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Dr.

JOSEPH MURPHYY VIVER SEM TENSO


Titulo original: Living Without Strain. Copyright 1959 by Joseph Murphy Direitos em lngua portuguesa: DISTRIBUIDORA RECORD DE SERVIOS DE IMPRENSA S.A. (Editora Record) O livro de J um dos livros mais importantes, significativos e profundos da Bblia. Durante muitos sculos serviu de tema para debates teolgicos e filosficos. O tema central do livro trata do sofrimento humano, narrando a historia de um homem justo e virtuoso que, aparentemente sem culpa alguma, defronta-se com todo tipo de desgraas e calamidades e por fim se refaz de todos os seus males e recupera a felicidade, prosperidade e paz de esprito. O carter sublime, a percepo espiritual, as imagens e beleza simblica e excelncia de expresso fazem desse livro uma inspirao perene. A profundidade de sentimento e contedo contemplativo tocam o corao e nele fazem ressoar o cntico eterno de triunfo, vitria e o poder de vencer todos os obstculos. As grandes verdades encerradas no livro de J so realmente santurio para o qual todos podem voltar-se em busca de uma orientao e esclarecimento sobre seus problemas, pois um santurio formado pelo tesouro da Luz do Que Existe Para Sempre. Abre a porta para a f e a compreenso. Personifica a Grande Lei da Vida. O livro consiste de cinco partes: 1. O prlogo escrito em prosa, como o eplogo. (capitulo 1) 2. Os colquios entre J e seus amigos (captulos 3-31) 3. Discursos de Eli (captulos 32-37) 4. Discursos de Jeov na tempestade com breves respostas de J (captulos 38-42)

5. O eplogo (captulos 42-7-17). Dois estilos literrios so representados no livro de J a prosa narrativa e a poesia didtica; ambos, porem, so admiravelmente apresentados e artisticamente executados. O contedo do livro de J essencialmente uma profunda investigao psicolgica no mistrio da existncia. Os estudiosos no sabem quem escreveu o livro de J, incluindo-o no grupo dos livros Sapienciais, dos quais sem duvida um dos maiores. Todo o drama tem uma origem lendria, mas ele essencialmente a historia de todos os homens. Falando espiritualmente, voc mesmo J, saindo da nevoa e sendo regenerado por uma Luz Interior, comeando a sentir que Deus o est penetrando para uma manifestao aberta, emergindo da desgraa e sofrimento para a Viso Beatifica! Comentrios sobre o capitulo 1, O Livro de J. (1) Havia na terra de Uz um homem chamado J e este homem era sincero e reto; temia a Deus e fugia do mal. (2) E nasceram-lhe sete filhos e trs filhas; (3) e possua sete mil ovelhas, trs mil camelos, quinhentas juntas de bois, quinhentas jumentas e um grande numero de servos; e este homem era grande entre todos os orientais. (4) Seus filhos iam s casas uns dos outros e banqueteavam-se, cada um em seu dia; e mandavam convidar suas trs irms para irem comer e beber com eles. (5) E tendo decorrido o turno dos dias de banquete, J mandava chamar seus filhos e purificava-os, e, levantando-se de madrugada, oferecia holocaustos por cada um deles porque dizia: talvez meus filhos tenham pecado e tenham ofendido a Deus nos seus coraes. Assim fazia J todos os dias. (6) Porem um certo dia, tendo-se os filhos de Deus apresentado diante do Senhor, encontrou-se tambm Satans entre eles. O primeiro versculo significa que todos nascemos neste mundo que se chama Uz, isto , o estado condicionado. Nascemos em tudo o que representa o nosso ambiente, e somos condicionados pela influencia paterna, meio ambiente, mais a influencia da mente racial. Cada individuo realmente um conjunto de crenas, opinies, conceitos que revestem o Ser real. A palavra homem em snscrito significa o medidor. Portanto o homem a mente que mede todas as coisas. Voc est na terra de Uz, um mundo condicionado ou estado de limitao, servido e restrio at despertar para as suas potencialidades interiores. Cada filho que nasce no mundo o Ser Infinito assumindo a forma dessa criana. Voc nasce neste mundo para a alegria da auto-revelao. Se os seus poderes interiores funcionassem automaticamente, nunca poderia descobrir-se a si mesmo. possvel voc utilizar as foras da vida tanto positivamente quanto negativamente, do contrario nunca poderia crescer, expandir-se, ou deduzir uma lei delas. Ns todos permanecemos sob a servido de nossos conceitos hereditrios, primeiro treinamento teolgico e crenas doutrinarias at aprendermos a respeito da capacidade criadora de nossa mente para alterar as condies e levar a cabo os desejos queridos de nosso corao. Em seguida revelao das leis mentais e espirituais da vida, voc se livra do jugo da servido e deixa de submeter-se ao poder hipntico das opinies e falsos conceitos. A fim de despertar os seus poderes superiores, voc deve deixar de ser infantil, livrando-se dessa identificao com o ser carnal. Deve provar que voc no apenas a carne e s funciona na carne. Todos os seus pensamentos, sentimentos, emoes, imaginao e sonhos so invisveis e no posso ver a sua mente nem esprito, e tampouco a sua f, esperana, confiana, amor, alegria, afeio, ponderaes, desejos,

anseios, averses, gostos e desgostos todos so em si invisveis. Eles constituem voc! muito mais do que o seu corpo, este apenas a sua mente condensada ou Esprito em manifestao. No versculo 1, diz-se o homem era sincero e reto; temia a Deus e fugia do mal. A criana normal que nasce do amor livre do medo, doena e quaisquer distores. Deus no nos deu o esprito do medo; mas do poder, do amor e de uma mente s. Quando voc era pequeno, tinha excelente sade, era cheio de energia, alegria, entusiasmo e vitalidade. No sabia nada sobre guerra, crime, doenas, a desumanidade do homem para com o seu semelhante, nem o conflito das teologias, o labirinto dos dogmas religiosos e os temores supersticiosos da multido. No bero voc era inocente e em sua imaginao provavelmente brincava com os anjos. Versculo dois. Os seus sete filhos so: a viso, o tato, o paladar, a audio, o olfato, a concepo e a reproduo. No inicio da vida naturalmente usamos essas faculdades positivamente, ativamente e em geral em boas experincias. Quando essas faculdades se tornam passivas, receptivas e sujeitas a influencias externas negativas e falsos conceitos, elas passam a ser simbolizadas em sete filhas. (Moiss encontra as sete filhas no Egito. xodo 2:16). As trs filhas mencionadas no versculo dois esto em todos ns. a trindade ou capacidade criadora que nos permite apresentar as nossas idias como forma, experincia e fatos. Havia doutrinas da Trindade muito antes do cristianismo. A doutrina da trindade ou Deus trino foi ensinada na antiga ndia, China, Babilnia, Egito e em todos os pases do norte. Na China a trindade era simbolizada pelo pai, me e filho, ou idia, sentimento e manifestao. So necessrias duas coisas para produzir uma terceira. Um pensamento claro e definido mais um calor de sentimento produzem uma fuso, resultando numa terceira expresso, que a resposta sua orao. Os antigos hebreus escreviam segundo um sistema de simbolismo numrico e se somarmos sete com trs, teremos dez, e isso simboliza Deus em ao em nossas vidas. 0 o smbolo da fmea e 1 o smbolo do macho. Em linguagem simples, o livro de J nos fala a respeito da interao dos princpios masculino e feminino dentro de ns, ou relaes mutuas entre a nossa mente consciente e subconsciente. Cada letra no alfabeto hebraico tem um valor numrico atribudo a ela, e se somarmos as letras hebraicas do nome J (JOB) teremos dez, ou o homem completo. J=1 O=7 B=2 total=10. A mente subconsciente poderia ser chamada de nossa esposa, e a mente consciente, racional de marido. O nosso corpo apenas o instrumento que a nossa mente utiliza. A nossa mente consciente e subconsciente esto sempre agindo em interrelao e de sua unio surgem todas as nossas experincias, condies e circunstancias, sejam elas positivas ou negativas. O inter-relacionamento harmonioso e pacifico dessas duas fazes de nossa mente produzem sade, sucesso e uma vida alegre. O elemento masculino em voc pode ser considerado como o seu pensamento, idia, plano, imagem ou propsito; o feminino a emoo, sentimento, entusiasmo, f e receptividade. O principio masculino e feminino existem em todos ns, e por isto que voc criador e tem o poder de produzir de suas profundezas aquilo que torna em emoo e sente como verdadeiro dentro de si. Quando a sua idia e sentimento se unem e se tornam um s, esse um Deus em ao, pois o seu Poder Criador Divino agora se manifesta como orientao, cura ou verdadeiro lugar na vida. Existe um Poder Criador em todo o mundo, e esse Poder Criador Deus. Quando voc descobre o poder de seu pensamento e sentimento, ter descoberto o Poder de Deus dentro de si. Todas as provaes, tribulaes, sofrimentos e desgraa de nossa era neurtica devem-se interao no harmoniosa entre o consciente e o subconsciente dos homens e mulheres por toda parte. Quando voc entroniza os devidos conceitos e

idias na mente consciente, estes geram o sentimento certo; ento a mente e o corao, ou o principio masculino e feminino, esto trabalhando juntos em acordo e unidade. Se os nossos pensamentos forem negativos, os nossos sentimentos tambm o sero porque as emoes acompanham o pensamento. Se os pensamentos forem temerosos, perversos ou destruidores, poderosas emoes negativas sero geradas e alojadas no intimo de sua mente subconsciente. Essas emoes negativas se emaranham e formam complexos, e, como as emoes devem ter um escoadouro, obvio que tais emoes irrompem como molstias e aberraes mentais destruidoras de todo o tipo. Versculos cinco, seis e sete. A primeira coisa que voc deve fazer ao levantar de manha comungar com Deus e invocar as Suas bnos e inspiraes para todos os seus empreendimentos desse dia. Primeiro ponha Deus em sua vida. Os filhos citados no versculo cinco so idias, pensamentos, imagens da mente; estes devem ser santificados, verificando-se que todos os pensamentos, idias e propsitos se conformem com o padro divino de todas as coisas que forem verdadeiras, nobres, belas e de bom nome. No se condene se os seus filhos (pensamentos) so negativos, ou por estar desanimado s vezes, mas encha a sua mente com as verdades eternas de Deus e renove a sua carga espiritual. Essa sensao de depresso pode ser devida ao grande mar psquico em que vivemos todos; os estados de esprito do medo, dio, cimes, intrigas e duvida so a mente racial e num momento desprevenido essas vibraes negativas podem penetrar em nossa mente e ns nos sentimos tristes, sombrios, desanimados. A atmosfera mental e emocional negativa de um lugar pode penetrar em sua mente e afetar o seu animo, inibir o seu entusiasmo e, de modo geral, refrear o seu ardor. Quando isso acontecer, retraia-se em seu intimo, e com a espada da verdade e compreenso espiritual expulse os pensamentos sombrios e falsos e afirme a sua confiana e f no amor e bondade de Deus. Versculo seis. Filhos de Deus representam as idias boas e construtivas que surgem das profundezas do ser como inspiraes e desejos sacros, Satans significa a oposio ou o seu inimigo. Dizem-lhe que os inimigos esto na sua casa mesmo, ou sua mente. Voc tem de procurar dentro de sua mente o mal ou o pensamento negativo. O suposto dialogo que se d entre o Senhor e Satans, no versculo sete, significa apenas o processo de argumentao ou raciocnio espiritual que se d em sua mente, pelo qual voc expulsa os pensamentos de oposio e aceita o seu ideal. O Senhor o seu desejo dominante, a idia que est preeminente em sua mente; pode ser o desejo de sade, o verdadeiro lugar ou orientao que voc procura. Voc sabe que os seus pensamentos vm em pares. Voc deseja sade, que um conceito positivo e afirmativo, mas imediatamente surge o conceito oposto ou negativo, para desafi-lo. Voc deseja a riqueza, e surge em sua mente um pensamento oposto, talvez lembrando-lhe que est falido, que tudo est perdido, e que no h sada. No h nenhum demnio, indo de um lado para outro na terra, plantando pensamentos negativos em nossa mente, porem para cada sim h um no. O chamado demnio a crena num suposto poder oposto a Deus, que cria um conflito na mente, provocando um estado instvel ou de dois propsitos. O inimigo, destruidor, adversrio ou demnio uma crena na carncia, limitao, fracasso, doena e intimaes de impotncia e inaptido, que voc permite que entre em sua mente. Os demnios que o atormentam so os seus dios, cimes, temores, ansiedades e tenses. A palavra Satans significa errar, deslizar, afastar-se de Deus e da verdade e da crena no Poder nico. Satans tambm significa a mente racial, a mente do mundo que nos invade a todos, lanando a sua dominao hipntica de carncia, limitao e tristeza. Satans o nada tentando ser alguma coisa. Voc rejeita Satans quando

consegue expulsar completamente de sua mente, incisiva e decisivamente, a idia de que no pode realizar alguma coisa. Voc deve recusar-se positivamente a admitir medos e duvidas em sua mente porque elas so mentiras sobre a Onipotncia de Deus que est dentro de voc. A idia de fracasso uma iluso de poder; no tem poder. (7) E o Senhor perguntou a Satans: Donde vens tu? Ele respondeu, dizendo: Dei volta pela terra e percorri-a. O versculo sete diz que Satans um mito, pois no existe esse ser, dando volta pela terra e percorrendo-a. Um velho conhecido meu tinha confiana absoluta no scio; este se revelou falso e traiu a confiana dele, fugindo com todo o dinheiro que tinham no banco. O meu amigo ficou muito tentado a ficar ressentido com ele, odi-lo e desejar-lhe todo o mal. Disse-me: Acolhi aquele homem, dei-lhe minha amizade, deilhe 50% de participao no negocio, sem qualquer considerao financeira. E ele comeou a ficar muito amargurado, at que lhe mostrei os perigos e resultados desastrosos que acompanhariam a sua paixo destruidora de raiva, dio e animosidade. De repente e instantaneamente ele percebeu que o inimigo (o demnio) no era outra pessoa, e sim um pensamento odioso de sua prpria cabea, que no final o destruiria fsica e mentalmente. Ele rejeitou completamente a tentao de pensar no outro de modo perverso e destruidor e comeou a invocar o influxo do Esprito Santo para a sua vida, pedindo a Orientao de Deus e Seu amor regular e sistematicamente. Mudou seus pensamentos para se adaptarem Lei Divina do Amor e da Boa Vontade. Abenoou e rezou pelo ex-scio, que desapareceu em algum pas estrangeiro e nunca mais apareceu. Cada vez que ele pensava no outro, dizia: Deus esteja contigo. Por fim, conseguiu encontrar o ex-scio em sua mente e chegou a emanar uma onda da paz de Deus para ele. O teste decisivo do perdo perguntar-se: De que modo me encontro com Joo ou Maria em minha mente? Voc irradia boa vontade e a beno de Deus para eles? Se voc sente inunda-lo uma onda de paz ou beno interior, do seu corao, pode ficar descansado, pois j purificou tanto a sua mente consciente quanto a subconsciente. (8) E o Senhor disse-lhe: Porventura consideras-te o meu servo J, que no h semelhante a ele na terra, homem sincero e reto que teme a Deus, e que foge do mal? (9) Satans, respondendo, disse: Porventura J teme debalde a Deus? (10) No cercaste com sebe a ele, sua casa e todos os seus bens? No abenoaste as obras de suas mos, e os seus bens no se tem multiplicado sobre a terra? (11) Mas estende tu um pouco a tua mo, toca em tudo o que ele possui, e vers se ele no te amaldioa na tua cara. Aqui Satans aparece respondendo ao Senhor: Ah, sim, J te fiel, (Senhor) enquanto tudo corre com sua fortuna. Mas se acontecer alguma coisa m, ele te amaldioar na tua cara. O grito de J o de todo homem que caminha na face da terra. Aquilo que eu sou e o que quero ser esto sempre em luta em minha mente. Por meio da percepo espiritual o homem pode resolver o problema. Existe o desejo intimo de crescer, expandir-se, realizar e progredir. Existe em todos ns o impulso Divino ou Csmico de libertar os nossos poderes e atributos dados por Deus e seguir conquistando e para conquistar. No entanto, as condies, circunstncias, opinies dos outros e idias de medo em nossa mente impedem o nosso progresso. Os fatos materiais parecem excluir e obstruir a realizao de nossos desejos. O homem deseja uma cura, mas dizem-lhe que ele incurvel, que o estado desesperador; ele escuta a opinio de amigos e fica por demais impressionado com as barreiras formidveis criadas por eles, e por fim sucumbe ao desespero e desesperana. esta a disputa perene entre o ser mais baixo e mais elevado do homem, entre voc e o

seu ideal ou desejo, os fatos materiais da vida, as crenas da mente racial desafiando as aspiraes espirituais, os impulsos e ideais dentro de voc. O seu senhor pessoal a sua idia dominante ou desejo, ou aquilo que exige a sua ateno. O que quer que lhe interesse mais pode ser considerado seu senhor porque governa seus pensamentos e emoes. Se voc estiver doente, desvia a sua ateno de todas as suas dores, sintomas e aflies e comea a concentrar-se na Presena Salutar dentro de voc, sabendo que todo o seu corpo est sendo transformado pela Sua Luz Salutar, sentindo e sabendo que, chamando por ela, voc recebe uma resposta que a sade e harmonia perfeitas. Focalizando a sua ateno em Deus e Seus Raios Salutares voc est presente com o seu Senhor. Satans (os pensamentos negativos) o desafiam quando voc reza por uma cura isto significa que o medo, a duvida e ansiedade surgem em sua mente, tentando dissuadi-lo de crer no poder de Deus. Esses pensamentos e opinies da mente racial do homem por vezes zombam e escarnecem de voc, dizendo-lhe: impossvel, ou tarde demais, ou Voc j foi muito longe, ou No h esperana. Sempre que houver uma disputa dessas na mente ou sempre que voc sofrer qualquer limitao, restrio ou sentido de servido, Satans ou o chamado demnio ao lado de sua meta ou ambio. O Dr. Phineas Parkhurst Quimby, antecessor e pai da cura mental e espiritual nesse pas, usou em muitos casos seus mtodos argumentativos da cura que hoje to popular. Quimby dizia ao paciente: Apresente-me o seu caso e apelarei por voc diante do Grande Tribunal e provarei a sua inocncia e ele conseguiu resultados notveis e assombrosos. Todo o processo consistia em compreender que a doena era devida a uma idia falsa, um padro distorcido ou uma direo falsa dada mente, que aceitava a imagem que voc lhe dava e assim a apresentava. O processo de Quimby era convencer o paciente que os pensamentos so coisas e que o Esprito est dentro de Deus. Ele construiu provas para a verdade, mostrando que o medo, e as molstias no so de Deus, e sim devidas a pensamentos negativos, e que esses pensamentos se solidificavam e tornavam-se tumores, tuberculose, etc., no corpo. Explicava aos pacientes que seus temores no tinham fundamento porque no existia um poder externo, nenhum poder que no fosse Deus. Mostrou-lhes que Deus no pode ficar doente, nem frustrado, nem infeliz, e que a doena, o problema ou dificuldade chamada Satans porque nega os verdadeiros valores espirituais necessrios para o nosso desenvolvimento. O pensamento negativo na mente no tem um principio por trs dele, nenhum poder em si e por si, nada que o sustente; uma sombra da mente, apenas nega os valores positivos dentro de voc. Quimby ensinou a seus pacientes a darem todo o poder a Deus e Sua Presena Salutar. O seu mtodo era contemplar a sua perfeio Divina e redirigir as suas mentes, de acordo com o arqutipo Divino da harmonia, sade e paz. Curas notveis foram obtidas com esse processo e metodologia. Voc vence Satans isolando-se do mundo e das provas dos sentidos e estando mentalmente presente com a Sabedoria e Poder do Onipotente. Deixe a sua ateno pousar em Deus e o Seu Amor, lembrando-se de que onde estiver a sua ateno, ali o Poder Criador de Deus se move a seu favor. Todo o poder relativo a voc e o seu desejo est presente e operando naquele ponto focal de ateno. Foi este o segredo das curas notveis de Quimby e o mesmo processo lhe trar inmeras bnos. (15)... e de repente vieram sobre ele os sabeus, levaram tudo, passaram espada os criados e s eu escapei para te trazer a nova. (16) E, estando ainda este a

