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    MAGIA — ANIMISMO E FETICHISMO Sores eee srleortasto dum iesjo ave enche 0 cranio™ Ha nex ‘uma menor extensto, Sed cae nee See eae gla é mais qualquer co'sa, Todo 0 ato magico consis ‘ue an guts, pst neha ibe ‘foros coletivar dentre Can breve; asst Sane Aemerptoe setts as Seeds naias de cxigm ito latas do cota ts csi si ‘Bim go tperro seine ey feast Fis orogens da nave de a on" os io, ae ‘as de Freud e semelhantes, e Trait urge tactene aaipaado no grape ae modo que anil qs for do indivi pees a Spo. © ogi Tada pans pectc a ana cuLro wavs « ‘Mio enconteasnos entre oe Quiocos qualquer rito mé- Joo. peculiar a un indiriduo ou @ um determunado gra in Ge indviduos que stesmo num ds seus mals ingtiog pormenores, nfo tease a coacordanels e a accitagto de fotos. Tambem entre cles os (atine ¢oe tndivios 0 tsaparecem mals tarde ow mais cedo, ou ge tafsor- fram er srengaseolt'vas rror communis facie jus, AS fontes desmapia temo podem ear numa auto-uget@o {e'iividun Somo nin auto-sugestao de socedade. ico que a magia € train qualguer cols quo a caP- tagdo de forges da Naturers e\do mundo invisivl, 6 a Iniis atindade cmoti o dinamismo tansbordante (avid, temos de Ineir-na magia quioes mites dat mantfestegdee em que a bona ge nao faz sent, mas {ue sio a exteviristega de extados emotivs sugestiona+ dea, Bo caso ds dangas © das Testas, das qua 34 Ime Antoine Rony az sevom “tm relorno aos tempo Tiss iniclais quando os encestrals, graeas a0 se oder magico ofganinaram o eaoe em cases & vontade {ose dsj cat ea entclaco emote ce ny de provecor ob cflios pretends, caps de inflWen- deo mundo em tomo de ns, Bo eas das sonor,€, ‘i, aso de todcs os vise despidos de logea © expe” ‘pela mas sugestonadorss “p observac ea experiénea mostraram ao homens a exittncin do forges, produtos Ga Naturera de exjos propbtodades podin resutar 9. satistarSo de detemminse avinccesiades ou »alenungaa de ceros males, Ragode Se eta concisto, ela rroultoy. no entanto, uma stfe Go puivers que vcism, © Banto, inapes de aati. ia principio o natural do sobrenatual,o espiitual ‘GQ material 9 vsivel do invavel, ced eriow uta sire ie egos, de antetos, alismis, arte da advinhact, Ato mug, um semnimero de pritcase tabus de ea)6 frerupulogo Fespelto dependeriam todas cs efeitos dt magi A fora naresea da igo nim ambente Snoeito prente de perigos boc lo carateressenlainents Prapmaieo das fnatiugoc, lvaneo a eonigerar samen {eo que atua como cen xconsatarso Ou foreus da Sa- ‘orem ew interagdo dos averaos ents fevaram 9 selva: feta me conespeto do mde edo ey mm eontea- Hsing edifusotidade ds todo oe sores, HA reahdade pe tnita¢ asim um mundo de aeio.e recto" "0 mukdo Elpercebido, enti. coma we adiactnsia pessoal tndo ‘la prom tudo fod tr mstnorado acu: tudo age ‘lenty dua cara em eo oo sto todas as eons {jo Tite 6 wpa pelo primitive. Delo esa Ins ne Ge asia de sotmen Theo, ab sms ¢sualowas ao oF medos do arpumseniacke pee Iantentes dos Banton A analog Conds am antes ‘otfsme eum socemotiema As morte as domneas & «qiede do fal so or yeoesalsbuidas« Srtegon © cariter egocintvco da magia, ne sun tendeacia para redurtr today a frgan da Natit hvontade Go ‘omen, vei corstantements & eualogia: Gs sfismas sobre os quate ce asta os process ‘dated sao quatro: pars pro fol, Justa hes etgo prope {erhee. pat hee erga pronto hoe = nom cea tf ea, ‘Som igr sar ania persiogsmes. Post hoe eyo ge fer hoe ¢ non cata Ht omission vera, tapers tums 6 ¢ mesma falda, ns quai ae oma como case ta mera condlat, easan of eutecodntss sem qual Aer reagto com o onsets (no tempo) Viste que emagia¢escnclelmente tn arte. arte ae caters fore bettas Natitena edo mat ie Visiel ean reds ao servo do homean presses erenra num dinamo, atribus os sores da Natereas tims eneryla tals ou menos independent ou ta Wire Ui, © aninatimo conferees Uma peonalligde ‘ma vontadse 0 erimlemo. neste sentido que fulamos ‘aqui em animismo, — serundo MARETTS (rhe Three holt of Retigion, — alm uma vontade, una sina ou fm capita, bain aun flea. Cn Han, por Sa pats ‘eiticismo podem considerat-se capitulos ies grenade fo cbr, ore Poy 8 magia cenimonel (00 + mégicos em