CPOOC

OS INTELECTUAIS E A POlTICA CULTURAL

DO ESTADO NOVO

Mnica Pimenta Velloso

FUNOIIO GETULIO VaRGaS

CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAAO DE
HISTRIA CONTEMPORANEA DO BRASIL
RIO DE JANEIRO
1987

CPDOC
OS INTELECTUAIS E A POLT ICA CULTURAL
DO ESTADO NOVO

Mnica Pimenta Velloso

FUNOlaO GETULIO 'IRSIS

CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENT AAO DE
HISTRIA CONTEMPORANEA DO BRASIL
RIO DE JANEIRO
1987

Coordenao editorial:
Reviso de texto:
Datilografia:

C r i s t ina Mary P a e s da Cunha

E l i z abeth Xavier de Ara j o

Mrcia de Azevedo Rodrigues

Nota:

Documento de traba lho rea l i zado em 1 983 .

V44 l i
VELLOSO , Mn ica Pimenta.
Os inte lec tua i s e a po l tica cultura l do
E s tado Novo / Mn ica Pimenta V e l l o s o . Rio
d e Jane iro : Centro de Pe squi sa
e
Docu
men tao de H i stria Contempornea do Bra
s i l , 1987 .
50 p .
1 . p o l t i c a cul tura l
Brasil
19 3 7 1945 .
2 . I n t e l ec tu a i s e pO l tica - Bra s i l
19 3 7 - 194 5 .
3 . Nac ion a l i smo
Bra s i l
1 9 3 7 - 19 4 5 .
4 . Bra s i l.
Departamento d e
I . Centro de Pes
Imprensa e Propaganda .
quisa e Documentao de H i stria Con tempo
rnea do B ra s i l .
11. Ttulo .
-

CDU 7 . 078 (81 )

3 0 1 . 2981
CDD

CPOOC /J,\J01PV
Fund:lF.o G'3tlb Vargan

'. _-..

--

SUMRIO

A construo d a nac iona l id ad e :

o s inte l ectuais e o poder

07

D a " torre d e marfim " arena pO l t ic a

A po l t ic a nao e ma i s a " ma d r a s t a d a inte l igincia " ;

Getlio Varga s

DIP :

surge
13

o " pa i dos intelec tua i s "

19

a entidade onipre sente

As ra z e s d a bra s i l idade:

01

os intelectuais modern i s t a s

o E s tado Novo

42

Observaes finais

46

A const ruco da nac iona l idad e :

o s int e l ec tu a i s e o pod e r

A re lao dos i n t e l e c t u a i s com o s i s t ema d e poder t e m s i

do extremamente imbricada e compl exa , uma vez

que ,

h i stria ,

funo

e l e s freqentemente s e a t r iburam a

d a consc inc i a e do d i scurso .

No Bra s i l,

ao

longo

de

da

agentes

a nossa e s trutura pa -

triarc a l e autor i t r i a e a prpria cond io de pa s peri frico d e grande contingente d e ana l f abetos - acabaram por
extremo este t ipo de pr t ic a .

A s s i m , o idea l

da

r e forar

ao

representao,

o falar em nome dos d e s t itudos de capacidade de d i s c ern imento e

expre s s a 0 ,

foi f a c i lmente absorvido pelo intelectu a l bra s i l e iro .

Sent indo - s e conscincia privil egiada do "naciona l " ,

temente r e ivindicou para si o pa pe l de guia ,

e l e constan-

condutor

Ba s ta conferir a n o s s a l iteratura soc i a l , c u j o s

a rauto .

exemplos

sao

prdigos neste s en t ido .

Nos momentos de c r i s e e mudanas h i s tricas
i n s taurao do Imp r i o ,

Proc lamao da Repbl ica ,

3 0 e E s tado Novo - a s e l i t e s inte l ectua i s marcaram

FOUCAULT , M . e DELEUZE, G i l l e s .
O s inte l e ctua i s
I n : Micro f s ic a do pod e r .
Rio de Jane iro, Graa l ,

profundas
Revoluo
sua

de

presena

e
o
poder .
1979 . p . 7 1 .

no cenrio po l t ic o , de fendendo o d ire ito d e

proc e s s o de organ izao naciona l .

interferirem

Logo ap s

Independnc ia ,

quando e s tava em curso o proc e s s o de cons truo da

os intelectua i s portaram-se como verdadeiros

j ovem

guia s ,

pa rticularmente in spirados p e l a idia nac iona l .

no

naao ,

s en t i nd o - s e

Assim,

tores romnt icos acredi tavam ter uma m i s so sagrada :

os e s c ri

a d e c r iar

um temrio nac iona l i sta , d e s t inado a autova lorizao

do

pas

Na pas sagem do regime impe rial para a Repbl ica ,

o s int

lectuais vo ltam a atr ibuir-se o papel de guia na conduo do pro

c e s s o de modernizao da sociedade bra s i l e ira .
como verdadeiros " mosqueteiros intelectua i s "

Eles

que , munidos do inA

trumenta l c i e n t i f i c i s ta buscam remod e l a r o E s tado ,

tra a incapac idade tcnica e admin i s tra t iva dos
Na dcada de 2 0 ,
cos do pos-gue rra ,
,

aparecem

lutando

po l t icos

con

quando se fazem sentir os e f e i to s c r t i

com a derrocada do mito c i e n t i f ic i s ta ,

o ide-

aI cosmopo l ita de d e s envolvimento cede lugar ao credo nac iona l i A

ta .

A busca de nossas ra z e s ,

ento ,

o i d e a l d e bra s i l idad e ,

a construir o foco d a s preocupaes intelectua i s .

pados no movimento modern i s t a ,

E a t ravs da

arte que e l e s pretendem atingi a real idade bra s i l e ira ,

tando a l terna tivas para o d e s envolvimento da na0

CND I D O , Antnio .
na l , 1 9 6 5 .
p. 7 .

Agru-

os intelectua i s se j u lgam os indi

vduos ma i s capacitados para conhecer o Bra s i l .

passam ,

L i tera tura e sociedade .

apresen

so Paulo ,

Nacio-

Literatura como m i s s o ; tenses soc i a i s e

SEVCENKO, Nicolau .
criao cultural na Primeira Repblica .
so Paulo , B ra s i l iense, 1983 .
bra s i l e ira ;
VELLOS O , Mnica Pimenta .
mito da original idade
a tra j e tria intelectual d e Ca s s iano Ricardo ( dos anos 20 ao
Rio de Jan e i ro , PUC , 1 9 8 3 . [.d i s ser taao
d e mes
Estado Novo )
trado]
_

Fica c lara ,

portanto ,

grupo , que , h i s toricamente ,

junto da soc iedade .
raciona l idade
1920) ;

a con s t i tuio da identidade d e s s e

sempre buscou d i s t ingu i r - s e

S e j a a t ravs dos idea i s

da

do

c i ncia

con-

ou

da

( gerao de 1 8 7 0 ) , d a arte ou intuio ( gerao de

imbu dos d e voc ao me s s inica ,

senso d e

misso ou dever

socia l , os intelectua i s s e auto - e l egeram suc e s s ivamente con s c i n

c i a i l uminada do nac iona l .

a pa rtir da dcada de 3 0 que e l e s passam

s i s tema t i c a -

mente a d irec ionar a s u a a tuao para o mbito d o Estado ,

tenden

do a ident i f i c - lo como a representao superior da idia de naao.

Percebendo a soc iedade c i v i l como corpo c o n f l i tuo s o ,

feso e fragmentado ,
idia d e ordem,

os intel ectua i s corpor i f icam

organi za o ,

unidade .

Assim,

no

ele

inde-

E s tado

e o

ttcrebro "

capaz d e coordenar e fazer funcionar harmon icamente todo o orgaS

n i smo sociaI .

Ape sar d a s d i ferentes propo s t a s

apresentadas pelos inte l ec tua i s ao longo das

- jurdica
r i tua l

de

organizao

dcadas d e 20 e 3 0

( Franc i s c o Campo s ) .. econmica ( A z evedo Ama ra l ) ,

( Jackson de Figueiredo )

-,

todas convergem para

ponto : a so luo autoritria e a de smob i l izao socia 1

No E s tado Novo

( 1 9 3 7-4 5 )

espi-

um mesmo

e s ta ma triz autor i t r i a d e pen-

sarnento , que confere ao E s tado o poder mximo da orga n i z ao soc i a l va i adqu irir contornos ma i s d e f in idos .

As. e l i t e s

intelec-

E s t a concepo da organizao po l t ic a , vigente e n t r e os inte

lectuais da d c ada de 3 0 , denominada de " ideo logia de E s t a
d o " , segundo Bol ivar Lamounier .
Consultar a prop6 s i t o do a s
sunto : LAMOUN I ER , B o l i va r .
Formao de um pensamento pO l t ico
auto r i t r io na prime ira Repbl ica ; uma interpreta o , em Boris
Fausto ( org . )
O Bra s i l Repub l icano ; sociedade e i n s t i tuie s .
( 18 8 9 - 1 9 3 0 ) t. I I l , v . 2 ( so Pau l o , D i fe l , 1 9 7 1 ) . p . 3 4 3 - 7 3 .
M
a ch
SADECK , Maria Tere s a .
viana .
so Pa u l o , S mbo lo ,

e ,m

1 9 78 .
p.

v i s

90 .

tragdia

ota-

tuais , das mais d i versas correntes de pensamento , passam a iden

t i f icar o Estado como o c e rne da nacionalidade

Se

bras i l e i ra .

h i s toricamente a cons tru o d o nacionali smo vinha s e c o n s t ituindo em uma das preocupaes fundamentais dos i n t e lec tuai s ,

agora

e l e s passar iam a s i tuar a sua tarefa nos domnios do E s tado . Ve

r i f ica- s e ,

ento , a unio das e l i t e s intel ectuais e pO l t i cas que

s e pre tendem,

as verdadeiras expr e s s e s de uma pOlt ica supe rio r .

O perodo do E s tado Novo par ticularmente

rico

an l i s e da relao entre os intel ec tuais e Estado ,

mesmo perodo s e r e v e l a a profunda i n s ero d e s t e
na organ izao pOl t i c o - id e o l gica do regime .
longo do t e x to ,

j que
grupo

neste
soc ial

Neste s entido , ao

temos a preocupao de enfocar

na qualidade de partic ipan t e s de um " pro j e to

os

inte l ectuais

pO l t ico-pedaggi

c o " , d e s t inado a popularizar e d i fund i r a ideologia

D e s tacar o vnculo dos i n t e l ec tua i s com e s t e

para

do

pro j e to ,

r e g ime .
s ignifica

evidenciar a r e lao entre propaganda po l t ica e educao no Es

tado Novo .
c iedade ,

Apr e s entando - s e como o grupo mais e s c lar ecido da so

os i n t e l e c tuais buscam "educar"

a c o l e t ividade d e acor

do com os ideais doutrinr ios do reg ime .

Dentro do pro j e to educativo h que s e d i s t inguir d o i s n
ve i s de atuao e e s trat g ia :

a do M i n i s trio da Educao ( Gus

tavo Capanema) e a do Departamento de Imprensa

DIP -

( Lourival Fontes ) .

Entre e s tas e n t idades

espcie de diviso do trabalho ,

t e las :

o D I P buscava ,

Propaganda
ocorreria

uma

vi sando atingir d i s tintas c l ien

o m in i strio Capanema voltava - s e para a

c u l tura erud i t a ,

preocupan d o - s e com a educao

forma o de uma
formal ;

atravs do controle das comunica e s ,

man i f e s ta e s da cul tura popu lar .

Esta d i vers idade

enquanto

orie ntar as
de

orienta-

ao na pO l t ic a cul tura l transparece na prpria compo s i o dosirr

te l ectuai s nos r e f e r idos organi smos .

ministrio Capanema reu-

n i a um grupo de i n t e l e c t u a i s l igado vanguarda do movimento modernista :

Co s t a ,

Carlos

Drumrond

Oscar N i emeyer ,

de Andrade ( ch e f e d e

Portinar i , Mrio de Andrade

rente era a compo s io em torno d e Lourival Fonte s ,

nomes como o de C a s s iano Ricardo ,

Men o t t i D e l

dife-

Bem
que

picchia

Inte l e c t ua i s e s t e s conhecidos

do Motta F i lho .

Lc io

g abinete ) ,

pelo

inc l u a

Cndi-

pensamento

centra l i s t a e auto r i t r i o , que v i r i a a imprimir um r g ido contro

l e nos meios de comunicao .

t e s t e grupo que vai d a r a s l inha

popu l a r e s .

me stras da po l t i c a cultura l direcionada s camadas

I n t e re s s a - no s ,

sobretudo ,

n e s t e traba lho ,

D I P na montagem d e s t a po l t i c a ,

destacar

demon strar a atuao d e s t a e n t i -

dade n o s e i o da sociedade s e m priv i l e g i a r o pensamento

l e c t u a i s e spec f icos .

Assim,

no nos importa

tenham pouca pro j e o o u s e j am annimo s .

que

de

inte-

mui tos

deles

Importa -nos ,

ante s ,
a

s inalar como o r e g ime autoritrio procurou " socia l i z a r "

doutrina ,

a
sua

t r a z endo-a pa ra o cotidiano popu l a r .

O texto s e articula em torno de trs i d i a s .

a de mo s t r a r como s e constri a argumentao

dos

em re lao ao pape l d e vanguarda soc i a l q u e e l e s

poem a e x e rc e r .

s egundo momen to ,

A prime ira
i n t e l ec t ua i s

mesmos

Em nome de que idias e princpios ,

autoconf iguram os pa l ad inos da nac iona l idade

grupo :

do

aao

pro-

eles

se
Num

bra s i l e ira?

a idia evidenc iar a atuao

sua insero na vida po l tic a atravs

se

da

pr t i c a

desse

e laborao

de

"

Para uma an l i s e da po l t i c a cu l tural empreendida pe lo M i n i s t r i o da Educao n o E s tado Novo consu l t a r :

SCHWARTZMAN ,
Si
mon ; COSTA , Wanda M a r i a Ribe iro e BOMENY, H e l e na
Bousquet .
Rio de Janeiro , EDUSP/Paz e Terra . 1984.
Tempos de Capanema .

um

pro j eto cultural .

