PRINCPIOS TETICOS DA CONSCIENCIOTERAPIA

THEORICE PRINCIPLES OF CONSCIENTIOTHERAPY

Nario Takimoto
RESUMO: Este artigo visa ser agente esclarecedor tetico para aqueles que buscam se melhorarem e,
conseqentemente, se tornarem mais saudveis. Para isso, discutem-se os fundamentos tcnicos da
Consciencioterapia, os princpios do auto-enfrentamento e fornece as tcnicas bsicas de
autoconsciencioterapia. Conclui-se apresentando hiptese que a auto-sustentao somente conseguida
quando a autoconsciencioterapia passa a ser uma segunda natureza do pesquisador.
ABSTRACT: This work intends to function as a theoretical-practical (theorice) clarifying agent for
those seeking to improve themselves, and consequently to achieve better health. In this manner, it
presents the technical foundations of Conscientiotherapy, the basis for self-facing technical skills and
provides the fundamental techniques of self-conscientiotherapy. At the end, the work presents the
hypothesis that self-support can only be accomplished when self-conscientiotherapy becomes a secondnature to the researcher.
SUMARIO: Este artculo objetiva ser un agente esclarecedor tetico para aquellos que buscan
mejorarse y, consecuentemente, tornarse ms saludables. Para eso, se discuten los fundamentos
tcnicos de la Conciencioterapia, los principios del autoenfrentamiento y se proveen las tcnicas
bsicas de autoconciencioterapia. Se concluye presentando la hiptesis de que la autosustentacin
solamente se consigue cuando la autoconciencioterapia pasa a ser una segunda naturaleza del
investigador.

1. INTRODUO

Consciencioterapia. a especialidade da Conscienciologia que estuda o tratamento, alvio ou remisso de

patologias da conscincia, executados atravs dos recursos e tcnicas derivados da abordagem da conscincia
inteira, em suas patologias e parapatologias, profilaxias e paraprofilaxias (Vieira, 1997, p. 68).

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Sinonmia. 1. Autoconsciencioterapia, autocuroterapia, autoterapia. 2. Terapia da conscincia, terapia definitiva

da conscincia. 3. Omniterapia, terapia integral, terapia holossomtica. 4. Heteroconsciencioterapia,
consciencioterapia clnica.

Antonmia. 1. Auto-assdio, auto-ajuda. 2. Psicoterapia, psicologia, psicanlise. 3. Medicina. 4.

Aconselhamento. 5. Parapedagogia.

Taxologia. A Consciencioterapia pode ser classificada:

1. Quanto ao agente teraputico: autoconsciencioterapia e heteroconsciencioterapia;
2. Quanto a frequncia: diria e quinzenal;
3. Quanto durao do tratamento: intensiva e regular;
4. Quanto ao local do atendimento: fixo e itinerante;
5. Quanto ao nmero de evolucientes: individual, em dupla e grupal;
6. Quanto natureza dos grupos: familiar, institucional, aleatrio;
7. Quando dinmica: abertos e fechados.

Heteroconsciencioterapia. A heterconsciencioterapia a autoconsciencioterapia aplicada pelo evoluciente,

somada hetero-ajuda especializada, tcnica e profissional (instrumentalizao), feita em ambiente especfico e
apropriado (atravs de consciencioterapeutas), aos moldes do que realizado na Organizao Internacional de
Consciencioterapia (OIC).

Autoconsciencioterapia. A autoconsciencioterapia a auto-aplicao dos conhecimentos conscienciolgicos,

atravs de mtodos e tcnicas consciencioterpicas, visando a auto-evoluo atravs da mudana do holopensene
pessoal. A prpria conscincia teraputa dela mesma.

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Evoluciente. O evoluciente a conscincia que, saturada de si mesma, no mais paciente ou passiva, e esboa
a inteno clara de evoluir mais rpido, assumindo para si a responsabilidade sobre sua sade e evoluo, se
utlizando de tcnicas e mtodo (autoconsciencioterapia) para fazer os ajustes e acertos nas prprias energias,
emoes e idias, refletindo em suas atitudes e no prprio holossoma.

