Autoridade e Submisso

Deus est juntando seu povo. Chegaremos a ser uma cidade assentada sobre o monte, uma
cidade que no poder ser escondida. Queremos servir uns aos outros. Queremos estar juntos,
nos amarmos, somos irmos. Para que isso se torne uma realidade cada vez maior, h uma graa
especial que indispensvel: a graa de um esprito submisso e sujeito. Assim aprendemos
com o nosso Senhor Jesus Cristo. Ele anunciou o cerne, o mago d Seu ensinamento com essas
palavras: "Bem aventurados os humildes de esprito, pois deles o reino dos cus"(Mt 5:3). Todo
o que anda em ensinamento e mandamento de Cristo revela um esprito dcil, manso e submisso.
A chegada do Reino a nossas vidas pe fim ao nosso individualismo, a nossa independncia e,
enfim, acaba com a anarquia. Assim, o povo de Deus ser uma comunidade bem coordenada e
unida entre si na qual todo o vestgio de anarquia desaparecer, onde reinar uma submisso
alegre e espontnea autoridade do Senhor.
O fato de estarmos no Reino de Deus indica que temos dado passos concretos nessa vida de
submisso. Tomamos o seu jugo, fomos batizados e agora queremos confirmar-nos nesta graa
para relacionar-nos com toda a irmandade no Esprito de Cristo. Quo formosa a Igreja quando
se despoja de toda a altivez e rebeldia e se reveste de mansido e sujeio. "como, porm, a
Igreja est sujeita a Cristo... Igreja gloriosa, sem mcula, sem ruga, nem coisa semelhante". (Ef
5:24-27).
Todas as reas da vida da Igreja tm que estar caracterizadas por esse esprito submisso. Assim
o apstolo Pedro ensina em 1 Pe 5:1-11. Primeiro os pastores tm que ser exemplo, no servindo
como se tivessem senhorio sobre a Igreja. Os jovens definitivamente devem estar sujeitos aos
mais velhos, sejam estes pastores ou no e todos tambm submissos uns aos outros. A
submisso para todos e com todos. Quo diferente a Igreja em relao ao mundo!
a. Somos uma comunidade sob autoridade
Uma comunidade comprometida com Jesus Cristo: Esta comunidade est formada por homens e
mulheres que tm um pacto com Cristo. Este pacto um compromisso total com Ele, que consiste
em reconhec-lo como filho de Deus e sujeitar toda a nossa vida ao seu senhorio, aceitando Sua
palavra como a revelao de Deus para ns. Na essncia nosso compromisso consiste em nos
unirmos a Cristo para segui-lo at o fim. A comunidade est sujeita a Cristo assim como o corpo
est sujeito cabea (Ef 1:22-23; 5:23; Cl 1:18).
Uma comunidade comprometida entre si: os membros desta comunidade esto relacionados e
conectados entre si como os membros de um corpo. Nosso compromisso com Cristo tambm
um compromisso com os irmos.No podemos estar unidos a Cristo sem estarmos unidos a Seu
corpo, que a Igreja. A comunidade como corpo deve ter conscincia de si mesma, isto , deve
saber a quem inclui.
Governo teocrtico Essa comunidade no funciona como uma democracia, to pouco est
governada por um grupo seleto, mas a forma de governo que a rege a teocracia : Deus quem
governa. Cristo a cabea e Sua autoridade reconhecida por toda a comunidade de forma
absoluta e inquestionvel (Sl 96:10-13; 97:1; 110; 1 Co 15:24-28; Is 9:6-7).