falar, veio outro e disse: O fogo de Deus caiu do cu, e ferindo as ovelhas e os pastores, consumiu-os; e escapei eu s para te trazer a nova. (17) Ainda este falava e eis que chegou outro e disse: Os caldeus dividiram-se em trs esquadres e lanaram-se sobre os camelos, levaram-nos e passaram espada os criados; s eu escapei para te trazer a nova. Quando esses versculos e outros no capitulo um falam de sabeus e caldeus, etc., representam pensamentos de limitao, intemperana, crena no poder das estrelas, servido ao passado, tais como o carma, que entrou na mente de J para afligi-lo. (21) ... e disse: Nu sai do ventre da minha me e nu tornarei para l; o Senhor o deu, o Senhor o tirou; bendito o nome do Senhor. Aqui tratamos com a Lei de causa e efeito, que impessoal. Trar a molstia ou a sade, a paz ou a dor, a tristeza ou a alegria, a pobreza ou a fartura, o sucesso ou o fracasso, do mesmo modo completo. Eu formo a luz e crio as trevas: Fao a paz e crio o mal; eu o Senhor fao todas estas coisas. (Isaas 45:7.) Voc deve compreender a permutabilidade que existe entre Senhor e Lei. No que um Deus do Amor crie um demnio ou o mal. A resposta que a Lei (O Senhor) que automaticamente faz manifestarem-se os pensamentos do homem. Pense no mal, e o mal aparecer; pense no bem, e o bem surgir. A sua mente como gua, que toma a forma da vasilha em que despejada. A vasilha a forma dos seus pensamentos e imagens mentais, pelos quais flui o Poder Criador e faz com que aconteam na sua experincia. A sua mente mais profunda, chamada subconsciente, a fabricante que tece os modelos de seus pensamentos na sua experincia e condies. Alimente a mente com premissas que sejam nobres, verdadeiras e de Deus e ver que o subconsciente seu melhor amigo, dando-lhe aquilo que belo, amvel e glorioso em seu mundo exterior. Comentrios sobre o Capitulo 2, O Livro de J. (3) E o Senhor disse a Satans: No consideraste o meu servo J, que no h outro semelhante a ele na terra, homem sincero e reto, que teme a Deus, que foge do mal e ainda conserva a inocncia? E tu me incitaste contra ele, para o afligir em vo. (4) E Satans respondeu, dizendo: O homem dar pele por pele, e deixar tudo o que possui pela vida. (5) e se no estende a tua mo, toca-lhe nos ossos e na carne e ento vers se ele te no amaldioa cara a cara. (6) Disse, pois, o Senhor a Satans: Eis que ele est na tua mo, conserva porem a sua vida. (7) Satans, pois, tendo sado da presena do Senhor, feriu J com chagas horrveis, desde a planta do p at ao alto da cabea; (8) e, sentado em cima, raspava a podrido com um pedao de telha. (9) E sua mulher disse-lhe Ainda perseveras na tua simplicidade? Amaldioa a Deus e morre. A prova da sua f e confiana em Deus o modo como voc reage na adversidade, catstrofe, tragdia ou a morte do ente amado. Quando tudo vai mal, quando aparece a doena, como voc reage? este o momento em que deve aplicar o conhecimento das leis de sua mente, mantendo a vista a meta, sobre o que voc deseja. Creia que seu agora porque voc o sente em seu corao. O seu desejo to real quanto a sua mo, aceite-o, e voc o ver aparecer na tela do espao. No campo esporte,

se voc cair, tem de levantar sorrindo porque sabe que da prxima vez que jogar, a vitria ser sua. Quando as coisas esto correndo bem e o homem est prosperando, tende a descontrair-se, a levar as coisas na flauta e deixar de rezar. No entanto, quando aparece uma dificuldade, ele comea a fazer uma poro de perguntas, como Por que isso foi acontecer comigo? Eu no estava pensando nessa doena, em absoluto. Nunca ouvi falar nisso, No detesto ningum, Toda a vida pratiquei o bem, Fiz caridade, Vou sempre Igreja, etc. Os versculos seis e sete mostram que J tinha chagas da planta do p at cabea. No versculo nove a esposa de J lhe diz para amaldioar Deus e morrer. A sua esposa o seu sentimento, emoo, reao; o homem s vezes amaldioa Deus quando o filho morre, ou quando lhe acontece alguma desgraa na vida. O que o homem precisa de uma compreenso clara da lei do seu prprio ser, que conforme ele cr lhe ser feito. A crena um pensamento da mente. O homem pode ser freqentador e comungante assduo em sua igreja, pode observar todos os regulamentos, ritos, rituais e cerimnias, e ainda assim sofrer de doenas, tragdias e todo o tipo de desgraas aparentes. O que importa a maneira do homem pensar, sentir e crer em seu intimo; em outras palavras, o movimento intimo do corao sempre se manifesta. Assim, o homem pode ser um bom budista, muulmano, cristo ou judeu, e obedecer aos princpios bsicos dessas religies, e ainda assim sofrer a misria, dor e desgraa. Assim como o homem pensa em seu corao, assim ele ser. O corao uma palavra caldia que significa a mente subconsciente a sede de seus sentimentos e emoes. Conheci uma mulher que era muito boa, do ponto de vista do mundo. Freqentava a igreja regularmente, fazia muita caridade, visitava os hospitais e ainda dava lies de musica de graa s crianas pobres da vizinhana, e, no entanto, era invalida, de artrite. Disse-me ela que acreditava que Deus a estava castigando porque ela tinha pecado 40 anos antes. Descobri ainda que ela temia a morte porque tinha medo de ser julgada e condenada; acreditava num inferno ao p da letra. Alm disso, ela em segredo odiava a nora, mas dava-lhe belos presentes no Natal e na Pscoa e se dava ao trabalho de mostrar-se bondosa para com ela. O que ela estava fazendo na verdade era uma forma de compensao subconsciente para aplacar o seu profundo sentimento de culpa devido ao seu dio reprimido pela nora. Sua manifestao exterior de f nessa e naquela igreja no aquilo de que trata a Bblia, que diz respeito sua verdadeira atitude interior, sentimentos ntimos e movimentos da mente. O pensamento negativo daquela mulher gerava emoes destruidoras, e essas emoes negativas emaranhadas no subconsciente devem ter um escapamento, de modo que suas emoes destruidoras apareciam como artrite. Sua dedicao, fidelidade e lealdade a uma determinada igreja ou credo no adiantava. Conforme o que crs, assim te ser feito essa lei mencionada na Bblia. A f um modo de pensar, uma atitude interior, um sentimento ou percepo interior. O homem pode ter f no fracasso, sucesso, desgraa e pobreza e exprimir todos esses estados em sua vida. Isto a f invertida. A f o que voc v, concorda e aceita em sua mente; na verdade, um pensamento em sua mente, e, sendo os pensamentos criadores, criamos aquilo que pensamos, pois o homem a crena expressa. Criamos aquilo em que realmente acreditamos em nossa mente e nosso corao. O importante o que voc realmente cr, no fundo do seu corao, e no aquilo a que voc d apenas uma concordncia formal ou intelectual. A cura da mulher citada acima se deu depois de uma longa explicao, mais a orao. No principio ela mostrou-se obstinada, recusando-se a crer num Deus de Amor,

e assombrei-me ao ver como sua mente brilhante podia mostrar-se to obtusa. Toda a sua atitude religiosa parecia estar afetada por uma obliqidade moral. Ela admitia que desejava uma cura, mas achava que Deus queria que ela sofresse por seus pecados. Expliquei-lhe que os pensamentos so coisas e que se ela acreditava que Deus desencandeava sua ira sobre ela, a Fora Criadora reagiria de acordo com a natureza do pensamento dela, e que ela de fato estava-se castigando. Aos poucos foi surgindo em sua mente que a lei da mente era simplesmente ao (pensamento) e reao (resposta ao pensamento) pela mente subconsciente. Suas experincias boas e ms eram apenas movimentos de sua prpria mente, relativas ao principio da vida, sempre perfeito e intacto. Ela comeou a compreender, como observou Judge Troward, autor de Edinburgh Lectures, que Deus tudo o que existe e infinito, e que matematicamente e cientificamente impossvel haver dois infinitos. Se existissem dois poderes, um anularia o outro, e no haveria nada seno o caos, a luta e frico constantes. Se houvesse algum poder que desafiasse a Deus, Deus no seria o Supremo nem o Onipotente. Ouve Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Deuteronmio 6:4. Por fim ela concordou que sem duvida seus estados mentais eram projetados em seu organismo e experincias externas. Sua orao foi a seguinte: A Inteligncia Salutar que me criou est focalizada no ponto exato em minha mente em que est o problema, e toda a distoro fsica e mental est removida. O Amor Divino dissolve tudo o que lhe dessemelhante e eu estou descontrada e em paz. O Seu Rio de Paz satura e envolve todo o meu ser e estou descansada e em paz. O Seu Rio de Paz inunda a minha mente e o meu corpo e sinto-me maravilhosa. Perdo a todos, plenamente e livremente, e derramo o Seu Amor e Bnos sobre a minha nora e todos os que me cercam; estou livre.. Ela afirmou essas verdades devagar, sossegadamente, com reverencia, com amor, varias vezes por dia, e seguiu-se uma cura total dentro de um ms. Diz a Bblia: A no ser que vos arrependais, perecereis igualmente. Arrepender significa modificar os pensamentos de acordo com os padres espirituais, pensar de um novo modo. Se voc no encher a sua mente com pensamentos e idias inspiradoras, saudveis, nutritivas, em outras palavras, se voc no fizer o seu pensamento construtivo, a mente racial ou o grande mar psquico em que vivemos invadir o seu consciente e voc ser governado pela mente racial e estar merc. Estamos todos imersos na mente nica, e se os nicos alimentos mentais que voc recebe forem as sugestes negativas do radio, dos jornais e dos vizinhos, modificados ainda mais pelas limitaes, temores e problemas da mente racial que impregnam a sua mente, voc sucumbe ao hipnotismo em massa da mente mundial que o cerca, a no ser que assuma o controle e a direo de suas foras mentais e emocionais. por isto que as ditas boas pessoas sofrem tantas desgraas na vida. Se voc for indiferente, descuidado, indolente e preguioso, recusando-se a encher a sua mente com as verdades de Deus, os pensamentos, estados de esprito e crenas negativos que entram na mente que no vigiada impregnam o subconsciente, e aquilo que semeamos, ns colhemos. Quando voc ignora ou no toma conhecimento das leis mentais, pode atribuir as suas experincias desagradveis sorte, fatalidade, azar, carma ou destino, em vez de compreender que por trs de todo efeito existe uma causa. Voc deve compreender que a chuva cai sobre os justos e os injustos, e o sol brilha sobre os bons e os maus com um brilho igual. Deus no respeita as pessoas. A diferena entre os homens deve-se ao seu estado de conscincia que consiste no que eles pensam, sentem, crem e consentem mentalmente. por isto que alguns so doentes, outros sadios, por que alguns so pobres e outros ricos, alguns tristes e outros cheios e borbulhando da alegria da vida.

A soluo no acreditar em certos rituais, liturgias, credos, dogmas, conceitos tradicionais, formulas e opinies do homem, e sim acreditar num Deus de amor, bondade e integridade eternos. Voc deve crer que a vontade de Deus para ns cada vez mais vida, amor, verdade, beleza, fatura e experincias maravilhosas que ultrapassam os nossos sonhos mais queridos. Isso uma crena real porque voc acredita na bondade e amor de Deus, que a verdadeira f na ventura, alegria, integridade, beleza e perfeio de Deus. A sua f agora esta em Deus e em todas as coisas boas e todas as coisas trabalham juntas pelo bem daqueles que amam a Deus. Voc agora da f verdadeira porque acredita na Verdade sobre Deus, e vive na alegria da expectativa do melhor s o melhor lhe vir. (11) Ora trs amigos de J, tendo ouvido todo o mal que lhe tinha sucedido, chegaram cada um do seu lugar: Elifaz de Teman, Bildade de Suas, e Zofar de Naamat. Porque tinham combinado irem juntos visita-lo e consola-lo. Esses trs amigos representam a tradio, doutrina e dogma, quando indisciplinados e descontrolados. A mente do homem, quando indisciplinada, desgovernada e no regenerada, divide-se se desorganiza e fica completamente confusa sob o domnio dos chamados amigos cujos verdadeiros nomes so o medo, a ignorncia e a superstio. J est na verdade sendo afligido por sua prpria personalidade dividida que reflete a opinio do mundo em vez da verdade que o liberta. Voc deve reintegra-se na f e confiana na Presena de Deus dentro de si, deixando que o esprito da integridade, beleza e perfeio o envolvam num encanto transcendente, transformando a sua mente e corpo no modelo perfeito de Deus na montanha. No se deve mais permitir que a mente crie novas doutrinas baseadas sobre falsas teorias e falsos deuses, tais como a dicotomia do esprito e da matria, da carne e do esprito, Deus e um demnio, etc. As invases mentais e a intruso do medo, propaganda, doena e os temores do mundo devem ser enfrentados e desarmados pela Presena de Deus em voc a nica Causa e o nico Poder. Voc recebe suas instrues e ordens da Divina Inteligncia em vez de receb-las do mundo e suas falsas crenas. Comece agora a pensar, falar e agir do ponto de vista do Amor de Deus e da Sabedoria interior, em vez de partir do edifcio superposto do medo, dvida e preocupao. Desse modo voc comear o seu caminho de volta para a Deus no meio de voc, que poderoso para curar. Comentrios sobre o Capitulo 3, O Livro de J. (1) Depois disto J abriu a sua boca e amaldioou o dia do seu nascimento (2) e falou assim: (3) Perea o dia em que nasci e a noite em que se disse: Foi concebido um homem. (11) Por que no morri eu dentro do ventre materno? Por que no pereci logo que sa dele? (12) Por que fui acolhido entre os joelhos? Por que me amamentaram aos seios? (13) Porque agora, dormindo, estaria em silencio e descansaria no meu sono. Um dos propsitos do Livro de J explicar os diversos conceitos que as pessoas tm de Deus. Aqui est J pesaroso por ter nascido e desejando a morte. Os captulos de trs at o 32, dizem respeito disputa que se d em ns ao nos defrontarmos com as crenas e opinies do mundo (Satans); aparentemente, todos os males e desgraas que aconteceram com J com relao sua propriedade, famlia, e sade foram causados por esse adversrio chamado Satans. Suas desgraas so

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enumeradas em ordem, conforme so avaliadas no conceito do homem normal. costume os homens exaltarem e cantarem os louvores de Deus por sua benevolncia e bnos, quando esto prsperos e com sade, mas quando aparecem os problemas, conforme descritos por J, o contrario, e murmuram e reclamam da injustia; muitas vezes jorram de suas bocas imprecaes e maldioes. Satans vem da mesma raiz que Seteh, que significa afastar-se. Implica a noao de afastar-se ou desviar a sua ateno de um ladro; pensamentos de medo, se alimentados, tendem a desvi-lo de sua f duradoura em Deus e de todas as coisas boas. Se for visitar um amigo doente e lhe vem mente a idia de apanhar essa doena, voc deve imediatamente substitu-la pela crena na sade perfeita, pois Deus no pode ser doente, e o que verdade sobre Deus a verdade real sobre voc. Se permitir que a imagem da doena do outro permanea em sua mente, est sendo tentado a deixar que sua mente se detenha numa imagem de molstia. A mesma idia contida no trecho... Os pensamentos do corao do homem so inclinados para o mal desde a sua mocidade. Gnesis 8-21. Os nossos pensamentos vm aos pares, como sade e doena, riqueza e pobreza, paz e dor; amor e dio. Nos escritos antigos a referencia a isso a que se faz aos dois anjos, ou as boas e ms inclinaes em todas as pessoas. O pensamento negativo, e m inclinao, o adversrio e o anjo da morte mencionados na Bblia so idnticos em significado. Cada pessoa acompanhada por dois anjos, um de seu lado direito, um do esquerdo; como dizer que todo desejo ou vontade que voc tiver traz consigo um pensamento negativo ou oposto. Por exemplo, voc tem de pagar a hipoteca, e no tem dinheiro; o desejo da riqueza de Deus real e natural em voc, mas em sua mente surge o fator negativo, lembrando-lhe as suas limitaes e dificuldades. Quando voc est num problema, perplexo e confuso, o pensamento negativo em sua mente est junto com o seu desejo positivo. Na orao voc exibe Luz os seus pensamentos temerosos e aflitos, sabendo que esses pensamentos negativos so um aglomerado de sombras sinistras e que uma sombra no tem poder. Voc se convence de que s existe Um Poder, e como onipotente, no pode ter quaisquer antagonistas, oposio, ou desafiante. A sua mente ento comea a mover-se como uma unidade, e voc atribui todo o poder a Deus; e Ele que lhe deu o desejo tambm lhe revelar como realiza-lo na Ordem Divina. Judge Troward, em seus escritos sobre a cincia mental, mostra que o seu desejo tem em si a prpria matemtica e mecnica, e, quando voc o sustentar com f, o desejo se realizar no momento oportuno e do modo certo. Voc traz o sofrimento sobre si pelo seu prprio pensamento errado, pela m aplicao e interpretao das leis universais. Quando deixamos de rezar direito e damos ateno aos valores espirituais eternos da vida, a dor, a misria e o sofrimento vm lembrar-nos a nossa negligencia, indiferena, apatia ou preguia. As nossas limitaes, problemas e dificuldades nos levam a procurar respostas, e desse modo descobrimos a Divindade dentro de ns. Se o quebra-cabea de palavras cruzadas estivesse todo feito e lhe bastasse copiar as respostas, voc logo se enfastiaria cheio de tdio. A emoo, a alegria, a satisfao vem de resolver o quebra-cabea, assim como um engenheiro se regozija quando transpe com sucesso o abismo, quando lhe diziam ser impossvel. Sua alegria foi ter vencido o problema. O Livro de J na verdade um clssico aclamado universalmente, porque retrata (como o Bhagavad-Gita Hindu) a luta travada continuamente no campo do seu consciente (visvel e invisvel). na verdade a sua historia, que lhe ajuda a ter uma viso objetiva de si mesmo. J perdeu a orientao de Deus e da Sabedoria Divina, que o protegia automaticamente em sua juventude.