D e n o s s a part e ,

merece ateno e spec ial ,

a anl i s e

deste

quando d e i x a transparecer

pro j eto;

os

efe itos

concretos da absoro d a ideologia pol t i c a pelas camadas popul

res .

Finalizand o ,

nosso prop s i to apre sentar

vo fundamentar o pro j e to cultural do E s tado

as

Novo ,

id i a s

analisando

uma vez que

conhecer

dos ncleos orga n i z a t r i o s ma i s slidos do regime :

E s t e ncleo permite explicar a integrao dos
intelectua i s ao regime ,

vrios

a s s im tambm como a prpria

soc ial gerada a pa r t i r dele .

E s t a vin

vinculao dos intelectua i s modern i s t a s com o regime .

culao de ext rema importnc i a ,

que

um

cultura .
grupos

de

organ izao

D a " torre de marfim"

A a r ena Doltica

" ( . . . ) a Academia Bra sileira de L e

t r a s t em q u e s e r

o q u e so a s in s

titui e s anloga s :
. . . . "8 .
mar f l.m

uma

torre

( Machado de Assis
" a primeira f a s e

de

de

1 89 7 )

vossa

ilustre

instituio ( ABL ) decorreu A margem

d a s a tivida d e s g e rais . . .
ceiro decnio d e s t e

S no te6

sculo

operou

s e a simbiose en tre
homens de pen9
sarnento e de aca o " .
2 9 / 1 2 /4 3 )

( Get lio Va rgas

Atrav s dos textos acima pos s vel comear

c e r um confronto entre o pape l d o s inte l e c tuais n o
culo passado e n o regime d o Estado Novo ( 1 9 3 7 - 45 ) .

e s tabe l e -

fin a l d o s Embora

as

CAMPOS , Humberto de .
An toloGia da Acad emia
Bra sileira de Let ra s ; trinta anos de discursos acadmicos ( 1 8 9 7 -1 9 2 7 ) .
Rio
de Janeiro , J o s O l mpio , 1 9 35 .
p. 5 .
BRAS IL . Presidente , 1 95 1 - 5 4 ( Varga s ) Discurso
pronunciado
na
Academia B r a sil eira de Letras em 2 9 / 1 2 /4 3 .
po l
In : A
nova
Rio d e Janeiro , Jos Ol mpio , 1 9 4 4 . p . 2 2 1 - 3 7 .
tica d o Bra sil .

perspectivas dos autores s e j am opost a s , a problem t ica que abordam comum .

Ambos f a l am d a re lao entre a l iteratura e a po l

Ma -

t i c a e do pape l da Academia n a cons truo d a naciona l id a d e .

chado de A s s i s s e r e fere Academia como uma

" torre

onde os inte l e c t ua i s s e r e fugiariam no mundo

das

de

idias ,

como nico ob j et ivo a preocupao l i te r r i a .

Qo

torre ,

sobre

e l e s contemp l a r i am o mundo ,

no entanto ,

r e f l e t i r iam

terem um envolvimento d i reto com

as

a l to

f l e t i r sobre a r e a l idade :

de

ele,

lutas

,
,
,
,
10
ver paginas de h i s toria ma s a h i s to r i a faz-se la fora" .
,

tendo
sua
sem,

soc i a i s .

e l e s " podem e scr

papel do inte l ec tua l e s t c la ramente f ixado :

,
e a de que e pre c i s o s e r e t i r a r ,

m a r f im" ,

s e d i s tanc i a r

para

,
A ideia

melhor

re-

ver "claro e uie t o " .

,
No inl.c io do sculo ,

conforme l embra N ic o lau Sevcenko

11

a intelectual idade sofria uma s i tuao de margina l idade por part e do E s tado ,

princ ipalmente o grupo que se co locava

pectiva ma i s c r t i c a e m r e l a o soci edade ,

Euc lides d a Cunha e Lima B a r r e to .

Para e s t e s

se recusavam a ver a l i t e ra tura s imple smente

sociedade",

como

caso

como

O s obs -

prontamente

seus pro j e t o s de atuao pblica ,

lugar do i n t e l ectua l pa ra fora da arena po l t ica .

10
11

CAMPOS ,

portanto , a r e f l exo ,

Humberto de .

Op . c i t o

que

como i n s trumento

os caminhos no s e r iam fc e i s .

r e s t r ingindo

de

"sorriso d a

tculos de uma sociedade tradic ion a l vetar iam

al cabe r i a ,

pe r s -

i n t e l e c t ua i s

percebendo-a antes como uma m i s s o ,

de trans formao soc ia l ,

numa

demar c a ndo
Ao

os
o

i n t e l ect},!

a quietude e o saber puramente

p. 5 .

L i t e r a tura como mis so; tenses soc i a i s e

SEVCENKO , Nicolau .
so Paulo , B r a s i l ieg
criao cu ltura l na prime ira Repbl ica .
se, 1983 .

erudito .

D i s tante d a s m i s r i a s d o mund o ,

ador d a s i lus6e s "

leve da vida .

e l e deveria s e r o "cri

capaz d e reve l a r o encanto ,

Dentro d e s t e quadro ,

po l t i c a

rec iam como coisas tota lmente d i s t in ta s :

peito a o s a spectos mat e r i a i s d a v ida ;
do esprito ,

o
e

lado

l it era tura

a primeira

enquanto

d i z ia

segunda

o d i scurso de Machado oferece

fronto com a ideologia do

um

res-

f a l ava

se

con-

refere

Neste sent ido ,

ao

pa-

interessante

perceber como a doutrina do regime vai incorporar

e s ta s id i a s ,

B ra s i l e ira

intere s sa n t e

E s tado Novo , no que

pel do inte l ectua l na sociedad e .

repe n s a r

na perspe c t iva de c r i t ic a r a a t i tude i s o l a c ion i s t a

d o s inte l e c tu a i s .

A met fora da " torre de ma r f im" i n c e s s a n t e -

mente reproduzida como s mbo lo da a l ienao pO l t ica

v i a m a s n o s s a s e l i t e s c u l tura i s .
tura ,

apa-

e n f im dos valores t idos como superiore s .

Pro ferido na o c a s i o da fundao da Academia

de Letra s ,

feliz

em que

vi-

i d e a l e s t e t ic i s ta d a l i t e r a -

o i nt e l e c tu a l erud ito e o academicismo so ob j e to de c r t i

ca violenta por parte do regim e , que pa s s a a

de fender

s o c i a l d o inte l e c tua l , chamando-o a par t i c i pa r

dos

funo

d e s t inos

da

nac iona l idad e .

curioso como um dos idelogos do E s tado Novo - .Ca s s i. a no Ricardo

e f e tua o confronto entre Machado de A s s i s e Euc l i

des da Cunha .

A obra de Machado c r i t icada

l i t i smo d i s solvente " .

nas o l i tora l ,

I s to porque toma ria como

seria ,

Sua

seu

" c o smopo-

inspirao

visto como o l ado fa l s o do Bra s i l ,

naria a inf luncia de valores a l iengena s .

s i a no Ricardo ,

pe lo

onde

arte ,

portanto , ba seada no mime t i smo .

ape-

predomipara

Cas-

J Euc l i -

d e s da Cunha aparece como aqu e l e que " pe n s a bra s i l e iramente " ; sua
obra representa

a " fora origina l da terra " ,

" l inguagem bra s i l e ira " dos sert6e s .

porque

falaria

Na arte euc l i d i ana ,

s e gundo

10

C a s s iano Ricard o ,
um

mundo novo .

12

e s t a r i a re tratada toda a vio lincia

No E s tado Novo ,

a obra de

Euc lides

rada pe l a sua d imen so region a l i sta , que traduziria

fora

de

recupe-

preocupa-

o do autor com os d e s t inos da nac iona l idade .

A doutrina do regime constri todo um s i s tema d e v a l o r e s
e m funo do qual resgata o u n e g a o valor do
c iedad e .

A s s im ,

na obra de Euc l id e s ,

a ins tnc ia mx ima de sua consagrao .

intelectual

na

so-

a que s to da bra s i l idade

A idia

do

como membro do grupo em comunho com o naciona l ,

inte l e c tua l

est ,

ento ,

f irmada .
Antes d e aprofundar a an l i s e sobre a concepao de i n t e l e c tua l construda pelo regime ,

Retomando o d i scurso

de

Machado

de

vemos que ambos tra tam de

uma

questo

co-

gumas i d i a s anteriore s .
Assis e o de Varga s ,
mum :

cons ideramos impor tante r e t e r a

o lugar d e d e s taque confe rido ao inte l e c tua l .

d o n a sua torre de ma r fim,

c iando a s " i l u s 5 e s "

bom andamento d a ordem soc i a l

nec e s s r i a s

( tempo de Machado d e

envo lvido na s lutas nac iona i s ( per odo d o E s tado

Seja isola-

Ass is ) ,

Novo ) ,

l ectual caracteri zado pelo e s t igma da d i f e rena .

d e i l u s 5 e s ou consc iinc ia da naciona l idade ,
homem comum .

A s s im ,

ao
seja

inte-

Fabricante

e l e foge ao padro

o inte l e ctual sempre d e s ignado

exerccio de a l guma funo e/ou m i s s o e s pec i a l"

que

do

para

varia

de

acordo com a conj untura h i strica .

12

RICARD O , C a s s iano .
Ma rcha para Oes t e ; a inf luencia da "ba nd e i ra " na formao soc i a l e po l t ica do Bra s i l .
Rio de Ja
ne iro , Jos O l mpi o , 19 4 0 .
p . 546 .
A

Poster iormente a an l i s e
As s i s e Euc l id e s d a Cunha foi
ratura como espe lho da Naco;
Novo .
Rio de Janeiro , CPDOC ,

de
sobre o pe r f i l
de Machado
aprofundada por mim em : A lite
E s tado
no
a c r t i c a l i terria
1987 .
38
p.

11

No E s tado Novo o intelectual r e sponde chamada do r e g i m e que o incumbe d e um mis so :

consc incia nac ional.

a d e s e r o repre sentante

Reed i t a - s e , portanto , uma idia j enra i z a

da h i s toricamente n o c ampo i n t e l e c tual.

para a arena pol t i c a

-,

permanecendo o seu

trabalho do int e l ectua l

nios do E s tado

que va r i a a delim i da

tao d o e s pao de atuao d e s t e grupo

soc ia l .

da

torre
papel

agora

de

de

vanguarda

enga j ado

deve traduzir as mudanas

mar f im

nos

ocorridas

dom-

no plano

pO l t ico .

melhor exemplo que temos para i lustrar

cepao de intelectual,

nova

con-

a entrada de Getl io Vargas para a Aca -

demia B ra s i l e ira d e L e t ra s ,
so de pos s e ,

e s ta

em de zembro d e 1 9 4 3 .

Vargas c r i t i caria o antigo

No s eu d i scur-

papel d a Academia ,

condenando a "torre de ma r f im" que i sol ava o intelectua l do con junto d a soc iedade .

Argumentava que ,

por oca s io de

sua

funda-

a o , a Academia s e cons t i tura num "remanso", a lheio s trans fo!:

maoes soc i a i s .
de um lado,

A s s im , po l t icos e adminis tradores

e inte l e tua i s de outro, ocupando margens

torrente d a vida soc i a l" .

ntico,
gens " ,

caminhavam

pe s soa ausente ,

Segundo Vargas, o poeta

habitando um mundo de

enquanto o li terato era o "te6r ico ,

bea n a s nuven s ,

seria o

fanta s i a s

1ma-

nava , portanto , o " de sdm do e s prito pela mat ria ,

"

na

" l u-

pe s fora do solo ,

alh e io s rea l idades cotidianas . . .

d i s perso das energi a s socia i s " .

opo s t a s

ca-

predomigerando

Va rgas argumentava que somente

a partir da dcad a de 30 que teria s ido operada a "s imbiose n

ce s sria entre homen s de pensamento e de ao" .
Academia a s sumiria um novo pape l :

A pa r t i r da ,

o de coordenar iias e va lo-

12

re s , imprimindo direco construtiva vida intelectual .

13

A entrada de Getlio Vargas para a Academia vem , portanto, reforar um dos postulados doutrinrios mais enfatizados pe los regimes repre s entante s do regime :
de Dens amento
tura ,

enfim ,

homem de aco ,

o da unio

homem

entre a pOltica e a literaVargas

entre os intelectuais. e o Estado.

fica magistralmente e sta simbios e , reunindo em

si

os
Ele

do verbo e da a o , d e idealismo e pragmatismo .

tico competente ,

entre

capaz de comandar o j o go poltico ,

o intelectual capa z de re fletir sobre os de stinos

personiatributos
o

e
,

mas
da

poltambm

nacion a -

lidade , na qualidade de autor da "nova pOltica d o Brasil " .

guindo e s s e en foque ,

Se-

o discurso estado-novista con stri uma "no-

va concepo de intelectual " .

Concepo e sta

que

bu s c a

diluir

a s fronteira s entre o "homem de letras" e o " homem pOltico " .

Realiz a - s e ento a referida simbiose entre os
pOltica .

13

14

intelectuais

14
a

con flito cede lugar harmonia .

