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Michael Drosnin - O Codigo Da Biblia II
Michael Drosnin - O Codigo Da Biblia II
O CDIGO
DA BIBLIA II
Contagem regressiva
Traduo: MERLE SCOSS
SUMARIO
Introduo...............................................................................................9
1. O Fim dos Dias
..........................................................................13
2. A chave do cdigo ...........................................................................33
3. Clinton .............................................................................................57
4. Ela existe .........................................................................................75
5. Arafat ...............................................................................................93
6. A arca de ao ............................................................................... ..105
7. Sharon .......................................................................................... ..119
8. O cdigo da vida .......................................................................... ..131
9. A invaso ..................................................................................... ..143
10. Aliengena.................................................................................... 157
11. Bush ............................................................................................. 167
12. A Jornada do Heri ...................................................................... 183
13. Contagem regressiva.................................................................... 195
Eplogo ..............................................................................................211
Notas ..................................................................................................213
Apndice ............................................................................................ 239
Agradecimentos ................................................................................. 245
INTRODUO
DURANTE TRS MIL ANOS um cdigo permaneceu oculto na Bblia. Agora ele foi desvendado pelos
computadores e poder revelar o nosso futuro.
H cinco anos publiquei um livro sobre a descoberta do cdigo da Bblia por um famoso matemtico
israelense.
Aquele livro tomou o cdigo da Bblia conhecido no mundo todo e eu esperava que meu pequeno papel
nessa aventura tivesse acabado. Sou um reprter, no um profeta nem um cientista ou estudioso da
Bblia.
E o cdigo da Bblia foi sempre um enigma para mim. No sou um homem religioso e no acredito em
Deus, por isso nem consigo imaginar como possvel que haja um cdigo na Bblia que revela
acontecimentos que ocorreram depois que a Bblia foi escrita.
Mas tenho certeza de que o cdigo da Bblia real.
J vi as predies do cdigo se tomarem realidade, muitas e muitas vezes. At mesmo alertei um
primeiro-ministro para o fato de que o cdigo dizia que ele seria assassinado, e depois vi, com horror,
quando ele foi morto, conforme o cdigo havia predito, no ano predito pelo cdigo.
O 11 de setembro de 2001 foi previsto, em um texto que tem trs mil anos de idade.
Encontrei-me com grandes cientistas dos Estados Unidos e de Israel, e confirmei o cdigo da Bblia com
um decifrador snior da ASN (Agncia de Segurana Nacional), a central de espionagem que cria e
decifra cdigos para o servio secreto militar norte-americano.
Aprendi hebraico e trabalhei com uma tradutora israelense para confirmar cada descoberta no cdigo.
Tive vrios encontros e conversei semanalmente com o matemtico que descobriu o cdigo, Dr. Eliyahu
Rips, um dos maiores especialistas do mundo em teoria dos grupos, aquele campo da matemtica que
est subjacente fsica quntica.
Confirmei a significncia matemtica de cada uma das principais codificaes com o Dr. Rips, alm de
checar as probabilidades calculadas pelo programa de computador que ele desenvolveu com seu colega
Dr. Alexander Rotenberg.
Ouvi o clamor dos crticos que desafiaram Rips. At mesmo esperei que um deles conseguisse encontrar
provas de que o cdigo no era realisso me libertaria de uma responsabilidade terrvel, que eu no
desejava e da qual no me sentia altura.
Mas nenhum crtico encontrou qualquer prova de que o cdigo da Bblia no era real. Na verdade, as
provas de que havia um cdigo na Bblia que revelava o futuro ficavam cada vez mais fortes (ver
Apndice).
Finalmente, trs coisas me foraram a continuar minha busca - o 11 de setembro, prova brutal de que os
alertas codificados na Bblia eram absolutamente reais; a espiral de violncia no Oriente Mdio, que
ameaava mergulhar o mundo inteiro na guerra; e uma espantosa descoberta que talvez leve verdade
ltima por trs do cdigo da Bblia.
Este livro comea a busca de uma chave que talvez desvende completamente o cdigo, revele nosso
passado esquecido e todo o nosso futuro.
E agora a busca tomou-se urgente. Porque o cdigo da Bblia alerta que talvez tenhamos apenas quatro
anos para sobreviver.
CAPTULO UM
O FIM DOS DIAS
s 8:48 da manh do dia 11 de setembro de 2001, fui despertado pelo som de uma exploso que mudou
o mundo para sempre.
Liguei meu rdio-relgio e ouvi o noticirio - um grande avio a jato havia colidido com uma das torres
do World Trade Center.
Corri para o telhado bem a tempo de ver um segundo Boeing 767 voar diretamente para a segunda das
Torres Gmeas, incendiando-a. Estava claro que no era um acidente. Os dois avies tinham sido
seqestrados por terroristas. Nova York estava sob ataque.
Durante mais de uma hora fiquei sozinho no terrao do telhado e observei, com crescente horror e
descrena, aqueles dois prdios de 110 andares, os monlitos prateados que dominam Lower Manhattan,
onde vivo, lanarem gigantescas chamas alaranjadas pelas brechas abertas e despejarem imensas
colunas de fumaa negra nos cus.
De repente, uma das torres desabou. Ela simplesmente veio ao cho. E depois a segunda torre tambm
implodiu. Ambas desapareceram numa nuvem de p que varreu a rua, at minha casa. Num instante, as
torres se foram.
Minha mente no conseguia absorver a escala da destruio que meus olhos tinham visto. Era uma
escala que s se percebe nas profecias bblicas.
Desci correndo do telhado e imediatamente pesquisei o antigo cdigo no meu computador, o cdigo da
Bblia. Era o nico lugar onde eu poderia encontrar a confirmao do perigo total e uma revelao do que
ainda estava por vir.
O cdigo oculto, descoberto na Bblia por um famoso matemtico israelense, j tinha revelado outros
acontecimentos terrveis que ocorreram milhares de anos depois que a Bblia foi escrita.
Agora, o cdigo revelava todo o acontecimento que eu acabara de testemunhar. O que observei do meu
telhado, poucos minutos antes, estava ali, com todos os detalhes, na tela do meu computador, em antigos
caracteres hebraicos.
"Torres Gmeas" estava codificado no texto de trs mil anos de idade. .'avio" aparecia exatamente no
mesmo trecho. "Provocou a queda, derrubou" cruzava as palavras "avio" e "torres".
Aquilo que vi se desenrolar diante dos meus olhos no dia 11 de setembro de 2001 foi codificado na
Bblia trs mil anos antes.
Enquanto via tudo isso acontecer, eu s tinha um pensamento e quando vi a primeira torre cair, disse em
voz alta: "Meu Deus, real."
No foi esse ataque terrorista que realmente me chocou. Foi aquilo que o cdigo da Bblia predizia que
ainda estava por vir.
O cdigo j tinha predito os assassinatos de John R Kennedy e Yitzhak Rabin. Tudo o que aconteceu
desde a Segunda Guerra Mundial at Watergate, desde o Holocausto at Hiroshima, desde o pouso na
Lua at a Guerra do Golfo, tinha sido previsto. Algumas vezes, as predies eram encontradas de
antemo e os acontecimentos ocorriam exatamente conforme previsto.
E agora cada detalhe do 11 de setembro tambm estava l. De repente, brutalmente, eu tinha a prova
absoluta de que o cdigo da Bblia era real.
Assim, quando os avies bateram nas torres e eu observei o horror comeando a se desdobrar, tive
tambm vises de um futuro terrvel demais para se imaginar, mas claramente previsto no cdigo. E, de
repente, tudo parecia totalmente plausvel.
Durante cinco anos alertei os lderes mundiais para o fato de que uma antiga profecia estava prestes a se
tomar realidade, de que o Apocalipse predito pelas trs grandes religies do Ocidente estava codificado
na Bblia, de que poderamos enfrentar o Armagedon - uma guerra mundial nuclear deflagrada por um
ato de terrorismo no Oriente Mdio - dentro de uma dcada. Mas eu prprio no acreditava nisso
plenamente.
O presidente Clinton tinha meu livro em Camp David e tambm minha carta alertando-o de que
enfrentaramos uma guerra na Terra Santa que poderia engolfar o mundo todo.
"Hesito em apresentar detalhes, porque parece to apocalptico", escrevi a Clinton, retendo alguns dados
mesmo enquanto o alertava. Eu simplesmente no conseguia dizer ao presidente que o mundo poderia
acabar.
Porm, neste ltimo ano, finalmente informei ao presidente dos Estados Unidos, ao primeiro-ministro de
Israel e ao lder dos palestinos que, segundo o cdigo da Bblia, j estvamos na poca do perigo
supremo, o Fim dos Dias.
Conversei com Yasser Arafat em seu quartel-general sob fogo cerrado em Ramallah, com Shimon Peres
em Tel Aviv, com o filho de Ariel Sharon em Jerusalm e com o chefe de gabinete de Bill Clinton na
Casa Branca, dizendo a todos eles que talvez nos restassem apenas cinco anos para salvar o mundo.
Mas nenhum deles deu a mnima ateno ao alerta.
Exatamente na vspera do ataque de 11 de setembro, conversei novamente com a Casa Branca para
verificar se o novo presidente, George W Bush, tinha recebido a carta que lhe enviei, alertando que
talvez enfrentssemos a Terceira Guerra Mundial durante seu mandato.
Minha carta a Bush, enviada mais de um ms antes que os terroristas rabes atacassem Nova York e
Washington, afirmava:
"O cdigo da Bblia alerta que o mundo poder enfrentar o perigo final - uma guerra mundial nuclear
deflagrada no Oriente Mdio - durante seu mandato.
"Este momento crtico foi claramente previsto, sem sombra de dvida.
"Os nomes 'Bush', Arafat' e 'Sharon' esto codificados na Bblia exatamente ao lado da poca do perigo
profetizado h tanto tempo pelas trs grandes religies ocidentais - o 'Fim dos Dias'.
"E o cdigo da Bblia afirma claramente o perigo em termos modernos - 'holocausto atmico' e 'guerra
mundial' esto codificados na Bblia. E ambos esto codificados ao lado do mesmo ano: 2006."
No dia 11 de setembro, o prprio presidente disse que estvamos em guerra, que lia primeira guerra do
sculo XXI havia comeado". E uma coluna do jornal New York Times trazia o ttulo "Terceira Guerra
Mundial".
Mas at o dia 11 de setembro, nunca acreditei totalmente em mim mesmo. No sou um homem religioso,
no acredito em Deus. Sou um reprter investigador ctico e laico. Comecei no planto noturno do
caderno policial do Washington Post, cobri o noticirio empresarial do Wall Street Journal e ainda
mantenho um senso da realidade bem p no cho. Por isso, embora tenha escrito um livro que tornou o
cdigo da Bblia conhecido no mundo todo, a cada manh eu acordava duvidando que o perigo fosse
real.
Na manh de 11 de setembro, fui acordado pelo acontecimento que provaria que o perigo era real.
De repente, no havia mais lugar para dvidas. No se tratava apenas de Israel, eram os Estados Unidos,
era Nova York. Era a cidade onde eu vivia.. Foi a uma quadra da minha casa. E vi tudo aquilo acontecer
com meus prprios olhos.
O ataque a Nova York, o ataque ao World Trade Center, esse horror inacreditvel no s estava
codificado na Bblia - eu tinha realmente visto tudo isso de antemo.
Eu tinha encontrado a decodificao desse acontecimento em 1993, logo depois do fracassado ataque
terrorista s mesmas duas torres. "Torres Gmeas" estava codificado na Bblia com "o alerta, o
massacre", e as duas frases eram cruzadas por "terror". "Terror" aparecia uma segunda vez e "ela cair,
ser derrubada" tambm estava codificada duas vezes.
Mas entendi, na poca, que se tratava do passado, no do futuro. Nunca me ocorreu que o raio casse
duas vezes no mesmo lugar - que haveria outro ataque terrorista aos dois mesmos monlitos oito anos
mais tarde, que desta vez o ataque teria sucesso e derrubaria as duas torres.
E nunca pensei em procurar "avio" no cdigo. Como expliquei para um amigo da CIA, mais tarde
naquele mesmo dia:
- Nunca teria imaginado que seria feito desse jeito.
- Algum imaginou - disse ele.
Depois que aconteceu, o alerta tornou-se claro. O alerta esteve oculto na Bblia durante trs mil anos.
Agora era evidente. Cada detalhe estava ali.
O cientista que descobriu o cdigo da Bblia, Eliyahu Rips, encontrou essa mesma extraordinria tabela
codificada sobre o 11 de setembro em sua casa, em Jerusalm, e mandou-a para mim de Israel.
Quando conversei com o Dr. Rips (uma das maiores autoridades mundiais na teoria dos grupos, um
campo da matemtica que est subjacente fsica quntica), ele me disse que havia calculado as
probabilidades.
As probabilidades de que fosse por mero acaso o aparecimento conjunto das trs palavras-chave "gmeas", "torres" e "avio" - em um mesmo lugar exato da Bblia eram de pelo menos 10.000 para 1.
Havia mais. Osama bin Laden era mencionado no cdigo da Bblia. Rips encontrou uma seqncia
codificada que o declarava culpado - "o pecado, o crime de bin Laden" - e essa seqncia aparecia no
Gnesis, onde o texto aberto mencionava "a cidade e a torre".
Nesse mesmo trecho, as palavras originais da Bblia tambm afirmavam: "Eles viram a fumaa erguer-se
sobre a terra, como fumaa de uma fornalha."
O lder dos seqestradores, o piloto do primeiro avio que atingiu as torres, Mohammed Atta, tambm
era identificado.
"Terrorista Atta" estava codificado na Bblia e "homem egpcio" aparecia no mesmo trecho.
Havia outro alvo, o quartel-general do Exrcito norte-americano em Washington. O Pentgono foi
atingido por um terceiro avio seqestrado, uma hora depois do primeiro ataque em Nova York. Isso
tambm estava codificado.
"Pentgono" aparecia uma vez na Bblia, cruzado pela palavra "danificado". Mais uma vez a predio do
texto de trs mil anos de idade era exata. Um dos cinco cantos do pentgono caiu, mas o prdio ficou de
p.
"Emergncia" aparecia junto com "Pentgono", imediatamente seguida por "da Arbia". Na verdade,
descobriu-se nos dias seguintes que a maioria dos terroristas tinha vindo da Arbia Saudita.
O alerta sobre o maior ataque terrorista na histria do mundo, do primeiro ataque ao territrio continental
dos Estados Unidos nos tempos modernos, esteve codificado na Bblia durante trs mil anos. Mas no o
percebemos, at ser tarde demais.
E agora o cdigo alertava que esse ataque levaria guerra. "A prxima guerra" cruzava o nome em
hebraico das torres do World Trade Center, as "Gmeas". "Terrorista" estava codificado no mesmo
trecho.
A afirmao contida no cdigo era apavorante. Esse ataque terrorista era o incio de uma nova guerra, a
guerra que Bush declarou existir, uma guerra contra o terrorismo que, segundo muitos, duraria anos.
E agora eu via a mensagem codificada que capturava todo o horror daquele momento. "Torres" e
"Gmeas" novamente apareciam juntas no mesmo e exato local das palavras do texto aberto da Bblia
que esclareciam que a contagem regressiva final havia comeado - "no Fim dos Dias".
Durante anos alertei os altos escales do governo, em Washington e no Oriente Mdio, de que o mundo
poderia estar enfrentando um perigo s compreensvel na escala das profecias bblicas. Agora, eu via a
realidade desdobrar-se diante dos meus olhos, a uma quadra da minha casa em Nova York.
E eu estava certo de que esse era o comeo, no o fim, de algo demasiado horrvel para ser plenamente
imaginado por qualquer um de ns.
"Um criptograma criado pelo Todo-Poderoso", o "enigma do Divino, o enigma dos acontecimentos
passados e futuros divinamente pr-ordenados."
Foi assim que sir Isaac Newton chamou o cdigo da Bblia. H 300 anos, Newton - o primeiro cientista
moderno, o homem que descobriu a gravidade e imaginou a mecnica do nosso sistema solar, o homem
que sozinho inventou a matemtica avanada - procurava um cdigo oculto na Bblia que revelaria o
futuro da humanidade.
Durante mais de trs mil anos, desde que existe a Bblia, as pessoas sempre acreditaram que havia algo
oculto nela, grandes segredos s conhecidos por sumos sacerdotes, novas revelaes que poderiam ser
encontradas por meio de alguma frmula esotrica, alguma forma de magia, alguma nova cincia.
Mas coube a um russo emigrado para Israel, Eliyahu Rips, um matemtico libertado de uma priso
poltica sovitica, encontrar o cdigo que escapou a todos os demais durante milnios.
Rips teve sucesso porque possua aquela ferramenta essencial que faltava a todos os seus antecessores o computador.
O cdigo da Bblia tinha uma "fechadura de tempo". Ele no poderia ser aberto antes que o computador
fosse inventado.
O cdigo, aparentemente, foi projetado por alguma inteligncia capaz de ver o futuro, a ser aberto agora.
At a, parece claro. a cdigo poderia ter sido projetado para ser encontrado por Newton h 300 anos, ou
talvez projetado para ser encontrado daqui a 300 ou 3.000 anos, no futuro, por uma tecnologia que no
existiria at ento.
Em vez disso, alguma inteligncia capaz de ver ao longo do tempo codificou a Bblia de modo a nos
permitir decifrar o cdigo neste momento especifico da histria humana.
- Foi por isso que Newton no conseguiu decifr-lo - disse Rips. a cdigo tinha de ser aberto com um
computador. Ele estava "selado at o fim dos tempos".
.
Mas quando Eliyahu Rips comeou sua busca do cdigo da Bblia, h cerca de vinte anos, ele no estava
pensando no "Fim dos Dias". Estava apenas resolvendo um enigma matemtico.
- Encontrei palavras codificadas em nmero muito maior do que permitiria o acaso aleatrio da
estatstica. E vi que estava perto de descobrir algo realmente importante - relembra Rips. - Quando
apliquei um computador, a coisa irrompeu.
Rips descobriu o cdigo da Bblia na verso hebraica original do Antigo Testamento, a Bblia tal como
foi escrita, as palavras que, segundo a Bblia, Deus transmitiu a Moiss no monte Sinai h 3.200 anos.
Rips eliminou todos os espaos entre as palavras e transformou toda a Bblia original em uma nica
fileira contnua, com 304.805 letras.
Ao fazer isso, ele estava realmente restaurando a Bblia forma que, segundo os antigos sbios, era sua
forma original. Diz a lenda que foi assim que Moiss recebeu de Deus a Bblia - "contgua, sem quebras
de palavras" .
Rips escreveu um programa de computador que pesquisava a fileira de letras em busca de novas
informaes reveladas, sempre pulando um mesmo nmero qualquer de letras.
Qualquer pessoa conseguiria montar uma sentena que contasse uma histria no texto aberto, uma outra
histria oculta no cdigo de simples salto de letras. Por exemplo:
Rips explicou que cada cdigo um caso de ir adicionando cada quinta, dcima ou qinquagsima letra,
para formar uma palavra. (Rips explained that each code is a case of adding every fifth or tenth or fiftieth
letter to form a word.)
Os dois grandes textos bblicos "apoca1pticos", o Livro de Daniel (no Antigo Testamento) e o
Apoca1ipse (no Novo Testamento), so profecias de um horror sem precedentes, que sero reveladas
quando um livro secreto e selado for aberto no "Fim dos Dias".
O Fim profetizado quatro vezes nos cinco livros originais da Bblia, as palavras ditadas por Deus a
Moiss, que os judeus chamam de Torah. O Fim profetizado tambm em Daniel. Um anjo revela o
futuro ltimo ao antigo profeta e ento lhe diz: "Quanto a ti, Daniel, guarda estas palavras em segredo e
conserva selado este livro at o fim dos tempos."
H duas maneiras de escrever o "Fim dos Dias" em hebraico, e elas aparecem juntas uma nica vez na
Bblia.
"No Fim dos Dias" aparece no texto original do Deuteronmio, nas palavras ditas por Moiss aos antigos
israelitas que vagavam pelo deserto. Na listagem abaixo, elas aparecem no sentido horizontal.
O outro caso de "Fim dos Dias", que aparece no sentido vertical, so as palavras de Daniel, mas
codificadas na Torah, exatamente no trecho em que Moiss alerta sobre um tempo futuro de perigo
terrvel.
As probabilidades de que essas duas frases aparecessem juntas na Bblia so de pelo menos 100 para 1.
Porm, havia mais.
Logo depois do feriado de 4 de julho de 2000, o presidente Clinton anunciou que o primeiro-ministro
israelense Ehud Barak e o lder 'palestino Yasser Arafat se encontrariam com ele em Camp David, para
conversaes de paz. Todo mundo sabia quanto estava em jogo, mas nem mesmo os trs lderes teriam
imaginado toda a magnitude do momento, revelada pelo cdigo da Bblia.
No nico trecho em que encontramos juntas as duas expresses bblicas do "Fim dos Dias", 'Arafat"
aparece sem qualquer salto de letras, perfeitamente soletrado no texto aberto da Bblia logo abaixo de
"no Fim dos Dias".
E um perfeito "E. Barak", igualmente soletrado sem qualquer salto de letras, cruza o aparecimento
codificado de "no Fim dos Dias".
Eu tinha mostrado essa listagem decodificada a Eli Rips mais de dois anos antes, em 1998, bem uns doze
meses antes de Barak ser eleito primeiro-ministro. Porm, mesmo quando essa predio se tornou
realidade e Barak assumiu o cargo, Rips mantinha o foco sobre Arafat. 'Arafat velho e est doente",
disse Rips. "Se ele est envolvido, ento j estamos no Fim dos Dias."
Rips calculou as probabilidades de aparecimento conjunto dos nomes dos lderes de Israel e da Palestina,
no trecho exato em que "no Fim dos Dias" estava codificado junto com "Fim dos Dias". As
probabilidades de isso ocorrer por acaso eram de pelo menos 150.000 para 1.
Assim, quando Clinton anunciou a reunio de cpula, enviei-lhe imediatamente uma carta: "Estou
anexando um exemplar de meu livro, O cdigo da Bblia, porque seu anncio de hoje a respeito de uma
reunio de cpula em Camp David, entre Barak e Arafat, confirma a predio do cdigo."
"O que est em jogo muito mais do que voc imagina", continuava minha carta. "A alternativa est
claramente enunciada no cdigo da Bblia, o Armagedon de verdade, uma guerra mundial nuclear que
comear no Oriente Mdio."
Quando o acordo de Camp David resultou em fracasso total e uma nova Intifada comeou, quando o
general de extrema-direita Ariel Sharon (oponente declarado do plano de paz) tornou-se o novo
primeiro-ministro de Israel e George W. Bush assumiu a presidncia dos Estados Unidos, confirmou-se
mais uma vez aquilo que o cdigo da Bblia havia predito.
Alm de terem sido preditas as duas eleies, "Bush" e "Sharon" estavam codificados na Bblia, junto
com 'Arafat" e "E. Barak", no trecho onde "Fim dos Dias" se encontrava ao lado de "no Fim dos Dias".
O Dr. Rips sentiu-se perplexo. Checou novamente os clculos estatsticos. As probabilidades do
aparecimento casual dos nomes dos quatro lderes - de Israel, dos palestinos e dos Estados Unidos - ao
lado das duas expresses bblicas dos "Fim dos Dias" eram de pelo menos 500.000 para 1. Rips disse que
as verdadeiras probabilidades deveriam ser na casa de um milho para 1, mas que era impossvel
calcular totalmente uma srie to complexa de combinaes.
- De todo modo, o acaso est totalmente descartado - disse Rips. Estas referncias so obviamente
intencionais. Trata-se de uma certeza matemtica. um quadro perfeito. E est claramente falando deste
momento do tempo.
No entanto, tudo aquilo esteve l por mais de trs mil anos: os nomes dos lderes mundiais de hoje,
codificados com a- antiga profecia, esperando que ns o encontrssemos no momento exato em que
precisvamos ouvir o sinal de alerta.
O cdigo da Bblia afirmava claramente, sem qualquer sombra de dvida, desafiando as mais espantosas
probabilidades, que estvamos naquele exato momento vivendo os dias do perigo supremo previstos
havia tanto tempo.
O Fim dos Dias, o Apocalipse, deixava de ser um mito religioso, a viso assustadora de um pesadelo que
nunca aconteceria na realidade, meras palavras em um texto antigo. Deixava de ser algo distante, seja no
passado ou no futuro.
O Fim dos Dias estava bem aqui, agora. Quatro anos antes, em outubro de 1998, eu havia entregado ao
meu advogado Michael Kennedy, proeminente profissional de Nova York, uma carta lacrada para ser
aberta em 2002. A carta afirmava:
"Michael,
"Estou convencido de duas coisas:
(I) O cdigo da Bblia real;
(2) O mundo s dar ouvidos aos seus alertas quando for tarde demais.
Foi assim que aconteceu da ltima vez que o mundo todo esteve em perigo: ningum queria enfrentar
Hider.
Os Estados Unidos quase perderam a Segunda Guerra, porque entraram nela com dois anos de atraso.
Agora, eu estava tentando alertar o mundo sobre um perigo ainda maior e a fonte do alerta era bizarra,
mesmo para mim - um cdigo inserido dentro da Bblia.
"O cdigo desafia todos os conceitos convencionais de realidade do Ocidente", continuava a carta
lacrada. "Por isso, embora Newton acreditasse que o futuro poderia ser conhecido e que um cdigo
oculto na Bblia o revelaria, e embora um decifrador snior da ASN tenha confirmado a descoberta
israelense, o cdigo ainda no plenamente aceito.
"Mesmo tendo se mostrado certo de antemo quanto ao assassinato de Rabin, a Guerra do Golfo e outros
grandes acontecimentos mundiais, o cdigo ainda no convenceu os cticos.
"O primeiro-ministro Peres e o chefe do Mossad tiveram um encontro comigo, mas a maioria dos lderes
polticos no quer dar ateno aos alertas at mais predies se tornarem realidade.
"Portanto, registrei por escrito as descobertas mais importantes, a fim
de poder provar que tais predies foram encontradas de antemo.
"Os alertas que o cdigo afirma com mais clareza:
"(1) o mundo enfrentar o 'colapso econmico' global a partir do ano judaico de 5762 (2002 no
calendrio gregoriano);
"(2) isso levar a um perodo de perigo sem precedentes, medida que as naes com armas nucleares se
tornam instveis e os terroristas conseguem roubar ou comprar o poderio para destruir cidades inteiras;
"(3) o perigo chegar ao auge no ano judaico de 5766 (2006 no calendrio gregoriano), o ano que est
mais claramente codificado junto com as palavras 'guerra mundial' e 'holocausto atmico'."
No dia 11 de setembro de 2001, depois que vi o ataque s torres do World Trade Center e depois que
encontrei esse ataque perfeitamente codificado na Bblia, fui retirar minha carta lacrada.
Quando a li, tive um choque.
A queda daquele grande smbolo do poderio econmico norte-ameri
cano, o World Trade Center, e o ataque ao prprio smbolo do poderio militar, o Pentgono, fizeram os
perigos preditos parecerem demasiadamente reais.
Em 17 de setembro, vspera do Ano Novo judaico de 5762 que estava codificado junto com "crise
econmica", os mercados de aes reabriram pela primeira vez desde o 11 de setembro. O ndice Dow
Jones caiu 684 pontos, sua maior perda na histria, comeando uma semana que testemunhou a pior
situao da Bolsa desde 1929, o ano da Grande Depresso.
A primeira predio do cdigo da Bblia j tinha se cumprido.
Meu medo era que uma nova depresso levasse Terceira Guerra Mundial, assim como o colapso
econmico da dcada de 1930 levara ascenso de Hitler e Segunda Guerra.
"Guerra Mundial", "holocausto atmico" e "Fim dos Dias" estavam codificados junto com "em 5766", o
ano judaico equivalente a 2006.
Chequei ano a ano todo o sculo seguinte e descobri que somente 2006 aparecia junto com os trs
alertas. Tratava-se de uma clara predio de que enfrentaramos a Terceira Guerra Mundial dentro de
cinco anos.
Contei isso ao Dr. Rips. Ele calculou as probabilidades no potente computador da Universidade
Hebraica. E checou cem mil textos aleatrios para ver se todos os perigos maiores apareciam por acaso,
junto com o mesmo ano, em qualquer outro lugar alm da Bblia.
- cem mil para um - informou Rips. - Procurei em cem mil textos aleatrios e essas palavras somente
aparecem juntas na Bblia. No pode ser por acaso. Algum colocou intencionalmente este alerta na
Torah.
No havia como duvidar. Cem para um o teste normal. Mil para um o padro mais rigoroso j
aplicado pelos matemticos. Cem mil para um decisivo.
De acordo com o cdigo da Bblia, estaramos realmente enfrentando o perigo ltimo, uma guerra
mundial nuclear, em 2006.
A Segunda Guerra Mundial terminou com uma bomba atmica. A Terceira Guerra Mundial poderia
comear com uma bomba atmica. Existem hoje pelo menos 50.000 armas nucleares espalhadas por
todo o mundo, desde cpsulas de artilharia atmica e bombas em maletas, at msseis balsticos
intercontinentais com ogivas mltiplas, cada qual mais potente que a bomba lanada sobre Hiroshima.
"Holocausto atmico" est codificado com 1945 (o ano da bomba de Hiroshima) e com 2006.
Se o cdigo da Bblia est correto, ento a Terceira Guerra Mundial uma guerra que ser travada com
armas de destruio em massa que o mundo nunca antes viu usadas em combate - ocorreria dentro de
poucos anos. O mundo todo seria destrudo em poucas horas. Seria, literalmente, o Fim dos Dias.
Mas em vez de uma guerra nuclear entre superpotncias (o conflito que todos ns receamos durante os
anos da Guerra Fria), o mundo hoje enfrenta uma nova ameaa - terroristas carregando armas nucleares.
"Terrorismo" est codificado junto com "Guerra Mundial" e, no mesmo exato trecho, aparece a palavra
rabe shahid, que designa o homembomba suicida. Ali tambm aparece a expresso
"guerra-relmpago".
Fanticos religiosos apocalpticos, terroristas carregando armas de destruio em massa, homens que
acreditam estar em uma misso por Deus:
estes so o perigo ltimo codificado na Bblia.
O que aconteceu em 11 de setembro seria o comeo, no o fim. Mas a carta lacrada que entreguei a meu
advogado em 1998 deixava
espao para a esperana. Mesmo depois de 11 de setembro de 2001, eu continuava otimista. A carta dizia
ainda:
"Mas o cdigo da Bblia nos fala de todos os nossos futuros possveis, no de um nico futuro
predeterminado. Por isso, podemos mudar o nosso curso, impedir o desastre ltimo.
'Acredito que o cdigo da Bblia existe para nos ajudar a impedir esse desastre. Acredito que o cdigo foi
descoberto agora, neste momento da histria humana, para que soubssemos enquanto h tempo.
"Foi por isso que deixei com voc esta cpsula do tempo, lacrada em 1998, a ser aberta em 2002 para nos
prepararmos para 2006."
Na poca em que escrevi aquela carta lacrada, eu j tinha comeado a procurar outra mensagem, selada
em algum distante tempo passado, a mensagem selada que devemos encontrar agora se quisermos
sobreviver.
CAPTULO 2
A CHAVE DO CODIGO
Na escurido do deserto, pouco antes do amanhecer, a terra comeou a tremer e um terrvel claro cruzou
os cus. O povo saiu correndo das tendas e olhou horrorizado para a montanha que se erguia acima deles,
com o pico iluminado por uma brilhante luz branca, como se a prpria montanha estivesse em chamas.
Uma voz, sada do nada, trovejou: "Moiss, sobe para junto de mim no monte."
Corria o ano de 1200 a.c. Moiss subiu ao topo do monte Sinai.
E, segundo o texto aberto da Bblia, ele "viu o Deus de Israel, e, sob seus ps havia uma plataforma feita
de pedras de safira".
Segundo a lenda, foi naquela "pedra de safira" que Deus escreveu as palavras originais da Bblia.
Embora a pedra fosse dura como diamante, podia ser enrolada como um pergaminho. E, embora sua cor
fosse o azul escuro profundo, ela era tambm transparente. Na verdade, diz a Bblia que sua "limpidez
igualava os cus".
Certa noite, sozinho em meu apartamento em Nova York, li essa passagem da Bblia e pela primeira vez
percebi que as palavras da Torah tinham sido originalmente escritas na "safira".
Fiquei logo imaginando se no estaria nesse detalhe obscuro o segredo do cdigo da Bblia.
Se realmente houvesse na Bblia algum cdigo que revelasse o futuro, pensei, tal cdigo deveria, ele
prprio, estar profetizado na histria em que Deus d a Torah a Moiss no monte Sinai, gravando as
palavras sobre uma safira.
Examinei o texto repetidas vezes. Havia um indcio, uma pista. Em hebraico, a palavra "livro" sefer.
Sefer se escreve com as mesmas trs consoantes de safira, talvez porque o primeiro livro, a Bblia, foi
escrito sobre aquela pedra.
Vi ento que a palavra "safira", em hebraico, tambm est ligada ao verbo "contar" - talvez sugerindo
que havia, desde o comeo, um cdigo matemtico na Bblia. Procurei algum complexo esquema
numrico. Mas nada descobri.
De repente, vi algo muito simples. Em hebraico, a lngua original da Bblia, "safira" de trs para diante
"Rips".
O nome de Eliyahu Rips, o matemtico que descobriu o cdigo da Bblia, aparecia na Bblia, no trecho
em que se conta a histria de Deus descendo no topo do monte Sinai.
Fiquei chocado. O prprio Dr. Rips era profetizado no cdigo que ele descobrira, o cdigo dentro da
Bblia que revelava o futuro.
O nome "safira", a pedra preciosa azul-escuro sobre a qual a Bblia fora originalmente escrita, predizia o
cientista que encontraria o cdigo trs mil anos mais tarde.
Estava claro que no era por acaso que "safira", lido ao contrrio, tornava-se "Rips". Escrever de trs
para a frente, como imagem de espelho, uma tradio muito antiga. Na verdade, a prpria Bblia diz
que esse o caminho para ver o futuro. O primeiro dos profetas, Isaas, disse: "Para ver o futuro, deves
olhar para trs." As mesmas palavras, em hebraico, podem ser traduzidas como: "L as letras ao
reverso."
No havia a menor dvida. Rips no s tinha seu nome na escrita de espelho, como tambm sua faanha
era claramente descrita.
A "pedra de safira" ao inverso toma-se "Rips profetizado". Pedra de safira = Rips profetizado.
Voei de volta a Israel para ver Eli Rips. Era a primeira vez que nos encontrvamos no ano, desde que
meu primeiro livro fora publicado, e o cdigo da Bblia tomara-se conhecido no mundo todo, colocando
a ns dois no centro de uma controvrsia global.
Havia realmente um cdigo dentro da Bblia que dizia o futuro? Tnhamos realmente encontrado a
primeira prova de que no estamos sozinhos no Universo? Era essa uma nova revelao? Ela provava a
existncia de Deus?
