dois fatos originais
Um rapaz, aps uma operao sofrida numa clnica, no voltara para casa da
famlia, nem para o colgio onde era interno. Que lhe ter acontecido? O Comandante X...
segue o itinerrio desde a sada da clnica at Tolosa e sobe na direo de nordeste.
Designa uma cidade e uma casa nessa cidade: "Ele est aqui!", disse.
No dia seguinte, era uma moa que tinha desaparecido. Onde estaria ela? O
Comandante descobriu-a na mesma cidade e na mesma casa que o rapaz.
Encontraram-nos l no dia seguinte.
2 Uma jovem me de famlia desertou do seu lar. Para onde teria ido? Estava em
Tolosa, numa casa de tolerncia... A polcia, avisada, ali a achou, com efeito.
Vrias semanas se passam. A me da desgraada volta a pedir notcias ao
Comandante. Resposta: a fugitiva deixou a supracitada casa e foi para o hospital. At a
molstia de que se achava atacada foi indicada. Todos os detalhes foram confirmados
exatos pela polcia.
Estes exemplos no so suficientes para provar aquilo que, no interesse nacional,
se poderia obter da radiestesia em ramos de pesquisas diferentes da medicina?
Quer isto dizer que os radiestesistas so infalveis? Nenhum o , nem mesmo o
Comandante X..., se bem que para ele a percentagem de enganos seja mnima em
comparao com os xitos. Os timos radiestesistas so raros, por isso no convm fiar-se
em qualquer um. O melhor recorrer somente aos que se conhece bem e, ainda, para
pesquisas que no sejam de mera curiosidade. Deve-se desconfiar dos que falam de sua
habilidade.
No ativo do Comandante X..., acrescento o caso seguinte, muito interessante.
Nesse dia o Comandante X... era hspede Do Snr. T..., comandante da policia
civil de Chasseneuil. Durante o almoo, duas pessoas vieram queixar-se do
desaparecimento de duas crianas, da idade de 10 ou 11 anos. Fazia dois dias que no
voltavam para casa e debalde tinham sido procuradas.
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"Aqui est um negcio para o Snr.", disse o Snr. T... ao seu hspede.
"D-me um mapa do Estado-Maior a eu lhe direi onde esto as crianas",
respondeu o Comandante X..., que nunca hesita.
Ele pediu tambm alguma cousa das crianas, uma fotografia, por exemplo.
Tirou o pndulo do bolso, passou-o sobre o mapa e breve afirmou: "Achei-as!
esto aqui."
E determinou um ponto situado a 13 quilmetros, em La Rochefoucauld.
"Mas curioso", disse ele, franzindo as espessas sobrancelhas, "elas parecem no
estar sobre a superfcie da terra; parecem estar na terra ou debaixo da terra; no entanto
esto vivas. E' preciso apressar-se em procur-las."
O Comandante T... fez diligncia; enviou guardas-civis ao lugar indicado,
enquanto o Comandante X... retomava o caminho de Limoges.
Um telegrama ali o precedeu: "Crianas achadas lugar indicado, num subterrneo.
Felicitaes. Assinado: T...
As crianas tinham ouvido falar da descoberta de um subterrneo e tinham tido a
curiosidade de ir v-lo. Para entrar, tinham-se deixado escorregar com dificuldade por
uma abertura exatamente das dimenses de seus corpos.
No puderam encontr-la para sair e, durante dois dias, tinham esperado que as
viessem livrar. Era tempo que as achassem; a fome e as lgrimas as tinham esgotado.
Termino por este caso muito mais recente:
Pediram-me para procurar uma caixinha, escondida na poca da invaso alem,
contendo ouro e joias. Como no aceito de fazer este gnero de pesquisas, confiei esse
cuidado a um radiestesista. A planta da casa onde se supunha que estivesse a caixinha
acompanhava o pedido.
O exame pendular descobriu a caixinha, no na casa, mas um pouco para fora,
num terreno vago.
A planta foi devolvida ao autor da carta, com um sinal marcando o lugar preciso
onde se achava a caixinha, salvo engano do radiestesista.
Algumas semanas se passaram sem que o proprietrio da caixinha desse sinal de
vida. Sem dvida houvera engano.
Pois bem, no!
Uma carta trouxe finalmente a explicao do silncio prolongado, com os
agradecimentos do feliz proprietrio.
O ponto indicado pelo radiestesista achava-se num ptio, lugar de passagem...
Esse local parecia o menos apropriado para servir de esconderijo; por isso, lendo a carta
do radiestesista, no julgaram oportuno de fazer ali as pesquisas.
