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Gospel Book
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Traduo:
Marcos Vasconcelos

NDICE
01 - O Cordeiro solitrio
02 - A Palavra Soberana
03 - Misericrdia e F
04 - Pecado e castigo
05 - A Divindade de Cristo
06 - Um Lembrete Gracioso
07 - O Rei Verdadeiro
08 - Um Convite Amoroso
09 - Adorao e alegria
10 - Soando o Alarme
11 - O Derramamento do Esprito
12 - Admoestao
13 - Clamando ao Senhor
14 - Experincia Abenoada
15 - A Lei do Culto
16 - Uma exortao solene
17 - Boieiro e profeta
18 - O Poder de Deus
19 - A Sabedoria Destruda
20 - Um Pregador Destemido
21 - A Misericrdia de Deus
22 - A Lamentao do Profeta
23 - Fortalecidos pelo Esprito
24 - Congregao de Naes
25 - A Constncia da F
26 - O Que Deus Requer de Ns

27 - Orao Pelos Herdeiros de Deus


28 - A Queda de Nnive
29 - A Torre de Vigia
30 - O Castigo da Cobia
31 - Carros de Vitria
32 - Alegrando-se no Senhor
33 - Soberba e Destruio
34 - Lbios Puros
35 - Usos da Aflio
36 - Modelo de Ingratido
37 - O Templo Glorioso
38 - Bno Abundante
39 - Chifres e ferreiros
40 - O Verdadeiro sacerdote
41 - O Dia dos Humildes Comeos
42 - A Providncia de Deus
43 - Benignidade Fraternal
44 - Livramento pela Aliana
45 - Bno abundante
46 - Promessa de Restaurao
47 - Graa e Unio
48 - Arrependimento Verdadeiro
49 - Banimento do Culto Impuro
50 - Salvos pela Graa
51 - O Chamado dos Gentios
52 - O Precursor de Cristo

Que o Senhor nos permita contemplar os mistrios


da sua sabedoria celestial com real e crescente
devoo,, para a glria dele e a nossa edificao.
Amm.
Orao que Calvino costumava fazer ao comear suas prelees.

1
O Cordeiro solitrio
Como vaca rebelde, se rebelou Israel; ser
que o SENHOR o apascenta como a um
cordeiro em vasta campina?
Os 4.16

Sabemos que peculiar s ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e


que se uma
uma ovelha for obrigada solido,
solido, seus balidos denunciam
denunc
o quanto medrosa e
ela fica como que procura do seu pastor e do seu rebanho. Resumindo
Resumindo, as ovelhas no
so animais solitrios. Para elas, e para os cordeiros, comer juntas,
junt vista daquele que
as apascenta,
apascenta quase
quase parte da prpria alimentao.
alimentao Ora, parece haver aqui uma
mudana de cena de grande impacto.
o. O profeta diz que os israelitas so como vacas
indomveis, pois so to dissolutos que no h pastagem que baste libertinagem deles;
indomveis,
deles
como se uma nica vaca ocupasse um pasto inteiro. Nesse caso, diz ele,, to
afrontosa a desobedincia desse povo que outra coisa no querem
quer
seno que se d a
cada um deles um lugar espaoso. Sendo assim,
assim, vou lhes dar um lugar espaoso, mas
para que cada um deles seja como o cordeiro que procura ao redor e n
no v nenhum
rebanho ao qual se juntar.
juntar

Orao
Concede, Deus onipotente, visto que em tua misericrdia te dignaste nos congregar
tua Igreja e nos cercaste
cerca nos limites da tua palavra, mediante a qual nos resguardas na
verdadeir e reta
verdadeira
ret adorao tua majestade, concede que permaneamos contentados
nessaa obedincia a ti.
ti E ainda que Satans tente,, de muitas
muita maneiras, nos arrastar para c
e para l, e ainda que tambm sejamos por natureza inclinados ao mal, con
concede,
e, que
sendo confirmados na f e unidos a ti por esse lao sagrado, nos submet
submetamos sempre
limitao da tua palavra e assim nos liguemos
lig
a Cristo, teu filho unignito, que nos uniu
a si mesmo para sempre,
sempre, e que nunca, de modo nenhum, nos apartemos de ti, antes
sejamos confirmados na f do evangelho de Cristo, at que finalmente ele nos receba a
todos no seu reino. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


one page devotions with selected payers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 14 e 15.
Traduo: Marcos Vasconcelos, maio/2009.

2
A Palavra Soberana
Ouvi isto, sacerdotes; escutai, casa de Israel; e
dai ouvidos, casa do rei, porque este juzo
contra vs outros, visto que fostes um lao em
Mispa e rede estendida sobre o Tabor.
Os 5.1

Aqui o profeta prega contra todo o povo,


povo mas dirige
ige o seu discurso principalmente para os
sacerdotes e os governantes, j que eles eram a fonte dos males prevalecentes
valecentes:: os sacerdotes
visavam ao lucro;
cro; os lderes se corromperam totalmente.
totalmente . . . Nem mesmo os reis esto
dispensados da obrigao de aprender o que ordinariamente
ordinari mente ensinado, se quiserem ser
considerados membros da Igreja, pois o Senhor requer,, sem exceo, que todos sejam
governados pela sua Palavra.
alavra. E como os reis acham que no fazem parte do comum dos
homens, aqui o profeta deixa claro que foi enviado a eles e aos seus conselheiros. O mesmo
se aplica aos sacerdotes, pois em sendo a dignidade doo mister deles a mais alta,
alt esta
impiedade tem predominado em todas as eras: os sacerdotes acham que esto livres para fazer
o que bem lhes apraz.
apraz Antes saibamos
s
que, na Igreja,
Igreja a Palavra de Deus tem a mais alta
autoridade de maneira que nem sacerdotes,
autoridade,
sacerdotes nem reis,
reis, nem seus conselheiros podem
reivindicar para si quaisquer
quer privilgios,
privilgio , como se a conduta deles no estivesse submissa
Palavra divina.

Orao

Concede, Deus onipotente, visto que,


que apesar de nos veres
v
desviar tantas vezes do caminho
reto, continuas a nos exortarr diariamente sem deixares de nos estender a mo e de nos
despertar pela repreenso para que nos arrependamos. concede que no nos seja
permitido rejeitar a tua Palavra com a mesma perversidade que aqui condenas no teu povo
antigo pela boca do teu profeta. Antes governa-nos
nos pelo teu Esprito, para que mansos
mans e
obedientes
entes nos submetamos
submet
a ti com tanta docilidade, que, se at agora no nos dispomos a
ser sbios, ao menos no sejamos recalcitrantes
calcitrantes e te suportemos curar as nossas
enfermidades, para que, arrependidos
arrepend
de fato,
fato nos rendamos a ti to obedientemente que
jamais desprovidos da sabedoria que nos revelaste no s
s por Moiss e teus profetas, mas
tambm pelo teu filho unignito, nosso Senhor Jesus Cristo pretenddamos ultrapassar
ultrapass a
regra da tua Palavra. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 16
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3
Misericrdia e F
F
Pois misericrdia quero, e no sacrifcio, e
o conhecimento de Deus, mais do que
holocaustos.
Os 6.6

Esta uma passagem extraordinria. O Filho de Deus citou-a


citou a duas vezes. Os fariseus
repreenderam-no
repreend
no por se relacionar
relaciona com pessoas de vida m e dissoluta
dissoluta,, ao que ele lhes
replicou, no captulo nove de Mateus: Misericrdia
replicou,
Misericrdia quero e no holocaustos
holocaustos.
. Com
essa defesa, Jesus mostra que Deus no adorado mediante cerimnias exteriores, e sim
quando os homens se perdoam e se toleram
toleram e no so exageradamente rgidos. E quando
os fariseus acusaram os discpulos por colherem espigas de milho, Cristo citou-a
citou
novamente para mostra-lhes
lhes que, quem faz a santidade consistir de cerimnias, adora a
Deus tolamente;; e mostrou tambm que acusaram os irmos deles sem motivo,, alm de
converteram em crime o que intrinsecamente no era pecado
do e poderia ser facilmente
defendido por qualquer expositor sbio e sereno.. As duas oraes seguintes devem ser
lidas em conjunt
junto: a misericrdia apraz a Deus;; e a f apraz a Deus. No possvel f
sozinha agradar a Deus, j que nem mesmo pode existir sem o amor ao nosso prximo;
e, depois,
depois, a misericrdia humana no basta,, pois se algum jamais prejudicasse
asse ou
ferisse
sse seus irmos,
irmos ainda assim continuaria
continuar a ser profano e desprezador de Deus e a sua
misericrdia certamente no lhe valeria de nada.
nada. Vale notar tambm que Jesus chama a
f de conhecimento de Deus.

Orao

Concede, Deus onipotente, j que somos inclinados a todo tipo de perversidade e


facilmente
facilmen
te levados a imitimit-la
la e a nos desviarmos sempre que h desculpa e se oferea
oportunidade. concede que, fortalecidos pelo socorro do teu Esprito, conservemos
a pureza da nossa f e nos seja proveitoso o que aprendemos a teu respeito, que tu s
Esprito,
Esprit
o, para te adorarmos em esprito, com corao sincero, sem jamais nos
desviarmos indo atrs das corrupes do mundo, nem imaginar
imaginar que somos capazes de te
enganar; antes consagremos a ti nossa alma e corpo de tal maneira que a nossa vida, em
todass as suas particularidades,
particularidades, testifique que somos um sacrifcio puro e santo dedicado
a ti em Cristo Jesus, nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 18
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Traduo:: Marcos Vasconcelos, junho/2009.
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4
Pecado e castigo
Mui profundamente se corromperam, como
nos dias de Gibe. O Senhor se lembrar das
suas injustias e castigar os pecados deles.

Os 9.9

Neste versculo, Osias declara que o povo estava to mergulhado nos prprios vcios
que no poderia ser puxado para fora deles. Aquele que caiu pode se levantar, se algum
lhe estender a mo; o que luta para sair do lamaal pisar de novo em terra firme, se
achar quem o socorra. Mas no h esperana de resgate para quem lanado na
voragem. Estendo minhas mos inutilmente quele que submerge num naufrgio e
tragado por imenso redemoinho. Portanto, aprendamos a nos reerguer, mas antes
prestemos ateno quando o profeta diz que os israelitas estavam profundamente
submersos, porque preciso estar cheios de desprezo por Deus para afundar desse jeito.
Assim, estimulemo-nos dia a dia ao arrependimento e conservemo-nos zelosamente
alertas para no cairmos nesse sorvedouro colossal. Saibamos que muito se enganam os
indulgentes consigo mesmos, enquanto o Senhor suportar-lhes misericordiosamente os
pecados, pois embora ele reprima o seu desprazer por um tempo, no instante oportuno
se lembrar deles e manifestar isso infligindo-lhes o justo castigo.

Orao

Concede, Deus onipotente, que, assim como refulgiste em ns pela tua Palavra, no
sejamos cegos ao meio-dia nem busquemos voluntariamente as trevas, para assim
induzirmos nossa mente a dormir. Antes sejamos despertados diariamente pelas tuas
palavras e nos estimulemos mais e mais a temer o teu nome, para oferecermos a ti como
sacrifcio, tanto ns mesmos como todos os nossos anseios, de maneira que nos
governes em paz e habites perpetuamente em ns, at que sejamos recolhidos tua
habitao celestial, onde nos esto reservados repouso e glria eternos, mediante Jesus
Cristo, nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 20 e 21.
Traduo: Marcos Vasconcelos, junho/2009.
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5
A Divindade de Cristo
Lutou com o anjo e prevaleceu; chorou e lhe
pediu merc; em Betel, achou a Deus, e ali
falou Deus conosco. O Senhor, o Deus dos
Exrcitos, o Senhor o seu nome

Os 12.4
12.4-5

necessrio observar que aqui o profeta testemunha que mesmo sendo um anjo era
tambm o eterno e nico Deus verdadeiro. Mas,
Mas, talvez algum pergunte, como poderia
ser ele o Deus eterno e ao mesmo tempo um anjo? Quando o SENHOR aparecia por meio
de seus anjos, dava-se
dava a eles o nome de Iav. Mas
as,, na verdade, no era a todo e qualquer
anjo que se dava esse nome,
nome mas ao anjo principal,
principal mediante quem o prprio Deus se
manifestava Decorre, ento,
manifestava.
ento, que esse anjo era verdadeira e essencialmente Deus. No
entanto, isso s se aplicaria
ia rigorosamente a Deus se houvesse
sse distino de pessoas. Por
isso,, indispensvel que haja na Divindade algum
algum a quem se possa aplicar o nome e o
ttulo de anjo,
anjo, porque
po
se tomarmos
toma
a palavra Deus
Deus, indiferente e indis
indistintamente
tintamente, e a
considera
considerarmos
como a denotao da essncia Divina,
Divina sem dvida seria inconsistente
afirmar que Deus Deus e tambm,
tambm um anjo.. Mas quando diferenamos aass pessoas da
Divindade, no h inconsistncia.
Divindade
inconsistncia Por qu?
qu Porque
rque Cristo, Sabedoria Eterna de Deus,
assumiu o papel de Mediador antes de assumir a nossa carne.
carne Nesse
esse caso
caso, portanto, ele
era o Mediador, e nessa qualidade,
qualidade tambm um anjo;
anjo sendo ao mesmo tempo Iav
Iav,, que
agora Deus manifestado na carne.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como hoje te mostras a ns como Pai to
clemente, dando-nos
dando
em teu Filho unignito penhor to singular e valioso do teu favor;
favor
concede que nos consagremos
consagr
inteiramente a ti e te prestemos
prestemos o verdadeiro
verdadeir e
obediente servio devido ao Pai, de modo a no termos
te
em toda a vida nenhuma outra
meta seno a de confirmarmos
confirmar
a adoo com que nos agraciaste para sempre
sempre,, at que
finalmente
nalmente partilhemos
partilh
dos
os frutos dela,
dela quando nos reunires no teu reino eternal com
Jesus Cristo, teu nico Filho. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


one page devotions with selected prayers
p ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 22 e 23.
Traduo: Marcos Vasconcelos, junho/2009.
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6
Um Lembrete Gracioso
Eu te conheci no deserto, em terra
muito seca
Os 13.5

Ele diz: Tenho


enho me revelado a ti desde a terra do Egito;
Egito desde
esde o teu nascimento!
nascimento
Quando te estendi minha mo comeaste a existir e a ser povo.
povo. O povo foi redimido
sob a condio de pertencer totalmente a Deus. Como
omo hoje pertencemos a Cristo, e
como nenhum de ns deve viver como quiser,
quiser, pois Cristo morreu e ressuscitou a fim de
ser o Senhor dos vivos e dos mortos. Assim tambm os israelitas foram
foram redimidos por
Deus, para se renderem totalmente a ele. Se esse Deus nico foi suficiente para redimir
o seu povo, o que insinua agora esse povo andando
andando ao lu em busca de auxlio aqui e
ali?? quando deviam render a Deus a vida que receberam dele
dele, a qual agora
desfrutam quando deviam reconhec-la
desfrutam;
reconhec la como suficientemente
suficientemente segura sob a proteo
exclusiva desse Deus.
Deus Aprendemos,
Aprendemos, assim, que a adorao a Deus no consiste de
palavras, mas de f e esperana e orao.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos instas to afavelmente dia a dia
dia,, com
voz mansa e serena,
serena a nos submetermos
ermos ao teu governo,
governo visto que nos exaltaste mais
alta honra livrando
vrando-nos
nos do pavor do Maligno, tirania que nos escravizava sob medo
infeliz, e tambm nos favoreceste com o esprito de adoo e de confiana;
infeliz
concede que, conscientes
conscientes desses
desses benefcios,
benefcios sempre nos submetamos a ti e s desejemos
erguer as nossass vozes a fim de que o mundo todo se submeta a ti;
ti para que aqueles que
agoraa parecem enfurecidos contra ti sejam finalmente,
finalmente, tanto quanto ns, levados a
obed
obedecer-te;
para que Cristo, teu Filho, seja o Senhor de todos e somente tu sejas
exaltado e para que
exaltado;
q nos submetamos
submet
a ti e sejamos,
sejamos ao final,
final elevados
levados ao alto e feitos
participantes da gloria que somente Cristo,
Cristo, nosso Senhor, conquistou para ns. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


one page devotions with selected prayers
p ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 24 e 25.
Traduo: Marcos Vasconcelos, junho/2009.
/2009.
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7
O Rei Verdadeiro
A tua runa, Israel, vem de ti, e s de mim,
o teu socorro. Onde est, agora, o teu rei, para
que te salve em todas as tuas cidades? E os
teus juzes, dos quais disseste:
D-me rei e prncipes?
Os 13.4-5

Deus, como j havia declarado antes, repete que sempre ser o mesmo: Embora os
israelitas me acusem de no diligenciar no meu rumo usual de bondade, o que
falssssimo, pois permaneo sempre o mesmo e sempre estou pronto a manifestar
bondade aos homens pois, como j declarei noutro lugar, no abandono as obras das
minhas mos (Sl 138.8). Ora, uma vez que continuo a mostrar merc aos homens, o
acesso ao meu favor est fechado por causa da impiedade deles. Assim, que examinem a
si mesmos, quando clamarem e eu no responder; que admitam a prpria falta, quando
em suas perversidades de algum modo definharem de pesar, sem alvio, porque eu agiria
como sempre tenho agido e achariam em mim um libertador, se neles no tivesse havido
mudana.