Princpios. Princpio o que serve de base alguma coisa, causa primeira, razo. Proposio elementar e
fundamental que serve de base a uma ordem de conhecimento (Houaiss, 2001).

Sinonmia. Conhecimento primordial, fundamentos tericos e prticos, leis bsicas, regras, teoria bsica.

Antonmia. Conhecimento final, teoria concluda, tratado cientfico.

Tetica. Tetica a vivncia da teoria em conjunto com a prtica por parte da conscin e da consciex (Vieira,
1994). neologismo composto pela juno das palavras teoria e prtica.

Sinonmia. 1% de teoria e 99% de prtica.

Antonmia. Pratico, teorico.

Jornada de Sade. A Jornada de Sade da Conscincia um evento consciencioterpico que tem por objetivo
servir de frum cienfco para apresentao e debate das verdades relativas de ponta (verpons) em
consciencioterapia. Devido tambm ser teraputico, a pessoa que estiver provida de ferramentas
autoconsciencioterpicas, poder, se for de sua vontade, aproveitar o evento e aplicar em si a
autoconsciencioterapia durante o prprio evento.

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Papel. Este artigo tem o papel de informar e discutir autoconsciencioterapia dando condies para os
participantes da IV Jornada de Sade da Conscincia otimizarem suas participaes neste evento.

2. OBJETIVOS

Tetica. Este artigo visa ser agente esclarecedor tetico para aqueles que buscam se melhorar e
conseqentemente se tornarem mais saudveis. Tendo os seguintes objetivos:
1. Discutir os fundamentos tcnicos da Consciencioterapia.
2. Fornecer as tcnicas bsicas de autoconsciencioterapia.

3. FUNDAMENTOS DA CONSCIENCIOTERAPIA

Autoconscincia. a cognio do indivduo quanto a si mesmo, a prpria sade, as energias, o holossoma e a

projetabilidade lcida. Varia de acordo com capacidade de autopercepo e compreenso da realidade
consciencial, formando pelo menos estes 10 tipos de conscins e consciexes descritas a seguir, em texto adaptado
de Vieira (1994, p. 426):
01. Sadia insciente feliz. Pessoa sadia, inconsciente da prpria sade, das energias, do holossoma e da
projetabilidade lcida. a conscincia grosseiramente saudvel, porm ignorante. Em geral, ela no sente
necessidade de ajuda. a pior pessoa saudvel.
02. Sadia medocre. Pessoa sadia, somente consciente da sade relativa. Vive sob o julgo do subcrebro
abdominal e na mediocridade consciencial.
03. Sadia inativa. Pessoa sadia, consciente somente das energias e da prpria sade. A pessoa movimenta to
somente as proprias energias. Aqui encontram-se boa parte dos buscadores borboletas.

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04. Sadia ativa. Pessoa sadia; consciente do holossoma, das energias e da prpria sade. J busca a homeostase
holossomtica.
05. Sadia feliz. Pessoa sadia, consciente das energias, do holossoma, da prpria sade e da projetabilidade
lcida. Pessoa com meios de auto-sustentao eficiente.
06. Doente insciente infeliz. Pessoa doente, portanto infeliz. inconsciente da prpria doena, das energias, do
holossoma e da projetabilidade. a pessoa que sofre e no compreende a causa deste sofrimento. a pior pessoa
doente.
07. Doente medocre. a pessoa doente, somente cosciente da prpria doena. Ainda pensa que a doena seja
fruto da vontade externa.
08. Doente inativo. Pessoa doente, consciente da doena e das prprias energias. A pessoa nem sempre
movimenta as energias o tempo todo e em qualquer lugar.
09. Doente ativo. Pessoa doente, consciente do holossoma, das energias e da prpria doena. Ela j esta
buscando uma reao positiva para a doena.
10. Doente infeliz. Pessoa doente, consciente do holossoma, das energias, da doena e da prpria
projetabilidade. Esta pessoa j tem condies de fazer a auto-superao. menos a pior das pessoas doente.