Tinha havido engano, pensaram, e nada fizeram, at ao dia em que o proprietrio,
tirando o seu carro, deu com este de encontro a um obstculo que virou, um tronco de
rvore, creio, e a caixinha apareceu debaixo com seu contedo.
Aquele que ali a havia escondido era mais esperto do que aquele que a retirou. Os
melhores esconderijos nem sempre so os melhor dissimulados.
Mas como se deve fazer para achar pessoas ou objetos perdidos?
E' sempre a mesma tcnica; uma planta ou um mapa, para tomar contato com os
lugares; e uma testemunha da pessoa que se procura ou da pessoa que faz procurar, ou
alguma cousa do objeto perdido.
Opera-se exatamente como sobre uma planta para a pesquisa de gua.
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Captulo III
NAO HAVER MAIS MEIO DE VIVER?
Ouvi s vezes esta exclamao: "Se assim for, se com a radiestesia se pode achar
tantas cousas, no haver mais meio de viver!"
Exclamao ingnua!'
Como poderia a radiestesia tornar-nos a vida to difcil? Somente os que querem
fazer o mal devem temer suas possibilidades. Se fizermos s o bem no teremos que
rece-la mais que aos guardas-civis.
Que mal haveria se a gente tornasse a vida um pouco mais difcil para os
malfeitores? Nenhum, creio eu. E' o que vai acontecer, pois que se poder muito
facilmente descobri-los quando a radiestesia entrar nos costumes da polcia. Possam eles
dizer, um dia, em toda verdade: "No se pode mais viver fazendo o mal, no se pode mais
ficar escondido. Tenhamos juzo!"
Um dia em que me achava de passagem em casa do abade Mermet, encontrei-o
ocupado a procurar, a pedido da polcia, o autor de cartas ameaadoras dirigidas a uma
pessoa pacfica, da qual queriam extorquir dinheiro. Pesquisa delicada que deve ser
deixada queles que tm a misso de prover manuteno da ordem pblica porm,
pesquisa possvel.
Algumas semanas antes o abade tinha levado a cabo uma exatamente semelhante.
Empregando que mtodo? Ele me explicou; simples, mas era preciso que a ideia
ocorresse!
Mesmo que a carta annima seja escrita mquina, seu autor no pode evitar de
toc-la, ainda que s para colocar a folha de papel na mquina e dobr-la. Ora, isto
suficiente para que se possa tomar suas radiaes e detect-las. O abade Mermet tinha um
mtodo especial de o fazer.
Eis como eu agiria com o meu estojo-testemunhas para doentes.
Quando digo "eis como eu agiria", um modo de falar. Eu nunca o farei. E'
exatamente e sobretudo essa pesquisa que no convm aos padres fazer.
Segurando meu pndulo suspenso sobre a carta annima, tocaria um aps outro,
na ordem em que se acham no estojo, cada um dos frascos, do primeiro ao ltimo e
anotaria as reaes do pndulo.
Suponhamos que o pndulo tenha oscilado sobre os frascos correspondentes
insuficincia heptica, tuberculose pulmonar, asma. Sei que o autor dessa carta tem
essas diversas molstias.
Conhecedor do mximo de amplido que pode alcanar o meu pndulo, posso
ainda determinar melhor, medindo aproximadamente o grau de gravidade destas trs
molstias.
Feito este exame, peo-vos se sois vs que recebestes a carta annima, que me
arranjeis um objeto qualquer, at mesmo uma fotografia das pessoas que suspeitais de a
ter escrito.
Sobre cada um desses objetos que me trouxestes, fao o diagnstico da pessoa a
quem pertence.
Se no encontrar nenhuma que tenha as doenas reconhecidas no autor da carta
annima, nenhuma delas culpada de a ter escrito. Procurai noutro lugar, at que
achemos uma pessoa tendo insuficincia heptica, tuberculose pulmonar ou asma, num
grau correspondente ao que conhecemos.
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E se encontrssemos uma cujos sinais correspondessem bem aos do autor da
carta? Ento, eu no ousaria dizer que apanhamos seguramente o culpado, pois duas
pessoas podem ter o mesmo estado de sade. H probabilidades de que o tenhamos
descoberto; no digamos nada; continuemos nosso inqurito por esse lado, com
prudncia e discrio.
Desejo desviar as desconfianas das pessoas inocentes; eu teria remorsos se me
expusesse, mesmo que fosse uma vez em cem, a um erro em prejuzo de algum.