rl epee gut nn oa memento ener ned Te tom So fences i eae eet ule ent © Fein wegarh o rule, na imager: ‘fr tepenntaapesion 2 Vn. cage pevando gu: ot eee ne nos stems para proflo e fizie Joe arge proter hoe. Dela dios Frezeé a secuints °k ‘utes noe paalossmos atts idleadoe, que 80 sees este suas Mas, com Jeme-ADilne Rong, coneoreamos que havendo tamblm uma. Magis dos contrérios, essa formula tem serene no 36 & Sale a chiar dae sei nce ae aa idiameea Page ee cediay oat mma tn an ventas altura tate 2 ai Be eaten eee ae a Jos n1pErn0 sojam taels de deimitar teriamente, no entanta, na Pllc, sto isis de estaslcer ante Trontus ors nog ara hm coat vise semalenea dag formas Ge vida polos Go {vege com cosas aspector do pelqom do erage de, s6 com n Seca Antropatea Tastee ae curou de ‘tompanhar «creo da wentliade Go sevagem at ap eltlaedo, oi em 1871 que spaeseu a Civangio Pimitva de ‘aunedo Burnett Ty. altura on que tava ex OER is fo cdot do Speco eso a ‘Ace lates da antguldade fol Toe cher o tema ag antia, a Spencer 0 eoncito do eveligto emo asrola: Cfonsta ab ennennaies ce simtds a continua, 'O principio da teria amnste £1 por ele expato nests Fermon eller ae ie homotes capably de {ise asec on eae irr eatin ent 4 profondemintinnersiennén bas dan proupes de pronenes Boog aves” En pemietion, qestce iin eerence eit in ones gut rt son cors Gul Est mot. qui est In case du seme de ive ‘eraneuissoment, dls mac de mot Hn setond ett gue son ces formes homainer ql spparaisant dane ee visions Coniderant ees ce stoupes de Pi Inomenes les pilsopnessactagebe de fc ent Sans Ge leur premir rae en eonceane noe toe omg 8 ‘ESiasmment deus choses ott sppatvenent eae ‘son fantome. Livin et autre sone menisstement en ‘Sspport cio ee le cong la we, en le rendant capable Ge snl de penser et Gagir, te fantOme, en ant san {tage ou son second tal oud deo a suse sont rete. Sentes comme des chess Feperabiea du con i le com- tho posvent en ser et inser le comp iene ot Fovl ie vantdine comme aoperaiseant & des gens es signs dee corp, Le scond pas. conse simple: ‘nent & combiner wee le fant. Pals fxs COUR cuLTo wae a cnnent au corps pourqueln'appertondralentla Meme tte, be coaient rps a one Min une sale et miéme ame... Cota, en fut 2s, fespond & is coneeption elective de Tame petonne- ou ge fespat ener ies rece Snterures, ql pent €e Wttie dane ies termes suvants, une image iomolne i cptsour suns compa de ma nature une sorte de v= fur, te pelldte, combs, in esuse de Ta ve eb ela Hnsi de Vnaivid quile ano, maltese de 2 cons aos geroonmele ede Ia vollton de son poses °- ci Pere ou presto, capable de planter 1a sch compe WerPageraite out a coup & eiferents endo, le pi treat imple tine er cependantraiant ‘sends au dvi, comin fate spaced ‘Uorga dont porte a resemblance? Continuant 8 eit (ere appari au homes apes a mort do ce Gr cape erie ern ae No ei Urgjeisiantings,” Ce sonia es doce Gul SGmespmndent dela fagon 1s plus forte au temoignage (Sider de eens de Thotame,imerptete par ube piso Dh ami, wre page tome a erenga nos ception engonnto spirits, dependents, SiStvabup por ea lg.cocauzal dos espsites dos morte, rerhipoice nina pefendekexplest Todas. as manftenttges de pole vor 9 eustealins da Sua Vids ‘2S monotetamg as prance relies Com ge, et a 0 tote arcs oncaton ata no estado wold Somers eetieadn te oe. O anizslcmo seria xia f- Satie peaive geral. La i ettagem — dix Tylor — telacions todot ca sesbmsenes que fercar no universe 8 echo boa ol Shee explo peste." ".. 1 or expan fo sit Plesmente causes person fecas, De mesma forma gue 4 foe ee See ed eee ee See ees cat oe SES a ee Sn iaietere Se cits le carwmaratay oer cepa ee re ee eee aoe eee Ste ree Sruiie maa ee aca ete ean ae ieee eee ees ipagece ane aee eel eager oes See eee ee ee AE een ee re ede sons nan unre fon core coms use asa ce ino i a 1 Seta ct a eect Sete ide mens nai sebreagaraanige peas ath se Si eth Setar oe Ses gue tas cana oe eum eno nin cin min ean tees ea pester Sia a eae Se (283, Messen on problensas quotiianos,prefere de- ifs otecirhsaetace ab exe sei, Deo da sniacae der mare nee a ser csc tat Sha Sec rece ence hcg s news marsecte ea ata aa tr iS Raa et gen ee etka aaa Heo ase act scutes is, Sentsuabareur tice mama ts sieeoe Ree ia iat Sone dag seco Ara Go, eet que elgina con de tat Aro meet na sua decomposes aso comm Pum facto paw aecompsta MO € © Ses abu dn vere vrs. : me yor Qulocs na posnblade dean Rams on heath Catone im ote, 0 aamate rar eran yao de aes, aque OUUO LOS Bao dig Merny mona a cove nacuss © thes a ee Ps Jos# RrBzino ar a cou be-praver. 