BRASIL . Pre sidente , 1 954-54 ( Varga s ) Discurso pronunciado n a

ABL e m 29/12/4 3 .
I n : A nova po l tica do Bra sil .
Rio de Ja
neiro , Jos Ol mpio , 1 9 4 4 .
p . 221 - 3 7
Cultura e poder pOl tico no Estado
VELLOSO , Mnica Pimenta .
In : Estado No
uma config ura o do campo intele ctua l .
Novo :
1 9 82 . p . 72 ,
Zahar
,
Janeiro
Rio de
id eologia e pod er .
yg:
108.

13

A poltica nao mais a " madrasta da inteligncia " ;

lio Varga s

surge Get-

o " pai dos intelectuai s "

" Ho j e podemos a firmar

existe

que

uma pOltica bra sileira

que

autntica expre s so

verdadeiro

e sprito social .

do

uma

e
.

Nesse e s p1r1to sQ

cial a j ustaram - s e
do nosso presente

as

as

n e c e s sidades
conquista s

nosso p a s s ado , para

formarem

do

per

mis s o trplice da poltica gue nos

15
.
conce d e ag1r,
pen s ar e cr1ar . . . ,,
.

A doutrina do regime procura realizar um corte histrico

no tempo ,
sado .
etc . . .

mostrando que o presente veio expurgar os erros 'do pa

As expre sses IIEstado Novo " ,

" Brasil Novo"

" nova

denotam e sta tentativa de marcar o regime

como

de redeno , d e " encontro do Brasil consigo mesmo "

deno s pode adquirir s entido ,
do de c a o s , desord em ,

1
5
16

Cultura poltica ,

d e s a j uste .

1,

maro

quando contraposta

liberalismo

16

ordem"

uma

fase

E sta re,

um per10-

aparec e ,

ent o ,

1941.

Cultura e poder poltico no

VELLOSO , Mnica Pimenta .
Op .
uma con figurao do ampo intelectual .
do Novo :
p . 83 .

Esta
c ito

14

como a corporificao d e s t e ma l ,
ra a nacionalidade brasileira ,
tada .

como u m verdadeiro d e s a stre pa-

porque seria uma ideologia impor-

t, portanto , a partir d a prtica libera l que os doutrina-

dores d o regime explicam todos os male s que se

abateram

sobre

pa 1 s .

t precisamente e s t a re trica a n tiliberal que iria fund a

mentar o novo papel a t ribu do ao int e l ectual.

Assim ,

no libera-

lismo era a c eitvel que o intelec tua l fosse inimigo

do

porque e s t e no repre s entava o verdadeiro Bra sil .

era ,

entao ,

17
'
a " ma d r a s t a d a 1nte
11genc1a 11
,
.

c l u a dos proc e s s o s decisrio s .

ocorreria mais:
intelectualidad e ,

,
a

medida

Es tado se trans formava no

poltica
que

t.al

No E s tado Novo

E s t ado ,

fato

tutor ,

no

pai

exnao
da

ao s e identificar com as foras sociais . A a r -

gumentao s e d e s envolvia n o seguinte s entido :

a partir do mo-

mento em que o E s tado marca a sua pre s ena em todos

os

domnios

da vida socia l , no h pcr que o intelectual manter a sua antiga

posio de oposicionista ou insistir na ma rgilidade .
do E s tado ,
dor ,

17
18

D e inimigo

o intelectua l deve se conve rter em seu fiel colabora -

ou s e j a ,

ele passa a ter um d e ve r para com

CORREA, Nereu . A inteligncia no regime atual .

de Janeiro , 1 3/2/4 3 .
p.
4.

sua

,
18
patr 1. a .

Rio

Atravs do "d eclogo do e s c rito r " , e s te senso de dever minu

ciosamente e s tipulado . Vale a transcrio : "Amar o B rasil uni
a
expanso
do sobre tod a s a s coisa s ; prezar no americanismo
educ a
formao
para
fraternal de sua bra silidade , contribuir
tendnci
com
rmonia
ha
m
e
ada
tiva d o povo bra sileiro e s tiliz
as e costumes nacionais ; rever na famlia a s ntese mor a l da
ptria , na bndeira o s mbolo de uma glria ; honrar a tradi
o crist e c vica do Bra sil e t erno para o nosso culto ; ser
vir com O mesmo devotamento is a rmas e is letras; cumprir fi
e lmente os deveres da vida pOltica ; lidar pela causa do e n si
no prim rio ; defesa inicial da lngua e da
raa;
s eguir
as
grandes lies d o s antepa s sados; santificar pela f naciona
lista os dia s hericos da p tria e os dias teis do t rabalho . "
( O dever do e s c ritor . A Manh , Rio d e Janeiro , 4 de abril de
1943 ) .

15

nome de Olavo Bilac cor.stantemente mencionado corno um exem-

plo a ser seguido pela inte l ectualidade ,

urna vez que teria colo-

cado a arte e a cultura s ervio da na o .

"educao cl.vica e sentimental d a s ma s s a s "

19

Preocupado

com

e ste intelectual

,
e

alvo dos maiores elogios. por parte dos idelogos do regime . D e fendendo o Exrcito corno fora educativa disciplinadora e elegen
do o s enso de dever e obedincia corno valores supremos da nacionalid ad e ,

a figura ce Bilac recuperada corno mod e l o do intelec-

tua l brasileiro .
Fica claro ,
se e s pera ,

portanto ,

ou melhor dizendo ,

o tipo d e comportamento social que

se exige dos intelectuais :

sua

sa da da " torre de marfim" e a conquista da atuao pblica d e ve

se dar em e strita cons onncia com o Estado .
traa as diretrizes da pOltica nacional ,

Se

Cf

Estado

e
,

o intelectual

necessariamente circun s crever sua e s fera de aao

que

dever
domnios

aos

oficiais .
O intelectual eleito o intrprete da vida socia l , porque capa z de tran smitir as m.ltiplas mani fe staes sociais ,
zendo- a s para o seio do Estado ,
,
20
dena-la s .
verno e povo ,
fim ,

que ir disciplin- la s ,

20
21

coor-

Eles sao vistos corno o s intermediarios que unem go,

porque " eles que pen s a m ,

eles

porque " e sto encarregados d e indica r os

dos pela nova poltica do Bra sil " .

19

tra-

Advertncia aos ma us poltic os .

05/07/ 1 9 4 2 .
ANDRJID E , Alm ir de .
de Janeiro , 2 3 j a n .

21

e
,

rumos

en-

e stabeleci

E e sta nova pOltica pe

A Manh ,

Rio

Intelectuais e polticos .
1944 .
p. 4

VELLO S O , Mnica Pimenta .

cito
p.
93 .

que criamll ,

Cultura e poder

de
A

Janeiro ,
lanh

poltico . . .

Rio
Op.

16

sonificada n a figura d e Varga s :

A s s im ,

homem d e pensamento

de

aao .

e l e o pa radigma por exce lncia a ser seguido por toda a

inte l ectua l idade bra s i l e ira .

Azevedo Ama ra l d i s t i ngue o s int e l ectua i s

do

con j unto

da

soc iedade , mostrando que so e s t e s os ma i s e spec i a lmente ind i c a d o s para colaborar com o governo , devido a o s e u
e organi zao .

I stoporque ,

senso

argumenta o autor ,

os

de

ordem

int e l ectua i s

traba lhariam com a s id i a s , r e t i ra ndo os s e u s a rgumentos da h i s tria e d a fi losofia .

correriam s emoe s ,
'
22
pan f l e t a r 1. a " .
los i n t e l ec tua i s ,

J os vo l tados para outras a t ividades retransmitind o - a s a travs

de

N a s propo s t a s de orga n i z a o ,
o autor percebe um e s tmulo

uma

" l inguagem

a pre sentada s

r e f l e x o ,

dem e intel ignc ia ; a o pa s so que nas dos demais a

t a l e cul tura l de cada um" .

dencia em funo d a s di feren a s de capacidade .

dade de expresso fica r e s tr i ta aos que s e r iam

22
23

de-

" capacidade

men

civis

que

Assim,

se e v i a

l iber-

pretensamente

os

a s e l i t e s pO l t i c a s e os intelectua i s .

'
realidade
O Estado autoritario e a
AMARAL , Azevedo .
p . 268-69 .
na l .
Rio de Jane iro , Jos O l mpio , 1938 .
AMARAL , Azevedo .

boa

23

clara a h i erarquizao dos d ireitos

ma i s bem dotados :

Ama ra l

A s s im rac iocinand o ,

fende a l iberdade de expre s s a 0 de acordo com

or-

incitao

violnc i a , de sperta nas ma s s a s "pa ixes soc i a i s perigos a s "

conduo do processo pO l t ico .

pe-

Ibid. .

p.

268-69 .

naCl0-

17

Ve j amos corno o autor conf igura o intelectua l , n a perspec

tiva d e e l eg - l o o col aborador do governo :

"Emergidos da cole tividade corno

pre s ses ma i s lc idas

do que

a inda

no s e tornou perfei tamente cons c i ente n o e sprito d o povo , o s

lectua i s s o inv e s t idos
de retransmitir

da

inte
funo

s ma s s a s sob for

ma c lara e compreens iva o que n e l a s

apenas urna idia

ind e c i s a

a spirao ma l de finida .

urna

As s i m ,

e l i t e cul tura l do pa s tornou - s e n o

E s tado Novo um rg o n e c e s s a riamen
t e a s sociado a o

poder pbl i co corno

centro de e l abora o

ideolgica

nc l eo de irradiao
nacional que e l a
24
dena " .

do

pensamento

sublima

coor

Aqui encontramos um d o s pos tulados centra i s do pensamento pOltico autoritrio , que o de entender
ser ima turo ,

indeciso e ,

portanto , carente de

l h e a presentar norma s de a o e d e conduta .

capaz de lhe ad ivinhar os a n s e ios ,
indicar as so lue s .

24

AMARAL , Azevedo .

a
um

guia

Ma i s

do

de prec i s - los ,

O s intelectua i s a pa recem

Ibid.

p.

sociedade

272-73 .

c a pa z
que

enfim,

corno

corno
de

isto :
de lhe

porta -voz e s

18

dos a n s e ios popu l a re s ,

porque seriam capazes

consciente colet ivo" da naciona l idade.

de

c a pta r

" sub-

Neste subconsciente est

riam contidas a s verdade ira s res ervas d a bra s i l idade que o Esta do Novo viria a recupe ra r ,
c i ncia naciona l .

a s s egurando a con t inuidade

que na s ma s s a s a inda e urna

o u a s pirao ma l d e fin ida d e i x a de s - lo ,

por

idia

os

ind e c i s a
dos

Apontados

inte lec tua i s

vistos corno os prenun c i adores d a s grandes mudanas

a rautos da renovao nac iona l ,

con s -

intermdio

inte l ec tua i s que s e trans formam em seus intrpre te s .

corno expre s s e s ma i s l c i d a s da sociedad e ,

da

sao

h i s t 6 i c a s

conforme veremos ma i s a d i a n t e .

e
O

que nos importa reter agora a idia do intelectu a l na cond io

de repre sentante ou de intermed irio ,

capaz de captar e exprimir

a " vontade popu l a r " , que ser rea l i zada pelo

desta a rgumentao ,

25

os mecani smos de pe rsuao ideo 16gica ,

tica ,

25

ba s e

a s prime ira s pen sam ; a s segund a s rea l i -

Este pen s a r vinculado ao po l tica

o d o regime .

Na

transparece a vinculao entre a s e l i t e s in-

te l ec tua i s e po l tica s :
zam.

Es tado.

Entramo s ,

onde o s inte l ectua i s

ento ,

implica

n e c e s s rios

no terreno da

a
,

construir
conso l id a -

propa ganda

pol -

tm pape l d e importncia fundamenta l .

Esta idi a de fendida por Ca s s i ano Ricardo .

Ver Mn ica P i menta Ve l l oso .
O m i t o da origina l idade bra s i l e i ra . . .
Op .
cit o

19

DIP:

a entidade onipre sente

"Ne s s e s j orna i s ,

nessas

voz e s

que

dominam os espaos rad i o fn i c o s , ne

s a s c r i a e s c inematogr f ic a s ( . . . )
que e s t o loca l i z ados
tos que proporc i onam o

os

elemen

contato

di

reto d o governo com o povo " .

( Anu r i o d a Imprensa B r a s ileira , R i o
d e Jane i r o ,

DIP)

n e s s e perodo que s e elabora e f e t i vamente

montagem

de uma propaganda s i s t em t i c a do gove rno , d e s t inada

d i fund i r

e popula r i z a r a ideolog i a d o reg ime j unto s d i ferentes

soc i a i s .

Para dar conta de tal empreend imento ,

c i ente apara to cultural :

da

DIP

camadas

criado um e f i -

o Departamento de Imprensa e Propagan-

d i retamente subord inado ao Execut i vo .

Na realida de ,

remontam

a s origens d e s s a i n s t i tu io

um perodo anter ior a o E s tado Novo .

Em 1 9 3 4 Va rga s j d e fendera

a n e c e s s idade do governo a s so c i a r o rd i o ,

c inema

um s i s t ema a r t i culado de " educao ment a l , moral

esportes

h i g iinic a " .

E s t a i d i a comeou a s e conc r e t i z a r no ano seguinte ,

,

quando

em

prime i ro e s calo do governo s e reun i r i a para fazer uma a v a l iao

da repre s s o Intentona comun i sta .