Quadro 1: Quadro-sntese das personalidades relacionadas capacidade quanto a autocognio

Personalidade
Sude
Cognio da
Cognio das
Cognio do
Projetabilidade
Sade
Energias
holossoma
lcida
Sadia insciente feliz
Sim
No
No
No
No
Sadia medocre
Sim
Sim
No
No
No
Sadia inativa
Sim
Sim
Sim
No
No
Sadia ativa
Sim
Sim
Sim
Sim
No
Sadia feliz
Sim
Sim
Sim
Sim
Sim
Doente insciente infeliz
No
No
No
No
No
Doente medocre
No
Sim
No
No
No
Doente passivo
No
Sim
Sim
No
No
Doente ativo
No
Sim
Sim
Sim
No
Doente infeliz
No
Sim
Sim
Sim
Sim

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Sade relativa. Da mesma forma que a autoconscincia pode melhorar e se ampliar, o conceito de sade
(parafisiologia) tambm pode. Com o aumento da autocognio, a conscincia melhora a capacidade de autoinvestigao e autodiagnstico, o que faz da sade consciencial um conceito relativo.

Autocura. Outro princpio importante a autocura, ou seja, a remisso e superao das parapatologias s
ocorrem atravs da vontade e ao do prprio evoluciente. Cada um pode e deve ser o agente da prpria
evoluo.

Multiveicularidade. Segundo a Holossomtica, e atravs da Projeciologia, observa-se que a conscincia

multiveicular apresentando 4 veculos de manifestao, a saber: soma (corpo biolgico), energossoma (corpo
energtico), psicossoma (corpo emocional) e mentalsoma (corpo do discernimento). Estes veculos se
interrelacionam atravs da parafisiologia. Quando ocorre a ruptura na homeostasia desta interao ocorrem as
parapatologias.

Multidimensionalidade. A conscincia muldimensional e usa destes veculos para se manifestar em diferentes

dimenses. As diversas dimenses no esto completamente isoladas e permitem que as conscincias, mesmo
em dimeses diferentes, possam interagir. A qualidade e a lucidez destas interaes podem determinar
conseqncias saudveis ou doentes.

Pluriexistencialidade. A conscincia pluriexistencial, vive diversas vidas. Entre uma vida humana e outra, a
conscincia acumula experincias e cicatrizes, que so armazenadas na paragentica ou na prpria holomemria.
Estas informaes, sejam pela paragentica ou mesmo pela holomemria, interferem na conscincia em
prximas existncias.

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Relacionamento. Em relao sade nas relaes interconcienciais, existem basicamente 2 tipos de

relacionamentos: assdio e amparo. O assdio o tipo de relacionamento que gera perdas para ambas as
conscincias envolvidas. Pela Consciencioterapia mecanismo gerador das doenas (Paratologia). Tanto o auto
como o heteroassdio.

Amparo. O amparo o tipo de relacionamento em que ocorre ganho para ambas as conscincias, embora possa
existir uma que esteja doando mais, no gera perdas e nem interprises.

Pensene. O pensene a unidade de manifestao da conscincia. formado pelo Pen (pensamento), Sen
(sentimento) e Ene (energia). O Pen carregado no mentalsoma, o Sen no psicossoma e o Ene no holochacra.
Todas as aes da conscincia so desencadeadas por pensenes. Portanto, o nvel de sade e doena pode ser
avaliado pelas aes (Conscienciometria) e estas servem para a instrumentalizao da conscincia
(Parateraputica).

4. PRINCPIOS DA AUTOCONSCIENCIOTERAPIA

Indicao. A autoconsciencioterapia est especialmente indicada s conscincias que apresentam

autoconscincia quanto a sua realidade consciencial e esto buscando melhor-la. Tambm necessria alguma
estabilidade holossomtica.

Contra-indicaes. A autoconsciencioterapia est contra-indicada queles que sintam-se impossibilitados e no

apresentem a mnima estabilidade holossomtica.