Orao

Concede,

Deus onipotente, que assim como nos deste para sempre teu Filho

unignito para reinar sobre ns e segundo o teu querer consagraste-o Rei sobre ns, de
sorte que, sob a sua mo, estejamos perpetuamente a salvo e em segurana dos ataques
todos do Maligno e do mundo; concede que nos deixemos governar pela sua
autoridade, e assim nos conduzamos, para que ele mesmo continue sempre a zelar pela
nossa segurana; e que assim como nos entregaste a ele, para que seja o guardio da
nossa salvao, assim tambm no permitas que nos desviemos nem caiamos, mas
preserva-nos sempre no seu servio, at que finalmente sejamos congregados quele
bendito e eterno reino, adquirido para ns pelo sangue do teu Filho unignito. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 26 e 27.
Traduo: Marcos Vasconcelos, julho/2009.
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8
Um Convite Amoroso
Volta, Israel, para o SENHOR, teu Deus,
porque, pelos teus pecados, ests cado
Os 14.1

Aqui o profeta exorta os israelitas ao arrependimento, mas ainda lhes d alguma


esperana de misericrdia. Isso pode parecer inconsistente, j que antes ele tinha
testificado que no havia mais remdio, porque o povo tinha provocado Deus
excessivamente. Mas a resposta est mo e esta: ao falar anteriormente da destruio
final do povo, o profeta havia se referido ao povo como um todo, agora, porm, dirige
suas palavras aos poucos que ainda permanecem fiis. Essa diferena deve ser vista com
ateno, caso contrrio ficaremos confusos em muitas partes da Escritura. Ora, Deus
havia mesmo decidido destru-los e quis que o soubessem pela pregao de Osias, mas
o Senhor sempre teve algumas sementes restantes no meio do seu povo eleito. Ainda
restavam alguns membros saudveis, da mesma maneira como num monto de palha
ainda encontramos alguns gros de cereal escondidos. Aqui, deve se aplicar o discurso
do profeta especialmente aos eleitos de Deus, os quais, embora tenham cado
temporariamente e se enredado nos vcios comuns da poca, ainda no esto totalmente
sem cura. O profeta agora lhes faz um contive amoroso, pois fracassaria com palavras
severas sem mesclar alguma esperana de favor, pois bem sabemos que, sem f, no
pode haver esperana de arrependimento.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como agora arrastamos conosco este corpo
mortal e, pelo pecado, alimentamos em ns milhares de mortes; concede que, pela
f, voltemos sempre nossos olhos ao cu quele poder ilimitado que se manifestar no
ltimo dia atravs de Jesus Cristo, nosso Senhor, para que tenhamos em meio morte a
esperana de que sers o nosso Redentor e desfrutemos da redeno que Cristo
completou ao ressuscitar dos mortos; para no duvidarmos que o fruto ento produzido
por ele, pelo seu Esprito, ser tambm produzido em ns quando o prprio Cristo vier
julgar o mundo; para assim caminharmos no temor do teu nome, sendo realmente
contados entre os seus membros; para sermos feitos participantes da glria, que,
mediante a sua morte, ele adquiriu para ns. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 28 e 29.
Traduo: Marcos Vasconcelos, julho/2009.
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9
Adorao e alegria
Acaso, no est destrudo o
mantimento diante dos vossos
olhos? E, da casa do nosso Deus,
a alegria e o regozijo?
Jl 1.16

Aqui o profeta censura a loucura dos judeus por no perceberam os fatos diante dos
prprios olhos. Por isso lhes diz que estavam cegos em plena luz e que a viso deles era
tal, que vendo, nada viam: eles, por certo, deveriam ter-se afligido quando a escassez
alcanou at mesmo o templo. Visto que Deus ordenara que as primcias lhe fossem
ofertadas, o templo deveria certamente ser honrado com os devidos sacrifcios; e ainda
que os mortais peream uma centena de vezes por causa da fome e da escassez, Deus
no deveria ser defraudado no seu direito. O profeta acrescenta depois que a alegria e o
regozijo tinham sido tirados, pois Deus ordenou aos judeus que viessem ao templo para
dar graas e se reconhecerem abenoados, porque o Senhor escolhera a sua habitao
entre eles. por isso que Moiss repete tantas vezes esta expresso: vos alegrareis
perante o SENHOR. Ao falar assim, Deus pretendia animar muitssimo o povo a vir
alegremente ao templo. como se ele dissesse: Certamente no necessito da vossa
presena, mas desejo pela minha presena fazer-vos alegres. Mas agora que cessou a
adorao a Deus, o profeta diz que a alegria tambm foi abolida, pois os judeus no
poderiam dar graas a Deus com alegria enquanto a maldio divina estivesse diante
dos olhos deles.

Orao

Concede, Deus onipotente, que do modo como nos vs cercados pelas fraquezas da
nossa carne, e assim mantidos, e parecendo esmagados pelos cuidados terrenos a ponto
de quase no podermos ergue nosso corao e mente a ti; concede que despertados
pela tua palavra e advertncias dirias percebamos finalmente os nossos males e no
aprendamos somente com os aoites que nos infligiste, mas que tambm convoquemos
a ns mesmos em juzo, examinemos nosso corao e cheguemos portanto tua
presena, sendo nossos prprios juzes; de maneira que antecipemos o teu desprazer e
assim alcancemos a misericrdia que prometeste a todos que, voltando-se somente para
ti, buscam aplacar a tua ira e tambm esperam pelo teu favor, mediante o nome do nosso
Senhor Jesus Cristo. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 30 e 31.
Traduo: Marcos Vasconcelos, julho/2009.
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10
Soando o Alarme
Tocai a trombeta em Sio e dai voz de
rebate no meu santo monte; perturbemse todos os moradores da terra, porque o
Dia do SENHOR vem, j est prximo
Jl 1.16

Este captulo apresenta graves exortaes em meio a ameaas, mas o profeta ameaa a
fim de corrigir a indiferena do povo, que era tardo demais para considerar o juzo
divino. O alvo da narrativa, ento, sensibilizar o povo para o fato de que no era hora
de descansar.
O profeta comea com uma exortao. Sabemos, de fato, que ele se refere aos
costumes normais sancionados pela lei, pois assim como tocavam-se as trombetas nos
festivais para convocar o povo, o mesmo era feito quando acontecia algo incomum.
por isso que o profeta no fala s pessoas individualmente, mas como todos tinham
cometido impiedade, do menor ao maior, ele manda convocar a assemblia toda, para
que, em comum, todos se reconheam culpados diante de Deus e evitem a sua vingana.
Essa passagem mostra que, se algum juzo de Deus iminente e seus sinais comeam a
aparecer, indispensvel tomar o seguinte remdio: todos devem se reunir publicamente
e se confessar dignos de punio, ao mesmo tempo em que buscam se refugiar na
misericrdia de Deus. Isso, conforme sabemos, foi imposto ao povo antes e tal prtica
no foi abolida pelo evangelho.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos convidas diariamente com tanta
benevolncia e amor e nos fazes conhecer tua boa vontade paternal, que mostraste
cabalmente para conosco em Cristo, teu Filho; concede que sendo atrados pela tua
bondade nos rendamos a ti e sejamos ensinveis e submissos de tal modo que, a todo
lugar que nos guies com o teu Esprito, tu nos faas acompanhar de toda bno. No
nos deixes, porm, ensurdecer s tuas exortaes e sempre que nos desviarmos da
vereda da justia, concede que despertemos imediatamente ao teu aviso e retornemos
via da retido; digna-te tambm em acolher-nos e reconciliar-nos contigo, mediante
Cristo, nosso nico Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 32 e 33.
Traduo: Marcos Vasconcelos, julho/2009.
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11
O Derramamento do Esprito
E acontecer, depois, que derramarei o meu
Esprito sobre toda a carne; vossos filhos e
vossas filhas profetizaro, vossos velhos
sonharo, e vossos jovens tero vises
Jl 2.28

Depois de lhes expor os rudimentos como se eles fossem crianas, o profeta agora lhes
apresenta uma doutrina mais completa
comple a (pois
(
deviam ser conduzidos assim
assim) e antecipaantecipa
lhes o gozo doo favor de Deus nos sinais externos desse mesmo favor. A
Agora,, pois, diz
ele, ascendei

vida espiritual, porque a fonte exatamente a mesma, embora com


certeza profanais esses benefcios terrenos quando a vossa ateno dominada
domina e
absorv
rvida
ida por eles. Mas Deus no vos alimenta para vos saciar nem amimar, pois ele
no vos considera como animais irracionais.
irracionais Sabei
abei que o vosso corpo alimentado e
que Deus vos sustenta
sustent para que possais anelar por vida espiritual,
espiritual pois com esse
propsito que ele vos conduz pela mo.
mo. Portanto, tal deve ser o vosso objetivo.
objetivo O
profeta comea falando dos benefcios temporais, pois
po era indispensvel que um povo
sem instruo fosse,
fosse, por isso mesmo, conduzido gradualmente,
gradualmente porquanto,
anto, em razo da
sua fraqueza,
fraqueza indolncia e obtusidade,
obtusidade eles assim progrediriam
progrediriam melhor at entenderem
que Deus,
Deus com isso em vista,
vista seria um Pai para eles.
ele

Orao

Concede, Deus onipotente, visto carecermos


mos de tanto socorro nes
nestaa vida frgil e
tambm sombria
ia, que no passemos um instante sequer sem que,
que pelo teu favor
favor, supras
de contnuo e sempre o indispensvel; concede que desfrutemos de teus abundantes
benefcios de maneira que aprendamos a elevar a nossa mente ao alto,
alto, anelando sempre
pela vida celestial qual o teu evangelho nos convida to amorosa e docemente todos os
dias,, para que, congregados
congregados no teu reino celestial, gozemos da perfeita felicidade que foi
adquirida para ns pelo sangue do teu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


o page devotions with selected prayers
p ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 34 e 35.
Traduo: Marcos Vasconcelos, agosto/2009.
/2009.
mjsvasconcelos@gmail.com

12
Admoestao
Admoestao
Mostrarei prodgios no cu e na terra: sangue,
fogo e colunas de fumaa. O sol se converter
em trevas, e a lua, em sangue, antes que
venha o grande e terrvel Dia do SENHOR.
Jl 2.30, 31

At ento o profeta prometera


promet
que Deus trataria o seu povo amorosa e generosamente
mente;
tudo
do o que dissera intentava elevar o esprito das pessoas e ench-las
ench las de alegria. Agora,
porm, ele parece amea-las
amea s novamente com a ira de Deus e a aterrorizar homens
desditosos, que mal recuperavam o flego;
desditosos,
flego porque,
porque poca em quee o profeta falava,
falava os
judeus experimentavam a pior aflio. Mas isso uma admoestao
moestao,, no uma ameaa.
O profeta os advertia sobre o que estava por vir, para que os fiis no achassem que
estavam totalmente livres de cuidados e sofrimentos,
sofrimentos pois sabemos como os homens so
inclinados autocondescendncia.
autocondescendncia Joel,
Joel portanto, faz-nos ver que embora Deus alimente
a sua igreja com generosidade
idade,, d provas exteriores do seu amor paternal e derrame o
seu Esprito (prova muito mais extraordinria),
extraordinria ainda assim os fiis continuaro a ser
afligidos com muitos
muitos dissabores.
dissabores Pois
Po Deus no pretende tratar com delicadeza
exagerada a sua igreja na terra,
terra, antes, ao dar sinais da sua bondade, mistura ao mesmo
tempo alguns exerccios para a pacincia, de sorte que os fiis no se rendam aos
prazeres das bnos terrenas
terrenas,, nem durmam sobre elas, mas busquem sempre coisas
superiores
superiores.

Orao

Concede, Deus onipotente, que do modo como estamos cercados de tantas angstias
por todos os lados e, em sendo tal a nossa condio,
condio que em meio a gemidos e aflies
contnuas a nossa vida mal se manteria
manteria se no nos amparasses com graa espiritual
espiritual;;
concede que aprendamos a procurar a face do teu Ungido e a buscar a sua consolao
em nossos infortnios,
infortnios consolao tal que no roube a ateno da nossa mente
mente, ou ao
menos nos conserve no mundo;
mundo que eleve
ele nossos pensamentos ao cu
cu, assegurando
assegur
diariamente
riamente ao nosso corao o testemunho da nossa adoo;
adoo e que, embora tenhamos
de suportar muitos males nesse mundo,
mundo persistamos
pers
em nosso rumo luta
lutando
ndo e
esfora
esforando-nos
com perseverana invencvel,
inv
, at que ao
a findar
dar nossos labores
alcancemos o descanso bendito,
bendito conquistado para ns pelo sangue do teu Filho
unignito, nosso Senhor Jesus Cristo. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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p ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 36 e 37.
Traduo: Marcos Vasconcelos,
Vasconcelos, agosto/2009.
/2009.
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13
Clamando ao Senhor
E acontecer que todo aquele que invocar o
nome do SENHOR ser salvo; porque, no monte
Sio e em Jerusalm, estaro os que forem
salvos, como o SENHOR prometeu; e, entre os
sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar.
Jl 2.32
2.

Deus declara que a invocao do seu nome em momento de desespero porto seguro
infalvel. O que o profeta tinha dito era certamente medonho: que a ordem inteira da
infalvel
natureza seria transtornada a ponto de no sobrar nenhuma centelha de vida e que todos
os lugares seriam
seriam tomados pelas trevas. Agora, porm, o mesmo que ele declarasse
declara
que, se os homens clamarem
clama
pelo nome de Deus, se achar
achar vida [at mesmo] na
sepultura. Visto que, aqui,, Deus convida perdidos e mortos, no h razo para que as
aflies
es, por mai
aiores que sejam, obstruam
obstru
o acesso,
acesso, nosso ou das nossas oraes. Se
salvao e livramento so prometidos a todos quantos clamarem pelo nome do Senhor,
conclui
conclui-se,
conforme raciocina Paulo, que a doutrina do evangelho pertence tambm aos
gentios. Teramos em ns grande presuno se nos apresentssemos diante de Deus sem
que ele nos tivesse dado a confiana e a promessa de que nos ouviria. Aprendemos da
que, por mais que Deus aflija a sua igreja, ainda assim ela se perpetuar no mundo, pois
to impossvel destru-la
destru quanto prpria verdade de Deus, que eterna e imutvel.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como pela voz do teu evangelho no s nos
convidas continuamente a te
t buscar, mas tambm nos ds o teu Filho como nosso
Mediador,
diador, por meio de quem o acesso a ti est aberto,
aberto, para que em ti achemos um Pai
favorvel; concede que confiados no teu convite amoroso, apliquemo
apliquemo-nos
nos orao
enquanto vivermos e que, ante os inmeros males que nos perturbam por todos os lados
e as mltiplas necessidades que nos oprimem, sejamos levados a clamar por ti com
maior fervor e nesse nterim jamais nos cansemos de exercitar a orao
orao; at que, sendo
se
ouvidos por ti no decorrer da existncia,
existncia, sejamos congregados ao teu reino eternal onde
gozaremos
zaremos da salvao que nos prometeste
promet
e da qual tambm testificas diariamente pelo
teu evangelho, e sejamos unidos para sempre ao teu Filho unignito, do qual agora
somos membros; a fim de participarmos
participarmos de todas as bnos que obtiveste para ns por
sua morte.
morte. Amm.