O que eu queria mesmo era escapar de tudo aquilo. No sou religioso e no acredito em Deus. E o
cdigo da Bblia parecia profetizar perigos terrveis, talvez o verdadeiro Apocalipse, o fim cataclsmico
deste mundo. Eu tampouco queria acreditar nisso.
Mas agora, de repente, eu tinha uma nova prova de que o cdigo da Bblia era real. Uma prova que eu
no poderia simplesmente ignorar. O homem que a descobriu era nomeado no trecho exato em que Deus
dava a Bblia a Moiss, no nico versculo da Bblia em que Ele realmente visto.
E se o cdigo era real, ento os perigos que ele profetizava tambm deveriam ser reais. Eu precisava ir
ver o cientista que descobrira o cdigo, e que era predito no cdigo, o homem que deveria ser capaz de
ajudar a deter a contagem regressiva para o Armagedon.
Em 1998, pouco antes de Shavuot (a festa judaica que celebra o momento, no ano de 1200 a.C., em que
Deus desceu no monte Sinai) mostrei a Eli Rips seu nome naquele versculo da Bblia.
Rips no ficou surpreso. Continuou como sempre foi, humilde.
- No mais espantoso do que os outros aspectos do cdigo disse Rips. - Se o cdigo contm
conhecimentos detalhados do mundo inteiro, ento tambm esto preditos conhecimentos sobre cada um
de ns e nossa interao com o cdigo.
Rips pegou um livro da estante e leu em voz alta, mais uma vez, as palavras que tinha lido para mim
quando nos encontramos pela primeira vez, citando um sbio do sculo XVIII alcunhado o Gnio de
Vilna: "A regra que tudo aquilo que foi, e ser at o Fim dos tempos esteja includo na Torah, da
primeira ltima palavra. E no meramente em um sentido geral, mas com detalhes de cada espcie e de
cada pessoa individualmente, e com detalhes dos detalhes de tudo o que lhes aconteceu desde o dia de
seu nascimento at sua morte."
Mas Rips negava ser um profeta.
- A Bblia afirma claramente que um profeta recebe suas informaes diretamente de Deus - disse o
matemtico.
Embora eu no acredite em Deus, Rips possui uma certa aura que me forou a lhe fazer uma pergunta:
- possvel que o cdigo da Bblia seja exatamente esse tipo de comunicao? possvel que Deus
esteja falando, atravs do cdigo, diretamente com voc?
Rips descartou a possibilidade de ser algum tipo de "eleito" e sugeriu que, em vez disso, Deus e o cdigo
falavam com todos ns.
- Voc s precisa encontrar o boto do HELP - disse Rips.
Mas no importa a modstia de Rips. O fato inquestionvel que seu nome foi mencionado h trs mil
Obeliscos. No era o que eu esperava. Eu j tinha visto alguns obeliscos, altos pilares de pedra que
terminam em ponta, mais ou menos como uma pirmide. H alguns obeliscos com 300 metros de altura
que ainda sobrevivem no Egito. E h um em Roma, em Londres, em Paris, todos levados do Egito pelos
conquistadores h muito tempo. Cheguei a ver, em Nova York, um obelisco de 3.600 anos de idade,
gravado com hierglifos que narravam as faanhas de um antigo fara.
Mas no era isso que eu esperava ver cruzando "chave do cdigo". Eu tinha imaginado alguma frmula
matemtica ou um conjunto de instrues, no um objeto fsico, e muito menos um obelisco.
Nas duas vezes em que aparecia, "obeliscos" fazia parte da frase "boca dos obeliscos". Isso sugeria que
no se tratava de simples pilares de pedra, mas de algum tipo de orculos que diziam o futuro e, talvez,
at falassem.
Era difcil de acreditar. Mas no havia dvida de que aquilo era intencional. "Obeliscos" aparecia duas
vezes com "chave do cdigo", ambas realmente se cruzando, duas combinaes perfeitas, desafiando
todas as probabilidades.
Rips comeou a processar os nmeros em um potente computador da Universidade Hebraica e me
enviou, por e-mail, seus clculos: "Encontrei 'chave do cdigo' junto com 'boca dos obeliscos' na razo
de um em um milho. Parabns!"
Mais tarde, Rips me disse que aquele foi o melhor resultado que ele j tinha visto.
- Nenhum outro par de palavras alcanou estatsticas to altas na histria das pesquisas do cdigo comentou. - Dois sucessos diretos no poderiam acontecer por acaso. intencional. Essa uma certeza
matemtica.
E naquele mesmo trecho, no mesmo texto aberto da Bblia, nas duas vezes em que "obeliscos" cruzava
"chave do cdigo" havia uma outra frase: "Senhor do cdigo."
Senhor do cdigo. Em hebraico, o significado dessa expresso ainda mais amplo: ela pode ser uma
maneira bblica de dizer "o Codificador". Era absolutamente perfeito.
E ento descobri que, no trecho em que "senhor do cdigo" estava codificado na Bblia, ele era cruzado
pelo mesmo versculo do xodo que fala de Deus descendo ao topo do monte Sinai para dar a Moiss a
Bblia, escrita sobre "safira", o versculo que identificou o cientista que descobriu o cdigo, "Rips".
.
E na mesma listagem, "obeliscos" aparecia novamente cruzado pelas palavras do texto aberto que
falavam de "um objeto do cu".
Procurei qualquer comentrio antigo que me desse informaes sobre os "obeliscos". Encontrei em um
texto judaico de 1.700 anos de idade, o Midrash, a confirmao imediata do cdigo da Bblia:
"O que eram aqueles 'obeliscos'? No eram o que um ser humano teria feito, mas obra do Cu."
Uma afirmao extraordinria. A mais antiga fonte de autoridade afirmava claramente que os
"obeliscos" vinham de fora do nosso planeta, talvez mesmo de outro reino. Havia mais, porm. O
Midrash tambm dizia que os "obeliscos" eram humanides:
"Eles tinham olhos como uma janela, eram uma espcie de macho e fmea. "
O antigo texto no chegava a dizer que eles eram vivos, mas sugeria que enxergavam e talvez tambm
falassem. E o Midrash certamente parecia dizer que os obeliscos pelo menos representavam alguma
forma de vida, talvez no deste mundo.
Voltei a me encontrar com Eli Rips. Ele, claro, no se surpreendeu com a notcia de que os obeliscos no
eram deste mundo; ele j tinha certeza de que o cdigo da Bblia, e tambm a prpria Bblia, vinham de
outro reino - vinham de Deus, na verdade.
Disse a Rips que eu esperara encontrar uma frmula matemtica, no um pilar de pedra, fosse deste
mundo ou do alm. Rips comentou:
- Pode ser as duas coisas.
Explicou-me que, em hebraico, a palavra "chave" tambm significa "gravado" ou "entalhado". Assim,
"chave do cdigo" poderia ser tambm traduzido como "cdigo gravado". E, portanto, fazia todo sentido
que a palavra que a cruzava duas vezes fosse "obeliscos". Isso sugeria que a chave que buscvamos
estava gravada, entalhada em pilares de pedra.
Procuramos "chave matemtica" em seu computador. O termo tambm estava codificado. E ento vimos
algo extraordinrio - com "chave matemtica" tambm aparecia o mesmo versculo do xodo que falava
de Deus descendo ao topo do monte Sinai, aquele versculo que dizia que a Bblia original fora escrita
sobre "safira", a palavra que, ao inverso, produziu "Rips".
Procuramos por "cdigo no obelisco". A expresso apareceu uma vez na Bblia, junto com "cu".
Procuramos a codificao original de "cdigo da Bblia", a prpria confirmao bblica da existncia do
cdigo que havamos encontrado alguns anos antes. "Obelisco" cruzava "cdigo da Bblia". .
Ficamos absolutamente espantados. A confirmao parecia absoluta. Existiram, pelo menos num
passado muito distante, obeliscos que continham os segredos perdidos do cdigo da Bblia.
Mas, se realmente havia provas concretas do cdigo da Bblia (algum objeto que poderia ser a chave de
que precisvamos para ver o cdigo como um todo), ento claro que o cdigo seria mais do que apenas
um cdigo - seria a primeira prova concreta de que no estamos sozinhos no Universo.
Se realmente havia, gravada em obeliscos de milhares de anos, uma cincia mais avanada do que a
nossa de hoje (uma chave matemtica para o cdigo), ento ela teria de provir de uma civilizao mais
avanada que a nossa - se no do "cu", pelo menos de um outro mundo.
Nenhuma criatura daqui, nenhum ser humano, nem h milhares de anos nem nos dias de hoje, poderia ter
criado o cdigo da Bblia. Nossa cincia ainda muito primitiva. E nenhum de ns capaz de ver atravs
do tempo.
Assim, se os obeliscos fossem encontrados, teramos no s a chave para decifrar o cdigo e ver todo o
nosso futuro, mas tambm teramos a prova do nosso passado oculto.
Teramos, talvez, a identidade do "senhor do cdigo", o Codificador.
Talvez at mesmo a verdadeira identidade de Deus.
Mas, onde estariam os obeliscos?
Eu voava de volta para Israel pouco antes do Dia de Ao de Graas de 1998, examinando a espantosa
codificao de "cdigo da Bblia" cruzada por "obelisco".
E ento vi que havia uma localizao bem definida, afirmada no texto aberto da Bblia, onde "obelisco"
cruzava "cdigo da Bblia" - "no vale de Sidim" .
Eu sabia que j tinha visto aquele nome antes. Verifiquei no meu laptop e l estava ele -"cdigo no
obelisco" tambm cruzado por "vale de Sidim".
A localizao aparecia no texto aberto da Bblia, com a histria de Abrao. E a referncia completa, no
Gnesis 14:3, revelava onde o vale se localizava: "... no vale de Sidim, que agora o mar Morto."
O mar Morto bem conhecido, claro. Fica entre Israel e a Jordnia, um mar interno to salgado que nele
nada consegue viver.
Mas o vale de Sidim no aparecia em nenhum mapa moderno. Chequei os mapas dos stios bblicos.
Nada, o vale de Sidim no aparecia ali. Tudo o que consegui descobrir sobre sua localizao era o que
estava dito no Gnesis. Nenhum estudioso moderno sabia mais do que isso.
Alguns especulavam que o vale poderia estar hoje submerso, no perto do mar Morto, mas debaixo dele.
Uma coisa estava clara: o vale de Sidim j era antigo (e aparentemente j esquecido) quando a Bblia foi
escrita h mais de trs mil anos.
O vale era to antigo que, quando o Gnesis foi escrito, sua localizao precisou ser identificada pelo
uma lngua e, na verdade, tanto em hebraico como em rabe "lisan" que dizer "lngua" .
Quando l chegamos, foi como chegar ao lado escuro da Lua. Era uma paisagem lunar totalmente estril,
inteiramente desprovida de qualquer vegetao. luz brilhante do deserto, a pennsula parecia branca,
pois estava toda coberta de calcrio.
Tratava-se do nico lugar s margens do mar Morto, ainda superfcie, que poderia ser um
remanescente do antigo "vale de Sidim", o "vale do Calcrio". Mitologicamente, parecia perfeito. o
umbigo da Terra. o ponto mais baixo da Terra: 390 metros abaixo do nvel do mar.
Em todo o planeta no h terra seca que seja to baixa. Por isso, quando parei junto recm-exposta
margem da pennsula de Lisan (aquela poro de terra que esteve debaixo d'gua at a dcada anterior,
depois de ficar submersa durante cinco mil anos), eu estava parado no ponto mais baixo do lugar mais
baixo da Terra, no fundo do mundo.
"Fundo do mundo" estava codificado na Bblia. "Lisan" aparecia no mesmo trecho, cruzado por "antiga
chave".
Aquilo que talvez um dia tenha se erguido nesta terra seca, e que esteve submerso durante toda a histria
conhecida da civilizao humana, poderia agora ficar exposto mais uma vez, coberto apenas pela areia, a
argila, o lodo e as grossas incrustaes salinas que o mar deixou atrs de si.
A pennsula estava absolutamente vazia. No havia o menor sinal de habitao humana. Nem agora, nem
nunca. As outras nicas pessoas em toda a pennsula eram os operrios de uma mina de sal.
Mas o lugar estava rodeado de extraordinrias descobertas arqueolgicas do passado bblico.
Do outro lado do mar estavam as cavernas de Qurnran, onde foram encontradas as mais antigas cpias da
Bblia, os Pergaminhos do Mar Morto. Durante mais de dois mil anos, ali se conservaram aquelas
palavras escritas mo em pergaminhos feitos de pele animal. Em 1947, um garoto que pastoreava seus
rebanhos atirou uma pedra dentro de uma das cavernas e ouviu o som de cermica quebrando. Dentro da
urna quebrada, ele encontrou um livro completo da Bblia, intocado pelo tempo.
Tambm vista, no lado israelense do mar, estava a antiga fortaleza de Massada, no alto da montanha.
Foi ali que, h dois mil anos, um pequeno bando de judeus desafiou, at o ltimo homem, as legies
romanas. As pedras originais da fortaleza ainda esto l, no plat, contemplando a paisagem desolada
que em nada mudou nos dois milnios que se passaram.
No lado jordaniano, menos de um quilmetro terra adentro, foi desenterrada uma aldeia de cinco mil
anos de idade, Bab-Edrah, com seus velhos tijolos de barro ainda intactos. Essa aldeia talvez tenha sido
a Zoar bblica, para onde L, segundo a lenda, fugiu para escapar destruio de Sodoma e Gomorra.
Diante disso tudo, no era implausvel que ali, talvez enterrado debaixo de meus ps, nessa pennsula
estril, estivesse um antigo obelisco entalhado com a "chave do cdigo".
A pennsula de Lisan era apenas um pingo no mapa, mas tinha cerca de 40 km2. Parado ali sob o sol
escaldante e contemplando uma vista infinita de sal e calcrio, percebi que era uma rea grande demais
para se procurar debaixo dela um pilar de pedra, ou at um palcio, mesmo que casualmente eu
comeasse no lugar certo.
Por isso, voltei Bblia e ao cdigo.
H um livro no Antigo Testamento que menciona especificamente o nome Lisan. o Livro de Josu, a
histria do jovem guerreiro que, depois da morte de Moiss, liderou os antigos israelitas na jornada final
da fuga do Egito, levando-os pelo Jordo at Israel.
"Lisan, a lngua de mar" aparece em Josu 15:5. Codificadas em cruz, esto as palavras "ele encontrou o
lugar exato, Lisan".
"Lisan, a lngua do mar Morto, ao norte" aparece novamente em Josu 18:19, uma descrio ainda mais
exata do local.
A palavra "codificador" est codificada no texto aberto que revela a localizao. "Codificado" aparece
cinco vezes na mesma listagem e, em hebraico, uma mesma palavra quer dizer "oculto" e "norte".
Assim, o texto aberto de Josu (o nico livro da Bblia que menciona especificamente Lisan) parece
revelar o local exato da pennsula onde se deve procurar - em seu ponto mais setentrional, onde um dedo
da pennsula sobe pelo mar Morto, formando uma pequena baa, uma "lngua do mar Morto".
Procurei na Torah a frase "Lisan, lngua de mar". Ela apareceu uma s vez, sem saltos de letras. "A
Lisan" estava codificada cruzando "lngua de mar" e, cruzando ambas, aparecia "antiga chave".
Fui ver Eli Rips, mostrei-lhe as codificaes e lhe disse que tinha percorrido a regio.
Rips estudou o cdigo em seu computador e imediatamente viu algo admirvel.
- As mesmas letras hebraicas que formam "antiga chave" tambm formam "mapa do sensor" - disse
Rips. - E ela cruza "lngua de mar" e "a Lisan".
Foi uma descoberta crucial. A nica maneira pela qual eu encontraria um "obelisco" enterrado seria com
algum "sensor", alguma tecnologia avanada capaz de enxergar debaixo d'gua e no subsolo, e fazer um
"mapa" daquilo que estava oculto ao olho nu.
As letras alternadas da seqncia codificada (com saltos de duas letras) que formavam "antiga
chave/mapa do sensor" faziam uma nova afirmao: "Exposto, visvel, descoberta, deteco."
Mais tarde, descobri que esse mesmo versculo admirvel da Bblia (no qual "Lisan, lngua de mar"
aparecia sem saltos de letras no texto oculto, cruzando com a codificao de "antiga chave/mapa do
sensor") aparecia no s com "a Lisan" como tambm com dez outras pistas fundamentais da minha
caada "chave do cdigo".
"Obelisco em Lisan" cruzava "Lisan, lngua de mar". O mesmo ocorria com "mapa do esconderijo". E
"chave" aparecia trs vezes naquela listagem, onde "mapa do sensor" cruza "mapa do esconderijo".
Rips e eu procuramos "sensor marcou o ponto". Surpreendentemente, a frase estava codificada
atravessando o nico trecho da Torah em que "a Lisan" aparecia sem nenhum salto de letras. As
probabilidades eram de 2 em dez mil.
E finalmente, sozinho com meu laptop certa noite, examinei o livro mais proftico da Bblia, o de Daniel,
e vi que" sensor marcando" tambm estava codificado ali, junto com "Lisan".
A afirmao oculta completa em Daniel era ainda mais extraordinria. Ela dizia: "Lisan como Sidim."
Era a prova absoluta de que eu havia realmente encontrado o antigo vale de Sidim. Estava claramente
afirmado em Daniel. O vale de Sidim era a pennsula de Lisan.
Mas a mensagem oculta em Daniel ainda apresentava aspectos mais extraordinrios. Nos versculos
iniciais, o texto aberto conta a histria de um cerco a Jerusalm por um rei da Babilnia, que levou para
seu palcio alguns jovens de Israel. Esses jovens aprenderam tudo o que se sabia no mundo antigo, "toda
a sabedoria, todo o conhecimento e toda a cincia", incluindo o idioma da primeira civilizao
conhecida, a "linguagem dos caldeus" .
Oculta nesses versculos estava toda a histria por trs da minha busca. Em hebraico, "linguagem dos
caldeus" tambm forma "Lisan como Sidim". Onde o texto aberto de Daniel fala dos jovens "morando
no palcio", as mesmas palavras em hebraico poderiam ser traduzi das como "pilar no palcio". Talvez
fosse o "obelisco" que eu procurava, no qual estava gravada "toda a sabedoria, todo o conhecimento e
toda a cincia".
Mas as descobertas extraordinrias continuavam. Aqueles mesmos versculos de Daniel me mostraram o
X do mapa do tesouro. "Mazra" tambm aparecia no mesmo texto aberto que identificava "Lisan como
Sidim".
E "Mazra" era o nome da aldeia junto margem meridional da baa do mar Morto, a lngua de terra que
avanava para se projetar da ponta setentrional da pennsula de Lisan.
Era ali que eu encontraria o pilar no palcio, o obelisco, a chave do cdigo. Cada livro da Bblia
que chequei parecia apontar para o mesmo lugar a rea que j foi conhecida como vale de Sidim, que
hoje o mar Morto, e especificamente a ponta setentrional da pennsula, a baa de Mazra, e o dedo de terra
que forma a baa, o cabo de Lisan.
No trecho da Torah em que pennsula de Lisan est codificado, Mazra o cruza desafiando todas as
leis das probabilidades.
Mazra estava codificado junto com chave do cdigo e obelisco cruzava tanto Mazra como
chave do cdigo.
Tnhamos encontrado a localizao exata. A nica questo era como acharamos o antigo objeto
enterrado debaixo dela.
As coisas no seriam como no cinema. Eu no seria capaz, como Indiana Jones, de retirar a poeira com
as mos nuas e encontrar a Arca Perdida. Mesmo com equipamento pesado de escavao, o X do mapa
(uma cabea de alfinete) era grande demais para ser cavado.
Eu no tinha a menor idia de que material era feito o obelisco, a que profundidade estava enterrado, se
sob a terra ou sob o mar, e nem mesmo se ele ainda existia depois de sabe-se l quantos milhares de anos.
Havia uma pista encontrada pelo Dr. Rips, mas a notcia no era boa.
Onde obelisco cruzava cdigo da Bblia, o texto aberto afirmava: A terra abriu a boca e o engoliu.
Se o obelisco tinha sido engolido, talvez naquele grande terremoto que, segundo o gelogo israelense
Neev, abalara a regio havia mais de quatro mil anos, ento o obelisco poderia estar nas profundezas do
subsolo. Poderia ter desaparecido to completamente como Sodoma e Gomorra.
Para encontr-lo, seria preciso alguma tecnologia muito avanada. O que eu precisava agora era do
"mapa do sensor". Mas quando conversei com os especialistas (geofisicos que vasculhavam o subsolo
procura de petrleo, metais preciosos e s vezes artefatos antigos), ouvi mais notcias ruins.
O radar subterrneo, que funcionava to bem quando se tratava de encontrar objetos enterrados sob as
areias de imensos desertos, seria intil no terreno saturado de sal do vale de Lisan e do mar Morto. O
radar simplesmente rebateria. No conseguiria penetrar naquele terreno.
Verifiquei com meus amigos do servio secreto israelense, com o cientista-chefe do Ministrio da
Defesa, com pessoas que eu conhecia no Pentgono e na CIA. Todos me disseram a mesma coisa. No
existia tecnologia secreta que conseguisse penetrar naquele terreno, no existia tcnica militar
confidencial, no existia satlite-espio avanado que conseguisse encontrar um obelisco enterrado no
terreno mais salgado da Terra.
Foi devastador. Tnhamos chegado to longe. A partir da descoberta casual de "obelisco" cruzando duas
vezes "chave do cdigo" contra probabilidades de um milho para um, talvez eu estivesse agora de p no
prprio terreno onde a chave tinha permanecido oculta durante milhares de anos, levado at ali quase que
por milagre, passo a passo, somente por um cdigo existente na Bblia.
- Eu sinto que estou sendo levado para uma verdadeira caa ao tesouro - disse a Rips.
- Claro - respondeu ele, aceitando um plano divino e tomando como certo algo em que eu no conseguia
acreditar.
- Por que ento tudo ficou to difcil que qualquer pessoa mais s do que eu j teria desistido h muito
tempo? - perguntei.
- Na sua pergunta est a resposta - disse Rips.
Ele examinou novamente a codificao original de "chave do cdigo".
- Isto realmente encorajador - disse ele, apontando para a tela do computador. - Diz aqui: "Em nossas
mos para resolver." Em hebraico, ainda melhor: "Em nossas mos para decifrar", como quem decifra
um cdigo.
Mas as mesmas palavras hebraicas tambm poderiam ser traduzidas como "Em nossas mos para uma
crise". Convenci-me de que no era por acaso que estvamos procurando a chave do cdigo em um
momento de crise mundial.
O rufar dos tambores de guerra no cenrio do Oriente Mdio dava busca uma urgncia que o cdigo da
Bblia s vinha intensificar. O cdigo alertava que a busca nada mais era do que uma corrida contra a
contagem regressiva para o Apocalipse.
"Na pennsula de Lisan" estava codificado junto com "no Fim dos Dias".
O alerta era claro, mas clara era tambm a promessa. Cruzando "na pennsula de Lisan", logo abaixo de
"no Fim dos Dias", o texto aberto da Bblia afirmava: "Para vs e para vossos filhos que viro depois, a
fim de que prolongueis vossos dias na Terra."
CAPTULO 3
CLINTON
Na televiso, o presidente estava confessando seu pecado, se no realmente admitindo sua mentira: "Eu
tive com Miss Lewinsky uma relao imprpria. "
Era o dia 17 de agosto de 1998. Bill Clinton estava dizendo que enganara sua mulher e o povo
americano. Estava admitindo de cara fechada, em um discurso solene transmitido em rede nacional, que
tivera relaes ntimas na Casa Branca com uma estagiria de 24 anos de idade.
Enquanto Clinton falava, eu tinha um olho na TV mas me concentrava no computador, verificando o
cdigo da Bblia.
Os amigos vinham me pedindo, havia meses, para procurar no cdigo o escndalo Monica Lewinsky. Eu
sempre me recusava. Parecia espalhafatoso demais, trivial demais.
Mas agora o escndalo poderia causar a queda de um presidente, o homem que tinha reunido Rabin e
Arafat, o nico homem que talvez pudesse levar a paz ao Oriente Mdio e impedir todos os horrores
preditos no cdigo.
Eu sabia que "Clinton" estava no cdigo, pois Bill Clinton foi o primeiro nome que procurei na Bblia.
Em junho de 1992, quando ouvi falar do cdigo da Bblia pela primeira vez, meu primeiro teste
funcionou - descobri que o cdigo previa a vitria de Clinton, e isso seis meses antes de ele ser eleito
presidente.
"Clinton" estava codificado junto com "presidente" no texto de trs mil anos de idade.
Em agosto de 1998, enquanto ele fazia sua confisso em rede nacional de TV; procurei novamente
"Clinton" no cdigo da Bblia. Mas agora eu queria ver se o cdigo predizia seu impeachment.
"Clinton" e "impeachment" estavam codificados juntos, com toda clareza, e desafiando todas as
probabilidades.
E onde "impeachment" estava codificado junto com Clinton, no mesmo versculo da Bblia, tambm era
predito o escndalo Monica Lewinsky:
"Segredo oculto, amante da serva."
Era extraordinrio. "Serva" a melhor aproximao do Antigo Testamento para "jovem estagiria".
No momento em que descobri isso, o presidente j tinha completado seus cinco minutos de confisso e
agora os comentaristas afirmavam que ele no sobreviveria ao escndalo.
Enquanto eu pesquisava o cdigo da Bblia, vi repetidas vezes na televiso o trecho da fita em que
Clinton negava o envolvimento, sacudindo o dedo para o pas e dizendo: "Eu no tive relaes sexuais
com aquela mulher, Miss Lewinsky." E ento, repetidas vezes, o replay de sua recente confisso: "Eu
tive com Miss Lewinsky uma relao imprpria."
At aquele momento, me parecera absurdo procurar o resultado desse escndalo em um antigo texto que
alertava para o fato de que o mundo logo estaria enfrentando um perigo sem precedentes.
Mas agora, com o destino do presidente na balana, com o pas ameaado de enfrentar seu primeiro
processo de impeachment em mais de cem anos, eu realmente procurei uma resposta no cdigo da
Bblia.
Quando examinei mais atentamente a codificao de "Clinton", percebi que havia um segundo nvel.
A palavra logo abaixo de "impeachment" era" contra". A verdadeira mensagem, a combinao real com
"Clinton" no cdigo da Bblia era "povo, nao contra impeachment". Ou, mais literalmente, "ns nos
oporemos ao impeachment" .
E sobrepondo-se a "povo, nao contra impeachment", o texto oculto afirmava: "A opinio deles
impediu."
Em 17 de agosto de 1998, na noite da confisso de Clinton, no momento em que seu cargo mais parecia
em perigo, o cdigo da Bblia predizia que Clinton sobreviveria ao escndalo.
Em 12 de fevereiro de 1999, o Senado norte-americano absolvia o presidente Clinton nos dois artigos de
impeachment, depois de um ano angustiante de escndalos e investigaes.
Mais uma vez, o cdigo da Bblia provara estar certo.
Dois anos mais tarde, em 16 de outubro de 2000, cheguei Casa Branca para um encontro com John
Podesta, chefe de gabinete do presidente Clinton.
Eu tinha ido l para lhe dizer que o cdigo da Bblia alertava que j estvamos no Fim dos Dias.
O agente do Servio Secreto, no porto, estava nervoso. A guerra tinha irrompido novamente no Oriente
Mdio e havia um sinal de alarme contra terroristas. Tive de esperar meia hora para ser admitido.
Enquanto esperava no porto da Casa Branca, passou-me pela mente o que eu iria dizer ao segundo
homem mais poderoso do mundo, o homem que ocupava uma sala na Ala Oeste e determinava quem o
presidente veria, o que o presidente veria e, portanto, em grande medida, o que o presidente faria.
Podesta j tinha entregue a Clinton meu livro sobre o cdigo da Bblia. Ele me disse que o presidente
levara o livro para Camp David, juntamente com a carta que lhe enviei no dia em que ele anunciou uma
reunio de cpula entre Ehud Barak, primeiro-ministro de Israel, e o lder palestino Yasser Arafat.
Minha carta, datada de 5 de julho de 2000, afirmava:
"Estou anexando um exemplar de meu livro, O Cdigo da Bblia, porque seu anncio de hoje a respeito
de uma reunio de cpula em Camp David, entre Barak e Arafat, confirma a predio do cdigo.
"O cdigo, que parece revelar nosso futuro, sugere que voc desempenhar um papel central para
determinar se haver paz ou guerra no Oriente Mdio, e o que est em jogo muito mais do que voc
imagina.
"Hesito em apresentar detalhes, porque parece to apocalptico."
Eu simplesmente no conseguia dizer ao presidente que j estvamos no "Fim dos Dias". Eu no
conseguia lhe dizer que, segundo o cdigo da Bblia, o mundo poderia acabar dentro de poucos anos. Eu
prprio no conseguia acreditar nisso tudo.
Eu tinha certeza de que, se escrevesse isso, a primeira pessoa do gabinete do presidente que lesse minha
carta imaginaria que eu era mais um daqueles que aparecem todo dia no parque em frente Casa Branca,
carregando cartazes mal-escritos que afirmam: ARREPENDA-SE, O FIM EST PRXIMO.
Portanto, minha carta continuava: "Na verdade, no sou um homem religioso e estou certo de que o
desastre pode ser impedido."
O cdigo da Bblia, afirmei ao presidente, era cincia e no religio, revelando nomes, locais e datas em
um texto que tinha trs mil anos de idade.
'Clinton' estava perfeitamente codificado junto com 'presidente', contra as mais altas probabilidades",
escrevi, recordando minha descoberta de 1992, meses antes de ele ser eleito. "Sua eleio foi a minha
primeira confirmao concreta da realidade do cdigo.
Agora descobri que, cruzando seu nome na Bblia, est uma outra afirmao - 'ele restaurou, consertou',
que tem um significado mais profundo em hebraico: 'restaurar, consertar, transformar o mundo'."
"A alternativa est claramente enunciada no cdigo da Bblia, o Armagedon de verdade, uma guerra
mundial nuclear que comear no Oriente Mdio. Se o cdigo est certo, esse perigo ainda est alguns
"Novas informaes descobertas no cdigo da Bblia afirmam que voc poder ser o primeiro-ministro
em um momento de grande perigo para todo o seu pas. Acho que voc ser o prximo lder de Israel e
espero que possamos nos encontrar."
O cdigo at predizia o ano, "5759" (ou 1999, no calendrio gregoriano). Aquilo no parecia possvel e,
por isso, no o mencionei em minha carta a prxima eleio estava marcada para o ano de 2000.
Exatamente um ano mais tarde, em 17 de maio de 1999, Ehud Barak venceu as eleies antecipadas de
surpresa e tomou-se o primeiro-ministro de Israel.
Mas eu no senti o gosto da desforra. Apenas um terrvel pressentimento. A codificao da Bblia que
me levara a profetizar a eleio de Barak com um ano de antecedncia tambm falava de perigo. Um
perigo funesto e especfico.
"Primeiro-ministro E. Barak" aparecia em uma matriz do cdigo que era seguida de "crise e morte". O
alerta era explcito. A crise irromperia naquele local sagrado de Jerusalm que era reivindicado por
muulmanos e judeus: o "Monte do Templo".
Cruzando "primeiro-ministro E. Barak", o texto oculto afirmava: "Eles atacaro o Monte do Templo."
Assim, quando Barak foi eleito, conforme predito e quando predito, enviei imediatamente aos seus
assessores mais prximos mensagens urgentes pedindo-lhes que avisassem Barak do perigo.
Enviei um fax ao cientista-chefe do Ministrio da Defesa, general Isaac Ben-Israel: "O que me preocupa
que, se o cdigo estava certo ao predizer a vitria de Barak, ento pode tambm estar certo em predizer
que Barak seria o lder de Israel em um momento de grande perigo."
Mas Barak, agora to envolvido na preparao da guerra que no queria ver nem mesmo os homens de
seu prprio crculo interior, disse que estava ocupado demais para um encontro comigo.
Enviei outra carta ao primeiro-ministro. Dizia: '''Eles atacaro o Monte do Templo' est codificado junto
com 'primeiro-ministro E. Barak' to claramente quanto o assassinato estava codificado junto com
'Yitzhak Rabin'."
Barak sabia que o cdigo da Bblia continuava provando ser verdadeiro. No dia em que Rabin foi morto,
seu amigo mais ntimo (o homem que entregou a Rabin minha mensagem de aviso) chamou Barak e
disse: "O reprter americano sabia disso um ano atrs. Ele avisou o primeiro-ministro. Estava na Bblia."
Barak havia realmente investigado o cdigo da Bblia. O general BenIsrael contou-me que depois do
assassinato de Rabin, o novo primeiro-ministro Shimon Peres pedira a Barak, ento membro do
Gabinete, para investigar o cdigo.
- Ele tambm investigou voc - disse-me Ben-Israel. - Investigou se voc no estaria envolvido no
assassinato.
Fiquei chocado, mas fazia sentido. Para Barak, era mais fcil acreditar que eu sabia com um ano de
antecedncia que Rabin seria morto porque estava envolvido, do que aceitar que um cdigo de trs mil
anos de idade, dentro da Bblia, revelara o futuro.
- Voc foi considerado inocente - disse Ben-Israel.
Ento, Barak sabia tudo sobre o cdigo da Bblia. Sabia que o cdigo tinha predito o assassinato de
Rabin e sua prpria eleio, ambos com um ano de antecedncia. E ele, no entanto, se recusava a me ver.
- No leve para o lado pessoal - disse o general Ben-Israel. - Ele no fala com ningum hoje em dia, nem
mesmo com seus assessores mais chegados, nem mesmo comigo. Ele est agora totalmente isolado.
Mas eu no poderia ignorar o perigo. No s "Monte do Templo" cruzava "primeiro-ministro Barak",
como tambm "Monte do Templo sabotado" estava codificado junto com "Ehud Barak" e "5760" (o ano
2000).
O perigo parecia estar tambm codificado com uma data - o "dia 9 de Av". Foi nesse dia, reza a lenda,
que o primeiro Templo foi destrudo pelos babilnios em 586 a.c. e foi tambm nesse dia que os
romanos, no ano 70, destruram o segundo Templo.
Por isso, na manh do dia 9 de Av de 5760 (10 de agosto de 2000, no calendrio gregoriano) procurei o
secretrio de gabinete de Barak, Isaac Herzog, filho de um ex-presidente de Israel e a quem eu j tinha
entregado uma carta que ele passou s mos do primeiro-ministro.
- O prprio Barak j decretou o estado de alerta - disse-me Herzog. - O primeiro-ministro est
pessoalmente consciente do perigo. No h nada que possamos fazer.
Herzog tambm me disse que tinha convocado o chefe de polcia de Jerusalm ao seu gabinete na
vspera, para alert-lo sobre o ataque previsto, e que tambm alertara todos os outros oficiais de
segurana sobre o possvel perigo no dia 9 de Av.