No mau, em todo o caso, que se saiba que tais pesquisas podem ser feitas com
sucesso, ainda que fosse s para dar medo aos malfeitores.
No caso do abade Mermet, era uma contadora que enviava cartas annimas ao
diretor do estabelecimento onde trabalhava. Depois de ter procedido mais ou menos como
acabei de contar, o abade devolveu a carta annima com uma das testemunhas recebidas
do diretor, dizendo-lhe:
"O autor da carta e a proprietria deste objeto tm os mesmos sintomas de doena.
E' provvel que a carta e o objeto sejam da mesma pessoa."
O diretor pegou a carta annima e, mostrando-a contadora, perguntou-lhe:
"Senhorita, conhece o autor desta carta que recebi?"
"No, Snr.", respondeu ela.
"A Snra. no a conhece? Est bem certa disso?"
A contadora havia baixado os olhos e corado.
"Pois bem, eu conheo o autor desta carta, Senhorita", acrescentou o diretor,
acentuando bem suas palavras.
E, de fato, a conhecia.
Este processo pode prestar grandes servios aos inocentes, injustamente
suspeitados, ou acusados, ou presos. E' o lado bom de uma pesquisa que, de outra forma,
delicada.
As impresses digitais que um criminoso deixou e que a polcia levantou,
permitem fazer seu diagnstico mdico. Se houvesse um mdico radiestesista
especializado neste gnero de pesquisas, ele faria esse diagnstico bem detalhado,
equivalendo a uma fotografia sanitria do indivduo, e permitiria de distingui-lo entre
cem ou entre mil.
Quereis ainda um exemplo de diagnstico perfeito, embora no seja de feio
policial?
De Paris, um mdico examina sobre testemunha um rapaz que se acha a 1.000
quilmetros. Seu diagnstico submetido apreciao do mdico assistente do doente.
Tomando conhecimento dele, o clnico abana a cabea:
"E' perturbador!" repete ele.
"Ento o diagnstico est exato?", perguntam-lhe.
"Sim, to exato ou mais do que eu mesmo poderia faz-lo."
Com um diagnstico feito como este, sobre impresses digitais ou outro objeto de
um criminoso, pode-se soltar sem receio de engano qualquer acusado cujo diagnstico
pendular no corresponda ao mesmo.
Muitos inocentes recobrariam a paz, a honra e a liberdade, se esse mtodo fosse
empregado com discrio.
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CAPTULO IV
PROSPEAO DO SUBSOLO
A radiestesia pode tornar-se uma fonte de riquezas. J o foi para vrios pases e
ainda h de s-lo para outros por causa das mltiplas prospeces que permite fazer com o
menor dispndio possvel.
Censura-se os radiestesistas por fazerem executor trabalhos inteis e, em
consequncia, fazerem fastar dinheiro toa. Isso acontece, com efeito, mas tero eles o
monoplio das despesas inteis? J respondi previamente a essa questo no captulo VIII
da primeira parte, onde indiquei o meio de saber quem se engana mais: as despesas inteis
esto na razo direta dos fracassos sofridos. Desejo apenas indicar aqui o quanto os
radiestesistas podem ser uma fonte de rendimento para um pas. Ainda Neste ponto de
vista os missionrios, que nunca se desinteressam do bem-estar material das populaes
que lhes so confiadas, podem prestar assinalados servios, pois o mais das vezes se
acham em regies insuficientemente exploradas. E' o caso dos missionrios do meu
Instituto.
Na minha primeira brochura assinalei a presena de petrleo numa regio que
acompanha a estrada de ferro de S. Paulo a Mato Grosso. Eu o havia constatado quando
da minha ltima viagem a Mato Grosso. Um estudo feito sobre o mapa tinha-me dado a
convico de que o Brasil extraordinariamente rico em leos minerais.
Ora, desde a publicao dessa brochura, recebi um livro (1) que me confirmou
nessa opinio.
(1) Escndalo do Petrleo, por Monteiro Lobato.
De acordo com o abade Mermet, tentei completar, sobre uma planta, o estudo que
havia comeado em S. Paulo, em 1931. Resultou, de nossas pesquisas, que Mato Grosso
de uma riqueza insuspeitada. Pareceu-nos que, s ele, poderia fornecer petrleo ao mundo
inteiro durante sculos.
Em frente de Corumb, nos pntanos que se acham na margem esquerda do
Paraguay e a uma profundidade insignificante, existiria petrleo at quase a embocadura
do S. Loureno.
Da mesma maneira, na margem direita do Paraguay, a altura da embocadura do S.