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14
Experincia Abenoada
Sabereis, assim, que eu sou o SENHOR, vosso
Deus, que habito em Sio,
Sio, meu santo monte; e
Jerusalm ser santa; estranhos no passaro
mais por ela.
ela
Jl 3.17

O profeta insinua que durante as aflies do povo o favor de Deus est


esteve to oculto
que eles no poderiam pensar seno que Deus os havia abandonado. A Palavra de Deus
deveria verdadeiramente nos bastar quando somos assaltados pelos piores infortnios;
infortnios
pois, ainda que Deus nos lance
lan em abismos
abismo profundssimos,
profundssimos quando ele nos ilumina
com a sua Palavra,
Palavra ela deve ser consolao abundantemente
abundante nte proveitosa para sustentar
ntar a
nossa alma.
H um conhecimento
conhecimento duplo: o da f, recebido da Palavra de Deus
Deus; e o daquilo
aquilo
que chamamos
mos de experincia,
experincia derivado
deriva
do
o usufruto real [da
da salvao
salvao]. Os fiis
reconhece sempre que a salvao est entesourada para eles em Deus, mas s vezes,
reconhecem
vezes
pelo usufruto real [da
da salvao],
salvao no sabem que Deus o Pai deles. Por isso, o profeta
trata agora desse conhecimento da f,, quando afirma que eles precisam saber que tm
um Deus.
Deus Mas como
c
devero saber isso? Pela experincia.
experi
. Essa passagem ensina-nos
ensina
que, apesar de Deus no manifestar
manifest explicitamente a sua mo em nosso socorro,, ainda
assim devemos aguardar esperanosamente
esperanosamente o seu
eu favor, pois o profeta falou com esta
finalidade: para que os piedosos, antes do
finalidade:
o acontecimento ou do cumprimento da
d
profecia, olhem para Deus e lancem sobre ele todos os seus cuidados.

Orao

Concede,

Deus onipotente, que assim como nestee mundo temos de lutar


continuamente, no somente com um nico tipo de inimigos, mas com tipos
inumerveis, e no somente contra a carne e o sangue, mas tambm contra o maligno, o
prncipe das trevas;
trevas concede que armados do teu poder perseveremos inabalveis
inabalv
nessa peleja; e ao nos afligires por causa dos nossos
nosso pecados, que aprendamos a nos
humilhar e a nos submeter tua autoridade,
autoridade de sorte que possamos aguardar a redeno
que nos est prometida;
prometida; e apesar de muitas vezes percebermos os sinai
sinaiss do teu
desprazer, ainda assim permite sempre que, pela esperana, ergamos nossos
pensamentos ao cu e dali
li busquemos o teu Filho unignito, at que ele, vindo como
Juiz do mundo, nos rena para o gozo daquela vida bendita e eternal, que ele obteve
o
para ns mediante o seu prprio sangue. Amm.
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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 40 e 41.
Traduo: Marcos Vasconcelos, agosto/2009.
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15
A Lei do Culto
... oferecei sacrifcio de louvores do que
levedado, e apregoai ofertas voluntrias, e
publicai-as,
publicai as, porque disso gostais, filhos de
Israel, disse o SENHOR Deus.
Am 4.5
4.

Ao

afirmar que os israelitas gostavam de fazer essas coisas, Deus repreende a


presuno de inventarem por conta prpria novos modos de culto;
culto como se ele
dissesse: No exigi de vocs nenhum sacrifcios seno os apresentados em Jerusalm,
mas vocs os oferecem a mim em lugares profanos. Por isso considerem os seus
sacrifcios como oferecidos a vocs mesmos,
mesmos, e no a mim. Sabemos verdadeiramente
como os hipcritas,
hipcritas quando praticam quaisquer
uer de suas obras e cerimnias frvolas,
frvolas
sempre convertem Deus em devedor deles;
deles pois acham que Deus est obrigado a eles.
Vocs deviam ter me consultado e apenas obedecido minha palavra, deviam ter
atentado quilo que me agrada, o que eu ordenei; mas vocs desprezaram a minha
palavra, negligenciaram a minha lei e foram atrs do
d que lhes agradava e procedia das
suas
as prprias fantasias. Assim, visto que a prpria vontade a lei de vocs, busquem a
recompensa em si mesmos, pois
po eu no admito nada disso. O que eu exijo submisso
implcita, nada mais procuro seno obedincia minha lei; como vocs no cumprem
nada
da disso, mas agem segundo a prpria vontade, isso no adorar o meu nome.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como queres que a nossa vida seja moldada
pelo preceito da tua lei,
lei, na qual nos revelaste aquilo que do teu aagrado, para no
deambul mos na incerteza, mas te prestemos obedincia;
deambularmos
obedincia concede que nos
submetamos inteiramente a ti e te consagremos
cons
no somente toda a nossa vida e todos
os nossos labores, mas tambm te ofereamos
ofer
como sacrifcio o nosso entendimento e
toda prudncia
prudncia e bom senso que tenhamos, de sorte que,
que ao te servirmos espiritualmente
possamos realmente glorificar o teu nome, por meio de Cristo nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin,


Calvin, 52 one-page
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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 42e 43
Traduo: Marcos Vasconcelos, agosto/2009.
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16
Uma exortao solene
Portanto, assim te farei, Israel! E, porque
isso te farei, prepara-te,
prepara te, Israel, para te
encontrares com o teu Deus.
Am 4.12
4.

Estaa passagem pode ser explicada de duas maneiras: como uma frase irnica, ou como
uma simples e grave exortao ao arrependimento. Se a considerarmos ironicamente, o
sentido seria: Venham agora, encontrem-se
encont
comigo com toda a obstinao de vocs e
com tudo o mais que lhes possa valer. Acaso conseguiro escapar da minha vingana
opondo se a mim, com tm feito at agora?. E, por certo, ao denunciar o juz
opondo-se
juzo
o final
sobre o povo, como se aqui o profeta quisesse tocar de propsito no mago deles,
deles
quando diz: Encontrem
ncontrem-se
se agora com o seu Deus e preparem-se,
preparem
, que
quer dizer, renam
todas as energias, foras e auxiliares de vocs; apelem a tudo quanto esses recursos lhes
oferecem. Mas como no captulo seguinte o profeta exorta novamente os israelitas ao
arrependimento, e pe diante deles a esperana da
arrependimento,
d graa,, esse trecho
trecho deve ser tomado
com outro sentido, como se o profeta dissesse: J
J que vocs se consideram culpados e
parecem admitirr que buscam
m subterfgios inteis, sendo totalmente incapazes de deter a
mo do juiz de vocs, ento procurem,
procurem pelo menos, ir ao encontr
encontro do seu Deus,
antecipando se runa iminente. Os profetas, depois de ameaarem o povo eleito de
antecipando-se
destruio, sempre amenizavam a aspereza da doutrina deles, visto que sempre havia
um remanescente, embora oculto.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como a tua palavra nos convida
convida amorosamente
a ti mesmo, que no te fechemos os nossos ouvidos, mas nos antecipemos tua vara
tua disciplina; e quando,, em razo da estupidez e insensatez com as quaiss nos
embriagamos, tu acrescentas as punies com que nos
os instas incisivamente ao
arrependimento, concede que no continuemos completamente intratveis, mas que ao
arrependimento,
final volvamos nosso corao ao teu servio,
servio submetendo-nos
submet
nos ao jugo da tua palavra,
palavra e
aprendamos pelos castigos com que nos afligistes, e ainda
ainda afliges, de sorte que
volvamos a ti, de fato e de corao, oferecendo-nos
ofere
nos em sacrifcio, para que nos governes
conforme a tua vontade, e assim domines todos os nossos sentimentos pelo teu Esprito,
para que durante
te toda a nossa vida nos empenhemos
emos na glorificao
glorificao do teu nome, em
Cristo Jesus, teu Filho nosso Senhor. Amm.
Amm

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 44 e 45
Traduo: Marcos Vasconcelos, setembro/2009.
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17
Boieiro e profeta
Respondeu Ams e disse a Amazias: Eu no
sou profeta, nem discpulo de profeta, mas
boieiro e colhedor de sicmoros
Am 7..14

Se Ams tivesse meramente negado que era profeta, provavelmente teria sido alijado
do seu ofcio magisterial por conta dessa declarao. Mas ele
e queria dizer que no era
um profeta que ensinado na lei de Deus desde a infncia para ser um intrprete da
Escritura e, por isso, afirmava
Escritura,
afirma tambm no ser discpulo de profeta;
profeta pois sabemos que,
que
poca, existiam colgios para profetas,
profetas institudos para que houvesse
houvesse sempre alguma
algum
sementeira e no faltassem mestres bons e fiis Igreja de Deus. Ams afirma que no
era um profeta dessa
dessa categoria, antes confessa ser iletrado,, mas por isso obteve para si
maior autoridade, j que o Senhor lanara mo dele,
dele como que fora,
fora e o pusera sobre
o seu povo para o ensinar. Milagre
Milagre maior foi Cristo ter escolhido primeiro homens rudes
e ignorantes como seus apstolos, e no Paulo e outros doutores
dou
daa lei iguais a ele. Se
no princpio Cristo tivesse selecionado discpulos assim, a autoridade dele pareceria
menor, mas como ele preparara
prepar
pelo seu Esprito aqueles que,
que, contr
contrariamente,, eram
indoutos, ficou ainda mais evidente que eles tinham
tinha sido enviados do alto.

Orao

Concede, Deus onipotente, j que ds liberdade assim to frouxa a Satans, a ponto


de ele tentar,
tentar com toda espcie de astcia,
astcia subverter os teus servos, o concede que
aqueles a quem enviaste,
enviaste e tambm supriste do poder invencvel
invencvel do teu Esprito,
perseverem at o final no cumprimento do ofcio deles; e ainda que seus adversrios os
ataquem com maquinaes e se lhes oponham com violncia impudente
impudente,, que eles no se
desviem do rumo mas se consagrem totalmente a ti com prudncia,
prudncia, e tambm coragem,
perseve ndo assim em obedincia contnua; e que tambm disperses
perseverando
dispe
tod
todaa obscuridade e
armadilha espalhadas por Satans para enganar os inexperientes,
inexperientes, at que venha tona a
verdade vencedora do maligno e do
verdade,
d mundo inteiro,
inteiro e surja o teu Filho, o Sol da Justia,
reunindo a todos a fim de que no seu reino de paz desfrutemos da vitria, que devemos
conquistar diariamente nas nossas lutas constantes contra os inimigos do teu Filho
unignito. Amm.

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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 46 e 47
Traduo: Marcos Vasconcelos, setembro/2009.
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18
O Poder de Deus
Deus o que edifica as suas cmaras no cu e
a sua abbada fundou na terra; o que chama
as guas do mar e as derrama sobre a terra;
SENHOR o seu nome.
Am 7..14

O profeta descreve o poder de Deus em termos gerais de modo a impactar fortemente


os seus ouvintes,
ouvintes para que no rejeitem imprudentemente os termos com que antes os
ameaara acerca da runa iminente deles;
deles pois assim dissera: Eis
Eis que Deus golpear a
terra e ela estremecer.
estremecer Isso era algo especial,
especial, mas como o povo se recusava a ouvir
essas ameaas,, o profeta, guisa de confirmao,
confirmao descreve admiravelmente
avelmente o poder de
Deus; como se ele dissesse:
dissesse Dai
Dai ouvidos s denuncias de Deus, pois ele me cingiu
com o manto da sua autoridade e ordenou-me
ordenou me que vos atemorizasse
atemorizasse expondo-vos
vos o
vosso castigo; sabei que tereis de tratar com o prprio Deus, cuja majestade poderia
fazer todos vs, e tudo quanto sois, estremecer.
estremecer somente pelo seu poder que existis e
hora que lhe aprouver retirar
retira o seu Esprito e,
e assim, o mundo inteiro
inteiro,, do qual no
passais de mnimas partculas, se extinguir inapelavelmente. Ora, visto que somente
ele Deus, que vosso vigor no seno momentneo e que esse seu grande poder, cuja
prova ele vos d na ordem da natureza toda, to patente vossa vista,
vista como possvel
serdes to desatenciosos?.
desaten
.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos mostras com provas to notveis que
tudo est sob o teu domnio e que ns, que vivemos neste mundo somente por tua
merc, somos como nada;
merc,
nada pois,
pois num timo,
timo bem podes
po
nos aniquilar,
aniquilar concede que,
que
conscientes do teu poder, temamos reverentemente a tua mo e nos consagremos
totalmente tua glria; e do mesmo modo como amorosamente te ofereceste a ns
como Pai, sejamos atrados por esse amor
amo rendendo-nos
rend
nos integralmente a ti com
obedincia voluntria e que, por toda a vida, no nos empenhemos seno em glorificar o
teu nome, pois
po nos remiste mediante o teu Filho unignito para gozarmos
gozarmos, tambm por
meio dele,, da herana eternal acumulada para ns no cu. Amm.

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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 48 e 49
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19
A Sabedoria Destruda
No acontecer, naquele dia, diz o SENHOR,
que farei perecer os sbios de Edom e o
entendimento do monte de Esa?
Obadia
adias 8

Embora,
mbora, em muitos aspectos, os homens,
homens a quem Deus no guia com o seu Esprito
nem ilumina com a sua palavra, sejam
jam cegos; cegueira pior quando eles se embriagam
com a falsa presuno de sabedoria. De fato, Deus permite aos mpios que por muito
tempo se rejubilem na prpria esperteza e conselhos,
conselhos, assim como ele tolerou que os
idumeus vivessem prosperamente. Mas essas palavras nos advertem que, se
sobressamos em inteligncia,
inteligncia, no devemos empregar mal esse dom singular que Deus
nos concede, como vemos ser o caso dos mpios, que convertem em astcia toda e
qualquer sabedoria que Deus lhes outorga.
outorga Quase no h,, entre cem deles, um que,
avantajando
avantajando-se
em inteligncia, no tente ser astucioso e enganador
enganador. Vemos que o
mundo corrompe este excelente dom de Deus;
Deus; a razo maior
aior para o nosso labor, para
que a nossa sabedoria esteja alicerada na simplicidade verdadeira
verdadeira. Alm disso,
disso
precisamos tambm estar atentos para no confiarmos em nossa prpri
prpria sabedo
doria e
desprez mos nossos inimigos e,
desprezarmos
e igualmente, no imaginarmos que podemos evitar todo
mal que nos ameace.
ameace Antes, busquemos sempre o Senhor para
para que ele,, em todo tempo,
tempo
nos conceda o Esprito de sabedoria,
s
de modo a nos guiar equilibradamente at o fim
fi da
vida.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos recebeste de uma vez por todas sob
a tua proteo e nos tens assegurado
assegura que a nossa salvao est
est tanto aos
os teus cuidados
que,, sejam quais forem as conspiraes
es de Satans e doo mundo inteiro
inteiro, tu ainda nos
guardar
guardars
sos e salvos, concede que,
que revestidos de perseverana, no
ultrapassemos os nossos limites nem sejamos levados para c e para l por astcias
astcia ou
conselhos malignos; antes compraze--te em nos guardar em integridade genuna,, para
que, protegidos pelo teu socorro,
socorro, possamos, pela provao,, comprovar a verdade que
declaras na tua palavra
pa
e aqueles que te invocam em verdade saibam sempre que s
favorvel a eles; e j que nos deste acesso pela pessoa do teu Filho unignito, concede
que ns, as ovelhas, confiemos nele como o nosso Pastor,
Pastor, submetendo
endo-nos
resignadamente sua proteo at
a que sejamos por fim afastados de todos os perigos,
perigos
levados ao descanso eterno,
eterno adquirido para ns pelo sangue de Cristo, teu nico Filho.
Amm.
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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 50 e 51
Traduo: Marcos Vasconcelos, setembro/2009.
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20
Um Pregador Destemido
Comeou Jonas a percorrer a cidade caminho
de um dia, e pregava, e dizia: Ainda quarenta
dias, e Nnive ser subvertida.
Jn 3.4