Todos em Israel sabiam que um ataque ao Monte do Templo poderia deflagar uma jihad, a guerra santa.
Extremistas religiosos de todos os tipos haviam tentado atingir a colina no passado, esperando
desencadear o apocalipse. O ano 2000 era visto como o ano do perigo supremo. Na verdade, um artigo
do jornal New York Times perguntava: "No ano vindouro, o ano do milnio, durante o qual alguns
cristos esperam o retomo de Cristo - ser que algum tentar destruir o Domo da Rocha ou a vizinha
mesquita Al-Aksa, para encerrar o processo de paz ou para provocar o Fim dos Dias ou ambas as
coisas?"
O lder do grupo terrorista palestino Hamas, xeque Ahmed Yassin, disse: "Seria o fim de Israel."
Ento mostrei a Herzog, brao-direito de Barak, que tanto "Barak" como 'Arafat" apareciam no cdigo
da Bblia junto com o "Fim dos Dias".
- O que o Dr. Rips acha disto? - perguntou Herzog.
- Ele acha que absolutamente fora de questo que seja casual o fato de 'Arafat" e "Barak" estarem
codificados exatamente no mesmo trecho onde as duas expresses do "Fim dos Dias" aparecem juntas respondi.
Mas nada aconteceu no dia 9 de Av. No houve ataque ao Monte do Templo. Nenhum fantico religioso,
nenhum terrorista, ningum atacou naquele dia. Eu receava ter gritado "lobo, lobo" e de agora em diante
ningum me daria ouvidos.
Ainda assim, pedi novamente a Herzog para me conseguir um encontro com o primeiro-ministro.
- Barak no est recebendo ningum - disse ele. - impossvel.
E ento voltei minha ateno para Yasser Arafat.
Em 13 de agosto de 2000, encontrei-me com Abu Ala, lder do Parlamento palestino, talvez o homem
mais poderoso depois do prprio Arafat. Baixo, calvo, corpulento e fumando charutos, ele mais parecia
uma verso rabe do chefo nova-iorquino do sculo XIX. Mas seu escritrio na cidade de Ramallah, na
Cisjordnia, era dominado por uma foto imensa da mesquita com cpula dourada do Monte do Templo
em Jerusalm.
Entreguei a Abu Ala uma carta endereada a Arafat. Disse-lhe que havia um alerta codificado na Bblia,
uma profecia que Arafat deveria ver. Ele leu a carta cuidadosamente e, quando terminou, estava
claramente abalado.
Eu esperava que ele se mostrasse ctico, at mesmo hostil. Afinal de contas, tratava-se de um cdigo em
hebraico no Livro do inimigo. Mas Abu Ala levou tudo to a srio, que se perguntou em voz alta se
deveria enviar a carta a Arafat naquele mesmo dia, embora Arafat estivesse em visita oficial China.
- Tambm temos coisas assim no Alcoro - disse ele. - Arafat uni bom fiel e por isso acho que ele vai
levar a srio este assunto. Mais do que Rabin.
Mas os meses se passaram e Abu Ala nunca entregou minha carta. Eu no conseguia chegar at Arafat.
No conseguia chegar at Barak. Por isso, tentei mais uma vez chegar at Clinton.
No final de setembro, com as conversaes de paz desesperadamente estagnadas, enviei uma nota a
Podesta, chefe de gabinete do presidente:
" possvel que esse impasse entre Barak e Arafat, que no se submete a uma soluo poltica racional,
possa se submeter a uma soluo que enfrente o problema em seus prprios termos.
- Acho que a realidade - respondi. - Acho que o melhor que podemos esperar uma batalha entre a paz
e o terrorismo. Mesmo que se faa a paz, mesmo que Clinton realize o milagre, o perigo provavelmente
no desaparecer. Na verdade, provavelmente vai atingir o auge. H urna afirmao sobreposta de
perigo, que claramente se destina a este momento, porque matematicamente impossvel que 'Arafat",
"Barak" e "Fim dos Dias" estejam codificados juntos por acaso. De acordo com o cdigo da Bblia, este
o "Fim dos Dias".
- Agora? - perguntou Podesta.
- Se o cdigo correto, o que est acontecendo hoje somente o comeo. O perigo supremo um
"holocausto atmico"; uma possvel "guerra mundial" deflagrada no Oriente Mdio.
- Quando? Onde?
- O cdigo parece afirmar que a Terceira Guerra Mundial comear com um ato de terrorismo - respondi.
- Jerusalm a nica cidade mencionada.
Finalmente, disse ao chefe de gabinete que o perigo estava claramente codificado junto com um nico
ano - que tanto "guerra mundial" corno "holocausto atmico" apareciam junto com um mesmo ano:
2006.
- Dentro de cinco anos? - perguntou Podesta.
- No sei nada do amanh. Mas estou certo de que o cdigo real e por isso acho que provavelmente os
alertas do cdigo tambm so reais.
Podesta parecia estar levando tudo muito a srio. Falou pouco, mas ouviu com ateno, e proibiu
telefonemas enquanto ficamos reunidos durante quase uma hora na Casa Branca.
Eu lhe contei que acabava de voltar do Oriente Mdio e que as coisas que vi por l me preocuparam.
Disse-lhe que j tinha me encontrado com a maioria das pessoas em tomo de Barak e de Arafat, e que s
via uma possibilidade real de salvao.
- Tive um encontro com Abu Ala em Ramallah e acabo de ver Nabil Sha'ath em Gaza. Os dois me
disseram a mesma coisa: Arafat vai levar este assunto a srio. Arafat acredita em profecias. Acho que
essa pode ser a abertura.
Podesta pareceu concentrar-se mais nesse ponto do que no resto, talvez porque, aos olhos da Casa
Branca, Arafat era o problema. Clinton dedicara muito mais ateno a ele do que a qualquer outro lder
mundial, e ficou chocado quando Arafat se recusou a fazer a paz em Camp David.
Eu disse a Podesta que acreditava que o presidente talvez estivesse cometendo um erro ao tentar lidar
com Arafat como se este fosse Barak, Rabin ou Peres.
- Acho que Arafat um mstico - comentei. - Ele acredita em seu prprio destino. Acredita que est
servindo a um poder superior. por isso que eu acho que talvez os alertas do cdigo da Bblia possam
impression-Io. '
- Avise-me se voc se encontrar com Arafat - pediu Podesta.
No final da reunio, perguntei a Podesta se ele era religioso. "Sim", respondeu-me. E ento perguntei se
ele poderia acreditar que o cdigo da Bblia era real. "Sim, eu poderia", foi sua resposta.
- Ento provavelmente tudo bem mais fcil para voc do que para mim - comentei. Podesta riu:
- Clinton tambm religioso. No sei se ele acredita em profecias, mas certamente ele religioso e
conhece bem a Bblia.
- Para um poltico sulista, isso uma obrigao - observei. Podesta riu de novo e repetiu:
- Ele religioso.
- Voc pode conseguir que eu veja o presidente? - perguntei. Podesta disse que sim.
- Eu lhe aviso quando - disse ele, enquanto eu me levantava para ir embora. - Eu sei que parece ridculo,
diante de tudo o que voc me disse, mas preciso consultar a agenda do presidente. Este no um
momento fcil para ele. Clinton permanecer no cargo uns poucos meses e tem muito o que fazer.
Enquanto eu seguia a alameda da Casa Branca na direo dos portes, percebi com toda fora o impacto
CAPTULO 4
ELA EXISTE
No mesmo dia em que comeou a reunio de cpula de Camp David, encontrei a prova final que estava
buscando e exatamente no trecho apropriado para a "chave do cdigo".
"Ela existe em Lisan" aparecia em paralelo a "cdigo da Bblia".
Isso, porm, era mais do que a prova de que eu estava procurando no lugar certo. Em hebraico, o nome
da pennsula "Lisan" tambm significa "linguagem", "lngua" ou "idioma". E a matriz completa do
cdigo que aparecia em paralelo a "cdigo da Bblia" afirmava, portanto, que "ela existe na lngua do
homem".
"Ela existe na lngua do homem" - finalmente, a prova de que o cdigo" da Bblia destinava-se a ns,
fora criado para ser resolvido pelo ser humano.
Fui ver Eli Rips. Tudo o que eu havia encontrado era resultado de uma nova descoberta feita por seu
programador de computadores, Dr. Alex Rotenberg.
"Cdigo da Bblia" estava codificado com um salto de letras muito pequeno, bem menor do que as
probabilidades sugeririam. Para Rips, essa era uma nova e importante prova matemtica.
- uma prova boa e simples - disse Rips - porque a mesma expresso longa, "cdigo da Bblia", aparece
duas vezes com saltos de letras curtos. No provvel que algum encontre uma coisa assim em
qualquer outro texto sem ser a Bblia.
O significado era muito especial, claro, porque "cdigo da Bblia" era a mais fundamental de todas as
codificaes possveis.
Mas o Dr. Rips tambm estava entusiasmado com a minha nova descoberta.
- linda, sem dvida - disse ele. - Quer dizer que o cdigo da Bblia est escrito na nossa lngua e,
portanto, acessvel para ns. Quer dizer que o cdigo no exige conhecimentos ou aptides
super-humanas.
As probabilidades do aparecimento casual de "cdigo da Bblia" no mesmo trecho e com a mesma
seqncia curta de salto de letras de "ela existe em Lisan/ela existe na lngua do homem" eram to
nfimas que nem podiam ser calculadas.
Era surpreendente que essa nova confirmao de "cdigo da Bblia" e minha busca por "chave do
cdigo" acontecessem naquele momento crtico para Israel, quando o destino do pas, e com ele o
destino do mundo, seriam decididos no encontro de Barak e Arafat com Clinton em Camp David.
Enquanto eu tentava transferir meu foco, da aventura arqueolgica para os perigos codificados na Bblia
- e enquanto eu tentava alertar o presidente Clinton sobre o "Fim dos Dias" -, o prprio cdigo da Bblia
me arrastava de volta para a busca da "chave do cdigo".
Talvez fosse agora mais importante do que nunca encontrar a prova final do cdigo, para que seus alertas
pudessem ser plenamente compreendidos. E para que o mundo lhes desse ouvidos.
Talvez fosse esse o momento de desenterrar a antiga chave que "existe em Lisan", que "existe na lngua
do homem".
A nova descoberta feita por Rips e Rotenberg e minha sbita percepo de que "ela existe em Lisan/ela
existe na lngua do homem" estava codificado em paralelo a "cdigo da Bblia" foram os mais claros
indcios de que estvamos no rumo certo.
Lembrei Rips de que tnhamos antes encontrado uma afirmao semelhante no texto oculto, cruzando
"chave do cdigo", no mesmo trecho em que tambm apareciam "obeliscos" - "em nossas mos para
resolver".
Era quase como se o Codificador tivesse abertamente encorajado a busca.
E havia muito mais na nova listagem decodificada. No texto aberto da Bblia, "duas tbuas de pedra"
cruzavam "ela existe em Lisan/ela existe na lngua do homem".
"Palcio/templo para a escrita/o escritor" tambm cruzava "ela existe em Lisan". Isso sugeria que
poderamos encontrar mais do que um obelisco; que os obeliscos seriam parte de um palcio ou templo,
construdo para abrigar o cdigo ou talvez o Codificador.
Ocorreu-me de repente que o Codificador estava se revelando. O prprio fato de que o cdigo fazia
questo de afirmar que "ela existe na lngua do homem" no s nos dizia que poderamos ler o cdigo,
mas tambm parecia sugerir que o cdigo provinha de algo diferente do ser humano, de alguma
inteligncia aliengena que queria se comunicar conosco.
E ainda na mesma listagem, a traduo hebraica alternativa de "obelisco" - "agulha" - estava codificada
em cruzamento com "ele gravou, vocs abriro" .
Essa matriz extraordinria parecia confirmar todos os elementos bsicos da minha busca pela "chave do
cdigo". E sugeria que a busca levaria ainda mais longe.
H uma terceira maneira de ler as mesmas letras hebraicas que afirmam a localizao ("ela existe em
Lisan") e que podemos resolver o cdigo ("ela existe na lngua do homem").
Em hebraico, as mesmas palavras podem ser traduzidas como "um homem existe em Lisan." Isso parecia
sugerir que encontraramos, enterrada naquela pennsula que avana para dentro do mar Morto, no s a
origem do cdigo da Bblia como tambm a origem da humanidade, ou pelo menos do homem moderno.
Desde o incio de minha busca, ocorreu-me que era mais do que acidental que o prprio nome do lugar
tambm significasse "lngua", e isso, claro, era bem apropriado para um cdigo dentro da Bblia. Porm,
mais ainda, o fato de que a "lngua" to fundamental para a humanidade. Ela a capacidade especial
que nos separa de todas as outras criaturas que vivem na Terra.
E o segundo local, o nome da baa ao norte da pennsula, a localizao que nos d o X do mapa do
tesouro, "Mazra", tambm tem um significado importante em hebraico: "semeado". Juntas, as palavras"
semeado" e "lngua" parecem revelar outro nvel, mais elevado, de significao.
Assim, a terceira traduo da matriz decodificada que corre em paralelo a "cdigo da Bblia" ("um
homem existe em Lisan") talvez aponte para o momento em que o homem moderno foi "semeado". O
momento em que ele alcanou aquele dom especial que o apartou das demais criaturas: a "lngua".
E h ainda uma quarta maneira de ler a mesma corrente de letras: "Um homem retomar a Lisan." Era
difcil de acreditar, mas parecia predizer a nossa expedio.
De volta a Nova York, encontrei uma nova listagem decodificada que mais uma vez confirmava Lisan
como a localizao, de um modo que parecia alm de qualquer dvida, e novamente ligando Lisan
origem da linguagem, localizao da chave do cdigo.
"Bblia de Lisan" ou "Torah de Lisan", que em hebraico tambm significa "as leis da linguagem" ou
"lingstica", estava codificada na Bblia e era cruzada por "codificado". .
Extraordinariamente, o nico versculo da Bblia que d o nome do local exato na pennsula, "Lisan,
lngua de mar" cruza "Torah de Lisan".
E naquele mesmo versculo, Nmeros 26:15, "antiga chave" est codificada cruzando "Lisan, lngua de
mar". Em hebraico, as mesmas letras tambm produzem "mapa do sensor".
"Codificado", que cruza "Torah de Lisan", aparece duas vezes naquele versculo e em hebraico tambm
significa "oculto" e "norte". Novamente, uma descrio exata da localizao: o cabo na ponta norte da
pennsula que avana pelo mar Morto.
Os duplos significados de todas as frases-chave eram perfeitos demais
para terem aparecido juntos por mero acaso.
As prprias "leis da linguagem" estavam codificadas na Bblia hebraica original, aparentemente na
"Torah de Lisan", o que mais uma vez revelaria as origens da lngua e seria a "chave" para o cdigo da
Bblia.
"Lngua original" tambm estava codificado e essa expresso, em hebraico, significa "Lisan a origem".
"Cdigo" aparecia no mesmo trecho.
A prova que estvamos buscando, no lugar exato para a chave do cdigo da Bblia, agora parecia
absoluta. Porm, mais do que isso, agora tambm parecia claro que ela nos levaria origem do dom que
destacou a raa humana: a linguagem.
De algum modo, tudo girava em torno da linguagem. No poderia ser por acaso que o nome da
pennsula, "Lisan", em hebraico tambm significasse "linguagem" .
Na minha viagem seguinte a Israel, mostrei ao Dr. Rips que "cdigo da Bblia" era cruzado, no texto
oculto, por "dicionrio" e que "Lisan" estava codificado no mesmo trecho.
- Veja o que as palavras originais da Torah afirmam bem aqui - disse Rips, apontando para o prprio
versculo da Bblia, Gnesis 10:5, no qual tanto "Lisan" como "dicionrio" estavam codificados
cruzando "cdigo da Bblia" .
"Destes [os antigos povos] se separaram as ilhas das naes, dividindo-se em pases, cada um com sua
lngua", dizia o versculo, falando das origem dos primeiros pases do mundo.
Ao inverso, as mesmas letras hebraicas afirmavam: "Buscars o dicionrio, algo roubado, o dom da
verdade."
E ento Rips viu algo extraordinrio. Outro versculo da Bblia que trata diretamente da linguagem
tambm cruzava "cdigo da Bblia", onde esta expresso aparecia junto com "Lisan", logo abaixo de
"dicionrio".
Era a famosa histria da Torre de BabeI, narrada no Gnesis 11:7 "Vamos descer ali e confundir-lhes a
lngua, de modo que j no se entendam uns aos outros."
Os dois versculos da Bblia que falam mais diretamente da linguagem cruzavam" cdigo da Bblia" no
local em que esta expresso era cruzada por "dicionrio" e codificada junto com "Lisan", que tambm
significa "linguagem". E, na mesma listagem, "chave" aparecia cruzada por "programa de computador".
Examinei novamente as codificaes de "chave do cdigo". E agora vi que "dicionrio" tambm cruzava
"chave do cdigo". Mais uma vez, a afirmao ampla do texto oculto era extraordinria: "O dicionrio, e
ele foi aberto."
"Dicionrio dos obeliscos" tambm estava codificado. "Tbua vitalizou o obelisco" aparecia no mesmo
trecho. Isso sugeria que aquilo que eu buscava era mais do que um pilar entalhado, mais do que um
dicionrio gravado na pedra. Seria algo que poderia ser ativado, talvez alguma forma de inteligncia
artificial, algum tipo de computador.
Finalmente, descobri que tanto "codificador" e "decodificador" eram ambos cruzados por "dicionrio"
no cdigo da Bblia.
Todas as quatro expresses mais fundamentais - "cdigo da Bblia", "chave do cdigo", "codificador" e
"decodificador" - eram cruzadas por "dicionrio". No poderia ser por obra do acaso.
Parecia claro que algum tipo de lxico que define o cdigo, algum "dicionrio", existe em Lisan, a
pennsula cujo nome quer dizer "linguagem".
Seria ele em hebraico? Ou em algum outro idioma? O prprio cdigo dizia somente que" existe na
linguagem do homem". Tratar-se-ia talvez da lngua original da humanidade, h tanto buscada?
Talvez o "dicionrio" fosse como a Pedra da Roseta, a tbua encontrada na boca do Nilo h 200 anos,
que permitiu aos arquelogos decifrar os antigos hierglifos egpcios, a escrita ideogrfica que aparecia
nas pirmides e nos obeliscos da poca dos faras. Aquela Pedra tinha inscries paralelas em
hierglifos e em grego, revelando as imagens misteriosas como uma linguagem.
Poderia esse "dicionrio", em Lisan, revelar uma protolinguagem de toda a humanidade, "a lngua do
homem"?
Perguntei a Rips se isso tambm sugeria que a "chave do cdigo" estava em algum idioma que no fosse
o hebraico, talvez na lngua original compartilhada pela humanidade.
- A lngua original do homem o hebraico - disse Rips, com certeza absoluta. E explicou pacientemente:
- O dilogo de Ado com Deus em hebraico.
Sugeri, gentilmente, que o relato do dilogo entre Ado e Deus era em hebraico porque essa a lngua da
Torah, no necessariamente por ser a lngua que eles falavam.
Mais uma vez, Rips foi definitivo:
- No. O dilogo decididamente ocorreu em hebraico. Mas a questo mais profunda - continuou. - As
prprias letras, as razes das palavras, no so apenas smbolos. Elas tm significados independentes e
cada uma est ligada quilo que ela nomeia.
Rips estava evocando a sabedoria do Talmude e do Midrash, antigos comentrios da Bblia. Todos os
judeus religiosos acreditavam que Deus criou a Torah antes de criar o mundo, e que o hebraico era no s
a lngua original como tambm que cada palavra hebraica incorpora a essncia da coisa que ela nomeia,
e que cada letra do alfabeto hebraico era um bloco de construo da Criao.
- A linguagem parte do desenho do mundo - disse Rips. - A linguagem preexiste ao mundo, porque a
Torah preexiste ao mundo. J que o cdigo e a Torah foram criados simultaneamente, o cdigo tambm
preexiste ao mundo.
Rips citou a autoridade mxima, o sbio que escreveu o mais famoso comentrio da Torah, o Rashi, e
mostrou-me que, onde o Gnesis afirma que "toda a terra usava uma s lngua", o Rashi afirma: "Uma
lngua, a Lngua Sagrada (o hebraico)."
Admirei a certeza de Rips. Mas eu no ficaria surpreso se descobrisse que a "chave do cdigo" estava em
alguma lngua totalmente desconhecida do mundo moderno.
Ningum sabe quando ou como a linguagem comeou.
Assim, a afirmao do cdigo da Bblia de que "ela existe na lngua do homem" era um enigma para
mim, at que uma nova e surpreendente descoberta cientfica foi anunciada.
"Uma equipe de geneticistas e lingistas afirma ter encontrado um gene que est subjacente fala e
linguagem", noticiou o New York Times, enquanto eu estava em meio minha busca.
A nova descoberta, se realmente comprovada, levantava uma questo extraordinria: Quando surgiu
esse dom exclusivamente humano? A linguagem evoluiu? Ou apareceu subitamente? Como?
"O gene da linguagem" est codificado na Bblia, cruzado por um texto oculto que parece afirmar a
resposta: "O gene de Deus."
"Deus" nos deu o dom da linguagem, segundo o cdigo. Parece ter sido um upgrade gentico. E a Bblia
liga claramente "linguagem" a "cdigo", como se as duas palavras estivessem entrelaadas desde
sempre, uma inerente outra."Gene para a linguagem" est codificado junto com as primeiras palavras
que encontrei com "chave do cdigo": "boca dos obeliscos" e "senhor do cdigo".
"O gene da linguagem" estava codificado uma terceira vez, junto com "obeliscos", "antiga chave" e
"Lisan, lngua de mar".
No poderia haver dvida quanto localizao. Em Josu, o nico livro da Bblia que descreve o stio
exato de nossa pesquisa arqueolgica, "o gene da linguagem" realmente cruza o versculo que estabelece
as fronteiras (Josu 15:5) - "...do lado norte, a fronteira vai desde a lngua de mar que h na foz do
Jordo".
uma descrio perfeita do cabo situado na extremidade norte da pennsula, onde o mar Morto se torna
a baa de Mazra. E na mesma listagem o cdigo afirmava que "o gene da linguagem" ainda poderia ser
ali encontrado: "Em perfeitas condies at este dia."
Mas possvel que a codificao mais interessante de "o gene da linguagem" seja aquela que aparece em
outro livro da Bblia, Ezequiel.
"Gnio" cruza "o gene da linguagem" e, logo abaixo, tambm cruzado por "nos humanos".
E ento, no texto aberto de Ezequiel, na mesma listagem decodificada, as palavras ocultas da Bblia
afirmam: "Desenhar um gene, Deus para o homem."
O cdigo da Bblia parece afirmar com toda clareza que o homem foi intencionalmente dotado com a
capacidade exclusiva da linguagem. Isso parece confirmar o que o lingista Noam Chomsky sugeriu h
mais de quarenta anos: a linguagem inata ao ser humano, temos um circuito neural especfico embutido
no nosso crebro. Esse o dom que toma humanos os seres humanos.
E no cdigo, essa capacidade humana nica de falar est ligada vrias vezes ao prprio cdigo da Bblia,
como que dizendo que a linguagem e o cdigo so uma nica coisa.
No s porque "senhor do cdigo" cruza "gene para a linguagem" ou porque vrias vezes a expresso
est ligada ao local exato da nossa busca. A questo vai muito mais fundo, novamente at a prpria
essncia da lngua hebraica e s mais antigas histrias da nossa criao.
Em hebraico, "o gene da linguagem" tambm produz "jardim de Lisan". E onde "jardim de Lisan" est
codificado, as palavras originais da Bblia afirmam que "antes de Deus destruir Sodoma e Gomorra, [o
vale do Jordo] era como um jardim do Senhor".
H no cdigo uma sugesto consistente de que essa pennsula, hoje totalmente rida, foi antes um
verdadeiro den. E ela talvez esteja, de algum modo, ligada origem do homem moderno.
A fala humana foi um ato intencional de engenharia gentica. Isso . afirmado claramente no cdigo.
"Eu colocarei o gene da linguagem" est codificado na Bblia, cruzado por "eu tomarei inteligente".
Assim, a admirvel codificao (em que "cdigo da Bblia" aparece junto com "ela existe em Lisan", que
prossegue afirmando que "ela existe na
inguagem do homem") era mais do. que uma confirmao do local, mais do que uma confirmao de que
o cdigo se destinava a ns, mais do que uma promessa de que o cdigo poderia ser decifrado pelo
homem.
Era tambm uma afirmao de nossa herana gentica nica, daquele momento especial em que o
Homem foi elevado acima do restante da Criao.
'As dores do parto da linguagem" est codificado uma vez na Bblia, capturando o momento em que o
homem comeou a falar.
"Chave", "obelisco" e "cdigo" aparecem no mesmo trecho, e novamente o texto oculto afirma algo
mgico - "sua tbua vitalizou o obelisco".
"Lisan" est codificado cruzando "as dores do parto da linguagem", novamente confirmando a
localizao e sua conexo com "linguagem".
Era outra extraordinria listagem decodificada que continha todos os elementos-chave da minha busca
arqueolgica. E aquelas mesmas palavras, em hebraico, tinham pelo menos trs nveis de significado.
No nvel mais alto, estaria a histria da criao da linguagem em si, em alguma poca h muito
esquecida - "as dores do parto da linguagem".
Talvez aquele local exato, a extremidade setentrional da pennsula, estivesse de algum modo ligado
origem da linguagem.
Mas aquelas mesmas palavras hebraicas tambm eram uma expresso idiomtica que significasse "a
dificuldade de aprender um novo idioma". Isso mais uma vez sugeria que a "chave do cdigo" poderia
estar em alguma lngua que no o hebraico, em alguma lngua hoje desconhecida do ser humano.
Finalmente, em um nvel bem concreto, as mesmas e exatas palavras hebraicas tinham um terceiro
significado: "as linhas de medio de Lisa". Tratava-se de uma descrio perfeita do mtodo utilizado
pela minha equipe arqueolgica, o primeiro passo dado por qualquer pesquisador: estender cordas para
formar uma grade.
O texto oculto que cruzava a frase que tinha tantos significados parecia confirmar todos esses nveis:
"Seu cdigo, ele ver sua origem, porque esta a rea das letras gravadas."
Procurei o Dr. Rips. Eliyahu ficou quase to entusiasmado quanto eu. - Pensando apenas em termos
tcnicos, tudo admirvel- disse ele.
- Isso intencional, sem sombra de dvida. Ainda falando em termos tcnicos, admirvel que
"cdigo", "obelisco" e "chave" estejam codificados juntos no mesmo trecho, e que "Lisan" cruze "as
dores do parto da linguagem", que tambm significa "Lisan". Esta decididamente a maneira do cdigo
de confirmar que tudo isso intencional.
Contei a Rips, mais uma vez, que me sentia como se levado numa caa ao tesouro, recebendo uma pista
atrs da outra.
- bvio - disse ele.
Respondi que no aceitava sua concluso; comentei que nunca houve um momento em que eu tivesse
acreditado ter encontrado tudo isso por algo mais do que mero acaso, embora eu agora aceitasse que
alguma forma de inteligncia possusse a capacidade de se comunicar atravs do tempo.
- Por que voc no consegue aceitar que essa inteligncia tenha interesse em se comunicar com voc? ele perguntou.
Disse a Rips, mais uma vez, que embora acreditasse que havia um cdigo na Bblia, eu no acreditava
em Deus. E, mesmo que eu pudesse acreditar em um Deus criador de todas as coisas, incluindo o
cdigo, eu certamente no acreditaria que ele tivesse interesse em se comunicar comigo.
Repeti que me sentia desconfortvel toda vez que me parecia que o cdigo estava falando
CAPTULO 5
ARAFAT
meia-noite de 12 de abril de 2001, sete meses depois do incio da nova Intifada, um carro annimo
veio ao meu hotel, na fronteira entre as zonas leste e oeste de Jerusalm, para pegar uma carta que eu
tinha escrito para Yasser Arafat.
"Tenho informaes de que sua vida pode estar em perigo", assim comeava minha carta ao lder
palestino.
"O alerta vem da mesma fonte que predisse que Yitzhak Rabin seria assassinado, um ano antes do
atentado.
"A fonte um cdigo que existe dentro da Bblia e que parece dizer o futuro - mas tambm nos alertar de
determinar o que Ele quer fazer de mim." Sha'ath comentara: 'Arafat acredita que nosso destino est
predeterminado. No vivemos um dia a mais, ou um dia a menos, do que foi escrito."
Mas agora eu dizia a Arafat que aquele cdigo computadorizado era diferente, que o cdigo existia para
que pudssemos mudar o nosso futuro.
- O cdigo da Bblia no revela somente um nico futuro, mas todos os futuros possveis - expliquei. Aquilo que fazemos determina o resultado final.
Arafat sorriu. No respondeu. Fiquei imaginando se o sorriso indicava concordncia ou apenas sua
convico de que sabia das coisas enquanto eu tinha muito a aprender.
Havia outra razo para eu ter hesitado em fazer contato com Arafat, e agora eu lhe disse francamente:
- Tenho amigos em Israel, e mesmo nos Estados Unidos, que nunca me perdoaro se souberem que vim
aqui tentar salvar a sua vida.
Eu sou judeu. Para muitos judeus, provavelmente a maioria, Arafat continuava sendo um terrorista e um
assassino. Na verdade, fora assim que o primeiro-ministro Sharon acabara de se referir a Arafat em
pblico.
E naquela mesma manh, quando disse ao Dr. Rips (o cientista israelense que descobriu o cdigo da
Bblia) que teria um encontro com Arafat, Rips o comparou a Hitler e Saddam Hussein.
No era assim que eu via Arafat. Eu admitia que ele fosse uma ameaa terrvel para Israel, mas tambm
acreditava que seu assassinato seria o fim das possibilidades de paz. De todo modo, eu me sentia
obrigado a alert-lo, a tentar impedir outra morte.
- Estou aqui porque sou um reprter e tenho a obrigao de alertar voc, assim como alertei Rabin.
- Sei - disse ele. - Um reprter no pode tomar partido.
- E tambm acredito que seu assassinato seria uma catstrofe para Israel, tanto quanto para o seu prprio
povo. E acredito que possvel impedi-lo.
Mostrei a Arafat uma segunda verso da mesma listagem decodificada, no qual a palavra "terrorista",
sobreposta a "Hamas", cruzava seu nome cruzava os "homens que atiram em Yasser Arafat".
Parecia um claro alerta de que o grupo palestino extremista Hamas, que se opunha paz com Israel
e reivindicava a responsabilidade pela maioria das bombas terroristas, poderia tambm tentar matar
seu prprio lder, Arafat.
- Hamas - repetiu Arafat, concordando com um sinal de cabea.
Mostrei a Arafat uma terceira listagem de codificada que o Dr. Rips tinha encontrado naquela manh.
"Eles atingiram Arafat" cruzava "ismaelitas", o nome bblico dos rabes: filhos de Ismael.
- rabes, no judeus - observei.
Arafat olhou para mim, para seu negociador, Erekat, e para seu chefe de gabinete, Abu Rudaineh, e mais
uma vez acenou com a cabea. Todos eles compreendiam que, se Arafat corria perigo, esse perigo viria
provavelmente de seu prprio povo. Seu assassino seria um rabe, assim como o assassino de Rabin foi
um judeu.
- Khomeini certa vez ofereceu um prmio pela minha cabea por eu ter feito a paz com Rabin - exclamou
Arafat, referindo-se ao aiatol iraniano que ordenara a invaso da embaixada dos Estados Unidos e a
tomada de refns norte-americanos.
Fiquei preocupado, imaginando que Arafat usaria meu alerta como mais uma simples razo para no
fazer a paz. Ele certamente sabia que era bem mais provvel ser morto se fizesse a paz, do que se
continuasse a guerra. Sadat fora morto por um militar egpcio exatamente porque fez a paz com Israel;
Rabin, por um israelense, porque fez a paz com Arafat.
- Se voc fizer a paz - observei - voc estar em perigo. Mas se no fizer, todo o seu povo estar em
perigo.
Essa era a informao que eu realmente tinha para transmitir a Arafat. No s que ele poderia ser morto,
mas algo muito alm disso. Eu tinha ido para lhe dizer o que j dissera a Clinton e Barak, o que estava
tentando dizer a Sharon e Bush: o terrvel alerta do cdigo da Bblia de que todos ns poderamos
morrer.
- Segundo o cdigo da Bblia, estamos agora na poca do perigo supremo - informei a Arafat. - Talvez o
maior momento de perigo que o mundo j enfrentou, o momento h muito profetizado por todas as trs
religies ocidentais.
Abri meu livro na pgina em que as duas expresses bblicas do "Fim dos Dias" estavam codificadas
juntas, e mostrei a matriz de letras hebraicas a Arafat.
- Como voc pronuncia essas palavras? - perguntou-me Arafat. Ele no sabia ler hebraico e queria saber
qual o som daquelas palavras. A primeira, uma frase do Livro de Daniel, ele no reconheceu. Mas
quando pronunciei as palavras da Torah, Arafat reconheceu-as imediatamente.
- o mesmo em rabe - exclamou, surpreso, mais uma vez falando diretamente comigo em ingls. -
exatamente o mesmo.
"Dia do Julgamento", disse seu chefe de gabinete, Rudaineh. "O Fim", disse seu negociador, Erekat. "O
Fim dos Dias", disse Arafat.
Era principalmente isso que tinha ido para lhe dizer, que estvamos agora vivendo o Fim dos Dias, mas
perguntei a mim mesmo se no teria ido longe demais. Senti-me menos um reprter e mais um profeta do
Antigo Testamento, chegando corte de um rei para apresentar o alerta de destruio enviado por Deus.
Eu no precisava ter me preocupado. Foi exatamente assim que Arafat recebeu o alerta. Eu o havia
tocado em seu nvel mais profundo.
- Eu j acredito que estamos vivendo tempos crticos - disse Arafat. - Maom disse que temos mil anos,
mas no dois mil anos.
Entendi o que ele queria dizer: no calendrio muulmano, estvamos no ano de 1422, j quatrocentos
anos dentro do segundo milnio, os mil anos aos quais, segundo Maom, no sobreviveramos.
E ento mostrei a Arafat algo que no estava no meu primeiro livro, aquilo que no sabamos quatro anos
antes, quando o livro foi publicado.
Com a caneta, circulei as letras hebraicas que apareciam logo abaixo de "no Fim dos Dias":
'A-R-A-F-A-T."
Arafat reconheceu imediatamente seu prprio nome. Era bvio que j o tinha visto muitas vezes nas
manchetes dos jornais israelenses. Ele apontou para a pgina e acenou para Erekat e Rudaineh para que
viessem olhar. Mas, de incio, ele no parecia surpreso ou chocado.
A maioria dos homens, ao ver o prprio nome perfeitamente soletrado em um texto oculto da Bblia,
exatamente no mesmo local onde o Apocalipse, o fim do mundo, profetizado, ficaria chocada. Arafat,
pelo contrrio, parecia esperar algo assim.