Loureno, num lugar que tem sobre o mapa o nome de Dourado, afirmava o abade
Mermet.
Subindo o rio, o petrleo seria mais profundo, porm de melhor qualidade, na
direo da lagoa de Uberaba...
Alis, sabemo-lo por seringueiros e colhedores de ipeca, para Noroeste de S. Luiz
de Cceres, h lugares em que a gua dos riachos no potvel nem para os animais, tal o
gosto e cheiro de petrleo que tem.
No pensais que um radiestesista, missionrio ou no, que levasse os
representantes do governo a esses lugares e determinasse exatamente os pontos onde
devem ser feitas as sondagens, prestaria um grande servio ao pas?
Num plano mais modesto, o missionrio radiestesista pode proporcionar uma
certa abastana ou pelo menos um meio de subsistncia aos seus fiis.
Lembro-me de ter recebido uma carta de um missionrio dizendo que os rapazes
de uma famlia sem recursos me ficariam agradecidos se eu lhes pudesse indicar se um
terreno que possuam continha ouro e em que lugar deviam cavar para encontr-lo.
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Sendo o prprio missionrio um bom radiestesista, respondi-lhe que pesquisasse
no local e expliquei-lhe como devia fazer, exatamente como quando se procura um objeto
num quarto.
"Coloque-se sucessivamente em dois pontos diferentes do terreno," disse eu,
"segurando um pouco de ouro numa mo, e marque com balizas as duas direes que o
pndulo tomar, se que tomar alguma. Em seu ponto de interseo, faa cavar e espero
que os seus rapazes acharo ouro. Se o pndulo no oscilar porque no ha nada a
aproveitar no terreno."
O pndulo oscilou e os moos cavaram no ponto de interseo das duas linhas
balizadas, seguindo a direo tomada pelo pndulo e, durante vrios meses, ganharam
honestamente sua vida embora trabalhando com instrumentos completamente primitivos.
O que segue no se prende diretamente prospeco do subsolo, coloco-o aqui
por no possuir matria suficiente para fazer um captulo especial.
O Snr. Charles Guquire, respondendo a uma pergunta que eu lhe havia feito,
escreveu-me:
"Durante vrios anos, quando eu estava ligado ao servio de compras de uma
laminao de metais brancos, utilizei o pndulo para fazer meus aprovisionamentos de
metais de recuperao. Com efeito, essas compras, muito avultadas, faziam-se vista e
ns tnhamos apenas a boa f dos vendedores, trapeiros e apanhadores... para
determinar-lhes o valor segundo a titulao ou a quantidade do metal proposto. Muitas
vezes fomos embrulhados, pois a anlise qumica no se poderia fazer imediatamente. Foi
ento que me veio a ideia de empregar o pndulo e, graas utilizao das ressonncias
de testemunhas de diferentes ttulos, pude fazer, no futuro, uma seleo rigorosa das
mercadorias oferecidas."
Mais recentemente, tendo encontrado o Snr. Guquire, tive a confirmao de que
a radiestesia lhe prestava os maiores servios. Com o meu mtodo adaptado sua
profisso, ele pode, logo ao receber a mercadoria, estabelecer muito rapidamente suas
diversas ligas sem receio de errar.
Graas a uma rgua graduada de sua fabricao o clculo dos mais fceis, quase
automtico.
Captulo V
RADIESTESIA E PR-HISTORIA
Nada melhor que o exemplo seguinte, que tomo do Snr. Merle, poder mostrar os
servios que a radiestesia est chamada a prestar no estudo da pr-histria.
Sob o ttulo dado a este captulo, foi publicado h alguns anos, um estudo
interessantssimo que nos mostra que a radiestesia, cincia por assim dizer nova, era
conhecida em tempos muito remotos (1).
(I) En vente chez 1'auteur, M. Merle Louie, 1, ru Victor-Hugo, Capdenao (Lot).
O Snr. Luis Merle, afamado rabdomante, sempre gostou de percorrer os campos,
pndulo em punho, para procurar descobrir os segredos do subsolo: cavidades, grutas,
ruinas soterradas de monumentos antigos, jazidas de minrio, guas subterrneas.
Achando uma boa pista, ei-lo indo e vindo atravs de campos e prados, transpondo muros
e brenhas.
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Uma fonte, que ele seguia assim, levou-o um dia perto de um dlmen. Alguns
metros mais longe achou um outro filete subterrneo que cruzava o primeiro, formando
com este um ngulo agudo. O dlmen achava-se no ngulo, a uma certa distncia do
vrtice.