0 esoraro conserva apenas 0 Go nomen antigo. ° a Gré‘m om expirtos nux-anos e extre-humanos. Os (pits do maturera extra homana nao derlvamn or tht Agieo-esusal, como pretende 4 teot-a do snimiaio, dot Boris, Sfo'na malo, gives que hebsam as fee Def da morte aa do dita continu ¢viver coma sgu snc‘ een abet S28 alee spr rons hahaa a ga Moa a enter Spite aan eee ea niene euel Qt ns free farses ur era Sarr ga he ode conciirse, por le, pl exetnca, ne ‘0,de.um animismo, no sentido de a sma sro pinctho ania goo lanes onal da ae Ga aft tog ot Semana ‘hae can ects “© tae ‘tip univer, € is Se ort os 2 en ” 0 ULF HRT Be no Lr refute anima da Bots Antropol glace “Dekiuinlano gett Betas ca ge epee ofa tet teal io contra o fato dese consent © Homer “brance, ‘dulto e eivizndo” modelo peicelgleo de todos os he: ‘Em sheoluteopos'gio eam 0 animism, parte ele do Brinciplo de que se naa pode evtudr a mestataade ye tlie pelos nosies habfor de pensimenta,preceaten fe por scr la ropa por ih pacolbgles dienes ds 2 & mentalidade do selragem quo transforma a rea dade ohictiva 0 nao o musdo tal que ¢ dota de plopredades hrnictas, © sativa ve come oe eae ‘aden, ts potobe,aprende de tateita detente unto waLe * prcpat etd ings de trum fendmen cg Wo pind A par de elementos inteteotuss, hk nel ele- Mebisindvlesetnctnals de odo gu oben uae Me eae rproentag Pare one ares cnt ia ropndad de as epeeniagio parce urropadas, também e sempre, de elementos motores (chit Lég:brani mise, min a entra inning, am gt Mnpereptveis acs sent dos rls sain A aividade met jars Frise € qua @ mtn ee stn pol eon poulardade, nfo em comnts as sgats cba» staan iste rales ES Same aber et ica ce sept foe i du lain gin tora Settee eke ve “sbi, ta eft ‘ermal pr mets ou Sunt My et ange de ferme 1 atte do sonutetp amano," Cl GE hua nc: itodugo &Pctola Sota ends priv, ao mess tempo qu ¢ armed oe een ns mpretetatar oo met Pat indcopaanesdenompent se abort soe Lavy Bil ela sempre [iar etpocepa, snp, eae rte Sader retrscinin™ Cagte ae Arar een, O priitna no aniaa ousineiea nko Tee nds nfo aod ou compar. isto en Pate ae Lévy-Bruhl fala da lei da partlelpacdo como. ve, it uncon ecnpra, cs Sink pol da sents pmlta que ee Bena ‘c'as'preilgngoes das representaches Eg ietacloal de Paola, Yan ce ot SeEe seis do termo prec or SCGASHULD' Ele Mla de que aque ao €entendio neuen ora dale no tem, come Fo Soro a Spor Livy at incos bm gue a ena Iidade préiglea — esereve ele —, quero apenas dizer «qe ela no Be adtlnge, antes de tudo, coma 0 nose Densamento, a 4s abser’da_contratigds.Obedeoe, emt Brimeiro lugar, i it ds part'pacio. Assim greniada, ‘i se compres gratuitamente no eondradltsn ous 4 tormetia foguiarmente absurda, para nis), thas 0 Pense em eta. “ia 6,0 mals as ream, tndiferente a iso. Daf 0 sotivo pot que se torna dfctsepulla: Edty-Brint, Lar ‘onctions etates dans les Sottes tnforure Tnearando, do ponto de sits estdtic, a ot da Aipagio, Léry-Bruhl expliea en concdtas os Objtos, os Indlviduos, dos fendmenos naturals, das especies ©; ao pots ce wt nile. fat ea iis gu 5 Sere extrem tuna sabre os outros. Sabemos dige-se que a veers do prétopimo fl e- ‘ogada palo préprio LévysBruhle stbenos qu ola 3411 {ebulida por etnGiogeseminentes como” Boas, Von Preuss, iracber, Lowe. ise paretesnon que pode ete: terse a teria como hipstes> ecunda de trabalho "Armentalidade prelogien nfo tem nada que Yer com uma anteroridads da logics no tempo, ot autor dit que e menlidade dos primitives pose mestrarae "me Dermedtel &experiénelae isensivel A cotradiggo mam Gunde nimero de caso, iso no contradie © posit: fidede de evolugso, a powibidade de aproximagao da rmentatidade do hostem “branso, adult ¢ liad Hie mesmo csceve’ "A menfaldade das soiedades tne ‘Hors, ao tempo em que se mostra menos impermedvel ‘expeenen