Nesta reun i o ,

seriam

la n-

20

a d a s dua s semen t e s de rpida fru t i f icao :

de Segurana Nac ional .
d e z embro d e 19 3 9 ,

26

o DIP,

o DIP e o Tribunal

C r i ado pelo decreto

pre s id e n c i al

sob a d i reo de Lourival Fon tes ,

ma teriali z a r toda a pr t ica propagand i s t a do governo .

de abarcava os seguintes setore s :

d ivulga o ,

atro,

Es.tava incumbida

c inema ,

turi smo e imprens a .

de

viria

A entida-

radiofu s o ,
de

te-

coorde-

na r , orientar e central i z a r a propaganda interna

ext erna ;

z e r censura a tea tro , c inema ,

recre a t i va s ;

orga n i z a r

funes e sport iva s

ma n i fe staes c v i ca s ,

f e s t a s patritic a s ,

concertos e conferinc i a s e dirigir e organi zar

fa-

expo s i e s ,

programa

de

27
r ad 1 0 fu s a o o f'1C1a 1 d o governo .
.

Em vrios e s t a do s ,

o D I P pos s u a rg os filiados ( DE I P s ) ,

que e s t a vam subord inados a o Rio de Janeiro .

E s ta e s trutura alt
e f ic iente

mente centralizada i r i a permi t ir ao governo exe rcer

controle da informa o ,

a s s egurando-lhe cons idervel

relao vida cultural do pa s .

domnio

em

A centralizao adm ini s tra tiva

era a pr e s entada como fa tor de modernidade , apelando - s e

pa r a

'os

princpios de sua e f i c c ia e rcionalidad e .

Por um dos d i sp o s i t i vos da Con s t ituio

de

prensa pa ssa a ser subordinada ao pod e r pblic o .

po s , um dos idelogos da ma ior pro j eo no reg ime

26

27

19 3 7 ,

im-

Franc i s c o Came

autor

da

TOTA , Antnio Pedro .

A glria a r t s t i ca nos tempos d e Get
lio ; os 40 anos do D I P , a ma i s bem montada mquina da d i t a
dura .
I sto
2 j a n . 1980 .
p. 46-47;
e Anu rio d a Imprensa
Bra s ileira .
Rio de Janeiro , D I P .
p.
122
O conceito bras ileiro da imprensa e a propaganda
no
E s tado
I
mprensa
Bra s i leira .
Rio de Janeiro , D I P ,
Novo .
Anurio d a
s.d.
p . 29-32

21

Cons t i tui o ,

de fende a funo pblica d a imprensa ,

a rgumentando

"comun icaco

que o controle do E s tado que ir garantir a

di-

Alega que e s t a

reta " entre o governo e o con j unto d a soc iedad e .

a n ica maneira d e elimina r o s " intermed irios nocivos a o progresso " .

Um a specto que chama pa rt icularmente

ter ior d a doutrina ,

a " vocao legi sla t iva "

a tribuda

prensa , uma vez que consultaria cotidia namente

povo .

a teno no

os

porta - voz o f i c ial do reg ime ,

uma

do

forma

desca rtando - s e o Pa

lamento como uma in s t i tuio a nacrnica e d e f ic iente.

A Manh ,

m-

intere s s e s

A centralizao da informao apresentada como

de agilizar o proc e s s o de consulta popular ,

in-

e fetua

uma

srie

j ornal
de

in-

quritos populares sobre a pOl t i ca do governo , que so pUbl i c a dos sob o sug e s t i vo t tulo :

" A rua com a palavra " .

N e s s e s inquritos bus c a - se sond a r a opinio

prop s i t o d a s realizaes governamenta i s .

c o A Hora d o Bra s i l ,

pblica

programa rad i o fn i -

a legislao trabalh i s t a ,

figura de Var-

gas sao alguns dos a s suntos abordados por e s s a s enquetes.

A doutrina do regime busca mo s trar que o E s tado s c a p a z de a s s egurar a democ r a c ia ,
,

"

quando consulta d i retamente o po"

vo nas sua s mas legtmas a s praoes.

"

28

"

Assm ,

e o c o n j unt"o da sociedade no h nece s s idade

de

entre o governo
intermed iri os ,

quando o chefe s i n t e t i z a a " alma nac iona l " .

2B

Sobre o papel da imprensa no regime ver Mnica

Pimenta
Ve
lloso .
O mito da originalidade bra s ileira ;
a tra j e t r i a in
telectual de C a s s i a no Ricardo ( d os a nos 20 a o
E s tado
Novo )
[d i s sertao de mestrado p. 6 - 1 0 .
Rio de Jane iro , PUC , 1983

22

De modo gera l , o s cana i s de expre s s o da sociedade c i v i l

s a o transformados e m e spao d e veiculao d a
do .

ideologia

do

Esta-

Muit a s d a s organ i z a e s c u l tura i s do perOdo vo s e r incor-

pora d a s pelo governo ,

como o c a s o da Rdio

dos jorna i s A Manh (RJ )

A Noite

Em 1 9 d e abr i l de 1 9 42,

Nac iona l

( 1940 )

( Sp ) .
de

d i a do aniversrio

Varga s ,

N a c e r im-

sao inaugurados os novos e s td ios d a Rdio Nac iona l .

em que Gi lberto de Andrade e empos sado como

dio ,

partic ipam e d i scursam Lour iva l Font e s e o min i s tro Gustavo

d ire tor

ra-

nia ,

da

G i lberto de And rade a nuncia que um dos seus objet ivos

Capanema .

o de " trans formar a rd io em veculo de d i fuso cul tura l - a r t

t ic a e d e bra s i l idade " .

29

Atra vs d e ssa emi s sora ,

audincia popu l a r ,

o regime buscava

monopo l i z a r

contratando uma equipe exc lus iva da rd io ,

on

de figuravam nomes como os de Lama rtine Babo , Almirante ,

ros o ,

Emi l inha . Borba ,

S l v i o Ca lda s , Vicente

dar ma ior a t ra t ivo aos programa s ,

mu s ic a i s ,

o governo i n s t i tuiu

D e s s e s concur sos pa rti c ipavam

Franc i sco Alve s ,

a s tros da epoca :
,

Pra zeres e Donga .

Ca rmem Miranda ,

curioso que a s apuraoes

eram rea l i z a d a s na s ede do D I P e os resultados

rante o notici rio da Hora do Bra s i l .

30

RE I S , N l io .
dio N a c i ona 1 .
TOTA,

Para

C e l e s t ino .

concursos

a travs dos qua i s a opinio pb l i c a e l egia os seus co

po s i tores favor itos .

29

Ari BaK

30

Uma

Op .

ci t .

p.

46 .

grandes

Heitor

dos

concursos

transmi tidos

maneira

dia do pre s idente e os novos

A Manh , 19 abr o 1942 .
p. 5

Antnio Pedro.

dos

os

du

e f iciente ,

e s td ios

da

R-

23

portanto , d e garantir a audincia popu l a r , obrigando o pb l i c o

manter o r dio l igado .

Para amp l i a r a audincia do programa e tornar ma i s agra
dvel a sua recepao j unto ao pb l i c o ,

os representantes

gime l a nam mo de uma srie de inovae s .

criada uma s e s s o de ms ica f o l c l ric a ;
vez nem todos s a ibam que . . . ,

Assim,

outra

de

d e s t inada a dar

a vida econmica , pO l tica e m i l i ta r ;

do
1942

em

crnic a s ,

in forma es

e a Nota

ree
,

Ta l sobre
onde

H i strica ,

eram rememora d a s as grandes d a t a s e her i s expre s s ivos d a n a c i o na l idade .

De fendendo o ponto de v i s ta d e que A

no seria apenas a " pa l a vra d o govern o " , ma s

povo " ,

Hora

do Bra s i l

"voz

s incera

rad iof-

o regime faz rea l i zar uma srie de entrevistas

nicas sobre a po l t ic a do governo .

ta s , con forme e s c lareceria o D I P ,

ob j e t i vo

destas

entre v i s -

era o de sub s t i tuir

os

e montonos d i scurso s pe lo depoimento vivo dos popu l a re s .

longos
31

Pa-

ra evi tar o desgaste da doutrina , muda - s e o " locutor-govern o "

ra o " l ocutor-povo " .

governo deixa de emi tir

d i s curso , quando pa s sa a int errogar o povo sobre

sem dvida ,

soz inho

as

a oe s ,

suas

s e l embrarmos que o programa

seu

E s tra tgia

e s forand o - s e para envo l v - l o na pO l t ic a o f i c ia l .

e f icien t e ,

do

Hora

do

Bra s i l era ironicamente chamado de " o fa la soz inho . . . "

D e s t a cando o r dio pelo seu notvel poder de pers u a s o e
como o " ma ior potenc i a l sociali zador do mundo c i v i l izado " ,

o re-

gime d e fende a nece s s idade d e exercer vigil ante a s s i s tncia e s

31

A imprensa e a propaganda no qinquenio 19 3 7 -42;

o DNP e o
DIP.
Cul tura po l t i ca , n . 2 1 , nov o 1942
p . 1 6 8 - 8 7 e AH
or

1940 .
fev .
do Bra s i l .
O Bra s i l de hoje, ontem e de amanh .
p.
44-45

24

.
32
vera f .1 s c a 1 1zaao no s e tor .

A radiofuso l i vre

como

v i s ta

e
,

temer r i a , uma vez que d e svirtuaria a obra educ a t iva v i s ada pelo
governo .
Ocorre que a opinio pb l ica prec i s a va
quando a inda no e s tava tota lmente iso lada da
tras fon tes de informa o .

ser

conqu i s tada ,

inf luincia

de

ou-

" Coagir a soc iedade por dentro " ,

es-

vaziar a l e g i t imidad e dos outros cana i s cul tura i s foram e s tratgias amplamente u t i l izada s pe l o s que buscavam
pro j e to educa t ivo do " novo" E s tado .

33

levar

teresses privados .

educao

por e s t a r desvinculando

Nesta perspect iva ,

E s t e apresen tado como a

n ica e n t idade capaz de transmi t i r uma adequada

t i c a a o con j unto da sociedade ,

avante

a ideologia

po l -

dos

oficial

indeve

preva l ecer porque capaz de unificar e dar coeso s d i ferentes

vises do mundo soci a l , que s o por natureza fragment r ia s .
tado aparec e ,

ento , como o nico inter locutor l e g t imo para fa -

l a r com e pela soc i edad e .

E s ta concepo transparece no prprio

pro j e t o radiofnico ento i n s t i tudo , que d e staca a " homogeneid

de cul tura l "

e a " un i formi zao da l ngua e da d ic o "

como seus

obj e t ivos fundamenta i s .

A homogeneidade no campo cu ltura l v i s ta

como

forma

de

a s s egura r a organizao d o regime , que busca inva l idar a s dema i s

ma ni f e s taes d e cul tura como pre j ud i c i a i s ao
na! .

32
33

Assim,

o rdio deveria " a per feioar" a s

SALGADO , l varo .
Ra d iofuso soc ia l .
ago . 1 9 41 .
p.
79 - 9 3 .

intere s s e
relaes

nacio-

entre a s

Cul tura poltica ,

n.

6,

A an l i s e da propaganda tota l i tria d e s envo lvida por Hannah

Arendt :
As origen s d o tota l i t ar ismo ; tota l i t a r i smo , o pa ro
xi smo do poder .
Rio de Janeiro , D ocumentrio , 19 7 9 . v . 111.

25

camada s c u l ta s e as popu l a re s ,
do certo e do d i r e i t o " .
pios ,

sendo o portador do " bom e x emplo ,

Quando u t i l izado contra

estes

princ -

pa s s a va a a fetar a prpria segurana nac iona l . Para evitar

esta s i tua o , Jlio Barata , d i r tor da d iviso

D I P , d e fendeu a n e c e s s idade de s e empreender
neamento socia l "

no setor .

radiofnica

ampla

c u l o de c u l tura .

" sa_

34

A doutrina d o regime procura d i ferenciar

vol tado para a d ivers o ,

obra de

do

e s porte e humor ,

No entanto ,

" ma u

rdi o " ,

do rdio enquanto v e -

e s t e dua l i smo de

rdio-diverso

rdio- c u l tura , no preva l eceu , pois oca s iona ria fata lmente a impopu l a r idade da mensagem governamental.

A estra tgia

foi bem ma i s hbi l : a de agradar o gosto popu la r ,

depurando - o

dos seus " co stumes d i s s o l ventes e imora i s " .

Assim,

que da c i v i l izao e progre s s o " s e e f e tuaria

c e s s r i a ,

u t i l izada

no

lia lambi-

"destilao"

ne-

a s s egurando a homogeneidade c u l tura l a lme j ada pelo re

35
.
g1me
.

a educao popu l a r que ir garantir esta homogeneidade

d e cul tura e valore s .

Neste perodo s e de senvo lve intensa po l-

mica em torno da pa r t i c i pao do int e l e c tua l nos programa s radiQ

fnico s .

At que ponto o rdio s e ria capaz de

nvel da produo inte l ectual?

nicao d e s t inado s ma s sa s ,
zar e s t a produo?

34

35

Enquanto fosse

ga rantir
veculo

o
de

a l to
comu

no teria e l e propen ses a vulga ri

Estas pergun ta s ,

l evantadas

pe los

idelogos

naciona l ;
ROCHA, A l u s io .
Nova orientao para a radiofuso
Revista
Bra
s
i
l
e
ira
de Muuma entrevista com Jlio Barata .
8
4
8
8
s i c a , fa se. I , v . VI I , 1 9 4 0 .
p.
SALGADO , l va ro .

Ibidem .

26

do reg ime ,

s e inscrevem no prprio deba te em

obra de arte na modernidade:

torno

da

funo da
a

objeto de fa scn io d e s t inado

uns

poucos ou e l emento a ser d i vulgado pa ra um pblico cada vez ma i s

amplo?

Para o s idelogos do regime , con forme

a r t e deveria e s t a r vo l tada pa ra fins u t i l itrios

ta i s .