Um esprito menos prevenido no teria prestado nenhuma importncia ao caso.
Que relao pode existir entre os dois filetes d'gua escondidos nas profundezas da terra e
um monumento pr-histrico?
Confesso que eu no enxergaria nenhuma e teria continuado tranquilamente o
meu caminho. O Snr. Merle, no entanto, deteve-se. Estava fazendo pesquisas para
exercitar-se, sem finalidade determinada. Para ele, era a mesma cousa alguns passos a
mais ou a menos, seguir a gua que corria silenciosamente sob seus ps, ou fazer a volta
do dlmen. E ei-lo a medir a distncia entre o dlmen e um e outro filete d'gua. Grande
foi sua surpresa ao verificar que o tmulo sobre o qual ele se elevava, parava exatamente,
dos dois lados, sobre aquilo que os rabdomantes chamam zona ou campo de influncia.
Para aqueles que no esto iniciados nos segredos da radiestesia, repitamos que
todo filete d'gua correndo no subsolo, toda falha de terreno, todo veio de minrio, fazem
sentir sua presena sobre os dois lados, a uma distncia igual sua profundidade. O
pndulo ou a varinha do rabdomante girar vinte metros antes que ele chegue sobre a
gua, a falha ou o minrio, e, de novo, vinte metros depois que os tiver ultrapassado, se a
gua, a falha ou o minrio estiverem a vinte metros de profundidade. Estes vinte metros
de um e de outro lado constituem o que se chama zona ou campo de influncia.
Logo, o dlmen estudado pelo Snr. Merle respeitava esse campo de influncia;
tocava-o, sem o invadir. Seria uma simples coincidncia? Seria de propsito?
Pesquisador que , o Snr. Merle quis verific-lo. Era fcil, pois no Quercy no faltam
megalitos.
Todos os que encontrou ao seu alcance esto colocados nas mesmas condies.
Quer se trate de filetes d'gua, de falhas ou de veios de minrio, os monumentos
pr-histricos nunca penetram no seu campo de influncia e esto sempre to
aproximados quanto possvel do ngulo formado por seu cruzamento.
O acaso uma palavra que dispensa do esforo. Tem sido frequentemente
empregado para explicar aquilo que se quer evitar de compreender: fica como o refgio
do "parti-pris" e do pouco caso.
O Snr. Merle, cuja descoberta, alm do mais, no ameaava nenhum interesse,
encontrou bastantes cticos e zombadores quando comeou a falar das leis radiestsicas
que presidiram construo dos dlmens. Poderia l haver qualquer cousa seno o acaso,
nessas pretensas leis que nenhum sbio conhecia!
Prosseguindo em suas pesquisas e bem convencido de ter a ltima palavra, o Snr.
Merle foi Bretanha. Estudou mais de 150 megalitos, dlmens, menires, tmulos. No
encontrou um nico que no obedea s mesmas leis que o primeiro. Chegam todos perto
do campo de influncia, alguns o tocam, nenhum o ultrapassa.
Isto to verdadeiro que, nos clebres alinhamentos de Carnac, qualquer desvio
da influncia subterrnea acompanhado de um desvio semelhante das linhas de menires.
Estar a f no acaso, to aparafusada em certos espritos, que ainda se ache quem
diga que, 150 vezes em 150 pesquisas, o acaso se fez cmplice da radiestesia? Porque
no? H tanta cousa esquisita Neste mundo!
Entretanto, digamo-lo em homenagem verdade e para que no se acuse o Snr.
Merle de mentira, ele reconhece ter achado um dlmen cuja localizao no seguia as
regras enunciadas. Concluiu ele energicamente que esta localizao no devia ser a
primitiva e que, certamente, o dlmen devia ter sido mudado de lugar.
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O proprietrio do terreno felicitou-o calorosamente. Ele mesmo havia,
efetivamente, feito transportar o dlmen para seu atual lugar e o acaso se esquecera de
ajud-lo.
Existem ainda muitas outras leis alm da do respeito pela zona de influncia.
Por exemplo, h menires direitos, outros cuja face polida inclina-se para o solo ou
em sentido contrrio. Porque esta diferena de posio? Obedece tambm a certas regras
radiestsicas assim definidas pelo Snr. Merle:
Os menires so erigidos no cruzamento de ao menos trs influncias subterrneas.
Quando a terceira alcana as duas outras, cortando o vrtice do seu ngulo, o menir
ereto.
Quando a terceira influncia atravessa as duas outras para c do vrtice do ngulo,
o menir inclinado para trs, como para dele se afastar. No caso contrrio, inclinado
para a frente, como para aproximar-se.