Jonas relata aqui a sua ida a Nnive em obedincia ordem de Deus e descreve quo
fielmente cumpriu o dever que lhe fora imposto, obedecendo assim palavra do Senhor.
Senhor
Por causa disso Jonas veio e passou a percorrer a cidade e a pregar desde o primeiro dia.
Tal disposio prova claramente o quo tratvel Jonas haviahavia-se
se tornado e o quanto ele se
esforou para
para obedecer ao se desincumbir
desincumb da sua
ua misso.
misso Se restasse ainda algum temor
no seu corao, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e temerosos
costumam fazer:
fazer indagando sobre a condio do lugar, as inclinaes do povo
povo, o modo
mais fcil de se aproximar dele, e qual o melhor caminho e onde era menos perigoso.
Vemos agora quo disposto ele estava na sua obedincia, qual antes tentara fugir pelo
mar.. Jonas agora quase no descansa para respirar, mas assim que entra na cidade
cid
testemunha que viera em obedincia a Deus.
Ele diz que pregava,
pregava e essa
ssa liberdade mostra que Jonas estava isento de todo
medo e dotado de uma ousadia de esprito to grande que ele se colocava acima de
todos os obstculos do mundo. Medo nenhum seria capaz
capaz de demovdemov-lo
lo de cumprir o
dever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como h em ns tanto temor que nenhum de
ns est disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com o exemplo de Jonas, teu
servo, a nos dispor plena obedincia e mesmo que Satans e o mundo se op
oponham
onham a
ns com todos os seus terrores, sejamos fortalecidos na confiana no teu poder e
proteo, como no-las
no las tens prometido, e prossigamos no curso da nossa vocao sem
jamais nos desviar, mas enfrentemos assim todos os obstculos deste mundo at
alcanarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unignito, nossa
fora e salvao; e que o teu Esprito avive e fortalea todas as nossas fa
faculdades,
culdades, para
que te obedeamos e o teu nome seja glorificado em ns, e finalmente nos to
torn
rnemos
participantes da glria qual nos convidas mediante Cristo, nosso nico Senhor. Amm.

Devotions
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Traduo: Marcos Vasconcelos, outubro/2009.
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21
A Misericrdia de Deus
Tornou o SENHOR: Tens compaixo da planta que te
no custou trabalho, a qual no fizeste crescer, que
numa noite nasceu e numa noite pereceu; e no hei
de eu ter compaixo da grande cidade de Nnive, em
que h mais de cento e vinte mil pessoas, que no
sabem discernir entre a mo direita e a mo
esquerda, e tambm muitos animais?
Jn 4.1011
4.10

Deus mostra aqui como,, semelhana de um pai, ele toma conta da humanidade. Ele
cuida de cada um de ns com desvelo singular. Mas aqui ele chama a ateno para uma
grande populao para manifestar ainda mais o seu imenso interesse pelos
os seres
humanos por isso ele no fulminar nenhuma nao sem motivos.
humanos;
motivos Deus mostra a Jonas
Jona
que o profeta tem-se
tem se deixado desviar pelo zelo sem misericrdia. Embora o zelo de
Jonas proceda de um bom princpio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento
impetuoso demais. Foi o que Deus demonstrou ao poupar tantas criancinhas at ento
inocentes s crianas ele acrescenta os animais
inocentes.
animais irracionais.
irracionais. Certamente
Certamente, o gado era
superior s plantas. Se Jonas tinha razo para ficar desolado por causa de uma planta
ressecada, bem mais deplorvel e cruel seria a morte de muitos animais inocentes.
Portanto, vemos assim quo opostas so todas as partes dessa smile para levarem Jonas
a abominar a prpria insensatez e a se envergonhar dela, pois ele pretendera frustrar o
propsito secreto de Deus, e de alguma maneira fazer a sua vontade prevalecer dele,
para que os ninivitas no fossem
fosse poupados,
poupad apesar de se arrependerem
arrepend
verdadeiramente
verdadeiramente,
antecipando se ao juzo divino.
antecipando-se

Orao

Concede, Deus onipotente, que do modo como tens, de vrias maneiras, declarado
arado e
tambm demonstrado diariamente o tanto que a humanidade querida e preciosa aos
teus olhos, assim como desfrutamos cotidianamente
cotidianamente de tantas e to notveis provas da
tua bondade e merc, concede que aprendamos a nos entregar totalmente tua
bondade, pois tantos so os exemplos que dela puseste diante de ns, e da qual nos fazes
bondade,
fa
provar continuamente, no somente para podermos atravessar
essar o nosso curso no mundo,
mundo
mas tambm para anelarmos confiadamente a esperana da bendita vida celestial,
celestial
depositada para ns no cu, mediante Cristo
Cristo somente nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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p ayers on facing pages.
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P 54 e 55
Traduo: Marcos Vasconcelos, outubro/2009.
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22
A Lamentao do Profeta
Porque as suas feridas so incurveis; o mal
chegou at Jud; estendeu
estendeu-se
se at porta do
meu povo, at Jerusalm.
Mq 1.9

O profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar profundamente os


israelitas, pois
poi estavam quase totalmente insensveis,
insensveis na letargia
rgia em que jaziam
jaziam. Por isso
era indispensvel que fossem levados a enxergar a cena, para que, vendo diante e si a
prpria destruio fossem tocados pelaa aflio e pelo medo. Embora aqui o profeta fale
aos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a ns mesmos,
mesmos porque no somos muito
diferentes do povo antigo, pois,
pois apesar de Deus nos aterrorizar com ameaas medonhas,
continuamos inertes [na nossa imundcie].
imundcie] Por essa causa, temos de ser tratados com
severidade,
eridade, pois nossos sentimentos so quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas:
mostra o amor fraternal que sentia pelos filhos de Israel, por serem parentela dele e
parte do povo eleito; e tambm se desincumbe do
do seu dever. Pois essa
ssa lamentao era
comoo se fosse o espelho em que ele pe diante dos israelitas a vingana de Deus
eus contra
homens demasiadamente
iadamente entorpecidos.
entorpecidos. Miqueias, portanto, apresenta-lhes
apresenta lhes essa imagem
para que percebam que Deus no estava,
estava, em nenhuma hiptese, gracejando dos homens,
quando anunciou desse modo
do o castigo contra os mpios e tambm contra os apstatas.

Orao

Concede, Deus onipotente, que admoestados por tantos exemplos, registradoss pelo
teu desgnio
des
para que permaneam at o fim dos tempos, saibamos quo terrvel s
contra o perverso; concede que no nos endureamos
ureamos hoje contra o teu ensinamento,
transmitido a ns pela boca do teu profeta, mas nos empenhemos para estar
reconciliados contigo,
contigo, para que, diante de todos os homens,
homens, nos rendamos a ti
incondicionalmente, de sorte que, con
confiados exclusivamente na tua misericrdia, a qual
nos prometeste em Cristo,, no duvidemos que nos sers favorvel, e sejamos assim
tocados pelo esprito do verdadeiro arrependimento para que,
que caso tenhamos sido mau
exemplo e ofensa para nossos prximos,
prximos, possamos conduzir outros reta vereda da
salva
vao, e que todos nos esforcemos
esforce
de tal maneira ao ajudar nossos semelhante
semelhantes numa
vida santa, para que juntos alcancemos a bendita vida celestial que teu Filho unignito
adquiriu
uiriu para ns por seu prprio sangue. Amm.

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P 56 e 57
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23
Fortalecido pelo Esprito
Fortalecidos
Eu, porm, estou cheio do poder do Esprito
do SENHOR, cheio de juzo e de fora, para
declarar a Jac a sua transgresso e a Israel, o
seu pecado.
Mq 3.8

Miqueias,
iqueias,

aqui,, num esprito corajoso, levanta-se


aqui
levanta se sozinho contra todos os falsos
mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiam-se
valiam
dissoo como escudo. Essa a confiana que os servos de Deus devem ter para no
sucumbirem s jactncias vazias
vazia e inteis
inteis dos que subvertem por completo a ordem da
igreja. Por isso, sempre que Deus permitir que a sua verdade pura seja corrompida pelos
falsos mestres,
mestres e que os tais sejam estimados tanto pelos de alta honra como pela
multido, lembremo-nos
lembremo nos desse exemplo extraordinrio para que no percamos a
coragem
gem e para que no esmorea em nosso corao a firmeza e o poder invencveis
invencve do
Esprito Santo; antes prossigamos no curso da nossa vocao e saibamos contrapor
por o
nome de Deus s fraudes todas dos homens, se de fato temos a convico de que ele
consid
considera
o nosso servio fiel. Aqui, Miqueias demonstra
stra sem dvida
dvida,, por conta da
necessidade da ocasio, que no estava investido de nenhum poder comum ou usual;
usual
porque assim como Deus usa os labores de seus servos, tambm se faz presente com
eles munindo-os
munindo os da proteo adequada
adequada.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como queres que sejamos governados pela
pregao da tua palavra, concede tambm que aqueles que tm de cumprir esse
ofcio estejam de fato investidos do teu poder celestial para que nada
ada tentem de si
mesmos, mas que, com devoo total, empreendam todo esforo para teu e nosso
benefcios, de sorte que por eles sejamos edificados a fim de habitares sempre entre ns,
fazendo
fazendo-nos
a morada da tua majestade por toda a nossa vida, e que finalmente
cheguemos ao teu santurio celestial, ao qual nos convidas diariamente, visto que, pelo
sangue do teu Filho unignito, abriu-se
abriu se-nos a entrada de uma vez por todas. Amm.

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P 58 e 59
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24
Congregao de Naes
Iro muitas naes e diro:
diro: Vinde, e subamos ao
monte do SENHOR e casa do Deus de Jac, para
que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas
suas veredas; porque de Sio proceder a lei, e a
palavra do SENHOR, de Jerusalm
Mq 4.2

Com essas
essas palavras o profeta mostra no somente que cada um,
um quando chamado,
chamado
deve ser obediente a Deus e tambm incentivar os outros; esse o fervor que se exige
justamente nos fiis. Eles
les devem estimular e instar uns aos outros,
outros porque no basta
somente
omente obedecer a Deus, mas necessrio que se acrescente
acrescent esse zelo para que
possamos produzir benefcio mtuo.. Digno
Dign de nota o modo da exortao
exortao,, pois cada
uma das naes se oferece como companheira de jornada. Vemos, de fato, que muitas
muita
esto
to bastante prontas,
prontas enquanto outras
outr precisam
sam ser estimuladas ao cumprimento do
dever ao mesmo tempo em que continuam quietas. Todo o fervor delas cons
dever;
consome-se
se em
enviar outras, mas elas mesmas no se movem,, no, nem um mnimo dedo visto que
esto
to muito longe de correrem
correr
alegremente
emente na companhia das outras. O profeta mostra
aqui
qui que os fiis sero to solcitos em prol da salvao de seus irmos que eles mesmos
correro esforadamente e nada prescrevero aos outros seno aquilo que eles mesmos
fazem.

Orao

Concede, Deus onipotente, visto que vinda de Cristo, teu Filho, realizaste tudo que
teus servos os
o profetas haviam
havia predito h tanto tempo, e visto que at agora nos
convidas diariamente unidade da f, para que, unindo nossos esforos te sirvamos
verdadeiramente concede que no continuemos
continuemos a nos apartar, cada um perseguindo
as prprias inclinaes perversas, agora que Cristo est assim nos reunindo a ti. No
permitas que professemos somente de boca e palavras que somos governados por ti,
ti
mas demonstremos sentir isso mesmo com sinceridade veraz e acrescentemos ao
verdadeiro e legtimo culto do teu nome o amor fraternal mtuo, para que, unindo
uni
esfor
esforos,
promov
promovamos
o bem uns dos outros e assim
a
se evidencie
evidenci e se con
confirme
firme cada
vez mais a nossa adoo, para que possamos,
possamos em total confiana,
confiana chamar
chamar-te de nosso
Pai, mediante
mediante Cristo,
Cristo nosso Senhor. Amm.

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P 60 e 61
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25
A Constncia da F
Porque todos os povos andam, cada um em nome do
seu deus; mas, quanto a ns, andaremos em o nome
do SENHOR, nosso Deus, para todo o sempre.
Mq 4.2

Depois de falar
fala da restaurao da Igreja, Miqueias agora ratifica a mesma verdade e
mostra que os
o fiis
fi tm razo de sobra para se apegarem
apegar ao seu Deus,, para desprezarem
todas as supersties do mundo e, apesar de serem lanados para aqui e para l pelas
opinies contrrias, ainda assim persistirem na verdadeira piedade. Esse versculo,
portanto est ligado ao reino de Cristo, pois at que sejamos congregados e Cristo
portanto,
resplandea entre ns e nos governe pela sua palavra, possvel no haver em ns
nenhuma constncia nem firmeza. Mas quando sob os auspcios de Cristo nos reunimos
em um corpo, a Igreja, a constncia da nossa f torna-se tal que nada nos pode desviar
daa nossa carreira,
carreira, ainda que caiam novas e sbitas tempestades e o mundo inteiro seja
abalado por elas,
elas e ainda que acontea de o universo
universo se acabar.
Essa passagem mostra-nos
mostra nos que a f no depende do consentimento dos homens e
que no devemos prestar ateno ao que qualquer um pensa nem ao que todos aprovam,
aprovam
pois,, para ns, somente a verdade de Deus deve ser considerada suficiente. Por mais que
o mundo inteiro se oponha a Deus,
Deus a nossa f no deve mudar, mas permanecer firme
sobre este fundamento: quem falou foii o Deus que no pode mentir.
mentir

Orao

Concede, Deus onipotente, uma vez que fomos reunidos sob o governo ddo teu Filho
no corpo da tua Igreja,
Igr
tantas vezes dispersada e despedaada,
despedaada concede que
continuemos na unidade da f e lutemos perseverantemente
perseverantemente contra todas as tentaes
deste mundo, sem jamais nos desviarmos da reta carreira, sejam quais forem as
tribulaes que diariamente se levantem;
levantem e apesar de estarmos expostos a muitas mortes,
no permitas que sejamos dominados pelo medo, para que no se exting
extinga em ns toda a
esperana; mas, pelo contrrio, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e
pensamentos todos para o teu grande
grande poder, pelo qual ressuscitas os mortos e ergues do
nada as coisas que no so, de tal modo que, embora estando
estando diariamente expostos
runa, nossas almas anelem sempre pela salvao eterna, at que finalmente te reveles
como a verdadeira fonte de vida, quando haveremos de gozar da felicidade infindvel,
infindvel
obtida para
pa a ns pelo sangue do teu Filho unignito, nosso Senhor. Amm.

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P 62 e 63
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26
O Que Deus Requer de Ns
Ele te declarou, homem, o que bom e que o
que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justia,
e ames a misericrdia, e andes humildemente
com o teu Deus.
Mq 6.8

evidente que,, quanto aos dois primeiros particulares, o profeta se refere segunda
tbua da lei. Ou seja, praticar a justia e amar a misericrdia. No surpreende que
Miqueias comece falando do dever de amar, pois embora a adorao a Deus prevalea a
esses dois deveres, e assim deve ser corretamente considerada,, a justia exercida em
favor dos homens a verdadeira
verdadeir demonstrao de religio. Por isso, o profeta menciona
a justia e a misericrdia, no porque Deus pe de lado a prioridade a adorao do
seu nome , mas porque mostra com provas ou aes o que a verdadeira religio. Em
seguida ele acrescenta o que vem em primeiro lugar, isto , literalmente: andes

humildemente com o teu Deus.