Depois circulei as letras que formavam "E. Barak", o ex-primeiro-ministro de Israel que tentara fazer a
paz com Arafat em Camp David. Seu nome cruzava a segunda afirmao do "Fim dos Dias". E a
circulei as letras que formavam o nome do novo primeiro-ministro israelense, "Sharon". A seguir,
circulei as letras que formavam "Bush".
Arafat observava atentamente a listagem decodificada. Agora ele estava chocado. Seus lbios tremiam
descontroladamente. Seus olhos quase saltavam das rbitas. Ele parecia muito mais chocado por aquela
listagem do que pelo aviso sobre seu assassinato. Todos ns, naquela sala, ficamos em silncio por um
momento, absorvendo a enormidade do perigo codificado na listagem. E a enormidade do fato de que
Arafat, os dois lderes de Israel e o presidente dos Estados Unidos estavam codificados juntos, pelo
nome, no nico trecho em que as duas afirmaes bblicas do "Fim dos Dias" tambm estavam
codificadas.
Finalmente, Erekat quebrou o silncio:
- Acredito que o cdigo afirma que um terceiro lado atacaria com armas no-convencionais, matando
tanto israelenses como palestinos.
- Quem? - perguntou Arafat.
- Quando voc fizer a paz com Sharon, eu volto aqui e lhe digo - respondi.
Arafat riu.
- Voc bem-vindo a qualquer momento, como amigo.
Levantei-me para ir embora e Arafat apertou minha mo e depois me abraou, beijando-me nas duas
faces. Apertou minha mo novamente, e parecia no querer solt-la. No importa quantas vezes enfatizei
que era apenas um reprter, que nada sabia sobre o futuro alm do que estava afirmado no cdigo, Arafat
claramente me recebera como a um profeta e ainda era assim que me via.
Ele segurou minha mo ao longo de todo o corredor at o elevador e, quando as portas se fechavam atrs
de mim, gentilmente me acenou adeus.
Eu conhecia sua histria. Sabia que ele tinha sangue nas mos. Mas estava certo de que Arafat acreditava
nos alertas do cdigo da Bblia e que ele ainda era a melhor possibilidade, talvez a nica, para a paz.
CAPTULO 6
A ARCA DE AO
Vi dois pilares colossais, talvez o pontal de um templo ou palcio, talvez as torres gmeas de alguma
antiga cidade.
A viso se desvaneceu. Fiquei sozinho na rida pennsula de Lisan, rodeado pelo mar Mono, tentando
imaginar os "obeliscos" que um dia ali se ergueram.
Mas minha volta eu via apenas o calcrio branco e brilhante estendendo-se por quilmetros, os
penhascos margosos do cabo que revelava uma antiga praia e a espessa crosta de sal que o mar deixara
para trs. Caminhei pela base dos bancos de areia circundantes, o ponto mais baixo da Terra, o fundo do
mundo, onde as guas recuaram e expuseram um solo que estivera oculto sob o mar Mono durante cinco
mil anos, desde a aurora da civilizao humana.
Perguntei a mim mesmo: Se os "obeliscos" realmente se erguiam aqui, ser que eles ainda existiam? Ou
teriam sido despedaados pelo tempo e engolidos pelo mar? Eram eles apenas fantasmas de um mundo
perdido ou ser que a "chave do cdigo" ainda poderia ser encontrada nos dias de hoje?
Procurei na Bblia a expresso "chave hoje". Ela estava codificada no versculo do Gnesis que tambm
aparecia junto com "cdigo da Bblia" e "cdigo sobre o obelisco", as primeiras palavras na Bblia que
haviam me revelado a localizao: "O vale de Sidim que o mar Mono."
"Chave hoje" tambm aparecia com os dois locais que eram nomeados nos mapas modernos: a aldeia e a
baa chamadas "Mazra", na ponta setentrional da pennsula chamada "Lisan".
Mesmo que eu estivesse procurando no lugar certo, porm, mesmo que meus ps agora pisassem o
prprio cho onde ela estava enterrada, mesmo que ela se encontrasse exatamente abaixo de mim, eu no
sabia como encontrar a "chave".
O prprio cdigo dizia que eu precisava de um "sensor", algum tipo de tecnologia avanada que pudesse
ver o subsolo. Mas ningum sabia me dizer qual instrumento usar a menos que eu soubesse de que era
frente um anacronismo difcil de ser explicado. Mesmo que nele no estivesse gravada a chave para o
cdigo da Bblia, mesmo que ele no revelasse uma cincia mais avanada que a nossa, sua prpria
existncia levantaria questes nada fceis de responder.
Como o prprio cdigo proftico, como os obeliscos que, dizia a lenda, foram feitos nos cus, um antigo
objeto de ao sugeriria uma origem que no era deste mundo.
Mas se ele existisse, poderia ser encontrado.
Fui ver Eli Rips. Disse-lhe que a "chave do cdigo" talvez fosse encontrada em uma "arca de ao".
Para testar aquela descoberta admirvel, mas inacreditvel, Rips sugeriu que tambm procurssemos por
"arca de ferro". Ela estava codificada na Torah. E ento ns dois vimos algo extraordinrio.
Exatamente as mesmas palavras que apareciam junto com "arca de ao" cruzavam "arca de ferro" - o
nome da pennsula, "Lisan", sobreposto por "esta a soluo".
"Mazra" aparecia logo acima de "Lisan". No restava a menor dvida de que o cdigo da Bblia afirmava
claramente que algum receptculo de "ferro" ou "ao" existia exatamente no lugar onde eu estava
procurando a "chave do cdigo", os "obeliscos".
Rips se mostrara ctico. Mas agora ele tinha de admitir que aquela mesma e nica frase da Bblia, os
mesmos nomes de localidades, aparecendo junto com "arca de ferro" tal como haviam aparecido com
"arca de ao", era algo espantoso, para dizer o mnimo.
- H uma expresso matemtica para isso - disse Rips. - chamada "recombinao". Voc pega certo
vocabulrio e o recombina em todas as combinaes possveis, e encontra um grau incomum de
correlao entre as palavras. um bom experimento.
"Isto admirvel", continuou Rips. "No posso negar que intencional... claro que ... mas como
explic-lo? O que isto significa? Eu no sei. S posso observar a coerncia e s posso dizer que,
matematicamente, est muito alm do acaso."
- Por que o cdigo me levaria com tanta coerncia, to intencionalmente, a esse lugar? Por que ele poria
um X no mapa do tesouro, se no houvesse tesouro? - perguntei.
Rips, como sempre, no queria sequer fazer conjeturas.
- No sei dizer se o que encontramos no cdigo reflete ou prediz o que encontraremos no mundo realcomentou ele. - Mas a coerncia da codificao muito interessante, e muito significativa, quer
encontremos o obelisco ou no.
Talvez para um matemtico. Talvez para um homem religioso. Mas eu queria provas fsicas. E agora eu
sentia que estava um passo mais perto de obt-las.
"Esta a soluo." Eu me sentia seguro de que no era por acaso que essas palavras se sobrepunham a
"Lisan", exatamente onde a "arca de ao" e a "arca de ferro" estavam codificadas.
Arca." Em hebraico, como no nosso idioma, uma arca apenas um ba, talvez contendo algo sagrado,
mas ainda assim apenas uma caixa. No entanto, a arca mais conhecida do mundo, claro, a Arca de No.
E ela era um veculo.
Procurei no cdigo da Bblia a expresso "veculo de ao". Ela apareceu, cruzada pelas palavras do texto
aberto que diziam: "Seu veculo, Ele o atirou ao mar."
Essas palavras provinham do famoso versculo do xodo que conta como Deus salvou os antigos
israelitas abrindo as guas do mar Vermelho e depois afogando os egpcios que os perseguiam.
Fiquei imaginando se isso no revelaria tambm algum antigo veculo hoje perdido sob as guas do mar
Morto, a "arca de ao" que eu procurava.
Ao" aparecia mais duas vezes, sobrepondo-se a "pilar" e cruzando "veculo de ao".
"Veculo de ao" tambm estava codificado e mais uma vez as palavras originais da Bblia pareciam
contar duas histrias diferentes.
A traduo tradicional do texto aberto fala da construo do Tabernculo, o templo porttil que os
sal. A maioria dos objetos de ferro desaparece em poucos anos. Nenhum sobreviveria aos sculos.
Fiquei desolado. Eu receava que minha busca tivesse chegado a um fim abrupto. Mas no conseguia
desistir. Fiz mais uma visita.
Ronald Latanision o maior especialista do MIT em corroso, em sobrevivncia de ferro e ao.
Perguntei-lhe se qualquer objeto de ferro sobreviveria a milhares de anos debaixo d'gua.
- Depende do nvel de concentrao de sal na gua respondeu Latanision.
Eu no pretendia lhe dizer que se tratava do mar Morto, a mais alta concentrao de sal da Terra, mas
tive de abrir o jogo.
- Ah, no mar Morto o objeto poderia ainda existir - disse Latanision.
No ambiente mpar da pennsula de Lisan e do mar Morto, todas as regras se invertem. Era a nica
exceo a tudo aquilo que todo mundo tinha me dito.
- verdade que a gua enferruja os materiais e que o sal acelera a corroso - explicou Latanision. Porm, se a concentrao de sal for muito alta, ela acaba realmente impedindo a corroso. Quando se
chega a 35% de sal na gua, o oxignio cai rapidamente. E sem oxignio no h ferrugem.
Telefonei para David Neev em Israel. Perguntei a esse gelogo, que o maior especialista do mundo na
questo do mar Morto, se a concentrao de sal ali estava acima ou abaixo dos 35%.
- Acima - respondeu Neev. - um caso mpar, o nico lugar do mundo com essas caractersticas.
Neev confirmou-me aquilo que o especialista do MIT tinha me dito. Um objeto de ferro mergulhado no
fundo do mar Morto teria sobrevivido, quase com certeza, porque a gua ali totalmente desprovida de
oxignio. E, sem oxignio, no h ferrugem.
Minha segunda pergunta a Neev e a Latanision foi: E o que aconteceria se a "arca de ao" estivesse
enterrada no subsolo?
Um objeto de ferro enterrado no lodo ou na argila de Lisan provavelmente tambm teria sobrevivido,
porque o solo na regio era quase impermevel ao ar, foi a resposta de Neev. Um objeto de ferro
enterrado no sal rochoso que est por baixo de toda a pennsula de Lisan poderia sobreviver
indefinidamente, foi a resposta de Latanision.
- Uma caverna de sal absorveria a umidade - disse o professor do MIT. - Sem umidade, no h ferrugem.
Sem oxignio, no h ferrugem. Qualquer coisa prova de ar ou prova d'gua, seja caverna, cova ou
cpsula, preservaria um objeto de ferro ou de ao.
Eu estava procurando no nico lugar da Terra onde uma "arca de ao" poderia ter sobrevivido durante
milhares de anos.
Procurei no cdigo da Bblia a confirmao final. Ao no enferruja" estava codificado uma vez na
Bblia. "Foi preservado" e "deteco, revelao" apareciam no mesmo trecho.
A "chave do cdigo" talvez ainda existisse, preservada em ao. Mas havia no cdigo da Bblia a sugesto
consistente de que eu, para encontrar os "obeliscos", no precisaria montar uma expedio, enviar uma
equipe de geofsicos com um magnetmetro.
"Salvado em ao" tambm estava codificado junto com a localizao, "do outro lado do mar, na fronteira
de Moab" (o nome bblico da Jordnia). E exatamente naquele lugar, o texto oculto afirmava: "Voc o
ver dali, uma pontinha dele."
Isso sugeria que a chave do cdigo poderia ser encontrada com facilidade, at mesmo por acaso. Sugeria
que a ponta do obelisco se projetava do solo.
"O belisco saindo, bvio" tambm estava codificado, junto com "Mazra" e "Lisan".
"De Lisan, ele saa" aparecia junto com as mesmas palavras do texto aberto da Bblia que cruzavam
"arca de ao" e "arca de ferro" - "esta a soluo", sobrepostas por "Lisan".
E a geografia mpar da pennsula tomava tudo isso plausvel. Eu estava procurando a "chave do cdigo"
em um solo que esteve submerso durante cinco mil anos. O mar Morto est hoje em seu nvel mais baixo
CAPTULO 7
SHARON
- Estou tendo mais sorte com os rabes do que com os judeus - comentei para Omri Sharon, filho do
primeiro-ministro.
Ornri soltou uma risada. Eu acabara de ver Yasser Arafat (que aceitara sem questionar a existncia de
um cdigo oculto na Bblia hebraica), mas no conseguia arrumar um encontro com o pai de Omri, o
novo primeiroministro israelense Ariel Sharon.
Era tera-feira, 17 de abril de 2001. Na noite anterior, os tanques israelenses tinham invadido Gaza,
entrando em territrio palestino pela primeira vez desde os acordos de paz de Oslo em 1993. Por isso,
fiquei surpreso de Omri encontrar-se comigo em meio a tal crise.
Reconheci-o de imediato. Seu rosto aparecera na primeira pgina de todos os jornais israelenses, quando
foi revelado que o primeiro-ministro estava usando seu filho de 36 anos como emissrio secreto junto a
Arafat. A esquerda ficou furiosa, porque Sharon passara por cima de seu ministro das Relaes
Exteriores, Shimon Peres. A direita ficou furiosa, porque Sharon prometera que nunca negociaria sem
um cessar-fogo.
Mas Ornri era o principal confidente de seu pai, seu assessor mais confivel. Alguns diziam que ele era o
segundo homem mais poderoso de Israel. Ele, certamente, era o mais astuto dos agentes secretos.
Sentamo-nos no ptio do King David Hotel, contemplando do alto a Cidade Velha, a Jerusalm bblica
com seus muros de pedra, que era hoje o principal campo de batalha do conflito israelense-palestino.
A nova Intifada j entrava no seu stimo ms, quase 500 pessoas j tinham sido mortas e agora, enviando
tanques a Gaza, Sharon parecia pronto a declarar guerra total.
Era Sharon, na verdade, a quem muitos culpavam pelo incio dos conflitos: na seqncia do fracasso das
conversaes de paz de Camp David, ele ocupara o Monte do Templo - nico lugar de Israel que
absolutamente sagrado para rabes e judeus - com mil homens armados at os dentes, escolhidos entre
soldados, e polcia de choque.
E agora o general de extrema-direita que detonara o banho de sangue era o novo primeiro-ministro de
Israel. Ningum, incluindo o prprio Sharon, jamais acreditara que isso fosse possvel.
Mas estava tudo predito no cdigo da Bblia.
- Quando ningum sequer imaginava que seu pai pudesse ser candidato, o cdigo predizia que ele seria
primeiro-ministro - disse eu a Omri, passando-lhe a listagem decodificada que previa a eleio de 6 de
fevereiro de 2001.
"Encontramos "Sharon" codificado junto com a data hebraica, "13 de Shevat" - expliquei - e "ministro
Sharon" aparecia junto com o ano hebraico, "em 5761". Ou seja, 6 de fevereiro de 2001."
Ornri examinou a listagem codificada com ceticismo.
- No acredito nesse tipo de coisa. Voc encontra a tudo o que quiser encontrar.
- Mas ns encontramos estes dados com dois meses de antecedncia - expliquei. - E os outros dados
continuam se confirmando. O cdigo da Bblia predisse acuradamente o resultado das trs ltimas
eleies em Israel... coisa que nenhuma pesquisa eleitoral conseguiu fazer.
Ornri no se convenceu:
- Se no posso segurar uma coisa, no acredito nela. Meu pai pensa do mesmo jeito.
Ariel Sharon no apenas um homem que tem os ps no cho; um genuno "filho da terra". Cresceu
numa fazenda. desafiadoramente secular. No h nele o menor vestgio de misticismo. No um
intelectual, como Peres. No se deixa fascinar por conceitos abstratos, como Barak. E certamente no
um verdadeiro fiel, como Arafat.
.
O mundo em geral no percebe isso, mas Israel no uma teocracia. Pelo menos metade do pas
totalmente secular e nunca houve um primeiro-ministro religioso.
Se Sharon tem uma religio, a defesa da Terra de Israel por todos os meios necessrios. Ele acredita
que os rabes odeiam os judeus e que isso nunca mudar. Antes de Sharon imaginar que seria
primeiro-ministro, quando ningum apostava nele, ele deixou bem clara sua posio sobre a paz: "Vocs
conhecem minha posio sobre a paz. Ela no pode ser alcanada."
Na entrevista pr-eleitoral, ele afirmou: "Os rabes no querem os judeus aqui. Este o segredo da
histria toda. Eles querem tomar esta terra pela violncia."
Sharon disse ainda: "Eu defenderei a vida dos cidados israelenses. E acho que no preciso explicar
isso mais a fundo. Os rabes me conhecem.
E eu conheo os rabes."
Essa a religio de Sharon.
Eu sabia que no seria fcil "vender" o cdigo da Bblia para Ariel Sharon. Mas tambm sabia que Ornri
era o melhor canal de comunicao com o primeiro-ministro, que Omri fora contrrio ocupao do
Monte do Templo por seu pai, que Omri conversava com os lderes rabes de sua gerao, que Ornri
queria a paz.
Entreguei-lhe uma cpia da carta que eu tinha enviado a yitzhak Rabin um ano antes de seu assassinato.
- Mostre-me isto aqui - disse ele, apontando para o trecho da minha carta no qual eu informara a Rabin:
"A nica vez em que seu nome completo, Yitzhak Rabin, est codificado na Bblia, as palavras
'assassino que assassinar' o cruzam."
Passei a Omri um exemplar do meu primeiro livro, com aquela listagem decodificada na capa.
- E voc enviou esta carta a Rabin em 1994? - perguntou-me. Um ano antes de ele ser assassinado?
Pela primeira vez, Omri parecia genuinamente interessado.
- Sim - respondi. - O cdigo no s predizia que Rabin seria morto, como tambm afirmava o ano em que
ele morreria e, mais tarde, descobrimos o nome de seu assassino no mesmo trecho. Rabin leu a carta, mas
ignorou o sinal de alerta.
Ornri ficou em silncio durante alguns minutos. Ele estudava a listagem decodificada.
- Bem, e por que voc quis me ver? - perguntou-me.
Mostrei-lhe a mesma listagem decodificada que j tinha mostrado a Arafat, onde as duas afirmaes do
"Fim dos Dias" apareciam juntas, e 'Arafat" e "Bush" apareciam junto com "Sharon".
- As probabilidades de todas essas palavras terem aparecido juntas por acaso so de pelo menos um
milho para um - informei.
- Isso apenas estatstica - argumentou Omri. - A gente pode fazer o que quiser com a estatstica.
- Mesmo que voc no acredite que existe um cdigo na Bblia que revela o futuro, mesmo que seu pai
tambm no acredite, ainda importante que eu fale com seu pai porque Arafat acredita totalmente no
cdigo - disse eu.
Ornri sabia que eu tinha visto Arafat poucos dias depois de ele prprio ter se encontrado secretamente
com o lder palestino.
- No quero ofender voc - disse eu - mas acho que Arafat levou o cdigo da Bblia muito mais a srio do
que tudo o que voc lhe disse, porque ele acredita em profecias. Elas lhe falam diretamente ao corao.
- Eu sei como falar com os rabes - disse Ornri.
- Ele no um ocidental - retruquei.
- Nem eu. Sou do Oriente Mdio e entendo o modo de pensar de Arafat.
- Mas acho que Barak e Clinton no entendem - comentei.
- Concordo - disse Ornri.
Entreguei a Ornri uma carta que eu tinha escrito ao primeiro-ministro e disse:
- Seu pai estar mais aberto a isto aqui, porque ele tem um forte senso do seu prprio destino.
- Gostaria que ele no fosse assim - disse Omri. - A vida dele seria bem mais fcil.
Ele releu minha carta, lenta e cuidadosamente, e ento me perguntou: - S vejo perigos. Onde est a
soluo?
- O cdigo da Bblia s nos d a informao. No nos diz o que fazer.
Mas o cdigo parece estar dizendo que seu pai pode fazer a paz.
Mostrei-lhe que, na listagem onde "Sharon" estava codificado junto com "Fim dos Dias", tambm estava
codificada a palavra "paz".
E lhe mostrei que, onde aparecia "holocausto atmico", "Sharon" estava novamente codificado, junto
com "tratado de paz".
Ornri releu alguns pargrafos da minha carta e, ao terminar, disse que a entregaria a seu pai naquele
mesmo dia.
Minha carta a Sharon afirmava:
"Pedi a seu filho Ornri para lhe entregar esta carta e arranjar um encontro entre ns, porque o cdigo
alerta que Israel poder enfrentar um perigo terrvel, at mesmo terminal.
"Este momento crtico na histria de Israel foi claramente predito, sem sombra de dvida.
"Os nomes de 'Sharon', Arafat' e 'Bush' esto codificados juntos na Torah, com as duas expresses
bblicas do tempo de perigo supremo, o 'Fim dos Dias'.
"Embora haja muitas interpretaes do significado de 'Fim dos Dias', todos os estudiosos concordam que
a expresso sugere um perigo pelo menos to grande como aquele afirmado no texto aberto do Livro de
Daniel: 'E haver um tempo de tribulao como no houve at agora, desde que existe povo.'''
- Se estamos falando de Israel, isto quer dizer muito - disse Omri, . levantando-se para ir embora.
Acho que o verdadeiro problema no era Sharon no acreditar no cdigo da Bblia, mas o fato de ele no
querer a paz.
O que me convenceu disso no foi meu encontro com seu filho e sim meu encontro com um velho amigo
do Ministrio da Defesa, o cientistachefe general Isaac Ben-Israel.
Eu conhecia Isaac havia j dez anos. Avisei-o de que o cdigo da Bblia dizia que Rabin seria morto, na
mesma poca em que alertei o prprio Rabin, com um ano de antecedncia. Eu tinha levado o Dr. Rips
at o quartel-general militar em Tel Aviv, o Kirya, para um encontro com ele. Isaac, o fsico que decidia
quais armas Israel fabricaria e compraria, era o nico homem no governo israelense com base cientfica
suficientemente forte para compreender o cdigo da Bblia no nvel explicado por Rips.
Por ter compreendido, e por ter visto a predio sobre Rabin se tornar realidade, Isaac nunca teve medo
de falar s pessoas dos alertas que eu lhe transmitira. Ele contou aos outros generais, contou a todos os
chefes do Servio Secreto, falou do assunto com pelo menos um primeiro-ministro.
Mas agora, em nosso encontro em Tel Avivem abril de 2001, Isaac me fez sentir pnico. Nunca tnhamos
chegado a realmente discutir poltica. Eu apenas achava que ele era de esquerda, alinhado com Rabin,
Peres e Barak.
Agora, o general Ben-Israel parecia refletir a atitude da nova administrao Sharon.
Eu sabia que ele se encontrava semanalmente com o primeiro escalo da Defesa, s vezes incluindo o
primeiro-ministro. E Isaac passara para a linha-dura.
Mostrei a Isaac todas as mesmas listagens decodificadas que havia mostrado a Omri e que esperava
poder mostrar a Sharon. Enfatizei particularmente a listagem onde "Sharon", 'Arafat" e "Bush"
apareciam junto com o "Fim dos Dias". Disse a ele o que dissera a todos os outros: de acordo com o
cdigo, a nica escolha parecia ser entre a paz e a aniquilao.
- O que Arafat poder nos fazer? - perguntou Ben-Israel. Arafat no pode nos atingir.
- Claro que vocs podem derrot-lo militarmente - comentei. Mas se fizerem isso, o mundo condenar
vocs e os lunticos islmicos, com msseis e armas no-convencionais, atacaro vocs.
- No acho que o mundo nos condenar - respondeu Ben-Israel.
No se estivermos respondendo a um grande ataque terrorista.
- O que voc entende por "grande"? - perguntei.
- No trs mortos, mas trezentos - disse Isaac. - Ns j os detivemos vrias vezes, tramando para explodir
algum prdio comercial em Tel Aviv. Algo desse tipo.
- O que Israel faria num caso desses? - perguntei.
- Algo devastador - disse Isaac. Ele no se mostrou disposto a me passar detalhes. Mas era bvio que
estava repetindo planos de contingncia que j tinham sido elaborados nos mais altos crculos militares e
do servio secreto.
E eu soube, naquele momento, que Sharon estava apenas esperando para lanar uma ao militar
decisiva contra os palestinos. Tudo j estava planejado.
Disse a Isaac que eu receava que tal ao seria um desastre para Israel, que aquilo inevitavelmente
acarretaria o tipo exato de reao para o qual o cdigo da Bblia alertava: o perigo supremo que, segundo
o cdigo, Israel enfrentaria dentro dos prximos cinco anos.
- Ns sobreviveramos a um ataque com armas qumicas - disse Ben-Israel. - J analisamos isso. Talvez
morram umas doze mil pessoas. Seria trgico, mas no seria o fim.
Mostrei a Isaac uma listagem decodificada. 'Arafat" era cruzado por "praga" e o versculo completo, no
texto aberto da Bblia, afirmava: "Os mortos na praga foram 14.700."
- E quanto a um ataque atmico? - perguntei. - Esse poderia ser o fim respondeu Isaac.
Sa daquele encontro mais perturbado do que de quaisquer outros que tive com qualquer funcionrio do
governo de Israel. E tudo o que aconteceu nos dias seguintes - o bombardeio israelense da estao de
radar sria no Lbano e a invaso de Gaza, tudo claramente cronometrado para impedir que os
jordanianos apresentassem a Sharon uma proposta de paz deixou claro para mim que o
primeiro-ministro estava esperando o momento de cumprir seu destino: o momento em que poderia
atingir os palestinos com todo seu poderio militar.
O que estava codificado na Bblia nunca me pareceu to real como naqueles dias. No bastava que
Arafat parecesse aceitar os alertas do cdigo. Eu tinha de chegar at Sharon. Eu tinha de assust-lo, da
mesma maneira que assustei Arafat.
Eu tinha de convencer Sharon de que se tratava realmente do "Fim dos Dias".
Despedindo-me de meu amigo Isaac, perguntei-lhe quem poderia me dar acesso a Sharon. Ele sugeriu
que eu procurasse o general reformado a quem o primeiro-ministro planejava entregar a chefia do
Mossad.
- Ouvi rumores de que voc ser o novo chefe do Mossad - disse eu ao general Meir Dagan quando nos
encontramos em Rosh Pina, a cidade onde ele vivia, no norte de Israel.
- Tambm ouvi esses rumores - respondeu Dagan.
Eu tinha ido ao norte para ver esse general de extrema-direita, porque era nele, depois de Ornri, que o
primeiro-ministro mais confiava. Depois que Sharon ocupou militarmente o Monte do Templo, Dagan
foi o principal orador em uma passeata contra a paz, em Jerusalm. "Precisamos responder guerra com
guerra", disse Dagan multido. "Chegou a hora de mandarmos Yasser Arafat de volta Tunsia" (o pas
no norte da frica onde Arafat vivia exilado).
Era esse homem que eu precisava convencer de que Israel no tinha alternativa a no ser a paz, porque a
nica outra escolha era a aniquilao.
Mostrei a Dagan as mesmas listagens decodificadas que havia mostrado a Omri, onde "Sharon" e
'Arafat" apareciam junto com "Fim dos Dias", e tambm os alertas de "holocausto atmico" e "guerra
mundial" em 2006.
- Bem, o que isso significa? - perguntou Dagan. - E o que podemos fazer?
- Eu acho que significa que Israel est em perigo terminal e que vocs tm cinco anos para encontrar um
meio de sobreviver. Mas estou certo de que o futuro pode ser mudado. Foi por isso que vim ver voc.
Eu sabia que Dagan era totalmente secular. Perguntei-lhe se ele poderia levar a srio o cdigo da Bblia.
- Sim - respondeu. - Porque se o perigo real, no se trata de algo que possamos ignorar.
Dagan tivera a seu cargo as atividades de contra-terrorismo na ltima vez que a extrema-direita esteve no
poder, quando Benjamin Netanyahu foi primeiro-ministro. Comentei que eu tinha notado que as pessoas
que trabalharam nos servios secretos eram mais abertas ao cdigo da Bblia, mesmo que no fossem
religiosas.
. - Voc est certo - disse Dagan. - Precisamos ser abertos. No podemos ignorar qualquer alerta.
Porm, havia algo mais, algo que Dagan s me revelou meses mais tarde, quando nos encontramos
novamente.
Foi em dezembro de 2001. Sharon acabara de nomear Dagan para chefiar a equipe israelense nas
conversaes de cessar-fogo com os palestinos, as quais seriam mediadas pelo enviado especial dos
muito difcil.
Peres ficou em silncio durante um momento. Sua tristeza era palpvel. Ele foi, sem sombra de dvida, o
poltico israelense mais inteligente
que conheci. Todos o deixavam de lado, como um sonhador, e diziam que Sharon era realista. Mas eu
tive a impresso exatamente oposta. Sharon era o sonhador. Ainda acreditava que alcanaria uma vitria
militar, que acertaria tudo com os tanques de batalha. Peres era o realista. Ele sabia que o cdigo estava
certo, que os rabes logo teriam armas nucleares, que Israel dispunha de cinco anos para encontrar uma
maneira de sobreviver.
CAPTULO 8
O CODIGO DA VIDA
Todas as formas de vida neste planeta provieram de um cdigo. Um cdigo impresso em uma nica
molcula de DNA. Mas ningum sabe de onde veio esse cdigo.
Logo no incio de minha busca pela chave do cdigo da Bblia, possvel que eu tambm tenha deparado
com a chave do cdigo da vida.
O segredo do cdigo gentico revelado no Gnesis, quando Deus diz a Abrao: 'Abenoar-te-ei
imensamente e multiplicarei tua semente, fazendo-a como as estrelas do cu e os gros de areia da praia.
E em tua semente sero todas as naes do mundo abenoadas."
Oculta nessas palavras to conhecidas est a verdadeira histria de nossa Criao. De acordo com o
cdigo da Bblia, nosso "DNA foi trazido em um veculo".
"Tua semente" cruza "DNA foi trazido em um veculo". A frase "em um veculo, tua semente, todos os
povos da Terra" novamente afirmada no texto oculto da Bblia, quando Deus diz: "E em tua semente
sero todas as naes do mundo abenoadas."
Quando encontrei essas expresses codificadas na Bblia, quase no acreditei. Parecia fico cientfica.
O DNA, a molcula da vida, enviado Terra em uma nave espacial.
Fiquei imaginando se algum cientista respeitado ao menos consideraria essa idia to fantstica.
Marquei um encontro com a maior autoridade mundial no assunto: Francis Crick, o bilogo laureado
com o Prmio Nobel que descobriu a hlice dupla, a estrutura espiralada do DNA. Foi uma das maiores
descobertas cientficas de todos os tempos. Como o prprio Crick declarou no primeiro momento de
revelao: "Descobrimos o segredo da vida."
- possvel- perguntei a Crick quando cheguei ao Instituto Salk, em San Diego, Califrnia - que nosso
DNA tenha vindo de outro planeta?
- Publiquei essa teoria h vinte e cinco anos - disse Crick. - Chamei-a de "Panspermia Dirigida".
- Voc acha que o DNA chegou aqui em um meteoro ou em um cometa? - perguntei.
- No - respondeu Crick. - Qualquer coisa viva teria morrido numa viagem acidental pelo espao.
- Voc est dizendo, ento, que o DNA foi enviado para c em um veculo? - perguntei.
- a nica possibilidade - disse Crick.
Crick acabava de confirmar a afirmao do cdigo da Bblia sobre a origem da vida na Terra. Mas no
mencionei o cdigo da Bblia, em momento algum. Crick desafiadoramente secular. Em vez disso,
CAPTULO 9
A INVASO
Cada vez que eu voltava ao Oriente Mdio, mais a regio tinha um ar de Fim dos Dias.
Na sexta-feira santa, 29 de maro de 2002, Pscoa no mundo cristo e Pessach na Terra Santa, o
primeiro-ministro israelense Ariel Sharon enviou 60 tanques, 200 caminhes de transporte de tropas e
2.500 soldados ao quartel-general de Yasser Arafat em Ramallah, numa campanha de retaliao por uma
semana de homens-bomba suicidas.
Escavadeiras militares demoliram os muros do quartel-general do lder palestino e tropas israelenses
ocuparam todo o complexo, com exceo de algumas salas, fazendo de Arafat um prisioneiro no mesmo
local onde eu me encontrara com ele um ano antes.
Israel ocupou quase todas as principais cidades da Cisjordnia, na maior ofensiva desde a Guerra dos
Seis Dias, em 1967.
Tudo isso foi predito. "Sharon est invadindo" cruzava 'Arafat" no cdigo da Bblia.
Eu tinha encontrado essa predio quase um ano antes do ataque, e at a poca era predita. "Sharon
invadiu" aparecia novamente, cruzado por "Pscoa" .
Agora, tudo isso se tomara realidade.
Arafat e Sharon estavam cumprindo o destino um do outro. Arafat colocara Sharon no poder ao rejeitar o
plano de paz oferecido por Barak e Clinton em Camp David. E agora Sharon, ao invadir a Palestina e
cercar Arafat no quartel-general em Ramallah, transformara Arafat em um mrtir, um heri de todo o
mundo rabe.
Enquanto a batalha devastava a Cisjordnia, eu estava com Eli Rips em sua casa em Jerusalm,
examinando os cdigos.
Rips digitou o nome da operao militar israelense, "Muro Defensivo". Ela aparecia uma vez no cdigo
da Bblia, cruzada pelo nome da cidade palestina onde naquele exato momento as lutas mais intensas
estavam arrasando o campo de refugiados chamado "Jenin". Logo abaixo, tambm aparecia "Casbah", o
nome da velha cidade, em Nablus, onde ocorria a outra batalha mais sangrenta.
O texto aberto que cruzava "muro defensivo" falava da "destruio das cidades". Logo acima, estava
codificada a palavra "combates". E tambm no mesmo trecho as palavras originais da Bblia capturavam
o momento: "Eles estavam cheios de dio e no conseguiam falar de paz."
Era tudo to detalhado e acurado como os noticirios da CNN, to preciso como as manchetes do
Jerusalem Post e do New York Times, e tudo havia sido codificado em um texto que tinha trs mil anos
de idade.
Rips calculou as probabilidades do aparecimento casual. Sozinha, a combinao dos nomes das duas
cidades e do nome da operao militar j era de vrias centenas de milhares para um.
- o mesmo relato que vi na televiso ontem noite - observei. Onde voc acha que isso vai terminar?
- Acho que Israel vai novamente se encontrar encurralado contra o mar, como aconteceu com os antigos
israelitas s margens do mar Vermelho - respondeu o matemtico.
Compreendi sua aluso. Rips falava do momento registrado na Bblia, no primeiro Pessach, h 3.200
anos, quando os hebreus que fugiam do Egito se encontraram encurralados entre o exrcito do fara e as
guas do mar Vermelho, enfrentando a aniquilao total.
- Precisaremos novamente da interveno divina - disse Rips.