A face polida do menir sempre voltada para o lado do vrtice do ngulo.
E' impossvel que estas regras tenham sido aplicadas sem que minuciosas
pesquisas do subsolo tenham precedido escolha da localizao dos menires. Seria
realmente muito pouco inteligente duvidar disso. Que poderemos concluir ento, seno
que os antigos eram bem mais hbeis do que ns em fazer prospeces? Os megalitos
remontam, dizem, a 2.200 ou 2.500 anos antes da era crist.
Temos ainda muito que aprender!
Ser que os nossos sbios no passam de pequenos escolares, em comparao com
os antigos?
CONCLUSO
Meu livro est terminado.
O prlogo desta nova edio falava de alegria e de esperana. No tinha eu razo?
Bastaria para vos persuadir disso, lembrar-vos dos quatro votos, discretamente
formulados no fim da edio precedente, h apenas trs anos.
Primeiro voto: "Que um dia exista um centro de pesquisas cientficas disposio
dos missionrios, para estudar as plantas por eles enviadas, e ensinar-lhes em
compensao, a maneira de se servirem delas."
A Associao de Auxlio aos Doentes das Misses Ultramarinas no tem outra
razo de ser.
Segundo voto: "Que um dia exista uma farmcia para fornecer aos missionrios os
remdios que no podem obter onde se encontram."
A Associao tem possibilidade de lhos fazer chegar, estando sua disposio
tambm todos os resultados dos meus trabalhos.
Terceiro voto: "Que um dia, desembaraado de qualquer preocupao, eu possa ir
experimentar nalgum leprosrio, minhas diversas frmulas para aliviar nossos irmos os
leprosos, cuja lembrana me acompanha sempre."
Este voto no foi at excedido?
Mltiplas experincias so feitas em diversos pases com os apreciveis
resultados que se sabe e que confirmam aqueles que eu mesmo obtive em 1.936.
Como no estaria eu com alegria e esperana?
Alegria do viandante que chega ao termo da etapa que ele havia fixado.
Com a graa de Deus, a finalidade que eu me tinha proposto ao escrever as
primeiras "Noes prticas de radiestesia" est atingida.
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Esperana para as futuras etapas, pois que a continuao do Auxlio aos
Missionrios est garantida. A Associao toma desenvolvimento. Para se poder duvidar
de seu futuro seria preciso duvidar da generosidade de seus contribuintes!
Resta apenas o quarto voto. Que me seja permitido, ao terminar, repetir:
"Que este livro, quando eu no for mais deste mundo, continue sua obra
missionria e possa reparar assim as lacunas da minha vida.
"E se os missionrios que tiverem adotado o meu mtodo e ficado com ele
satisfeitos, quiserem reservar-me uma lembrana em suas preces, desde j lhes exprimo
meu fraternal reconhecimento."
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ndices
ndice das gravuras
Fig. 1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
Fig. 7
Fig. 8
Fig. 9
Fig. 10
Fig. 11
Fig. 12
Fig. 13
Fig. 14
Fig. 15
Fig. 16
Fig. 17
Fig. 18
Fora do texto: ver pginas
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ndice da matria
Prefacio. Sob o signo da alegria e da esperana.
PRIMEIRA PARTE
RESPOSTA AS PRINCIPAIS OBJEES
Captulo primeiro. Proibiu a Igreja a prtica de radiestesia?
Sim, para certas prticas. No, de modo geral. Os Cardiais e Arcebispos da Frana
recomendam ao Clero que no usem dela seno com prudncia e lembram a proibio de
exercer a medicina, radiestsica ou no.
Captulo segundo. A medicina nas Misses
A Igreja anima ao exerccio da medicina nas Misses, respeitadas as leis do pas. Cursos
de medicina so dados aos futuros missionrios, em certos pases.
Captulo terceiro. H na radiestesia fatos verdadeiros e comprovveis? Certamente.
Exemplos ...
Poos perfurados: R.P. de Belinay no Tchad.
Com o R.P. Trmolet: Seria um radar?
Captulo quarto. A radiestesia demasiadamente extraordinria para ser verdadeira?
O extraordinrio relativo: o relgio do monge Cerbert, a vacinao antivarilica. A
radiestesia , s ela, extraordinria? E as invenes modernas?
Captulo quinto. De alguns fatos no radiestsicos, extraordinrios o, no entanto,
verdadeiros
Um fenmeno de telegrafia sem fio; o som evocador de cores, das dimenses e da
natureza dos corpos; a acupuntura, a iridologia.