Deus No h dvida que o nome de Deus mais excelente
do que tudo no mundo inteiro, por isso a adorao a Deus deve ser considerada como de
importncia superior a todos os deveres pelos quais demonstramos o nosso amor aos
homens. Mas o profeta, conforme eu j disse, no se deteve nos pormenores da ordem
de importncia. Sua inteno principal era apontar de que maneira os homens devem
demonstrar com seriedade que temem a Deus e guardam a sua lei; depois ele fala da
adorao a Deus. Mas especialmente notvel o seu modo de falar quando afirma que
os homens devem ser humildes para que possam andar com o Deus deles.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos fizeste conhecer a tua lei,
lei alm do
evangelho que tambm acrescentaste, no qual nos convocas ao teu servio e nos
convidas tambm com toda
da benignidade a participar da tua graa; concede que no
sejamos surdos ao teu mandamento nem s promessas da tua graa, mas nos
submetamos sempre a ti e aprendamos assim a consagrar-te todas as nossas faculdades,
para confessarmos de fato que, na tua lei, nos foi entregue a regra de vida santa e
religiosa; para que nos apeguemos
apeg
firmemente s tuas promessas e no permitas que,
pelas sedues do mundo ou lisonjas e enganos de Satans, a nossa mente seja apartada
do amor que manifestaste definitivamente para conosco em teu Filho unignito,
unignito no qual
nos confirmas diariamente pela
pel doutrina do evangelho, at que ao fim desfrutemos da
plenitude desse amor na herana celestial que compraste para ns com o sangue do teu
nico Filho. Amm.

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27
Orao
rao Pelos Herdeiros de Deus
Apascenta o teu povo com o teu bordo, o
rebanho da tua herana, que mora a ss no
bosque, no meio da terra frtil; apascentem-se
apascentem
em Bas e Gileade, como nos dias de outrora.
outrora
Mq 7.14

O profeta aqui volta s splicas e s oraes mostrando, com veemncia maior do que
se afirmasse o que dissera antes sobre a restaurao da igreja, quo terrvel poder ser o
juzo quando Deus reduzir a terra a um deserto. Sem dvida, essa orao tinha tambm
ao mesmo tempo conotao proftica. Valendo-se dee uma metfora recorrente, ele
compara Deus a um pastor. Ao chamar os israelitas de rebanho da herana de Deus,
Miqueias no leva em conta aquilo que eles mereciam, mas fixa os olhos na graciosa
adoo deles. Assim, visto que aprouve a Deus escolher essa nao,, o profeta atreve-se,
atreve
por isso, a buscar a presena divina para suplicar pela gratuita eleio do povo: ,
Senhor, no trarei perante ti a nobreza da nossa raa, nenhuma espcie de dignidade ou
de piedade nossa,, nem mrito nenhum. Trar o qu? Somos o teu povo, pois
declaraste que somos sacerdcio real. E da? Pois

tem sido do teu agrado teres


ter um
povo peculiar consagrado a ti. Vemos, agora, mais claramente, que o profeta confiava
exclusivamente no favor de Deus e contrapunha a lembrana da aliana
iana s provaes,
caso contrrio toda esperana seria frustrada.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como temos suscitado o teu desagrado
des
com
nossos pecados, de sorte que h em toda parte aridez e solido, concede que sobre
ns resplandea uma prova do teu favor, o qual demonstraste to notavelmente ao teu
povo antigo, para que a tua igreja ressurja e nela floresa a verdadeira religio e teu
nome seja glorificado; para que possamos buscar-te diariamente nas nossas oraes,
sem nunca duvidarmos que sob o governo do teu Cristo podes congregar de novo o
mundo inteiro, mesmo estando o mundo desgraadamente disperso;
disperso para que
perseveremos at acabar a batalha e vejamos ao final, quando Cristo exercer
exer claramente
o poder que lhe foi dado para a nossa salvao e do mundo inteiro, que no depositamos
em vo a nossa esperana em ti e que as nossas oraes no foram inteis. Amm.

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28
A Queda de Nnive
Nnive, desde que existe, tem sido como um
aude de guas; mas, agora, fogem. Parai! Parai!
Clama-se;
se; mas ningum se volta.
volta
Naum 2.8

O profeta aqui prev algo duvidoso que poderia abalar a confiana nas suas palavras,
porque Nnive no apenas prosperava em poder, mas tinha tambm confirmado a sua
fora por um longo espao de tempo. Alm disso, a antiguidade dos reinos no somente
refora o poder deles,, mas tambm lhes assegura autoridade. Portanto,
Portanto uma vez que a
cidade imperial de Nnive era antiga,
antiga, isso talvez a fizesse parecer perptua. Ora!
Nnive sempre governou e dominou soberanamente todo o Oriente. Seria acaso abalada
agora ou seria o seu poder subvertido de sbito? Pois no possvel acreditar que algo
sem comeo tenha fim. Os ninivitas, sem dvida, jactavam-se de serem eternos e
estando arraigados ao conceito da prpria antiguidade, no achavam
achava jamais que
pudessem ser extintos. Tal circunstncia, entretanto,
anto, no impediria Deus de subverter j
o domnio dela. Quanto mais Nnive se orgulhava da sua antiguidade tanto mais Deus
intentava destru-la. Precisamos aprender desse versculo que no se deve pr a
confiana no nmero de homens, nem nas defesas e trincheiras das cidades, muito
menos na antiguidade, pois quando os homens se avantajam em poder Deus, por isso
mesmo,, busca ocasio para destru-los,
destru
j que a soberba est quase sempre ligada ao
poder.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como incessantemente nos lembras na tua
Palavra, ensinando-nos com tantos exemplos que nada h de permanente neste mundo,
mas que as aparncias mais firmes tendem runa, caindo e passando num instante,
quando pelo teu sopro aniquilas a fora em que os homens se confiam, concede
que ns, realmente submetidos
metidos e humilhados, no confiemos nas coisas terrenas, mas
elevemos ao cu nosso corao e mente, firmando nele a ncora da nossa esperana; e
que os nossos pensamentos todos l residam at que por fim, quando nos tiveres
conduzido em nosso curso sobre a terra, sejamos reunidos no reino celestial que
adquiriste para ns pelo sangue do teu Filho unignito. Amm.

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29
A Torre de Vigia
Pr-me-ei
ei na minha torre de vigia, colocar-me-ei
colocar
sobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus
me dir e que resposta eu terei minha queixa.
queixa
Habacuque 2.1

Sentindo-se afundado, submerso no abismo mais profundo, o profeta eleva-se


eleva acima do
juzo e da razo humanas e aproxima-se
aproxima
de Deus para poder contemplar do alto as
coisas que ocorrem na terra e no julg-las
julg
pelo entendimento da prpria carne, mas
segundo a luz do Esprito Santo. Porque a torre da qual ele fala a pacincia que surge
da esperana. Se contendemos com Satans segundo o que vemos,, ele nos esmagar
uma centena de vezes, e no conseguimos resistir-lhe jamais.. Saibamos, portanto, que o
profeta aqui nos mostra a maneira certa de combater o maligno. Quando a nossa mente
se agita em incredulidade e as circunstncias esto to confusas neste mundo a ponto de
nos envolverem em trevas, sem luz nenhuma, devemos dizer adeus nossa prpria
razo, pois todas as nossas lucubraes no valem nada, se tentamos,, pelo nosso prprio
raciocnio, chegar a alguma
uma concluso. Portanto, enquanto os fiis no subirem
sub
torre e
permanecerem na sua fortaleza,
fortaleza qual o profeta aqui se refere, as tentaes que os
acometem vo arrast-los
los para c e para l, tragando-os como um sorvedouro sem
fundo. A torre o esconderijo da mente. Como podemos subir at elaa? Obedecendo
Palavra do Senhor.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos vs labutando sob grande fraqueza,
com a mente to tomada pela cegueira que nossa f vacila ante as mnimas dificuldades,
quase fracassando totalmente;
totalmente concede que pelo poder do teu Esprito sejamos
elevados acima deste mundo e aprendamos a renunciar cada vez mais nossos prprios
conselhos, achegando-nos a ti, firmando-nos na nossa torre de vigia,
igia, esperando sempre
no teu poder por tudo quanto nos prometeste,
prometeste apesar de no manifestares
manifest
logo aquilo
que anunciaste fielmente; e que assim demonstremos cabalmente nossa f e pacincia e
prossigamos no curso da nossa batalha,
batalha at que sejamos finalmente elevados
levados acima de
todas as torres de vigia para o descanso onde no mais precisaremos vigiar atentamente,
mas veremos face a face, na tua imagem, tudo quanto for desejvel e tudo quanto for
necessrio nossa felicidade perfeita mediante Cristo, nosso Senhor. Amm.

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ayers on facing pages.
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Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 70 e 71
Traduo: Marcos Vasconcelos, dezembro/2009.
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30
O Castigo da Cobia
No levantaro,, pois, todos estes contra ele um
provrbio, um dito zombador? Diro: Ai daquele
que acumula o que no seu (at quando?), e
daquele que a si mesmo se carrega de penhores!
Habacuque 2.6

Todos

os povos que tinham sido recolhidos como num monto, receberam um


provrbio ou um ditado para zombar do rei da Babilnia. No razo de pasmo o
cntico que aqui parece ser de triunfo antes da vitria, pois a nossa f, como bem se
sabe, no depende do discernimento da carne nem da considerao do que evidente,
mas a substncia das coisas que se esperam e a prova das coisas que se no veem (Hb
11.1). Ento, como a firmeza da f no se altera, apesar de estar longe o objeto da sua
apreenso; como no cessa de ver o invisvel, pois pelo espelho da palavra
alavra divina a f
eleva-se acima do cu e da terra e penetra o reino espiritual de Deus;
Deus como a viso que
possui enxerga to longe, no de admirar que aqui o profeta tripudie ousadamente dos
babilnios e prescreva agora um cntico derrisrio para todas as naes. O profeta
tambm declara que os tiranos e a crueldade deles no podem ser tolerados sem grande
desgaste e dor, por isso quase todo o mundo profere estas palavras: at quando?
Ademais, tal sentimento no est implantado em ns pelo Senhor? Cuidemos,
entretanto, para que nenhum de ns seja obrigado a dizer de ns mesmos exatamente
aquiloo que denunciamos dos outros.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como at agora tens te dignado a sustentar a
solicitude desta vida e a suprir-nos
suprir nos de tudo quanto necessrio nossa peregrinao,
concede que aprendamos tambm a descansar em ti e a confiar tanto na tua bno
que repudiemos no somente toda espoliao e todas as outrass ms obras, mas tambm
toda ambio ilcita; que continuemos no teu temor e assim aprendamos tambm a
suportar a nossa pobreza na terra, para que, satisfeitos com as bnos espirituais que
nos ofertas no teu evangelho e das quais nos fazes participantes desde j,
j anelemos com
alegria constante a plenitude de todas as bnos que haveremos de gozar, quando
alcanarmos por fim o reino celestial
ce
e estivermos unidos perfeitamente contigo
mediante Cristo, nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


one
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ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 72 e 73
Traduo: Marcos Vasconcelos, dezembro/2009.
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31
Carros de Vitria
Acaso, contra os rios, SENHOR, que ests irado?
contra os ribeiros a tua ira ou contra o mar, o
teu furor, j que andas montado nos teus cavalos,
nos teus carros de vitria?
Habacuque 3.8

Uma pergunta tem muito mais peso quando faz referncia a questes absolutamente
inequvocas. Acaso estaria Deus irado contra os rios? Seria possvel conceber que Deus
seja to desarrazoado que perturbe
perturb o mar e transtorne a natureza das coisas, cuja ordem
foi estabelecida por mandamento dele mesmo? Por que haveria ele de secar o mar se
no tivesse em vista exatamente o livramento da sua igreja? Se no pretendesse salvar
seu povo do perigo mximo,
mximo estendendo a mo aos israelitas quando eles j se
consideravam totalmente perdidos? Com isso o profeta nega que Deus,, ao secar o Mar
Vermelho e interromper o curso do Jordo, tenha exercido seu poder contra o mar ou
contra o rio como se estivesse irado contra eles. A inteno divina,, afirma ele, era bem
outra, pois Deus estava montado em seus cavalos, isto , ele queria mostrar que todos os
elementos estavam sob o seu comando,
comando para a salvao do seu povo. Assim, para ser o
redentor da sua Igreja, Deus forou o Jordo a retroceder em seu curso e o Mar
Vermelho
rmelho a abrir passagem para os seus pobres cativos, os quais,, caso contrrio,
estariam como que expostos matana.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como muitas vezes e de muitas maneiras
manei
testificaste outrora do zelo e cuidado grandiosos que tens pela salvao de todos quantos
confiam em ti e a ti recorrem,
recorrem concede que hoje provemos tambm o mesmo, e,
embora seja com justia que a tua face nos est oculta, que assim mesmo jamais
hesitemos em nos refugiar em ti,
ti pois estabeleceste mediante o teu Filho uma aliana
alicerada na tua misericrdia infinita; concede, ento, que humilhados em
arrependimento verdadeiro nos rendamos ao teu Filho, para sermos conduzidos a ti e
tenhamos em ti o mesmo Pai dos fiis de antigamente, conforme nos atestas em toda a
tua palavra, at que ao final, livres
li
de toda tribulao e perigo, alcancemos o bendito
repouso que o teu Filho nico adquiriu para ns com o prprio sangue. Amm.

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32
Alegrando-se no Senhor
Ainda que a figueira no floresa, nem haja fruto
na vide;
ide; o produto da oliveira minta, e os campos
no produzam mantimento; as ovelhas sejam
arrebatadas do aprisco, e nos currais no haja
gado, todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto
no Deus da minha salvao.
Habacuque 3.17-18

O profeta ensina-nos
nos sobre o quanto benfico para o fiel submeter-se
submeter se oportunamente
a Deus e considerar com grave temor sempre que ele os ameaa e os chama em juzo;
mostra que mesmo que perecessem
perece
uma centena de vezes, ainda assim no seriam
destrudos, pois o Senhor sempre lhes daria ocasio de alegria e tambm animaria esse
jbilo ntimo a fim de capacit-los
capacit
a erguerem-se
se acima de todas as suas adversidades.
Embora a terra estivesse ameaada pela fome e faltasse o suprimento de comida, eles,
todavia, deveriam alegrar-se
se sempre no Deus da sua salvao, pois sabiam que era o seu
Pai, embora os castigasse severamente por um tempo. A nossa alegria no deve
depender da prosperidade exterior, pois embora o Senhor possa nos afligir grandemente,
haver
aver sempre algumas consolaes para ampararem a nossa mente e para no
sucumbirmos a males to dolorosos, pois temos a convico plena de que a nossa
salvao est nas mos de Deus,
Deus o seu guardio fiel.. Devemos, portanto, descansar
sossegadamente; sim, embora Deus troveje do cu, conservemos a tranquilidade mental,
ansiando por sua salvao graciosa.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como no cessamos de provocar diariamente a


tua ira contra ns, e como a dureza e a obstinao da nossa carne to grande que
precisamos ser afligidos de vrias formas, concede que suportemos
mos pacientemente
o teu castigo e, sob profundo arrependimento, nos rendamos tua merc;
merc que, enquanto
no mundo, perseveremos na esperana da tua misericrdia, a qual nos prometeste
promet
e nos
foi confirmada cabalmente em Cristo, para que no dependamos das bnos terrenas
destaa vida perecvel, mas, confiados na tua palavra, prossigamos no curso do nosso
chamamento at que sejamos congregados no bendito descanso que guardaste para ns
no cu, mediante Cristo somente, nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


one
devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 76 e 77
Traduo: Marcos Vasconcelos, dezembro/2009.
mjsvasconcelos@gmail.com

33
Soberba e Destruio
Esta a cidade alegre e confiante, que dizia
consigo mesma: Eu sou a nica, e no h outra
alm de mim. Como se tornou em desolao, em
pousada de animais! Qualquer que passar por ela
assobiar
r com desprezo e agitar a mo.
mo
Sofonias 2.15