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(16)... Ou como um aborto escondido eu no existiria, ou como os que, depois de concebidos, no viram a luz. (17) Ali os mpios cessam de perturbar, e ali repousam os cansados de foras. Os amigos de J so: a tradio, o dogma, a doutrina (costumes, religio e opinies) e em sua mente eles concordam que ele seja um pecador porque est quase morto e pronto para ser sepultado. Esses argumentos se do na mente de J em sua busca de Deus e a Verdade. As perguntas e respostas so repetidas, misturadas e interrompidas pela descrio que faz J de sua dor lancinante e as tribulaes que lhe advieram a despeito de sua virtude, caridade e boas aes. As respostas que J recebe dos amigos so exortaes pacincia e discursos que pretendem faze-lo esquecer a sua dor. Comentrio sobre o Capitulo 4, O Livro de J. (1) Ento, tomando a palavra Elifaz de Teman, disse: (2) Se comearmos a falar-te, talvez o leves a mal, (3) mas quem poder conter a palavra concebida? (8) Antes tenho visto que os que praticam a iniqidade, e semeiam dores, as segam. (9) Pereceram a um sopro de Deus e foram consumidos por um sopro da sua ira. Elifaz pesonifica o intelecto e a aproximao a Deus com sua linha completa de teorias sobre Deus, a existncia e a justia. J na verdade atormentado e perseguido por seus prprios temores, dvidas, autocrtica e autocondenao, que refletem as opinies do mundo em vez da percepo da Verdade que o libertaria. (14)... Assaltaram-me o medo e o tremor, e todos os meus ossos estremeceram. (15) E, ao passar diante de mim um esprito, os cabelos de toda a minha pessoa se arrepiaram. (16) Parou algum diante de mim, cujo rosto eu no conhecia, um vulto diante de meus olhos, e ouvi uma voz como de branda virao: (17) Porventura o homem, em confronto com Deus, ser tido por justo, ou ser mais puro que o seu Criador? Aqui J est adormecido para a sabedoria e clama por uma explicao. Ele tem medo e os cabelos de sua pele se arrepiam. O credo e dogma representados por Elifaz de nada adiantam a J em seu sofrimento; ele no tem resposta. Elifaz lhe diz que os que semeiam o mal colhem o mesmo. Essas palavras no so consolo para um homem cujo corpo est martirizado de dor. Os preceitos morais no bastam. O enredo de J, uma prova para ver se o homem realmente conhece a Deus, ou se quando a adversidade e a tragdia o atingirem ele denunciar e rejeitar o conceito de Deus. Na verdade, disso que trata a historia. O homem pode ser muito religioso, do ponto de vista mundano; pode ser um bom catlico, protestante, judeu ou budista, ou de qualquer outra crena religiosa, pode cumprir todos os rituais, ritos, cerimnias e ser freqentador assduo ou comungante em determinada igreja, e, no entanto pode sofrer as torturas dos condenados. Acabei de voltar de uma visita ao hospital, para ver um homem que est aleijado e sofrendo muito. Ele me contou que tinha ensinado catecismo durante 40 anos, trabalhou para os escoteiros, ajudou as crianas aleijadas e praticou inmeros atos bons e magnnimos; no entanto estava com uma doena considerada incurvel, perdera a

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vista de um olho e estava quase surdo. Disse-me ele: Por que estou sofrendo? Sou um bom cristo, e fiz muito bem. Por que Deus me est castigando?. Ele exclamou como J e fez as mesmas perguntas. Conversando com ele durante mais de uma hora, descobri que durante 30 anos tivera dio de um scio. Ele estava distorcido por uma emoo vingativa e maldosa, e obstinado em sua recusa do perdo; invocava imprecaes e maldioes sobre aquele scio. Aquele estado de conscincia dele era a sua verdadeira religio; os seus pensamentos, sentimentos e crenas ntimas representam a sua religio ou relacionamento com a vida, que sempre perfeita e ntegra. Foi-lhe feito conforme a sua crena. A lei da vida a lei da crena, e a crena um pensamento em sua mente. Os pensamentos que ele tinha sobre o outro eram de dio, despeito e vingana, o que gerou uma emoo destruidora em sua mente subconsciente, onde essa emoo se emaranhou, e, como essas emoes de dio, cimes e vingana tm de ter uma sada, aparecem nele como uma doena do corpo. O motivo por que algumas pessoas so doentes e outras tm sade a diferena na crena delas. As suas verdadeiras crenas ntimas e subjetivas que se manifestam. A sua verdadeira religio foi explicada h milhares de anos. Como o homem pensa em seu corao, assim ele . Um sbio antigo disse: Quando voc lhe d um nome, no o pode encontrar e quando o encontra no lhe pode dar um nome.. Como se pode por uma etiqueta sectria paz, amor, alegria, sabedoria, compreenso, pacincia, bondade, boa vontade, justia, esclarecimento, sabedoria divina e compaixo? So qualidades, atributos e potencialidades de Deus e pertencem a todos os homens. Quando voc comea a exprimir essas qualidades de Deus, est comeando a construir o Reino de Deus na terra. A sua ligao extrema a uma determinada igreja, grupo ou organizao religiosa o modo como voc se sente em seu corao. Se voc amigo de Deus, se ama a verdade, se leal para com Deus, se irradia o amor e boa vontade para com os outros, se voc feliz, alegre e livre, e vive na expectativa alegre do melhor, tem uma religio maravilhosa, independentemente do fato de pertencer ou no a alguma igreja. Segue o teu caminho, e como tens acreditado assim te ser feito. Em que voc acreditaria? Dizem-lhe para crer que Deus Maravilhoso, o Deus Poderoso, o Pai Eterno, o Conselheiro, o Prncipe da Paz; e, portanto voc deve comear agora a acreditar que Deus o seu Pai extremoso, que o vigia, o orienta e dirige, o sustem e fortalece, e que o Seu Amor lhe enche a alma. Acredite que Deus uma lmpada para os seus ps e uma Luz em seu caminho. Acreditem na vida abundante e que a vontade de Deus para voc uma coisa que transcende os seus mais caros sonhos. A Bblia no manda que voc acredite em credos, dogmas, tradies, igrejas ou uma determinada teologia; ao contrario, as verdades da Bblia existiam antes de existir qualquer igreja, ou antes, que qualquer homem caminhasse pela terra. Os princpios bsicos do radio, televiso e radar sempre existiram. Moises e Jesus poderiam ter usado alto-falantes e avies a jato em suas viagens. As verdades eternas, as qualidades de Deus e Sua Lei so as mesmas ontem, hoje e para sempre. Deus e Sua Lei no mudam, o homem varivel e inconstante. Deus e Sua Verdade so imutveis, eternos e sem idade. O Amor, a Sabedoria so imutveis, eternos e sem idade. O Amor, a Sabedoria, a Alegria, a Beleza, a Inteligncia, a Harmonia, a Ordem Divina nunca nasceram e nunca morrero. A nica verdadeira religio no mundo exprimir a verdade sobre Deus. O que verdade de Deus verdade do homem pois o homem e Deus so um s. S existe Um Ser e o homem esse Ser expresso; as qualidades e poderes do Pai devem estar no filho, e, portanto devemos reivindicar a nossa filiao agora e libertar o

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esplendor aprisionado que est no interior. Quando algum lhe perguntar qual a sua crena, voc deve responder que tem f na bondade infinita de Deus, em Seu Amor envolvente, na Vida Eterna, na sade perfeita, na fartura e suprimento infalvel de Deus. Declare que tem uma f implcita na lei de Deus que sempre reage natureza do seu pensamento (o seu pedido). Voc tem f de que quando pede po, Deus, o seu Pai amantssimo, no lhe dar uma pedra; voc sabe em seu ntimo que quando pede um peixe, Ele, o seu Pai dedicado e bondoso, no lhe dar uma serpente. Voc tem f no bem, pois Deus infinitamente bom e perfeito. Que essa resposta baste. Falei nesse tom com o doente j mencionado, e ele reagiu, depois de uma discusso prolongada. Adotou o esprito do perdo e invocou as bnos do TodoPoderoso para seu scio e para ele prprio. Durante uns dez minutos ele falou, em voz alta: O Amor de Deus enche minha mente e o meu corpo. Realizou-se uma notvel! Modificao mental e fsica e estou certo, ao escrever essas palavras, que ele experimentar a graa de Deus e uma cura perfeita. O amor no corao leva o amor para todas as clulas do corpo, ento s Deus mora ali, e Deus o Amor. O Amor dentro, o Amor fora, a Paz dentro, a Paz fora. No versculo 16, Elifaz, perdido na forma, ritual e conceitos doutrinrios de Deus, sente vagamente Deus como um distribuidor de justia, percebe um vulto rodeado de silencio do qual emanava uma voz que fala sem sabedoria. Comentrios sobre o Capitulo 5, O Livro de J. (7) O homem nasce para o enfado, como as fascas das brasas voam para cima. (17) Bem-aventurado o homem, a quem Deus corrige. No desprezes, pois, a correo do Senhor. Elifaz v, mas no compreende, pois ele s lida com as coisas exteriores e conceitos materialistas de causas. No compreende que todo o sofrimento se deve a uma reao da mente subconsciente, ao nosso pensamento negativo ou o nosso fracasso em pensar construtivamente, pois se no conseguimos dar padres harmoniosos e construtivos nossa mente profunda, e se deixamos de alimentar a nossa mente com premissas que sejam verdadeiras, detendo-nos em tudo o que for belo e de bom nome, teremos de sofrer por isso. Se no escolhermos e selecionamos os nossos pensamentos, idias e imagens mentais, a mente racial, os jornais ou as outras pessoas controlaro o nosso pensamento e o nosso estado de esprito. (22) Na desolao e na fome te rirs, e no temers as feras da terra. (27) Olha que assim o que acabamos de te expor; ouve-o e medita nisso para o teu bem. Escolha as suas prprias emoes e pensamentos, do contrario o mundo, com sua vangloria, temores, dvidas, dios e invejas, intrigas e confuso, o empurrar e voc ser escravo e no senhor. A ignorncia domina quando a Sabedoria se ausenta, e a ignorncia Satans, que o desolador de sua alma. V e intil a voz do medo quando clama pela paz. O amor reage ao chamado do amor, pois o profundo chama o profundo. Comentrios sobre o Capitulo 6, O Livro de J. (1) J, porem, respondendo, disse: (2) Oxal os meus pecados, pelos quais mereci a ira, e a calamidade que padeo, se pesassem numa balana. (6) Pode comer-

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se uma coisa inspida que no foi temperada de sal? Ou pode haver sabor numa clara de ovo? A resposta de J que Elifaz est apenas pregando, com efeito est dizendo que sabe que est indo na direo errada mas quer que lhe mostrem onde est errado, e mostra isso de uma maneira bastante grosseira dizendo a Elifaz que seus argumentos so inspidos como a clara de ovo. (11) Que fortaleza a minha para poder sofrer? Ou qual o meu fim para me portar com pacincia? (12) a minha fortaleza no como a das pedras, nem a minha carne de bronze. (13) Bem vedes que eu no encontro socorro em mim, qualquer esperana de salvao me foi tirada. Aqui J acende um fogo espiritual ao dizer: No encontro socorro em mim, a esperana de salvao me foi tirada. Comea a lhe surgir o pensamento de que Deus est dentro dele. Elifaz, o conceito tradicional de um ser antropomrfico, acredita num Deus no cu ou em algum lugar fora. Naturalmente, Deus est em toda parte, dentro e fora, pois a Vida Deus onipresente. Quando eu era menino, estudando o catecismo, diziam-me que um ateu era um homem que no acreditava em Deus, mas quando perguntei onde ficava Deus, disseram-me que Ele estava num trono no cu e que se eu fosse bonzinho e no cometesse pecados mortais um dia poderia ir l e v-lo tocando harpa. Eu devia ser ateu, quando era menino, pois no acreditei na resposta, mas sabia que um dia teria as respostas. Descobri que o professor de catecismo no parecia saber de nada que valesse a pena, e que ningum sabia de nada. Tinham palavras sem significado, oraes sem compreenso, religio sem cincia, crenas sem conhecimento, f sem sentimentos, Deus com um demnio, e cu com o inferno. No versculo 24 J pede: Ensinai-me e eu me calarei, mostrai-me em que falhei. Voc pede po e o mundo lhe d uma pedra, como a falsa informao baseada no medo, na ignorncia e na superstio, que tambm representam os trs amigos de J. Dizemlhe que o motivo por que est doente que voc um pobre pecador, ou Deus o est castigando, ou o est pondo prova, e essa explicao o faz sentir-se pior do que antes. Voc pergunta a algum por que o seu filho morreu e ele lhe diz: a vontade de Deus. Isso voc acha difcil de entender e talvez tenha amaldioado a Deus, abandonado a igreja e se tornado ateu. Conheo casos em que os filhos morreram porque os pais foram negligentes, indiferentes e no quiseram chamar um mdico que sem dvida teria salvado a vida das crianas e essas mesmas pessoas disseram que foi a vontade de Deus. Dizer que a morte de uma criana a vontade de Deus uma blasfmia. A Vida no pode desejar a morte. Deus a Vida e a Vida gosta de manifestar como ventura, harmonia, alegria, beleza, amor, paz, ordem e simetria. A vontade de Deus a natureza de Deus, e a Sua vontade para ns deve necessariamente ser algo de maravilhoso, milagroso, glorioso e exttico. J diz a elifaz: ensinai-me, o que significa que uma discusso entre o seu ser inferior e o superior, ou entre voc e o seu desejo. Voc J querendo resolver o problema do sofrimento, doena e realizar o desejo do seu corao. Voc deve raciocinar com clareza de percepo e com a espada da percepo espiritual, expulsando todas as falsas teorias, crenas e doutrinas e se mantendo firme sobre o rochedo do Poder Espiritual nico o seu prprio consciente, que senhor e dono do seu mundo. Queime, creme e consuma decisivamente todos os pensamentos, temores e dvidas negativas, qualquer coisa e tudo que desafie a realizao do seu desejo. Compreenda

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que a onipotncia se move a seu favor e nada poder deter o seu poder, e, portanto voc espera com alegria, pacincia e entusiasmo para a orao ser atendida. Comentrios sobre o capitulo 7, O Livro de J. (11) E por isso eu no reprimirei a minha lngua, falarei da angustia do meu esprito, queixar-me-ei na amargura da minha alma. Aqui J chega s profundezas. o momento de levantar os olhos para Deus e as coisas que so de Deus, isto , dedicar os seus pensamentos, desejos, planos a Deus e declarar que a ordem divina, a harmonia e o amor fluem em voc. Ao fazer isso, o Esprito o leva avante para a vitria, liberdade e a realizao. Por qu? era a exclamao de J, como se v geralmente quando acontece uma desgraa s pessoas. O eco conhecido Por que Deus me fez isso? Tenho sido to bom.. Comentrios sobre o Capitulo 8, O Livro de J. (1) Mas Bildade, o suta, tomou a palavra e disse: (2) At quando dirs tu semelhantes coisas, e as palavras da tua boca sero um vento impetuoso? (3) Porventura Deus perverte os seus juzos, ou o Onipotente subverte a justia? (4) Ainda que teus filhos tenham pecado contra ele e os tenha abandonado ao poder da sua iniqidade. Bildade significa o filho da disputa, o tipo de mente que cr que voc esta sendo castigado por Deus pelos seus pecados, conforme explanado em muitas teorias ortodoxas eclesisticas. Voc no castigado por seus pecados, e sim os seus pecados o castigam, o que uma reao automtica do seu subconsciente ao seu pensamento costumeiro. A palavra pecado significa errar o alvo ou o fracasso em conseguir que sua orao seja atendida. O seu pecado o seu fracasso em levar uma vida plena e feliz. Quando voc erra o alvo mental ou a meta que se imps na vida, voc pecou, ou errou o alvo. Identifique-se mentalmente e emocionalmente com o seu ideal, enaltea-o em sua mente, corteje-o e exija-o com coragem e o Poder Onipotente em voc reagir e far com que se realize. Todo o castigo e sofrimento so auto-infligidos consciente ou inconscientemente. Havia um rapaz de dezesseis anos que nunca conseguia arranjar um emprego sempre havia algum antes dele. Ele errou o alvo (emprego) umas oito ou nove vezes. Resolveu rezar por isso, e na entrevista seguinte, viu que havia mais 15 rapazes presentes. Uma idia surgiu espontaneamente das profundezas de seu subconsciente e ele a escreveu num papel entregando secretria, que por sua vez o entregou ao gerente. Este leu o recado, que dizia: Sou o dcimo quinto rapaz na fila, no v contratar ningum antes de falar comigo. Ele conseguiu o emprego. Converso com pessoas doentes, e que me dizem: Ah, o meu carma. Est acelerado porque estou me desenvolvendo espiritualmente. Alguns se mostram bastante obstinados e agressivos nessas determinadas crenas. Esse tipo de raciocnio capcioso destina-se a tape-lo e engana-lo. Muitas dessas pessoas tm complexo de mrtir e acreditam que Deus os tenha destacado para algum castigo ou por algum motivo inescrutvel. Esse tipo de raciocnio realmente pouco consolador, e no obstante muito comum. Tudo o que experimentamos uma reao do nosso pensamento e crenas habituais, conscientes ou inconscientes. No podemos experimentar nada que no seja parte de nosso consciente. O seu estado de conscincia

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o seu modo de pensar, sentir, crer e aquilo a que voc der o seu consentimento mental. Voc est submerso na mente inconsciente coletiva, na qual todas as pessoas do mundo despejam os seus pensamentos, crenas, temores, dios, esperanas e irritaes. Todas as intrigas, cimes, e planos injustos e perversos tramados no crebro ftido do homem tambm esto sendo enviados para essa mente da massa; voc uma estao receptora e transmissora, e, estando na mente racial, deve manter-se sempre rezando, se no os temores, dvidas e ansiedades da mente racial enchero a sua mente e alcanaro um ponto de precipitao, aparecendo como doena, desapontamento e problemas de todo o tipo. to essencial limpar a mente quanto o corpo, do contrario a mente se encher dos detritos mentais do mundo. Comentrios sobre o Capitulo 9, O Livro de J. (16) E ainda que tenha ouvido as minhas suplicas, no acreditarei que tenha feito caso da minha voz. (17) Porque me desfar com um redemoinho, e multiplicars as minhas feridas, mesmo sem motivo. (18) No deixa que o meu esprito repouse, e enche-me de amarguras. J lamenta a sua sorte e no encontra consolo nem luz nas expresses ortodoxas dos credos formais que a ele no parecem mais que um soporfico adormecendo as pessoas para a verdade, que Deus vive nele e toda a Sua Sabedoria, Poder e Amor podem ser do homem por meio de Seu pensamento e sentimento. Se voc reclama poderes fora do Poder nico, no mais leal para com Deus, no ama mais a Deus. Amar ser fiel, leal, dando a sua obedincia nica Presena e depois o Esprito Santo se mover em voc como sade, harmonia, paz, abundancia e segurana. Voc est aqui para cantar o cntico do triunfo. Quando as estrelas da manha me louvaram juntas e os filhos de Deus estavam transportados de jbilo! Comentrio sobre o Capitulo 10, O Livro de J. (8) As tuas mos me plasmaram e me aperfeioaram, e assim de repente me destris. (9) Lembra-te, te peo que me formaste como barro; e queres, agora, me reduzir a p? (10) Porventura no me mungiste como leite, e me coagulaste como queijo? Aqui J entrega-se autocomiserao e atribui toda a sua desgraa a um abandono completo de parte de Deus, que depois de t-lo criado, no lhe faz mais caso. O Dr. Phineas Parkhurst Quimby, o pai das curas mentais e espirituais neste pas, observou, h mais de cem anos, que as crenas religiosas podem provocar males de todo tipo. Ao analisar as enfermidades dos pacientes, ele descobriu que suas crenas religiosas continham perigosas sementes de superstio, ignorncia e medo, todos altamente nocivos ao desenvolvimento do homem. A vida um progresso e todo o sofrimento e misria que voc tem devem-se reao da Vida quando voc fracassa e no avana para frente nem para cima. Qualquer retrocesso ou estagnao mental provocar o conflito e a dor porque voc est aqui para crescer, e se for voluntarioso, complacente, rebelde e se recusar a permitir que a vida, o amor, a verdade e a beleza o invadam, o resultado ser a dor, para lembrar-lhe para remover o bloqueio e deixar que as foras salutares corram por dentro de voc. O Dr. Quimby descobriu que quando as falsas crenas confinam o Poder de Deus, os fenmenos conhecidos como doenas ocorrem no corpo, obrigando-o a

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procurar a causa do problema, e ao fazer isso o processo do crescimento estimulado e levado adiante. A busca, como a de J, deve continuar para sempre, at que todos os homens compreendam que a causa de toda a doena e infelicidade se origina na mente do prprio homem. Continuando a procurar a resposta, aparecer uma luz. A f, o know-how espiritual, conquistar a vitria! Quando voc est deprimido, desanimado e triste, deve comear a construir uma nova morada na mente. Procure as qualidades que esto latentes dentro de voc. comece a tornar-se amvel, socivel, bondoso, e irradie boa vontade para todos; tenha f numa Lei eterna que faz brilhar o Sol e as estrelas aparecerem no cu todas as noites. Quando voc estimula as qualidades do amor, boa vontade e humor, est construindo uma nova estrutura em sua mente e habitar nesse novo prdio, assim como o homem que est construindo uma nova casa de tijolos e pedras nela morar. Comentrios sobre o Capitulo 11, O Livro de J. (1) Depois, respondendo Zofar de Naamat, disse: (5)... Oxal Deus falasse contigo e abrisse contra ti os seus lbios, (6) para te descobrir os segredos da sua sabedoria e a multiplicidade da sua lei, com o que conhecerias que te castiga muito menos do que merece a tua maldade. (7) Porventura alcanars os caminhos de Deus, e conhecers perfeitamente o Onipotente? Zofar significa chilrear, pipilar, chiar; um dos trs amigos de J, j descritos. Poderamos dissertar mais e dizer que esses trs amigos, representados como querendo consolar J, representam apenas fases do pensamento intelectual, tradicional, e o falso raciocnio. por isso que eles no conseguem encontrar remdio algum para o mal dele. o caso do cego conduzindo o cego, e ambos caem na vala. (ou o roto rindo do esfarrapado). Mostram a J que ele estava errado, mas no conseguem revelar o caminho certo. Zofar o tipo da mente que se prende a idias antigas e obsoletas e raciocina desse ponto de vista; ele procura entre os mortos. O carola formal mostra as ms aparncias e condena o pecador. S a compreenso espiritual d as respostas e lhe mostra o caminho para a paz, alegria e felicidade. A mente esclarecida ou espiritualmente iluminada ergue um exemplo espiritual para aqueles que deseja ajudar, em vez de chamar ateno e, portanto ampliar o mal aparente. Zofar reprova J, dizendo at Voc tem sorte por no ser pior, pois Deus est-lhe cobrando menos do que o que merece o seu pecado. Qual foi o pecado de J? Ele estava usando a sua mente de modo errado, permitindo que as crenas e opinies do mundo obscurecessem seu consciente e inclinassem a balana para o lado errado. J sofre as tribulaes por no saber controlar a mente consciente. Zofar alega que a vontade de Deus a causa de tudo o que acontece; no se pode procurar mais causa alguma para os Seus atos, e no se pode perguntar por que Ele fez isso ou aquilo. Em outras palavras, o estado de conscincia de Zofar diz: No procure compreender a Deus. demais para voc. Aceite a sua desgraa. Essa atitude o consciente tpico, tridimensional, objetivo, uma atitude natural e concreta que diz que no se deve tentar esmiuar coisas secretas. O tipo de mentalidade mundana e materialista desconfia dos fenmenos da mente e da foge de todas essas idias. Claro, verdade que a mente finita do homem no pode compreender completamente a natureza de Deus, pois Deus o Ser Infinito. Porventura alcanars os caminhos de Deus e conhecers perfeitamente o Onipotente?