Amp l i a r o a c e s s o a r t e s i gnific a ,

foi
e

visto ,

nao

ornamen-

nesta concepo ,

a r a prpria e s f era de abrangncia d a doutrina

A figura d e Paul Va liry i o grande a l vo

amp l i

e s tado-novi s ta .
dessa

d i sc u s s o

por de fender o ponto de v i s t a de q u e o r d i o d e s f igur a r i a a produo intelec tua l .

te fa l s a :
,

Para os idelogos e s ta idiia era inteiramen-

enquanto os in t e l ec tua i s n o ocuparem e s t e e s pa o ,

os

p r ograma s l iterrios continuariam sendo f e i tos por e s c r i tores im

provisados e " be l e t r i s t a s de terc e i ra ordem" .
dos i n t e l e c tua i s no setor ,

c o l a borao

s pod e r i a e l evar o nvel dos progra -

ma s e garantir o seu respeito junto ao pblico

Na

ouvin t e .

pe rspect iva de refutar a t e s e de Va liry so rea li zada s v ria s eg

trevi s t a s no meio da inte l e c tua l ida de .
to , Ba stos Tigre , Menotti D e l Picchia ,

Os nomes de Roquete P i n Brito

Broca

c i tados corno exemplos de inte l e c tua i s eng a j ados

fnico.

no

e outros
setor

radio-

Predomina o ponto de vista de que o rdio no imp l i c a a

de squa l i f icao do pensamento , ma s a democ r a t i z ao

gument a - se que a pa la vra f a l a d a va i a o encontro
ind i feren t e ,

identi ficando - s e por isto com a

pa z de a t ingir a todo s .

O rdio aparece ,

tornar ao povo a t ra vi s d a l i nguagem ora l " .

ento ,

CASTELO , Ma rtin s .
po l tica ,
n . 1 9.

36

ati

" d ivina

democracia porque i capaz de " fa z e r a produo

36

so

socia l .
do

Ar-

ouv inte

arte " ,

ca-

corno veculo d e
inte l e c tua 1
Este

re torno

O rdio e a produo inte l ectua l .

p . 203- 205 .
set . 1942 .

rese

Cu l t ura

27

d , med ida que os i n t e l e c t ua i s decod i f iquem

sua l inguagem , revivendo o " encanto m s t ico "

das

prl.ml.tl.va s .

soc i a l izem

comuni d a d e s

37

A integrao pO l t i c a ,

atravs do mito ,

cursos mais u t i l i z ados pe l o regime .

'

um

dos

re-

Franc i sco Campos , d e fende a

tcnica i n t e l e c tua l i s t a d e u t i l i z ao d o
para o contro l e poll.tl.cO d a na ao .

foi

38

inconsc iente

Nesta perspec t iva ,

ao intelec t ua l f a l a r a l inguagem d e s s e incon sc i e nt e ,

foras telricas e emoes primit i va s .

c o l e t ivo

A idia

irrac ion a l tem muito ma i s fora persua s iva do

e
,

que

cabe r i a

composto d e
a

de

que

a razao ,

por -

que capaz de tocar o universo nt imo d a s cama d a s popu l a re s . N

l e,. o mito da nao e do heri encontrariam plena receptividad e .
D a o fato do regime incansave lmente recorrer
cos , narrativas herica s ,

l endas e crnica s .

aos

drama s

pi-

c iv i smo e a exa

t a o aos valores ptrios compem inevitave lmente o pano d e fund o , sobre o qual s e d e s en r o l am e s s a s narrativa s .
Dentro d e s t a v i so doutr inria que
nova orientao ao programa Rdio-teatro ,

se

procura dar uma

no sent ido d e explorar

os fatos h i stricos para melhor atingir o gosto popu l a r . Recomen

da-se evitar o e s t i l o dogm t ico dos h i s toriadores e o tom doutri
nrio dos socilogos ,

em pro l da narrativa romanceada .

o drama amoroso de Mar l ia e Dirceu torn a - s e

mais

para transmi tir o senso de amor c vico do que

37

38

Assim,

convincente

puro r e l ato dos

A fora comunica t iva da palavra , um curl.o

CASTELO, Mart ins .
so depoimento sobre a que s to da l i t era tura no rdio . Vamos
Ler , 1 6 j u l . 1 9 4 2 .
p . 14 .
CAMPO S , Francisco .
O E s tado Nac iona l; sua estrutura , seu cog
tedo ideolgico .
Rio de Jane iro , Jos O l mpio , 1 9 4 1 . p . 1 2 .

28

fa tos .

39

A h i s t6ria exemplar da Inconfidincia

no un iverso cotidiano do ouvinte ,

criar identidade de valores.

Mineira

porque contada

pene tra

de

forma

V rios t e a t r6 l ogos e h i storiadores

s o convidados para a tuar no Rd io-tea tro .

caso

de

Jora c i

Camargo , que e screve uma s r i e d e drama s h i s t6ricos R e t i rada

da

Proc lamao da Repb l i c a

- P2.
.
40
O programa Rdiora serem transmi t idos pe l a Hora do Bra s i l " .

Laguna , Abo l i o da e s c rava tura ,

so

tea tro pO l i c i a l segue e s s a mesma l inha doutrin r ia ,

termos de conduta mora l.

Ne l e ,

o locutor narra

um detet ive que , apesar de s u a s trapa lhada s ,

r i to :

as

tem

em

aventura s

um

de
me-

grande

o de c o laborar sempre com a s autoridad e s.

que

ob j e t ivo do

programa o de transmitir ao pbl ico uma " concepo

da

vida

j u s ta " e " confiana s a lutar na organiz ao po l ic ia l "

do

regi

me .

41
Personificar pa dres t icos de comportamen t o ,

ra a empa t i a e a s emo oe s ,
pe lo governo .
doutr ina ,
amplo.

foram recursos amplamente

40
41
42

pO l t i co

de

por s i s6 . era inc a pa z de s en s ibi l i z a r um pb l i c o ma i s

Para a trair os " o lhos femininos e infant i s "

a s crnica s e a s e s tampas.

REI S ,

u t i l izados

Este tinha mui to c l aro que um art igo

goria e s t o tambm os oper r ios )

39

a p e l a r pa -

N l i o .

Rdio .

CASTELO , Ma rtin s .
p . 304 .

42

do

que

os

conto s ,

'
N e s ta l i tera tura o pensamento e r

A Manh ,

Rd i o .

nada melhor

( n esta c a t e -

2 2 abr o

1942 .

p . 5.

Cultura p o l t ica . n .

3 , ma io 1 9 4 1 .

Idem .
Anua' r10
.
d e Imprensa e P ropaga n d a .

Rio de Janeiro ,

D I P. p.

90 .

29

sumido em frmu l a s " o u apena s sugerido d e ma n e i ra a nao provocar

nenhum e s foro inte l ec tua l por pa rte do receptor .
lado , bus c a - s e impor s mbo l o s e mitos de " f c i l

. Por

outro

universa l idad e "

que reduze ind ividu a l idade e o car ter concreto d a s experiinC.1a s .

43

Nos contos e cron1COS predomina sempre

A

exemp l a r .

Os vultos h i stricos e s tabe l e c em

j vivido ,

experimentado e consagrado .

D e modo gera l ,

o
a

a specto

do

tra j e tria

do

B a s ta segui- los .

os programas rad iofn icos se no end o s s am

plenamente a orientao do gove rno , a seguem

Censuras e recompe n s a s fazem pa rte de um mesmo

muito

de

perto .

s i s t ema ,

do qua l o regime controla o s meios de comunicao .

a travs

Em fevereiro

d e 1 9 4 2 a Secretaria d e Educ ao e Cul tura institui o primio Hen

rique Dod sworth para a rdio que melhor segu i s s e a orientao do
DIP.

44
A Rdio D i fusora da Prefe itura e apontada

como

n o qua l dever iam inspira r- s e a s dema i s emissora s .

programa o marcada por forte tom dout rinrio:
,

cu j o ob j et ivo e r a o de popu l a r i z a r princpios

sanitria ; curso de e s tudos sobre a Ama z nia ,

rone l pio Borge s ;

44

Toda
Sade
de

sua

Msi-

educao

mini s trado pe l o cQ

e An tologia do Pensamento Bra s i l e i ro d e s t i nada

a divulgar l i e s de c i v i smo .

43

mod e l o ,

Dentre a s i n i c i a t ivas

cu l tura i s

,
E s t e s a s pectos sao apontados pelos c r 1 t i c o s da cultura de ma
s a e arrolados em:
ECO , Umbe rto . Apoca l pt icos e integrados .
so Paulo , Perspectiva , 1 9 7 9 .
p . 39-43 .
Co ns iderando que no
Estado Novo os meios de comunicao esto sob o ma i s r gido
con t ro l e , e s t e s a spectos s e ma n i f e s tam qua s e de forma o s t en
s i va .
Vamos Ler .

1 9 fev .

1942 .

p.

47 .

30

da emi s s o ra sao de stacada s :

. a organizaio d e uma

d i scoteca

Na d i scot

fantil e uma c o l etnea da ms ica popu l a r bra s i l e ira .

ca busc a - s e educar a s en s ibi l idade infant i l para

in-

as

m s i c a s

de

J o o b j e t ivo da

carter c vico , canto or fenico e folc lrico .

c o l etnea o de d ivulgar j unto aos tur i s t a s o chamado " s amba d e

verdad e " .

45

No interior do pro j eto cu ltura l e s tado-novis ta ,

c a ocupa lugar de grande importncia.
e f ic iente d e educaio ,

Apontada

como

ms i -

m e io

ma i s

e l a seria capaz d e atrair para a s e s fe r a s

da c i vi l i zaio o s " indivduos a n a l fabeto s , broncos

Nio toa , portanto ,

a preocupaio do regime

em

Esta v i s t a como

produio da ms ica popu lar.

interferir
retrato

Porm,

d o povo n a sua poe s ia e l ir i smo e spontneo s .

presses de c u l tura devem s e r po l ic iadas n a sua

46
rude s " . na

fiel

estas

ex-

e spontane idad e ,

imped indo- s e que a s ms i c a s abordem " temas imora i s

ou d e

" c a fa -

47
.
J e s tagem " .
A l inguagem dos sambi s t a s e a s g r i a s populares sao v i s t a s com de sconfian a , devido ao seu i n s t into

s a t l .rl.CO ,

capaz

de

Para os doutri

depreciar os fatos e c r i t icar os acontec imen tos .

nadores do reg ime , a l ngua s e con s t i t u i em patrimnio naciona l ,

no sent ido ' de que preserva a " s egurana e unidade "

45

46
47

do

pa l. s .

As

A prop s i to da programaio e at ivida d e s da Rdio D i fu s ora cOQ

na
r e v i s ta
s u l tar a s crnicas d e Martins Ca s t e l o publ icadas
Vamos Ler , j u lho 1 9 4 2 .
SALGADO , lvaro .
Radiofuso soc i a l .
ago . 1 9 4 1 .
p. 7 9 - 9 3.
'
Po e s i a , ms ica e radio para crian a s .
p . 14

Cultura

poltica ,

A Manhi ,

n.

6,

2 7 j unho 19 4 2 .

31

sua s pr t ic a s abu s i va s " devem s e r ,

l i zadas para s e rem comba t ida s .

por tanto , cuidadosamente loc-.

Proced e - s e ,

enti o ; a um levanta-

mento minuc ioso dos e spa os onde s e ma n i f e s t a esta l inguagem nio

permitida:

nos noticirios po l i c ia i s , nos teatros

de

revi s ta ,

no cinema que d ivulga o l ingua j a r de a r t i s t a s e s trange iros e noe

tadamente no rdio a t ravs dos locuto res e sportivos

ta s .
da s ,

48

samb i s visa-

As compo s i e s carna va l e s c a s sio pa rticularment e

neste

por recorrerem pa rdia e carica tura.

que o D I P entrava em a i o , c ensurando as l e tras

que

t e rreno

iam

contra

a t ica do regime .
R i tmos como o samba ,
s e l vagen s ;

considerados

frevo e max i x e eram

A FreI!

suas origens os tornavam pouco recomendve i s.

te Negra B ra s i l e i ra ( 1 9 3 l ) como entidade independent e ,

nao

seguiria sobreviver no E s tado Novo ,

ordem

Varga s .

sendo fechada

por

49
forma ao
de nossa cul tura .

contribuiio

na

Acreditamos que esta a t i tude amb-

gua por pa rte do regime r e f l ita a prpria diversidade

de

taio cul tura l entre o M i n i s trio da Educaio e o D I P .

l ectua i s eram incentivados a pesqu isar sobre

49

de

Pa ra l e lamente a e s t a repr e s s a o e de squa l i ficaio contra

o negro e s t imulava - s e a pe squisa sobre a sua

48

con-

a s sunto

orien-

Os i n t e podendo

Es tudos Confernc ia s , Rio de J a A boa l i nguagem na s rua s .

p . 81- 100
neiro , D I P . n 2 1 , abr i l de 1 9 4 0 .
Ver M r io de Andrad e .
O samba rura l . pa u l i sta .
Revista
do
C i tado em
1937 .
Arqu ivo Mun icipa l , v . 4 1 , p . 3 7 - 1 1 6 , nov o
Thoma s Sk idmore .
Preto no branco ; raa e
na c iona l idade
no
pensamento bra s i l e i ro .
Rio de Jane i ro , Pa z
e
Terra ,
1976 .
p . 3 15 .
Ver tambm a seio da rev i s ta Cul tura p o l t i c a deno
minada "O povo bra s i l e i ro a travs do folc lore " .

32

a t mesmo ena ltecer os a s pectos po s i t i vo s da cultura a f ricana . O

que nao podia ocorrer que o samba continua s s e d i fundindo va lores que fugiam ao controle do E s tado .

O pb l i co

que

sas bem d i ferente daqu e l e que e scuta no rdio

dos sambi s ta s .

as

pe squi-

compos ies

Para cada pbl ic o uma e stratgia .