O profeta, lembra aqui aos judeus que, apesar de se orgulhar assim da sua riqueza,
Nnive no lograria escapar da mo de Deus.
Deus Maiss do que isso, ele mostra que a
grandeza pela qual Nnive se exaltava seria a causa da sua runa e a derrubaria da sua
soberba. Como
omo uma parede pendida, ela no permaneceria de p. O profeta prediz tal
destruio sobre ninivitas e assrios. Tenhamos em mente que essa cidade nos serve
como exemplo daquilo que comum a todas a naes: Deus no pode tolerar a
presuno dos homens que,, enfatuados pela prpria grandeza e poder, no consideram o
serem homens nem se humilham da maneira prpria condio de
d homens, mas
esquecem-se o que so, como se pudessem exaltar a si mesmos acima dos cus.
Portanto, se desejamos ser protegidos pela mo de Deus, lembremo-nos
nos qual a nossa
condio e diariamente, na verdade a toda hora, estejamos preparados para uma
mudana, caso no seja do agrado de Deus sustentar-nos.
nos. A nossa firmeza deve
depender exclusivamente do auxlio de Deus e da conscincia da nossa fraqueza, a
tremer em ns mesmos, para que a deslembrana do nosso estado no se infiltre em ns.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos pes prova no combate da cruz e
despertas os inimigos mais poderosos, cuja brutalidade nos aterrorizaria e
desencorajaria com razo,, se no dependssemos do teu
te auxlio, concede que nos
lembremos do modo to maravilhoso por que livraste o teu povo outrora e o quo
oportunamente lhe trouxeste socorro, estando ele oprimido e totalmente
talmente esmagado, para
que aprendamos hoje a correr em busca daa tua proteo e a no duvidar que, quando s
propcio a ns, h em ti poder suficiente para nos preservar e prostrar em terra os nossos
inimigos, por mais que agora eles exultem e pensem que triunfam sobre os cus; para
que, pela experincia, saibam finalmente que so criaturas terrenas e frgeis, cuja vida e
condio como a neblina que logo se dissipa; e que aprendamos
amos a anelar pela
eternidade bendita guardada no cu para ns, mediante Cristo, nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


one
devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 78 e 79
Traduo: Marcos Vasconcelos, janeiro/2010.
mjsvasconcelos@gmail.com

34
Lbios Puros
Ento, darei lbios puros aos povos, para que
todos invoquem o nome do SENHOR e o sirvam
de comum acordo.
Sofonias 3.9

Deus anuncia que espalhar ainda mais a sua graa depois de limpar a terra, porque
no ser adorado somente na Judeia, mas por naes estrangeiras, at mesmo as mais
remotas. Ele tem nas mos os meios pelos quais reclamar a sua glria, pois
po no
defender apenas a sua Igreja
greja na Judeia,
Judeia mas tambm reunir nela naes de todas as
partes, para que o seu nome seja clebre em todo lugar.. No sem razo que Deus
promete quee purificar os lbios das naes, quer dizer, que as far invocar
invo
o seu nome
com lbios puros. Disso aprendemos que no podemos invoc-lo
invoc
corretamente sem que
ele nos atraia para si mesmo, pois temos lbios profanos e impuros. A palavra
p
todos
tem de se referir a naes, no a indivduos, j que o mundo inteiro no invocava ainda
a Deus; mas h algumas naes no meio de todas elas, conforme Paulo tambm afirma
no primeiro captulo da epstola aos corntios, pois,
pois falando aos fiis, acrescenta:
ac
com
todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles
e nosso,, ou seja, no somente na Judeia. Alm disso, ele declara noutra
noutr parte: Quero,
portanto, que os vares orem em todo lugar, levantando mos santas, sem ira e sem
animosidade (1Tm 2.8).

Orao

Concede, Deus onipotente, uma vez que a poro principal da nossa felicidade,
felicidade
enquanto estamos neste mundo ausentados de ti, est em que,
que pela f,
f temos acesso
corriqueiro tua presena, concede que possamos vir tua presena com corao
puro; e quando nossos lbios estiverem poludos, purifica-nos
purifica nos pelo teu Esprito, para
que oremos a ti no somente com a boca, mas provemos tambm que o fazemos
sinceramente, sem nenhum dissimulao, e que buscamos
bus
fervorosamente gastar a nossa
vida inteira na glorificao do teu nome, at que por fim, congregados no teu reino
celeste,, sejamos real e verdadeiramente unidos a ti e feitos participantes da glria que
foi adquirida para ns pelo sangue do teu Filho nico. Amm.

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one
devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 80 e 81
Traduo: Marcos Vasconcelos, janeiro/2010.
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35
Usos da Aflio
Mas deixarei, noo meio de ti, um povo modesto e
humilde, que confia em o nome do SENHOR.
Sofonias 3.12

Deve
ve ter sido uma compensao para aliviar-lhes
aliviar
a dor,, quando os piedosos viram que
Deus lhes seria propcio, apesar de os haver tratado severissimamente. A Igreja no teria
sido preservada sem corrigir
corrigi e subjugar a arrogncia advinda de uma profecia falsa,
supostamente de Deus. Sofonias agora tem a certeza de que a soberba no seria
ser
arrancada do corao dos israelitas sem
se que eles fossem totalmente abatidos e levados
ao arrependimento. A Igreja subjugada pela cruz, para poder conhecer a prpria
soberba, que inata e est to enraizada no corao
ao dos homens que no pode ser
removida, a menos que o Senhor, por assim dizer, a erradique pela fora. No admira,
pois, que os fieis sejam to mais humilhados pelo Senhor e que o quinho da Igreja seja
to desprezvel; porque se tivessem mais vigor, logo, como ocorre quase sempre,
irromperiam em esprito insolente. Da vemos qual o propsito de Deus quando nos
despoja de toda confiana terrena e tirar de ns qualquer motivo de glorificao: para
que nos fiemos somente no seu favor. Essa dependncia no deve mesmo ser tomada de
ns o que seria mais desejvel do que confiar em Deus? Mas enquan
quanto os homens
arrogam
m para si mais do que direito,
direito colocando-se assim no lugar de Deus, no podem
pode
confiar nele verdadeira e sinceramente.
sinceramente

Orao

Concede, Deus onipotente, visto que a depravao da nossa natureza to grande


que no podemos prosperar sem que logo se agite em ns alguma dissoluo carnal e
at mesmo a altivez contra ti, concede que, sob as aflies da cruz, sejamos
aperfeioados; que, ao nos abateres, renunciemos com corao humilde nossa
perverso, sujeitando-nos
nos a ti;
ti que no apenas suportemos submissamente o teu jugo,
mas perseveremos naa obedincia a vida inteira, contendendo dessarte com as tentaes
todas, para que nunca nos gloriemos
glori
em ns mesmos e tenhamos tambm a certeza de
que toda glria verdadeira e real est entesourada em ti para ns,, at que a desfrutemos
no teu reino celestial, mediante Cristo, nosso
noss Senhor. Amm.

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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 82 e 83
Traduo: Marcos Vasconcelos, janeiro/2010.
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36
Modelo de Ingratido
Assim fala o SENHOR dos Exrcitos: Este povo
diz: No veio ainda o tempo, o tempo em que a
Casa do SENHOR deve ser edificada.
Ageu 1.2

Podemos ver aqui, como em um modelo, quo grande a ingratido dos homens. A
bondade de Deus, cuja glria
ria deveria ser inesquecvel at o fim dos tempos,
tempos merecia ser
especialmente lembrada.. Os judeus tinham sido restaurados do exlio de maneira
totalmente inesperada para eles. O que deveriam fazer, seno consagrarem-se
exclusivamentee ao servio do seu libertador? Mas, no, no construram sequer uma
tenda para Deus e ofereciam sacrifcios ao ar livre. Assim, no levaram
ram Deus a srio
intencionalmente, ao mesmo tempo em que habitavam confortavelmente em casas
elegantemente ornadas. No
o menos vergonhoso o exemplo testemunhado hoje entre
ns.
Podemos ver, por isso, quo bondosamente Deus tem contemplado sua Igreja.
Pois seu propsito era que essa censura permanecesse, para que ele pudesse neste dia
nos estimular, despertando tanto nosso temor como nossa vergonha. Porque
orque, da mesma
maneira, buscamos sempre nossos prprios benefcios e temos tambm nos tornado
cada vez mais apticos na promoo do culto a Deus.. Podemos ainda acrescentar que,
porquanto o templo de Deus espiritual, nosso erro ainda mais atroz se nos tornarmos
igualmente preguiosos, porque Deus no nos intima a acumular madeira, pedras nem
argamassa, mas manda-nos
nos edificar um templo celestial no qual ele seja adorado em
verdade.

Orao

Concede, Deus onipotente, uma vez que temos de estar em guerra neste mundo e que
da tua vontade provar-nos
nos com muitas lutas, concede que nunca esmoreamos,
por mais extremas que sejam as provaes que tenhamos de enfrentar; e assim como nos
tens favorecido com a honra grandiosa de sermos os modeladores e edificadores
edifica
do teu
templo espiritual, que todos nos apresentemos e nos consagremos santamente a ti; e
visto que cada um de ns recebeu algum dom peculiar, que nos esforcemos em
empreg-lo
lo na edificao do teu templo, para que sejas adorado entre ns
perpetuamente; e,, especialmente, que cada um de ns nos ofereamos totalmente como
sacrifcio a ti, at que ao final sejamos renovados tua imagem e recebidos na
participao plena da glria obtida para ns pelo sangue do teu Filho unignito.
unignit Amm.

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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 84 e 85
Traduo: Marcos Vasconcelos, janeiro/2010.
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37
O Templo Glorioso
Minha a prata, meu o ouro,
diz o SENHOR dos Exrcitos.
Ageu 2.8

Por que o profeta fala em prata e ouro? Ele faz isso segundo o que era habitual e
comum, porque sempre que os profetas se referem ao reino de Cristo, esboam ou
prefiguram o seu esplendor em termos metafricos, condizentes com seus prprios dias.
Ao predizer a restaurao da Igreja, Isaas declara que ela seria toda de ouro e prata e
que tudo reluziriaa com pedras preciosas. Ademais, no captulo seis ele apresenta a
magnificncia do templo, como se as naes do mundo inteiro devessem trazer em
sacrifcio todas as suas coisas preciosas. Isaas fala figuradamente, como fazem tambm
todos os demais profetas. Mas precisamos levar em conta o carter espiritual do
sacerdcio, pois desde que Cristo veio ao mundo no vontade de Deus ser servido
com vasos de ouro ou prata;
prata assim
ssim como tambm no h altar sobre o qual as vtimas
devam
m ser sacrificadas, nem o candelabro. Em sntese, todos os smbolos da lei
cessaram. Vemos assim
ssim como a glria do segundo templo tem de ser maior que a do
primeiro, pois ainda que os judeus amontoassem os tesouros de uma mirade de
mundos, essa glria no seria seno corruptvel.
corruptvel No entanto, quando Deus Pai apareceu
na pessoa de seu prprio Filho, ele glorificou o seu templo de tal maneira que nada
faltou perfeio total.

Orao

Concede, Deus

onipotente, j que por natureza somos por demais inclinados


superstio, que consideremos cuidadosamente qual seja o modo verdadeiro
verdadeir e certo de
te servir, conforme desejas e aprovas que nos ofereamos espiritualmente a ti,
ti e no
busquemos outro altar, mas sim Cristo, e, confiados em nenhum outro sacerdote,
tenhamos a esperana de ser aceitveis e consagrados a ti, para que ele infunda em ns o
Esprito cuja plenitude foi nele derramada, de sorte que possamos nos dedicar a ti de
corao, e, prosseguindo pacientemente na nossa carreira com a mente voltada para o
alto, avancemos sempre para a glria, ainda como que escondida sob a esperana,
esperan at
que ela se manifeste no tempo oportuno de Cristo,, quando o teu Filho unignito surgir
com os anjos eleitos para a nossa redeno final. Amm.

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Calvin 52 one-page devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 86 e 87
Traduo: Marcos Vasconcelos, janeiro/2010.
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38
Bno Abundante
Considerai, eu vos rogo, desde este dia em
diante, desde o vigsimo quarto dia do ms nono,
desde o dia em que se fundou o templo do
SENHOR, considerai nestas coisas. J no h
semente no celeiro. Alm disso, a videira, a
figueira, a romeira e a oliveira no tm dado os
seus frutos; mas, desde este dia, vos abenoarei.
Ageu 2.18 e 19

A semente refere-sese no ao que fora colhido, mas ao semeado. O profeta fala da


bno de Deus sobre a colheita que havia de vir. Como os judeus ainda estavam em
suspense, Ageu anuncia-lhes
lhes que a bno de Deus estava pronta para eles. A verdade
da profecia seria conhecida de fato quando Deus cumprisse o que dissera pela boca do
seu servo. Era-lhe
lhe necessrio falar da maneira apropriada compreenso do povo, como
o mestre experimentado que instrui crianas e adultos de maneira diferenciada. O
profeta insiste em dois pontos:
pontos condena os judeus por negligncia e mostra que eram
mpios e ingratos a Deus, pois menosprezavam a edificao do templo; depois, a fim de
anim-los e faz-los
los mais ativos na obra que haviam iniciado, mostra-lhes
mostra lhes o que havia
acontecido.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como ainda estamos embaraados pelos nossos
cuidados terrenos e somo incapazes de subir ao cu com o zelo e a alegria com que
deveramos, concede, visto que diariamente nos supres de proviso to abundante
vida presente, que ao menos possamos entender que s nosso Pai e,, ao mesmo tempo,
que no devemos fixar a mente nessas coisas perecveis, mas aprendamos
endamos a elevar mais
alto os nossos pensamentos, avanando de contnuo no teu servio espiritual,
espiritual at que ao
fim alcancemos a plena e completa fruio da bendita vida celestial que nos prometeste
e adquiriste para ns mediante o sangue do teu Filho unignito. Amm.

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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 88 e 89
Traduo: Marcos Vasconcelos, fevereiro/2010.
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39
Chifres e ferreiros
Levantei os olhos e vi, e eis quatro chifres.
Perguntei ao anjo que falava comigo: que isto?
Ele me respondeu: So os chifres que
dispersaram a Jud, a Israel e a Jerusalm.
O SENHOR me mostrou quatro ferreiros.
Ento, perguntei: que vm fazer estes?
Ele respondeu: Aqueles so os chifres que
dispersaram a Jud, de maneira que ningum
pode levantar a cabea;
ea; estes ferreiros, pois,
vieram para os amedrontar, para derribar os
chifres das naes que levantaram o seu poder
contra a terra de Jud, para a espalhar.
Zacarias 1.1821

Ainda

que os inimigos se levantassem


em de todos os lados contra a Igreja e lhe

causassem muitas
as angstias,
angstias restava uma soluo na mo de Deus, uma vez que ele
podia, com seus martelos,, despedaar todos esses chifres. Ele compara
ompara a chifres os
gentios que hostilizaram os judeus e, em seguida, iguala a artfices os outros inimigos
cuja mo e servio Deus usaria para destruir os esforos de todos quantos fossem
molestos Igreja. Embora
mbora a Igreja no estivesse isenta nem livre de muitas tribulaes,
o sentido de tudo que, ainda assim, Deus tinha nas mos os instrumentos com que
deteria todos os ataques dos perversos.. Conquanto o profeta pretendesse com essa
profecia encorajar e animar sua prpria nao pacincia, temos aqui, posto diante de
ns pelo Senhor, como em espelho, a verdadeira condio da Igreja noo dia de hoje.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como estamos apertados de todos os lados
pelos nossos inimigos, e visto que Satans no cessa de atiar a fria de muitos,
muitos no s
para nos serem hostis, mas tambm para nos destrurem
destru
e consumirem
em, concede
que aprendamos a erguer os olhos ao cu e a lutar com ousadia em pacincia,
pacincia confiados
na tua proteo, at que ao final venha o que de uma vez para sempre declaraste nessa
profecia extraordinria:: que h em tuas mos muitos ferreiros e tambm incontveis
martelos, com os quais derrubas os chifres que se levantam para nos espalhar;
espalhar concede
que, vencidos finalmente todos os ardis de Satans, alcancemos o bendito repouso que
nos foi dado pelo sangue
gue do teu Filho unignito. Amm.