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(8) Ele mais alto do que o cu, e que fars tu? Mais profundo do que o inferno, e como o conhecers? Embora no possamos saber tudo a respeito de Deus com a nossa mente finita, podemos aprender muita coisa a respeito de como age em nossa vida. Podemos aprender que a Inteligncia Infinita reage natureza dos nossos pensamentos, que os pensamentos so coisas, que o que sentimos ns atramos, que o que contemplamos ns nos tornamos, que qualquer idia que carreguemos de sentimento e entusiasmo se tornar objetivada em nossa prpria vida. H muita coisa a aprender sobre a nossa mente subconsciente e como ela funciona, e o estudo de nossa natureza ntima e as leis de nosso ser infindvel. Comentrios sobre o Capitulo12, O Livro de J. (1) Mas J, respondendo, disse: (2) Logo, s vs sois homens, e convosco morrer a sabedoria. J responde a Zofar, bombstico e prolixo, com sarcasmo, no que o equivalente aos seguintes termos: Vocs pensam que sabem tudo e que a sabedoria morrer com vocs. Comentrios sobre o Capitulo 13, O Livro de J. (3) Contudo, falarei ao Onipotente, e com Deus desejo conversar, (4) mostrando antes que vs sois uns forjadores de mentiras, e sequazes de mximas perversas. (5) E Oxal que vs vos calsseis, para poderdes passar por sbios. Neste capitulo J agarra-se desesperadamente sua integridade (ser). Quer conversar com o Onipotente, e deseja raciocinar com Deus, mas seus amigos (corpo, mente e emoo) so forjadores de mentiras. Oxal que vos calsseis! Cale-se, e esse estado de sossego mental e confiana na presena de seu bem (Deus) deve ser sua sabedoria (maneira de agir certa). J sente o prprio corao da demonstrao espiritual, o segredo da orao que purificar a mente de falsas crenas, e aquilo de que voc precisa aparece; pois devemos compreender que ao trabalhar com a lei espiritual, estamos produzindo concretamente aquilo que j existe (como uma idia, uma semente que surge de acordo com a sua aceitao mental). O pecado de J consistia essencialmente em ampliar os obstculos, de modo que aquilo que ele temia aconteceulhe. (15) Ainda que ele me matasse, nele esperarei; mas defenderei na sua presena o meu proceder. Como um cientista materialista, J cr na possibilidade da execuo de sua idia; est conservando a busca da Grande Causa o Deus nico que ser a sua salvao. Comentrios sobre o Capitulo 14, O Livro de J. (1) O homem, nascido de mulher, vive pouco tempo, e cheio de muitas misrias. (2) Como uma flor nasce e cortada e foge como a sombra, e jamais permanece no mesmo estado. (3) E tu dignaste abrir os teus olhos sobre tal ser, e

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chama-lo a juzo contigo? (4) Quem pode fazer puro aquele que foi concebido de imunda semente? Ningum. J confessa que no pode compreender o mistrio da iniqidade (como funciona a mente). Todos os que vivem na mente racial cheios de temores desconhecidos, pressentimentos, falsas crenas, etc., estaro cheios de problemas at despertarem para a presena e o poder de Deus dentro de si e redirigirem sua vida mental e emoes por canais de Deus. Todos ns nascemos para a limitao, isto , nascemos nas crenas tradicionais de nossos pais e tudo o que representa o nosso ambiente. O filho est sujeito ao ambiente mental e o clima emocional do lar. Todos ns estamos num vasto mar mental chamado o inconsciente coletivo ou a mente racial que invade a nossa mente com regularidade at despertarmos para a verdade espiritual de nossa prpria soberania e tomamos conta de nossa mente; ento renascemos num novo mundo mental e espiritual. Voc nasce da mulher (crenas mundanas, sentimentos e preconceitos) e est cheio de problemas quando despertado para as suas capacidades espirituais. Quando voc assume o governo da sua mente, imediatamente erradica e expulsa de seu consciente todas as falsas crenas, temores, dios e rixas a molstia e o sofrimento desaparecem. Mudar a mentalidade mudar o seu mundo e voc faz isso confiando no Poder Espiritual nico que voc pode contactar por meio do seu pensamento, rejeitando completamente toda crena em poderes fora do consciente. Voc chega concluso de que seu consciente Deus relativamente ao seu mundo, e que tudo o que experimenta surge do consciente, qual a soma total das suas crenas conscientes e subconscientes. Comentrios sobre o Capitulo 15, O Livro de J. (6) No eu, mas a tua prpria boca te condenar, e os teus lbios testificaro contra ti. (7) Porventura s tu o primeiro homem que nasceu, e foste tu formado antes dos outeiros? Anime-se, diz Elifaz. No te queixes, outros j passaram por isso antes de nasceres. A fala de Elifaz no capitulo 15 banal, montona e didtica. Ele mantm que o destino de J estava de acordo com a justia rigorosa, e que J era culpado de pecados pelos quais merecia o seu destino. Portanto Elifaz diz a J: Tua perversidade no grande, e as tuas iniqidades infinitas? (14) Que o homem, para ser imaculado, e para parecer justo, tendo nascido duma mulher? (15) Eis que entre os seus mesmos santos nenhum h imutvel e nem os cus so puros na sua presena. (16) Quanto mais o homem abominvel e corrupto, que bebe a iniqidade como a gua? As palavras espalhafatosas, inquas e mordazes de Elifaz so repulsivas ao Ser Interior. No admira que J, no capitulo 16, versculos 1 e 2, diga Tenho ouvido muitas vezes estes discursos; todos vs sois uns consoladores importunos. Esses consoladores so importunos porque no sabem explicar a J o significado de Se no vos arrependerdes, tambm perecereis. A no ser que voc mude de idia, tenha um novo conceito de Deus e uma nova interpretao da vida, comece a pensar de uma maneira nova, modifique o seu pensamento e o mantenha modificado, tambm voc estar sujeito lei das mdias, ou as importaes da mente racial que alcanam um clmax em

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nossa mente, trazendo consigo todo tipo de problemas. Voc deve manter-se em dia com suas oraes e estabelecer convices que combatam todas as crenas da mente racial! A palavra, arrepender significa pensar de uma nova maneira, voltar-se para Deus e pensar os pensamentos de Deus de acordo com Ele. Comentrios sobre o Capitulo 16, O Livro de J. (4) Eu tambm poderia falar com vs; e Oxal que vs estivsseis no meu lugar. (5) Eu tambm vos consolaria com discursos, e abanaria a minha cabea sobre vs. Diz J, que poderia falar -toa, sem propsito. Est cansado da explicao de que seus males so devidos sua perversidade. Comentrios sobre o Capitulo 19, O Livro de J. (16) Chamei o meu servo, e ele no me respondeu, e, todavia eu suplicava-lhe por minha prpria boca. (17) Minha mulher teve horror do meu hlito e tive que suplicar aos filhos das minhas entranhas. (20) A minha pele, consumidas as carnes, pegou-se aos meus ossos, e s me restam os lbios ao redor dos meus dentes. (21) Compadecei-vos de mim, compadecei-vos de mim, ao menos vs, que sois meus amigos, porque a mo do Senhor me feriu. Ao seu apelo desesperado por auxilio, J percebe o tipo de raciocnio capcioso e percebe que no passa de tagarelice sobre Deus Amor e que tudo vai dar certo no fim. Falta o meio de ao. J ainda no conhece a cincia da mente, e como funciona. Ele chama o seu servo (mente) e no tem resposta. Sua atitude mental ainda no est condicionada confiana no Poder Espiritual nico dentro de si. Seu hlito estranho sua mulher. A sua mulher o ideal que voc deseja desposar mentalmente e unir-se emocionalmente. Como J, voc poderia gostar de desposar ou unir-se idia de sade perfeita. Voc tem de entrar na sensao da sade, e quando comea a se regozijar com o fato de que a Presena Salutar Infinita o est agora restabelecendo e tornado perfeito, voc tem a sensao de sade, e a sensao de sade produz a sade do mesmo modo que a sensao de riqueza produz a riqueza. O hlito de J (sua fora vital, entusiasmo, f) ainda no foi insuflado em sua idia ou desejo; ele ainda no se rendeu mentalmente Onipotncia de Deus. Da at mesmo seus vizinhos Meus vizinhos abandonaram-me versculo 14 (sensao de segurana, sade, paz) o abandonaram, pois que ele incapaz de crer nessas qualidades de Deus em seu corao. (25) Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que no ultimo dia ressurgir da terra. J sente intuitivamente ento que o seu Redentor (a Presena de Deus) vive e que sua percepo da Inteligncia e Sabedoria de Deus dentro dele e sua f em Sua resposta sua orao ressurgiro no ultimo dia da terra. Tudo isso significa que ele experimentar no exterior (seu corpo e ambiente) aquilo que ele sente e declara ser verdade no interior. (26) E serei novamente revestido da minha pele e na minha prpria carne verei o meu Deus.

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J sente que algo est se movendo para uma manifestao objetiva do mesmo modo que, na embriologia, a criana pode ter sido concebida, embora, para o sentido carnal, no haja sinais evidentes. Voc deve ter confiana de que o seu desejo (semente) enraizou-se em sua mente subjetiva, que contem a Presena e Poder de Deus, e que ele aparecer sob a ordem divina. (27) Eu mesmo verei, e os meus olhos o ho de contemplar, e no os olhos de outros; meus rins se consomem dentro de mim. Em tudo isso J comea a sentir que o discurso religioso dos homens no filosofia prtica, mas que ele ainda deve conseguir um ponto de apoio, de modo que os seus ideais (amigos, irmos, parentes, vizinho, esposa) no o considerem mais estranho s suas vistas. J ainda est no estagio de conscincia em que se sente como uma cidade cercada, como um estrangeiro entre estranhos. A verdade bsica, que Deus o seu consciente, ainda no foi percebida por J. (28) Pois se dizes: Por que o perseguimos, desde que a raiz das palavras se encontra em mim? J est progredindo muito, pois sente que a raiz das palavras (suas tribulaes) encontrada nele (estado negativo incorporado em sua mente subconsciente, que por enquanto no est purificada pela orao cientifica, que consiste em unir-se mental e emocionalmente com as qualidades de Deus o seu Redentor.). Comentrios sobre o Capitulo 20, O Livro de J. (19) Porque oprimiu e despojou os pobres, roubou casas, e no as edificou. (20) O seu apetite foi insacivel; e quando tiver o que cobiava no o poder gozar. No versculo 19 os pobres refere-se aos sonhos, aspiraes que voc teve mas morreram de fome por falta de f nas potencialidades invisveis do Esprito dentro de voc. O versculo 20 significa que a sua vida emocional (apetite) est perturbada porque voc deixou de realizar os seus desejos e ambies. Comentrios sobre o Capitulo 22, O Livro de J. (1) Elifaz de Teman tomando a palavra, disse: (5) e no grande a tua malicia? E inumerveis as tuas maldades? (6) Porque tu sem causa tomaste penhores a teu irmo, e aos nus despojaste dos seus vestidos. (9) Despediste as vivas de mos vazias e quebrantaste os braos dos rfos. (10) Por isso ests cercado de laos, e um sbito temor te perturba. Elifaz alega que Deus imparcial; portanto, culpa do homem passar por tribulaes. Mas Elifaz no compreende o significado essencial do pecado espiritual procurar as solues dos problemas externamente em vez de procurar o seu bem por meio de uma identificao psicolgica com Deus, sentindo a realidade daquilo pelo que se reza. Os seus sentimentos e convices tornam-se inevitavelmente os vestidos que voc usar. Portando, no faa um penhor por nada, isto , no condicione o seu bem

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exteriormente, mas procure-o no interior, ou lugar secreto, e o que voc declarar e sentir ser verdadeiro no seu processo de orao, o Esprito revalida e objetiva. Ento voc no despojar os nus (seus desejos) de seus vestidos (sentimentos de convico de sua realidade em seu prprio consciente). As vivas so os ideais perdidos, que desistimos de atingir. Estes ideais deviam ter sido poupados pela f e amor para uma existncia exterior. Voc pode demonstrar tudo o que puder envolver com sua f (sentimento). O seu desejo deve ser casado com sua f. Saiba que o desejo Deus lhe chegando sob a forma de suas necessidades (o seu po). O teste principal em tudo isso o desafio sua compreenso espiritual. Deus o seu consciente! Voc sente a realidade dessa posio metafsica? Da cuide dos negcios do seu Pai (sinta a sade, ventura, riqueza, etc.) e o resto vir no devido tempo, baseado na lei da aceitao mental que voc ps em funcionamento. A palavra homem na Bblia significa mente, o medidor. Essa mente deve deixar de nascer de mulher (mente racial, estados de esprito e temores irracionais), conforme explicado previamente. Teremos muitas dificuldades se no fizermos o nosso planejamento, seleo e direo. A nossa mente nasce de Deus quando a Sabedoria toma conta de ns baseamos o nosso padro espiritual em todas as coisas que forem verdadeiras, lindas, justas e de bom nome. Voc deve deixar de ser um membro do rebanho, sujeito lei das mdias. Que o governo de sua mente seja controlado por idias divinas; ento voc nascer da mulher verdadeira, que a sabedoria ou intuio. (21) Submete-te, pois, a Deus, e ters paz e assim colhers timos frutos. (22) Recebe a lei da sua boca, e grava as suas palavras no teu corao. (23) Se voltares para o Onipotente, sers reabilitado e afugentars de tua casa a iniqidade. (24) E deitars ao p o teu ouro, e o ouro de Ofir entre as pedras do ribeiro. preciso reconhecer o fato de que s existe um Principio Criador e depois saber que quando voc pensa que o Poder nico est reagindo a voc, enquanto contempla a grande verdade que o Poder Supremo est agora funcionando a seu favor, voc tem garantido o sucesso e o triunfo. Quando pensamentos negativos ou fatores adversos surgirem em sua mente, rejeite-os completamente, lembrando-se de que so sombras da mente, e uma sombra no tem um verdadeiro lar. So iluses de poder; o poder est no seu prprio pensamento e consciente. O medo, a dvida e a preocupao so apenas sugestes de poder e no lhe podem prejudicar a no ser que voc lhes d poder. Existe um meio simples pelo qual voc se pode familiarizar com esse Poder. Um homem em nosso curso resolveu deixar de fumar, e de noite, antes de dormir, ele disse: Estou livre deste habito, completamente livre, por meio do Poder do Onipotente que tira a vontade. Ele repetiu a frase algumas vezes e depois adormeceu, demorando-se na palavra livre, que ele repetia vrias vezes como uma cantiga de ninar. Perdeu todo o desejo dos cigarros. Passou a conhecer os poderes interiores. Sua mente subconsciente reagiu ao pensamento e quando ele chegou positivamente a uma deciso em sua mente consciente, que queria libertar-se totalmente daquele habito, ento o Poder do Onipotente ressurgiu e fluiu em resposta deciso dele. Uma atriz que estava desempregada havia seis meses imaginou-se cantando diante de um microfone, sentiu a realidade daquilo, deu sua ateno e dedicao quela imagem mental, exaltando-a em sua mente, at que comeasse a fascin-la e empolgla. A idia comeou a cativar sua mente, ela tornou-se emocionalmente ligada a ela e adormeceu sentindo o contato em sua mo. Ela repetiu essa tcnica regularmente durante uma semana. De repente no sentiu mais desejo de rezar por isso, pelo simples motivo de que tinha conseguido impregnar sua mente subconsciente. Sua imagem se

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tinha concretizado, ela a construra pensamento por pensamento, com um estado de esprito depois do outro, at que a imagem mental se tornasse uma personificao subjetiva. Thoreau disse que qualquer pessoa poderia ter o que quisesse na vida tendo uma imagem daquilo e enchendo essa imagem de f. A f apenas uma percepo de que aquilo pelo que voc reza j existe; o simples fato de voc o desejar prova que existe. Quando voc comea a se familiarizar com esse Poder, descobre que quando chama por Deus, Ele lhe atender; se voc rezar pela ao certa, experimentar uma reao e um profundo bem-estar dentro de si. Um Ser Todo-Sapiente tomar conta e o obrigar a dar boas contas de si. (23) Se voltares para o Onipotente, sers reabilitado. Isso significa que a Presena de Deus em voc sempre sensvel e reage sempre; se voc quiser mais energia, uma cura, ou seja, o que for, esse Poder Onipotente que dirige o mundo restaurar, pagar e o satisfar, segundo a natureza do seu pedido. Einstein contou como recebia respostas de sua mente profunda. Dizia ele: Eu escutava espera de uma resposta, cada fragmento de prova, cada fragmento de luz e cada fio de orientao, e comecei a perceber que esses fios de pensamento e inspirao se comeavam a tecer e entremear e, continuando a escutar, todo o padro foi fabricado em minha mente e tive resposta, tive a frmula. (28) Formars os teus projetos e tero feliz xito e a luz brilhar em teus caminhos. (29) Se estes descem, ento dirs: para cima! E Deus salvar o humilde. Se voc estiver deprimido, volte-se para o Onipotente e afirme que Deus est com voc. Declare ousadamente que o Deus Onipotente o seu scio mudo, o seu amigo invisvel, e que Ele seu companheiro divino, e que se interessa por voc. O motivo por que voc est desanimado, deprimido, desconsolado ou desencorajado que voc se afastou psicologicamente de Deus, saiu para a periferia da vida e as sombras comearam a cair; quanto mais prximo de Deus, menos sombras h, e mais luz em sua mente. Em vez de viver na sombra, declarars: Vivo com Deus.. Em muitos hospitais existe a teraputica ocupacional, onde se colocam os casos mrbidos, de depresso mental, para trabalhar tecendo cestos, fazendo bolsas de couro, cadeiras, etc. Muitas dessas pessoas tm curas maravilhosas porque esse tipo de trabalho construtivo as tira de sua morbidez e sua atitude horrvel, dando-lhes funo, expresso, criatividade; esto fazendo alguma coisa pelos outros e ao mesmo tempo liberando seus dotes ocultos. Comentrios sobre o Capitulo 23, O Livro de J. (8) Eis que vou para diante, mas ele no est l; e para trs, mas no o percebo. (9) esquerda, onde ele trabalha, mas no o posso perceber: ele se esconde direita, para que eu o no veja. J est-se apercebendo de verdades mais elevadas nesses versculos: a esquerda a mente subconsciente ou subjetiva, que reage sua orao de acordo com a impresso feita sobre ela. Voc no v o funcionamento de sua mente mais profunda, nem sabe como ser atendida a sua orao; este o segredo da mente subconsciente ou

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subjetiva, que o meio criador ou a Lei de Deus em voc. O subconsciente no Deus, mas uma parte de Deus ou a lei que reage s nossas imagens a aceitao mental. No processo da orao voc v o principio e o fim, mas no a maneira, ou o processo criador de desvendamento. Voc coloca uma semente na terra, mas na verdade no sabe como cresce; a bolota tornar-se carvalho de acordo com uma sabedoria subjetiva inerente semente. Voc no pode ver o crescimento da idia embrionria em sua mente, mas sabe que ela tem o seu prprio plano e poder de expresso, que a sua matemtica e mecnica vm com ela. Voc se limita a alimentar sua semente (idia, desejo) e rega-la com sua contemplao, imaginando o final feliz ou a realizao maravilhosa. A direita mencionada no versculo nove significa a manifestao de seu desejo. (10) Mas ele conhece o meu caminho, se me provasse eu sairia como o ouro, que passa pelo fogo. J sente a sua integridade espiritual essencial, pois aparecer como ouro (realidade espiritual). Comentrios sobre o Capitulo 24, O Livro de J. (1) Ao Onipotente, os tempos no so ocultos; mas aqueles que o conhecem ignoram os seus dias. (2) passaram alem dos seus limites, roubaram rebanhos e os apascentaram. Os tempos no so ocultos ao Onipotente, e representam o ciclo da seqncia da idia embrionria forma manifesta. Em outras palavras, a seqncia da ao entre a causa e o efeito conhecida pela sua Mente Profunda. Os dias significam os efeitos positivos ou os objetivos primordiais. Enquanto voc estiver adormecido Verdade do Ser, no pode interpretar os tempos no sentido de que tem de aceitar o que aparece, a no ser que voc medite, reze e deixe que a Sabedoria de Deus o oriente, dirija e o vigie de todo o modo. Voc saber o que esperar se plantar sementes maravilhosas (pensamentos) de paz, sade, felicidade, alegria, boa vontade e humor em sua mente com regularidade e sistematicamente. O futuro sempre o adulto, os pensamentos invisveis em que nos detemos se tornam visveis na experincia e nos fatos. Quando voc medita sobre as coisas boas e de bom nome, est garantindo um futuro maravilhoso. A causa sua ao mental e o efeito a reao automtica de sua mente subconsciente, chamada lei. No versculo 2 voc passa alem dos limites quando rejeita as idias que o mantm escravo. O seu conceito, a sua verdadeira opinio de si mesmo define o estado de esprito ou a manso em que voc mora. Mude o seu conceito de si e mudar o seu destino. Comentrios sobre o Capitulo 25, O Livro de J. (1) E, respondendo Bildade, o Suta, disse: (2) O poder e o medo esto naquele que mantm a concrdia nos seus altos. (3) Porventura tm numero as suas milcias? E sobre quem no se levanta a sua luz? (4) Porventura pode justificar-se o homem, comparado com Deus, ou aparecer puro o que nasceu da mulher? (5) Eis que at a Lua no tem esplendor, e as estrelas no so puras na sua presena, (6) quanto menos o homem que podrido, e o filho do homem, que um verme!