ea or muito tempo preylea «conse waa imprescio mistica sobts a mor patie Goa repre. Senfag6es". Tery-BTUh. Les Fonctions Mental dens tes Socieles tnfericures. Mas eroligso erd ndo.Tineat pod elcid eet ‘certo que todos of emis, qualquer que sea a sua cor, em a mssma natureen. As potehelas que cites ferizamn a vida iteltctva sao a Inteligenete e t vontage Gene aa ct da ie enna acta eagt caie faites dies pio ts cam foi govt da ge ae ae fei, ger wea me Co mb Sem at ieee ea ee emcee anata ce a aie erage acne ae Reser Peete ead ete ee cine teat Sorte Be ie fe edie aaa ate Sint oer Saascn en eto SAGs aire pentane oe eid See eta ees pn veneer arse pa ‘Sees py ori“ ee ee Sus recs face a ay fete a cagecdtamet ba aoe eo tear ran as, Se ad a le Sais Cee feta acs et cece ints es cei tos a Ee ihc eammc reins es a Jost niperro losar a evlugio do Senémeno relgiaso no flticiamo, no Polelimo, John Lubbool tats rade, defense le 9 [mevo gra Co do selon, 0 ngunds do fetisna, Aepols 0 fotemismo, o amnion, «lata ef ‘Bini omonseitio, Dasie mods oeticano de Com jambém néo pode coined rigoreamente con tek timo de Lubbock. Para eta stimo autor ee tin Simplesmente'o magismo e nio comics una vetdat dete forma da religeo. Ao contra equivaleie& ne fasio dela, Seria pave Comte un clits dn Natures De roses xctutu do fetcnmo a astiolatrie ‘Valgarnente, entendese © fltelemo, como ame arte donno Ge Tylor 0 snimlso. nis ia na toe Hn mie ctonon materalisrseca 0 felis, no fame, ‘nile. Distros arts gic a magia no sou significado mals resto, emo "a arte ge edi ap servo do ndligad ou do ero sip cain cas vallan © ge Beto mais ou menos relia, as fore Sa Notre Oa fe onpar a inflcening 9 onda invavel press ‘ahi e tenga am @necsne, Cun anissame E eccrevemoe que cae annem Gevientenderse no sentido de air os sre, azn de un personas Tae e-de tm vontade, ma alma ou‘um epi, fste animismo ques mittrialan to vulgetnente cha ‘made felticume, quo ser entio um capita ce maga, ‘A Resile deine 0 fitgo deste todo: um abe. to vaigar sem sigum valor mtrinseco, mas quc‘o neato uands, ener dora Porgue ere sr tora damn to". ume pedis, un vais tie pony a Cnr fia, um pono getid, um dents deena, i Pte Serpento™. tudo, numa pstavra, pose survir de Tego Darn aqueaeereneas adults. etaqao de A. Le Roy. Le Religion des Prime 0 seu timo como fe dase 'sepundo alguns ators factius do verbo facts oa segutdeoplna De Bosses, atm ao veobo far ‘rib Ramos eoteve qu oproeie do ios in ouLTo waLe 8 Alondos 6 tide no sentido de encanto mégico que De Hoses conser fligo a sgcctn de cosa fel. Puree no que Athr emnos tadua mala chose ft, bicanide "de De broses o fet cs inne, Bo en {ths predianent. © verb forts niin fair pot ine Sirse avin e Yachts que: Or fabtenda ‘amulets (omiltum do Yerin amorttntno) ¢ um pease bjt tm so em sum poder misor: Tea pment gus os negres tne consign pate os ‘sata ceva spagase Is dar sorte em eran a anne Matnna (do drab fterm — igre mln odo ree tsar peuenooojets amnado e snas cabal Seater exert uma aefo dterminada sobre os cuties ficeenton,miandos ¢ nator Gt ggaa eto" sNen sempre ¢taido com aruleo Oesdeeae mish vee mas ottas Ras casas, NOs CB soe aman nos caer." A Le Roy, La Ral on des Pre ae. venir te 90 amulet © nome, de mle “taunt sates qu ei termo vem dp edetivo bambare oul‘ca gis ¢ qual signifies pando, fre, poderon. ‘Oelge dtinguese, portant, do amultto © 06 avn ce'gunis tem s um alo tsa, mk ree anee que sure como que-e su cement fo force Imyuane svvalor do fetiga vem do espinto que © Tati o Sessiteagso de elton ao quase antas quartet aut elles present tea mal, flee com Suter Traledo bem Suma dasifeagto de Hen aos de a reo ou malta, iaeto ou simbOl ne Bronco Nine Rodvguey egos fm Sn sites ans gives sutares e fton Oe ee. etslaficn fldgor vingedores — outa caaiicn- ee Qe ty cr erandes Celis, os Tete AES poroagen oo flues Gouelen BE Viae do also quatro personagens que 0 ® yose Rinetno ee ere ee fata dente poo, Set melhor coniderklo 9 aul tas Seen ea eee Eee ee oe mado fltero. 