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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 90 e 91
Traduo: Marcos Vasconcelos, fevereiro/2010.
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40
O Verdadeiro sacerdote
Deus me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual
estava diante do Anjo do SENHOR, e Satans
estava mo direita dele, para se lhe opor.
opor
Zacarias 3.1

Zacarias empenhou-se para mostrar que os fiis deviam buscar mais do que tinham
razo para esperar das circunstncias,
circunstncias segundo pareciam poca, e que deviam voltar os
olhos e a mente para o poder de Deus.
Deus Poder ainda no manifestado e que Deus, para
pr prova a pacincia do povo,
povo determinou intencionalmente no o exercitar.
exercitar A viso
foi dada ao profeta por duas razes: para que os fiis soubessem que a luta deles era
com Satans, seu inimigo espiritual, e no com as naes vizinhas; e tambm para que
entendessem que a soluo estava perto,
perto pois Deus ergueu-se
se em defesa do sacerdcio
sace
que ele mesmo constitura. Essee sacerdcio particular era uma representao do
sacerdcio de Cristo, e Josu, recm-chegado
chegado do exlio, portava o carter de Cristo, o
Filho de Deus. Saibamos, ento, que Cristo jamais realiza a obra do sacerdcio sem que
Satans esteja ao seu lado,
lado quer dizer, maquinando os meios todos pelos quais possa
remov-lo e tir-lo do seu ofcio. Disso, portanto, decorre que muito se engana quem
pensa que pode viver ociosamente sob o domnio de Cristo, pois todos temos uma
batalha, para a qual cada um deve se armar e se preparar. Que os nossos pensamentos
no se prendam carne e ao sangue, porque Satans o principal guerreiro a nos atacar.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos fizeste sacerdcio real no teu Filho,
que te ofereamos diariamente sacrifcios espirituais e nos consagremos
emos a ti de corpo e
alma, concede que, revestidos do teu poder, lutemos com ousadia
ia contra Satans,
sem duvidar jamais que nos conceders finalmente a vitria, embora tenhamos talvez de
passar por muitas tribulaes e dificuldades; concede que o desprezo do mundo no
nos amedronte nem nos desencoraje, mas que suportemos
suport
com pacincia todo
tod o nosso
oprbrio at que por fim estendas a mo para nos promover glria, cuja perfeio
mostra-se
se agora naquele que a nossa Cabea;
Cabea glria que ser vista claramente em
todos os membros, e em todo o corpo, quando ao final Cristo vier para nos reunir no
reino celestial que, pelo seu sangue,
s
adquiriu para ns. Amm.

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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 92 e 93
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41
O Dia dos Humildes Comeos
Pois quem despreza o dia dos humildes comeos,
esse alegrar-se- vendo o prumo na mo de
Zorobabel. Aqueles sete olhos so os olhos do
SENHOR, que percorrem toda a terra
Zacarias 4.10

Deus, para mostrar ainda mais

o seu poder, comea a construo do seu templo


espiritual com coisas pequenas. No se v nada grandioso que atraia a vista e os
pensamentos dos homens, antes tudo quase desprezvel. Deus bem que poderia
manifestar logo o seu poder e suscitar assim a ateno de todos os homens,
assombrando-os.
os. Mas seu propsito aumentar o brilho do seu poder com a operao
de maravilhas; aquilo que ele faz a partir de coisas insignificantes, trazendo
trazendo luz o que
nunca se imaginaria. Ademais
demais, o propsito dele pr prova a f do seu povo, pois
compete-nos
nos sempre esperar alm da esperana. Ora, se o comeo promete algo grande
e sublime, no h confirmao
nfirmao nem provao de f; mas quando esperamos pelo que
no se v, damos a Deus a honra que lhe
l devida, pois dependemos exclusivamente do
seu poder e no de recursos imediatos. No h quem s vezes no esmorea ao ver
diante do mundo um comeo de Igreja to insignificante e to desprovido de dignidade.
dignidade
Entretanto,, sabemos que Cristo o mestre de obras e os ministros so os operrios que
militam sob as suas ordens.

Orao

Concede, Deus onipotente, visto que hoje Satans ope muitos terrores para nos
abater e porque somos fracos demais,
demais concede que, erguendo os olhos alm,
meditemos no teu poder invencvel, com que podes derrotar todos os obstculos do
d
mundo. Assim, se no universo parecer que nada, seno o irrisrio, confirma e sustenta a
nossa f, que pelos olhos da f vejamos ainda assim teu poder invisvel nunca
duvidando que fars ao final aquilo que agora o mundo considera impossvel e
ridiculariza; que perseveremos sempre nessa confiana, de sorte que todos te
consagremos o nosso labor,
labor at que finalmente sejamos congregados e outros sejam
tambm reunidos pela nossa
noss operosidade para te oferecer sacrifcios espirituais como
os que agora recebes de ns, e tambm oferecer-te juntamente com os anjos o sacrifcio
de louvor eterno e a ao de graas triunfante, ao vermos aperfeioado aquilo que agora
no seno um dbil comeo.
comeo Amm.

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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 94 e 95
Traduo: Marcos Vasconcelos, fevereiro/2010.
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42
A Providncia de Deus
E me chamou e me disse: Eis que aqueles que
saram para a terra do Norte fazem repousar o
meu Esprito na terra do Norte.
Norte
Zacarias 6.1*

Esse versculo nos ensina que a principal finalidade da viso era os judeus saberem
que os terrveis tumultos na Caldeia, os ocorridos em parte e os ainda por virem, no
foram provocados sem propsito,
propsito mas que tudo era regulado pelo conselho secreto de
Deus, que assim perturbou e embaraou o estado desse imprio, cujo fim se buscava.
Portanto, no h razo por
or que algum se esforce ansiosamente para compreender a
implicao de cada detalhe da profecia, j que o seu sentido geral evidente. Mas por
que
ue o anjo fala expressamente da terra do Sul e no da terra do Norte
orte ou de toda a
Terra? Justamente porque os olhos de todos estavam fixos naquela parte;
parte pois, como
sabemos, a Caldeia fora como que a sepultura da Igreja, da qual sara
ra o remanescente
para que subsistisse um povo por quem Deus fosse adorado. O anjo, ento, manda aos
judeus que aquietem a mente,
mente at que esses carros percorram toda a Caldeia o que ele
agora afirma que se cumpriria,
cumpriria mesmo que fosse aplacado o Esprito de Deus,
Deus que antes
parecia estar inquieto,, quando tudo ele envolveu em trevas, at mesmo a prpria Judeia.

Orao

Concede, Deus onipotente, visto estarmos aqui merc de tantos males,


males que muitas
vezes se erguem de sbito como tempestades violentas, concede que, com o
corao elevado ao cu, nos submetamos tua providncia secreta e, ainda que a nossa
carne julgue que assim somos lanados para c e para l, que permaneamos firmados
na verdade em que nos tens feito acreditar (que tudo governado por ti e nada acontece
seno pela tua vontade, para que nas maiores perplexidades possamos
ssamos ver a tua mo
sempre com clareza e que o teu conselho totalmente reto, perfeito e nico sbio e
justo; e que podemos sempre clamar a ti e fugir para esse porto), pois somos atribulados
para que sempre nos ampares
ampar com a tua mo, at que ao final sejamos recebidos no
bem-aventurado
aventurado repouso que adquiriste para ns, pelo sangue do teu Filho unignito.
Amm.

Para melhor compreenso, deve-se ler Zc 18


1

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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 96 e 97
Traduo: Marcos Vasconcelos, maro/2010.
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43
Benignidade Fraternal
Assim falara o SENHOR dos Exrcitos:
Executai juzo verdadeiro, mostrai bondade e
misericrdia, cada um a seu irmo.
irmo
Zacarias 7.9

Os judeus eram to devotados s suas cerimnias,


cerimnia que chegavam mesmo a achar que a
religio consistia s de jejuns e exerccios semelhantes. E como somos por natureza
inclinados a esse mal, devemos observar cuidadosamente o que o profeta nos tem
ensinado, ou seja, que o jejum no simplesmente, nem por si mesmo, aprovado
aprov
por
Deus, seno em razo do seu propsito.
propsito. Tendo j lhes mostrado o erro de pensar que
Deus pode ser apaziguado por cerimnias, Zacarias agora lembra-lhes
lhes aquilo que o
Senhor demanda na sua lei: que os homens atentem para o que justo e reto, uns para
com os outros. verdade que a primeira parte da lei refere-se ao culto devido a Deus,
mas so os deveres da segunda tbua da lei o modo que ele adotado comumente para
pr prova a vida dos homens e para mostrar-lhes o que essa parte requer em especial.
Assim, tanto nessa passagem como em muitas outras, Deus no menciona a justia para
com os homens como que em detrimento da piedade; pois, assim como a piedade
sobrepuja a tudo no mundo todo, tambm sabemos que a perfeita formao da vida deve
comear sempre servindo a Deus com acerto. Mas, como precisava lidar com hipcritas,
o profeta mostra que eles zombavam de Deus ao darem importncia demais
dema aos atos
externos quando, ao mesmo tempo,
tempo negligenciavam a retido e os deveres do amor.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como nos adotaste para isso, que sejamos
benignamente fraternos uns para com os outros e que trabalhemos em benefcio mtuo,
concede que o nosso modo de vida evidencie que no nos chamaste
chama em vo, mas
que convivamos numa tal harmonia que predominem entre ns a integridade e a pureza;
que nos esforcemos tanto uns pelos outros que o teu nome seja assim glorificado por
ns, at que, completada a nossa carreira, alcancemos o alvo que puseste diante de ns;
que havendo finalmente superado todos os males desta vida, cheguemos ao bembem
aventurado descanso que, por Cristo, nosso Senhor, preparaste para ns no cu. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 98 e 99
Traduo: Marcos Vasconcelos, maro/2010.
mjsvasconcelos@gmail.com

44
Livramento pela Aliana
Quanto a ti, Sio, por causa do sangue da tua
aliana, tirei os teus cativos da cova em que no
havia gua.
Zacarias 9.11

Falando aos judeus em Jerusalm, como se o profeta dissesse: Vocs


Vocs no tm razo
para se atormentar com pensamentos confusos e ansiosos, porquanto cumprirei a
promessa de ser o libertador do meu povo,
povo pois deve-lhes ter ocorrido esta dvida:
Por que somos exortados a estar alegres quando ainda parte da Igreja de Deus continua
cativa e os que voltaram a Jerusalm so afligidos de maneira miservel e cruel pelos
inimigos?. A essa objeo, Zacarias responde, na pessoa de Deus, que Deus pode livrlos, ainda que estejam no fundo do
d mais insondvel abismo. Como sabemos, nos termos
da aliana, a relao entre Deus e o seu povo mtua;; a aliana de Deus,
Deus porque vem
dele; da Igreja, porque foi feita em prol dela sendo, como que, depositada no seu seio.
Ora, assim como Deus, pelo seu favor, recebe e guarda vocs em segurana,
segurana assim
tambm ele libertar os cativos da sua Igreja. Em suma,, ele quer dizer primeiramente
que os judeus estavam no fundo do abismo e, em segundo lugar, que a sede os
consumiria, de modo que a morte estaria mui prxima deles, se Deus no os libertasse
milagrosamente. Mas o profeta lembra-lhes
lembra
que nenhum impedimento obstaria Deus de
os tirar da mais profunda escurido para a luz.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como hoje no procuramos um Redentor que
nos liberte das misrias temporais, mas apenas continuamos a combater sob o estandarte
da cruz, at que venhas do cu para nos reunires
reunir no teu reino bendito, concede que
suportemos com pacincia todos os males e angstias e que,, assim como Cristo
derramou o sangue da nova e eterna aliana de uma vez por todas, dando-nos
dando
tambm a
Santa Ceia como smbolo dela,
dela e, confiando em selo to sagrado, jamais duvidemos
duvid
que
ele sempre nos ser favorvel e nos manifestar o fruto dessa reconciliao
ciliao, quando tu,
depois de teres nos amparado
ampara temporariamente sob o fardo das misrias por que somos
agora oprimidos, nos reunires
unires na glria bendita e perfeita que adquiriste para ns pelo
sangue de Cristo, nosso Senhor;
Senhor glria que nos apresentada diariamente no seu
evangelho, e depositada para ns no cu, at que ao final a desfrutemos mediante Cristo,
nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


one
devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 100 e 101
Traduo: Marcos Vasconcelos, maro/2010.
mjsvasconcelos@gmail.com

45
Bno abundante
Pois quo grande a sua bondade! E quo
grande, a sua formosura! O cereal far florescer
os jovens, e o vinho, as donzelas
Zacarias 9.17

O profeta, aqui, exulta diante da inacreditvel merc de Deus, para que os judeus
aprendam a erguer os pensamentos acima do mundo. como se ele dissesse: Ningum
deve considerar o favor de Deus, ao qual favor me refiro,, com base nos prprios feitos,
conduta ou experincia; mas cada um deve se maravilhar ante a sua incrvel bondade e
inconcebvel formosura. Com essa ltima palavra, ele deseja expressar o brilho, ou
glria, manifesto em todo favor e dom de Deus. Em seguida, ele termina
termin afirmando que
a abundncia de cereal e de vinho seria to grande que moos e moas comeriam e
beberiam juntos e ficariam saciados. Zacarias, porm, no se refere aqui bno de
Deus como um incentivo concupiscncia, antes quer dizer que a abundncia de
provises seria to grande que fartaria no apenas os velhos, mas tambm todos os
jovens.

Orao

Concede, Deus

onipotente, que assim como no podemos almejar


almej a felicidade,
temporal ou eterna, seno mediante Cristo somente, e visto que em nosso favor o
firmaste como fonte nica
ica de todas as bnos, concede que, contentados com a
graa que por seu intermdio outorgas, aprendamos a renunciar o mundo inteiro e a
combater toda a incredulidade, sem duvidar que sers sempre o nosso bom e gracioso
pai e que provers sempre todo o necessrio ao nosso sustento; concede igualmente que
vivamos com sobriedade e temperana,
temperana para no cairmos sob o jugo do bem-estar
terreno, mas levantemos o corao ao alto e aspiremos a bno celestial qual nos
convidas e nos guias com auxlios terreais, para que, estando unidos verdadeiramente ao
Cabea, obtenhamos por fim a glria que adquiriste para ns pelo saangue de Cristo.
Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 102 e 103
Traduo: Marcos Vasconcelos, maro/2010.
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46
Promessa de Restaurao
Fortalecerei a casa de Jud,, e salvarei a casa de
Jos, e f-los-ei
ei voltar, porque me compadeo
deles; e sero como se eu no os tivera rejeitado,
porque eu sou o SENHOR, seu Deus, e os ouvirei.
ouvirei
Zacarias 10.6

A obra de redeno, cujo princpio os judeus viram, no ficaria inacabada, pois


po o
Senhor cumpriria cabalmente aquilo que comeara. Essa verdade muito
mui proveitosa
para ns, pois costumamos
amos limitar as promessas de Deus a umaa curta durao de tempo
e quando o encerramos assim nos nossos limites estreitos, impedimo-lo
impedimo
de realizar
aquilo que desejamos. Por isso, tenhamos sempre em mente o exemplo do retorno do
povo de Israel, pois o Senhor havia prometido pelos seus profetas que os israelitas
seriam mui notveis, ricos
os e felizes de todas as maneiras.
maneiras Mas como isso no aconteceu
aps retornarem ao pas, muitos judeus pensavam que tinham sido iludidos, pois
esperavam Deus cumprir sua palavra imediatamente; eles deviam ter guardado a
esperana e a expectao at Cristo vir ao mundo. A condio do povo seria mais feliz
do que tinha sido desde que as dez tribos se separaram do reino de Jud ou da casa de
Davi, pois o Senhor reuniria para si mesmo uma igreja a partir de todos os filhos de
Abrao. Embora Deus tivesse tratado o povo com
com severidade, a sua vingana no
duraria para sempre, pois ele daria lugar misericrdia.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como somos de contnuo constrangidos a


gemer sob o fardo dos nossos pecados,
pecados e assim como o cativeiro em que somos
mantidos at agora nos expe, com justia, a tremor e aflio contnuos, o concede
que o livramento j comeado inspire em ns a boa esperana de aguardar de ti mais do
que a nossa vista pode alcanar,
alcanar e que possamos te invocar continuamente
ontinuamente at que
completes o que comeaste e faas bater em retirada tanto Satans como nossos
pecados, de sorte que, consagrados a ti em liberdade verdadeira e plena,
plena sejamos
participantes do poder j manifestado no nosso Cabea, at que, havendo finalmente
fi
passado por todas as nossas lutas, alcancemos o bem-aventurado
bem aventurado descanso,
descanso no qual
gozaremos do fruto da nossa vitria em Cristo somente, nosso Senhor. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 104 e 105
Traduo: Marcos Vasconcelos, abril/2010.
mjsvasconcelos@gmail.com