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O homem como um verme no sentido de que rasteja pela terra, vtima das circunstancias e condies e prisioneiro do medo, a carncia e a limitao. O homem nasceu para pairar acima de todos os problemas, para usar as asas da imaginao disciplinada e da f e transcender a dificuldade. Voc nunca deve permitir que a sua mente rasteje diante dos fatos e acontecimentos da vida, mas antes deve erguer-se triunfante, imaginar a meta desejada e dirigir-se para ela com f e confiana, desse modo conquistando uma nova vida e felicidade. A guia um pssaro que paira no alto acima da tempestade e olha diretamente na face do sol; por isso que a guia um smbolo dos Estados Unidos, para lembrarlhe que voc deve olhar para Deus, ou o sol de sua vida, contemplando a soluo divina por meio da sabedoria do Onipotente. Eu te transportei em asas de guia e te trouxe at a mim. Psicologicamente, Bildade est certo, pois ele (J) est comeando a sentir que o homem no pode ter duas idias, vivendo com o poder ou medo, e o homem no passa de um verme quando ainda no compreende sua unidade com Deus. O dilema de Bildade significativo. De que modo pode o homem (no esclarecido) ser justificado perante Deus? Ou como pode ser puro (na mente) quando nasce da mulher (sentimento receptivo aos medos, dios, invejas, etc., do mundo) e a sua mente subconsciente est cheia das impresses negativas do mundo de opinies, ignorncia e falsidades! Comentrios sobre o Capitulo 26, O Livro de J. (1) E, respondendo J, disse: (2) A quem queres tu auxiliar? Porventura a um fraco? Sustentas tu o brao de quem no tem fora? (14) Eis que tudo isto no seno uma parte das suas obras, e se apenas temos ouvido uma pequena gota do que dele se pode dizer quem poder compreender o trovo da sua grandeza? J ento anseia por elevar-se acima do estado de esprito do simples homem (verme), desejando compreender como o brao de quem no tem fora pode ser salvo. No versculo 14, J sente que s conhece parte das obras de Deus, o trovo (atos) do Seu Poder, quem o pode compreender? J ento comea a inflamar suas meditaes sobre as agitaes do Esprito dentro dele. Ele ento sente que conhecendo Alfa, iniciar a seqncia para Omega (manifestao). Alfa significa o seu desejo ou a voz de Deus; a maneira da manifestao no cabe ao homem indagar. Devemos aprender a sentir a realidade do desejo realizado a fim de possu-lo ou experimenta-lo na tela do espao. O desejo deve casar-se com o sentimento, ento segue-se uma personificao subconsciente, resultando no atendimento sua orao. Comentrios sobre o Capitulo 28, O Livro de J. (1) A prata tem suas minas, e o ouro tem um lugar prprio, onde se forma. (2) o ferro tira-se da terra, e a pedra, derretida no fogo, torna-se cobre. (6) H lugares cujas pedras so safiras, e cujos torres so gros de ouro. (7) A ave ignorou essa rota e o olho do abutre no a viu. Nestes versculos o escritor inspirado conta das safiras e ouro ocultos nas profundezas do seu ser. A sua mente profunda contm os tesouros ilimitados do Ser Infinito. As jias da eternidade esto encerradas dentro do homem, tais como a Sabedoria Ilimitada, Beleza Indescritvel, Amor Absoluto, Harmonia Absoluta,

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Inteligncia Infinita, Ventura Absoluta. Os olhos no viram nem ouvidos ouviram, nem entraram no corao dos homens as coisas que Deus preparou para aqueles que O amam. Nunca, na eternidade, voc poderia esgotar as glorias e belezas que esto dentro de voc. Contemple as maravilhas ilimitadas que existem dentro de voc e ser tomado de um assombro mstico a maravilha de tudo isso. No versculo 7, a ave ignorou essa rota representa a natureza da Sabedoria Ilimitada dentro de voc. essa sabedoria subjetiva tem meios que voc desconhece e reage a voc de um modo que no espera. O mundo inteiro poderia dizer-lhe que uma coisa que voc tenha planejado impossvel, mas a Sabedoria Ilimitada dentro de voc conhece o meio e revela o plano perfeito. O abutre pode ver o cadver a muitos quilmetros, e levado a ele por um sistema de radar subjetivo, mas dentro de voc existe uma Sabedoria que transcende a sabedoria instintiva de todos os pssaros e feras do campo a do Sapiente Infinito. Basta confiar e crer, e a resposta aparece como o sol da manh. (12) Mas a sabedoria, onde se encontra ela? E qual o lugar da inteligncia? (13) O homem no conhece o seu valor, nem ela se encontra na terra dos viventes. (15) No ser dada pelo mais puro ouro, nem ser comprada a peso de prata. (19) No se lhe igualar o topzio da Etipia, nem ser avaliada por ouro puro. Donde vem, pois, a sabedoria? E onde se encontra a inteligncia? (28) E disse ao homem: eis que o temor do Senhor a sabedoria, e apartar-se do mal a inteligncia. A maior coisa do mundo a sabedoria. Se um homem possusse a sabedoria, no precisaria da riqueza, nem sade nem paz de esprito; teria a tcnica da realizao. A sabedoria maior do que uma cura porque, se voc tivesse sabedoria, no precisaria de uma cura. Voc tem sabedoria quando est ciente da Presena e do Poder de Deus dentro de si, e a sua capacidade de captar e liberar tesouros ilimitados para a sua experincia e condies de vida. Voc possui a sabedoria quando sabe que os pensamentos so coisas, que o que voc sente, atrai; que o que voc contempla voc se torna, que o que imagina e sente voc cria. A sabedoria transcende o intelecto: este usado para executar os ditames do Divino. A sabedoria a Presena de Deus em voc. a Presena Salutar. A sabedoria tudo sabe e tudo v. Conhece todos os processos e funes do seu organismo e sabe exatamente como curar. Se voc montar um negocio e apelar para a Sabedoria Infinita para dar-lhe novas idias criadoras, para orient-lo e faze-lo prosperar, e se apenas confiar e crer em Sua receptividade receber de volta mil vezes. O temor do Senhor a sabedoria. A palavra temor significa ter um respeito sadio pelo poder de Deus dentro de voc, dar-lhe a sua lealdade suprema e no conhecer nenhum outro. Saiba, pois, que o Poder que dirige o mundo o est apoiando, bastando para isso que voc apele com nimo, otimismo e alegria para a Sabedoria de Deus dentro de voc. Voc receber generosamente e ultrapassando suas expectativas. Voc possui a Sabedoria, a Perola de Alto Preo, quando deposita toda a sua confiana sobre o Esprito interior, sabendo que como Deus conhece a resposta, voc, portanto, tambm deve conhecer a resposta. Essa atitude da mente far brotar espontaneamente, de suas profundezas subliminais, a alegria da orao atendida. Renda-se Sabedoria de Deus e afirme ousadamente: Deus me guia, governa e me faz prosperar em todos os meus empreendimentos. Afirmo o meu sucesso, felicidade e realizaes sobre o fato de que a Sabedoria reina soberana.. Voc ficar assombrado ao descobrir que dotado de uma agudeza mental, uma pasmosa sagacidade que lhe permite dar ordem, simetria, beleza e equilbrio a todas as

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fases de sua vida. Voc ser conduzido automaticamente e protegido em todos os seus investimentos, e intuitivamente perceber potencialidades tremendas onde os outros nada vem. A sabedoria significa que voc escolheu Deus e Sua Bondade Infinita para controlar a sua vida e ser seu gerente, conselheiro, guia e amigo. Voc possui a Sabedoria quando permite que Deus seja o seu Pai Extremoso que cuida de voc e derrama Seus benficos raios de amor e luz sobre voc, dormindo ou desperto. Quando os pensamentos so verdadeiros e de Deus, voc segrega amor em seu corao, que o clice do Seu Amor; quando suas emoes e sentimentos (natureza) so controlados pelas idias de Deus, voc est em paz com o mundo; quando tem Amor por sua me ou sentimento (natureza) o seu corao est cheio de compreenso. Voc est sob a Lei do Amor afastar-se do mal compreender. Adote o lema de que Deus Amor, e Amor o cumprimento da Lei. H pouco tempo um homem me disse ter sofrido censuras e infmias da parte do patro; estava muito amargurado, dizendo que a falsidade e cupidez do patro no tinham limites. Aquele homem estava mental e fisicamente doente devido ao dio pelo patro. Ele comeou a adquirir sabedoria, que nada tem a ver com o acumulo de fatos e formulas, e sim com o funcionamento de um Principio Infinito de Vida dentro dele. Reconheceu que tinha o poder de comandar suas prprias reaes mentais, de acordo com a Lei da Harmonia e da Paz; compreendeu que as declaraes ou criticas do patro que recaam constantemente sobre ele no o poderiam perturbar a no ser por meio de seu pensamento. Tomou o controle de seus pensamentos e manteve-os em linha com a Lei do Amor e a Regra de Ouro, e seguiu-se uma cura. Ele identificou-se com o seu objetivo na vida e recusou-se a dar a qualquer pessoa, condio ou circunstncia o poder ou prerrogativa de lev-lo a se desviar de sua meta. Tornou um habito identificar-se com o seu objetivo, que era paz, tranqilidade, serenidade, alegria e harmonia. O processo chama-se a Sabedoria de Deus funcionando na mente do homem. O Amor de Deus em voc transforma tudo em que toca em amor; por isso que est escrito que todas as coisas trabalham juntas pelo bem daqueles que amam a Deus. Comentrios sobre o Capitulo 29, O Livro de J. (1) J, continuando a sua parbola, disse: (2) Quem me dera ser como fui nos meses antigos, como nos dias em que Deus me guardava. (3) Quando a sua lmpada luzia sobre a minha cabea, e quando eu, guiado pela sua luz, caminhava entre as trevas. (4) Como fui nos dias da minha mocidade, quando o segredo de Deus habitava a minha casa. (5) Quando o Onipotente estava comigo, e os meus filhos em volta de mim. (6) Quando eu lavava os meus ps em leite e a pedra derramava para mim arroios de azeite. O segredo de que fala J a alegria. Voc pode capturar a sua juventude atiando o dom de Deus dentro de voc. Cada vez que reconhece o esprito interior como o Senhor Onipotente e rejeita o poder das falsas crenas do mundo, voc est atiando o dom de Deus dentro de si. Voc ento pode sentir o Deus Milagroso, Salutar, Renovador, Sempre Vivo movendo-se pela sua mente e seu corpo. Sinta e saiba que Deus o est inspirando, rejuvenescendo e fortalecendo. Continuando a afirmar essas verdades do ponto de vista do Ser Infinito, voc ficar recarregando e revitalizando espiritual, mental e fisicamente. Voc pode borbulhar de entusiasmo e alegria como nos

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dias de sua juventude pelo simples motivo de poder sempre recapturar o estado alegre mental e emocionalmente. A lmpada que brilha sobre a sua cabea a Inteligncia Divina, que lhe revela tudo o que voc precisa saber e lhe permite afirmar a presena do seu bem, a despeito das aparncias. Onde h falta, voc v a fartura, pois a Luz est em sua mente, e voc est aqui para deixar que essa Luz brilhe atravs de voc em todos os seus empreendimentos. Onde h tristeza, voc v a alegria; onde h o caos e desordem, voc, mentalmente, pode ver, saber e intuitivamente perceber a ordem de Deus, que reina soberana. Se a sugesto de impotncia ou outros pensamentos inibidores lhe vm mente, voc olha para cima e alem, para a soluo divina, sabendo que o Poder Milagroso est trabalhando agora, levando-o para o lugar em que est a sua viso. O intelecto pode no descobrir a soluo, mas a percepo da Inteligncia Criadora a Luz que voc levanta. Essa luz sempre uma lmpada para os seus ps e um guia nas trevas. Sua lmpada a Sabedoria de Deus, que unge o seu intelecto, iluminando todos os lugares escuros de sua mente, revelando-lhe o plano perfeito e mostrando-lhe o caminho a tomar. Voc caminha Luz Dele porque sabe que a aurora vir e as sombras fugiro. (14) Revesti-me de justia e a equidade serviu-me de vestido e de diadema. No versculo 14, voc est sempre julgando; a sua equidade o seu pensamento, sua deciso, a sua concluso. Voc escolhe aquilo que nobre, lindo e como Deus; ento a sua equidade verdadeira. H sempre uma reao automtica da Lei de nosso subconsciente deciso consciente. A sua equidade deve ser como o vestido ou a Verdade. O diadema perceber a beleza, ordem, simetria e proporo onde estiver o problema ou dificuldade. Se o seu pai estiver doente e voc o vir enfermo e esperar que ele melhore, ter julgado errado. Se voc vir a Presena de Deus no lugar em que ele est, souber que a Presena Salutar est agora saturando e penetrando todos os tomos de seu ser e que a paz de Deus flui por sua mente e seu corpo, o seu julgamento um vestido e um diadema. O seu julgamento verdadeiro e, continuando a sentir essa atmosfera mental e espiritual de sade, paz e perfeio para o seu pai, voc o est vendo como ele devia ser, radiante, feliz e livre. Voc se reveste de justia quando pensa certo, sente certo, age certo e tem o relacionamento certo com Deus. Voc pe o vestido ou roupa da justia quando afirma que a Ordem Divina e a Ao Divina Certa esto operando, pois a Ordem a primeira Lei do cu. Galvanize-se para sentir que voc um com o seu desejo e firme-se nessa convico; voc est agora revestido de justia e a sua equidade como um vestido e um diadema. maravilhoso! (15) Fui o olho do cego e o p do coxo. Voc est cego, em linguagem bblica, quando diz que no pode resolver o seu problema ou que no h soluo para o seu dilema. A sua percepo espiritual lhe permite saber que o seu consciente modificado muda as condies e circunstancias e que no importa qual o problema ou dificuldade, voc pode visualizar e contemplar a soluo e ver como deseja que ela seja. Continuando nesse ambiente mental, aparece a aurora e as sombras fogem. A Inteligncia Divina brilha atravs de voc, guiando-o e

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revelando-lhe o plano perfeito. Voc est coxo se tem medo de se adiantar para o seu objetivo. Muita gente vacila, para e recua quando se defronta com obstculos e reveses. P significa a compreenso e voc se torna o p do coxo quando se planta firmemente na rocha da Verdade, sabendo que o que voc aceita em sua mente deve vir a acontecer. Permanea sobre a rocha e recuse-se a se mover ou se assustar; a sua posio inatacvel e a vitria certa, pois segundo a sua f (aceitao mental) lhe ser feito. A inteligncia Criadora dentro de voc a Luz que ilumina todo homem que nasce no mundo. Essa luz em sua mente determina aquilo que voc v, e voc est sempre vendo tremendas potencialidades para si e para os outros. Comentrios sobre o Capitulo 31, O Livro de J. (1) Fiz pacto com os meus olhos de nem sequer pensar numa virgem. (2) Porque, que comunicao teria comigo Deus l de cima, ou que parte me daria o Onipotente da sua celestial herana? (3) Por ventura no est estabelecida a maldio para o malvado e o infortnio para os que praticam a injustia? (4) Porventura no considera ele os meus caminhos e no conta todos os meus passos? (5) Se caminhei na vaidade e se o meu p se apressou para o engano, (6) pese-me Deus em sua balana justa, e conhea a minha integridade. J continua confuso quanto s causas de todos os males e circunstancias. uma lio realmente dura que J tem de aprender. Ele ainda no sabe que sua mente subconsciente no respeita as pessoas, e se ele se deita no leito de sua mente e se une mentalmente e emocionalmente com pensamentos malvolos e conceitos destruidores, conceber uma prole perversa. J deve morrer para o velho conceito da arvore do bem e do mal (dois poderes ou dualidade) e passar a conhecer o Poder nico, que pela lei se manifesta na imagem e semelhana daquilo que ali plantada pela mente consciente no esclarecida. (9) Se o meu corao foi seduzido por causa de uma mulher, e se armei traies porta do meu amigo. Os erros de J, em ultima analise, no se deveram a impropriedades exteriores e sim a uma ignorncia ntima da fonte de sua integridade Deus. Ele ainda no via a verdade, pois J deve morrer psicologicamente chegando a um ponto na conscincia em que a mente consciente cessa de ser ativa na gaiola da simples opinio e preocupao e fica sossegada me Deus e receptiva Sua Sabedoria. J deve aprender a deixar que sua Inteligncia Infinita dirija, oriente e domine a sua vida. (19) Se vi perecer um homem porque no tinha com que se vestir e o pobre que no tinha com que se cobrir, (20) se os seus membros me no abenoaram, e no se aqueceu com a l de minhas ovelhas. J pode ter aquecido os necessitados em sua vizinhana geogrfica com a l de suas ovelhas, mas ele psicologicamente e espiritualmente no conseguiu aquecer seus ideais e desejos num feliz estado de esprito. Essas pobres idias de fato foram deixadas gelando por falta de calor da l de suas ovelhas (estados de esprito de alegria e expectativa do melhor). Ele revelou-se um mau pastor de seu rebanho (estados de esprito e sentimentos).