Rips compreendia que, embora Israel desse as cartas naquele momento, a batalha havia apenas
comeado. Eu temia que ele tivesse razo, mas no conseguia imaginar algum, agora, abrindo as guas.
Se houvesse um milagre agora, seria talvez o milagre que estvamos testemunhando: os detalhes dos
acontecimentos modernos codificados em um texto antiqssimo e um alerta do que ainda estava por vir.
- Tudo o que est acontecendo agora apenas um incidente secundrio - disse eu ao general Meir Dagan,
o homem que muitos consideravam o mais prximo de Sharon, o ex-chefe dos servios de
contra-espionagem que o primeiro-ministro logo nomearia para a chefia do Mossad.
Mostrei a Dagan a predio, extraordinariamente acurada, da guerra em curso. Disse-lhe que ele
precisava transmitir a Sharon este alerta: segundo o cdigo, aquele momento era literalmente o "Fim dos
Dias" e Israel enfrentava a aniquilao.
- Eu j entreguei sua carta ao primeiro-ministro - disse Dagan. - Mas no sei se ele a leu.
- Voc precisa dizer a ele que tudo continua se tornando realidade ,observei.
- Voc me faz lembrar de uma histria contada pelo poeta grego Homero - disse Dagan. - A histria de
Cassandra, cuja maldio era conhecer o futuro, mas ningum acreditava nela.
Entreguei-lhe outra carta para Sharon. Essa carta repetia o alerta que eu tentava transmitir ao
primeiro-ministro j havia um ano.
"Este momento crtico na histria de Israel foi indubitavelmente previsto com toda clareza", afirmava
minha carta. "Os nomes de 'Sharon', Arafat' e 'Bush' esto codificados juntos na Torah, com a poca do
perigo supremo, o 'Fim dos Dias'."
E eu agora acrescentara um novo alerta: "Se o cdigo est certo, o que acontece neste momento apenas
um incidente secundrio. O verdadeiro perigo est frente. Primeiro, uma 'praga', um ataque com armas
qumicas ou biolgicas, no qual centenas de milhares de pessoas morrero. E, por fim, um 'holocausto
atmico'."
Dagan prometeu que entregaria tambm minha segunda carta a Sharon, por intermdio do chefe de
gabinete do primeiro-ministro, Dri Shani.
- Shani o homem mais prximo a Sharon no dia-a-dia, mais at do que Ornri - disse Dagan,
referindo-se ao filho do primeiro-ministro, com quem eu me encontrara no ano anterior.
Dentro de poucos dias, o chefe de gabinete de Sharon avisou que me receberia, mas s depois que o
primeiro-ministro tivesse concludo suas reunies com o secretrio de Estado norte-americano, Colin
Powell, que acabara de chegar a Israel para negociar um cessar-fogo entre israelenses e palestinos.
Diante disso, preferi ir ver o nico lder palestino que no tinha sido aprisionado, na nica cidade da
Cisjordnia que ainda no fora invadida, a mais velha cidade do mundo, Jeric.
Jaeb Erekat, o principal negociador de paz dos palestinos, recordou nosso encontro no ano anterior. Ele
fizera a traduo para mim e Arafat quando nos encontramos no mesmo quartel-general em Ramallah
que agora estava bombardeado e cercado de tanques.
Entreguei a Erekat uma nova carta para Arafat, mas antes que ele a pudesse ler, o lder palestino lhe
telefonou. Arafat disse que estava desanimado, sem comida, combustvel e remdios, e que receava que
Powell no quisesse v-lo por causa do novo homem-bomba suicida em Jerusalm.
De todo modo, depois de um rpido telefonema para a embaixada americana, Erekat leu minha carta. Ela
dizia:
"Estou agora de volta ao Oriente Mdio para alertar voc e os israelenses de que este o momento
profetizado pelas trs grandes religies ocidentais - o 'Fim dos Dias' -, a hora do maior perigo j
enfrentado pelo mundo.
"Esta pode ser sua ltima oportunidade de fazer a paz e evitar o horror que ainda est por vir. O destino
dos israelenses e dos palestinos ser o mesmo. Se vocs no fizerem a paz, vocs enfrentaro juntos o
'Fim dos Dias'. Vocs precisam agir agora. Este o momento."
Erekat leu atentamente minha carta e disse que a entregaria a Arafat quando eles se encontrassem com
Colin Powell. .
- Quando o "Fim dos Dias" - perguntou Erekat. - Agora?
- Exatamente agora - respondi. - J comeou.
- Isso tudo que os israelenses esto fazendo vai causar o fim do mundo? - perguntou Erekat.
- Isso tudo que vocs esto fazendo um ao outro, sim - respondi.
Mostrei-lhe as listagens decodificadas que j mostrara a Dagan, onde "Sharon est invadindo" cruzava
'Arafat" e aparecia novamente junto com "no Fim dos Dias".
Tambm mostrei a Erekat outra listagem, onde "guerra mundial" estava codificada junto com
"terrorismo"; a palavra rabe para "homem-bomba suicida" (shahid) aparecia no mesmo trecho.
- Aqui diz shahid? - perguntou Erekat, agora muito interessado nos caracteres hebraicos.
Apontei para a palavra e repeti-lhe parte de minha carta a Arafat. - Foi isso o que eu disse a Arafat:
"Voc deve ficar acima de sua batalha com Sharon. Os terroristas que so seus inimigos mtuos. Se os
terroristas ganharem poder, eles mataro vocs dois, destruiro os povos de Israel e da Palestina e, por
fim, toda a civilizao humana."
Erekat mais uma vez prometeu que entregaria minha carta a Arafat e providenciaria um encontro - se
Colin Powell conseguisse persuadir os israelenses a levantar o cerco.
Enquanto dirigia de volta a Israel, passando pelos postos fronteirios militares israelenses, eu perguntava
a mim mesmo se no teria ido longe demais. Erekat me levara muito a srio, Arafat acreditava totalmente
em mim e Dagan estava realmente tentando alertar Sharon para o fato de que um cdigo na Bblia dizia
que o apocalipse j estava sobre ns.
Tudo ainda me parecia irreal. Contudo, o alerta do cdigo da Bblia que havia anos eu tentava transmitir
aos lderes mundiais, o alerta em que eu prprio mal acreditava, agora j era uma realidade visvel.
Mesmo antes que homens-bomba suicidas tivessem matado 150 israelenses em um ms, mesmo antes
que Sharon comeasse a travar sua guerra de extermnio contra os palestinos, j Tom Friedman,
colunista do New York Times, dava quase o mesmo alerta.
Friedman disse no Times exatamente o que eu tentava dizer a todos os primeiros-ministros israelenses
desde que Rabin fora assassinado, o que eu tentava dizer Casa Branca desde o fracasso de Camp David:
o conflito no Oriente Mdio" est comeando a parecer o estopim de uma guerra de civilizaes muito
mais ampla".
Ele alertava (assim como eu tentara novamente alertar Sharon) que "armas de destruio em massa" nas
mos de terroristas ou pases rabes radicais poderiam "varrer Israel do mapa".
A propagao de armas nucleares e biolgicas, a ascenso de bin Laden, a ligao crescente entre
fanticos religiosos e terroristas, tudo isso fez com que as coisas que poucos anos pareciam paranicas e
apocalpticas fossem agora um lugar-comum. O mundo alcanara o cdigo da Bblia.
E as coisas nunca me pareceram to ruins - pelo menos no desde que vi a queda das torres do World
Trade Center - como naquele momento, enquanto eu cruzava o posto fronteirio militar na sada de
Jeric.
Eu j esperava por tudo isso desde o assassinato de Yitzhak Rabin. Logo acima do ponto onde "assassino
que assassinar" cruzava "Yitzhak Rabin", estava um alerta: "Todo o seu povo para a guerra."
O assassinato do primeiro-ministro que havia feito a paz com Arafat no foi um momento de virada
apenas para Israel; foi um ponto de mutao para o mundo todo.
Encontrei-me com Dalia, a filha de Rabin, a quem fui apresentado na minha ltima viagem a Israel.
Sentamo-nos para conversar no Knesset, o Parlamento israelense.
- J comeou - disse Dalia. - Tentei impedir, mas ningum me deu ouvidos. Ele est atacando, agora.
No entendi.
- Sharon - disse ela. - O ataque j est em andamento.
Mais tarde, na CNN, vi as imagens da informao de Dalia: Sharon enviara caas F-16, helicpteros e
tanques para a Faixa de Gaza e a Cisjordnia, dando incio ao maior ataque israelense queles territrios
desde que Rabin e Arafat trocaram um aperto de mos nos acordos de Oslo em 1993.
Dalia Rabin soube, naquele instante, que a paz feita por seu pai estava morta. Ela ocupava o segundo
cargo no ministrio da defesa e acabava de chegar de uma reunio do Gabinete.
- Tentei impedir - repetiu. - Mas ningum me deu ouvidos. Entreguei-lhe uma cpia da carta que enviei
a seu pai mais de um ano antes de seu assassinato em novembro de 1995, alertando-o de que o cdigo da
Bblia predizia que ele seria assassinado. Dalia leu a carta sem dizer uma s palavra. Estava
profundamente chocada.
A lembrana daquele momento terrvel, combinada com o horror que Dalia sentia pelo que estava
acontecendo agora, estava to clara em seu rosto que preferi no me aprofundar no assunto. Mas ela no
era apenas a filha de Rabin. Era tambm uma importante funcionria do governo e eu queria que ela
entendesse os perigos muito maiores que Israel ainda teria de enfrentar.
- Se o cdigo est certo, o que j aconteceu e o que est acontecendo agora so apenas o comeo -
observei.
Meu encontro com Dalia ocorreu quatro meses antes do ataque total de Sharon Cisjordnia, uma
invaso que, eu sabia, estava predita na Bblia. Mas eram os alertas maiores que eu tinha em mente - os
alertas sobre uma "praga", codificada junto com o ano de 2005, e sobre a "guerra mundial" e o
"holocausto atmico", codificados junto com o ano de 2006.
- Acredito que os perigos so reais, mesmo sem o cdigo - disse Dalia Rabin. - Estou tentando refrear
Sharon, enquanto nos preparamos para ataques com armas qumicas, biolgicas e atmicas.
Ela ficou em silncio por um instante e depois perguntou:
-Se est predito, o que podemos fazer?
- Peres e Arafat me fizeram a mesma pergunta - respondi. - Eu no acho que seja uma predio, mas sim
um alerta. Acredito que aquilo que fazemos determina o que realmente acontece.
Ela apontou para a mesa, onde estava meu primeiro livro (tendo na capa a predio do cdigo da Bblia
sobre o assassinato de seu pai) e a carta que escrevi para o primeiro-ministro um ano antes de sua morte.
- Voc no conseguiu impedir o assassinato de meu pai - disse ela. - Acho que poderamos ter impedido.
Seu pai recebeu o alerta, mas no acreditou nele.
Dalia ficou em silncio, com a tristeza estampada no rosto.
- Eles esto bombardeando Gaza agora. O que podemos fazer?
- Vou dizer a voc o que j disse a Arafat e estou tentando dizer a Sharon: acho que no haver paz
enquanto os dois lados no compreenderem que a alternativa a aniquilao. Acho que Arafat acredita
em mim, mas ainda no consegui falar com Sharon.
- Ele nunca lhe dar ouvidos - disse Dalia. - Ele no quer ouvir. Talvez seja preciso que as coisas piorem
muito at algum resolver ouvir.
Enquanto esperava para ver se chegaria at Sharon, e se ele me permitiria um encontro com seu
prisioneiro Arafat, fui ver o general que talvez ocupe a posio mais crtica nos servios secretos de
Israel.
O general Yossi Kuperwasser estava encarregado da anlise de informaes. Todas as informaes
coletadas por todas as agncias de inteligncia israelenses (dos espies, dos satlites, dos
norte-americanos e dos europeus) chegavam at sua mesa.
Na segunda-feira, 15 de abril de 2002, encontrei-me com ele no Kyria, o quartel-general militar
israelense, murado e fortemente protegido, no centro de Tel Aviv.
- Voc raspou a barba - disse o general Kuperwasser quando entrei em sua sala. De incio, no entendi do
que ele estava falando. Depois percebi que j nos encontrramos antes: na minha primeira viagem a
Israel, dez anos antes, quando fui falar com o chefe dos servios secretos israelenses sobre o futuro da
guerra.
Kuperwasser era ento um jovem assistente do general que ocupava o cargo. S o conheci como Yossi, e
nunca percebi a conexo entre aquele jovem e o general de hoje. A volta do crculo tinha se completado.
Foi na sada daquela reunio, dez anos antes, que fiquei sabendo, por acaso, sobre o cdigo da Bblia.
Kuperwasser no precisava que eu o convencesse. Embora no fosse um homem religioso, ele j levava
a srio o cdigo da Bblia.
- Eu estava no aeroporto, alguns anos atrs, procurando algo para ler, e vi o seu livro - disse ele. Precisamos prestar ateno a qualquer alerta de perigo existencial.
Nosso amigo mtuo, o cientista-chefe do ministrio da defesa, general Isaac Ben-Israel, j havia feito a
Kuperwasser um resumo dos novos alertas no cdigo da Bblia.
Agora eu lhe mostrei as listagens decodificadas.
- "Varola" est codificada junto com "2005" - expliquei ao general.
Ele olhou para a listagem onde aparecia o ano e viu que o texto aberto da Bblia, cruzando "varola",
E ento lhe mostrei o alerta final: Israel enfrentaria um "holocausto atmico" no ano seguinte, 2006.
- J sabemos dessas possibilidades - disse Meridor. - E j sabemos que esses dois anos, 2005 e 2006, so
provveis.
Meridor pronunciou essas palavras casualmente. No mostrava qualquer emoo. Falava como um
contador que tivesse acabado de revisar os nmeros e confirmasse que a soma estava correta.
Ele no parecia nem um pouco abalado por estarmos falando de dois acontecimentos terminais, por
estarmos exatamente no alvo previsto e pelo fato de um cdigo de trs mil anos de idade, na Bblia, ter
indicado exatamente as duas datas envolvidas.
Mas era uma extraordinria confirmao dos alertas do cdigo da Bblia, vinda de um dos poucos
homens em Israel que tinham acesso queles nmeros.
Independentemente, tanto a CIA quanto o servio secreto israelense tinham chegado mesma
concluso: a ameaa de terrorismo nuclear atingiria o auge entre 2005 e 2007.
O ministro da defesa israelense, Benjamin Ben-Eliezer, acabara de declarar em pblico que "por volta de
2005, o Ir ter foras nucleares que ameaaro a ns, regio e possivelmente ao mundo inteiro".
E logo depois do 11 de setembro, o prprio Meridor liderou um comit de segurana nacional que
alertou o primeiro-ministro Sharon de que a mais perigosa ameaa no-convencional enfrentada por
Israel era a varola.
Na verdade, Meridor acabara de completar uma palestra sobre a ameaa iminente de "terrorismo
no-convencional" na Academia de Segurana Nacional de Israel, no dia 11 de setembro, quando
chegaram as primeiras notcias sobre o ataque s torres do World Trade Center.
- Infelizmente, esse ataque s o comeo - comentou ele.
Mas, embora os alertas do cdigo da Bblia fossem praticamente idnticos aos alertas contidos nas
anlises do servio secreto israelense, agora confirmadas pelo ministro, Meridor falava como se
descartasse a predio.
- J sabamos disso - repetiu ele. - No precisamos de um cdigo dentro da Bblia.
- Talvez no - respondi. - Mas o cdigo predisse esses mesmos perigos nesses mesmos anos, antes que os
servios secretos de vocs chegassem s mesmas concluses. E o cdigo aparece em um texto que tem
trs mil anos de idade.
- Eu sou um homem racional - disse Meridor. - No acredito nessas coisas.
- O cdigo continua a ser confirmado a cada dia - observei. - Shimon Peres poder lhe dizer que quando
me encontrei com ele, logo depois que Rabin foi assassinado, em 1996, quando Peres era
primeiro-ministro, eu o avisei sobre um "holocausto atmico" em 2006. E, claro, um ano antes eu
avisei Rabin que ele poderia ser assassinado.
Entreguei a Meridor uma cpia da carta que enviara a Rabin. Ele a leu, com impacincia.
- Vamos supor que eu acredite em voc. E a, o que podemos fazer?
Era exatamente o que Omri Sharon, filho do primeiro-ministro, tinha me perguntado na ltima vez em
que falamos. Era, mais ou menos, o que todos haviam me perguntado, quer acreditassem no cdigo da
Bblia ou no. E eu no tinha a resposta.
- Levem a srio esses dois anos - respondi. - J estamos levando disse Meridor.
Alm dessa sugesto, no havia solues reais, exceto o alerta que eu j transmitira a Arafat e tentava
transmitir a Sharon, o alerta que eu j transmitira a Clinton e tentava transmitir a Bush: a verdadeira
escolha no era entre a paz e a guerra, mas entre a paz e a aniquilao, e nenhuma paz, mesmo que
firmada, seria duradoura a menos que todos compreendessem esse dilema.
Eu precisava ver Sharon. Cheguei a escrever um lembrete para mim mesmo antes de voar para Israel:
"Sharon a chave. Preciso assust-lo tanto quanto assustei Arafat." Para que a paz fosse possvel,
aqueles dois velhos adversrios teriam de acreditar que no havia outra escolha: ou a paz ou a
aniquilao.
Trs importantes generais israelenses, Kuperwasser, Ben-Israel e Dagan, todos com intensa experincia
nos servios secretos, levavam a srio os alertas do cdigo da Bblia. O chefe da anlise de informaes,
o chefe da anlise cientfica e o ex-chefe da contra-espionagem (e prximo chefe do Mossad)
acreditavam que o futuro poderia estar predito em um cdigo com trs mil anos de idade.
Mas eu no conseguia convencer a liderana poltica de Israel. No conseguia chegar at o nico homem
cujas decises, agora, poderiam decidir o destino final do Estado de Israel.
O primeiro-ministro Ariel Sharon no queria me ver. Seu chefe de gabinete renunciou no dia em que
tnhamos um encontro e no havia ningum mais a quem me voltar, ningum que eu j no tivesse
tentado.
Antes de deixar Israel, fui ver Eli Rips. Examinamos novamente as palavras que anos antes
encontrramos codificadas na Bblia, logo depois do assassinato de Rabin: "Holocausto de Israel".
Mostrei a Rips que "Sharon" estava codificado no mesmo trecho.
Anexadas" aparecia duas vezes na mesma listagem. Era um claro alerta de que as vitrias militares de
Israel, sua ocupao das terras rabes, poderiam levar a um novo holocausto.
Recordei as palavras que o ento primeiro-ministro israelense Levi Eshkol dirigira ao jovem Ariel
Sharon depois da surpreendente vitria do general na guerra de 1967, que ajudara Israel a conquistar a
Cisjordnia e a Faixa de Gaza.
- Nada se arranjar com a vitria militar - dissera Eshkol ao jovem Sharon. - Os rabes ainda estaro l.
Contudo, 35 anos mais tarde, em junho de 2002, Sharon novamente invadiu toda a Cisjordnia e
novamente fez de Arafat um prisioneiro em seu prprio quartel-general. E desta vez, Sharon disse que a
ocupao israelense da Palestina poderia durar anos.
Por isso, no vero de 2002 no Oriente Mdio, com os tanques israelenses novamente ocupando a
Palestina, a ameaa de um "holocausto", codificada na Bblia, parecia muito real.
CAPTULO 10
ALIENIGENA
Na nossa imaginao, uma espaonave pousa na Terra e dela sai um aliengena.
Mas os cientistas que procuram vida inteligente fora da Terra consideram que o pouso aliengena a
forma de contato menos provvel. As imensas distncias exigidas para a viagem interestelar - centenas,
milhares ou milhes de anos-luz - a tomam quase impossvel.
O programa SETI (Busca de Inteligncia Extraterrestre) est na escuta h dez anos, tentando captar
sinais de rdio emitidos das quinhentas estrelas luminosas mais prximas. Um gigantesco arranjo de
satlites receptores, 27 antenas em forma de Y dispostas a uma distncia de 43 quilmetros entre si,
aponta para o cu desde o leito de um antigo lago no deserto do Novo Mxico. At agora, somente
silncio.
Enquanto eu me preparava para iniciar minha expedio arqueolgica na pennsula de Lisan - minha
busca pela "chave do cdigo" e pelos "obeliscos" -, a NASA (Administrao Nacional de Aeronutica e
Espao) anunciava que lanaria uma nova gerao de espaonaves sem tripulao humana para sondar o
cosmos em busca de vida extraterrestre.
Mas apenas nossa galxia, a Via Lctea, tem centenas de bilhes de estrelas. E existem bilhes de
galxias.
H, contudo, outra alternativa.
Eis o contato que os cientistas consideram mais provvel: a descoberta de um artefato aliengena na
Terra ou perto dela.
E se o to esperado contato com outra forma de inteligncia j tivesse ocorrido muito tempo atrs? E se
o cdigo da Bblia fosse o contato?
Desde o incio de minha busca, sempre soube que havia algo "sobrenatural" no cdigo da Bblia.
Nenhum ser humano poderia ter enxergado trs mil anos no futuro e codificado na Bblia os detalhes do
mundo de hoje.
Na verdade, a prpria existncia de uma antiga chave do cdigo sugere que, h milhares de anos, algum
aqui na Terra tinha uma cincia mais avanada do que a nossa de hoje.
Em seu livro Are We Alone?, o fisico australiano Paul Davies imagina um artefato deixado para trs por
seres aliengenas: alguma coisa "programada para se manifestar somente quando a civilizao da Terra
cruzasse certo limiar de avano. Tal dispositivo - na verdade, uma cpsula do tempo extraterrestre poderia armazenar imensas quantidades de informaes importantes para ns".
Essa seria a descrio perfeita da chave do cdigo.
O astrnomo Carl Sagan observou que, se houvesse outras formas de vida inteligente no Universo,
algumas delas teriam evoludo muito antes do que ns; elas dispuseram de muito tempo - milhares,
centenas de milhares, milhes ou centenas de milhes de anos - para desenvolver a tecnologia avanada
que ns, hoje, estamos apenas comeando a desenvolver.
Aquilo que para ns tecnologicamente difcil ou impossvel", escreveu Sagan, "aquilo que nos parece
magia, seria a coisa mais fcil do mundo para eles."
E se alguma chave mgica do cdigo realmente existiu? E se os obeliscos foram enterrados aqui na Terra
por alguma desconhecida civilizao avanada? E se eles vieram realmente de fora deste nosso planeta?
E se estiver certo o mais antigo dos comentrios, "No eram coisas que um ser humano tivesse feito, mas
a obra do cu"?
Seria a primeira prova de que no estamos sozinhos. Eu no conseguia evitar, s imaginava o momento
em que desenterraramos o monlito, obviamente no deste mundo, mas presente aqui na Terra. A
grande pergunta que o homem sempre se fez desde o alvorecer dos tempos seria respondida: havia, sim,
outra vida no Universo, e ela esteve aqui um dia.
Mas eu continuava ctico. Quanto mais impressionante a descoberta potencial, menos eu acreditava
nela.
Mesmo o fato de que o cdigo da Bblia dizia consistentemente que os obeliscos, embora com milhares
de anos, estavam preservados em uma "arca de ao", sugerindo que eles vieram de uma civilizao mais
avanada, no me convencia de todo.
Mas quando o Prmio Nobel Francis Crick confirmou aquilo que o cdigo afirmava - que nosso "DNA
foi trazido em um veculo", que o cdigo da vida foi enviado para c em uma "espaonave" -, eu
finalmente criei coragem e procurei no cdigo da Bblia a palavra da qual vinha fugindo h tanto tempo:
Aliengena."
'A1iengena de Lisan" est codificado no Livro de Josu, o nico livro da Bblia cujas palavras originais
descrevem a localizao exata de nossa busca.
Na verdade, aquele versculo de Josu cruza "aliengena de Lisan". Ele identifica com preciso o dedo da
pennsula que avana para dentro do mar Morto, formando uma pequena baa - "ao norte da baa de
Lisan".
'Aliengena de Lisan" tambm est codificado na Torah, cruzado no texto aberto pelo nome bblico da
Jordnia: "Em um campo de Moab, no topo da colina."
Indicava-se claramente o local em Lisan: o penhasco no cabo que fica na ponta norte da pennsula. Na
verdade, "cabo" estava codificado no mesmo trecho.
E logo abaixo, as palavras originais da Bblia afirmam: "Ele fez para ti uma escultura de todas as formas
nave enviada por algum aliengena. Se isso aconteceu com o cdigo gentico, por que no aconteceria
com o cdigo da Bblia?
A prpria existncia de um cdigo dentro da Bblia, revelando o futuro, prova que no estamos sozinhos
no Universo. J que nenhum de ns capaz de ver atravs do tnel do tempo, alguma inteligncia
aliengena deve ter interferido alguma vez neste mundo, pelo menos na poca em que a Bblia foi escrita.
Na verdade, essa a crena compartilhada por todas as religies. A Bblia, a julgar pelas aparncias, a
histria de um encontro imediato com um aliengena. Ele no visto, mas Ele ouvido freqentemente.
Em todos os mitos antigos, em todas as religies, h histrias de veculos e seres que descem do cu,
narrativas sobre terrveis visitantes de outros reinos, de "barcos do cu". Mesmo a descida de Deus no
monte Sinai acompanhada de fumaa e fogo.
Mas eu no acredito em Deus. E embora quase todos os cientistas de hoje concordem que certamente
existem outras formas de vida inteligente no Universo, eu s acreditarei em homenzinhos verdes quando
eles aterrissarem aqui na Terra.
Eu sou um reprter. Quero provas concretas.
Em Shavuot, a festa que celebra o momento em que Deus entregou a Bblia a Moiss no monte Sinai,
encontrei no cdigo da Bblia a prova final de que a chave do cdigo estava realmente em pilares
revestidos de ao.
E, na mesma codificao, encontrei "Deus".
"Em ao, obeliscos" est codificado na Bblia cruzado por um versculo do Gnesis que fala da criao
da raa humana:
"Deus criou o homem Sua imagem, macho e fmea Ele os criou." Era prova mais que suficiente de que
os "obeliscos" estavam realmente em algum tipo de "arca de ao".
As palavras do Gnesis tambm pareciam confirmar o nico comentrio antigo conhecido sobre os
"obeliscos" - a afirmao, no Midrash, de que eles tinham a forma humana; na verdade, que eles eram
"macho e fmea".
Mais ainda, o comentrio parecia ligar os obeliscos nossa criao, ao nosso Criador:
"Este o livro da histria do Homem no dia em que Deus criou o Homem imagem de Deus."
A passagem inteira do Gnesis 5:1, que cruzava "em ao, obeliscos", parecia confirmar que os obeliscos
eram a chave do cdigo, que eles revelariam nosso passado oculto e todo o nosso futuro.
A sugesto que nosso futuro j era conhecido no dia da nossa criao, que a histria de toda a
humanidade j estava escrita antes de acontecer desse modo, se consegussemos l-la agora, veramos
tudo o que j aconteceu e tambm tudo o que ainda iria acontecer raa humana.
E a mesma listagem decodificada confirmava mais uma vez a localizao dos "obeliscos". "Pilar Lisan,
lngua de mar" aparece exatamente no mesmo trecho.
"Em ao" encontraramos no s os "obeliscos", mas tambm nossas verdadeiras origens. A matriz
completa do cdigo afirmava: "Senhor, dono, ser reconhecido em ao, obeliscos."
Isso parecia sugerir que os obeliscos foram feitos imagem de quem os criou, aquele que talvez seja
tambm o nosso Criador.
"Enquanto eu me preparava para comear minha busca em Lisan, fiz uma anotao em meu dirio: "Sou
forado a concluir que, alm de um 'obelisco' que a 'chave do cdigo', tambm estou em busca do
'aliengena' que criou esse obelisco, ou pelo menos o trouxe at aqui, e do 'veculo' no qual ele veio."
CAPTULO 11
BUSH
Em 3 de agosto de 2001, enviei uma carta ao presidente George W. Bush, dizendo que "O cdigo da
Bblia alerta que o mundo poder enfrentar o perigo ltimo - uma guerra mundial nuclear, deflagrada no
Oriente Mdio - durante seu mandato."
Minha carta chegou s mos de seu chefe de gabinete, Andrew Card, na Casa Branca, no momento exato
em que Bush partia para um ms de frias em seu rancho em Crawford, no Texas. Card enviou-a
conselheira de Segurana Nacional do presidente, Condoleezza Rice. Mas minha carta nunca chegou s
mos do presidente.
Em 10 de setembro, depois que Bush retomou a Washington das frias, liguei para a Casa Branca para
pressionar Card a entregar minha carta ao presidente e agendar um encontro comigo.
- Mr. Card entregou sua carta Dra. Rice - disse-me sua assistente chefe. - Ela foi lida por dois de nossos
funcionrios mais graduados. Mas eles decidiram no entreg-la ao presidente.
No dia seguinte, 11 de setembro de 2001, terroristas rabes atacaram Nova York e Washington,
derrubando as torres do World Trade Center e danificando o Pentgono. A Casa Branca s escapou do
ataque porque os passageiros do quarto avio -seqestrado reagiram e foraram sua queda antes de
chegar a Washington.
A carta que eu tinha enviado a Bush mais de um ms antes do 11/9 no foi o nico alerta a passar
despercebido. Revelou-se mais tarde que em 6 de agosto, quase na mesma poca em que minha carta
chegava Casa Branca, a CIA informou ao presidente em frias que os seguidores de Osama bin Laden
na AI Qaeda poderiam seqestrar avies comerciais. E um relatrio do FBI que nunca chegou at Bush
alertava que bin Laden estaria enviando seus agentes para as escolas de aviao nos Estados Unidos a
fim de treinarem para ataques terroristas.
Em meados de agosto, um deles (hoje suspeito de ser o planejado vigsimo seqestrador) foi preso. Mas
o FBI no conseguiu encontrar o indcio crucial que estava no laptop daquele homem: um nome que teria
levado ao lder do ataque de 11 de setembro, Mohammed Ana.
E em 10 de setembro de 2001, a Agncia de Segurana Nacional (ASN) interceptou uma mensagem em
rabe: 'amanh zero hora." Mas essa comunicao crtica s foi traduzida no dia 12 de setembro.
Estava fora de questo, nas semanas frenticas que se seguiram ao 11/9, tentar chegar at o presidente.
Mas em 1o. de outubro enviei nova carta a Bush por intermdio de seu chefe de gabinete, Card, e sua
conselheira de Segurana Nacional, Rice.
Disse a eles a mesma coisa: "Se vocs relerem minha carta luz do 11 de setembro, acho que agora
vocs a entregaro ao presidente. Se ele ler minha carta, acredito que ele vai querer marcar um encontro
comigo.
"Vocs podem dizer ao presidente que o ataque a Nova York, que testemunhei com meus prprios olhos,
foi codificado na Bblia h trs mil anos."
Minha carta de I!! de outubro ao presidente Bush dizia: "No sou um homem religioso e por isso no
posso explicar como possvel conhecer o futuro ou por que o futuro est codificado na Bblia.
"Mas 'torres gmeas' est codificado junto com 'avio' e no mesmo trecho aparece 'ele as far cair'.
'Pentgono' est codificado junto com 'danificado'. 'Bin Laden' est codificado junto com 'a cidade e a
torre'."
Expliquei ao presidente que o perigo no tinha acabado: "O cdigo da Bblia afirma claramente o perigo
final em termos modernos - 'holocausto atmico' e 'guerra mundial' esto codificados na Bblia. E ambos
esto codificados junto com o mesmo ano, 2006."
Conclu minha carta a Bush com um pedido de desculpas: "Sinto muito no t-lo alertado com
antecedncia sobre os ataques terroristas a Nova York e Washington. Ambos os ataques foram
codificados na Bblia h trs mil anos. Mas no os vimos at 11 de setembro.
"Se o cdigo da Bblia est certo, este no foi o fim do perigo, mas o comeo. No podemos encontrar
todos os perigos com antecedncia, mas podemos impedir aqueles que encontramos.
"Seria importante conversarmos porque provvel que o perigo supremo seja real - talvez estejamos
verdadeiramente enfrentando uma guerra mundial nuclear dentro de cinco anos."
"Presidente Bush" est codificado na Bblia junto com "o segundo", e encontramos essa codificao
meses antes da eleio de novembro de 2000.
O cdigo da Bblia, com trs mil anos de idade, havia predito acuradamente o resultado de uma eleio
to empatada que os votos no foram contados e o vencedor s foi conhecido um ms mais tarde, quando
a Suprema Corte declarou a vitria de Bush.
Na verdade, todo o suspense da competio entre Bush e seu rival do Partido Democrata, Al Gore, estava
codificado. Acompanhei a competio no cdigo da Bblia antes mesmo que os dois fossem indicados
como os candidatos de seus Partidos.
Dez meses antes das eleies mais apertadas da histria norte-americana, fui ver o Dr. Rips em
Nashville, Tennessee, onde ele cumpria uma temporada como professor-visitante na Universidade
Vanderbilt. Rips me disse que tinha dado uma palestra sobre o cdigo da Bblia em uma sinagoga local e,
em resposta a uma pergunta da platia, procurara no cdigo um heri local, o vice-presidente de Clinton,
Al Gore.
Rips mostrou-me a listagem. Al Gore" estava codificado no Gnesis junto com "presidente",
desafiando todas as probabilidades.
Disse a Rips que me parecia muito improvvel que Gore se tomasse o novo presidente. Todas as
pesquisas apontavam para Bush, com larga margem de vantagem. Na verdade, nem era certo que Gore
fosse o candidato do Partido Democrata.
Procuramos "presidente Bush", que estava codificado com "presidente" cruzando "presidente".
- O significado disso no claro - disse Rips - porque vocs j tiveram um presidente Bush.
Ento mostrei a Rips que "presidente Bush" tambm estava codificado junto com "o segundo".
- O que voc acha que isso significa? - perguntei a Rips.
- No sei - respondeu ele. - Talvez queira dizer que tanto Gore como Bush so probabilidades, que
ambos tm a possibilidade de ser o presidente.
Ao longo dos dez meses seguintes, o Dr. Rips e eu observamos os Partidos indicarem Bush e Gore como
candidatos e depois observamos a corrida, antes bem definida, ficar cada vez mais empatada.
Finalmente, conversamos de novo no dia seguinte s eleies.
Tinha sido uma noite turbulenta. Primeiro, Gore ligou para Bush e admitiu a prpria derrota. Depois
Gore ligou para Bush e retirou a admisso de derrota. No fim, o resultado foi decido por um punhado de
votos em um nico Estado, a Flrida.
- Agora sabemos por que o cdigo tinha Gore e Bush como probabilidades - disse Rips.
Enquanto a recontagem de votos e as batalhas judiciais se arrastavam pelas cinco semanas seguintes,
procurei no cdigo da Bblia alguma indicao do resultado final. Vi ento que onde 'Al Gore" estava
codificado junto com "presidente Gore", as palavras que seguiam seu nome afirmavam claramente um
resultado bem diferente: "Um juiz decidir agora, o mal ser feito contra ele."