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Vontade. Vontade a capacidade de fazer o que se quer. Quando qualificada pela cosmotica um poder da
conscincia.

Autodirecionamento. Considerando s existir autocura, fundamental a conscin assumir a direo da prpria

vida e evoluo (autodireo). Quando isto ocorre no h mais espao para queixas e reclamaes, pois a
conscincia sabe que os resultados so conseqncias das prprias aes. o que na Psicologia se chama de
local de controle interno (loc in).

Autoperceo. A capacidade de autopercepo varia de acordo com o parapsiquismo, o autodiscernimento,

autocognio e a cosmotica da conscincia. A autopercepo fundamental para a auto-investigao e
autodiagnstico.

Auto-sinceridade. A auto-sinceridade a qualidade de a conscincia expressar para si mesma o que de fato

pensa e sente, sem auto-enganos e omisses. A auto-sinceridade conseqncia da cosmotica pessoal, ou seja,
sem cosmotica no existe auto-sinceridade. Portanto, sem auto-sinceridade no existe autodiagnstico.

Autonomia. A autoconsciencioterapia visa a autonomia consciencial, para isso a conscincia deve aprender a ser
terapeuta de si mesma. Isso no exclui momentos em que se precise da heteroconsciencioterapia, uma vez que o
evoluciente continuar a fazer a autoconsciencioterapia, agora acrescida da heteroajuda.

5. ETAPAS

Didtica. Divide-se a autoconsciencioterapia, enquanto mtodo, em 4 etapas fundamentais de aplicao, a saber:

a) Auto-investigao;

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b) Autodiagnstico;
c) Auto-enfrentamento;
d) Auto-superao.

Esta diviso didtica e, na prtica, as etapas podem acontecer quase simultaneamente.

Auto-investigao. Auto-investigao a investigao feita a si mesmo, adentrando a prpria

intraconsciencialidade, procurando identificar mecanismos de funcionamento fisiolgico e parafisiolgicos,
patolgicos e parapatolgicos, holossomticos e pluriexistenciais. formada pelo conjunto de tcnicas que
ajudam a pessoa a fazer o autodiagnstico.

Sinonmia. Autopesquisa, auto-avaliao, autocriticidade sadia, auto-anamnese, autoquestionamento, autoanlise.

Autodiagnstico. Autodiagnstico a condio de auto-entendimento, autoconhecimento e autocompreenso,

que ocorre quando a pessoa identifica sem dvida, o prprio mecanismo de funcionamento, o que precisa mudar
e como produzir essa mudana.

Sinonmia. Autoconcluso, autoconhecimento, auto-revelao, auto-sntese.

Auto-enfrentamento. Auto-enfrentamento o conjunto de aes que conscincia precisa fazer para estabelecer
as mudanas necessrias para a auto-superao do autodiagnstico. Por definio toda conscincia que esteja de
fato em movimento autoconsciencioterpico capaz de fazer. a nica forma de substituir atitudes e
mecanismos de funcionamento obsoletos.

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Sinonmia. Autocompetio, acid test, autodefrontamento, auto-acareao constante, teraputica consciencial.

Auto-superao. Auto-superao a condio parafisiolgica, intraconsciencial e holossomtica sobrevinda ao

auto-enfrentamento, que demonstra prpria conscincia o alvio ou a remisso da patologia ou parapatologia
em questo.

Sinonmia. Autoconquista, auto-remisso, autocura.

Sinais. A auto-superao se apresenta atravs de um conjunto de sinais e sintomas fisiolgico e parafisiolgicos,

holossomticos, enumerados a seguir:
a) Soma: tendncia revitalizao orgnica geral, melhora de funes fisiolgicas;
b) Energossoma: aumento da potncia energtica, maior percepo das energias;
c) Psicossoma: automotivao, euforia;
d) Mentalsoma: idias mais claras, melhora do raciocnio.

6. PARASSEMIOLOGIA

Cognio. Para resolver um problema necessrio conhec-lo bem. Conseqentemente, para se tratar uma
parapatologia consciencial necessrio conhec-la bem e a prpria conscincia. Portanto, boa parte do trabalho
autoconsciencioterpico a auto-investigao e o autodiagnstico. A seguir sugerimos srie de procedimentos
que tm o objetivo de facilitar essas etapas.