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Diz J que sempre vestiu os nus e vestiu os pobres. Voc ouvir sempre essas palavras conhecidas, de gente em toda parte, como Sempre dei aos pobres, fiz caridade. Vou sempre igreja. Fui bom para as pessoas, etc. Voc deve lembrar-se que eles se esqueceram de vestir os seus desejos, ideais e as aspiraes de seu corao. Deixaram de dar ateno, amor e dedicao aos valores espirituais da vida, ou deixaram de adorar o Deus nico e Verdadeiro. Muitas pessoas boas so boas no sentido de contriburem para a sociedade e levarem uma vida boa e respeitvel do ponto de vista mundano, mas seu relacionamento com Deus pode ser muito frio, assim como viver num medo constante de reveses, do castigo de Deus por pecados cometidos, ou alimentar temores, invejas e dios secretos. Voc deve adorar, amar e dar vida s qualidades, atributos e aspecto de Deus. Os rfos e vivas esto dentro de voc porque no serviu de pai nem de me aos sonhos queridos de seu corao nem fez um lar mental para os seus impulsos e aspiraes mais ntimos. (24) Se eu julguei que o ouro era a minha fora, e se eu disse ao ouro mais puro: Tu s a minha confiana. J deveria ter depositado sua esperana no ouro da Sabedoria em vez do ouro do intelecto (27) E o meu corao se deixou enganar em oculto, e beijei a minha mo com a minha boca. J no devia ter beijado a mo do orgulho da vaidade, mas devia ter beijado ou se unido mentalmente com o seu desejo de sade perfeita. A esse respeito ler o Salmo 2:12. Beijai o Filho (tornar-se um com o ideal) para que no se tire e no pereais fora do caminho, quando daqui a pouco se incendiar a sua indignao. Bem-aventurados todos os que se acolhem a ele. (40) Ela me produza cardos em lugar de trigo, e espinhos em lugar de cevada. Findaram as palavras de J. As palavras de J, o homem que servo, findaram. O velho de opinies, que s vezes s v atravs de um vidro escuro, deve dar lugar a um novo J, que fala no capitulo 32, por meio de Eli, que significa O Teu Deus Que Existe. Comentrios sobre o Capitulo 32, O Livro de J. (1) Por fim estes trs homens cessaram de responder a J, porque se tinha por justo. (2) Mas Eli, filho de Baraquel, de Buz, da famlia de Ram, irou-se, encheu-se de indignao e irritou-se contra J, porque este dizia que era justo diante de Deus. (3) Irritou-se tambm contra os seus amigos, por no terem achado resposta conveniente, seno que somente tinham condenado J. Findaram as palavras de J. Por meio do estagio de conscincia designado pelo nome de Eli, J volta a si, encontra a sua integridade e unidade com Deus, e acende a sua ira contra o velho J que persistia no habito de justificar e racionalizar o seu estado em vez de buscar a Presena Salutar Infinita dentro de si. Expresso psicologicamente quando a mente consciente (J argumentando e se compadecendo de si) adormece, Eli, o sentido de ser um com Deus, desperta. O nome Eli significa o reconhecimento pelo

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homem de que o seu Ser Superior, o EU SOU, Deus, e quando voc diz: EU SOU, est verdadeiramente proclamando a presena e poder de Deus como a sua realidade interior. (7) Porque eu esperava que falasse a idade mais madura, e que os muitos anos ensinassem a sabedoria. (8) Mas, pelo que vejo, o esprito est no homem e a inspirao do Onipotente que d a inteligncia. (9) No so os sbios os de muita idade, nem os ancios os que julgam o que justo. No se aprende com a experincia, necessariamente, e, portanto a simples idade avanada nem sempre denota a sabedoria. Enquanto voc deixar de dar ateno a Deus e Sua Sabedoria, estar rezando mal. O julgamento citado no versculo nove o seu conceito mental, sua convico, sua imagem de si que voc leva para o prprio consciente, e as impresses e percepes que compreendem o seu estado de conscincia sempre se refletem na tela de espao. Quando voc no sabe que o seu consciente o fator causador de tudo o que acontece em sua experincia, no tem compreenso, tenha voc noventa anos ou nove anos, cronologicamente. (18) Porque estou cheio de razoes e me aperta o esprito do meu peito. (19) Eis que o meu peito como vinho sem respiradouro, o qual faz estourar as vasilhas novas. O vinho citado a sabedoria de Deus que ilumina o intelecto e faz voc louvar e exaltar a Deus no seu meio. Esse vinho a sua nova interpretao da vida pela qual voc se entusiasma e fica exultante e intoxicado com Deus. Voc est borbulhando com um entusiasmo alegre, preso de um frenesi divino, uma espcie de assombro mstico a maravilha de tudo! O estado de conscincia de Eli s quer saber de Deus e Sua Onipotncia; portanto, Eli est prestes a estourar como vasilhas novas e dar vasa ao amor e liberdade. (21) No farei aceitao de pessoa, e no usarei de lisonjas com o homem. Muitas vezes, em transe medinico e psquico, voc deixa de entrar em contato com a verdadeira Fonte de Sabedoria e muitas vezes iludido pela lisonja e falsidade. EU SOU ou Deus no usa de lisonjas com o homem. Comentrios sobre o Capitulo 33, O Livro de J. (1) Ouve, pois, J, as minhas palavras e escuta todos os meus discursos. (2) Eis que abri a minha boca, fale a minha lngua sob o meu palato. (3) Os meus discursos sairo da simplicidade do meu corao, e os meus lbios proferiro a pura verdade. (4) O esprito de Deus me fez e o sopro do Onipotente me deu a vida. A voz de Deus (Eli) fala ento do plano subjetivo e J mental e emocionalmente comea a sentir a Presena de Deus a Presena da harmonia, sade, paz, e alegria em seu corao. A vida de J (mente consciente) pronuncia o conhecimento claramente e est verdadeiramente informada do Esprito do homem, que d inspirao e compreenso. J no precisa escutar as fulminaes cansativas e bombsticas de seus antigos consoladores (falsas crenas e opinies) porque j despertou para a verdade de Ser. Como, J, as suas palavras tambm se findam quando

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voc rejeita e expulsa de sua mente todas as crenas de que vtima do castigo, vingana ou carma. Faa calar os trs consoladores do credo, dogma e tradio dentro de si, no permita que esses velhos conceitos tenham mais voz ativa dentro de voc por so forjadores de mentiras. Deixe somente Deus falar dentro de voc. Cumpra as ordens do Sagrado, aceite agora as Ordens Sacras e renda-se Sabedoria de Deus, proclamando, sentindo e sabendo que voc um soldado de Deus cumprindo Suas ordens para levar a beleza, ordem, amor, harmonia e inspirao para a sua prpria vida e a de todos os que voc encontrar. Seja fiel sua misso e a Sua Lmpada brilhar sobre a sua cabea, e pela Sua Inteligncia voc passar por todas as trevas e sair para a Luz, Amor, Liberdade do Esprito na maravilhosa liberdade do filho de Deus. (14) Deus fala uma vez, e duas, e o homem no atende. (15) Em sonho em viso noturna, quando o sono cai sobre os homens, esto dormindo no seu leito, (16) ento abre os ouvidos dos homens, e, admoestando-os, lhes adverte o que devem fazer, (17) para apartar o homem daquilo que faz, e para o livrar da soberba (18) salvando a sua alma da corrupo, e a sua vida de cair sob a espada. O versculo 14 pretende lembrar-lhe que Deus est sempre falando, sempre irradiando as Suas Verdades para os homens por toda parte. O Rio da Mente Infinita, cheio da Sabedoria Ilimitada e a Inteligncia Infinita corre no centro de voc e de todas as pessoas por toda parte neste momento e bem no lugar em que voc esteja. Voc pode estar muito ocupado para escutar, mas se quiser fazer parar as rodas da mente, ouvir o que Deus tem a dizer. Pare de divagar e resmungar e declare Deus sabe a resposta, e voc est escuta e no silencio Ele fala. Como voc pode ouvir se se recusa a escutar? Nos versculos 15 e 16 J lhe lembra que voc pode obter solues para os seus problemas num sonho e numa viso da noite. O autor deste livro j teve muitas oraes atendidas num estado de sonho. Todas as noites, ao adormecer, voc leva consigo o seu ultimo conceito desperto para as profundezas, onde ele gravado na mente subconsciente; em outras palavras, o estado de esprito em que voc adormece determina as experincias que voc ter no dia seguinte e no outro, a no ser que voc modifique o seu consciente por meio da orao e meditao. Aquilo que voc imprimir ao seu subconsciente ser expresso como experincia e fatos. Adormea sentindo que a sua orao est atendida. O sono bom conselheiro. O Dr. Bigelow, da Inglaterra, fez muitas pesquisas sobre os mistrios do sono e observou que no estado de sono, nada realmente dorme. O seu corao, pulmes, e todos os seus rgos vitais continuam a funcionar, bem como seus nervos, tico, auditivo, olfativo e palatino. O quarto Salmo diz: Logo que me deito, em paz adormeo, porque s tu, Senhor, me pes em segurana. O Dr. Bigelow, em sua pesquisa Mystery of Sleep (O Mistrio do Sono), cita o caso do Professor Agassiz, que teve uma soluo notvel para um de seus problemas difceis, no estado de sono. Havia duas semanas ele estava tentando decifrar a impresso um tanto obscura do fssil de um peixe na pedra em que estava conservando. Fatigado e perplexo, ele por fim largou o trabalho, procurando tira-lo da cabea. Pouco depois, acordou uma noite convencido de que, enquanto dormia, vira o peixe com todos os traos perdidos completamente restaurados. Mas quando ele tentou captar a imagem e prend-la, ela escapou. No obstante, ele foi cedo para o Jardim des Plantes, pensando que olhando de novo para a impresso, veria algo que o pusesse na pista de sua viso. Em vo a impresso apagada estava igual. Na noite seguinte ele tornou a ver o peixe, mas sem resultados satisfatrios. Quando acordou, ele desapareceu de sua memria, como antes.

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Esperando que a mesma experincia se pudesse repetir, na terceira noite ele colocou um papel e lpis ao lado da cama, antes de dormir. Assim que l pela madrugada o peixe tornou a aparecer no sonho, a principio confuso, mas por fim com tanta nitidez que ele no teve mais dvidas quanto a suas caractersticas zoolgicas. Ainda meio sonhando, em plena escurido, ele traou essas caractersticas na folha de papel ao lado da cama. De manh, surpreendeu-se ao ver em seu esboo noturno traos que ele achava impossvel que o fssil em si revelasse. Ele apressou-se a ir ao Jardim des Plantes, e, guiando-se pelo esboo, conseguiu raspar a superfcie da pedra debaixo da qual apareceram partes ocultas do peixe. Depois de totalmente exposto, o peixe correspondia ao sonho e ao esboo e ele conseguiu classifica-lo com facilidade. Vou ilustrar de que modo a sabedoria do seu ser subjetivo o pode instruir e orientar quanto sua solicitao de direo, quando voc adormece. H muitos anos fui nomeado para um cargo muito lucrativo no Oriente, e uma noite, antes de dormir, rezei assim: Pai, tu sabes todas as coisas, revela-me a deciso certa. Agradeo a Tua orientao. Repeti essa orao simples vrias vezes, como uma cano de ninar, antes de dormir, e num sonho veio-me a viso vvida de coisas que aconteceriam dali a dois ou trs anos. Um velho amigo aparecia no sonho, dizendo: Leia essas manchetes no v! As manchetes referiam-se guerra. De vez em quando, o autor sonha literalmente. Alem disso, a mente subjetiva do homem sempre projeta uma pessoa a quem voc obedecer imediatamente, porque ama e confia nessa pessoa. Para alguns um aviso pode vir sob a forma da me, que aparece num sonho. Ela lhes diz para no irem aqui ou ali e o motivo para o aviso. O seu subjetivo sbio. Sabe tudo. S lhe falar numa voz que a sua mente inconsciente aceite imediatamente como verdade. Portanto no seria de algum de quem desconfiasse ou de quem no gostasse. Muitas vezes a voz de sua me ou de uma pessoa querida pode fazer voc parar no meio da rua, e voc verifica que, se tivesse dado mais um passo, um objeto atirado de uma janela teria batido em sua cabea. Ora, no a voz de sua me, nem mestre, nem pessoa querida, apenas a voz do seu prprio subjetivo e fala num tom ou rudo que voc obedece instantaneamente. Como prova disso, interroguei o meu amigo, e ele me garantiu que no sabia absolutamente de nada sobre o aviso que me dera subjetivamente. No, o subjetivo do homem que est sempre retratando o drama de seu contedo sob a forma de um sonho ou uma viso noturna. Se um homem sugere a si mesmo que se lembrar e compreender o simbolismo ali retratado, saber o resultado de muitas coisas, e tambm aprender a modificar os sonhos; pois modificando o consciente ele modificar o sonho, e, conforme o que sonhar assim se tornar. Jos foi avisado num sonho. Deus falou a Salomo num sonho e ofereceu-lhe a escolha de dotes. Salomo escolheu a sabedoria, e Deus acrescentou uma vida longa e riquezas. Obtendo tanta coisa, vamos obter a compreenso deste principio, e os nossos pilares de fora sero os dois grandes pilares, Boaz e Jachin Sabedoria e Compreenso. Possuindo a sabedoria que a Bblia ensina e a compreenso para aplicar seus princpios psicolgicos, a justia ntima do homem se manifestar no exterior e ele no precisar de regras de conduta feitas pelo homem para gui-lo, pois ser dirigido pelo Poder sbio dentro de si. Se aquilo que voc deseja agora abenoar a voc e aos outros, ento realmente a Vontade Divina. Vim para poderes ter vida, e t-la mais farta. At agora, no pediste nada, pede, pois, que a tua alegria seja plena. Na orao, compreenda a grande unidade, e sinta o fim da orao atendida. O Ser dentro de voc v o principio e tambm v o fim. Mostra-lhe o fim num sonho, num

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sentimento, numa viso ou numa voz. Escute-o. Ele falar com voc. Obedea-O porqu a Sabedoria falando com voc. Em sonho, em viso noturna, quando o sono cai sobre os homens e esto dormindo no seu leito, ento (Deus) abre os ouvidos dos homens... e lhe adverte o que devem fazer. Ele d aos seus amados no sono. O autor, como conseqncia do seu sonho, imediatamente cancelou a viagem, devolveu as passagens e no procurou motivo algum. Estava sob uma compulso subjetiva para fazer isso. Um fato subseqente a tragdia de Pearl Harbor provou a verdade da Voz Interior. Confiai no Senhor e fazei o Bem. Assim andareis na terra, em verdade sereis alimentados. Que Ele seja uma lmpada para os vossos ps. Voc ser salvo do abismo do pesar, frustraes, neuroses, aberraes mentais de todo tipo se se retirar regularmente e sistematicamente dos aborrecimentos e a luta do dia e comungar regularmente com Deus, procurando a Sua fora, luz, amor e paz. Voc se salva das tenses e ansiedades do mundo pedindo Inteligncia Divina que o dirija, oriente, governe de todo modo. Voc passa uma tera parte de sua vida dormindo, e o propsito disso para poder receber instrues e orientaes de Deus, e poder participar da sabedoria e gloria de Deus. O sono uma ordenao divina e voc no o pode evitar. Muitas respostas lhe so dadas no sono. O sono no serve apenas para repousar o corpo, mas destina-se a subtrair a sua mente consciente das preocupaes, lutas e disputas do dia, e procurar alvio, consolo, cura e esclarecimento em sua unio com Deus, quando voc entra no Mais Sagrado cada noite. Cada noite de sua vida, ao adormecer, voc se apresenta diante do Rei dos Reis e o Senhor dos Senhores Deus o Esprito Vivo Onipotente dentro de voc. Esteja preparado mental e emocionalmente para Deus. V dormir com o cntico de Deus em seu corao, com amor e boa vontade por todos os seres vivos do mundo. V Sua Presena trajando os vestidos do amor, paz, louvor e graas. Voc deve estar imaculado quando visitar Deus, que o Amor Absoluto a Presena Imaculada. Voc deve estar todo belo, sem uma mancha. Envolva-se no manto do Amor, e adormea com o louvor a Deus para sempre em seus lbios. Voc deve lembrar-se de que existem vrios graus de sono, e cada vez que reza, na verdade est dormindo para o mundo e desperto para Deus. Quando voc abstrai os seus cinco sentidos do problema ou dificuldade e focaliza toda a sua ateno na soluo ou resposta, sabendo que a sabedoria subjetiva de Deus est apresentando a soluo por modos que voc desconhece estar praticando a arte de dormir conforme menciona a Bblia. Voc est dormindo para a falsidade e influencia hipntica do mundo quando aceita como verdade aquilo que a sua razo e seus sentidos negam. Quando ouve dizer que uma pessoa est com um esgotamento nervoso, est sabendo de um que se afastou de Deus e coabitou mentalmente e emocionalmente com os falsos deuses do medo, preocupao, animosidade, ressentimento, remorso e confuso. Retire-se regular e sistematicamente para o seu Centro Divino e pense, sinta e aja do ponto de vista de Deus e no do ponto de vista da estrutura superposta do medo, ignorncia e superstio. Toda a natureza dorme as flores, rvores, ces, gatos, insetos, etc. O sono a ama-eca da natureza; cirze a manga desfeita dos cuidados. (Citao de Shakespeare, Macbeth, II, cena 2). A cura faz-se muito mais depressa quando voc dorme. A mente consciente no est mais discutindo, preocupando-se, afligindo-se e aborrecendo-se; est subjugada, dominada e suspensa e a Presena Salutar trabalha sem impecilhos ou atos negativos de parte da mente consciente. Lembre-se de que o futuro j est em sua mente, a no ser que voc o modifique pela orao; no h nada de estranho no sonho que eu tive, em que vi as manchetes dos jornais de Nova York muito antes de ocorrer a segunda guerra mundial. A guerra j se dera em minha

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mente, e todos os planos de ataque estavam gravados naquele grande aparelho gravador, a mente subconsciente ou o inconsciente coletivo de raa. Os acontecimentos de amanh esto na dimenso mais alta de sua mente, assim como a semana que vem e o ano que vem, e podem ser vistos por uma pessoa psquica ou intuitiva. Nenhuma dessas coisas vistas pode acontecer se voc resolve rezar: nada prdeterminado, pr-ordenado. O seu consciente determina o seu destino, a soma total do que voc acredita consciente e subconscientemente. Voc pode, portanto, por meio da orao cientfica, moldar, formar e dirigir o seu futuro, porque resolveu permitir que a Sabedoria de Deus seja sua mestra, e a Sua Sabedoria o conduz a obras agradveis e caminhos de paz. O estado de esprito em que voc adormece hoje determina o seu amanh. Leia um salmo, antes de dormir. Pense nesses versos, Bendiga o Senhor, minha Alma, e tudo o que est dentro de mim. Bendiga o Seu Santo Nome. Voc encontra na vida as afinidades do estado de esprito em que adormeceu. O Dr. Emmet Fox, autor de Sermon on the Mount (O Sermo da Montanha) e outros livros conhecidos, disse-me que muitas das maiores solues de seus problemas lhe vieram por meio de provrbios enquanto ele estava profundamente adormecido. Ele disse que o motivo por que ele provavelmente recebia as respostas no sono era que por vezes ele estava por demais preocupado com outras coisas, e ocupado demais objetivamente. Esta noite, quando voc for dormir, sinta que a sua orao foi atendida e d graas pela alegria da orao atendida, pois s Deus sabe a resposta. Deus d aos seus amados no sono! (23) Se houver algum anjo, um entre milhares, que fale a seu favor, e instrua o homem em seu dever, (24) compadecer-se- dele e dir: Livra-o, para que no desa corrupo; eu achei motivo para lhe ser propicio. O mensageiro que age como seu resgate a sua prpria percepo do Deus interior. A Presena de Deus est submersa nas profundezas do seu subconsciente, e quando voc entra em contato consciente com a Inteligncia Infinita e o Amor Ilimitado, voc curar o estado de doena, vencer as suas enfermidades do sono e expulsar de sua vida o medo e a carncia. Voc deixar de pecar ou errar o alvo a que mira, pois descobriu que o Deus em voc no pode ser doente, frustrado ou infeliz. Voc j est salvo, e basta participar, por meio da meditao, da Presena Celeste que descobrir que os campos j esto maduros para a colheita. A sua percepo, crena e confiana em seu prprio EU SOU o salvar do medo, dvida, preocupao, doena ou qualquer tipo de dificuldade. O preo da liberdade, felicidade e paz de esprito a aceitao ou a crena. Para receber, preciso renunciar a alguma coisa. Dar receber. Voc deve renunciar s falsas crenas em salvadores pessoais e receber o seu Ser Superior como o seu redentor e libertador. Comentrios sobre o Capitulo 34, O Livro de J. (29) Porque, se ele concede a paz, quem h que o condene? E, se esconde o seu rosto, quem o poder contemplar, quer se trate das naes, quer de um particular? Ningum o pode condenar ou perturba-lo sem o seu consentimento mental. Nem toda a gua do oceano pode afundar um navio se a gua no entrar nele, e assim tambm nenhuma pessoa, condio ou fato pode perturb-lo a no ser que voc participe mentalmente e resolva ficar zangado ou com dio. Voc pode escolher identificar-se

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com o Deus da Paz e deixar que o Seu Rio de Paz corra por voc, identificando-se com a sua meta que Deus e Sua Bondade Infinita, recusar-se a identificar-se com a tristeza, preocupao, autocomiserao e autocrtica. Comentrios sobre o Capitulo 36, O Livro de J. (3) De longe trarei o meu conhecimento e provarei que o meu criador justo. Voc est ciente dos poderes extraordinrios do Outro Ser em voc. Na Universidade Duke e em muitos outros laboratrios de pesquisas em todo o mundo, diariamente se demonstra os poderes da percepo extra-sensorial, a capacidade de sua mente subjetiva de transcender o tempo e o espao e revelar-lhe o que est acontecendo a distancia, dar-lhe a soluo para qualquer problema e buscar a sabedoria de longe, revelando-lhe qualquer coisa que voc precise saber em cada momento do tempo e ponto do espao. (27) Pois ele torna pequenas as gotas da gua: elas caem pela chuva de acordo com seu nevoeiro, (28) que as nuvens derramam e distilam sobre o homem com abundancia. (29) Acaso pode algum entender que as nuvens se espalhem, ou o rudo de seu tabernculo? (30) Eis que ele faz fuzilar sua luz sobre elas e cobre as extremidades do mar. (31) Por destas coisas exerce os seus juzos sobre os povos, e alimenta muitos mortais. (32) Com nuvens ele cobre a luz, e ordena que ela no brilhe pela nuvem que se interpe. (33) Seu estrondo o anuncia, o rebanho tambm responde ao nevoeiro. Muita gente considera esses versculos de difcil interpretao, e, no entanto so extraordinariamente simples, quando se medita sobre o seu significado. O melhor meio de ler qualquer parte da Bblia dizer consigo mesmo: O que eu queria dizer quando, como autor do livro de J, escrevi aqueles versculos, h milhares de anos? Fazendo isso, voc se estar sintonizando com a natureza receptiva da nica Mente que escreveu todos os livros, e, sua natureza sendo a receptividade, voc ser governado de acordo. A chave para a interpretao desses trechos o estado de esprito que o nevoeiro psicolgico do qual a chuva, ou a manifestao do seu ideal, precipitada, conforme indicado no versculo 27. Versculo 28. Segundo os tipos de nuvem gerados pelos seus estados de esprito, a chuva se derrama e distila sobre o homem com abundancia, isto , todas as manifestaes concretas so determinadas pela qualidade das nuvens de vapor (atmosfera mental emocional) que surgem no consciente do homem (cu). Versculo 29. O rudo do seu tabernculo lembra-lhe que voc est no tabernculo do Deus Vivo e o rudo que voc ouve o da orao atendida, ou a sua profunda convico que, como o trovo, prenuncia o que est por vir, tal como a precipitao de slidos, ou a manifestao exterior da sua impregnao subconsciente. A grande tarefa para o estudante da verdade traduzir as coisas fsicas para os seus significados espirituais e psicolgicos. Basicamente o homem um microcosmo em cuja rea podem ser encontradas at correspondncias meteorolgicas no cu (mente, consciente, emoes). O espalhar das nuvens uma aluso s experincias msticas na aproximao ao Sagrado. Versculo 30 e 31. A Inteligncia Infinita e Sabedoria Ilimitada cobrem as extremidades (residem em sua mente subconsciente). Os povos mencionados no versculo 31 so simblicos de estados de esprito, atitudes, decises e ideais