Duas horas antes da meia-noite de 12 de dezembro de 2000, a Suprema Corte dos Estados Unidos
suspendeu a recontagem dos votos na Flrida e roubou a eleio de AI Gore, que vencera no voto
popular. George W. Bush, com o apoio dos cinco juzes republicanos conservadores, foi declarado o
novo presidente dos Estados Unidos.
Naquela noite, examinei novamente a listagem do cdigo da Bblia que predizia a vitria de Bush. "Por
engano, em erro" aparecia no texto aberto, logo acima de "presidente Bush".
Porm, a codificao mais importante predizia o momento decisivo da histria mundial que o novo
presidente enfrentaria.
"G. W. Bush" estava codificado junto com "presidente" no trecho em que o texto aberto da Bblia
mencionava "no Fim dos Dias".
Eu sabia que o cdigo da Bblia tinha alertado sobre bin Laden muito antes do 11/9. Na primavera de
1998, quando visitei o Dr. Rips em Israel, ele me mostrou uma listagem que, acreditava ele, revelava a
verdadeira natureza de Deus - "julgamento de Deus" estava entrelaado com "misericrdia de Deus".
- De acordo com o Midrash - disse Rips - o mundo foi criado duas vezes. Primeiro, foi concebido do
ponto de vista do julgamento absoluto, o certo e o errado. Depois, Deus viu que o mundo no poderia
existir daquele jeito, pois ali no havia espao para a imperfeio humana. E ento Deus acrescentou a
misericrdia. Mas no a mesma coisa que misturar gua quente e gua fria e obter gua morna. como
misturar fogo e neve, deixando cada um preservar sua existncia individual. Essas talvez sejam as duas
vertentes no cdigo da Bblia.
No momento exato em que Rips me mostrou a listagem, porm, eu vi algo mais. "Bin Laden" aparecia
sem nenhum salto de letras, perfeitamente soletrado, cruzando "julgamento de Deus".
No disse nada a Rips. Eu no sabia como ele iria reagir. Mas fiquei chocado. Para mim, era como se, em
um sentido muito bblico, bin Laden fosse o instrumento escolhido para nossa destruio no mundo
moderno, assim como outros inimigos foram um instrumento escolhido da ira de Deus nos tempos
bblicos.
Foi somente depois do 11/9 que mostrei a Rips o que eu tinha encontrado anos antes. Sua interpretao
foi muito diferente da minha.
- uma afirmao clara de que Deus julgar bin Laden - disse Rips, e me contou que um amigo dele em
Israel tinha encontrado outra codificao semelhante: "Maldito seja bin Laden, ao Messias pertence a
vingana."
Eu disse a Rips que acreditava que a tarefa de lidar com bin Laden competia a ns, pessoas reais do
mundo real, qualquer que fosse a punio suprema a ser enfrentada por bin Laden no mundo vindouro.
Mas Rips continuou focado na perspectiva religiosa. Percebi que esta se tornara relevante porque o
terrorismo tinha se transformado em uma religio, cujo sumo sacerdote era bin Laden.
Rips mostrou-me algo novo que tinha encontrado na listagem em que aparecia o nome do lder do ataque
de 11 de setembro. "Terrorista Atta" era cruzado, no texto aberto da Bblia, por "sua alma foi esmagada
diante de Mim, Eu sou o Senhor". .
- Isso contradiz diretamente a crena de Atta e bin Laden de que haver uma recompensa no alm por
seus atos - disse Rips. - uma clara afirmao bblica do oposto exato: quer dizer que ele ser punido
aps sua morte.
Rips lidava com o perigo no mesmo nvel, nos mesmos termos que os terroristas. Tanto Rips quanto os
terroristas viam tudo basicamente, at mesmo exclusivamente, em termos religiosos. Depois do 11/9, o
FBI encontrou um longo dirio manuscrito que Atta deixara para trs, no qual ficava claro que o
terrorista acreditava estar cumprindo uma misso em nome de Deus.
Para mim, porm, o cdigo da Bblia era apenas uma informao, um sistema de alerta antecipado, e
tudo dependia da nossa maneira de us-lo para impedir o pior dos perigos preditos.
A primeira tarefa era encontrar bin Laden.
Enquanto os Estados Unidos lanavam seu ataque a bin Laden e seus seguidores do Taleban no
Meganisto em 7 de outubro de 2001 e a CIA informava ao Congresso que havia a probabilidade de "um
por cento" de outro grande ataque terrorista, procurei "bin Laden" no cdigo da Bblia.
"Bin Laden", dizia o cdigo, se tomaria um fugitivo, passando" de quartel-general a quartel-general".
"Cidade de refgio" aparece duas vezes no texto aberto da Bblia, no mesmo trecho. O sentido original
desses versculos talvez seja significativo. Eles falam das antigas "cidades de refgio" onde um
"assassino" poderia escapar ao castigo, e afirmavam que s havia uma maneira de mat-lo: se ele sasse
do refgio. Talvez seja assim que bin Laden acabe sendo capturado.
"Capturado" estava codificado em paralelo com "bin Laden", sugerindo que ele acabar por ser
encontrado.
Na verdade, no trecho onde "bin Laden" estava codificado junto com "o prximo terrorista", o texto
oculto afirma: "Ele se deslocou e foi morto."
Mas parecia que, segundo o cdigo da Bblia, bin Laden no seria morto ou capturado no Afeganisto. O
cdigo parecia afirmar que ele escaparia do ataque norte-americano aos seus campos de treinamento e s
suas cavernas, e restabeleceria sua rede de terror a partir de uma base em algum lugar do Oriente Mdio.
O cdigo da Bblia dava o nome de um lugar exato. Esse nome cruzava as letras hebraicas de "bin
Laden" e claramente indicava o local como seu "quartel-general militar". O mesmo local estava
claramente ligado a todos os perigos supremos, incluindo "arma atmica", "holocausto atmico",
"ataque qumico" e "a prxima guerra".
Aquele mesmo local desrtico que nunca tinha aparecido em qualquer relatrio dos servios secretos
tambm estava codificado, desafiando todas as probabilidades, junto com os dois alvos mais provveis:
"Nova York" e "Jerusalm".
Passei a informao aos oficiais de alto escalo nos servios de informaes militares norte-americanos
e israelenses. Disse a eles que a informao "poderia estar ligada a bin Laden ou aos remanescentes de
seu grupo, Al Qaeda". Disse-Ihes tambm que "poderia tratar-se da localizao de depsitos de armas
no-convencionais, talvez a fonte do perigo supremo para Israel e Estados Unidos".
Deixei bem claro que no havia provas concretas apoiando as informaes codificadas na Bblia e que
tampouco havia uma data exata a ser investiga da, nenhum ano estava claramente codificado. J que o
cdigo da Bblia dizia o futuro, eu no sabia se aquele era o local para onde bin Laden j tinha fugido ou
o local onde ele e/ou sua rede terrorista se reagrupariam mais tarde.
- Eu no sei se a base est ativa agora - observei aos militares.
Mas talvez seja a hora exata de investigar. Antes tarde do que nunca.
Transmiti outro dado aos norte-americanos e israelenses: toda vez que o nome da base terrorista aparecia
no cdigo da Bblia, ele era cruzado pelas palavras "arma lbia". Isso parecia sugerir que a Lbia
adquiriria algumas das armas fatais que seriam utilizadas pelos terroristas para atacar o Ocidente.
Vrios meses mais tarde, a seguinte notcia foi publicada em Israel: "Os esforos da Lbia para obter
armas nucleares preocupam cada vez mais os funcionrios dos governos de Israel e Estados Unidos. A
ameaa Lbia foi discutida em uma rodada de conversaes estratgicas entre os dois pases, ocorrida na
semana passada em Washington."
O relatrio publicado no jornal Ha'aretz afirmava: "Embora a Lbia no tenha sido includa entre os
pases que formam o 'eixo do mal' citado pelo presidente George Bush no comeo deste ano, os
funcionrios do governo norte-americano consideram aquele pas um 'ponto de entrada', que est se
esforando para desenvolver armas de destruio em massa."
Era o mesmo alerta que eu tinha transmitido a Shimon Peres cinco anos antes, quando ele era o
primeiro-ministro de Israel - a "Lbia" estava codificada junto com "holocausto atmico", mas o
verdadeiro perigo era o terrorismo nuclear.
Alguns dias mais tarde, em um discurso em Jerusalm, Peres afirmou de pblico o alerta, sem mencionar
o cdigo da Bblia. O maior perigo que o mundo enfrentava, disse Peres, era que as armas nucleares
"cassem nas mos de pases irresponsveis e fossem levadas aos ombros de fanticos".
O cdigo nos dava agora os nomes dos fanticos: Osama bin Laden e sua rede terrorista, Al Qaeda. E eu
esperava que o cdigo revelasse exatamente onde eles poderiam ser encontrados.
EM maio de 2001, enquanto a violncia no Oriente Mdio fugia totalmente de controle, enviei uma carta
ao secretrio de Estado Colin Powell, em sua casa na Virgnia.
Hesitei em entrar em contato com Powell em sua casa, mas queria peg-lo antes de sua partida para uma
viagem diplomtica pela Europa, em meio a rumores de que ele tambm se encontraria pela primeira vez
com o lder palestino Yasser Arafat.
Os jatos de combate F-16 israelenses tinham acabado de atacar a Cisjordnia e Gaza, pela primeira vez
desde a Guerra dos Seis Dias, em 1967, em retaliao a uma bomba suicida. Meus instintos me diziam
que algo terrvel estava para acontecer e que minha melhor chance de chegar at Powell era agora, em
um momento de crise, logo antes de seu encontro com Arafat e Peres.
Minha carta de 19 de maio a Powell afirmava: 'acabo de voltar do Oriente Mdio, onde me encontrei
com Yasser Arafat e Shimon Peres. Ainda espero ver o primeiro-ministro Sharon.
"Existe a possibilidade de uma suspenso das hostilidades, uma nova maneira de reunir Arafat e Peres
para negociar a paz. por isso que envio esta carta para sua casa. Normalmente, eu agiria pelos canais
oficiais, mas vi no New York Times de hoje uma reportagem na qual voc dizia que 'se houver qualquer
soluo que eu possa encontrar, qualquer conferncia ou reunio que possa ser realizada agora mesmo,
no hesitarei um minuto em adot-la'. Talvez haja essa soluo, pelo menos uma nova abertura.
'Arafat acredita em profecias. Passei mais de uma hora com ele, discutindo as predies encontradas na
Bblia. No final, ele me pareceu convencido de que suas nicas alternativas so a paz ou a aniquilao.
"Ningum tentou impression-lo nesse nvel antes, e essa talvez seja a chave para lidar com Arafat."
Contei a Powell sobre o cdigo oculto na Bblia que parecia revelar o futuro. Eu esperava impressionar
Powell, porque vira em sua autobiografia que ele era um homem religioso, que ensinara catecismo e que
acreditava na "religio da velha-guarda".
.
Por isso, disse a Powell aquilo que j dissera a Bush: "O cdigo da Bblia alerta que poderemos enfrentar
uma guerra mundial nuclear, deflagrada no Oriente Mdio.
"Mesmo que voc no acredite em um cdigo na Bblia que prediz o futuro", escrevi a Powell, "ainda
importante que nos encontremos, porque Arafat claramente acredita nesse cdigo."
"Quando Sharon tambm aceitar que a verdadeira escolha entre a paz e a aniquilao, ento talvez
possa haver paz", continuei. "Mas no importa se Sharon se deixar convencer pelos relatrios dos
servios secretos ou pelas profecias - desde que ele finalmente compreenda que o que est em jogo a
sobrevivncia."
No fim, Powell retomou aos Estados Unidos sem ter se encontrado com Arafat. E nunca respondeu
minha carta. Cerca de um ms depois, porm, Bush enviou-o de volta ao Oriente Mdio para tentar
negociar um cessar-fogo entre Arafat e Sharon.
Aquele esforo mal-sucedido estava destinado a continuar durante todo o ano seguinte, e mais ainda,
sem obter sucesso.
Mas no cdigo da Bblia parecia haver alguma esperana. "C. Powell" estava codificado junto com
"chefe da conferncia de cpula", sugerindo que o secretrio de Estado ainda poderia reunir os dois lados
adversrios.
Mas, no mesmo trecho onde "C. Powell" estava codificado, tambm o perigo se mostrava claramente,
nas mesmas palavras que cruzavam "G. W. Bush" - "no Fim dos Dias".
medida que continuava a contagem regressiva para 2006, eu me preocupava com a possibilidade de
no conseguir chegar at o presidente, embora ele visse sua guerra contra o terrorismo como uma
cruzada religiosa.
O cdigo da Bblia parecia alertar para o fato de que a guerra declarada por Bush contra o terrorismo - a
guerra que j fora travada no Meganisto, mas agora parecia vacilar, com bin Laden ainda solta poderia chegar a um fim terrvel.
"Guerra de Bush" estava codificado na Bblia junto com o alerta supremo: "O mal que cair sobre vs no
Fim dos Dias."
As palavras do texto aberto que cruzavam "guerra de Bush" tornavam claro que o perigo era global:
"Todas as naes sob o cu."
"O prximo terrorista" estava codificado junto com o perigo mais temido pelo mundo todo nos dias de
hoje: 'Atmico."
"O prximo ataque do terror" estava codificado junto com "bin Laden" e com a nica cidade do mundo
que aparecia codificada junto com "holocausto atmico" e "guerra mundial" - "Jerusalm".
Mas o cdigo da Bblia alertava que o impacto seria global. "Guerra mundial" estava codificado junto
com "terrorismo". A palavra rabe para "homem-bomba suicida" - shahid - aparecia exatamente no
mesmo trecho.
Eu receava que o somatrio de todos os alertas do cdigo da Bblia fosse este: o mundo estaria em
perptuo estado de guerra durante os prximos cinco anos, no uma guerra convencional, mas a escalada
de uma srie de ataques terroristas usando armas de destruio em massa, com contra-ataques por parte
do mundo ocidental.
Seria a guerra que ningum queria admitir, uma guerra entre ns e o Isl militante, uma guerra entre a
civilizao ocidental e os fanticos religiosos que queriam destru-Ia.
A batalha j tinha seus alistados. Todos os alertas que tentei transmitir, todas as coisas que vi codificadas
na Bblia estavam em vias de se tornar nossa realidade. E eu no sabia ao certo o que fazer.
Todos os alertas do cdigo da Bblia que pareceram to apocalpticos quando os tomei pblicos cinco
anos antes, e mesmo quando fiz o primeiro contato com o presidente Bush um ms antes do 11/9, eram
agora vises comuns, uma realidade aceita, uma inevitabilidade que nossos lderes agora receavam no
poder impedir.
Todos os membros do primeiro escalo do governo Bush, e o prprio presidente, diziam que um novo
ataque terrorista, ou at mesmo um ato de terrorismo nuclear, era quase certo.
"A perspectiva de outro ataque contra os Estados Unidos muito, muito real", disse o vice-presidente
Dick Cheney. "No uma questo de se, mas de quando."
O secretrio de Defesa Donald Rumsfeld declarou a um comit do Senado que os terroristas obteriam
armas de destruio em massa: "Eles tm armas qumicas, armas biolgicas, alguns deles logo tero
armas nucleares.
" inevitvel que eles ponham as mos em armas nucleares. E eles no hesitaro um minuto em us-las.
"Enfrentamos ameaas terroristas adicionais. A questo no se, mas quando, onde e como."
" inevitvel", disse o diretor do FBI, Robert Mueller. "Haver outro ataque. No seremos capazes de
impedi-lo. Eu gostaria de poder ser mais otimista. "
Antes, o problema sempre foi persuadir os lderes mundiais de que os perigos supremos codificados na
Bblia eram reais. Agora, o problema era persuadi-los de que os perigos supremos poderiam ser
impedidos se eles prestassem ateno aos alertas do cdigo da Bblia.
CAPTULO 12
A JORNADA DO HERI
EM algumas manhs, quando eu acordava ouvindo notcias de novas ameaas terroristas, minha busca
pela chave do cdigo parecia um sonho.
Diante de bin Laden, com a lembrana do 11/9 ainda me queimando a mente, com a terrvel certeza de
que nem Nova York nem o mundo tinham visto a cena final, minha aventura no deserto parecia
irrelevante.
Mas meus instintos diziam que a chave era a soluo, talvez a nica soluo. Precisvamos de um
milagre, uma resposta a um perigo que existia nas dimenses do horror mtico.
Talvez fosse necessrio um ato mtico: "O heri sai do mundo cotidiano e se aventura em uma regio de
prodgios sobrenaturais: ali, encontra foras fabulosas e alcana uma vitria decisiva. O heri retoma
dessa aventura misteriosa com o poder de conceder bnos aos seus semelhantes."
Essa a "Jornada do Heri" clssica. A mesma aventura foi contada em todas as culturas antigas. Ela
to bsica que Joseph Campbell a intitulou O Heri de Mil Faces.
a histria de Prometeu subindo aos cus para roubar o fogo dos deuses e d-lo ao homem. a histria
de Jaso fazendo-se ao mar para capturar o Velocino de Ouro. Em sua forma mais antiga, a histria de
Gilgamesh, o lendrio rei sumeriano que, h seis mil anos, abriu caminho pelos mares que envolviam o
mundo, mergulhou at o fundo e colheu a planta da imortalidade.
Mas, inevitavelmente, o poder sobrenatural assim conquistado perdido quando o heri retoma a este
mundo. Seu poder roubado, se desintegra ou simplesmente desaparece.
E a moral da histria sempre a mesma - a verdadeira recompensa no o grande prmio buscado, mas
a prpria jornada. Como diz Campbell: "Revela-se que os poderes divinos buscados, e alcanados com
tantos riscos, sempre estiveram dentro do corao do Heri."
A jornada, a aventura, era o nico caminho para a descoberta daquilo que j estava dentro de ns.
As vezes, enquanto buscava a "chave do cdigo" - os "obeliscos", o talism mgico de outro reino que
revelaria nosso passado esquecido e todo o nosso futuro -, imaginei que estava trilhando minha prpria
Jornada do Heri.
.
Mas eu no era um heri. No era uma figura mitolgica. Quando muito, eu era um anti-heri, um
reprter cptico do mundo moderno que tinha encontrado por acaso um antigo mistrio.
Talvez, como diz Campbell, todas as coisas de que precisamos, as respostas a todos os mistrios ltimos,
j estejam dentro de cada um de ns. Talvez precisemos apenas descobri-Ias dentro de ns mesmos.
A Bblia diz mais ou menos a mesma coisa. Moiss, nas suas ltimas palavras aos antigos israelitas antes
de morrer, disse simplesmente: "Na verdade, esta Lei que hoje vos imponho no est oculta de vs nem
fora de vosso alcance. Ela no est no cu, para que possais dizer 'Quem subir por ns ao Cu a fim de
apanh-la e no-la dar a conhecer para que possamos cumpri-la?' Ela no est do outro lado do mar, para
que possais dizer 'Quem atravessar o mar por ns a fim de apanh-la e no-la dar a conhecer para que
possamos cumpri-la?' Ao contrrio, a Palavra est muito prxima de vs, em vossa boca e em vosso
corao, para poderdes cumpri-la."
Talvez. Talvez a jornada, a busca, fosse apenas uma maneira de desvendar o segredo que repousa no
interior. Mas, lendo-as, essas famosas palavras da Bblia oferecem a esperana real de que um dia
encontraremos a "chave do cdigo", desenterraremos os "obeliscos", porque eles esto aqui na Terra, ao
alcance de nossa mo, muito perto de ns.
Na Bblia, quando Moiss pronuncia suas ltimas palavras - "Ela no est no cu, para que possais dizer
'Quem subir por ns ao Cu?'" encontramos "em Lisan" codificado junto com "Mazra".
No se trata da afirmao metafsica de que a busca seria apenas uma maneira de desvendar os segredos
que repousavam no interior. a afirmao direta de que um objeto fsico jaz enterrado naquele local
exato.
Por mais improvvel que parecesse eu encontrar o tesouro, sempre acreditei que o cdigo da Bblia
queria dizer exatamente aquilo que dizia. "Lisan" e "Mazra" eram localidades geogrficas reais, o X no
mapa do tesouro.
O Dr. Rips concordou que "Lisan" e "Mazra" no poderiam aparecer consistentemente por acaso; no
era por acaso que "obeliscos" cruzava duas vezes "chave do cdigo". Mas Rips, como sempre, no
queria fazer conjeturas sobre o significado disso no mundo real.
- Nada seria mais excitante do que encontrar restos materiais, objetos antigos, seguindo apenas as
indicaes do cdigo da Bblia - disse Rips. - Mas s posso observar a consistncia, s posso dizer que
matematicamente est muito alm do acaso. No posso dizer que os obeliscos existem de verdade.
Mas no importa quo improvvel parecesse que um reprter detetivesco encontrasse algum segredo
ltimo, eu acreditava que algo extraordinrio - no deste mundo e, contudo, neste mundo - seria
encontrado no subsolo daquela pennsula rida.
Algo que poderia at deter a contagem regressiva para o Armagedon.
O indcio no cdigo da Bblia parece claro, alm de toda dvida. Ele afirmado pelo mais conhecido
adivinho da Bblia, Jos. Suas palavras so definitivas: "Esta a soluo."
Fica confirmado que em algum tempo distante, h muito esquecido, algo mgico chegou Terra
(exatamente no local de minhas buscas) e ali permanece at hoje esperando que ns o encontremos.
Oculta na histria de Jos est a confirmao absoluta da existncia da chave do cdigo e sua localizao
secreta.
Vendido como escravo pelos irmos invejosos, Jos acabou se tornando vice-governador do Egito por
ter dito o futuro ao fara. Ele predisse os anos de escassez e, desse modo, salvou todo o Egito da fome. O
fara fez de Jos seu regente, ps-lhe ao pescoo um colar de ouro e lhe deu um novo nome: Safenat
Fanec.
Durante milhares de anos, grandes sbios debateram o significado desse nome. Alguns acreditam que
uma traduo hebraica de hierglifos egpcios que querem dizer "revelador de segredos". Outros dizem
que as pitografias originais de pssaros e cobras significam "o Deus fala e vive".
Mas, na verdade, esse nome tem um significado muito claro em hebraico - o "decodificador do cdigo."
Desse modo, a existncia do cdigo da Bblia, o cdigo que diz o futuro, est realmente revelada nas
palavras originais da Bblia.
E, codificado em perpendicular a "decodificador do cdigo", eu via agora o prprio objeto de minha
busca "chave". Ela aparecia junto com "ao no cabo".
"Esta a soluo", diz Jos quando revela duas vezes o futuro. E em ambas as vezes, exatamente ali, a
localizao da chave do cdigo revelada - "Lisan."
"Esta a soluo." como se o antigo profeta estivesse revelando da maneira mais direta possvel onde
procurar a "chave" que iria" decodificar o cdigo" - na pennsula que avana pelo mar Morto, "Lisan".
"Cdigo de Deus" est codificado no trecho em que "Lisan" cruza "esta a soluo".
No poderia ser mais claro. Outra matriz do cdigo afirmava que "ele encontrou o local exato, Mazra", e
essas palavras tambm apareciam junto com "Lisan" e com "esta a soluo".
Na histria do antigo adivinho, encontrei a confirmao oculta de todos os detalhes essenciais de minha
busca.
'Arca de ao", "arca de ferro", "DNA no obelisco", "criao do homem" e "cdigo de Deus" esto
codificados junto com as palavras de Jos, "esta a soluo", e com o nome do local, "Lisan".
A "chave" que o "decodificador do cdigo" seria encontrada em algum recipiente de metal e nos
revelaria tanto o cdigo da Bblia quanto o cdigo da vida.
A prova est no apenas na Torah, como tambm nos livros posteriores da Bblia.
"Chave do cdigo" est codificada em J, com um texto oculto que afirma: "No apndice pontudo de
Lisan."
Mais uma vez, trata-se de uma afirmao absolutamente exata do local, o dedo de terra que avana pelo
mar Morto a partir da extremidade norte da pennsula, formando a baa de Mazra.
"Ele encontrou o local exato, Usan" est codificado em Josu, onde um versculo do texto aberto
descreve a mesma localizao: "Usan, lngua de mar, da margem."
H um mapa do tesouro codificado na Bblia. Ele confirma que estamos procurando no local certo. Ele
afirma que o objeto ainda existe nos dias de hoje.
Se pudermos encontrar a chave do cdigo, se pudermos encontrar os obeliscos, ento talvez
encontremos at mesmo a identidade do Codificador.
Quem o Codificador?
O cientista que descobriu o cdigo da Bblia, Dr. Rips, j tem sua resposta. O cdigo, como a prpria
Bblia, veio de Deus.
- Ele vem de uma inteligncia que no s mais alta que a nossa, como tambm diferente da nossa - diz
Rips. - Ela v atravs do tempo, ela existe atravs do tempo. Tudo aquilo que pensamos e fazemos foi
previsto.
Mas eu no aceito a idia de que o Codificador seja o Criador. Para mim, a existncia do cdigo da Bblia
no prova a existncia de Deus prova somente a existncia do Codificador.
H, no cdigo da Bblia, uma sugesto persistente de que o Codificador ainda est vivo, de algum modo.
Na verdade, a prpria palavra "codificador" em hebraico tambm significa "ele est codificando".
Perguntei ao Dr. Rips se o cdigo da Bblia poderia ser um dilogo contnuo com a humanidade. Seria
possvel que a Bblia estivesse sendo codificada em tempo real, que estivssemos obtendo respostas s
nossas perguntas no momento exato em que perguntamos, no de uma inteligncia que existiu h muito
tempo, mas que existe agora?
- Eu consigo imaginar uma inteligncia que existe atravs do tempo, para a qual passado, presente e
futuro so uma coisa s - disse Rips.
Desse modo, embora voc esteja fazendo as perguntas "agora" e a Bblia tenha sido codificado no
"passado" distante, do ponto de vista do Codificador tudo est acontecendo em um nico momento...
inclusive o "futuro", que ele est revelando por meio do cdigo.
No somente Rips, um homem religioso que acredita em um Deus eterno, que consegue imaginar
semelhante anomalia. Foi Einstein quem disse: "A distino entre passado, presente e futuro apenas
uma iluso, embora persistente."
Mas, para mim, ainda no era a resposta completa. Eu no queria um conceito metafisico. Eu queria
provas concretas.
O cdigo da Bblia vinha de um homem, de um deus ou de um aliengena? .
O texto abeno da Bblia nos d um nico indcio. As palavras originais afirmam com toda clareza que
Deus desceu ao monte Sinai e entregou a Moiss a Bblia.
"Cdigos de Moiss" aparece no texto oculto junto com "Codificador", desafiando as mais altas
probabilidades.
"Cdigos de Moiss" aparece mais uma vez, cruzado por" chave" e "recipiente de ferro".
J que, segundo a Bblia, Moiss realmente escreveu as palavras da Bblia original, inevitvel que ele,
pelo menos involuntariamente, tenha tambm inscrito o cdigo.
Contudo, j que Moiss era humano, ele no poderia ter criado o cdigo, porque no podia ver o futuro.
Na minha opinio, tanto a Bblia quanto o cdigo so alguma forma de informao que nem sequer
conseguimos imaginar.
Primeiro, as palavras foram escritas sobre peles de animais e gravadas sobre pedras; mais tarde, foram
- Se metafsica, mais real e mais prxima da fonte ltima de toda realidade - disse Rips. - Mas talvez
aquilo que voc est buscando s possa ser visto com ferramentas espirituais, porque exige o contato
com outro reino.
Perguntei a Rips por que o cdigo da Bblia iria intencionalmente apresentar informaes falsas com
tanta consistncia, levar-me para um local onde nada existisse.
- No so informaes falsas, elas apenas existem em outro nvel respondeu Rips. Seu conselho tinha
carter prtico. Rips concordava com meu instinto bsico de que "Lisan" queria dizer Lisan, "Mazra"
queria dizer Mazra e o "obelisco" era um objeto fsico, no qual estava codificada a "chave" .
- Um magnetmetro, um radar de baixa freqncia, a tecnologia que existe hoje, isso tudo
obviamente a primeira coisa a ser tentada - continuou Rips. - Mas voc pode estar parado bem em cima
do local exato e mesmo assim no o ver, porque as ferramentas que temos hoje no vem o objeto
debaixo de seus ps.
A verdadeira questo talvez no fosse se o cdigo da Bblia estava certo ou mesmo se ns o tnhamos
interpretado corretamente, mas se nossa tecnologia avanada o suficiente para encontrar aquilo que
est ali. A chave do cdigo poder estar to fora do nosso alcance hoje como o prprio cdigo da Bblia
esteve para aqueles que o receberam h trs mil anos.
Talvez seja preciso uma tecnologia que ainda no foi inventada, uma cincia que ainda no conhecemos.
No saberemos a resposta enquanto no tivermos permisso de desenterrar aquilo que hoje talvez esteja
enterrado na pennsula de Lisan.
Ser que encontraremos a primeira prova de que no estamos sozinhos no Universo? Ser que essa
revelao acabar com o insensato ciclo de violncia no Oriente Mdio? Ou a guerra nos impedir, para
sempre, de encontrar a chave do cdigo?
Ser que a encontraremos em tempo de receber o alerta de que precisamos para sobreviver?
Quem se importava tanto conosco a ponto de cruzar as barreiras do tempo para tentar nos salvar de
algum desastre previsto?
No por acaso que alguma inteligncia capaz de ver o futuro criou um cdigo projetado para ser
encontrado neste exato momento da histria humana. Um cdigo com fechadura de controle de tempo.
No poderia ser encontrado at que o computador fosse inventado.
S pode haver uma razo - precisamos da informao agora. 'Ataque atmico" est codificado na Bblia,
junto com a localizao da chave do cdigo, "Lisan", e de "esta a soluo".
'Ataque atmico" tambm est codificado junto com 2006, o mesmo ano que aparece com "holocausto
atmico", "guerra mundial" e "Fim dos Dias".
Se o cdigo da Bblia estiver certo, estamos enfrentando o horror supremo, no alguma epifania
religiosa, mas a medonha destruio de toda a humanidade, um pesadelo de morte e destruio alm da
nossa imaginao, no qual todos, em todos os cantos da Terra, sofrero uma morte horrvel.
Aqueles que rezam pelo Fim no compreendem a realidade. Aqueles que desejam o Fim, os fanticos
religiosos que querem provocar o Apocalipse, adoram a morte. O prprio bin Laden disse: "Os
americanos amam a vida, essa a fraqueza deles. Ns amamos a morte, essa nossa fora."
O perigo supremo previsto no cdigo da Bblia que fanticos religiosos consigam armas de destruio
em massa e tomem realidade a antiga profecia.
A contagem regressiva j comeou. A nica maneira de det-la talvez seja encontrar em tempo o antigo
alerta.
A chave que nos permitir ver todo o nosso futuro talvez seja a mensagem de que a humanidade precisa
para acreditar no horror que j est quase sobre ns - e tentar impedi-lo.
CAPTULO 13
CONTAGEM REGRESSIVA
O 11 de setembro de 2001 pode ter sido o horror que precisvamos sofrer para que o mundo desse
ouvidos ao alerta, reconhecesse o perigo total antes de ser tarde demais - compreendesse que estamos
realmente, agora mesmo, no "Fim dos Dias".
Quando falei com o Dr. Rips nos dias seguintes ao 11/9, depois que ambos descobrimos o ataque s
"Torres Gmeas" perfeitamente codificado na Bblia, disse a ele que mesmo pessoas totalmente
seculares, como eu prprio, agora acreditavam que estvamos vivendo aquela poca de perigo supremo
prevista pelas trs grandes religies ocidentais.
Examinamos novamente a predio mais assustadora do cdigo da Bblia, o nico lugar da Bblia onde
"o Fim dos Dias" aparecia junto com "no Fim dos Dias". "Bush", 'Arafat" e "Sharon" estavam
codificados juntos, no mesmo trecho. Era claramente uma afirmao do momento presente. Referia-se
claramente ao agora.
Era a mesma profecia que aparecia nas palavras abertas do Antigo e do Novo Testamentos, a mesma
predio de que uma "batalha final" comearia no Oriente Mdio e acabaria engolindo o mundo inteiro.
No Livro do Apocalipse, a batalha final assim descrita: "Sat ser solto da priso e sair para iludir as
naes que habitam os quatro cantos da terra, Gog e Magog, e reunir todos para a guerra. (...) Eles
cercaro o acampamento do povo de Deus e sua cidade bem-amada. Mas o fogo descer do cu e os
devorar."
No cdigo da Bblia, a mesma antiga profecia contada em deprimentes termos modernos: "guerra
mundial" e "holocausto atmico" esto codificados junto com "Jerusalm" e um nico ano, 2006.
E no cdigo da Bblia surgem claramente os nomes dos atuais lderes do mundo. De repente, a profecia
parece muito real.
No 11/9, enquanto via carem as torres do World Trade Center, relembrei com um arrepio de horror as
palavras do primeiro profeta, Isaas:
" este, porventura, o homem que fazia a terra tremer, que abalava os reinos, que transformava o mundo
em um deserto e arrasava suas cidades?"
Trata-se da primeira narrao do mito de Lcifer, o Demnio que cai do Paraso na Terra. Mas naquele
momento, no 11/9, tomou-se claro que outro Mal, novo e terrvel, estava solto no mundo: eram homens
enlouquecidos, no naes em guerra, que destruiriam as cidades.
Foi o que sempre me horrorizou nas palavras de Isaas, descobrir que o grande Mal poderia ser um
simples homem. No alguma fora impossvel de ser enfrentada, mas um de ns, algum que facilmente
poderamos ter vencido.
Se Hitler tivesse ficado nas sombras durante toda a Segunda Guerra Mundial e s nos ltimos dias fosse
descoberto em seu bunker, o choque teria sido o mesmo - " este o homem que fazia a Terra tremer?"
Em vez de um grande poder maligno, algum ser onipotente, l estaria aquele homenzinho pattico que,
na verdade, quase transformou o mundo em um deserto.
Se os acontecimentos do mundo de hoje levarem Terceira Guerra Mundial, ento um dia, quando
Osama bin Laden for arrancado de sua caverna, as pessoas certamente faro a mesma pergunta - " este
o homem que fazia a Terra tremer?"
Como foi que deixamos o mundo merc de um bin Laden qualquer, um fantico religioso capaz de
destruir a civilizao que ele despreza, com a tecnologia avanada dessa mesma civilizao? Como foi
mesmo que atacar os palestinos, a Jordnia, o Lbano, a Sria, o Egito e finalmente todo o Oriente Mdio,
inclusive o prprio Iraque.
- Por isso, conclumos que no havia perigo imediato declarou Ben-Israel. - Mas agora a est Osama
bin Laden.
Um nico "portador suicida" poderia tomar um avio em Karachi ou Cabul, desembarcando em Nova
York ou Tel Avive desencadeando uma praga que mataria um tero da populao mundial.