Sintomas. O trabalho de auto-investigao deve se iniciar pela pesquisa e listagem dos prprios sintomas.
Considera-se sintoma tudo o que a conscincia sente e pode servir de indcio para a descoberta do que est

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realmente ocorrendo consigo mesma. Podem ser queixas, incmodos e at sentimentos agradveis. Aborda-se
tudo que chame ateno, agradando ou desagradando, e que traga alguma repercusso a pessoa. Nem sempre o
que est ocasionando o sintoma doena.

Sinais. Deve-se acrescentar a esta listagem os sinais que a pessoa apresente. Entende-se por sinais tudo o que se
observa e serve de signo no processo parassemiolgico. Eles podem advir tanto da auto-observao, como
tambm da heteroobservao. So exemplos de sinais:
a) As queixas da pessoa quando percebidas pelos demais;
b) Sincronicidades;
c) Padres de conduta;
d) As prprias aes.

rea principal. Aps a listagem dos sinais e sintomas conscienciais, procura-se observar a existncia de uma
rea principal em que esses sinais e sintomas se enquadrem. Em geral existem queixas mais frequentes, aquilo
que incomoda mais. Por exemplo: rea afetiva, rea familiar, rea financeira, rea sexual, rea profissional.

Estudo. O prximo passo estudar o mximo possvel a respeito desta rea. O objetivo aqui fazer o maior
nmero de neosinapses a respeito do tema. So essas neosinapses que iro ajudar no autodiagnstico. Muitas
vezes necessrio ver sob nova tica para compreender o problema. Essas neosinapses possibilitam a nova
forma de viso.

Hiptese. Com o estudo e a seqncia na auto-investigao surge quase sempre uma hiptese autodiagnstica.

Teste. Essa hiptese deve ser testada atravs de experimentos conscienciais. Esses experimentos permitem que a
pessoa possa dar um autodiagnstico mais profundo e acertado do prprio caso.

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Autodiagnstico. Com a testagem da hiptese, em geral surge um autodiagnstico. O autodiagnstico tambm

acompanhado da compreenso do que se deve fazer para tratar o problema. Isso ocorre devido ao prprio
processo da cognio, ou seja, quando se compreende que algo est faltando, j se sabe o que .

7. TCNICAS DE AUTO-INVESTIGAO

Mtodo. A auto-investigao enquanto modalidade de pesquisa conscienciolgica, requer mtodos prprios,

ferramentas e procedimentos individualizados.

Labcon. O laboratrio deste pesquisador e cobaia a prpria conscincia, o holossoma, a holomemria e as

prprias inter-relaes.

Instrumentos. Existem inmeros instrumentos e tcnicas que auxiliam na auto-investigao, entretanto o mais
importante cada autopesquisador identificar quais so os mais especficos ao prprio caso.

Tcnica do enfrentamento do mal-estar.

A) Materpensene. O materpensene a identificao das reaes psicossomticas e energossomticas.
B) Mecanismo. A conscincia reage, atravs do holossoma, a estmulos internos e externos, que
sensibilizam. A fissura no psicossoma causa reflexo psicossomtico, quase sempre precedido de reflexo
energossomtico.
C) Sintomas. O reflexo psicossomtico se manifesta, em geral, atravs de sintomas de mal-estar e
desconforto emocional. Quase sempre relativa a alguma pessoa, assuntos ou situao que se repete.

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D) Procedimentos. 1. Identificar e listar todo desconforto e mal-estar sentido. 2. Identificar e anotar a

origem destes. 3. Analisar toda a listagem. 4. Sintetizar o materpensene de cada desconforto ou malestar. 5. Agrupar os materpensenes por semelhana. 6. Identificar uma rea principal a ser trabalhada.
E) Exemplo. O exemplo a seguir de pessoa que apresenta dificuldade na rea do poder (Quadro 2).