4 sun aitiade nedunsé fazer & te- oes eee. ee Pe ee ese pst, ose a ta fin lea) fon eee ee fda veg, Consegue fazer aft a0 rebordo’ da frente ene eee eaters ete ee ee ae een ee ae anes eee cre ee ouLTo MALE 8 pts mse tun rz da mal ino Motor, as msi as were rapes no meno Iaivao as tangoss de taht e da bake. The quaiguer mado, ag Gesgnastes de tl e mbuke forere afenas h magia brance © nganga sempre 6 fine ner seas Po tre alas: tbl mabe sfo flee ons nganga 6 0 felieien miu. "> npnee & nas sowdades quloce, tem'do ¢odla- do, ei mera Gn ae le oto, ye to aera cna Tuned de prevencan decries fine’ tarabém 0 temor os bons e ouange 6» pada de Meese ainente, para tado 0 snstante eat se Parris das macs-e bons, Data inverter. insogu Minae'e amor vida quntigiane de todo natia ‘Sugino enveleamnto & uot pris teqente entre of fetceten quioas Su tsntesiagon cll dete pero tm ap st mr icon ananga tna forga mistion, confusd, que 680 mee Vico Aum obeto cma aco e uma qualidade. © cette ela uma nogao mvito vage. Normalments Guiec, tomes Urns representaczo mesial que 9 lt Quioeas coat eMaa an, den, tas ap ualides, todos of offs quan secre a er 2 cbt cee an cage, a pest, PATA aetar a5 {6 esta 8 Sr gen none events consnante& fu Zot aa, roare. oan desta go (80 Tonportante, quando nao te srmemente 0% ane aEnal tig fey cat abono da tse de Mi a mun TC gpito da magia no mundo Tate. ma en nem nfo comme ner bebe, as No sundh”sbledicam que ela absorve dos alimentos algums fol espirtusl. “ Jose Rizrro dito, que, Independentemente dos sentidos e de rato, lea 6 hiomem em estado de atingie © infilto’s Guyan, "8 um seclomarfismno universal” eo sentio to Feligivo “€ o sentimenta da cependéncia a vontad ‘que 0 homem primitive ealoca no aniverso’; pare ‘non Relntch, @ essenciaimente un conjunto’ Ge eser los, e falotes da religiéo edo, em primelto lagen, fsbue ¢ o animismo e, depois, 0 toleremo © 8 magi Ponnames “de isdo, som quaiaquer comentarios, fstas detinigdes gubltivas de reife. © olhemos a hist torla ea experiéncia unieemente. im todas as ell ‘g0es encontramos um conjanto de dogmas, reera da, Tuoraliiade eo culto.. A posterior, poderiames der finir de matiss maneiras @ velista. 2a, porque, como dlados reais da obsetvasdo, os dogmas, a morals 6 eullo ‘ao elementos necessrios: qualqusr defiigao nao pode TH alastarse substancaimente da de A- Le Woy. Podemos também a price, dedusir da natura de Deus edo homem, Aqusle eredor cesta criatura, Aqud Senor este set) sldito, um stlema de Telagbes neces” fsias do qual se conchuam as elementos censlituigas de ‘ellglo: cs dogmas, « mere eo cult, "Sem dlivida — escreve Quatrefages — a religlio pode ser rudimentar, mites vats puert ou extravagan fe. mas nom por ino pode o seu rasster essential, ‘Todas as relpides se buselam na erence de algun dl- vindage, “Os conceitos que as pores formar das sees que venerayam ou temiaim ngo padiam certamente get ‘i mesmoe". “Cit de A. Boulenger. Manual de Apolo: sgétien, “Com efit, os dogmas ou reneas sto.0 tube: fractum de fodas as religices. A é numa divindade sa Petior, © maior ou menor nimero de etengas na exist la'e sobrorivinela da alma, 0 Tete ou deméste daa facies hhumanss so verdades melatsicemente,neceost: tas em qualquer religigo. ‘Em todas encontramtay a lei moval “Donum faciene ‘dum, mati est otanduty”, bom deve facet, 0 tal conto © arse". Que, 2 pron, pl, ' jetlori, pela experiencia, é universal, mitt irnsicae extinct, @ mula 1 SS io ane Ge te mora BAG ero srtenrse 0s os ve contra. MW roo notare eeta confuso quando, false te die fa ag, en hel ee atural, A oua, cura cose nao € que a el aa i fees fren il soramene om os, © Det Ee, aa, raven fneo evl, © 38 Shauanteimeaitn pate, & tare da eonsienla Formam 0 tec pare enn om conto com © que pone see sais oa ofan, ora, sci, cm aa cio eri sate dx nai sentimento da iderada no send eto, © a ; intone aoe dogmas, 46. hus, no emido nile, Sn oe” ns, praise ats exer 5 ce ena do cla srk ee anual tem do et tre, « sempee, satern, Poe ae tnmbin «sep, nee, is soe oat acs gare eis no se pode eae net a lant. porque Mame ¢ Belado, lim de igh vegetative intelectiva, também 4e rds senate, cane a tendéncin, quae & roses sel eit exer. or Oso do, Fa home incla cujo elemento material 6 0 cory o homer & subetenes dma, come eaanura gue &, ee auete 1 ae ee ei pln sotetade srk exert {SU SEE Bre prover de alg