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entronizados. O seu julgamento a deciso mental ou concluso, a que chega na sua mente consciente racional. Voc ouve o trovo e depois v a chuva. Oua as boas novas dentro de si at conseguir a reao que satisfaz; essa nuvem ou sentimento cobre ou esconde o modo de desdobramento ou de expresso. Voc no sabe como, quando, onde ou por que meio a sua orao ser atendida. Este o segredo da sua Mente Profunda. Ela tem meios que voc desconhece, mas sabe que vai chover para voc porque o seu consciente est saturado e voc est repleto do sentimento de ser o que deseja ser. O versculo 32 lembra-lhe que voc est nas nuvens quando est meditando e seja como for que voc qualifique o seu consciente aquilo que maravilhoso, nobre e como Deus, o seu Ser Superior, se derramar ou far chover bnos do cu sobre voc. Os dois deuses do trovo esto dentro de voc, Tiago (juiz justo) e Joo (amor). Quando voc mentalmente chega a uma concluso ou deciso positiva de que o seu desejo bom e de Deus, e que Ele o apoiar, voc ser J amando o seu ideal, todo o poder da cabea de Deus corre para aquele ponto de ateno focal e voc experimenta a alegria da orao atendida. Versculo 33. O estrondo a (convico interior) anuncia (manifesta-se) a respeito disso (a manifestao concreta), precipitado depois das emoes no cu (consciente); o rebanho tambm (grupo de estados de esprito) condicionado pelo nevoeiro (estados de esprito emocionais) que precede a precipitao na forma das nuvens saturadas (movimentos do consciente). Comentrios sobre o Capitulo 37, O Livro de J. (1) Por isso se espantou o meu corao e se moveu do seu lugar. (2) Ouvi, ouvi, a sua voz terrvel, o som que sai da sua boca. (5) Deus troveja maravilhosamente com a sua voz, ele faz coisas grandes que no compreendemos. Como resultado da sabedoria profunda de Eli, efetua-se uma modificao completa no consciente; o corao (mente subjetiva) move-se do seu lugar quando a mente consciente se solta e permite que a sabedoria subjetiva entre em ao. A voz de Deus o sentimento de paz que surge dentro de voc. (7) Ele pe um selo sobre a mo de todos os homens, para que cada um conhea as suas obras. (8) As feras metem-se em seus esconderijos e ficam em seus covis. Isto significa, ao adormecer, e supondo que a Sabedoria de Deus resolver o seu problema, que as feras iro para os covis, significando que todos os seus problemas e preocupaes vo sumir e ser resolvidos pacatamente por meio da sabedoria e do poder de sua mente subconsciente. Antes de serem liquidadas as feras (preocupaes e problemas) voc tem de aprender a largar-se e deixar que Deus aja. Voc no se deve agarrar a suas experincias negativas, como a mariposa atrada para a chama que a consome se no for redirigida (pela Lei). (9) Do sul sai a tempestade e o frio sai do setentrio. O sul significa a sua natureza emocional, de onde vem a tempestade (experincias negativas) e o frio do setentrio (Alta Sabedoria) que resolver as dificuldades. O seu ultimo conceito desperto est selado em sua mente subconsciente, e a Alta Sabedoria que reside em suas profundezas subliminais lhe apresentaro uma resposta muitas vezes de manh, desde que voc adormea sabendo que Deus tem a

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soluo. Se de manh voc acordar com confiana, um bom sinal de que a Lei esteja trabalhando por voc. (22) Do setentrio vem o tempo bom: Deus est envolto numa terrvel majestade. O tempo bom significa que a harmonia vem do norte (sabedoria). Quando a sua mente consciente pra de se afligir e preocupar e voc entrega o seu pedido Sabedoria de Deus interior, as estrelas da Verdade que residem em sua mente subconsciente brilharo e de manh ter uma soluo. Voc estar convencido interiormente e indiferente s aparncias externas. Voc sabe em seu ntimo que rezar aceitar como verdade aquilo que a sua razo e seus sentidos negam. Comentrios sobre o Capitulo 38, O Livro de J. (1) Ento o Senhor falou a J, do meio de um redemoinho, e disse: (2) Quem este, que mistura sentenas com discursos ignorantes? (3) Cinge os teus lombos como um homem; interrogar-te-ei e responders. (4) Onde estavas tu, quando eu lanava os fundamentos da terra? (5) Sabes quem deu as medidas para ela? E quem estendeu sobre ela a rgua? (6) Sobre que foram firmadas as suas bases? Ou quem assentou a sua pedra angular, (7) quando os astros da manh me louvaram juntos, e quando todos os filhos de Deus estavam transportados de jbilo? Esta no uma pergunta feita a Deus por J, e sim uma pergunta feita pelo homem ao seu Ser Superior. Voc se esqueceu de quem voc e est tentando lembrarse. Esqueceu-se de sua origem divina e aceitou como verdade a opinio do homem; consequentemente, voc peca ou erra, porque no sabe que o seu prprio EU SOU o Deus que voc busca. Voc permanece, pois na terra de muitos deuses, e na crena em muitos poderes. Voc estava no estado absoluto de nascer, e quando nasceu foi como Deus aparecendo como criana. Todos ns nascemos na mente racial, e em tudo o que representa o nosso ambiente. O pecado original no tem nada a ver com o ato fsico, sexual; o homem acreditando na sabedoria do mundo, opinies do homem, e usando o seu intelecto de maneira destruidora. O homem que ama a verdade e pratica a Presena de Deus como um pedao de ao magnetizado. O homem que est adormecido para Deus como um pedao de ao desmagnetizado - a corrente magntica est ali, mas est adormecida dentro dele. Quando voc contempla a Presena de Deus, a estrutura eletrnica e atmica de seu corpo reforma-se e vibra de acordo. O verdadeiro voc interior criou o mundo e todas as coisas que ele encerra e tem disso uma memria perfeita. Quando voc despertar para a sua divindade, compreender que todo o mundo est dentro de voc. Os planetas so pensamentos, os sis e luas so pensamentos e a sua prpria conscincia a realizao que os sustenta a todos. Temporariamente no espao movemse os sonhos do sonhador, e o sol, a lua, as estrelas so os pensamentos do pensador. Voc chega percepo assustadora de que Ele est meditando e que ns somos Suas meditaes. (32) s tu que fazes sair a seu tempo os signos do Zodaco? Ou guiar Arcturo (Ursa Maior) e seus filhos? (33) Conheces porventura a ordem do cu e dars a razo (da sua influncia) sobre a terra?

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A sua concordncia d a chave para esses versculos. Signos do zodaco significam os doze poderes ou doze faculdades da mente dentro de voc. Se voc evocar esses discpulos ou faculdades e os disciplinar completamente, pela orao, meditao e contemplao, ter respondido a todas as perguntas apresentadas nesse maravilhoso capitulo 38 de J. Voc pode evocar os signos disciplinando as suas doze faculdades do seguinte modo: Rubens ou Andr significa eis o Sol ou Deus! Andr significa percepo espiritual e a primeira faculdade do homem. A viso espiritual significa a compreenso, iluminao e entendimento. Isso no a viso tridimensional, mas ver a Verdade sobre o fato externo. A pessoa espiritual v a lei da causa e efeito funcionando por toda a parte e sabe que existe um padro subjetivo na base de toda a manifestao no seu corpo e obras. Ele sabe que a realizao de seu desejo a Verdade que o liberta. Ns olhamos para a atmosfera e dizemos que no h nada ali; e, no entanto ela est vibrante de vida. Olhamos para o cu e vemos as estrelas, mas quando olhamos pelo telescpio, vemos inmeras estrelas no percebidas a olho nu. Qual o certo, o telescpio ou o olho? Muitos crem que o sol nasce a leste e se pe a oeste, mas a viso ou compreenso espiritual sabe que isso no verdade. Se h algum doente em sua famlia, como que voc o v? Se o v enfermo, no est disciplinando Andr direito. A sua percepo espiritual ou conhecimento deve ser uma viso perfeita da sade ou felicidade do outro. Voc resiste, se ressente ou luta contra as coisas em sua casa ou no escritrio? Se fizer isso, no estar convocando Andr para o seu apostolado. Se voc se isolar do problema e se focalizar no seu bem, estar a caminho de dominar esse poder. Pedro o segundo discpulo ou faculdade da mente. Pedro simboliza o rochedo da Verdade uma convico imutvel do bem. Pedro a faculdade da mente que revela ao homem: Tu s o Cristo Filho de Deus. (Joo 6:69). Isso revela que o prprio Eu Sou do homem Deus, o Salvador. Pedro fiel at ao fim. fiel em todos os passos do caminho, sabendo que a Onipotncia se move a seu favor... E no h quem resista sua mo, e lhe diga, por que fizeste tu assim? (Daniel 4:35). Voc diz ao ideal ou desejo que murmura em seu corao: Estou muito velho. No tenho dinheiro. No conheo as pessoas certas? Voc diz, por exemplo, que devido s circunstancias, atual administrao, aos fatos, impossvel realizar os seus objetivos? Se assim , voc no est disciplinando Pedro, mas est-se roubando a alegria de experimentar o seu ideal. A faculdade da f (Pedro) no conhece nenhum obstculo nem reconhece nenhum mestre ou Senhor, salvo o seu prprio Eu Sou. Voc reza um pouco e depois desiste e diz: Tentei, mas no funciona? Se fizer isso, deve comear j a chamar Pedro para disciplina-lo e realizar o desejo querido do corao. Tiago o juiz justo. A equidade serviu-me como de vestido e de diadema. (J 29:14). Isto significa que quando comeamos a disciplinar a faculdade chamada Tiago, proclamamos a integridade, o completo e a perfeio. O nosso julgamento (convico) o vestido (verdade) e o diadema (beleza e perfeio). Ns nos perguntamos: Como em Deus e no cu? A nossa percepo interior a Presena de Deus, onde est o ouro: assim o nosso veredicto ou decreto a Harmonia, a Sade e a Paz. Voc ento condena, critica ou se detm sobre os defeitos dos outros? Se isso verdade, voc no est chamando Tiago ao apostolado, mas est at construindo essas qualidades negativas dentro de si. Ns nos tornamos aquilo que condenamos. Olhe em volta e ver muitas provas disso. Voc incapaz de ouvir coisas desagradveis de outra pessoa? S ouve e percebe o que bom do outro? O estudante da Verdade que disciplina Tiago nunca fala

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dos outros, nem reprova ou encontra defeitos nas pessoas. Se ouve algum falar mal e a verdade, o estudante rejeita aquilo mentalmente e nunca diz uma palavra a respeito. E nenhum de vs forme nos seus coraes maus desgnios contra o seu amigo. (Zacarias 8:17). Convoquemos todos, essa faculdade para o apostolado. Joo a personificao do amor. O amor o esprito de Deus em ao; o amor tambm uma ligao emocional. uma unificao com o seu ideal. Sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus. (Romanos 8:28). Voc est amando a Deus agora? Deus e o bem so idnticos e sinnimos em todas as sagradas escrituras. Quando nos enamoramos dessas qualidades e atributos, como a honestidade, integridade, sucesso, paz, pacincia e justia, e quando amamos a Verdade por si s, estamos amando a Deus ou ao Bem. Voc tem medo do futuro? Preocupa-se com a sua famlia, amigos, negcios? Em resumo, voc infeliz? Se for, pode estar certo de que no est amando a Deus nem o Bem. Est amando as limitaes. Voc tem medo do fracasso? Se tiver esse medo, conseguir ser um fracasso. Voc tem rancor de algum ser vivo? Se isso for verdade, no est controlando Joo. Voc deve perdoar ao outro, se no h amor em seu corao. Ame o outro, regozijando-se porque a pessoa que voc disse ter-lhe prejudicado est vivendo feliz e contente. Declare que a lei de Deus est agindo para ele, por ele e em volta dele, e que a paz lhe enche a mente, o corpo e seus negcios. Voc agora pode regozijar-se ao ouvir as boas novas sobre o seu antigo inimigo? Se no pode, no est dominando essa faculdade. Se voc no conseguiu personificar o seu ideal, no est disciplinando Joo. Filipe significa, espiritualmente, um amante de cavalos. Um treinador de cavalos firme, mas bondoso; no espanca os cavalos, e, no entanto eles sabem que ele o mestre (representa a perseverana). O treinador persistente; tem aquela qualidade que falta a tantos de ns, isto , de se agarrar a uma coisa. Filipe, portanto, a faculdade da mente dentro de voc que lhe permite usar o poder que voc tem por intermdio do amor; assim voc conquista qualquer situao. Num rodeio, voc v um cavalo que est sem rdeas e no domesticado; ningum consegue manter-se montado nele mais do que alguns segundos; assim que acontece com muitas pessoas. Voc contempla uma nova idia; entusiasma-se com ela; surge um estado de esprito encantador. No entanto, algum o pode abalar, ou voc pode ter alguma m noticia que o derruba do cavalo (estado de esprito). Por exemplo, uma jovem estava planejando uma bela viagem Flrida, durante a guerra. Pretendia visitar uns parentes perto de Miami. Enquanto isso, ela ouviu moas comentarem como as coisas estavam pssimas, a comida horrvel, no se podia nadar, os preos estavam altssimos, etc. Isso provocou o cancelamento da viagem. Mais tarde ela descobriu que cometera um grande erro. Como tinha contemplado uma viagem deliciosa, e viera naquela expectativa feliz assim como dentro, assim fora uma viagem deliciosa lhe estava reservada. Ela permitiu que as sugestes negativas dos outros a derrubassem do belo cavalo (estado de esprito) em que estava montada. Vamos montar o estado de esprito, o que significa, vamos sustent-lo, e alcanaremos Jerusalm (a cidade da paz) dentro de ns. Em outras palavras, o estado de esprito sustentado que cria. Seja fiel em todos os passos do caminho, at ao fim. Voc o mestre! O domnio lhe foi dado. Voc ento pode ser abalado, ou levado a mudar de idia? As sugestes negativas, o ridculo e as crticas dos outros podem derrub-lo do cavalo? Se isso for verdade, no est disciplinando Filipe. A morte de um de seus entes queridos faz com que voc se sinta desanimado e triste, ou voc se regozija com o novo nascimento dele? Se voc se sente deprimido e triste, no est chamando Filipe para o apostolado.

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Bartolomeu significa, segundo a Concordncia, filho do sulcado, filho do lavrado, isto , preparado para a semente; espiritualmente, representa a imaginao. Essa faculdade tem o poder de lanar todas as idias que o homem pode conceber na tela do espao, em substancia e forma. A imaginao disciplinada (terra arada ou filho do lavrado) capaz de conceber somente estados encantadores e estados de esprito deliciosos. A imaginao e a f so os dois pilares que conduzem ao Mais Sagrado. Voc chama Bartolomeu ao apostolado quando imagina a realidade do desejo realizado, e sente a alegria da orao atendida. Se lhe contam alguma predio m, isso o assusta e voc comea a imaginar ou conjurar o mal; voc no evocou aquele poder. Voc imagina o mal para outro? Imagina que o seu filho vai ser reprovado nos exames, ou que alguma coisa ruim vai acontecer com membros de sua famlia? Se voc tiver esse comportamento negativo, est deixando de chamar ao apostolado essa grande faculdade. Imaginemos apenas o lindo, o belo, as boas qualidades. Que os nossos ideais sejam elevados e a nossa equidade seja como o vestido e o diadema. Tom significa unido ou conjunto. No estado indisciplinado, representa o homem de duas idias, o que duvida. Representa a faculdade do entendimento do homem. O principio da sabedoria adquiri-la; sim, com tudo o que possuis adquire o entendimento. (Provrbios 4:7). A sabedoria o conhecimento de Deus; o entendimento a aplicao desse conhecimento para resolver os nossos problemas dirios e desenvolver-nos espiritualmente. A sua razo e percepo intelectual da Verdade tornam-se ungidas pelo Esprito Santo, e voc vai de glria em glria. O homem que disciplina essa faculdade, Tom, sabe que o seu prprio consciente ou percepo o Deus de seu mundo e a sede das causas. Ele rejeita, portanto, todos os boatos, mentiras e sugestes que no se paream com Deus ou a Verdade. Ele contradiz, rejeita e recusa-se a aceitar quaisquer indcios de sugestes que se oponham quilo que ele acha ser verdade. Como em Deus e no cu? As noticias sobre a poliomielite, que tm tanta publicidade, o perturbam ou assustam? Voc manda os seus filhos para algum lugar afastado para fugir ao dito perigo? Se isso verdade, voc est cheio de medo, a sua f no em Deus nem no Bem e voc no cr na Onipresena de Deus. Se est chamando Tom ao apostolado, sabe que Deus est onde voc est. Ele caminha e fala em voc. Voc a prpria roupa que Deus usa, movendo-se na iluso to tempo e espao. Vamos disciplinar Tom; depois tocaremos na Realidade e saberemos que Deus . Mateus significa a ddiva de Jeov, toda dada a Jeov; em resumo, Mateus significa o seu desejo. a necessidade csmica dentro de voc, procurando exprimir-se. Cada problema tem dentro de si a soluo na forma de um desejo. Se um homem est doente, automaticamente deseja a sade. O desejo (Mateus) j est batendo porta desse homem; a aceitao do desejo a orao atendida. Voc diz: Estou muito velho. No tenho a inteligncia para isso. J tarde. No tenho possibilidade? Voc aceita o veredicto do mdico ou a crena racial, ou retrai-se e diz, como muitos antigamente: A minha alma glorifica o Senhor? (Lucas 1:46). Sim, voc se retrai no silencio e glorifica a possibilidade de realiz-lo? Se faz isso, est chamando Mateus para o apostolado. Quando voc rejeita o desejo, o dom de Deus que o abenoaria e ao mundo, no est chamando Mateus para o apostolado. Tiago menor, (Mateus 10:3 e Marcos 15:40), significa a faculdade da ordem, ou uma mente ordenada. A ordem a primeira lei do cu. Quando estamos em paz em nossas mentes, encontramos a paz em nosso lar nos negcios e nos nossos outros afazeres. Essa faculdade da mente tambm pode ser chamada de discernimento ou discriminao.