Quadro 2: Processo de identificao dos prprios desconfortos.

Desconforto
Materpensene
Arrogncia das pessoas
Arrogncia
Irritao quando v pessoa forte
Personalidade forte
Irritao quando no lhe escutam
Desobedincia
Irritao quando est subordinado
Rebeldia

Ara
Poder
Poder
Poder
Poder

Tcnica da qualificao da inteno.

A) Materpensene. O materpensene a identificao das prprias autocorrupes.
B) Mecanismo. O mecanismo se d pela expanso da autocognio atravs do mentalsoma. Para isto se usa
o omniquestionamento. Esta tcnica pode ser usada para excluir as desculpas pseudoverdadeiras.
C) Sintomas. A pessoa identifica pela cognio direta atravs da autopercepo que est se corrompendo,
ou tambm, pela ausncia de energia nas prprias respostas.
D) Procedimentos. 1. Perguntar a si prprio: Por qu? Para qu? Para quem? 2. Repetir as 3 perguntas no
questionamento das prprias respostas. 3. Repetir at ter autoconvico ou perceber a prpria fissura na
cosmotica.
E) Exemplo. Pessoa que afirma querer parar de fumar e no consegue. Ela pergunta: Por qu no consigo?
Para qu no consigo? Para qum no consigo?

Tcnica da autobiografia.
A) Materpensene. O materpensene a identificao das reaes psicossomticas e energossomticas
ocorridas no passado.
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B) Mecanismo. Atravs da retrocognio, da mesma vida ou de vida mais distante, faz-se a evocao dos
contedos imagticos e holopensnicos da poca.
C) Sintomas. A pessoa ir reviver o ocorrido na poca e sentir os reflexos emocionais e energossomticos
ainda presentes.
D) Procedimentos. 1. Escolher local tranqilo e que possa ter privacidade. 2. Trabalhar com as prprias
energias at que sinta-se calmo, tranqilo e sem ansiedade. 3. Evocar as primeiras lembranas que tiver.
4. Anotar as rememoraes e as repercusses holopensnicas. 5. Analisar as prprias memrias,
identificando atravs da tcnica do enfrentamento do mal-estar os setores de maior repercusso.
E) Exemplo. As pessoas que guardam mgoas relacionadas a familiares e a infncia podem, atravs da
revisitao do prprio passado, fazer reconciliaes e se libertar das prprias amarras.

Tcnica do dirio.
A) Materpensene. O materpensene a ampliao da memria e o detalhismo da prpria auto-investigao.
B) Mecanismo. Registrando tudo o que acontece consigo, o pesquisador pode atentar para maior nmero
aspectos e detalhes a respeito prprio. Tambm estimula a auto-organizao, o que melhora a clareza das
idias.
C) Sintomas. O pesquisador passa a dar valor aos mnimos detalhes do que sente.
D) Procedimentos. 1. Registrar o que passa consigo. 2. Analizar no mnimo 1 vez na semana os registros.
E) Exemplo. A pessoa pode identificar e quantificar quanto trabalha com as prprias energias.

Tcnica da percepo das justificativas.

A) Materpensene. O materpensene a avaliao, atravs da linguagem, da manifestao consciencial.
B) Mecanismo. Na linguagem coloquial, a conscincia, mais relaxada, manifesta-se com menos censura e
mscaras.

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C) Sintomas. Em geral, a pessoa reage quando lhe apontam algum aspecto denunciado pela prpria
linguagem.
D) Procedimentos. 1. Registrar o que fala. 2. Identificar palavras e expresses tais como: mas, porm,
todavia, contudo, seria, estaria, faria, teria.
E) Exemplo. Eu faria o curso se tivesse dinheiro. Em geral, o agente desta fala no chegou a pedir
cortesia para o curso ou buscou forma de ganhar o dinheiro necessrio. s vezes, chegou at a ter o
dinheiro e gastou em outras coisas.

8. TCNICAS DE AUTODIAGNSTICO

Autodiagnstico. A tcnica bsica de autodiagnstico a auto-sinceridade.