Era evidente que havamos chegado a um momento crtico da histria humana: as armas que
construmos escaparam do nosso controle e logo estariam, se que j no estavam, nas mos de pases
provocadores e de lunticos imprevisveis.
Era por isso que o "Fim dos Dias" agora me parecia to real. Foi disso que passei anos alertando os
lderes mundiais.
"Se o cdigo da Bblia est certo, o terrorismo nuclear pode detonar a Terceira Guerra Mundial", escrevi
cinco anos antes no meu primeiro livro sobre as predies do cdigo. "Em vez de uma guerra nuclear
entre superpotncias, o mundo enfrentar agora uma nova ameaa - terroristas portando armas nucleares.
"A Segunda Guerra Mundial terminou com uma bomba atmica. A Terceira Guerra Mundial poder
comear do mesmo modo."
Os sinais de alerta estiveram nossa volta durante mais de dez anos, ostensivamente bvios, desde o
colapso da Unio Sovitica. Conforme observou um relatrio do Senado norte-americano na poca:
"Nunca antes um imprio se desintegrou enquanto estava de posse de 30.000 armas nucleares."
Chamando a antiga Unio Sovitica de "um vasto supermercado potencial de armas qumicas, biolgicas
e nucleares", o relatrio do Senado alertava que "aumentaram as probabilidades de que uma, duas ou
doze armas de destruio em massa detonem na Rssia, na Europa, no Oriente Mdio ou mesmo nos
Estados Unidos".
Armas que antes s estavam disponveis para um punhado de superpotncias encontram-se agora, de
sbito, no mercado negro, disponveis a qualquer um que possa pagar o preo. E ns no fizemos quase
nada para impedir esse comrcio clandestino.
Na verdade, em um de seus primeiros atos aps assumir o governo, o presidente Bush cortou US$ 100
milhes do programa que Clinton tinha criado para comprar armas e materiais nucleares da Rssia, e o
Congresso se recusou a aprovar pagamentos aos cientistas militares soviticos desempregados.
Hoje, pases instveis do Terceiro Mundo, como o Paquisto, tm armas nucleares que amanh podero
cair nas mos dos extremistas islmicos. E logo pases provocadores, como o Iraque, o Ir e a Lbia,
compraro ou produziro seus prprios arsenais nucleares.
Sabe-se que bin Laden tentou comprar armas nucleares e possvel que a Al Qaeda tenha conseguido
construir a "bomba suja" - no uma arma nuclear, mas uma bomba convencional guarnecida de material
radioativo que tomaria inabitvel qualquer grande cidade.
At pouco tempo atrs, alegvamos que o pesadelo nunca aconteceria de verdade. Nas palavras de uma
reportagem do New York Times: "A melhor razo para acreditar que um ataque nuclear terrorista no
acontecer o fato de que ele ainda no aconteceu. Essa lgica terrvel."
Conforme afirmava o arrepiante ttulo da matria do editor-chefe Bill Keller na edio de maio de 2002
do 1mes, "mais cedo ou mais tarde, um ataque acontecer aqui".
Foi um momento divisor de guas no jornalismo norte-americano, embora a matria tivesse aparecido
com dez anos de atraso, numa poca em que o perigo j deveria estar plenamente evidente. Mas no
mundo ps11/9, o Times, um jornal de vanguarda, finalmente afirmava o bvio: "Tudo o que o 11 de
setembro fez foi transformar uma possibilidade terica em um perigo concreto."
O jornal dava um exemplo, um modelo computadorizado do que aconteceria se um artefato nuclear de 1
quiloton explodisse na Times Square. No uma ogiva de 500 quilotons, mas algum tipo de mina terrestre
Oua novamente o que disse o cientista que descobriu o cdigo da Bblia, Dr. Rips, sobre as
probabilidades de "holocausto atmico", "guerra mundial" e "Fim dos Dias" terem aparecido por mero
acaso junto com um mesmo ano, 2006: '~s probabilidades do aparecimento randmico desses termos so
de pelo menos 100.000 para 1."
No entanto, Rips ofereceu um raio de esperana. Ele observou que o trecho onde o ano judaico "em
5766" estava codificado junto com "no Fim dos Dias" era o mesmo trecho em que Moiss alertava sobre
"o mal que cair sobre vs no Fim dos Dias".
Rips abriu a Bblia e leu a passagem aberta do Deuteronmio em que Moiss diz as ltimas palavras
antes de morrer, oferecendo duas alternativas, o caminho do mal ou o caminho da virtude.
- No uma profecia - disse Rips. - um alerta do que poder acontecer, dependendo daquilo que
fizermos.
Sem fazer quaisquer referncias bblicas, isso era exatamente o que eu tinha dito a todos os meus leitores
no mundo. O cdigo da Bblia, sempre afirmei, apresentava probabilidades, no acontecimentos
predeterminados. o que ns fazemos que determina o que realmente acontece.
O cdigo da Bblia no uma profecia de que todos ns morreremos em 2006. um alerta de que todos
ns poderemos morrer em 2006, se no mudarmos o nosso futuro.
O que fizermos aqui e agora, aqui na Terra, determinar o nosso destino.
EPLOGO
O maior cientista que j viveu, o homem que sozinho inventou a cincia moderna, sir Isaac Newton,
tinha certeza de que a Bblia e tambm todo o Universo eram um "criptograma criado pelo
Todo-Poderoso", um enigma feito por Deus para ser decifrado por ns.
J que Newton, mais que qualquer outro antes ou depois dele, realmente deslindou o enigma, talvez ele
tivesse razo.
A cincia moderna no era suficiente. Newton percebeu que tambm precisvamos da antiga sabedoria
para resolver os mistrios ltimos. Antes de sua morte, h trezentos anos, Newton trancou em um cofre
milhares de pginas manuscritas. Quando o grande economista John Maynard Keynes as descobriu em
Cambridge, ele pensava ter encontrado as anotaes de Newton sobre a teoria da gravidade e o clculo
integral. Em vez disso, encontrou um milho de palavras sobre civilizaes h muito desaparecidas, o
cdigo da Bblia e o apocalipse.
"Newton no foi o primeiro da era da razo", escreveu Keynes. "Ele foi o ltimo dos magos, o ltimo dos
babilnios e sumrios, a ltima grande mente que observou o mundo visvel e intelectual com os
mesmos olhos que comeavam a construir nossa herana intelectual."
Newton teria gostado de ver as palavras gravadas nos obeliscos.
De modo mais simples, mais secular, essa tambm sempre foi minha f como reprter - todos os enigmas
podem ser decifrados.
No me parecia acidental que, enquanto decifrvamos o cdigo da Bblia, os cientistas estivessem
simultaneamente decifrando o cdigo gentico; que a humanidade descobrisse a matriz de seu prprio
DNA no momento exato em que talvez estivssemos decifrando na Bblia uma revelao das nossas
verdadeiras origens e do nosso futuro ltimo.
Ao mesmo tempo, o telescpio espacial Hubble tambm enviava de volta Terra imagens que chegavam
mais perto do que nunca de capturar a luz dos primrdios do Universo, desde o momento do Big-Bang
terico. E alguns cientistas agora acreditavam que, impressas no momento da Criao, estavam algumas
afirmaes matemticas, talvez apenas seis nmeros que determinavam a forma de todas as coisas.
Como disse o grande astrnomo britnico sir Martin Rees, esses poucos nmeros explicariam "como
uma nica 'gnese' criou bilhes de galxias, buracos negros, estrelas e planetas, e como os tomos
foram agrupados - aqui na Terra e talvez em outros mundos - em seres vivos suficientemente complexos
para refletirem sobre suas origens".
De algum modo, tudo isso se tomou acessvel para ns. Depois de apenas seis mil anos de civilizao
humana, estamos nos aproximando das respostas para os mistrios ltimos. Mas, com as respostas talvez
quase ao nosso alcance, poderemos, se o cdigo da Bblia estiver certo, estar enfrentando a aniquilao.
como se alguma fora do bem quisesse nos revelar todas as coisas, e alguma fora do mal quisesse nos
destruir antes de alcanarmos nosso destino.
De todo modo, parece que o objeto de que precisamos, tanto para sobreviver como para alcanar a
compreenso final, a "chave do cdigo" enterrada na pennsula de Lisan.
NOTAS
O Dr. Rips utilizou o texto com a lngua hebraica padronizada, conhecido como Textus Receptus, em seu
programa de computador que forma a base das pesquisas sobre o cdigo da Bblia citadas neste livro. O
software que utilizei foi desenvolvido por Rips e por seu programador Dr. Rotenberg.
Todas as edies da Torah - os cinco primeiros livros da Bblia, em hebraico - que hoje existem so
idnticas, letra por letra, e no devem ser utilizadas caso uma nica letra esteja errada.
A edio mais conhecida desses textos, The Jerusalem Bible (Koren Publishing Co., 1992), contm a
traduo inglesa mais amplamente aceita do Antigo Testamento e a fonte primria das citaes do
texto aberto neste livro.
Tambm consultei e s vezes utilizei outra traduo que preferida por alguns estudiosos, a do Rabino
Aryeh Kaplan, The Living Torah (Maznaim, 1981).
As citaes do Novo Testamento provm basicamente da King James Version, embora eu tambm tenha
consultado uma traduo moderna conhecida como New International Version.
As afirmaes de Rips citadas ao longo deste livro provm de uma srie de conversas que tive com ele
durante cinco anos, basicamente em sua casa em Jerusalm e em seu gabinete na Universidade Hebraica,
e de centenas de entrevistas por telefone.
Muitos dos acontecimentos descritos neste livro foram testemunhados por mim. Os relatos de outros
acontecimentos se baseiam em entrevistas com pessoas diretamente envolvidas ou foram confirmados
por notcias publicadas.
Os nomes e acontecimentos codificados na Bblia usam o mesmo idioma hebraico que aparece no texto
aberto da Bblia e o mesmo hebraico utilizado pelos israelenses de hoje. Os nomes de pessoas e lugares
so tirados de fontes de referncia padronizadas, como a Hebrew Encyclopedia. A grafia hebraica dos
acontecimentos mais atuais a mesma usada pelos jornais de Israel.
A traduo de todas as codificaes foi confirmada pelo conceituado dicionrio de hebraico-ingls R.
Alcalay (Massada, 1990) e pelo dicionrio completo e padronizado da lngua hebraica A. Even-Shoshan
(Kiryat-Sefer Press, 1985).
Os anos codificados na Bblia so os do antigo calendrio judaico, que comea nos tempos bblicos,
3.760 anos antes do nosso calendrio moderno. O ano de 2002 corresponde ao ano judaico de 5762. Mas
o ano judaico comea em setembro ou em outubro, segundo o calendrio lunar, e termina em setembro
ou outubro do ano seguinte.
A estatstica comprovou que todas as listagens do cdigo da Bblia reproduzidas neste livro
apresentavam baixssimas probabilidades de ser obra do acaso. Essas probabilidades so calculadas
automaticamente pelo programa de computador criado por Rips e Rotenberg. O computador registra as
combinaes entre as palavras por meio de dois testes - quo prximas elas surgem umas das outras e se
os saltos de letras que formam as palavras buscadas so os mais cunos na Bblia.
Cada palavra codificada determina como o computador apresenta o texto da Bblia, qual "jogo de
palavras cruzadas" formado. A ordem original das letras nunca muda.
Podemos usar nossa busca do "Fim dos Dias" como estudo de caso. As palavras de Daniel esto
codificadas com um salto de 7.551 letras. Assim, o computador dividiu toda a Bblia original - toda a
carreira de 304.805 letras - em 40 fileiras de 7.551 letras (ou 40 linhas com 7.551 colunas). Nossa
listagem do cdigo da Bblia (ver pgina 25) mostra apenas o centro desse quadro.
Se a expresso "Fim dos Dias" fosse formada com um salto de 100 letras, ento cada linha teria 100
letras de comprimento. Se o salto fosse de 1.000 letras, ento as linhas teriam 1.000 letras de
comprimento. De todo modo, as fileiras ficam colocadas uma sobre a outra, sem nunca mudar a
ordem original.
H trs mil anos, a Bblia foi codificada de tal modo que as palavras de Daniel que predizem o "Fim
dos Dias" aparecem exatamente no trecho onde as palavras de Moiss predisseram o que aconteceria
"no Fim dos Dias". E, h trs mil anos, a Bblia foi codificada de tal modo que os nomes dos lderes do
mundo atual aparecem naquele mesmo trecho.
A citao de abertura de Richard Feynman, laureado com o Prmio Nobel de Fsica, foi extrada de
uma sua palestra na Universidade de Washington em abril de 1963, publicada em The Meaning oflt
Ali (Helix/ Addison-Wesley, 1998). Feynman, que muitos consideram o maior fsico desde Einstein,
tambm afirmou: "A nica coisa que pode ser predita a probabilidade de diferentes acontecimentos"
(Six Easy Pieces, Helix, 1995, p.135).
O Talmude, antigo comentrio sobre a Bblia, afirma algo semelhante: "Tudo est previsto, mas a
liberdade de ao concedida." Durante quase dois mil anos, os sbios vm debatendo esse aparente
paradoxo como pode existir o livre-arbtrio humano se Deus sabe de tudo com antecedncia? O
cdigo da Bblia apresenta uma questo idntica, mesmo para as pessoas seculares. A resposta parece
ser aquela afirmada pela cincia existem apenas probabilidades; no existe um nico futuro, mas
muitos futuros possveis. Ns determinamos o resultado.
Minha carta ao presidente Bush era datada de 3 de agosto de 2001 e telefonei para a Casa Branca em 10
de setembro de 2001. Informaram-me que minha carta tinha sido recebida pelo chefe de gabinete,
Andrew Card, e pela conselheira de Segurana Nacional, Condoleezza Rice.
A afirmao do presidente de que "a primeira guerra do sculo vinte e um j comeou" foi citada no New
York Times. A coluna de Thomas Priedman no Times, com o ttulo "TERCEIRA GUERRA
MUNDIAL", foi publicada em 13 de setembro de 2001.
A busca de sir Isaac Newton por um cdigo dentro da Bblia descrita no ensaio "Newton, o homem" do
famoso economistaJohn Maynard Keynes (Essays and Sketches in Biography, Meridian Books, 1956).
Richard S. Westfall, em The Life of Isaac Newton (Cambridge University Press, 1993, p.125), tambm
citou os cadernos de notas de Newton e afirmou que o fsico "acreditava que a essncia da Bblia era a
profecia da histria humana".
Quando diz que Newton no conseguiu encontrar o cdigo da Bblia porque "o livro permanecer selado
at o fim dos tempos", Rips est citando Daniel 12:4.
A lendria forma original da Bblia ditada por Deus a Moiss um texto "contguo, sem quebras de
palavras" - foi reafirmada por Nachmnides, o sbio do sculo XIII, em seu Commentary on the Torah
(Shilo, 1971, Charles Chavel, org., VoI. I, p. 14). A continuidade da Bblia tambm se expressa na sua
forma tradicional de pergaminho, uma folha contnua que vai se desenrolando.
A Bblia original consiste dos cinco primeiros livros: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e
Deuteronmio. Os judeus a chamam de Torah. Mas aqui neste livro eu me refiro Torah como "a Bblia"
e ao cdigo da Torah como "o cdigo da Bblia".
O experimento original de Rips foi publicado em Statistical Science em agosto de 1994 (VoI. 9, nQ 3,
pp. 429-438) com o ttulo "Seqncias alfabticas eqidistantes no Livro do Gnesis", por Doron
Witztum, Eliyahu Rips e Yoav Rosenberg. O ensaio relatava que os nomes de 32 rabinos que viveram
aps os tempos bblicos combinavam com as datas de nascimento e morte de cada um no cdigo da
Bblia, contra probabilidades de 4 em um milho. Descobriu-se, em experimentos posteriores, que as
probabilidades reais eram de 1 em dez milhes.
Harold Gans, decifrador de cdigos da Agncia de Segurana Nacional, falou-me dos resultados de seu
experimento independente em duas entrevistas por telefone, em janeiro de 1993 e em dezembro de 1996.
Gans afirmou que as probabilidades de encontrar tambm os nomes das cidades codificados junto com
os nomes dos rabinos eram de l' em 200.000.
Ouvi falar do cdigo da Bblia pela primeira vez por acaso, em junho de 1992, quando saa de um
encontro com o general Uri Saguy, que era ento o chefe da Inteligncia Militar israelense.
Encontrei-me pela primeira vez com o Dr. Rips em sua casa em Jerusalm, no final de junho de 1992. A
codificao sobre a Guerra do Golfo que ele me mostrou naquela noite tinha sido descoberta por seu
colega Witztum. Rips confirmou que Witztum lhe dissera a data do primeiro ataque a Israel com msseis
Scud e que ele prprio, Rips, a vira codificada na Bblia, trs semanas antes do incio da Guerra do
Golfo.
Chaim Guri recebeu-me em sua casa em Jerusalm no dia 1o. de setembro de 1994. Ele telefonou para o
gabinete de Rabin naquela noite e, na manh seguinte, o motorista do primeiro-ministro pegou minha
carta alertando sobre o assassinato codificado e a entregou a Rabin. A carta estava datada de 1o. de
setembro de 1994.
Rabin foi assassinado durante uma demonstrao poltica em Tel Aviv no fim da tarde de 4 de novembro
de 1995. Yigal Amir, um judeu ortodoxo de 26 anos, disparou trs tiros, atingindo duas vezes as costas
de Rabin.
As quatro menes ao "Fim dos Dias" na Torah aparecem no Gnesis 49:1, em Nmeros 24:14 e no
Deuteronmio 4:30 e 31:29. A grafia alternativa do "Fim dos Dias" aparece em Daniel 12: 13.
O presidente Clinton anunciou a reunio de cpula de Camp David em 5 de julho de 2000. Arafat e
Barak comearam a se reunir com Clinton em 11 de julho. Minha carta a Clinton datada de 5 de julho
de 2000.
Camp David terminou em fracasso, no dia 25 de julho. A nova Intifada comeou em 29 de setembro,
depois que Ariel Sharon ocupou o Monte do Templo em 28 de setembro. Sharon foi eleito
primeiro-ministro de Israel em 6 de fevereiro de 2001.
Rips confirmou os resultados finais das duas semanas de corrida de computador na Universidade
Hebraica, em 1o. de maio de 2001 - as probabilidades do aparecimento randmico das duas expresses
bblicas do "Fim dos Dias" junto com "Arafat", "Barak", "Sharon" e "Bush" eram de pelo menos 500.000
para l.
Minha carta lacrada ao meu advogado, Michael Kennedy, estava datada de 6 de outubro de 1998.
Shahid, a palavra rabe para "homem-bomba suicida" significa literalmente "mrtir", mas utilizada por
rabes e israelenses para descrever os terroristas que amarram bombas ao corpo e explodem junto com
elas.
O Dr. Rips confirmou, em um telefonema no dia 17 de maio de 2001, que as probabilidades do
aparecimento randmco de "guerra mundial", "holocausto atmico" e "Fim dos Dias" junto com "em
5766" (2006) eram de pelo menos 100.000 para l.
- Talvez sejam ainda mais altas - disse Rips. - S procurei em cem mil textos aleatrios, e nenhum era
melhor.
posterior, de 6 de janeiro, Rips me disse que "na histria da pesquisa do cdigo da Bblia, nenhum outro
par de palavras alcanou estatsticas to altas".
"Boca dos obeliscos" e "senhor do cdigo" aparecem no texto aberto da Bblia como os nomes dos locais
no Egito, margem do mar Vermelho, . onde o fara e seu exrcito alcanaram os escravos judeus
fugitivos.
Mas esses dois locais, cujos nomes nunca foram traduzidos na Bblia e cujo significado aberto e claro em
hebraico nunca foi reconhecido, no poderiam ser a localizao da "chave do cdigo" ou dos
"obeliscos".
Moiss s recebeu a Bblia no monte Sinai depois que os judeus fugiram do Egito. Portanto, a chave do
cdigo da Bblia nunca poderia estar enterrada no Egito.
E no prprio cdigo da Bblia, a localizao da "chave do cdigo", do "cdigo sobre o obelisco",
afirmada com toda clareza - o "vale de Sidim".
O Gnesis 14:3 afirma que "o vale de Sidim o mar Morto". Rashi, o mais famoso comentador da Bblia,
afirma que o vale j foi verde, mas que h muito tempo as guas do mar Mediterrneo o invadiram,
criando o mar Morto (Pentateuch with Targum Onkelos, Haphtarot, andRashi's Commentary, Rev. M.
Rosenbaum e Dr. A. M. Silbermann, trads., Jerusalm, 1929, p. 55).
Encontrei-me com o gelogo israelense David Neev em sua casa em Jerusalm, em novembro de 1998 e
em vrias outras ocasies. Ele me disse que o mar Morto encontrava-se agora em seu nvel mais baixo
nos ltimos cinco mil anos. Neev, a principal autoridade nessa rea, tambm me disse que "sidim" em
hebraico significa "cal" e sugeriu que a pennsula de Lisan, coberta de calcrio, talvez fosse o ltimo solo
de superfcie que restou do vale de Sidim.
Visitei Lisan pela primeira vez em novembro de 1998 e ali voltei em maro e abril de 1999, primeiro
com dois israelenses do Instituto Geofsico de Israel e depois com dois geofsicos jordanianos. Em 16 de
fevereiro de 2000, voltei a Lisan com Yuval Bartov (protegido de Neev, um jovem gelogo israelense
que o principal especialista em Lisan) e Mikhail Rybakov (um geofsico israelense), acompanhados
por funcionrios do Ministro de Turismo e Antigidades da Jordnia.
Dois dias antes, em 14 de fevereiro de 2000, eu tinha me encontrado com o ministro Akel Biltaji em
Am, e ele me assegurou que obteramos as permisses necessrias para a busca arqueolgica. A
permisso por escrito datada de 13 de abril de 2000 foi realmente concedida pelo diretor do
Departamento de Antigidades, Dr. Fawwaz Al-Khraysheh.
Foi unicamente o cdigo da Bblia que me levou primeiro ao "vale de Sidim", depois ao mar Morto e
finalmente ao local exato na pennsula de Lisan, com seus 40 quilmetros quadrados. O cdigo descrevia
claramente, dando-a como localizao da "chave do cdigo", sua ponta setentrional, onde um dedo de
terra se lana para dentro do mar Morto, formando uma pequena baa chamada Mazra.
"Lisan como Sidim" aparece em Daniel 1:4 e Mazra aparece em Daniel 1 :3, como parte de uma
passagem cujo texto oculto tambm descreve um "pilar no palcio" inscrito com o saber antigo, talvez o
"obelisco".
CAPTULO 3: CLINTON
O presidente Clinton confessou sua "relao" com Mnica Lewinsky em 17 de agosto de 1998. Em 21 de
setembro de 1998, enviei pagina editorial do New York Times uma coluna com a predio do cdigo da
Bblia de que Clinton sobreviveria ao escndalo. Em 12 de fevereiro de 1999, o Senado norte-americano
absolveu Clinton dos dois artigos do processo de impeachment.
Minha carta a Clinton datada de 5 de julho de 2000, o dia em que ele anunciou a reunio de cpula de
Camp David. Enviei-a em 7 de julho, depois que seu chefe de gabinete, Podesta, concordou em
entreg-la ao presidente juntamente com um exemplar do meu primeiro livro sobre o cdigo da Bblia.
Em 17 de julho, o assistente do chefe de gabinete me telefonou e disse: "Mr. Podesta entregou seu
material nas mos do presidente em Camp David."
A reunio de Camp David comeou em 11 de julho e terminou fracassando em 25 de julho. Clinton
jogou a culpa sobre Arafat, publicamente, afirmando que Barak "cedera muito mais do que Arafat,
particularmente na questo de Jerusalm", conforme publicou o New York Times de 26 de julho de 2000.
Minha primeira carta a Barak, datada de 17 de maio de 1998 e predizendo que ele seria
primeiro-ministro, foi entregue a ele por intermdio do general Isaac Ben-Israel, cientista-chefe do
Ministrio da Defesa. Um ano exato mais tarde, em 17 de maio de 1999, Barak tornou-se o primeiro-ministro.
No mesmo dia, enviei nova carta a Barak por intermdio de Ben-Israel e seu secretrio de gabinete Isaac
Herzog, observando que o cdigo tambm predizia que Barak seria o lder de Israel "em um momento de
grande perigo", envolvendo especificamente o Monte do Templo.
''Eles atacaro o Monte do Templo' est codificado junto com 'primeiro-ministro E. Barak' to
claramente quanto o assassinato estava codificado junto com 'Yitzhak Rabin"', afirmava minha carta.
Ben-Israel tinha me dito em 29 de maio de 1998, em Nova York, que Barak (na poca ministro do
Gabinete) investigara pessoalmente o cdigo da Bblia depois que Rabin foi morto.
O artigo de Jeffrey Goldberg no The New York Times Magazine sobre o perigo de um ataque ao Monte
do Templo em 2000, ano da virada do milnio, foi publicado em 3 de outubro de 1999. Citava o xeque
Yassin, do Hamas, que teria dito: "Este ser o fim de Israel."
Meu encontro com Abu Ala, lder do Parlamento Palestino, ocorreu em 13 de agosto de 2000, em seu
escritrio em Ramallah.
Em 20 de setembro de 2000, enviei um fax ao chefe de gabinete de Clinton, Podesta: "A religio o
problema. O cdigo da Bblia pode ser a soluo." Ele concordou em me receber na Casa Branca em 16
de outubro.
A nova Intifada comeou em 29 de setembro de 2000, depois das preces de sexta-feira no Monte do
Templo. Quatro rapazes que jogavam pedras foram mortos por soldados israelenses na mesquita,
conforme relatado pelo New York Times, pela imprensa de Israel e pela CNN. Na vspera, 28 de
setembro, o lder da faco direitista israelense, Ariel Sharon, invadiu o Monte do Templo com mil
soldados e membros da polcia de choque, precipitando o levante palestino.
.
Encontrei-me com o cunhado de Barak, Doron Cohen, em seu escritrio de advocacia em Tel Avivem
12 de outubro de 2000, e lhe entreguei uma nova carta dirigida a Barak. Mas, durante nosso encontro,
ele recebeu a notcia de que dois soldados israelenses tinham sido linchados no posto policial de
Ramallah. Minha descrio do linchamento baseia-se nas reportagens filmadas transmitidas pela CNN
e pela BBC.
Tive um encontro com Nabil Sha'ath em Gaza, no dia 10 de outubro de 2000 e lhe entreguei uma carta
dirigida a Arafat. Dois dias mais tarde, o quartel-general onde tnhamos nos encontrado foi destrudo por
um mssil disparado por um helicptero israelense.
Em 16 de outubro de 2000, encontrei-me com o chefe de gabinete de Clinton, Podesta, na Casa Branca.
Ele me disse que j tinha falado com o presidente sobre o cdigo da Bblia e que tomaria a falar do
assunto..
Podesta me disse que acreditava que o cdigo da Bblia era real e observou: "Clinton tambm
religioso." Ele prometeu me conseguir um encontro com o presidente, mas isso nunca ocorreu nos
perturbados ltimos meses de Clinton no cargo.
CAPTULO 5: ARAFAT
Minha carta de 12 de abril de 2001 a Arafat foi apanhada meia-noite no American Colony Hotel, em
Jerusalm.
Nabil Abu Rudaineh, chefe de gabinete de Arafat, me telefonou 1:15 da madrugada de 13 de abril,
pedindo que eu fosse ver Arafat naquela noite.
Encontrei-me com Arafat s nove horas da noite de 13 de abril, em seu quartel-general murado de
Ramallah. Tambm presentes ao nosso encontro estavam seu negociador-chefe, Saeb Erekat, que fez a
traduo, e Rudaineh. .
O New York Times de 23 de julho de 2000 informou que Arafat dissera a Clinton que temia ser
assassinado se renunciasse ao controle de Jerusalm.
Nabil Sha'ath, ministro das Relaes Exteriores de Arafat, disse-me em uma conversa telefnica no dia
26 de dezembro de 2000 que Arafat acreditava em um ensinamento bsico do Isl - "Nosso destino
predeterminado, no temos um dia a mais, ou um dia a menos, para viver." .
Encontrei-me com Rips em sua casa de Jerusalm na manh do mesmo dia em que vi Arafat, 13 de abril
de 2001. Rips no tentou me dissuadir desse encontro, mas comparou Arafat a Hitler e a Saddam
Hussein.
Quando Arafat falou que "Maom disse que temos mil anos, mas no dois mil anos", ele estava
afirmando uma tradio muulmana que no est no Alcoro, mas no Hadith, seu comentrio. No
calendrio muulmano, 2001 corresponde ao ano de 1422, ou seja, quatrocentos anos do segundo
milnio ao qual, segundo Maom, no sobreviveramos. O Alcoro afirma que a humanidade nunca
descobrir o momento do fim.
'fu"afat" soletrado no texto oculto da Bblia logo abaixo de "no Fim dos Dias", da maneira exata como
escrito nos jornais israelenses modernos.
Na mesma listagem do cdigo, os nomes dos lderes israelenses "Barak" e "Sharon" e o nome do
presidente norte-americano "Bush" tambm aparecem no cdigo da Bblia da forma exata como so
escritos na imprensa israelense.
No dia em que me encontrei com Arafat, sexta-feira 13 de abril de 2001, cristo, judeus e muulmanos
convergiram para a Cidade Velha em Jerusalm - os cristos para celebrar a Sexta-Feira Santa e
representar a crucificao na Via Dolorosa; os judeus para rezar junto ao Muro das Lamentaes, nico
remanescente do antigo Templo, no penltimo dia do Pessach; e os muulmanos para fazer a prece do
sbado na mesquita do Monte do Templo.
A coincidncia dos dias santos s fez enfatizar o conflito religioso que j durava centenas de anos e ainda
tinha como foco central a batalha por Jerusalm.
CAPTULO 6: A ARCA DE AO
'Ao" aparece em hebraico junto com "chave do cdigo" na Torah, e "ferro" aparece em aramaico junto
com "chave hoje" no Livro de Daniel. O aramaico uma antiga lngua semtica, muito similar ao
hebraico, e nela foi escrita metade do Livro de Daniel.
"Fornalha de ferro" aparece no Deuteronmio 4:20, um texto que visto como tendo mais de trs mil
anos. A palavra hebraica para "ao" vem de um livro mais tardio do Antigo Testamento, um dos profetas
menores, Naum 2:4 - "os carros cintilam como fogo". O Livro de Naum foi escrito cerca de mil anos
depois da Torah.
"Esta a soluo", palavras ditas pelo antigo profeta Jos, aparecem duas vezes no Gnesis 40:12 e
40:18. O primeiro versculo cruza "arca de ao" e o segundo cruza "arca de ferro". Ambos so
sobrepostos no texto oculto pelo nome da pennsula, "Lisan".
Meu encontro com Rips ocorreu em Nashville, Tennessee, onde ele era professor visitante na
Universidade Vanderbilt em janeiro de 2000.
As mesmas letras hebraicas do xodo 35:33, um versculo sobre o arteso que construiu o Tabernculo,
tambm formam "ferro forjado, todo o trabalho do computador".
Os dois versculos de Josu que mencionam um "veculo de ferro" so 17:16 e 17:18. Ambos aparecem
no mesmo trecho em que "tel dos obeliscos" est codificado.
.
Quando voltei a Lisan em 16 de fevereiro de 2000, com um arquelogo jordaniano do Departamento de
Antigidades, Dr. Fawzi Zayadin, ele questionou se um objeto de ferro ou ao poderia ter sobrevivido
durante milhares de anos. Um geofsico israelense que estava conosco, Mikhail Rybakov, disse que
mesmo que algum resto do objeto tivesse sobrevivido, no seria visto pelo magnetmetro se estivesse
enferrujado.
Entrevistei o professor Ronald Latanision, do MIT, por telefone em 25 de fevereiro de 2000. Um dos
maiores especialistas em corroso, Latanision confirmou que um objeto de ferro ou ao teria sobrevivido
durante milhares de anos, debaixo d'gua ou enterrado, em um ambiente altamente salino.
- Quando se chega a 35% de sal na gua, o oxignio cai rapidamente - disse Latanision. - Sem oxignio,
no h ferrugem.
Isso confirmava o que o gelogo israelense David Neev me dissera um ano antes. Voltei a entrevistar
Neev, a maior autoridade na rea do mar Morto, em 6 de maro de 2000, e ele confirmou que a
concentrao de sal no mar Morto era acima de 35%.
Neev tambm me disse que tinha visto engenheiros da minerao de sal no mar Morto pondo
intencionalmente tubos de ferro na gua para evitar que enferrujassem.
Latanision, do MIT, tambm me confirmou o que um cientista da CIA tinha dito - era mais provvel que
o ao antigo do Oriente Mdio permanecesse livre de ferrugem do que o ao moderno.
Latanision disse que a maneira de martelar o ao e o tipo de impurezas nele contidas determinam a vida
do ao, e que as antigas espadas de ao eram "mais resistentes ferrugem do que o ao moderno".
H duas expresses diferentes para magnetmetro em hebraico. A grafia mais comum significa,
literalmente, "instrumento de mensurao magntica". A outra forma significa, literalmente, "sensor de
atrao". A segunda est codificada tendo "ferro" logo acima, no texto aberto, e a outra est codificada
no nico lugar em que "detector" aparece sem nenhum salto de letras na Bblia.
O instrumento consegue perceber qualquer objeto base de ferro no subsolo ou debaixo d'gua, at uma
profundidade que determinada principalmente pelo tamanho do objeto. .
Se um antigo objeto de ao for encontrado, ser possvel dat-lo com grande acurcia, usando um
mtodo recm-descoberto e pouco conhecido. Um geofsico de Yale, Dr. Carl Turekien, disse-me em 1o.
de junho de 1999 que ele e seu aluno de doutorado Nikolass VanderMurray (hoje professor em Harvard)
descobriram que a datao pelo carbono-14 funciona para todos os ferros e aos feitos antes do sculo
XIX. Os modernos fabricantes de ao usam carvo, que no contm carbono radioativo e, portanto, no
pode ser datado. Porm, todos os aos mais velhos eram feitos de carvo vegetal e a matria vegetal pode
ser datada.
"O lugar mais baixo da Terra est afundando", um relatrio do gelogo israelense Gidon Baer, foi
publicado pela Geological Survey de Israel em novembro de 2000. Revela que a rea exata da minha
busca, a terra recmexposta na pennsula de Lisan, est afundando em um ritmo muito rpido.
Em 5 de outubro de 2000, voei para Am, na Jordnia, para ver novamente o embaixador
norte-americano, William Burns. Era a primeira semana da nova Intifada e, quando cheguei, a
embaixada dos Estados Unidos estava cercada por 20.000 manifestantes furiosos. Encontrei-me com
Burns em 8 de outubro e, no mesmo dia, com o representante do primeiro-ministro da Jordnia, Saleh
Rusheidat.
CAPTULO 7: SHARON
Encontrei-me com Omri Sharon, filho do primeiro-ministro, no hotel King David, em Jerusalm, no dia
17 de abril de 200l.