Autoridade delegada :
A autoridade de Cristo, o cabea, exerce-se sobre todos os membros do corpo e Sua autoridade
delegada se estende desordenadamente atravs desses mesmos membros (Ef 4:11-16; 1 Co
12:27-28; Tt 1:5; 2 Tm 2:2; Cl 2:19). Primeiro apstolos, depois profetas, terceiros pastores e
mestres, os que presidem e ensinam, homens fiis, capazes de ensinar a outros, etc.
Todo o corpo est unido por juntas : Ef 4:16; Cl 2:19. Cada membro est unido e sujeito ao corpo
de Cristo e assim todo o corpo fica unido entre si pelas juntas. Cada irmo unido e sujeito ao
corpo recebe importantes benefcios, ou seja:
NUTRIO - Pelo ensinamento, a instruo, a comunho, a palavra, e exemplo, a admoestao,
etc
PROTEO - Pela orao, o conselho, a comunho, a superviso, a f, etc. Isto significa
cobertura espiritual.
FORMAO - Pelos mandamentos claros e o controle, por fazer juntos a obra de Deus, pela
convivncia.
INTEGRAO - Pelo conhecimento e envolvimento na comunidade, pelo amor, pela ajuda, pela
comunho, etc.
b. Propsito da autoridade espiritual
A autoridade espiritual no tem um fim em si mesma, mas um meio para se chegar a um fim.
Assim como o pai exerce autoridade sobre os seus filhos com o objetivo de ajud-los em seu
desenvolvimento sadio e sua formao, o exerccio da autoridade na Igreja tem como propsito a
devida edificao de cada membro do corpo. Isto , o propsito da autoridade formar discpulos,
ensinando-lhes a guardar todos os mandamentos de Jesus, cumprindo assim o objetivo de Deus
de transformar todas imagem de Seu Filho. Para edificar uma vida necessrio ensinar, instruir,
aconselhar, ordenar, corrigir, consolar, repreender, disciplinar, exortar, controlar, abenoar, etc.,
com autoridade do Senhor (2 Tm 2:2; 3:14-17; 4:1-4; 1 Tm 2:11-15; 3:8-11)
No possvel edificar algum que no esteja debaixo da autoridade. Nossa inteno no
exerccio da autoridade deve se SERVIR aos irmos. Devemos exercer autoridade som o esprito
de servio e no com esprito de senhorio (1 Pe 5:2-3). A inteno legtima de ter o domnio sobre
eles. Quando a nossa inteno ao exercer autoridade servir, livramo-nos da inibio e
complexos e exercemos autoridade dom maior firmeza, com o esprito so, evitando assim os
abusos e extravagncias. O exerccio da autoridade delegada por Cristo implica em viver no
temos do Senhor, com esprito humilde. Toda autoridade legtima, espiritual, provm do amor de
Deus (Mc 10:42-45; Jo 13:13-15; 1 Pe 5:2).
c. A natureza da autoridade espiritual
A autoridade espiritual no imposta, mas reconhecida: A autoridade no um direito cujo
reconhecimento devemos exigir dos irmos. No se pode exigir de algum que se sujeite. Co

mo uma autoridade delegada por Deus, ir agir segundo Deus; no querendo governar sobre
quem no quer ser governado e isto reflete o prprio carter de Deus: Ele governa sobre que O
recebe como Senhor (1 Sm 8:4-9).
A autoridade espiritual vem de um amadurecimento do relacionamento dos irmos dentro da
comunidade. medida que vamos nos conhecendo na convivncia, vai surgindo gradualmente o
reconhecimento da autoridade.
Quais so os elementos que estabelecem e sustentam a autoridade ?
- Revelao, conhecimento espiritual de Cristo (Ef 1:17; 3:3,5)
- Graa outorgada pelo Senhor (Ef 4:7-11; 1 Co 12:28)
- A investidura,o ofcio, a ordenao (1 Tm 3:1-8;Tt 1:5; Lc9:1-6)
- Sujeio: aquele que no est sujeito ao corpo no pode exercer autoridade (Mt 8:9)
- Conduta exemplar (1 Tm 3:2-7; 4:12)
- Os frutos do ministrio (1 Co 9:1,2)
Estas coisas juntamente so as que estabelecem, confirmam e mantm nossa autoridade
espiritual. H diferentes graus de autoridade no corpo na proporo da existncia maior ou menor
desses seis itens em nossa vida.
d. A submisso
Submisso prestar obedincia inteligente a uma autoridade estabelecida. aprender a agradar
aquele a quem se est sujeito e no a si mesmo. No uma mera obedincia exterior, mas a
manifestao de um esprito submisso.
No estar submisso quando esto nos vendo e podem nos controlar, mas submeter-nos
mesmo quando estamos ss e no h quem nos controle no momento. Por isso Paulo diz:
"Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo"(Ef 5:21).
Submisso renunciar nossos pareceres quando estes se opem orientao daqueles a quem
estamos sujeitos, daqueles que esto velando pelas nossas almas.
Quando a Igreja est submissa a Cristo, todos os demais aspectos da submisso na Igreja devem
convergir para a submisso a Cristo. A autoridade de Cristo se manifesta de vrias formas.
Submisso a Cristo significa:
- Submisso palavra de Deus (Jo 10:27; 15:10; Mt 7:24-29; 28:20). Cristo expressa a Sua
vontade atravs de Sua Palavra. Submeter-nos a Cristo significa submeter-nos a Seus
ensinamentos. Ningum pode dizer que se sujeita a Cristo se no se sujeita a Sua Palavra.
Podemos realar dois aspectos da Palavra de Deus:
1o.) A palavra universal e eterna que o Kerigma e o Didaque. a prpria Palavra escrita
compreendendo a proclamao dos profetas (Kerigma) e os ensinos apostlicos (Didaque).
todo o conselho de Deus, o qual para todos os homens em todos os tempos (2 Ts 3:14).