Tcnica da Pesquisa das Prprias Aes.

A) Materpensene. Os fatos conduzem as pesquisas. As aes do evoluciente so os fatos da autoinvestigao.
B) Mecanismo. Cada ao materializada atravs do conjunto de vrios pensenes. Pode-se sintetiz-los no
materpensen da ao.
C) Percepes. O pesquisador-evoluciente, na realizao de cada ao, pode perceber o prprio pensene do
momento.
D) Procedimentos. 1. Registrar as aes que mais lhe chamaram ateno durante o dia. 2. Analisar o
materpenene de cada ao. 3. Agrupar os materpenenes por semelhanas. 4. Dar o diagnstico do
materpensene.
E) Exemplo. A pessoa beligerante que sai de casa e briga com todos ao seu redor. Para detalhamento do
exemplo, veja o quadro 3.

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Quadro 3: Identificao do materpenen das prprias aes.

Ao
Materpensene
Lutar karat
Belicopensene
Brigar no trnsito
Belicopensene
Passear com o co pittbull
Belicopensene
Incitar o co atacar outros ces
Belicopensene

Autodiagnstico
Beligerncia

Tcnica da Pesquisa Temtica.

A) Materpensene. O materpensene a ampliao do detalhismo e da autopercepo do pesquisadorevoluciente.
B) Mecanismo. Ampliao da escala da fita mtrica consciencial.
C) Percepes. O pesquisador no vai avaliar se tem ou no determinada patologia. Ele avaliar o quanto
apresenta desta patologia.
D) Procedimentos. 1. Avaliar o quanto tem de determinado trao em cada ao. 2. Registrar as
experincias durante 7 dias.
E) Exemplo. O pesquisador-evoluciente tem dvidas se ou no sovina. Durante uma semana, em cada
ao, ao longo do dia, vai perguntar o quanto sovina est sendo.

Tcnica da Checagem Pensnica.

A) Materpensene. O materpensene a autocognio constante dos prprios pensenes.
B) Mecanismo. Atravs da autopercepo e do prprio parapsiquismo o evoluciente checa os pensenes.
C) Percepes. Identificao dos conceitos, sentimentos/emoes, energia.
D) Procedimentos. 1. O que estou pensando? 2. O que estou sentindo? 3. Como est minha energia? 4. Este
pensene meu? 5. Registro de cada percepo.
E) Exemplo. A pessoa est fazendo esforo para parar de fumar. Ao checar os prprios pensenes percebe
que est pensando em fumar, com desejo de cigarro, e as energias esto alteradas. Os prprios pensenes
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no esto coerentes com o prposito inicial. Ela pode chegar concluso que est sob influncia de
xenopenene (intruso).

Tcnica da Checagem Holossomtica.

A) Materpensene. O materpensene a autocognio holossomtica constante.
B) Mecanismo. Autopercepo do holossoma atravs da cognio e parapsiquismo.
C) Percepes. Identificao das condies do holossoma.
D) Procedimentos. 1. Questionar como est o prprio soma, energossoma, psicossoma, e mentalsoma. 2.
Aguardar alguns instantes. 3. Auscultar o holossoma. 4. Registrar as percepes.
E) Exemplo. Uma pessoa que esteja com dificulade de memria, ao avaliar o holossoma, pode perceber-se
muito cansada, que tem dormido pouco, com descompensaes energticas e estado emocional
irritadio.

Tcnica da Identificao de Pseudoganhos.

A) Materpensene. O materpensene a identificao da fissura de cosmotica.
B) Mecanismo. Quando h defesa excessiva de alguma condio, em geral existe algum ganho secundrio
que a pessoa nem sempre percebe.
C) Percepes. Defesa excessiva de algum ou de alguma situao, sem justificativa racional.
D) Procedimentos. Listar todos os possveis ganhos que podem existir com a situao.
E) Exemplo. Pessoa que no para de fumar, devido sensao de poder e estima que tem ao segurar o
cigarro.