Na noite anterior, morteiros disparados de Gaza caram em Israel bem junto estrada que leva ao stio do
primeiro-ministro. Tanques e helicpteros israelenses retaliaram imediatamente, invadindo Gaza,
conforme noticiado nos jornais israelenses Ha'aretz e The Jerusalem Post e no lnternational Herald
Tribune.
Toda a imprensa israelense noticiou em 16 de abril os encontros secretos de Omri com Arafat na semana
anterior, revelando que ele vira Arafat apenas dois dias antes de mim, em 13 de abril.
Sharon foi eleito primeiro-ministro em 6 de fevereiro de 2001, que era o 13Q dia de Shevat do ano de
5761, no calendrio judaico. Essa data estava codificada junto com "Sharon" e foi encontrada meses
antes, quando todo o Estado de Israel imaginava que o ex-primeiro-ministro Benjamin Netanyahu seria o
candidato do Likud e ganharia as eleies.
As citaes pr-eleitorais de Sharon sobre a impossibilidade de fazer a paz foram extradas do artigo de
Jeffrey Goldberg, "Arafat' s Gift", publicado na edio de 29 de janeiro de 2001 do New Yorker, pp.
57-67.
A carta para o primeiro-ministro, que entreguei a Omri, era datada de . 17 de abril de 2001.
Falei com o general Isaac Ben-Israel, cientista-chefe do Ministrio da Defesa, em 1o. de abril de 2001 e
encontrei-me com ele no quartel-general do exrcito em Tel Avivem 12 de abril. Ele telefonou para o
general Meir Dagan, que foi chefe da contra-espionagem no governo Netanyahu, mas que estava mais
prximo de Sharon do que qualquer outro alm de Omri.
Encontrei-me com o general Dagan em Rosh Pina, a cidade no norte de Israel onde ele vivia, em 4 de
abril de 2001. O jornal The jerusalem Post . reportou que ele disse em uma passeata contra a paz, em
Jerusalm, que "chegou a hora de mandarmos Yasser Arafat de volta Tunsia".
Dagan disse-me que tinha lido meu primeiro livro sobre o cdigo da Bblia quando da publicao em
hebraico, em 1997, e que levara a srio os alertas do cdigo.
Passei s mos de Dagan uma carta endereada ao primeiro-ministro e datada de 4 de abril de 2001, que
ele prometeu entregar a Sharon. Mas quando eles finalmente se encontraram, em 16 de abril, Israel vivia
uma sria crise e o primeiro-ministro s queria falar da planejada invaso de Gaza, logo depois do
ataque com morteiros perto de seu stio, e de outro ataque dos jatos israelenses a uma estao de radar
sria no corao do Lbano.
- Eu o vi - disse-me Dagan na manh seguinte - mas no lhe entreguei a carta. Achei que seria um erro
em meio a esta crise, sem uma explicao do cdigo.
A prxima vez que vi Dagan foi em Jerusalm, em 4 de dezembro de 2001. Ele acabava de ser nomeado
para liderar a comitiva israelense nas conversaes com os palestinos sobre o cessar-fogo, mediadas
pelo enviado especial dos Estados Unidos, general Anthony Zinni.
Mais uma vez Dagan prometeu conversar com Sharon em meu nome. Porm, Israel vivia nova crise,
aps os trs grandes atentados com bombas suicidas que mataram 25 israelenses em poucos dias.
No dia 10 de setembro de 2002, Sharon indicou Dagan para o cargo de chefe do Mossad, conforme
reportou o Ha'aretz em 11 de setembro de 2002.
Encontrei-me com Shimon Peres, ministro das Relaes Exteriores de Israel em seu gabinete de Tel
Avivem 22 de abril de 2001. A ltima vez que eu tinha visto Peres foi quando ele era primeiro-ministro,
em 26 de janeiro de 1996.
Peres era conhecido no mundo todo, e tambm em Israel, como o arquiteto dos acordos de Oslo, os
planos de paz que fracassaram, mas ele tambm estivera encarregado de criar as armas nucleares de
Israel em uma base militar ultra-secreta em Dimona e compreendia a ameaa do terrorismo nuclear. Trs
dias depois de conhec-lo em 1996, quando ele era primeiro-ministro e eu lhe falei que o cdigo da
Bblia alertava para um "holocausto atmico", Peres fez um discurso afirmando que o maior perigo
enfrentado pelo mundo era o fato de armas nucleares "carem nas mos de pases irresponsveis e serem
levadas nos ombros de fanticos". Em 13 de setembro de 2002, aps uma reunio na Casa Branca, Peres
predisse que o Oriente Mdio se tomaria "ou pacfico ou nuclear" dentro de cinco a dez anos.
CAPTULO 9: A INVASO
A invaso de Ramallah em 29 de maro de 2002, com tanques israelenses demolindo o quartel-general
de Arafat na Cisjordnia, foi noticiada pelo New York Times, The International Herald Tribune e pelo
jornal israelense Ha'aretz.
A invaso israelense, que ocupou quase todas as principais cidades da Cisjordnia, ocorreu na seqncia
de vrias bombas suicidas que atingiram o auge em 27 de maro, com um ataque ao Pessach Seder
[jantar de Pscoa] em um hotel na cidade costeira de Netanya que matou 19 israelenses e feriu mais de
uma centena.
O nome da operao militar israelense, "Muro Defensivo", est codificado na Bblia exatamente como
foi grafado na imprensa de Israel. O mesmo ocorre com os nomes das duas cidades onde os combates
foram mais intensos, "Jenin" e a rea da "Casbah", em Nablus.
No consegui entrar em contato com Ornri Sharon, que fora convocado para a operao militar
juntamente com milhares de outros israelenses. Mas encontrei-me novamente com o general Dagan em
Tel Aviv, em 1!! de abril de 2002, e lhe mostrei a predio do cdigo, extraordinariamente exata, da
guerra em curso. Dagan me disse que j tinha entregue ao primeiro-ministro minha carta anterior, mas
passei s suas mos uma nova carta a Sharon, datada de 1o. de abril.
Pressionado por Dagan, Uri Shani, chefe de gabinete de Sharon, concordou em me receber, aps uma
srie de reunies com o primeiro-ministro e o secretrio de Estado norte-americano Colin Powell, que
acabara de chegar a Israel para negociar um cessar-fogo.
Encontrei-me com Saeb Erekat, principal negociador de paz de Arafat, em 6 de abril de 2002, em Jeric,
a nica grande cidade da Cisjordnia que Israel no tinha ocupado. Dei-lhe uma nova carta para Arafat,
datada de 6 de abril.
A coluna citada no New York Times, de Thomas Friedman - afirmando que "armas de destruio em
massa" poderiam "varrer Israel do mapa"apareceu em 1o. de maro de 2002.
Meu encontro com Dalia Rabin, filha do primeiro-ministro assassinado, ocorreu no Knesset em 3 de
dezembro de 2001, quando de minha viagem anterior a Israel. Naquele mesmo dia, num prenncio da
invaso de maro, Sharon lanou o maior ataque israelense Cisjordnia e Faixa de Gaza desde que
Rabin e Arafat trocaram um aperto de mos nos acordos de paz de Oslo em 1993.
Dalia Rabin renunciou ao seu cargo no Ministrio da Defesa em julho de 2002, afirmando que Sharon
abandonara os esforos para fazer a paz.
Encontrei-me com o general Yossi Kuperwasser no Kirya, o quartelgeneral militar israelense em Tel
Aviv no dia 15 de abril de 2002. Informei a Kuperwasser, analista-chefe de informaes, a localizao
de uma possvel base terrorista ligada a bin Laden que encontrei codificada na Bblia. Embora o nome
desse local seja claramente afirmado no cdigo, no o inclu neste livro por razes de segurana.
Em 4 de setembro de 2002, o primeiro-ministro Sharon disse na televiso israelense: "A Lbia parece
estar se tomando um pas muito mais perigoso do que pensvamos. A Lbia poder ser o primeiro pas
rabe a dispor de armas de destruio em massa."
No sei se foi meu alerta do cdigo da Bblia ao general Kuperwasser que finalmente chegou at o
primeiro-ministro, mas tratava-se pelo menos da confirmao de um alerta coerente no cdigo.
Encontrei-me com Dan Meridor, o ministro israelense que lida com as ameaas terroristas nas reas
qumicas, biolgicas e nucleares, em seu gabinete em Jerusalm no dia 9 de abril de 2002.
O comentrio de Meridor sobre o 11 de setembro de 2001 - "Infelizmente, esse ataque s o comeo" foi publicado no Ha'aretz em 22 de outubro de 2001.
O comentrio do ministro da Defesa de Israel Benjamin Ben-Eliezer "Por volta de 2005, o Ir ter foras
H uma passagem semelhante em Daniel 7:9-10 sobre o 'Ancio dos Dias" descendo Terra em um
"trono" de chamas ardentes: "...um rio de fogo brotava dele aos borbotes."
Tambm alertei israelenses e norte-americanos para o fato de que a Lbia, ou uma "arma lbia", poderia
ser usada em algum ataque fatal dos terroristas. O jornal israelense Ha'aretz noticiou em 22 de maio de
2002 que "os esforos da Lbia para obter armas nucleares preocupam cada vez mais os funcionrios dos
governos dos Estados Unidos e de Israel. A ameaa lbia foi discutida em uma rodada de conversaes
estratgicas entre os dois pases, realizada na ltima semana em Washington".
No sei se o meu alerta do cdigo da Bblia levou ao novo foco sobre a Lbia ou se israelenses e
norte-americanos chegaram independentemente mesma concluso.
Tentei falar com o sub-secretrio da Defesa, Paul Wolfowitz, que tinha fortes laos com o servio
secreto israelense, em 19 de fevereiro de 2002. Meu fax dizia: "A base, se que ela existe, pode estar
ligada a bin Laden e ser uma fonte de perigo tanto para os Estados Unidos como para Israel." Wolfowitz
me respondeu, por intermdio de seu assistente Linton Wells, em 19 de maro e recusou-se a me ver.
Enviei uma carta, datada de 19 de maio de 2001, ao secretrio de Estado Colin Powell, dizendo-lhe que
acabara de me encontrar, em abril, com Arafat e Peres. "Mesmo que voc no acredite em um cdigo na
Bblia que prediz o futuro", escrevi a Powell, "ainda importante que nos encontremos, porque Arafat
claramente acredita nesse cdigo." Powell no respondeu.
A afirmao do vice-presidente Cheney de que um novo ataque terrorista contra os Estados Unidos era
"quase certo" - "no uma questo de se, mas de quando" - foi publicada no New York Times de 20 de
maio de 2002. O vice-presidente fez afirmaes semelhantes no programa Meet the Press, da NBC, em
19 de maio.
A afirmao do secretrio da Defesa, Ronald Rumsfeld, de que os terroristas obteriam armas de
destruio em massa foi feita em testemunho prestado no dia 21 de maio de 2002 perante uma audincia
do Comit Oramentrio do Senado. Rumsfeld repetiu seu alerta no dia seguinte em uma entrevista na
PBS: "Eles esto totalmente dispostos a matar milhares de homens, mulheres e crianas inocentes,
derrubando prdios com avies. Sabemos que eles no hesitariam um segundo em usar armas de destruio em massa, se as tivessem."
Tom Ridge, diretor da Homeland Security, afirmou em entrevista ao New York Times em 6 de setembro
de 2002: "Somos agora, e seremos no futuro previsvel, o alvo de um ataque terrorista individual ou
mltiplo."
A afirmao de Robert Mueller, diretor do FBI, de que outros ataques terroristas eram "inevitveis" e
"no seremos capazes de impedi-los" foi citada no New York Times de 21 de maio de 2002. Mueller
aparentemente no sabia que seus comentrios em uma conferncia sobre execuo da lei se tomariam
pblicos. Mueller admitiu, em 29 de maio, que os ataques de 11/9 poderiam ter sido evitados se o
governo tivesse estabelecido a conexo entre os vrios relatrios dos servios de informaes j
disponveis antes de 11 de setembro, de acordo com uma reportagem do New York Times de 30 de maio
de 2002.
Rips observou que havia, no texto aberto da Bblia, uma referncia bvia a uma cpia da Torah completa
entalhada em pedras e que o antigo comentrio dizia que ela fora realmente entalhada em pedras, em 70
lnguas diferentes, para todas as naes da Terra.
- Desse modo, no impensvel que os seus "obeliscos" existam disse Rips - e claro que eu ficaria mais
do que entusiasmado se voc os encontrasse.
A histria de Jos recebendo do fara o novo nome de "Safenat Fanec" ou "Zaphenat-Paneah" - que em
hebraico significa "decodificador do cdigo" - aparece no Gnesis 41:45. "Esta a soluo" ou "Este o
sentido", palavras ditas por Jos ao revelar o futuro em duas ocasies, aparecem no Gnesis 40:12 e
40:18. Em ambas as vezes, o nome da pennsula de "Lisan" se sobrepe s suas palavras.
A afirmao do Dr. Rips de que o cdigo "vem de uma inteligncia que no s mais alta que a nossa,
como tambm diferente da nossa" surgiu em uma reunio que tive com ele logo depois da Pscoa, em
maro de 1999. Naquele mesmo encontro, Rips me disse que, para o Codificador, no existe distino
entre passado, presente e futuro.
A afirmao similar de Einstein - "A distino entre passado, presente e futuro apenas uma iluso,
embora persistente" - aparece em uma carta que ele escreveu viva de um colega fsico e amigo da vida
toda, Michele Besso, em 21 de maro de 1955 (Arquivos Einstein 7-245, publicada em The Quotable
Einstein, Princeton University Press, 1996, p. 61).
Conversei com o cineasta Stanley Kubrick sobre o cdigo da Bblia em diversas ocasies, enquanto
trabalhava no meu primeiro livro em meados da dcada de 1990. Na primeira vez que mencionei o
cdigo da Bblia, a reao imediata de Kubrick foi: " como o monlito de 2001."
Stephen Hawking afirmou que lia viagem no tempo talvez esteja dentro da nossa capacidade no futuro"
na introduo ao livro The Physics of Star Trek (Basic Books, 1995, p. xii). Hawking repete sua crena
na viagem no tempo na ltima edio de seu livro A Brief History of Time (Bantam, 1996, p. 211). Ele
tambm observa que qualquer forma avanada de viagem no tempo exigiria velocidade maior que a da
luz, o que automaticamente significa o retomo no tempo.
A afirmao de bin Laden - "Os americanos amam a vida, essa a fraqueza deles. Ns amamos a morte,
essa a nossa fora" - aparece em um de seus aparecimentos gravados na rede rabe Al-]azeera e
acredita-se que a gravao foi feita antes de 11/9, mas irradiada depois.
Minha carta a Alan Greenspan, presidente do Federal Reserve, estava datada de 13 de setembro de 2001
e foi entregue no escritrio de Greenspan em 17 de setembro. Esse dia era a vspera do Ano Novo
judaico de 5762, que estava codificado junto com "crise econmica", e tambm o dia em que os
mercados acionrios reabriram pela primeira vez desde 11 de setembro. O ndice Dow Jones caiu 684
pontos, sua maior perda na histria, comeando uma semana que testemunhou a pior queda do mercado
de aes desde a Grande Depresso de 1929, segundo uma reportagem de 22 de setembro de 2001 do
New York Times.
Lynn Fox, assistente de imprensa de Greenspan, confirmou em 28 de setembro de 2001 que o presidente
do Fed "leu sua carta" mas nunca dava entrevistas e no aceitava uma reunio comigo. O New York
Times noticiou em 27 de novembro de 2001 que a Agncia Nacional de Pesquisa Econmica tinha
declarado oficialmente uma recesso".
.Em julho de 2002, o pior mercado a termo em uma gerao derrubou todos os principais ndices
acionrios para um patamar ainda mais baixo do que aqueles atingidos aps 11/9. O New York Times
informou em 23 de julho de 2002 que o Dow tinha cado de 8.000 para 7.702 pontos, seu fechamento
mais baixo desde outubro de 1998, e que o ndice Standard & Poor cara de 800 para 797, seu
fechamento mais baixo desde abril de 1997. O Times tambm informou, em 21 de julho, que o mercado
tinha perdido sete trilhes de dlares em apenas dois anos. .
O mercado de aes terminou o ano judaico de 5762, na sexta-feira 6 de setembro de 2002, com perdas
em seis dos ltimos oito dias de operao e em todos os cinco ltimos meses em srie, desde a recesso
de 1981. O Times noticiou, em 4 de setembro de 2002, as previses do mercado: 'agora parece provvel
que o Dow caia durante trs anos consecutivos, o mais longo perodo de tempo ininterrupto desde a
Grande Depresso."
O nome da base terrorista codificada na Bblia junto com "no Fim dos Dias" intencionalmente omitido.
Informei o nome do local aos servios secretos norte-americanos e israelenses.
O jornal israelense Ha'aretz informou em 31 de outubro de 2001 que lia mais perigosa ameaa com
armas no-convencionais que Israel enfrenta hoje a varola, disseram conselheiros de Segurana
Nacional ao primeiro-ministro Ariel Sharon".
.
Segundo Jonathan Tucker em Scourge (Atlantic Monthly Press, Nova York, 2001), a varola ceifou
IIcentenas de milhes de vidas" antes de ser erradicada do mundo em 1980. O livro de Tucker tambm
afirma que um tero das vtimas morrem e que a maioria dos sobreviventes fica com efeitos terrveis.
Tanto os Estados Unidos como Israel decidiram, em meados de 2002, vacinar os cidados que trabalham
nas reas de sade e emergenciais, aqueles que formam a linha de frente contra qualquer ataque
bioterrorista. O Times noticiou, em 7 de julho de 2002, que os Estados Unidos vacinariam meio milho
de pessoas da rea da sade pblica, informando tambm que o pas tinha cem milho de doses da vacina
antivarola e que no final de 2002 teria o suficiente para toda a populao norte-americana. Israel, de
acordo com o Ha'aretz, j havia armazenado vacina suficiente para toda sua populao.
O general Isaac Ben-Israel, cientista-chefe do Ministrio da Defesa, disse-me em 12 de dezembro de
2001 que a varola "O pesadelo de todos", porque se espalha de pessoa para pessoa, transportada pelo
ar e, no mundo de hoje, seria global em poucas semanas.
A citao que fao de meu primeiro livro sobre o cdigo da Bblia, publicado em 1997 - "0 terrorismo
nuclear pode detonar a Terceira Guerra Mundial" - aparece na p.130 (The Bible Code, Simon &
Schuster, Nova York, 1997; O Cdigo da Bblia, Editora Cultrix, So Paulo, 1997, p. 127.)
O relatrio do Senado norte-americano sobre o perigo do terrorismo nuclear, "A proliferao global de
armas de destruio em massa" (Sen. Hrg. 104-422), foi publicado em 1995. A citao referente queda
da Unio Sovitica - "Nunca antes um imprio se desintegrou enquanto estava de posse de 30.000 armas
nucleares" - do discurso de abertura do senador Sam Nunn, transcrito em 31 de outubro de 1995.
A matria de primeira pgina do New York Times sobre terrorismo nuclear, assinada por Bill Keller, foi
publicada em 26 de maio de 2002. A manchete era garrafal: "MAIS CEDO OU MAIS TARDE, UM
ATAQUE ACONTECER AQUI." O modelo computadorizado do impacto de um artefato nuclear de 1
quiloton explodindo em Times Square, citado por Keller, foi desenvolvido por Matthew McKinzie,
cientista do Conselho de Defesa dos Recursos Naturais. Minha descrio foi extrada do artigo de Keller.
As descries do impacto de uma bomba de 1 megaton lanada sobre Nova York foram extradas do
conceituado livro de Jonathan Schell, The Fate ofthe Earth (Knopf, Nova York, 1982, pp. 47-49). Schell
descreve, s pp. 52-53, o provvel impacto de uma bomba de 20 megatons. Sua descrio do ataque com
detonao no nvel do solo est p. 53 de seu livro.
Robert Wright, especialista em terrorismo, escreveu s.obre o 11/9 na sua coluna editorial do Times de 24
de setembro de 2001: "Os terroristas no usaram armas biolgicas nem nucleares e, da prxima vez,
talvez usem."
A citao do Dr. Rips - Moiss alertando sobre "o mal que cair sobre vs no Fim dos Dias" - do
Deuteronmo 31:29. Rips observou que a passagem completa com as ltimas palavras de Moiss deixa
claro que temos uma escolha e termina com esta afirmao: "Pois no so para vs palavras ocas, trata-se
de vossa prpria vida. Cumprindo-as, prolongareis vossa vida sobre a terra."
EPLOGO
As palavras de Newton - no s a Bblia, mas todo o Universo um "criptograma criado pelo
Todo-Poderoso" - so citadas por John Maynard Keynes no captulo "Newton, o homem" (Essays and
Sketches in Biography, Meridian Books, 1956).
O genoma humano foi decifrado por duas equipes de cientistas, uma governamental e outra privada, e
anunciado conjuntamente em 26 de junho de 2000; a descoberta foi noticiada no New York Times de 27
de junho com o ttulo "CDIGO GENTICO DA VIDA HUMANA DECIFRADO POR
CIENTISTAS."
- O telescpio espacial Hubble est enviando de volta Terra imagens que chegam mais perto do que
nunca de capturar a luz dos primrdios do Universo. "Quanto mais longe enxergam os telescpios, tanto
mais velha a luz que eles enxergam - at 13 bilhes de anos no passado, aproximando-se daquilo que os
cientistas acreditam ser a aurora dos tempos", informou o New York Times em 23 de julho de 2002.
A afirmao de sir Martin Rees, astrnomo da Real Academia britnica, de que uns poucos nmeros
impressos no momento da Criao determinaram a forma de todas as coisas est em seu livro Just Six
Numbers (Basic Books, 2000, p. x).
Newton acreditava que o Universo era um enigma feito por Deus para ser decifrado por ns. O Dr. Rips
acredita que o cdigo da Bblia um enigma feito por Deus e o prprio cdigo afirma que "a soluo est
em nossas mos".
APNDICE
Ao descobrir e provar a existncia de um cdigo na Bblia que revela acontecimentos ocorridos milhares
de anos aps a Bblia ter sido escrita, Eliyahu Rips desafiou a cincia moderna e mudou nossa maneira
de ver o mundo.
- Se o cdigo real, ento uma descoberta mais importante que a de Einstein - disse-me Yakir
Aharonov, o mais respeitado fisico de Israel, na primeira vez que lhe falei do cdigo da Bblia, h alguns
anos.
- Se o cdigo real, ento uma descoberta to importante quanto a de Newton - disse Aharonov,
quando voltei a encontr-lo recentemente.
mediram quantos centmetros tinham as colunas dos verbetes na Encjclopedia of Sages, o grande livro
de referncia padronizado, e escolheram em primeiro lugar os 34 sbios cujos verbetes ocupavam pelo
menos x centmetros. Quando os cientistas que supervisionavam o experimento original pediram novos
conjuntos de dados especificamente para descanar qualquer possibilidade de fraude Rips escolheu os
32 sbios seguintes, cujos verbetes na enciclopdia tinham pelo menos x centmetros de comprimento.
No havia possibilidade de manipulao. A escolha dos nomes foi puramente mecnica.
Mas houve alguma discusso quanto grafia correta dos nomes daqueles rabinos, pois a maioria deles
viveu em pocas anteriores padronizao da lngua hebraica escrita. Por isso, Rips e seus colegas
pediram maior autoridade em bibliografia rabnica, o professor Sh1omo Z. Havlin, para decidir
independentemente as grafias apropriadas e, assim, fazer a escolha final dos dados para seu experimento.
Entrevistei Havlin e ele tambm me deu um testemunho por escrito:
"Confirmo que ambas as listas de nomes e ttulos foram decididas conforme meu julgamento e que
examinei escrupulosamente tais listas no banco de dados computadorizado do Centro de Processamento
de Dados da Universidade Bar-llan."
Antes de Statistical Science publicar a refutao, cinco anos depois, Havlin enviou quele boletim uma
declarao ainda mais detalhada de seu papel na deciso dos dados utilizados no experimento original de
Rips.
"Quero enfatizar que, no decorrer da preparao das listas acima mencionadas, no s foi-me impossvel
saber qual efeito teria a escolha de determinado nome ou ttulo sobre o sucesso do experimento, mas
tampouco tive a menor idia de como o experimento seria aferido e de que modo o mesmo estaria ligado
lista de nomes e ttulos."
O experimento original de Rips era um clssico experimento duplo-cego. O especialista independente
que escolheu os dados nem mesmo sabia como os dados afetariam o resultado do experimento. Na
verdade, ele nem tinha conhecimento do experimento.
A acusao bsica contra Rips e seus colegas - a de terem "ajustado os dados ao teste" - obviamente era
falsa. Nem Rips nem os dois colegas que realizaram o experimento com ele escolheram os dados. Quem
os escolheu foi Havlin.
Mas embora o boletim Statistical Science tenha sido previamente informado por escrito, por Havlin, de
que a acusao contra Rips era falsa, a refutao acabou sendo publicada.
A refutao inclua um outro desafio ao experimento de Rips. O australiano Brendan McKay fez seu
prprio "experimento", no na Bblia masem Guerra e Paz. E admitiu ter manipulado os dados para criar
um falso "cdigo" no romance russo.
A mensagem que McKay tentava transmitir era: se ele prprio conseguira fraudar um experimento, criar
um "cdigo" falso, ento Rips poderia ter feito a mesma coisa.
A alegao, claro, era tola e equivocada. Antes de tudo, Rips no poderia ter fraudado seu experimento
porque um especialista independente, Havlin, escolhera os dados. E Havlin no sabia como os dados
afetariam o resultado.
Mas, alm disso, tudo o que McKay provou foi que ele prprio tinha falsificado um experimento, tinha
perpetrado um embuste. Conforme comentou o mais famoso matemtico de Israel, Robert Aumann, da
Universidade Hebraica: "Se McKay tivesse falsificado uma nota de cem dlares, isso no provaria que
todas as notas de cem dlares so falsas. Provaria apenas que McKay era um falsificador."
O desafio era to claramente errneo, e to claramente absurdo, que sob circunstncias comuns nunca
teria sido publicado.
Mas, na verdade, as idias de McKay foram aceitas por muitos cientistas porque estes j tinham uma
noo preconcebida do assunto. Aquilo que Rips afirmou, aquilo que Rips provou, aquilo que ningum
conseguiu provar que estava errado - o fato de haver na Bblia um cdigo que revelava acontecimentos
ocorridos depois que a Bblia foi escrita - ameaava to completamente a cincia ocidental moderna que
alguns cientistas ocidentais decidiram, sem examinar as provas, que no podia ser verdadeiro.
Se Rips estava certo, eles estavam errados. Se Rips estava certo, as leis da fsica e da matemtica e a
natureza do prprio tempo teriam de ser reexaminadas.
o mesmo desafio com que se defrontou quase todo cientista que fez uma grande descoberta, qualquer
descoberta que ameaasse a cincia da poca.
Mas at hoje ningum encontrou a menor prova de que Rips est errado. Ningum desafiou sua
matemtica, sua computadorizao ou o resultado de seu experimento original, que mostrava que os
nomes de 32 sbios que viveram aps a Bblia ter sido escrita combinavam com as respectivas datas de
nascimento e morte, contra probabilidades de dez milhes para 1.
Na verdade, um decodificador snior da Agncia de Segurana Nacional, Harold Gans, reproduziu o
experimento de Rips utilizando seu prprio programa de computador. Gans estava to certo de que o
cdigo da Bblia no poderia ser real, que levou seu experimento um passo adiante - procurou novas
informaes no cdigo, os nomes das cidades onde aqueles mesmo sbios nasceram e morreram. Ele as
encontrou, codificadas nos mesmos trechos.
McKay et al. alegaram falsamente, em seu ataque a Rips, que Gans tinha "repudiado" seu experimento.
Mas Gans afirmou de pblico, por escrito, que reconfirmava seu experimento e que estava certo de seus
resultados.
"Nossa prova mais flagrante contra os 'cdigos' que no conseguimos encontr-los", escreveram
McKay et al., ignorando o fato de que um veterano da ASN, com 25 anos de experincia, que passou a
vida criando e decifrando cdigos para o servio de informaes militares dos Estados Unidos,
encontrou realmente um cdigo na Bblia.
Alm disso, por duas vezes os prprios McKay et al. encontraram provas claras de que o cdigo da
Bblia era real. Primeiro, eles desafiaram a seleo original de nomes, alegando que os centmetros das
colunas na Encyclopedia of Sages no tinham sido medidos com exatido. Quando o experimento
original de Rips foi refeito usando os dados selecionados por Mckay, o resultado foi ainda melhor.
McKay et al. ignoraram esse experimento.
Depois, em seu primeiro experimento prprio, tentando ridicularizar o cdigo da Bblia, McKay et al.
encontraram realmente um resultado positivo. Em vez de reportar esse resultado, eles mudaram o
mtodo experimental, estabelecendo novos parmetros que, segundo Rips lhes alertara de antemo,
impediriam a possibilidade de um resultado positivo. Eles ento publicaram os resultados desse segundo
experimento, ocultando nos novos dados os resultados positivos de seu primeiro experimento.
E, claro, ningum explicou como o cdigo da Bblia poderia predizer corretamente o futuro se no
fosse real. Ningum encontrou em Guerra e paz ou em Moby Dick uma predio correta, de antemo, de
algum acontecimento mundial.
Ningum poderia manipular um cdigo falso para predizer com exatido, um ano antes, o assassinato de
um primeiro-ministro.
Talvez seja por isso que quase todo mundo, fora de um pequeno crculo de cientistas, aceita a realidade
do cdigo da Bblia.
Em seu ataque, Statistical Science observou que "o ensaio [de Rips] foi reproduzido na ntegra no livro
de Drosnin (1997), que tem sido um bestseller em muitos idiomas, e por isso tornou-se possivelmente o
ensaio cientfico mais publicado de todos os tempos".
No entanto, o ensaio de Rips atraiu apenas aquela nica refutao, obviamente falsa, nas revistas
cientficas.
Em sua resposta a Statistical Science, Rips e seus colegas mostraram, com detalhada anlise matemtica,
que o desafio de McKay "no tinha qualquer validade". Rips tambm observou que "as declaraes do
conceituado estudioso Prof. S. Z. Havlin, da Universidade Bar-Ilan, e de Harold Gans, que foi
decodificador snior no Departamento de Defesa dos Estados Unidos, mostram claramente a falsidade
das acusaes".
"As provas a favor do cdigo da Bblia so mais fortes do que nunca", escreveu Rips. 'alcanou-se um
progresso surpreendente, que inclui novos experimentos mostrando que personagens da Bblia e pessoas
que viveram muito aps a Bblia ter sido escrita so nomeados e codificados com os detalhes de suas
vidas."
Mas o boletim matemtico que publicou originalmente o experimento de Rips, e prometeu por escrito
lhe permitir resposta a qualquer refutao, recusou-se a publicar sua resposta.
O mais respeitado matemtico de Israel, Aumann, que tambm membro da Academia Americana de
Cincias, enviou a Statistical Science um protesto por escrito, que foi tambm assinado por um dos mais
conhecidos matemticos de Harvard, David Kazhdan, contestando a recusa do boletim de permitir que
Rips e seus colegas respondessem ao ataque.
"Estamos bem cientes da natureza explosiva do artigo original", escreveram Aumann e Kazhdan.
"Statistical Science deve ser calorosamente cumprimentada por ter tido a honestidade e coragem
intelectual de public-lo, apesar da tempestade que o artigo estava fadado a criar - e criou."
Depois de louvar a bravura da deciso de publicar o .artigo original de Rips, Aumann advertiu Statistical
Science para o perigo de agora adotar "procedimentos baixos, inapropriados e injustos". Mencionou
especificamente o problema tico de publicar uma refutao que foi escrita em segredo, sem nunca ter
sido mostrada a Rips.
Mas o boletim matemtico ignorou as cartas de Havlin, de Gans, de Aumann e Kazhdan. E publicou
aquele ensaio que j tinha sido refutado de antemo.
Estou certo de que o ensaio publicado originalmente por Rips um dia ser visto como uma "revoluo
cientfica".
AGRADECIMENTOS
Este novo livro comeou quando encontrei o nome do matemtico israelense que descobriu o cdigo da
Bblia em um versculo da Bblia que narra a descida de Deus ao monte Sinai para dar a Torah a Moiss.
Nos cinco anos que se passaram desde ento, conversamos com freqncia e nos encontramos muitas
vezes. As provas de que o cdigo da Bblia real vieram de muitas fontes, mas este livro no poderia ter
sido escrito sem a ajuda constante de Eli Rips.
No entanto, este livro foi escrito independentemente de Rips e os pontos de vista aqui expressados so
meus, no dele, exceto pelas declaraes citadas.
Utilizei o programa de computador que ele criou com seu colega Dr. Alex Rotenberg. Todas as listagens
do cdigo da Bblia foram feitas usando o software criado por Alex com ajuda do Dr. Alex Polishuk.
Muitos funcionrios do governo de Israel me prestaram importante auxlio. No quero agradecer a eles
citando seus nomes, porque isso tornaria suas tarefas mais difceis, mas quero agradecer ao meu amigo
general Isaac Ben-Israel, que foi at pouco tempo atrs o cientista-chefe do Ministrio da Defesa.
Tambm agradeo a Joel Singer, o advogado que redigiu os acordos de paz de Oslo e que me ajudou a
chegar at pessoas importantes em Israel e na Jordnia.
Dois gelogos, David Neev e seu jovem protegido Yuval Bartov, compartilharam seus conhecimentos
sobre o mar Mono e a pennsula de Lisan, tomando possvel minha busca arqueolgica.
Vrios amigos dedicaram seu tempo a ler e criticar meu material, e a me encorajar. Um deles, Jon
Larsen, foi ainda mais longe. Seus conselhos tm sido corajosos e inteligentes e ele vem me encorajando
ao longo dos anos. Dois outros amigos, meus advogados Ken Burrows e Michael Kennedy, me
prestaram ajuda que excede de longe o conselho legal. Meu agente, John Brockman, conseguiu manter
este livro em segredo enquanto orquestrava o lanamento mundial simultneo.
Wendy Wolf, minha editora na Viking, tomou fcil uma tarefa difcil e conseguiu produzir este livro em
tempo recorde. Susan Petersen Kennedy e David Shanks, respectivamente presidenta e Diretor
Executivo (CEO) da Penguin Putnam Inc., mostraram-se entusiasmados desde a primeira hora e me
deram total apoio. Tambm quero agradecer a Jaye Zimet, diretor do projeto grfico, e a Chip Kidd, que
criou a capa.
Este livro no teria sido possvel sem a ajuda de minhas duas assistentes, Diana e Talya. Diana manteve
tudo em ordem, encontrou o inencontrvel e fez importantes pesquisas. Talya, uma jovem e brilhante
israelense, no s confirmou as tradues como tambm me ajudou a escrever o livro. Eu no o teria
escrito sem ela.
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