UNIVERSIDADE ESTADUAL VALE DO ACARA UVA

Curso: Cincias Sociais Bacharelado

Disciplina: Cincia Poltica l
Docente:
Discente:
Resumo
Poltica e Moral
A questo da relao entre Poltica e no-Poltica est vinculada a
um dos problemas fundamentais da filosofia poltica, o problema da
relao entre Poltica e moral. A Poltica e a moral entendem-se pelo
mesmo domnio comum o da ao ou da prxis humana.
Acredita-se que se distinguem entre si em virtude de um princpio
ou critrio diverso de justificao e avaliao das respectivas aes , o que
obrigatrio em moral no em Poltica, e assim por diante.
A descoberta da distino que atribuda a Maquiavel (da o
maquiavelismo dado a toda teoria que segue a separao da Poltica da
moral) geralmente apresentada como problema da autonomia da
Poltica, que o reconhecimento de que o critrio do qual se julga boa ou
m uma ao poltica (o do resultado) diferente do que considera uma
boa ou m moral (do respeito a uma norma cuja preceituao tida por
categrica, independentemente do resultado da ao). Ambos os critrios
so incomensurveis, e isto visto na afirmao de que, na Poltica, o que
vale os fins justificam os meios. Mas em moral, a mxima
maquiavlica no vale, j que uma ao, para ser julgada moralmente
boa, h de ser praticada no com outro fim seno o de cumprir o prprio
dever.
Uma das mais convincentes interpretaes desta oposio de
Weber entre tica da convico e tica da responsabilidade. O universo da
moral e o da Poltica movem-se no mbito de dois sistemas ticos
diferentes e at mesmo contrapostos. Dois universos ticos que se
movem segundo princpios diversos, de acordo com as diversas situaes
em que os homens se encontram e agem. Disso so representantes, de
um lado, o homem de f (que considera a pureza de intenes e a
coerncia da ao com a inteno), e de outro o homem de Estado (que
considera a certeza e fecundidade dos resultados). A chamada
imoralidade da Poltica assenta na moral pela qual devemos fazer tudo o
que est ao nosso alcance para realizar o fim que nos propusermos . Aqui
entram dois conceitos de virtude: o clssico (disposio para o bem moral)
e o maquiavlico (capacidade do prncipe forte e sagaz que, usando as
artes da raposa e do leo, triunfa no intento de manter e consolidar o
prprio domnio).