9. PARATERAPUTICA

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Auto-enfrentamento. O remdio principal o auto-enfrentamento, pois corrige a base da patologia, gerada por
ignorncia ou por irracionalidade. O auto-enfrentamento a ao daquilo que falta para sanar o problema.

Auto-incorruptibilidade. O que no presta no presta mesmo (Vieira, 1994). Muitas atitudes precisam ser
extirpadas como numa cirurgia (cirurgia pensnica). A pessoa passa a agir de outra forma, eliminando as
autocorrupes.

Avaliao constante. fundamental a ateno constante, para evitar a reincidncia. s vezes pode-se pedir para
as pessoas mais prximas auxiliarem, sempre que necessrio, alertando para a reincidncia.

Auto-imperdoador. Deve-se evitar ao mximo as desculpas, principalmente as justificativas verdadeiras

(pseudoverdadeiras). Tambm no se deve fazer auto-assdio. Toda vez que ocorrer uma trava, ou seja, a fixao
em um problema, deve-se fazer a higiene mental e s voltar a este assunto em outra oportunidade. No adianta
ficar chorando o leite derramado. O ato de ficar se culpando sem uma atitude (autoculpa), gera auto-assdio,
base do heteroassdio.

Preo. importante termos a noo que, para evoluir, sempre h um preo a ser pago. Ser que estamos
predispostos a pagar este preo?

Tcnica da Ao pelas Pequenas Coisas.

A) Materpensene. O materpensene comear a agir agora.
B) Mecanismo. A doena ausncia de fluxo. O remdio o fluxo contnuo.
C) Percepes. O evoluciente, a partir do auto-enfrentamento, j comea a perceber melhora, mesmo que
pequena.

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D) Procedimentos. 1. Identifiar alguma ao, mesmo que pequena, que s dependa da vontade do prprio
evoluciente. 2. Iniciar a ao imediatamente.
E) Exemplo. Pessoa buscando melhorar timidez, passa a comunicar-se com o pblico sempre que possvel,
mesmo que seja extremamente difcil no incio.

Tcnica da Ao pela Prioridade.

A) Materpensene. Primeiro as aes primeiras.
B) Mecanismo. Utilizar o sinergismo e o efeito positivo das auto-superaes anteriores para aumentar as
chances da superao do problema maior.
C) Percepes. A pessoa sente-se mais energizada medida que vai superando os prprios problemas.
D) Procedimentos. 1. Analisar o auto-enfrentamento maior. 2. Dissec-lo em aes menores. 3. Iniciar pela
ao mais simples.
E) Exemplo. Jovem deseja sair de casa. Ele primeiro passa a cuidar de si e das prprias coisas (roupas,
alimentao, entre outras). Depois passa a estudar para si e no mais, apenas para os pais. Encontra um
emprego e, depois, sai de casa.

10. CONCLUSO

Inicio. Para quem est comeando praticar a autoconsciencioterapia, o incio e a sada da inrcia, podem parecer
mais difceis.

Manuteno. No entanto, a manuteno do processo o que necessita maior ateno. Em geral, aps algum
diagnstico, o evoluciente j se percebe melhor e comea sentir os efeitos holossomticos da auto-superao.

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Isto porque, na essncia, o autodiagnstico exige auto-enfrentamento, no mnimo, dos mecanismos de defesa do
ego. Muitos evolucientes param neste estgio para aproveitar os efeitos conseguidos.

Auto-sustentao. medida que o evoluciente faz da autoconsciencioterapia uma segunda natureza, a autosuperao maior ocorre. Neste estgio o evoluciente adquire auto-sustentao e passa a fazer da
autoconsciencioterapia uma rotina.

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VIEIRA, Waldo; Tertlia de Verbetes da Enciclopdia da Conscienciologia: Curso Longo Curso: Anotaes
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Nario Takimoto; 39 anos; Mdico; Pesquisa Projeciologia e Conscienciologia desde 1995; Professor
de Conscienciologia desde 1998; Consciencioterapeuta desde 1998; Voluntrio da OIC e CEAECHolociclo.
E-mail: nario_takimoto@cybermais.net

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