exterior OU Intron mec Pree nivean conan St Fi 0 Joss nipsizo 65 escoléstions, no sentido Into, “pia monte eleva io aa Deum". “Pia clevagio de menta'a Des’, & no sentido esti, “pttio aecenttn a Deo", "Pris a Deas Ge ‘que ¢ lieth" ‘A oferta ligase ao sacrificlo como esto oe liga & comunhéo. Salomon Relnaeh punta no stcitce “0 entro de Loaos os cutas, lao eeencia! entre o home eadivindade”. Cit. de A. Le Roy, ta Religion des Pre tiie. *O snerfiio pode compararte & oragio. mas, ‘enguanto @ oragéo é un apeio, um mortmento de alma; © sterffcio comporta o uso alum cotpo, dune mater ‘que se abansona oa deetor, Toitem. © homem, porgue humano, “ste necessdade de bjetivat, de exprimir as suas imoresses, os seus sent. ‘mentor, ss suas. conmegbes". Cit, de Ac Le biden, e este neeessidade criow 9 simbola que ¢ "0 st0 ou coisa que representa, por analog'a, quero osjeto de renga, quer os camblantes dlvaras do setimenta Tel loco”: Cit. de A. Le Roy. Toidem Os simblos reunidos cob um aip ow idéiareigiosa cconsifuem o fio ¢ os sites agripados num cerimenal onstituem a ltungla. 0 contelda etimologio do sim. lo (orubo) identifiéouse com o seu eonteudo teal O ‘ito (de ritus latino — eonjunta de eermnbnis) ee lit ia (Servigopibleo) ganharatn para além das Else um Eonteido nov. ‘HA quem aerescente a sstes elementos da reigio 9 amor @ também o saoerdéeio. No entanto, nie aio fe consderar essenciais, ma consegtiancias ot press ‘Polos dos restantes elementos. Com efit, o culto ¢ 0 ‘Amor identificaae praticamente, © eulto mist tent ela essa que no pode existir sem 0 ator ao mesmo Deus, © sacendote & pessoa qualificada no exticicio do suite, “Podla, contd, cosdeber, num sentlao mals lato, que abrangesse todo o eronte edit a Tazo de se ‘fo considerar © steerdécio elemento tesenlal da Fel o uaLE n sol au he ee jn et es I ax me gi oi neat os Nas wea ike Mee a aera oe saa nee ee eeeeaites anon Totes Siac seats © TAnutsMo Maree refedneia& atte o tabu cing tmnminento is don du Naterrs ou do som prehundo © ena fram moto, oat ances nilivas, de numeronis tragic, tetera te futordads competent ‘aa familie guns take ee ¢ste principio do tabu, na opinigo de-A. Le Roy. "Neo cae ela ese, ‘Ra opiniao de Reinach (Cultes, My Rel ane (© tabu é ume abstengao ¢ nisto aistiagae éu , aie ‘ol divinas. Sie cas ae pgs. ors Ce in ore is Eo causa, de muitos tabus. rE. dna Sa hes mana, non ma ugeciem eas ese, e's Hip carte nga aS, Shnstdechiade maanlie se me Felgt, quando "o tabu —exetereu LeRoy ae Tespeitado, deve necessariamente apolarse uate auto. ‘ard mane ame e ae gualquer’ A Le Roy, Ua Religion dee Promise por ‘ania og ams miko slg presente” ie Eee sp pease net “Pee zB io ¢ perasita da moral. Para quem Poa mn os en PS euLro Maus = udmite 2 presistanela duma antoriaage do mundo tne MUU Rcrmcs que so ota nao € & marel e 6 por Wine ou praia, hi (aus que fem parte da moral fhe ndigenas, ano ser quo se pretenda do taba um Petccio ca istito ou {8a lat, asolut e propeitads: pence margem da more,” So este ou equsle tabu 6 minty aus de fat da exiséncie previa Guise AU Fidads fue tne imponta a sangao.. Para outres, pode Heads eestor em sutordade eo mundo triste a, ue pavastas dn mors] esupetatiiosas dover ter sus ergen no pergo ou pelo manos na convenién- {i Bats temos de eoneordar com Relnach ‘Una ey seit e'generalizado 0 principio do tabu, odo dels Se usou © sou pa organizr e alciplinat Sedo para co consgulr por Yes os ols Male ‘Stdrandas c'abenunvels,¢ por iso seria eETOOE, Pre ‘Ekder que o tabu € a mort, fda dos pamiives er aus Og culoca esta hela de tabu, tabus ave ace ape h mort abun superetiess, paaditas d& tae ep de meta comreieneia, Por eumosdade, indeame alguns sae Eni) oles ogra — como se dst, Pe. seman que le tem na fuse uma norma Juriiea moral ‘uct ada prog do incesto, Tem por fim a mora Laden tania. O geno no rode onearQe 8 29875, ‘ine coma, tocar, ab pena de indenkragho pode uma homer ‘er reagber coma mulher erst a pent de vr a set moraido or cobra De monet rrenior ferment os pen Tea ORS PAF MgO on rTpuy a cianga dea noes Doses ADLET SE al sb sonteca 90 Fr oe oncla geral as mulheres, quando engravi- am, ghoman urn medio, porn thos fazer uma rasbl: Sa. Grunge aus em tente da ports da casa.