2o.) A palavra circunstancial e particular. o que nos chega mediante o Esprito Santo e nunca
contradiz a anterior. Deve ser julgada por duas ou trs testemunhas.
- Submisso aos pastores da Igreja (Hb 13:17; 1 Pe 5:5; 1 Tm 5:17; Tt 2:15)
Os pastores nos transmitem a Palavra de Cristo. Tendo mais graa, experincia, conhecimento e
crescimento no Senhor, nos ensinam e nos aconselham na vontade de Deus. Enquanto nos
transmitem os ensinamentos de Cristo manifestados em mandamentos claros, nossa submisso
deve ser absoluta. Quando nos aconselham e orientam sobre aspectos relativos, a sujeio
mais elstica. Paulo distingue estes dois aspectos quando diz : "..no eu mas o Senhor" e "mas
digo eu..."(1 Co 7:10-12). Contudo, faremos bem em sujeitar-nos tambm quando nos
aconselham, j que possuem maior sabedoria no Senhor.
- Submisso aos que nos presidem, ensinam-nos e guiam-nos no Senhor (1 Ts 5:12,13; 1 Co
16:16)
Existem irmos que tm maior conhecimento espiritual e sem ser pastores nos ajudam
ensinando-nos e aconselhando-nos, sendo que tambm eles esto sujeitos a uma autoridade.
- Submisso uns aos outros (Ef 5:21; 1 Pe5:5; Rm 12:10)
H uma sujeio mtua no corpo de Cristo: "submetei-vos todos" uns aos outros. Isto realmente
aformoseia a Igreja de Cristo e a protege do esprito de superioridade e ambio (Fp 2:3). Por
outro lado, a salvaguarda de estabelecer uma hierarquia intocvel. Todos os irmos tm acesso a
todos os demais na casa de Deus para dizer algo da parte de Senhor ou simplesmente para dar
um bom conselho ou advertncia sadia. Deus d graa aos humildes.
e. O alcance do exerccio da autoridade espiritual
A autoridade dada para comunicar os ensinamentos de Jesus e dos apstolos zelar pelo seu
cumprimento (Ef 4:17; 2 Ts 3:6,12):
- para tomar decises sobre a marcha da Igreja (2 Tm 4:9-12)
- para aplicar a disciplina na Igreja (2 Ts 3:12; 1 Co 5:1-13)
- para determinar a aplicao dos princpios bblicos nas circunstncias atuais. Por exemplo: o
ensinamento apostlico no diz nada sobre o uso de drogas, cigarros ou aborto de uma maneira
direta, mas com os princpios bblicos os pastores podem pronunciar-se concretamente a respeito.
f. Frutos da sujeio
Paz, ordem e harmonia no corpo de Cristo. Edificao e formao de vidas. Unidade e sade na
Igreja. Cobertura e proteo espiritual.
NOTA SOBRE O ABUSO DE AUTORIDADE:
Somos conscientes de que se pode cair em abusos ou em aplicaes indevida no exerccio de
autoridade. Como por exemplo as orientaes arbitrrias, exigir algo baseado em caprichos
pessoais, fazer demandas imprprias, querer impor-se sobre a personalidade dos outros, coagir,

operar na carne, etc. Tudo o que contraria uma conduta de acordo com o Esprito e o ensino do
Senhor.
, ento, conveniente recordar que todo o irmo que exerce a autoridade faa-o em nome do
Senhor, isto , no Esprito de Cristo e da parte de Cristo; portanto, no deve guiar-se, no que est
em autoridade, por suas prprias opinies, mas pela vontade do Senhor. Atribuir a Deus os
nossos prprios pareceres uma ofensa grave e pode causar muitos danos a ns e a outras
pessoas.
O trato de Cristo com seus discpulos o exemplo que deve reger o nosso relacionamento. Ele
exercia autoridade sem ser coercitivo, sem opinar com Seus ensinamentos procurava form-los
de modo que pudessem desenvolver um bom critrio e juzo prprio.
Uma parte importantssima no treinamento do discpulo cristo ajud-lo a desenvolver o seu
critrio das coisas, de modo que esteja capacitado para avaliar e julgar nas situaes e
circunstncias especficas a fim de adotar a deciso ou conduta adequada.
A autoridade deve ser sempre exercida dentro de um marco de pluralidade (mais de um
presbtero), onde as decises ou juzos podem ser retificados ou ratificados pelos demais irmos.
Este tipo de relao plural tambm permite a algum tenha dvidas ou conflitos legtimos o
recurso de ter a quem apelar. Assim como no deve haver anarquia no povo de Deus, tambm
no deve haver imposies, arbitrariedades. necessrio que todo aquele que exerce autoridade
esteja debaixo de autoridade para que haja certa garantia e superviso.