S e era , de certa forma inevitve l conviver

brbaro do samba , pelo menos ,
v i l i zada s " .

P a s sa - s e ,

trumento pedaggico :

a s sua s l e t r a s

ento ,

com

pod eriam

a de fender o samba

e l e deve ser educado para

ritmo

ser

"ci-

enquanto

ins-

educa r .

d i a c l a ramente expre s sa por um d o s locutores d a

E s ta

i-

rd io d o go-

verno :

..

. . 0 samba , que traz na sua e t imo

logia a marca do sen sua l i smo feio ,

indecente ,

desarmnico e a r r tmico ,

" mas pa c i ncia :

no repudiemos e s s e

n o s s o irmo pelos defe itos que contm .

Se j amo s benvolos ;

mo da i n t e l ignc ia

da

lanc emos
c iv i l i za
torn

o . Tentemos nevagar inho

lo ma i s p.ducado e soci a l . Pouco im

porta d e quem e l e

seja

A idia a de que e s te f i lho de pa i s e s pr io s ,

do corretamente poderia red imir - s e e produzir bons

50

SALGADO I

lvaro .

Ibidem .

f i lho

..

. 50

s e educ

frutos

soci-

33

ais.

As s im , o samba pa s s a a , ser de fendido como

c i a l i zao , quando forma bons hbi tos ,

cordia l idade , cooperaao e s impa t ia ,
perincia .

51

c u l t iva

permitindo

e l emento d e

so-

sentimentos

de

troca

de

ex

Temas como a boemia e ma landragem, que j s e cons

t i tuam numa tradio do samba , no poderiam ma i s conviver com a

ideologia do traba l h i smo.

vista

herana de um pa s sado ingrato que margina l i z a ra

os

e x - e s c ravos

d o mercado de traba lho .

surgimento

A figura do ma landro

No E stado Novo ,

com

l e i s traba l h i s t a s q u e protegem o traba lhado r ,

c 16rica "

perde a sua razo d e s e r.

Logo ,

e s ta

a uma outra epoca .

,

' imagem do sambi sta :

regime busca ,

ent o ,

figura

a ideologia

dragem deve ser e l iminada do imaginrio popu lar

como

da

porque

construir

das
" fo l -

ma lan-

pertence
nova

uma

e l e o trabalhador dedicado que so fa z sam-

ba depois qu e s a i da fbrica .

Nos sbado s de

" pa lheta

branco muito bem engomado " va i at a soc iedade

s e exercita no " c onvvio s o c i a l " .

52

fbrica e o traba lho .

terno

recrea t i va ,
cotidiano

O universo

compo s itor s e d e s l oca da Lapa Centro da boemia

car ioca

onde
do

- para a

Esta mudana de tem t ica vista como uma

evoluo na h ist6ria do samba , a medida que os compo s i t or e s d e i x a m d e s e preocupar com o amor e a vida fc i l
conformismo d a s Am l ia s " .
a s " vantagens d o traba lho " .

51
52
53

" c onc i l iados

Em vez da s " t ragdias

53

dom s t ica s l1 ,

Dentro d e sta l inha e s to a s comp2

Samba e Educao .
ME IRELES , Cec lia .
ro , 1 8 j a n . 19 4 2 .
p. 9

A Manh ,

Rio de J a n e i -

CASTELO , Mart ins .

O s amba e o conc e ito de traba lho .
p . 1 7 4 - 7 6.
po l tica , n. 2 2 , d e z . 1 9 4 2 .
Rdio .

no

Cultura polt ica , n.

1 3 , maro

194 2 .

Cul tura
p.

29 2 .

34

s i 5 e s :

" Eu traba lh e i "

Bra s inha )
t i s ta )

( Jorge Fa ray ) ,

e Bonde de sio Janu r i o "

Z Marmi ta

( At a u l fo

( Lu s Antnio

Alves

e W i l son B a -

Tod a s e l a s natura lmente ena l tec endo o traba lho em d e t ri

mento da boemia que " n i o d camisa pra ningum" .

o " samba d a l e g i t imidade ,,

54

Temos ,

ento ,

atravs do qua l o regime busca e x e!:.

c e r uma pr t ic a d i scipl inadora sobre a s man i fe s ta5es popu l a re s .

Nada melho r ,

porta nto , para retratar a h i s tria d e s s e pe

r odo do que o repertrio d a nossa ms ica popu l a r .

tica governamenta l encontra a sua a po l ogia e

g l ria .

pa ra o o e s t e ( Joio de Ba rro e Alberto Ribe i ro

apoio a o pro j e to de colonizaio do interior ;

Ne l e ,

a po l

Na Ma rcha

1938 ) ,

temos

em G l ria s

do Bra -

s i l ( Z Pretinho e Antnio G i lberto dos Santos - 1 9 3 8 ) ,

o endo s -

so repre s s i o a o l evante d e 3 5 e 3 8 ; e m n egcio c a s a r ( At a u 1 fo A l v e s e F e l i sberto M a r t i n s - 1 9 4 1 ) ,

propagand e i a - s e

que incent iva o cres c imento d a popu l a i o .

( Alberto Ribe iro e Alcir Pires

Sa lve 1 9 de abr i l

em :

54
55

do

1935)

1943 ) .

55

portanto , os e s foros do governo no s e n t ido

d i fusio da ideo log i a o f i c i a l .

cular,

sorr i s o

Verme lho

de u t i l i z a r as man i f e s t a 5 e s d a cu l tura popu l a r

do carnava l .

( Bened ito Lacerda e D a r c i de Oliveira

F icam c l a ro ,

lei

A figura de Va rga s n

tura lmente tambm seria motivo de inspiraio

pre s i d en t e "

como

canal

de

Exemplo notrio e a o f i c i a l i z a i o

Se a ntes o evento vinha sendo de i n i c i a t iva pa r t i -

f i na n c iado pe l o s comerciantes ma i s abastados

O Samba da l egitimidad e .
Ve r Antnio Pedro Tota .
[te s e de mestrado)
USP, 1 9 8 1 .

da

cidade ,

sio

,
'
a r,
a--, -,;
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c,.,a
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V
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S EVER I ANO , J a i ro .
"-"",
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m
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,,,o
p
"",-=
,s i"
leira .
Rio de Janeiro , FGV/CPDOC ,
19A3 .

Paulo,
a,-,,,-,
s i_
,,
"",
b r-,,

_
_

35

no E s tado Novo o quadro era bem d i ferent e , quand o ,

s e tor de turi smo do D I P . a pre f e i tura pa s s a r i a
carnava l de rua .

do

a travs

org a n i z a r

figurante

A pa rtir d a i a po l i t i c a tornava - s e

obr igatria nas f o l ia s .

O s sambas e ma rchas carna v a l e s c a s sofrem mod i f icao radic a l ,

a ponto de s e rem apontados como dignos de compor uma " a n -

.
56
t o 1 ogla C 1V1ca ,,
,

Por um dos decretos con s t i tuciona i s d e 1 9 3 7 ,

f icava impo sto " c a r t er d id t i c o " s e s c o l a s d e samba e rancho s ,

Em 1 9 3 9 ,

que deveriam abordar tema s n a c i ona i s e pa triticos .

desc l a s s i f icada

e sc o l a d e samba c a r ioca Viz inha f a l a d e i ra foi

por ter e scolhido como tema de enredo a "branca de neve " . A c e n sura a l egou q u e a tem t i c a havia s ido v e t a d a por ser internacion a l 1o s t a .

57
Na c on j untura de guerra ,

d a v i tr i a "

o governo promove

" carnava l

c u j o s l oga n " c o laboro me smo quando me d ivirto " . O

presentavam tema s de cunho pa triota como " Apoio

guerra do governo " ,

" Unio nac iona l " ,

re-

que

programa constava de um d e s f i l e de carros a l egricos

de

po l i t i c a

" C r i t ica s dou tr i n a s tot

l i tri a s " , enc e rrando - s e com o carro da "Apoteose

vitria " .

58

A guerra a presentada como resultado do choque de duas menta l i as

dad e s , que s e d ig l a d i a m manique i s t icamente :

for a s

so representadas pe l a democracia e c r i s t i a n i smo ;

d o ma l so corpor i f i c a d a s pelo to t a l i t a r i smo

56
57
58

MEIRELES ,

Cec i l i a .

No s s o scu lo ,
A Manh ,

n2 2 5 .

do

bem

enquanto

as

a t e i smo .

Samba e educ a o . Q2 . c i t o p . 9
p.

Rio de Janeiro ,

197.
2 8 fev .

1943 .

p. 5 .

Neste

36

conte x t o ,

ganha fora a idia de ame r i c a n i smo ,

de

mundo novo em

contrapo s io a decadncia d a c i v i l izao europ i a .

Em agosto d e 1 9 4 2 l a nado o f i lme nor t e - amer ic a no

amigos .
Varga s ,

fi lme ,

c u j a s e s s o inaugur a l patrocinada

N e l e , o e loqente z Carioca mo s t ra a s c o i s a s be l a s do

B r a s i l a o Pato Dona ld .

A figura do z Ca rioca , c r i ada e spec i a l -

mente por Wa l t D i sney pa ra o Bra s i l ,

a que

ta lvez

me lhor a tenta t iva de popu l a r i z a o d a ideologia

59

Segundo o j o rn a l A Manh o personagem

do

represente
ame r i c a n i s -

exprimia

com

f e io o j e ito do c a rioca : ma l a ndro , chapu embicado ,

chuva ,
da .

60

Varga s :

Darci

v i s t o como verdade ira apoteo s e de nosso pa s e d o nos -

so povo .

mo .

por

Al

per-

gua rda -

charuto e s e u humor com tendnc i a a reso lver tudo na p i a E s t e prottipo do bra s i l e iro sugere a
amis toso ,

sorridente e a t ma l andro

resolver a s d i f c e i s j og a d a s pOl t i ca s .

prpria
quando

Nenhuma

figura

de

s e trata de

imagem

pod e r i a

surtir ma i s' e f e i t o s popu l a r e s d o que e s ta , garant indo a profunda

ident i f icao do pres idente com o ethos e as
No cinema ,
bra s i l e i r o ,

onde os documentos c inematogr ficos

s r io de Varga s , aniversrio do regime ,

59

60
61

n a c iona i s .

torna - s e obrigatria a pro j eo do C inejorna l

c vicos , viagens pre s idenc i a i s , comemoraoes

d a Band e i r a ,

coi s a s

Semana d a P t r i a etc .

61

ex ibem

como

Dia

do

desfiles

a s d o aniverTraba lho ,

Nesta " c rnica

de

Dia

pa l a n -

A prop s i t o da d ivulgao da ideo log ia d a americanizao ver

Gerson Moura . Tio Sam chega a o Bra s i l :
a pene trao c u l tura l
americana .
Rio de Ja n e i r o , B ra s i l i e n s e , 1 9 8 4 .
MORAES , Vinicius .

Cinema . A Manh .

2 7 ago .

1942. p .

A prop s i t o da programa a o d a s f e s t a s c v i ca s ,
con s u l ta r
o
j orna l A Manh nos d i a s 1 8 a 2 2 abr o 1 9 4 3 e 6 , 1 1 e 1 9 d e novo
1942 .
Sobre o j o rna l c i n ematogr fi c o , ver A Manh , 1 2 fev .
1943 .

37

que s "

e s t o regis tro d e uma poca person i ficada

Varga s :
cursa ,
inic ia ,

e l e " vi s ita ,
excurs iona ,
encerra ,

t e pred i l e to )

recebe ,

veraneia ,

exorta ,

ina ugura ,
emba rca ,

so luciona ,

pre s ide ,

re torna ,

figura

de
dis-

assiste ,

pa s s e i a ,

parte ,

j oga muito golfe ( s e u e spor

e na tura lmente aniversaria a

l e.ndrio o f i c i a l marca a s g r a nd e s d a ta s ,
de uma f e s t a c vica con s t a nt e .

na

19

de abr i l " .

transmi t indo

62

O caimagem

patriti-

Atra vs dos ritua i s

cos s e forta lece o sentimento d e unidade e exa l ta o

popu l a r ,

ind i s pensveis pa ra um regime que bu scava apresenta r - s e

como

s a lvador da n a c ional idade .

g l r i a ,

E s t a imagem de grandeza

f a z - s e sentir tambm na a rqui tetura da poc a ,

sugerem a fora e pu j a na do reg ime .

cujas

construes

D a ta d e s t e perodo a c r i a -

o d o s prdios do Ministrio da Educao e Sade ,

do Traba lho , Ministrio da Guerra ,

Central do

Ministrio

Bra s i l

etc .

rea l i zae s ,

Estado Novo aparece como o tempo d a s grandes

O
que

viria por fim a o mara smo em que s e encontrava o pa 1 s .

Este mara smo no meio cul tura l explicado

em

d e scuido d a s e l it e s i n t e l e c t ua i s quanto educao

tea tro ,

notadamente o de revi sta ,

funo

do

popu l a r .

vo ltava - s e exclus ivamente para

a divers o , d i vulgando v a l o r e s pre j ud i c i a i s

ordem socia l .

s im como a impren sa ,

teatro

rdio e c inema tambm o

no

E s t ado

Novo deveria torn a r - s e instrumento educ a t ivo por excelncia .

problema da educao ope r r i a d e s ta c a do como

uma

62

Dentre d e s t e prop s i to que s e c r iava

Getlio Va rga s
TAVARES , Zulmira ibe i ro .
Folh e t i m , 1 7 abr o 1 98 3 .
bilos naciona i s .

das

pr inc i

a t eno

pais meta s d o Estado , me rec endo por i s s o e s tra tg ia s

e s pecia i s .