Captulo sexto. Atingiu a radiestesia completa evoluo
Se, estar completa, no poder mais progredir, ela no o est, assim como nenhuma
cincia. Sobre vrias questes, a radiestesia ultrapassou a medicina.
Captulo stimo. Tem a radiestesia fundamento cientfico?
No possvel exigir de uma cincia em incio que formule suas leis. S a experincia lho
permitir, graas a seus sucessos e a seus erros. Que se deixe os prprios radiestesistas
pesquisar e estabelecer as leis que regem o fato radiestsico. Vrias delas j conhecidas. E
depois, que se pode fazer contra fatos reais, mesmo que se no possam explicar?
Captulo oitavo. Erros dos radiestesistas
Os radiestesistas enganam-se, no so os nicos. Resta saber quem se engana mais.
Causas de mltiplos erros: remanescncia, m f dos organizadores dos concursos e sua
ignorncia das condies nas quais se realiza o falo radiestsico.
Captulo nono. So os radiestesistas bem sucedidos? So. Mas quem alcana mais:
eles ou seus contraditores? Porque no fazer uma tentativa leal entre engenheiro e
radiestesista? Alguns sucessos do Snr. Luis Merle.
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SEGUNDA PARTE
TENTATIVA DE EXPLICAAO DO FATO RADIESTESICO
Captulo primeiro. Que a radiestesia?
Sua antiguidade. Sua definio.
Captulo segundo. Os corpos irradiam
A cincia o reconhece e os fatos o provam. Quando se examina um doente sente-se, s
vezes, uma dor no brao, um frio na mo. Fotografam-se radiaes. Um instrumento
americano registra radiaes das molstias e dos remdios.
Captulo terceiro. Radiaes benfazejas
As de Mme Barret, de Bordeaux, que esterilizavam os frutos e mumificavam os animais.
Testemunho de dois padres e de dois mdicos.
Captulo quarto. Radiaes malficas
Impregnaes cancerosas, as espiras, as gotas Poconol neutralizando as radiaes
nocivas de um esgoto, uma cama mudada de lugar. As radiaes de um prado e os cinco
afogados. Um diamante.
Captulo quinto. Radiaes na atmosfera
Ao distncia. Cura dos doentes afastados. Um exemplo pessoal. Ondas medicinadas,
ondas condutoras e ondas conduzidas. Um exemplo antigo.
Captulo sexto. Existem irradiaes cerebrais?
Sob a ao do pensamento, o crebro sofre um choque vibratrio suscetvel, em certas
condies, de ser percebido pelo pndulo: pensar o nome de uma cor de uma cidade. Os
45 e 54 anos de religiosa. Pensamentos atuais ou de atualidade, individuais ou coletivos
fortemente exprimidos. A eletroencefalografia. O comandante de La Bastide.
Captulo stimo. As radiaes dos corpos so captadas vontade?
Os fatos respondem: sim. As testemunhas auxiliam a tomada de contato com o objeto ou
a pessoa. Ex.: o doente de Monsenhor Rey.
TERCEIRA PARTE
MINHA TCNICA OU COMO OPERO
Captulo primeiro. Varinha ou pndulo
Percebem-se raramente as radiaes dos corpos por sensao ou viso diretas,
habitualmente por meio da Varinha ou do pndulo.
Maneira de se servir desses instrumentos e interpretao de seus movimentos.
Captulo segundo. Quem radiestesista? Algum pode consegui-lo?
A aptido geral, mas maior ou menor, como para a poesia, a msica, etc. Falta por
ausncia de exerccio, de boa disposio, s vezes por falta de sade e tambm por
incapacidade nativa. Para saber se tendes disposies, experimentai, tocai um
pendulizante. Nem lodo o pendulizante sensvel varinha. A aptido comunicvel?
Captulo terceiro. Pesquisa de gua sobre o terreno
Pgina 168

Prospeco com a varinha, profundidade da gua. Outros mtodos. A capacidade de
produo de uma fonte. A qualidade da gua.
Captulo quarto. Pesquisa longe do terreno
Sobre planta, sem planta.
Captulo quinto. Pesquisa das molstias
Em presena do doente, a sede da doena, a causa da molstia. Ser simples demais para
ser verdade? Sobre retratos e outros objetos.
Captulo sexto. Tratamento das molstias
O remdio, o bom remdio, o melhor remdio.
O regime para os doentes, para si mesmo.