“ En- Mi Si geieda p na tas6l, no pode ela comer earne, une ndombe mb e tehingendola, ros aves ¢ flied pele Moo A mandlocs ferventads. (upa Uf m- 3 Jost RIBEIRO foe pat segue entrar na eben cage Ci nt ila frltige ef pode er comida por ele poe he a Salas meal nat tratament de qusigcr mic nto ped: comer naomi, eres ‘nem ter amantes, {grunt lls espetvment, no oe dea cone tiene come ey ‘burqa tvr' bret menstaneo, algun senator Be se sna ont ao pal ok a fe ein eb see {he pling "“Surd data puerta fevtretar dum rapan, Sere cxpuss ds cuneaio ios ‘us centres o crt do prep Alem cio, os oro ¢ a,oto tart part a aperiga ma male dena ‘aa aie ua Yk Gest pe Pine om eos spate — ler que dou a presrevéniosidéntcosinieraits até que og tikee ES forts rae aaa ress que’ dns tga matnees SE OM “Muha gin ¢ ste mats no podem anna eos gu for es de cans do a lade inter mals ou raenas 8 tle anon atone elo defunto néo poderiio seguir no funeral, ee 536.0 mus ORIXAS DO CULTO AFRICANO ninh do Nagb, que se pronuncia Orid-x, image) aioe. os orimks seo mulls, mas «por etonao sara ol See once ootica das pintpals ai- me mals EES as cate beaseio (Gege-Nags), na Bani 0 ake dos cues proveasaans no Basi. Obata, crane ea. ral da pureza ca fecunaldade,| © eagle unlurdelodes ox sees eados por O16Tun, Sire Oni, ‘Divindede Androgens Pigurada pum {dato bse sent pens as nuvens, das vempestades, do trovdo (est ened, Dep chamada Dsacuth, ou slmplesmente Jacks, ult eo mumaniaaze ao cistigo ou & salvgho), 00 gut tm ante, o Deus benigno, © Deus ds abuncksca, als Gerasrjor de tad que € culto 04 perdido, do que 1th ratpr 0 puseado co presente, do faturo- 0 patto- desea ste» pias conguisias amorosts, do aTmot C8 oe ir don grandes Oris, espécle do Tov 308 tal eo, (o aus €eserh, 0 expiito do bem é figurade epee ca ingua tami, significa velo pal de ‘gb ws See mastas atts sombreare. 8 E lungs Gufamsevenango tine. Todo em ue Tega “Ene dxiramse & blr da lagen 0 coro, 8 vernd‘st'in spl de peta ts que as stele Bee TRS ea ek to sex topendor. A m8 hava Ss. ania ther he. mela see ees li do que do menor Nowe to mand Tine?in suunco compreendeu o pensamento dela stp tas guts sorla sn palo mario de cs fal Epetrare cee raram no bao._ As Aguas umarsaran ov obntsc teens A ema strc em eee Tn SUNG, dteapareest © com a0 Taf0 € 0 uct. bes "A moca tormou-se encantada e invisivel sos olhos con A AES Qhontam un on otro flo do 300 eae ei ee. Seog aie ce ie Seems Soieae SEE cones ees na vance mgm cae demas rt weeeaecer inte Selane oa 2. Soe ener pn ea aoe ann ero ep, Geena im ing hee emia.” Gua vor, como se vlesse de dentro de unt Buraco Saas ce secu es € a corrente do rio e 0 vento néio soprou, ae Se aa nad POR mae ch eco epi ego me Sates Suen ens eo Str erat ee eer te aoe es seat ae ce oe eum ne mange ‘ouro que o homem ache fildes, em bolsas, See trabalho: — Sao cabelos da mulher que Mae do Mundo oie mec ene re o FEITIVO o ug SSSR ead pe ome ees eee ea Fotokerretetn bas Hees a Ges meat rae nga a feceiaiee cere nae aera Mitre ies seopei as Aa serait armes odin seca sitios sequelae © algyém. © earneizo & simboo: es jac eae eae cian ene Saee eees ee ye cras nee Uaeymereeee Se a A ae cuneate Wate ale nS ieee ats ie aa ee eo eos Semreenis cae oc tem anke Gere one sete anre, tor cae Ba nossa Dan, Osim-Mae, Jose RipErRo fre de agen goa mga pote ft prope Tar do ume hors para outra © nso € pegs ele 2 5 tababos es Se due rotinhas constiuem fetigo subtituto dog ttnoe do sror da idee Média ‘ext roca umn Pombo 9b ‘ou tts mistarades com ervs tds atvesamm vida, Ouro simbolo: amafrar ag per de ume cles rou dada A eratura amenrada Ge Pernas nda poe tara ‘what, ssi penvam en "BabalaGo" Por que podem o eteton peoas de oupas da pes fo rm ae deve recs os felgos? Por que seesions Sines a pewsnd one ne S40 aras cos snipe os Dates que nio se destecem de ospas wsadas qe Ennaformem, aproveltem a ferenda em quelque sin, ‘eae queinem Teste, mas que nfo ee Gem on: sem "Ed nano um poo das anaes do Bao de Reb chenbach dos tabaistas dos mecsesas sas Sleneu arias q exalts de um oorpo Slo, de'um desdobramento sural dum Tilda coe Hiv magnétien, que partetpa de pesoa