As-

em

so

Paulo

no c ine jorna l - j
p. 3

38

o " Tea tro Pro l e t r i o " , c u j o ob j e t ivo s er ia o de fazer propaganda

pr- s indic a l i zao a travs do l a z e r dos operrios e de sua s fami
lias .

E s t e t e a tro d i d t i c o - c vico apre s entaria exemplos de com-

portamento , modelos de cumprimento do deve r ,

a figura do " oper r i o - padro " .
mento c u l tura l ,

construindo

Para d inami zar

o M i n i s t r i o d o Traba.lho pa trocina

l iterrio d e s tinado produ de romances e

tra o que o r e g ime j ul g a va ser uma l i t e r a tura

e a g i t a o popul a r .

empreend i um

pe a s

Era uma e s tratgia

r igidos a o pb l i c o ope rrio .

verso mora l "

este

a s s im

concurso

teatrais

defens iva

d e s tinada

dicon-

" s ub-

Os inte lectua i s so conc l a -

mad o s a partic ipar nesta " re forma e s p i r i tua l "

das

zendo a sua mens agem de o t imismo ,

ordem .

e sperana e

ma s sa s ,

tra -

No ed i t a l

do concurso , Marcond e s F i lho e s c l a receria que a s obra s pre l imin

res seriam pub l i c a d a s em edies popu l a r e s a
aos traba lhadores a trav s dos s indica tos ;
,

serem

d i s t ribud a s

e a pea vencedora se-

r1a encenada n o s s indicatos a s vespera s d o Nata l .

Ministrio do Trabalho agiriam em ntima conex o ,

63

DIP e o

poi s ambos t i -

nham como ponto comum a e laborao de uma po l t i c a cul tura l d e s t inada s cama d a s popu l a r e s .
O regime teria uma pos io ambgua quanto
revista :

se o c r i t icava pe l a s sua s espord ica s

c ivi smo e seu agudo senso de

63

stira

ao

tea tro

de

demon straes

de

social; procurava, suprimir ao mes-

Sobre a questo do tea tro pro l e t r i o , consulta r : A Manh , 16

a
s
e
1'
1
d=
0
B r
j a n . 1944 ,
p . 5 ; Cena Muda , 27 j u l . 194 3 , p . 6 ;
hoje, d e ontem e de "manh ,
j a n . 1940 ,
p . 14- 16 e E s tudos e
p . 59.
Conferncia s , n 19 , abr o 1943 ,

39

ve l ,

medida

do

PO S S l. -

a l inguagem s a t r ica e humo r s t i c a aos objet ivos

do

regime

mo tempo ,

pene trar n e s s e e s pao .

Reve r ter , na

foi ento a t t ic a ma i s a c e r tada .

N a s pe a s d e c r t i c a po l t ic a

era c omum Varga s encena r a f igura do "bom malandro " ,

qua lquer j ogada para de fender a s sua s i d ia s .

s a t i s fe i to com e s t a imagem e o povo tambm,
la ndro que tomava conta d e l e s " .

64

e s t imu l a r piadas a seu r e s pe i t o ,

A s s im ,

d e expre s ses ,

IHP

a rgumentando

id i a s e v a l o r e s popu l a re s ,

de

f ic a va

porque " t inha um ma -

o prprio

p c i e de t e rmmetro d o s e n timento popu l a r " .

c a pa z

que

65

Vargas

iria

eram " uma

es-

Apropr iando - s e

o regime bus c a va s i n -

toniza r - s e ideo logicamente com o con j unto d a soc ied ade . Pa ra obter e s ta s intonia ,

de um lado a cen sura , de outro certa f l e x ibi-

l idade ou tolerncia com os valores que s e mos tra s s em c a pa ze s de

s e r em integrados ideologia o f i c i a l .
P e l o expo s to a t agora ,

fica c l a ra a

n a montagem d a doutrina e s t ado-novi s ta .

e f i c i n c i a

Funcionando

n i smo onipresente que penetra todos os poros

da

do

como

DIP

org a -

soc i edade ,

e s ta

entidade constri uma ideologia que abarca desde a s c a r t i l h a s in

fantis a o s j orna i s nacion a i s ,

pa s sando pelo teatro ,

m s i c a ,

Pode - s e

nema e ma rcando a sua presena inc lus ive n o ca rnava l .

mesmo a f irmar que nenhum governo anterior teve

tanto

s e l e g i t imar e nem recorreu a a pa r a t o s de propaganda

t icados conforme fez o E s tado Novo .

64

65

evidente

que

ci-

empenho
to
na

em

sofis-

constru-

LAGO , Mrio . Mrio Lago sem nenhuma vaidade p . 8 , ci tado por

GARC I A , N l son Ja h r .
Ideo logia e propaganda
po l t i c a .
so
Pa u l o , Loyo l a , 1 9 8 2 .
'
s,
g
a r7
e
t
u 1i
G
P E I XOTO A I z i r a Va r g a s d o Ama r a 1 .
!C
,:,a
=-,,-,,-
.L.
0 ..V
...: ,,-,.."
cit o
Op .
p . 7 3 , c i tado por GARC I A , N l son Jahr .
,

=
me,-,
u
,,--,:,
p,::
a:-:i
c- '
101 .
p.

_
_

40

a o d e s s a ime n s a e compa c t a rede ideolgica ,

rao personagens de importincia e s sencia l .

o s intelectua i s s e -

. Atravs

e s o f i c i a i s do regime ,

como a revista Cul tura

o de Almir de Andrade )

e o jorna l A Manh

n o Ricardo ) ,

( d ireo

Cassiado

e f ic incia

termos

ed i tor i a i s

Reunindo a s correntes ma i s h e terognea s

te l ec t ua l idade bra s i l e ira como C a r l o s D rummond de

veira Viana , C ec l ia Meire l e s , G i lberto Freyr e ,

da

Andrade ,

Vincius

raes , Gustavo Barroso , Jos Lins do Rego , Ma nuel

t ros ,

de

( d i re -

As pub l i c a e s sur-

preendem pela sua capacidade orga n i z a t iva em

e intelectua i s .

pUb l i c a -

pol t i c a

po s s ve l t e r - s e uma dimenso da

E s tado na montagem do seu pro j e to cultura l .

das

Bandeira

inOli-

de

Mo-

ou-

o j ornal procura a t r a i r para o s e i o do E s tado toda a e l ite

intel ectua l do perodo ,

integrando-a ao regime .

mesmo ocorre

com a revista Cul tura p o l t i ca , que conta entre o s seus colabor

dores intelectua i s com N l son Werneck Sodr ,

Gi lberto

Freyre

a t o prprio Gra c i l i ano Ramo s .

A ques to do naciona l i smo ,
guerra ,

ac irrada

na

integrar qua s e toda a inte l e c tua l idade do perodo .

todo s ,

quando a f irma a c e itar

independente do seu cunho ideolg ico .

pa rtidos po l ticos ,

de

capaz

funciona como pod eroso e l emento aglut inador ,

enfti ca n e s t e sentido ,

de

con j untura

revista

colabora o
Dec lara

po i s a sua preocupa ao fundamenta l

nao
e

e
de

ter
de

'
,, . 6 6
'
'
b r a S 1 1e 1ro
" e spe l h a r tud o o que e genu1namente

66

A prop s i t o d a r e v i s t a Cul tura po l t i ca , consultar

o
a r tigo
de minha autoria :
Cul tura e poder po l tico no Es tado Novo ;
N o
v

:
=
E
s

t a
do
uma conf igura o do campo intelectua l .
In:

19 8 2 .
p . 7 2 -108 .
ideologia e poder .
Rio d e Janeiro , Zaha r ,

41

Cabe a o inte l e c tua l d e scobrir e s t e veio

de

a u t e n t i c ida -

d e , porque e l e a persona l idade ma i s prxima do nac iona l . Dotado d e " s enso d e mistrio " , o inte l e c tua l id enti ficado
arauto

c omo

capaz d e prenun c i a r a s grandes mudanas h i s trica s . Nes-

ta pe rspec tiva ,
prede s t inado .

ele deve exercer o pape l po l t ico para

p o l t i c a e profecia encontram- s e ,

o qua l

ento ,

int ima -

mente vincula d a s :

" O po l t ic o consciente
pel e d e sua vocao
profeta da rea l idade .
de,

o rea l nao e
.

do
e

seu

sempre

pa
um

E,

na verd a -

somente

o que co-

nhecemos , ma s o

que
existe
67
sem ser conhecido " .

mesmo

E s t a idia d o inte l e c tua l -pro f e t a amplamente d i fundida

no inter ior da doutrina e s t ado-novi s t a .

a travs d e l a que o r

gime procura e s tabe l e c e r seus vnculos com

movimento moderni s -

ta d a dcada d e 2 0 , mo s trando que ambos os movimentos

se

enqua -

dram no idea l d e renovaao n a c iona l .

67

O pensamento po l t i co d o pr e s ident e .
Separata d e a r tigos e
Po l edito r i a i s dos pr ime i ros 2 5 nmeros da revista Cul tura
tica , abr i l 1 9 4 3 .
p.
112-17 .

42

As r a z e s d a bra s i l idad e ;

os inte lec tua i s modernistas e o E s tado

Novo

" A s for a s c o l e t iva s que provocaram

o movimento revolucionrio do mode
n i smo na l i teratura bra s i l e ira ( . . . )
foram a s mesma s que prec ipitaram , no
campo soc i a l e po l tico ,

revo lu-

( . . .)

ao vitoriosa de

1930

dos os primeiros

instantes

pa s s a e

obt i -

d a s a s prime iras conqu i s t a s ma i s am

pIo ,

ma i s gera l , ma i s complexo ,

muI taneamente reformador

si

conser-

vador . . . "
( D i scurso pronunc iado por Varg a s na
Universidade do Bra s i l em 2 8. 7. 5 1 ) .

Uma d a s preocupa o e s ma rcantes dos ide logos do E s tado e

a de mo s trar que o reg ime do Estado Novo nao
l t i c o , ma s possui s l i da ba s e r.u l tura l .

e mero produto po-

A argumentao

se

de-

s envolve no sen tido de mo s trar que a i n s taurao do regime e x c e d e o mbito po l t i c o ,

de renovaao naciona l .

uma v e z que viria concre t i zar

Sob e s t e ponto de vista ,

os

Getlio

no seria um " caud i lho" que s e apo s sa r i a arbitrar iamente

d e r , ma s viria a tender os a n s e i o s do povo bra s i l e i r o ,

anseios
Va rgas
do

po-

encar-

43

nando os idea i s d a renova a o nac iona l .

rac ioc nio ,

68

Ainda

nessa

o autoritari smo d e i x a de s e r visto

como

l inha

um

de

recurso

e s tratgico do poder pa ra vir a conc r e t i z a r um anseio l a tente na

prpria sociedade .

E s t e a n s e i o e s ta r i a presente

a l gum

tempo
SQ

na c o l e t ividade , man i fe s tand o - s e em todos os dom nios da vida

c ia l .

S e e l e no ec lodia porque havia uma

c u l tura e pO l t ic a ,

inte lec tua i s e governo ,

d i s sociao
enfim,

entre

entre o E s t a -

do e a socieda de .
Con forme j vimos a n t e r iormente pelo
n a Academia Bra s i l e i ra de L e t ra s ,

d i scurso

e s ta d i s sociao

g i a s soc i a i s come a r i a a ser superada ' n a dcada

de

consequencia da revo luo l i terria dos anos

20 .

d e que a revoluo i i t e r r i a , pondo em cheque

os

cos importado s ,
E s tado Novo ,

t icos tidos como a l iengena s ,

30,

ener-

como uma

idia

mod e l o s

e
,

os

mod e l o s
e

esttido

pO l tica

como O l ibera l i smo

i d e a l da bra s i l idade e d a renovaco nac iona l ,

Vargas

da s

e s t a r i a compl e t a com a revoluo

c u j o ob j e t ivo s e r i a o de comba ter

de

po l -

comu n i smo .

ent o ,

apresent

do como o e l o comum que v i r i a unir as dua s revolues :

a a r t s ti

ca e a pO l t ic a .
N a tura lmente que e s t a l i gao entre modernismo

e E s tado

Novo e uma inveno do regime que se apropria do evento mod erni

t a como um todo uni forme ,

no d i s t inguindo a s

de pensamento que a integra ram .

Na rea l id ad e ,

vria s
a

correntes

herana

moder-

n i s ta no inte rior da ideo log ia e s tado-novista bastante d e l imi-

68

As origens culturais da revoluo bra s i l e i ra .

MON I Z , H e i tor .
A Manh , Rio de Janeiro , 5 fev . 1 9 4 4 .

44

tada ,

medida que recupera a p e n a s a doutrina de um grupo : a dos

verde - ama r e l o s , compo s t a por C a s s iano Ricardo ,

c h i

e P l nio S a l gado .

Menotti

A presena de Ca s s iano

Del

Rica rd o

em

P i
po s -

t o s chaves n o aparelho de E s t ado - diretor d o Departamento E s t a dual d e Imprensa e Propaganda

( so Paulo ) ; d i retor

do

Depa rta-

mento Cul tura l d a Rdio Nac iona l e do Jorn a l A Manh - ,

c e a e spec i f i c idade d e vncul o s entre a ideologia

e s c l a re -

modern i s t a

a do E s tado Novo .
No E s tado Novo a questo da cu l tura popu la r ,

a busca d a s

Estado mo s -

r a z e s d a bra s i l idade ganham uma outra d imen so .

tra - s e ma i s preocupado em converter a c u l tura

em

doutrinao do que propriamente de pesquisa e

de

s im , a bu sca d a bra s i l id a d e va i d e s embocar na

ins trumento
r e f l e x o .

As-

consagraao

da

Temos ,

tradio, dos s mbo los e her i s nac iona i s .

de

ent o ,

a his-

tria dos grandes vu l t o s , d a s grandes e fem r ides , d o B r a s i l " impvido c o l o s so " .