Captulo stimo. Estudo das plantas na Misso
Exemplos de eficcia das plantas. Cancros curados. Picadas de cobras. Curativo sumrio.
A Yerba del Pollo. Na escola dos indgenas. Com os livros.
Captulo oitavo. As plantas estudadas com o pndulo
Como se acham as plantas que convm a uma molstia, as que se podem misturar ou no,
como se compem frmulas gerais.
Captulo nono. Nosso estojo-testemunhas
Para colocar as frmulas gerais ao alcance dos missionrios. Um estojo atualmente de
102 testemunhas, muito porttil. Modo de servir-se dele. Serve para fazer o diagnstico
de molstia? Sim, indiretamente pelo remdio, mas um erro possvel, embora raro e sem
importncia com este mtodo que faz encontrar o remdio sem preocupao de natureza
da molstia. O engano ser frequentemente aparente e no real, pois com o estojo
atinge-se diretamente a causa do mal, de preferncia s suas manifestaes.
Captulo dcimo. A dosagem
Dosagem das tisanas e das gotas infinitesimais. Dosagem para diversos frascos. Dosagem
impossvel. As golas e as tisanas excluem-se? Maneira de tomar as golas.
Captulo undcimo. Uma teraputica nova: banhos, compressas, loes
Um pouco de histria: os gros no bolso. Outros exemplos de tratamentos por aplicaes
externas. Os banhos: como se preparam, eficincia e nmero. As compressas: como se
preparam.
Captulo duodcimo. O que se obtm com a radiestesia e bons remdios
O trabalho de um missionrio radiestesista. Duas cartas do Rev. Padre Laagel. O
testemunho do Dr. Grassi e de um outro mdico.
Captulo dcimo terceiro. A lepra
Suas caractersticas.
Um pouco de histria: meus primeiros contatos com os leprosos. Minha primeira
experincia. As experincias na China: cartas do R.P. Peyrat, do R.P. Boyer. Uma
estatstica. Voz de frica: o Padre Laagel.
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Captulo dcimo quarto. Cura de cancerosos
Captulo dcimo quinto. A sfilis
Uma estatstica. Sfilis e cncer. Sfilis e tuberculose. Outras intervenes especficas.
Captulo dcimo sexto. O atavismo perante e radiestesia
Transmisso das taras fsicas e morais. O exame radiestsico as descobre na criana e
permite trat-las a tempo. Exemplos de exames de crianas. Dois radiestesistas esto de
acordo para 54, sobre 58 casos.
Captulo dcimo stimo. O alto-visor pendular
Sua origem. Indica a vitalidade de uma pessoa e, aproximadamente, a eficcia de um
remdio. No lhe atribuir um valor absoluto.
Captulo dcimo oitavo. Radiestesia e medicina
A radiestesia no inimiga da medicina; deve ser sua auxiliar.
Um acordo entre mdicos e radiestesistas seria vantajoso para todos: doentes, mdicos,
radiestesistas.
Captulo dcimo nono. Associao de Auxlio aos Doentes das Misses Ultramarinas
O que ela . Sua finalidade. Aquilo que no fazemos. Como a Associao auxilia os
missionrios. Seus recursos. Sua importncia. Duas cartas de missionrios mostrando sua
utilidade.
QUARTE PARTE
DE ALGUMAS OUTRAS APLICAES DA RADIESTESIA
Captulo primeiro. A radiestesia a servio dos criadores e dos lavradores
Os animais: tratamento de suas molstias, composio das frmulas, exemplo: a febre
aftosa. Uma objeo. Outros exemplos, seleo dos melhores animais.
As culturas: escolha do terreno, sua adaptao, dosagem dos adubos, plantao de
rvores, radiaes nocivas para as plantas.
Captulo segundo. A radiestesia e a procura de pessoas e de objetos perdidos
Captulo terceiro. No se pode mais viver
Como se descobre o autor de cartas annimas e de um delito qualquer, servindo-se do
estojo-testemunha das Poconol.
Captulo quarto. Prospeco do subsolo
Outros servios que os missionrios podem prestar: pesquisa de gua, de minrio, de
petrleo. Diversos exemplos no Brasil.
Captulo quinto. Radiestesia e pr-histria
Descobertas do Snr. Luis Merle: os dlmens, menires e tmulos so erigidos segundo
regras radiestsicas nunca violadas.
Concluso
Pgina 170

ndice das figuras
Achev dimprimer sur les presses de LImprimerie dArcueil, 12, rue de La Valle
Arcueil (Seine),
Dpt Lgal N 166 4E Trmestre 1952
Pgina 171

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