A prosa romntica brasileira

Excertos
CAPTULO II
Iracema saiu do banho: o aljfar dgua ainda a roreja, como doce mangaba que corou em manh
de chuva. Enquanto repousa, empluma das penas do gar as flechas de seu arco, e concerta com o sabi da
mata, pousado no galho prximo, o canto agreste.
A graciosa ar, sua companheira e amiga, brinca junto dela. s vezes sobe aos ramos da rvore e de
l chama a virgem pelo nome; outras remexe o uru de palha matizada, onde traz a selvagem seus perfumes,
os alvos fios do craut, as agulhas da juara com que tece a renda, e as tintas de que matiza o algodo.
Rumor suspeito quebra a doce harmonia da sesta. Ergue a virgem os olhos, que o sol no deslumbra;
sua vista perturba-se.
Diante dela e todo a contempl-la, est um guerreiro estranho, se guerreiro e no algum mau
esprito da floresta. Tem nas faces o branco das areias que bordam o mar, nos olhos o azul triste das guas
profundas. Ignotas armas e tecidos ignotos cobrem-lhe o corpo.
(ALENCAR, Jos de. Iracema. Porto Alegre: L&PM Pocket, 2011, p.21-2).
17. D. MARIA
Um dia de procisso foi sempre nesta cidade um dia de grande festa, de lufa-lufa, de movimento e de
agitao; e se ainda hoje o que os nossos leitores bem sabem, na poca em que viveram as personagens
desta histria a coisa subia de ponto; enchiam-se as ruas de povo, especialmente de mulheres de mantilha;
armavam-se as casas, penduravam-se s janelas magnficas colchas de seda, de damasco de todas as cores, e
armavam-se coretas em quase todos os cantos. quase tudo o que ainda hoje se pratica, porm em muito
maior escala e grandeza, porque era feito por f, como dizem as velhas desse bom tempo, porm, ns
diremos, porque era feito por moda: era tanto do tom enfeitar as janelas e portas em dias de procisso, ou
concorrer de qualquer outro modo para o brilhantismo das festividades religiosas, como ter um vestido de
mandas de presunto, ou trazer cabea um formidvel trepa-moleque de dois palmos de altura.
(...)
As chamadas baianas no usavam de vestido; traziam somente umas poucas de saias presas cintura,
e que chegavam pouco abaixo do meio da perna, todas elas ornadas de magnficas rendas; da cintura para
cima apenas traziam uma finssima camisa, cuja gola e mangas eram tambm ornadas de rendas; ao pescoo
punham um cordo de outro ou um colar de corais, os mais pobres eram de miangas; ornavam a cabea
com uma espcie de turbante a que davam o nome de trunfas, formado por um grande leno branco muito
teso e engomado; calavam umas chinelinhas de salto alto, e to pequenas que apenas continham os dedos
dos ps, ficando de fora todo o calcanhar; e alem de tudo isto envolviam-se graciosamente em uma capa de
pano preto, deixando de fora os braos ornados de argolas de metal simulando pulseiras.
(ALMEIDA, Manuel Antnio de. Memrias de um sargento de milcias. So Paulo: Martin Claret, 2012, p.
76-77)
CAPTULO I O SERTO E O SERTANEJO
Corta extensa e quase despovoada zona da parte sul-oriental da vastssima provncia de Mato Grosso
a estrada que da vila de SantAna do Paranaba vai ter ao stio abandonado de Camapoan. Desde aquela
povoao, assente prximo ao vrtice do ngulo em que confinam os territrios de So Paulo, Minas Gerais,
Gois e Mato Grosso at ao rio Sucuri, afluente do majestoso Paran, isto , no desenvolvimento de muitas
dezenas de lguas, anda-se comodamente, de habitao em habitao, mais ou menos chegadas umas s
outras; rareiam, porm, depois as casas, mais e mais, e caminha-se largas horas, dias inteiros sem se ver
morada nem gente at ao retiro de Joo Pereira, guarda avanada daquelas solides, homem cho o
hospitaleiro, que acolhe com carinho o viajante desses alongados paramos, oferece-lhe momentneo
agasalho e o prov da matalotagem precisa para alcanar os campos do Miranda e Pequir, ou da Vacaria e
Nioac, no Baixo Paraguai.
Ali comea o serto chamado bruto.
(TAUNAY, Visconde de. Inocncia. So Paulo: Martin Claret, 2013, p. 15)