As person a l idades de C a x i a s

Tiradent e s

apontadas como exemplos lumino sos , onde o pa s deve bu scar

pirao e fora para supe rar a c r i s e d a mod ernidade .
do ,

a viso c r tica d a cultura ,

apontada por

quadro grand i oso nao h ma i s lugar para o a n t i - heri

Natura lmente que a d e s s a c r a l i zao

do

69

Assim,

a verso

A Manh , Rio de
Ver Glria a iradente s .
1 9 4 2 e A s ignificao do culto de Ca x ia s .
Jane iro , 16 ago . 1 9 4 2 .

heri

s e - i a inc ompa t ve l para um reg ime que se preocupava

b a s e s mt ica s de um Est ado fort e .

corrent e s

Dentro

-----

ins

A s s im sen-

a lgumas

modern i s ta s , v a i s e r subst ituda pelo ufanismo

preguia .

69

sao

em

deste
a

sua

mo strarfixar
,

macunalma

as
do

21
abr o
Jane iro ,
A Manh , Rio de

45

s e r n a c i on a l c ed e lugar a v e r sao mtica e apotetica d a " raa d e

g ig a n t e s " ,

criada pelo grupo Verd e - ama r e l o .

E s t a vinculao entre mod ernismo e Estado Novo e e x t rema

mente importante , uma vez que demonstra o e s foro

do

regime

ra ser identi ficado como d e fensor d e id i a s a rro j a d a s

da c u l tura .
va o .

Os fatos demon s tram que e s t e e s foro

no

pa

campo
em

foi

nao

Poucos i n t e l e c t ua i s cons eguem r e s i s t i r aos a pe l os d e inte-

graao por parte do E s tado .

S e a vertente modernista con s e rvadora

inter ior da doutrina e s tado-nov i sta ; o regime

borao d e outros in t e l e c tua i s que d e f endiam

nao

vitoriosa
exlui

pro j e tos

ma i s inovadore s , como o c a s o d e C a r l o s Drummond d e

Mrio d e Andra d e .

n e c e s s r i o , po rtanto , a n a l i s a r

t e s i n s e r e s d e s t e s i n t e l e c t ua i s n o apare lho
E s tado absorve grande pa rte dos intelec tua i s
ao s e d d e forma di ferenciada .

de

ta s .

cul tura i s
And rade

as

di feren-

Estado .

Se

modern i s ta s , a abso,!:.

que

agrega

a i s d a s ma i s d i fe r e n t e s correntes de pensamento ,
pos itivista s ,

cola

D a a compl e x idade e mesmo am-

bigidade da po l t ica c u l tura l do regime ,

n i s ta s ,

no

integra l i s ta s .

catlicos

como
e

at

int e l e c tu
os

mod e r

socia l i s

46

Observac e s f i n a i s

Um dos a spectos q u e chamam pa r t i c u l a rmente

interior do pro jeto cu l tura l e s tado-novi s ta
g i c o , n o s entido de reconc e i tu a r o popu l a r .

a teno

e s foro

ideo l -

nac iona l .

Esta ambig idade em r e l a o ao popu l a r

t , portanto , a t ravs da " educa o popu l a r "

e l emento

A s s im a s origens r a c i a i s ,

eram i d i a s recorren te s ,

a travs d a s qua i s as

que

novo :

nac iona l
carter

e lites

j u s t i f i c a r a d e f a s agem do Bra s i l em r e l a o aos

nicos europeus .

bu sca

o nosso pensamento pO l t i co vi

nha loca l i zando no povo a s r a z e s da problem t ica

nosso d e s compa sso .

se

a negao .

Nesta reconcei tuao do popu l a r h um

De modo gera l ,

que

um

el ites .

imped indo

a s s egurar a pos i t ividade d e s sa c a t e goria soc i a l ,

sua po s i t ividade .

de

nossas

--

a de sordem,

dese-

a t ravs

pro j e to " po l t ic o - pedaggico" implementado pe l a s

s e desc ambe para o ca o s ,

m i s t o d e po-

s i t ividade e negat ividade - va i s e r equacionada

.

Oc or-

depo s i trio da bra s i l idade - e con-

ovo

figurado s imu l taneamente como incon s c i ente , ana l fabeto

ducado .

no

Este pa ssa a s e r d

finido como a expr e s s o ma i s autntica da a lma

r e , porm , que este

do

ina to

procuravam

centros

hegem-

E s ta viso ideolgica come a r i a a s e r re formul

da no . .f:ina l da dcada de l O ,

ma i s pr e c i samente em 1918 .

A te-

47

s e da sade pblica ,

apontando a doena e o ana l fa b e t i smo

os fatores re sponsve i s pe l o a tra so ,

viria ento isentar a f i gu-

ra do Jeca Tatu dos ma l e s des ma " e s do Bra s i l .

d e Monteiro Loba to " E le

(o Jeca ) no a s sim

s e r equiparado ca tegoria d a negao e ,

i s to ind epende " d e l e .

minis trao governamenta l ,

Na

c l ebre

ma s

e s t

fica expl c i ta e s ta mudana de menta l idade .

t o s nega tivo s ,

como

povo

frase

a s s i m"
deixa

de

se e l e apresenta a s pec-

Depend e antes d e uma boa ag

capa z d e sanar os erros e corrigir a s

d e fic inci a s .
V e r i f i ca - s e ,
deba t e po l tico .

porta nto ,

um

e s locamento

d e per spe t i v a s no

Come amos a no ma i s a s soc iar

povo

crise

a
,

- lugar comum at ento - para pa s s a r a r e l a c ionar e l i t e s c r i se .

Esta mudana d e e n foque va i abrir novos e s paos para s e pen

sar o popu lar no con j unto naciona l .

no d i s curso modern i s ta que e s t a concepao comea a envolver certa carga d e po s i ti vidade .

da cul tura popul a r ,
s i l autntico .

Atravs

das

ma ni fe stae s

temos a pista para conhecer e reve lar o Bra -

, porm , no per odo do Estado Novo que vemos m

ni f e s ta r , na sua forma ma i s bem acaba da ,

e s ta construo ideol-

gica que ins taura a po s i tiv idade do po u l a r .

s i na lar um dado .

Agora ,

E importante a s -

e s t a cons tru o id e o lgica

apa re c e

ar-

ticulada d entro d e uma e s tra tgia pO l t ica d e f i n ida : a do Est ado

ce ntra li zado e autoritr io .

Ne l e ,

o povo i s ento

b i l i dade pelo que vinha a contec endo com o pa s .

gi ca ,

tudo s e tra n s f e r e para a s e l i t e s .

Esta s ,

a s verdad e i r a s re spon sve i s pela crise naciona l .

ta lmente o quadro .

de

Num pa s s e d e m-s im ,

que

sao

Revert e - s e

to-

povo a " a lma da nac iona l ida d e " ,

t e s que s e d i s tancia ram d e sta a lma ,

quando

se

re spon s a -

as

d e i x aram

eli-

fasci-

48

n a r p e l o s exemplos a l i en gen a s .
r e a l " e l a s s e ausentaram,

Dando a s c o s t a s

s e ex imiram d e sua

pa r a

re sponsabi l i dade

Por i s t o , c abe somente a e l a s redescob r i r a n a -

frente na o .

c iona l idade que sempre e s teve presente intuit ivamente

E s t e t i po de r a c i o c n i o vem ,

portanto ,

t e rveno do E s tado na orga n i za o soc ia l .

identidade n a c i ona l .

isto

ent o ,

Para l evar a e f e i to t a l

no

tem
de

mi s s o

Predomina

l6gi c a ,

sa lvar
,

e laborar um pro j e to " pO l t i co-pedag6gico " ,

do a " educa r " a s camada s popu l a re s .

povo .

fund amen t a r a in-

posto que e l e e vi s to como a nica entidade capaz

rio,

"pas

a
,

nec e s s a destina-

id i a

de

povo

c a rente que nec e s s i ta de conduo f i rme e de voz e s que possam f

l a r por e l e ,
-

expr imindo seus impu l s o s e a n s e i o s .

o rac ioc n i o constr6 i - s e da seguinte forma :

mente rico e m virtudes - pure z a ,

A grosso modo ,

o povo potenc i a l -

espontaneida d e ,

aute n t i c idade - ,

mas para ma n i fe s t a r e s te seu a specto pos i t ivo , pre c i s a i n t e r med i a o d a s i n s tnc i a s supe r i o r e s .
sao

E s t a s tim o dom da

( in t e l ectua i s ) e o d a org a n i z ao e ordem

( po l t i co s ) .

imagem do Est ado " p a i -grande " e a do i n t e l e c tua l

s e entrec ruza m ,

ent o ,

expr e s A

sa l v a c i o n i s t a

em d i reo a o popu l a r .

Cabe a o inte l ec t ua l auscu l t a r a s fon t e s viva s da n a c i on

l idade ,

de onde emana a a u t i n t i c a cu l tura .

Nesta pe r spec t i va ,

sua reflexo sobre a nac iona l idade deve nece s s a r i a mente s e r 1 n s pirada n o r i c o mananc i a l popu l a r .
l a r imp l i c a um retorn o ,
vo de inspira o ,
saber supe rior .

Ent r e tanto

esta

ida a o popu-

uma vez que e s t e configurado como moti

ou como matr i a bruta a ser

No s e trata , portanto ,

traba lhada

de consagrar

" e rrado d o morro " , ma s s im de procurar r e s g a t a r

por

um

popu l a r

esprito

de

49

'
71
gran d e z a s ub J a cente a s suas ma n 1. f e s taoes .

e s ta conc epao co popu l a r que permeia

todo

mostrar .

cultural do Est ado Novo , conforme tivemos oca s i o

de

Apre s entando - s e como a " c onsc.incia " e " expr e s s o

ma i s

da sociedad e ,

lcida "

o inte l e c tua l a s sume pa pe l de " educa r " a s man i f e s -

taes popu l a re s .

A s s im o id e a l ci v i l i za trio

das

elites

s e sobrepor a e s t a s man i f e s t a e s a fim de educ - l a s ,

d i zendo , de homogeneiz - la s .

d eve

ou , rr e l hor

E s t e en foque homogeneizador

ra lmente ir se mo s t rar impermeve l s d i ferena s

ra i s ,

pro j e to

natu-

scio--

s a s reconh e cendo enqua nto e l ementos capa z e s d e srem in-

t egrados no E s tado Na c iona l .

Esta viso d e um todo homogneo
a ordem socia l ,

( Estado )

s e j a e la ba s e ada nos pr incpios

tuio , vem a t os nossos d i a s .

capa z
da

de

im or

razo ou in-

Freqentemente e l a compa r e c e cQ

mo fundamento s pO l t i c a s c u l tura i s que tomam como

ba s e d e

sua

aao a s controve rt ida s c a t egoria s de povo e naao .

Assim,

a c u l tura popu lar

namente nac iona l ,

s e j a m e l a s e x ternas ou interna s . Dos au-

( subven e s , doa e s ,

organizada e centra l i z adora ,

71

como expre s s o do genul

cabendo a o E s tado a fno de re sgQa rd - a das

inva s e s " a l i e n gena s " ,

x l i o s " d i s creto s "

; i s ta

apoi os )

interveno

o E s tado sempre imps a sua pr e s e n -

E s t e conce i to d e popu l a r expr e s s o por um dos apolog i s t a s do

traba lho mus ica l d e V i l l a Lobos no E s tado Novo . Ver Sque f f ,
Enio e W I SN I K , J o s Migue l .
Msi ca .
so Paulo , Bra s i l ien s e ,
1982 .
[o Naciona l e o popu l a r na cu ltura bra s i l e ira]

50

a n o s dom nios d a c u l tura .

. A po l t ica c u l tura l

particularmente n o governo G e i s e l - l embra em

a do E s tado Novo ,

e n t idades cul tura i s :

Funa rte ,

A part ir de 1 9 75 ,

sob o pa

pro l i ferao

( Fundao Na c ional

( Conselho Nacional d e C inema ) ,

de

de

Artes ) ,
Nac ior:a l

CNDA ( Conselho

Reorga n i za - s e a Embra f i lme e incent ivam- o

de D i r e itos Autora i s ) .

s e pro j e tos e spec f icos como o Pro j e to Pixinguinha ,

Pro j e to

o Pro j e to Barroso Mineiro etc . . .

Apesar d a s d i feren a s de contexto h i s trico

origem as pO l t i c a s cul tura i s do E s tado Novo

do ps - 6 4 ,

O que pa rece ocorrer uma e spc i e de recic lagem

d e conc eitos - nao ,

povo

obj e t ivos dos regime s .

do

a inda
Esta

h i s trica

cultura - para rea j u s t - los

" rea de segurana nac iona 1 "

da identidade bra s i l e ira " ,

t e v e na mira d o E s t ado .

d e ram

que

preva l e c e a viso da c u l tura enquanto a r ea e s tratgica

do .

70

a spectos

muitos

trocnio do E s tado , observa - s e uma verdadeira

Univers idade ,

anos

pelo seu forte tom centra l i s ta e pela qua nt id

d e de recursos inve s t idos no setor .

Concine

dos

a nossa produo cultural

ou

aos
" ncleo

sempre

es

TEXTOS CPDOC

Mnica Pimenta Velloso

A brasilidade verde-amarela:
nacionalismo e regionalismo paulista

Dulce Chaves Pandolfi

e Mrio Grynszpan

Da Revoluo de 30 ao Golpa de 37:

a depurao das elites

Angela Maria de C. Gomes

Getulismo e trabalhismo: tenses e dimenses

e Maria Colina S. D' Arajo

do Partido Trabalhista Brasileiro

Mnica Pimenta Velloso

Os intelectuais e a pol ltica

cultural do Estado Novo