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Quimby, pai do Novo Pensamento nos Estados Unidos, tinha essa qualidade de discernimento altamente desenvolvida. Ele podia diagnosticar e interpretar todas as causas dos males e molstias de seus pacientes. Dizia-lhes onde eram suas dores e o comportamento mental que as causavam. Ns vamos consultar um mdico e lhe contamos os nossos sintomas, sua localizao, etc., mas Quimby fazia o contrario: ele que dizia ao paciente. Eles se maravilhavam diante de sua grande capacidade; ele apenas se sintonizava com as mentes subconscientes deles e subjetivamente via seus comportamentos mentais. Sua explicao era a cura. Quimby era clarividente. Quando essa faculdade de clarividncia plenamente desenvolvida, vemos a Divindade por trs da forma, a Verdade por trs da mscara. Ele contempla a Realidade e v a Presena de Deus por toda a parte. Voc culpa o governo, fatores externos, a famlia, patres, etc., por problemas ou limitaes que possa estar tendo? fcil culpar os outros. Voc capaz de interpretar aquilo que v, ou julga de acordo com as aparncias? A aparncia objetiva nem sempre a verdadeira. Vamos chamar Tiago menor para o apostolado e que o nosso juzo seja como o sol ao meio-dia ao meio dia no h sombras. Fico na minha sombra, e, portanto nada se interpe em meu caminho para me impedir de julgar com equidade. Nenhuma sobra deve cruzar o nosso caminho o mundo da confuso ser rejeitado. O nosso julgamento ser a equidade, que a integridade, e paz e perfeio. Tadeu significa do corao, de bom corao e louvor. Tadeu representa o estado de esprito exultante, o estado feliz e contente. Eu, quando for levantado da terra, atrairei tudo a mim. (Joo 12:32). esta a atitude mental do homem que est disciplinando Tadeu. Voc levanta os outros alegrando-se por eles estarem agora possuindo e exprimindo tudo o que voc deseja v-los exprimir. Voc pode louvar as flores no vaso, e elas crescero viosas e belas. Pea planta para debruar-se e beija-lo: ela o far. Ela crescer para o seu lado para que voc possa beij-la tal como um co salta no seu colo quando voc mostra que vai acarici-lo. Quando voc entra num restaurante e a garonete demora muito para atend-lo, voc a critica, sugere que ela devia ser despedida, ou a levanta no consciente, vendo-a como ela deveria ser? Voc v os homens como mendigos? Se isso for verdade, ento voc os vestiu de trapos. Eles so Reis caminhando pela Estrada Real! Vamos vesti-los com as vestes da salvao e o vestido da equidade. O mendigo se transformar; amanh no estar na esquina da rua. Isto um exemplo de chamar Tadeu ao apostolado. O louvor irradia, glorifica e embeleza os poderes interiores do homem. Vamos emular So Tadeu e caminhar pela terra com os louvores a Deus sempre em nossos lbios. Outro discpulo Simo de Cana. Simo significa ouvir, escutar. Significa um que escuta e obedece voz dAquele Que Existe Para Sempre. Quando voc disciplina essa faculdade, procura e espera a direo espiritual e a iluminao diretamente da fonte de Deus. Voc se cala e procura ouvir a vozinha sossegada, a vibrao ou tom dentro de voc que o invade e diz. este caminho, entrai. Simo de Cana pode ser descrito como a receptividade voz interior da sabedoria, verdade e beleza. Isso o leva terra de Cana a terra prometida realizao de harmonia, sade e paz. Voc s ouve as boas novas sobre ns e os outros; voc espera o melhor. O homem que disciplina essa faculdade da mente vive num estado de expectativa alegre; invariavelmente, o melhor lhe acontece. A palavra de Deus vai frente desse homem numa coluna de nuvem, para lhes mostrar o caminho; e de noite numa coluna de fogo, para lhes servir de guia, num e noutro tempo. (xodo 13:21).

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Voc agora maledicente, disseca os outros, criticando-os e caluniando-os? Essas qualidades negativas podem impedi-lo de controlar e disciplinar essa importante faculdade mental. Voc s ouve e sente o melhor para os outros? Se puder, no se desvie; no esmorea; a Verdade o conduzir para uma terra de fartura (Cana) cheia de leite da vida eterna e do mel da sabedoria imaculada. Judas significa a limitao, a sensao da necessidade, o desejo ou as foras vitais no redimidas. Ns todos nascemos com Judas, pois nascemos num mundo em que temos conscincia dos limites, do tempo, da distancia e outras limitaes. Tu vivias nas delicias do paraso de Deus; o teu vestido estava ornado de toda casa de pedras preciosas. (Ezequiel 28:13). Sim, estvamos num estado sem desejos! Agora nascemos num mundo tridimensional; temos desejos. O nosso fracasso em realizar nossos desejos, esperanas e ideais a causa de nossas frustraes e discrdia. A falta do entendimento fez os homens cobiarem, odiarem e serem gananciosos pela propriedade, terras, possesses dos outros; assim se diz que Judas levava a bolsa de dinheiro (sensao de necessidade, limitao). Quando disciplinamos essa faculdade, ela se torna um dos maiores discpulos de todos, pois revela a Verdade que nos liberta. Dizem-nos que Judas traiu Jesus. Se eu o trair, que sei o seu segredo; o segredo Cristo ou a Sabedoria. Trair significa revelar. Todo problema revela a sua prpria soluo sob a forma de um desejo. Judas necessrio para o drama; pois pelos nossos problemas descobrimos o Cristo interior o Eu Sou, a nossa prpria percepo e que Ele o nosso salvador. A alegria consiste em vencer os nossos problemas. Quando aceitamos o nosso desejo, simbolizado por Judas (desejo) beijando Jesus (ato de amor), Judas morre ou se suicida e o salvador (nossa orao atendida) revelado ou manifestado. Enquanto tiver o desejo, voc no o realizou. Porem desde o momento em que o desejo morre, pela sua aceitao ou convico do seu bem, uma sensao de paz se espraia por voc; voc est em repouso. Em ultima anlise, quando o homem morre para todas as falsas crenas, temores, supersties, preconceitos raciais, de credo e cor, Cristo, que significa a Presena de Deus individualizada, revelado, porque a essncia distilada do homem Deus; ento ele est invocando o Zodaco. Fazes nascer os signos do Zodaco? (J 38:32). O Judas (sensao de limitao e servido) em voc transformado e redimido quando voc morre (isolamento) para todas as provas dos sentidos, a crena de pertencer a certa raa, idade, nacionalidade, etc. Voc disciplina Judas quando se rende ao influxo do Amor Divino e se consagra a uma pureza de propsito. O Amor Divino soluciona todos os problemas e transforma o homem dos sentidos no seu estado puro original. O Esprito Santo o unge; voc est ressurreto, e o homem-Deus revelado. Voc tem agora preconceitos religiosos ou polticos? Gosta de conversar os seus preconceitos? Se isso for verdade, no estar disciplinando Judas, pois Judas significa isolamento, que uma indiferena divina. A indiferena o lao que parte. O amor aquilo que nos liga ao nosso bem, o que significa que desviamos a ateno daquilo que no queremos e a focalizamos no nosso bem ou ideal. O amor a ateno total e a dedicao Verdade; voc no deve amar nenhum outro poder. Deve matar Judas voc mesmo. Quando voc morre para todas as falsas crenas, est de volta no jardim de Deus. Tu vivias nas delicias do paraso de Deus; o teu vestido estava ornado de toda a casta de pedras preciosas. (Ezequiel 28:13). Sim, em verdade voc o Cristo. No h judeu, nem grego; no h servo, nem livre; no h homem, nem mulher. (Glatas 3:28). Voc era um com Deus quando foi lanada a fundao; essa fundao Deus. O Filho unignito todo homem porque

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cada homem gerado do nico. Voc deve despertar para o seu verdadeiro ser e descobrir quem filho ou expresso de Deus caminhando pela terra. Voc, o leitor, representa Jesus e os doze discpulos. Assim como o sol se move pelo Zodaco em seu ciclo, igualmente, falando simbolicamente, o seu sol (o Esprito Santo) deve mover-se por suas doze faculdades, inspirando e soprando-lhes a Luz e Vida Daquele Que Existe. medida que disciplinar essas faculdades conforme esboado neste livro, voc conscientemente se torna a radiao de Deus dissolvendo as barreiras entre os homens. Voc deve pintar o verdadeiro quadro do homem ideal Jesus, o Cristo, e no a imagem horrenda pintada h mais de dois mil anos, de um homem sofredor sangrando na cruz com uma coroa de espinhos. Contemos juventude do pas a verdadeira historia psicolgica de Jesus; ento todos os meninos e meninas ho de querer imitar o vencedor. Menino nenhum quer ser a vtima. Estivemos procurando a palavra perdida sem saber nem perceber que, quando for descoberta, ser na nossa prpria manjedoura, cercada de animais e marcada por uma estrela brilhante ou um facho ardente. A estrela brilhante o Eu Sou. Voc pode encontr-la e se tornar o Cristo ou desperto para o seu estado de Deus neste momento mesmo, e voltar glria que era sua antes de existir o mundo. Glorifiquei-te sobre a terra; acabei a obra que me deste a fazer. E agora, Pai, glorifica-me junto de ti mesmo, com aquela glria que tive em ti, antes que houvesse mundo. (Joo 17:4-5). Antes que houvesse o mundo Eu Sou. Antes que houvesse Abrao, Eu Sou. Quando todas as coisas deixarem de ser, Eu Sou. Comentrios sobre o Capitulo 40, O Livro de J. (3) J, respondendo ao Senhor, disse: (4) Sou indigno; que coisa posso responder? Porei a minha mo sobre a minha boca. J agora sente uma Presena, dentro do seu ser, e est disposto a ficar calado, pr a mo sobre a boca e dar ateno Realidade. Como diz Emerson em um de seus ensaios: A Religio a emoo da reverencia que a presena da mente universal sempre provoca no individuo.. O novo J, o homem iluminado que despertou para o seu Deus Interior (Eli) agora surge dos vrios estgios de conscincia descritos no drama da vida de J que se passou, indo das provas dos cinco sentidos e conscincia corporal at o novo J regenerado e pronto a ouvir a voz da Realidade. J agora v a Luz e diz: Eu, o imperfeito (como J) adoro o meu prprio perfeito. Emerson. (10) Reveste-te de excelncia e grandeza e adorna-te de majestade e glria. (14) Ento eu confessarei que a tua destra poder salvar-te. Estes versculos mostram que voc deve comear e depois Deus responder. Chamamos a isso de lei da ao e reao. Quando voc encontra os requisitos necessrios ou estabelece a devida receptividade mental, ento h sempre uma resposta da Presena de Deus de suas profundezas subliminais traz algo de maravilhoso para o seu mundo, trabalhando por meio do seu pensamento. Ele no faz nada para voc a no ser por meio de voc. Deus j lhe deu tudo. Criou o seu corpo, estabeleceu o mundo, iniciou as batidas do seu corao e deu-lhe uma mente consciente e subconsciente. Ele controla todas as funes de seu corpo automaticamente; no entanto, para que possa progredir e crescer espiritualmente, voc precisa deste ponto em diante, iniciar todo o progresso por meio do seu pensamento.

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(15) Considera o beemot, que eu criei contigo, ele comer feno como o boi. Alguns leitores se perdem em sua interpretao de beemot, dando uma aula de histria natural sobre o hipoptamo e seus hbitos. O beemot um smbolo do raciocnio no esclarecido baseado sobre a causalidade fsica. Pode-se dar muita importncia ao cncer, tuberculose e poliomielite e, a no ser que voc conhea a Verdade, no se libertar de seus terrores. A doena no independente da mente e voc deve despertar para o fato de que o germe do cncer o medo, que perturba a mente e esta se condensa e assume a forma de qualquer idia ou imagem mental que lhe dada. (19) Ele o principal entre as obras de Deus; aquele que o fez aplicar a sua espada. (20) Em verdade, os montes lhe produzem pasto, onde todos os animais de campo folgam. Ele (o raciocnio, mente consciente, escolha) o principal entre as obras de Deus, no sentido de que aquilo em que voc acredita governa todas suas reaes e circunstancias. Ele (beemot) se alimenta de simples opinies carnais, sugestes, temores, etc. Voc deve estar armado com a espada da percepo espiritual e clareza de pensamento e destruir todo o raciocnio falso, baseado num suposto poder de oposio. A crena ou pensamento de um poder antagnico uma iluso e uma armadilha. (23) Ele absorver um rio e no o ter por excesso: e julga poder engolir o Jordo inteiro. (24) Ele o toma com os olhos: seu nariz fura as armadilhas. To formidvel o beemot, smbolo da matria fsica de causalidade de fato, que voc tem de estar firme na noo de que s o Poder Infinito real, e tudo o mais uma mentira. O mal parece agir como um poder, mas de fato no faz parte da Realidade. A sua crena o faz rastejar diante da iluso e falsas crenas do mundo, e voc joga na mo das crenas da mente racial. Comentrios sobre o Capitulo 41, O Livro de J. (1) Porventura poders tirar com anzol o leviat, ou a sua lngua com uma corda que soltas? (2) Porventura pors uma argola no seu nariz, ou furars a sua queixada com um espinho? Leviat, a serpente torta de Isaas, um smbolo da crena no mal (dualidade, crena em dois poderes, ou o bem e o mal). Sem beemot (raciocnio de premissas falsas) leviat no poderia existir. A ignorncia gera o mal, pois se voc no conhece o Deus interior, deve pensar que Ele seja alguma coisa do lado de fora ou no cu, ao alto. Conhecer Deus o seu Eu Sou; a percepo e consciente fundem montanhas de erros. (8) Pe a tua mo sobre ele, lembra-te da peleja e no continues mais. No resista ao mal. No fique zangado diante do mal, pois isso o torna mais tenaz. Vena o mal com o bem ou a contemplao da Presena de Deus.

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(15) Suas escamas so o seu orgulho, fechadas como com um selo apertado. (16) Uma to junto da outra que o ar no pode passar entre elas. (17) Elas aderem uma outra e, juntas entre si, de maneira nenhuma se separaro. A crena na causalidade fsica uma trama to cerrada, to plausvel aos sentidos que nenhum ar (esclarecimento) pode entrar em jogo, a no ser que voc tome conhecimento das realidades espirituais. Somente aquele que fez o beemot ou o leviat o poder matar. tudo uma questo de consciente de Deus. O pensamento certo sempre milagroso sendo o Poder de Deus no homem. (22) No seu pescoo est a fora, e a tristeza se torna alegria diante dele. Algumas pessoas realmente apreciam a doena, e do graas a Deus quando melhoram um pouquinho de nada. Pelo habito da autocomiserao, conseguem edificar um complexo de mrtir. (34) V com desprezo tudo o que elevado, ele o rei de todos os filhos da soberba. Ele (leviat prova dos sentidos, crenas da mente racial, etc.) rei sobre todos os filhos da soberba do seguinte modo: o sentido do mal (prova dos sentidos) orgulha-se de seus filhos (armas de guerra, armamentos, perseguies religiosas, preconceitos raciais, etc.). A gerao da prognie perversa no seria possvel se voc se lembrasse do Poder nico e a Presena nica interior, e sentisse um profundo sentido de Sua realidade. Comentrios sobre o Capitulo 42, O Livro de J. (5) Eu j te ouvi com os meus ouvidos, mas agora os meus prprios olhos te vem. J est agora percebendo intimamente a verdade sobre Deus. Seus sentidos exteriores no vem mais motivo para temores, e ele no teme mais a voz ameaadora do mundo. A Luz da f em Deus est nascendo em sua mente e ele v as grandes verdades de Deus do mesmo modo que um menino v a verdade de uma equao qumica. J tem uma convico da bondade e disponibilidade da Presena de Deus em todas as ocasies e em todas as emergncias. A Luz do Ser Interior est surgindo em sua mente, e ele compreende e intimamente v o modo de Deus trabalhar. J pode agora afirmar a presena de todas as coisas boas, mesmo que no perceptveis a olho nu ou mente consciente. A Inteligncia Divina est agora agindo como sua Luz, e ele caminha na f da liberdade, abundancia e paz de esprito. (7) E o Senhor, depois que falou daquela sorte a J, disse a Elifaz de Teman: O meu furor se acendeu contra ti, e contra os teus dois amigos, porque vs no falastes de mim o que era reto, como falou o meu servo J. (8) Tomai, pois, sete novilhos e sete carneiros, e ide ao meu servo J, e oferecei um holocausto por vs. O meu servo J orar por vs; admitirei propicio a sua intercesso para que se vos no impute esta estultcia, porque vs no falastes de mim o que era reto, como o meu servo J. (9) Foram, pois, Elifaz de Teman, Bildade de Suas e Zofar de Naamat, e fizeram como o Senhor lhes tinha dito; e o Senhor atendeu a J.

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Nestes versculos est descrita toda a questo e resolvido todo o conflito mental. Deus aprova e descobre como seu amado filho o novo J e deserda os seus falsos amigos que falaram por credos distorcidos, uma influncia da mente racial mal orientada, ignorando o que era direito ou, em outras palavras, contando falsidades sobre a natureza de Deus. No versculo 8 a essncia da lei levtica do sacrifcio descrita. A razo iluminada no novo homem recebe ordem para tomar todos os ideais formulados pelos cinco sentidos, mais a capacidade criadora da mente consciente e subconsciente (concebendo e criando) e usar esses sete sentidos ou faculdades criadoras (simbolizados pelos sete novilhos, carneiros) da maneira certa, alinhando-se mentalmente como o Poder Infinito e o Amor Ilimitado, desse modo consumindo e queimando tudo que no seja de Deus na mente e no corpo. A fim de progredir espiritualmente, devemos renunciar ao menor pelo maior. Isto simbolizado nestes versculos como sacrifcios de animais. O sacrifcio que voc faz renunciar ao pensamento negativo destruidor, todas as emoes negativas, e fazer um lugar em sua alma (a mente subconsciente) para as qualidades mais elevadas da bondade, amor e verdade. O sacrifcio dos animais significa a prtica da grande lei da substituio, como retribuir o dio com o amor, levar alegria onde h tristeza, dar luz onde h trevas e entrar no esprito do perdo quando existe rancor. Os sentidos de J (Elifaz), intelecto (Bildade) e emoo (Zofar) so regidos e ungidos espiritualmente, e devem entrar no Mais Sagrado, o corao do verdadeiro templo, no monte sagrado. Tudo isso significa que voc faz parar as rodas de sua mente, percebe que o Ser Infinito est pensando em voc e Seus pensamentos tornam-se harmonia, paz, alegria, xtase e iluminao. Na luz desse novo estado de conscincia, a filosofia (Elifaz) vista como a sabedoria de Deus, a teologia (Bildade) o verdadeiro conhecimento de Deus, e a psicologia (Zofar) a alma ou o lugar de Deus levando a paz mente conturbada. (10) E o Senhor mudou o cativeiro de J, quando ele orou por seus amigos: e o Senhor deu-lhe o dobro de tudo o que ele antes possua. Os seus amigos so: a sade, felicidade, paz, alegria, e todas as coisas que se acrescentam sua segurana ntima na vida. Voc muda o seu cativeiro, ou sai da casa da servido, escravido e infelicidade quando declara suas as qualidades, atributos de Deus, e quando aceita mentalmente todas as bnos do cu. Aquilo que voc afirma e declara ser verdadeiro o Esprito interior reafirmar e objetivar em sua experincia, e voc descobre que Deus d, aumenta e multiplica o seu bem extremamente. H muita gente que sofre de artrite, reumatismo, asma e outros males e que descobrem que, ao rezar por outros com os mesmos males, eles tm curas maravilhosas. Uma boa maneira de se esquecer de si e desviar a ateno de seus problemas, dificuldades, dores e males rezar por outra pessoa. Faa isso com sinceridade tantas vezes quantas forem necessrias, ou at que a situao se esclarea. Nesse processo, voc ver que a sua prpria cruz parecer mais leve e a pomba da paz sussurra em seu ouvido: A paz esteja contigo. Ensinei muitas pessoas que sofrem de profunda melancolia e depresso a rezar por algum na vizinhana, talvez uma pessoa que tenha tido um ataque cardaco, ou uma ordem de despejo. Tambm as encorajei a visitar algum amigo em dificuldades, tentando anima-lo de todo jeito, por meio de oraes, sugestes orais e uma redireo

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do interesse em linhas construtivas. Reze por seus amigos, e maravilhas acontecero enquanto voc reza. (11) E foram ter com ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos os que antes o tinham conhecido, e comeram com ele em sua casa, e moveram sobre ele a cabea, e consolaram-no de todas as tribulaes que o Senhor lhe tinha enviado; cada um deles deu-lhe dinheiro e um brinco de ouro. (12) E o Senhor abenoou J no seu ultimo estado muito mais do que no primeiro. E chegou a ter quatorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas. (13) Teve tambm sete filhos e trs filhas. (14) E primeira ps o nome de Jemina segunda Quezia e terceira QuernHapuque. (15) E no houve em toda a terra mulheres to formosas como as filhas de J; e seu pai deu-lhes herana entre seus irmos. (16) Depois viveu J cento e quarenta anos, viu seus filhos e os filhos de seus filhos at quarta gerao e morreu velho e farto de dias. Estes versculos descrevem a cena da transfigurao na vida de J. Seus sete filhos (os sentidos regenerados e despertos) e os poderes criadores de sua mente subjetiva, como o desejo (Jemina), deciso, concepo (Quezia) e manifestao (Quren-Hapuque) esto todos fundidos na vara mstica e mgica da identificao certa com as verdades eternas de Deus (processo de transfigurao) que liberta J de todas as limitaes e o estabelece novamente na Casa de seu Pai, num avanado padro de poder consciente somente visto no Monte ou no estado de conscincia exultante conseguido por meio da comunho com Deus. Que essas grandes verdades do Livro de J explanadas nestes muitos captulos sejam como um sache de mirra, cssia, aafro e canela, usado junto do seu corao, permitindo-lhe liberar do tesouro da eternidade a doce fragrncia e o perfume da Divindade agora e para sempre.

*** FIM.

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