47
Graa e Unio
Apascentai, pois, as ovelhas destinadas para a
matana, as pobres ovelhas do rebanho. Tomei
para mim duas varas: a uma chamei Graa, e
outra, Unio; e apascentei as ovelhas.
ovelhas
Zacarias 11.7

Deus anuncia que havia manifestado o seu cuidado por todo o povo na esperana de
que restassem ainda ovelhas dignas de misericrdia. Como talvez subsistissem algumas
pobres ovelhas no meio do rebanho impuro, ele no julgou incmodo nem pesado
assumir o ofcio de pastor para governar o povo. O profeta afirma, ento, que Deus
tomou duas varas para exercer de modo incomum esse ofcio. Os pastores contentavamse com apenas um cajado (aqui,
(
ele chama de varas o cajado usado pelos pastores).
pastores Do
modo como todo pastor levava
leva o prprio cajado, o profeta diz que o Senhor estava
munido
unido de dois cajados, ou varas de pastor, porque ele superior a qualquer homem na
solicitude e no ofcio de governar seu povo. Nada poderia ser mais perfeito em graa do
que o governo de Deus sobre os israelitas,
israelitas, por isso ele compara seu cajado graa,
graa
como se dissesse:: As coisas foram
fo
organizadas de maneira tal modo que no se poderia
imaginar nada melhor. Zacarias menciona, ento, a unio, ou concrdia;
concrdia o mais alto
favor de Deus foi reunir novamente os israelitas dispersos, fazendo deless um s corpo.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como ainda te mostras bondosamente como
nosso pastor, e mesmo nosso Pai, zelando pela nossa segurana, concede que a
nossa ingratido no seja a causa de nos privarmos dos teus favores, para provocarmos
tua vingana extrema,, mas,
mas ao contrrio, permite que sejamos governados por ti em
amor e a ti prestemos a obedincia devida; e visto que puseste sobre ns o teu Filho
unignito como nosso nico e verdadeiro Pastor,
P
concede que possamos ouvir sua voz e
obedecer-lhe solicitamente, para triunfarmos com o teu profeta, pois tua vara
suficiente para nos capacitar a andar sem temor pelo vale da sombra da morte, at
chegarmos finalmente ao bendito
be
e eterno descanso, obtido para ns pelo sangue do teu
nico Filho. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 106 e 107
Traduo: Marcos Vasconcelos, abril/2010.
mjsvasconcelos@gmail.com

48
Arrependimento Verdadeiro
E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de
Jerusalm derramarei o esprito da graa e de
splicas; olharo para aquele a quem
traspassaram; prante-lo-o
o como quem pranteia
por um unignito e choraro por ele como se
chora amargamente pelo primognito.
primognito
Zacarias 12.10

Vemos que aos judeus aqui se promete no s uma graa ou favor exterior, mas a luz
interior da f, cujo autor o Esprito. As palavras olharo
olharo para aquele a quem
traspassaram devem ser tomadas metaforicamente, pois nesse caso o profeta expressa
que em algum momento os judeus recobrariam o so juzo. A verdadeira converso se
d quando os homens reconhecem seriamente que esto em guerra contra Deus e que,
enquanto no forem reconciliados com ele, so seus inimigos; a menos que se coloque,
por assim dizer, perante o tribunal de Deus, o pecador jamais ter sido alcanado pelo
verdadeiro arrependimento. O apstolo Joo afirma que essa profecia se cumpriu em
Cristo quando o lado do Salvador foi aberto por uma lana (Jo 19.37). Era indispensvel
que o smbolo fosse visualizado na pessoa de Cristo, para os judeus
us o reconhecerem
como o Deus que falara mediante os profetas. Os judeus, portanto, tinham crucificado o
seu Deus ao ofenderem
nderem seu Esprito, mas Cristo tambm, quanto carne, foi dilacerado
por eles. Zacarias promete aos judeus o esprito de arrependimento e fala de um
arrependimento especfico. Conforme sabemos, o arrependimento comea em tristeza.

Orao

Concede, Deus onipotente, que assim como foi do teu agrado nos adotar por teu
povo, e de inimigos, mpios e rprobos, nos fazer filhos de Abrao, para que sejamos
tua herana santa, concede que,
que ao longo de toda a nossa vida, nos arrependamos e
assim alcancemos tua misericrdia, manifesta diariamente no evangelho, e da qual nos
deste penhor infalvel na morte do teu Filho nico; para nos tornarmos
armos cada vez mais
humildes diante de ti, empenhando-nos
empenhando
em conformar nossa vida ao preceito da tua
justia, sendo abominveis a ns mesmos; e, ao mesmo tempo, atrados pela doura da
tua bondade, possamos te invocar e unidos contigo ser confirmados mais e mais na f,
at alcanarmos ao final o descanso bem-aventurado,
bem
, obtido para ns pelo sangue de
Cristo, teu nico Filho. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 108 e 109
Traduo: Marcos Vasconcelos, maio/2010.
mjsvasconcelos@gmail.com

49
Banimento do Culto Impuro
Acontecer, naquele dia, diz o SENHOR dos
Exrcitos, que eliminarei da terra os nomes dos
dolos, e deles no haver mais memria;
memri e
tambm removerei da terra os profetas e o
esprito imundo.
Zacarias 13.2

Deus no pode ser adorado corretamente sem que todas as corrupes sejam tiradas
[de diante dele], as quais so contrrias ao culto sincero e puro que lhe devido.
devido Ao
mesmo tempo, porm, devemos entender que tal eficcia atribuda palavra
p
de Deus,
pois o que repele e expulsa todas as abominaes da falsidade
ade e tudo o que
incompatvel com a verdadeira religio. Como o erguer do sol pe as trevas em fuga e
tudo se torna claramente visvel,
visve assim tambm quando Deus surge com o ensinamento
da sua palavra, todos os enganos de Satans so inevitavelmente dissipados. Por isso,
aquele que deseja cumprir todos os deveres de um pastor bom e fiel,, deve tomar a firme
deciso de no apenas se abster de qualquer doutrina impura e s afirmar o que
verdadeiro, mas tambm de revelar toda corrupo nociva religio; deve resgatar os
homens dos enganos de Satans;
Satans e, em sntese, deve combater abertamente toda
superstio. A forma como Zacarias se expressa significa que as supersties deviam
ser assim detestadas,, que o povo devia temer at a meno delas. Dessee modo
m
podemos
avaliar o quanto da doutrina pura e aprovada por Deus, uma vez que ele nos faz sentir
horror, como de algo monstruoso, sempre que o nome de um dolo e mencionado.
menci
A
igreja no poder ser conservada pura se a precipitao dos perversores da s doutrina
no for refreada.

Orao

Concede, Deus onipotente,


onipotente que assim como tem sido do teu agrado tirar-nos
tirar
hoje,
pela luz do teu evangelho, da terrvel escurido em que estvamos miseravelmente
miserave
mergulhados, e nos revelar
revela a tua face to evidentemente na pessoa do teu Filho
unignito, de sorte que nada, exceto a nossa ingratido, nos impede de ser transfortransfor
mados na tua glria celestial, concede que avancemos tanto na luz da verdade, que
todos nos envergonhemos da nossa ignorncia anterior e confessemos
emos espontnea e
francamente que ramos ovelhas perdidas,
perdi
at que fomos novamente
mente trazidos ao
caminho da salvao pela tua mo;
mo e que assim prossigamos no curso da nossa santa
vocao at ao final sermos
rmos congregados no cu, onde no somente essa verdade nos
dar a luz, a qual agora nos dirige segundo a possibilidade da nossa carne, mas tambm
o brilho da tua glria resplandecer
splandecer sobre ns e nos conformar tua imagem, somente
mediante Cristo,, nosso Senhor. Amm.
Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page
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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 110 e 111
Traduo: Marcos Vasconcelos, junho/2010.
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50
Salvos pela Graa
Eu vos tenho amado, diz o SENHOR; mas
vs dizeis: Em que nos tens amado? No
foi Esa irmo de Jac? disse o
SENHOR; todavia, amei a Jac...
Jac
Malaquias 1.2

Ao afirmar que amou os judeus, em vez lhes impor a autoridade que tem sobre toda a
humanidade, Deus tinha o objetivo de convert-los da ingratido com que desprezavam
o favor singular que lhes fora concedido com exclusividade. A origem de toda a
excelncia pertencente posteridade de Abrao atribuda aqui ao amor gratuito de
Deus, conforme dissera Moiss muitas vezes: No vos teve o SENHOR afeio, nem
vos escolheu porque fsseis mais numerosos do que qualquer povo, (...) mas porque o
SENHOR vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais
pai [Dt 7.7].
Vemos que no somos iguais
igua aos animais, pois aprouve a Deus nos criar como homens.
Portanto, se no o servirmos, com justia nos acusar ele de ingratido, pois para servilo foi que nos criou sua prpria imagem. Aqui, porm, menciona-se
se um favor especial:
especial
que o Senhor tomou para si a semente de Abrao, como consta no cntico de Moiss;
que todas as naes pertencem
tencem a Deus, mas ele separou Israel para si mesmo (Dt 32.9).
Com o termo amor,, o Senhor quer dizer favor gratuito. No temos por que procurar
qualquer outraa justificativa para adoo, a no ser a vontade de Deus. O amor gracioso e
a misericrdia gratuita de Deus prevalecem em prol dos indivduos.

Orao

Concede, Deus onipotente,


onipotente que assim como foi do teu agrado nos adotar de uma vez
para sempre como teu povo, para que fssemos como que enxertados no corpo do teu
Filho, e conformados dessarte ao nosso Cabea, concede que durante toda a vida
nos esforcemos ao mximo para selar no corao a f da nossa eleio;
eleio para que
sejamos mais estimulados a te obedecer em verdade e que a tua glria se manifeste
tambm por nosso intermdio;
intermdio para que nos empenhemos em trazer aqueles a quem
escolheste juntamente conosco, e assim te exaltemos unnimes como o Autor da nossa
salvao e te glorifiquemos
quemos pela tua bondade, de sorte que, havendo lanado fora e
renunciado toda a confiana em nossa virtude, sejamos conduzidos a Cristo somente
como a fonte da tua eleio, no qual tambm est firmada perante ns a certeza da nossa
salvao mediante o teu evangelho,
evangelho at que ao fim sejamos reunidos a ele na glria
eterna que adquiriste para ns com o seu prprio sangue. Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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devotions with selected prayerss on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 112 e 113
Traduo: Marcos Vasconcelos, junho/2010.
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51
O Chamado dos Gentios
Mas, desde o nascente do sol at ao poente,
grande entre as naes o meu nome; e em todo
lugar lhe queimado incenso e trazidas ofertas
puras, porque o meu nome grande entre as
naes, diz o SENHOR dos Exrcitos.
Malaquias 1.11

Os profetas prometeram aos judeus que os gentios se juntariam a eles,, conforme


c
o faz
Zacarias: Naquele
Naquele dia, suceder que pegaro dez homens (...) na orla da veste de um
judeu e lhe diro: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco
convosco
(Zc 8.23). Seria, ento, a mais alta honra para o povo judeu se tornar mestre de todas as
naes, para as instruir na verdadeira religio. Assim tambm afirma Isaas que todos os
que antes eram estranhos se tornariam
torn
discpulos do povo eleito,, de maneira que se
submeteriam de bom grado ao seu ensinamento. Mas visto que os judeus caram do seu
lugar, os gentios os sucederam e lhes ocuparam a posio. De acordo com isso foi que
Cristo ameaou os homens de seus dias:
dias oo reino de Deus vos ser tirado e ser entregue
a um povo que lhe produza os respectivos frutos
frutos (Mt 21.43). Aqui est claramente
provado o chamado dos gentios, porque sem o ensinamento da verdade o nome de Deus
no pode ser grandioso. Logo,
Logo exatamente como se o profeta dissesse que a lei, que
fora dada aos judeus, seria proclamada entre todas as naes.

Orao

Concede, Deus onipotente,


onipotente que assim como no nos deixas hoje sob as sombras da
lei, pela qual instruste a descendncia de Abrao, mas nos chamas para servio muito
mais excelente, para nos consagramos de corpo e alma como sacrifcio a ti e
oferecermos no s a ns mesmos, mas tambm sacrifcios de louvor e splica;
splica assim
tambm consagres por meio de Cristo, teu Filho, todos os deveres religiosos que
requeres de ns, concede que busquemos a verdadeira pureza e lutemos para que o
culto que te prestamos em sinceridade de corao seja aprovado por ti e assim possamos
professar e invocar com reverncia
rever
o teu nome, para que se saiba que em ns se
cumpriu de fato o que declaraste
declara
pelo teu profeta: que certamente o teu nome ser
magnificado e celebrado por todo o mundo, assim como no-lo foi dado a conhecer na
pessoa do teu Filho unignito.
unignito Amm.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page


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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 114 e 115
Traduo: Marcos Vasconcelos, junho/2010.
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52
O Precursor de Cristo
Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes
que venha o grande e terrvel Dia do SENHOR.
Malaquias 4.5

Depois de testificar aos judeus que,


que apesar de Deus suspender temporariamente o curso
do ensinamento proftico, eles
el ainda tinham na lei o suficiente para a salvao, o profeta
promete agora a renovao da Igreja,
Igre como se dissesse: O Senhor, inesperadamente,
far ouvir a sua voz mais uma vez depois de um longo silncio. Isaas,
Isaas ao profetizar o
retorno do povo, fala do mesmo assunto quando diz: Consolai,
Consolai, consolai o meu povo,
diz o vosso Deus (Is 40.1). Ao mesmo tempo ele indica que chegaria a hora em que o
propsito de Deus seria confirmar e selar todas as profecias por meio do seu Filho
unignito. O prprio Cristo afirmou que Joo Batista era o Elias que tinha sido
prometido (Mt 11.14). Assim
ssim como antes levantou Elias, a inteno de Deus era
levantar Joo Batista com o propsito de restaurar o seu culto, pois sabemos que nos
dias do tesbita no somente a verdade estava corrompida
corrompida e o culto a Deus viciado, como
tambm a religio inteira estava quase extinta, de sorte que no restava nada puro nem
ntegro. Na vinda de Cristo embora os judeus no adorassem dolos, mas
conservassem alguma forma exterior de religio o todo da religio deles era espria,
de modo que essa poca, por causa da multiplicao de seus aviltamentos,
aviltamento poderia de
fato ser comparada aos dias de Elias.
Elias

Orao

Concede, Deus onipotente,


onipotente que assim como nada tem sido omitido por ti para nos
ajudar a progredir no curso da nossa f, e visto que a nossa preguia tal que,
que apesar de
estimulados por ti, quase no avanamos nenhum passo, concede que,
que pelos vrios
recursos com os quais nos tens suprido,
suprido busquemos ardentemente tirar mais proveito, de
sorte
te que a lei, os profetas, a voz de Joo Batista e especialmente a doutrina do teu Filho
unignito possam nos despertar mais completamente, para que no apenas corramos
para ele, mas tambm sigamos constantemente nesse curso, perseverando
ando nele at que
ao final recebamos a vitria e a coroa do nosso chamado, conforme a herana eterna
reservada no cu que tens prometido a todos quantos no desfalecerem,
desfalecerem mas esperarem
a vinda do grande Redentor.
or. Amm.

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devotions with selected prayers
ayers on facing pages.
Org. Charles E. Edwards,
Edwards Old Paths Gospel Press. S/d. Pgs. 116 e 117
Traduo: Marcos Vasconcelos, junho/2010.
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