e te Intiea has roupas ou pepat Go estar © até has hares ‘huni de permanent ‘lacs lreenos sina na est udados e mesmo postos em divids pein ene, conirbuiram para a dete See capital co hone, Genta vee perguntel& Uns tsco. om Rplito Sento, donde provia © aiteco ot a supestcee qe Soh ‘anda eastrleaea ‘ere morse quer mores © tureo era Yeaotersta™» Antes de me responder sonu pats og meus olnon¢ iss no ee brineando: Sita aot olhar mans slanets stent, nat nesses tout ‘univers, ha muios mibares de anos” Por que ‘fo tua yas am poueo de octema"? Depls lembeoito de minha pergonta © dsseme: She ose osie Pash, — sim ~responel ihe, Ba fore ou o udo da coer cosmic tame, para malt magia mage eee ee nn tn ue rattan mi ane Rk ee re ac frie ects roca chen Sagan arate isan tea a eas ae ion a ga, speed emt a, ein oe SESE Sm So a ee iz a. vive iy radiante 6 sobra. do ectoplas ase orf ender, ae desapaoce eo potee independ 39 WE Be ceo tinite nfo reeaber mals 0 contato 4a “I : ntretenimento ‘dors a fomecer 0 hee pou as cReE ‘Reciproamente,& Pans POU eo mein goigeo Sor males, tanto Ge 13 ge aa one Corponinco como do OPO trl @ te xn, quando alguée. muda de roupe no tendo ‘pense fortuna han conse i para m fen +S oneordo interme ‘toes res © FeOnEA utr see Poe ee fama ¢ as ne ogo nora se {i mal te caro Vin se desam forUDn 0 oe Elsen ao no wae Gena, set arene. snapeseamente em Caos C08. si Pringpercigonges Tepetidae causa of tesmas feta, Ss "Gpdino se d6 como eaco da sua perguni, motioo pelo aie Vo a 0 stor conte Bebo atin oe ayaa mur dt elo efanunl oft de fores gout recideneis rei para tn Ve # Joss Rrmerno st, 9 ai, erat ma Sopa et errs oe Repetto eae imitans tetas teres dan ns cine nape fing aa oe eae i arapee een once rs Saelegen ete coca errs cartels Sone gear aay a Scfripatincta ea arr: goa ease, tie ett a conn aca eee ae ee ercitenate seen tae tea ee Ree ee eee cen mee eeceereeeern ee mute Bee ay eae ge ata seestet a aa sce arertie nine seiner amiga ie, ace a at ape caelee eee cara a seme eee cal ae ity cos ot Se Pee ne SaaS sea ae eet Snanipulace sob o muro emsante J cea orgh = (06). ua MITOLOGIA ss le gots co annie ergata nae ‘a i ‘Ihosa de fatos reals ss «xk cain er suet i et 2 a ae tele ee retin otal, os Pram iteomo stam aie yaregam € ao nie een abo mci ¢ i i a anon ne GS Sl ae oe iron ert eer mae fue tmiomrtacers Qosuea heal seeing nh freuen ieeimammlet apa ure Foperer erate “furoy em Paris s cadeira de Historia das RSVEiOes. ety semelnance entre 0 milo © & ae sua pate a aeramtactscc ae: Siok Talat sega Hm Aa ore Sioige meal, gneiss Wr i a eno, oto bet al Jose nrazino 14 quem dlitinga entre os mltos as togoning, st ezemoglis, ob mitos morals, etogico, da vida sem, ‘Hubs e ainda snits miglcas. As teogonas cho oy ito quo tin por objeto « origem e a hstie sos deat Sef; as cosmogenia, a eragao do mundo, ce mites mo: sal a ence doen» do at omic 8 origm dos sees, Tntendemos, porn, que Ge sitet ‘ndgios slo meras iengnss ne” ‘0 signified rligiow dos teogoninse, dua mnnel- gee tambim dog outros mitos tem sido exageraso Delt chamacs teoria da miologia da Neturest, Para Olt Wife Martins," mitologa frimitve tofee-e ingore Uglose poraue para a imaginario Inconscente Une velo ¢ lim mistére: mistéroo mind inferir que ei. Jals ¢ produ a ccltoogia, mite o mun Cxciot ue, tambem animlzedo, prod as teogonas eosmicuy sistema dos Mts Religions. A oigum do tito aera 6 Admlteedo eo meto, e#crigent da flight cara mito, 3x Muller tna isto mata corrupiao de guage, creoga em alvindades superlorer De cms fig risa rom, ave 208 autores ler ¢ outs, pot exempo, eam na obeervaquo do mundo extemo, soefudo dos shoe, a explieago dos fenémenos eles tote pee rela dos mitos dai ereliglto tradurida na “ambip to intinito, Tyor. NEo havendo opinito undbime sere *compreensto e a extenaio do concelta de tito, ha tm nae tsps de lol anal, ater Fismo @ falisino),rasao por que meloios al ao su yi oa anim eae gu Ea fem ca eligi deve piss no ns concepetes clo {5s mas sms sonhon donde siren a efeege noe em. Bititos eo eulto dos mortos, Olvtta Martins pretends {que & orlgem dos mitosrelig sos tanto pode se 0 Sane

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